ايمانيات

1. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬1
‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬
‫ﺩ‬.‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
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2. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬2
‫ﺍﻟ‬‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬..‫ﺍﻹﳊﺎﺩ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﺍﺟﺖ‬..
‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﺎﺩﺕ‬..‫ﺃﻧﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻧﻜﺒﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﺸﻬﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺴﻬﻢ‬..‫ﻭﻇﻦ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬..‫ﺎ‬‫ﻭﺧﲑﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺗﻠﺖ‬..‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﺄﻫﺪﺍ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻘﻮﻥ‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺳﺪﻧﺔ‬ ‫ﳏﺎﺭﻳﺐ‬ ‫ﻭﻟﻺﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬‫ﺣﻠﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳛﺠﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﺗﺮﺣﺎﳍﻢ‬..‫ﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻬﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.."
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬"‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻴﻨﻮﻡ‬"‫ﺧﻠﻮﻱ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺿﻌ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮﻭﺳﻜﻮﰊ‬‫ﻭﺃﻣﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻔﻪ‬..
‫ﻛﻬﺮﺑﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ‬..‫؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..‫؟‬ ‫ﻭﻣﱴ‬..‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺄﻱ‬"‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬"‫ﱂ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄﺕ‬..‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻱ‬..‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺃﻛ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻛﻠﻴﻨﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‬‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﻧﱪﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﱪ‬:‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺃﻣﻜﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺧﲑ‬
‫ﺃﻗﺪﺍﺭﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ‬ ‫ﻳﻔﻀﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻭﺷﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻴﻨﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬..
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬"‫ﺍﷲ‬"‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ‬..
‫ﻧﻌﻢ‬..‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﺻﺤﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬..‫ﺟﺪﻝ‬ ‫ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ‬..‫ﻭﺿﺠﻴﺞ‬..‫ﻭﻋﺠﻴﺞ‬..‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻢ‬..‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬..‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﺳﻢ‬..
‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬..
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ‬..‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﳐ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬..
‫؟‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬!
‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..
‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻟﺘﻄﻮﺭ‬..‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..
‫ﻟﻴﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ‬..‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ‬..‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﱪ‬ ‫ﻋﻦ‬..‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ‬..‫ﻭﺍﳌﺼﲑ‬..
‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬..‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬..

3. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬3
‫ﻭﻣﻴﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺗﻌﻮﺩ‬..‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻞ‬..‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻟﺘﺜﲑ‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‬..‫ﻳﺘﺰﻟﺰﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬.
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬..‫ﻣﻴﻌﺎﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩﺉ‬ ‫ﺑﺎﳊﻮﺍﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻣﺮﺣﺒﺎ‬.
‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

4. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬4
- 1‫ﻟ‬‫ﻴﻠ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴﻭﻟ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺩ‬‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻼ‬ ‫ﻭﻳﻬﻮﻯ‬ ‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬‫ﻡ‬..‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬–‫ﺍﻟﺴﺬﺝ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳓﻦ‬–‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﻧﻘﺘﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬..‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﺻﺪﻳﻘﻲ‬..‫ﻭﻋﺎﺵ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﳍﻴﺒﺰ‬ ‫ﻣﻊ‬.
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬:‫ﻣﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺟﻮﺩ‬..‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻭﻋﻤﺪﺓ‬"‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬"‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻧﻌ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬..‫ﻣﻮﺟﺪﺍ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ‬..‫ﺎﺝ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ‬..‫ﺎﻡ‬‫ﺳ‬‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻢ‬..‫ﹼﺎﺵ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺶ‬..
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ‬..
‫ﻗﻨﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺁﻣ‬..‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳛﻖ‬ ‫ﺃﻻ‬..‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﲢﺪﺛﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺃﻻ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺗﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ‬..‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺗﺒﻌ‬..‫؟‬ ‫ﻓﻀﻠﻜﻢ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﻄﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻚ‬..‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻄﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬‫؟‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬!‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ًﰲ‬‫ﻭﳐﻠﻮﻗﺎ‬..
‫ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ‬ ‫ﺗﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬..‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬.
‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬..‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﻧﲔ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬..‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺿﻌ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﺋﺲ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺴﻄﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺘﺼﻮﺭ‬‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ‬
..‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬..‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬..‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﺎﳌﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﺇﱐ‬
‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﻣﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺮﺩ‬‫ﻣﻮﺟﺪ‬.
‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫ﺃﺗﻮﺑﻴﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﱰﻝ‬ ‫ﺑﺮﺍﺷﻮﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬..
"‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﻧﻮﻳﻞ‬"‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﳌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬"‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬"‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻜﻨﻪ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬

5. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬5
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﳉﺰﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﺄ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬..‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺮﺩﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬..‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺷﻮﻗﻨﺎ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻇﻤﺄﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬..
‫ﺃﻣ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﺎ‬:‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﺸﺐ‬ ‫ﺍﳋﺸﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬..‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬..
‫ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮ‬
‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬..‫ﺳﺒﺐ‬‫ﳛﺮﻛﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳏﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬..‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬..
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬"‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬.."‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻧ‬..‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬..‫ﻭﻧﻌﻜﺲ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﱪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬..
‫ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
“‫ﰊ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬“..
‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬..‫ﺑﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‬..‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻄﺎﻭﻭﺱ‬ ‫ﺭﻳﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ﺻﺪﺡ‬ ‫ﰲ‬
..‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺗﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﰲ‬..‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﻣﺼﺎﺩﻓ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺔ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬ ‫ﲡﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﺸﻜﺴﺒﲑ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬.
‫ﺗﻔﻠﺴﻒ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎﺩﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
}‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬.‫ﺍﻟﺼﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﱂ‬‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬.‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬{‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:1
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬:‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫ﻣﺘﻌﺪﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻵﳍﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫؟‬..‫؟‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮﺯﻋﻮﻥ‬ ‫؟‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺮﺩ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬..‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬..
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﲞﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﲏ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺍﺣﺪ‬..‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻔﺖ‬ ‫ﺍﻷﻳﺪﺭﻭﺟﲔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺟﺪﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ‬"‫ﻣﻨﺪﻟﻴﻒ‬"‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬" ..‫ﺑﺎﻻﺩﻣﺎﺝ‬"‫ﻭﺗﺸﺘﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺄﺟﺞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺇﻃﻼﻕ‬

6. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬6
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻮﺱ‬.
‫ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ‬"‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻕ‬ ‫ﺗﺘﻔﺤﻢ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺻﻨﻮﻑ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬"‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
..‫ﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺗﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ، ‫ﻭﺍﳊﻮﺕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻓﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ‬ ، ‫ﻭﺍﳊﻤﺎﻣﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺭﻧﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢ‬
‫ﺎ‬‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻏﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ‬..‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺡ‬‫ﺍﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳊﻤﺎﻣﺔ‬..
‫ﻃﻔﻴﻒ‬ ‫ﲢﻮﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬..‫ﺍﻟﻘﻨﻔﺬ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﺍﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻖ‬..‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﺷﻮﻛﻲ‬ ‫ﻭﺣﺒﻞ‬ ‫ﻣﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ، ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﱯ‬..‫ﻭﺍﺛﲏ‬ ‫ﻣﻌﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻀﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﻭﺃﻣ‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻗﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬ ‫ﻏﻠﻴﻈﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﻌﺎﺀ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻌﺎﺀ‬..‫ﻭﺍﳊﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﱄ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﺣﻮﻳﺼﻠﺔ‬ ،..‫ﺍﳋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﰒ‬..‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﲤﻮﺕ‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺍﳌﻮﺍﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬..
‫؟‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﺮﺍﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﻳﺔ‬..‫ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬.
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫؟‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫؟‬..‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬.
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻔﺴﺪﺕ‬ ، ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻫﺐ‬ ، ‫ﻻﺧﺘﻠﻔﻮﺍ‬ ‫ﺍﻵﳍﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬,‫ﻭﺍﷲ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﳉﱪﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬..
‫ﻧﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺨﺮ‬..‫ﻓﻴﺄﺧﺬ‬ ، ‫ﻭﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﲣ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻮﺗ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻮﺣﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺝ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻧﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻛﻤﺎﻣﻬﺎ‬..‫ﺃﻋﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻋﺜﺮﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬..‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺳﻘﻄﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬..‫ﻋﻄﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬..‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻬ‬ ‫ﻫﻄﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻣﻨﻌﻪ‬‫ﺃﻫﻄﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻮ‬..‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﺗﺸﻐﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬..
‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺟﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻋﻔﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺟﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺃﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬!
‫ﻣﻐﻤ‬ ‫ﻋﺎﻃﻞ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻫﻞ‬‫؟‬ ‫ﲟﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﲏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻰ‬..‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰒ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺧﻄﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﳝ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ‬..‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﺐ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻟﲑﺍ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﻛﻠﻪ‬.
‫؟‬ ‫ﺑﻌﻮﺿﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ﺃﱂ‬

7. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬7
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺃﺧﻄﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺗﻔﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺧﻄﺮ‬..‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻭﻋﺎﱂ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺪﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬..‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﹼﻩ‬‫ﱰ‬‫ﻭﺗ‬ ‫ﺱ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺃﺣﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬..‫ﺍﻟﺴﻤ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺭﺓ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺰﺏ‬ ‫ﻻ‬‫ﺎﺀ‬.
‫ﲟﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﲏ‬ ، ‫ﻴﺐ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬.

8. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬8
- 2‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻲ‬‫ﻴﺤﺎﺴﺒﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻣﻬﺮﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺴﻜﲏ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﴰﺎﺗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺪﺭ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺠﺮﻱ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬‫ﺃﻓﻌﺎﱄ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺣﺎﱄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،
‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﲏ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﻌﺎﺩﺗﻚ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬..‫ﱠﺮ‬‫ـ‬‫ﳐﻴ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﺃﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻋﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬:
‫؟‬ ‫ﻭﻭﻃﲏ‬ ‫ﻭﻟﻮﱐ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻲ‬ ‫ﻭﻃﻮﱄ‬ ‫ﻭﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻳﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺸﺮﻕ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺮﺟ‬ ‫ﺃﺟﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻗﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﻳﻔﺎﺟﺌﲏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬..
‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺍﺧﺬﱐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺮﻫﲏ‬‫ﻳ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬
‫؟‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺸﺮﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻴ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰒ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺌﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﺭﺍﺡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﻦ‬..
‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﻌﺎﻟﻚ‬‫ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻘﺪﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻪ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬..‫ﻳﺰﱐ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬..‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺰﱐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﰒ‬..‫ﺃﻛﺮﻫﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬..‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﻴ‬‫ﲣ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺄﻧﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﻟﻴﻠﻚ‬ ، ‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻟﻮﻧﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟﻨﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻚ‬ ، ‫ﻣﻮﻃﻨﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﲣﻠﻴﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬..
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺘﺼ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬..
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬..‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻛﻨﺖ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺼﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺳﻮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬..‫ﺑﺈﻣﻜﺎﱐ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻣﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺃﻧﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬..‫؟‬ ‫ﺣﺮﻳﱵ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬..‫ﺬﻩ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﳓﻦ‬

9. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬9
‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬}‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﺀ‬{68‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﳜﺘﺎﺭ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬..
،‫ﻣﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﺮﻙ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬..‫ﺣﺮ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬..‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬..
‫ﺍﳋﲑﺓ‬ ‫ﻣﻴﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻧﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻭﺗﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻏﻀﺒﻚ‬ ‫ﻭﺗﻠﺠﻢ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻚ‬ ‫ﺗﻘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﻭﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﲟﺎﻟﻚ‬ ‫ﲡﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﺗﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﺼﺪﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬..
‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪﻙ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﻭ‬‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮﻙ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﺃﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺴﺄﻝ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﺳ‬‫ﺤﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬..
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ، ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﳊﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬..‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﳔﺘﺎﺭ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻼﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬..
‫ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻄﺎﺑ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﻳﺪﻧﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﳊﻤﻰ‬ ‫ﺗﺮﺗﻌﺶ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺸﻜﻞ‬..‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ، ‫ﻗﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺟﱪﻳﺔ‬..‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﲑﻳﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬..
‫ﲢﺖ‬ ‫ﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ‬‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺃﻱ‬..‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻜﺮﻩ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺎ‬‫ﺛﻴﺎ‬ ‫ﲣﻠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬..‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺒﻚ‬ ‫ﲡﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺣﺮﺓ‬ ‫ﻓﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻹﺟﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺻﻨﻮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﺘﻖ‬..
‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﳛﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﺍﺧﺬﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:}‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬
ٌِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬{106‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻓﻴﺘﻬﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺩ‬ ، ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻛﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﳛﻜﻤﻮﻥ‬ ، ‫ﻛﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬..‫ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﺩ‬..‫ﺧﺎﻃﺊ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻹﻧﺴﺎ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺗﻌﻠﻮ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬..

10. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬10
‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲝﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬..
‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬"‫ﻓﻨﻌﺼﻴﻪ‬"‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،..‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﳊﺮﻳ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬..
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬..
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺇﳍﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬..‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﺼﺒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺮﻫ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻭﱂ‬..
‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬..
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:}‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬{30‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﺤﺔ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬..
‫ﳛﻜﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻧﺪﺍﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻛﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻮﻥ‬..‫ﻋﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻭﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬..
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬..‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻬﻤﻮﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬:
}‫ﲔ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬{4‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬..‫ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ، ‫ﺍﳌﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﺮﻩ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬..‫ﺳﻨﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﻛﺮﺍﻩ‬..
}‫ﻲ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺪ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬{256‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻵ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬{99‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﻛﺮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻩ‬..
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬..‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..
‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﺀ‬...‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺴﻴﲑ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﲣﻴﲑ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﻰ‬..
}‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ِ‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ِ‫ﺓ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{20‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬{10‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬ ‫ﺍ‬{17‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﻯ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
}‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬{70‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬

11. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬11
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﳚﺮﻱ‬ ، ‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻳﻘ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﺸﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺨﲑ‬..
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬..‫ﺍﻟﺘﺨﻴﲑ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﲑ‬..‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬..
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺟﱪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﻧﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺮﻧﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬..
}‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻭ‬.‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬.‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬.‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬{5‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
}‫ﻰ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬{17‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬..‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﺰ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬..،‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺸﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻓﺨﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬..
‫ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬..‫ﻭﺍﳌﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻉ‬، ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻳﻄﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺻﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﻮﺩ‬ ‫ﻭﳜﺘﺮﻕ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻬﺰﻡ‬..‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ،‫ﳋﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺨﺮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﻭﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﻳﻬﺰﻡ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..
‫ﻭﺍﻷﻏﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺇﻃﻼﻕ‬..
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺪﺍﺩ‬..‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺬ‬..‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻢ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬..
‫ﻭﻣﺪﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﲑ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻛ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ﻭﺭﻛﺐ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬..
‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺷﻖ‬..‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﺣﻴﺎ‬‫ﻮﺗﻰ‬..‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺸﻰ‬..‫ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ‬ ‫ﺍﻷﻛﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺃ‬..
‫ﺍﳌﻐﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻄﻮﻯ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﺮﺃ‬..
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬..‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻓﺎﺽ‬..
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻢ‬..
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬"‫ﺍﻟﻠﺪﱐ‬.. "
‫ﻛﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﳌﺴ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌﺨ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻠﺨﺺ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﳐ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬..
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬..
‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﺍﺗﺴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﺗﺴﻊ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬..‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ‬..

12. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬12
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺳﲑ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﳜﻄﺊ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻴﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺄﳕﺎ‬ ، ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﺮﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺫﺭﺍﻋﲔ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﺑﻼ‬..
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻛﺄ‬ ‫ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺮﺩﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬" :‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،..‫ﻭﺑﲔ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻵﻻﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﺱ‬‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﲝﺮﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﲞﺴﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻮﺀ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫ﻭﺳﻨﲔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬..‫ﻏﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ، ‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺨﺒﺊ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬..
‫ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﻣﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺗﻨﺒﺄ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻝ‬ ‫ﺗﻨﺒﺆﺍﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺑﻮﺍ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﻛﺎﺭﻝ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﱄ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﱄ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺮ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬..
‫ﲨﻴ‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﺕ‬‫ﺍﳊﺘﻤﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻌﻬﺎ‬..‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﺭﻛﺲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ‫ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻃﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬..‫ﻓﺸﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﻭﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲣﺒﻄﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬..‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺟﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﳊﺘﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬..‫ﺣﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﻭﻧﺴﻲ‬..‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬..
‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﲔ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬..
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﳉﺪﱄ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﻘﺎﻭﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮﻳﺔ‬..‫ﺗﺰﺣﺰﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ّ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻻ‬..
‫ﺑﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬
‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬..

13. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬13
- 3‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳﺎﺧ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺭﺀﻭﻑ‬ ‫ﻭﻛﺮﱘ‬ ‫ﻭﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﺭﲪﻦ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬..‫ﺍﳌﺮﺽ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻌﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬.
‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﳜﻠﻖ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭﺧﲑﺍ‬ ‫ﻭﲨﺎﻻ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﺍﻧﻘﺴﻤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻵﺭﺍﺀ‬.
‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﺢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬.
}‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬“28”ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻂ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
“29”{‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬-28.
‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫ﻳﺴﺮﻕ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺃﺣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻧﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬..‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺖ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﻳﺔ‬..
‫ﻭﺍﻻﺧ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﺮ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭ‬.
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻗﻬﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺧﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻷﱂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬..‫ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻧﺘﺄﱂ‬ ‫ﳔﻄﻲﺀ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﲰﺎﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﶈﺎﻳﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬..
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻧﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ‬..‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻛﲔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﲟﻼﻳﲔ‬ ‫ﳛﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﳎﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﳑﺘﺪﺓ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﺗﺸﻨﺠﺎﺕ‬.
‫ﺍﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻷﱂ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺽ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺛﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻛﺄﺣﺰﻣﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﲢﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺒﻮﺕ‬

14. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬14
‫ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﺗﻨﻔﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻛﲔ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ‬..‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﲡﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﺢ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺗﺪﻣﺞ‬‫ﻟﻠﺘﺸﺎﻛﻲ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻣﻦ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺃﻣﻢ‬ ‫ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺃﺣﻼﻑ‬ ‫ﻛﺘﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﱀ‬..‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬..‫ﺃﺗﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺴﻠﲔ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬.
‫ﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻ‬‫ﻋﻴﺐ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ،‫ﻣﻨﺎﺻﺒﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮﺍ‬ ‫ﺟﺪﺍﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻘﺺ‬..‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲨﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬.
‫ﳝﻜﻨﻨ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬..‫ﳕﺮﺽ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎﺟﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﺍﺍﻟﺸﺎﺫ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬.
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬:‫ﻋ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺱ‬ ‫ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ‬ ‫ﲔ‬
‫ﺭﻣﻰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ‬.
‫ﻭﺍﻵﻻﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬..‫ﻢ‬‫ﻣﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻔﺮﺯ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬.
‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬...‫ﻗﺘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﻳﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬..‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗﺒﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬.
‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺺ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﳌﻮﺕ‬ ‫ﻓﺼﻮﳍﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬.
‫ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺮﻓﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳓﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬..
‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰒ‬‫ﻣﻨﺎ؟‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﺬﻱ‬!
‫ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻗﻴﻮﺩ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬.
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؟‬ ‫ﻛﻤﺎﻻ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬!
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬..‫ﻳﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ‬..‫ﻏﲑﻩ؟‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺠﺪﻩ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬!

15. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬15
‫ﻣﻌﲎ‬‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺑﺪﻭﺭﻧﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺮ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﻧﺎ‬..‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬..
‫ﺟﻨﺔ؟‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻘﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﻛﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬.
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺪﰐ‬ ‫ﺇﻥ‬:
"‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬."
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬..
‫ﲢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﺍﳉﺸﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫ﻳﺴﺐ‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ‬ ‫ﻓﻐﺮﻗﺖ‬ ‫ﺘﻤﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.. !‫ﺧﲑﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺭﺧﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬..‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻃﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺟﺸﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺷﺮﺍ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬.
"‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬."

16. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬16
- 4‫ﻗﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻨﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻫﺮﺵ‬‫ﺭﺃﺳﻪ‬..
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﻣﻄﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬..‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬:
-‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬..‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..‫ﻧﱯ‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬..‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬..‫ﻣﺼﲑﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬..‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﻜﻴﻤﻮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻘﻄﺒﲔ‬ ‫ﺃﻗﺎﺻﻲ‬..‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﳒﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬..‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﳍﻜﻢ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬.
-‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
-‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ‬ ‫ﺃﺻﺤﺢ‬ ‫ﺩﻋﲏ‬..‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺘﻚ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬..‫ﻭﻭﺣﻴﻪ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬.
“ِ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬“24”“‫ﻓﺎﻃﺮ‬.
“‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬“36”“‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬.
‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬..
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬..‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬:
“‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺼ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺺ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬“78”“‫ﻏﺎﻓﺮ‬.
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
“‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬“68”“‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬.
‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻧﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬..‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻧﺸﺮﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬..‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺧﺸﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻫﻒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺮﻫﻒ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.
‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻗﻠﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺁﺫﺍ‬ ‫ﻳﺼﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬.
‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬..‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬.
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺒﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻳﻨﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﻳﺪﺭﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﺻﻼﺗﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﳒﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺎ‬.
‫ﺭﺳﺎﻻﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﲰﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻣﺎﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻭ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﱙ‬"‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬

17. ‫ﺍﳌﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬-‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬17
‫ﺷﺒﻴﻪ‬..‫ﻳﻌﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻑ‬..‫ﻭﻳﱰﻝ‬ ‫ﺍﳌﺄﺯﻭﻡ‬ ‫ﻭﻳﻨﺠﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫ﺭﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺯﻕ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺧﻄﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﱪﻕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﻄﺮ‬.
‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﱙ‬"‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺇﳍﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬..‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭﳜﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬..‫ﰒ‬
‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺸﻮﻫﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‬ ‫ﻛﺎﳌﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻘﺎﺩﻡ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻧﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻣﺒﻮﱄ‬"‫ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬"‫ﻣﺒﻮﱄ‬"‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ‬ ‫ﻳﺴﻠﻂ‬..‫ﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﺎﰲﺀ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﻟﱪﻛﺔ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﺟﻮﻙ‬"‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬..‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻜﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬"‫ﻧﻴﺎﻻﻙ‬"‫ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬..‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬..‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﻫ‬ ‫ﻧﺴﻤﻲ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﺇﺳﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺬﻩ‬.
‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬.
‫ﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬.
“‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬ ِ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻑ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬“62”“‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.
‫ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﲔ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬.
‫ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬.
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺑﻌﺼﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺭﺁﻩ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﺒﺼﺮﺍ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻭﺭﺁﻩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬..‫ﻛﺎﻟﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬..‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﲰﻊ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬.
‫ﻨ‬‫ﺭﻫ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫ﺑﺎﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻧﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺑﺮﻭﻥ‬"‫ﻣﻔﺘﺮﻯ‬ ‫ﺳﺤﺮ‬."
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬..‫ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺇﳒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﺭﺍﺓ‬..‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺰﺩﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺇﻏﺮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬..‫ﺍﳌﻮﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺮﺏ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﻬﻮﻝ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻒ‬..
‫ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ‬..‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬..‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻐﺮﺓ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻠﺘﻤ‬
‫ﻋﺒﺚ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳘ‬‫ﻣﻮ‬.