السحر والسحرة على ضوء الكتاب والسنة .

2. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٥
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬
‫ﺃﲨﻌـﲔ‬ ‫ﻭﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺭﲪ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺃ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬:
‫ـﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬‫ﺑﻠﺒـﺎﺱ‬ ‫ﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳎﺘﻬﺪ‬ ‫ﻭﲰﻴﺘﻬﺎ‬»‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬«)١(
.
‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬‫ﺩﻳﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﲝﻔﻈﻪ‬ ‫ﳛﻔﻈﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﺟﻮﺍﺩ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺟﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬ ‫ﺪﺧﻠﻨﺎ‬‫ﻭﺻـﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﺭﻙ‬ ‫ﻢ‬)٢(
.
‫ﻛﺘﺒﻪ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺧﻼﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬‫ﳌﺴﻠﻤﲔ‬
)١(‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲢﻀﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ‬:»‫ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺁﻛﺎﻡ‬
‫ﺍﳉﺎﻥ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬«‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ‬٧٦٩‫ﺍﻋﺘﻤ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻫـ‬‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫ﺪﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬.
)٢(‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠﺰﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬.

3. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٦
‫ﺍﲡﺎﻫﻬﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬
‫ﻭﺍﳌﺸـﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺍﻟﻜ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻟﲔ‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺸﻂ‬
‫ﻭﻳﻘﻞ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻓﻮﻥ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺻﺮﻓﻬﻢ‬‫ـﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻴﺘﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﹼﻘﻬﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻟﲔ‬
‫ﳉﻠـﺐ‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﻋﻪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺨﺪﻭﻋﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺰﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﺑﺘﺰﺍﺯ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴـﻌﻮﺍ‬ ‫ﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬.
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌـﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻳﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻏﻀـﺐ‬ ‫ﳊﻈـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ‫ﺍﳍﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻊ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﳏﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ‬
‫ﻳﺸﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻳﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺀ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻪ‬ ‫ﻋﻮﺍﻃﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻴﺠﺤﺪﻩ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺠﺮﺩ‬
‫ﻭﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﺯﺩ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺘﺸﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻫﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﺟـﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻴﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﻭﳉﻮﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ‬
‫ﺟﺎﻧـﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌـﻮﺕ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻫﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﳛﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﺷﺮﻙ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻮﻋﻬﻢ‬.

4. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٧
‫ﻭﺍﺟ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺣﻴﻠـﻬﻢ‬ ‫ﻭﻧﻜﺸﻒ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﻔﻀﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺼـﻐﲑ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺑ‬ ‫ﻭﳒﺘﻨﺒﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼﺮ‬‫ﻘ‬‫ﻭﳓ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻧﺴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﲑ‬
‫ﻧﺬﻫﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﳓﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﲑﺗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺘﺸﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺘﺬﻛﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﱂ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺍﻓ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬«‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻮﺍﻡ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﹸﺴﺒﺔ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻭﺍ‬‫ﺎﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ـﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺤﻮﺍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﹲ‬‫ﰒ‬‫ﺇ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬
‫ﺭﲪﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬:»‫ﺃﺗـﻰ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﲟ‬ ‫ﻓﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻫﻨﺎ‬‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻧـﺰﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬«
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻮﺿﺤﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﳎﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺮﻭﻥ‬
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻠﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻼﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻨﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﺒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺲ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻛﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
:]‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬َ‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬[

5. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٨
}‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٨٢{‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:]‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
ٌ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬[
}‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٥٧{‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:]ٌ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬[
}‫ﻠﺖ‬‫ﺼ‬‫ﻓ‬:٤٤{‫ﺷـﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ‫ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻔﺎﺀ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﲔ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬ ‫ﻗﺮﺉ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﺘﻤﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬.
‫ﻓﺎﻷ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻜـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺮﱘ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻢ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬
‫ﺑـﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺎﺏ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻻﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻘﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻳﻄ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺷﺄﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻗﺒﻮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﺎﻕ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻘﻮﺍ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻳﻀ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﳍ‬‫ﻢ‬.
‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﻼﺩﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﳍـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔـﻼﺀ‬ ‫ﲢﺒﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﳍﺎ‬
‫ﻭﻛـﻢ‬ ‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﺇﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺻ‬
‫ﺃﻣـﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺣﻠـﻮﻝ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﹸﺳﺮ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﺸﺘﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬‫ﳍـﺬﻩ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺩﻳﻨـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴـﻠﻢ‬ ‫ﻭﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺭﺟﺎﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺛﻮﻗﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺑﺄﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬

6. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٩
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻭﺧ‬ ‫ﳛﺪﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺛﻮﻗﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻪ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺌـﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﺭﻋـﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻳـﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻀﺮ‬ ‫ﻹﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﻜ‬‫ﻭﻟـﺬﺍ‬ ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﻴﻞ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺍﳌﺴـﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺚ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﺹ‬ ‫ﺃﻭﺻﻲ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻼﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬:
‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫ﻭﺧﻔﻲ‬ ‫ﻭﺩﻕ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬:
‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻘﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﻰ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻓﻴﻤـﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺯﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﻔ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﻞ‬.
‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﻗﻄـﻊ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻭ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻳﻨﻌﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬
‫ﺍﳊـﻖ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﻭﳐﺎﻟﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﲝﺜﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬
‫ﻳﺒـﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﺍﻉ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺷﺎﻉ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻷﺻﻠﻪ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.(
‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬) :‫ﻳﻘﺘـﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻭﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻃﺄﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ‫ﳝﺮﺽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬

7. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬١٠
‫ﳛﺒـﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﺒﻐﺾ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺯﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻧﺼﺪﻕ‬
‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﺤﺮ‬ ‫ﺳﺤﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩ‬.(
‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺄﺩﻟﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺧﻴﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:]ِ‫ﺀ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻭ‬[}‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٠٢{‫ﺣﻴﺚ‬‫ـﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺣﺖ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬
‫ﻭﺍﻟﺘـﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺯﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻌـﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺰﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺳﺮﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬‫ﻋﻨـﺪﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓـﺄﻗﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻔﻼﻥ‬ ‫ﺯﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﳚﻲﺀ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬
‫ﻓﻴﻘﺮﺑﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮﻗﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﳚﻲﺀ‬
‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻳﺪﻧﻴﻪ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:]‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬
ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬[}‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٠٢{‫ـﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻭﺿﺮﺭﻩ‬.

8. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬١١
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:]‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬[}‫ﺍﻷﻋـﺮﺍﻑ‬:١١٦{
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬)‫ﻋﻈﻴﻢ‬(‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺧﻴﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:]‫ﻪ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﹾـ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶـﺎ‬‫ﻟ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬[
}‫ﻳﻮﻧﺲ‬:٨١{‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬:]‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹶـ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬[}‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:١١٨{‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺑﻄﻠﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﺮ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬:]‫ﹺ‬‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬)١(‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬)٢(‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻖ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬)٣(‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬[
}‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻖ‬{.‫ﻳﻌﻘﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺣﺮ‬ ‫ﻘﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﺜﻦ‬ ‫ﺳﺤﺮﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﺷـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺣﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻴﺬ‬
‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﺎﺫﺓ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
)‫ﺃﺷﺮﻙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺚ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻘﺪﺓ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬(‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﻨﺴﺎﺋﻲ‬)١(
‫ﺍﻷﻋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻭﺃﺧﱪﻩ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬ ‫ﰒ‬.
)١(‫ﺷﻴﺨﻨ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺎ‬:»‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﺒﲎ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺿﻌﻒ‬«.

9. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬١٢
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬‫ﺭﻳﻖ‬‫ﺯ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﺇﻟﻴ‬ ‫ﺨﻴﻞ‬‫ﻳ‬‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﰒ‬:)‫ﺍﺳﺘﻔﺘﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﺘﺎﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺷﻌﺮﺕ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺭﺟﻠـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻘﻌﺪ‬ ‫ﺭﺟﻼﻥ‬ ‫ﺟﺎﺀﱐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ؟‬ ‫ﻭﺟﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺟﻠﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﺬﻱ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﺏ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺍﻷﻋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺒﻴﺪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺷﻲﺀ؟‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫ﻭﺟﻒ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﻃﻪ‬ ‫ﻣﺸﻂ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ؟‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬:‫ﰲ‬
‫ﺫﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺑﺌﺮ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬:
‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﳔﻠـﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛـﺄﻥ‬ ‫ﺍﳊﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻧﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﺣﺮﻗﺘﻪ؟‬ ‫ﺃﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻓ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﻘـﺪ‬
‫ﻓﺪﻓﻨﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸﺛﲑ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺎﻓﺎﱐ‬(‫ﻣﺘﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬) :‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻳـﺄﺗﻴﻬﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻟﺒﺚ‬
‫ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺜﺮ‬‫ﺍﻷﻋﺼﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺒﻴﺪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺃﺧﱪﻩ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﻣـﺎﺀﻩ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻓﻨﺰﺣﻮﺍ‬ ‫ﻳﺎﺳﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬

10. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬١٣
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻨﺎﺀ‬ ‫ﻧﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬)‫ﳏﺼﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬(‫ﻭﳌـﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻋﻮﻓﺔ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ‬) :‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻡ‬ ‫ﻧﺎﺗﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ﺃﺳﻔﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬
‫ﺍﳌﺎﺗﺢ‬(‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﻒ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ‬)‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﻗﺸﺮ‬‫ﻠﻊ‬(‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻃﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬) :‫ﻣﺎ‬
‫ﺳﺮﺡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬(‫ﻣﺸﻄﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺳﻨﺎﻥ‬
‫ﺑـﺎﻹﺑﺮﺓ‬ ‫ﻣﻐـﺮﻭﺯﺓ‬ ‫ﻘﺪﺓ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﻭﺗﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬ ‫ﻘﺪﺓ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﳓﻠﺖ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰﻝ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻧﺸﻂ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻘﺪﺓ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳓﻠﺖ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻔﺔ‬‫ﺧ‬‫ﻋﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺫﻳﻚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹸﺭﻗﻴﻚ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﻌﲑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫ﻳﺸﻔﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﲔ‬ ‫ﺣﺎﺳﺪ‬‫ﺍﳋﺒﻴـﺚ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻧﻘﺘﻠﻪ‬:)‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻔﺎﱐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.(
‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺤﺮ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺠـﺰﺓ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻂ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﻭﲟﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻳـﺘﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻭﻣﻨ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ‬‫ﻷﻫـﻞ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬
‫ﻓﺎﺳﻖ‬.

11. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬١٤
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﺇﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﳍﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺓ‬.
‫ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬‫ﻐﺔ‬:
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬) :‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺗﺘﻤﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬:‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳـﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴـﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴﻮﺩ‬ ‫ﳛﺴﺪﻩ‬ ‫ﺣﺴﺪﻩ‬
‫ﻭﺣﺴﺎﺩﺓ‬.(
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﻄﺔ‬) :‫ﺯ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍﳍﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﺃﺧﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﻂ‬
‫ﻣﻨﻪ‬.(
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬:
‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬) :‫ﻓﺤـﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﲤـﲏ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﳛﺼ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺳﺪ‬ ‫ﻞ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴـﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣﺠـﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻣﻲ‬.(
‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬:)‫ﻳﺮﺿـﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲤﲎ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑﺰﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬.‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﻂ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬

12. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬١٥
‫ﻳﺸـﺘﻬﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﳛﺐ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬.(
‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﺣـﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬
‫ﻴﻴﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺟﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻭﺇﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﲔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬‫ﻭﳏﺒﺘﻚ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺘﻚ‬
‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫ﻟﺰﻭﺍﳍﺎ‬
‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺁﻟﺔ‬.
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:]‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬
‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﳍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬[}‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٠٩{‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬
‫ﺍﳊﺴـﺪ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺣﺒﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:]‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ً‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬[
}‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٨٩{.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:]‫ﱠﺎ‬‫ﳌ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬[}‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬:٥١{.
‫ﰲ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻭﻋﱪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺇﺧﻮﺓ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬:]‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻒ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬[}‫ﻳﻮﺳﻒ‬:٨{.

13. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬١٦
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:]‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬[}‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:٥٤{.
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﺫ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻮﱃ‬:]‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬[}‫ﺍﻟﻔﻠﻖ‬:٥{.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
)‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﺴﺴـﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻛـﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺇﻳﺎﻛﻢ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺗﺪﺍﺑﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﺎﺳﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲡﺴﺴﻮﺍ‬‫ﷲ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺧﻮﺍﻧ‬(‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻠﻮﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬) :‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬(‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺿﻮﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳊﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺾ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﻄﻠﻊ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻓﻄﻠـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻄﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺗﺒﻌﻪ‬:‫ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻻﺣﻴﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬
‫ﲤﻀـﻲ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺗﺆﻭﻳﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬:‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺮﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺒﺎﺕ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻧﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﺮﺍﺷﻪ‬ ‫ﻠﻰ‬:‫ﻣﻀﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﺣﺘﻘﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬:‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﲏ‬ ‫ﻫﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻱ‬‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪﻩ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺭﺩﺕ‬ ‫ﲰﻊ‬:‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬

14. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬١٧
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺩﻋﺎﱐ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬:‫ﺃﱐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃﺟـﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺃﻋﻄـﺎﻩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺸ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﻧﻄﻴـﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬(
‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬:‫ﺷـﺮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬:)‫ﺇﻧـﻪ‬
‫ﺳﻴﺼﻴ‬‫ﺐ‬‫ﺃﻣ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﱵ‬(‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:)‫ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮ‬
‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫ﺍﳍﺮﺝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻲ‬(‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬:‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬.
‫ﻭﺍﻷﺷﺮ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬:‫ﲨﻊ‬
‫ﺍﳌﺎﻝ‬.
‫ﺣ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬‫ﺧﻮﺍﺹ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻗﻮﻯ‬
‫ﺍﻷﺟﺴـﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﳏﺴﻮﺱ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﲪﺮﺓ‬ ‫ﳛﻤﺮ‬ ‫ﻮﺟﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﲣﺎﻓﻪ‬
‫ﻭﻗﻮﺍﻫـﺎ‬ ‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬـﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻟﻠﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺴﻮﺩ‬ ‫ﻣﺆﺫﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﻓﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺧﻮﺍﺻﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺎ‬‫ﻭﳍـﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬
‫ﻭﺗ‬ ‫ﺷﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﺄﺛﲑ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺱ‬

15. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬١٨
‫ﺧﺒﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺗﺘﻜﻴﻒ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺑﻞ‬.(
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻌﲔ‬ ‫ﻋﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬
‫ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﺴﻠﺘﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻟﺴﺒﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬(‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﳏﺮﻣﺔ‬.
‫ﻓﻘـﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪـﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻋ‬) :‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌـﲔ‬
‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻈـﻮﺭ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲝﺴﺪ‬ ‫ﻣﺸﻮﺏ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻚ‬ ‫ﺃﺻﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﺖ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬‫ﻭﺭﺟـﻞ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴـﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﻭﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﺋﻦ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺳﻬﺎﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﲣﻄﺌﻪ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲔ‬.(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﶈﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬‫ﻨﻴـﻒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﺣﲔ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬:‫ـﺮﻉ‬‫ﺼ‬‫ﻓ‬ ‫ﳐﺒـﺄﺓ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻨﻴﻒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬.
‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗـﺄﺛﲑ‬ ‫ﻟﻠﻌﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺔ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋـﺰ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺟﻞ‬:]‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫َـﺎ‬

16. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬١٩
‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬[}‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬:٥١{.
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬]‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻚ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬[‫ﺃﻱ‬
)‫ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﺬﻭﻧﻚ‬(‫ﳛﺴـﺪﻭﻧﻚ‬ ‫ﲟﻌـﲎ‬ ‫ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫـﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻮﻧﻚ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﻭﲪﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﻟﺒﻐﻀﻬﻢ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬
‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬.(
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬
:)‫ﺍﻟﻮﺷﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬(.
‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻧﺘﻌـﻮﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬
‫ﺑﻘ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻮﻟﻪ‬:]‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬)٤(‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬[}‫ﺍﻟﻔﻠﻖ‬{.‫ﻳﻌﻘـﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﰐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﺣﺮ‬ ‫ﻦ‬‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺎﺛﺎﺕ‬
‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻘﺪﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﺜﻦ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬‫ﺘـﺄﺛﲑ‬
‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎﺣﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﻔﻲ‬
‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺴﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﶈﺴﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻹﳊﺎﻕ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺤﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻔﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬

17. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٢٠
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬:
‫ﻓﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳـﺘﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻨ‬ ‫ﻓﺴﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﻋﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺘﺮﻭﻥ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺟﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﺟﻨﻪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:]‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬[}‫ﺠﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬:٣٢{.
‫ﺗﻌ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺮﻳﻒ‬:
‫ﺗـﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:]‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬[}‫ﲪﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬:١٥{.
‫ﻭﳎﺎﻫـﺪ‬ ‫ﻭﻋﻜﺮﻣـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬‫ﱃ‬]‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬[‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬)‫ﻣـﻦ‬
‫ﳍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬.(
‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻧـﻮﺭ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺎﻥ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻜﻢ‬(.
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:]‫ﹴ‬‫ﺈ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬*‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬[}‫ﺍﳊﺠﺮ‬:٢٦-
٢٧{‫ﻭﺭ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﺠﻦ‬‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺕ‬

18. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٢١
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺚ‬:]‫ﻪ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾﺮﻳ‬‫ﻔ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻚ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬[}‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:٣٩{.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:
]‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬[}‫ﻔﺎﺕ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬:٧{.‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺗ‬‫ﻌﺎﱃ‬:]‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬[}‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١١٧{.
‫ﻭﺍﻟﻌﺘﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬.
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺟـﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺟﻨﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻦ‬ ‫ﻭﺃﺟﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺘﻘﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺮﻯ‬]‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬[}‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:٢٧{‫ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳉﺎﻥ‬
‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬:
١-‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺼ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬) :‫ﺟﲏ‬.(
٢-‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬) :‫ﻋﺎﻣﺮ‬.(
٣-‫ﻗﺎﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍ‬) :‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬.(
٤-‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺧﺒﺚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬) :‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬.(
٥-‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻗﻮﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬) :‫ﻋﻔﺮﻳﺖ‬.(
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬)‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬.(
‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬)‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬(‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬)‫ﺟـﻦ‬(‫ﻣﻨـﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬.‫ﻭ‬‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬

19. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٢٢
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬)١(
.
‫ﺗﺘﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻫﻮﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺇﺿـﻼﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ‬
‫ﻭﻏﻮﺍﻳﺘﻬﻢ‬.
‫ﺣﻘﻴﻘ‬‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬
‫ﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻃﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬.
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﻣـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣـﺮﺓ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬
‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺷﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬
‫ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺗﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﻠﻮﻕ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺷﺎﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﺣـﺪﻩ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‬ ‫ﻭﲰﻲ‬ ‫ﻭﻣﺘﻤﺮﺩ‬ ‫ﺕ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻵﺩﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺑﺮﻓﻀﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲤﺮﺩﻩ‬.
‫ﺍﲰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻭﻯ‬‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻪ‬)‫ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ‬(‫ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ‬)‫ﻛـﺮﺩﻭﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬(
‫ﻭﺩﺧـﻞ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻜﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻣـﺮﻩ‬ ‫ﺣـﲔ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﹸﺮﺩ‬‫ﻃ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬
‫ﻋـﺮﺵ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻨﻈﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻵﺩﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ‬
‫ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﻠﻘﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
)١(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻮﻋ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻔﺮﺩ‬«.

20. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٢٣
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
)‫ﻣﻨﺰﻟـﺔ‬ ‫ﻓﺄﺩﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﺳﺮﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮﻗﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﳚﻲﺀ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻈﻤﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﲨﻬﻮﺭ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:]‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﳉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬[
}‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:٥٠{.
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺗﻮﺍﺟﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳛﻀﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﻋ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻨﺪ‬.
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬:
*‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬:
‫ﺿﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻨﺎﻩ‬:)‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬(‫ﻗ‬ ‫ﰒ‬‫ﺎﻝ‬:)‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻠﻌﻨـﺔ‬ ‫ﺃﻟﻌﻨﻚ‬(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﺑﺴﻂ‬
‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺴﻤﻌﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎﻙ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﺪﻙ؟‬ ‫ﺑﺴﻄﺖ‬:)‫ﺑﻠﻌﻨـﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺩﻋـﻮﺓ‬ ‫ﻭﻟـﻮﻻ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫ﻣﻮﺛﻘﺎ‬ ‫ﻷﺻﺒﺢ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﻴﻨﺎ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

21. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٢٤
‫ﻟﻠـﻨﱯ‬ ‫ﺗﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬‫ﰲ‬
)‫ﻫﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:)‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺧﻨﻘﻪ‬ ‫ﺯﻟﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺗﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﺃﺻﺒﻌﻲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻌﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺮﺩ‬(.
‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬:
*‫ﺍﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺤـﺮﻳﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺌﺲ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻞ‬‫ﺧ‬‫ﻭﺗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﻌﻨـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳊﺮﻣـﺎﺕ‬ ‫ﹼﻤـﲔ‬‫ﻈ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﲔ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺣﺮﻣـﺔ‬ ‫ﻳﻨـﺰﻉ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺑﺬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬
‫ﲞﺸـﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳـﺬﻫﺐ‬ ‫ﺻـﻔﻮﻫﻢ‬ ‫ﹼﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻭﻳﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﻭﻳﺸ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻐﻠﻬﻢ‬.
*‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻮ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻧﻮﺩﻱ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻳﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺿﺮﺍﻁ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻮﻳﺐ‬ ‫ﻗﻀﻲ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺃﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻗﻀﻲ‬

22. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٢٥
‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳜﻄﺮ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻜﻦ‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬(‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﹼﻤﻨﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﳛـﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﱪ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﻮﺳﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻓﻴﻠـﺒﺲ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺫ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﻠﻴﺴـﺠﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺳﺠﺪﺗﲔ‬(‫ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
‫ﻣﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻞ‬ ‫ﳉﱪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻮ‬ ‫ﺳﺠﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﺸﺮﻉ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻮ‬ ‫ﺳﺠﻮﺩ‬.
*‫ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻞ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻭﻗﺎﺭﺑﻮﺍ‬ ‫ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ‬ ‫ﺭﺻﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻭﺣﺎﺫﻭﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻷﺭﻯ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺑﻴـﺪﻩ‬ ‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﳊﺬﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬ ‫ﺧﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻮﺱ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺸﻮﺵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﺧﻞ‬.
*‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬:
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﰲ‬ ‫ﺕ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬:)‫ﺍﻟﺼـﻼﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﳜﺘﻠﺴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﺱ‬(‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬.

23. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٢٦
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬) :‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﲞﻤﺲ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳛﲕ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬..‫ﻭﻓﻴﻪ‬...‫ﺗﻠﻔﺘﻮﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺻﻠﻴﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻣﺮﻛﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻳﻠﺘﻔـﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺐ‬(‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬.
*‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬:
‫ﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻌﻮﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬]‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬َ‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﹺـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺬ‬
‫ﹺ‬‫ﻢ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬[}‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٩٨{‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻞ‬
‫ﺍﷲ‬) :‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﻄﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺍﻟـﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻀﺎﺩ‬ ‫ﻣﺰﺍﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﰲ‬.(
*‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬:
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:)‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻜـﻮﻧﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬
‫ﺭﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﱪﻗﺎﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬:)‫ﺑﺎﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻓﺮﺥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬(.
‫ﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺶ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬
‫ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻄﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺘﱪﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﺑﺎﳊﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬

24. ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﺮ‬‫ﺤﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬٢٧
‫ﻭﺍﻟﺸـﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑـﺎﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻀﻴﻴﻊ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬) :‫ﻳـﺎ‬
‫ﺑـﻴﻌﻜﻢ‬ ‫ﻓﺸﻮﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﳛﻀﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﰒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ‬(‫ﺃﰊ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻗـﻴﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬.
*‫ﻭﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ‬:
‫ﻭﻏ‬ ‫ﻭﻓﺴﻖ‬ ‫ﳍﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺰﻣﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻨﻬﺮﳘﺎ‬ ‫ﺑﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﻐﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺘﲔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬) :‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺰﻣﺎﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬:)‫ﺗﺒﻴﻌـﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬
‫ﲡـﺎﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﺸﺘﺮﻭﻫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻨﺎﺕ‬‫ﻦ‬‫ﻓـﻴﻬ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﻭﲦﻨﻬ‬]‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﺚ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬[}‫ﻟﻘﻤـﺎﻥ‬:٦{‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬.
‫ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﰲ‬:]‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺯ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬[}‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٦٤{‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪـﻪ‬ ‫ﺎﻫﺪ‬‫ﺍ‬:
)‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬) :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺃﻫﺒﻂ‬ ‫ﳌﺎ‬:‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻨﺘﲏ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ؟‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺮﺁﱐ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻛﺘﺎﰊ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻮﺷﻢ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻲ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳـﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﺘﺔ‬

25. ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬‫ﻟﺴﻨﺔ‬٢٨
‫ﻋﻠﻴﻪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺷﺮﺍﰊ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻣﺴ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻜﺮ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺴﻜﲏ؟‬ ‫ﻓﺄﻳﻦ‬:
‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺻﻮﰐ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﺍﳌﺰﺍﻣﲑ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣﺼـﺎﻳﺪﻱ‬.‫ﻗـﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.(
*‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﳛﻀـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺳـﻘﻄﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬
‫ﻭﻟﻴﺄ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﻤﻂ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﻠﻌﻖ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
‫ﺑﺎﻟﺘﺴـﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬)‫ﻷﻥ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﻴـﻪ‬(‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬.
*‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬:
‫ﻳﺸـﺮﺏ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺭﺟﻼ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻟﻪ‬) :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﻪ‬:‫ﺍﳍﺮ‬ ‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﺴﺮﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻻ‬.‫ﻗـﺎﻝ‬:
‫ﻣ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻨﻪ‬(‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)١(
.
)١(‫ﺍﻟﺰﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬) :‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬(.