كتاب

1. 0
‫د‬.‫الودعان‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬

2. 1
(1)
ebrahim.f.w@gmail.com

3. 2












: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-َ‫ك‬ ‫حيث‬ , ‫ّته‬‫و‬‫نب‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ٌ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬‫بربكته‬ ‫الطعام‬ َ‫ر‬ُ‫ث‬
‫إجابة‬‫الداعي‬.
4-‫الدعاء‬‫من‬‫املسجد‬‫كغريه‬. ‫األماكن‬ ‫من‬
5-‫قبول‬‫اهلدي‬‫ة‬‫وإن‬‫كانت‬‫قليلة‬.
6-‫وليمة‬ ‫إىل‬ ‫غريه‬ ‫معه‬ ‫املرء‬ ‫حيضر‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫هلا‬ َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ,,‫إذا‬‫علم‬‫أن‬‫صاحب‬
‫الوليمة‬‫ال‬‫يكره‬‫ذلك‬.‫لذلك‬‫علم‬‫النيب‬‫من‬‫أيب‬‫طلحة‬‫أنه‬ُ‫ي‬ّ‫ر‬‫س‬‫حبضوره‬‫مع‬‫أصحابه‬

4. 3
,‫لذلك‬‫تلقاه‬‫أبو‬‫طلحة‬‫ًا‬‫ر‬‫مسرو‬‫به‬‫وبأصحابه‬.
7-‫بأس‬ ‫ال‬‫ب‬‫دعاء‬‫اإلمام‬‫إىل‬‫الطعا‬‫م‬‫القليل‬.
8-‫إ‬‫ن‬‫األنبياء‬‫عليهم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫السالم‬‫تز‬ ‫؛‬‫وى‬‫عنهم‬‫الدنيا‬‫حىت‬‫يدركهم‬‫أمل‬‫اجلوع‬,
ً‫ء‬‫ابتال‬‫ًا‬‫ر‬‫واختبا‬. ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
9-ُّ‫سد‬‫الرجل‬َ‫خ‬ّ‫ل‬‫ة‬‫أخيه‬‫إذا‬‫علم‬‫منه‬‫حاجة‬‫نزلت‬,‫به‬‫من‬‫حيث‬‫ال‬‫يسأله‬‫ذلك‬,‫وهذا‬‫من‬
‫مكارم‬‫األخالق‬.
10-‫قوله‬"‫آ‬‫رسلك‬‫أبو‬‫طلحة‬‫؟‬"‫فقلت‬:‫نعم‬".‫جيوز‬‫أن‬‫يكون‬‫قاله‬‫ًا‬‫ي‬‫وح‬,‫أو‬
‫استدال‬‫ال‬‫بقيام‬‫أيب‬‫طلحة‬.
11-" : ‫طلحة‬ ‫أيب‬ ‫قول‬‫يا‬‫أم‬‫سليم‬‫قد‬‫جاء‬‫رسول‬‫اهلل‬‫بالناس‬,‫وليس‬‫عندنا‬‫ما‬
‫نطعمهم‬. "‫هذا‬‫قول‬‫حساب‬ ‫هلم‬ ‫حيسبوا‬ ‫مل‬ ‫بضيوف‬ ‫فوجئوا‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫العادة‬ ‫مقتضى‬.
12-‫قول‬‫أم‬‫سليم‬:"‫اهلل‬‫ورسوله‬‫أعلم‬",ٌ‫ل‬‫قو‬‫أخرجه‬‫النظر‬‫إىل‬‫اإلمكان‬‫وخرق‬,‫العادة‬
‫وجائز‬‫لرسول‬‫اهلل‬,‫ِه‬‫ذ‬‫وه‬‫منقبة‬‫عظيمة‬,‫هلا‬‫وداللة‬‫على‬ِ‫ع‬َ‫ظ‬‫م‬‫فقهها‬,‫ورجحان‬‫عقلها‬
‫كوهنا‬‫عرفت‬‫أنه‬‫قد‬‫عرف‬‫مقدار‬‫الطعام‬,‫ومل‬‫يكن‬ْ‫د‬‫لي‬‫ع‬‫إليه‬‫هؤالء‬‫الثمانني‬ً‫ال‬‫رج‬‫إال‬
‫وهو‬‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫يعلم‬‫س‬‫يكفيهم‬.
13-‫قوله‬:"ّ‫م‬‫هل‬‫ي‬".‫كذا‬‫و‬‫قع‬,‫وليست‬‫لغة‬‫أهل‬‫احلجاز؛‬‫ألهنم‬‫يقولون‬‫للمرأة‬ّ‫م‬‫هل‬
‫وكذا‬‫للواحد‬‫واالثنني‬,‫واجلمع‬‫قال‬‫تعاىل‬{ :َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ِ‫ل‬َّ‫ُم‬‫ل‬َ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬}‫وقيل‬:‫هي‬
‫كفعل‬‫األمر‬‫يفترق‬‫فيه‬‫املذكر‬‫من‬‫املؤنث‬,‫والتثنية‬‫من‬‫الواحد‬‫واجلمع‬.
14-‫استحباب‬‫تكنية‬‫املرأة‬.
15-‫اخلروج‬‫إىل‬‫الطريق‬‫للضيف‬‫والزائر؛‬‫ًا‬‫م‬‫إكرا‬‫له‬‫ًّا‬‫وبر‬‫به‬.
16-‫أنه‬‫ال‬‫حرج‬‫على‬‫الصديق‬‫أن‬‫يأمر‬‫يف‬‫دار‬‫صديقه‬‫مما‬‫شاء‬,‫مما‬‫يعلم‬‫أنه‬‫يسره‬,‫به‬‫أال‬
‫ترى‬‫أنه‬‫اشترط‬‫عليهم‬‫أن‬‫يفتوا‬,‫اخلبز‬‫وقال‬‫ألم‬‫سليم‬" :‫هات‬‫ما‬‫عندك‬."
17-‫بركة‬‫الثريد‬‫اخلبز‬ ّ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫ّا‬‫مل‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ ,,‫ُهن‬‫د‬‫و‬‫بال‬‫النيب‬ ‫بربكة‬ ‫وزاد‬ , ‫ُر‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫سمن‬.
18-‫جواز‬‫األكل‬‫َّى‬‫َت‬‫ح‬‫يشبع‬,‫وأن‬‫الشبع‬‫مباح‬.‫وإن‬‫كان‬‫ترك‬‫الشبع‬‫يف‬‫بعض‬‫األحايني‬
‫أفضل‬.

5. 4
19-‫قال‬‫الطربي‬:‫غري‬‫أن‬,‫الشبع‬‫وإن‬‫كان‬‫ًا‬‫ح‬‫مبا‬‫فإن‬‫له‬‫ًّا‬‫حد‬‫ينتهى‬,‫إليه‬‫وما‬‫زاد‬‫عليه‬
‫فهو‬‫سرف‬.‫فاملطلق‬‫منه‬‫ما‬‫أعان‬‫على‬‫الطاعة‬‫ومل‬‫يشغله‬‫فع‬‫له‬‫عن‬‫أداء‬,‫الواجب‬‫وذلك‬
‫دون‬‫ما‬‫أثقل‬‫املعدة‬‫وثبط‬‫أكله‬‫عن‬‫خدمة‬‫ربه‬‫واألخذ‬‫حبظه‬‫من‬‫نوافل‬‫العبادة‬,‫فاحلق‬‫هلل‬
‫على‬‫عبده‬‫أال‬‫يتعدى‬‫يف‬‫مطعمه‬‫ومشربه‬‫ما‬‫سد‬‫اجلوع‬‫وكسر‬,‫الظمأ‬‫فإن‬‫تعدى‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫إىل‬
‫ما‬‫فوقه‬‫ما‬‫مينعه‬‫من‬‫القيام‬‫بالواجب‬‫هلل‬‫تعاىل‬,‫عليه‬‫كان‬‫قد‬‫أسرف‬‫يف‬‫مطعمه‬‫ومشربه‬.
20-‫أي‬:ّ‫ي‬‫ص‬‫رت‬‫ما‬‫خرج‬‫من‬ُ‫ع‬‫ال‬ّ‫ك‬‫ة‬‫له‬‫إداما‬.ُ‫ع‬‫وال‬ّ‫ك‬‫ة‬‫إناء‬‫من‬‫جلد‬‫مستدير‬
‫جيعل‬‫فيه‬‫السمن‬‫غالبا‬‫والعسل‬.
21-‫املسلم‬ ‫على‬‫أ‬. ‫له‬ ‫قريبا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ , ‫املسلمني‬ ‫إخوانه‬ ‫أحوال‬ ‫يتفقد‬ ‫ن‬
22-‫استحباب‬‫تطي‬‫ي‬‫ب‬‫الزاد‬‫للضيف‬.
23-‫إ‬‫ن‬‫السنة‬‫إذا‬‫ك‬‫ثر‬, ‫اإلناء‬ ‫أو‬ ‫املكان‬ ‫على‬ ‫الضيوف‬‫أن‬‫يدخل‬‫قوم‬‫بعد‬‫قوم‬.
24-‫أكثر‬ ‫من‬ ‫أبوطلحة‬ ‫كان‬. ‫ماال‬ ‫األنصار‬‫ف‬‫عن‬‫أنس‬‫قال‬:"‫كان‬‫أبو‬‫طلحة‬‫أكثر‬
‫األنصار‬‫باملدينة‬‫ما‬‫ال‬‫من‬‫خنل‬".
25-‫ال‬‫يدخل‬‫منزل‬‫أحد‬‫إال‬‫بإذنه‬‫وإن‬‫علم‬‫أنه‬‫خال‬‫ممن‬‫يستتر‬‫منه‬.
26-‫كل‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫هلم‬ ‫عشرة‬‫هبم‬ ّ‫ص‬‫خا‬ ‫إذن‬. ‫سبقوهم‬ ‫الذين‬ ‫غري‬
27-‫ساوى‬‫أصحابه‬ ‫بني‬‫يف‬ ‫كان‬ ‫أحدا‬ ‫يترك‬ ‫ومل‬ , ‫مجيعا‬ ‫دعاهم‬ ‫حيث‬ , ‫وواساهم‬
. ‫املسجد‬
28-ّ‫ن‬‫أ‬ ‫رواية‬ ‫يف‬‫النيب‬‫بصق‬‫يف‬‫العجني‬‫والربمة‬‫وبارك‬‫فيهما‬‫وليس‬‫فيه‬‫ما‬‫يعترض‬
‫به‬‫؛‬‫إذ‬‫كان‬‫بصاق‬‫ه‬‫غري‬‫متقذر‬‫عند‬‫املسلمني‬,‫بل‬‫كانوا‬‫يرغبون‬‫يف‬‫ذلك‬,‫و‬‫يدلكون‬
‫هبا‬‫وبنخامته‬‫وجوههم‬.
29-" : ‫قوله‬‫أدرك‬ ‫لقد‬ , "
‫األنصاري‬ ‫طلحة‬ ‫أبو‬, ‫بفطنته‬‫النيب‬ ‫صوت‬ ‫ضعف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذكائه‬

6. 5

32-‫أنه‬‫ال‬‫جيب‬‫إلنسان‬‫أن‬‫يدعو‬‫لطعامه‬‫أكثر‬‫من‬‫قدر‬‫ته‬‫فيفضح‬‫نفسه‬,‫وخيجل‬‫أمام‬
‫احلاضرين‬,‫إال‬‫عند‬‫الضرائر‬‫والشدائد‬‫واملواساة‬.
33-‫النيب‬ ّ‫ن‬‫أ‬‫اجلوع‬ ‫أمل‬ ‫من‬ ‫أصابه‬ ‫ما‬ ‫أصحابه‬ ‫عن‬ ‫كتم‬.
34-‫حتسني‬‫اهلدية‬,‫إليه‬ ‫ُهدى‬‫م‬‫لل‬ ‫إكراما‬‫؛‬ِ‫ل‬َ‫ل‬ّ‫ف‬‫أم‬‫سليم‬‫تلك‬‫األقراص‬‫يف‬‫مخارها‬.
35-‫ا‬‫خلبز‬‫كان‬‫عندهم‬-‫من‬‫شعري‬‫أو‬‫غريه‬-‫أفضل‬‫الطعام‬.
36-َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ل‬‫أبوطلحة‬‫ع‬‫ن‬‫التمر‬‫ا‬ ‫إىل‬‫خلبز‬‫لفضله‬.‫وحيتمل‬‫أن‬‫يكون‬‫يف‬‫وقت‬‫قد‬‫نفد‬‫ما‬
‫عنده‬‫من‬‫التمر‬,‫حيث‬‫قال‬‫لزوجته‬:‫ف‬‫هل‬‫عندك‬‫من‬‫شيء‬‫؟‬‫وحيتمل‬‫أن‬‫ه‬‫يريد‬ً‫ا‬‫شيئ‬ً‫ا‬‫حاضر‬
,‫لتعجيل‬‫ذهاب‬ِ‫ع‬‫جو‬‫النيب‬,‫أو‬‫كان‬‫متره‬‫يبعد‬‫تناوله‬,‫أو‬‫ملعاناة‬‫مجعه‬‫واجمليء‬‫به‬‫من‬
. ‫بستانه‬
37-" : ‫قوله‬
38-‫أن‬‫من‬‫استحق‬ً‫ا‬‫شيئ‬‫مع‬‫غريه‬,َ‫ع‬‫و‬ِ‫ل‬‫م‬‫أن‬‫ذلك‬‫يصح‬‫قسمته‬‫باالعتدال‬‫أو‬‫بإسهام‬,‫أنه‬
‫ال‬‫بأس‬‫أن‬‫يبدأ‬‫به‬‫من‬‫شاء‬‫على‬‫غري‬‫قرعة‬.
39-ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يبدو‬‫النيب‬‫رواي‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ّ‫ل‬‫يد‬ ‫القوم‬ ‫آخر‬ ‫أكل‬‫قال‬ ‫ة‬" :‫مث‬‫أكل‬‫رسول‬‫اهلل‬
‫وأبو‬‫طلحة‬,‫وأم‬‫سليم‬,‫وأنس‬:"‫فيه‬‫أن‬‫املضيف‬‫هو‬‫يأكل‬‫آخر‬‫القوم‬,‫والنيب‬‫وإن‬‫كان‬
ُ‫مل‬‫ا‬‫دعى‬,‫فقد‬‫صار‬ً‫ا‬‫ناظر‬‫يف‬‫إطعام‬‫الناس‬‫من‬‫هذا‬‫الطعام‬‫الذي‬‫إمنا‬ُ‫ص‬‫نع‬‫له‬.
40-‫ُؤا‬‫م‬‫كلة‬‫النيب‬‫ألم‬‫سليم‬‫وزوجها‬.‫قد‬ ْ‫ذ‬‫إ‬‫حيتمل‬‫أن‬‫تكون‬‫أم‬‫سليم‬‫امرأة‬‫أىب‬‫طلحة‬
‫ذات‬‫حمرم‬‫من‬‫النيب‬‫إذ‬ُ‫ذ‬‫كر‬‫أن‬‫أختها‬‫أم‬‫حرام‬‫كانت‬‫خالته‬‫من‬‫الرضاعة‬,‫فقد‬‫تكون‬
‫هذه‬-ً‫ا‬‫أيض‬–‫مثلها‬‫به‬ ‫ّا‬‫ص‬‫خا‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫أو‬ ,
41-‫به‬ ‫ويفرح‬ , ‫لذلك‬ ‫ينبسط‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ , ‫ضيفه‬ ‫مع‬ ‫البيت‬ ‫صاحب‬ ‫أكل‬ ‫إذا‬.

7. 6
42-" : ‫قوله‬‫أي‬:ّ‫ف‬‫ل‬‫ت‬‫اخلبز‬ ‫به‬ ‫ّت‬‫ط‬‫غ‬ ‫الذي‬ ‫اخلمار‬ ‫بعض‬‫أنس‬ ‫على‬
,‫و‬‫أ‬‫دارته‬‫عليه‬.‫تقول‬:‫الث‬‫الناس‬‫به‬‫أي‬‫استداروا‬‫حوله‬.
43-. ‫الطبخ‬ ّ‫ن‬‫ف‬ ‫ُجيد‬‫ت‬ , ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سليم‬ ‫أم‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ّن‬‫ي‬‫يب‬
44-. ‫استطاعتها‬ ‫قدر‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ختدم‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫سليم‬ ّ‫م‬‫أ‬ ‫استطاعت‬
45-ُ‫ق‬‫النيب‬ ‫درة‬‫إزعاج‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫وتنظيمهم‬ , ‫أصحابه‬ ‫دخول‬ ‫ترتيب‬ ‫على‬,‫خالف‬ ‫أو‬
. ‫بينهم‬
46-‫النيب‬ ‫تواضع‬.
47-‫النيب‬ ‫ّة‬‫ب‬‫حم‬

50-‫أنس‬ ‫انطلق‬‫النيب‬ ‫قبل‬,‫ّه‬‫م‬‫أ‬ ‫زوج‬ ‫إىل‬, ‫مبقدمهم‬ ‫ليخربه‬ ,
‫و‬‫هلم‬ ‫ويتهيؤوا‬ , ‫ِسبته‬‫ح‬ ‫لألمر‬ ‫ليحسبوا‬‫حضور‬ ‫يتوقعوا‬ ‫مل‬ ‫ألهنم‬ . ‫وضعهم‬ ‫يف‬ ‫وينظروا‬ ,
. ‫الكبري‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬
51-‫على‬ ‫ّك‬‫ر‬‫وب‬ , ‫دعى‬ ‫أي‬ "
. ‫األكل‬
52-‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ُرد‬‫ت‬ ‫ْلم‬‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬‫وحده‬.‫و‬‫ّا‬‫م‬‫أ‬‫رسوله‬
. ‫شيء‬
53-‫كانت‬‫املعيشة‬‫يف‬‫ذلك‬‫الوقت‬‫ّا‬‫د‬‫ج‬ ‫صعبة‬,‫يكاد‬ ‫فال‬‫الواحد‬‫حيصل‬‫ع‬‫لى‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ق‬‫ال‬.
54-. ‫اجملتمع‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫الكبري‬ ‫املرأة‬ ‫دور‬
‫الباري‬ ‫فتح‬‫حجر‬ ‫البن‬1/184.

8. 7


: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬





2/272‫رقم‬
,1299
(12
)‫من‬2-7‫من‬ ‫مستفاد‬.

9. 8







(13
)‫من‬16-17‫القاري‬ ‫عمدة‬ ‫من‬ ‫مستفاد‬7/105-107.
(14
)‫الروياين‬ ‫مسند‬1/80‫رقم‬

10. 9




: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬










(15
)
(16
)‫من‬6-8‫شرح‬ ‫من‬ ‫مستفاد‬

11. 10









: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
(17
)

12. 11





(18
)‫آية‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬148.
(19
)‫آبادي‬ ‫للعظيم‬ ‫املعبود‬ ‫عون‬5/65.
(20
)‫من‬9-10‫شرح‬ ‫من‬ ‫مستفاد‬
(21
)
(22
)

13. 12







(23
)
(24
)

14. 13

: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
(25
)
(26
)
(27
)
(28
)
(29
)

15. 14
. ‫وجمتمعه‬ , ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫وفاعال‬ , ‫منتجا‬ , ‫إجيابيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬
‫أنس‬ ‫عن‬‫النيب‬ ‫عن‬:‫قال‬‫يد‬ ‫ويف‬ ‫الساعة‬ ‫قامت‬ ‫إن‬ "‫ف‬ ,‫فسيلة‬ ‫أحدكم‬‫إن‬‫اس‬‫تطاع‬
‫يغرسها‬ ‫حىت‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫أن‬." ‫فليغرسها‬
: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-" : ‫سبحانه‬ ‫قال‬ . ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يعلمه‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ , ‫ووقوعها‬ , ‫الساعة‬ ‫بقيام‬ ‫اإلميان‬
. " ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫علمها‬ ‫إمنا‬ ‫قل‬ ‫الساعة‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫يسألك‬(31)
. ‫كثرية‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫واآليات‬
2-‫الترغيب‬‫العظيم‬‫على‬‫اغتنام‬‫آخر‬‫فرصة‬‫من‬‫احلياة‬.
3-‫يف‬ ‫الترغيب‬‫زرع‬‫ما‬‫ينتفع‬‫به‬‫الناس‬‫بعد‬‫املوت‬‫؛‬‫ل‬‫يجري‬‫أجره‬‫لإلنسان‬,‫وتكتب‬‫له‬
‫صدقته‬‫إىل‬‫يوم‬‫القيامة‬.(32)
4-‫النيب‬ ‫ضرب‬‫املثل‬‫الن‬ ‫صغار‬ : ‫وهي‬ ‫بالفسيلة‬‫خ‬‫ل‬‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ,‫بيد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫الفسيلة‬ ‫غري‬ ‫آخر‬ ‫شيئا‬ ‫اإلنسان‬,. ‫فيه‬ ‫يتصرف‬ ‫وال‬ ‫يدعه‬ ‫أن‬
5-‫امل‬ ‫على‬. ‫اخلري‬ ‫عمل‬ ‫يف‬ ‫يتوا ى‬ ّ‫ال‬‫أ‬ ‫سلم‬
(30
)‫مسند‬‫اإلمام‬‫أمحد‬3/183,184,191‫مسند‬‫الطيالسي‬2068.‫البخاري‬‫يف‬‫األدب‬‫املفرد‬‫رقم‬479

16. 15
6-. ‫وجمتمعه‬ , ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫وفاعال‬ , ‫منتجا‬ , ‫إجيابيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬
7-. ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫فهو‬ , ‫الوقت‬ ‫على‬ ‫احلرص‬
8-. ‫مشرقة‬ ‫بنظرة‬ ‫املستقبل‬ ‫إىل‬ ‫ّع‬‫ل‬‫والتط‬ , ‫واألمل‬ , ‫التفاؤل‬
9-‫التفاؤل‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬.
10-, ‫العمل‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫ديننا‬. ‫والكسل‬ ‫العجز‬ ‫إىل‬ ‫الركون‬ ‫وعدم‬ , ‫األسباب‬ ‫وبذل‬
11-‫توحي‬ " ‫الغرس‬ " : ‫كلمة‬‫واحل‬ , ‫باحلركة‬‫ياة‬‫اجل‬‫ديدة‬.
12-. ‫وانقضائها‬ , ‫األعمار‬ ‫تدارك‬ ‫قبل‬ , ‫الصاحلة‬ ‫باألعمال‬ ‫املبادرة‬
13-‫النيب‬ ّ‫ب‬‫ح‬. ‫ألمته‬ ‫اخلري‬
14-‫فجأة‬ ‫يكون‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ّ‫ن‬‫إ‬.
15-‫احلي‬ ‫يف‬ ‫قيمتها‬ ‫هلا‬ ‫اللحظة‬. ‫هبا‬ ‫يستهان‬ ‫ال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫وأ‬ , ‫اة‬
16-. ‫االستطاعة‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫العمل‬
17-. ‫وحده‬ ‫بالرجل‬ ‫خيتص‬ ‫ال‬ َ‫س‬ْ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫فإن‬ , ‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫املرأة‬ ‫دخول‬
18-‫الثواب‬‫املترتب‬‫على‬‫أفعال‬‫الرب‬‫يف‬‫اآلخرة‬‫خيتص‬‫باملسلم‬‫دون‬‫الكافر‬.
19-‫أ‬‫فضل‬‫الكسب‬ ‫ية‬. ‫باليد‬(33)
20-‫إ‬‫يف‬ ‫النية‬ ‫استحضر‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ ّ‫ن‬‫فالغرس‬ , ‫عليه‬ ‫يؤجر‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫مباح‬ ‫عمل‬ ‫أي‬‫األرض‬ ‫يف‬
‫اإلنسا‬ ‫نوى‬ ‫فإذا‬ , ‫مباح‬ ‫عمل‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫وأن‬ , ‫عياله‬ ‫على‬ ‫والنفقة‬ , ‫نفسه‬ ‫إعفاف‬ْ‫ن‬ِ‫ف‬‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫ي‬
, ‫الفقر‬‫أو‬. ‫عليه‬ ‫يثاب‬ ‫فإنه‬ , ‫حيوان‬ ‫أو‬ , ‫طري‬ ‫أو‬ , ‫إنسان‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬
21-‫كثري‬ ‫خري‬ ‫ذلك‬ ‫ففي‬ , ‫والنخيل‬ ‫األشجار‬ ‫غرس‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫فيه‬,‫و‬‫لتبق‬‫ى‬‫هذه‬‫الدار‬
‫عامرة‬‫إىل‬‫آخر‬‫أمدها‬‫احملدود‬‫املعلوم‬‫عند‬‫خالقها‬.
22-‫كما‬‫غرس‬‫غريك‬‫ما‬‫شبعت‬‫به‬‫فاغرس‬‫ملن‬‫جييء‬‫بعدك‬.(34)
23-. ‫الغري‬ ‫ونفع‬ , ‫الذات‬ ّ‫ب‬‫وح‬ , ‫األنانية‬ ‫عدم‬
24-‫إنباتا‬ ‫وأسرعه‬ , ‫وأفضله‬ , ‫التمر‬ ‫بنوى‬ ‫تكون‬ ‫النخل‬ ‫زراعة‬ ّ‫ن‬‫إ‬,‫صغار‬ ‫بزرع‬ ‫يكون‬
‫الفسي‬ ‫وهو‬ , ‫النخل‬. ‫لة‬

17. 16
25-‫قوله‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ّ‫ن‬‫إ‬‫فليغرسها‬"‫لالستحباب‬‫قوله‬ ‫بدليل‬ , ‫للوجوب‬ ‫وليس‬ ,
: ‫قبلها‬"‫فإن‬‫استطاع‬. "
‫عن‬‫أيب‬‫هريرة‬‫أن‬‫رسول‬‫اهلل‬‫قال‬":‫بينما‬‫رجل‬‫ميشي‬‫بطريق‬‫وجد‬‫غصن‬‫شوك‬
‫على‬‫الطريق‬ّ‫خ‬‫فأ‬‫ره‬‫فشكر‬‫اهلل‬‫له‬‫فغفر‬‫ل‬‫ه‬. "(35)
: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬ِ‫ض‬ْ‫ي‬ُ‫ع‬. ‫ّة‬‫ر‬‫ذ‬ ‫مثقال‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬
2-. ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫فضل‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬
3-. ‫الطريق‬ ‫عن‬ ‫الشوك‬ ‫غصن‬ ‫إبعاده‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫أثاب‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬
4-. ‫الطريق‬ ‫يف‬ ّ‫ر‬‫املا‬ ‫يؤذي‬ ‫الشوك‬
5-‫فضل‬‫إماطة‬‫األذى‬‫عن‬‫الطريق‬.
6-‫إماطة‬‫األذى‬‫عن‬‫الطريق‬‫من‬‫أد ى‬‫شعب‬‫اإلميان‬,‫قال‬‫ا‬ " :‫إلميان‬‫بضع‬‫وسبعون‬
-‫أو‬‫وستون‬-‫شعبة‬‫أعالها‬‫شهادة‬‫أن‬‫ال‬‫إله‬‫إال‬‫اهلل‬,‫وأدناها‬‫إماطة‬‫األذى‬‫عن‬‫الطريق‬."
‫وإذا‬‫كان‬‫كذلك‬‫وقد‬‫غفر‬,‫لفاعله‬‫فكيف‬‫مبن‬‫أزال‬‫ما‬‫هو‬‫أشد‬‫من‬‫ذلك‬‫؟‬
7-‫شكر‬‫اهلل‬‫له‬‫أي‬:‫رضي‬‫فعله‬‫ذلك‬,‫وأثابه‬‫عليه‬‫باأل‬‫جر‬‫والثناء‬‫اجلميل‬.
8-ِ‫ن‬‫الطريق‬ ‫يف‬ ‫الشوك‬ ‫غصن‬ ‫رأى‬ ‫حيث‬ , ‫البصر‬ ‫ونعمة‬ , ‫القدمني‬ ‫على‬ ‫املشي‬ ‫عمة‬‫هي‬ ,
‫أو‬ , ‫فقدها‬ ‫إذا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫هبا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫؛‬ ‫كثرية‬ ُ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫فيها‬ ‫مبرض‬ ‫ُصيب‬‫أ‬.
9-‫قيل‬:‫معىن‬‫الصدقة‬‫إيصال‬‫النفع‬‫إىل‬ُ‫مل‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫ص‬َّ‫د‬‫ق‬‫عليه‬,‫فأما‬‫إماطة‬‫األذى‬‫عن‬‫ال‬‫طريق‬‫فقد‬
َ‫ت‬َ‫س‬َّ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ت‬‫إىل‬‫سالمة‬‫أخيه‬‫املسلم‬‫من‬‫ذلك‬‫األذى‬,ّ‫ن‬‫فكأ‬‫ه‬‫قد‬‫تصدق‬‫عليه‬‫بالسالمة‬‫منه‬,‫فكان‬
‫له‬‫على‬‫ذلك‬‫أجر‬‫الصدقة‬.
10-‫احل‬‫ث‬‫على‬‫االستكثار‬‫من‬‫اخلري‬,‫وأن‬‫ال‬‫ُستقل‬‫ي‬‫منه‬‫شيء‬.
11-‫إ‬‫ن‬‫قليل‬‫العمل‬‫قد‬‫يغفر‬‫اهلل‬‫به‬‫كثري‬‫الذنوب‬.
(37
)
(38
)
(39
)

18. 17
12-‫فيه‬‫داللة‬‫على‬‫أن‬‫طرح‬‫الشوك‬‫يف‬‫الطريق‬,‫واحلجارة‬‫والكناسة‬‫واملياه‬‫املفسدة‬
‫للطريق‬,ُّ‫وكل‬‫ما‬‫يؤذي‬‫الناس‬‫خيشى‬‫العقوبة‬‫عليه‬‫يف‬‫الدنيا‬‫واآلخرة‬.
13-‫ال‬‫شك‬‫أن‬‫نزع‬‫األذى‬‫عن‬‫الطريق‬‫من‬‫أعمال‬‫الرب‬,‫وأن‬‫أعمال‬‫الرب‬‫تكفر‬‫السيئات‬,
‫وتوجب‬‫الغفران‬.
14-. ‫النظافة‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرص‬
15-‫اهتمام‬‫فيه‬ ‫ميشون‬ ‫الذي‬ ‫الناس‬ ‫بطريق‬ ‫اإلسالم‬‫إماطة‬ ‫منها‬ , ‫حقوقا‬ ‫للطريق‬ ّ‫ن‬‫وأ‬ ,
. ‫عنه‬ ‫األذى‬
16-. ‫عظيم‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫أمره‬ ‫املتعدي‬ ‫النفع‬
17-. ‫ّته‬‫مه‬ ّ‫و‬‫وعل‬ , ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إجيابية‬
18-‫إ‬. ‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ ّ‫ن‬
19-‫مل‬ , ‫نكرة‬ " ‫رجل‬ ‫بينما‬ " : ‫قال‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫هنا‬‫من‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ , ‫هو‬ ‫من‬ ‫ّح‬‫ض‬‫يو‬
. ‫العمل‬ ‫هو‬ , ‫املعترب‬ ‫إذ‬ , ‫ذكره‬
20-‫من‬‫أزال‬‫عن‬‫املسلمني‬‫األذى‬‫فله‬‫هذا‬‫الثواب‬‫العظيم‬‫يف‬‫أمر‬‫حسي‬,‫فكيف‬‫باألمر‬
‫املعنوي‬‫؟‬‫هناك‬‫بعض‬‫الناس‬‫ـ‬‫والعياذ‬‫باهلل‬‫ـ‬‫أهل‬‫شر‬‫وبالء‬,‫وأفكار‬‫خبيثة‬,‫وأخالق‬
‫سيئة‬,ّ‫د‬‫يص‬‫ون‬‫الناس‬‫عن‬‫دين‬‫اهلل‬,‫فإزالة‬‫هؤالء‬‫عن‬‫طريق‬‫املسلمني‬‫أفضل‬‫بكثري‬‫وأعظم‬
ً‫ا‬‫أجر‬‫عند‬‫اهلل‬.‫فإذا‬‫أزيل‬‫أذى‬‫هؤالء‬,‫إذا‬‫كانوا‬‫أصحاب‬‫أفكار‬‫خبيثة‬‫سيئة‬‫إحلادية‬,ُ‫ي‬‫رد‬
‫عليها‬,‫وتبطل‬‫أفكارهم‬.
‫فإن‬‫مل‬ُ‫ي‬ْ‫ج‬ِ‫د‬‫ذلك‬ً‫ا‬‫شيئ‬ُ‫ق‬‫طعت‬‫أعناقهم‬,‫ألن‬‫اهلل‬‫يقول‬‫يف‬‫كتابه‬‫العزيز‬( :‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ُ‫ء‬‫َا‬‫ز‬َ‫ج‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ح‬ُ‫ي‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ً‫ا‬‫َاد‬‫س‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ُوا‬‫ل‬َّ‫َت‬‫ق‬ُ‫ي‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ُوا‬‫ب‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ع‬َّ‫َط‬‫ق‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ف‬‫ِال‬‫خ‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ْا‬‫و‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ٌ‫ي‬ْ‫ز‬ِ‫خ‬‫ِي‬‫ف‬‫َا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫خ‬‫ْآ‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬ٌ‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬)
21-‫والشكور‬ ‫الشاكر‬ ‫اهلل‬ ‫أمساء‬ ‫من‬" : ‫سبحانه‬ ‫قال‬ .‫عليما‬ ‫شاكرا‬ ‫اهلل‬ ‫وكان‬"
" : ‫سبحانه‬ ‫وقال‬. " ‫شكور‬ ‫غفور‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬
(40
)‫من‬11-13‫من‬ ‫مستفاد‬
(41
)‫الصاحلني‬ ‫رياض‬ ‫شرح‬‫عثيمني‬ ‫البن‬2/176.‫سورة‬ ‫من‬ ‫واآلية‬‫املائدة‬33
(42
)‫آية‬ ‫األحزاب‬ ‫سورة‬147.

19. 18
‫عن‬‫أيب‬‫هريرة‬‫أنه‬‫كان‬‫يقول‬:‫أخربوين‬‫عن‬‫رجل‬‫دخل‬,‫اجلنة‬‫ومل‬ّ‫ل‬‫يص‬‫هلل‬‫عز‬‫وجل‬
‫صالة‬‫؟‬‫فإذا‬‫مل‬‫يعرفه‬‫الناس‬‫يقول‬« :‫أصريم‬‫بين‬‫عبد‬‫األشهل‬:‫عمرو‬‫بن‬‫ثابت‬‫بن‬‫وقش‬».
‫وذلك‬‫أنه‬‫كان‬‫يأىب‬,‫اإلسالم‬‫فلما‬‫كان‬‫يوم‬‫أحد‬‫بدا‬‫له‬‫يف‬‫اإلسالم‬,‫فأسلم‬‫مث‬‫أخذ‬‫سيفه‬
‫فأثبتته‬,‫اجلراح‬‫فخرج‬‫رجال‬‫بين‬‫عبد‬‫األشهل‬‫يتفقدون‬‫رجاهلم‬‫يف‬,‫املعركة‬‫فوجدوه‬‫يف‬
‫القتلى‬‫يف‬‫آخر‬,‫رمق‬‫فقالوا‬:‫هذا‬‫عمرو,فما‬‫جاء‬‫به‬‫؟فسألوه‬:‫ما‬‫جاء‬‫بك‬‫يا‬‫عمرو؟‬‫أحدبا‬
‫على‬‫قومك‬‫أم‬‫رغبة‬‫يف‬‫اإلسالم‬‫؟‬‫فقال‬:‫بل‬‫رغبة‬‫يف‬‫اإلسالم‬,‫أسلمت‬‫وقاتلت‬‫حىت‬‫أصابين‬
‫ما‬‫ترون‬.‫فلم‬‫يربحوا‬‫حىت‬,‫مات‬‫فذكروه‬‫لرسول‬‫اهلل‬‫فقال‬:‫إنه‬‫ملن‬‫أهل‬‫اجلنة‬
: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-. ‫باخلواتيم‬ ‫األعمال‬
2-‫ال‬‫ب‬‫شارة‬‫النيب‬ ‫من‬ ‫الصحايب‬ ‫هلذا‬. ‫باجلنة‬
3-‫و‬ , ‫إلفادهتم‬ , ‫للناس‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫سؤال‬ ‫كان‬‫ل‬‫العلم‬ ‫نشر‬,‫النفوس‬ ‫ولتحريك‬.
4-‫أمهية‬. ‫املسلم‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬
5-‫و‬ , ‫األمسى‬ ‫اهلدف‬: ‫هي‬ ‫القصوى‬ ‫الغاية‬. ‫اجلنة‬ ‫دخول‬
6-‫يشاء‬ ‫من‬ ‫ويضل‬ , ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬‫بفضله‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫م‬ ‫فقد‬ ,‫على‬ ‫وكرمه‬ ,
. ‫له‬ ‫كارها‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ , ‫له‬ ‫صدره‬ ‫وشرح‬ , ‫باإلسالم‬ ‫الصحايب‬ ‫هذا‬
7-‫الصحايب‬ ‫هذا‬ ‫حالة‬‫من‬‫الغرائب‬‫ألنه‬‫دخل‬‫اجلنة‬,‫ومل‬‫يسجد‬‫هلل‬‫سجدة‬‫قط‬.
‫أن‬‫اهلل‬‫تعاىل‬‫يعطي‬‫الثواب‬‫اجلزيل‬‫على‬‫العمل‬‫اليسري‬‫تفضال‬‫منه‬‫على‬,‫عباده‬‫فاستحق‬
‫هبذا‬‫نعيم‬‫األبد‬‫يف‬‫اجلنة‬‫بإسال‬,‫مه‬‫وإن‬‫كان‬‫عمله‬‫قليال‬.
9-.‫اجلراح‬ ‫أثخنته‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أحد‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬ ‫فمات‬ , ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫الشهادة‬ ‫أيضا‬ ‫الصحايب‬ ‫نال‬
10-‫إ‬ ‫قصة‬ ‫اشتهرت‬, ‫الصحايب‬ ‫هذا‬ ‫سالم‬, ‫عجيبة‬ ‫شهرة‬‫لـم‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫حياته‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫مع‬
‫وقعتـها‬ ‫كانت‬ ‫واليت‬ , ‫أحد‬ ‫غزوة‬ ‫يوم‬ ‫أسلـم‬ ‫حيث‬ , ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫تتجاوز‬‫يو‬‫م‬‫السبت‬,
(43
)‫آية‬ ‫الشورى‬ ‫سورة‬32.
(44
)‫األثري‬ ‫البن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬3/699‫الصحابة‬ ‫متييز‬ ‫يف‬ ‫اإلصابة‬ .4/609‫قال‬‫ابن‬‫حجر‬" :‫إسناده‬‫حسن‬"‫.مسند‬
‫أمحد‬ ‫اإلمام‬39/41. " ‫حسن‬ ‫إسناده‬ " ‫األرنؤوط‬ ‫شعيب‬ ‫.قال‬
(45
)‫من‬7-8‫من‬ ‫مستفاد‬4/106.

20. 19
11/10/3‫هـ‬. ‫النهار‬ ‫هناية‬ ‫وقتل‬ ,
11-. ‫وفالح‬ , ‫وهداية‬ , ‫نور‬ ‫اإلسالم‬
12-, ‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬ ‫من‬ ‫ّر‬‫ي‬‫يغ‬ ‫اإلسالم‬‫ّل‬‫د‬‫ويب‬‫للحياة‬ ‫نظرته‬ ‫من‬.
13-. ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الشهيد‬ ‫منزلة‬ ‫َم‬‫ظ‬ِ‫ع‬
14-. ‫بإسالمه‬ ‫يعلموا‬ ‫ومل‬ , ‫القتلى‬ ‫بني‬ ‫وصريعا‬ , ‫جرحيا‬ ‫رأوه‬ ‫ّا‬‫مل‬ ‫األصريم‬ ‫قوم‬ ‫تفاجأ‬
15-‫خاف‬‫اإلسالم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يقاتل‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ , ‫لقبيلته‬ ‫ّة‬‫ي‬‫مح‬ ‫إال‬ ‫يقاتل‬ ‫ماجاء‬ ‫أنه‬ ‫قومه‬,
‫أخذوا‬ ‫فلذلك‬‫يستفسرون‬. ‫قتاله‬ ‫سبب‬ ‫عن‬
15-. ‫األصريم‬ ‫مات‬ ‫حىت‬ , ‫املعركة‬ ‫مكان‬ ‫قومه‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫يربح‬ ‫مل‬
16-. ‫هو‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ّ‫م‬‫يه‬ ‫فال‬ , ‫بالرجل‬ ‫يعلم‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫مادام‬‫ف‬‫عن‬‫مدرك‬‫بن‬‫عوف‬
‫األمحسي‬‫قال‬:‫بينا‬‫أنا‬‫عند‬‫عمر‬‫؛‬‫إذ‬‫أتاه‬‫رسول‬‫النعمان‬‫بن‬‫مقرن‬,‫فسأله‬‫عمر‬‫عن‬‫الناس‬
‫قال‬:‫فذكروا‬‫عند‬‫عمر‬‫من‬‫أصيب‬‫يوم‬‫هناوند‬,‫فقالوا‬:‫قتل‬‫فالن‬,‫وفالن‬,‫وآخرون‬‫ال‬
‫نعرفهم‬,‫فقال‬‫عمر‬:ّ‫ن‬‫لك‬‫اهلل‬‫يعرفهم‬.
17-ُ‫م‬‫جز‬‫أيب‬‫هريرة‬‫ب‬‫األصريم‬ ‫دخول‬‫اجلنة‬‫؛‬‫ليس‬‫من‬‫فراغ‬,‫ّما‬‫ن‬‫إ‬‫هو‬‫قد‬‫مسع‬‫ذلك‬‫من‬
‫النيب‬
. ‫ولقبه‬ , ‫وقبيلته‬ , ‫كامال‬ ‫الصحايب‬ ‫اسم‬
21-‫قصري‬ ‫حوار‬ ‫دار‬‫هادئ‬‫وقومه‬ ‫األصريم‬ ‫بني‬.
22-. ‫املعركة‬ ‫يف‬ ‫ميوت‬ ‫ومن‬ , ‫أنفه‬ ‫حتف‬ ‫ميوت‬ ‫من‬ ‫بني‬ ٌ‫ق‬‫فر‬ ‫لكن‬ , ‫حق‬ ‫املوت‬
23-‫النيب‬. ‫اهلل‬ ‫ّمه‬‫ل‬‫ماع‬ ّ‫ال‬‫إ‬ , ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬
24-‫بطيب‬ ‫الصحايب‬ ‫هذا‬ ‫أسلم‬ ‫فقد‬ , ‫واإلكراه‬ ‫بالرهبة‬ ‫ال‬ , ‫باالقتناع‬ ‫يكون‬ ‫اإلسالم‬ ّ‫ن‬‫إ‬
. ‫به‬ ‫واقتنع‬ , ‫اإلسالم‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫حني‬ , ‫منه‬ ‫نفس‬
(46
)‫كثري‬ ‫البن‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬4/9.‫العرب‬‫يف‬‫خرب‬‫من‬‫غرب‬‫للذهيب‬1/6.
(47
)‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫ّف‬‫ن‬‫مص‬6/558.19356‫ابن‬ ‫.صحيح‬‫حبان‬11/64‫رقم‬4756‫الكربى‬ ‫السنن‬ .
‫للبيهقي‬9/46‫رقم‬18387.‫قال‬‫األلباين‬:‫إسناده‬‫صحيح‬‫الصحيحة‬ ‫.السلسلة‬6/785‫رقم‬2826.

21. 20
25-‫استعمال‬. ‫العقول‬ ‫وصقل‬ , ‫األذهان‬ ‫لتحريك‬ ‫األلغاز‬
26-‫ُفك‬‫د‬‫ه‬ ‫كان‬ ‫ّما‬‫ل‬‫ك‬‫أهداف‬ ‫فلتكن‬ , ‫عظيما‬ ‫كنت‬ ‫كلما‬ , ‫عظيما‬‫ن‬. ‫كبرية‬ ‫ا‬

‫ا‬ ‫فوائد‬ ‫من‬‫لقصة‬:

(48
)‫العذيب‬‫من‬‫أرض‬‫الكوفة‬‫سعد‬ ‫كان‬ ‫قصر‬ ‫وبه‬ ,‫يش‬. ‫منه‬ ‫املعركة‬ ‫أرض‬ ‫على‬ ‫رف‬‫الروض‬‫املعطار‬‫يف‬
‫خرب‬‫األقطار‬‫للحمريي‬1/409.

22. 21



. ‫وعاقلة‬ , ‫حكيمة‬
12-‫أبوحمجن‬ ‫ّب‬‫ي‬‫خي‬ ‫مل‬‫سعد‬ ‫امرأة‬ ّ‫ن‬‫ظ‬‫وعده‬ ‫يف‬ ‫صادقا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ , ‫اطلقته‬ ‫حينما‬
. ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫القيد‬ ‫إىل‬ ‫بالعودة‬
13-‫واملواثيق‬ ‫بالعهود‬ ‫الوفاء‬.
14-‫حمجن‬ ‫أليب‬ ‫تنفيسا‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ , ‫النفوس‬ ‫على‬ ‫عجيب‬ ‫تأثري‬ ‫له‬ ‫الشعر‬‫الوقت‬ ‫ويف‬ ,
‫سعد‬ ‫زوجة‬ ‫بسماعه‬ ‫تأثرت‬ ‫نفسه‬,. ‫إطالقه‬ ‫يف‬ ‫سعت‬ ‫لذا‬
15-

23. 22


(52
)‫للحاكم‬ ‫الصحيحني‬ ‫على‬ ‫املستدرك‬1/121‫رقم‬178‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫.مسند‬35/284, ‫رقم‬21354,
35/319‫رقم‬21404‫الترمذي‬ ‫,سنن‬4/355‫رقم‬1987‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫ّنه‬‫س‬‫وح‬ " ‫صحيح‬ ‫حسن‬ " : ‫,وقال‬
‫اجلامع‬ ‫صحيح‬1/81‫رقم‬97.
(53
)‫من‬15-22‫من‬ ‫مستفاد‬

24. 23


‫يف‬ ‫اخلمر‬ ‫شرب‬ ‫ولكنه‬ , ‫القادسية‬ ‫يف‬ ‫للقتال‬ ‫املسلمني‬ ‫جيش‬ ‫مع‬
‫سعد‬ ‫القائد‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫ُيت‬‫أ‬‫و‬ , ‫اجليش‬‫يف‬ ‫املشاركة‬ ‫من‬ ‫ُحرم‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫حمجن‬ ‫أيب‬ ‫عقوبة‬ ‫فكانت‬ ,
. ‫ُحبس‬‫ي‬‫و‬ ‫القيد‬ ‫يديه‬ ‫يف‬ ‫ويوضع‬ , ‫املعركة‬

(54
)‫من‬26-29‫من‬ ‫مستفاد‬
(55
)‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬3/137‫رقم‬4376

25. 24



(59
)
.

26. 25







27. 26





28. 27

: ‫القصة‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-‫ما‬‫كان‬‫عليه‬‫وحشي‬‫من‬‫الذكاء‬‫املفرط‬.
2-‫وفضيلة‬ ‫منقبة‬ ‫فيه‬‫حلمزة‬.
3-‫أن‬‫املرء‬‫يكره‬‫أن‬‫يرى‬‫من‬ْ‫و‬‫أ‬َ‫ص‬‫ل‬‫إىل‬‫قريبه‬‫أو‬‫صديقه‬‫أذى‬.‫ف‬‫ال‬‫يالم‬‫على‬‫شعوره‬
‫باالستياء‬,‫وعدم‬‫االرتياح‬‫ملقابلة‬‫من‬‫أساء‬‫إليه‬,‫أو‬‫إىل‬‫أحد‬‫أق‬‫اربه‬,‫ألن‬‫ذلك‬‫من‬
‫االنفعاالت‬‫النفسية‬‫اخلارجة‬‫عن‬‫إرادته‬,‫وهذا‬‫مقتضى‬ّ‫ل‬‫اجلب‬‫ة‬‫البشرية‬
4-‫اإلسالم‬‫يهدم‬‫ما‬‫قبله‬.
5-‫و‬ ‫احليطة‬ ‫أخذ‬ ‫وجوب‬‫احلذر‬‫يف‬‫احلرب‬.
6-‫أن‬‫ال‬‫حيتقر‬‫املرء‬‫أحدا‬‫فإن‬‫محزة‬‫ال‬‫بد‬‫أن‬‫يكون‬‫رأى‬‫وحشيا‬‫يف‬‫ذلك‬‫اليوم‬‫؛‬‫لكنه‬
‫مل‬‫حيترز‬‫منه‬‫احتقارا‬‫من‬‫ه‬‫أو‬ ,ِ‫ل‬‫يبا‬ ‫مل‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬‫به‬‫؛‬‫إىل‬‫أن‬‫ُيت‬‫أ‬‫من‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ِ‫ل‬‫ه‬.
7-‫النيب‬ ‫ّر‬‫ث‬‫تأ‬. ‫بالغا‬ ‫ّرا‬‫ث‬‫تأ‬ ,‫بن‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬‫مالك‬‫أن‬‫رسول‬
‫اهلل‬ّ‫ر‬‫م‬‫على‬‫محزة‬‫وقد‬ُ‫م‬ّ‫ث‬‫ل‬‫به‬‫فقال‬"‫لوال‬‫أن‬‫جتد‬‫صفية‬‫يف‬‫نفسها‬‫لتركته‬‫حىت‬‫تأكله‬
‫العافية‬,‫حىت‬ُ‫ي‬‫حشر‬‫من‬‫بطوهنا‬".

‫منار‬‫القاري‬‫شرح‬‫خمتصر‬‫صحيح‬‫الب‬‫خاري‬4/346.‫شرح‬‫مسند‬‫أيب‬‫القاري‬ ‫لعلي‬ ‫حنيفة‬1/525.

29. 28
9-‫بيان‬‫ّة‬‫ي‬‫كيف‬,‫و‬‫مقتل‬‫سيد‬‫الشهداء‬‫محزة‬‫بن‬‫عبد‬‫املطلب‬.
10-‫كان‬‫محزة‬ً‫ا‬‫فارس‬ً‫ا‬‫عظيم‬‫يف‬‫اجلاهلية‬‫ِسالم‬‫إل‬‫وا‬.
11-‫استشهد‬‫مح‬‫زة‬‫على‬‫يد‬‫العبد‬‫احلبشي‬‫وحشي‬‫كافرا‬ ‫كان‬ ‫حينما‬,‫ومل‬ُ‫ي‬‫قتل‬
ً‫ة‬‫مواجه‬‫وال‬ً‫ة‬‫مبارز‬,‫فما‬‫كان‬‫لوحشي‬‫أن‬‫ينال‬‫من‬‫سيد‬‫الفوارس‬ً‫ة‬‫شعر‬‫لو‬‫واجهه‬,
ّ‫ن‬‫ولك‬‫محزة‬‫مل‬‫ُصرع‬‫ي‬‫كما‬ُ‫ت‬‫صرع‬‫األبطال‬,‫وإمنا‬‫كما‬ُ‫ي‬‫غتال‬‫الكرام‬‫يف‬َ‫ح‬َ‫ل‬‫ك‬‫الظالم‬.
12-‫النيب‬‫ال‬‫يعرف‬ّ‫ف‬‫التش‬‫ي‬‫واالنتقام‬,‫ّا‬‫ل‬‫وإ‬‫فقد‬‫وقع‬"‫وحشي‬"‫قاتل‬‫عمه‬‫بعد‬‫فتح‬
‫الطائف‬‫يف‬‫قبضة‬‫يده‬,‫فما‬ّ‫د‬‫م‬‫إليه‬‫يده‬‫بسوء‬,‫وما‬‫زاد‬‫على‬‫أن‬‫قال‬‫له‬" :‫فهل‬‫تستطع‬‫أن‬
‫تغيب‬‫وجهك‬‫عين‬. "
13-َ‫حل‬‫با‬ ‫وحشيا‬ ‫الرجل‬ ‫ّه‬‫ب‬‫ش‬ِ‫م‬ْ‫ي‬‫وهو‬ , ‫ت‬ِ‫ز‬ٌّ‫ق‬‫كبري‬‫لل‬‫سمن‬ُ‫ي‬ّ‫ب‬‫ش‬‫ه‬‫به‬‫الرجل‬‫السمني‬.
14-‫النيب‬ ‫رأى‬ ‫صحايب‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫وحشي‬‫أنكر‬ ‫ملن‬ ‫ّة‬‫ج‬‫ح‬ ‫وال‬ ,
. ‫التابعني‬ ‫من‬ ‫وجعله‬ , ‫صحبته‬َ‫ق‬‫و‬ْ‫ت‬‫حلمزة‬ ‫ُه‬‫ل‬‫احل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ,‫د‬‫على‬ ‫الوقع‬ ‫عظيم‬ ‫ث‬
‫النيب‬ ‫على‬ ‫ّة‬‫ص‬‫وخا‬ , ‫املسلمني‬‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ّ‫ن‬‫أ‬,ُ‫ي‬ ‫فال‬‫عنه‬ ‫سأل‬‫إضافة‬ ,
. ‫ماقبله‬ ّ‫ب‬‫جي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
15-‫النيب‬ ّ‫ب‬‫أح‬‫يسمع‬ ‫أن‬‫مقتل‬ ‫كيفية‬‫مح‬‫زة‬‫وحشي‬ ‫من‬‫مشافهة‬.
16-‫محزة‬ ‫قتل‬ ‫كان‬‫وحشي‬ ‫ِعتق‬‫ل‬ ‫الوحيدة‬ ‫الفرصة‬ ‫هي‬.
17-‫الرئ‬ ‫السبب‬‫وحشي‬ ‫سرية‬ ‫تشويه‬ ‫يف‬ ‫يس‬‫محزة‬ ‫قتل‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ ‫هو‬ ,‫ذلك‬ ‫وكان‬ ,
‫اجلاهلية‬ ‫يف‬.
18-‫ع‬‫ظمة‬‫النيب‬‫ورمحته‬‫أخالقه‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬ُ‫ن‬‫و‬ ,.

30. 29


: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-‫مجع‬‫أبوبكر‬‫أ‬. ‫واحد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ , ‫كثرية‬ ‫خري‬ ‫عمال‬
2-: ‫قوله‬"‫ما‬‫اجتمعن‬‫يف‬‫امرئ‬‫إال‬‫دخل‬‫اجلنة‬:"‫معناه‬:. ‫جزاء‬ ‫وال‬ ‫حساب‬ ‫دون‬
3-‫اجتماع‬‫األعمال‬ ‫هذه‬‫يف‬‫يوم‬‫يدل‬‫على‬‫دوام‬‫السعادة‬,‫وحسن‬‫اخلامتة‬,‫ووجوب‬‫اجلنة‬
‫بذلك‬.
4-‫ذهب‬‫طائفة‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬‫إ‬‫ىل‬‫كراهة‬‫إخبار‬‫الرجل‬‫عن‬‫نفسه‬‫بقوله‬:"‫أنا‬",‫دليلهم‬
‫أن‬‫إبليس‬‫إمنا‬ُ‫ل‬‫عن‬‫لقوله‬:"‫أنا‬, "‫وليس‬‫األمر‬‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ ‫بل‬ , ‫كذلك‬‫نظر‬‫إىل‬‫نفسه‬‫باخلريية‬.
‫أيضا‬ ‫ّوا‬‫ل‬‫واستد‬‫حب‬‫ديث‬‫جابر‬" : ‫قال‬ ‫حيث‬‫أتيت‬‫النيب‬‫يف‬َ‫د‬ْ‫ي‬ٍ‫ن‬‫كان‬‫عل‬‫ى‬‫أيب‬,
‫فدققت‬‫الباب‬,‫فقال‬:‫من‬‫ذا‬‫؟‬‫فقلت‬:‫أنا‬,‫فقال‬:‫أنا‬‫أنا‬,‫كأنه‬‫كرهها‬".‫لكن‬‫النيب‬
‫استعمله‬‫ليخرب‬ُ‫ق‬‫الطار‬‫عن‬‫نفسه‬,‫فيعرف‬‫من‬‫الوارد‬‫عليه‬,‫فريتفع‬‫اإلهبام‬,‫فلما‬‫قال‬:‫أنا‬,‫مل‬
‫يأت‬‫جبواب‬‫تفيده‬‫املعرفة‬,‫بل‬‫بقي‬‫اإلهبام‬‫على‬‫حاله‬.
‫و‬‫حكى‬‫اهلل‬‫أنبيائه‬ ‫عن‬‫يف‬‫كتابه‬‫أهنم‬‫كانوا‬‫يستعملوهنا‬‫يف‬‫كالمهم‬,‫وال‬‫سيما‬‫فيما‬‫أمر‬‫اهلل‬
‫به‬‫رسوله‬,‫حنو‬‫قوله‬‫تعاىل‬{ :‫إمنا‬‫أنا‬‫بشر‬‫مثلكم‬}.‫وقوله‬:{‫وأنا‬‫أول‬
‫املسلمني‬},‫وقوله‬{ :‫وما‬‫أنا‬‫من‬‫املتكلفني‬},‫وقد‬‫قال‬:"‫أنا‬‫سيد‬‫ولد‬‫آدم‬‫يوم‬

31. 30
‫القيامة‬,ّ‫و‬‫وأ‬‫ل‬‫من‬ّ‫ق‬‫ينش‬‫عنه‬‫القرب‬,ّ‫و‬‫وأ‬‫ل‬‫شافع‬,‫وأول‬ُ‫م‬ّ‫ف‬‫ش‬‫ع‬"‫إىل‬‫غري‬‫ذلك‬‫من‬
‫اآليات‬‫واألحاديث‬.‫وقد‬ّ‫ف‬‫تل‬‫ظ‬‫هبا‬‫السابق‬‫باخلريات‬ّ‫د‬‫ص‬‫يق‬‫هذه‬‫األمة‬‫بني‬‫يدى‬‫رسول‬
‫اهلل‬ّ‫ر‬‫ك‬‫ة‬‫بعد‬‫أخرى‬,‫فلم‬ُ‫ي‬‫نكر‬‫عليه‬‫؛‬‫فال‬‫وجه‬‫ًا‬‫ذ‬‫إ‬‫للذهاب‬‫إىل‬‫كراهة‬‫ذلك‬.


. ‫فيها‬ ‫ْق‬‫د‬ِ‫ص‬ ‫قدم‬ ‫له‬
. ‫إليها‬ ‫مسارعا‬ , ‫اخلريات‬ ‫إىل‬ ‫ّاقا‬‫ب‬‫س‬
16-‫كان‬. ‫به‬ ‫ُؤتسى‬‫ي‬ ‫وقدوة‬ , ‫به‬ ‫ُحتذى‬‫ي‬ ‫مثاال‬

32. 31
17-‫أفعال‬ ‫هذه‬. ‫األنبياء‬ ‫بعد‬ ‫ّة‬‫م‬‫األ‬ ‫خري‬
18-‫أفعال‬‫أيب‬‫بكر‬ّ‫ي‬‫جل‬‫ة‬‫,و‬‫واضحة‬‫عني‬ ‫لكل‬‫شرذمة‬ ‫بال‬ ‫,فما‬-‫اهلل‬ ‫قاتلهم‬-‫يطعنون‬
. ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الطاهرة‬ ‫ابنته‬ ‫ويف‬ , ‫فيه‬
19-. ‫عظيم‬ ‫رجل‬ ‫يف‬ , ‫عظيمة‬ ‫خصال‬ ‫جمموعة‬ ‫ّها‬‫ن‬‫إ‬
20-. ‫ّة‬‫ن‬‫اجل‬ ‫هي‬ ‫األعمال‬ ‫هلذه‬ ‫ّة‬‫و‬‫املرج‬ ‫والثمرة‬ , ‫النهائية‬ ‫النتيجة‬

:


: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬


33. 32







34. 33


.
‫ب‬. ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬. ‫بشر‬ ‫فهو‬
26-‫كان‬‫اإلطال‬ ‫على‬ ‫حديثا‬ ‫الصحابة‬ ‫أكثر‬. ‫إلينا‬ ‫ماوصل‬ ‫حسب‬ , ‫ق‬


‫للنيب‬ ‫املالزمة‬ ‫حصلت‬ ‫فبسببه‬ ,‫وكانت‬ ,
‫النيب‬ ‫حديث‬ ‫مساع‬ , ‫العظيمة‬ ‫الثمرة‬
‫كان‬, ‫النفع‬ ‫متعدي‬‫خدم‬ ‫ّما‬‫ن‬‫وإ‬ , ‫لذاته‬ ‫يعش‬ ‫فلم‬ , ‫الكلمة‬ ‫مبعىن‬ ‫إجيابيا‬‫ّة‬‫م‬‫األ‬
. ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫إىل‬

35. 34



: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬


36. 35


. ‫الناس‬ ‫أحوال‬ ‫لتفقد‬ ‫أو‬ , ‫حلاجته‬ ‫ّا‬‫م‬‫إ‬ , ‫للسوق‬ ‫خارجا‬
12-. ‫ّرا‬‫ث‬‫ومؤ‬ , ‫رائعا‬ ‫وأسلوهبا‬ , ‫راقية‬ ‫املرأة‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫القوم‬ ‫لغة‬ ‫وكانت‬
‫خال‬ , ‫فصيحة‬. ‫احلايل‬ ‫واقعنا‬ ‫خبالف‬ , ‫اللحن‬ ‫من‬ ‫ية‬
13-‫إمنا‬ , ‫ّلة‬‫و‬‫متس‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬ , ‫بنفسها‬ ‫ّفت‬‫ر‬‫ع‬ ‫مث‬ , ‫حاجتها‬ ‫ّمت‬‫د‬‫ق‬ ‫املرأة‬ ‫هذه‬ّ‫ر‬‫مت‬ ‫كانت‬
. ‫والزوج‬ , ‫الوالد‬ ‫فقد‬ ‫بسبب‬ , ‫بأزمة‬
14-. ‫وكفاف‬ ‫ستر‬ , ‫للمرأة‬ ‫الزوج‬ ‫وجود‬
15-. ‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫كشفت‬ ‫ملا‬ , ‫املرأة‬ ‫هذه‬ ‫حاجة‬ ‫لوال‬
16-‫امل‬ ‫هلذه‬ ‫فرصة‬ ‫كانت‬‫عمر‬ ‫هلا‬ ‫اهلل‬ ‫ساق‬ ‫فقد‬ , ‫رأة‬. ‫إليه‬ ‫تذهب‬ ‫أن‬ ‫دون‬

37. 36
.
19-‫يك‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ , ‫للوايل‬ ‫الصاحلة‬ ‫البطانة‬ ‫أمهية‬‫الوايل‬ ‫فطنة‬ ‫فلتكن‬ , ‫بطانة‬ ‫هناك‬ ‫ن‬‫فرفيق‬ ,
‫عمر‬‫أنكر‬‫وعمر‬ , ‫للمرأة‬ ‫إكرامه‬ ‫عليه‬. ‫مارآه‬ ‫على‬ ‫وأقدم‬ , ‫بكالمه‬ ‫يبال‬ ‫مل‬
20-
. ‫املرأة‬ ‫حالة‬ ‫مع‬ ‫املباشر‬ ‫وتفاعله‬ ,
22-‫الوايل‬ ‫على‬, ‫برعيته‬ ّ‫م‬‫يهت‬ ‫أن‬‫عن‬ ‫يغفل‬ ‫.وال‬ ‫شؤوهنم‬ ‫على‬ ‫ويقوم‬ , ‫حاجاهتم‬ ‫ويتتبع‬
. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنهم‬ ‫مسؤول‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ , ‫ذلك‬
‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬

: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬



38. 37




39. 38





40. 39





41. 40


: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬



,‫مما‬ّ‫ك‬‫يؤ‬.‫حفظه‬ ‫,وقوة‬ ‫صدقه‬ ‫د‬

42. 41
11-



43. 42










: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬

44. 43





٬

45. 44



46. 45







47. 46





48. 47




: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬



49. 48

.
13-




50. 49

: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
1-


51. 50





52. 51

53. 52

‫الدين‬ ‫عن‬ ‫حبث‬ ‫حينما‬ ,
‫.والقى‬ ‫احلق‬‫ذلك‬ ‫ّاء‬‫ر‬‫ج‬. ‫والصعاب‬ , ّ‫ق‬‫املشا‬

54. 53




55. 54
‫فو‬ ‫من‬: ‫احلديث‬ ‫ائد‬





56. 55
‫يطلب‬ ‫لكي‬ , ‫أويس‬ ‫عن‬ ‫ويسأهلم‬ , ‫اليمن‬ ‫أخبار‬ ‫يتتبع‬ ,
. ‫له‬ ‫يستغفر‬ ‫أن‬ ‫القرين‬ ‫أويس‬ ‫الصاحل‬ ‫الرجل‬ ‫من‬" : ‫رمحه‬ ‫النووي‬ ‫قال‬‫وفيه‬‫استحباب‬‫طلب‬
‫الدعاء‬‫واالستغفار‬‫من‬‫أهل‬‫الصالح‬‫أفضل‬ ‫الطالب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ,. "
18-‫عمر‬ ‫حرص‬‫من‬ ‫التحقق‬ ّ‫مث‬ , ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫الدائم‬ ‫بالسؤال‬ ‫الشديد‬ ‫وإحلاحه‬ ,
‫على‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ , ‫القرين‬ ‫أويس‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ُو‬‫ه‬‫املوضوع‬ ‫أمهية‬‫لعمر‬ ‫بالنسبة‬.
19-‫النيب‬‫وما‬ , ‫اهلوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬‫قاله‬‫حق‬ ‫فهو‬‫وصدق‬‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫وواقع‬ ,.

57. 56
20-. ‫فضيلة‬ ‫أيضا‬ ‫وهو‬ , ‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫يوصل‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫الصدق‬
21-‫عظيمة‬ ‫مكانة‬ ‫وإىل‬ , ‫عالية‬ ‫منزلة‬ ‫إىل‬ ‫القرين‬ ‫أويس‬ ‫وصل‬‫ا‬ ‫أمري‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫لدرجة‬ ,‫ملؤمنني‬
‫عمر‬‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ , ‫باملغفرة‬ ‫له‬ ‫الدعاء‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫حىت‬ ‫؛‬ ‫زمنية‬ ‫فترة‬ ‫عنه‬ ‫يبحث‬ ,
‫أويس‬‫ا‬‫بل‬ , ‫بنفسه‬ ‫ُعجب‬‫ي‬ ‫ومل‬ , ‫ّر‬‫ب‬‫يتك‬ ‫مل‬‫ازد‬. ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وخشية‬ , ‫تواضعا‬ ‫اد‬
22-. ‫اآلخرة‬ ‫عند‬ ‫بشيء‬ ‫ليست‬ ‫ّها‬‫ن‬‫وأ‬ , ‫الدنيا‬ ‫حقارة‬
23-. ‫ّته‬‫ن‬‫ج‬ ‫ودخول‬ , ‫الرمحن‬ ‫رضى‬ ‫هو‬ , ‫احلقيقي‬ ‫الفوز‬


58. 57





: ‫احلديث‬ ‫فوائد‬ ‫من‬



59. 58






60. 59


61. 60

62. 61









