القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون

1. ‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫وال‬‫اخلري‬‫�ى‬�‫عل‬‫ال‬‫ه؛‬ِ‫د‬َ‫ل‬ َ‫وج‬‫بره‬�‫ص‬‫وعدم‬،‫�و‬�‫ه‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫�ة‬�‫طبيع‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ار‬�‫إخب‬‫�ذا‬�‫ه‬
.752:‫�عدي‬�‫الس‬.‫الكمال‬‫حال‬‫إىل‬‫احلال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫من‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫نقل‬‫�ن‬�َ‫م‬‫إال‬،‫�ر‬�‫الش‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫العالج‬ ‫كيفية‬ ِّ‫وبي‬ ،‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ِّ‫بي‬ ،‫وقلبك‬ ‫ببدنك‬ ‫ضعيف‬ ‫أنت‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫فإذا‬،‫�س‬�‫ي‬‫اآل‬‫�وم‬�‫ج‬‫و‬‫�م‬�‫ج‬‫وو‬‫�ط‬�‫ن‬‫القا‬‫�ال‬�‫ح‬‫إىل‬‫�ار‬�‫ص‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ه‬�‫س‬‫م‬‫إن‬:‫�ين‬‫ت‬‫صف‬‫�ح‬�‫ب‬‫بأق‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫�ف‬�‫ص‬‫و‬
‫ثم‬،‫لذلك‬‫املستحق‬‫هو‬‫أنه‬‫وظن‬‫فبطر‬،‫أعطاه‬‫مبا‬‫املفضل‬‫عليه‬‫املنعم‬‫هو‬‫اهلل‬‫أن‬‫نسي‬‫اخلري‬‫مسه‬
‫الكاذب‬‫ظنه‬‫ذلك‬‫إىل‬‫أضاف‬‫ثم‬،)‫قائمة‬‫الساعة‬‫أظن‬‫(وما‬:‫فقال‬‫بالبعث‬‫تكذيبه‬‫ذلك‬‫إىل‬‫أضاف‬
.420/2:‫القيم‬‫ابن‬.‫ا‬ً‫ع‬‫موض‬‫والغرور‬‫للجهل‬‫هذا‬‫يدع‬‫فلم‬،‫�نى‬�‫س‬‫احل‬‫اهلل‬‫عند‬‫له‬‫كان‬‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬‫إن‬‫أنه‬
‫واخلري؟‬ ‫للشر‬ ‫تعرضه‬ ‫حال‬ ‫املرء‬ ‫بهما‬ ‫يتصف‬ ‫اللتان‬ ‫القبيحتان‬ ‫الصفتان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯚﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�كر‬�‫ش‬‫وال‬،‫�راء‬�‫الض‬‫يف‬‫بر‬�‫ص‬‫ف�لا‬،‫بره‬�‫ص‬‫�دم‬�‫لع‬‫؛‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ج‬‫كث�ير‬:‫أي‬)‫�ض‬�‫عري‬‫�اء‬�‫دع‬‫�ذو‬�‫(ف‬
.752:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عليه‬ َّ‫�ن‬�َ‫وم‬‫اهلل‬‫�داه‬�‫ه‬‫�ن‬�َ‫م‬‫إال‬،‫�اء‬�‫الرخ‬
‫الضراء؟‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫السراء‬ ‫يف‬ ‫املؤمن‬ ‫عليها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫احلال‬ ‫هي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯚﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫(الذي‬:‫�م‬�‫إبراهي‬‫قال‬‫�ا‬�‫كم‬‫اهلل؛‬‫�ع‬�‫م‬‫لأدب‬�‫ل‬ً‫ا‬��‫تعليم‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ر‬�‫الش‬‫�ة‬�‫إصاب‬‫�ناد‬�‫إس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�دل‬�‫وع‬
:‫يقل‬‫فلم‬،]80-78:‫[الشعراء‬)‫يشفني‬‫فهو‬‫مرضت‬‫(وإذا‬:‫قال‬‫ثم‬ .‫اخل‬)‫يهدين‬‫فهو‬‫خلقين‬
‫�ع‬�‫وض‬‫�ل‬�‫أص‬‫يف‬‫�ان‬�‫لإلنس‬‫ران‬ ّ‫�خ‬�‫مس‬‫واخل�ير‬‫�م‬�‫النع‬‫أن‬‫�و‬�‫وه‬:ّ‫ر‬��‫س‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ويف‬.»‫أمرض�ني‬‫«وإذا‬
‫واألضرار‬‫الشرور‬‫ا‬ّ‫وأم‬.‫النوع‬‫بقاء‬‫ناموس‬‫مظاهر‬‫من‬‫هما‬ّ‫ن‬‫أل‬‫عليه‬‫الغالبان‬‫فهما‬‫خلقته؛‬
‫�رائع‬�‫الش‬‫�ه‬�‫من‬‫�ه‬�‫حذرت‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ه‬�‫وبتعرض‬‫�ه‬�‫تصرف‬‫�وء‬�‫بس‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫إىل‬ ّ‫ر‬��‫ينج‬‫�ا‬�‫معظمه‬‫�إن‬�‫ف‬
.15/25:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫رأته‬ ُ‫وج‬‫بعلمه‬‫إال‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫فيهما‬‫�ع‬�‫يق‬‫�ا‬�‫فقلم‬‫�ون‬�‫امللهم‬‫�اء‬�‫واحلكم‬
‫؟‬ً‫ا‬‫غالب‬‫اإلنسان‬‫إىل‬‫الشر‬‫يصل‬‫وكيف‬‫تعاىل؟‬‫اهلل‬‫إىل‬‫الشر‬‫إصابة‬‫إسناد‬‫عن‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫عدلت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫آياته‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ ‫يبني‬ ‫ما‬ ‫املشهودة‬ ‫آياته‬ ‫من‬ ‫يريهم‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فأخرب‬ ‫حق؛‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ :‫أي‬
.420/2:‫القيم‬ ‫ابن‬ .‫حق‬ ‫املتلوة‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القرآن‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫والنفس‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫النصر‬‫حبصول‬‫�د‬�‫ع‬‫بالو‬ ْ‫أخربت‬‫إذ‬‫�ب‬�‫ي‬‫الغ‬‫عن‬‫�ار‬�‫ب‬‫باإلخ‬‫اإلعجاز‬‫�ن‬�‫م‬‫�رف‬�‫ط‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ي‬�‫ـ‬‫ف‬
‫آفاق‬‫يف‬‫بعده‬‫�ن‬�ِ‫م‬‫وخللفائه‬‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�وله‬�‫س‬‫لر‬‫اهلل‬‫�ر‬� َّ‫يس‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬‫�ه؛‬�‫ن‬‫ولدي‬‫�ه‬�‫ل‬
‫بها‬‫األمم‬‫وانطباع‬‫وثباتها‬‫الفتوح‬‫من‬‫خاصة‬‫العرب‬‫َاحة‬‫ب‬‫ويف‬‫عامة‬‫واملغرب‬‫واملشرق‬‫ّنيا‬‫د‬‫ال‬
...‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫قلة‬‫على‬‫�رة‬�‫س‬‫واألكا‬‫والقياصرة‬‫األرض‬‫ملوك‬‫من‬‫ألحد‬‫ثاهلا‬ ْ‫أم‬‫�ر‬�‫س‬‫تتي‬‫مل‬‫ما‬
‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�م‬�‫م‬‫األ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�لطان‬�‫س‬‫وال‬‫�ار‬�‫ش‬‫االنت‬‫�ب‬�‫ئ‬‫عجا‬‫�ن‬�‫م‬‫�لمني‬�‫س‬‫للم‬‫�أ‬�‫ي‬‫ته‬‫�ا‬�‫م‬‫�أن‬�‫ب‬‫�اهد‬�‫ش‬‫�خ‬�‫ي‬‫والتار‬
‫اإلسالم‬‫بعرى‬‫متسكوا‬‫كلما‬‫املسلمني‬‫وأن‬‫احلق‬‫هو‬‫اإلسالم‬‫دين‬‫أن‬‫فيتبني‬،‫للعادة‬‫خارق‬
.18/25:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬ .‫والالحق‬‫�ابق‬�‫س‬‫ال‬‫بذلك‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫عجيبا؛‬‫�را‬�‫م‬‫أ‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ص‬‫ن‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫ق‬‫ل‬
.‫بينه‬ ‫غييب‬ ‫إعجاز‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
‫بعد‬‫أما‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�ى‬�‫ن‬‫وأث‬‫اهلل‬‫�د‬�‫م‬‫فح‬‫بر‬�‫ن‬‫امل‬‫�د‬�‫ع‬‫ص‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬‫�ز‬�‫ي‬‫العز‬‫�د‬�‫ب‬‫ع‬‫�ن‬�‫ب‬‫�ر‬�‫م‬‫ع‬‫إن‬
‫إليه‬‫أنتم‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ر‬�‫م‬‫األ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�رت‬�‫ك‬‫ف‬‫�ن‬�‫ك‬‫ول‬،‫�م‬�‫ك‬‫في‬‫�ه‬�‫ث‬‫أحد‬‫�ر‬�‫م‬‫أل‬‫�م‬�‫ك‬‫أمجع‬‫مل‬‫�ي‬�‫ن‬‫فإ‬،‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬
‫رضي‬‫قوله‬‫ومعنى‬.‫نزل‬‫ثم‬،‫هالك‬‫به‬‫واملكذب‬،‫أمحق‬‫األمر‬‫بهذا‬‫املصدق‬‫أن‬‫فعلمت‬،‫صائرون‬
‫من‬‫خياف‬‫وال‬،‫منه‬‫حيذر‬‫وال‬،‫مثله‬‫عمل‬‫له‬‫يعمل‬‫ال‬‫ألنه‬:‫أي‬)‫أمحق‬‫به‬‫املصدق‬‫(إن‬:‫عنه‬‫اهلل‬
‫وشهواته‬‫وغفلته‬‫لعبه‬‫يف‬‫يتمادى‬‫ذلك‬‫مع‬‫وهو‬،‫بوقوعه‬‫موقن‬،‫به‬‫مصدق‬‫ذلك‬‫مع‬‫وهو‬،‫هوله‬
.107/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫العقل‬‫ضعيف‬‫اللغة‬‫يف‬‫واألمحق‬،‫االعتبار‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ق‬�‫مح‬‫أ‬‫�و‬�‫ه‬‫ف‬،‫�ه‬�‫ب‬‫وذنو‬
.‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫منه‬‫وشك‬‫مرية‬‫يف‬‫بأنهم‬‫حاهلم‬‫ينبئ‬‫القيامة‬‫بيوم‬‫يصدقون‬‫الذين‬‫حتى‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
ٌ‫كل‬ ‫برأ‬�‫ويت‬ ،‫�وه‬�‫يدع‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫عم‬ ‫داع‬ ‫كل‬ ‫ترق‬�‫يف‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫يف‬.1
.‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽﭱ‬ ،‫اآلخ��ر‬ ‫م��ن‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽﮭ‬ ،‫�ه‬�‫وتصورات‬ ‫�ه‬�‫عقل‬ ‫يف‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�ف‬�‫ضع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ل‬�‫أض‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ان‬�‫إمي‬ ‫ب�لا‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬.3
.‫ﯬﭼ‬ ‫ﯫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫نافع‬ ‫�ا‬�‫علم‬ ‫�ك‬�‫يعلم‬ ‫وأن‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�ع‬�‫واس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .1
.‫ﭤﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫بالساعة‬ ‫املتعلقة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫بعض‬ ‫اقرأ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽﮅ‬ ،‫همك‬ ‫بتفريج‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
1
2
3
4
5
6
7
)482( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(فصلت‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ام‬َ‫كم‬َ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫وع‬َ‫أ‬
َ‫اك‬َّ‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬. َ‫اك‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬
ٍ‫يص‬ ِ َ‫م‬. ٍ‫ب‬َ‫هر‬َ‫َم‬‫و‬ ،ٍ‫إ‬ َ‫ج‬َ‫ل‬َ‫م‬
ُ‫م‬َ‫َسأ‬‫ي‬ َ‫ال‬.ُّ‫َل‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ن‬َ‫و‬
‫؛‬ ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫َات‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫عم‬ِّ‫الن‬ ِ‫كر‬ ُ‫ش‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫اع‬َ‫ب‬َ‫ت‬
.‫ا‬ًُّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬
ٍ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫ُع‬‫د‬ ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫ف‬.ٍ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ِّ‫ر‬ ُّ‫الض‬ ِ‫شف‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫ُع‬‫د‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫اق‬َ‫ق‬ ِ‫ش‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫ف‬َ‫ال‬ ِ‫خ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫املؤمن�ين‬ ‫�ه‬�‫إخوان‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫حيم‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫الكريم‬‫القرآن‬‫هو‬‫�دروس‬�‫وال‬‫�ظ‬�‫للمواع‬‫�در‬�‫مص‬‫�ل‬�‫أفض‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫�رص‬�‫فاح‬،‫�ح‬�‫الصحي‬‫�ن‬�‫الدي‬‫�م‬�‫لتعل‬ً‫ا‬��‫مفتاح‬‫�ة‬�‫العربي‬‫�ة‬�‫اللغ‬‫�تبقى‬�‫س‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫تعلمه��ا‬ ‫عل��ى‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
ً‫ء‬‫�دا‬�‫اقت‬ ‫�ات‬�‫واملؤمن‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫األرض‬ ‫�ل‬�‫وأله‬ ‫�ك‬�‫لنفس‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬ .1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫باملالئك��ة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬
‫ي��وم‬ ‫ع��ن‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ ‫أو‬ ‫املس��جد‬ ‫مجاع��ة‬ ‫عل��ى‬ ‫موعظ��ة‬ ‫أل��ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫القيام‬
‫�ا‬�‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫حك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫واحب‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ف‬�‫اختل‬ ‫�ألة‬�‫مس‬ ‫�ر‬�‫انظ‬.3
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯯﯰ‬ ،‫�ل‬�‫الدلي‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫وذكره‬
.‫ﯾﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
َ‫د‬‫مزي‬‫الصفتني‬‫هلاتني‬‫ألن‬‫غريهما‬‫دون‬‫اجلاللة‬‫اسم‬‫على‬)‫احلكيم‬‫(العزيز‬:‫وصفي‬‫وإجراء‬
.27/25:‫عاشور‬‫ابن‬.‫لرسالته‬‫يشاء‬‫من‬‫يصطفي‬‫اهلل‬‫أن‬‫من‬‫املقصود‬‫بالغرض‬‫اختصاص‬
‫احلكيم)؟‬ ‫(العزيز‬ :‫بصفيت‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫اختذ‬‫�وا‬�‫(وقال‬:‫�ركني‬�‫املش‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫تليه‬‫ال�تي‬‫�وق‬�‫ف‬‫�ر‬�‫تنفط‬‫�ا‬�‫منه‬‫�دة‬�‫واح‬‫كل‬‫�كاد‬�‫ت‬:‫أي‬
.444/18:‫القرط�بي‬.]116:‫�رة‬�‫[البق‬)‫�دا‬�‫ول‬‫اهلل‬
‫السماوات؟‬ ‫تنفطر‬ ‫تكاد‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫إثبات‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫أه‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ق‬�‫يلي‬‫ال‬‫�ا‬�ّ‫عم‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫تنزي‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�د‬�‫احلم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�بيح‬�‫التس‬‫�م‬�‫وتقدي‬
.33/25:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫�ه‬�‫كماالت‬‫إلدراك‬‫�د‬�‫متهي‬‫�ه‬�‫التنزي‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫ل‬‫�ال‬�‫الكم‬‫�ات‬�‫صف‬
‫احلمد؟‬ ‫على‬ ‫التسبيح‬ ‫تقديم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
.502/21:‫الطربي‬ .‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫لذنوب‬ ‫املغفرة‬ ‫ربهم‬ ‫يسألون‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫باخللق‬ ‫أرمحهم‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخللق‬ ‫أقرب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫نرد‬‫أن‬‫يأمرنا‬‫مل‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫قاطعة؛‬‫�ة‬�‫حج‬‫األمة‬‫�اق‬�‫اتف‬‫أن‬:‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�وم‬�‫ومفه‬
‫عن‬‫معصومة‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫عليه؛‬‫األمة‬‫اتفاق‬‫�ي‬�‫يكف‬‫عليه‬‫�ا‬�‫اتفقن‬‫�ا‬�‫فم‬،‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫اختلفن‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�ه‬�‫إلي‬
.753:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�وله‬�‫رس‬‫�نة‬�‫وس‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫ملا‬ً‫ا‬‫موافق‬‫اتفاقها‬‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫وال‬،‫اخلطأ‬
‫اإلمجاع؟‬ ‫حجية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫مبجموعهم‬ ‫�ل‬�‫حيص‬ ‫�ا‬�‫ألنهم‬ ‫�ه؛‬�‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫يذكرهم‬ ‫�ا‬�‫م‬ً‫ا‬‫كث�ير‬ ‫األص�لان‬ ‫�ذان‬�‫وه‬
‫�د‬�‫نعب‬‫�اك‬�‫(إي‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫كقول‬‫�ا؛‬�‫أحدهم‬‫�وت‬�‫ف‬‫أو‬‫�ا‬�‫بفوتهم‬‫�ال‬�‫الكم‬‫�ه‬�‫ويفوت‬،‫�د‬�‫العب‬‫�ال‬�‫كم‬
.754:‫�عدي‬�‫321].الس‬:‫[هود‬)‫عليه‬‫وتوكل‬‫�ده‬�‫وقوله:(فاعب‬،]5:‫�ة‬�‫[الفاحت‬)‫�تعني‬�‫نس‬‫�اك‬�‫وإي‬
.‫فلماذا؟‬ ،‫والعبادة‬ ‫التوكل‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫يكثر‬ :‫السؤال‬
‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫�ارة‬�‫لإلش‬‫�ارع‬�‫املض‬‫�ة‬�‫بصيغ‬)‫�ب‬�‫(أني‬‫�ل‬�‫فع‬‫ويف‬،‫�ي‬�‫املاض‬‫�ة‬�‫بصيغ‬)‫�ت‬�‫(توكل‬‫�ل‬�‫فع‬‫يف‬‫�يء‬�‫وج‬
‫صادف‬‫فقد‬‫�ه؛‬�‫ل‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�ر‬�‫تنك‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ر‬�‫يظه‬‫أن‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�ابق‬�‫س‬‫كان‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫توكل‬‫أن‬‫إىل‬
‫املضارع‬‫�ة‬�‫بصيغ‬‫�ه‬�‫في‬‫�يء‬�‫فج‬)‫�ب‬�‫(أني‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ا‬�‫ّه،...وأم‬‫ب‬‫ر‬‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ال‬‫�وك‬�‫مت‬ً‫ا‬‫�د‬�‫عب‬‫�ه‬�‫من‬‫�م‬�‫ه‬ُ‫ر‬‫تنك‬
.43/25:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�ة‬�‫اإلناب‬‫�دد‬�‫جت‬ ‫إىل‬‫�ارة‬�‫لإلش‬
‫املضارع؟‬ ‫بصيغة‬ )‫(أنيب‬ ‫فعل‬ ‫ويف‬ ‫املاضي‬ ‫بصيغة‬ )‫(توكلت‬ ‫فعل‬ ‫يف‬ ‫جيء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)483( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫رن‬ َّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬. َ‫قن‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬‫َع‬‫ي‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َِ‫آل‬
ٌ‫يظ‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬.ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ ٌ‫يب‬ِ‫ق‬َ‫ر‬
‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ‫؛‬َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫م‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫يب‬َ‫ر‬ َ‫ال‬.ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ي‬ ِ َ‫م‬ ِ‫ف‬ َّ‫ك‬ َ‫ش‬ َ‫ال‬
ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬.‫ى‬َ‫د‬ُ‫هل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫َإ‬‫و‬.ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫األ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ِ‫ف‬ ُ‫ع‬ ِ‫رج‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬

3. ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
،‫وأفضلها‬ ‫األديان‬ ‫خري‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫شرع‬ ‫أن‬ ‫عباده؛‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أكرب‬ ‫هذه‬
‫بل‬،‫عباده‬‫من‬‫املختارين‬‫للمصطفني‬‫اهلل‬‫شرعه‬‫الذي‬‫اإلسالم‬‫دين‬‫وأطهرها؛‬‫وأزكاها‬
‫املذكورون‬‫�لني‬�‫املرس‬‫من‬‫العزم‬‫أولو‬‫�م‬�‫وه‬‫الصفوة؛‬‫�وة‬�‫وصف‬،‫�ار‬�‫اخلي‬‫�ار‬�‫خلي‬‫اهلل‬‫�رعه‬�‫ش‬
.754:‫السعدي‬.‫وجه‬ ‫كل‬ ‫من‬‫وأكملهم‬،‫درجة‬‫اخللق‬‫أعلى‬‫اآلية؛‬‫هذه‬‫يف‬
‫عليك؟‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬ ‫نعمة‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫االعتقادات؛‬‫أصول‬‫يف‬‫األنبياء‬‫مجيع‬‫مع‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫حممد‬‫سيدنا‬‫دين‬‫اتفق‬
‫اإلس�لام‬ ‫�ة‬�‫إقام‬ ‫يع�ني‬ :)‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�وا‬�‫أقيم‬ ‫(أن‬ :‫�ه‬�‫بقول‬ ‫�ره‬�‫فس‬ ‫�ك‬�‫ولذل‬ ،‫�ا‬�‫هن‬ ‫�راد‬�‫امل‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫وذل‬
‫األحكام‬‫وأما‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫وبالدار‬‫�ه‬�‫وكتب‬‫�له‬�‫برس‬‫واإلميان‬،‫�ه‬�‫وطاعت‬‫اهلل‬‫�د‬�‫توحي‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ال‬
.299/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫هنا‬‫تراد‬‫�ت‬�‫فليس‬،‫�رائع‬�‫الش‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ت‬�‫فاختلف‬،‫�ة‬�‫الفروعي‬
‫فيها؟‬ ‫اختلفت‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫وما‬ ‫األنبياء؟‬ ‫رساالت‬ ‫فيها‬ ‫اتفقت‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
.77/4:‫البغوي‬.‫واملخالفة‬‫الفرقة‬‫وترك‬،‫واجلماعة‬‫واأللفة‬،‫الدين‬‫بإقامة‬‫كلهم‬‫األنبياء‬‫اهلل‬‫بعث‬
‫األنبياء؟‬ ‫مجيع‬ ‫بها‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫املستفادة‬ ‫اجلامعة‬ ‫السمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮘﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫بر‬�‫ك‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ان؛‬�‫األوث‬‫�ض‬�‫ورف‬‫�د‬�‫التوحي‬‫�ن‬�‫م‬)‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫تدعوه‬‫�ا‬�‫(م‬‫�م‬�‫عليه‬‫�م‬�‫عظ‬:‫أي‬
‫فأبى‬،‫وجنوده‬‫إبليس‬‫بها‬‫وضاق‬،‫اهلل‬‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫أن‬‫شهادة‬‫عليهم‬‫فاشتد‬‫املشركني‬‫على‬
.453/18:‫القرطيب‬.‫ناوأها‬‫من‬‫على‬‫ويظهرها‬‫�ا‬�‫ويعليه‬‫�ا‬�‫ينصره‬‫أن‬‫إال‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬
‫املشركني؟‬ ‫على‬ ‫عظم‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮭﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
،‫واحلجج‬‫البيان‬‫يف‬‫لقصور‬‫تفرقهم‬‫فليس‬‫للرياسة؛‬ً‫ا‬‫طلب‬‫بعض‬‫على‬‫بعضهم‬‫من‬ً‫ا‬‫بغي‬
.454/18:‫القرطيب‬.‫بالدنيا‬‫واالشتغال‬‫والظلم‬‫للبغي‬‫ولكن‬
‫العلم؟‬ ‫وجود‬ ‫رغم‬ ‫املسلمني‬ ‫وجهاء‬ ‫بعض‬ ‫تفرق‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�م‬�‫أنك‬ ‫�م‬�‫أخربه‬ ،‫�رق‬�‫التف‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫ونهاه‬ ،‫�م‬�‫دينه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�اع‬�‫باجتم‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مل‬
‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�وا‬�‫يتفرق‬ ‫مل‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اب؛‬�‫الكت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫تروا‬�‫تغ‬
.755:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�اع‬�‫لالجتم‬ ‫�ب‬�‫املوج‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�م‬�‫عليه‬
‫السابقة؟‬ ‫الكتب‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫خنرج‬ ‫اليت‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
،‫كلهم‬‫الرسل‬‫دين‬‫هو‬‫هلم‬‫اهلل‬‫شرعه‬‫الذي‬‫دينهم‬‫حقيقة‬‫ألن‬‫دينهم»؛‬‫تتبع‬‫«وال‬:‫يقل‬‫ومل‬
.755:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫ولعب‬ً‫ا‬‫هلو‬‫دينهم‬‫واختذوا‬،‫أهواءهم‬‫اتبعوا‬‫بل‬،‫يتبعوه‬‫مل‬‫ولكنهم‬
.‫بينه‬ ،‫البدعة‬ ‫خطورة‬ ‫على‬ ‫تنبيه‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫للمخلوق‬ ‫�ه‬�‫مماثلت‬ ‫�ي‬�‫ونف‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫هلل‬ ‫�ات‬�‫الصف‬ ‫�ات‬�‫إثب‬ .1
.‫ﭢﭣﭥﭦﭧﭼ‬
،‫�ده‬�‫وح‬‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫ويقبض‬‫�رزق‬�‫ال‬‫�ط‬�‫يبس‬‫�ذي‬�‫فال‬‫اهلل؛‬‫�م‬�‫قس‬‫�ا‬�‫مب‬‫ارض‬.2
.‫ﭲﭼ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬
‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ب‬�‫طل‬ ‫يف‬ ‫�اده‬�‫اجته‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�د‬�‫مقص‬ ‫�ن‬�‫حس‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫هل��ا‬ ‫التيس�ير‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭽﯦ‬ ،‫�ا‬�‫تعمله‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ٍ‫�نة‬�‫س‬ ‫أو‬ ٍ‫ة‬‫�اد‬�‫عب‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫قريب‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫صديق‬ ‫ادع‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬ :‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫ألوامر‬ً‫ا‬��‫اتباع‬‫�ارة‬�‫العب‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ق‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬
‫وحذر‬،‫عنها‬‫�د‬�‫وابتع‬‫حولك‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�رت‬�‫انتش‬‫�ة‬�‫معصي‬‫أو‬‫�ة‬�‫بدع‬‫�ر‬�‫انظ‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫منه‬
1
2
3
4
5
6
7
)484( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ر‬ ِ‫اط‬َ‫ف‬.ُ‫ع‬ِ‫د‬‫ب‬ُ‫َم‬‫و‬ ، ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬َ‫ر‬‫َذ‬‫ي‬. ِ‫يج‬ِ‫زو‬َّ‫الت‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫م؛‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِّ‫ث‬َ‫ك‬ُ‫ي‬
ِ‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫خ‬ ُ‫يح‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬
ُ‫ط‬ ُ‫َبس‬‫ي‬.ُ‫ع‬ ِ‫ُوس‬‫ي‬
ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ي‬َ‫و‬. ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ي‬.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫َصط‬‫ي‬
ُ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬
ٍ‫يب‬ِ‫ر‬ُ‫م‬.ِ‫وم‬ُ‫ذم‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬‫خ‬ِ‫ال‬‫َا‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِّ‫الر‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ع‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7‫التوجيهات‬
‫أن‬‫وهو‬‫وامليزان؛‬-‫القرآن‬‫-أي‬‫�اب‬�‫الكت‬‫إنزال‬‫يف‬‫�ة‬�‫احلكم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ان‬�‫بي‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫بالقسط‬‫الناس‬‫حيكم‬
،‫حبسبها‬ً‫ا‬‫ورفض‬ ً‫ال‬‫قبو‬‫العمل‬‫مدار‬‫فإن‬‫النيات؛‬‫إصالح‬‫وجوب‬ ‫بيان‬.2
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽﮕ‬
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
،‫�ابقة‬�‫الس‬ ‫�ات‬�‫الديان‬ ‫�راف‬�‫احن‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فإنه‬ ‫�دع؛‬�‫الب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫اح‬.3
،‫�ا‬�‫عنه‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫ل‬ّ‫ذ‬��‫خي‬ ‫ال‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫جت‬ ‫�ك‬�‫ولذل‬ ،‫اهلل‬ ‫�ب‬�‫عض‬ ‫�ب‬�‫وجتل‬
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽﮭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�رب‬�‫بق‬ ‫�ك‬�‫إميان‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ً‫لا‬�‫عم‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫بك‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫للطف‬‫مظاهر‬‫ثالثة‬‫�جل‬�‫وس‬‫�ك‬�‫نفس‬‫يف‬‫تفكر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫�ا‬�‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫واجته‬ ،‫�م‬�‫عظي‬ ‫�احل‬�‫ص‬ ‫�ل‬�‫لعم‬ ‫�ة‬�‫أمني‬ ‫�ك‬�‫قلب‬ ‫يف‬ ‫�رس‬�‫اغ‬.3
‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﭽﮕ‬ ،‫أخ��رى‬ ‫صاحل��ة‬ ‫أعم��اال‬ ‫اهلل‬ ‫يزي��دك‬ ‫حت��ى‬
.‫ﮞﭼ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫واحلساب؛‬‫اجلزاء‬‫يوم‬‫الساعة‬‫أن‬‫فاجلواب‬‫الساعة؟‬‫بذكر‬‫وامليزان‬‫الكتاب‬‫ذكر‬‫اتصال‬‫وجه‬‫ما‬:‫قيل‬‫فإن‬
.300/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫أعمالكم‬‫على‬‫فيه‬‫حتاسبون‬‫الذي‬‫اليوم‬‫قبل‬‫الصواب‬‫وافعلوا‬‫اعدلوا‬:‫قال‬‫فكأنه‬
‫وامليزان؟‬ ‫الكتاب‬ ‫بعد‬ ‫الساعة‬ ‫ذكر‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫وخوفهم‬،‫�ال‬�‫باألعم‬‫اجلزاء‬‫من‬‫�ه‬�‫علي‬‫�تمل‬�‫تش‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫وعلمه‬،‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫إلميانه‬‫�ون‬�‫خائف‬:‫أي‬
.756:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�عدة‬�‫مس‬ ‫وال‬ ‫هلم‬ ‫منجية‬ ‫أعماهلم‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بربهم‬ ‫ملعرفتهم‬
‫الساعة؟‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬ ‫خوف‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫إن‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫وب�ين‬‫�ه‬�‫بين‬‫�ول‬�‫وحي‬‫�ه‬�‫يعوق‬‫�بب‬�‫س‬‫كل‬‫�ده‬�‫لعب‬‫�ض‬�َّ‫قي‬‫أن‬‫�ه‬�‫لطف‬‫�ن‬�‫وم‬
‫تقطع‬،‫الدنيا‬‫�ل‬�‫أه‬‫فيه‬‫يتنافس‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ا‬�‫وحنوه‬،‫�ة‬�‫والرياس‬‫�ال‬�‫وامل‬‫�ا‬�‫الدني‬‫أن‬‫�م‬�‫عل‬‫إذا‬‫�اىل‬�‫تع‬
‫عليه‬ ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬‫و‬ ،‫عنه‬ ‫صرفها‬ ٍ‫معصية‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،‫عنه‬ ‫الغفلة‬ ‫على‬ ‫حتمله‬ ‫أو‬ ،‫طاعته‬ ‫عن‬ ‫عبده‬
.757:‫�عدي‬�‫الس‬.)‫�اء‬�‫يش‬‫من‬‫(يرزق‬:‫هنا‬‫قال‬‫�ذا‬�‫وهل‬،‫�ه‬�‫رزق‬
‫بعباده؟‬ ‫اللطف‬ ‫بعد‬ ‫الرزق‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫بهاتني‬‫تعاىل‬‫هلل‬‫متجيد‬‫وهو‬،)‫يشاء‬‫من‬‫(يرزق‬‫مجلة‬‫على‬‫أو‬)‫(لطيف‬‫صفة‬‫على‬)‫العزيز‬‫القوي‬‫(وهو‬‫طف‬ُ‫وع‬
‫أو‬،‫ع‬ِ‫ن‬‫يصا‬‫وال‬‫َعجز‬‫ي‬‫ال‬‫عزيز‬‫قوي‬‫فإنه‬‫مصانعة؛‬‫أو‬‫عجز‬‫عن‬‫لطفه‬‫أن‬‫توهم‬‫من‬‫االحرتاس‬‫ويفيد‬،‫الصفتني‬
‫عنه‬‫ينتفي‬‫والعزيز‬،ّ‫الشح‬‫أسباب‬‫عنه‬‫تنتفي‬‫والقوي‬،ّ‫القوي‬‫فإنه‬‫؛‬ٍ‫ة‬ّ‫ل‬ِ‫ق‬‫أو‬ ّ‫شح‬‫عن‬‫يشاء‬‫ملن‬‫رزقه‬‫أن‬‫توهم‬‫عن‬
.73/25:‫عاشور‬‫ابن‬.‫وخاصة‬‫عامة‬‫خلقه‬‫أحوال‬‫يف‬‫مها‬ِ‫ل‬َ‫ع‬‫حلكمة‬‫منوط‬‫يشاء‬‫مبا‬‫يشاء‬‫ملن‬‫فرزقه‬‫الفقر؛‬‫سبب‬
‫(لطيف)؟‬ ‫صفة‬ ‫على‬ )‫العزيز‬ ‫القوي‬ ‫(وهو‬ ‫عطف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫وتوكل‬‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫من‬‫يئس‬‫إذا‬‫�اده‬�‫ب‬‫ع‬‫من‬‫إليه‬‫�أ‬�‫جل‬‫مبن‬‫�ف‬�‫ي‬‫اللط‬:‫�ي‬�‫ن‬‫الكتا‬‫�ي‬�‫ل‬‫ع‬‫�ن‬�‫ب‬‫�د‬�‫م‬‫حم‬‫�ال‬�‫ق‬
‫عليهم‬‫ويسرت‬‫املناقب‬‫عباده‬‫من‬‫ينشر‬‫الذي‬‫اللطيف‬:‫وقيل‬،‫عليه‬‫ويقبل‬‫يقبله‬‫فحينئذ‬،‫إليه‬‫ورجع‬
...‫العسري‬‫وييسر‬‫الكسري‬‫جيرب‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬،‫اجلزيل‬‫ويبذل‬‫القليل‬‫يقبل‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬‫املثالب؛‬
.‫آمله‬‫ويوئس‬‫سائله‬‫يرد‬‫ال‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬.‫رجاه‬‫من‬‫خييب‬‫وال‬‫عصاه‬‫من‬‫يعاجل‬‫ال‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬
.461-459/18:‫القرطيب‬.‫نفسه‬‫يرحم‬‫ال‬‫من‬‫يرحم‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬.‫يهفو‬‫عمن‬‫يعفو‬‫الذي‬‫هو‬:‫وقيل‬
‫؟‬ ‫بعبده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لطف‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫�زاز‬�‫إع‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫وأنف‬ ،‫اهلل‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫�أدى‬�‫ف‬ ،‫�ه‬�‫آلخرت‬ ‫�ا‬�‫حرث‬ ‫�اه‬�‫رزقن‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ب‬�‫طل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أي‬ :‫�ى‬�‫املعن‬
.461/18:‫القرطيب‬.‫فأكثر‬‫�بعمائة‬�‫س‬‫إىل‬‫�را‬�‫عش‬‫للواحد‬‫ذلك‬‫ثواب‬‫�ه‬�‫نعطي‬‫�ا‬�‫فإمن‬‫�ن؛‬�‫الدي‬
‫؟‬ ‫احلرث‬ ‫يف‬ ‫بالزيادة‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ارج؛‬�‫اخل‬ ‫يف‬ ‫�ول‬�‫احلص‬ ‫يف‬ ‫�ود‬�‫املعه‬ ‫�ب‬�‫الرتتي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اء‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ه‬�‫الوج‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ف‬�‫لطائ‬ ‫�ن‬�‫م‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�رى‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ر‬�‫حيض‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�رام‬�‫إك‬ ‫�زل‬�‫من‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫قدوم‬ ‫أول‬ ‫�زل‬�‫ين‬ ‫�د‬�‫الواف‬ ‫أو‬ ‫�ف‬�‫الضي‬
.79/25 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫من‬ ‫ترب‬�‫ويق‬ ‫�زل‬�‫املن‬ ‫رب‬ ‫�ه‬�‫خيالط‬
‫نها؟‬ِّ‫بي‬،‫اإلكرام‬‫مراتب‬‫هي‬‫اجلنة‬‫يف‬‫للمؤمنني‬‫مراتب‬‫بثالث‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫جاءت‬:‫السؤال‬
)485( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُّ‫آج‬َ ُ‫ي‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ ِ‫اص‬َ ُ‫ي‬
ٌ‫ة‬ َ‫ض‬ ِ‫َاح‬‫د‬.ٌ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫َاط‬‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اه‬َ‫ذ‬
‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ش‬ُ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫خ‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬‫َا‬ ُ‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ‫ي‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ َ‫رث‬ َ‫ح‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ث‬
ِ‫صل‬َ‫الف‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫اج‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫م‬َ‫د‬َ‫َع‬‫و‬ ‫م‬ِِ‫َال‬‫ه‬‫م‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫ق‬
.ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬،‫الباط��ل‬ ‫مبح��و‬ ‫اهلل‬ ‫وع��د‬ . 1
.‫ﮊﭼ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬ ‫�ين‬‫ب‬ ‫األرزاق‬ ‫�مة‬�‫س‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫م‬‫حك‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫�توجب‬�‫تس‬‫نعمة‬‫وهي‬،‫�ر‬�‫املط‬‫�زول‬�‫ن‬‫�ه‬�‫خبلق‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ر‬�‫مظاه‬‫�ن‬�‫م‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽﯜ‬ ،‫�كر‬�‫الش‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫سيئاتي‬ ‫عن‬ ‫واعف‬ ‫توبيت‬ ‫اقبل‬ ‫اللهم‬ :‫قل‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫اهلل‬‫يزيدك‬‫حتى‬‫�ه‬�‫ل‬‫�تجب‬�‫واس‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫يف‬‫ورد‬‫�ه‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�را‬�‫أم‬‫�ر‬�‫انظ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫فضله‬‫من‬
‫�تحضرا‬�‫مس‬‫�تغفار‬�‫االس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�م‬�‫ث‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ت‬�‫وقع‬‫�ة‬�‫مصيب‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬ :‫تع��اىل‬ ‫قول��ه‬
.‫ﰆﭼ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫(ذل‬:‫�ات‬�‫الصاحل‬‫�وا‬�‫وعمل‬‫�وا‬�‫آمن‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�اده‬�‫لعب‬‫�ات‬�‫اجلن‬‫�ات‬�‫روض‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ول‬�‫يق‬
‫ال‬‫كائن‬‫�م‬�‫هل‬‫�ل‬�‫حاص‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫أي‬)‫�ات‬�‫الصاحل‬‫�وا‬�‫وعمل‬‫�وا‬�‫آمن‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�اده‬�‫عب‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫يبش‬‫�ذي‬�‫ال‬
.114/4:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ارة‬�‫ببش‬ ‫�ة؛‬�‫حمال‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫للمؤمنني‬ ‫البشارة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮗﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫اإلخالص‬‫متام‬‫�بب‬�‫بس‬‫كاملة‬‫�ون‬�‫تك‬‫قد‬‫اليت‬‫�ة‬�‫العظيم‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫التوب‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫مل‬
‫�د‬�‫القص‬‫كان‬‫إذا‬‫�دة‬�‫فاس‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ا‬�‫نقصهم‬‫�د‬�‫عن‬‫�ة‬�‫ناقص‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�دق‬�‫والص‬
‫إال‬‫يعلمه‬‫ال‬‫الذي‬‫القلب‬‫ذلك‬‫حمل‬‫وكان‬،‫الدنيوية‬‫�راض‬�‫األغ‬‫من‬‫�رض‬�‫غ‬‫�وغ‬�‫بل‬‫�ا‬�‫منه‬
.758:‫�عدي‬�‫الس‬.)‫تفعلون‬‫ما‬‫(ويعلم‬‫�ه‬�‫بقول‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�م‬�‫خت‬‫اهلل؛‬
‫تفعلون)؟‬ ‫ما‬ ‫(ويعلم‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫رفيق‬‫اهلل‬‫أن‬‫إىل‬‫إمياء‬،‫ذلك‬‫غري‬‫أو‬،‫التائبني‬‫أو‬،‫الناس‬:‫حنو‬‫دون‬‫العباد‬‫اسم‬‫ذكر‬‫ويف‬
.90/25:‫عاشور‬‫ابن‬.‫مصنوعه‬‫صالح‬‫حيب‬‫والصانع‬‫اخلالق‬‫فإن‬‫العبودية؛‬‫ملقام‬‫بعباده‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫التائبني‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫دون‬ ‫بالعباد‬ ‫التعبري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�زوي‬�‫في‬ ‫�اد‬�‫الفس‬ ‫إىل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�اده‬�‫ق‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ط‬�‫بس‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�د‬�‫عب‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�د‬�‫ق‬
‫املؤمنني‬‫عبادي‬‫من‬‫«إن‬:‫وروي‬...‫فضيلة‬‫سعته‬‫وال‬‫هوانا‬‫الرزق‬‫ضيق‬‫فليس‬‫له؛‬‫مصلحة‬
‫وإن‬.‫فأفسده‬‫العجب‬‫لدخله‬‫إياه‬‫أعطيته‬‫لو‬‫أن‬‫عليم‬‫وإني‬‫العبادة‬‫من‬‫الباب‬‫يسألين‬‫من‬
‫عبادي‬‫من‬‫وإن‬.‫الفقر‬‫ألفسده‬‫أفقرته‬‫ولو‬‫الغنى‬‫إال‬‫يصلحه‬‫ال‬‫من‬‫املؤمنني‬‫عبادي‬‫من‬
.475/18:‫القرطيب‬ .»‫الغنى‬ ‫�ده‬�‫ألفس‬ ‫أغنيته‬ ‫ولو‬ ‫الفقر‬ ‫إال‬ ‫يصلحه‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬
‫حال؟‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫خري‬ ‫الرزق‬ ‫سعة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫فيها؛‬‫�اس‬�‫الن‬‫خيتلف‬‫ال‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ة‬�‫الدنيوي‬‫�م‬�‫النع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫غريه‬‫دون‬‫�ر‬�‫بالذك‬‫�ا‬�‫وخصه‬
.95/25:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫والدواب‬‫للناس‬‫الصاحل‬‫�ذاء‬�‫الغ‬‫�اد‬�‫بإجي‬‫�اة‬�‫احلي‬‫دوام‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ا‬�‫ألنه‬
‫العام؟‬ ‫الرزق‬ ‫بعد‬ ‫بالذكر‬ ‫الغيث‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫حيس‬)‫(الولي‬‫ألن‬‫لإلغاثة؛‬‫�بتهما‬�‫ملناس‬‫غريهما‬‫دون‬)‫�د‬�‫احلمي‬‫�ي‬�‫(الول‬‫صف�تي‬‫�ر‬�‫وذك‬
.96/25:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫عليه‬ ‫مد‬ ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫يعطي‬ )‫(احلميد‬‫و‬ ،‫مواليه‬ ‫إىل‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ )‫احلميد‬ ‫(الولي‬ ‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫احلسنى‬ ‫األمساء‬ ‫أنسب‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫�بب‬�‫بس‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�م‬�‫وأمواهل‬ ‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫يف‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ب‬�‫تصي‬ ‫ال�تي‬ ‫�ب‬�‫املصائ‬ ‫أن‬ :‫�ى‬�‫املعن‬
.303/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وب‬�‫الذن‬
‫واملعاصي‬‫والذنوب‬،‫طبيعية‬‫أسباب‬‫الكوارث‬‫سبب‬‫إن‬:‫يقول‬‫فيمن‬‫رأيك‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫بذلك؟‬ ‫هلا‬ ‫دخل‬ ‫ال‬
1
2
3
4
5
6
7
)486( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ف‬ َ‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
‫َى‬‫ب‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬
ِ‫َين‬‫ب‬ ‫ا‬َِ‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ة‬َ‫و‬‫َّع‬‫الد‬ ِ‫يغ‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
.ِ‫َة‬‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫الق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬َ‫و‬
ً‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ‫ف‬َِ‫َقت‬‫ي‬.ً‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ط‬ ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬‫َك‬‫ي‬
‫ى‬ََ‫افت‬. َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
‫وا‬ ُ‫ط‬َ‫ن‬َ‫ق‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬ ُ‫َنش‬‫ي‬َ‫و‬.ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬ ُ‫ط‬ ُ‫َبس‬‫ي‬
َّ‫َث‬‫ب‬.َ‫ر‬ َ‫ش‬َ‫ن‬َ‫و‬ ، َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬
ٍ‫َّة‬‫َآب‬‫د‬
، ٍ‫نس‬ِ‫إ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫؛‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ُب‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
.‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫َغ‬‫و‬ ،ٍ‫ان‬َ‫و‬َ‫ي‬ َ‫َح‬‫و‬

6. ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﯭﭘ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫إىل‬‫يدعو‬‫�وف‬�‫واخل‬،‫وجناة‬ً‫ا‬��‫خوف‬‫احلالت�ين‬‫يف‬‫ألن‬)‫�كور‬�‫ش‬‫�ار‬�‫صب‬‫�كل‬�‫(ل‬ ً‫�ة‬�‫آي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫ع‬ ُ‫وج‬
.106/25:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�كر‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫تدعو‬ ُ‫ة‬‫والنجا‬ ،‫الصرب‬
‫شكور؟‬ ‫صبار‬ ‫لكل‬ ‫آية‬ ‫البحر‬ ‫ظهر‬ ‫على‬ ‫ركودها‬ ‫أو‬ ‫الفلك‬ ‫جري‬ ‫يف‬ ‫جعل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ، ‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫جبرمه‬‫املعرتف‬‫العاجز‬‫عن‬‫فالعفو‬‫�ود؛‬�‫حمم‬‫فيه‬‫�و‬�‫وه‬,‫�ل‬�‫حم‬‫يف‬‫الوصف�ين‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫ال‬‫ك‬‫إن‬
‫�ظ‬�‫ولف‬ ،‫�ود‬�‫حمم‬ ّ‫ر‬�� ِ‫ص‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫�م‬� ِ‫اص‬ َ‫خ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ار‬�‫واالنتص‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ٌ‫ر‬ِ‫ع‬�� ْ‫ش‬ُ‫م‬ ‫�رة‬�‫املغف‬ ‫�ظ‬�‫ولف‬ ,‫�ود‬�‫حمم‬
:‫قوله‬‫جاء‬‫�ذا‬�‫ه‬‫وعلى‬,‫مذمومني‬‫�ا‬�‫كان‬‫ذلك‬‫عكس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫أوقع‬‫�و‬�‫ول‬.‫�ه‬�‫ب‬‫�عر‬�‫مش‬‫�ار‬�‫االنتص‬
‫متردا‬ ‫اللئيم‬ ‫أكرمت‬ ‫أنت‬ ‫وإن‬ * ‫ملكته‬ ‫الكريم‬ ‫أكرمت‬ ‫أنت‬ ‫إذا‬
.‫الندى‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫السيف‬ ‫كوضع‬ ّ‫ر‬‫مض‬ * ‫بالعال‬ ‫السيف‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫الندى‬ ‫فوضع‬
.66/25:‫األلوسي‬
‫(والذين‬ :‫وقوله‬)‫يغفرون‬‫هم‬‫غضبوا‬‫ما‬‫(وإذا‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قول‬‫بني‬‫جنمع‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ينتصرون)؟‬ ‫هم‬ ‫البغي‬ ‫أصابهم‬ ‫إذا‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫عطفهم‬‫�ك‬�‫فلذل‬‫�زكاة؛‬�‫ال‬‫�اء‬�‫وإيت‬،‫الص�لاة‬‫�ة‬�‫إقام‬:‫هلل‬‫�تجابة‬�‫االس‬‫�ن‬�‫وم‬
.760:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وفضله‬‫�رفه‬�‫ش‬‫على‬‫�دال‬�‫ال‬،‫�ام‬�‫الع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اص‬�‫اخل‬‫�ف‬�‫عط‬‫�اب‬�‫ب‬
‫االستجابة؟‬‫ذكر‬‫بعد‬‫ذكرها‬‫فلماذا‬،‫للرب‬‫االستجابة‬‫ضمن‬‫داخلة‬‫الزكاة‬‫وإيتاء‬‫الصالة‬‫إقامة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫إال‬‫يكون‬‫ال‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫بينهم‬‫تركة‬�‫املش‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أم‬‫يف‬‫�ه‬�‫برأي‬‫�م‬�‫منه‬‫�د‬�‫أح‬‫�تبد‬�‫يس‬‫ال‬:‫أي‬
‫أرادوا‬‫إذا‬‫�م‬�‫أنه‬‫عقوهلم؛‬‫�ال‬�‫وكم‬‫�م‬�‫وحتاببه‬‫�م‬�‫وتوادده‬‫�م‬�‫وتوالفه‬‫�م‬�‫اجتماعه‬‫�ن‬�‫ع‬ً‫ا‬��‫فرع‬
‫�اوروا‬�‫وتش‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�وا‬�‫اجتمع‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�رأي‬�‫وال‬ ‫�ر‬�‫الفك‬ ‫�ال‬�‫إعم‬ ‫إىل‬ ‫�اج‬�‫حتت‬ ‫ال�تي‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�را‬�‫أم‬
.760:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ا‬�‫وبادروه‬‫�ا‬�‫انتهزوه‬‫�ة‬�‫املصلح‬‫�م‬�‫هل‬‫�ت‬�‫تبين‬‫إذا‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�وا‬�‫وحبث‬
‫هو؟‬ ‫ما‬ ،‫عظيم‬ ‫آخر‬ ٍ‫أمر‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫الشورى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�و‬�‫ف‬‫الع‬‫�ق‬�‫ي‬‫يل‬‫ال‬‫�ي‬�‫ن‬‫اجلا‬‫كان‬‫إذا‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�دل‬�‫ي‬‫ل‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫ف‬‫�لاح‬‫ص‬‫اإل‬:‫�و‬�‫ف‬‫الع‬‫يف‬‫اهلل‬‫�رط‬�‫ش‬
.760:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫به‬ً‫ا‬‫مأمور‬‫يكون‬‫ال‬‫احلال‬‫هذه‬‫يف‬‫فإنه‬،‫عقوبته‬‫تقتضي‬‫�رعية‬�‫ش‬‫ال‬‫املصلحة‬‫وكانت‬
‫العفو؟‬ ‫بعد‬ ‫اإلصالح‬ ‫ذكر‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫حيب‬‫مبا‬‫اخللق‬‫�د‬�‫العب‬‫يعامل‬‫وأن‬،‫�و‬�‫العف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ج‬�‫يهي‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ي‬�‫العافـ‬‫�ر‬�‫أج‬‫�ل‬�‫جع‬‫يف‬
‫�احمه‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫وكما‬ ،‫عنهم‬ ‫فليعف‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫يعفو‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫فكما‬ ‫به؛‬ ‫اهلل‬ ‫يعامله‬ ‫أن‬
.760:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫العمل‬‫جنس‬‫من‬‫اجلزاء‬‫فإن‬‫�احمهم؛‬�‫فليس‬‫اهلل‬
‫اهلل؟‬ ‫على‬ ‫العافـي‬ ‫أجر‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫تستفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫أفض‬‫�ة‬�‫م‬َ‫ل‬ َّ‫الظ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�و‬�‫العف‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ذا‬�‫ه‬:)‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ره‬�‫فأج‬‫�ح‬�‫وأصل‬‫�ا‬�‫عف‬‫�ن‬�‫(فم‬
‫(وملن‬:‫قوله‬‫يف‬‫�ة‬�‫اإلباح‬‫بلفظ‬‫�ار‬�‫االنتص‬ َ‫�ر‬� ًَ‫ك‬َ‫ذ‬‫و‬،‫�و‬�‫العف‬‫يف‬‫�ر‬�‫األج‬‫�ن‬�‫ضم‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ار؛‬�‫االنتص‬
.305/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬ .)‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ك‬�‫فأولئ‬‫�ه‬�‫ظلم‬‫�د‬�‫بع‬‫�ر‬�‫انتص‬
‫االنتصار؟‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫العفو‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫كبائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫احل‬.1
.‫ﮗﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ره‬�‫أج‬ ‫�ل‬�ِ‫ع‬ ُ‫ج‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�و؛‬�‫العف‬ ‫�ة‬�‫منزل‬ ‫�م‬�‫عظ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﰂ‬‫ﭽ‬ ،‫دينه‬ ‫على‬ ‫يثبتك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫فاسأل‬ ‫اهلل؛‬ ‫بيد‬ ‫والضالل‬ ‫اهلداية‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫تأمالتك‬ ‫واكتب‬ -‫هلا‬ ‫صورة‬ ‫-أو‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫متشي‬ ‫كيف‬ ‫السفن‬ ‫شاهد‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫لتحقق‬
‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫مباشرة‬ ‫وقم‬ ‫يشغلك‬ ‫ما‬ ‫فاترك‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫املؤ‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫أ‬ ‫إذا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ‫حلفظ‬ ‫طريقة‬ ‫أحسن‬ ‫يف‬ ‫زميلك‬ ‫شاور‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)487( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫اجل‬.ُ‫َة‬‫ي‬ِ‫ار‬َ‫اجل‬ ُ‫ن‬ُ‫ف‬ ُّ‫الس‬
ِ‫م‬َ‫ال‬‫ع‬َ‫األ‬ َ‫ك‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ِ‫ف‬ ِ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫اجل‬ َ‫ك‬
َ‫د‬ ِ‫َاك‬‫و‬َ‫ر‬.‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ث‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫ق‬ِ‫ُوب‬‫ي‬. ِ‫ق‬َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ُ‫ف‬ ُّ‫الس‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ُه‬‫ي‬
ٍ‫يص‬ ِ َ‫م‬.ٍ‫أ‬ َ‫لج‬َ‫َم‬‫و‬ ، ٍ‫ب‬َ‫هر‬َ‫م‬
ُ‫غي‬َ‫ب‬‫ال‬.ُ‫َان‬‫و‬‫د‬ُ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،ُ‫لم‬ ُّ‫الظ‬
ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫األ‬ ِ‫زم‬َ‫ع‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ك‬‫ش‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ال‬ َ‫ص‬ِ‫َاخل‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫م‬َ‫احل‬ ِ‫ال‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫األ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫ترك‬‫أو‬‫فعل‬‫من‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫به‬‫أمرك‬‫أمر‬‫لكل‬‫استجب‬.1
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ،‫�وة‬�‫والدع‬ ‫�غ‬�‫التبيل‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�ة‬�‫مهم‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﯞ‬‫ﭽﯝ‬،‫�ة‬�‫الذري‬‫من‬‫�اد‬�‫للعب‬‫�ب‬�‫يه‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ه‬�‫وعلم‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫حكم‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬،‫القيام��ة‬ ‫ي��وم‬ ‫الظ��امل‬ ‫خس��ائر‬ ‫أعظ��م‬ ‫م��ا‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬ ،‫باهلداي��ة‬ ‫ولنفس��ك‬ ‫هل��م‬ ‫اهلل‬ ‫وادع‬ ‫أهل��ك‬ ‫انص��ح‬ .2
.‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
،‫تطبيقه‬ ‫يف‬ ‫مرتددا‬ ‫كنت‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫به‬ ‫أمرتك‬ ‫أمرا‬ ‫انظر‬ .3
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬ ‫االستجابة‬ ‫يف‬ ‫وسارع‬
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.122/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عصيان‬ ‫من‬ ‫أسلفوا‬ ‫مبا‬ ‫اعرتاهم‬ ‫قد‬ ‫الذل‬ :‫أي‬
.‫؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ذهلم‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ألهليهم‬‫�رانهم‬�‫خس‬‫وأما‬،‫بها‬‫معذبني‬‫النار‬‫يف‬‫صاروا‬‫فلكونهم‬‫�هم‬�‫ألنفس‬‫�رانهم‬�‫خس‬‫أما‬
‫�ل‬�‫حي‬‫�د‬�‫فق‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬ ‫�وا‬�‫كان‬‫وإن‬ ،‫�م‬�‫به‬‫�ون‬�‫ينتفع‬‫ف�لا‬‫�ار‬�‫الن‬‫يف‬ ‫�م‬�‫معه‬‫�وا‬�‫كان‬‫إن‬‫�م‬�‫فألنه‬
.543/4:‫�وكاني‬�‫الش‬.‫وبينهم‬‫�م‬�‫بينه‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫واألهل‬ ‫النفس‬ ‫خسران‬ ‫كيفية‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫�رض‬�‫يع‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الفرص‬ ‫�از‬�‫بانته‬ ‫�ر‬�‫واألم‬ ،‫�ل‬�‫األم‬ ‫ذم‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫وحنوه‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬
.761:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ات‬�‫آف‬ ‫للتأخ�ير‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�د؛‬�‫للعب‬
‫العمل؟‬ ‫تأخري‬ ‫يسوغ‬ ‫وهل‬ ‫املذموم؟‬ ‫األمل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫دون‬ ‫�م‬�‫تفارقه‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫به‬ ً‫ال‬‫�وك‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�بهم‬�‫حتاس‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�م‬�‫ألعماهل‬ ً‫ا‬��‫حافظ‬ ‫أي‬
.500/18:‫القرط�بي‬.‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫إكراهه‬‫�ك‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬:‫أي‬،‫�وا‬�‫يؤمن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلم‬ ‫االستجابة‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫للدعاة‬ ‫تسلية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫�ة‬�‫وإصاب‬.‫�ا‬�‫ملوليه‬‫�كر‬�‫للش‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ر‬�‫والبط‬‫�رح‬�‫للف‬‫�ت‬�‫ليس‬‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ة‬�‫إذاق‬ َّ‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�ه‬�‫وفي‬
.75/25:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫يها‬ِ‫ل‬‫ب‬ُ‫م‬‫إىل‬‫�وع‬�‫للرج‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�زع‬�‫واجل‬‫�ران‬�‫للكف‬‫�ت‬�‫ليس‬‫�ة‬�‫ن‬ ِ‫امل‬
‫َّة؟‬‫د‬ ِ‫الش‬ ‫حال‬ ‫ويف‬ ،‫الرخاء‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫يفعله‬ ‫أن‬ ‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
.123-122/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫الراهنة‬ ‫الساعة‬ ‫إال‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬ ،‫النعم‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫جيحد‬ :‫أي‬
‫السابقة؟‬ ‫النعم‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫والكافر‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
:‫احلديث‬‫ويف‬،‫بالوأد‬‫العهد‬‫قرييب‬‫وكانوا‬‫سيما‬‫ال‬‫؛‬َّ‫لضعفهن‬ َّ‫برعايتهن‬‫توصية‬‫اإلناث‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬:‫وقيل‬
.76-75/2:‫األلوسي‬.)‫النار‬‫من‬ً‫ا‬‫سرت‬‫له‬ َّ‫كن‬ َّ‫إليهن‬‫فأحسن‬‫البنات‬‫هذه‬‫من‬‫بشيء‬ َ‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬‫اب‬‫(من‬
.‫واحلديث‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫وحفظه‬ ‫للمرأة‬ ‫اإلسالم‬ ‫تكريم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)488( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الشورى‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ‫َنظ‬‫ي‬
ٍّ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬ ٍ‫رف‬ َ‫ط‬
ِ‫ء‬‫ل‬ِ ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ‫َنظ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬ َ‫ظ‬َّ‫الن‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ار‬ َ‫ُس‬‫ي‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬‫ع‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫ال‬.ُ‫ه‬ُّ‫د‬َ‫ر‬ ُ‫ن‬ِ‫ك‬ ُ‫ي‬ َ‫ال‬
ٍ‫ري‬ِ‫ك‬َ‫ن‬
ٌ‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫يس‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬‫ن‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬‫خ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ع‬.ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫د‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ي‬ َ‫ال‬
ٍ‫اب‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫إىل‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫الن�بي‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�اع‬�‫اتب‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽﭩ‬ ،‫املس��تقيم‬ ‫الطري��ق‬
،‫�ه‬�‫علي‬ ‫إال‬ ‫�وكل‬�‫تت‬ ‫ف�لا‬ ‫�بحانه؛‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫ومرجعه‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫مص�ير‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭽ‬
،‫اهتدى‬ ‫إذا‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫للمسلمني‬ ‫أنفع‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الغفلة‬ ‫يف‬ ‫املسرف‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽﮔ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫للقرآن‬‫تدبرك‬‫�ك‬�‫في‬‫أحياها‬‫أخروية‬‫أو‬‫�ة‬�‫دنيوي‬‫�د‬�‫فوائ‬‫ث�لاث‬‫ل‬ ِّ‫�ج‬� َ‫س‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫فك‬‫اإلس�لام؛‬‫إىل‬‫�د‬�‫تهت‬‫مل‬‫�ك‬�‫وأن‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ل‬�‫يص‬‫مل‬ ‫�رآن‬�‫الق‬‫أن‬‫�ل‬�‫ختي‬.2
‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫امح‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫�تعيش‬�‫س‬ ‫ال�تي‬ ‫�قاء‬�‫والش‬ ‫�ة‬�‫الضيق‬ ‫�ي‬�‫ه‬
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽﭟ‬ ،‫واإلمي��ان‬ ‫اهلداي��ة‬
،‫وعظمتهم‬ ‫األنبياء‬ ‫فضل‬ ‫عن‬ ‫إلخوانك‬ ‫كلمة‬ ِ‫ألق‬ ‫أو‬ ‫مقالة‬ ‫اكتب‬.3
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽﮤ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭖﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
:‫يقول‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫وكان‬ ...‫اجلهل‬ ‫موت‬ ‫من‬ ‫حياة‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ً‫ا‬‫روح‬ ‫ومساه‬ ‫القرآن؛‬ ‫هو‬
‫الغيث‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬‫القلوب‬‫ربيع‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�إن‬�‫ف‬!‫�م؟‬�‫قلوبك‬‫يف‬‫�رآن‬�‫الق‬‫زرع‬‫�اذا‬�‫م‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ا‬�‫ي‬
.509/18:‫القرطيب‬.‫األرض‬‫�ع‬�‫ربي‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بليغة‬ ‫وداللة‬ ٌ‫حث‬ً‫ا‬‫روح‬ ‫القرآن‬ ‫تسمية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬)‫الكتاب‬‫ما‬ ‫تدري‬‫كنت‬ ‫(ما‬ :‫فقال‬ ‫إليه‬‫يوحى‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫�وله‬�‫رس‬ ‫صفة‬‫�بحانه‬�‫س‬ ‫ذكر‬
‫أدخل‬ ‫وذلك‬ ،‫يكتب‬ ‫وال‬ ‫يقرأ‬ ‫ال‬ ‫أميا‬ ‫كان‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ألنه‬ ‫هو؛‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬
.545/4:‫الشوكاني‬ .‫نبوته‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫وأدل‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫يف‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫نبوة‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭨﭩ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫�ور؟‬�‫بالن‬ ‫ه‬َّ‫�ب‬�‫تش‬ ‫�م‬�‫والعل‬ ‫�دى‬�ُ‫هل‬‫وا‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫�دي‬�ُ‫هل‬‫ا‬ ‫�بة‬�‫ملناس‬ ‫�ور‬�ّ‫ن‬‫بال‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�به‬�‫ش‬
‫إىل‬ ‫�ات‬�‫الظلم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫(خيرجه‬ : ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ة؛‬�‫بالظلم‬ ‫�به‬�‫تش‬ ‫�ر‬�‫والكف‬ ‫�ل‬�‫واجله‬ ‫والض�لال‬
‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�ق‬�‫الطري‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ل‬�‫ض‬ ‫�ة‬�‫ظلم‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫الطري‬ ‫يف‬ ‫�ائر‬�‫الس‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،]257 :‫�رة‬�‫[البق‬ )‫�ور‬�‫الن‬
‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬‫�دي‬�‫َهت‬‫ي‬ ‫�ا‬�‫إمن‬‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�داء‬�‫االهت‬ ‫�يلة‬�‫وس‬ ‫�ور‬�ّ‫ن‬‫فال‬ ‫�ق؛‬�‫الطري‬ ‫إىل‬‫�دى‬�‫اهت‬‫�ه‬�‫ل‬ ‫�تنار‬�‫اس‬
‫(نهدي‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ ‫االهتداء؛‬ ‫وسيلة‬ ‫تنفعه‬ ‫مل‬ ‫وإال‬ ،‫االهتداء‬ ‫دون‬ ‫حائل‬ ‫له‬ ‫يكون‬
.154/25:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.)‫�ا‬�‫عبادن‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫نش‬‫من‬‫�ه‬�‫ب‬
‫الكريم؟‬ ‫الكتاب‬ ‫بنور‬ ‫املنتفع‬ ‫ومن‬ ‫بالنور؟‬ ‫الكتاب‬ ‫شبه‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
.124/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫ويطيعه‬ ‫ويعظمه‬ ‫ليشرفه‬ ‫األعلى‬ ‫املأل‬ ‫يف‬ ‫شرفه‬ َّ‫َي‬‫ب‬
‫األعلى؟‬ ‫املأل‬ ‫عند‬ ‫وعلوه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بشرف‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫ولكن‬ ،‫هللكوا‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أوائل‬ ُ‫ه‬‫َّت‬‫د‬َ‫ر‬ ‫حني‬ ‫رفع‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫واهلل‬ : ‫قتادة‬ ‫قال‬
.7/19:‫القرطيب‬.‫برمحته‬‫عليهم‬‫وكرره‬‫ردده‬
‫نزوله؟‬ ‫أول‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫رده‬ ‫حني‬ ‫القرآن‬ ‫عنا‬ ‫فع‬ُ‫ر‬ ‫لو‬ ‫حالنا‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫وتبق‬،‫�ة‬�‫والضالل‬‫�ر‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وا‬�‫متوت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�أنكم‬�‫وش‬‫�م‬�‫ختليتك‬‫�ى‬�‫اقتض‬‫وإن‬‫�م‬�‫حالك‬‫إن‬
‫�ال‬�‫بإرس‬‫�ق‬�‫احل‬‫إىل‬‫�م‬�‫نهديك‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫نفع‬‫ال‬‫�ا‬�‫رمحتن‬‫�عة‬�‫لس‬‫�ا‬�‫لكنن‬،‫�د‬�‫اخلال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫يف‬
.90/25:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫املب�ين‬‫�اب‬�‫الكت‬‫�زال‬�‫وإن‬،‫األم�ين‬‫�ول‬�‫الرس‬
‫وفضله؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫ت‬َّ‫دل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
.9/19:‫القرطيب‬ .‫ويسليه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫يعزي‬
‫مضى؟‬ ‫ممن‬ ‫األنبياء‬ ‫أقوام‬ ‫استهزاء‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)489( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫الزخرف‬ ،‫(الشورى‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ ً‫وح‬ُ‫ر‬
ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا؛‬ ً‫وح‬ُ‫ر‬ ُ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ َ‫ي‬ِّ ُ‫س‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫رآ‬ُ‫ق‬
. ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ال‬
ٍ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬.ُ‫م‬َ‫ال‬‫س‬ِ‫اإل‬ :َ‫و‬ُ‫ه‬
ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫از‬ َ‫ج‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫رج‬َ‫ت‬
ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِّ‫م‬ُ‫أ‬. ِ‫وظ‬ُ‫ف‬ َ‫امل‬ ِ‫وح‬َّ‫الل‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ِ‫ضر‬َ‫ن‬َ‫ف‬َ‫أ‬
‫ا‬ ً‫فح‬ َ‫ص‬ َ‫كر‬ِّ‫الذ‬
‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ري‬ ِ‫ذك‬َ‫ت‬ ُ‫ك‬ُ‫رت‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ض‬ِ‫عر‬ُ‫ن‬َ‫ف‬َ‫أ‬
!‫؟‬ِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫بالعب��ادة‬ ‫إف��راده‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظي��م‬ ‫م��ن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬‫املالئكة‬‫�ة‬�‫منزل‬‫�م‬�‫عظ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫�اع‬�‫واتب‬‫�اء‬�‫لآلب‬‫�ئ‬�‫اخلاط‬‫�د‬�‫التقلي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫يص‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽﯺ‬،‫�نة‬�‫والس‬‫للكتاب‬‫خمالفة‬‫كانت‬‫إذا‬‫�د‬�‫والتقالي‬‫�ادات‬�‫الع‬
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اشكره‬‫.ثم‬..‫وكذا‬‫بكذا‬‫علي‬‫ربي‬‫أنعم‬‫بقولك‬‫عليك‬‫اهلل‬‫نعم‬‫بعض‬‫عدد‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫عليها‬
‫�دواب‬�‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫�د‬�‫ع‬‫املص‬ ‫أو‬ ‫�فينة‬�‫س‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫�رة‬�‫ئ‬‫الطا‬ ‫أو‬ ‫�يارة‬�‫س‬‫ال‬ ‫�ت‬�‫ب‬‫رك‬ ‫إذا‬ .2
‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽﭶ‬ :‫�ل‬�‫ق‬‫ف‬
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬
‫�ر‬�‫وانظ‬‫�ا‬�‫هلم‬‫اهلل‬‫وادع‬‫�ا‬�‫به‬‫�ل‬�‫واعم‬‫�ك‬�‫والدي‬‫�د‬�‫أح‬‫�ا‬�‫يعمله‬‫�ادة‬�‫عب‬‫�ر‬�‫انظ‬.3
،‫�ا‬�‫هلم‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫واس‬ ‫�ه‬�‫واجتنب‬ ‫�ك‬�‫والدي‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ه‬�‫يعمل‬ ‫�ا‬�‫خاطئ‬ ‫عم�لا‬
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﭽﯺ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ال‬:‫بقدر‬‫هو‬‫بل‬،‫أغرقهم‬‫حتى‬‫قدر‬‫بغري‬‫�وح‬�‫ن‬‫قوم‬‫على‬‫�زل‬�‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬‫ال‬‫أي‬:‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.11/19:‫القرطيب‬.‫وألنعامكم‬‫لكم‬‫معاشا‬‫يكون‬‫حتى‬،‫احلاجة‬‫عن‬‫قاصر‬‫وال‬‫مغرق‬‫طوفان‬
‫(بقدر)؟‬ ‫املاء‬ ‫نزول‬ ‫عن‬ ‫قوله‬ ‫سر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ائل‬�‫س‬‫و‬ ‫�ق‬�‫ل‬‫خب‬ ‫�ان‬�‫ن‬‫واالمت‬ ‫�تدالل‬�‫س‬‫اال‬ ‫إىل‬ ‫األرض‬ ‫�ق‬�‫ل‬‫خب‬ ‫�ان‬�‫ن‬‫واالمت‬ ‫�تدالل‬�‫س‬‫اال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫ق‬‫انت‬
.170/25:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الناس‬‫القتيات‬‫يصلح‬‫ما‬‫األرض‬‫نبت‬ُ‫ت‬‫به‬‫الذي‬‫املطر‬‫ماء‬‫وهو‬‫فيها؛‬‫العيش‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫األدلة‬ ‫يف‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يتدرج‬ :‫السؤال‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭩﯪﭫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬.‫بر‬�‫ك‬‫األ‬‫�يرنا‬‫س‬‫�ه‬�‫ي‬‫وإل‬،‫�ا‬�‫ن‬‫ممات‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�رون‬�‫ئ‬‫لصا‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫ب‬‫ملنقل‬‫�ا‬�‫ن‬‫رب‬‫إىل‬‫�ا‬�‫ن‬‫(وإ‬
‫األخروي‬‫�زاد‬�‫ل‬‫ا‬‫على‬‫الدنيوي‬‫�زاد‬�‫ل‬‫با‬‫نبه‬‫كما‬‫�رة؛‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ير‬‫س‬‫على‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ير‬‫س‬‫ب‬‫�ه‬�‫ي‬‫التنب‬‫�اب‬�‫ب‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وي‬�‫ي‬‫الدن‬‫�اس‬�‫ب‬‫وبالل‬،]197:‫�رة‬�‫ق‬‫[الب‬)‫�وى‬�‫ق‬‫الت‬‫�زاد‬�‫ل‬‫ا‬‫�ير‬‫خ‬‫�إن‬�‫ف‬‫�زودوا‬�‫ت‬‫(و‬:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫يف‬
.126/4‫كثري‬‫ابن‬.]26:‫[األعراف‬)‫خري‬‫ذلك‬‫التقوى‬‫ولباس‬‫(وريشا‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫األخروي‬
.‫السابقة‬‫اآليات‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫األخروية‬‫األحوال‬‫على‬‫الدنيوية‬‫أمورنا‬‫تدلنا‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬:‫السؤال‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫منه‬‫ويتذكر‬،‫ري‬ َّ‫الس‬‫من‬‫يالبسه‬‫فيما‬‫يتأمل‬‫أن‬‫الراكب‬‫حق‬‫بأن‬‫إيذان‬‫وفيه‬،‫راجعون‬:‫أي‬
‫تلك‬‫على‬‫ذلك‬‫�يره‬‫س‬‫م‬‫يف‬‫أموره‬‫�ني‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ي‬‫ف‬،‫تعاىل‬ ّ‫الل‬‫إىل‬‫االنقالب‬‫هي‬‫اليت‬‫العظمى‬‫�افرة‬�‫س‬‫امل‬
‫�ه‬�‫ي‬‫وف‬،‫�روع‬�‫ش‬‫م‬‫�ر‬�‫م‬‫أل‬‫�ه‬�‫ب‬‫ركو‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫أن‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�رورة‬�‫ض‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ينافي‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ي‬�‫ت‬‫يأ‬‫وال‬،‫�ة‬�‫ظ‬‫املالح‬
.96/25:‫األلوسي‬.‫اآلخرة‬‫تذكر‬‫عن‬‫فيه‬‫يغفل‬‫أن‬‫ينبغي‬‫فال‬‫خمطرة‬‫الركوب‬‫أن‬‫إىل‬‫إشارة‬
‫باآلخرة؟‬ً‫ا‬َ‫ر‬ ِّ‫ذك‬ُ‫م‬ ‫والسفر‬ ‫حنوها‬ ‫وما‬ ‫الدابة‬ ‫ركوب‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫(سبحن‬:‫قال‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫ثالث‬ ََّ‫ب‬ َ‫ك‬‫راحلته‬‫ركب‬‫إذا‬‫كان‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫النيب‬‫أن‬‫مسلم‬‫وروى‬
‫يف‬‫أسألك‬‫إني‬‫(اللهم‬:‫يقول‬‫ثم‬)‫ملنقلبون‬‫ربنا‬‫إىل‬‫وإنا‬*‫مقرنني‬‫له‬‫كنا‬‫وما‬‫هذا‬‫لنا‬‫سخر‬‫الذي‬
‫اللهم‬،‫البعيد‬‫لنا‬ ِ‫واطو‬‫�فر‬�‫س‬‫ال‬‫علينا‬‫ِّن‬‫و‬َ‫ه‬‫اللهم‬،‫ترضى‬‫ما‬‫العمل‬‫ومن‬،‫والتقوى‬ َِّ‫الب‬‫هذا‬‫�فري‬�‫س‬
‫إذا‬‫وكان‬،)‫أهلنا‬‫يف‬‫واخلفنا‬‫سفرنا‬‫يف‬‫اصحبنا‬‫اللهم‬،‫األهل‬‫يف‬‫واخلليفة‬‫السفر‬‫يف‬‫الصاحب‬‫أنت‬
.13/7:‫البقاعي‬.)‫حامدون‬‫لربنا‬،‫عابدون‬،‫اهلل‬‫شاء‬‫إن‬‫تائبون‬‫(آيبون‬:‫قال‬‫أهله‬‫إىل‬‫رجع‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯖﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ، ‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫مرتب‬‫إىل‬‫�ذل‬�‫وال‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�ة‬�‫مرتب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫ورقوه‬،‫املقرب�ين‬‫�اد‬�‫العب‬‫�ة‬�‫املالئك‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رؤوا‬�‫جت‬
‫�ة‬�‫مرتب‬‫إىل‬‫�ة‬�‫الذكوري‬‫�ة‬�‫مرتب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫به‬‫�وا‬�‫نزل‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫خواص‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫يف‬‫هلل‬‫�اركة‬�‫املش‬
.764:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�له‬�‫رس‬‫وعاند‬‫عليه‬‫�ذب‬�‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬�‫تناق‬‫�ر‬�‫أظه‬‫�ن‬�‫م‬‫�بحان‬�‫فس‬،‫�ة‬�‫األنوثي‬
. ُ‫ه‬‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ،ٌ‫واضح‬ ٌ‫تناقض‬ ‫املشركني‬ ‫قول‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫ن‬‫جيت‬‫أن‬‫�ل‬�‫ج‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫فع‬،‫�ال‬�‫ج‬‫احل‬‫�ات‬�‫ب‬‫ر‬‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ن‬‫وأ‬،‫�ذام‬�‫مل‬‫وا‬‫�ب‬�‫ي‬‫املعا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫م‬‫والنعو‬‫�ة‬�‫ن‬‫الزي‬‫يف‬‫�وء‬�‫ش‬‫الن‬
،‫اللباس‬‫يف‬‫�نوا‬�‫ش‬‫«اخشو‬:‫عنه‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ّ‫الل‬‫رضي‬‫�ر‬�‫م‬‫ع‬‫قال‬‫كما‬‫�ش‬�‫ي‬‫ويع‬،‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ه‬�‫س‬‫بنف‬‫�أ‬�‫ب‬‫وير‬،‫�ه‬�‫ن‬‫م‬‫�ف‬�‫ن‬‫ويأ‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬
.99/25:‫التقوى».األلوسي‬‫بلباس‬‫باطن‬‫من‬‫زينها‬‫نفسه‬‫يزين‬‫أن‬‫أراد‬‫وإن‬.‫ومتعددوا‬،‫الطعام‬‫يف‬‫واخشوشنوا‬
‫وملاذا؟‬ ‫بالرجل؟‬ ‫تليق‬ ‫والتجمل‬ ‫الزينة‬ ‫يف‬ ‫واملبالغة‬ ‫النعومة‬ ‫صفات‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)490( ‫صفحة‬ )25( ‫الجزء‬ )‫(الزخرف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬.ٍ‫وم‬ُ‫ل‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫َزن‬‫و‬َ‫و‬ ،ٍ‫ار‬َ‫قد‬ِ ِ‫ب‬
َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫قر‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ق‬‫ي‬ ِ‫ط‬ُ‫م‬
‫م‬ ُ‫اك‬َ‫صف‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ُ‫ك‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬ َ‫ك‬.‫ا‬ًّ‫م‬َ‫َغ‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬ ُ‫ح‬ ٌ‫ئ‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫أ‬ َّ‫ش‬َ‫ن‬ُ‫ي‬.‫َّى‬‫ب‬َ‫ُر‬‫ي‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ل‬ِ‫احل‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الز‬