القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭗﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وإن‬ ‫يره؛‬�‫غ‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ه‬‫ل‬ ‫��ل‬‫ض‬‫أف‬ ‫كان‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫��ه‬‫ب‬ ‫��رب‬‫ق‬‫ت‬ ‫إذا‬ ‫��رء‬‫مل‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫��ب‬‫ح‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫��ا‬‫م‬‫ف‬
.108/2 :‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫القيم��ة‬ ‫يف‬ ‫اس��تويا‬
‫أموالك؟‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫تتقرب‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬
،‫كتابهم‬‫يف‬‫ليس‬‫أنه‬‫أخربهم‬‫؛‬× ‫نبينا‬‫حممد‬‫لنبوة‬‫داللة‬‫أعظم‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬:‫الزجاج‬‫قال‬
.205-204/5:‫القرطيب‬.‫بالوحي‬‫ذلك‬‫قال‬‫أنه‬‫عرفوا‬‫يعين‬‫فأبوا؛‬‫بالتوراة‬‫يأتوا‬‫أن‬‫وأمرهم‬
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫نبينا‬ ‫نبوة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ًً‫ال‬‫دلي‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫��ة‬‫ه‬‫ج‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ل‬‫ض‬‫تتفا‬ ‫ال‬ ‫��ادة‬‫ب‬‫الع‬ ‫��ع‬‫ض‬‫موا‬ ‫ألن‬ ‫��ل؛‬‫ي‬‫التفض‬ ‫��ة‬‫ب‬‫موج‬ ‫��ة‬‫ي‬‫األول‬ ‫��ت‬‫ن‬‫كا‬ ‫��ا‬‫من‬‫وإ‬
‫التعبد‬ ‫أزمان‬ ‫طول‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫حيف‬ ‫مبا‬ ‫تتفاضل‬ ‫ولكنها‬ -‫��واء‬‫س‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫-إذ‬ ‫العبادة‬
.15/4:‫��ور‬‫ش‬‫عا‬‫��ن‬‫ب‬‫ا‬.‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬‫يف‬‫��د‬‫ص‬‫املق‬‫��ن‬‫س‬‫وحب‬،‫��ا‬‫ه‬‫باني‬‫إىل‬‫��بتها‬‫س‬‫وبن‬،‫��ا‬‫ه‬‫في‬
‫لتفضيلها؟‬ ‫موجبة‬ ‫املساجد‬ ‫بقية‬ ‫على‬ ‫الكعبة‬ ‫أولية‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫��وب‬‫ن‬‫الذ‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��ر‬‫ف‬‫يغ‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أل‬ :‫��ل‬‫ي‬‫وق‬ ... ‫��ادة‬‫ب‬‫الع‬ ‫��واب‬‫ث‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��ف‬‫ع‬‫يضا‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬ ‫��ا‬‫مل‬ ‫ير‬�‫اخل‬ ‫ير‬�‫كث‬ ‫أي‬
‫��ه‬‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ ‫��ر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫��ا‬‫م‬ ‫��ه‬‫ت‬‫برك‬ ‫��ون‬‫ك‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫��وز‬‫جي‬ ... ‫و‬ .‫��ده‬‫ن‬‫ع‬ ‫��ف‬‫ك‬‫واعت‬ ‫��ه‬‫ب‬ ‫��اف‬‫ط‬‫و‬ ‫��ه‬‫ج‬‫ح‬ ‫��ن‬‫مل‬
‫فيه‬‫العبادة‬‫دوام‬‫بركته‬:‫��ل‬‫ي‬‫وق‬،]57:‫[القصص‬)ٍ‫ء‬ ْ‫��ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ُ‫��رات‬َ َ‫ث‬ ِ‫ه‬��ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫��ى‬‫ب‬ ْ ُ‫(ي‬:‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬
.5/4 :‫��ي‬‫س‬‫األلو‬ .‫��ا‬‫ه‬‫ولزوم‬
.‫احلرام‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫الربكة‬ ‫مظاهر‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫��و‬‫ه‬‫و‬ ،‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬ ‫��ام‬‫ق‬‫م‬ ‫��و‬‫ه‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫��ر‬‫ج‬‫احل‬ :‫��ا‬‫ه‬‫من‬ :‫يرة‬�‫كث‬ ‫��ت‬‫ي‬‫الب‬ ‫��ات‬‫ي‬‫آ‬ :)‫��ات‬‫ن‬‫بي‬ ‫��ات‬‫ي‬‫آ‬ ‫��ه‬‫ي‬‫(ف‬
‫احلجر‬‫به‬‫ارتفع‬‫��اء‬‫ن‬‫الب‬‫طال‬‫كلما‬‫فكان‬،‫البيت‬‫��ن‬‫م‬‫القواعد‬‫رفع‬‫ين‬�‫ح‬‫��ه‬‫ي‬‫عل‬‫��ام‬‫ق‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
‫وذلك‬،‫ين‬�‫ط‬‫يف‬‫��ا‬‫ه‬‫كأن‬‫��ر‬‫ج‬‫احل‬‫يف‬‫��م‬‫ي‬‫إبراه‬‫��دم‬‫ق‬‫��ت‬‫ق‬‫وغر‬،‫��اء‬‫ن‬‫الب‬‫��ل‬‫م‬‫أك‬‫��ى‬‫ت‬‫ح‬‫��واء‬‫هل‬‫ا‬‫يف‬
‫ورد‬ ،‫��ل‬‫ي‬‫الف‬ ‫��اب‬‫ح‬‫أص‬ ‫إه�لاك‬ :‫��ا‬‫ه‬‫ومن‬ ،‫��وه‬‫ل‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫��ور‬‫ي‬‫الط‬ ‫أن‬ :‫��ا‬‫ه‬‫ومن‬ .‫��وم‬‫ي‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫��اق‬‫ب‬ ‫��ر‬‫ث‬‫األ‬
‫املطلب‬‫عبد‬‫وحفر‬،‫بعقبه‬‫��ل‬‫ي‬‫جرب‬‫بهمز‬‫إمساعيل‬‫أم‬‫هلاجر‬‫��زم‬‫م‬‫ز‬‫��ع‬‫ب‬‫ون‬،‫��ه‬‫ن‬‫ع‬‫��رة‬‫ب‬‫اجلبا‬
.153/1:‫��زي‬‫ج‬‫ابن‬.‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬‫غري‬‫إىل‬،‫��ه‬‫ل‬‫��رب‬‫ش‬‫��ا‬‫مل‬‫��ع‬‫ف‬‫ين‬‫��ا‬‫ه‬‫ماء‬‫وأن‬،‫��ا‬‫ه‬‫دثور‬‫��د‬‫ع‬‫ب‬
‫احلرام؟‬ ‫البيت‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫عدد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽﮬ‬
‫من‬‫وباملروق‬،‫بالوجوب‬ًً‫ا‬‫معرتف‬‫كان‬‫إن‬‫��ة‬‫م‬‫بالنع‬‫كفر‬‫��تطاعة‬‫س‬‫اال‬‫��ع‬‫م‬‫��ه‬‫ج‬‫حي‬‫مل‬‫��ن‬‫م‬
.128/2 :‫البقاعي‬ .‫جحد‬ ‫إن‬ ‫الدين‬
‫حيج؟‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫بالكفر‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽﮬ‬
‫��لم‬‫س‬‫ن‬‫ال‬‫لكن‬،‫��لم‬‫س‬‫م‬‫وهو‬،‫��ة‬‫ح‬‫ومصل‬‫��ة‬‫م‬‫حك‬‫��ن‬‫م‬‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫��د‬‫ب‬‫ال‬‫��ه‬‫م‬‫وأحكا‬‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫��ال‬‫ع‬‫أف‬
‫وجه‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ه‬‫ن‬‫دو‬‫��ن‬‫م‬‫إط�لاع‬‫��ه‬‫م‬‫يلز‬‫ال‬‫��م‬‫ي‬‫احلك‬‫إذ‬‫��ا؛‬‫ن‬‫ل‬‫��ة‬‫ح‬‫املصل‬‫��ذه‬‫ه‬‫��ر‬‫ه‬‫تظ‬‫أن‬‫��د‬‫ب‬‫ال‬‫��ه‬‫ن‬‫أ‬
.11/4:‫��ي‬‫س‬‫األلو‬.‫��ة‬‫م‬‫احلك‬
‫احلكمة؟‬ ‫هذه‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫وهل‬ ‫حكمة؟‬ ‫لنا‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫��ه‬‫ي‬‫إل‬ ‫��ة‬‫ب‬‫أحملبو‬ ‫��ه‬‫ل‬‫أموا‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ق‬‫ف‬‫ين‬ ‫��ى‬‫ت‬‫ح‬ ‫ال�بر‬ ‫��د‬‫ب‬‫الع‬ ‫��غ‬‫ل‬‫يب‬ ‫��ن‬‫ل‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
،‫والضالل‬‫الكفر‬‫��ل‬‫ه‬‫أ‬‫أعمال‬‫من‬‫هو‬‫��ا‬‫من‬‫إ‬‫��ان‬‫مي‬‫اإل‬‫��ن‬‫ع‬‫��اس‬‫ن‬‫ال‬‫��د‬‫ص‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫��م‬‫ه‬‫فإن‬ ‫��ر؛‬‫ك‬‫والف‬ ‫��دة‬‫ي‬‫والعق‬ ‫��ن‬‫ي‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫��ن‬‫ي‬‫الكافر‬ ‫��ة‬‫ع‬‫طا‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ذر‬‫ح‬‫ا‬ .3
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬،‫��اد‬‫س‬‫والف‬ ‫��ة‬‫ل‬‫الغف‬ ‫إال‬ ‫��ك‬‫ي‬‫عل‬ ‫��ون‬‫ب‬‫جيل‬
.‫ﰎﭼ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫��ة‬‫ج‬‫در‬ ‫��ال‬‫ن‬‫ت‬ ‫��ك‬‫ل‬‫لع‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��بيل‬‫س‬ ‫يف‬ ‫��ه‬‫ق‬‫وأنف‬ ،‫��ه‬‫ب‬‫حت‬ً‫ا‬‫��يئ‬‫ش‬ ‫��دد‬‫ح‬ . 1
.‫ﭗﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫األب��رار‬
‫العقبات‬‫فيها‬‫تذلل‬‫خطوات‬‫حدد‬‫ثم‬،‫الدعاء‬‫من‬‫وأكثر‬،‫باهلل‬‫استعن‬.2
‫ظن‬‫عند‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فإن‬‫حج؛‬‫أو‬،‫��رة‬‫م‬‫ع‬‫يف‬‫��رام‬‫حل‬‫ا‬‫اهلل‬‫��ت‬‫ي‬‫ب‬‫إىل‬‫��ول‬‫ص‬‫للو‬
.‫ﯕﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫به‬‫عبده‬
‫��ل‬‫ع‬‫وج‬ ،‫��اربك‬‫ش‬ ‫��ف‬‫ح‬‫و‬ ‫��ك‬‫ت‬‫حلي‬ ‫��اء‬‫ف‬‫بإع‬ ‫��ارى‬‫ص‬‫والن‬ ‫��ود‬‫ه‬‫الي‬ ‫��ف‬‫ل‬‫خا‬ .3
‫باحلجاب‬‫احملارم‬‫غري‬‫عن‬‫زينتها‬‫ختفي‬ ‫��اء‬‫س‬‫والن‬ ،‫الكعب‬‫فوق‬‫��ك‬‫س‬‫لبا‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬ ،‫الكام��ل‬
.‫ﰎﭼ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬
1
2
3
4
5
6
7
)62( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫سر‬ِ‫إ‬
‫عليهما‬ َ‫اق‬ َ‫سح‬ِ‫إ‬ ُ‫بن‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬‫َع‬‫ي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُّ ِ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
.‫السالم‬
َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫ب‬ِ‫ب‬.َ‫ة‬َّ‫َك‬ ِ‫ب‬
َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫بر‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬
َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫احل‬
. ِ‫يت‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬ِ‫اع‬َ‫و‬َ‫الق‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫َر‬‫ي‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭯﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
:‫��ه‬‫ت‬‫تقا‬‫��ق‬‫ح‬«:‫��ل‬‫ت‬‫ومقا‬،‫��ادة‬‫ت‬‫وق‬،‫��ة‬‫م‬‫وعكر‬،‫��ن‬‫س‬‫كاحل‬‫يره؛‬�‫وغ‬‫��عود‬‫س‬‫م‬‫��ن‬‫ب‬‫ا‬‫��لف؛‬‫س‬‫ال‬‫��ال‬‫ق‬
.116/2:‫��ة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابن‬.»‫��ى‬‫س‬‫ين‬‫فال‬‫��ر‬‫ك‬‫يذ‬‫وأن‬،‫��ر‬‫ف‬‫يك‬‫ف�لا‬‫��كر‬‫ش‬‫ي‬‫وأن‬،‫��ى‬‫ص‬‫يع‬‫ف�لا‬‫��اع‬‫ط‬‫ي‬‫أن‬
‫تقاته؟‬ ‫حق‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بتقوى‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫��م‬‫ي‬‫الكر‬ ‫��إن‬‫ف‬ ‫��ه؛‬‫ي‬‫عل‬ ‫��وا‬‫ت‬‫لتمو‬ ‫وس�لامتكم‬ ‫��م‬‫ت‬‫صحك‬ ‫��ال‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫اإلس�لام‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��وا‬‫ظ‬‫حاف‬ :‫أي‬
‫بعث‬‫��يء‬‫ش‬‫على‬‫مات‬‫ومن‬،‫عليه‬‫مات‬‫��يء‬‫ش‬‫على‬‫عاش‬‫من‬‫��ه‬‫ن‬‫أ‬‫��ه‬‫م‬‫بكر‬‫��ه‬‫ت‬‫عاد‬‫��رى‬‫ج‬‫أ‬‫��د‬‫ق‬
.366/1 :‫ير‬�‫كث‬ ‫ابن‬ .‫��ه‬‫ي‬‫عل‬
‫فلماذا؟‬ ،‫عليه‬ ‫واحملافظة‬ ‫االلتزام‬ ‫إىل‬ ‫املبادرة‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫الواجبات‬ ‫أهم‬ :‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫قيد‬‫-ولو‬‫فارقها‬‫أحد‬‫على‬‫��رمت‬‫ث‬‫ع‬‫كلما‬‫بل‬،‫عنها‬‫��ذ‬‫ش‬‫ي‬‫��م‬‫ك‬‫من‬ًً‫ا‬‫��د‬‫ح‬‫أ‬‫��وا‬‫ع‬‫تد‬‫ال‬:)ً‫ا‬��‫ع‬‫(مجي‬
،‫��ام‬‫ظ‬‫الن‬ ‫��ل‬‫ت‬‫فيخ‬ ‫��ه؛‬‫ن‬‫ع‬ ‫��وا‬‫ل‬‫تغف‬ ‫وال‬ ،‫��ره‬‫م‬‫أ‬ ‫��وا‬‫ل‬‫تهم‬ ‫وال‬ ،‫��روه‬‫ظ‬‫تنا‬ ‫وال‬ ،‫��ا‬‫ه‬‫إلي‬ ‫��ردوه‬‫ف‬ -‫ش�بر‬
‫واحدة‬ ‫يدع‬ ‫ال‬ ،‫حببل‬ ‫نبل‬ ‫حزمة‬ًً‫ا‬‫شديد‬ًً‫ا‬‫ربط‬ ‫كالرابط‬ ‫تزالوا‬ ‫بل‬ ،‫الدوام‬ ‫على‬ ‫وتتعبوا‬
.131/2:‫البقاعي‬.‫��رى‬‫خ‬‫األ‬‫عن‬‫تنفرد‬‫��ا‬‫ه‬‫من‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫باالعتصام‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ )ً‫ا‬‫(مجيع‬ ‫كلمة‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫إذ‬ ‫؛‬ًً‫ا‬��‫ف‬‫اختال‬ ‫��س‬‫ي‬‫ل‬ ‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫��إن‬‫ف‬ ‫��روع؛‬‫ف‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫االخت�لاف‬ ‫��م‬‫ي‬‫حتر‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ل‬‫ي‬‫دل‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��س‬‫ي‬‫ول‬
‫االختالف‬‫فإن‬‫االجتهاد‬‫مسائل‬‫حكم‬‫وأما‬،‫واجلمع‬‫االئتالف‬‫معه‬‫يتعذر‬‫ما‬‫االختالف‬
‫خيتلفون‬‫الصحابة‬‫زالت‬‫وما‬،‫��رع‬‫ش‬‫ال‬‫معاني‬‫ودقائق‬،‫الفرائض‬‫��تخراج‬‫س‬‫ا‬ ‫��بب‬‫س‬‫ب‬‫فيها‬
.241/5:‫القرط�بي‬.‫متآلفون‬‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬‫��ع‬‫م‬‫��م‬‫ه‬‫و‬،‫��وادث‬‫حل‬‫ا‬‫��كام‬‫ح‬‫أ‬‫يف‬
‫؟‬ًً‫ا‬‫ومتزق‬ ًً‫ا‬‫تفرق‬ ‫يعترب‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫يف‬ ‫اختالف‬ ‫كل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫��نتهم؛‬‫س‬‫وأل‬‫بقلوبهم‬‫نعمته‬‫��روا‬‫ك‬‫يذ‬‫أن‬‫��اده‬‫ب‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬‫��ب‬‫حي‬‫اهلل‬‫أن‬‫��دل‬‫ي‬‫��ا‬‫م‬‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬‫��ذه‬‫ه‬‫يف‬
‫يذكر‬‫ما‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫من‬‫وإن‬،‫��انه‬‫س‬‫وإح‬‫فضله‬‫��ن‬‫م‬‫��م‬‫ه‬‫وليزيد‬،‫��ة‬‫ب‬‫وحم‬‫��ه‬‫ل‬ً‫ا‬‫��كر‬‫ش‬‫��زدادوا‬‫ي‬‫ل‬
.142:‫��عدي‬‫س‬‫ال‬.‫اإلس�لام‬‫إىل‬‫اهلداية‬‫نعمة‬‫��ه‬‫م‬‫نع‬‫��ن‬‫م‬
‫الذكر؟‬ ‫هذا‬ ‫فائدة‬ ‫وما‬ ‫ربه؟‬ ‫نعمة‬ ‫املؤمن‬ ‫يذكر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫��ه‬‫ي‬‫تنب‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��اء‬‫م‬‫العل‬ ‫��رض‬‫ف‬‫ف‬ :‫��ب‬‫ت‬‫مرا‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��روف‬‫ع‬‫بامل‬ ‫��ر‬‫م‬‫واأل‬ ‫��ر‬‫ك‬‫املن‬ ‫ير‬�‫تغي‬ ‫يف‬ ‫��اس‬‫ن‬‫ال‬
‫��لطانهم‬‫س‬‫و‬‫بقوتهم‬‫تغيريه‬‫الوالة‬‫وفرض‬،‫��م‬‫ل‬‫الع‬‫جادة‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��م‬‫ه‬‫ومحل‬،‫��والة‬‫ل‬‫وا‬‫��كام‬‫حل‬‫ا‬
‫املنكر‬‫يف‬‫��ذا‬‫ه‬‫و‬‫قوال؛‬‫عنه‬‫��ي‬‫ه‬‫الن‬‫��د‬‫ع‬‫ب‬‫��والة‬‫ل‬‫وا‬‫��كام‬‫حل‬‫ا‬‫إىل‬‫��ه‬‫ع‬‫رف‬‫��اس‬‫ن‬‫ال‬‫��ائر‬‫س‬‫��رض‬‫ف‬‫و‬...
،‫��وه‬‫حن‬‫و‬ ‫��ى‬‫ن‬‫والز‬ ‫��لب‬‫س‬‫كال‬ ‫��ر؛‬‫ك‬‫املن‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ة‬‫ه‬‫بدي‬ ‫��ة‬‫ل‬‫ناز‬ ‫��د‬‫ح‬‫أ‬ ‫رأى‬ ‫إن‬ ‫��ا‬‫م‬‫وأ‬ ،‫دوام‬ ‫��ه‬‫ل‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
.486/1:‫��ة‬‫ي‬‫عط‬ ‫��ن‬‫ب‬‫ا‬ .‫��درة‬‫ق‬‫وال‬ ‫��ال‬‫حل‬‫ا‬ ‫��ب‬‫س‬‫حب‬ ‫��ه‬‫س‬‫بنف‬ ‫��ا‬‫ه‬‫فيغري‬
. ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫مراتب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ذلك‬‫عن‬‫عرب‬‫��ا‬‫من‬‫احملل...وإ‬‫عن‬‫��ال‬‫حل‬‫با‬‫ير‬�‫التعب‬‫��ن‬‫م‬‫��و‬‫ه‬‫ف‬‫��ة؛‬‫ن‬‫اجل‬:‫أي‬)‫اهلل‬‫��ة‬‫مح‬‫ر‬‫��ي‬‫ف‬‫(ف‬
‫إال‬ ‫ينال‬ ‫ما‬ ‫ينال‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫يف‬ ‫عمره‬ ‫��تغرق‬‫س‬‫أ‬ ‫وإن‬ ‫املؤمن‬ ‫بأن‬ً‫ا‬‫��عار‬‫ش‬‫إ‬ ‫بالرمحة‬
.26/4 :‫��ي‬‫س‬‫األلو‬ .‫تعاىل‬ ‫برمحته‬
‫بالرمحة؟‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫والعمل‬ ،‫النبوية‬ ‫��نة‬‫س‬‫ال‬ ‫وتأمل‬ ،‫وتدبره‬ ‫القرآن‬ ‫تالوة‬ ‫على‬ ‫املداومة‬ . 1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫��ات‬‫ب‬‫الث‬ ‫��باب‬‫س‬‫أ‬ ‫��م‬‫ظ‬‫أع‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ا‬‫م‬‫به‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫��ن‬‫م‬ ‫��ر‬‫ث‬‫وأك‬ ،‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��ن‬‫ي‬‫د‬ ‫يرت‬�‫وغ‬ ‫��ت‬‫ل‬َّ‫بد‬ ‫��د‬‫ق‬‫و‬ ‫��وت‬‫مت‬ ‫أن‬ ‫��ذر‬‫ح‬‫ا‬ . 2
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽﭫ‬ ،»‫��ك‬‫ن‬‫دي‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫قل�بي‬‫��ت‬‫ب‬‫ث‬‫��وب‬‫ل‬‫الق‬‫��ب‬‫ل‬‫مق‬‫��ا‬‫ي‬«:‫��اء‬‫ع‬‫د‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭯ‬
‫ﭽﮦ‬ ،‫واجملتم��ع‬ ‫الف��رد‬ ‫عل��ى‬ ‫ش��ر‬ ‫اهل��وى‬ ‫عل��ى‬ ‫املب�ني‬ ‫اخل�لاف‬ .3
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫االخت�لاف‬ ‫وأض��رار‬ ،‫االجتم��اع‬ ‫فوائ��د‬ ‫ع��ن‬ ‫رس��الة‬ ‫اكت��ب‬ . 1
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽﭱ‬
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭽﭾ‬
‫��ن‬‫مم‬ ‫��ر‬‫ك‬‫املن‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��ي‬‫ه‬‫والن‬ ‫��روف‬‫ع‬‫بامل‬ ‫��ر‬‫م‬‫باأل‬ ‫��تغلني‬‫ش‬‫امل‬ ‫��د‬‫ح‬‫أ‬ ‫��كر‬‫ش‬‫ا‬ .2
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽﮖ‬ ،‫��ه‬‫ل‬‫وادع‬،‫��م‬‫ه‬‫تعرف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
‫يف‬‫لتدخل‬‫��ر؛‬‫ك‬‫من‬‫��ن‬‫ع‬‫��ي‬‫ه‬‫والن‬،‫��روف‬‫ع‬‫مب‬‫��ر‬‫م‬‫األ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��وم‬‫ي‬‫ال‬‫��رص‬‫ح‬‫ا‬.3
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫املفلحني‬‫اهلل‬‫عباد‬
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
1
2
3
4
5
6
7
)63( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ش‬.ِ‫ة‬َّ‫اف‬ َ‫ح‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫��روف‬‫ع‬‫بامل‬ ‫��ر‬‫م‬‫األ‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ت‬‫ت‬‫أ‬ ‫��لمة‬‫س‬‫امل‬ ‫��ة‬‫م‬‫األ‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫��ة‬‫ي‬‫خري‬ ‫أن‬ ‫��ر‬‫ك‬‫تذ‬ . 1
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫��اهلل‬‫ب‬ ‫��ان‬‫مي‬‫واإل‬ ،‫��ر‬‫ك‬‫املن‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��ي‬‫ه‬‫والن‬
.‫ﭩﭼ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬
،‫��رع‬‫ش‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫مأمور‬ ‫واألفراد‬ ‫اجملموعات‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫اإلنصاف‬ . 2
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭽﭫ‬
.‫ﭶﭼ‬ ‫ﭵ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬،‫العدو‬‫��ف‬‫ع‬‫ض‬‫��ان‬‫ب‬‫��ال‬‫ت‬‫الق‬‫��دأ‬‫ب‬‫إذا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫��ر‬‫ك‬‫من‬ ‫��ن‬‫ع‬ َ‫ه‬��ْ‫ان‬ ‫أو‬ ،‫��روف‬‫ع‬‫مب‬ ‫��وم‬‫ي‬‫ال‬ ْ‫��ر‬ُ‫م‬ . 1
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫يف‬ ‫��ع‬‫ق‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫��ي‬‫ك‬‫ل‬ ‫��ا‬‫ه‬‫عن‬ ‫��د‬‫ع‬‫وابت‬ ،‫��ا‬‫ه‬‫ب‬ ‫��اهل‬‫س‬‫مت‬ ‫��ت‬‫ن‬‫أ‬ ‫��ة‬‫ي‬‫معص‬ ‫��ر‬‫ك‬‫تذ‬ . 2
‫ﮙﮚﮛﮜﮝ‬‫ﮘ‬‫ﭽﮖﮗ‬،‫واملسكنة‬‫الذلة‬
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫فه��م‬ ‫والصاحل�ين؛‬ ‫العلم��اء‬ ‫أذي��ة‬ ‫م��ن‬ ‫فيه��ا‬ ‫حت��ذر‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ .3
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮙﮚ‬‫ﮘ‬‫ﭽﮖﮗ‬ ،‫��اء‬‫ي‬‫االنب‬ ‫��ة‬‫ث‬‫ور‬
.‫ﮩﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫الكتاب‬‫أهل‬‫أشبه‬‫بذلك‬‫يتصف‬‫مل‬‫ومن‬...‫فيها‬‫اهلل‬‫شرط‬ ِّ‫د‬َ‫ؤ‬‫فلي‬‫األمة‬‫هذه‬‫من‬‫يكون‬‫أن‬‫سره‬‫من‬
.374/1:‫كثري‬‫ابن‬.]79:‫[املائدة‬)‫فعلوه‬‫منكر‬‫عن‬‫يتناهون‬‫ال‬‫(كانوا‬:‫بقوله‬‫اهلل‬‫ذمهم‬‫الذين‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫األمم‬ ‫بقية‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫هلذه‬ ‫ميزة‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭩﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫��ل‬‫ه‬‫أ‬‫يف‬‫��تقبح‬‫س‬‫م‬‫ير‬�‫غ‬،ً‫ا‬‫��ن‬‫س‬‫مستح‬ ً‫�لا‬‫مجي‬،‫��ه‬‫ل‬‫فع‬ً‫ا‬��‫ف‬‫معرو‬‫كان‬‫��ا‬‫م‬‫كل‬)‫��روف‬‫ع‬‫(امل‬‫��ل‬‫ص‬‫وأ‬
‫يستنكرون‬‫وال‬،‫اإلميان‬‫أهل‬‫يعرفه‬‫مما‬‫ألنه‬‫معروفا‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫مسيت‬‫وإمنا‬،‫باهلل‬‫اإلميان‬
‫منكرا؛‬‫اهلل‬‫معصية‬‫��ت‬‫ي‬‫مس‬‫ولذلك‬‫فعله؛‬‫قبيحا‬‫ورأوه‬،‫اهلل‬‫��ره‬‫ك‬‫أن‬‫��ا‬‫م‬)‫��ر‬‫ك‬‫(املن‬‫��ل‬‫ص‬‫وأ‬.‫��ه‬‫ل‬‫فع‬
.105/7 :‫الطربي‬ .‫ركوبها‬ ‫ويستعظمون‬ ،‫فعلها‬ ‫يستنكرون‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬
‫باملنكر؟‬ ‫املقصود‬ ‫وما‬ ‫باملعروف‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫َاب‬‫و‬��َ‫ث‬ ِ‫ف‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫��ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ن‬َ‫أ‬:‫��ا‬َ‫حده‬َ‫أ‬:‫��وه‬ ُ‫ُج‬‫و‬‫��ن‬‫م‬‫��اء‬َ َ‫س‬‫اب‬َ‫ذ‬��َ‫ع‬ِ‫ب‬‫��م‬‫ه‬‫هالك‬‫��ن‬‫م‬‫��ح‬‫ل‬‫أص‬‫��ار‬َّ‫للكف‬‫��اد‬‫ه‬‫فاجل‬
َ‫ي‬ِ‫ه‬‫اهلل‬‫كلمة‬‫تكون‬‫ألن‬‫اهلل‬‫يل‬ِ‫��ب‬ َ‫س‬ ِ‫ف‬‫َاد‬‫ه‬ِ‫اجل‬‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬‫َف‬‫ي‬‫��ا‬‫مل‬‫��م؛‬‫ه‬‫درجات‬‫��و‬‫ل‬‫وع‬‫��م‬‫ه‬‫وأجر‬ َ‫ين‬�ِ‫ن‬‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬
،‫وف‬َ‫اخل‬‫من‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ُؤم‬‫ي‬‫قد‬‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫؛‬ً‫ا‬‫يض‬َ‫أ‬‫ار‬َّ‫للكف‬‫��ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ن‬َ‫أ‬:‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الث‬.‫هلل‬‫��ه‬‫ل‬ ُ‫ك‬‫��ن‬‫ي‬ِّ‫الد‬‫��ون‬‫ك‬‫َي‬‫و‬،‫��ا‬‫ي‬‫العل‬
‫أمة‬‫خري‬‫��م‬‫ت‬‫(كن‬: َ‫��ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫وله‬َ‫ق‬‫��ى‬‫ن‬‫مع‬‫��ن‬‫م‬‫ا‬َ‫ذ‬��َ‫َه‬‫و‬،‫��ا‬‫ض‬‫ي‬َ‫أ‬‫��لم‬‫س‬‫ي‬‫��ار‬‫غ‬‫الص‬‫��ن‬‫م‬‫��يم‬‫س‬‫و‬‫ُ��م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫��ر‬‫س‬‫أ‬‫��ن‬‫م‬َ‫و‬
‫��ل‬‫س‬‫والسال‬‫األقياد‬ ِ‫ف‬‫بهم‬‫تأتون‬‫اس؛‬َّ‫للن‬‫اس‬َّ‫الن‬‫خري‬‫«وكنتم‬:‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬‫��و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫��ال‬َ‫ق‬ ‫��اس)؛‬‫ن‬‫لل‬‫��ت‬‫ج‬‫أخر‬
.122/2:‫��ة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابن‬ .‫��اس‬َّ‫للن‬‫أخرجت‬‫��ة‬‫م‬‫أ‬‫ير‬�‫خ‬‫��ك‬‫ل‬‫بذ‬‫��ة‬‫م‬‫األ‬‫ت‬َ‫ر‬‫��ا‬ َ‫ص‬َ‫ف‬،»‫��ة‬َّ‫اجلن‬‫��م‬‫ه‬‫تدخلو‬‫��ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫األمة‬ ‫خريية‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ‫للكفار‬ ‫املسلمني‬ ‫جهاد‬ :‫السؤال‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﮘﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫وكل‬ ‫��ان‬‫م‬‫ز‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫��ه‬‫ن‬‫بأ‬ ‫��ار‬‫ب‬‫اإلخ‬ ‫��ه‬‫ع‬‫أتب‬ ‫��ذل‬‫ل‬‫ا‬ ‫��ذا‬‫ه‬‫ب‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫وت‬ ‫��بحانه‬‫س‬ ‫��م‬‫ه‬‫عن‬ ‫أخ�بر‬ ‫��ا‬‫مل‬‫و‬
‫إلزامهم‬‫��ة‬‫س‬‫الرئا‬‫على‬‫��رص‬‫حل‬‫ا‬‫عن‬‫��م‬‫ه‬‫فعوض‬‫أرادوا؛‬‫��ا‬‫م‬‫��د‬‫ض‬‫ب‬‫��م‬‫هل‬‫��ه‬‫ن‬‫م‬‫��ة‬‫ل‬‫معام‬‫��كان‬‫م‬
‫غري‬ ‫احلمامة‬ ‫طوق‬ ‫هلم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وأخرب‬ ،‫املسكنة‬ ‫إسكانهم‬ ‫املال‬ ‫إىل‬ ‫اإلخالد‬ ‫وعن‬ ،‫الذلة‬
.136/2:‫��ي‬‫ع‬‫البقا‬.‫��م‬‫ه‬‫أعقاب‬‫يف‬‫��اق‬‫ب‬،‫��ر‬‫ه‬‫الد‬‫��ر‬‫خ‬‫آ‬‫إىل‬‫��م‬‫ه‬‫مزائل‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫فيهما‬ ‫وقعوا‬ ‫معصيتني‬ ‫على‬ ‫واملسكنة‬ ‫بالذلة‬ ‫اليهود‬ ‫عوقبت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
،‫القتل‬ ‫وهو‬ ‫مقابلة؛‬ ‫بأشر‬ ‫إحسان‬ ‫أعظم‬ ‫إليهم‬ ‫حيسنون‬ ‫الذين‬ ‫اهلل‬ ‫أنبياء‬ ‫يقابلون‬ :‫أي‬
.143:‫السعدي‬ .‫منها؟‬ ‫أعظم‬ ‫شيء‬ ‫واجلناية‬ ‫اجلراءة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫فهل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫للمفسدين‬ ‫قدمية‬ ‫صفة‬ ‫واألذى‬ ‫باإلساءة‬ ‫املصلحني‬ ‫مقابلة‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫��ن‬‫م‬ ‫��ل‬‫ض‬‫أف‬ ‫��و‬‫ه‬‫و‬ ،‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫��ل‬‫خ‬‫دا‬ ‫اهلل‬ ‫��ه‬‫ج‬‫و‬ ‫��ه‬‫ب‬ ‫��ى‬‫غ‬‫املبت‬ ‫��م‬‫ل‬‫الع‬ ‫��راءة‬‫ق‬‫ل‬ ‫��ل‬‫ي‬‫الل‬ ‫��ام‬‫ي‬‫وق‬
.493/1 :‫��ة‬‫ي‬‫عط‬ ‫��ن‬‫ب‬‫ا‬ .‫��ه‬‫م‬‫بعل‬ ‫��لمني‬‫س‬‫امل‬ ‫��اع‬‫ف‬‫انت‬ ‫��ى‬‫ج‬‫ير‬ ‫��ن‬‫مل‬ ‫��ل‬‫ف‬‫التن‬
‫بالنوافل؟‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫ليال‬ ‫العلم‬ ‫مذاكرة‬ ‫تكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
‫��ون‬‫ل‬‫يعم‬‫أو‬،‫مث�لا‬‫��وت‬‫مل‬‫با‬‫��وات‬‫ف‬‫ال‬‫��وف‬‫خ‬‫��ات‬‫ع‬‫والطا‬‫يرات‬�‫خل‬‫ا‬‫��ل‬‫ع‬‫ف‬‫إىل‬‫��ادرون‬‫ب‬‫ي‬:‫أي‬)‫يرات‬�‫خل‬‫ا‬‫يف‬‫��ارعون‬‫س‬‫(وي‬
‫جامعة‬‫صفة‬‫وهذه‬.‫عاقبتها‬‫��ن‬‫س‬‫وح‬‫موقعها‬‫جباللة‬‫لعلمهم‬‫متثاقلني‬‫غري‬‫��ا‬‫ه‬‫في‬‫ين‬�‫ب‬‫راغ‬‫��ة‬‫حل‬‫الصا‬‫��ال‬‫م‬‫األع‬
.34/4:‫��ي‬‫س‬‫األلو‬.‫ذلك‬‫عن‬‫وتثاقلهم‬‫اليهود‬‫��ؤ‬‫ط‬‫بتبا‬‫��ض‬‫ي‬‫تعر‬‫��ا‬‫ه‬‫ذكر‬‫ويف‬،‫��ل‬‫ض‬‫والفوا‬‫��ل‬‫ئ‬‫الفضا‬‫��ون‬‫ن‬‫لف‬
‫باخلريات؟‬ ‫املسارعة‬ ‫إىل‬ ‫املؤمنني‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)64( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ق‬ُ‫ث‬.‫ُوا‬‫د‬ ِ‫ُج‬‫و‬
ٍ‫بل‬َ ِ‫ب‬.ٍ‫د‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
ُ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬َ‫مل‬‫ا‬.‫َا‬‫ه‬ ُّ‫ح‬ ُ‫َش‬‫و‬ ، ِ‫فس‬َّ‫الن‬ ُ‫ر‬‫ق‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ُكف‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ َ‫يع‬ ِ‫َض‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭼﭽ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽﭸ‬ ،‫املصائب‬ ‫سبب‬ ‫املعاصي‬ . 1
،‫الصادق�ين‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫م��ن‬ ‫إال‬ ‫النصيح��ة‬ ‫يطل��ب‬ ‫ال‬ ‫العاق��ل‬ ‫املس��لم‬ . 2
.‫ﮉﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭽﭿ‬
‫��روط‬‫ش‬‫م‬‫مكرهم‬‫من‬‫واألمن‬‫األعداء‬‫على‬‫��ر‬‫ص‬‫الن‬‫أن‬‫��ا‬‫م‬‫دائ‬‫��ر‬‫ك‬‫تذ‬.3
‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫والصرب‬‫بالتقوى‬
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫تغ�ني‬ ‫ال‬ ‫��ا‬‫ه‬‫وأن‬ ،‫��م‬‫ه‬‫ومظاهر‬ ‫��ركني‬‫ش‬‫امل‬ ‫��وال‬‫م‬‫أ‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��الة‬‫س‬‫ر‬ ‫��ب‬‫ت‬‫اك‬ . 1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫��يئ‬‫ش‬ ‫��م‬‫ه‬‫عن‬
.‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫��تبدل‬‫س‬‫وا‬،‫اهلل‬‫��ادة‬‫ب‬‫ع‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ك‬‫ن‬‫يعي‬‫��ن‬‫م‬‫ب‬ّ‫ر‬��‫ق‬‫و‬،‫��اءك‬‫س‬‫جل‬‫��وم‬‫ي‬‫ال‬‫ِّم‬‫��و‬‫ق‬.2
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬‫يبعدك‬‫من‬
.‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫مصيبة؛‬‫له‬‫��ت‬‫ل‬‫حص‬‫لك‬ً‫ا‬‫أخ‬‫وواس‬،‫��ة‬‫م‬‫نع‬‫��ه‬‫ل‬‫��ت‬‫ل‬‫حص‬‫��ك‬‫ل‬‫��ا‬ ً‫أخ‬‫��ئ‬ِّ‫هن‬.3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽﯟ‬ ،‫ين‬�‫املنافق‬ ‫��ة‬‫ف‬‫ص‬ ‫��س‬‫ك‬‫ع‬ ،‫ين‬�‫املؤمن‬ ‫��ة‬‫ف‬‫ص‬ ‫��ذه‬‫ه‬‫ف‬
.‫ﯧﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫رجال‬ ‫هنا‬ ‫«إن‬ :-‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ -‫لعمر‬ ‫وقيل‬ ،‫ومواالتهم‬ ‫الكفار‬ ‫استخالص‬ ‫عن‬ ‫نهي‬
‫من‬ ‫بطانة‬ ‫أختذ‬ًً‫ا‬‫«إذ‬ :‫قال‬ »‫عنك؟‬ ‫يكتب‬ ‫أفال‬ ،‫منه‬ ‫خطا‬ ‫أحسن‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫النصارى‬ ‫من‬
.159/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫إفسادكم‬ ‫يف‬ ‫يقصرون‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫خباال‬ ‫يألونكم‬ ‫(ال‬ .»‫املؤمنني‬ ‫دون‬
‫ذلك؟‬ ‫عاقبة‬ ‫وما‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫موظفني‬ ‫أو‬ ‫مستشارين‬ ‫يتخذ‬ ‫مبن‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫يطلعه‬‫وال‬،‫��ره‬‫ه‬‫ظا‬‫يف‬‫خمالطة‬‫��ون‬‫ك‬‫ت‬‫أن‬‫��دو‬‫ع‬‫ال‬‫��ة‬‫ط‬‫مبخال‬ َ‫��ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬‫اب‬‫إذا‬‫��ن‬‫م‬‫��ل‬‫ق‬‫العا‬‫��ا‬‫من‬‫وإ‬
.144 :‫��عدي‬‫س‬‫ال‬ .‫أوليائه‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫��م‬‫س‬‫وأق‬ ‫له‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ َ‫ت‬ ‫ولو‬ ،‫��يء‬‫ش‬ ‫على‬ ‫باطنه‬ ‫من‬
‫يفعل؟‬ ‫فماذا‬ ،‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫خمالطة‬ ‫إىل‬ ‫يضطر‬ ‫قد‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫ألسنتهم‬ ‫فلتات‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫العداوة‬ ‫أمارات‬ ‫وظهرت‬ ،‫وضرركم‬ ‫الشديدة‬ ‫مشقتكم‬ ‫أحبوا‬
‫ألنه‬‫بدا؛‬‫مما‬‫أعظم‬‫أي‬‫أك�بر؛‬‫البغضاء‬‫من‬‫صدورهم‬‫��ي‬‫ف‬‫خت‬‫��ا‬‫م‬‫و‬،‫��م‬‫ه‬‫كلمات‬‫��وى‬‫ح‬‫وف‬
.38/4 :‫األلوسي‬ .‫قليال‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ومثله‬ ،‫فلتة‬ ‫عن‬ ‫كان‬
‫املشركني؟‬ ‫من‬ ‫أعوان‬ ‫اختاذ‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﯝﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
.65/4 :‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫املؤمنني‬ ‫بغضهم‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫إياهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫حمبة‬ ‫من‬ ‫فالعجب‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫التعجب‬ ‫كان‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯧﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��دائد‬‫ش‬‫ال‬ ‫��زول‬‫ن‬‫ب‬ ‫��رح‬‫ف‬‫وال‬ ‫��د‬‫ق‬‫واحل‬ ‫��داوة‬‫ع‬‫ال‬ ‫��دة‬‫ش‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ه‬‫ت‬‫صف‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫��ت‬‫ن‬‫كا‬ ‫��ن‬‫م‬
‫��اد‬‫ه‬‫اجل‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��يم‬‫س‬‫اجل‬ ‫��ر‬‫م‬‫األ‬ ‫��ذا‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫��يما‬‫س‬ ‫ال‬ ،‫��ة‬‫ن‬‫بطا‬ ‫��ذ‬‫خ‬‫يت‬ ‫ألن‬ ‫أه�لا‬ ‫��ن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ين؛‬�‫املؤمن‬
.281/5 :‫القرط�بي‬ .‫��رة‬‫خ‬‫واآل‬ ‫��ا‬‫ي‬‫الدن‬ ‫م�لاك‬ ‫��و‬‫ه‬ ‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬
‫موظفني؟‬ ‫أو‬ ‫مستشارين‬ ‫أي‬ ‫بطانة؛‬ ‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫اختاذ‬ ‫منع‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫��رك‬‫ت‬‫و‬ ‫��ور‬‫م‬‫املأ‬ ‫��ل‬‫ع‬‫ف‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬ ‫��ل‬‫خ‬‫يد‬ ‫��وى‬‫ق‬‫والت‬ ،‫��دور‬‫ق‬‫امل‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫الص�بر‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫��ل‬‫خ‬‫يد‬ ‫فالص�بر‬
‫بل‬،‫اهلل‬‫يتقي‬‫فال‬‫عكس‬‫من‬‫خبالف‬،‫اخلري‬‫له‬‫مجع‬‫فقد‬‫وهذا‬‫هذا‬‫رزق‬‫فمن‬.‫احملظور‬
‫إىل‬‫حينئذ‬‫��ر‬‫ظ‬‫ين‬‫وال‬،‫��ي‬‫ل‬‫ابت‬‫إذا‬‫يص�بر‬‫وال‬،‫��در‬‫ق‬‫بال‬‫��ج‬‫ت‬‫وحي‬،‫��واه‬‫هل‬‫��ا‬‫ع‬‫متب‬‫��ه‬‫ت‬‫طاع‬‫ي�ترك‬
.133/2:‫��ة‬‫ي‬‫تيم‬‫ابن‬.‫��قياء‬‫ش‬‫األ‬‫حال‬‫��ذا‬‫ه‬‫��إن‬‫ف‬،‫��در‬‫ق‬‫ال‬
.‫حرمهما‬ ‫ومن‬ ،‫والتقوى‬ ‫الصرب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رزقه‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫يباشر‬‫الذي‬‫هو‬‫حيث‬‫؛‬×‫للنيب‬‫مدح‬‫أعظم‬‫وفيها‬،‫به‬‫الالئق‬‫مقعده‬‫يف‬‫كل‬‫وترتبهم؛‬‫هلم‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬:‫أي‬
‫همته؛‬‫وعلو‬،‫��ره‬‫ظ‬‫ن‬‫��داد‬‫س‬‫و‬،‫��ه‬‫ي‬‫ورأ‬‫��ه‬‫م‬‫عل‬‫��ال‬‫م‬‫لك‬‫إال‬‫ذاك‬‫��ا‬‫م‬‫و‬‫��ال؛‬‫ت‬‫الق‬‫��د‬‫ع‬‫مقا‬‫يف‬‫��م‬‫ه‬‫وإقامت‬‫��م‬‫ه‬‫تدبري‬
.145:‫��عدي‬‫س‬‫ال‬.‫عليه‬‫وس�لامه‬‫اهلل‬‫صلوات‬،‫الكاملة‬‫��جاعته‬‫ش‬‫و‬‫��ه‬‫س‬‫بنف‬‫األمور‬‫هذه‬‫��ر‬‫ش‬‫يبا‬‫حيث‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ، × ‫للنيب‬ ٌ‫مدح‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)65( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌّ‫ر‬ ِ‫ص‬.ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ٌ‫د‬‫َر‬‫ب‬
ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫َأ‬‫ي‬ َ‫ال‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫فس‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِّ‫ص‬َ‫ُق‬‫ي‬ َ‫ال‬
‫م‬ُّ‫ت‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ُّوا‬‫َد‬‫و‬.َ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َّ‫الش‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫م‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
ِ‫ء‬َ‫ال‬‫و‬ُ‫أ‬.ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬
َ‫وت‬َ‫د‬َ‫غ‬.ِ‫َار‬‫ه‬َّ‫الن‬ ِ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫جت‬َ‫ر‬ َ‫خ‬
ُ‫ئ‬ِّ‫و‬َ‫ب‬ُ‫ت‬. ُ‫ل‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫الش��كر‬ ‫ه��ي‬ ‫نواهي��ه‬ ‫واجتن��اب‬ ‫بأوام��ره‬ ‫بالعم��ل‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫تق��وى‬ . 1
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬ ،‫العب��د‬ ‫عل��ى‬ ‫الواج��ب‬
.‫ﭩﭼ‬ ‫ﭨ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫عليك‬‫خافية‬‫��ده‬‫ن‬‫ع‬‫من‬ ٍ‫��باب‬‫س‬‫بأ‬‫اهلل‬‫��دك‬‫مي‬‫اهلل‬‫��ق‬‫ت‬‫وا‬‫اص�بر‬.2
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
،‫��م‬‫ي‬‫العظ‬ ‫��ب‬‫ن‬‫الذ‬ ‫��ذا‬‫ه‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��ك‬‫ل‬‫حو‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫ر‬ِّ‫��ذ‬‫ح‬‫و‬ ،‫��ه‬‫ع‬‫وأنوا‬ ‫��ا‬‫ب‬‫الر‬ ‫��ذر‬‫ح‬‫ا‬ .3
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽﯨ‬
.‫ﯴﭼ‬ ‫ﯳ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫ين‬�‫ت‬‫متخاصم‬‫ين‬�‫ت‬‫جمموع‬‫أو‬‫��خصني‬‫ش‬‫ين‬�‫ب‬‫اإلص�لاح‬‫يف‬‫��وات‬‫ط‬‫خ‬‫��دأ‬‫ب‬‫ا‬.1
.‫ﭘﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.‫ﮒﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫يفرحه‬‫خبرب‬ً‫ا‬‫مسلم‬‫ر‬ّ‫بش‬.2
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬ ،‫الربا‬‫خماطر‬‫من‬‫��لمني‬‫س‬‫امل‬‫فيها‬‫ر‬ّ‫ذ‬‫حت‬ ‫��الة‬‫س‬‫ر‬‫��ل‬‫س‬‫أر‬.3
.‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯪﯫﯬ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫كانوا‬‫بدر‬‫يوم‬‫املسلمني‬‫ألن‬‫وذلك‬‫بدر؛‬‫قصة‬‫بذكر‬‫أتبعها‬ ‫د‬ ُ‫ح‬ُ‫أ‬‫قصة‬‫تعاىل‬‫ذكر‬‫ملا‬
‫نصر‬‫تعاىل‬‫إنه‬‫ثم‬،‫والقوة‬‫الشدة‬‫غاية‬‫يف‬‫كانوا‬‫والكفار‬،ًً‫ا‬‫وعتاد‬ًً‫ا‬‫عدد‬‫الضعف‬‫غاية‬‫يف‬
‫��ه‬‫ي‬‫عل‬‫��وكل‬‫ت‬‫ال‬‫مث��رة‬‫أن‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ل‬‫ئ‬‫الدال‬‫��وى‬‫ق‬‫أ‬‫��ن‬‫م‬‫��ك‬‫ل‬‫ذ‬‫��ار‬‫ص‬‫ف‬،‫��ن‬‫ي‬‫الكافر‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��لمني‬‫س‬‫امل‬
.402/2:‫القامسي‬.‫والتأييد‬‫واملعونة‬‫النصر‬‫هو‬‫والتقوى‬‫والص�بر‬‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬
‫د؟‬ ُ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫غزوة‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عقب‬ ‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫ذكر‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫��ن‬‫ي‬‫الذ‬ ‫��م‬‫ه‬‫أعدائ‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��م‬‫ه‬‫وينصر‬ ،‫��ة‬‫ك‬‫باملالئ‬ ‫��م‬‫ه‬‫ميد‬ ‫��وى‬‫ق‬‫والت‬ ‫الص�بر‬ ‫��ع‬‫م‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ين‬�‫فب‬
.135/2 :‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫يقاتلونه��م‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫املؤمن‬ ‫لنصرة‬ ‫املالئكة‬ ‫لنزول‬ ‫سببان‬ ‫والتقوى‬ ‫الصرب‬ :‫السؤال‬
‫ﮛﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽﮊ‬
،‫لقلوبك��م‬ ً‫ا‬��‫وتطييب‬ ،‫لك��م‬ ‫بش��ارة‬ ‫إال‬ ‫بإنزاهل��ا‬ ‫وأعلمك��م‬ ‫املالئك��ة‬ ‫اهلل‬ ‫أن��زل‬ ‫وم��ا‬ :‫أي‬
،‫��م‬‫ك‬‫بدون‬‫��ه‬‫ئ‬‫أعدا‬‫��ن‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬‫النت‬‫��اء‬‫ش‬‫��و‬‫ل‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬،‫اهلل‬‫��د‬‫ن‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬‫الن‬‫��ا‬‫من‬‫فإ‬‫وإال‬،ً‫ا‬��‫ن‬‫وتطمي‬
‫(ذلك‬ :‫��ال‬‫ت‬‫بالق‬‫املؤمنني‬‫��ره‬‫م‬‫أ‬‫بعد‬‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫قال‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬‫��م؛‬‫هل‬‫��م‬‫ك‬‫قتال‬‫إىل‬‫��اج‬‫ي‬‫احت‬‫ير‬�‫غ‬‫��ن‬‫م‬‫و‬
.380/1:‫كثري‬‫ابن‬.]4:‫[حممد‬)‫ببعض‬‫بعضكم‬‫ليبلو‬‫ولكن‬‫منهم‬‫النتصر‬‫اهلل‬‫يشاء‬‫ولو‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫اجملاهد‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫للمجاهدين؟‬ ‫حباجة‬ ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮛﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽﮊ‬
،‫��ه‬‫ب‬ ‫��روا‬‫ش‬‫لتستب‬ ‫��ارة‬‫ش‬‫ب‬ :‫أي‬ )‫��م‬‫ك‬‫ل‬ ‫��رى‬‫ش‬‫ب‬ ‫(إال‬ ،‫��دد‬‫مل‬‫وا‬ ‫��د‬‫ع‬‫الو‬ ‫��ذا‬‫ه‬ :‫يع�ني‬ )‫اهلل‬ ‫��ه‬‫ل‬‫جع‬ ‫��ا‬‫م‬‫(و‬
‫(وما‬،‫عددكم‬‫وقلة‬‫عدوكم‬‫كثرة‬‫من‬‫جتزعوا‬‫فال‬)‫به‬‫(قلوبكم‬،‫ولتسكن‬:)‫(ولتطمئن‬
‫فإن‬‫واجلند؛‬‫املالئكة‬‫على‬‫بالنصر‬‫حتيلوا‬‫ال‬:‫يعين‬)‫احلكيم‬‫العزيز‬‫اهلل‬‫عند‬‫من‬‫إال‬‫النصر‬
.415/1:‫البغوي‬.‫��ه‬‫ل‬‫واحلكم‬‫العز‬‫ألن‬‫عليه؛‬‫وتوكلوا‬،‫��ه‬‫ب‬‫��تعينوا‬‫س‬‫فا‬،‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫��ن‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬‫الن‬
‫للنصر؟‬ ‫الوحيد‬ ‫املصدر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫��ا‬‫م‬‫وأ‬ ،‫��م‬‫ك‬‫لقلوب‬ ‫��ة‬‫ن‬‫طمأني‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬ ‫��باب‬‫س‬‫األ‬ ‫��ل‬‫ب‬ ،‫��باب‬‫س‬‫األ‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��م‬‫ك‬‫مع‬ ‫��ا‬‫م‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��دوا‬‫م‬‫تعت‬ ‫ف�لا‬
‫فإنه‬‫عباده؛‬‫��ن‬‫م‬‫��اء‬‫ش‬‫ي‬‫من‬‫لنصر‬‫اهلل‬‫��يئة‬‫ش‬‫م‬‫فهو‬‫له‬‫��ارض‬‫ع‬‫م‬‫ال‬‫��ذي‬‫ل‬‫ا‬‫��ي‬‫ق‬‫احلقي‬‫��ر‬‫ص‬‫الن‬
‫��تضعفني‬‫س‬‫امل‬‫نصر‬‫��اء‬‫ش‬‫وإن‬،‫خلقه‬‫يف‬‫��نته‬‫س‬‫��ي‬‫ه‬‫��ا‬‫م‬‫ك‬‫��باب‬‫س‬‫األ‬‫��ه‬‫ع‬‫م‬‫��ن‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬‫ن‬‫��اء‬‫ش‬‫إن‬
.146:‫��عدي‬‫س‬‫ال‬.‫إليه‬‫��ور‬‫م‬‫األ‬‫��ع‬‫ج‬‫ومر‬،‫��ه‬‫ي‬‫بيد‬‫��ه‬‫ل‬‫ك‬‫��ر‬‫م‬‫األ‬‫أن‬‫��اده‬‫ب‬‫لع‬‫ين‬�‫ليب‬‫ين؛‬�‫األذل‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫النصر‬ ‫بأن‬ ‫املسلمني‬ ‫إخبار‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
-‫قدره‬‫وعال‬‫درجته‬‫ارتفعت‬‫وإن‬-‫العبد‬‫وأن‬،‫العباد‬‫اختيار‬‫على‬‫غالب‬‫اهلل‬‫اختيار‬‫أن‬‫على‬‫يدل‬‫ما‬‫اآلية‬‫هذه‬‫ويف‬
‫باب‬‫من‬‫فغريه‬،‫��يء‬‫ش‬‫األمر‬‫من‬‫له‬‫ليس‬×‫��ول‬‫س‬‫الر‬‫وأن‬،‫غريه‬‫يف‬‫واملصلحة‬‫اخلرية‬‫وتكون‬ًً‫ا‬‫��يئ‬‫ش‬‫خيتار‬‫قد‬
،‫العبادة‬‫يف‬‫��رك‬‫ش‬‫هذا‬‫وأن‬،‫��م‬‫ه‬‫وغري‬‫الصاحلني‬‫من‬‫غريهم‬‫أو‬‫��اء‬‫ي‬‫باألنب‬‫��ق‬‫ل‬‫تع‬‫��ن‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫رد‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫��ا‬‫ه‬‫ففي‬‫أوىل؛‬
.147:‫السعدي‬.‫ذرة‬‫مثقال‬‫األمر‬‫من‬‫ميلك‬‫ال‬‫من‬‫ون‬ُ‫َدع‬‫ي‬‫و‬،‫له‬‫كله‬‫األمر‬‫ن‬َ‫م‬‫يرتكون‬‫العقل؛‬‫يف‬‫ونقص‬
‫اهلل؟‬‫دون‬‫من‬‫والصاحلني‬‫باألنبياء‬‫تعلق‬‫من‬‫على‬‫ترد‬‫كيف‬:‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫الدنيا‬‫حمبة‬‫مطلق‬‫عن‬‫باإلعراض‬‫وقاية؛‬‫الربا‬‫��ن‬‫ع‬‫نهيه‬‫خمالفة‬‫ين‬�‫وب‬‫��م‬‫ك‬‫بين‬‫��وا‬‫ل‬‫اجع‬
‫��ه‬‫ك‬‫ومل‬‫��ود‬‫ج‬‫الو‬‫��ك‬‫ل‬‫م‬‫��ه‬‫ل‬‫��ن‬‫م‬‫ف‬‫��ب؛‬‫ل‬‫باملطا‬‫��وز‬‫ف‬‫ال‬‫��ن‬‫م‬‫��اء‬‫ج‬‫ر‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��وا‬‫ن‬‫لتكو‬‫��ا؛‬‫ه‬‫علي‬‫��ال‬‫ب‬‫واإلق‬
.152/2:‫البقاعي‬.‫��اهلتم‬‫س‬‫ت‬‫إن‬‫ومينعكم‬،‫��م‬‫ت‬‫اتقي‬‫إن‬‫ملكه‬‫��ن‬‫م‬‫��م‬‫ك‬‫يعطي‬‫��أن‬‫ب‬‫��ر‬‫ي‬‫جد‬‫��ه‬‫ن‬‫فإ‬
‫بالتقوى؟‬ ‫واألمر‬ ‫الربا‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)66( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ال‬ َ‫فش‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬.‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ع‬‫ض‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ور‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫س‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ِّ‫و‬ َ‫س‬ُ‫م‬ٍ‫ات‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫م‬َُ‫ول‬ُ‫ي‬ ُ‫َخ‬‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬
. ٍ‫ات‬ َ‫ح‬ ِ‫َاض‬‫و‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬ِ‫َكب‬‫ي‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ُ‫ي‬

6. ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
)‫(والكاظمني‬ :‫فقال‬ ‫حيبس؛‬ ‫ما‬ ‫أشق‬ ‫أتبعه‬ ،‫املال‬ ‫وهو‬ ‫ويبذل؛‬ ‫يرتك‬ ‫ما‬ ‫أشق‬ ‫ذكر‬ ‫وملا‬
.157/2 :‫البقاعي‬ .‫منه‬ ‫امتألوا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ينفذوه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ )‫(الغيظ‬ ‫احلابسني‬ :‫أي‬
‫اإلنفاق؟‬ ‫بعد‬ ‫الغيظ‬ ‫بكظم‬ ‫اإلتيان‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫عمل‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫الناس؛‬ ‫وإىل‬ ‫نفسه‬ ‫إىل‬ ‫أحسن‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫عن‬ ‫ـ��ي‬‫ف‬‫والعا‬ ‫للغيظ‬ ‫فالكاظم‬
‫(إن‬: َ‫��ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫��ال‬َ‫ق‬...‫��ه‬‫س‬‫نف‬‫��إىل‬‫ف‬‫��اس‬‫ن‬‫ال‬‫إىل‬‫��ن‬‫س‬‫أح‬‫��ن‬‫م‬‫و‬،‫��اس‬‫ن‬‫ال‬‫��ع‬‫م‬‫و‬،‫��ه‬‫س‬‫نف‬‫��ع‬‫م‬‫��نة‬‫س‬‫ح‬
.141-140/2:‫��ة‬‫ي‬‫تيم‬‫��ن‬‫ب‬‫ا‬.]7:‫��راء‬‫س‬‫[اإل‬)‫��ا‬‫ه‬‫فل‬‫��أمت‬‫س‬‫أ‬‫وإن‬‫��كم‬‫س‬‫ألنف‬‫��نتم‬‫س‬‫أح‬‫��نتم‬‫س‬‫أح‬
‫ذلك؟‬ ‫وكيف‬ ‫الناس؟‬ ‫عن‬ ‫وعفوك‬ ‫للغيظ‬ ‫كظمك‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫املستفيد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭽ‬
»‫غيظه‬‫ف�لان‬‫«كظم‬:‫منه‬‫��ال‬‫ق‬‫ي‬‫منه؛‬‫��هم‬‫س‬‫نفو‬‫امت�لاء‬‫��د‬‫ن‬‫ع‬‫��ظ‬‫ي‬‫الغ‬‫ين‬�‫واجلارع‬:‫يع�ني‬
.214/7:‫الطربي‬.‫��ه‬‫ئ‬‫إمضا‬‫على‬ ٌ‫ة‬‫قادر‬‫هي‬‫��ا‬‫م‬‫��ي‬‫ض‬ ُ‫ت‬‫أن‬‫��ن‬‫م‬‫��ه‬‫س‬‫نف‬‫��ظ‬‫ف‬‫فح‬،‫��ه‬‫ع‬َّ‫جتر‬‫إذا‬
.‫واجلنة‬ ‫املغفرة‬ ‫إىل‬ ‫املسارعني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽﮖ‬
‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ير‬�‫الس‬ ‫��دة‬‫ئ‬‫فا‬ ‫��ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ألن‬ ‫��خ؛‬‫ي‬‫التار‬ ‫��م‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ي‬‫أهم‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ة‬‫ل‬‫دال‬ ‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫ويف‬
.97/4 :‫��ور‬‫ش‬‫عا‬ ‫��ن‬‫ب‬‫ا‬ .‫��ادها‬‫س‬‫وف‬ ،‫��م‬‫م‬‫األ‬ ‫ص�لاح‬ ‫��باب‬‫س‬‫وأ‬ ،‫��ل‬‫ئ‬‫األوا‬ ‫��ار‬‫ب‬‫أخ‬ ‫��ة‬‫ف‬‫معر‬
.‫الكرمية‬‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫أهميتها‬‫األمم‬‫أحوال‬‫ومعرفة‬‫التاريخ‬‫يف‬‫للقراءة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
.143/2 :‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫للمتقني‬ ‫واملوعظة‬ ‫واهلدى‬ ،ُ‫ه‬َ‫ه‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يعم‬ ‫فالبيان‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫فقط‬‫للمتقني‬‫واملوعظة‬‫واهلدى‬،‫كلهم‬‫للناس‬‫البيان‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ظهروا‬‫وإن‬،‫عليهم‬‫معكم‬‫فاهلل‬‫اهلل؛‬‫أعداء‬‫��م‬‫ه‬‫��ن‬‫ي‬‫الذ‬‫��م‬‫ك‬‫أعدائ‬‫��اد‬‫ه‬‫ج‬‫يف‬:‫أي‬)‫��وا‬‫ن‬‫ته‬‫(وال‬
‫أصابكم‬ ‫ما‬ ‫على‬ :‫أي‬ )‫حتزنوا‬ ‫(وال‬ ،‫األمر‬ ‫يؤول‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫فسرتون‬ ‫ظهور؛‬ ‫نوع‬ »‫«أحد‬ ‫يوم‬
‫الدارين؛‬‫يف‬:‫أي‬)‫��ون‬‫ل‬‫األع‬‫(أنتم‬‫أنكم‬‫��ال‬‫حل‬‫وا‬،‫ينوبكم‬‫��اه‬‫س‬‫ع‬‫��ا‬‫مم‬‫يره‬�‫غ‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫وال‬،‫��م‬‫ه‬‫من‬
.59/2:‫البقاعي‬.)‫مؤمنني‬‫��م‬‫ت‬‫كن‬‫(إن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫علوهم؟‬ ‫تنافـي‬ ‫للمؤمنني‬ ‫املؤقتة‬ ‫اهلزمية‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ما‬ ‫قطر‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ‫فإن‬ ،‫قوة‬ ‫للمسلمني‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫العدو‬ ‫يوادع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫جيب‬
.513 / 1 :‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫باألصلح‬ ‫هلم‬ ‫اإلمام‬ ‫فينظر‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫على‬
‫للكفار؟‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫املوادعة‬ ‫تصح‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽﭛ‬،‫��م‬‫ه‬‫بصفات‬‫��اف‬‫ص‬‫االت‬‫يف‬‫��د‬‫ه‬‫فاجت‬‫��ة‬‫ن‬‫اجل‬‫��ل‬‫ه‬‫أ‬‫��م‬‫ه‬‫��ون‬‫ق‬‫املت‬.1
.‫ﭜﭼ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽﭥ‬ ،‫الن��اس‬ ‫ع��ن‬ ‫العف��و‬ ‫فض��ل‬ . 2
. ‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬
‫ﭽﮫ‬ ،‫��ن‬‫ي‬‫الد‬‫��ذا‬‫ه‬‫ب‬‫��ب‬‫ل‬‫،غا‬‫��ز‬‫ي‬‫عز‬‫ـ��ؤمن‬‫مل‬‫فا‬‫ـ��ذلة؛‬‫ل‬‫وا‬‫ــ��وان‬‫هل‬‫وا‬‫��اك‬‫ي‬‫إ‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ه��ذه‬ ‫يف‬ ‫تدخـ��ل‬ ‫أن‬ ‫رجـ��اء‬ ‫صـ��احل‬ ‫عـ��مل‬ ‫إىل‬ ‫غيـ��رك‬ ‫اليـ��وم‬ ‫اسبـ��ق‬ .1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭽ‬ ،‫ــ��ة‬‫ي‬‫اآل‬
.‫ﭚﭼ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫��ا‬ ً‫حمتاج‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫ي‬‫مغتن‬ ‫��ت‬‫ن‬‫ك‬ ‫��واء‬‫س‬ ‫��ة‬‫ق‬‫بصد‬ ‫��دق‬‫ص‬‫ت‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫��ك‬‫ت‬‫وليل‬ ‫��ك‬‫م‬‫يو‬ ‫يف‬ ‫��رة‬‫م‬ ‫��بعني‬‫س‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��تغفر‬‫س‬‫ا‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)67( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ء‬‫ا‬َّ‫ر‬ َّ‫َالض‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َّ‫ر‬ َّ‫الس‬.ِ‫سر‬ُ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،ِ‫سر‬ُ‫ي‬‫ال‬
‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ف‬ُ‫ع‬‫ض‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ٌ‫رح‬َ‫ق‬.ٌ‫رح‬ ُ‫ج‬
‫ا‬َُ‫ل‬ِ‫او‬َ‫د‬ُ‫ن‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫واالختب��ار‬ ‫التمحي��ص‬ :‫البالي��ا‬ ‫ن��زول‬ ‫يف‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫حكم��ة‬ ‫م��ن‬ . 1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الطي��ب‬ ‫م��ن‬ ‫اخلبي��ث‬ ‫ومتيي��ز‬
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬
‫بقلة‬‫إال‬‫��م‬‫ي‬‫النع‬‫��درك‬‫ي‬‫وال‬،‫��ة‬‫ح‬‫الرا‬‫��ة‬‫ل‬‫بق‬‫إال‬‫��ة‬‫ح‬‫الرا‬‫إىل‬‫��ل‬‫ص‬‫يو‬‫ال‬.2
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭽﭘ‬ ،‫النعي��م‬
.‫ﭤﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫��اد‬‫ه‬‫اجل‬‫��ن‬‫م‬‫��رار‬‫ف‬‫وال‬،‫��د‬‫ب‬‫الع‬‫��ل‬‫ج‬‫أ‬‫��دم‬‫ق‬‫ي‬‫ال‬‫��ارك‬‫ع‬‫امل‬‫��وض‬‫خ‬‫و‬‫��اد‬‫ه‬‫اجل‬.3
‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،ًً‫ا‬��‫أيض‬ ‫يؤخ��ره‬ ‫ال‬
.‫ﮛﭼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬،‫��دق‬‫ص‬‫ب‬ ‫��هادة‬‫ش‬‫ال‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��أل‬‫س‬‫ا‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫املوت‬ ‫عن‬ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫اقرأ‬ ‫أو‬ ،‫حماضرة‬ ‫��تمع‬‫س‬‫ا‬ . 2
.‫ﮛﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫��ك‬‫ت‬‫حيا‬ ‫��روع‬‫ش‬‫م‬ ‫��د‬‫ي‬‫بتحد‬ ‫��دأ‬‫ب‬‫ا‬ ‫��م‬‫ث‬ ،‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫��رأ‬‫ق‬‫ا‬ .3
.‫ﮨﭼ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫أقرهم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أن‬:‫الداللة‬‫ووجه‬،‫��هادة‬‫ش‬‫ال‬‫متين‬‫يكره‬‫ال‬‫أنه‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ل‬‫ي‬‫دل‬‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬‫��ذه‬‫ه‬‫يف‬
.150:‫السعدي‬.‫مبقتضاها‬‫العمل‬‫عدم‬‫عليهم‬‫أنكر‬‫وإمنا‬،‫عليهم‬‫ينكر‬‫ومل‬،‫أمنيتهم‬‫على‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫املوت؟‬ ‫متين‬ ‫مثل‬ ‫الشهادة‬ ‫متين‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫الذين‬‫��ه؛‬‫ب‬‫وأصحا‬‫بكر‬‫��ي‬‫ب‬‫أ‬‫األكرب‬‫��ق‬‫ي‬‫الصد‬‫��ة‬‫ل‬‫فضي‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ل‬‫ي‬‫دل‬‫��م‬‫ظ‬‫أع‬‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬‫��ذه‬‫ه‬‫ويف‬
.151 :‫السعدي‬ .× ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫املرتدين‬ ‫قاتلوا‬
‫عظيم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫للمرتدين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫قتال‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫وحكمة‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫��ن‬‫ع‬ ‫��م‬‫ه‬‫يزعزع‬ ‫ال‬ ‫��ة‬‫ل‬‫حبا‬ ‫��وا‬‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫��اده‬‫ب‬‫لع‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��ن‬‫م‬ ‫��اد‬‫ش‬‫إر‬ ‫��ة‬‫مي‬‫الكر‬ ‫��ة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫��ذه‬‫ه‬ ‫ويف‬
‫أمر‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫��تعداد‬‫س‬‫باال‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬ -‫عظم‬ ‫-ولو‬ ‫رئيس‬ ُ‫د‬‫فق‬ ‫لوازمه‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫إميانهم‬
.151:‫السعدي‬.‫غريه‬‫به‬‫قام‬‫أحدهم‬‫فقد‬‫إذا‬‫فيه؛‬‫الكفاءة‬‫أهل‬‫من‬ ٍ‫أناس‬ ِ‫ة‬‫بعد‬‫الدين‬‫أمور‬‫من‬
.‫حها‬ ِّ‫وض‬ ،‫والقيادة‬ ‫اإلدارة‬ ‫يف‬ ‫مهمة‬ ‫قاعدة‬ ‫إىل‬ ٌ‫د‬‫إرشا‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫عليه��ا‬ ‫الص�بر‬ :‫املصائ��ب‬ ‫يف‬ ‫ب��ه‬ ‫املأم��ور‬ ‫ه��و‬ ‫وه��ذا‬ ،‫واالس��تغفار‬ ‫الص�بر‬ ‫ب�ين‬ ‫فجمع��وا‬
.156/2 :‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫س��ببها‬ ‫كان��ت‬ ‫ال�تي‬ ‫الذن��وب‬ ‫م��ن‬ ‫واالس��تغفار‬
‫املصائب؟‬ ‫عند‬ ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫��باب‬‫س‬‫أ‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫التخلي‬ ‫وأن‬ ،‫اخلذالن‬ ‫��باب‬‫س‬‫أ‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫��راف‬‫س‬‫واإل‬ ‫الذنوب‬ ‫أن‬ ‫علموا‬
.151:‫السعدي‬.‫مغفرتها‬‫ربهم‬‫��ألوا‬‫س‬‫ف‬،‫النصر‬
‫األمر؟‬ ‫يف‬ ‫واإلسراف‬ ‫الذنوب‬ ‫مغفرة‬ ‫اجملاهدون‬ ‫سأل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫��ن‬‫ع‬ ‫��م‬‫ه‬‫بطهارت‬ ‫��م‬‫ه‬‫برتجح‬ ‫��ن‬‫ي‬‫الكافر‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ر‬‫ص‬‫الن‬ ‫��ب‬‫ل‬‫ط‬ ‫��تحقوا‬‫س‬‫لي‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫��ران‬‫ف‬‫الغ‬ ‫��وا‬‫ب‬‫طل‬
‫اليت‬‫��ة‬‫ط‬‫املفر‬‫��م‬‫ه‬‫كثرت‬‫��ع‬‫م‬-‫��ر‬‫ص‬‫الن‬‫��م‬‫ه‬‫طلب‬‫ويف‬.‫��وب‬‫ن‬‫بالذ‬‫��ون‬‫ط‬‫حما‬‫��م‬‫ه‬‫و‬‫��م‬‫ه‬‫علي‬‫��وب‬‫ن‬‫الذ‬
‫��ندون‬‫س‬‫ي‬‫بل‬،‫عليها‬‫يعولون‬‫وال‬،‫كثرتهم‬‫إىل‬‫ينظرون‬‫ال‬‫بأنهم‬‫إيذان‬-‫��بق‬‫س‬‫ما‬‫عليها‬‫دل‬
.85/4:‫��ي‬‫س‬‫األلو‬.‫��اىل‬‫ع‬‫وت‬‫��بحانه‬‫س‬‫��ه‬‫ن‬‫م‬‫��ر‬‫ص‬‫الن‬‫أن‬‫��دون‬‫ق‬‫ويعت‬،‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫إىل‬‫��م‬‫ه‬‫أقدام‬‫��ات‬‫ب‬‫ث‬
‫عددهم؟‬‫كثرة‬‫مع‬‫النصر‬‫طلبوا‬‫وملاذا‬‫النصر؟‬‫طلبهم‬‫قبل‬‫الغفران‬‫اجملاهدون‬‫طلب‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫��ى‬‫ن‬‫والغ‬ ،‫��ر‬‫ص‬‫بالن‬ ‫��م‬‫ه‬‫دعاء‬ ‫��ل‬‫ب‬‫ق‬ ‫��أن‬‫ب‬ :‫أي‬ )‫��ا‬‫ي‬‫الدن‬ ‫��واب‬‫ث‬( ‫��درة‬‫ق‬‫و‬ً‫ا‬��‫م‬‫عل‬ ‫��ط‬‫ي‬‫احمل‬ )‫اهلل‬ ‫��م‬‫ه‬‫(فآتا‬
‫��واب‬‫ث‬ ‫كان‬ ‫��ا‬‫مل‬‫و‬ .‫��ر‬‫ش‬‫ال‬ ‫��بهات‬‫ش‬ ‫وزوال‬ ،‫��در‬‫ص‬‫ال‬ ‫��راح‬‫ش‬‫وان‬ ،‫��ر‬‫ك‬‫الذ‬ ‫��ن‬‫س‬‫وح‬ ،‫��ا‬‫ه‬‫وغري‬ ،‫��م‬‫ئ‬‫بالغنا‬
-‫األكدار‬‫دار‬‫-ألنها‬ً‫ا‬‫مصحوب‬‫وبالبالء‬،ً‫ا‬‫مشوب‬‫بالكدر‬‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬-‫كان‬‫ما‬‫-كيف‬‫الدنيا‬
.164/2:‫��ي‬‫ع‬‫البقا‬.)‫اآلخرة‬‫��واب‬‫ث‬‫��ن‬‫س‬‫(وح‬:‫فقال‬‫به‬‫اآلخرة‬‫��ص‬‫خ‬‫و‬،‫��ن‬‫س‬‫احل‬‫��ف‬‫ص‬‫و‬‫��ن‬‫م‬‫��راه‬‫ع‬‫أ‬
‫الدنيا؟‬ ‫ثواب‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫اآلخرة‬ ‫ثواب‬ ‫مع‬ ‫احلسن‬ ‫وصف‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)68( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬َ‫ل‬َ‫انق‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫اب‬َ‫عق‬َ‫أ‬
.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
َ‫ون‬ُّ‫ِّي‬‫ب‬ِ‫ر‬.ٌ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ٌ‫ع‬‫و‬ُ ُ‫ج‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭖﭗ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬
‫لتذكريهم‬ ‫باإلميان‬ ‫بوصفهم‬ ‫بالنداء‬ ‫مضارها‬ ‫ببيان‬ ‫الكفار‬ ‫متابعة‬ ‫عن‬ ‫املؤمنني‬ ‫زجر‬
.87/4‫املعاني‬‫روح‬.‫وجه‬‫أكمل‬‫على‬‫الزجر‬‫فيكون‬‫الطاعة‬‫تلك‬‫ينايف‬‫حبال‬
‫الكفار؟‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫حتذيرهم‬ ‫عند‬ ‫اإلميان‬ ‫بلفظ‬ ‫املؤمنني‬ ‫اهلل‬ ‫خاطب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭳﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
.158-157/2 :‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫للمؤمنني‬ ‫نصرة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وإرعابهم‬ ‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫ختويف‬
.‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورين‬ ‫اهلل‬ ‫جند‬ ‫بعض‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭳﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
.357/5:‫القرطيب‬.‫إشراكهم‬‫قلوبهم‬‫يف‬‫الرعب‬‫إلقاء‬‫سبب‬‫كان‬:‫أي‬‫تعليل؛‬)‫باهلل‬‫أشركوا‬‫(مبا‬
.‫والرعب‬ ‫للخوف‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫الشرك‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮐﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
،‫��م‬‫ه‬‫بعض‬ ‫��ت‬‫ب‬‫يث‬ ‫ومل‬ ،‫��روا‬‫م‬‫أ‬ ‫��ا‬‫م‬‫ك‬ ‫��م‬‫ه‬‫بعض‬ ‫��ت‬‫ب‬‫فث‬ ‫��اة؛‬‫م‬‫الر‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫��زاع‬‫ن‬‫ال‬ ‫��ع‬‫ق‬‫و‬ )‫��م‬‫ت‬‫(وتنازع‬
‫املؤمنني‬‫جلميع‬‫هذا‬‫يف‬‫املخاطبة‬‫وجاءت‬.‫الثبوت‬‫من‬‫به‬‫أمرمت‬‫ما‬‫خالفتم‬:‫أي‬)‫(وعصيتم‬
.161/1:‫��زي‬‫ج‬‫��ن‬‫ب‬‫ا‬.‫��ل‬‫ع‬‫ف‬‫��ن‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ً‫ا‬‫وس�تر‬،‫��ع‬‫ي‬‫للجم‬‫��ا‬‫ظ‬‫وع‬-‫��م‬‫ه‬‫بعض‬‫��ف‬‫ل‬‫املخا‬‫كان‬‫-وإن‬
‫بعضهم؟‬ ‫من‬ ‫وقعت‬ ‫املخالفة‬ ‫كون‬ ‫مع‬ ‫للجميع‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اخلطاب‬ ‫جاء‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
.168/2:‫البقاعي‬.‫واملعصية‬‫التنازع‬‫وهو‬‫الغالب؛‬‫يف‬‫سببه‬‫هو‬‫ما‬‫عليه‬‫عطف‬‫الفشل‬‫ذكر‬‫ملا‬
‫الفشل؟‬ ‫على‬ ‫واملعصية‬ ‫التنازع‬ ‫عطف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮆﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫فقد‬...‫��ي‬‫ل‬‫العوا‬‫��م‬‫م‬‫اهل‬‫��ه‬‫ي‬‫إل‬‫��و‬‫ع‬‫تد‬‫��ا‬‫م‬‫خ�لاف‬‫��ة‬‫م‬‫الغني‬‫إىل‬‫��ل‬‫ي‬‫بامل‬‫��م‬‫ت‬‫وتراخي‬‫��م‬‫ت‬‫ضعف‬:‫أي‬
‫مواطن‬‫يف‬‫��رب‬‫ض‬‫وال‬‫��ن‬‫ع‬‫الط‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ال‬‫ب‬‫باإلق‬‫��ر‬‫خ‬‫تفا‬‫��ا‬‫ه‬‫جاهليت‬‫��ال‬‫ح‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��رب‬‫ع‬‫ال‬‫��ت‬‫ن‬‫كا‬
.166/2:‫��ي‬‫ع‬‫البقا‬.‫الغنائم‬‫��ن‬‫ع‬‫��راض‬‫ع‬‫واإل‬،‫��رب‬‫حل‬‫ا‬
‫للمسلمني‬ ‫النصر‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫معركة‬ ‫سري‬ ‫غري‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫وضح‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫اهلزمية؟‬ ‫إىل‬
‫ﭼ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫��م؛‬‫هل‬ًً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫��ة‬‫ب‬‫مصي‬ ‫وال‬ًً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫��م‬‫ه‬‫علي‬ ‫ِّر‬‫��د‬َ‫ُق‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫��ه‬‫ن‬‫أ‬ :‫ين‬�‫املؤمن‬ ‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ه‬‫ل‬‫فض‬ ‫��ن‬‫م‬‫و‬
‫فص�بروا‬ ‫��راء‬‫ض‬ ‫��م‬‫ه‬‫أصابت‬ ‫وإن‬ ،‫��اكرين‬‫ش‬‫ال‬ ‫��زاء‬‫ج‬ ‫��م‬‫ه‬‫جازا‬ ‫��كروا‬‫ش‬‫ف‬ ‫��راء‬‫س‬ ‫��م‬‫ه‬‫أصابت‬ ‫إن‬
.152 :‫��عدي‬‫س‬‫ال‬ .‫��ن‬‫ي‬‫الصابر‬ ‫��زاء‬‫ج‬ ‫��م‬‫ه‬‫جازا‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫بفضل‬ ‫املؤمنني‬ ‫مصيبة‬ ‫فيها‬ ‫ذكرت‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫احلياة‬‫يف‬ ‫والضيق‬ ‫والقلق‬ ‫اخلوف‬‫سبب‬ ‫هو‬‫باهلل‬‫الشرك‬ . 1
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
.‫ﭳﭼ‬
‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫��ال‬‫ق‬‫��د‬‫ق‬‫ف‬‫��ة؛‬‫ي‬‫املعص‬‫��وع‬‫ق‬‫وو‬‫��ة‬‫ن‬‫الفت‬‫��ك‬‫س‬‫نف‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��ن‬‫م‬‫تأ‬‫ال‬.2
‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ :‫الصحاب��ة‬ ‫ع��ن‬
.‫ﮙﭼ‬
‫أخرب‬ ‫أنه‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ -‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫-رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ .3
‫��ن‬‫م‬‫��م‬‫ه‬‫أعدائ‬‫��ظ‬‫ي‬‫غ‬‫��ن‬‫م‬‫زاد‬‫��ا‬‫مم‬،‫��ان‬‫مي‬‫باإل‬‫��م‬‫هل‬‫��هد‬‫ش‬‫و‬‫��م‬‫ه‬‫عن‬‫��ا‬‫ف‬‫ع‬‫��ه‬‫ن‬‫أ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫وأتباعه��م‬ ‫املنافق�ين‬
.‫ﭼ‬‫ﮨ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫��اس‬‫ن‬‫ال‬‫��ض‬‫ع‬‫ب‬‫��ه‬‫ل‬‫يفع‬‫��ا‬‫مم‬‫��ار‬‫ف‬‫بالك‬‫��به‬‫ش‬‫الت‬‫��ر‬‫ه‬‫مظا‬‫��ن‬‫م‬‫��ة‬‫ث‬‫ثال‬‫��دد‬‫ح‬.1
‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﭽ‬،‫منهجهم‬‫��ن‬‫م‬‫��ر‬‫ي‬‫للتحذ‬‫��الة‬‫س‬‫ر‬‫يف‬‫��لها‬‫س‬‫وأر‬،‫��وم‬‫ي‬‫ال‬
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
. ‫ﭜﭼ‬ ‫ﭛ‬
‫��ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫��ات‬‫ب‬‫للث‬ ‫��ار‬‫ب‬‫اخت‬ ‫��و‬‫ه‬ ‫��ال‬‫مل‬‫ا‬ ‫��ة‬‫ي‬‫رؤ‬ ‫أن‬ ‫��ا‬‫ه‬‫في‬ ‫��ذر‬‫حت‬ ‫��الة‬‫س‬‫ر‬ ‫��ل‬‫س‬‫أر‬ . 2
‫��ر‬‫م‬‫��ى‬‫ل‬‫ع‬‫��لمني‬‫س‬‫امل‬‫ين‬�‫ب‬‫��ازع‬‫ن‬‫والت‬‫للخ�لاف‬‫��بب‬‫س‬‫��و‬‫ه‬‫و‬،‫��ادئ‬‫ب‬‫وامل‬‫��ن‬‫ي‬‫الد‬
‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫الق��رون‬
.‫ﮐﭼ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫متخاصم�ين‬ ‫ب�ين‬ ‫أصل��ح‬ .3
.‫ﮉﭼ‬
1
2
3
4
5
6
7
)69( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُّ‫س‬ُ َ‫ت‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬‫ق‬َ‫ت‬
َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ع‬‫ص‬ُ‫ت‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ه‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫ف‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ع‬‫ص‬َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ‫و‬‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.َ‫ون‬ُ‫ت‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ال‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫��د‬‫ن‬‫ع‬ ‫��م‬‫ه‬‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫��ان‬‫م‬‫األ‬ ‫��زل‬‫ن‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫��ه‬‫ئ‬‫ألوليا‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��رام‬‫ك‬‫إ‬ ‫��ن‬‫م‬ . 1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭗﭘ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭽﭑ‬،‫احلاج��ة‬
.‫ﭛﭼ‬
‫التوبة‬‫مايوجب‬‫��ذا‬‫ه‬‫؛و‬‫��يئة‬‫س‬‫ال‬ ‫تولد‬‫��يئة‬‫س‬‫وال‬،‫��ب‬‫ن‬‫الذ‬‫��د‬‫ل‬‫يو‬‫��ب‬‫ن‬‫الذ‬.2
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫،ﭽ‬ً‫ا‬‫ف��ور‬ ‫الذن��ب‬ ‫م��ن‬
.‫ﮱﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
‫ﭽﮥ‬ ،‫��راء‬‫ض‬‫ال‬ ‫��د‬‫ن‬‫ع‬ ‫��دم‬‫ق‬‫ال‬ ‫��ة‬‫ل‬‫ملز‬ ٌ‫��بب‬‫س‬ ‫��راء‬‫س‬‫ال‬ ‫��ات‬‫ق‬‫أو‬ ‫يف‬ ‫��وب‬‫ن‬‫الذ‬ .3
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
.‫ﮱﭼ‬ ‫ﮰ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وأنه��م‬ ،‫تع��اىل‬ ‫ب��اهلل‬ ‫الظ��ن‬ ‫حبس��ن‬ ‫االبت�لاء‬ ‫أه��ل‬ ‫بع��ض‬ ‫��ر‬ ِّ‫ذك‬ . 1
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬،ًً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬‫��م‬‫ه‬‫ب‬‫أراد‬‫��د‬‫ق‬‫��بحانه‬‫س‬‫اهلل‬‫أن‬ًً‫ا‬‫��د‬‫غ‬‫��يعلمون‬‫س‬
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫��د‬‫ق‬‫��وت‬‫مل‬‫فا‬‫��ة؛‬‫مت‬‫اخلا‬‫��ن‬‫س‬‫ح‬‫اهلل‬‫��أل‬‫س‬‫وا‬،‫��رة‬‫م‬‫��بعني‬‫س‬‫��وم‬‫ي‬‫ال‬‫��تغفر‬‫س‬‫ا‬.2
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫تتوقعه‬‫ال‬‫وزمان‬‫مكان‬‫ويف‬،‫فجأة‬‫يأتي‬
.‫ﮔﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
،‫��ه‬‫ت‬‫فعل‬ ‫��ب‬‫ن‬‫ذ‬ ‫��بب‬‫س‬‫ب‬ ‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫��ن‬‫ع‬ ‫��دك‬‫ع‬‫وب‬ ‫يرك‬�‫تقص‬ ‫��ون‬‫ك‬‫ي‬ ‫��د‬‫ق‬ .3
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫والتوب��ة‬ ،‫واالس��تغفار‬ ،‫الصدق��ة‬ ‫م��ن‬ ‫الي��وم‬ ‫فأكث��ر‬
‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
.‫ﭼ‬‫ﮱ‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫نومة‬ ‫أول‬ ‫بعد‬ ‫خفته‬ ‫تبتدئ‬ ‫احلزن‬ ‫ألن‬ ‫حزنهم؛‬ ‫��وا‬‫س‬‫ون‬ ،‫��اطهم‬‫ش‬‫ن‬ ‫بذلك‬ ‫��تجدوا‬‫س‬‫ا‬ ‫وقد‬
.133/4 :‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫وغريها‬ ‫املوت‬ ‫أحزان‬ ‫يف‬ ‫مشاهد‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫تعفيه‬
‫اجملاهدين؟‬ ‫على‬ ‫النعاس‬ ‫تنزل‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫فعوقبوا‬،‫أنفسهم‬‫خالص‬‫يطلبون‬‫إمنا‬‫فهم‬‫الدين؛‬‫عن‬‫املدافعة‬‫ال‬‫املنافقني‬‫غرض‬‫كان‬
.169/2 :‫البقاعي‬.‫املذكور‬ ‫األمن‬ ‫هلم‬ ‫حيصل‬ ‫مل‬ ‫بأنه‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
‫املؤمنون؟‬ ‫أمن‬ ‫كما‬ ‫املنافقون‬ ‫يأمن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭴﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫القضاء‬‫أن‬‫أو‬،‫مبكان‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫من‬‫لكونهم‬‫ألوليائه؛‬‫كونها‬‫عن‬‫تعاىل‬‫هلل‬‫الغلبة‬‫بكون‬‫كنى‬
.95/4:‫األلوسي‬.‫يشاء‬‫ما‬‫فيفعل‬‫غريه؛‬‫فيه‬‫يشاركه‬‫ال‬،‫به‬‫خمصوص‬‫تعاىل‬‫له‬‫التدبري‬‫أو‬
‫هلل)؟‬ ‫كله‬ ‫األمر‬ ‫إن‬ ‫(قل‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫أصحابه‬‫ورأي‬×‫اهلل‬‫��ول‬‫س‬‫ر‬‫��رأي‬‫ل‬‫منهم‬‫��فيه‬‫س‬‫وت‬،‫اهلل‬‫��در‬‫ق‬‫ب‬‫��ب‬‫ي‬‫وتكذ‬‫��م‬‫ه‬‫من‬‫��كار‬‫ن‬‫إ‬‫��ذا‬‫ه‬‫و‬
‫أبعد‬‫هي‬‫اليت‬)‫بيوتكم‬‫يف‬‫كنتم‬‫لو‬‫(قل‬:‫بقوله‬‫عليهم‬‫اهلل‬‫فرد‬،‫ألنفسهم‬‫منهم‬‫وتزكية‬
‫-وإن‬‫��باب‬‫س‬‫فاأل‬)‫مضاجعهم‬‫إىل‬‫القتل‬‫عليهم‬‫كتب‬‫الذين‬‫(لربز‬‫القتل‬‫مظان‬‫عن‬‫��يء‬‫ش‬
.153:‫��عدي‬‫س‬‫ال‬.‫والقضاء‬‫القدر‬‫يعارضها‬‫مل‬‫إذا‬‫��ع‬‫ف‬‫تن‬‫��ا‬‫من‬‫إ‬-‫��ت‬‫م‬‫عظ‬
‫اليوم؟‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫املنافقني‬ ‫من‬ ‫صدرت‬ ‫اليت‬ ‫املقالة‬ ‫هذه‬ ‫شناعة‬ ‫مدى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮱﭼ‬‫ﮯﮰ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬
‫كان‬ ‫الطاعة‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬ ‫أصرب‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ،‫باألعمال‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫القتال‬ ‫إن‬
.171/2:‫البقاعي‬ .‫الكفار‬ ‫قتال‬ ‫على‬ ‫أجلد‬
‫والذنوب؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫ترك‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫الذي‬‫��د؛‬‫س‬‫الفا‬‫املعتقد‬‫هذا‬‫يف‬‫واملنافقني‬‫��ار‬‫ف‬‫الك‬‫مثل‬‫��ون‬‫ك‬‫ال‬‫��ن‬‫ع‬‫ين‬�‫املؤمن‬‫��اىل‬‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫��ى‬‫ه‬‫ن‬
‫يف‬‫ميت‬‫ومل‬‫لعاش‬‫بيته‬‫يف‬‫قعد‬‫لو‬،‫فقتل‬‫قاتل‬‫ومن‬،‫وحنوها‬‫جتارة‬‫يف‬‫سافر‬‫من‬‫أن‬‫هو‬
.530/1 :‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫للقتال‬ ‫أو‬ ،‫للسفر‬ ‫نفسه‬ ‫فيه‬ ‫عرض‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اجملاهدين‬ ‫مقتل‬ ‫خرب‬ ‫مسعوا‬ ‫إذا‬ ‫الغافلني‬ ‫عند‬ ‫بالقدر‬ ‫اإلميان‬ ‫يضعف‬ :‫السؤال‬
‫ﰒﭼ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
‫وأنتم‬ ‫األنف؛‬ ‫حتف‬ ‫متم‬ ‫أو‬ ،‫اجلهاد‬ ‫يف‬ :‫أي‬ ‫اهلل؛‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ )‫قتلتم‬ ‫(ولئن‬
‫من‬ ‫الكفار‬ :‫أي‬ )‫جيمعون‬ ‫مما‬ ‫خري‬ ‫ورمحة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫(ملغفرة‬ ،‫نية‬ ‫أو‬ ‫فعال‬ ‫به‬ ‫متلبسون‬
‫جيب‬ ‫مما‬ ‫وأنه‬ ،‫اجلهاد‬ ‫يف‬ ‫للمؤمنني‬ ‫ترغيب‬ ‫وهذا‬ ‫أعمارهم؛‬ ‫مدة‬ ‫ولذاتها‬ ‫الدنيا‬ ‫منافع‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫أصابهم‬ ‫مما‬ ‫وتسلية‬ ،‫هلم‬ ‫تعزية‬ ‫وفيه‬ ،‫املتنافسون‬ ‫فيه‬ ‫يتنافس‬ ‫أن‬
.104/4 :‫األلوسي‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫إعالء‬ ‫عن‬ ‫يثبطهم‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ‫ما‬ ‫إبطال‬ ‫إثر‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫باإلنسان؟‬ ‫اخلري‬ ‫إرادة‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)70( ‫صفحة‬ )4( ‫الجزء‬ )‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫(آل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫أ‬. ٍ‫وف‬ َ‫خ‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫َع‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫م‬َ‫أ‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ ِ‫اج‬ َ‫ض‬َ‫م‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬َ‫م‬
‫ى‬َّ‫ز‬ُ‫غ‬. َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫اه‬ َ ُ‫م‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ز‬ُ‫غ‬