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٢
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺍﳌﺆﻟﻒ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻰ ﻭﺍﳉﻨﺲ ﺍﳊﺐﻓﻮﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦﻱﺃﺑﻮﺯﻳﺪ ﳏﻤﺪ
ﺍﻷ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﻭﱃ٢١ﻳﻨﺎﻳﺮ٢٠١٣،٩ﺍﻷﻭﻝ ﺭﺑﻴﻊ١٤٣٤ـﻫ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ:ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ
ﺳﻠﺴﻠﺔ:ﺍﻹﻭﺍﳊﻴﺎ ﳝﺎﻥﺓﺩﺍﺧﻠﻰ:١٢٨، ﺻﻔﺤﺔ١٧ﺳﻢ*٢٤ﺳﻢ
٨٠ﺟﺮﺍﻡ،ﻃﺒﺎﻋﺔﺩﺍﺧﻠﻰ:ﺃﺭﺿﻴﺔ:ﺧﺎﻣﻲ ﻭﻟﻮﻥ ، ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺃﺭﺑﻊ
ﻏﻼﻑﺧﺎﺭﺟﻰ:ﻛﻮﺷﻴﻪﻣﻂ٣٠٠ﺟﺮﺍﻡ،٤ﻣﻂ ﺳﻠﻮﻓﺎﻥ ﻭ ﻟﻮﻥ
ﲢﺖﺇﺷﺮﺍﻑ:،ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺩﺍﺭ١١٤ﺵ١٠٥،ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ
ﻉ ﻡ ﺝ ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ،ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ:٢٥٢٥٢١٤٠-٢-٠٠٢٠
ﻓﺎﻛﺲ:٢٥٢٦١٦١٨-٢-٠٠٢٠
ﺍﻹ ﺭﻗﻢﺇﻳﺪﺍﻉﺍﶈﻠﻰ:
٣٣٠٠/٢٠١٣
3.
٣
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ
ﻣﻘﺪﻣـــﺔ
ﺏﺭ ﷲ ﺍﳊﻤﺪﻭﺍﻟﺴﻼ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﳊﻖ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔﻭﺍﻟﻨـﻮﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻡ
ﺍﻹ ﻭﲝﺮﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﺧﻼﺹﻭﻭﺃﺗﺒ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪﻳـﻮﻡ ﺇﱃ ﻭﻭﺭﺛﺘـﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﺔ ﺎﻋﻪ
ﺍﻟﺪﻳﻦﻭﺑﻌﺪ ،..ﻓﻘﺪﺍﻹ ﺍﻫﺘﻢﺳﻼﺑﺎﳉﻨ ﻡﺲﺇﻭ ،ﺍﻟﻨﻈﲑ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻫﺘﻤﺎﻣﺎﰱ ﺫﻟـﻚ ﻳﻈﻬـﺮ
ﺃﻭ ﻛﺎﳋﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﰱ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺷﺒﺎﻉﻭ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﳋﻄﺒﺔ
ﻭﺍﳉﻤﺎﻉﻭﺍﻟﺜﻴﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺭﺓ،ﻭﺫﻛﺩﺗﺮ ﺍﻟﱴ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﺮﻭﺍ،ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺎﻭﺗﻜﻠﻤـﻮﺍ
ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﳊﻤﻞ ﻋﻦﻭﺍﻟﺸﺬﻭﺫ ﻭﺍﻟﺰﱏ ﺍﳌﺘﻌﺔ ﻭﺯﻭﺍﺝﻭﺍﻟﻠﻭﺍﻟﺴﺤﺎﻕ ﻮﺍﻁ.
ﻭﺍﳍﺍﻹ ﰱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻣﻦ ﺪﻑﻃﺎﺍﻹ ﺭﺳﻼﻣﻰﺇﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﺼﺎﻝ
ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﳝﺎﺭﺳﻬﺎ ﺍﳌﺮﺀ ﳚﻌﻞ ﺭﻓﻴﻊ ﺧﻠﻘﻰ ﺑﺴﻠﻮﻙ ﳏﺎﻃﺔ ﺍﳌﺮﺀ ﺫﻫﻦ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ،ﻭﻟﻘـﺪ
ﺍﻹ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻛﺎﻥﻣﻈﻬﺮ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻷﻥ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺳﻼﻡﺳﻠﻮﻙ ﰱ ﻳﺆﺛﺮ ﺇﻧﺴﺎﱏ
ﺍﻹﻓﻜﺎﻥ ﻧﺴﺎﻥﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻻﺑﺪﺑﺃﻭ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﺪﻡ ﻣﻊ ﺎﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺍﻟﻨـﻮﺍﺯﻉ ﺇﻏﻔﺎﻝ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﰱ ﺍﷲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﱴﻣﻊ ،ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﺃﺧﺬﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﰱ.
ﺗﻨﺎﻭﻟ ﻭﻟﻘﺪﻨﺎﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉﺍﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﺸﺄﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ ﰱ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻞ
"ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺑﻴﺔﳉﺍﻹﳝﺎﻥ ﻴﻞ"،ﺗﻨﺎﻭ ﻛﻤﺎﻟﻨﺎﺇﺻﻼﺡ ﺇﺳﻠﻮﺏﻧـﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﺓ
ﺍﻷﺍﳌﺴﻠﻤﻪ ﺳﺮﺓﰒﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰱ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺘﻤﻊﺍ"ﺍﻷ ﺇﺻﻼﺡﺍﻹ ﰱ ﺘﻤﻌﺎﺕﻭﺍ ﻓﺮﺍﺩﺳـﻼﻡ"،
ﲝﺜﻨﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚﹰﺍﻗﺪﺭﹰﺎﻛﺎﻓﻴﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﻣﻦﺍﳌﺴﻠﻤﺔﰱﻛﺘﺒﻨﺎ:"ﺍﻟﻘ ﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕﺎﻧﺘﺎﺕ"
ﻭ"ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺘﺎﻭﻱ"ﻭﲨﻌﻨﺎ ،ﻤﻛﹰﺍﻛﺒﲑ ﹰﺎﻭﻣﺘﹰﺍﻤﻴﺰﻣﻦﺃﺳﺌﻠﺔﻭﻓﺘﺎﻭﻯﻭﺑﻨﺎﺗﻨـﺎ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝﻭ ﻭﳏﺎﺿﺮﺍﺗﻨﺎ ﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻨﺎ ﰱ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎﺓ ﳑﺎﳎﺎﻟﺴﻨﺎﰱﻣﺜﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺘﺐ"ﻓﺘﺎﻭﻯ
ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ"ﻭ"ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻧﻮﺭﺃﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺳﺌﻠﺔ"ﻭ"ﻗﻀﺎﻳﺎﺍﳌﻌ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏﺎﺻﺮ"ﻭﳓﻦ ،
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻛﺘﺎﺏ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺑﺼﺪﺩﳚﻤﻊ ﻋﺼﺮﻳﺔﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱﺗﺄﰐ ﺍﻟﱴﻣﻮﻗﻌﻨ ﻋﻠﻰﻭﻣـﻦ ﺎﻣﻮﺍﻗـﻊ
ﺍﻟﻨﺖﻭﺍﳌﻨﺘﺪﻳﺎﺕﻭﻫﻰ ،ﻭ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻓﺘﺎﻭﻯﺷﺎﺋﻜﺔﻓﺮﺿﺘﻬﺎﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺘﻐﲑﺍﺕﺟﻴﺎ.
ﻟﻘﺎﺀ ﰱ ﳌﺴﻨﺎ ﻭﻟﻘﺪﺍﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺗﻨﺎﺍﻹ ﺍﻟﺒﻘـﺎﻉ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻗﻰﺪﺷـ ﺳـﻼﻣﻴﺔﺣﺎﺟـ ﺓﺔ
ﺍﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺘﻤﻌﺎﺕﻴﺍﳉﻨﺴ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔﻋﻠﻰ ﺔﺍﻟﺍﻻﺳﻼﻣ ﻨﻬﺞﺑـﲔ ﺍﻟـﺬﻯ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻰ
4.
٤
،ﺃﻳﺪﻳﻜﻢﻭﻓﻴﻪﲡﺪﻣﺎﻟﻠ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻳﻠﺰﻡﻭ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺸﺒﺎﺏﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻴﺍﳉﻨﺴﻴﺍﻹﺳﻼﻣ ﺔﻭﻫﻮ ،ﺔﺃﻣﺮﺍﻟﻜـﺜﲑ ﻭﺧﻴﺎﻝ ﻓﻜﺮ ﻳﺸﻐﻞﻳﻦﻭﳝﺜـﻞﹰﺍﻣﺼـﺪﺭﹰﺎﺭﺋﻴﺴـ
ﳌﺸﻜﻼﺕﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺘﻤﻊﺍ،..ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻭﻗﺪﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ:
ﺐﺍﳊ:ﻳﺒﺤﺚﺐﺍﳊ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍﻭﻣﺸﺎﻛﻠﻪﻭ ﺍﻟﻔـﱴ ﺑﲔﲨﻴـﻊ ﰱ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ
،ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞﺐﻟﻠﺤ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺇﱃ ﻟﻨﺼﻞ ﻧﺘﺨﻄﺎﻫﺎ ﻭﻛﻴﻒ،ﺍﳊﻔﻆ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺬﻯ
ﻭ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓﻗﻮﺍﻡﺐﺍﳊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﻓﺮﻑ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻟﺒﻴﺖﻭ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓﻭ ﺍﻟﺮﺿﺎﺍﳍﻨﺎﺀ.
ﺍﳉﻨﺲ:ﻭﺎﻨﺑﺮﻫ ﻓﻴﻪﻫﺬﺍ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ
ﺍﳌﻮﺿﻮﻉﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﰱ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺡ،ﱠﰎﻭﺃ ﺇﻻ ﹰﺎﺑﺎﺑ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎﺗﺮﻙﻭ ﲝﺜﻪﳉﻤﻴﻊ ﺑﻴﺎﻧﻪ
،ﺘﻤﻊﺍ ﺃﻓﺮﺍﺩﻭﳍﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﱴ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﻟﻴﺘﻤﺘﻌﻮﺍ،ﺍﻹﻧﺰﻻﻕ ﺩﻭﻥﻳـﺆﺫﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﺇﱃ
ﰱﺍﻟﻔﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺪﻥﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﳚﻠﺒﻮﺍ ﻭﻻﻷﻧﻢﳎﺘﻤﻌﺎ ﺃﻭ ﻔﺴﻬﻢ،ﻢﺁﺧـﺮ ﰱ ﻭﻳﻔﻮﺯﻭﻥ ،
ﻨﺑﻴ ﻛﻤﺎﻛ ﺎﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺿﻮﺀ ﰱ ﺍﳊﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻣﺎﻳﻠﺰﻡ ﻞ،
ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺟﻨﺎ ﻭﻛﺬﺍﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻗﻀﻴﺔ.
ﻣﻦ ،ﺧﻄﲑﺓ ﲢﺬﻳﺮﺍﺕ:ﺸﻭﻣﻨ ﺃﺩﻭﻳﺔﺍﳉﻨﺲ ﻄﺎﺕ،ﺇﺩﻣﺎﻥﺍﻹﺑﺎﺣ ﺍﳌﻮﺍﻗـﻊﻴـﺔ
ﻭﻭ ﺍﻟﺪﺭﺩﺷﺔ ﻏﺮﻑﺍﺍﳉﻨﺴﻲ ﻟﺸﺎﺕﻭ ،ﺗﺴﻮﻳﻖﺸﺍﳌﻨﻄﺍﻟﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺎﺕﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ.
ﳓـﻮ ﻭﻛﺒﺎﺭﻧـﺎ ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋﻮﻧﺎ ﳚﻌﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻗﺮﺃﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ
،ﻟﺪﻳﻨﻨﺎ ﻭﺃﻋﻤﻖ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻬﻢﻭﺳـﻠﻢ ﻭﺻـﺤﺒﻪ ﺁﻟـﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺻﻠﻰ،
ﺍﳉﻤﻴﺰﺓ-ﻏﺮﺑﻴﺔﺍﻟﺴﺒﺖ ،:٧ﺭﺑﻴﻊﺃﻭﻝ١٤٣٤ﻫـ،١٩ﻳﻨﺎﻳﺮ٢٠١٣ﻡ.
ﺍﻟﱪﻳﺪ:ﳏﺎﻓ ـ ﺍﳉﻤﻴﺰﺓﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺼﺮ ،ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻈﺔ
ﺗﻠﻴﻔﻮﻥ:٥٣٤٠٥١٩-٤٠-٠٠٢٠
ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻮﻗﻊ::WWW.Fawzyabuzeid.com
ﺍﻟﱪﻳﺪﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﱏ:fawzy@Fawzyabuzeid.com
fawzyabuzeid@hotmail.com,،fawzyabuzeid@yahoo.com
5.
٥
ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺒﺎﺏ:ﺏﺍﻟﺤﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻰ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ ﺍﳊﺐﺍﳊﺐﺣﺪﺙ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻟﺘﻐﲑ ﻣﺎ
ﺍﻟﻜﱪ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺣﺪﻭﺩ ﻳﻀﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡﺍﻟﺼﻐﺮ ﻓﻔﻰﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭﻋﻨﺪﺍﻟﻜﱪ ﰱ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺪﻛﻴﻒ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﲢﺎﻓﻆﻭﺍﻹﺧﺘﻼﻁ ﺍﳋﻠﻮﺓﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻏﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓﺍﳌﺨﺎﻃﺒﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔﺍ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱﻟﺸﺮﻋﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﻭﺍﳌﻈﻬﺮﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ ﺍﳊﺐﲢﺐ ﻣﻦ ﻣﻊ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓﺍﳊﺐ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝrﺯﻭﺟﺎﺗﻪﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝrﺍﶈﺒﲔ ﻭﺑﻌﺾﺶﻓﻐ ﻋﺸﻖ ﻭﻣﻦ ﻒﻓﻌ ﻋﺸﻖ ﻣﻦﺐﺣ
ﺳﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎﻧﱮﺍﻟﻄﻴﻮ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﷲﺍﳊﺐ ﻋﻦ ﺭﻋﻠﻲﻭﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ
ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭﻭﺭﺑﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔﻭﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡﺍﳊﺐ ﻋﻦ ﺗﺒﺤﺚ ﺇﻣﺮﺃﺓﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ
ﻋﻤﺮﺁﺧﺮ ﺐﻭﺣﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦﻭﺍﳊﺐ ﻋﻦ ﻣﺸﻐﻮﻝ!ﻭﺍﳊﺐ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎﳐﺘﺎﺭﺓ ﺃﺳﺌﻠﺔﺱ١:ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻐﲑﺓﻭﺍﳊﺐﺱ٢:ﺧﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻠﻮﺓﹰﺍ!ﺱ٣:ﺐﺍﳊﺱﺇﺣﺴﺎﻳﻘﺎﻭﻡ ﻻ!ﺱ٤:ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﻞ
ﺣﺐ؟ ﺍﳋﺎﺻﺔﺱ٥:ﺐﺍﳊﻊﺩﺍﻓﻟﻠﻨﺠﺎﺡ//ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﺒﺎﺩﻝﺱ٦:ﻣﺪﻣﻨﺔ ﺃﻧﺎﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻊﺍﻹﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺑﺎﺣﻴﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻟﻘﺪﺑﻌﻴﺪ ﺯﻣﻦ ﻣﻨﺬﺐﺍﳊـﲨ ﻣـﻦﻧﻮﺍﺣﻴـﻪ ﻴـﻊ
ﻭﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻪﲝﺮﻳ ،ﻣﺴﺘﻨﲑ ﻭﻓﻜﺮ ﻭﻭﻋﻰ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺔﻭﻣﻨﻭﺍﳊﺎﺟـﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﱏ ﻋﻠﻰ ﻔﺘﺢ
ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺎﺕﻭﺍﻟﺴﲑﺓ،ﻟـﺬﻟ ﺃﻟﻔـﻮﺍ ﻭﻗﺪﻚ
ﺍﻷﺭﺟﺎﺀ ﻢﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻋﻤﺖ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ،ﻭﻭﺩﺭﺱ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﺗﺮﺟﻢ
ﺃﻭﺭﺑﺎ ﰱﻭ ﻟﻠﺘﻔﺘﺢ ﻛﻤﺜﺎﻝﺍﺍﻷﺳﻼﻡ ﳊﻀﺎﺭﺓ ﻷﺳﺘﻨﺎﺭﺓﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﻈﺎﻣﻪ.
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦ"ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻃﻮﻕ"ﻭﻛﺘﺎﺏ ،ﺣﺰﻡ ﻹﺑﻦﺍﳍﻮﻯ ﺫﻡﻹﺑـﻦ
ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺃﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﳉﻮﺯﻯ.
ﻛﺘﺎﺏ ﻭﰱ"ﺍﳍﻮﻯ ﺫﻡ"ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ،ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﳊﺐ ﺍﳉﻮﺯﻯ ﺇﺑﻦ ﳝﺘﺪﺡﺍﻟﻌﺸـﻖ ﻋﻦ
ﻤﻭﺍﻷﺋ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ،ﺍﳌﺬﻣﻮﻡ ﻭﺍﻟﻌﺸﻖ ﺍﶈﻤﻮﺩﺔ،ﻭﻛﺘﺎﺏ ﰱﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ"ﺭﻭﺿـﺔ
ﺍﳌﺸﺘﺎﻗﲔ ﻭﻧﺰﻫﺔ ﺍﶈﺒﲔ"ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ ،ﻭﺻﻮﺭﻩ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﺐﺍﳊ ﻭﺻﻒﺗﻈﻨـﻪ ﻻ ﳑﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻏﲑ
ﺃﻧﻪﻭﺍﻹﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﺬﻩ ﻛﺘﺐ،ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻣﺌﺎﺕ ﻣﻨﺬﻭﰱ"ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻃﻮﻕ"ﻻﺣـﺰﻡ ﺑـﻦ
ﻭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ ﻭﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻪ ﺍﳊﺐ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻭﺻﻒﺃﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭﻏﲑﻫﻢ ،ﻭﺇﺫﺍﻋﺘﻪ ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ ﺳﺒﺎﺏ.
ﻓﺎﺍﻹﺳﻼ ﰱ ﳊﺐﻗﺪﱘ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻡﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪﻡ ،ﻟﻴﺴـﺘﺒﲔ ﻫﻨﺎ ﻧﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻭﳓﻦ ،
،ﺍﻟﺮﻓﻴـﻊ ﻭﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺍﳊﺐ ﺩﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ
ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﰎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺃﻥ
ﻭﺍﻟﻮﺩ ﺍﳊﺐ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺃﲨﻌﲔ ﻛﺎﻧﻮﺍﹰﺎﺣﺒـ ﺣـﻮﳍﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﺆﺍ ﲨﻴﻌﺎ ﻢﻭﺃ ، ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ
ﻭﻫﺪﺍﻫﻢ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﻭﻧﻨﻬﺞ ﺧﻄﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺴﲑ ﻓﻴﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ،ﻭﺗﺴﺎﳏﺎ ﻭﻟﻄﻔﺎ ﹰﺎﻭﻋﻄﻔ.
6.
٦
ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﱮ ﺍﻹﺳﻼﻡrﺁﺧﺮ ﻉﺷﺮ ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺮﻳﻜ ﱂ ﲟﺎ ﹰﺔﻭﺯﻭﺟ ﹰﺎﻣﻭﺃ ﹰﺎﺑﻨﺘ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻡﺮﻛ
ﺃﺧ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺁﺧﺮ ﺩﻳﻦ ﺃﻭﺎﻳﺘﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺮﻯ.
ﱮﺍﻟﻨ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚrﻳﻌﻘﺪﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﹴﻢﻋﻠ ﺣﻠﻘﺎﺕﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻟﺴـﻴﺪﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ،y
ﺤﺗﺰﱢﻔﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﰱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﹰﺎﺗﺸﺠﻴﻌ ﳍﻦ ﻭﺗﻘﻮﻝﺍﻟﺸﺆﻭﻥﺍﳋﺎﺻﺔ:
}ﺴﻳ ﹾﻥﺃ ُﺀﺎﻴﺤﹾﻟﺍ ّﻦﻬﻌﻨﻤﻳ ّﻦﹸﻜﻳ ﻢﹶﻟ ،ﹺﺭﺎﺼﻧﺍﻷ ﺎﺀﺴﹺﻧ ُﺀﺎﺴّﹺﻨﺍﻟ ﻢﻌﹺﻧﻋﻦ ﻦﹾﻟﹶﺄ
ﻪﻴﻓ ﻦﻬّﹶﻘﹶﻔﺘﻳ ﹾﻥﺃﻭ ﹺﻦّﻳﺪﺍﻟ{
١
، ﻭﻛﺒﲑﺓ ﺻﻐﲑﺓ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻦ ﻦﻛ ﻦﻷﻷﻥﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﻏـﲑ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺩﻳﻦ
ﻗﺪ ،ﺍﻷﺧﺮﻯﻭﻣـﻦ ،ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺇﱃ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﻣﻨﺬ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰱ ﺇﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﲨﻊ
ﺑﺪﺍﻳﺔﻧﻮﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻭﻝ ﰱ ﻳﻘﻈﺘﻪ...ﺻﻐﲑﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺘﺮﻙ ﱂﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻛﺒﲑﺓ ﻭﻻ
ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ، ﺍﷲ ﺭﺿﺎﺀ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﱴ ﺍﻷﻣﺜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺢﺿﻭﻭ ﻭﺑﲔ ﹼﻻﺇr
ﺍﷲ ﻟﻘﺎﺀ ﻳﻮﻡ...ﻓﺒﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﱴ ﲔﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﳉﻠﻮﺱﺍﻷﻛﻞﺍﻟﺸـﺮﺏ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻠﺒﺲ،ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻭﻗﻀﺎﺀ.ﻦﻴﻭﺑﺘﺣﻰﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻕﺩﺃﺍﳌﺴﻠﻢ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﱴ!ﳑﺎﻻﳜﻟﻨـﺎ ﻄﺮ
ﺧﻴﺎﻝ ﺃﻭ ﻓﻜﺮ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﻭﻻ ﺑﺎﻝ ﻋﻠﻰ...
ﻭﱠﻥﺃ ﺃﺑﲔ ﺃﻧﲎ ﺍﳌﻘﺼﺪﱠﻞﻛﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﹴﺮﺃﻣﺇﻣـﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﹶﻼﺭﺟ،ﻭﻛـﻞ
ﺍﳌﺮﺀ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﹴﻞﻋﻤﺇﱃ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰱﺇﱃ ﻣﻴﻼﺩﻩﺍﻹﺳﻼﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﳑﺎﺗﻪ..ﹸﺜــﻠﻰﳌﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺑﲔ
ﺍﻷﻧﺎﻡ ﳉﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ!
ﻭﻫﺬﺍﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻷﻣﺮﺃ ﳚﺐﻟﻨﺎ ﻭﺟﻠﻴﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻥ...ﻭﳓـﻦ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ
ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺎ ﳛﻔﻞ ﺍﻟﱴ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﻧﺘﻨﺎﻭﻝ!ﻳﺪﻳﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﺬﻯ..
ﻭﻣﻦﻭﻣﺒﺎﺩﻯﺀ ﺃﻭﻟﻴﺎﺕﹰﺍﺟﻴﺪ ﻭﻧﻌﻴﻪ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﳚﺐ ﻣﺎﻭﻧﺴﺘﻮﻋﺒﻪ ﺑﻞ ،..ﻢﻧﻌﻠـ ﺃﻥ
١ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﻋﻦﺩﺍﻭﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ ﻭﺳﻨﻦﻭﻛﺜﲑﻭﻥ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰱﺑﻠﻔﻆ}ُﺀـﺎﺴﹺﻧ ُﺀـﺎﺴّﹺﻨﺍﻟ ﻢﻌﹺﻧ
ّﹶﻘﹶﻔﺘﻳ ﹾﻥﹶﺃ ُﺀﺎﻴﺤﹾﻟﺍ ّﻦﻬﻌﻨﻤﻳ ﻢﹶﻟ ﹺﺭﺎﺼﻧَﻷﺍﹺﻦّﻳﺪﺍﻟ ﻲﻓ ﻦﻬ{
7.
٧
ﺟﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥﻟﺕﻏﺎﻳﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﰱ ﻠﺤﻴﺎﺓﹰﺎﻭﺃﻫﺪﺍﻓ ﺳﺎﻣﻴﺔﻧﺒﻴﻠﺔ،ﺍﷲ ﺫﻛﺮﻫـﺎUﰱ
ﻛﺘﺎﺑ،ﻪﻓﻘﺪﺫﻛﺮﺳﺒﺤﺎﻧﻪﺧﻠ ﺃﻧﻪﻭﺃﻧﺜﻰ ﹴﺮﺫﻛ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﱏ ﺍﳉﻨﺲ ﻖﻓﻘﺎﻝU:
﴿ﹸﻮﺍﻓﺭﺎﻌﺘﻟ ﹶﻞﺋﺎﺒﹶﻗﻭ ﺎﺑﻮﻌﺷ ﻢﹸﻛﺎﻨﹾﻠﻌﺟﻭ ﹶﻰﺜﻧﹸﺃﻭ ﹴﺮﹶﻛﹶﺫ ﻦﻣ ﻢﹸﻛﺎﻨﹾﻘﹶﻠﺧ ﺎﻧﹺﺇ ﺱﺎﻨﺍﻟ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ﴾
)ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ:١٢(،ﺷﻌﻮﺑﹰﺎﻭﻗﺒﺎﺋﻞ..ﻭ ، ﻓﻼﻥ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻫﺬﻩﻓﻼﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﺬﻩ..؟ ﳌﺎﺫﺍﺃﺟـﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑﺍﻹﻧ ﻳﻈﻞ ﺣﱴ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ،ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺮﻤﻳﻌ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻥ
..﴿ﺎﻬﻴﻓ ﻢﹸﻛﺮﻤﻌﺘﺳﺍﻭ ﹺﺽﺭﺍﻻ ﻦﻣ ﻢﹸﻛﹶﺄﺸﻧﹶﺃ ﻮﻫ﴾)٦١ﻫﻮﺩ(
ﻭﺍﻹﺳﻼﻡﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮﺃﻧﺰﻟﻪ ﺍﻟﺬﻯﺍﷲ.
ﻭﺃﻧﺰ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﷲﻟﻨﺎ ﻝﺍﻟ ﻫﺬﺍﺪﻳﻦ..ﻫﻮﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻟﺬﻯﺑﻴﺪﻳﻪﺍﻟـﱴ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻭﺧﻠـﻖ
ﺪﻭﺃﻋ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﺟﺪﻧﺎﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﻟﻨﺎ ﻫﺎ...ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮﺍﻟـﻨﻔﺲ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻳﻌﻠـﻢ
ﺍﻟﱴ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﻓﻴﻨﺎ ﺃﺑﺪﻋﻬﺎﻭ ،ﻳﻌﻠﻢﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻃﺒﻴﻌﺔﺗﻠﻚ ﺗﺴﻮﺳﻬﺎ ﺍﻟﱴ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﻭ ،ﻳﻌﻠﻢﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰱ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰﺍﻟﱴﺩﺍﺧﻠﻪ ﰱ ﻭﺗﺘﻔﺎﻋﻞ!ﻭﻳﻌﻠﻢﺍﻟـﱴ ﻄﺮﻔﺍﻟ
ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻄﺮﺍﻹﻧﺴﺎﻥ..ﹰﺎﺷﻴﺌ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳝﻨﻊ ﻭﱂﺧﻠﻘﻪ ﳑﺎﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻫﺬﻩ ﻋﻦﺍﻟﱴ
ﺧﻠﻘﻬﺎ..ﳍ ﹰﺎﳏﻘﻘ ﹰﺍﺿﺮﺭ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﹼﻻﺇﺎ!..ﹲﺊﺷﻴ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺎﳍ ﻊﻧﻔ ﻓﻴﻪﺎﻓﻘـﺪ ،
ﺍﷲ ﺃﺑﺎﺣﻪUﳍﺎ...ﻻ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﹰﺍﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺮﻫﺎ ﺑﻞﻋﻨﻪ ﻣﻨﺎﺹﺎﳊﻴﺎ.
ﻭﻋﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻠﻰ...ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﰱﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺬﺍ...ﺍﷲ ﺧﻠﻖﹼﻞﻭﺟ ﺰﻋ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﻤﺎ!ﻭ ﻭﻹﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﻟﺒﻘﺎﺀ ،ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻤﺎﺭﺓﻓﻜﺎﻥ ،
ﻣﻨ ﻻﺑﺪﻟﺬﻟﻚ ﻬﻤﺎﰱ ﺍﳉـﻨﲔ ﻧﻮﻉ ﰱ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﺑﻌﺾ ﺃﺭﺍﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ،
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ،ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻃﺒﻘﻮﺍﺍﻷﻓ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰﺮﻳﻘﻴﺔﻭ ،ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﲔ ﻃﺒﻘﺖ ﳌﺎﻃﻔﻞ
ﻭﺍﺣﺪﻓﻘﻂﻟﻸﺳﺮﺓ!ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻜﻞ ﺣﺪﺛﺖﻣﺘﻔﺎﻗﻤـﺔ ﻣﺸﺎﻛﻞ..؟ ﳌـﺎﺫﺍ..ﻷﻥ
ﺃﻧﺜﻰ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﹰﺍﻛﺜﲑﺫﻛﺮ ﻭﻳﺮﻳﺪﹰﺍﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻴﻨﻪ!ﻭ ،ﻛﻠﻪ ﺘﻤﻊﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻜﻦ
ﺗﻜﻔﻴﻬﻢ ﺍﻟﱴ ﺑﺎﻹﻧﺎﺙ ﳍﻢ ﺃﻳﻦ ﻓﻤﻦ ﹰﺍﺫﻛﻮﺭ!ﻭﻋﻨﺪﻫﺎﺳﺍﳊﻴﺎﺓ ﺘﻨﺘﻬﻰﺘﻤﻊﺍ ﻫﺬﺍ ﰱ ﺍﻵﺩﻣﻴﺔ
ﻓﺘﺮﺓ ﺑﻌﺪ،ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﱴ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﺣﺪﺙ ﺇﱃ ﻭﺍﻧﻈﺮﻭﺍﺘﻤﻌـﺎﺕﺍ ﺑﻌﺾ
ﺑ ﻭﺍﻟﺴﻮﻳﺪ ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔﺪﻭ ﺗﺘﺂﻛﻞ ﺃﺕﺳﺘﺘﻼﰱ ﺷﻰﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ!ﻢﻷﻻﻳﰱ ﺮﻏﺒﻮﻥ
8.
٨
ﺃﻭ ﻭﻣﺴﺆﻟﻴﺎﺗﻪ ﺍﻹﳒﺎﺏﺍﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻄﻔﻞ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ!ﻭﻳ ﻻ ﻫﺬﺍﻹﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻜﻔﻰ
ﺘﻤﻊﺍﺍ ﻷﻥﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﳛﻔﻆ ﻟﺬﻯﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ،
ﻣﻌﻪﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﺘﺴﺘﻤﺮ.
ﺃﻫـﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﺃﻥ ،ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﲟﺎ ﹰﺎﺷﻴﺌ ﻟﻜﻢ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﲎ ﺑﻞ
ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﳌﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ﴿ﻴﺣ ﻦﻣ ﻦﻫﻮﺗﹾﺄﹶﻓ ﹶﻥﺮﻬﹶﻄﺗ ﹶﺍﺫﹺﺈﹶﻓﻪﱠـﻠﺍﻟ ﻢﹸﻛﺮﻣﹶﺃ ﹸﺚ﴾
]٢٢٢ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ[،ﻗﺎﻟﻮﺍﺯﻭﺟﺘـﻪ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ)ﳚﺎﻣﻌﻬـﺎ(ﺑﻌـﺪﺃﻥ
ﺮﻬﺗﺘﻄ،ﻋﻠ ﻟﻴﺲﻰﺍﻟﻨﺪ ﺳﺒﻴﻞﺏﺃﻭ ﺍﻹﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺃﻭﺍﻟﺘﺨﻴﲑﺍﻟﻔﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺑﻞ ،ﺽ،
ﻭﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝﱡﻠﺃﻗﻪﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻋﺎﺹ ﻓﻬﻮ ﻭﺇﻻ ،ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺇﻥ ﻃﻬﺮ ﻛﻞ ﰱ ﺓﺮﻣ
٢
.
ﻓﺎﷲUﺧﻠﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﳋﻠﻖ ﻫﺬﺍ ﻖ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳛﺮﻡ ﱂ
ﻣﺘﻌﺔ ﺃﻯﻛﺎﻧﺖ؛ﺃﻭ ﻟﻪ ﺧﻠﻘﻬﺎﺃﻭﺩﻋﻬﺎﻓﻴﻪ!ﺇﳕﺎ ﻓﻬﻮﺟﻌﻠﻬﺎﻓﻴﻪﻭﻟﻴﺴـ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﳊﻜﻤﺔﺖ
ﻭﺫﻟﻚ ،ﹰﺎﻋﺒﺜﻋﻮﻧﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥﻻ ﺃﺩﺍﺓ ﺃﻭ ﻟﻪﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻭﺟﻮﺩﻩﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺃﻭ ﺎ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﹰﻼﻓﻀ
،ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻧﻪ ﺑﻞﻬﺟﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺰﺑﻗﻮﻳﺔ ﻄﺒﺎﺋﻊﻟﺘﺪﻓﻌﻪﹰﺎﺩﻓﻌﺍﳊﻴـﺎﺓ ﻏﻤﺎﺭ ﳋﻮﺽ
ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔﻣﺼﺎﻋﺒﻬﺎﻭ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻟﻨﻴﻞﺃﺳﺮﺗﻪ ﺗﻜﻮﻳﻦ،ﺭﺯﻗـﻪ ﻭﲢﺼـﻴﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺗﺄﻣﲔ
ﻟ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﻮﺍﺟﻪﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ ﻜﺸﻒﻭﻭﺍ ﺎﳐﻠﻮﻗﺎ ﻭﺗﺴﺨﲑ ﺃﻏﻮﺍﺭﻫﺎ ﺳﱪﺳﺘﺨﺮﺍﺝـﺧﲑﺍﺎ
ﻭﻛﻨﻮﺯﻫﺎﻭﳎﺘﻤﻌﻪ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﻮﺍﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﱴ.
ﻢﻭﻷﻛﺎﻧﻮﺍﺃﻓﺮﺍﺩﹰﺍﻭﺻﺎﺭﻭﺍﺃﺳﺮﹰﺍﻭﺷﻌﻮﺑﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﹰﺎ..ﻭﺩﻭﻝ...ﻭﺗﺘﺂﻟﻒ ﺗﺘﻌﺎﺭﻑ
ﻭﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﻭﺗﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺗﺘﻨﺎﺣﺮﻭﺗﺘﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﺭﺽ ﻧﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻌﻴﺶﻭ ﺑﻘﺎﻋﻬﺎﺎﺧﲑﺍ!ﻓﻜـﺎﻥ
ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﻻﺑﺪﹰﺍﺇﺫﻨﻳﻘ ﺃﻥ ﻣﻦﺑﲔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻦﺍ ﻫﺆﻻﺀﻷﻓﺮﺍﺩﻭﺗﻠـﻚﺍﺑﻘﻮﺍﻋـﺪ ﻟﺸـﻌﻮﺏ
ﻭﺣﺪﻭﺩ ﻭﻗﻮﺍﻧﲔ..ﳚ ﻭﺃﻥﳍﻢ ﻌﻞﻃﺮﺔﻴﻣﺮﺿ ﻳﻘﺔﻭ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﻣﻊ ﻭﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﺗﺘﺴﻖ
ﺍﻷﺻﻠﻴﺔﺑﺮﺃ ﺍﻟﱴﺍﷲﺍﻟﱪﻳﺔ ﲨﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ!ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﻫﺬﺍﺑﻪ ﺃﺗﺖﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ..
ﻓﺍﻹ ﺇﺗﺒﻊ ﺈﺫﺍﻧﺴﺎﻥﺗﻠﻚﻴﺍﳌﺮﺿ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔﻴﺍﻟﺸﺮﻋ ﺔﺔ،ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻓﺈﻧﻪﺑﺬﻟﻚﻣﻊﺍﻷﺳﺲ
ﺍﻟﱴﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﺧﻠﻖﻭﺍﻟﱴ ﻟﻠﻐﺎﻳﺎﺕﺃﺭﺍﺩﻫﺎﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﻫﺬﺍ ﻳﻔﻮﺯ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ
٢ﱠﻰﻠﺤﹸﻤﻟﺍ ﰱ ﺣﺰﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ.
9.
٩
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺍﷲ ﻣﻦﹼﻞﻭﺟ ﺰﻋﺣﻴ ﰱﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺎﺗﻪﺍﻵﺧـﺮﺓ ﻭﰱ ،ﻳﻨـﺎﻝﺍﷲ ﻣـﻦ
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻷﻥ ، ﺔﻳﺍﻷﺑﺪ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓﻭﻟﻨﺎ ﻟﻪﻭﺍﻟـﱴ ﺍﳌﺒﺎﺩﻯﺀ ﺗﻠﻚ ﹰﺍﻣﻘﺮﺭ ﺃﲨﻌﲔ ﻟﻠﺨﻠﻖ
ﻛﻠﻪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺎﻍ:
﴿ﻭ ﹶﻰﺜﻧﹸﺃ ﻭﹶﺃ ﹴﺮﹶﻛﹶﺫ ﻦﻣ ﺎﺤﻟﺎﺻ ﹶﻞﻤﻋ ﻦﻣﻦﻣﺆﻣ ﻮﻫ.-ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰱ-ﻪﻨﻴﹺﻴﺤﻨﹶﻠﹶﻓ
ﹰﺔﺒﻴﹶﻃ ﹰﺓﺎﻴﺣ-ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﰱ-.ﹶﻥﹸﻮﻠﻤﻌﻳ ﻮﺍﻧﹶﺎﻛ ﺎﻣ ﹺﻦﺴﺣﹶﺄﹺﺑ ﻢﻫﺮﺟﹶﺃ ﻢﻬﻨﻳﹺﺰﺠﻨﹶﻟﻭ﴾
)٩٧ﺍﻟﻨﺤﻞ(ﺍﳌﺼﻨﻊ ﻛﺘﺎﻟﻮﺝ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺭ ﻷﻧﻪ ﳌﺎﺫﺍ؟!ﺇﺭﺷ ﻭﺍﺗﺒﻊﺎﺍﳌﺼﻨﻊ ﺩﺍﺕ!
ﺃﻣﺎﺍﻹﳍﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﺎﻟﻒ ﺇﺫﺍ!ﻭﺗﺮﻙﺍﳌﺼـﻨﻊ ﻛﺘﺎﻟﻮﺝﺍﻟـﺬﻯ
ﺧﻠﻖ!ﻋﻠ ﻭﻣﺸﻰﻰﻫﻮﺍﻩ ﺣﺴﺐﻓﻌﻨﺪﻫﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺗﺘﻨﺎﻓﺮ ﺎﺍﻟﱴ ﺍﻷﺳﺲ ﻣﻊ ﻭﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪﺻﻨﻊﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻬﺎﺍﻟﻮﺟﻮﺩ!ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ...ﺍﻷﻣـﺮﺍﺽ ﻭﺗﻨﺘﺎﺑـﻪ ﺍﳍﻤـﻮﻡ ﻟـﻪ ﻭﲢـﺪﺙ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺗﻜﺜﺮ
ﹼﻼﺣ ﳍﺎ ﳚﺪ ﻻ ﺍﻟﱴ ﻭﺍﳌﻌﻀﻼﺕ!!ﻟﻮ ﻭﻟﺬﻟﻚﻧﺘﻴﺠﺔ ﱠﺼﻨﺎﳋﻗﻠﻨﺎﻩ ﻣﺎ!ﻭﳎﺘﻤﻌﻨـﺎ ﰱ ﲝﺜﻨﺎ
ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻋـﺪﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻭ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﱴ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺇﺗﺒﺎﻉﺍﻹﺳﻼﻡ ﺎ ﺟﺎﺀﻭﻭﺭﺳـﻮﻟﻨﺎ ﻬﺎﺤﺿﻋﻠﻴـﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﰎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻓﻀﻞ.
ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭ
ﻫﻨﺎ ﳌﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ..ﻓﺈﻥﺃ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡﻠﺧ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻥﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻖ!
ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻠﻘﺖﺧ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺃﻥ!ﻻ ﺍﻵﺩﻣﻴﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻹﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﻭﺃﻧﻪﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺑـﲔ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺪﺑ
ﻭﺍﳌﺮﺃﺓﻓﻴﻬﺎ ﳚﺮﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﻳﺘﺮﻙ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ،ﻫﻮﺍﻩ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﱞﻞﻛ!!!ﻬـﺎﻨﻗﻨ ﻭﺇﳕﺎ
ﻭﺟﻌﻠ ﻬﺎﺤﻭﻭﺿ ﻨﻬﺎﻴﻭﺑـ ﻋﻬﺎﺮﻭﺷﻬﺎﺇﺳﻼﻣﻰ ﹴﺭﺇﻃﺎ ﰱﻭﺍﻟﻔـﻼﺡ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ ﳍـﺎ ﻳﻜﻔﻞ
ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰱ ﻌﺎﺩﺓ!!ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻧﺒﺪﺃ ﺃﻥ ﳚﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﳌﺘﲔ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ..
ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻦ ﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﻭﻛﻠﻨﺎ..
ﹰﺍﺇﺫ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻤﺎ!!ﺍﻟﻮﺿﻮﺡ؟ ﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻹﻳﺎﻡ ﻫﺬﻩ
ﺍ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﰱ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺬﻯﹸـﺮﺕﺜﻭﻛ ﺇﻧﺘﺸﺮﺕ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻹﻋﻼﻡ،
10.
١٠
ﻳﺴﻴﻄﺮﻭﻥ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻭ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﰱ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰﻗﺪﻭﺧﻄﻄـﻮﺍ ﲝﺜﻮﺍ
..؟ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻀﻌﻒﻳ ﻣﺎﻟﺬﻯ
؟ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻫﻞ..ﻻ..؟ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺓﻮﻗ ﻫﻞ..ﻻ!!
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﺎﻝ] :ﹴﻊﳎﺘﻤ ﰱ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﻋﺎﻡ[:ﲬﺮ ﻛﺄﺱ ﺃﻋﻄﻮﱏ
ﻭﺇﻣﺮﺃﺓ!ﺃﲨﻌﲔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻓﺴﺪ ﻭﺃﻧﺎ!
ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﺍﻏ ﰱ ﺍﳌﺮﺃﺓﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﲑ!ﻭﺃﺑﺎﺣﻮﺍﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺗﺒﻴﺤﻪ ﻻ ﻣﺎﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،
ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﻭﳘﻮﺍﺍﻟﺴﻠﻮﻙﻭ ﺮﻀﺍﻟﺘﺤ ﻳﻌﲎﺔﻴﺍﳌﺪﻧﹸـﻒﻠﺍﻟﺘﺨ ﻳﻌﲎ ﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﻭﺃﻥ ،
ﺔﻴﺍﻟﺮﺟﻌ ﻭﻳﻌﲎ..ﻭﻟﺬﻟﻚﺃﺻﺒﺢﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻳﻠﻬﺚ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎﻭﻳﺮﻯﻛﻠـﻬﺎ ﺍﳊﻀـﺎﺭﺓ ﺃﻥ
ﻳ ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﻥﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺄﺗﻰ...ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻊﺗﺄﺗﻰﺍﳌﺒﺎﺣﺎﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﳌﻠﺬﺍﺕ ﺕﺭﻭﺍﺑـﻂ ﺑﻼ
ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭﻻ!ﺣﺪﻭﺩ ﻭﻻ!ﻣﺒﺎﺡ ﺷﻰﺀ ﻓﻜﻞ!،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺎ!ﻟﻠﺸـﺒﺎﺏ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﻛﻤﺎ..
ﻭﻧﻮﺍﻫﻰ ﻭﺃﻭﺍﻣﺮ ﻭﻗﻴﻮﺩ ﻓﺤﺪﻭﺩ!ﻭﺍﳌﺒﺎﺡﻟﻺﻧﺴﺎﻥﻣﺒﺎﺡﺍﻟﺸﺮﻋﻰ ﺇﻃﺎﺭﻩ ﺣﺪﻭﺩ ﰱﻓﻘﻂ!!
ﺍﻷ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺿﻌﻒ ﻭﻣﻊ ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊﺍﻹ ﺳﺲﺳﻼﻣﻴﺔ..ﻭﻗﻊﺷـﺒﺎﺑﻨﺎ
ﻭﺇﻧﺎﺛ ﺫﻛﻮﺭﺍﺍﻟﻔﺦ ﻫﺬﺍ ﰱ ﺎ!ﻳﻘ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ ﺍﳊﺎﺑﻞ ﻭﺍﺧﺘﻠﻂﺎﻝ!ﺇﻟﻴﻪ ﺻﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﺇﱃ ﻭﺻﺮﻧﺎ!
ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ ﰱ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼـﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺗﻠﻚ ﺇﺻﻼﺡ ﺑﺼﺪﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﺴﻨﺎ
"ﺍﻷ ﺇﺻﻼﺡﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ ﺘﻤﻌﺎﺕﻭﺍ ﻓﺮﺍﺩ"ﻭﻻ ،ﺍﻟﻨﺸـﺄ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺳـﺒﻞ ﺭﺳﻢ ﺑﺼﺪﺩ ﳓﻦ
ﺍﻹ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔﺍﻟﺼﺤﻴ ﺳﻼﻣﻴﺔﺤﺔﺫﻟﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻘﺪﺃﻳﺑﻜﺘﺎﺑﻨﺎ ﻀﺎ:ﳉﻴـﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺗﺮﺑﻴـﺔ
ﺍﻹﳝﺎﻥ.. "ﺑﺼﺪﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﺍﳊﺐ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﺒﻴﲔ
..ﺍﳉﻨﺲ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻮﻗﻒ،ﺃﻭﺃﺩﻕ ﺑﺘﻌﺒﲑ..ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪﺑـﲔ ﺍﳉﻨﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ
ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﰱ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ.
ﻭﺇﻧﲎﻫ ﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﺪﲜﻼ ﻨﺎﻙﹰﺎﻛﺘﺎﺑ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﺀﹰﺎﺗﻌﻠﻴﻤﻴـ ﺃﻭ ﹰﺎﺗﻔﺼﻴﻠﻴ
ﻛﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﻭﻻ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﻟﻠﺤﺐﺗﻔﺼﻴﻠﻲﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ..ﺑﻘﺪﺭ
ﻟﻠﻘﺎﺭﻯ ﻳﺒﲔ ﻣﺎﺀﻭﻛﻴـﻒ ﻭﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻯ ﺍﳊﺐ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻮﻗﻒ
11.
١١
ﻭﻗﻨﻨﻬﺎ ﺎﻫﺬﺍﻹﺳﻼﻡ،ﻭﺻﺎﻏﻬﺎﺃ ﳍﺎ ﻭﻭﺿﻊﺳﺴﻬﺎﺍﻟﻨﱮﰱ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪﺍﻹﻃﺎﺭ
ﲨﻴ ﺑﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺬﻯﺍﻷﻧﺎﻡ ﻊ،ﻟ ﺍﻷﺻﻠﺢ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻭﻛﻴﻒﹰﺎﲨﻴﻌـ ﻨـﺎ
ﹰﺎﻭﺇﻧﺎﺛ ﺫﻛﻮﺭﺍ!ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻭﺃﻧﻪﻟﻠﺠﻤﻴﻊﻣﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻦﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﺍﳌﺸﺎﻛﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻞ.
ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﰱ ﻭﺃﻣﺎ..ﳜ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﺮﺃ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﺍﺭﻳﺪ ﻓﺄﻧﺎﻣ ﺮﺝﺘﺄﻛﺪﺍ
ﻗﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻭﻣﻘﺘﻨﻌﺎﺑ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﻭﻗﺪ ،ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺬﺍ ﺃﺣﺎﻁﺎﻟﺪﻗﺔﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ
ﻭﺍﳊﻴﺎﺩﻳﺔﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﹰ؛ﺎﲤﺎﻣ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻴﺔﻳﻜﻔﻞ ﲟﺎﺇﻧﺘﻔﺎﻉ ﲤﺎﻡﻣﻦ ﹰﻼﻛﲟـﺎ ﻭﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺃﻭﺩﻋﻪﺍﳊﻴﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﰱ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﷲ!
ﺃﻥ ﹰﺎﲨﻴﻌ ﺃﺭﻳﺪﻛﻢﺍﻟﻴﻘﲔ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ–ﻭﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻟﻴﺲ–
ﺑﺄﻛﻤﻞ ﺍﳉﻨﺲ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺃﻥﻭﺃﴰﻞ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺢﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﳑﺎﺑﻪﻭﺩﻋـﺎﺓ ﺍﻟﻐﺮﺏ
ﺃﻭ ﺍﳊﺮﻳﺔﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ!ﻭﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻭ..ﺧﲑﺍ ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﻓﻺﺳﻼﻡ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﰱﹰﻼﻋﺎﺟ!ﹰﻼﺁﺟ ﻭﻻ!ﻭﺩﻋﺎﻧ ﺇﻻﺇﻟﻴﻪ ﺎ...ﹰﺍﺷـﺮ ﻭﺟﺪ ﻭﻻ ،ﹰﺍﺿـﺮ ﻭﻻ..
ﹰﻼﻋﺎﺟ!ﻭﺁ ﻻﹰﻼﺟ!ﻋﻨﻪ ﺎﻧﺎﻭ ﺇﻻ..ﻣﻨﻪ ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ.
ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺏ
ﺏﺍﻟﺤ
ﺐﺍﳊ..
ﺐﺍﳊ ﻛﻠﻤﺔﺍﻟﻘﻠﱮ ﺍﳌﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ..ﻭﺐﺍﳊﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱﺐﺍﳊـ ﻭﻟﻜـﻦ ،
ﷲ ﹰﻻﺃﻭﺐﻭﺍﳊﺍﷲ ﻟﺮﺳﻮﻝ.ﻣﺎ ﻓﺄﻭﻝﺐﺍﳊ ﻳﺒﺪﺃﺍﻹ ﻗﻠﺐ ﰱﺐﺣـ ،ﺍﳌـﺆﻣﻦ ﻧﺴﺎﻥﺍﷲ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪﻗﺎﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ ،r:
}،ﻤﺎﻫﻮﺍﺳ ﳑﺎ ﻪﺇﻟﻴ ّﺐﺣﺃ ﻪﹸﻟﻮﺳﻭﺭ ﺍﷲ ﹶﻥﻳﻜﻮ ّﻰﺘﺣ ﻢﹸﻛﺪﺣﹶﺃ ﻦﻣﺆﻳ ﻻ
،ﻪﻨﻣ ﺍﷲ ﻩّﺎﺠﻧ ﹾﻥﺃ ﺪﻌﺑ ﹺﺮﹾﻔﹸﻜﺍﻟ ﰲ ﺩﻮﻌﻳ ﹾﻥﹶﺃ ﻦﻣ ﻪﻴﹶﻟﺇ ّﺐﺣﺃ ﹺﺭﺍﻟﻨﺎ ﰲ ﻑﹶﺬﹾﻘﻳ ﻰﺘﺣﻭ
ﺘﺣ ﻢﹸﻛﺪﺣﹶﺃ ﻦﻣﺆﻳ ﻭﻻﲔﻌﻤﺟﺃ ﹺﺱﺎﻨﻭﺍﻟ ﻩﺪﻟﺍﻭﻭ ﻩﺪﹶﻟﻭ ﻦﻣ ﻪﻴﹶﻟﺇ ّﺐﺣﹶﺃ ﹶﻥﺃﻛﻮ ﻰ{ﻭ
12.
١٢
}ﲔﻌﻤﺟﹶﺃ ﹺﺱّﺎﻨﺍﻟﻭ ﻪﻠﻫﹶﺃﻭ ﻪﻟﺎﻣ ﻦﻣ ﻪﻴﹶﻟﺇ ّﺐﺣﹶﺃ ﹶﻥﹸﻮﻛﹶﺃ ّﻰﺘﺣ ﻢﹸﻛﺪﺣﹶﺃ ﻦﻣﺆﻳ ﹶﻻ{
٣
ﻓ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰﻭﺍﳊﻔﻆ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩ ﰱ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻧﻜﻮﻥ ﺤﱴﻭﺍﻷﻣﺎﻥ..
ﻓﺑ ﻼﻳ ﺃﻥ ﺪﱢﻞﺍﻟﻜ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺐﺃﺣ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺒﻘﻰ.
؟ﺐﺍﳊ ﺫﻟﻚ ﹶﱂﻭ...ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻝr:}،ﻪـﻤﻌﹺﻧ ﻦﻣ ﻪﹺﺑ ﻢﹸﻛﹸﻭﺬﻐﻳ ﺎﻤﻟ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ّﻮﺍﺒﺣﹶﺃ
ﱯﺤﻟ ﻲﺘﻴﺑ ﹶﻞﻫﹶﺃ ّﻮﺍﺒﺣﹶﺃﻭ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﺐﺤﻟ ﹺﻲﻧّﻮﺒﺣﹶﺃﻭ{
٤
ﻟﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝﹰﺎﺃﻳﻀrﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﹰﺎﺭﺍﲰﺍﻟﺘ ﰱﺍﳊﺐ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺌﺔﻣـﻦ
ﻧﻜﱪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ﺐﺍﳊ ﺩﺭﻭﺏ ﰱ ﻧﺘﺨﺒﻂ ﻭﻻ ﻧﺘﻮﻩ ﻻ ﺣﱴ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ..:
}ﻪﺘﻴـﺑ ﹶﻞﻫﺃ ّﹺﺐﺣﻭ ﻢﹸﻜّﹺﻴﹺـﺒﻧ ّﹺﺐﺣ ﹴﻝﺼﺎﺧ ﺙﺛﻼ ﻋﻠـﻰ ﻢﹸﻛﺩﻻﻭﺃ ﻮﺍﺑّﺩﺃ
ﻡﻮﻳ ﺔﻣـﻴﺎﻘﺍﻟ ﻡﻮﻳ ﺍﷲ ّﹺﻞﻇ ﻓـﻲ ﻥﹸﺮﺁﻘﺍﻟ ﹶﺔﹶﻠﻤﺣ ّﹶﻥﹺﺈﻓـ ﻥﹸﺮﺁﻘﺍﻟ ﺓَﺀﺮﺍﻗﻭّﹶﻻﺇ ّﹶﻞﻇ ﻻ
ﻪﺋـﻴﺎﻔﺻﻭﺃ ﻪﺋﹺـﻴﺎﺒﻧﺃ ﻊﻣ ﻪّﹸﻠﻇ{
٥
ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﰱ ﺗﺒﺬﺭ ﺃﻥ ﺑﺪ ﻻ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﺍﳊﺐ ﻓﺒﺬﻭﺭ!ﹰﺍﺇﺫﺐﻓﺎﳊﺩﻣﻮﺟﻮ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰱ.. !ﺐﺣ ﻟﻜﻨﻪﺁﺧﺮ..ﺐﺣ ﻟﻴﺲﺍﻟﻐﺮﻳﺔﻴﺍﻟﺒﻬﻴﻤ ﺰﺓﺍﻟـﱴﺧﻠﻔﻬـﺎ ﳝﺸـﻰ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻏﺎﺏ ﺇﺫﺍﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦﺍﻹﳝﺎﻥ!!ﻟﻜﻨ ،ﻪﺐﺍﳊﻤﻨﻳ ﺍﻟﺬﻯ ﻰﺍﻹﺳﻼﻣﺍﻹﺳﻼﻡ ﻴﻪﻭﻫـﻮ ،
ﺐﺍﳊﺍﷲ ﰱﺐﻭﺍﳊﷲﺳﻮﺍﻩ ﺐﺣ ﱞﻞﻛ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻭﻋﻨﻪ ﻭﻣﻨﻪﻭﻣﺼﻄﻔﺎﻩ ﺍﷲ ﳊﺒﻴﺐ ﻭﺍﲰﻌﻮﺍ:
}ﻋﻠﻴﻪ ﹶﺎﻗّﺮﹶﻔﺗﻭ ﻪﻋﻠﻴ ﺎﻌﺍﺟﺘﻤ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﰲ ﺤﺎﺑﺎﺗ ﻥﻼﺟﺭﻭ{
٦
،ﻭﹰﺎﲨﻴﻌ ﺍﳋﻠﻖ ﺣﺐ}
ﺪﺣﹶﺃ ﻦﻣﺆﻳ ﹶﻻ ،ﻩﺪﻴﹺﺑ ِﻲﺴﹾﻔﻧ ﻱﺬّﹶﻟﺍﻭﱯﺤﻟ ﻢﹸﻜّﺒﺤﻳ ّﻰﺘﺣ ﻢﹸﻛ–ﺭﻭﺍﱙ ﻭﰱﲝﱮ{
٧
.
ﳌﺎﺫﺍ؟ﺍﷲ ﺻﻨﻌﺔ ﺎﻷﺍﷲ ﻭﺻﻮﺭﺓﺍﷲ ﻗﺪﺭﺓ ﺁﺛﺎﺭ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺗﻈﻬﺮ ،ﹼﻞﻭﺟ ﺰﻋ..
٣ﺳ ﰱ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰱ ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﺎﻥﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﻭﺍﻟﻜﱪﻯ.
٤)ﻙ ﺕ(ﺎﻤﻬﻋﻨ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﻲﺭﺿ ﹴﺱّﺎﺒﻋ ﹺﻦﺑﺍ ﹺﻦﻋ)ﺯ.(،ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊ
٥ﺍﻟ ﻋﺒﺪ ﻧﺼﺮ ﺃﺑﻮﺍﻟﻨـﺠﺎﺭ ﻦﻭﺍﺑ ﻓﺮ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ ﻜﺮﻳـﻢ(ﻋﻠـﻲ ﻋﻦ،ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﻔﺘﺢ
٦ﹶﺓﺮﻳﺮﻫ ﺃﰊ ﻋﻦtّﹺﱯﺍﻟﻨ ﹺﻦﻋrﻗﺎﻝ:»ﻪﹼﻠﻇ ﹼﻻﺇ ّﹶﻞﻇ ﻻ ﻡﻳﻮ ﻪّﻠﻇ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﻢّﻬﹸﻠﻈﻳ ﹲﺔﺒﻌﺳ:ﹲﻞـﺟﻭﺭ ،ّﻪﹶﻠﺍﻟ ﺓﺒﺎﺩﻋ ﰲ ﹶﺄﺸﻧ ّﺏﻭﺷﺎ ،ﹲﻝﺪﻋ ﻡﺇﻣﺎ
،ﺪﺍﳌﺴﺎﺟ ﰲ ﻖّﹶﻠﻌﻣ ﻪﺒﻗﻠﻓﻘﺎﻝ ﹴﻝﻤﺎﺟﻭ ﹴﺐﺼﻨﻣ ﺕﺫﺍ ﹲﺓﺍﻣﺮﺃ ﻪﺘﻋﺩ ﹲﻞﺟﻭﺭ ،ﻋﻠﻴﻪ ﹶﺎﻗّﺮﹶﻔﺗﻭ ﻪﻋﻠﻴ ﺎﻌﺍﺟﺘﻤ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﰲ ﺤﺎﺑﺎﺗ ﻥﻼﺟﺭﻭ:،ﻪّـﹶﻠﺍﻟ ﻑﺃﺧـﺎ ﺇﱐ
ﻩﻴﻨﺎﻋ ﺖﺿﻓﻔﺎ ﹰﺎﺧﺎﻟﻴ ﻪّﹶﻠﺍﻟ ﺮﹶﻛﺫ ﹲﻞﺟﻭﺭ ،ﻪﳝﻴﻨ ﻖﻔﻨﺗ ﻣﺎ ﻪﻤﺎﻟﺷ ﻢﻌﻠﺗ ﻻ ﺣﱴ ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﺔﻗﺪﺑﺼ ﻕّﺪﺼﺗ ﹲﻞﺟﻭﺭ«.ﺍﻟ ﺻﺤﻴﺢﺒﺨﺎﺭﻱﻭﻏﲑﻩ
٧ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ
13.
١٣
ﺎﻣﺃﺐﺍﳊﻰﺍﳉﻨﺴ ﻟﻠﻤﻴﻞ...ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻯﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺃﺫﻫـﺎﻥ ﻳﺸـﻐﻞ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕﺍﻟﺸﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﰱ..ﻓﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﻩ ﺎﻹﺳﻼﻡﺪﻭﺍﺣ!:
ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻫﺬﺍ:
ﻳﻄﻠﺐ ﺃﻥﺍﻟﺸﺎﺃﻭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ ﺏﺗﻠﻚﺍﳌﺮﺃﺓﹰﺔﺯﻭﺟ ﻟﺘﻜﻮﻥﻟﻪ!ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ
ﺍﻟﺰﻻﻝ ﻭﺍﳊﻼﻝ ﺍﳌﺒﺎﺡ ﺍﳊﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥﺃﻗﺮﻩ ﺍﻟﺬﻯﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ.
ﹰﺎﺟﻠﻴ ﹰﺎﻭﺍﺿﺤ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻳﺪ..ﻏﻤﻮﺽ ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﻟﺒﺲ ﻻ!ﻓﻬﻨﺎﻓﻘـﻂ
ﺐﺍﳊ ﻳﻜﻮﻥﻭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﺎﺣﻪ ﺍﻟﺬﻯﻴﺑـﻨﻪﱯﻧ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﰱﺍﻹﺳﻼﻡr..ﻭﻫﻮﻣـﺎ
ﺳﻨﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺸﺮﺡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪﰱﺍﻹﺳﻼﻡ...ﻭﻣﻦﺍﻟﻨﱮ ﺣﻴﺎﺓeﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪy.
ﻤﺎﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ؟
ﻭ ﹰﺍﻣﺒﻜﺮ ﺨﻄﺐﺗ ﺍﳌﺎﺿﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﰱ ﻛﺎﻧﺖ ﹰﺎﻃﺒﻌ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓﺭﲟﺎﺳﻦ ﰱ١٤ﺳﻨﺔﹰﻼﻣـﺜ
ﺗﺘﺰﻭﺝ ﻛﺎﻧﺖ،ﺗﻔﻜﺮ ﻻ ﻓﻜﺎﻧﺖﰱﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻫﺬﻩﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺃﻭﺗﺘﻤﺴـﻚ ﻓﻜﺎﻧـﺖ ،
ﺐﺍﳊ ﻭﻫﻮ ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻫﻮ ﺃﻻ ﺪﻭﺍﺣ ﻟﺮﺟﻞ.
ﻓﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻵﻥ ﺎﻣﺃﻗﺪﺮﻴﺗﻐ!!ﺛﻼﺙ ﻣﻦﺟﻬﺎﺕ..
ﻓﺍﻷﻭﱃ ﺎﳉﻬﺔ..ﺃﻥﻭ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻟﺒﻨﺖﺃﺻﺒﺤﻳﺒﻠﻐﺎ ﺎﹰﺍﹼﺮﻜﻣﺒﻗﺒﻞ ﻋﻦﻓﺎﻟﺒﻨﺖ ،ًﺀﺇﺑﺘـﺪﺍ
ﻣﻦ١١ﹰﺎﻋﺎﻣﺃﻭ١٢ﺃﻭ١٣ﹰﺎﻋﺎﻣ،ﻭﻳﺘﺄﹰﻼﻗﻠﻴ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺧﺮ!ﻭﻣﻊﺍﻟﺒﻠﻮﻍﻳﺒﺪﺃﻇﻬﻮﺭﻣﻼﻣـﺢ
ﺍﻟﺒﻠﻮﻍﻭﺗﺒﺪﺃ ،ﺔﻴﺍﳉﻨﺴ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓﻓﻴﻬﻤﺎ ﺗﺘﺤﺮﻙﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﰱ،..ﺃﺻـﺒﺢ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡﺍﻷﻣـﺮ
ﻟﻴﺲﻭﻻ ﹰﻼﺳﻬﻳﺴﲑﹰﺍ!ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺮﺍﺋﺰ ﺍﳌﺒﻜﺮ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻓﻤﻊﻓﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ..
ﺍﻟﺜﺎﱏ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺎﺗﻰ..ﻭﻫﻮـ ﺍﳌﺒﺎﺣـﺔ ﻏﲑ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻥﻭﺳـﺎﺋﻞ ﻭﺃﻗﺼـﺪ
ﺍﻟ ﺍﻹﻋﻼﻡﺷﺮﻋ ﻐﲑﺔﻴﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺍﻟﻐﲑ ﺃﻭ–ﻭ ﻭﺍﻟﺪﺵ ﺍﻟﻨﺖ ﻣﻦﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻼﺕﻭﺍ ﺍﻟﺼﺤﻒ
ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻷﻏﺎﱏ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻠﻴﺎﺕ!ﻭﻭﺍ ﻭﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻮﺗﺮ ﻹﺫﺍﻋﺎﺕ
ﻭﺍﳌﻮﺑﺎﻳﻼﺕ!!ﺪﺗﻌ ﻻ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﱴ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﻭﻛﻞﲢﺼﻰ ﻭﻻ..ﻭﺃﺻﻐﺮﻫﺎﻣـﻦ
14.
١٤
ﺍﳌﻮﺑﺎﻳﻼﺕﹰﻼﻣﺜﺑﺎﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻣﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩﺷﻰﺀ ﻛﻞ ﻳﺮﻭﺍ ﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ!ﺑﻼ
ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ!!!ﻫﺬﺍ ﱡﻞﻛ ﺃﺻﺒﺢـﺔﻀﺍﻟﺒ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮ ﺔﻀﺍﻟﻐ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﺗﻠﻚ ﱠﻒﻘﻳﺘﻠ..ﻭﺍﻟـﱴ
ﺍﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺇﺳﺘﺤﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻋﺎﳌﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻌﺮﻑ..ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺬﺍ ﻓﺈﺫﺍ
ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﻫﺬﻩ ﹼﻯﺬﻳﻐ ﺎﺭﺒﺍﳉﻣﺒﻜﺮ ﺗﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﱴﹰﺍﻫﺎﺋﻞ ﺑﻄﻮﻓﺎﻥﻣﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﻫﺠﻮﻡ!!
ﳛﺪﺙ؟ ﻓﻤﺎﺫﺍ
ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﰱﻣﻜﺜﻒﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ!!ﻫﻮﺍﺩﺓ ﺑﻼ!!ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻨﺪﻭﺃﺣﻼﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ
ﻭﺧﻴﺎﻭﺃﻭﻫﺎﻡ ﻻﺕ!!ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﻦ ﺇﻧﺲ ﺷﻴﺎﻃﲔ!..ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻓﺘﺸﺘﻐﻞ
ﻭﺍﳋﻴﺎﻭﺍﳌﻨﺎﻡ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﰱ ﻻﺕ!ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﻠﻚ ﰱ ﻭﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﻳﻔﻜﺮ!!
ﻭﺍﳌﺃﻥ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺼﻴﺒﺔﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞﺍﻷ ﻫﺬﻩ ﺗﺰﻋﻤﺖ ﺍﻟﱴﺍﻟﻌﺎﱂ ﰱ ﻣﻮﺭ
ﻭﺍ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺳﺎﻗﺖ ﻗﺪﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،ﺗﻠﻚ ﻛﻞ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ
ﻭﺑﻨﺎﺗ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﹰﺎﻣﻔﺮﻭﺿ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔﻨﹰﺎ...
ﻓﹰﺎﻭﺷﺒﺎﺑ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻠﻜﻰﻋﺼﺮﻳﲔ ﹰﺎﻭﺑﻨﺎﺗ...ﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺖ ﻣـﻦ ﻻﺑـﺪﻟﺸـﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺑﲔ ﻭﺍﳌﺘﻤﺪﻥ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍ..ﻭ ﺍﻟﻔـﻴﺲ ﻋﻠﻰﺍﻟﺘـﻮﻳﺘﺮ
ﺑﺎﻟﻼﺏﺗﻮﺏﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮﻭ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻠﺖﺍﳌﻮﺑـﺎﻳﻼﺕ..ﻻﺑـﺪﺃﻥﻣﺘﺤﻀـﺮﻳﻦ ﺗﻜﻮﻧـﻮﺍ
ﻭﻣﺘﻤﺪﻧﲔ!ﻣﺘﺨﻠﻔﲔ ﻭﻻ ﺭﺟﻌﻴﲔ ﻻ!ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺍﻟﻨﺖ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖﻳﺴـﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﳑﺎ..
ﺃﺻﺒﺤﺖﻭﺍﻗﻌ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻜﺎﺩﹰﺎﻣﺆﳌﹰﺎﺇ ﺇﻧﺴﺎﻕﻟﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻴﻪﹰﺍﻭﻛﺒﺎﺭ ﹰﺍﺻﻐﺎﺭ
..ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻧﺴﺎﻕ ﻭﺣﱴ ﺑﻞﹰﺍﻭﻧﺴﺎﺀ ﹰﻻﺭﺟﺎ..
ﺃﺩ ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊﻭﲢﻔﻴﺰﻫﺎ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﻴﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﻛﻞ ﺕ!!ﺣـﱴﺇﺫﺍ
ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ ﺗﻮﻫﺠﺖﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﲢﺮﻛﺖ..ﲟ ﻭﻃﺎﻟﺒﺖﺗﺮﻳﺪﻩ ﺎ!ﻭﺍﻷ ﺇﱃ ﺃﺗﻴﻨﺎﺍﳌ ﺑﻮﺍﺏﺸـﺮﻭﻋﺔ
ﻟﺬﻟﻚ!..ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﺻﻄﺪﻣﻨﺎﺍﻟﺬﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚﺗﻔﺎﻗﻤﺎ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻳﺰﻳﺪ..ﻣﻦﺗﻜـﺎﻟﻴﻒ ﺇﺭﺗﻔﺎﻉ
ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻜﻦ!ﰱ ﺍﻷﻫـﻞ ﻭﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑﻴﺖ ﰱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﻘﻒ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ
ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺯﻭﺝ!ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺣﻔﻠﺔ ﻭﰱ ﺑﻞ!ﹰﺎﻭﺍﻳﻀﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺪﻯﻓﻘﺪ ؛ﺗﻐﲑﺕﻣﻘﺎﻳﻴﺲ
ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ؛ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎﳍ ﻭﻓﺮﺕ ﺃﻥ ﺑﻌﺪﻢﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﱠﻞﻛ ﺍﻟﻨﺖﻦﻭﺃﻟﻮﺍ!!ﻭﻓﺘﺤﺖ
15.
١٥
ﳍﻢﺃﺑﻮﺍﺏ ﲨﻴﻊﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻋﺎﱂ ﰱ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ!..ﻋﻴﻨﻪ ﲤﻸ ﻭﻻ ﻓﺘﺎﺓ ﺗﺮﺿﻴﻪ ﺗﻌﺪ ﻓﻠﻢ
ﺇﻣﺮﺃﺓ!!!...ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﺘﺄﺧﺮ..ﹰﺍﻛﺜﲑ..ﻛﺜﲑﺍ!!..
ﺑﻞﻭﻭﻫـﻮ ﺍﻷﻣﻮﺭ؛ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺯﺍﺩ ﺗﻀﻴﻔﻪ ﺃﻥ ﳝﻜﻨﻚ ﺭﺍﺑﻊ ﻋﺎﻣﻞﱠﻞﻛـ ﱠﻥﺃﺃﻃـﺮﺍﻑ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝﻭﺍﻷﻫﻞ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ!!ﻓﻘﺪﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﺟـﺪ ﳌـﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﰱ ﺍﻟﺜﻘﺔﻭﻩﻣـﻦ
ﺇﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕﺑﻞﻭﺍﻟ ﺍﻟﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕﺸـﺎﺕﻭﺍﳌﻮﺑـﺎﻳﻼﺕ!ﻭﺍﳌﻘـﺎﺑﻼﺕ
ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ!!!ﻭﻣﻦﺇﻧﺘﺸﺎﺭﻋﺪﻡﺑ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀﻭﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺎﻟﺸﺮﻭﻁ!ﻣـﻦ ﻋـﺮﻑ ﻣﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ
ﺇﺧﻔﺎﺀﻭ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻣﺪﺍﺭﺓﻗﺒﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻞ!ﻓﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﺘﺄﺧﺮﺕﻭ ،ـﺮﺕﺴﺗﻌ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﲑﻭ ،ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻧﺴﺒﺔ ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻛﺎﻥﺑﺸﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ!!..
ﻭﲟ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻦﺇﻟﻴﻪ ﺻﺮﻧﺎ ﻭﻣﺎ ﺎﻛﺎﻥ..ﻓﺎﻝﺍ ﰱ ﻛﺒﲑﺓ ﹲﺔﲡﺮﺑ ﱃ ﺄﻧﺎﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻯﻷﻧﲎ
ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﲟﺠﺎﻝ ﺃﻋﻤﻞ ﻛﻨﺖﻃﻮﲟ ﺍﳌﻬﲎ ﻋﻤﺮﻯ ﺍﻝﻮﺍﻗﻊﻋﺪﻳﺪﺓﻭﻗﺪ ،ﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻔﺘﺎﺓ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔﲟﺪﺭﺳﺔﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓﺯﻣﺎﻥﹰﻼﻣﺜﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ..ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ..
ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻﺗﻔﻜﲑﻫﺎﺍﻷﻣﺮ ﻏﲑﻫﺬﺍ ﰱ،ﹸﺆﺩﺑﺎﺕﳌﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺇﻥ ﺣﱴﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ،
ﻭﺗ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺎﺯﻣﻴﻼ ﳍﺎ ﺗﺄﺗﻰﻋﺮﻳﺴﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﳍﺎ ﻘﻮﻝﺗـﺄﺗﻰ ﺑﻌﻀـﻬﻦ ﻓﻜـﺎﻥ ،
ﻭﺗﻘﻮ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓﻋﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﹰﺎﺃﻳﻀ ﻭﻫﺬﻩ ﺎﻟﺰﻣﻴﻼ ﻝﹰﺎﺷـﺎﺑ ﻭﻟـﻴﺲ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻰ
ﹰﺎﻏﺮﻳﺒﻟﻜﻰ ﻭﺫﻟﻚ ،ﺔﻴﺭﺟﻌ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻤﺪﻧﺔ ﺎﺑﺄ ﺗﻈﻬﺮﺍ ﻭﺗﺮﻳﺪ ، ﹼﻔﺔﻠﻣﺘﺨ ﻭﻻﺗﺘﻤﺎﺷـﻰ ﻥ
ﺯﻣ ﻣﻊﺎﻴﻼﻣﺘﻤﺪﻧﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ!
ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺳﻨﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ!ﻭﻛﺎﻥﻫﺬﺍﺪﻟﺘـ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻗﺼﻰﺍﻟﺘﻤـﺪﻥ ﻋﻰ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺮ!!ﺃﻣﺎﺍﻵﻥﺍﳊ ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻘﺪﺪﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻡ ﻭﺍﻧﻔﻠﺖ ﺩ!!ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻏﻴﺎﻫﺐ ﰱ ﻭﺃﲝﺮﻭﺍ!
ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻯﺀ ﻫﺬﺍ ﻛﻞ!..ﺣﺮﻳﺺ ﺍﻹﺳﻼﻡﺍﳊﺮﺹ ﺃﺷﺪﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻋﻠﻰ!..
ﻭﺍﳊﺮﺹ ﺪﺃﺷ ﺣﺮﻳﺺﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ!ﺺﺣﺮﻳﺃﻥﻃ ﻳﻈﻼﻮﻤـﺎﺣﻴﺎ ﺍﻝﻣﺮﺗـﺎﺣﲔ
ﺍﻟﺒﺎﻝﺳﻌ ،ﺪﺍﺍﻟﻀﻤﲑ ﺭﺍﺿﲔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺀ..
ﻛﻴﻒﻻﻫﺬﺍ ﳛﺪﺙﻭﺃﻧﺘﻢﹰﺎﲨﻴﻌﻭﻗـﺪﻭﺍﺕ ﻭﳕـﺎﺫﺝ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺃﻥ ﻭﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﺗﺮﻭﻥ
ﻭﺍﳌﻤﺜﻼﺕ ﺍﳌﻤﺜﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ!!ﻭﻫﺆﻻﺀ..ﻳﺘﺰﻭﺟ ﻻﻮﺇ ﻥﻟ ﻻﻴﻄﻠﻘـﻮﺍ
16.
١٦
،ﺯﳚﺎﺕ ﻭﲦﺎﱏ ﻭﺳﺒﻊ ﺳﺖ ﻢﻭﲡﺪﻭﺣﻴﺎﺓ ﻭﻛﻠﻬﺎﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻴﺲ ﺗﺮﻭﻥ ﻛﻤﺎﻭﻻ ﺗـﺮﺍﺑﻂ ﻻ
ﺇﺳﺘﻘﺮﺍﺭﺣﻘﻴﻘ ﳏﺒﺔ ﻭﻻ ﺩﺓﻮﻣ ﻭﻻﻴﺩﺍﺋﻤﺔ ﻭﻻ ﺔﻭﻟﻜﻨﻬ ،ﻣﻔﻜﻜ ﹰﺓﺣﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺎﺔ..ﻭﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ
ﺍﻹﻧﺘﺤﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ ﺎﻳﺎﺕ ﻢﺣﻴﺎ ﺗﻨﺘﻬﻰﻭﻛﻠﻬﻛﺎﳌﻼﺑﺲ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﻳﻐﲑﻭﻥ ﻢ
ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ!ﻓﺁﺩﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﻫﻨﺎﺀﺓ ﻭﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻼ!ﺇﻟﻴـﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﻞ
ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ؟ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺼﺒﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﻫﻞﺍﻟﻌﻴﻇـﻼﻝ ﲢـﺖ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺪ ﺶﺍﳊـﺐ
ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ؟ﻣ ﺃﻭﻭﺍﳋﻴﺎﻝ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻦ!!!.ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ!!
ﺫﻟﻚ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡﻳﺎﺣﻀﺮﺍﺕ!!..ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡﺍﻹ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﱴﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻤﺮﻩ ﻃﻮﺍﻝ ﻳﻌﻴﺶ ﺃﻥﺿﻤ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻻ ،ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﺘﺮﺓ ﰱ ﻋﻤﻠﻪ ﹴﻞﻋﻤ ﻋﻠﻰ ﲑﻩﺃﻭ ،
ﺳ ﰱﻏﺮﺍﺋﺰﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺎﻋﺔﻭ ،ﻳﻋﻤﺮﻩ ﻃﻮﺍﻝ ﹼﻞﻈﻳ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺃﻭﻋﻠ ﺘﺄﱂﻫـﺬﻩ ﻰ
ﺍﻟﻠﺤﻈﺔﻭ ،ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﱴ ﻳﺼﲑ ﺭﲟﺎﻭﺿﻊﻻﻳﹰﺍﺃﺑﺪ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻘﺪﺭ!!
ﻭﻣﺎ ﹰﺍﻛﺜﲑﻣﻔﺠﻌﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﻜﻮﻥ!.ﲝﻖ!!
ﻴ ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻷﻤﺎﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻀﻊﺍﻟﺼﻐﺭ ﻤﻥﺍﻟﻜﺒﺭ ﺇﻟﻰ
ﻭﺍﻹﺳﻼﻡﻫﻮﺍﳊﻤﺎﻳﺔ!ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ..
ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻓﻔﻰ:
ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻓﻔﻰ..ﺍﻹﺳﻼﻡﺍﻟ ﻳﺒﺬﺭﳊ ﺍﻷﻭﱃ ﺒﺬﻭﺭﻘﻴﻘﺔﰱ ﺍﳊﺐﺍﻟﻄﻔـﻞ ﻭﻗﻠﺐ ﻋﻘﻞ
ﺍﳌﺴﻠﻢﺍﻷﺳﺮﺓ ﻧﻄﺎﻕ ﺧﺎﺭﺝ!ﻓﻴﻘﻮﻝ:ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﷲ ﳛﺐ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﷲ ﰱ ﺃﺧﺎﻩ ﺐﻭﳛ،
ﻧﺒﺪﺃ ﻫﻜﺬﺍ..ﻭﺍﻟﺒﻨﺖﺍﺐﲢ ﳌﺴﻠﻤﺔﻭﺭﺳﻮﻟ ﺍﷲﻪﺐﻭﲢﺍﷲ ﰱ ﺃﺧﺘﻬﺎ!..
ﻓ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺪﻬﻨﺎﻙﺩﺣﺪﻭ..ﰱ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻥ ﺣﱴﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻣﻨﺬ ﺍﳌﱰﻝ ﰱ ﺑﺪﺃ:
ﺁﺩ ﻫﻨﺎﻙﻭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻟﻺﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﺏﺍ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﺃﻏﻔﻞ ﻭﺭﲟﺎﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ!ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻷﻥﺑﺎﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻛﻠﻬﺎ!ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻜﻦﻣﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻻ
ﺍﻟﻐﺮﻓﺔﻓﺤﺴﺐ!ﻳﻀﻊ ﻭﻟﻜﻨﻪﺍﳌﻔﺘﺎﺡﻭﺍﻷﺩﺏ ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰﻋﻘﻞ ﰱﺍﻟﻄﻔﻞﻓﻴﻘﻮﻝ