القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ليس‬‫واحلالل‬،‫�ور‬�‫حمص‬‫فاحلرام‬‫�ب؛‬�‫طي‬‫ح�لال‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ر‬�‫يذك‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬
.174 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫للعباد‬ً‫ا‬‫ير‬�‫وتيس‬ ،‫ورمحة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ً‫ا‬‫لطف‬ ‫حصر؛‬ ‫وال‬ ‫حد‬ ‫له‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫وسعة‬ ،‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫سهولة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﮙﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽﮓ‬
.509/1 :‫البغوي‬ .‫بإميانكم‬ ‫أعلم‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫بالظاهر؛‬ ‫وخذوا‬ ،‫اإلميان‬ ‫يف‬ ‫للباطن‬ ‫تتعرضوا‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫وملاذا؟‬ ‫الناس؟‬ ‫بواطن‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫املسلم‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫بعد‬‫اإلنسان‬‫يعرتي‬‫وضرر‬‫مشقة‬‫لكل‬‫فاستعري‬‫اجلرب؛‬‫بعد‬‫العظم‬‫انكسار‬‫العنت‬‫أصل‬:‫قيل‬
.12/5:‫األلوسي‬.‫القبائح‬‫أفحش‬‫بارتكاب‬‫املآثم‬‫مواقعة‬‫من‬‫أعظم‬‫ضرر‬‫وال‬،‫حاله‬‫صالح‬
‫باألمة؟‬ ‫بالزواج‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫العنت‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽﮪ‬
‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫األحكام‬‫�ذه‬�‫ه‬‫لكون‬)‫و(الرحيم‬)‫�ور‬�‫(الغف‬:‫ين‬�‫الكرمي‬‫االمسني‬‫�ن‬�‫بهذي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�م‬�‫وخت‬
‫�ة‬�‫غاي‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ع‬� َّ‫َس‬‫و‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ق‬�‫يضي‬ ‫�م‬�‫فل‬ ‫�م؛‬�‫إليه‬ًً‫ا‬‫�ان‬�‫وإحس‬ ًً‫ا‬��‫وكرم‬ ،‫�اد‬�‫بالعب‬ ‫�ة‬�‫رمح‬
‫يغفر‬‫�ارات؛‬�‫كف‬‫احلدود‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�د‬�‫احل‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�د‬�‫بع‬‫�رة‬�‫املغف‬‫�ر‬�‫ذك‬‫يف‬‫�ل‬�‫ولع‬.‫�عة‬�‫الس‬
.175:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ث‬�‫احلدي‬‫�ك‬�‫بذل‬‫ورد‬‫�ا‬�‫كم‬،‫�اده‬�‫عب‬‫�وب‬�‫ذن‬‫�ا‬�‫به‬‫اهلل‬
‫و(الرحيم)؟‬ ،)‫(الغفور‬ :‫بامسيه‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
‫وذلك‬‫عليكم؛‬‫حيرم‬‫وما‬‫لكم‬‫�ل‬�‫حي‬‫وما‬،‫أمركم‬‫ومصاحل‬‫�م‬�‫دينك‬‫�ر‬�‫أم‬)‫�م‬�‫لك‬‫ين‬�‫(ليب‬:‫أي‬
‫يف‬ ‫�ا‬�‫فرطن‬ ‫�ا‬�‫(م‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ه‬�‫ومن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫حك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫واقع‬ ‫�و‬�‫خل‬ ‫�اع‬�‫امتن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬
.244/6 :‫بي‬�‫القرط‬ ]38 :‫�ام‬�‫[األنع‬ )‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اب‬�‫الكت‬
‫حكم؟‬ ‫أو‬ ‫بيان‬ ‫فيها‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لشرع‬ ‫ليس‬ ‫معاصرة‬ ‫نازلة‬ ‫أو‬ ‫واقعة‬ ‫حتدث‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
.186/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫بهم‬ ‫لتقتدوا‬ ‫والصاحلني‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫مناهج‬ ‫يهديكم‬ :‫أي‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫ببعض‬ ‫بعضهم‬ ‫يقتدي‬ ‫إخوة‬ ‫السنني‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫املؤمنون‬ :‫السؤال‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯱﯲ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫تتمكن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫�م‬�‫لك‬ ‫�رعه‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�م‬�‫أحوالك‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫بك‬ ‫�ف‬�‫يلط‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫عليك‬ ‫�وب‬�‫(ويت‬
‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫�م‬�‫ذنوبك‬ ‫�ل‬�‫فتق‬ ،‫�ه‬�‫أحل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�اء‬�‫واالكتف‬ ،‫اهلل‬ ‫�ده‬�‫ح‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وف‬�‫الوق‬
‫أبواب‬‫هلم‬‫�ح‬�‫فت‬‫أذنبوا‬‫إذا‬‫�م‬�‫أنه‬‫عليهم‬‫�ه‬�‫توبت‬‫�ن‬�‫وم‬.‫�اده‬�‫عب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫توبت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫فه‬‫�م؛‬�‫عليك‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫�ول‬�‫بقب‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�وب‬�‫يت‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫يدي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫والتذل‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ة‬�‫اإلناب‬ ‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫وأوزع‬ ،‫�ة‬�‫الرمح‬
.175:‫�عدي‬�‫له.الس‬ ‫�م‬�‫وفقه‬
‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫يتوب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
،‫البواطن‬‫تتبع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫على‬‫وليس‬،‫�م‬�‫بظاهره‬‫�ون‬�‫تك‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ة‬�‫معامل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫وهي‬،‫الزوجة‬‫�ار‬�‫اختي‬‫يف‬‫�اس‬�‫أس‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ان‬�‫واإلحص‬‫�ل‬�‫والعق‬‫�ن‬�‫الدي‬.2
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫الصف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫غريه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫مقدم‬
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬
‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﭽﯜ‬ ،‫كث�ير‬ ‫خ�ير‬ ‫الص�بر‬ ‫يف‬ .3
. ‫ﭼ‬ ‫ﯣ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�لمة؛‬�‫املس‬‫�رأة‬�‫للم‬‫�ح‬�‫الصحي‬‫�اب‬�‫واحلج‬،‫والس�تر‬،‫�اء‬�‫احلي‬‫�م‬�‫مفاهي‬ ّ‫�ث‬�ُ‫ب‬.1
‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﭽﮡ‬ ،‫املتيس��رة‬ ‫الوس��ائل‬ ‫باس��تخدام‬
.‫ﮦﭼ‬ ‫ﮥ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ل‬‫�ك‬�‫ويوفق‬،‫الص�بر‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫أن‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫متذك‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ب‬�‫وت‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬ ‫�ك‬�‫ذنوب‬ ‫�ت‬�‫عظم‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ .3
‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ن‬�‫فأحس‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ب‬�‫وحي‬ ،‫�اده‬�‫عب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وب‬�‫يت‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫يري‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬،‫ب��ه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
1
2
3
4
5
6
7
)82( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ُ‫َامل‬‫و‬. ُ‫ات‬ َ‫ِّج‬‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِ‫ص‬ ُ‫م‬.ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ ِ‫ح‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬
ً‫ال‬‫و‬ َ‫ط‬.ً‫ة‬َ‫ع‬ َ‫َس‬‫و‬ ،‫ى‬ً‫ن‬ِ‫غ‬
ٍ‫ان‬َ‫خد‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬ُ‫م‬.‫ا‬ًّ‫ر‬ ِ‫س‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫لز‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫ص‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ُ‫م‬
َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬‫ال‬.‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ِ‫ف‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫و‬‫ال‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�م‬�‫كله‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ون‬�‫ك‬ ‫يف‬ ‫�ب‬�‫يرغ‬ ‫�ة‬�‫احملرم‬ ‫�هوات‬�‫بالش‬ ‫�ى‬�‫املبتل‬ .1
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫طاهرون‬‫الناس‬‫كل‬‫أن‬‫�ود‬�‫ي‬‫�ر‬�‫الطاه‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
،‫اخلري‬‫إىل‬‫�اة‬�‫دع‬:‫الدعاة‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫بنوع‬‫اهلل‬‫خيت�بره‬‫إال‬‫�ان‬�‫إنس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬.2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��ر‬ ‫إىل‬ ‫ودع��اة‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬
‫�ه؛‬�‫ن‬‫م‬‫�س‬�‫ف‬‫ن‬‫�ا‬�‫ض‬‫وبر‬،‫�رعية‬�‫ش‬‫�ة‬�‫ق‬‫بطري‬‫إال‬‫�ه‬�‫ل‬‫أك‬‫�وز‬�‫جي‬‫ال‬‫�ن‬�‫ي‬‫اآلخر‬ ُ‫�ال‬�‫م‬.3
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫احلرام‬‫املال‬‫بطنك‬‫يف‬‫تدخل‬‫أن‬‫فاحذر‬
.‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)‫�دة‬�‫ي‬‫قص‬ -‫�ي‬�‫ئ‬‫مر‬ ‫�رض‬�‫ع‬ -‫�ال‬�‫ق‬‫م‬ - ‫�الة‬�‫س‬‫(ر‬ :‫�ي‬�‫م‬‫إعال‬ ‫�ل‬�‫م‬‫بع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫ب‬‫تع‬ .1
‫ﭖ‬‫ﭽ‬،‫البلد‬‫يف‬‫نشرها‬‫املفسدون‬‫استطاع‬‫اليت‬‫الشهوات‬‫من‬‫فيها‬‫حتذر‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫م��ع‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ف��إن‬ ‫وعج��زك؛‬ ‫بضعف��ك‬ ًً‫معرتف��ا‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫تض��رع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭽ‬ ،‫إلي��ه‬ ‫قلوبه��م‬ ‫املنكس��رة‬
،‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫كبائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫يرة‬�‫بكب‬ ‫�رك‬�‫يذك‬ ‫�ا‬�‫مكان‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫جملس‬ ‫�ب‬�‫اجتن‬ .3
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫وأكث‬
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫وأن‬ ،‫�عادتكم‬�‫وس‬ ‫�م‬�‫وفالحك‬ ‫�م‬�‫صالحك‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫يأمرك‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫عرفت‬ ‫�إذا‬�‫ف‬
‫وىل‬َ‫أ‬‫�كم‬�‫ألنفس‬‫فاختاروا‬‫�قاء؛‬�‫والش‬‫�ار‬�‫اخلس‬‫غاية‬‫فيه‬‫مبا‬‫يأمرونكم‬‫�هواتهم‬�‫لش‬‫املتبعني‬
.175 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ين‬�‫الطريقت‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ ‫يروا‬�‫وخت‬ ،‫ين‬�‫الداعي‬
‫عليهم؟‬ ‫بقي‬ ‫فماذا‬ ،‫للناس‬ ‫الطرق‬ ‫اهلل‬ َّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
‫قوله‬ ‫ﭼإىل‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫يؤدي‬‫عما‬‫�ي‬�‫ه‬‫بالن‬‫عقبه‬‫األنفس‬‫�ل‬�‫ت‬‫وق‬،‫�ل‬�‫ط‬‫بالبا‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�وال‬�‫م‬‫أ‬‫أكل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ه‬‫ن‬‫�ا‬�‫مل‬
‫التعرض‬ ‫عن‬ ‫ثم‬ ،‫باجلوارح‬ ‫ألمواهلم‬ ‫التعرض‬ ‫عن‬ ‫أوال‬ ‫نهاهم‬ ‫أمواهلم؛‬ ‫يف‬ ‫الطمع‬ ‫من‬ ‫إليه‬
.19/5:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬.‫والباطنة‬‫الظاهرة‬‫أعماهلم‬‫لتطهر‬‫�د؛‬�‫س‬‫احل‬‫�بيل‬�‫س‬‫على‬‫بالقلب‬‫هلا‬
‫اآلخرين؟‬ ‫نعمة‬ ‫متين‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫علة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫�وات‬�‫األق‬‫�ب‬�‫طل‬‫�ن‬�‫املنكري‬‫�ة‬�‫املتصوف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫اجلهل‬‫�ول‬�‫ق‬‫�اد‬�‫فس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫أدل‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
.250/6 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ات‬�‫والصناع‬ ‫�ارات‬�‫بالتج‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫اهلل‬‫على‬‫التوكل‬‫ـي‬‫ف‬‫ينا‬‫والتجارة‬‫الرزق‬‫طلب‬‫يف‬‫السعي‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﮝﭼ‬‫ﮜ‬
.187/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫غضب‬ ‫أو‬ ،‫لعنة‬ ‫أو‬ ،‫بنار‬ ‫اهلل‬ ‫ختمه‬ ‫ذنب‬ ‫كل‬ ‫الكبائر‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫منها؟‬ ‫لثالثة‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ،‫بالكبائر‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
،‫يراث‬�‫امل‬ ‫يف‬ ‫�ال‬�‫الرج‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�توينا‬�‫اس‬ ‫�ا‬�‫ليتن‬ :‫�ن‬�‫قل‬ ‫�اء‬�‫النس‬ ‫أن‬ ‫�ببها‬�‫س‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬ )...‫�وا‬�‫تتمن‬ ‫(وال‬
،‫�ريعة‬�‫الش‬‫حكم‬‫على‬‫ًّا‬‫رد‬‫متنيهم‬‫يف‬‫ألن‬‫ذلك؛‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ا‬�‫نهي‬‫�ت‬�‫فنزل‬‫�زو؛‬�‫الغ‬‫يف‬‫�اركناهم‬�‫وش‬
.187/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫كله‬ ‫�رعية‬�‫الش‬ ‫�كام‬�‫األح‬ ‫�ة‬�‫خمالف‬ ‫مت�ني‬ ‫�ي‬�‫النه‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫فيدخ‬
‫بعض؟‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ّ‫فض‬ ‫ما‬ ‫متين‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫النعمة‬ ‫زوال‬ ‫يتمنى‬ ‫أن‬ ‫واحلسد‬ .‫احلسد‬ ‫دواعي‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫التمين‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬‫اهلل‬ ‫فنهى‬
‫ما‬‫مثل‬‫�ه‬�‫لنفس‬‫يتمنى‬‫أن‬‫والغبطة‬،‫حرام‬‫وهو‬-‫ال‬‫أم‬‫�ه‬�‫لنفس‬‫متناها‬‫�واء‬�‫-س‬‫صاحبه‬‫عن‬
،‫�ه‬�‫خادم‬‫وال‬‫�ه‬�‫امرأت‬‫وال‬‫�ه‬�‫أخي‬‫�ال‬�‫م‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�ى‬�‫يتمن‬‫ال‬:‫بي‬�‫الكل‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ز‬�‫جائ‬‫�و‬�‫وه‬‫�ه؛‬�‫لصاحب‬
.517/1:‫البغوي‬.‫مثله‬‫ارزقين‬‫�م‬�‫الله‬‫ليقل‬‫�ن‬�‫ولك‬
‫والغبطة؟‬ ‫احلسد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫الختصاصه؛‬‫وتقوية‬،‫لنصيبه‬‫منهما‬‫كل‬‫الستحقاق‬ًً‫ا‬‫تأكيد‬‫باالكتساب‬‫اهلل‬‫فضل‬‫عن‬‫عرب‬
‫من‬ ٌ‫حظ‬ ٍّ‫فلكل‬،‫املذكور‬‫التمين‬‫عن‬‫االنتهاء‬‫يوجب‬‫مما‬‫ذلك‬‫فإن‬‫غريه؛‬‫إىل‬‫يتخطاه‬‫ال‬‫حبيث‬
.19/5:‫األلوسي‬.‫تدبريه‬‫حبسن‬‫الطاعات‬‫من‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫كلفه‬‫ما‬‫حسب‬‫على‬‫الثواب‬
‫باالكتساب؟‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)83( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬ َ‫ك‬
،ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫ل‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ٌّ‫د‬ َ‫ح‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬
.ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫َع‬‫و‬ ‫و‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬.َ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َّ‫الص‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬
َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫ت‬َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫َال‬‫و‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫َا‬‫مي‬َ‫أ‬
.ِ‫ة‬َ‫صر‬ُّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ف‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ‫ن‬َ‫م‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫فيهم‬‫اهلل‬‫وصية‬‫تنفيذ‬‫على‬‫فاحرص‬‫الناس؛‬‫من‬ ٍ‫جبمع‬‫اهلل‬‫اك‬ َّ‫َص‬‫و‬.1
‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﭽ‬
‫ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ‬
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬
‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫عنهما‬ ‫فابتعد‬ ‫�لمني؛‬�‫املس‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫�ا‬�‫ليس‬ ‫واخليالء‬ ‫الفخر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫املذم��ة‬ ‫وت��زداد‬ ،‫امل��رء‬ ‫يف‬ ‫املذموم��ة‬ ‫الصف��ات‬ ‫م��ن‬ ‫البخ��ل‬ .3
‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫بالبخ��ل‬ ‫لغ�يره‬ ً‫ا‬‫آم��ر‬ ‫البخي��ل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯟ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ا‬�‫به‬ ‫�د‬�‫تفي‬ ‫�الة‬�‫برس‬ ‫�لها‬�‫أرس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫الصاحل‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ع‬�‫امج‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭽ‬ ،‫النساء‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬ :‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫بقول‬ ً‫لا‬�‫عم‬ ‫ين‬�‫خمتلف‬‫ين‬�‫زوج‬ ‫ين‬�‫ب‬‫�ح‬�‫صل‬‫يف‬ ‫�ع‬�‫اس‬ .2
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫اإلحسـ��ان‬ ‫أعظـ��م‬ ‫م��ن‬ ‫فه��و‬ ‫وجريانـ��ك؛‬ ‫لـ��والديك‬ ‫تعـ��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫إليـ��هم‬
.‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫خمتص��ة‬ ‫الوالي��ات‬ ‫ك��ون‬ ‫م��ن‬ :‫متع��ددة‬ ‫وج��وه‬ ‫م��ن‬ ‫النس��اء‬ ‫عل��ى‬ ‫الرج��ال‬ ‫فتفضي��ل‬
،‫واألعياد‬،‫�اد‬�‫كاجله‬‫�ادات؛‬�‫العب‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫بكث‬‫�م‬�‫واختصاصه‬،‫�الة‬�‫والرس‬،‫�وة‬�‫والنب‬،‫�ال‬�‫بالرج‬
‫�اء‬�‫للنس‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫د‬ََ‫ل‬ََ‫واجل‬ ،‫والصرب‬ ،‫والرزانة‬ ،‫العقل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫خصهم‬ ‫ومبا‬ ،‫ع‬َ‫م‬ُ‫واجل‬
‫بها‬‫خيتص‬‫النفقات‬‫�ن‬�‫م‬‫وكثري‬‫بل‬،‫الزوجات‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ات‬�‫بالنفق‬‫�م‬�‫خصه‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�ه‬�‫مثل‬
.177:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�اء‬�‫النس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�زون‬�‫ويتمي‬،‫�ال‬�‫الرج‬
‫النساء؟‬ ‫عن‬ ‫الرجال‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫م‬ ‫اليت‬ ‫األوجه‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫أزواجه‬‫�ق‬�‫ح‬‫يف‬‫هلل‬‫�ة‬�‫مطيع‬‫أو‬،‫�ن‬�‫ألزواجه‬‫�ات‬�‫مطيع‬‫�ن‬�‫دينه‬‫يف‬‫�ات‬�‫الصاحل‬‫�اء‬�‫النس‬:‫أي‬
‫�ة‬�‫صيان‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ل‬�‫فيدخ‬‫�ا؛‬�‫زوجه‬‫�م‬�‫عل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اب‬�‫غ‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫�ظ‬�‫حتف‬:‫أي‬)‫�ب‬�‫للغي‬‫�ات‬�‫(حافظ‬
،‫ورعايته‬‫اهلل‬‫�ظ‬�‫حبف‬:‫أي‬)‫اهلل‬‫حفظ‬‫(مبا‬ .‫�راره‬�‫أس‬‫وحفظ‬،‫�ه‬�‫وبيت‬‫�ه‬�‫مال‬‫�ظ‬�‫وحف‬‫�ها‬�‫نفس‬
.188/1:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫وحيفظنه‬‫�زوج‬�‫ال‬‫�ن‬�‫يطع‬‫أن‬‫�اء‬�‫للنس‬‫�ره‬�‫بأم‬‫أو‬
‫الصاحلات؟‬ ‫النساء‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ولكن‬ ،‫�وء‬�‫بالس‬ ‫ارة‬َّ‫أم‬ ‫النفس‬ ‫ألن‬ ‫�هن؛‬�‫أنفس‬ ‫من‬ ‫ال‬ ،‫هلن‬ ‫وتوفيقه‬ ،‫هلن‬ ‫اهلل‬ ‫حبفظ‬ ‫وذلك‬
.177 :‫السعدي‬ .‫ودنياه‬ ‫دينه‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫أهمه‬ ‫ما‬ ‫كفاه‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكل‬ ‫من‬
‫اهلل؟‬ ‫حبفظ‬ ‫ألزواجهن‬ ‫النساء‬ ‫حفظ‬ ‫تقييد‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫النفس‬‫يف‬‫حفظه‬‫�ب‬�‫جي‬‫ما‬‫وكذلك‬،‫�ن‬�‫ه‬‫أزواج‬‫�ة‬�‫ب‬‫غي‬‫�ة‬�‫ل‬‫حا‬‫يف‬‫�ن‬�‫ه‬‫وفروج‬‫�هن‬�‫س‬‫أنف‬‫�ن‬�‫ظ‬‫حيف‬
.24/5:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬.‫اخللوة‬‫يف‬‫وبينهن‬‫بينهم‬‫يقع‬‫ما‬:‫أي‬‫أزواجهن؛‬‫�رار‬�‫س‬‫أل‬‫وحافظات‬،‫واملال‬
‫للغيب؟‬ ‫حافظات‬ ‫بأنهن‬ ‫املؤمنات‬ ‫من‬ ‫الصاحلات‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫أو‬ ،‫بن‬�‫ت‬ ‫إذا‬ ‫�ن‬�‫عنه‬ ‫�وا‬�‫واعف‬ ،‫�م‬�‫أزواجك‬ ‫�يئات‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫أنت‬ ‫�اوزوا‬�‫جت‬
‫مل‬-‫وكربيائه‬‫املطلق‬‫�وه‬�‫عل‬‫-مع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫أنه‬‫أو‬،‫أحد‬‫�م‬�‫بظل‬‫راض‬‫ير‬�‫غ‬،‫�م‬�‫منك‬‫�ام‬�‫االنتق‬
.26/5 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ن‬�‫يطق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إال‬ ‫�ن‬�‫تكلفوه‬ ‫ال‬ ‫�ك‬�‫فكذل‬ ‫�ون؛‬�‫تطيق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إال‬ ‫�م‬�‫يكلفك‬
‫)؟‬ً‫ا‬‫كبري‬ً‫ا‬‫علي‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫منتقم‬‫�و‬�‫وه‬،‫الكبري‬‫�ي‬�‫العل‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�بب؛‬�‫س‬‫ير‬�‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫النس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وا‬�‫بغ‬‫إذا‬‫�ال‬�‫للرج‬‫�د‬�‫تهدي‬
.467/1:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫عليهن‬‫�ى‬�‫وبغ‬‫�ن‬�‫ظلمه‬‫�ن‬�‫مم‬
‫الكبري؟‬ ‫العلي‬ ‫بوصفه‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫والطاعة‬‫الرب‬‫�زام‬�‫والت‬،‫�ان‬�‫واإلحس‬‫�كر‬�‫بالش‬‫املنان‬‫اخلالق‬‫بعد‬‫الناس‬‫�ق‬�‫فأح‬:‫�اء‬�‫العلم‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�ا‬�‫وهم‬ ‫�كره؛‬�‫بش‬ ‫�كره‬�‫وش‬ ،‫�ه‬�‫وطاعت‬ ‫�ه‬�‫بعبادت‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫اهلل‬ ‫�رن‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫�ان‬�‫واإلذع‬ ‫�ه‬�‫ل‬
.302/6 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫�دان‬�‫الوال‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫بالشكر‬ ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)84( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ز‬‫و‬ ُ‫ش‬ُ‫ن‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ع‬ُّ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫ع‬
ِ‫ب‬ُ‫ن‬ُ‫اجل‬ ِ‫ار‬َ‫َاجل‬‫و‬. ِ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫الق‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫ار‬َ‫اجل‬
ِ‫ب‬ ِ‫اح‬ َّ‫َالص‬‫و‬
ِ‫نب‬َ‫اجل‬ِ‫ب‬
.ِ‫ر‬ َ‫ض‬َ‫َاحل‬‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ِ‫يق‬ِ‫ف‬َّ‫الر‬
ً‫ال‬‫ا‬َ‫ت‬ ُ‫م‬.ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ب‬ َ‫عج‬ُ‫م‬ ،‫ا‬ًِّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
.324/6:‫القرطيب‬.‫قدره‬‫يقدر‬‫الذي‬‫فمن‬)ًً‫ا‬‫عظيم‬ًً‫ا‬‫(أجر‬:‫اهلل‬‫قال‬‫وإذا‬:‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫هريرة‬‫أبو‬‫قال‬
‫)؟‬ً‫ا‬‫(عظيم‬:‫ثوابه‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫يدل‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫�ا؛‬�‫صاحبه‬ ‫�ال‬�‫وح‬ ،‫�ا‬�‫ونفعه‬ ،‫�ا‬�‫حاهل‬ :‫�ب‬�‫حبس‬ ‫�ك؛‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ ‫إىل‬ ،‫�ا‬�‫أمثاهل‬ ‫�رة‬�‫عش‬ ‫إىل‬
.179 :‫الس��عدي‬ .ًً‫ال‬‫وكم��ا‬ ،‫وحمب��ة‬ ،ًً‫ا‬��‫إخالص‬
‫املضاعفة؟‬ ‫يف‬ ‫متفاوتة‬ ‫احلسنات‬ ‫جتعل‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫علي‬ ‫�رأ‬�‫أق‬ :‫�ال‬�‫فق‬ )‫�رآن‬�‫الق‬ َّ‫�ي‬�‫عل‬ ‫�رأ‬�‫(اق‬ :‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�عود‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫الب‬ × ‫بي‬�‫الن‬ ‫�ال‬�‫وق‬
‫إذا‬‫حتى‬‫النساء‬‫سورة‬‫عليه‬‫فقرأت‬)‫غريي‬‫من‬‫أمسعه‬‫أن‬‫أحب‬‫(إني‬:‫قال‬!‫أنزل‬‫وعليك‬
)‫�هيدا‬�‫ش‬‫هؤالء‬‫على‬‫بك‬‫وجئنا‬‫�هيد‬�‫بش‬‫أمة‬‫كل‬‫من‬‫�ا‬�‫جئن‬‫إذا‬‫�ف‬�‫(فكي‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫بلغ‬
.249/2:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�ع‬�‫بالدم‬‫�ان‬�‫تذرف‬‫�اه‬�‫عين‬‫�إذا‬�‫ف‬‫�رت‬�‫فنظ‬،)‫�بك‬�‫(حس‬ :‫�ال‬�‫فق‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫مساع‬ ‫عند‬ × ‫النيب‬ ‫بكى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫عما‬‫�ه‬�‫نفس‬‫يزكي‬‫وأن‬،‫قلبه‬‫�غل‬�‫ويش‬‫يلهيه‬‫عما‬‫�رز‬�‫يتح‬‫أن‬‫�ي‬�‫للمصل‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ز‬�‫رم‬
‫الصالة‬‫موضع‬‫صني‬‫إذا‬‫ألنه‬‫أو‬،‫أوىل‬‫القلب‬‫فتطهري‬‫البدن‬‫تطهري‬‫وجب‬‫إذا‬‫ألنه‬‫يدنسها؛‬
.401/5:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫األولوية‬‫ظاهر‬‫طاهر‬‫غري‬‫خاطر‬‫عن‬‫القلب‬‫يصان‬‫فألن‬‫حدث‬‫به‬‫عمن‬
‫السكر؟‬ ‫حال‬ ‫الصالة‬ ‫قربان‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يرمز‬ ‫ماذا‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫�عر‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ،‫�رط‬�‫املف‬ ‫�اس‬�‫النع‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫الص�لاة‬ ‫يف‬ ‫�ول‬�‫الدخ‬ ‫�ع‬�‫من‬ :‫�ى‬�‫املعن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذ‬�‫ويؤخ‬
‫يقطع‬‫أن‬‫الص�لاة‬‫أراد‬‫�ن‬�‫مل‬‫ينبغي‬‫أنه‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�ه‬�‫في‬‫�ل‬�‫لع‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ل‬�‫ويفع‬‫�ول‬�‫يق‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ه‬�‫صاحب‬
.179:‫السعدي‬.‫وحنوه‬ ٍ‫لطعام‬‫وق‬َّ‫والت‬،‫األخبثني‬‫كمدافعة‬‫فكره؛‬‫يشغل‬‫شاغل‬‫كل‬‫عنه‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ملن‬ ‫الذهن‬ ‫تفريغ‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫ت‬َّ‫َل‬‫د‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫حرمة‬‫وتقرير‬،‫ين‬�‫املؤمن‬‫�وس‬�‫نف‬‫يف‬‫�ارة‬�‫الطه‬‫�زوم‬�‫ل‬‫�ر‬�‫تقري‬‫�ريعه‬�‫تش‬‫�ة‬�‫حكم‬‫أن‬‫�ب‬�‫وأحس‬
‫مصلني‬‫أنفسهم‬‫فيها‬‫يعدون‬‫حالة‬‫هلم‬‫ترتك‬‫فلم‬،‫نفوسهم‬‫يف‬‫شأنها‬‫وترفيع‬،‫الصالة‬
.69/5 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫تعاىل‬‫اهلل‬ ‫ملناجاة‬ ‫تعظيما‬‫طهارة؛‬ ‫بدون‬
‫التيمم؟‬ ‫تشريع‬ ‫حكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫فل‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫عف‬ ‫إذ‬ ‫�ة؛‬�‫الرخص‬ ‫�م‬�‫حلك‬ ‫�ل‬�‫تذيي‬ )ً‫ا‬‫�ور‬�‫غف‬ً‫ا‬‫�و‬�‫عف‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫�ر‬�‫تكث‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ه‬�‫عدم‬‫�د‬�‫عن‬‫�اء‬�‫امل‬‫�ود‬�‫وج‬‫�ب‬�‫ترق‬‫وال‬،‫�رض‬�‫امل‬‫�د‬�‫عن‬‫�وء‬�‫الوض‬‫أو‬‫�ل‬�‫الغس‬‫�م‬�‫يكلفه‬
.71/5:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�اء‬�‫القض‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ر‬�‫فيعس‬‫�وات؛‬�‫الصل‬‫�م‬�‫عليه‬
‫)؟‬ً‫ا‬‫غفور‬ً‫ا‬‫عفو‬‫كان‬‫اهلل‬‫(إن‬:‫تعاىل‬‫بقوله‬‫التيمم‬‫تشريع‬‫آية‬‫اختتام‬‫مناسبة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬ ،‫الصغرية‬‫السيئة‬‫وال‬،‫الصغرية‬‫احلسنة‬‫حتقر‬‫ال‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫�رص‬�‫فاح‬ ‫�اه؛‬�‫وعص‬ × ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ف‬�‫خال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�دم‬�‫ين‬ ٌ‫م‬‫�و‬�‫ي‬ ‫�يأتي‬�‫س‬ .2
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬ ،‫ين‬�‫النادم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫تك‬‫ال‬‫�ى‬�‫حت‬‫�اع‬�‫ب‬ّ‫ت‬‫اال‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫اهلل‬ ‫أب��اح‬ ‫حي��ث‬ ‫احل��رج؛‬ ‫ورف��ع‬ ‫التيس�ير‬ ‫عل��ى‬ ‫ش��ريعتنا‬ ‫ح��رص‬ .3
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫امل‬‫�د‬�‫فق‬‫�د‬�‫عن‬‫�م‬�‫التيم‬‫�اىل‬�‫تع‬
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫قليل‬‫كانت‬‫ولو‬،‫�ة‬�‫خفي‬‫�ة‬�‫بصدق‬‫�وم‬�‫الي‬‫�دق‬�‫تص‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﭽﮇ‬ :‫مسعها‬‫�ا‬�‫مل‬×‫�ك‬�‫حبيب‬‫�وع‬�‫دم‬‫�ر‬�‫وتذك‬،‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ر‬�‫تدب‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،‫التيم��م‬ ‫أح��كام‬ ‫الي��وم‬ ‫تعل��م‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
1
2
3
4
5
6
7
)85( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ك‬َ‫ت‬.‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
ٍ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫ع‬. ٍ‫َاب‬‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫َاب‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬ ِ‫سج‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫از‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫م‬ُ‫ت‬‫س‬َ‫م‬َ‫ال‬.‫م‬ُ‫ت‬‫ع‬َ‫ام‬ َ‫ج‬
‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬َ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬.‫ُوا‬‫د‬ ِ‫اقص‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ َ‫ص‬
، ٍ‫اب‬َ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ه‬‫َج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫و‬ َ‫َن‬‫و‬
‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬.‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ط‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭜ‬‫ﭽ‬ ،‫�ارى‬�‫ص‬‫والن‬‫اليهود‬‫�به‬�‫ش‬‫أ‬‫�د‬�‫ق‬‫ف‬‫�م‬�‫ي‬‫الكر‬‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ي‬�‫ن‬‫معا‬ َ‫ف‬َّ‫�ر‬� َ‫ح‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫وأن‬ ،‫�اة‬�‫والدع‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�أدب‬�‫يت‬ ‫أن‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ة‬�‫معرف‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ .2
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫معه‬ ‫�ف‬�‫ويتلط‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�ؤاله‬�‫س‬ ‫�ة‬�‫صيغ‬ ‫�ن‬�‫حيس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬
،‫الصاحلة‬‫باألعمال‬‫�ا‬�‫ه‬‫يكفر‬‫أو‬،‫بالتوبة‬‫�د‬�‫ب‬‫للع‬‫اهلل‬‫�ا‬�‫ه‬‫يغفر‬‫�د‬�‫ق‬‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬.3
،‫فاحذره‬‫ُغفر‬‫ي‬‫ال‬‫فإنه‬‫الشرك‬‫أما‬،‫ورمحة‬‫منه‬ ً‫ال‬‫تفض‬‫سبحانه‬‫يغفرها‬‫أو‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ف‬�‫كاحلل‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ير‬�‫بغ‬ ‫�ف‬�‫حيل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .1
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ،‫وحنوها‬،‫باألمانة‬‫أو‬×‫بالنيب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬
‫ﯙ‬‫ﭽ‬ ،)‫�ا‬�‫ـ‬‫ه‬‫زكا‬‫من‬‫�ر‬�‫ـ‬‫ي‬‫خ‬‫أنت‬‫�ها‬�‫ـ‬‫ك‬‫وز‬،‫تقواها‬‫نفسي‬ ِ‫آت‬‫(اللهم‬:‫�ل‬�‫ـ‬‫ق‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
:‫نصري‬ ‫«يا‬ :‫وقل‬ ،‫وحده‬ ‫بربك‬ ‫واستنصر‬ ،‫منه‬ ‫عانيت‬ ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫حدد‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭽ‬ ،»‫انصرني‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫ولي‬‫باهلل‬‫(وكفى‬،‫�م‬�‫أعداؤك‬‫فإنهم‬‫�تنصحوهم؛‬�‫تس‬‫فال‬‫�م؛‬�‫منك‬)‫�م‬�‫بأعدائك‬‫�م‬�‫أعل‬‫(واهلل‬
.542/1:‫البغوي‬.)ً‫ا‬‫نصري‬‫باهلل‬‫�ى‬�‫وكف‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫نهانا‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫عن‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وينفعكم‬ ‫أمركم‬ ‫يلي‬ )‫وليا‬ ‫باهلل‬ ‫(وكفى‬ ،‫منهم‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫تكونوا‬ ‫وال‬ ،‫إليهم‬ ‫تلتفتوا‬ ‫فال‬
،‫ونصرته‬‫بواليته‬‫فاكتفوا‬‫وشرهم؛‬‫مكرهم‬‫عنكم‬‫يدفع‬)‫نصريا‬‫باهلل‬‫(وكفى‬،‫شاء‬‫مبا‬
.45/5:‫األلوسي‬.‫ميكرون‬‫مما‬‫ضيق‬‫يف‬‫تكونوا‬‫وال‬،‫بهم‬‫تبالوا‬‫وال‬
‫للمؤمنني؟‬ ‫ونصرته‬ ‫بواليته‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�دوا‬�‫ح‬‫وج‬ ،‫�ل‬�‫ط‬‫البا‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�وا‬�‫ل‬‫ونز‬ ،‫�ق‬�‫ئ‬‫احلقا‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫�وا‬�‫ب‬‫قل‬ ‫�ال؛‬�‫ح‬ ‫�ر‬�‫ش‬‫أ‬ :‫�م‬�‫ل‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬‫حا‬ ‫�ذا‬�‫ه‬‫ف‬
.181:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.)‫وعصينا‬‫مسعنا‬‫(يقولون‬:‫فإنهم‬‫واالنقياد‬‫العمل‬‫يف‬‫حاهلم‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬.‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ك‬�‫ل‬‫لذ‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ، ً‫وعمل‬ ‫ا‬ً‫ـ‬‫علم‬ ‫الناس‬ ‫شر‬ ‫اليهود‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫�و‬�‫وه‬‫�ل‬�‫اللي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫برج‬‫�ر‬�‫م‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ار‬�‫األحب‬‫�ب‬�‫كع‬‫إس�لام‬‫أول‬‫«كان‬:‫اهلل‬‫�ه‬�‫رمح‬‫�ك‬�‫مال‬‫�ال‬�‫ق‬
‫ورجع‬،‫وجهه‬‫على‬‫كفيه‬‫�ع‬�‫فوض‬)...‫آمنوا‬‫الكتاب‬‫أوتوا‬‫الذين‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�ا‬�‫(ي‬:‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�رأ‬�‫يق‬
‫�س‬�‫يطم‬‫�ى‬�‫حت‬‫بي�تي‬‫�غ‬�‫أبل‬‫أال‬‫�ت‬�‫خف‬‫�د‬�‫لق‬‫واهلل‬:‫�ال‬�‫وق‬،‫�ه‬�‫مكان‬‫�لم‬�‫فأس‬،‫�ه‬�‫بيت‬‫إىل‬‫�رى‬�‫القهق‬
.404/6 :‫بي‬�‫القرط‬ . »‫�ي‬�‫وجه‬
‫مسعها؟‬ ‫ملا‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أثرت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫اهلل‬‫�أن‬�‫ب‬‫�ار‬�‫اإلخب‬:‫�هم‬�‫ألنفس‬‫�م‬�‫تزكيته‬‫�ون‬�‫مضم‬‫ألن‬‫اهلل؛‬‫�ى‬�‫عل‬‫االف�تراء‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫ه‬
‫وقلب‬،‫الكذب‬‫�م‬�‫أعظ‬‫وهذا‬،ًً‫ال‬‫باط‬‫�لمون‬�‫املس‬‫املؤمنون‬‫�ه‬�‫علي‬‫وما‬،ًً‫ا‬��‫حق‬‫�ه‬�‫علي‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫جع‬
.182:‫�عدي‬�‫الس‬.ًً‫ا‬‫حق‬‫والباطل‬،ًً‫لا‬�‫باط‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ل‬�‫جبع‬‫�ق‬�‫احلقائ‬
‫اهلل؟‬ ‫على‬ ‫الكذب‬ ‫افرتاء‬ ‫ألنفسهم‬ ‫تزكيتهم‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫املزكي‬‫من‬‫الغض‬‫�ي‬�‫يقتض‬]32:‫[النجم‬)‫�كم‬�‫أنفس‬‫تزكوا‬‫(فال‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫وقول‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫وجل؛‬‫عز‬‫اهلل‬‫وزكاه‬،‫أفعاله‬‫�نت‬�‫حس‬‫من‬‫املزكى‬‫الزاكي‬‫بأن‬‫واإلعالم‬،‫�انه‬�‫بلس‬‫�ه‬�‫لنفس‬
.408-407/6:‫القرطيب‬.‫له‬‫اهلل‬‫بتزكية‬‫العربة‬‫وإمنا‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫بتزكية‬‫عربة‬‫فال‬
‫حقيقة؟‬ ‫ى‬ َّ‫الـمزك‬ ‫العبد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫ﰈﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫إىل‬‫�بني‬�‫املنتس‬‫من‬‫كثري‬‫حال‬‫وهذه‬.‫والوثن‬‫�يطان‬�‫الش‬:)‫و(الطاغوت‬.‫�حر‬�‫الس‬:)‫(اجلبت‬
‫املتمسكني‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫على‬ ‫الكفار‬ ‫ويرجحون‬ ،‫والشرك‬ ‫السحر‬ ‫يعظمون‬ ‫امللة؛‬
.266/2 :‫تيمية‬‫ابن‬ .‫بالشريعة‬
.‫األمة‬ ‫على‬ ‫والسحر‬ ‫الشرك‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)86( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ع‬ َ‫َامس‬‫و‬
ٍ‫ع‬َ‫سم‬ُ‫م‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ِّ ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫َدع‬‫ي‬
! َ‫عت‬ِ َ‫س‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ع‬ َ‫امس‬ :َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫اع‬َ‫ر‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬‫م‬ِ‫فه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َم‬‫ه‬‫اف‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬ ِ‫لس‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬َ‫ل‬
َ‫ُون‬‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬ ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ ِ‫لس‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫و‬‫َل‬‫ي‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫غ‬ُ‫ل‬ َ‫ب‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ُّ‫الر‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ُّع‬‫الد‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ال‬�‫ن‬‫وإن‬،‫�ح‬�‫يفل‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�قي‬�‫الش‬‫�و‬�‫فه‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫لعن‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ت‬�‫حق‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫لعنة‬‫أسباب‬‫فاحذر‬،‫نال‬‫ما‬‫الدنيا‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ف�لا‬ ،‫�ر‬�‫وأطه‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�اء‬�‫نس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫واعل‬ ،‫�اء‬�‫النس‬ َ‫�ة‬�َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫باحملرم��ات‬ ‫املطه��رات‬ ‫تف��وت‬
‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ي‬�‫ول‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�ن‬�‫لك‬ ،‫�ة‬�‫مطلق‬ × ‫�وله‬�‫ورس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ .3
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫بعدم‬ ‫مقيدة‬
.‫ﯾﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،‫احلكمة‬‫يؤتيك‬‫وأن‬،‫والسنة‬‫الكتاب‬‫علم‬‫يؤتيك‬‫أن‬‫اهلل‬‫اسأل‬.1
.‫ﭸﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫وأن‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ارك‬�‫ب‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬ ‫أو‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬ ‫�ة‬�‫م‬‫نع‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫ق‬‫رز‬ ‫�لم‬�‫س‬‫مل‬ ‫ادع‬ .2
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫من‬ ‫يرا‬�‫خ‬ ‫�ك‬�‫ق‬‫يرز‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬،‫به‬‫�ل‬�‫لتعم‬‫وأحكامها‬‫األمانة‬‫أداء‬‫�ل‬�‫فض‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ا‬�ً‫كالمـ‬‫�رأ‬�‫اق‬.3
‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫باجلبت‬‫يؤمنون‬‫وهم‬‫الكتاب؛‬‫من‬ً‫ا‬‫نصيب‬‫أوتوا‬‫أنهم‬‫صفتهم‬‫وصف‬‫الذين‬‫هؤالء‬:)‫(أولئك‬
‫�م‬�‫بإميانه‬ ‫�ه‬�‫رمحت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫فأبعده‬ ‫اهلل؛‬ ‫�م‬�‫أخزاه‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫اهلل)؛‬ ‫�م‬�‫لعنه‬ ‫�ن‬�‫(الذي‬ ،‫�وت‬�‫والطاغ‬
.471/8:‫الطربي‬.‫�وله‬�‫ولرس‬‫هلل‬‫منهم‬‫عنادا‬‫�وله؛‬�‫ورس‬‫باهلل‬‫�م‬�‫وكفره‬،‫�وت‬�‫والطاغ‬‫�ت‬�‫باجلب‬
‫لصاحبه؟‬ ‫نافعا‬ ‫بالكتاب‬ ‫العلم‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫نضجت‬ ‫(كلما‬ :‫لذلك‬ًً‫ا‬‫رد‬ ‫قوله‬ ‫استأنف‬ ‫ماحقة؛‬ ‫مفنية‬ -‫نعهده‬ ‫ما‬ ‫-على‬ ‫النار‬ ‫كانت‬ ‫وملا‬
‫�ارت‬�‫ص‬‫ف‬ ،‫�ؤكل‬�‫ي‬ ‫أن‬ ‫أدرك‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ج‬�‫ي‬‫النض‬ ‫�م‬�‫ح‬‫الل‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫حا‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫ه‬ّ‫ر‬‫حب‬ ‫�ارت‬�‫ص‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫ه‬‫جلود‬
ً‫ا‬‫(جلود‬‫هلم‬‫جعلنا‬:‫أي‬)‫(بدلناهم‬،‫باألمل‬‫�س‬�‫حي‬‫فال‬،‫اجلرح‬‫يف‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ت‬�‫ي‬‫امل‬‫�م‬�‫ح‬‫كالل‬
‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ ‫�ه؛‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫أعدنا‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ا؛‬�‫ه‬‫من‬ ًً‫ال‬‫�د‬�‫ب‬ ‫�ة‬�‫ج‬‫النضي‬ ‫ير‬�‫غ‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫ه‬‫غري‬
.269/2:‫�ي‬�‫ع‬‫البقا‬ .‫�ل‬�‫م‬‫الع‬‫جنس‬‫�ن‬�‫م‬‫�زاء‬�‫جل‬‫ا‬‫�ون‬�‫ك‬‫لي‬‫�ت؛‬�‫ق‬‫و‬‫كل‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�ب‬�‫ي‬‫التكذ‬‫�ددون‬�‫جي‬
‫النار؟‬ ‫يف‬ ‫الكفار‬ ‫جلود‬ ‫تبدل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
ً‫ا‬‫يوم‬ ‫�مس‬�‫الش‬ ‫تصيبه‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫دائم‬ ،‫معه‬ ‫ضيق‬ ‫ال‬ًً‫ا‬‫�ط‬�‫منبس‬ ،‫فيه‬ ‫فرج‬ ‫ال‬ ًً‫ال‬‫متص‬ :‫أي‬ )ً‫ال‬‫(ظلي‬
.270/2 :‫البقاعي‬ .‫االعتدال‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫برد‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫حر‬ ‫وال‬ ،‫ما‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫الظليل‬ ‫الظل‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬‫اهلل؛‬‫�زل‬�‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬)‫�دل‬�‫و(الع‬.‫�دل‬�‫بالع‬‫إال‬‫�وا‬�‫حيكم‬‫ال‬‫أن‬‫�كام‬�‫احل‬‫�ى‬�‫وعل‬
‫�وا‬�‫حتكم‬ ‫أن‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫حكمت‬ ‫وإذا‬ ‫�ا‬�‫أهله‬ ‫إىل‬ ‫�ات‬�‫األمان‬ ‫�ؤدوا‬�‫ت‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫يأمرك‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬
.272/2 :‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .)‫يرا‬�‫بص‬ ‫�ا‬�‫مسيع‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫يعظك‬ ‫�ا‬�‫نعم‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫�دل‬�‫بالع‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالعدل‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫معصي‬ ‫يف‬ ‫�وق‬�‫ملخل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫ف�لا‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�روا‬�‫أم‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫مبعصي‬ ‫�روا‬�‫يأم‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�رط‬�‫بش‬
‫طاعة‬‫�ع‬�‫م‬‫�ره‬�‫وذك‬،‫�م‬�‫بطاعته‬‫�ر‬�‫األم‬‫�د‬�‫عن‬‫�ل‬�‫الفع‬‫�ذف‬�‫ح‬‫يف‬‫�ر‬�‫الس‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ولع‬،‫�ق‬�‫اخلال‬
.184:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اهلل‬‫أطاع‬‫فقد‬‫�ه‬�‫يطع‬‫�ن‬�‫وم‬،‫اهلل‬‫�ة‬�‫بطاع‬‫إال‬‫�ر‬�‫يأم‬‫ال‬‫�ول‬�‫الرس‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ول؛‬�‫الرس‬
‫األمر؟‬ ‫أولي‬ ‫مع‬ ‫وحذف‬ ،× ‫الرسول‬ ‫مع‬ ‫الطاعة‬ ‫فعل‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
.183 :‫السعدي‬ .‫هلم‬ ‫واالنقياد‬ ‫بطاعتهم‬ ‫إال‬ ‫ودنياهم‬ ‫دينهم‬ ‫أمر‬ ‫للناس‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬
‫واجبة؟‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫أولي‬ ‫طاعة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬
×‫�ول‬�‫الرس‬‫إىل‬ ّ‫د‬‫�ر‬�‫وال‬،‫�ه‬�‫كتاب‬‫يف‬‫�ر‬�‫النظ‬‫�و‬�‫ه‬‫اهلل‬‫إىل‬ ّ‫د‬‫�ر‬�‫ال‬:)‫�ول‬�‫والرس‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ردوه‬�‫(ف‬
.196/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫�نته‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫والنظر‬ ،‫حياته‬ ‫يف‬ ‫�ؤاله‬�‫س‬ ‫هو‬
‫×؟‬ ‫والرسول‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫املنازعات‬ ّ‫د‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)87( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ق‬َ‫ن‬ِ‫هر‬ َ‫ظ‬ ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫فر‬ُ‫احل‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ِ‫ة‬َ‫قر‬َّ‫الن‬ َ‫ر‬‫د‬َ‫ق‬
.ِ‫ة‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫الن‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ظ‬.‫ا‬ً‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ ،‫ًّا‬‫تد‬ ُ‫م‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬.‫ا‬َ‫م‬ َ‫عم‬ِ‫ن‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫أو‬َ‫ت‬.ً‫ال‬‫آ‬َ‫َم‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ر‬�‫أصغ‬ ‫يف‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫�ة‬�‫مهلك‬ ‫�نة‬�‫والس‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫التحاك‬ .1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫األش��ياء‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫�ريعة‬�‫الش‬ ‫�ق‬�‫تطبي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫الص‬ ‫�اق‬�‫النف‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�بيل‬�‫س‬ .2
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
.‫ﭾﭼ‬ ‫ﭽ‬
‫البليغ‬‫بالقول‬‫ووعظهم‬،‫�وب‬�‫القل‬‫مرضى‬‫�ن‬�‫ع‬‫�راض‬�‫اإلع‬‫�تحباب‬�‫اس‬.3
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬،‫قلوبهم‬‫إىل‬‫يصل‬‫الذي‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ون‬�‫يك‬ ‫وأن‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫يف‬ ‫ير‬�‫والتأث‬ ‫�ظ‬�‫الوع‬ ‫�ن‬�‫حلس‬ ‫�ك‬�‫يوفق‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫الواجب‬‫بهذا‬‫قم‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫بليغ‬‫قولك‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫وج��ل‬ ‫ع��ز‬ ‫اهلل‬ ‫اس��تغفر‬ ‫ث��م‬ ،‫فعلت��ه‬ ً‫ا‬��‫ذنب‬ ‫تذك��ر‬ .2
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬
‫�تخرج‬�‫واس‬ ،‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ر‬�‫تدب‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�زول‬�‫ن‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .3
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫يف‬ ‫�لها‬�‫وأرس‬ ،‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�ا‬�‫منه‬
‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫وفاته‬‫بعد‬‫إليه‬‫�اء‬�‫والدع‬-‫�ول‬�‫الرس‬‫وإىل‬‫الكتاب‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�زل‬�‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�وا‬�‫دع‬‫إذا‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�إن‬�‫ف‬
ً‫ال‬‫وعم‬ً‫ا‬‫علم‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫قصدنا‬‫إنا‬:‫يقولون‬‫وهم‬‫ذلك‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫أعرض‬-‫�نته‬�‫س‬‫إىل‬‫�اء‬�‫الدع‬‫�و‬�‫ه‬
.286/2:‫تيمية‬‫ابن‬.‫والنقلية‬‫العقلية‬‫الدالئل‬‫بني‬‫والتوفيق‬،‫سلكناها‬‫اليت‬‫الطريق‬‫بهذه‬
‫املعاصرين؟‬ ‫واملنافقني‬ ‫السابقني‬ ‫املنافقني‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ﮏﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
.69/5 :‫الذنوب.األلوسي‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكتسب‬ ‫مبا‬ ‫املصيبة‬ ‫تصيب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫استدل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫للمصائب؟‬ ‫سبب‬ ‫الذنوب‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
.184 :‫السعدي‬ .‫املقصود‬ ‫حلصول‬ ‫أجنح‬ ‫فإنه‬ ‫وبينهم؛‬ ‫بينك‬ًً‫ا‬‫سر‬ ‫انصحهم‬ :‫أي‬
‫العلن؟‬ ‫نصيحة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫السر‬ ‫نصيحة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫ويبالغ‬،ًً‫ا‬‫�ر‬�‫س‬‫ينصح‬‫فإنه‬،‫عنه‬‫�رض‬�‫أع‬‫وإن‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫مق�ترف‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬
.184 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫به‬ ‫املقصود‬ ‫حصول‬ ‫يظن‬ ‫مبا‬ ‫وعظه‬
‫معه؟‬ ‫تعاملك‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫ولكن‬ ،‫ما‬ ‫لسبب‬ ‫املعصية‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫تعرض‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫طاعة‬‫تركهم‬‫بأن‬‫املنافقني‬‫هلؤالء‬‫ذكره‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫تعريض‬‫هذا‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬:‫�ر‬�‫ف‬‫جع‬‫�و‬�‫ب‬‫أ‬‫�ال‬�‫ق‬
،‫عليهم‬‫الشقاء‬‫وغلبة‬‫خذالنه‬‫من‬‫هلم‬‫للسابق‬‫هو‬‫إمنا‬،‫حبكمه‬‫والرضى‬‫رسوله‬‫وطاعة‬‫اهلل‬
.516/8:‫الطربي‬.‫طاعته‬‫إىل‬‫واملسارعة‬،‫حبكمه‬‫الرضى‬‫يف‬‫له‬‫أذن‬‫ممن‬‫لكانوا‬‫ذلك‬‫ولوال‬
‫ورسوله؟‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫واالحتكام‬ ‫املنافقني‬ ‫بني‬ ‫حال‬ ‫الذي‬ ‫املانع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫على‬‫هلم‬‫والدعاء‬،‫�م‬�‫عنه‬‫والصفح‬،‫باألمة‬‫للرفق‬‫إال‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�ن‬�‫م‬‫يرك‬�‫وغ‬‫�لناك‬�‫أرس‬‫�ا‬�‫فم‬
.274/2:‫البقاعي‬.‫والنصيحة‬‫اجلهد‬‫�ة‬�‫غاي‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫الناس‬ ‫وعند‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫القبول‬ ‫يثمر‬ ‫شرط‬ ‫للدعوة‬ :‫السؤال‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
‫�ون‬�‫لك‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ياق‬�‫الس‬ ‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫حبيات‬ ‫�ص‬�‫خمت‬ × ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫إىل‬ ‫�يء‬�‫اجمل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
،‫�يء‬�‫ش‬‫منه‬‫يطلب‬‫ال‬‫فإنه‬‫موته‬‫بعد‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�ه‬�‫حيات‬‫يف‬‫إال‬‫�ون‬�‫يك‬‫ال‬‫�ول‬�‫الرس‬‫�ن‬�‫م‬‫�تغفار‬�‫االس‬
.185 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رك‬�‫ش‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ل‬�‫ب‬
‫منه؟‬ ‫االستغفار‬ ‫وطلب‬ × ‫الرسول‬ ‫إىل‬ ‫اجمليء‬ ‫يصح‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)88( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫وت‬ُ‫اغ‬ َّ‫الط‬.ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫ع‬َ‫َشر‬‫ي‬ َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫ال‬
‫ا‬ ً‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ح‬.‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ ِ‫ض‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رت‬�‫وذك‬ ‫�ت‬�‫ُعظ‬‫و‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ك‬�‫عمل‬ :‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ات‬�‫الثب‬ ‫�ائل‬�‫وس‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ك‬�‫مال‬ ‫�ل‬�‫فس‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�ض‬�‫حم‬ ‫�ة‬�‫الطاع‬ ‫�ل‬�‫فع‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬ ،‫بها‬‫عليك‬‫يتفضل‬
‫فاحذر‬،‫املنافقني‬‫عادات‬‫من‬‫هو‬‫�ا‬�‫إمن‬‫اخلري‬‫فعل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ط‬�‫تثبي‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫خري‬‫عن‬ًً‫ا‬‫أحد‬‫تثبط‬ ‫أن‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ين‬�‫للمنافق‬ًً‫ا‬��‫خمالف‬ ‫�ا‬�‫فيه‬‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ل‬�‫واعم‬ ،‫�رة‬�‫حماض‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫ملوعظ‬ ‫�تمع‬�‫اس‬ .1
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫ب��ه‬ ‫يوعظ��ون‬ ‫مب��ا‬ ‫يعمل��ون‬ ‫ال‬ ‫الذي��ن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ا‬�‫به‬‫�ل‬�‫واعم‬‫�ا‬�‫مسعته‬‫�ة‬�‫نصيح‬‫أو‬‫�ة‬�‫موعظ‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
.‫ﭳﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،»‫الص�لاة‬ ‫عل��ى‬ ‫«ح��ي‬ :‫امل��ؤذن‬ ‫لق��ول‬ ‫باالس��تجابة‬ ‫ب��ادر‬ .3
‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬
1
2
3
4
5
6
‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫النفوس‬‫قتل‬:‫�ن‬�‫م‬‫النفوس‬‫على‬‫�اقة‬�‫الش‬‫األوامر‬‫�اده‬�‫عب‬‫على‬‫�ب‬�‫كت‬‫�و‬�‫ل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫خي�بر‬
‫�كروه‬�‫وليش‬،‫ربهم‬‫فليحمدوا‬،‫�ادر‬�‫والن‬‫منهم‬‫�ل‬�‫القلي‬‫إال‬‫�ه‬�‫يفعل‬‫مل‬‫�ار؛‬�‫الدي‬‫�ن‬�‫م‬‫�روج‬�‫واخل‬
‫ويف‬،‫فعلها‬‫�ق‬�‫يش‬‫وال‬،‫أحد‬‫كل‬‫على‬‫�هل‬�‫تس‬‫اليت‬‫األوامر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أمره‬‫�ا‬�‫م‬‫ير‬�‫تيس‬‫�ى‬�‫عل‬
‫عليه‬‫لتخف‬‫�ات‬�‫املكروه‬‫من‬‫فيه‬‫هو‬‫ما‬‫�د‬�‫ض‬ ُ‫د‬��‫العب‬‫�ظ‬�‫يلح‬‫أن‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�ذا‬�‫ه‬
.185 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫العبادات‬
‫ومساحتها؟‬ ‫الشريعة‬ ‫سهولة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫تستنبط‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أمر‬‫من‬‫�م‬�‫فك‬‫معصيتنا؛‬‫�ر‬�‫تظه‬‫لئال‬‫�ا؛‬�‫بن‬ً‫ا‬��‫رفق‬‫�ا‬�‫علين‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ب‬�‫يكت‬‫مل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�بحانه‬�‫س‬‫فأخ�بر‬
‫املهاجرون‬‫ترك‬‫لقد‬‫واهلل‬‫�ا‬�‫أم‬‫لكن‬‫ثقله؟‬‫مع‬‫األمر‬‫بهذا‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�ه‬�‫خفت‬‫�ع‬�‫م‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ا‬�‫قصرن‬
.446/6:‫القرطيب‬.‫�ة‬�‫راضي‬‫�ة‬�‫عيش‬‫بها‬‫يطلبون‬‫�وا‬�‫وخرج‬،‫�ة‬�‫خاوي‬‫�اكنهم‬�‫مس‬
.‫ومشقة‬ ‫حرج‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫يكلفهم‬ ‫فلم‬ ‫عباده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رحم‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫فعلوا‬‫أنهم‬‫(ولو‬ : َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬،‫يعلم‬‫مل‬‫ا‬َ‫م‬‫علم‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫أورث‬‫�م؛‬�‫عل‬‫�ا‬�َ ِ‫ب‬‫�ل‬�‫عم‬‫ذا‬ِ‫إ‬‫�د‬�‫ب‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬
.293/2:‫تيمية‬‫ابن‬.)ً‫ا‬‫تثبيت‬‫وأشد‬‫هلم‬ً‫ا‬‫خري‬‫لكان‬‫به‬‫يوعظون‬‫ما‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫دلل‬ ،‫لزيادته‬ ‫سبب‬ ‫بالعلم‬ ‫العمل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫كائن‬‫أو‬...‫غريه‬‫من‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫كائن‬‫العظيم‬‫الفضل‬‫ذلك‬:‫أي‬
‫واستحقاق‬،‫الفضل‬‫ومبقادير‬،‫أطاعه‬‫من‬‫بثواب‬)ً‫ا‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َِّ‫الل‬ِ‫ب‬‫فى‬ َ‫َك‬‫و‬(.‫توجبه‬‫العباد‬‫أعمال‬
.79/5:‫األلوسي‬.‫أهله‬
‫أثره؟‬ ‫وما‬ ‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫بالعلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
.560/1:‫البغوي‬.‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫بفضل‬‫نالوها‬‫وإمنا‬،‫بطاعتهم‬‫الدرجة‬‫تلك‬‫ينالوا‬‫مل‬‫أنهم‬‫بيان‬‫وفيه‬
‫وجهدهم؟‬ ‫بعملهم‬ ‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫املؤمنون‬ ‫بلغ‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽﮡ‬
‫ﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
‫�ر‬�‫ويأم‬،‫�ه‬�‫نفاق‬‫أو‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫يف‬‫�ه‬�‫لضعف‬‫�اد؛‬�‫اجله‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫نفس‬‫يف‬‫�ل‬�‫يتثاق‬:‫أي‬)‫�ن‬�‫ليبطئ‬‫�ن‬�‫(مل‬
‫الضعف‬ ‫يثمر‬ ‫فإنه‬ ‫الغش؛‬ ‫عني‬ ‫وهو‬ ،‫عليكم‬ ‫�فقة‬�‫للش‬ًً‫ا‬‫إظهار‬ ‫؛‬ًً‫ا‬‫مؤكد‬ًً‫ا‬‫أمر‬ ‫بذلك‬ ‫غريه‬
.278/2:‫البقاعي‬.‫�ي‬�‫التالش‬‫إىل‬‫املفضي‬،‫�دو‬�‫الع‬‫�رأة‬�‫ج‬‫إىل‬‫�ؤدي‬�‫امل‬
‫واخلري؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫عن‬ ‫التثاقل‬ ‫يفضي‬ ‫ماذا‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽﮡ‬
‫ﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
:‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�زو‬�‫الغ‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ف‬�‫التخل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫وحيمل‬ ،‫�اد‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫يثبط‬ ‫يره؛‬�‫غ‬ ‫�ئ‬�‫يبط‬ :‫�اه‬�‫ومعن‬
،‫�ة‬�‫وهزمي‬‫�ل‬�‫قت‬:‫أي‬)‫�ة‬�‫مصيب‬‫�م‬�‫أصابتك‬‫�إن‬�‫(ف‬.‫�ل‬�‫ويتثاق‬‫�زو‬�‫الغ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�و‬�‫ه‬‫�ف‬�‫يتخل‬‫و‬‫�ئ‬�‫يبط‬
.198/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وا‬�‫هزم‬ ‫إذا‬ ‫ين‬�‫املؤمن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫غيبت‬ ‫�ره‬�‫تس‬ ‫�ق‬�‫املناف‬ ‫أن‬ :‫�ى‬�‫واملعن‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫املنافقني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفتان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
7
)89( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ي‬ِ‫ثب‬َ‫ت‬ َّ‫د‬ َ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫مي‬ِِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ق‬َ‫أ‬
ٍ‫ات‬َ‫ب‬ُ‫ث‬.ٍ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ً‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
َّ‫ن‬َ‫ئ‬ ِّ‫ط‬َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫ط‬ِّ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ً‫ال‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫اخل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ َّ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.ُ‫ه‬َ‫ري‬َ‫غ‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬.‫ا‬ً‫ر‬ ِ‫اض‬ َ‫ح‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬‫َش‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫َب‬‫ي‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫رضا‬‫وهي‬‫�ة؛‬�‫صفق‬‫�م‬�‫بأعظ‬‫�وز‬�‫يف‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ر‬�‫انتص‬‫أو‬‫�ل‬�‫قت‬‫�واء‬�‫س‬‫�د‬�‫اجملاه‬.1
‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽﭱ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬
.‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬
‫ويبطل��ه‬ ‫ي��رده‬ ‫أن‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫يس��تطيع‬ ،‫ضعي��ف‬ ‫الش��يطان‬ ‫كي��د‬ .2
‫الكت��اب‬ ‫به��ذا‬ ‫وبالتمس��ك‬ ،‫يس��اره‬ ‫ع��ن‬ ‫وبالنف��ث‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫بذك��ر‬
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬ ،‫الصحيحة‬‫النبوية‬‫والسنة‬‫الكريم‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﭽﯜ‬ ،‫الق��در‬ ‫م��ن‬ ‫ينج��ي‬ ‫ال‬ ‫احل��ذر‬ .3
.‫ﯤﭼ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯡﯢ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫هلم‬ ‫وتربع‬ ،‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫�ردين‬�‫املش‬ ‫�تضعفني‬�‫املس‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫اليوم‬ ‫تفكر‬ .1
‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ر‬�‫وأكث‬
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
،‫�ا‬�‫ضعيف‬‫كان‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�د‬�‫كي‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�دد‬�‫ع‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ،‫�أة‬�‫ج‬‫ف‬ ‫�وت‬�‫مل‬‫ا‬ ‫�م‬�‫ه‬‫جاء‬ ‫�م‬�‫ه‬‫تعرف‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�االت‬�‫ح‬ ‫�لاث‬‫ث‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬ .3
.‫ﯤﭼ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�اد‬�‫فاجله‬ ،‫�ه‬�‫ومتابعت‬ ،‫�ه‬�‫وإخالص‬ ،‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�اده‬�‫جه‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ان‬�‫إمي‬ ‫�ب‬�‫حبس‬
‫من‬‫الطاغوت‬‫سبيل‬‫يف‬‫القتال‬‫أن‬‫كما‬،‫ولوازمه‬‫ومقتضياته‬‫اإلميان‬‫آثار‬‫من‬‫اهلل‬‫سبيل‬
.187 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ومقتضياته‬ ‫�ر‬�‫الكف‬ ‫�عب‬�‫ش‬
‫باجلهاد؟‬ ‫اإلميان‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يرتك‬ ‫وال‬ ،‫�واب‬�‫ث‬ ‫�اء‬�‫رج‬ ‫�ون‬�‫يقاتل‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�ف‬�‫بالضع‬ ‫�اؤه‬�‫ثن‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫�م‬�‫وصفه‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫اهلل‬‫آتاهم‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫ين‬�‫للمؤمن‬ً‫ا‬‫�د‬�‫حس‬‫أو‬،‫�ة‬�‫محي‬‫�ون‬�‫يقاتل‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�اب‬�‫عق‬‫�وف‬�‫خ‬‫�ال‬�‫القت‬
‫وي�ترك‬،‫اهلل‬‫�واب‬�‫ث‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫العظي‬‫�اء‬�‫رج‬‫�م‬�‫منه‬‫�ل‬�‫قات‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫يقات‬‫�ون‬�‫واملؤمن‬،‫�ه‬�‫فضل‬‫�ن‬�‫م‬
‫مبا‬‫بصرية‬‫على‬‫�ل‬�‫يقات‬‫فهو‬‫تركه؛‬‫يف‬‫اهلل‬‫�د‬�‫وعي‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫خ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫ترك‬‫إن‬‫�ال‬�‫القت‬
‫حذر‬ ‫على‬ ‫يقاتل‬ ‫والكافر‬ ،‫سلم‬ ‫إن‬ ‫والظفر‬ ‫الغنيمة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ومبا‬ ،‫قتل‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫له‬
.547/8:‫الط�بري‬.‫معاد‬‫من‬‫�اس‬�‫وإي‬،‫�ل‬�‫القت‬‫�ن‬�‫م‬
‫بالضعف؟‬ ‫وأوليائه‬ ‫الشيطان‬ ‫كيد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
‫�لمني‬�‫للمس‬ ‫�د‬�‫الكي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اره‬�‫أنص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ر‬�‫يظه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫يره؛‬�‫تدب‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫بكي‬ ‫�راد‬�‫وامل‬
.124/5 :‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫عليه��م‬ ‫الن��اس‬ ‫لتألي��ب‬ ‫والتدب�ير‬
‫الشيطان؟‬ ‫بكيد‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫ﮡﭼ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
،‫مقدم‬‫�س‬�‫النف‬‫مع‬‫�اد‬�‫اجله‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬]‫�ه‬�‫[تنبي‬‫�زكاة‬�‫ال‬‫�اء‬�‫وإيت‬‫الص�لاة‬‫�ة‬�‫بإقام‬‫�م‬�‫أمره‬‫�ل‬�‫لع‬
‫اجلود‬ ‫منه‬ ‫يتأتى‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫باملال‬ ‫باجلود‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألمر‬ ‫االنقياد‬ ‫يف‬ ‫املسلم‬ ‫يتمكن‬ ‫مل‬ ‫وما‬
.85/5 :‫�ي‬�‫األلوس‬.‫اجلود‬‫غاية‬‫أقصى‬‫�س‬�‫بالنف‬‫�ود‬�‫واجل‬،‫�س‬�‫بالنف‬
‫اجلهاد؟‬ ‫على‬ ‫والزكاة‬ ‫بالصالة‬ ‫األمر‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫أن‬‫مع‬،‫قليل‬‫�ع‬�‫منقط‬‫كل‬‫�إن‬�‫ف‬،‫�اة‬�‫احلي‬‫�وا‬�‫متل‬‫أن‬‫إىل‬‫�م‬�‫آجالك‬‫يف‬ ّ‫د‬��‫م‬‫�ه‬�‫أن‬‫�رض‬�‫ف‬‫�و‬�‫ول‬:‫أي‬
.283/2:‫البقاعي‬.‫بالكدورات‬ًً‫ا‬��‫منغص‬‫كان‬‫حصل‬‫وإن‬،‫احلصول‬‫�ق‬�‫حمق‬‫ير‬�‫غ‬‫�ا‬�‫نعيمه‬
‫حال؟‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫السعادة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫األجل‬ ‫طول‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫(مثلي‬:×‫النيب‬‫وقال‬،‫له‬‫بقاء‬‫ال‬‫ألنه‬ ً‫ال‬‫قلي‬‫ومساه‬،‫بلذاتها‬‫واالستمتاع‬‫منفعتها‬‫الدنيا‬‫ومتاع‬
.463/6:‫القرطيب‬.)‫وتركها‬‫راح‬‫ثم‬‫شجرة‬‫حتت‬ ‫قيلولة‬‫قال‬‫كراكب‬‫الدنيا‬‫ومثل‬
‫بالقليل؟‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫املعينة‬‫األسباب‬‫وعلى‬،‫ذلك‬‫على‬‫واحلث‬،‫رسوله‬‫وعن‬‫اهلل‬‫عن‬‫يفهم‬‫من‬‫مدح‬‫ذلك‬‫ضمن‬‫ويف‬
.189:‫السعدي‬.‫إليها‬‫املوصلة‬‫الطرق‬‫وسلوك‬،‫وتدبره‬‫كالمهما‬‫على‬‫اإلقبال‬‫من‬‫ذلك‬‫على‬
‫العلم؟‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫حتث‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)90( ‫صفحة‬ )5( ‫الجزء‬ )‫(النساء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫وت‬ُ‫اغ‬ َّ‫الط‬.ِ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫َالف‬‫و‬ ِ‫غي‬َ‫ب‬‫ال‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ف‬.ِ‫مر‬َّ‫الت‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ن‬ ِّ‫ق‬ َ‫ش‬ ِ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫يط‬َ‫اخل‬
ٍ‫ة‬َ‫د‬َّ‫ي‬ َ‫ش‬ُ‫م‬ ٍ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ب‬.ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫م‬ ٍ‫ون‬ ُ‫ص‬ ُ‫ح‬