شرح كتاب الصلاة من عمدة الفقه لابن قدامة

1. ‫شرح‬
‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫كتاب‬
‫الفقه‬‫عمدة‬ ‫من‬‫البن‬
‫قدامة‬
‫وتعليق‬ ‫شرح‬
ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫زو‬ ّ‫ّل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ش‬ ِ‫ز‬ْ‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ٍ‫م‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ح‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬ ِ‫َم‬‫ج‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫خ‬ِ‫ي‬‫َا‬‫ش‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ َّ ْ‫اَلْل‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬
‫مؤسس‬‫البص‬ ‫مجعية‬‫بدمياط‬ ‫اخلريية‬ ‫ائر‬‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫خلدمة‬ ‫العلمية‬ ‫اجلمعية‬ ‫يف‬ ‫املنتسب‬ ‫والعضو‬‫ملتقي‬ ‫على‬ ‫التقىن‬ ‫واملشرف‬
‫للرواية‬ ‫األثر‬ ‫اهل‬
‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫دار‬

2. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫احلمد‬ َّ‫إن‬‫ه‬‫لل‬‫حنمد‬‫نستعين‬‫و‬ ‫ه‬‫نستغفر‬‫و‬ ‫ه‬‫نعوذ‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ه‬‫بالل‬‫ه‬‫ر‬‫شرو‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬‫أنف‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫سيئات‬ ‫ومن‬ ، ‫نا‬‫ه‬‫أعمال‬‫من‬ ، ‫نا‬
‫ه‬‫يهده‬‫مضل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬َّ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬. ‫له‬
‫حممد‬". ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬
‫حممد‬ ‫على‬ ‫ه‬‫صل‬ ‫اللهم‬‫حممد‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬‫محيد‬ ‫إنك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫صليت‬ ‫كما‬،. ‫جميد‬‫اللهم‬
‫حممد‬ ‫على‬ ‫بارك‬‫ه‬‫آل‬ ‫وعلى‬‫حمم‬‫د‬‫ه‬‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫كت‬‫بار‬ ‫كما‬،‫محيد‬ ‫إنك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬. ‫جميد‬
" ‫ون‬‫م‬‫ه‬‫ل‬ْ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬‫نت‬‫أ‬‫و‬ َّ‫ال‬‫ه‬‫إ‬ َّ‫ن‬‫ت‬‫و‬‫َت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ات‬‫ق‬‫ت‬ َّ‫ق‬‫ح‬ ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬ "/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ [201]
"‫م‬‫ك‬‫ق‬‫ل‬‫ل‬ ‫ي‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ك‬َّ‫ب‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫س‬‫ه‬‫ن‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ِ‫ك‬‫اال‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ َّْ‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ْ‫و‬َ ‫ا‬‫ه‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ ‫ق‬‫ل‬‫ل‬‫و‬ ‫و‬‫د‬ ‫ه‬‫اح‬‫و‬ ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬‫ه‬‫م‬
‫ا‬‫يب‬‫ه‬‫ق‬‫ر‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ان‬‫ك‬‫اّلل‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫إ‬ ‫ام‬‫ح‬ْ‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ب‬ ‫ون‬‫ل‬ ‫ا‬‫س‬‫ت‬ ‫ي‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬‫و‬/ ‫النسا‬ ["2]
"َّ‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬َّ‫اّلل‬ ْ
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ب‬‫و‬‫ن‬‫ذ‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ل‬ ْ‫ر‬‫ه‬‫ف‬ْ‫غ‬‫ي‬‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ال‬‫م‬ْ‫ع‬‫أ‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ل‬ ْ
‫ه‬‫ل‬ ْ‫ل‬‫ي‬ ‫ا‬‫يد‬‫ه‬‫د‬‫س‬ ‫ال‬ْ‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ق‬‫و‬
/‫اب‬‫ز‬‫األح‬ [ " ‫ا‬‫يم‬‫ه‬‫ظ‬‫ع‬ ‫ا‬َْ‫و‬‫ف‬ َ‫ا‬‫ف‬ ْ‫د‬‫ق‬‫ف‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫س‬‫ر‬‫و‬07-07]
‫بعد‬ ‫أما‬
‫و‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ْ‫احلدي‬ ‫أصدق‬ َّ‫فإن‬‫وشر‬ ، ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫هدي‬ ‫اهلدي‬ ‫لا‬ ‫إن‬
. ‫النار‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫بدعة‬ ‫حمدثة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫حمدثاهتا‬ ‫األمور‬
:‫بعد‬ ‫أما‬‫فقد‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬‫الشرعي‬ ‫:العلم‬‫ياض‬‫ر‬‫و‬ , ‫اللدور‬ ‫وشفا‬ ‫األبلار‬ ‫نور‬‫و‬ ‫القلوب‬ ‫حياو‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫أن‬‫و‬ , ,‫ا‬‫و‬‫األر‬ ‫ذو‬‫ل‬‫و‬,‫العقول‬‫ين‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ودلي‬ , ‫وحش‬,‫ال‬‫األعم‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫وَن‬‫ت‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫ان‬‫ز‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫وه‬
‫ه‬‫ب‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬‫و‬‫ن‬‫وم‬ ،‫الكون‬‫الس‬ ‫ه‬‫إلي‬ ‫دل‬‫اهت‬ ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫د‬‫ه‬‫وو‬ ‫د‬‫م‬ ‫و‬ ‫د‬‫يوح‬‫و‬ ‫ذكر‬‫ي‬‫و‬ ‫د‬‫ه‬‫ب‬‫ع‬‫ي‬‫و‬ ‫هللا‬ ُ‫ر‬‫ع‬‫ي‬‫ل‬‫وص‬ ‫ه‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫الل‬‫احل‬ ‫ز‬‫يتمي‬‫و‬ ‫ام‬‫األحك‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫الش‬ ُ‫ر‬‫ع‬‫ت‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫دون‬‫القاص‬ ‫ل‬‫دل‬ ‫ه‬‫باب‬ ‫ن‬‫وم‬ ‫لون‬‫اص‬‫و‬‫ال‬‫ل‬‫توص‬ ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫ن‬‫م‬
‫األ‬‫ا‬‫و‬‫,وه‬ ‫اب‬‫ت‬ ‫ل‬‫العم‬‫و‬ ‫د‬ ‫قا‬ ‫و‬‫وه‬ ‫قموم‬‫م‬ ‫ل‬‫العم‬‫و‬ ‫ام‬‫أم‬ ‫و‬‫وه‬ ‫ام‬‫رح‬‫وو‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫دل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫يف‬ ‫احيف‬‫لل‬
‫الغين‬‫و‬ ‫الشبهة‬ ‫عن‬ ‫الكاشف‬‫و‬ ‫الوحشة‬ ‫يف‬ ‫األني‬‫و‬‫زه‬‫بكن‬ ‫ر‬‫فف‬ ‫ن‬‫م‬ ‫على‬ ‫فقر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬,‫ة‬ ‫وحا‬‫إىل‬ ‫اس‬‫الن‬
‫شرب‬ ‫ا‬‫و‬ ‫قكل‬ ‫ا‬ ‫إىل‬ ‫تهم‬ ‫حا‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫العلم‬‫أ.ه‬.
‫و‬‫د‬‫أمح‬ ‫ام‬‫امم‬ ‫ال‬‫ق‬-‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬-:‫ا‬‫الن‬‫إىل‬ ‫ام‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫الر‬ ‫ألن‬ ‫ابا‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫ام‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫إىل‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫وم‬‫أح‬ ‫م‬‫العل‬ ‫إىل‬ ‫س‬
‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫عام‬ ‫ال‬‫اه‬ ‫أنفاسه‬ ‫بعدد‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ته‬ ‫وحا‬ ‫ت‬‫ر‬‫م‬ ‫أو‬ ‫مره‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬
‫و‬‫ن‬‫م‬‫وم‬‫عل‬ ‫ا‬‫أن‬‫م‬‫أه‬‫وم‬‫العل‬‫ا‬‫تعلمه‬ ‫م‬‫العل‬ ‫يف‬‫طال‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫يف‬‫ب‬ ‫ال‬‫ي‬‫علم‬‫د‬‫التوحي‬‫ه‬‫الفق‬‫و‬.‫ا‬‫أم‬‫د‬‫التوحي‬‫و‬‫فه‬

3. ‫ذي‬‫ال‬‫تل‬‫ه‬‫ب‬،‫د‬ ‫العقا‬‫ا‬‫أم‬‫و‬‫الف‬‫ه‬‫ق‬‫و‬‫فه‬‫ذي‬‫ال‬‫تل‬‫ه‬‫ب‬‫اد‬‫العب‬‫ات‬‫تل‬‫و‬‫ه‬‫ب‬‫امالت‬‫ع‬ ‫ا‬.‫و‬‫وموض‬‫ذه‬‫ه‬
‫دروس‬‫ال‬‫يف‬‫م‬‫عل‬‫ه‬‫الفق‬‫,و‬‫ال‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫دو‬‫عم‬ ‫اب‬‫كت‬‫ن‬‫م‬ ‫الو‬‫الل‬ ‫اب‬‫كت‬,‫ر‬‫ش‬ ‫و‬‫ه‬‫ه‬‫رمح‬ ‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫قدام‬ ‫ن‬‫ب‬
‫ك‬‫و‬‫هللا,وه‬‫اب‬‫ت‬‫ر‬‫خمتل‬‫اقت‬‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ر‬‫ل‬‫ام‬‫األحك‬ ‫م‬ ‫ة‬‫األدل‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ذكر‬‫ي‬ ‫د‬‫اح‬‫و‬ ‫ول‬‫ق‬‫دليل‬‫ال‬ ‫ذكر‬‫ي‬ "‫ا‬‫احيان‬ ‫ل‬‫ب‬
, ‫احلكم‬ ‫قبل‬‫ا‬ ‫انه‬‫و‬‫وعن‬‫عمدو‬ ‫فهو‬ ‫سماه‬ ‫ابق‬ ‫م‬ ‫سم‬‫الفقه‬‫على‬ ‫امسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫يرغيف‬ ‫من‬ ‫لكل‬
‫ذهيف‬‫م‬‫اىل‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬ ‫ل‬‫حنب‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫د‬‫أمح‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫ل‬‫أه‬ ‫ام‬‫إم‬,‫ى‬‫عل‬ ‫م‬‫العل‬ ‫الب‬‫ط‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ون‬‫د‬‫بت‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ف‬‫ه‬‫غ‬‫ش‬ ‫د‬‫وق‬
‫يف‬‫قل‬ ‫ر‬‫فه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫ك‬‫ه‬‫ظ‬‫ه‬‫ف‬‫وح‬ , ‫ة‬‫احلنابل‬ ‫ذهيف‬‫م‬,‫و‬‫او‬‫حي‬ ‫يف‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫رحه‬‫ش‬‫ا‬‫ل‬‫ؤ‬‫ف‬‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬ ‫ه‬‫نفس‬
‫كتل‬‫نة‬‫س‬ ‫ويف‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫عدل‬ ‫الس‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دالرمحن‬‫عب‬ ‫دين‬‫ال‬ ‫دعا‬ ‫حمم‬ ‫و‬‫أب‬ ‫ذه‬‫مي‬316‫ه‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫ه‬
)‫العمدو‬ ,‫شر‬ ‫العدو‬ (‫شهور‬ ‫ا‬‫و‬‫شرحه‬ "‫أيضا‬‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫األسالم‬ ‫شيخ‬‫نة‬‫س‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ا‬221‫ه‬‫اه‬‫وغ‬
‫االن‬ ‫اىل‬"‫تعليقا‬‫و‬ "‫شرحا‬ ‫به‬ ‫يهتمون‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ال‬َ‫ما‬.
‫و‬‫يف‬‫بداية‬‫هذا‬‫الدرس‬‫أو‬‫هذه‬،‫الدورو‬‫اب‬‫الكت‬ ,‫شر‬ ‫يف‬ ‫الشرو‬ ‫وقبل‬‫ققف‬‫س‬‫وقف‬‫ات‬‫او‬‫يس‬‫رو‬‫خمتل‬‫ا‬‫اه‬‫ر‬‫أ‬‫و‬
‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬‫ومهمة‬‫م‬‫أهنامكررو‬‫ومعادو‬.
‫الوقفة‬‫الفقه‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫األولى‬
‫الثانية‬‫وقفة‬‫مع‬‫طرق‬‫التعلم‬.
‫بالمصنف‬ ‫تعريف‬ ‫الثالثة‬.‫الفقه‬ ‫في‬ ‫العمدة‬ ‫صاحب‬
‫الفقه‬ ‫أوال"معنى‬:
‫ه‬ ‫الفق‬‫يف‬‫ة‬ ‫اللغ‬:‫و‬‫ه‬‫م‬ ‫الفه‬.‫ويف‬‫اال‬,‫ال‬ ‫ص‬:‫ة‬ ‫ف‬‫ر‬‫مع‬‫ام‬ ‫األحك‬‫رعية‬ ‫الش‬‫ة‬ ‫العملي‬‫بة‬‫كتس‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫م‬‫ة‬ ‫األدل‬
‫التفليلة‬.
:‫لنا‬‫و‬‫ق‬{‫فة‬‫ر‬‫مع‬}‫ه‬‫ففي‬ ،‫ا‬‫ع‬ ‫ق‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫علم‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫مس‬ ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬‫و‬ .‫س‬‫ن‬‫ف‬ ‫ا‬‫وإم‬ ‫م‬‫عل‬ ‫ا‬‫إم‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫ألن‬ ‫ما‬‫عل‬ :‫نقل‬ ‫مل‬‫و‬
‫ا‬‫نس‬‫ه‬‫م‬‫ا‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫ل‬‫يل‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ال‬ ‫ة‬‫تهادي‬ ‫اال‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ِ‫ك‬‫ذا‬‫وه‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ه‬‫الظن‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫ك‬، ‫اليق‬ ‫ة‬ ‫در‬ ‫إىل‬ ‫ن‬
‫وسعها‬ ‫إال‬ ‫نفسا‬ َّ‫اّلل‬ ‫ف‬‫ه‬‫كل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫لكن‬,:‫لنا‬‫و‬‫فق‬«‫فة‬‫ر‬‫مع‬».َّ‫الظن‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫يتناول‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫أل‬1
1‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫على‬ ‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫العثيمين‬ ‫البن‬1/11

4. ‫لنا‬‫و‬‫وق‬{‫األحكام‬‫الشرعية‬}،‫خي‬‫م‬‫ر‬‫به‬‫األحكام‬‫غا‬‫الشرعية‬.{‫العملية‬}‫م‬‫لر‬‫بذلك‬‫األحكام‬‫االعتقادية‬
‫الشر‬ ‫يف‬ ‫تدلل‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ،,‫ال‬ ‫االص‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬ ‫اسم‬ ‫يف‬ ‫تدلل‬ ‫فال‬.{‫كتسبة‬ ‫ا‬‫من‬‫األدلة‬‫التفليلية‬}.
‫فقما‬‫األحكام‬‫الف‬‫تكتسيف‬‫من‬‫األدلة‬‫اممجالية‬،‫يقال‬‫هلا‬‫أصول‬‫الفقه‬‫وال‬‫يقال‬‫هلا‬‫الفقه‬.
:‫لنا‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫ل‬‫وع‬«‫تها‬َّ‫ل‬‫بقد‬»‫أن‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ،‫تها‬َّ‫ل‬‫بقد‬ ‫األحكام‬ ُ‫يعر‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ا‬‫فقيها‬ ‫لي‬ ‫د‬‫ه‬‫قل‬ ‫ا‬ ‫أن‬
‫و‬ .‫فقط‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫ها‬‫ر‬‫ه‬‫يكر‬‫اب‬ ‫نقل‬ ‫قد‬‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اممجا‬ ‫ه‬‫ر‬‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ن‬2
.
‫ب‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ى‬َّ‫يتلق‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫بيف‬ ‫العلم‬ ‫طاليف‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫َّليل‬‫الد‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬ ُ‫نعر‬ ‫وعذا‬‫قدلتها‬‫الذي‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،
} ‫ه‬‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ت‬ْ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫اذ‬‫{م‬ :‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫سيقول‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫تعاىلا‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫نهيه‬‫ي‬:‫[القلص‬36]
‫لن‬‫و‬‫نع‬ ‫أن‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫فإذا‬ ،‫الفالين‬ ‫ف‬‫ه‬‫ل‬‫ؤ‬ ‫ا‬ ‫بتم‬ ‫أ‬ ‫ماذا‬ :‫يقول‬.‫به‬ ‫لنعمل‬ ‫سل‬ُّ‫الر‬ ‫قالت‬ ‫ماذا‬ ُ‫ر‬‫َّقليد‬‫ت‬‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬
:‫[النحل‬ }‫ون‬‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ك‬ ْ‫ن‬‫ه‬‫إ‬ ‫ه‬‫ر‬ْ‫ك‬‫ه‬‫الذ‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ْ‫اس‬‫{ف‬ :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫رورو‬َّ‫الض‬ ‫عند‬36‫ال‬ ‫َّا‬‫ن‬‫ك‬‫ذا‬‫ه‬‫إ‬‫ف‬ ، ]
‫ف‬ ‫بدليله‬ َّ‫احلق‬ ُ‫نعر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫نست‬‫َّقليد‬‫ت‬‫ال‬ ‫إن‬ :‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫امسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫هلذا‬‫و‬ ‫نسقلا‬ ‫أن‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬
‫التقليد‬ ‫له‬ ُّ‫ل‬ ‫فال‬ ‫بنفسه‬ ‫َّليل‬‫الد‬ ‫م‬‫يستخر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫است‬ ‫فإذا‬ ،‫يتة‬ ‫ا‬ ‫أكل‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬3
.‫أ.ه‬4
"‫ثانيا‬‫وقفة‬‫مع‬‫طرق‬‫التعلم‬:
‫ا‬‫م‬‫ي‬‫ه‬‫رق‬‫ط‬‫تعلم‬‫ال‬‫ة‬‫اجملدي‬‫دو‬‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫وم‬‫ي‬‫ه‬‫رق‬ ‫ال‬‫ف‬‫ال‬‫لكها‬‫س‬‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫يف‬‫تعلم‬‫ال‬‫يم‬‫التعل‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫تفاد‬‫اس‬‫و‬
‫منها‬‫أفادو‬‫و‬‫؟‬
‫هذه‬‫القضية‬‫أيها‬‫األحباب‬‫هى‬‫قضية‬‫هامة‬‫حنتام‬‫أن‬‫نقف‬‫معها‬‫وقفة‬‫يساو‬.
‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫يهم‬‫عل‬‫ة‬‫رمح‬‫هللا‬‫ا‬‫و‬‫ألف‬‫ا‬‫كتب‬‫او‬ِ‫ك‬‫يف‬‫وم‬‫عل‬‫ش‬‫ذه‬‫وه‬‫يف‬‫الكت‬‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫ألفوه‬‫نفوها‬‫وص‬‫ت‬‫ليس‬‫ى‬‫عل‬
‫نه‬‫م‬‫د‬ ‫اح‬‫و‬‫وال‬‫ة‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫دو‬ ‫اح‬‫و‬.‫ا‬‫وإمن‬‫دها‬ ‫جن‬‫ة‬‫ت‬‫و‬‫متفا‬‫ن‬ ‫م‬‫ح‬ْ‫ي‬‫ط‬ ‫البس‬‫و‬‫ول‬ ‫ال‬‫ار‬ ‫االلتل‬‫و‬،‫ا‬ ‫فمنه‬
‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ومنه‬‫ط‬‫توس‬ ‫ا‬‫ا‬‫ومنه‬‫ول‬ ‫ا‬.‫ي‬‫وه‬‫ذلك‬‫ك‬‫ن‬‫م‬ْ‫حي‬،‫تدالل‬‫االس‬،‫ة‬‫ت‬‫و‬‫متفا‬‫ها‬‫فبعض‬‫ين‬‫يعت‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ك‬
‫تدالل‬‫باالس‬‫ها‬‫بعض‬‫و‬‫ذ‬‫آل‬‫ي‬‫بش‬‫ن‬‫م‬‫تدالل‬‫االس‬‫ن‬‫لك‬‫ين‬‫يعت‬‫ه‬‫ب‬‫كل‬‫بش‬‫ل‬‫مفل‬‫وموس‬.‫ها‬‫بعض‬‫و‬"‫ا‬‫أيض‬
‫رد‬‫جم‬‫ن‬‫ع‬‫دليل‬‫ال‬.‫ل‬‫ك‬‫ك‬‫ذل‬‫ه‬‫فعل‬‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫ار‬‫الكب‬‫هل‬ُ‫د‬‫ة‬‫وغاي‬‫ودو‬‫مقل‬‫,ف‬‫ا‬‫م‬‫نفت‬‫ص‬‫ذه‬‫ه‬‫يف‬‫الكت‬‫وال‬
‫ت‬ ‫ألف‬‫ذه‬ ‫ع‬‫ة‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ال‬،ْ ‫عب‬‫ا‬ ‫وإمن‬‫ت‬ ‫ألف‬‫ذا‬ ‫ع‬‫م‬‫در‬ ‫الت‬‫ذه‬ ‫وع‬‫ة‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ال‬‫ن‬ ‫م‬‫ا‬ ‫كوهن‬‫يات‬‫و‬‫ت‬ ‫مس‬‫ة‬ ‫ت‬‫و‬‫متفا‬
"‫,أحيانا‬‫خمتلرو‬‫و‬"‫أحيانا‬‫لة‬‫و‬ ‫م‬‫و‬"‫أحيانا‬‫ة‬ ‫متوس‬‫تلك‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫ب‬‫رض‬‫لغ‬،‫ود‬‫مقل‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫ه‬‫ذا‬‫ه‬‫رض؟‬‫الغ‬‫ذا‬‫ه‬
2:‫انظر‬«‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬»(‫ص‬444،454.)
3:‫انظر‬«‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬( »42/422،424.)
4‫العثيمين‬ ‫البن‬ ‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫على‬ ‫الممتع‬ ‫الشرح‬1/11

5. ‫رض‬‫الغ‬‫و‬‫ه‬‫أن‬‫درس‬‫ي‬‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫طال‬‫يف‬‫حبس‬‫ة‬‫رحل‬ ‫ا‬‫ال‬‫ف‬‫و‬‫ه‬‫ا‬‫فيه‬.‫إذا‬‫ف‬‫ان‬‫ك‬‫دأ‬‫مبت‬‫أ‬‫ر‬‫فيق‬‫يف‬،‫ات‬‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫مث‬
‫د‬‫بع‬‫ك‬‫ذل‬‫ل‬‫ينتق‬‫إىل‬،‫ات‬ ‫توس‬ ‫ا‬‫مث‬‫د‬‫بع‬‫ك‬‫ذل‬‫إىل‬‫يف‬‫الكت‬،‫ة‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫وال‬‫دأ‬‫يب‬‫يف‬‫بالكت‬،‫ة‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫إن‬‫ف‬‫ه‬ ‫بد‬
‫بالكتيف‬‫لة‬‫و‬ ‫ا‬‫سيؤدي‬‫إىل‬‫عدم‬‫الفهم‬‫الوقو‬‫و‬‫يف‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫االنق‬‫و‬‫ن‬‫ع‬‫يف‬‫ل‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫اهده‬‫نش‬‫و‬ ‫و‬‫نالح‬ ‫ا‬‫كم‬
‫ب‬ ‫دل‬ ‫ا‬‫حي‬ ‫ر‬‫العل‬ ‫ذا‬‫ه‬‫م‬‫العل‬ ‫ة‬‫طلب‬،‫أ‬ ‫بيف‬‫الس‬‫و‬‫ن‬‫ان‬‫امنس‬‫ال‬‫ي‬ ‫ت‬‫يس‬‫أن‬‫توعيف‬‫يس‬‫ات‬‫علوم‬ ‫ا‬‫او‬ِ‫الك‬
‫من‬‫أول‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫وق‬‫وهذا‬‫أمر‬‫بد‬‫ي‬‫هي‬‫ال‬‫تام‬‫إىل‬‫تدليل‬‫وال‬‫إىل‬‫تعليل‬.
‫ا‬‫هن‬ ‫ن‬‫وم‬"‫ا‬‫م‬ ‫دا‬ ‫تى‬‫و‬‫دع‬ ‫ت‬‫كان‬‫يم‬‫للتعل‬ ‫ين‬‫ر‬‫د‬‫تل‬ ‫ا‬‫و‬ ,‫ا‬‫ر‬ ‫الش‬‫و‬ ‫دعاو‬‫لل‬‫و‬ ‫دا‬ ‫يب‬ ‫أن‬‫ب‬،‫ر‬‫خمتل‬ ‫اب‬‫كت‬‫ون‬‫يك‬
‫ف‬ ،‫قلذ‬ ‫ا‬ ‫ييف‬‫ر‬‫ق‬ ،‫العبارو‬ ‫اض‬‫و‬‫ا‬‫الب‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ُ‫رو‬‫مع‬ ‫ه‬‫عامل‬ ‫بيد‬ ‫مكتوب‬ ،‫يل‬‫و‬ ‫الت‬ ‫عن‬ ‫عد‬‫ب‬‫و‬ ،‫بالدليل‬ ‫عناية‬ ‫يه‬
‫د‬‫عتق‬ ‫ا‬ ‫المة‬‫وس‬ ،‫دليل‬‫ال‬ ‫ا‬‫باتب‬ ‫هور‬‫مش‬ ،‫ة‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وم‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫االط‬ ‫عة‬‫وس‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫فق‬ ‫يف‬‫ألن‬‫ة‬ ‫حا‬‫ة‬‫طلب‬
‫م‬‫العل‬،‫ة‬ َّ‫ماس‬ ‫رو‬‫ختل‬ ‫ا‬ ‫هلة‬‫الس‬ ‫يف‬‫الكت‬ ‫إىل‬‫ف‬‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫نش‬ ‫وال‬ ،‫والت‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫وو‬‫ق‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫بك‬ ‫د‬‫تع‬ ‫م‬‫ل‬
‫التحليل‬‫و‬‫,و‬ ‫عين‬ ‫ذو‬ ‫ل‬‫ك‬‫ى‬‫عل‬ ُ‫ا‬‫ل‬ ‫غا‬ ‫هذا‬‫ذا‬‫هل‬"‫ا‬‫ايض‬‫ن‬‫م‬ ‫امل‬‫لع‬ ‫هورو‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫يف‬‫الكت‬ ‫ن‬‫م‬ ‫اب‬‫كت‬‫ت‬ ‫إل‬
‫علم‬‫ا‬‫ة‬‫األم‬‫و‬‫وه‬ ‫ه‬‫عن‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ف‬‫ر‬‫يع‬ ‫ل‬‫الك‬‫ق‬‫وف‬ ‫ا‬‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫قدام‬ ‫ن‬‫اب‬‫ه‬‫علي‬‫ة‬‫رمح‬‫هللا‬‫ا‬‫كم‬‫ويف‬‫ت‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫م‬‫ورغ‬
‫سنة‬ ‫سياتى‬310‫ه‬،‫د‬‫فق‬‫ى‬‫وع‬‫ده‬‫فته‬ ‫يم‬‫التعل‬‫و‬ ‫تعلم‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫م‬‫در‬‫الت‬ ‫ة‬‫أمهي‬‫ف‬‫أل‬‫ا‬‫الكت‬‫ب‬‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫و‬‫وه‬‫دو‬‫عم‬
‫الفقه‬‫أيدينا‬ ‫بيد‬ ‫الذل‬‫مث‬‫ألف‬، ‫قن‬ ‫ا‬‫وهو‬‫أوس‬‫منه‬،‫قليال‬‫مث‬‫الكايف‬‫وهذا‬‫بسط‬‫ه‬‫في‬ُ‫ال‬ ‫ا‬‫يف‬،‫ذهيف‬ ‫ا‬
‫مث‬‫بعد‬‫ذلك‬‫ألف‬‫الكتاب‬‫اب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫وه‬‫اب‬‫كت‬‫ين‬‫غ‬ ‫ا‬‫ذي‬‫ال‬‫ر‬‫ذك‬‫ه‬‫في‬ُ‫ال‬ ‫ا‬‫اي‬‫الع‬‫ب‬‫ا‬‫الفقه‬‫ا‬‫مجيع‬‫ل‬‫,ب‬
‫ذاهيف‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫األلرل‬‫إىل‬‫غا‬‫ذلك‬.
‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫وقد‬‫هذه‬ ‫تلنيفاته‬ ‫ويف‬:
‫ل‬َّ‫معو‬ ‫األصول‬ ‫َّبت‬ِ‫ال‬ ‫فقهه‬ ‫على‬ ... ‫ة‬َّ‫ه‬‫ح‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫و‬ ‫ا‬ ‫كان‬‫نا‬‫ر‬‫عل‬ ‫ويف‬
‫ل‬َّ‫و‬ ‫م‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫فقه‬ ‫مبقن‬ ... ‫طالبا‬ ‫أقن‬‫و‬ ،‫بالكايف‬ ‫لق‬ ‫ا‬ ‫كفى‬
‫ل‬‫ه‬‫ل‬ ‫يعتمدها‬ ‫من‬ ‫وعمدته‬ ... ‫باحِا‬ ‫كان‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫الفقه‬ ‫مبغين‬ ‫أغىن‬‫و‬
‫األَهار‬ ‫عا‬ ‫أماست‬ ... ‫كروضة‬‫األصول‬ ‫ذات‬ ‫وروضته‬‫مشقل‬ ‫أنفاس‬
‫حممل‬ ‫أحسن‬ ‫فهوم‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫وحتمل‬ ... ‫داللة‬ ‫أقول‬ ‫وق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫على‬ ُّ‫تدل‬
,‫وود‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫عا‬ ‫ِين‬‫ي‬ ‫يلة‬‫و‬‫ط‬ ‫قليدو‬ ‫من‬ ‫رصري‬َّ‫الل‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫ىي‬ ‫األدييف‬ ‫قاله‬ ‫حيا‬ ‫وذلك‬
‫ذ‬‫ي‬‫و‬ ،‫تابعيهم‬‫و‬ ‫َّابع‬‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫يذكر‬‫و‬ ،‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫م‬‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬‫صل‬ َّ‫النيب‬‫مام‬‫ه‬‫م‬‫ا‬ ‫كر‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫ومجاعة‬ ‫أمحد‬5
5:‫انظر‬«‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬( »4/141.)

6. ‫العمدة‬ ‫صاحب‬ ‫بالمصنف‬ ‫تعريف‬ "‫ثالثا‬[1].‫الفقه‬ ‫في‬
‫املقدسي‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫مقدام‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫هو‬6
‫اإلمام‬ ‫املذهب‬ ‫شيخ‬ ‫اعيلي‬َّ‫اجلم‬
‫املطهرة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫حبر‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫الفردوس‬ ‫أسكنه‬‫و‬‫آمني‬ ‫اجلنة‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
:‫ونشأته‬ ‫مولده‬
‫ولد‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫سنة‬ ‫فلسطني‬ ‫يف‬ ‫نابلس‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫اعيل‬َّ‫جبم‬141.‫أهله‬ ‫مع‬ ‫دمشق‬ ‫وقدم‬ ،‫ـ‬‫ه‬
:‫وصفه‬
‫الضياء‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫اسع‬‫و‬ ‫حلسنه‬ ‫وجهه‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫النور‬ ‫كأن‬‫أدعج‬ ‫الوجه‬ ‫مشرق‬ ‫أبيض‬ ‫اخللقة‬ ‫تام‬ ‫كان‬:
‫م‬ ‫األنف‬ ‫قائم‬ ‫اللحية‬ ‫طويل‬ ‫اجلبني‬ً‫ا‬‫ممتع‬ ‫اجلسم‬ ‫حنيف‬ ‫القدمني‬‫و‬ ‫اليدين‬ ‫لطيف‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫صغري‬ ‫احلاجبني‬ ‫قرون‬
.‫اسه‬‫و‬‫حب‬
:‫للعلم‬ ‫طلبه‬
‫سافر‬ ‫مث‬ ،‫دمشق‬ ‫مشايخ‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ،‫املليح‬ ‫اخلط‬ َ‫كتب‬‫و‬ ،‫اخلرقي‬ ‫خمتصر‬ ‫وحفظ‬ ‫غ‬‫البلو‬ ‫سن‬ ‫دون‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬
‫املقدسي‬ ‫عبدالغين‬ ‫احلافظ‬ ‫خالته‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫هو‬ ‫بغداد‬ ‫إىل‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫و‬ ،‫وستني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫أقاما‬
.‫شيوخها‬ ‫على‬ ‫يدرس‬
‫شيوخه‬ ‫شيوخه:بلغ‬-‫هللا‬ ‫رحمه‬-
1‫بدمشق‬ ‫الده‬‫و‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .
2‫اجليلى‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ .
3.‫ببغداد‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ .
4ّ ِّ‫ين‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫مطر‬ ‫بن‬ ‫فتيان‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ..‫ببغداد‬
1.‫بدمشق‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫املكارم‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ .
6.‫باملوصل‬ ‫الطوسي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ .
7‫الطباخ‬ ‫بن‬ ‫املبارك‬ ‫الشيخ‬ .7
.‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫حرسها‬ ‫ـ‬ ‫مبكة‬
8.‫ببغداد‬ ‫انية‬‫و‬‫النهر‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ .
:‫حياته‬ ‫عن‬ ‫نبذه‬
6‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫لسبط‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ :‫املذهب‬ ‫شيخ‬ ‫فهو‬ ‫الكثريون‬ ‫له‬ ‫ترجم‬8/627‫احلموي‬ ‫لياقوت‬ ‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،2/113‫أعالم‬ ‫سري‬ ،
‫للذهيب‬ ‫النبالء‬22/161‫ال‬ ‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬ ،‫رجب‬ ‫بن‬2/133‫بردي‬ ‫تغري‬ ‫البن‬ ‫الزاهرة‬ ‫النجوم‬ ،6/216‫الذهب‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬ ،
1/88‫األرشد‬ ‫املقصد‬ ،2/11‫للعليمي‬ ‫الدر‬ ،1/346:‫برقم‬ ‫السابلة‬ ‫تسهيل‬ ،1131:‫برقم‬ ‫احلنابلة‬ ‫علماء‬ ،1233‫أفرد‬ ‫وقد‬ ،
‫الذهيب‬ ‫أفردها‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫جزأين‬ ‫يف‬ ‫املوفق‬ ‫شيخه‬ ‫سرية‬ ‫املقدسي‬ ‫الضياء‬-‫هللا‬ ‫رمحهم‬-.
7‫الذهيب‬ ‫امسه‬ ‫ذكر‬ ‫كذا‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.‫احلرم‬ ‫يف‬ ‫احلنابلة‬ ‫إمام‬ ‫البغدادي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫املبارك‬ :‫املغين‬ ‫حمقق‬ ‫وقال‬

7. ‫د‬ ‫إىل‬ ‫بغداد‬ ‫من‬ ‫املوفق‬ ‫اإلمام‬ ‫رجع‬ ‫ملا‬‫صار‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫أخيه‬ ‫موت‬ ‫وبعد‬ ،‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫دمشق‬ ‫جامع‬ ‫يف‬ ‫تصدر‬ ‫مشق‬
‫دمشق‬ ‫جبامع‬ ‫احلنابلة‬ ‫اب‬‫ر‬‫حم‬ ‫إمام‬ ‫وهو‬ ،‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫وخيطب‬ ‫املظفري‬ ‫باجلامع‬ ‫املصلني‬ ‫يؤم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬8
.‫البلد‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫املوفق‬ ‫فيه‬ ‫فيصلى‬
‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫با‬ ‫العشاءين‬ ‫بني‬ ‫يتنفل‬ ‫كان‬:‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫إىل‬ ‫انصرف‬ ‫العشاء‬ ‫صلى‬ ‫فإذا‬ ،‫ابه‬‫ر‬‫حم‬ ‫من‬ ‫لقرب‬
.‫بقاسيون‬ ‫األصلي‬ ‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫كان‬‫و‬ ‫طعامه‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يأكلون‬ ،‫تيسر‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫أخذ‬‫و‬ ،‫بالرصيف‬ ّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ل‬‫و‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫بدرب‬
.‫بتبسمه‬ ‫خصمه‬ ‫يقتل‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ :‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫حىت‬ ،‫يبتسم‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫يناظر‬ ‫ال‬ ‫كان‬،
‫وق‬.‫فقطعه‬ ‫ـ‬ ‫املناظرة‬ ‫يف‬ ‫املثل‬ ‫به‬ ‫يضرب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫ـ‬ ‫الشافعي‬ ‫فضالن‬ ‫ابن‬ ‫ناظر‬ ‫أنه‬ ‫يل‬
:‫يقول‬ ‫البهاء‬ ‫ومسعت‬ ‫وميزح‬ ‫احلكايات‬ ‫حيكي‬ ً‫ا‬‫مبتسم‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫األخالق‬ ‫حسن‬ ‫كان‬:‫الضياء‬ ‫وقال‬
‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ،‫يشكو‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫ينافس‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫وينبسط‬ ‫ميازحنا‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬‫كان‬‫و‬ ،‫غريه‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬
.‫يؤثر‬
.‫العدو‬ ‫امي‬‫ر‬‫ي‬ ‫كان‬‫و‬ ‫كفه‬‫يف‬ ‫وجرح‬ ‫للعدو‬ ‫يتقدم‬ ‫كان‬:‫وقال‬ ،‫بالشجاعة‬ ‫يصفه‬ ‫البهاء‬ ‫ومسعت‬
‫اجتمع‬ ‫مث‬ ‫صالته‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫بالقرب‬ ‫فجلس‬ ‫يصلي‬ ‫فصادفه‬ ‫يزوره‬ ‫العادل‬ ‫ابن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫امللك‬ ‫مرة‬ ‫وجاءه‬
.‫صالته‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫به‬
‫اجلوزي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫أن‬ ‫التشبيهات‬ ‫شرط‬ ‫من‬ :‫وقال‬ ،‫للمشبهة‬ ً‫ا‬‫مبغض‬ ‫االعتقاد‬ ‫صحيح‬ ‫كان‬:
‫هللا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫من‬ ،‫يشبهه‬ ‫مث‬ ‫الشيء‬ ‫يرى‬-‫تعاىل‬-.!!‫لنا؟‬ ‫يشبهه‬ ‫حىت‬
‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫املتابع‬ ‫كثري‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الكالم‬ ‫دقائق‬ ‫يف‬ ‫املتكلمني‬ ‫مع‬ ‫اخلوض‬ ‫يرى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ :‫للمنقول‬ ‫ة‬
.‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫من‬ ‫يؤثر‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫إطالق‬ ‫يرى‬ ‫وال‬ ،‫وغريه‬ ‫األصول‬ ‫باب‬ ‫يف‬
‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫نرويه‬ ‫ما‬ ‫العماد‬ ‫ونسيبه‬ ‫املوفق‬ ‫أخيه‬‫و‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫شاهدت‬ :‫اجلوزي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫قال‬
‫م‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ‫اإلقامة‬ ‫نية‬ ‫على‬ ‫إليهم‬ ‫عدت‬ ‫مث‬ ‫أوطاين‬‫و‬ ‫أهلي‬ ‫حاهلم‬ ‫فأنساين‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫األولياء‬‫و‬‫دار‬ ‫يف‬ ‫عهم‬
‫املقامة‬9
.‫قدمناه‬ ‫مبا‬ ‫ونكتفي‬ ‫مشهورة‬ ‫ومآثر‬ ‫كثرية‬ ‫أخبار‬ ‫ـ‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬ ‫وله‬ .
:‫طالبه‬‫منهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يديه‬ ‫علي‬ ‫تفقه‬
1‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
2‫العماد‬ ‫ابن‬ ‫املقدسي‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .-‫رمح‬‫هللا‬ ‫ه‬-.
3‫النجار‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سالمة‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
8‫بعض‬ ‫أنهاها‬ ‫حتى‬ ‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫حرسه‬ ‫ـ‬ ‫المكي‬ ‫الحرم‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫وكانت‬ ،‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫وتفرقة‬ ،‫منكرة‬ ‫بدعة‬ ‫وهذه‬
.ً‫ا‬‫خير‬ ‫هللا‬ ‫جزاهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
9‫اللهم‬ :‫قلت‬‫حممد‬ ‫ورسولك‬ ‫عبدك‬ ‫مع‬ ‫املقامة‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫مجيعنا‬ ‫أمجعنا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-
.‫آمني‬ ‫قال‬ ‫ومن‬

8. 4‫حفيده‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحهما‬-.
1‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫املرداوي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
6‫اغي‬‫ر‬‫امل‬ ‫صديق‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫خليل‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
7‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫املقدسي‬ ‫السعدي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
8‫طرخان‬ ‫بن‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫بد‬ ‫بن‬ ‫احلافظ‬ ‫عبد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
9‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.‫املقنع‬ ‫شارح‬
11‫الشافع‬ ‫الدبيثي‬ ‫ابن‬ ‫حيي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ ..‫ي‬
11‫ار‬َّ‫َّج‬‫ن‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.
:‫مؤلفاته‬:‫منها‬ ‫وغريها‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫كثرية‬‫مؤلفات‬ ‫له‬
1‫العمدة‬ .‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬.
2.‫املقنع‬ .
3.‫الكايف‬ .
4.‫املعدودة‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتب‬‫ومن‬ ‫كتبه‬‫أكرب‬ ‫وهو‬ ،‫املغين‬ .
1‫االستبص‬ ..‫األنساب‬ ‫يف‬ ،‫ار‬
6.‫االعتقاد‬ .
7.‫ابني‬‫و‬‫الت‬ .
8‫التأويل‬ ‫ذم‬ .
9.‫اس‬‫و‬‫الوس‬ ‫ذم‬ .
11.‫املناظر‬ ‫وجنة‬ ‫الناضر‬ ‫روضة‬ .
11‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ .
12.‫القدر‬ .
13.‫االعتقاد‬ ‫ملعة‬ .
14.‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫حترمي‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬ .
11.‫احلج‬ ‫مناسك‬ .
:‫أوالده‬,‫عيسى,وحممد,وحيي,وصفية,وفاطمة‬‫و‬‫قد‬‫م‬‫ولدين‬ ‫خلف‬ ‫عيسى‬ ‫إال‬ ‫يعقب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫الثالثة‬ ‫أوالده‬ ‫ات‬
،‫قبله‬ ‫وماتت‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫عز‬ ‫تزوج‬ ‫مث‬ ‫املقدسي‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫مرمي‬ ‫عمه‬ ‫بنت‬ ‫من‬ ‫تزوج‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫عقبه‬ ‫انقطع‬‫و‬ ‫وماتا‬ ‫صاحلني‬
.‫ينت‬‫ر‬‫جبا‬ ‫وتسرى‬
:‫وفاته‬

9. ‫تويف‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫عام‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬621‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ودفن‬ ‫ـ‬‫ه‬‫اجلامع‬ ‫خالف‬ ‫قاسيون‬ ‫بل‬
.‫املظفري‬

10. ‫الصلاة‬ ‫كتاب‬
‫عادة‬‫الفقهاء‬‫عليهم‬‫رمحة‬‫هللا‬‫وهذا‬‫ـالم‬‫ك‬‫ال‬‫ـرر‬‫ك‬‫م‬‫ـري‬‫ث‬‫لك‬،‫ـنكم‬‫م‬‫ـادة‬‫ع‬‫ـاء‬‫ه‬‫الفق‬‫ـم‬‫هن‬‫أ‬‫ـمون‬‫س‬‫يق‬‫ـب‬‫ت‬‫ك‬‫ـه‬‫ق‬‫الف‬‫إىل‬
‫ـة‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫ـا‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬.‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫األول‬‫ـو‬‫ه‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬،‫ـادات‬‫ب‬‫الع‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ـاين‬‫ـ‬‫ث‬‫ال‬‫ـو‬‫ه‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ـامالت‬‫ع‬‫امل‬‫ـو‬‫ي‬‫الب‬‫ـا‬‫ه‬‫وغري‬،‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الثا‬
‫النكاح‬‫الطالق‬‫و‬،‫بع‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫اجلنايات‬‫احلدود‬‫و‬‫ـاء‬‫ض‬‫الق‬‫و‬.‫ـذه‬‫ه‬،‫يقتهم‬‫ر‬‫ـ‬‫ط‬‫ـدئون‬‫ت‬‫فيب‬‫ـادات‬‫ب‬‫بالع‬‫ـا‬‫ه‬‫ألمهيت‬،
‫ألن‬‫أهم‬‫شيء‬‫ـادة‬‫ب‬‫الع‬-{“‫ـا‬‫م‬‫و‬‫ـت‬‫ق‬‫خل‬‫ـن‬‫جل‬‫ا‬‫ـس‬‫ن‬‫اإل‬‫و‬‫إال‬‫ـدون‬‫ب‬‫ليع‬”}-‫ا‬‫و‬‫ـاعتن‬‫ف‬‫ـذلك‬‫ب‬‫مث‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫ـب‬‫ت‬‫ك‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬
‫العبادات‬،‫ا‬‫و‬‫تب‬‫ر‬‫الكتب‬‫اليت‬‫داخل‬‫هذا‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫ـب‬‫ي‬‫ت‬‫رت‬‫ب‬‫ـا‬‫خ‬‫ا‬‫و‬‫ـدم‬‫ق‬‫ف‬‫ـاب‬‫ت‬‫ك‬‫ـ‬‫ه‬‫الط‬‫ارة‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬‫و‬, ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬
‫ـج‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـيام‬‫ص‬‫ال‬‫و‬, ‫ـيام‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـاة‬‫ك‬‫الز‬‫و‬ ‫ـاة‬‫ك‬‫الز‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـائز‬‫ن‬‫اجل‬‫و‬, ‫ـائز‬‫ن‬‫اجل‬ ‫على‬،‫ـأل‬‫س‬ ‫ـسل‬‫س‬‫ي‬ ‫ـد‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ن‬‫وه‬‫ألي‬
‫شيء‬‫ا‬‫و‬‫قدم‬‫كتاب‬‫الطهارة؟‬‫أقول‬‫ألن‬‫الطهارة‬‫شرط‬‫من‬‫شروط‬‫صحة‬،‫الصالة‬‫الصالة‬‫و‬‫ـي‬‫ه‬‫ـم‬‫ه‬‫أ‬‫ـادات‬‫ب‬‫الع‬
‫هبا‬ ‫اال‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬‫هر‬ ‫أيب‬ ‫حدي‬ ‫من‬ ‫االثر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬: ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬
, ‫عليه‬ ‫متفق‬ . ‫يتوضأ‬ ‫حىت‬ ‫أحدث‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫صالة‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬‫و‬‫لذا‬‫ا‬‫و‬‫قدم‬‫على‬‫الصالة‬‫الطهارة‬.
:‫املنت‬
:‫املصنف‬ ‫قال‬{ِ‫ك‬‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫الص‬ ‫اب‬َ‫ت‬....َّْ‫اَلْل‬ ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬َ‫ع‬ُِ‫مس‬ :‫ال‬َ‫ق‬ ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ت‬ِ‫ام‬َّ‫ْص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬َّْ‫اَلْل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬َ‫ف‬‫ـا‬َ‫ح‬ ‫ـن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫س‬َْ‫َخ‬ :‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ـد‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـان‬َ‫ك‬
َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ـد‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬ِ‫ـاف‬َُ‫حي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫َّة‬‫ن‬َْ‫جل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬.‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ‫ـاء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ـه‬َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ـاء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ،‫ـد‬ْ‫ه‬
َِ‫جل‬ ‫ـا‬َ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ .‫اء‬َ‫س‬َ‫ف‬ُّ‫ـ‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ض‬ِ‫ائ‬َْ‫حل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ‫اق‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اج‬َ‫و‬ ‫س‬ْ‫م‬َْ‫اخل‬ ‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬َّ‫ص‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬‫ف‬ِ‫ر‬‫ـ‬ُ‫ع‬ ‫ـه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬
ْ‫ق‬َ‫و‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ل‬َِ‫حي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫اد‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬.‫ا‬َِ‫هب‬ْ‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ت‬
ِ‫ت‬ُ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫اب‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫يب‬ِ‫ت‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َِ‫هب‬ ‫نا‬ُ‫او‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ط‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ل‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬َْ‫مج‬ ‫او‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬.‫ل‬.....}
‫قلت‬))‫((كتاب‬ ‫املصنف‬ ‫قول‬‫شرحناها‬ ‫ان‬‫و‬ ‫سبق‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫و‬ ، َ‫ـب‬‫ـ‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬‫كتا‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫يكت‬ ‫ـيء‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬‫هلم‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـأخوذ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ص‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬‫الك‬‫ـم‬‫ـ‬‫ض‬‫ال‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫غ‬‫ل‬ ‫يف‬ ِ‫ـب‬‫ـ‬ْ‫ت‬َ‫ك‬‫ال‬
‫ـه‬‫ف‬‫حرو‬ ‫ـا‬‫م‬‫الجت‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫الكتاب‬ ‫مسي‬ : ‫العلماء‬ ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ـالن‬‫ف‬ ‫بنو‬ َ‫ب‬ّ‫كت‬َ‫ت‬ : ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫اجلمع‬‫و‬
. ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫بعضها‬
‫له‬‫و‬‫ق‬:{‫الصالة‬}‫مسائل‬ ‫فيه‬ ‫الصالة‬
2-: ‫الصّلة‬ ‫تعريف‬

11. ‫الدعاء‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬
( : ‫تعاىل‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومنه‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِِ‫اهل‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ت‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬‫ـا‬َِ‫هب‬ِّ‫ـل‬َ‫ص‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ال‬‫ـ‬َ‫ص‬‫ن‬َ‫ك‬‫ـ‬َ‫س‬
ْ‫م‬َُّ‫هل‬)
‫له‬ ‫دعا‬ ‫بصدقته‬ ‫أحد‬ ‫جاءه‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬ ‫هلذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫امتثال‬ ‫كان‬‫لذا‬‫و‬
‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫وم‬ ‫ـاري‬‫ـ‬‫خ‬‫الب‬ ‫روى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫أوى‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬: ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫إذا‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاه‬‫ـ‬‫ت‬‫أ‬
: ‫قال‬ ‫بصدقتهم‬‫اللهم‬‫آل‬ ‫على‬ ‫صل‬‫فالن‬، ‫بصدقته‬ ‫أيب‬ ‫فأتاه‬ ،‫فقال‬:‫اللهم‬‫آل‬ ‫على‬ ‫صل‬‫أيب‬. ‫أوى‬
‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫خمتت‬ ‫ـالتكبري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫فتت‬ُ‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫أو‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫بن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫أف‬ : ‫ـطالح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬‫و‬
. ‫بالتسليم‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫أن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫نا‬ّ‫ل‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫ود‬ ‫هللا‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ي‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫,ف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬‫اللغ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬ّ‫د‬‫ق‬ُ‫م‬ ‫رعية‬
. ‫الصالة‬ ‫عن‬ ‫أه‬‫ز‬‫أج‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫كفاه‬‫ما‬ ‫ال‬‫و‬‫الط‬ ‫الساعات‬
1-: ‫حكمها‬
: ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬”‫اإلمجا‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫وهي‬“.
: ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ق‬‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫م‬‫يقي‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ف‬‫حن‬ ‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ص‬‫خمل‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ليع‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫ي‬‫د‬ ‫ـك‬‫ل‬‫وذ‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ك‬‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬‫و‬
‫القيمة‬.
: ‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫تا‬‫و‬‫موق‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫الصالة‬ ‫إن‬.
‫حمددة‬ ‫بأوقات‬ ‫مؤقتة‬ : ً‫ا‬‫ت‬‫و‬‫موق‬ ، ً‫ا‬‫مفروض‬ ‫أي‬ : ً‫ا‬‫كتاب‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـهادة‬‫ش‬ ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اإلسالم‬ ‫بين‬ ( :
‫هللا‬ ‫رسول‬. ‫عليه‬ ‫متفق‬ ) . . . ، ‫كاة‬‫الز‬ ‫وإيتاء‬ ، ‫الصالة‬ ‫وإقام‬ ،
. ‫الليلة‬‫و‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫َخس‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫أمجعت‬ ‫وقد‬
6-: ‫فرضت‬ ‫متى‬‫كان‬‫الصالة‬ ‫فرض‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أمجع‬ .. ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ليلة‬
‫أنس‬ ‫فعن‬‫النيب‬ ‫قال‬ : ‫قال‬‫هللا‬ ‫ففرض‬ . . . ( : ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫حدي‬ ‫يف‬، ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫أميت‬ ‫على‬
‫فارجع‬ : ‫قال‬ ، ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫فرض‬ : ‫قلت‬ ، ‫هللا‬ ‫فرض‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫موسى‬ ‫على‬ ‫مررت‬ ‫حىت‬ ‫بذلك‬ ‫فرجعت‬

12. ‫ال‬ ، ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـي‬‫ه‬ : ‫هللا‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـىت‬‫ح‬ ‫ـه‬‫ع‬‫اج‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ـا‬‫م‬‫ف‬ . . . ، ‫ـطرها‬‫ش‬ ‫ـع‬‫ض‬‫فو‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـق‬‫ي‬‫تط‬ ‫ال‬ ‫ـك‬‫ت‬‫أم‬ ‫فإن‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫إىل‬
‫عليه‬ ‫متفق‬ . ) ‫لدي‬ ‫القول‬ ‫يبدل‬
‫حمم‬ ‫يا‬ ( : ‫ملسلم‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫ـالة‬‫ص‬ ‫َخسون‬ ‫فذلك‬ ، ‫عشر‬ ‫صالة‬ ‫لكل‬ ، ‫ليلة‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫َخس‬ ‫إهنن‬ ، ‫د‬
. )
. ) ‫خبمسني‬ ‫وَخس‬ ( ‫للنسائي‬‫و‬
: ‫هللا‬ ‫ـه‬‫مح‬‫ر‬ ‫ـني‬‫م‬‫عثي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬”‫ـل‬‫ص‬ ‫ـا‬ ‫فكأ‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫ـ‬‫ي‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫ـني‬‫س‬‫وَخ‬ ‫ـل‬‫ع‬‫بالف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫س‬‫َخ‬ ‫ـت‬‫ل‬‫فجع‬ ‫ـت‬‫ف‬‫خف‬
‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـو‬‫ل‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أل‬ ، ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫تضعيف‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫صالة‬ ‫َخسني‬‫ـن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫اد‬‫ر‬
‫ـان‬‫س‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ـب‬‫ت‬‫يك‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـاهر‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ل‬ ، ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫ـادة‬‫ب‬‫ع‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫إذ‬ ، ‫العبادات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ز‬‫م‬ ‫هلا‬
‫الفعل‬ ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫أجر‬“.
3-‫خمس‬ ‫المفروضة‬ ‫الصلوات‬ ‫عدد‬.
: ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫قدا‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ـال‬‫ق‬”‫يف‬ ‫ـالف‬‫ـ‬‫خ‬ ‫وال‬ ‫ـة‬‫ل‬‫اللي‬‫و‬ ‫ـوم‬‫ي‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫َخ‬ ‫ـات‬‫ب‬‫و‬‫املكت‬ ‫ات‬‫و‬‫ـل‬‫ص‬‫ال‬ ‫أن‬‫ـا‬‫هب‬‫وجو‬“‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫األد‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ .
: ‫َخس‬ ‫أهنا‬ ‫على‬
‫له‬‫و‬‫ق‬. ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫الكبائر‬ ‫اجتنبت‬ ‫إذا‬ ‫بينها‬ ‫ملا‬ ‫كفارة‬‫اجلمعة‬ ‫إىل‬ ‫اجلمعة‬‫و‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ( :
‫له‬‫و‬‫وق‬‫ا‬‫و‬‫ـال‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫ـيء‬‫ش‬ ‫ـه‬‫ن‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫يبقى‬ ‫هل‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫َخس‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫منه‬ ‫يغتسل‬ ‫أحدكم‬ ‫بباب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫هن‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫أيتم‬‫ر‬‫أ‬ ( :
‫اخلم‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫كذلك‬: ‫قال‬ ، ‫ال‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ . ) ‫اخلطايا‬ ‫هبن‬ ‫هللا‬ ‫ميحو‬ ‫س‬
6-:‫الصّلة‬ ‫أهمية‬
‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ه‬ِّ‫نبي‬ ‫على‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فرضها‬ ‫الصالة‬ ‫وألمهية‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫بني‬‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫لة‬ِ‫ص‬ ‫هي‬ ‫الصالة‬‫و‬
. ‫عليه‬ ‫املتفق‬ ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫حدي‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫ات‬‫و‬‫مسا‬ ‫سبع‬ ‫فوق‬
‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬‫و‬ ‫رضت‬ُ‫ف‬ ‫أهنا‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬. ‫مبكة‬ ‫وهو‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫عليه‬ ‫رض‬ُ‫ف‬ ‫بل‬ ، ‫مبكة‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬
( : ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫وها‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫اليت‬ ‫صالهتم‬ ‫عن‬ ‫فقال‬ ، ً‫ا‬‫إميان‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫مساها‬ ‫الصالة‬ ‫مكانة‬ ‫ظم‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
ُّ‫اَلْل‬َ‫يع‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬)
: ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫باب‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫الصالة‬( :‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُّ‫اَلْل‬َ‫يع‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬)

13. ‫يعين‬‫البيت‬ ‫عند‬ ‫صالتكم‬.
ِ‫هللا‬ ِ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـية‬‫ص‬‫و‬ ‫ـي‬‫ه‬ ‫الصالة‬‫و‬‫ـزول‬‫ن‬‫و‬ ‫ـوت‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـول‬‫ل‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬‫ـ‬ّ‫س‬َ‫ك‬‫ـه‬‫م‬‫كال‬‫ـر‬‫خ‬‫آ‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ف‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬
‫وسلم‬:‫الصالة‬، ‫الصالة‬‫ا‬‫و‬‫اتق‬‫ملكت‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬‫أميانكم‬. ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ .
‫ـي‬‫ه‬‫و‬-‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫أي‬-‫ـة‬‫م‬‫القيا‬ ‫ـوم‬‫ي‬ ُ‫د‬‫ـ‬‫ب‬‫الع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ـب‬‫س‬‫ا‬ ُ‫حي‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫أول‬،‫أيب‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـريه‬‫غ‬‫و‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫اإل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ـا‬‫مل‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫أعماهلم‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫حياسب‬ ‫ما‬ ‫أول‬ : ‫قال‬.‫ـال‬‫ق‬
‫ـة‬‫ك‬‫للمالئ‬ ‫ـل‬‫ج‬‫و‬ ‫ـز‬‫ع‬ ‫ـا‬‫ن‬‫ب‬‫ر‬ ‫يقول‬ :-‫ـم‬‫ل‬‫أع‬ ‫ـو‬‫ه‬‫و‬-‫ـا‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫ـدي‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـالة‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬‫ـة‬‫م‬‫تا‬ ‫ـت‬‫ن‬‫كا‬‫ـإن‬‫ف‬ ‫؟‬ ‫ـها‬‫ص‬‫نق‬ ‫أم‬
‫قال‬ ‫شيسا‬ ‫منها‬ ‫انتقص‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫تامة‬ ‫له‬ ‫كتبت‬:ّ‫ـو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـدي‬‫ب‬‫لع‬ ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬‫انظر‬ّ‫ـو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـإن‬‫ف‬ ‫؟‬‫ـال‬‫ق‬:
‫تطوعه‬ ‫من‬ ‫يضته‬‫ر‬‫ف‬ ‫لعبدي‬ ‫ا‬‫و‬ ‫أ‬،. ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األعمال‬ ‫تؤخذ‬ ‫مث‬
‫وهي‬-‫الصالة‬ ‫أي‬-‫؟‬ ‫عمودها‬ ‫ذهاب‬ ‫بعد‬ ٍ‫خليمة‬ ٍ‫بقاء‬ ‫فأي‬ ، ‫الدين‬ ‫عمود‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬‫ـاد‬‫ـ‬‫ه‬‫اجل‬ ‫ـنامه‬‫ـ‬‫س‬ ‫وذروة‬ ، ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـوده‬‫ـ‬‫م‬‫وع‬ ، ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫األ‬ ‫أس‬‫ر‬ : ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬.‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫اإل‬
‫و‬ ‫أمحد‬‫وغريمه‬ ‫الرتمذي‬‫ا‬.
. ‫ـال‬‫ت‬‫الق‬ ‫ـال‬‫ح‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫بال‬ ‫ـؤمنني‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫له‬‫و‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـد‬‫ق‬‫و‬( : ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬‫و‬ ‫ـارك‬‫ب‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ق‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ـت‬‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ـي‬ِ‫ف‬َ‫ـت‬ْ‫م‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ـم‬َُ‫هل‬
َ‫ة‬َ‫ال‬‫ـ‬َّ‫الص‬ْ‫م‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬ْ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬َ‫ف‬ِ‫آئ‬َ‫ط‬‫ـ‬ِ
ّ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـك‬َ‫ع‬َّ‫م‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬‫ـ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ـل‬ْ‫َس‬‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ـ‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ـج‬َ‫س‬ْ‫ا‬‫و‬‫ـ‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ـن‬ِ‫م‬ْ‫ـم‬ُ‫ك‬ِ‫آئ‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬‫ـ‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫و‬‫ـة‬َ‫ف‬ِ‫آئ‬َ‫ط‬
‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َْ‫مل‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْي‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬)
‫للعد‬ ّ‫املصاف‬ ‫ذر‬ُ‫لع‬ ‫الصالة‬ ‫برتك‬ ‫عذر‬ُ‫ي‬ ‫أحد‬ ‫كان‬‫فلو‬. ‫قتاله‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫العدو‬ ‫ل‬ِ‫قات‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ِ‫ذ‬ُ‫لع‬ ‫أو‬ ، ‫و‬
‫النيب‬ ‫ص‬ّ‫رخ‬ُ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬: ‫ـذار‬‫ع‬‫األ‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـع‬‫مج‬ ‫الذي‬ ‫األعمى‬ ‫للرجل‬ ‫مجاعة‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫يف‬1‫ـر‬‫ص‬‫الب‬ ‫ـى‬‫م‬‫_ع‬4‫ـد‬‫ع‬ُ‫_ب‬
‫الدار‬2‫الئمه‬ُ‫ي‬ ‫قائد‬ ‫له‬ ‫_ليس‬4ّ‫ام‬‫و‬‫اهل‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫ويف‬ _
‫ـيب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ك‬‫يرت‬ ‫مل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬: ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫و‬‫م‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـأل‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫؟‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬
. ‫الصحيحني‬
‫اإلسالم‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫فاصال‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫هللا‬ ‫جعلها‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫مكانتها‬ ‫كبري‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫وألمهية‬
( : ‫فقال‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫اب‬َ‫ت‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫الص‬ْ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬‫آ‬َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫يف‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ِ‫ن‬)

14. ‫النيب‬ ‫وجعلها‬: ‫فقال‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫فاصال‬ ‫حدا‬ ‫أيضا‬. ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ت‬ ‫ـر‬‫ف‬‫الك‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫بني‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬
. ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫ـن‬‫م‬ ‫ـيسا‬‫ش‬ ‫ـرون‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـان‬‫ك‬: ‫ـي‬‫خ‬‫البل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ‫التابعي‬ ‫قال‬ ‫لذا‬‫و‬
. ‫الصالة‬ ‫غري‬ ‫كفر‬‫كه‬‫تر‬ ‫األعمال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصية‬ ‫ويف‬‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـدرداء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أليب‬‫ـال‬‫ق‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬‫ـه‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫وإن‬ ‫ـيسا‬‫ش‬ ‫ـاش‬‫ب‬ ‫ـرك‬‫ش‬‫ت‬ ‫ال‬ :ِّ‫ط‬‫أو‬ ‫ـت‬‫ع‬
ُ‫ح‬ِّ‫ر‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـة‬‫ب‬‫و‬‫املكت‬ ‫الصالة‬ ‫كن‬‫ترت‬ ‫وال‬ ، ‫قت‬،ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬‫ـة‬‫م‬‫الذ‬ ‫ـه‬‫ن‬‫م‬ ‫ـت‬‫ئ‬‫ر‬‫ب‬،‫ـا‬‫هن‬‫فإ‬ ‫ـر‬‫م‬‫اخل‬ ‫بن‬‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫ت‬ ‫وال‬
‫شر‬ ‫كل‬‫مفتاح‬‫ر‬ .. ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬
‫وقال‬:‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـنهم‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ـا‬‫ن‬‫بين‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العهد‬ ‫إن‬‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـد‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫ف‬ ‫الة‬.‫ـائي‬‫س‬‫الن‬‫و‬ ‫ـذي‬‫م‬‫الرت‬‫و‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـام‬‫م‬‫اإل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬
‫ماجه‬ ‫ابن‬‫و‬,‫العمل‬ ‫استأنف‬‫و‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫بدأ‬‫و‬ ‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫عليه‬ ‫وجبت‬ ‫الصالة‬ ‫ك‬ِ‫ر‬‫ت‬ ‫فمن‬,‫ـه‬‫ت‬‫فا‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـاء‬‫ض‬‫ق‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬
. ‫النصوح‬ ‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫عليه‬ ‫،بل‬ ‫منه‬ ‫ل‬ّ‫تقب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫من‬
‫صر‬ ُ‫حت‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الصالة‬ ‫ائد‬‫و‬‫وف‬,‫مم‬ ‫أهنا‬ ‫عن‬ ‫فضال‬‫للذنوب‬ ‫حاة‬‫و‬. ‫للرزق‬ ‫جملبة‬
3-: ‫تاركها‬ ‫حكم‬
: ‫حالتني‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫تارك‬
‫لوجوبها‬ ً‫ا‬‫جاحد‬ ‫تاركها‬ : ‫األولى‬ ‫الحالة‬.
( ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬ ‫إذ‬ ‫ش‬ ‫ـذب‬‫ك‬‫م‬ ‫ـه‬‫ن‬‫,أل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مج‬‫باإل‬ ‫ـافر‬‫ك‬‫ـذا‬‫ه‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫يقي‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ف‬‫حن‬ ‫ـدين‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ص‬‫خمل‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ليع‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـا‬‫م‬‫و‬
. ) ‫كاة‬‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬‫و‬ ‫الصالة‬
‫ـول‬‫س‬‫للر‬ ‫ـذب‬‫ك‬‫وم‬‫إ‬، ‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـهادة‬‫ش‬ ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـين‬‫ب‬ ( : ‫ـول‬‫ق‬‫ي‬ ‫ذ‬
‫عليه‬ ‫متفق‬ )...، ‫الصالة‬ ‫وإقام‬
: ‫الثانية‬ ‫الحالة‬. ً‫ا‬‫ن‬‫و‬‫وهتا‬ ً‫ال‬‫تكاس‬ ‫كها‬‫يرت‬ ‫أن‬
: ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬
: ‫األوا‬ ‫ووا‬‫و‬‫*الق‬, ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬, ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫للحناب‬ ‫ـهور‬‫ـ‬‫ش‬‫امل‬‫ـ‬‫ـ‬‫هب‬‫و‬، ‫ـري‬‫ـ‬‫ب‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ذا‬
. ‫املبارك‬ ‫ابن‬‫و‬ ، ‫الشعيب‬‫و‬

15. : ‫الأدلة‬
‫ـ‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬. ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫الشرك‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬ ( :
‫ـ‬‫يدة‬‫ر‬‫ب‬ ‫وعن‬‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـال‬‫ق‬ : ‫قال‬‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـد‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫ف‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـنهم‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ـا‬‫ن‬‫بين‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ه‬‫الع‬ ( :
. ‫الرتمذي‬
‫ـ‬‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬ ( : ‫قال‬ ‫شقيق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـري‬‫غ‬ ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـال‬‫م‬‫األع‬ ‫ـن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ـيس‬‫ش‬ ‫ـرون‬‫ي‬
)10
‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الشيخني‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫وصححه‬ ‫احلاكم‬‫و‬.
‫ـ‬‫ـن‬َ‫م‬ :‫ـال‬‫ق‬‫اف‬ً‫يوم‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫ـه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ،‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ل‬‫وآ‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫العا‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬
‫عل‬ ‫حافظ‬،‫ـاة‬‫جن‬ ‫وال‬ ‫ـا‬ً‫ن‬‫برها‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ـور‬‫ن‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫عليها‬ ‫حيافظ‬ ‫مل‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ة‬‫وجنا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫برها‬‫و‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫له‬ ‫كانت‬‫يها‬
..‫جيد‬ ‫وإسناده‬ ،‫ان‬ّ‫ب‬ِ‫ح‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ّ‫ُيب‬‫أ‬‫و‬ ‫وهامان‬ ‫وفرعون‬ ‫قارون‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫و‬
ْ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫تارك‬ :‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫فم‬ ..‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫أو‬ ‫ياسته‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ملكه‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ‫شغله‬ُ‫ي‬
‫ـه‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫وو‬ ‫ـته‬‫س‬‫يا‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ـغله‬‫ش‬ ‫ومن‬ ،‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ملكه‬ ‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫قارون‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ماله‬،‫ـان‬‫م‬‫ها‬ ‫ـع‬‫م‬‫فهو‬
‫خلف‬ ‫بن‬ ّ‫ُيب‬‫أ‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫وم‬‫ـ‬‫ه‬.‫.أ‬
‫قلت‬‫اآ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬‫ف‬‫الك‬ ‫ـة‬ّ‫أئم‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫تارك‬ ‫كون‬‫و‬‫ـرة‬‫خ‬‫ـابق‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرو‬‫م‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ـر‬‫ث‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬‫ـي‬‫ض‬‫يقت‬
‫كفره‬.
‫ـ‬‫تارك‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ّ‫صح‬ :‫يقول‬ ‫إسحاق‬ ‫مسعت‬ :‫وزي‬ْ‫ر‬ِ‫امل‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وقال‬
‫تارك‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ،‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫كان‬‫كذلك‬‫و‬ ..‫كافر‬‫الصالة‬
‫يذ‬ ‫حىت‬ ‫عذر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عم‬ ‫.الصالة‬‫كافر‬‫وقتها‬ ‫هب‬
‫وغريهم‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬ ،‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫وعبد‬ ،‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ـ‬
‫نعلم‬ ‫وال‬ ‫تد‬‫ر‬‫م‬ ‫كافر‬‫فهو‬ ‫وقتها‬ ‫خيرج‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً‫د‬ّ‫متعم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫فرض‬ ‫صالة‬ ‫ترك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫ن‬‫أ‬ :‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫يف‬ ‫املنذري‬ ‫ذكره‬ .‫ا‬ً‫ف‬‫خمال‬ ‫.هلؤالءالصحابة‬
‫الثان‬ ‫القوا‬. ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ : ‫ي‬
10( ‫رقم‬ ،‫الصّلة‬ ‫ترك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ :‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ،‫الترمذي‬ ‫رواه‬4144‫في‬ ‫نصر‬ ‫وابن‬ ،)«‫الصّلة‬ ‫قدر‬ ‫تعظيم‬»( ‫رقم‬441( ‫والحاكم‬ ،)1/7:‫النووي‬ ‫قاا‬ .)
‫بإسنا‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.‫صحيح‬ ‫د‬«‫الخّلصة‬»( ‫رقم‬112.)

16. ‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫املالك‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫احلنف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـه‬‫ب‬‫و‬‫و‬ ‫ـافعية‬‫ش‬‫ال‬‫و‬‫ـف‬‫ـ‬‫ل‬‫اخل‬‫و‬ ‫ـلف‬‫س‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ل‬ ‫ـووي‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـبه‬‫ـ‬‫س‬‫ن‬11
‫ا‬‫و‬‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫,ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ف‬‫يك‬ ‫ال‬
‫ر‬ّ‫ـز‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ـل‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ :‫ـة‬‫ف‬‫حني‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـال‬‫ق‬‫و‬ ،‫ـا‬‫مه‬‫وغري‬ ‫ـافعي‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬‫د‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـل‬‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ـب‬‫ت‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ،‫يستتاب‬‫و‬ ‫يفسق‬
‫ا‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـري‬‫ف‬‫التك‬ ‫أحادي‬ ‫ا‬‫و‬‫ومحل‬ ،‫ي‬ّ‫ل‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫حىت‬ ‫بس‬ ُ‫وحي‬‫ـو‬‫ص‬‫الن‬ ‫ـبعض‬‫ب‬ ‫ـوها‬‫ض‬‫وعار‬ ،‫ـرتك‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـتحل‬‫س‬‫امل‬ ‫أو‬ ‫ـد‬‫ح‬‫جلا‬
‫العامة‬
: ‫الأدلة‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حدي‬‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـال‬‫ق‬ : ‫ـال‬‫ق‬‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـة‬‫م‬‫القيا‬ ‫ـوم‬‫ي‬ ‫ـفاعيت‬‫ش‬‫ب‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـعد‬‫س‬‫أ‬ ( :
. ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫قلبه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خالص‬
‫له‬‫و‬‫وق‬‫م‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫مات‬ ‫من‬ ( :‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫صرح‬ ‫.فقد‬ ‫سلم‬‫ـال‬‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫أن‬
. ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫استحق‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬‫يشاء‬ ‫ملن‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫يغفر‬‫و‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫أن‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬.
‫قلت‬‫األوا‬ ‫القوا‬ ‫والراجح‬
‫ـدف‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬ّ‫غس‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ـوز‬‫ـ‬‫جي‬ ‫ال‬ ، ‫ـاش‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـارك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـحيح‬‫ص‬‫فال‬‫ـابر‬‫ـ‬‫ق‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ن‬
. ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫له‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫يرث‬ ‫وال‬ ‫يورث‬ ‫وال‬ ، ‫عليه‬ ‫م‬ّ‫رتح‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ‫املسلمني‬ّ‫ـرب‬‫ع‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالنيب‬
. ‫لذاهتا‬ ‫مقصودة‬ ‫الشار‬ ‫ألفظ‬‫و‬ ‫ـرك‬ّ‫الت‬ ‫ـ‬‫ب‬
( ‫النار‬ ‫أدخلهم‬ ‫عما‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫سل‬ُ‫س‬ ‫وإذا‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫س‬ِ‫يف‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫س‬)
( : ‫نه‬‫و‬‫يذكر‬ ‫ذنب‬ ‫فأول‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫مل‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ني‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬)
( : ‫فقال‬ ، ‫عنها‬ ‫املتكاسلني‬ ‫هبا‬ ‫نني‬‫و‬‫املتها‬ ‫هللا‬ ‫د‬ّ‫توع‬ ‫وقد‬‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ني‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِّ‫ل‬*َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ْ‫م‬ِِ‫الهت‬َ‫ص‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫اه‬َ‫س‬)
‫؟؟‬ ‫كني‬‫بالتار‬ ‫فكيف‬ ، ‫ني‬ّ‫ل‬‫املص‬ ‫من‬ ‫أهنم‬ ‫أثبت‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫هذا‬
‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬‫وقد‬‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫د‬ّ‫جمر‬ ‫يف‬ ‫دون‬ّ‫د‬‫ش‬ُ‫ي‬12
‫البلخي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ‫قال‬ ‫لذا‬‫و‬–‫ـابعني‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـو‬‫ه‬‫و‬-‫ال‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـان‬‫ك‬:
. ‫الصالة‬ ‫غري‬ ‫كفر‬‫كه‬‫تر‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫شيسا‬ ‫رون‬َ‫ي‬13
11:‫انظر‬«‫المغني‬( »2/254،255،)«‫اإلنصاف‬( »2/25‫ـ‬41.)
12:‫في‬ ‫الصّلة‬ ‫تارك‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫أقواا‬ ‫انظر‬«‫االعتقاد‬ ‫أصوا‬ ‫شرح‬( »4/421‫و‬ ،)«‫الشريعة‬( »4/144‫و‬ ،)«‫ف‬َّ‫ن‬‫المص‬( »1/152‫و‬ ،)«‫تعظيم‬
‫الصّلة‬ ‫قدر‬( »4/171‫ـ‬445,):‫انظر‬«‫تعظيم‬‫ّلة‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫قدر‬»( ‫رقم‬442،)«‫ى‬َّ‫ل‬‫المح‬( »4/444،442.)
13‫تخريجه‬ ‫سبق‬

17. ‫ـاب‬‫ط‬‫اخل‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـر‬‫م‬‫ع‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـل‬‫خ‬‫د‬ ‫ـة‬‫م‬‫خمر‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫املسور‬ ‫أن‬ ‫املوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ُ‫ط‬ ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ل‬‫اللي‬ ‫ـن‬‫م‬‫ـا‬‫ه‬‫في‬ ‫ـن‬‫ع‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـأيقظ‬‫ـ‬‫ف‬‫بح‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ع‬‫ن‬ : ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬!‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ‫وال‬‫ـ‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ف‬ ، ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫يف‬ ّ‫ظ‬
. ‫دما‬ ‫يثعب‬ ‫وجرحه‬14
‫ـىت‬‫ح‬ ، ً‫ا‬‫ـ‬‫م‬‫د‬ ُ‫ـب‬‫ع‬‫يث‬ ‫ـه‬‫ح‬‫ر‬ُ‫وج‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ـر‬‫م‬‫وع‬ ‫؟‬ ‫ـون‬‫ك‬‫ي‬ ‫ما‬ ُ‫ط‬‫أنش‬ ‫وهو‬ ‫الصالة‬ َ‫يرتك‬ ٍ‫ئ‬‫امر‬ ُ‫ذر‬ُ‫ع‬ ‫فما‬‫إ‬ُ ‫ـ‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ـقي‬ُ‫س‬ ‫ـه‬‫ن‬
. ‫رحه‬ُ‫ج‬ ‫من‬ ‫فخرج‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ّ‫وصح‬‫ملن‬ ‫إسالم‬ ‫ال‬ : ‫املنرب‬ ‫على‬ ‫قال‬ ‫أنه‬. ِّ‫صل‬ُ‫ي‬ ‫مل‬
. ‫فوه‬ِ‫ال‬ ُ‫خي‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫نكر‬ُ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أى‬‫ر‬‫مب‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫و‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬. ‫له‬ ‫دين‬ ‫فال‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫من‬ :
‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬. ‫له‬ ‫وضوء‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫صالة‬ ‫وال‬ ، ‫له‬ ‫صالة‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫إميان‬ ‫ال‬ :
‫أيوب‬ ‫وقال‬. ‫فيه‬ ‫تلف‬ ُ‫خي‬ ‫ال‬ ‫كفر‬ِ‫الصالة‬ ُ‫ترك‬ : ‫السختياين‬
ِ‫إ‬ ‫وقال‬‫ـالة‬َّ‫الص‬ َ‫ـارك‬‫ت‬ ‫إن‬ :‫ـون‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫ـحابة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ه‬‫ع‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ـا‬‫م‬ :‫ـال‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـهور‬‫ش‬‫امل‬ ‫ـام‬‫م‬‫اإل‬ ‫يه‬‫و‬‫اه‬‫ر‬ ‫بن‬ ُ‫ق‬‫سحا‬
.‫كافر‬15
‫ـارم‬‫حمل‬‫ا‬ ‫ـوب‬‫ك‬‫ر‬ ‫ألن‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـيس‬‫ل‬‫و‬ ‫احملارم‬ ‫كوب‬‫ر‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫مب‬ ً‫ا‬‫ذنب‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫ترك‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬َّ‫مس‬ ‫املرجسة‬ : ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬
‫غري‬ ‫من‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫ترك‬‫و‬ ، ‫معصية‬ ‫استحالل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫متعمدا‬‫جه‬‫كفر‬‫هو‬ ‫عذر‬ ‫وال‬ ‫ل‬
‫آدم‬ ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرتك‬‫ب‬ ‫ـيس‬‫ل‬‫إب‬ ‫ـر‬‫ف‬‫بك‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫تارك‬ ‫كفر‬‫على‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫استدل‬ ‫وقد‬،‫ش‬ ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ت‬‫و‬
. ‫أعظم‬
. ‫ألمره‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ‫له‬ ‫اخلضو‬‫و‬ ‫ش‬ ‫السجود‬ ‫ترك‬ ‫ألنه‬ ‫إبليس‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ه‬ِ‫فب‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫فمن‬
‫و‬‫ترك‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫سألت‬ : ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫قال‬ً‫ا‬‫متعمد‬ ‫الصالة‬‫ف‬ ،ٍ‫ـذنب‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ح‬‫أ‬ ‫ـر‬‫ف‬‫يك‬ ‫ال‬ : ‫ـال‬‫ق‬
ً‫ا‬‫عمد‬ ‫الصالة‬ ‫تارك‬ ‫إال‬ُ‫ي‬ ‫أخرى‬ ٍ‫صالة‬ ‫وقت‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫صال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫فإن‬ ،. ‫ثالثا‬ ‫ستتاب‬
ُ‫ي‬ : ‫ى‬ ‫ـا‬‫هل‬‫ا‬ ‫داود‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـليمان‬‫س‬ ‫ـوب‬‫ي‬‫أ‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـال‬‫ق‬‫و‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫إذا‬ ‫ـتتاب‬‫ـ‬‫س‬‫ـا‬‫ه‬‫وقت‬ ‫ـذهب‬‫ي‬ ‫ـىت‬‫ح‬،‫وإال‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـإن‬‫ف‬
ُ‫ق‬. ‫خيثمة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫به‬‫و‬ ، ‫تل‬
14( ‫رقم‬ ،‫رعاف‬ ‫أو‬ ٍ‫جرح‬ ‫من‬ ‫الدم‬ ‫غلبه‬ ‫فيمن‬ ‫العمل‬ ‫باب‬ :‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ ،‫مالك‬ ‫رواه‬11‫في‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ،)«‫اإليمان‬»( ‫رقم‬122( ‫والبيهقي‬ ،)1/257‫من‬)
‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ :‫طريق‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ،,.‫به‬‫في‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ورواه‬«‫مصنفه‬»( ‫رقم‬574‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫حدثني‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫عن‬ )
‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ،‫يسار‬.‫صحيح‬ ‫وإسناده‬ ،‫به‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ،‫مخرمة‬( ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬2/251‫في‬ ‫واآلجري‬ ،)«‫الشريعة‬»( ‫رقم‬471،474( ‫رقم‬ ‫والّللكائي‬ )1541،)
‫في‬ ‫والطبراني‬«‫األوسط‬»(‫رقم‬1111‫مخر‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ):‫الهيثمي‬ ‫قاا‬ .‫به‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫مة‬«‫ا‬ ‫رجاا‬ ‫رجاله‬‫لصحيح‬»،«‫المجمع‬( »1/445.)‫الّللكائي‬ ‫ورواه‬
(1544‫ب‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ).‫ه‬

18. ‫و‬ ‫وقال‬ُ‫في‬ ‫ـالة‬‫ص‬ ‫ـت‬‫ق‬‫و‬ ‫ـره‬‫ض‬‫حي‬ ‫ـل‬‫ج‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫ـه‬‫ي‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫اح‬‫ر‬‫ـ‬‫جل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫كيع‬‫ـال‬‫ق‬‫ـه‬‫ل‬:‫ـ‬َ‫ص‬ِّ‫ل‬،ُ‫ي‬ ‫ـال‬‫ف‬‫ـلى‬‫ص‬.‫ـال‬‫ق‬:‫ـؤمر‬‫ي‬
ُ‫ي‬‫و‬ ‫بالصالة‬‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫ثالث‬ ‫ستتاب‬،ُ‫ق‬ ‫وإال‬ ‫صلى‬ ‫فإن‬. ‫تل‬
‫يقول‬ ‫إسحاق‬ ‫مسعت‬ : ‫املروزي‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وقال‬:ّ‫صح‬ ‫قد‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـارك‬‫ت‬ ‫أن‬
‫ر‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـذلك‬‫ـ‬‫ك‬‫و‬ ، ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫أى‬‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـارك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫يوم‬ ‫إىل‬
ً‫ا‬‫عمد‬ ‫الصالة‬. ‫كافر‬‫ها‬ُ‫وقت‬ ‫يذهب‬ ‫حىت‬ ‫عذر‬ ‫غري‬ ‫من‬
‫قال‬ ‫كما‬‫الشافعني‬ ‫بشفاعة‬ ‫اجلنة‬ ‫ودخول‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫ـرة‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫الشفاعة‬ ‫حدي‬ ‫يف‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـون‬‫ج‬‫خير‬ ‫ـهم‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ـى‬‫ض‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ع‬‫مجي‬ ‫ـعيد‬‫س‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ، ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـار‬‫ث‬‫بآ‬ ‫ـون‬‫ف‬‫يعر‬ ‫ار‬‫ـتحقني‬‫ـ‬‫س‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ـك‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ب‬
‫ـجود‬‫س‬‫بال‬ ‫ـاق‬‫ف‬‫الن‬ ‫ـل‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ ‫ـان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ َ‫ز‬ّ‫ـ‬‫ي‬َ‫م‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫أوال‬ ، ‫املصلون‬ ‫هم‬ ‫بالشفاعة‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫للخروج‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬(َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ُ‫ف‬َ‫ش‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬‫ن‬َ‫ع‬ٍ‫اق‬َ‫س‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫و‬َ‫ىل‬ِ‫إ‬ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُّ‫الس‬‫ال‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬)
‫هللا‬ ‫وقال‬: ‫تعاىل‬(‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫يل‬ِ‫ق‬ُ‫م‬َُ‫هل‬‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬‫ال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬( ، )‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ئ‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬)
ِ‫اآخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫بني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫ملة‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫عالمة‬ ‫جعل‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أفال‬:‫الصالة‬
: ‫هللا‬ ‫ـه‬‫مح‬‫ر‬ ‫ـني‬‫م‬‫عثي‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬”‫ـره‬‫ف‬‫ك‬‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـب‬‫ت‬‫رت‬‫ي‬ ‫ـه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫ردة‬ ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـافر‬‫ك‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـارك‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـني‬‫ب‬‫ت‬ ‫وإذا‬
: ‫ومنها‬ ‫تدين‬‫ر‬‫امل‬ ‫أحكام‬
. ‫باطل‬ ‫فالنكاح‬ ‫يصلي‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫عقد‬ ‫فإن‬ ، ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ : ً‫ال‬‫أو‬
. ‫ذبيحته‬ ‫كل‬‫تؤ‬ ‫ال‬ ‫ذبح‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
. ‫يورث‬ ‫وال‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬
‫يصلى‬ ‫وال‬ ‫يكفن‬ ‫وال‬ ‫يغسل‬ ‫ال‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ : ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬. ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫يدفن‬ ‫وال‬ ‫عليه‬
‫خلف‬ ‫بن‬ ‫أيب‬‫و‬ ‫وقارون‬ ‫وهامان‬ ‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حيشر‬ ‫أنه‬ : ً‫ا‬‫خامس‬“.