يتناول الكتاب "الملحد صديقي" للكاتب محمود مصطفى الحوار مع الملحدين حول وجود الله والأفكار المادية، موضحًا كيف أصبحت المادية رائجة في المجتمع. يناقش الكتاب أسئلة وجودية ويدعو إلى التفكير حول الخالق والعلاقة بين العلم والدين، مشيرًا إلى أهمية الإيمان في مواجهة التشكيك. يقدم مصطفى الحجج والأدلة لتأكيد وجود الله ويناقش جدل العلم والدين من منظور فلسفي وروحي.

1. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬1
‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬
‫ﺩ‬.‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
source: eltwhed.com
www.al-mostafa.com

2. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬2
‫ﺍﻟ‬‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﺍﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﺍﺟﺖ‬..
‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﺎﺩﺕ‬..‫ﺃﻧﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻧﻜﺒﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﺸﻬﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬..‫ﻭﻇﻦ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬..‫ﺎ‬‫ﻭﺧﲑﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺗﻠﺖ‬..‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﺄﻫﺪﺍ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻘﻮﻥ‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺳﺪﻧﺔ‬ ‫ﳏﺎﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﻟﻺﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬‫ﺣﻠﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳛﺠﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﺗﺮﺣﺎﳍﻢ‬..‫ﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.."
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬"‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻴﻨﻮﻡ‬"‫ﺧﻠﻮﻱ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺿﻌ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﻭﺳﻜﻮﰊ‬‫ﻭﺃﻣﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻔﻪ‬..
‫ﻛﻬﺮﺑﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ‬..‫؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..‫؟‬ ‫ﻭﻣﱴ‬..‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺄﻱ‬"‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬"‫ﱂ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬..‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻱ‬..‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺃﻛ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻛﻠﻴﻨﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‬‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﻧﱪﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﱪ‬:‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺃﻣﻜﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺧﲑ‬
‫ﺃﻗﺪﺍﺭﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ‬ ‫ﻳﻔﻀﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻭﺷﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻴﻨﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬..
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬"‫ﺍﷲ‬"‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ‬..
‫ﻧﻌﻢ‬..‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﺻﺤﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬..‫ﺟﺪﻝ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ‬..‫ﻭﺿﺠﻴﺞ‬..‫ﻭﻋﺠﻴﺞ‬..‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻢ‬..‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬..‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﺳﻢ‬..
‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬..
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ‬..‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﳐ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬..
‫؟‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬!
‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..
‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻟﺘﻄﻮﺭ‬..‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..
‫ﻟﻴﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ‬..‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ‬..‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﱪ‬ ‫ﻋﻦ‬..‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ‬..‫ﻭﺍﳌﺼﲑ‬..
‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬..‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬..

3. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬3
‫ﻭﻣﻴﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻮﺩ‬..‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻞ‬..‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻟﺘﺜﲑ‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‬..‫ﻳﺘﺰﻟﺰﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬.
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬..‫ﻣﻴﻌﺎﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩﺉ‬ ‫ﺑﺎﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﺮﺣﺒﺎ‬.
‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

4. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬4
- 1‫ﻟ‬‫ﻴﻠ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴﻭﻟ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺩ‬‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻼ‬ ‫ﻭﻳﻬﻮﻯ‬ ‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬‫ﻡ‬..‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬–‫ﺍﻟﺴﺬﺝ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳓﻦ‬–‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﻧﻘﺘﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬..‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﺻﺪﻳﻘﻲ‬..‫ﻭﻋﺎﺵ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﳍﻴﺒﺰ‬ ‫ﻣﻊ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬:‫ﻣﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺟﻮﺩ‬..‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﻋﻤﺪﺓ‬"‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬"‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻧﻌ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬..‫ﻣﻮﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬..‫ﺎﺝ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬..‫ﺎﻡ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻢ‬..‫ﹼﺎﺵ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺶ‬..
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬..
‫ﻗﻨﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺁﻣ‬..‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳛﻖ‬ ‫ﺃﻻ‬..‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﲢﺪﺛﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺃﻻ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺗﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ‬..‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺒﻌ‬..‫؟‬ ‫ﻓﻀﻠﻜﻢ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﻄﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻚ‬..‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻄﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬‫؟‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬!‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ًﰲ‬‫ﻭﳐﻠﻮﻗﺎ‬..
‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ‬ ‫ﺗﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬..‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬.
‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬..‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﻧﲔ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬..‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺿﻌ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺲ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺴﻄﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﻮﺭ‬‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ‬
..‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬..‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬..‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﺎﳌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﻣﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺮﺩ‬‫ﻣﻮﺟﺪ‬.
‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﺃﺗﻮﺑﻴﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﱰﻝ‬ ‫ﺑﺮﺍﺷﻮﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬..
"‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﻧﻮﻳﻞ‬"‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﳌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬"‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬"‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻜﻨﻪ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬

5. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬5
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﺄ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬..‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺮﺩﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬..‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻮﻗﻨﺎ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻇﻤﺄﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬..
‫ﺃﻣ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﺎ‬:‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺸﺐ‬ ‫ﺍﳋﺸﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬..‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬..
‫ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮ‬
‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬..‫ﺳﺒﺐ‬‫ﳛﺮﻛﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬..‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬..
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬"‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬.."‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻧ‬..‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬..‫ﻭﻧﻌﻜﺲ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬..
‫ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
“‫ﰊ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬“..
‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬..‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‬..‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻄﺎﻭﻭﺱ‬ ‫ﺭﻳﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ﺻﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬
..‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺗﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﻣﺼﺎﺩﻓ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺔ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﲡﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﺸﻜﺴﺒﲑ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬.
‫ﺗﻔﻠﺴﻒ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎﺩﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
}‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬.‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﱂ‬‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬.‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬{‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬:‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫ﻣﺘﻌﺪﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻵﳍﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫؟‬..‫؟‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺯﻋﻮﻥ‬ ‫؟‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺮﺩ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬..‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬..
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﲞﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﲏ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺍﺣﺪ‬..‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻔﺖ‬ ‫ﺍﻷﻳﺪﺭﻭﺟﲔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ‬"‫ﻣﻨﺪﻟﻴﻒ‬"‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬" ..‫ﺑﺎﻻﺩﻣﺎﺝ‬"‫ﻭﺗﺸﺘﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺄﺟﺞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺇﻃﻼﻕ‬

6. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬6
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ‬.
‫ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ‬"‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻕ‬ ‫ﺗﺘﻔﺤﻢ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺻﻨﻮﻑ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬"‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
..‫ﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ، ‫ﻭﺍﳊﻮﺕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻓﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ‬ ، ‫ﻭﺍﳊﻤﺎﻣﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺭﻧﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﺎ‬‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻏﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ‬..‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺡ‬‫ﺍﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳊﻤﺎﻣﺔ‬..
‫ﻃﻔﻴﻒ‬ ‫ﲢﻮﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬..‫ﺍﻟﻘﻨﻔﺬ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻖ‬..‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺷﻮﻛﻲ‬ ‫ﻭﺣﺒﻞ‬ ‫ﻣﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ، ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﱯ‬..‫ﻭﺍﺛﲏ‬ ‫ﻣﻌﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻀﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﻭﺃﻣ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬ ‫ﻏﻠﻴﻈﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﻌﺎﺀ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻌﺎﺀ‬..‫ﻭﺍﳊﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﱄ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﺣﻮﻳﺼﻠﺔ‬ ،..‫ﺍﳋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﰒ‬..‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﲤﻮﺕ‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬..
‫؟‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﻳﺔ‬..‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬.
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫؟‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫؟‬..‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬.
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻔﺴﺪﺕ‬ ، ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻫﺐ‬ ، ‫ﻻﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﺍﻵﳍﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬,‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﳉﱪﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬..
‫ﻧﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺨﺮ‬..‫ﻓﻴﺄﺧﺬ‬ ، ‫ﻭﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﲣ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻮﺗ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻮﺣﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺝ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻧﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻛﻤﺎﻣﻬﺎ‬..‫ﺃﻋﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻋﺜﺮﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬..‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺳﻘﻄﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬..‫ﻋﻄﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻬ‬ ‫ﻫﻄﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻣﻨﻌﻪ‬‫ﺃﻫﻄﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻮ‬..‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﺗﺸﻐﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬..
‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺟﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻋﻔﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺟﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺃﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬!
‫ﻣﻐﻤ‬ ‫ﻋﺎﻃﻞ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬ ‫ﲟﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻰ‬..‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰒ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺧﻄﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﳝ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ‬..‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﺐ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻟﲑﺍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﻛﻠﻪ‬.
‫؟‬ ‫ﺑﻌﻮﺿﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ﺃﱂ‬

7. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬7
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺗﻔﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺧﻄﺮ‬..‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻭﻋﺎﱂ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬..‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﹼﻩ‬‫ﱰ‬‫ﻭﺗ‬ ‫ﺱ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺃﺣﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬..‫ﺍﻟﺴﻤ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺰﺏ‬ ‫ﻻ‬‫ﺎﺀ‬.
‫ﲟﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﲏ‬ ، ‫ﻴﺐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬.

8. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬8
- 2‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻲ‬‫ﻴﺤﺎﺴﺒﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻣﻬﺮﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺴﻜﲏ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﴰﺎﺗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺪﺭ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺠﺮﻱ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬‫ﺃﻓﻌﺎﱄ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺣﺎﱄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،
‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﲏ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﻌﺎﺩﺗﻚ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬..‫ﱠﺮ‬‫ـ‬‫ﳐﻴ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻋﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬:
‫؟‬ ‫ﻭﻭﻃﲏ‬ ‫ﻭﻟﻮﱐ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻲ‬ ‫ﻭﻃﻮﱄ‬ ‫ﻭﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻳﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺸﺮﻕ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺮﺟ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﻳﻔﺎﺟﺌﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬..
‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺍﺧﺬﱐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺮﻫﲏ‬‫ﻳ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻴ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰒ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺌﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﺭﺍﺡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﻦ‬..
‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﻌﺎﻟﻚ‬‫ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻘﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻪ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬..‫ﻳﺰﱐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬..‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺰﱐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﰒ‬..‫ﺃﻛﺮﻫﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬..‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﻴ‬‫ﲣ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺄﻧﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﻟﻴﻠﻚ‬ ، ‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻟﻮﻧﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟﻨﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻚ‬ ، ‫ﻣﻮﻃﻨﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﲣﻠﻴﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬..
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺘﺼ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬..
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬..‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻛﻨﺖ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺳﻮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬..‫ﺑﺈﻣﻜﺎﱐ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻣﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺃﻧﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬..‫؟‬ ‫ﺣﺮﻳﱵ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬..‫ﺬﻩ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﳓﻦ‬

9. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬9
‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬}‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﺀ‬{68‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬..
،‫ﻣﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﺮﻙ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬..‫ﺣﺮ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬..
‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻣﻴﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻧﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﺗﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻏﻀﺒﻚ‬ ‫ﻭﺗﻠﺠﻢ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻚ‬ ‫ﺗﻘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﻭﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﲟﺎﻟﻚ‬ ‫ﲡﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﺗﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﺼﺪﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪﻙ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﻭ‬‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮﻙ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﺃﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺴﺄﻝ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﺳ‬‫ﺤﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬..
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ، ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﳊﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬..‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﳔﺘﺎﺭ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻼﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬..
‫ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻄﺎﺑ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﻳﺪﻧﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﳊﻤﻰ‬ ‫ﺗﺮﺗﻌﺶ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬..‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ، ‫ﻗﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺟﱪﻳﺔ‬..‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﲑﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬..
‫ﲢﺖ‬ ‫ﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ‬‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺃﻱ‬..‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻜﺮﻩ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺎ‬‫ﺛﻴﺎ‬ ‫ﲣﻠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬..‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺒﻚ‬ ‫ﲡﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺣﺮﺓ‬ ‫ﻓﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻹﺟﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺻﻨﻮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﺘﻖ‬..
‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﳛﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﺍﺧﺬﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:}‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬
ٌِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬{106‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻓﻴﺘﻬﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺩ‬ ، ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻛﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﳛﻜﻤﻮﻥ‬ ، ‫ﻛﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬..‫ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﺩ‬..‫ﺧﺎﻃﺊ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺗﻌﻠﻮ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬..

10. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬10
‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲝﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬..
‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬"‫ﻓﻨﻌﺼﻴﻪ‬"‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،..‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﳊﺮﻳ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬..
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬..
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺇﳍﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬..‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺼﺒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻫ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬..
‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬..
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:}‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬{30‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﺤﺔ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬..
‫ﳛﻜﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻛﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻮﻥ‬..‫ﻋﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬..
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬..‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻬﻤﻮﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬:
}‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬{4‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬..‫ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ، ‫ﺍﳌﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﺮﻩ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬..‫ﺳﻨﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﻛﺮﺍﻩ‬..
}‫ﻲ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺪ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬{256‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻵ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬{99‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﻛﺮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻩ‬..
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬..‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..
‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﺀ‬...‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺴﻴﲑ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﲣﻴﲑ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﻰ‬..
}‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{20‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬{10‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬ ‫ﺍ‬{17‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﻯ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
}‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬{70‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬

11. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬11
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﳚﺮﻱ‬ ، ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻳﻘ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﺸﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺨﲑ‬..
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬..‫ﺍﻟﺘﺨﻴﲑ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬..‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬..
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺟﱪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﻧﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺮﻧﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬..
}‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬.‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬.‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬{5‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﻰ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬{17‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬..‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﺰ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺸﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻓﺨﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬..
‫ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬..‫ﻭﺍﳌﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻉ‬، ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻳﻄﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺻﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﻮﺩ‬ ‫ﻭﳜﺘﺮﻕ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻬﺰﻡ‬..‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ،‫ﳋﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺨﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﻭﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﻳﻬﺰﻡ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..
‫ﻭﺍﻷﻏﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﻃﻼﻕ‬..
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺪﺍﺩ‬..‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺬ‬..‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻢ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬..
‫ﻭﻣﺪﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻛ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻭﺭﻛﺐ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬..
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺷﻖ‬..‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﺣﻴﺎ‬‫ﻮﺗﻰ‬..‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺸﻰ‬..‫ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺃ‬..
‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻄﻮﻯ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﺮﺃ‬..
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬..‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻓﺎﺽ‬..
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻢ‬..
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬"‫ﺍﻟﻠﺪﱐ‬.. "
‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﳌﺴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌﺨ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻠﺨﺺ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﳐ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬..
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬..
‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﺍﺗﺴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﺗﺴﻊ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ‬..

12. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬12
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺳﲑ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﳜﻄﺊ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻴﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ، ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﺮﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺫﺭﺍﻋﲔ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﺑﻼ‬..
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻛﺄ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺮﺩﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬" :‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،..‫ﻭﺑﲔ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻵﻻﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﺱ‬‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﲝﺮﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﲞﺴﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻮﺀ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫ﻭﺳﻨﲔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬..‫ﻏﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ، ‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺨﺒﺊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬..
‫ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﻣﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺗﻨﺒﺄ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻝ‬ ‫ﺗﻨﺒﺆﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺑﻮﺍ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻝ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﱄ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﱄ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬..
‫ﲨﻴ‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﺕ‬‫ﺍﳊﺘﻤﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻌﻬﺎ‬..‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻃﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬..‫ﻓﺸﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲣﺒﻄﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬..‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺟﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬..‫ﺣﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﻭﻧﺴﻲ‬..‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬..
‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬..
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﳉﺪﱄ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﻘﺎﻭﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻳﺔ‬..‫ﺗﺰﺣﺰﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ّ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻻ‬..
‫ﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬
‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬..

13. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬13
- 3‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳﺎﺧ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺭﺀﻭﻑ‬ ‫ﻭﻛﺮﱘ‬ ‫ﻭﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﺭﲪﻦ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..‫ﺍﳌﺮﺽ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻌﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬.
‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭﺧﲑﺍ‬ ‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﺍﻧﻘﺴﻤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻵﺭﺍﺀ‬.
‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﺢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬.
}‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬“28”ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻂ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
“29”{‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬-28.
‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫ﻳﺴﺮﻕ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺖ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﻭﺍﻻﺧ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭ‬.
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻗﻬﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺧﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻷﱂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬..‫ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻧﺘﺄﱂ‬ ‫ﳔﻄﻲﺀ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﲰﺎﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﶈﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬..
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻧﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ‬..‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻛﲔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﲟﻼﻳﲔ‬ ‫ﳛﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﳎﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﳑﺘﺪﺓ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﺗﺸﻨﺠﺎﺕ‬.
‫ﺍﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻷﱂ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺽ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺛﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻛﺄﺣﺰﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﲢﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺒﻮﺕ‬

14. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬14
‫ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﺗﻨﻔﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻛﲔ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ‬..‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﲡﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﺢ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺗﺪﻣﺞ‬‫ﻟﻠﺘﺸﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﻣﻢ‬ ‫ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺃﺣﻼﻑ‬ ‫ﻛﺘﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﱀ‬..‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬..‫ﺃﺗﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺴﻠﲔ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬.
‫ﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ،‫ﻣﻨﺎﺻﺒﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮﺍ‬ ‫ﺟﺪﺍﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻘﺺ‬..‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬.
‫ﳝﻜﻨﻨ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬..‫ﳕﺮﺽ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎﺟﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﺍﺍﻟﺸﺎﺫ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬.
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:‫ﻋ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺱ‬ ‫ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ‬ ‫ﲔ‬
‫ﺭﻣﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ‬.
‫ﻭﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬..‫ﻢ‬‫ﻣﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻔﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬.
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬...‫ﻗﺘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﻳﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬..‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺒﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬.
‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺺ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﳌﻮﺕ‬ ‫ﻓﺼﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬.
‫ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺮﻓﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳓﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬..
‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰒ‬‫ﻣﻨﺎ؟‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬!
‫ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻗﻴﻮﺩ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬.
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؟‬ ‫ﻛﻤﺎﻻ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬!
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬..‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫ﻏﲑﻩ؟‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺠﺪﻩ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬!

15. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬15
‫ﻣﻌﲎ‬‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺑﺪﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺮ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﻧﺎ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬..
‫ﺟﻨﺔ؟‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻘﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﻛﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬.
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺪﰐ‬ ‫ﺇﻥ‬:
"‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬."
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬..
‫ﲢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﺍﳉﺸﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫ﻳﺴﺐ‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ‬ ‫ﻓﻐﺮﻗﺖ‬ ‫ﺘﻤﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.. !‫ﺧﲑﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺭﺧﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻃﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺟﺸﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺷﺮﺍ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬.
"‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬."

16. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬16
- 4‫ﻗﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻨﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻫﺮﺵ‬‫ﺭﺃﺳﻪ‬..
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﻣﻄﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬..‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:
-‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬..‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..‫ﻧﱯ‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬..‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬..‫ﻣﺼﲑﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﻜﻴﻤﻮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻘﻄﺒﲔ‬ ‫ﺃﻗﺎﺻﻲ‬..‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﳒﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬..‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬.
-‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
-‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ‬ ‫ﺃﺻﺤﺢ‬ ‫ﺩﻋﲏ‬..‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺘﻚ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬..‫ﻭﻭﺣﻴﻪ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬.
“ِ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬“24”“‫ﻓﺎﻃﺮ‬.
“‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬“36”“‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬.
‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬..
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬:
“‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺼ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺺ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬“78”“‫ﻏﺎﻓﺮ‬.
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
“‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬“68”“‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬.
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻧﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬..‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻧﺸﺮﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺧﺸﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻫﻒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺮﻫﻒ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻗﻠﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺁﺫﺍ‬ ‫ﻳﺼﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬.
‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬..‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬.
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺒﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻳﻨﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﻳﺪﺭﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﺻﻼﺗﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﳒﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺎ‬.
‫ﺭﺳﺎﻻﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﲰﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻣﺎﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻭ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﱙ‬"‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬

17. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬17
‫ﺷﺒﻴﻪ‬..‫ﻳﻌﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻑ‬..‫ﻭﻳﱰﻝ‬ ‫ﺍﳌﺄﺯﻭﻡ‬ ‫ﻭﻳﻨﺠﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺯﻕ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺧﻄﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﱪﻕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬.
‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﱙ‬"‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺇﳍﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬..‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﰒ‬
‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺸﻮﻫﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‬ ‫ﻛﺎﳌﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻘﺎﺩﻡ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻣﺒﻮﱄ‬"‫ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬"‫ﻣﺒﻮﱄ‬"‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ‬ ‫ﻳﺴﻠﻂ‬..‫ﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﺎﰲﺀ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﻟﱪﻛﺔ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺟﻮﻙ‬"‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬..‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻜﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻧﻴﺎﻻﻙ‬"‫ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬..‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﻫ‬ ‫ﻧﺴﻤﻲ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺬﻩ‬.
‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬.
‫ﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬.
“‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬ ِ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬“62”“‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.
‫ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﲔ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬.
‫ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬.
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺑﻌﺼﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺭﺁﻩ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﺒﺼﺮﺍ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻭﺭﺁﻩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻛﺎﻟﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬..‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﲰﻊ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬.
‫ﻨ‬‫ﺭﻫ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫ﺑﺎﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺑﺮﻭﻥ‬"‫ﻣﻔﺘﺮﻯ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬."
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺇﳒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﺭﺍﺓ‬..‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺰﺩﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺇﻏﺮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬..‫ﺍﳌﻮﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺮﺏ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﻬﻮﻝ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻒ‬..
‫ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ‬..‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻐﺮﺓ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻠﺘﻤ‬
‫ﻋﺒﺚ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳘ‬‫ﻣﻮ‬.

18. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬18
‫ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬.. "‫ﳌﺎﺫ‬‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍ‬..‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﳏﺬ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻷﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺃﱂ‬ ‫ﻧﻘﻤﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:
“‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬“115”“‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬.
‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﻃﻮﰉ‬.
‫ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻳﻞ‬.
‫ﻭﻧﺬﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﺪﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬..‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻘﻤﺔ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬.
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻭﲣﻔﻴ‬ ‫ﺇﻋﻔﺎﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺒﲔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻴﻤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬..‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻴﻤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻔﺘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬..‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﳐﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺆﺳﺴﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬.
“‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬“18”“‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬.
‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺃﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﺘﺪ‬ ‫ﻭﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬..‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﺎ‬..
‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﲨﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻏﺎﻓ‬ ‫ﺑﺎﳌﻠﻜﻮﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺴﺘﻤﺘ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎ‬..‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ‬..
‫ﺍﳌﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﲑ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..
‫ﻳﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﱂ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻪ‬.
‫ﻳﺴﺄﻟﲏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺧﱰﻳ‬ ‫ﺍﳋﱰﻳﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬..‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺧﱰﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺧﱰﻳﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺟﻴﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬.
‫ﺁﺧﺮﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬..‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬.
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﺭﳛﻚ‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬..‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻧﺬﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
“‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺚ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬“15”“‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬.
‫ﻭﺍﺳﺘﺮﺣﺖ‬ ‫ﺃﺭﺣﺖ‬ ‫ﻫﻞ‬.
‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺩﻋﲏ‬ ‫ﰒ‬..
‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﳒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﻔﺎﻕ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﺠﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﻫﺪﻯ‬..‫ﻭﻫﺪﺍﻩ‬ ‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻭﺑﻨﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬..‫ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ‬‫ﻭﺍﳌﺨﺎﺩﻋﺔ‬

19. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬19
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬"‫ﺍﻟﻠﻜﺎﻋﺔ‬"‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬..‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬.
‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬.

20. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬20
- 5‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻳﻠﻮﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺛﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺒﻂﺀ‬
-‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻨﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬“‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬“
‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻧﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..
‫ﳉﻼﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺒﺄﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻫﻮﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﺷﻲﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻧﺼﺤﺢ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬.
‫ﺃﻭﻻ‬-‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺒﺄﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬..‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻫﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬..
‫ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﺦ‬ ‫ﺃﱂ‬..
‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﱂ‬..
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﲟﲑﺍﺙ‬ ‫ﻳﻌﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﱂ‬‫ﻋﻨﺎ‬:
“‫ﺗﻔﻀﻴﻼ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲪﻠﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻛﺮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬“.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﻫﺒﺄﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬..
‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻫﺒﺄﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺬﺭﺓ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻧﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻧﺒﺪﻭ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻣﺪﺍﺭﻩ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﻧﺮﺳﻢ‬ ‫ﻭﺃﻓﻼﻛﻪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻮﻋﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳓﺘﻮﻱ‬ ‫ﻻ‬..
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺭﺍﺋﺪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﰒ‬..
‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﲰﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬.
‫ﻭﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺭﻭﺣﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳓﺘﻮﻱ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬:
‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻭﲢﺴﺐ‬***‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻧﻄﻮﻯ‬ ‫ﻭﻓﻴﻚ‬
‫ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬.
‫ﺍﳋﻄﺮ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬.
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻼﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻦ‬..

21. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬21
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻓﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬.
‫ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻴﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬..
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
“‫ﻟﻌﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬“.
‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻜﺮﺭ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺧﺼﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩﺍ‬ ‫ﺫﻧﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﻧﺒﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬..
‫ﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺇ‬ ‫ﺫﻧﺒﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻌﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬.
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ‬ ‫ﻇﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺆﺑﺪﺓ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
“‫ﻳ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﳛﺴﺒﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﳛﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﺤﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻌﺜﻬﻢ‬..‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻻ‬“.
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺍﳊﻠﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﳊﺠﺐ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬..
‫ﻭﺍﻟﺼﻠ‬ ‫ﺍﳉﱪﻭﺕ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻒ‬.
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ‬.‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﻄﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻞ‬..
‫ﺍﻷﺑﺪﻱ‬ ‫ﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬.
‫ﻋﺪﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﺄﺑﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺻﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:
“‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲞﺎﺭﺟﲔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬“
‫ﺍﺑ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﻦ‬:
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻌﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬..‫ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺆﺑﺪﺓ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺮﻣﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳎﺎﻧﺴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬..
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻤ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺿﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﻏﻞ‬ ‫ﻭﻏﲑﺓ‬ ‫ﻭﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻘﺪ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬ ‫ﺷﻌﻠﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ‬‫ﻭﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻛﺄ‬ ‫ﺍﶈﺘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ‬.
‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬..‫ﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﺸﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﲢﻴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺯﻻ‬..‫ﺗﻀﺮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬..‫ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬..
‫ﺗﺬﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬.
‫؟‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﻓﺾ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺃﱂ‬

22. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬22
‫ﺍﻷﻓﻖ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬..
‫ﺷﻮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ‬.‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻭﻳﺘﻼﻋﻨﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺬﻧﺒﲔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﲦﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬..
‫ﺍﳉﺤﻴﻢ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬..‫ﺍﳌﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﲪﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﻮﻡ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬..
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ‬:
“‫ﻛﻠ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﻋﺬﺍﺑﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺂ‬ ‫ﺃﺿﻠﻮﻧﺎ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻷﻭﻻﻫﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺩﺍﺭﻛﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻨﺖ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬“.
‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬:
“‫ﻭﺍﳊﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ‬“
‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬..
‫ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳊﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻧﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬..
‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﺍﳊﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.
‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬..
‫ﳎﻬﻮﻝ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻫﻲ‬..‫ﻳﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬..‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬..
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳍﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬...
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬..‫ﻭﻋﻨﺐ‬ ‫ﻭﺭﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﻠﺢ‬ ‫ﺧﻀﺎﺭ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬..
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺿﺮﺏ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﺫﻫﺎﻥ‬.
“‫ﻃﻌﻤﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﱭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺁﺳﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺪﺍﳌﺘﻘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬“
"‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.. "‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻧﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬.
“‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﻋﲔ‬ ‫ﻗﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬“.
“‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺴﻤﻮﺍﺕ‬“.
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬.
“‫ﳑﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ‬“.
‫ﻭﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻛﻬﺘﻨﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬..‫ﻭﲬﺮ‬:
“‫ﻳﱰﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬“.

23. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬23
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺗﱰﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺗﺼﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﲬﺮﻧﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:
“‫ﺻﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻧﺰﻋﻨﺎ‬‫ﻏﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬“
‫ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻃﻬﺮﺕ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬.
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺣﺴﻲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬
‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺣﺴﻲ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﳉﻨ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻟﺸﻮﻱ‬ ‫ﻓﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﳋﻀﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫ﺳﻮﻗﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺔ‬.
‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﱘ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺗﻄﻬﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲡﱪﺍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬.
“‫ﻭﺁﻣﻨﺘﻢ‬ ‫ﺷﻜﺮﰎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺑﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬“
‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻷﺻﻞ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺬﺍﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﺐ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﳉﺎﺣﺪ‬.
“‫ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﱏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻨﺬﻳﻘﻨﻬﻢ‬“.
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻹﺯﻋﺎﺟﻬﻢ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻹﻳﻘﺎﻇﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﺬﻳﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬" ..‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ‬. "
‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻔﻠﺢ‬ ‫ﱂ‬..
‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﻇﻞ‬..
‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬..
‫ﻇﻠﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﳘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬..
‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﻋﻠﻮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬..‫ﺍﳉﻬﺎﻝ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺮﺽ‬..‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬.
‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬..
‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﺤﻴﻢ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻞ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬.
‫ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﻳﺮﺣﻢ‬.
“‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺳﻌﺖ‬ ‫ﻭﺭﲪﱵ‬ ‫ﺃﺷﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬ ‫ﻋﺬﺍﰊ‬“
‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬.
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺩﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ﰒ‬..
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﺎﻭﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺪﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻳﻜﻮﻥ‬‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎﻱ‬ ‫ﺣﻔﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺣﲔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻈﻠﻮﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬.

24. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬24
‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬.
‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ‬:‫؟‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻻ‬..
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬.
‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫؟‬!!
‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺬﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺖ‬.

25. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬25
- 6‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺤﻜﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
-‫؟‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺭﺟﻌﻴﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻘﲏ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃ‬
-‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬..‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﳊﺠﺎﺏ‬..‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬..
‫ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬..‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬..‫ﺍﳌﲑﺍﺙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻧﺼﻴﺐ‬.
‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﺳﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻢ‬..‫ﻳﻄﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬..‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻨﺒﺪﺃ‬..‫ﺍﻹ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻼﻡ‬..‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻇﻨﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭﻳﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﻳﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻓﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺃﺩ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺖ‬ ، ‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﺾ‬..‫ﺗﻌﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﺪﺍ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬..‫ﻣ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﺬﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺒﺎﺩ‬.
‫ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ‬ ‫ﺃﻏﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﻻﳓﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺃﺳﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﲢﺐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺯﻭﺟﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻛﺮﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬..‫ﺍﳌ‬ ‫ﲣﺘﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺸﻴﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﳍﺎ‬‫ﺘﻌﺔ‬
‫ﺍﳉﺪﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺷﺮﻃﺎ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬.
“‫ﻓﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﻌﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬“..“‫ﺣﺮﺻﺘﻢ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻌﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬“
‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻓﻨﻔﻰ‬‫ﻢ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.
“‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺮﻥ‬“.
‫ﻭﻷﻭﻻﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﻍ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻭﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺴﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬‫ﻭﺍﳌﻼﺟﺊ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﻧﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻃﻔﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻉ‬..‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﻭﺭﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.
‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬.
‫ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬..‫ﻛ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﺷﺎﻋﺮﺍﺕ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻧﺖ‬..

26. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬26
‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﺮﺟﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬..‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻦ‬.
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﺷﺮﻳ‬ ‫ﻛﻔﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺤﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻒ‬.
‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻤﻨﻮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬.
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﻧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻱ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﳜﺎﻟﻂ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﻬﺎ‬ ‫ﲪﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.
‫ﺃﻣﺮﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻓﺘﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻃﺮﺍﻓﺘﻪ‬ ‫ﺟﺎﺫﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻳﺘﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻃﺊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﺩﻳﺎ‬.
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺑﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻌﺼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬..‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬.
‫ﻳﻌ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻄﻲ‬–‫ﻣﻬﺮﺍ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ‬..‫ﺩﻭﻃﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ‬
..‫ﺃﻣﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﻭﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﲟﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﺃﻣﻼﻛﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺎﺷﺰ‬..‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.
‫ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬..‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﺙ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺿﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻚ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺿﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬:
"‫ﺍﳌ‬‫ﺍﳋﻀﻮﻋﻲ‬ ‫ﺴﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"‫ﻣﺎﺳﻮﺷﺰﻡ‬"masochism‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳋﺎﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﻌﺬﺏ‬ ‫ﺗﻀﺮﺏ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﺘﺬ‬.
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ‬:
"‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻤﻲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"‫ﺳﺎﺩﺯﻡ‬"sadism‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻠﺘﺬ‬ ‫ﻟﱵ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﲑ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻭﺗﺘﺴﻠﻂ‬ ‫ﻭﺗﺘﺠﱪ‬ ‫ﻭﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺗﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬.

27. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬27
‫ﰲ‬ ‫ﺠﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺳﻼﺡ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﺴﺮ‬ ‫ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺳﻼﺡ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﻀﺠﻊ‬..
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺬ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
“‫ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﻫﻦ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻫﺠﺮﻭﻫﻦ‬“.
‫ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﻠﺪﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻠﺨﻴﺼﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎﺯﺍ‬.
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬"‫ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﲡﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺎ‬..‫ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬..‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻉ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬..‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻗﺮﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬..‫ﻳ‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻓﺴﺲ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺪﻋﻮ‬
‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳﺎﺩ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬.
"‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬..‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻋﺪﺓ‬ ‫ﲞﻮﻑ‬ ‫ﺳﺎﺩﺗﻜﻢ‬ ‫ﺃﻃﻴﻌﻮﺍ‬. "
‫ﻢ‬‫ﻭﺳﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺎﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻛﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺑﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬.
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬..‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺭﻯ‬ ‫ﺭﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻳﺴﺎﻗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻆ‬
‫ﺗﺬﺑﻴﺤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺬﲝﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻃﻔﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺒﺎ‬.
‫ﺣﻘﻴ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻟﺴﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻮﻻﺀ‬ ‫ﺗﻮﺻﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳎﻲﺀ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻘﺔ‬.
‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﺘﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻓﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﲰﺎﻭﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﱰﻝ‬.
‫ﻭﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬..‫ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺑﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬..‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﺁﱐ‬ ‫ﻭﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺗﺴﺮﳛﻬﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻵ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﺭﺛﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻﻑ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﺠﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﳝﺎﺭﺳﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻑ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻮ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻗﻔﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﻕ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﻮﺩ‬..‫ﺍﺳﺘﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﻯ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺄﻥ‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺳﲑ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﻯ‬.
“‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬..‫ﻓﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬“.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻓﺘﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺳﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲤﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬..‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬.
‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻭﻛﺒﲑﻫﺎ‬ ‫ﺻﻐﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻛﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﺘﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻓﻚ‬ ‫ﲜﻌﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻕ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻭ‬.
‫ﳝﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬..‫ﻛﺰﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬.
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬"‫ﺃﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﺃﺷ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎﺭ‬

28. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬28
‫ﺇﻫﺎﻧﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻜﺮﳝﺎ‬.
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻳﺪﺍﺱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺧﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬.
“‫ﺇﺧﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬“.
“‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬“.
“‫ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬“.
‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ‬ ‫ﺣﺎﺭﺛﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺭﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻭﺟﻪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺟﺤﺶ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺯﻳﻨﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺳﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﺓ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻴﻜﺴﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬..‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺠﻌﻞ‬..‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﻋﺘﻖ‬.
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﰲ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺩﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﳍﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬.
‫ﻭﺑﻮﳉﺎﻧﲔ‬ ‫ﻭﺧﺮﻭﺷﻮﻑ‬ ‫ﻭﺳﺘﺎﻟﲔ‬ ‫ﻟﻴﻨﲔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﺪﺓ‬ ‫ﻣﻮﺳﻜﻮ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ، ‫ﻭﳜﺘﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ‬
‫ﺍﳌﻠﺤﻨﲔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ، ‫ﺭﺟﺎﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ، ‫ﺭﺟﺎﻻ‬"‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻴﺎﻝ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺤﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬"......‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ، ‫ﺭﺟﺎﻝ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺳﺎﺧﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‬:‫ﺎ‬ ‫ﺍﻧﻔﺮﺩﻭﺍ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﲣﺼﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﻲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬.
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬..‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬.
‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﺃﺓ‬.
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺗﺮﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﺍﻓﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻋﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺯﻳﺮﺓ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺼﻴﺐ‬
‫ﺍﳌﲑﺍﺙ‬..‫ﻳﻌﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬..‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬.
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.
‫ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﺏ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬..‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬:
"‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻴﲏ‬ ‫ﻗﺮﺓ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺣﺒﺐ‬. "
‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻹﻋﺰﺍﺯ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬.
‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﲑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻸﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬

29. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬29
‫ﻭﺃﻋﻈ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻢ‬.
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﲤﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺇﻧﻪ‬.
‫؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬!!

30. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬30
- 7‫ﺍﻓﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻫﻝ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻤﺰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﻳﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬!!...
‫ﻋ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻈﻠﻮﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﳜﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻧﻪ‬‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﳛﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻭﻓﻘﺮﻫﻢ‬ ‫ﻇﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻠﻰ‬..
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻏﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬...‫؟‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺍﻳﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..
‫ﻋ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻼﺣ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳕﺎ‬‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻠﻰ‬..‫؟‬
‫ﻭﺍﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..
‫ﻗﻠﺖ‬:
‫ﺍﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬..‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﺍﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬..
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﲢﻠ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲣﻔﻴﻔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬..‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻓﻴﻮﻧ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﺮﺑ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬..
‫ﻛﺴﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ‬..
“‫ﻓﺴﲑ‬ ‫ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬‫ﻋﻤﻠﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻯ‬“
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬..
‫ﺍﻟﻮﺳﻊ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬..
‫ﻭﺍﳊﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺑﺬﻝ‬.
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﰒ‬.
“‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ‬“
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬..
‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺗﻮﻛ‬ ‫ﺳﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺭﺍﺩ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻔﻆ‬“‫ﻭﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﺍﻋﻘﻠﻬﺎ‬“
‫ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻘﺎﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺜﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻭﻻ‬ ‫ﻭﺳﻌﻚ‬ ‫ﺍﺑﺬﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬..
‫ﻭﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺻﺤﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬.‫ﻟﻠﻀﻤﲑ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﳏﺎﺳﺒﺔ‬..
‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺍﻻﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻛﻞ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬.
‫ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﺮﺑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻛﻞ‬ ‫ﺍﳕﺎ‬‫ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ‬.

31. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬31
‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﳊﻈﺘﻪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﻮﺭ‬.‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻗﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻻﺣﺴﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻧﻪ‬..
‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﻄﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻔﻌﻞ‬.‫ﺟﺎﺭ‬ ‫ﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺴﺌﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻳﻦ‬..
‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻳﻘﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﺎﺗﺐ‬ ‫ﺩﺍﺑﺔ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﺟﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬..
‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬..‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬..
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻓﻘﺮ‬ ‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﲎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺜﺒﻴﺘ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻼﺣ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬..
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ‬...
‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻐﻠﲔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻧﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﻼﻡ‬..
‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺻﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻓﺎﻣﺮ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﳛﺘﻜﺮﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﺔ‬..
‫ﻟﻠﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳕﺎ‬..
“‫ﺍﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻓﺒﺸﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻨﻔﻘﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﻜﱰﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬“
‫ﺍﺟﺒﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﺍ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻔﺎﻕ‬“2٬5“‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﳉﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳ‬ ‫ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﰒ‬.
‫ﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺧﺒﺰﻙ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬..‫ﻛﻔﺎﻓﻚ‬..
“‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ‬“
‫ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬..
‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﱐ‬ ‫ﺍﳉﱪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻭ‬..
‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﺍﻣﻼﻛﻪ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻛﺮﻡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..
‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﻭﻭﺻﻞ‬‫ﺍﺭﻫﺎﻕ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﲔ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﻧﻔﺎﻕ‬..
‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺜﺒﺖ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬ ‫ﻭﱂ‬.‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺒﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﲔ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺮﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻴﻔ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬..
‫ﺍﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻃﺒﻘﻲ‬ ‫ﺭﺟﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬..
“‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬“
“‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ‬“
‫ﻭﻣﻮﺳﻜﻮ‬ ‫ﻭﺑﺮﻟﲔ‬ ‫ﻭﺑﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﺍﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻧﺮﺩ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬..
‫ﻭﺟﺪﺓ‬ ‫ﻭﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬..
‫ﺭﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻓﺴﻮﻑ‬ ‫ﻣﻮﺳﻜﻮ‬ ‫ﺷﻮﺍﺭﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬..
‫ﺑﺴﻜﻠﻴﺖ‬ ‫ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﻣﻮﺳﻜﻮﻓﺘﺶ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..

32. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬32
‫ﻭﻣ‬‫ﻓﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺯﱘ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﻛﺐ‬ ‫ﻦ‬..
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺗﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬..
‫ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬..
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺗﻠﻐﻲ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻭﱂ‬..
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬..
‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﲔ‬..
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬..
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ‬..
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻃﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺼﻰ‬..
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺩﱏ‬..
‫ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﺾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬..
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﲦﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬..
‫ﺍﻟﺘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺍﻟﺘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺼﲑ‬..
‫ﺍﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺗﺐ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬..
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬..‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬..
‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺔ‬.‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﲞﻠﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬..
‫ﺍﺻﻼ‬ ‫ﳌﻴﻼﺩﻫﻢ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬.
‫ﻓﺘﻐﲏ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻧﺄﰐ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬..
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬..
‫ﻭﺍﻓﻼﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﺍﱃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﻭﻻﻧﺘﻬﻰ‬..
‫ﻭﺍﺻﻨﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻏﻼ‬ ‫ﲦﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻻﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺧﺼﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻭﺍﳕﺎ‬..
‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬..
‫ﺍﻻﻭ‬ ‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻟﻐﲏ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺼﻴﺒ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﲑ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺿﺎﻉ‬.
‫ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬..
“‫ﺍﺗﺼﱪﻭﻥ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬“
‫ﺑﻘﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬.

33. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬33
‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﺠﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬...‫؟‬
‫ﺑﻐﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﲏ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬..
‫ﻭﻳﻄﻐﻰ‬ ‫ﻳﺴﺮﻑ‬ ‫ﻫﻞ‬..‫ﺍﻭ‬ ‫؟‬‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ‫ﻳﻌﻄﻒ‬..‫؟‬
‫ﺑﻔﻘﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬..
‫ﻭﳜﺘﻠﺲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮﻕ‬ ‫ﻭﳛﻘﺪ‬ ‫ﳛﺴﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬..
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻟﲑﻓﻊ‬ ‫ﻭﳚﺘﻬﺪ‬ ‫ﻭﻳﻜﺪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻭ‬..
‫ﺍﻟﻔﺮﺹ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..
‫ﺗﻔﺎﻭ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻳﻀ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﻫﺪﺩ‬‫ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﳚﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬.
“‫ﺗﻔﻀﻴﻼ‬ ‫ﻭﺍﻛﱪ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻛﱪ‬ ‫ﻭﻟﻼﺧﺮﺓ‬“
‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ‬.
‫ﺍﻟﺬﺭﻭﺓ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬..‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﻕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬..‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬.
“‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﻓﻜﺄﳕﺎ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻜﺄﳕﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻧﻔﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬“.
‫ﺍﳌﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳌﻨﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺗﻐﲏ‬ ‫ﻻ‬..‫ﻭ‬ ‫ﻓﺮﺩﺍ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺣﺪﺍ‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺪﱘ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺭﻭﺓ‬..‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬..‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ‬..‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﲡﺴﺲ‬ ‫ﻻ‬‫ﻏﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬"‫ﻭﻣﻠﻜﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬
‫ﻭﺣﺮﻳﺘﻪ‬.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺡ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬.
‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﻔﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﱪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﻟﻠﻨﱯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬"‫ﻭﺻﻼﺣﻴﺘﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬. "
“‫ﲜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬“.
“‫ﻓﺬﻛﺮ‬‫ﻣﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬..‫ﲟﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬“.
“‫ﺇﺧﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬“.
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺗﺄﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬‫ﻭ‬:
“‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻻ‬“.
“‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ‬“.

34. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬34
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻀﻠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﳘﺎﺀ‬ ‫ﻭﲤﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬‫ﻭ‬:
“‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬“.
“‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬“.
“‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬“.
“‫ﳜﺮﺻﻮﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬“" .‫ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ‬"
“‫ﺃﺿﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻛﺎﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬“.
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬‫ﻭ‬:
“‫ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬“.
“‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬“.
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺎ‬ ‫ﺟﺪﻟﻴﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﻌﲎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻦ‬.‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺘﻄﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬:‫ﺍﻷﻳﺴﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﳝﻦ‬ ‫ﺧﺪﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺑﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
.
‫ﻭﺳﻄﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ، ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺣﺮﻓﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬ ، ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻮ‬.
“‫ﳌﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻏﻔﺮ‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ﻭﳌﻦ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻋﺰﻡ‬“.
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬..‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺤﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ‬..‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.
“‫ﺍﻛﺘﺴﱭ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺒﻮﺍ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‬“.
‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺣﻪ‬..‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..‫ﻭﺇﻧﻔﺎﻗﺎ‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻟﻠﻔﻘﲑ‬
‫ﻣﻦ‬2.5‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﰲ‬90%‫ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺟﱪﺍ‬..‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺗﻔﻀﻼ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..‫ﺬﻩ‬‫ﻭ‬
‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﻔﻘﲑ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻟﺔ‬.
‫ﺍﻟﺼﻮﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺏ‬:
“‫ﻭﺳﻄﺎ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬“.
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﺪﱄ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"‫ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬"‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯﳘﺎ‬
..‫ﻭﺇﳕ‬ ‫ﻭﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﳝﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬"‫ﺻﺮﺍﻁ‬"‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬

35. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬35
‫ﺍﳓﺮﻑ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬.
‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳏﺪﺩ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺑﺪﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻘﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬ ، ‫ﺍﳌﺘﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻐﲑﺓ‬ ‫ﺩﺳﺎﺗﲑ‬‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﺧﺬ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‬ ‫ﺒﺎ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﻐﻼﻕ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬.
‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺨﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻜﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﻗﻪ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬.
‫ﳌ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻟﺘﻘﺪﳝﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺴﺔ‬.
‫ﻭﲢﺠﺮ‬ ‫ﲨﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺮﺩ‬..‫ﻭﻓﻜﺮ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﲢﺠﺮ‬ ‫ﲡﻤﺪ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ‬.
“‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﲑﻭﺍ‬ ‫ﻗﻞ‬“.
“‫ﻓﻠﻴﻨﻈ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺮ‬..‫ﺩﺍﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬..‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬“
“‫ﺳﻄﺤﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﻧﺼﺒﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺭﻓﻌﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬“.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬‫ﻭﺃﻓﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ‬..
‫ﺍﻷﺟﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‬.
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﲨﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﲑ‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬..‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﻠﻮﻡ‬.
‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﳚﺘﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺄﺟﺮ‬ ‫ﻭﳜﻄﺊ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺑﺄﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﺪ‬.
‫ﺑﺎﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﲣﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬..‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻫﺠﺮﻧﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﲣﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬.
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻳﺄﲤﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺭﺷ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪ‬.
‫ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬..‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﻔﻆ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﳎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
..‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻄﲑ‬ ‫ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﺯﺍﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬imbique‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺒﻴﻖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬.imbiquer‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬.
‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺠﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻭﳏﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻃﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻂ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺑﺮﻭﻧﻮ‬ ‫ﺟﻴﻮﺭﺩﺍﻧﻮ‬ ‫ﻭﺣﺮﻕ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ‬ ‫ﺳﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﳓﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺒﺎﺑﻮﺍﺕ‬..‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻓﺘﺼﻮﺭ‬

36. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬36
‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬..‫ﻛﻬﻨﻮﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬..‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻭﺻﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﺳﻄﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﺮﺣﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺰﺍﻋﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻜﺬﺑﺎ‬ ‫ﺎﺭﻳﺦ‬.
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺾ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺁﻳﺎﺕ‬:
“‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺯﺩﱐ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬“.
“‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻱ‬ ‫ﻫﻞ‬“.
“‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬“.
‫ﺍﳌﻼﺋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮﻑ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﻧﲔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﱄ‬ ‫ﻜﺔ‬.
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬"‫ﺍﻗﺮﺃ‬"‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﺭﻓﻊ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬:
“‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬“.
‫ﻭﲬﺴﲔ‬ ‫ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳓﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﺮﺭ‬‫ﻣﺮﺓ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬.
‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ، ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ‬..‫ﺍﻟﺘﺤﺠﲑ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻱﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬..‫ﻭﺻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻠﺐ‬..‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬..‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬..‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬..‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬.
‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﺮ‬‫ﻭﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳛﺾ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﱐ‬.
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬" ..‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬" .. "‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬ ‫ﺃﻓﻼ‬. "
‫ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬"‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﻮ‬. "
“‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‬ ‫ﺷﺮ‬“.
“‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﺁﺫﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑﻭﺍ‬ ‫ﺃﻓﻠﻢ‬“.
‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬.
‫ﺭﻭﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺼﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‬.
‫ﺳﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﺎﻧﻌﺎ‬ ‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬.
“‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﺗﻠﻮﺍ‬“.
“‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻣﺮﺻﻮﺹ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺻﻔﺎ‬“.

37. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬37
‫ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ‬..‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ، ‫ﺍﻷﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﻮﺹ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬
‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﺐ‬.
‫ﻋﺰﻳ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺠﺮ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﻧﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺰ‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬.

38. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬38
- 8‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﻋﺴﲑﺍ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.
_‫ﺗﺮﺍﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬..‫ﻭﻣﺎﺫ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﲢﻀﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬
‫ﺗﻔﻜﲑ‬ ‫ﺑﺮﻫﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
-‫ﳓﻦ‬ ‫ﺻﻔﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺷﻚ‬
‫ﺻﻔﻜﻢ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬.
‫ﻣﺮﺩﻓﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﺖ‬ ‫ﺑﺮﻫﺔ‬ ‫ﻭﻣﻀﻴﺖ‬:
-‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬..‫ﺍﳌﺆﺷﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬..
‫ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:
‫ﻣﺘﺰﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻮﺯﻥ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺩﺓ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﲑﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﻓﺎﳉﺴﺪ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬
‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻠﺤﻖ‬ ، ‫ﺷﺒﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺟﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺷﺤﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻮﺭﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺰﺍﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲰﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬.
‫ﻭﻷﻥ‬‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﲞﻮﺍﺹ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻳﺮﺓ‬ ‫ﻟﻸﻭﱃ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﻭﺍﻟﺪﳝﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬..‫ﲟﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻭﻣﻘﻮﻻﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻗﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻩ‬..
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝ‬ ، ‫ﺍﳉﻤﺎﱄ‬ ‫ﻭﺍﳊﺲ‬ ، ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻤﲑ‬"‫ﺃﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻭﺣﺲ‬ ‫ﲨﺎﱄ‬ ‫ﻭﺣﺲ‬ ‫ﻭﺿﻤﲑ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
."
‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻖ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮﻉ‬ ‫ﺗﻠﺘﻬﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟـ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟـ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﻮﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬..‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬..‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳝﺮﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻬﺰﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺘﺪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﻣﺎﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﺣﺎﺿﺮ‬..‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬"‫ﺁﻥ‬"‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬..‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬..‫ﺑﺎﻟﺪﳝﻮﻣﺔ‬.
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺰﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﻴﺰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬

39. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬39
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻥ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬..‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﻧﺴﱯ‬‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺭﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﺣﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﻕ‬.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ‬.
‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﲔ‬ ‫ﺃﻱ‬.
‫ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻞ‬.
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﲔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻟﻨﻌﺮﻑ‬.
‫ﺍﻹﻧﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺣﺲ‬ ‫ﲨﺎﱄ‬ ‫ﻭﺣﺲ‬ ‫ﻭﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎﻥ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺿﻤﲑ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻲ‬"‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﻔﺔ‬"‫ﻭﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﲤﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻱ‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﺪ‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻪ‬ ‫ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺇﺷﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﳌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻨﺮﻓﺾ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﳚﻮﻉ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺁﻣﺮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ، ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺼﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻣﺪﺍﺩﻩ‬..‫؟‬ ‫ﻓﱰﺟﺮﻩ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬!
‫ﺑﻨﺪﺍ‬ ‫ﺑﻨﺪﺍ‬ ‫ﺑﻨﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺻﻨﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻓﻴﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﺤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬..‫ﻣﻦ‬‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳌﺘﺒﻮﻉ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻄﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺖ‬ ‫ﺣﺰﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﳊﻈﺔ‬..‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬
..‫ﲟﻮﺗﻪ‬ ‫ﳛﻘﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬..‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﻣﺜ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻜﺴﺐ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻣﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬..‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﳌﻮﺍﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬..‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬..‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﲔ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬.
‫ﻫ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻮ‬..‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺯﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺮ‬ ‫ﺣﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬
..‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻹﻛﺴﺴﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﳐﺎﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻭﺑﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺐ‬.
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺮﻭﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻜﺘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬2000‫ﺍﻟﻜﺎﻭﺗﺸﻮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﻃﻘﻢ‬ ‫ﲣﻠﻊ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺷﺎﺳﻴﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳋﺸﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﲔ‬.
‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﻓﻚ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎﻕ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬..‫ﻭﻣﺴﺎﻣﲑ‬ ‫ﺑﻄﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻬﺎ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻣﻨﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ‬..‫ﻟﺘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺎﻛﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.

40. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬40
‫ﺍﳌﺦ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﳝﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬..‫ﺍﳌﺦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬.
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻗﻔﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﱪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼﺪﻉ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺦ‬..‫ﺗﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﻗﻔﺎﺯ‬
‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﲰﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬:
‫ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬.
‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺯﺍﺋﻠﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ‬.
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺗﻠﺘﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻠﺘﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻮﺩ‬ ‫ﺗﻠﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﻝ‬ ‫ﺗﻠﺘﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺕ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑﻌﺎﳌﻬﺎ‬.
‫ﻧﻘ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻟﻌﺸﺎﻕ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﺪﻡ‬.
‫ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻛﺔ‬.
‫ﻟﺘﺮﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬..‫ﻭﳍﺬﺍ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﺳﺎﻧﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻧﺴﲑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻗﻄﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻭﻋﻪ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﺍﳋﺎﺭﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻃﻼﻟﻚ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺭﺻﺪ‬ ‫ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬..‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺭﺻﺪ‬ ‫ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬.
‫ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲝﺎﻟﺔ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻭﳍ‬‫ﺍﻟﺰﻣﲏ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺧﺎﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ‬"‫ﺧﻠﻮﺩ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ‬. "، ‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﱐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﱐ‬ ‫ﻋﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻘﻔﺰ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﱐ‬ ‫ﺗﻨﺼﺮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﺮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬.
‫ﺍﻟﺰﻣﲏ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺭ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﲏ‬ ‫ﻣﺬﻫﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬"‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬"‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻳﻨﺼﺮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻬﺮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻜﱪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺭﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﺪﺭﻛﻪ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬..‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺗﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬
‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ‬ ‫ﻭﻛﻴﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﻭﺷﺨﻮﺹ‬ ‫ﻭﺩﳝﻮﻣﺔ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﳛﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﺘﻐﲑ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬.
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻮ‬ ‫ﳊﻈﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﲰﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬..‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻫﻲ‬

41. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬41
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ‬ ‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬...
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺗﻜﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ، ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬.
‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬.
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺨﱪﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﻟﻨﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬ ‫ﻭﱂ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺮﺟﺤﻬﺎ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻧﻪ‬.
‫؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺮﺟﺤﻬﺎ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﺓ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮﺩﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻭﻇﻮﺍﻫﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺘﺸﺮﻕ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺗﻐﺮﺏ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺗﺸﺮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﺄﰐ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻒ‬‫ﺍﱁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳋﺮﻳﻒ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﺄﰐ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺘﺘﻜﺮﺭ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬..‫ﻭﻧﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻨﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﻧﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬..‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺻﺤﻮﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺭﻗﻮﺩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﺢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻮﺩﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻭﺍﷲ‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻲ‬.
“‫ﺗﻌﻮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺪﺃﻛﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬“.
“‫ﻳﻌﻴﺪﻩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬“.
‫ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ، ‫ﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﺃﻻ‬.
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺮﺍﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﶈﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻥ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻦ‬ ‫ﻧﻮﻥ‬..‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭﺍ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬..،،،،، ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻄﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﻛﺐ‬ ‫ﻭﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﺗﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬..‫ﻇﺎﱂ‬ ‫ﻳﻔﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻳﻬﺮﺏ‬ ،،،،، ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬‫ﺇﻥ‬ ،،،،، ‫ﺿﻠﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻮﻯ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀﻩ‬ ‫ﺳﻴﻠﻘﻰ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬..‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬.
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﲢﺮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬.
‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬.
‫ﻭﻛﻤ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤﺄ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬..‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻈﻤﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬..
‫ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ‬ ‫ﻭﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﺜﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺮﺟﺢ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬ ‫ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬.

42. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬42
‫ﻳﺼ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ‬‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺡ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺪﻕ‬.
‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬,,‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:
“‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ‬“
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻐﺰ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺐ‬‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﺮﺁﻥ‬.
“‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬“.
“‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬“.
“‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬“.
“‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬“
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬"‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬" .. "‫ﺃﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺮﻩ‬" .. "‫ﺭﰊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.. "‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬.
‫؟‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﻳﻜﻮﻥ‬
‫؟‬ ‫ﺭﻭﺣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺃﱂ‬:
“‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬“.
‫ﻭﺃﻧﻪ‬:
“‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺡ‬ ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ‬“.
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬..‫ﺍﻷﻣﺮ‬..‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬..‫ﻣﺘﺮﺍﺩﻓﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬.
‫ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﲢﻀﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬.
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﻙ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻭﲢﻀﲑ‬.
‫ﻋﻼﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﻙ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺳﻮﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺮﻱ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻭﻣﻔﻜﺮ‬:‫ﻣﺼﺪﺭﻫ‬ ‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﻟﻠﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺎ‬..
‫ﺑﺎﳌﺮﺓ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﻭﻻﺷﻲﺀ‬.
‫ﺍﳍﻨﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﺳﻔﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻀﲑ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﻳﺘﻠﺒﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﳌﻴﺖ‬ ‫ﻳﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬

43. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬43
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬..‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻜﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺨﺮ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻠﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻳﻔﺸﻲ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬.
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬:‫ﺍﳋﺎﺩﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﺟﺮﺱ‬ ‫ﺩﻗﻘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬..‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﳌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺬﺍﺟﺔ‬..‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻬﺮﺝ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﺍﻫﻢ‬.
‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﱪﺯﺥ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬.
‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺧﱪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺣﻀﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬.
‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﺍ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬.
‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻸﺳﻒ‬..‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬.
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻀﺤﻚ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬..‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﻦ‬.
‫ﻋﺬﺭﻙ‬ ‫ﻭﻟﻚ‬..‫ﲜﲏ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺑﺮﻭﺣﻚ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬..
‫ﺑﺸﻴﺎﻃﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﳍﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ، ‫ﺍﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ﲣﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭﺓ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺷﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺪﺛﻚ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀﻙ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻭﻟﺪﺕ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫ﻋﱪ‬ ‫ﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺗﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺍﺋﺪ‬ ، ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻴﻄﺎﺕ‬..‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﻗﻔﺎﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻬﻘﻪ‬ ‫ﺗﻀﺤﻚ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺃﱂ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺗﻀﺤﻚ‬..‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬..‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﻞﺀ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺎﺫﻳﺐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﺭﺏ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻵﻥ‬

44. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬44

45. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬45
- 9‫ﻭﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﻙ‬ ‫ﻫﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﻖ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﳌﻌﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻧﻮﺍﺟﺬﻩ‬ ‫ﺗﺒﺪﻱ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﺴﻢ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮﻙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮﺑﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﻫﺐ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻼﻛﻢ‬.
-‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﻭﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻼﺣﻆ‬ ‫ﺃﻻ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﺘﻤﺴﺤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻓﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺟﻢ‬ ، ‫ﻮﻟﻪ‬..‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ‬ ، ‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳍﺮﻭﻟﺔ‬..
، ‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺧﺮﺍﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻫﺮﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺭﲨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻃﻮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻠﺒﺴﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺛﻮﺏ‬..
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺃﺟﺮﺣﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﺆﺍﺧﺬﱐ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬.
‫ﻧﻈﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻗﺒﲏ‬ ‫ﺑﺒﻂﺀ‬ ‫ﺳﻴﺠﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﺩﺧﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﻔﺚ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ‬.
‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
-، ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻳﻄﻮﻑ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺭﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﻼﺣﻆ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺸ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ، ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻥ‬‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺮﺓ‬‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﺮﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻤﺲ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﳎﺮﺓ‬"‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬"‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺍﷲ‬.. "‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺃﻱ‬..
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻧﻔﻚ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺘﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻄﻮﻑ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻞ‬..
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻓﻨﻄﻮﻑ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﲣﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..
‫ﷲ‬ ‫ﻭﺑﻴﺘﺎ‬ ‫ﺭﻣﺰﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬..
‫ﺗﻌﻈﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻣﻠﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳏﻨﻂ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﺑﻘﺘﻢ‬ ‫ﻗﱪﺍ‬ ‫ﻟﺸﻜﺴﺒﲑ‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻢ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ‬..
‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺮﺍ‬ ‫ﻧﻠﻘﻲ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﺗﻠﻮﻣﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻬﻮﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺣﺠﺮﻱ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻀﻌﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺭﻣﺰﻱ‬‫ﺸﻴﻄﺎﻥ‬..
‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺮﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻣﻮﺗﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻮﺗﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺮﻭﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻻ‬"
‫ﻟﻠﻌﺪﻡ‬ ‫ﺭﻣﺰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬"‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬..

46. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬46
‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬..
‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺖ‬..
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﺭﻣﺰﻳﺎ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺼﺎ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬.
‫ﻭﺭﻗﻢ‬7‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﺩﻋﲏ‬7‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺭﻱ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺳﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻮﻝ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻝ‬ ‫ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬..‫ﳒ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺪ‬8‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﺟﺮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻒ‬7‫ﻧﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬7‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﲔ‬7‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻭﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬7‫ﻭﻳ‬ ‫ﳚﻠﺴﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺿﻌﻮﻫﺎ‬‫ﺘﻔﻘﻮﺍ‬..
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬..‫ﻃﻠﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬.
‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻻ‬..‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﻠﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫؟‬ ‫ﻭﺛﲏ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻭﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬.‫ﺑﺎﳌﺮﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬..‫ﻷﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﲟﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﻧﺘﺠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﺎ‬..‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬.
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬.‫ﻧﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺯﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺭﻣﺰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﳐﻴﻄﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻧﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﻟﺪﻧﻴﺎ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬
‫ﻟﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﻭﻧﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳔﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬..‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲰﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻃﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬:
‫ﺍ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺧﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲜﻼﻟﺔ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ‫ﳌﻠﻮﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬..‫ﻟﻸﺧﻮﺓ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﻴﻮﻧﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺮﺍﺟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺍﻟﻐﲏ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬.
‫ﺳﻨﻮﻱ‬ ‫ﻭﻣﺆﲤﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬..
‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‬‫ﺃﺳﺒﻮﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺆﲤﺮ‬.
‫ﻭﻳﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬..‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬.
‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬ ‫ﻭﻳﻬﺘﻔﻮﻥ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻭﺣﺒﺎ‬ ‫ﺷﻮﻗﺎ‬ ‫ﻭﻳﺬﻭﺑﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺒﻜﻮﻥ‬–‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻟﺒﻜﻴﺖ‬‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﲑ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺬﻭﺏ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬..‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﺴﺖ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬.

47. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬47
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬...........................................................................2
-1‫ﻳﻮﻟـﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻠـﺪ‬ ‫ﱂ‬...........................................................4
. -2‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﱄ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﳛﺎﺳﺒﲏ؟‬...................................8
- 3‫ﺍﻟﺸﺮ؟‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬..........................................................13
-4‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫؟‬................................................16
- 5‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬.................................................................20
-6‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬.‫؟‬...................................................25
-7‫ﺍﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬..‫؟‬.........................................................30
-8‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬.....................................................................38
-9‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬ ‫ﻭﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬.....................................................45
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬........................................................................47
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