Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
مبارك الدوسري
145 views
Ar almonasabat
almonasabat المختارات من المناسبات بين السور والايات
Science
◦
Read more
1
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 264
2
/ 264
3
/ 264
4
/ 264
5
/ 264
6
/ 264
7
/ 264
8
/ 264
9
/ 264
10
/ 264
11
/ 264
12
/ 264
13
/ 264
14
/ 264
15
/ 264
16
/ 264
17
/ 264
18
/ 264
19
/ 264
20
/ 264
21
/ 264
22
/ 264
23
/ 264
24
/ 264
25
/ 264
26
/ 264
27
/ 264
28
/ 264
29
/ 264
30
/ 264
31
/ 264
32
/ 264
33
/ 264
34
/ 264
35
/ 264
36
/ 264
37
/ 264
38
/ 264
39
/ 264
40
/ 264
41
/ 264
42
/ 264
43
/ 264
44
/ 264
45
/ 264
46
/ 264
47
/ 264
48
/ 264
49
/ 264
50
/ 264
51
/ 264
52
/ 264
53
/ 264
54
/ 264
55
/ 264
56
/ 264
57
/ 264
58
/ 264
59
/ 264
60
/ 264
61
/ 264
62
/ 264
63
/ 264
64
/ 264
65
/ 264
66
/ 264
67
/ 264
68
/ 264
69
/ 264
70
/ 264
71
/ 264
72
/ 264
73
/ 264
74
/ 264
75
/ 264
76
/ 264
77
/ 264
78
/ 264
79
/ 264
80
/ 264
81
/ 264
82
/ 264
83
/ 264
84
/ 264
85
/ 264
86
/ 264
87
/ 264
88
/ 264
89
/ 264
90
/ 264
91
/ 264
92
/ 264
93
/ 264
94
/ 264
95
/ 264
96
/ 264
97
/ 264
98
/ 264
99
/ 264
100
/ 264
101
/ 264
102
/ 264
103
/ 264
104
/ 264
105
/ 264
106
/ 264
107
/ 264
108
/ 264
109
/ 264
110
/ 264
111
/ 264
112
/ 264
113
/ 264
114
/ 264
115
/ 264
116
/ 264
117
/ 264
118
/ 264
119
/ 264
120
/ 264
121
/ 264
122
/ 264
123
/ 264
124
/ 264
125
/ 264
126
/ 264
127
/ 264
128
/ 264
129
/ 264
130
/ 264
131
/ 264
132
/ 264
133
/ 264
134
/ 264
135
/ 264
136
/ 264
137
/ 264
138
/ 264
139
/ 264
140
/ 264
141
/ 264
142
/ 264
143
/ 264
144
/ 264
145
/ 264
146
/ 264
147
/ 264
148
/ 264
149
/ 264
150
/ 264
151
/ 264
152
/ 264
153
/ 264
154
/ 264
155
/ 264
156
/ 264
157
/ 264
158
/ 264
159
/ 264
160
/ 264
161
/ 264
162
/ 264
163
/ 264
164
/ 264
165
/ 264
166
/ 264
167
/ 264
168
/ 264
169
/ 264
170
/ 264
171
/ 264
172
/ 264
173
/ 264
174
/ 264
175
/ 264
176
/ 264
177
/ 264
178
/ 264
179
/ 264
180
/ 264
181
/ 264
182
/ 264
183
/ 264
184
/ 264
185
/ 264
186
/ 264
187
/ 264
188
/ 264
189
/ 264
190
/ 264
191
/ 264
192
/ 264
193
/ 264
194
/ 264
195
/ 264
196
/ 264
197
/ 264
198
/ 264
199
/ 264
200
/ 264
201
/ 264
202
/ 264
203
/ 264
204
/ 264
205
/ 264
206
/ 264
207
/ 264
208
/ 264
209
/ 264
210
/ 264
211
/ 264
212
/ 264
213
/ 264
214
/ 264
215
/ 264
216
/ 264
217
/ 264
218
/ 264
219
/ 264
220
/ 264
221
/ 264
222
/ 264
223
/ 264
224
/ 264
225
/ 264
226
/ 264
227
/ 264
228
/ 264
229
/ 264
230
/ 264
231
/ 264
232
/ 264
233
/ 264
234
/ 264
235
/ 264
236
/ 264
237
/ 264
238
/ 264
239
/ 264
240
/ 264
241
/ 264
242
/ 264
243
/ 264
244
/ 264
245
/ 264
246
/ 264
247
/ 264
248
/ 264
249
/ 264
250
/ 264
251
/ 264
252
/ 264
253
/ 264
254
/ 264
255
/ 264
256
/ 264
257
/ 264
258
/ 264
259
/ 264
260
/ 264
261
/ 264
262
/ 264
263
/ 264
264
/ 264
More Related Content
PDF
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
by
عرفت فالزم
PDF
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
by
عرفت فالزم
PDF
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
by
Ayad Haris Beden
PDF
4924
by
kotob arabia
PDF
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
by
سمير بسيوني
PDF
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
by
عرفت فالزم
PDF
علاج الهم
by
مبارك الدوسري
PDF
بالشكر تدوم النعم
by
غايتي الجنة
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
by
عرفت فالزم
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
by
عرفت فالزم
كتاب المطالعة للصف الثالث متوسط
by
Ayad Haris Beden
4924
by
kotob arabia
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
by
سمير بسيوني
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
by
عرفت فالزم
علاج الهم
by
مبارك الدوسري
بالشكر تدوم النعم
by
غايتي الجنة
What's hot
PDF
جوانب من إنجازات الدكتور محمد مرسى
by
شبكة ومنتديات نافذة مصر صوت الحرية
PDF
4680
by
kotob arabia
PDF
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
by
سمير بسيوني
PDF
تطييب الخواطر
by
alaseel56
PDF
หนังสือ Zawaj
by
Muhammadrusdee Almaarify
PDF
آداب الموعظة الحسنة
by
غايتي الجنة
PDF
أسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق
by
Islamic Invitation
PDF
حب الرئاسة
by
مبارك الدوسري
PDF
Mufaqiroh aliyah
by
ALHAMA COMPANY
PDF
562
by
kotob arabia
PDF
4246
by
kotob arabia
PDF
اترك أثراً قبل الرحيل
by
F El Mohdar
PDF
التمائم في ميزان العقيدة
by
مبارك الدوسري
PDF
أركان الإيمان بالله تعالى
by
حمادي نزار
PDF
Haj الحج
by
M. A. Abu Awwad
PDF
Warart
by
apo_younis
PDF
4149
by
kotob arabia
جوانب من إنجازات الدكتور محمد مرسى
by
شبكة ومنتديات نافذة مصر صوت الحرية
4680
by
kotob arabia
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
by
سمير بسيوني
تطييب الخواطر
by
alaseel56
หนังสือ Zawaj
by
Muhammadrusdee Almaarify
آداب الموعظة الحسنة
by
غايتي الجنة
أسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق
by
Islamic Invitation
حب الرئاسة
by
مبارك الدوسري
Mufaqiroh aliyah
by
ALHAMA COMPANY
562
by
kotob arabia
4246
by
kotob arabia
اترك أثراً قبل الرحيل
by
F El Mohdar
التمائم في ميزان العقيدة
by
مبارك الدوسري
أركان الإيمان بالله تعالى
by
حمادي نزار
Haj الحج
by
M. A. Abu Awwad
Warart
by
apo_younis
4149
by
kotob arabia
More from مبارك الدوسري
PDF
Ar halqati
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar hakza asho ma quran
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar forty positive in the business to enter paradise
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar ensure its causes and its divisions
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar elnaba al azeem
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar aqleah
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar akeedat thaloth
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar ahadeeth surat alkahf
by
مبارك الدوسري
PDF
Ar afala yatadabbaron alquran
by
مبارك الدوسري
PDF
كيف .. تقرأ كتابا ؟
by
مبارك الدوسري
PDF
فضل كفالة اليتيم
by
مبارك الدوسري
PDF
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
by
مبارك الدوسري
PDF
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
by
مبارك الدوسري
PDF
قطوف من رياض الصالحين
by
مبارك الدوسري
PDF
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
by
مبارك الدوسري
PDF
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
by
مبارك الدوسري
PDF
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
by
مبارك الدوسري
PDF
الاعتداء في الدعاء
by
مبارك الدوسري
Ar halqati
by
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
by
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
by
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
by
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
by
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
by
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
by
مبارك الدوسري
Ar aqleah
by
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
by
مبارك الدوسري
Ar ahadeeth surat alkahf
by
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
by
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
by
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
by
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
by
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
by
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
by
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
by
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
by
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
by
مبارك الدوسري
الاعتداء في الدعاء
by
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
1.
ﻣﻌﻠﻤﺔﻲﻓﻣﺪرﺳﺔاﻬﻟﺪى داراﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن
ﺤﻛﺤﻔﻴﻆﺠﺑﺪة
2.
٢ اﻟﻄﺒﻌﺔاﻷوﱃ ١٤٣٦ـﻫ-٢٠١٥م جﳐﺮ ـ اﻟﺸﺮﻗﻲ
اﻟﺪاﺋﺮي ـ ﻳﺎضﺮاﻟ١٥ ﻫﺎﺗﻒ٢٥٤٩٩٩٣٠١١ﲢﻮﻳﻠﺔ ـ٣٣٣ ﻧﺎﺳﻮخ٢٥٤٩٩٩٦٠١١ ص.ب.٩٣٤٠٤اﻟﺮﻣﺰ:١١٦٨٤ tadabbor@tadabbor.com اﳊﺎﺳﻮﰊ ﻳﺪﱪاﻟ: www.tadabbor.com . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حاﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔو ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ اترﻟﻼﺳﺘﺸﺎ ﺗﺪﺑﺮ ﻛﺰﻣﺮ،١٤٣٦ـﻫ اﻟﻨﺸﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻋﻤﺮ اﺑﺘﺴﺎم ،اﻟﻌﻤﻮدي ﻣﻦ اتراﳌﺨﺘﺎاﻵﻳﺎتو اﻟﺴﻮر ﺑﲔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت/ .ﻋﻤﺮ اﺑﺘﺴﺎم اﻟﻌﻤﻮدي–،ﻳﺎضﺮاﻟ١٤٣٦ه ٢٦٥ص؛١٧×٢٢ﺳﻢ ردﻣﻚ:٣-٦-٩٠٣٦٤-٦٠٣-٩٧٨ ١-اﻟﻘﺮآن–اﻵﻳﺎتو اﻟﺴﻮر٢-اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة/أ.انﻮاﻟﻌﻨ دﻳﻮي٢٢١,٢٥٤٢٤/١٤٣٦ اﻹﻳﺪاع ﻗﻢر:٤٢٤/١٤٣٦ ردﻣﻚ:٣-٦-٩٠٣٦٤-٦٠٣-٩٧٨
3.
٣
4.
٤
5.
٥ ö≅è%È≅ôÒx Î/«!$#ϵÏFuΗ÷qtÎ/uρy7Ï9≡x‹Î7sù(#θãmtø u‹ù=sùuθèδ׎öyz$£ϑÏiΒtβθãèyϑøgs†∩∈∇∪ )ﻳﻮﻧﺲ:( اﺤﻟﻤﺪ ً ﻤﺣﺪ
ﷲاًﻛﺜﺮﻴاوﻟﻚ ،nﺗﺮ kﺣ اﺤﻟﻤﺪ ﻟﻚ اﻢﻬﻠﻟ ،nوﻳﺮ Ȓر ﺤﻳﺐ ﻛﻤﺎ ،اﻤﻟﺮﺳﻠﻦﻴ أﻓﻀﻞ ﺒﻟ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ،اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻌﺪ اﺤﻟﻤﺪ وﻟﻚ ،رﺿﻴﺖ إذا اﺤﻟﻤﺪ ﺤﻣﻤﺪ وﺷﻔﻴﻌﻨﺎ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ،ﻟﻠﻌﺎﻤﻟﻦﻴ رﻤﺣﺔ اﻤﻟﺒﻌﻮثوﺒﻟآأﻤﺟﻌﻦﻴ وﺻﺤﺒﻪ...ﺑﻌﺪ أﻣﺎ: ﺣﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﺬا..أﻣﻨﻴﺔ..kﺗﺮاود ﺎﻛﻧﺖ ﻓﻜﺮة..أﻇﻦ ﻟﻢأﻧﻬﻣﻦ ﻳﻮم ﻲﻓ ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﺎ اﻷﻳﺎم..ءn ﻞﻛ ﻓﻮق وﺗﻘﺪﻳﺮه اﷲ إرادة ﻟﻜﻦ..،ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺼﺒﺢ وﻋﻮﻧﻪ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ وﻫﺎﻲﻫ اﺠﻮر وﺗﺮى.. ******* اﺤﻛﻔﺎﺳﺮﻴ ﻛﺘﺐ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺜﻮرة اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﺑﺪأت ﻓﻜﺮة. ﺑﺪأتkﺣ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﺮﺨﻳﺔ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﻧﻤﺖ ﺛﻢ ،ﻛﺘﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاﺟﻬﺎ ﺔ ّ وﻣﻨ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻔﻀﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﺮﺸة ﻣﻦ أﺻﺒﺤﺖ. ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﺠﻟﻤﻊ ﺗﻬﺪف اﻟﻔﻜﺮة ﻧﺖ و؛دار ﻣﺪرﺳﺘﻨﺎ ﻲﻓ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﺴﺘﻔﻴﺪ ﺠﺑﺪة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺤﻛﺤﻔﻴﻆ اﻬﻟﺪى؛ﻣﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎت ﻣﻌﻠﻤﺔ ﺧﺮﺒﻲﺗ واﻗﻊ ﻣﻦ ﻟﻌﻠﻲﻤ وذﻟﻚ ﻋﺮﺸ ﻤﺧﺴﺔ ﻳﻘﺎرب،ﺧﺎﺻﺔ اﺤﻛﺤﻔﻴﻆ دور ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻬﻟﺬه اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﺎﺤﻟﺎﺟﺔ ﺨﻣﺎ ﺨﻣﺔ اﻟﻘﺮآن وﻷﻫﻞ. وﺑﺪأت ﻤﻟﺎﺑﺎﺠﻟﻤﻊﻣﻬﻤﺔ ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺑﻪ اﷲ أﻧﻌﻢ ﻣﺎ ورأﻳﺖ ،واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؛اﺤﻟﻤﺎس اﻧﺘﺎﺑﻲﻨ ّﻳﻌﻢ ﻛﺘﺎب ﻲﻓ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻹﺧﺮاجاﻟﻘﺮآن؛ أﻫﻞ ﻟﻞﻜ ﻧﻔﻌﻪًﻧﺸﺎﻃ ﺑﻬﺬا ﻓﺎزددتﺎواﺟﺘ ً ﻬﺎدا واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻛﺤﺚ ﻲﻓ،ﺻﻮاب ﻣﻦ ﺎﻛن ﻓﻤﺎ،اﷲ ﻣﻦ ﺤﻣﺾ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻓﻬﻮوﻣﺎ ،ﻣﻦ ﺎﻛن وﺳﻬﻮ ﻧﻘﺺ،اﻟﺒﺮﺸ ﻓﺠﻬﺪﻻذﻟﻚ ﻣﻦ ﺨﻳﻠﻮ،وﻣﺎﺑﺎﷲ إﻻ ﺗﻮﻓﻴﻲﻘ.
6.
٦ اﺨﻟﺘﺎم șو: ﻲﻟ ﻣﻌﻦﻴ
ﺧﺮﻴ ﻛﻦ ﻀﻠﻴﺎت ُ ﻓ وﻃﺎﻛﺎت ﻷﺧﻮات اﺠﻟﺰﻳﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻮﺟﻪ أن nأﻧ ﻻ اﷲ ﻋﻮن ﺑﻌﺪاﺠﺎس ﻳﺸﻜﺮ ﻻ ﻣﻦ اﷲ ﻳﺸﻜﺮ ﻓﻼ ،اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا إﺗﻤﺎم ﻲﻓ. وﺟﻬﺪ ﺧﻼص و ﺣﺐ ﺑﻜﻞ واﺤﻛﻨﺴﻴﻖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻲﻓ ﻳﺪ ﻬﻟﻦ ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻦ أﺧﺺ اﻟﻌﺰﻳﺰﺗﺎن اﻟﻄﺎﻛﺘﺎن ﻛﺒﺮﻴ:،اﻟﺮﺸﺟﻲﺒ رﺑﺎبوﺻﺪﻳﻖ ﺨﺋﺸﺔ. اﻟﻌﺰﻳﺰﺗﻦﻴ ﻟﻸﺧﺘﻦﻴ ﻣﻮﺻﻮل واﻟﺸﻜﺮ:،اﻟﺮﺸﻳﻒ ﺻﺒﺎحوﺷﻤﻠﺔ ﺑﻦ ذﻛﺮى. اﷲ ﺑﺎرك ،ﻏﺮﻴﻫﻦ واﻟﻌﺪﻳﺪاتﻋﻲﻨ وﺟﺰاﻫﻦ ،أﻋﻤﺎﻬﻟﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﻦ وﺗﻘﺒﻞ ،ﻓﻴﻬﻦ اﺠﻟﺰاء ﺧﺮﻴ. وﻫﺬااﺠﻟﻬﺪأن اﷲ ﻣﻦ أرﺟﻮ ،واﺠﻘﺺ اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﺨﻳﻠﻮ ﻟﻦ ﻓﻘﺮﻴة ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺔَﻣ َ أ ﺟﻬﺪ اﻤﻟﺠﻴﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ،اﻤﻟﺠﻴﺐ اﻟﻘﺮﻳﺐ ،اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻮدود اﷲ ﻲﻓ أﻣﻞ وﻲﻠﻛ ، ﻣﺒﺎر وﺠﻳﻌﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ ،ﺑﻪ وﻳﻨﻔﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻳﺘﻘﺒﻞ أنﻓﻴﻪ وﻳﺒﺎرك،راﺟأن اﺤﻟﻜﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﷲ إﻰﻟ وﻣﺒﺘﻬﻠﺔ ﻴﺔ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻘﻠﺐ اﷲ أ ﻣﻦ إﻻ ﺑﻨﻮن وﻻ ﻣﺎل ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻳﻮم ﺣﺴﻨﺎ ﻣﺰﻴان ﻲﻓ أﺟﺪه.. ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻢﻬﻠﻟ..ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺑﻤﺎ واﻧﻔﻌﻨﺎ..ًﻋﻠﻤ وزدﻧﺎﺎ.. وﻣﻘﺪرة ﺷﺎﻛﺮةkﻳﻔﻴﺪ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻞﻜﺒﻟ ﺑﻬﺎﺑﺮﻳﺪي.. ﺒﻟ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة واﺤﻟﻤﺪﻪﻠِﻟاﷲ رﺳﻮل.. ******* ااﻟﻌﻤﻮدي ﻋﺒﻮد ﻋﻤﺮ ﺑﺘﺴﺎم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ/ﺟﺪة com.gmail@١٤٣٤٦٩ebtesam
7.
٧ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻦ اﻛﺤﺚ
ﻲﻓ اﻤﻟﺘﺒﻊ اﻤﻟﻨﻬﺞ ً أوﻻ:ﺮﺳد ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻲﺘ ،ﻣﺘﻠﻜﻔﺔ اﻟﻐﺮﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻦ ﺑﺎﻛﺤﺚ اﻫﺘﻤﻤﺖ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ kﺣ اﻟﻘﺮآن؛ ﺤﻟﻔﻈﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻵﻳﺎتﺒﻟﺤﻣﻔﻮﻇﻬﻢ ﺗﻘﺎن و اﻵﻳﺎت رﺑﻂ. ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻵ ﺑﻦﻴ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻲﺘ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت اﺳﺘﺒﻌﺪتوﺑﻦﻴ ﻳﺔآﻋﻦ ﺗﺰﻳﺪ أﺳﻄﺮ ﺑﻌﺪة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻳﺎت اﻟﺼﻔﺤﺔ. ﺎًﺛﺎﺨﻛ:ﺑ ﺻﻴﺎﻏﺔ أﻋﻴﺪ أن اﺟﺘﻬﺪتﻟﻞﻜ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻟﻴﺴﻬﻞ أﺳﻬﻞ؛ ﺑﻌﺒﺎرات اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻌﺾ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻲﻓ ذﻟﻚ وﻗﻴﺪت ،ﻗﺎرئ. ﺎًراﺑﻌ:واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ ﺎﻛن ن و kﺣ ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻞﻛ أﻋﺰو أن ﺣﺮﺻﺖ. ﺎ ًﺧﺎﻣﺴ:اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻦ ﺤﻣﺪود ﻋﺪد ﻫﻨﺎك-ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﺮﺸ ﻳﺘﺠﺎوز ﻻ-ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻬﺎ ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻌﺰوة ﺗﻜﻦ ﻟﻢ وﻟﻸﺳﻒ ،اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أوراﻲﻗ. ﺎًﺳﺎدﺳ:ﻟﻞﻜ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أﺳﺘﺨﺮج أن ﻫﺪﻲﻓ ﻳﻜﻦ ﻟﻢآًﺻﻮاﺑ ذﻟﻚ أرى وﻻ ،ﻳﺔﺎأﻋﻠﻢ واﷲ. ﺎًﺳﺎﺑﻌ:ﻟﻠﻘﺼﺺ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﻗﻴﺪ ﻟﻢ؛ﺤﺗﺘﺎج وﻻ ،ﺑﺄﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺗﺮﺘاﺑﻂ اﻟﻘﺼﺔ أن ﻟﻘﻨﺎﻋﻲﺘ ﺬﻟﻚ و ،ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎتﺣﺰباﻤﻟﻔﺼﻞ؛ﻣﻮﺿﻮﺨﺗﻬﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎ ﻗﺮﺼت ﻠﻛﻤﺎ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﺑﺒﻌﻀﻬ آﻳﺎﺗﻬﺎ اﺗﺼﺎل ن و ،أﻗﻞأوﺿﺢ ﺎ. ﺎًﺛﺎﻣﻨ:ﺤﺑﺴﺐ اﻵي ورﺗﺒﺖ ،اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت رﺗﺒﺖ اﻟﺴﻮرة ﻲﻓ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ؛ﻬﺎ إ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻴﺴﻬﻞ. ﺎًﺗﺎﺳﻌ:ﻫﺬا ﺒﻟ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻳﻄﻠﻊ ﻟﻢ ﻤﻟﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﺘﻢ kﺣ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت؛ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺒﺖ اﻤﻟﻬﻢ ـﻢِّاﻟﻘـﻴ اﻟﻌﻠﻢ. اًﺨﺮﺷ:اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺮﺟﺘﻬﺎ ،وﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺴﻮرة وﺑﻦﻴ ،اﻟﺴﻮر ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت: أ-اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن:اﻟﻐﺮﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ)تﻫ(وزارة ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺸﺆون اﻷوﻗﺎف-اﻤﻟﻐﺮبﻫ.
8.
٨ ب-اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ
أﺮﺳار:اﻟﺴﻴﻮ ﻳﻦ ا ﺟﻼل)تﻫ(اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ، ﻫ. ت-واﻤﻟﻄﺎﻟﻊ اﻤﻟﻘﺎﻃﻊ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ:اﻟﺴﻴﻮ ﻳﻦ ا ﺟﻼل)تﻫ(، اﻤﻟﻨﻬﺎج دار/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. ث-اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:أ.د.اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ،وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫ. ج-واﻤﻟﻨﻬﺞ واﻟﺮﺸﻳﻌﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:د.ا ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ وﻫﺒﺔﺣﻔﻈﻪ ﻟﺰﺣﻴﻲﻠ Ȓاﻟﻌﺮ اﻟﻔﻜﺮ دار ،اﷲ/اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. ﻋﺮﺸ اﺤﻟﺎدي:ﺗﻔﺎﺳﺮﻴ ﻛﺘﺐ ﻋﺮﺸة ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻤﺟﻌﺖ-ﻣﻦ وﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ-وﻲﻫ: -اﺤﻛﺰﻨﻳﻞ ﻏﻮاﻣﺾ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف:اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد)ت ﻫ(Ȓاﻟﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب دار ،/اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. -اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ=اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻳﻦ ا ﻓﺨﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺮي ﺨﺑﻄﻴﺐ اﻤﻟﻠﻘﺐ ،اﻟﺮازي اﺤﻛﻴﻲﻤ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦ)تﻫ(اﻟﺮﺘاث إﺣﻴﺎء دار ، Ȓاﻟﻌﺮ/اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. -اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن:ا اﻛﺮﺼي nاﻟﻘﺮ ﻛﺜﺮﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء أﺑﻮﻣﺸﻲﻘ )تﻫ(اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ،/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. -واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ رر ا ﻧﻈﻢ:ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺤﻟﺴﻦ أ ﻳﻦ ا ﺑﺮﻫﺎن اﻹﻣﺎم اﻛﻘﺎﻲﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)تﻫ(اﻹﺳﻼﻲﻣ اﻟﻜﺘﺎب دار ،. -اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ:ﻤﻲﻨ ا k اﻟﺸﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻹﻣﺎم)ت ﻫ(ﻛﺜﺮﻴ اﺑﻦ دار ،/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ.
9.
٩ -kاﻤﻟﺜﺎ واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ
اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ kاﻤﻟﻌﺎ روح:ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد ﻳﻦ ا ﺷﻬﺎب nاﻷﻟﻮ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ اﷲ)تﻫ(اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ،/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. -اﻤﻟﻨﺎن ﺎﻠﻛم ﺗﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ–ﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ ﺑﻦ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻌﺪي)تﻫ.(اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. -واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ:nاﺤﻛﻮﻧ ﺨﺷﻮر ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ )تﻫ(ﻟﻠﻨﺮﺸ اﺤﻛﻮﻧﺴﻴﺔ ار ا ،م. -اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت:ﻃﻬﻤﺎز ﺤﻣﻤﻮد اﺤﻟﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ)تﻫ.( -ا ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴواﻤﻟﻨﻬﺞ واﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪة:د.ﺣﻔﻈﻪ اﻟﺰﺣﻴﻲﻠ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ وﻫﺒﺔ Ȓاﻟﻌﺮ اﻟﻔﻜﺮ دار ،اﷲ/اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. *******
10.
١٠ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢ ﻲﻓ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ً أوﻻ:اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ: ً ﻟﻐﺔ:واﻤﻟﺸﺎﻠﻛﺔ اﻤﻟﻘﺎرﺑﺔ" .أو ﺨم ،ﺑﻴﻨﻬﺎ راﺑﻂ ﻣﻌﻰﻨ إﻰﻟ وﺤﻧﻮﻫﺎ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ وﻣﺮﺟﻌﻬﺎ ،ﺧﺎصاﺤﻛﻼزم أو اﻟﻌﻼﻗﺎت أﻧﻮاع ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﺮﻴ ،nﺣ أو ﻋﻘﻲﻠ:،واﻤﻟﺴﺒﺐ ﺎﻛﻟﺴﺒﺐ وﺤﻧﻮه ،واﻟﻀﺪﻳﻦ واﺠﻈﺮﻴﻳﻦ ،واﻤﻟﻌﻠﻮل واﻟﻌﻠﺔ.")( اًﺻﻄﻼﺣﺎ:"ﺗﻌﻲﻨ اﷲ ﻛﺘﺎب șو ،اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ وﺟﻪ ﺑﺄي ﺷﻴﺌﻦﻴ ﺑﻦﻴ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻲﻫ: اﺗﻌﻲﻨ اﻵﻳﺎت șو ،ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﻮرة رﺗﺒﺎط:اﻻ وﺟﻪﻲﻓ رﺗﺒﺎطﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ آﻳﺔ ﻞﻛ وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ".)( ًﺛﺎﻧﻴﺎ:اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢ أﻫﻤﻴﺔ: -"اﻵ ﺑﻦﻴ أو اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة ﻲﻓ ﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﺠﻈﻢ وﺗﺬوق ،اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻤﻟﻘﺎﺻﺪ دﻗﻴﻖ ﻓﻬﻢ إﻰﻟ ﺤﻳﺘﺎج اﻟﻲﺘ ﻗﻴﻘﺔ ا اﻟﻌﻠﻮم و ،اﺤﻛﺰﻨﻳﻞ ﺟﻮ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻰﻟ و ،اﻤﻟﻌﺠﺰ وﺑﻴﺎﻧﻪاًﺜﺮﻴﺷﺎﻠﻛﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﻔﺮﺴ ذﻫﻦ إﻰﻟ ﻳﺄ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻧﺴﺒﺔ أن اﻤﻟﻔﺮﺴﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﻋﺘﺮﺒ وﻗﺪ ،روﺣﻴﺔ أو ﻓﻜﺮﻳﺔ إﺮﺷاﻗﺎت اﺠﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻛﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺜﻞ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ. - ً آﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺎﻠﻜم أﺟﺰاء ﺠﻳﻌﻞ ﻋﻠﻢ ﻫﻮاﺑﻌﺾ ﺑﻌﻨﺎق؛اﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮىرﺗﺒﺎط اﻤﻟﺤ اﻛﻨﺎء ﺣﺎل ﺣﺎ ﻒ اﺤﻛﺄ وﻳﺼﺮﻴاﻷﺟﺰاء اﻤﻟﺘﻼﺋﻢ ﻜﻢ. -اﻛﻼﻏﺔ ﺮﺳ وﻫﻮ ،اﻟﻘﺮآن أﺟﺰاء ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻢ؛ﺤﺗﻘﻴﻖ إﻰﻟ ﻷداﺋﻪ اﺤﻟﺎل اﻗﺘﻀﺎه ﻤﻟﺎ اﻤﻟﻘﺎل ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ. )(ﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻲﻓ اﻹﺗﻘﺎن)/.( )(ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﻟﺘﻛﺘﻮر اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﻣﺒﺎﺣﺚ).(
11.
١١ -رر ا ﻧﻈﻢ
ﺗﻔﺴﺮﻴه ﻲﻓ اﻛﻘﺎﻲﻋ اﻹﻣﺎم ﻳﻘﻮل:"،اﻟﻘﻠﺐ ﻲﻓ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺮﺳﺦ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﻬﺬا اﻟﻠﺐ ﻣﻦ وﻳﺘﻤﻜﻦ؛أﺣﺪﻫﻤ ،ﻃﺮﻳﻘﻦﻴ ﻟﻺﻋﺠﺎز أن ﻳﻜﺸﻒ أﻧﻪ وذﻟﻚﺎ:ﻤﺟﻠﺔ ﻞﻛ ﻧﻈﻢ ﻴﺐ اﻟﺮﺘ ﺤﺑﺴﺐ ﺣﻴﺎﻬﻟﺎ ﺒﻟ..kواﺨﻛﺎ:اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ إﻰﻟ ﺑﺎﺠﻈﺮ أﺧﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﻈﻤﻬﺎ".)( -اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻦ ا ﻋﺰ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل:"ﻲﻓ ﻳﺸﺮﺘط ﻟﻜﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﺴﻦاﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ﻷﺳﺒﺎب وﻗﻊ ﻓﺈن ،ﺑﺂﺧﺮه أو ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﺘﺤﺪ أﻣﺮ ﻲﻓ ﻳﻘﻊ أن اﻟﺎﻠﻜم رﺗﺒﺎط ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻊ ﻟﻢاﻳﺼﺎن ﻴﻚ ر ﺑﺮﺑﻂ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻻ ﺑﻤﺎ ﻣﺘﻠﻜﻒ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ رﺑﻂ وﻣﻦ ،رﺗﺒﺎط ﻋﻦ ً ﻓﻀﻼ اﺤﻟﺪﻳﺚ؛ ﺣﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪأﺣﺴﻨﻪ ﻋﻦ؛ﻓﺳﻨﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ ﻧﻴﻒ ﻲﻓ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺈن،ﻲﻓ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻪ رﺑﻂ ﻳﺘﺄ ﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﺎﻛن وﻣﺎ ،ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﺮﺷﻋﺖ ،ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ أﺣﺎﻜم".)( ًﺛﺎﺨﻛﺎ:ﻓﻴﻪ اﻤﻟﺆﻟﻔﺎت وأﻫﻢ ﻇﻬﻮره: -ﻣﻦ أولاﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢ أﻇﻬﺮ:اﻤﻟﺘﻮ اﺠﻴﺴﺎﺑﻮري ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻫﻮȘﺳﻨﺔﻫ، Șاﻤﻟﺘﻮ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ Ȓاﻟﻌﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺬﻟﻚ وﺳﻨﺔِﻢْﺴِﺑ. -اﻵ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت إﻳﺮاد ﻲﻓ اﻤﻟﻜﺮﺜﻳﻦ وﻣﻦȘاﻤﻟﺘﻮ اﻟﺮازي ﻳﻦ ا ﻓﺨﺮ اﻹﻣﺎم ﻳﺎت ﺳﻨﺔِﻢْﺴِﺑﻲﻓﺗﻓﻴﻪ وﻗﺎل ،اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ اﻤﻟﺴﻰﻤ ﻔﺴﺮﻴه:"ﻟﻄﺎﺋﻒ أﻛﺮﺜﻣﻮدﻋ اﻟﻘﺮآنﺔﻲﻓ واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺮﺘﺗﻴﺒﺎت".)( -وﻗﺪأاﻷ اﻟﺰﺑﺮﻴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﺤﻛﺼﻨﻴﻒ ﻓﺮدهȘاﻤﻟﺘﻮ nﻧﺪﻟﺳﻨﺔِﻢْﺴِﺑﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ:اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن. -Șاﻤﻟﺘﻮ n اﻟﺰر ﻧﺺ وﻗﺪﺳﻨﺔ ً ﻓﺼﻼ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ِﻢْﺴِﺑﻲﻓ ًﺧﺎﺻﺎاﻵ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﻤﻌﺮﻓﺔﺒﻟ أﻣﺜﻠﺔ وﺮﺿب اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺤﺗﺪث ،ﻳﺎت اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت وﺑﻦﻴ ،اﻟﺴﻮر ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻤﻟﺮﺟﻊ)-( )(اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻲﻓ اﻹﺗﻘﺎن)/.( )(اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ)/.(
12.
١٢ -ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا
ﻲﻓ اﻤﻟﺮاﺟﻊ أوﺳﻊ وﻣﻦ:واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ رر ا ﻧﻈﻢ Șاﻤﻟﺘﻮ اﻛﻘﺎﻲﻋ ﻳﻦ ا ﻟﺮﺒﻫﺎنﺳﻨﺔﻫ. -اﻟﺴﻴ اﻹﻣﺎم ﻒ ّ وأﻟȘاﻤﻟﺘﻮ ﻮﺳﻨﺔًِﻢْﺴِﺑﻛﺘﺎﺑﺎًﺧﺎﺻﺎﺳﻤﺎه:ﻲﻓ رر ا ﺗﻨﺎﺳﻖ اﻟﺴﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ. -ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ اﻟﺸﻴﺦ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻢ ﻲﻓ ﻛﺘﺒﻮا ﻳﻦ ا اﻤﻟﻌﺎﺮﺻﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ ًﻛﺘﺎﺑ ﻛﺘﺐ ،اﻟﻐﻤﺎري اﻟﺼﺪﻳﻖﺎﺳﻤﺎه:ﺤﺗﺪث ﻛﻤﺎ ،اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻛﻴﺎن ﺟﻮاﻫﺮ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﺠﺒﺄ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻲﻓ دراز ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ.)( -ﻟﻔﺎﺋﺪة وأﻧﻮه:اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﺸﺄن اﻋﺘﻨﺖ اﻟﻲﺘ اﺤﻛﻔﺎﺳﺮﻴ ﻛﺘﺐ أﻛﺮﺜ ﺑﺄن-اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ-ﻛﺘﺐ أرﺑﻌﺔ ﻲﻫ:ﺗﻔﺴﺮﻴ،اﻟﺮازيﺗﻔﺴﺮﻴ،ﺨﺷﻮر اﺑﻦﺗﻔﺴﺮﻴو ،اﻟﺴﻌﺪيﺘﺎب ﻟ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻮﺨتﻄﻬﻤﺎز. ﺎًراﺑﻌ:اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت أﻧﻮاع: (ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. (ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻟﺴﻮرة ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. (ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻟﺴﻮرة ﻤﻟﻀﻤﻮن اﻟﺴﻮرة ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. (ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻤﻟﻀﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺴﻮرة ﺳﻢ. (ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔوﻛﻌﻀﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت. (ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاداﺧﻠﻬﺎ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﻘﻄﻌﺔ ﺑﺎﺤﻟﺮوف اﻟﺴﻮرة ﻓﺘﺘﺎح. "ﺳﻮرة ﻞﻛ ﻓﺈنﺑﺪأتﻣﻨﻬﺎ ﺤﺑﺮف،ﻛﺴﻮرة ،ﻬﻟﺎ ﻤﻣﺎﺛﻞ وﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻠﻛﻤﺎﺗﻬﺎ أﻛﺮﺜ ﻓﺈن)ق( ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ،اﻟﻘﺎف ﺣﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻠﻛﻤﺎت ﻋﺮﺸ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺮرت)ﻳﻮﻧﺲ( ﻣﺎﺋﺘﺎ اﻟﺮاء ﺣﺮف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻠﻜﻢ ﻣﻦنﺳﻮرة واﺷﺘﻤﻠﺖ ،أﻛﺮﺜ أو)ص(ﺧﺼﻮﻣﺎت ﺒﻟ ﻣﺘﻌﺪدة:ﺨﺗﺎﺻﻢ ،واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ داوود ﻋﻨﺪ اﺨﻟﺼﻤﻦﻴ ،اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻊ اﺠﻲﺒ ﺧﺼﻮﻣﺔ )(ﻳﻨﻈﺮ:اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﻣﺒﺎﺣﺚ)-.(
13.
١٣ șو ،ذرﻳﺘﻪ إﻏﻮاء
ﺷﺄن șو آدم ﺷﺄن ﻲﻓ إﺑﻠﻴﺲ ﺨﺗﺎﺻﻢ ،اﻷﺒﻟ اﻤﻟﻸ ﺨﺗﺎﺻﻢ ،اﺠﺎر أﻫﻞ ﺳﻮرة)اﻷﻋﺮاف(ﺒﻟ اﻟﺼﺎد ﻓﻴﻬﺎ زﻳﺪ)آﻟﻢ(؛،اﻟﻘﺼﺺ ﺮﺷح ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻟﺎﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻤﻟﺎ ذﻛﺮ)ﺣﺮج ﺻﺪرك ﻲﻓ ﻳﻜﻦ ﻓﻼ" (.)( "ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺻﺎدر أﻧﻪ ﺗﺒﻦﻴ أﺳﺒﺎب اﻤﻟﺼﺤﻒ ﻲﻓ اﻟﺴﻮر وﺿﻊ وﻟﺮﺘﺗﻴﺐ: أ-ﺬﻟﻚ و ،اﺤﻟﻮاﻣﻴﻢ ﺳﻮر ﻛﺘﺘﺎﺑﻊ ،اﻟﺴﻮرة ﺑﻬﺎ اﻤﻟﻔﺘﺘﺤﺔ اﺤﻟﺮوف ﺤﺑﺴﺐ ﺗﻜﻮن ﻛﺄن اﻟﺮاءات ﺬﻟﻚ و ،اﻟﻄﻮاﺳﻴﻢ".)( ب-ﻛﺴﻮرة اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻧﺰوﻬﻟﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺤﺑﺴﺐ ﺗﻜﻮن أواﻟﻲﺘ اﻷرﺑﻌﺔ واﻟﺴﻮر اﻹﺮﺳاء ،اﻤﻟﺤﻔﻮظ اﻟﻠﻮح ﻣﻦ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ﺑﻬﺬا ﻧﺰﻟﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﻳﻮﺳﻒ وﻫﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻲﻓ ﺬﻟﻚ و ،ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ وﻏﺮﻴﻫﻢ واﺣﺪة ﻤﺟﻠﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ اﺤﻟﻮاﻣﻴﻢ ﻲﻓ ﻛﺬﻟﻚ وﻗﻴﻞ.)( ******* )(ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎنﻋﻠﻮمn ﻟﻠﺰر اﻟﻘﺮآن)/(. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻤﻟﺮﺟﻊ)/.( )(ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ﻧﻘﻼ:أ ،اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﻣﺒﺎﺣﺚ.ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ د.
14.
١٤ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻦ اﻤﻟﺨﺘﺎرات واﻵﻳﺎت
اﻟﺴﻮر ﺑﻦﻴ
15.
١٥ Ń أوﻻ:اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:$tΡω÷δ$#xÞ≡uŽÅ_Ç9$#tΛÉ)tGó¡ßϑø9$#اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ،: 7Ï9≡sŒÜ=≈tGÅ6ø9$#Ÿω|=÷ƒu‘¡Ïµ‹Ïù¡“W‰èδzŠÉ)−Fßϑù=Ïj9ﻃﻠﺒﻮﻫﺎ اﻟﻲﺘ اﻬﻟﺪاﻳﺔ أن ﺒﻟ دﻻﻟﺔ ؛ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻲﻓ ﻲﻫ.)( (اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ ﺳﻮرة ﻲﻓ اﺨﻛﻼﺛﺔ اﺠﺎس أﺻﻨﺎف ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ)اﺠﺼﺎرى ،ﻬﻮد ا ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن(ﻓﺼﻞ ، اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة أول ﻲﻓ ﻋﻨﻬﻢ اﺤﻟﺪﻳﺚ.)( ﺛﺎﻧﻴﺎ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺪأت:tÏ%©!$#uρtβθãΖÏΒ÷σãƒ!$oÿÏ3tΑÌ“Ρé&y7ø‹s9Î)!$tΒuρtΑÌ“Ρé&ÏΒy7Î=ö7s% ÍοtÅzFψ$$Î/uρö/ãφtβθãΖÏ%θãƒﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:<≅ä.ztΒ#u«!$$Î/ϵÏFs3Í×‾≈n=tΒuρϵÎ7çFä.uρÏ&Î#ß™â‘uρŸω ä−Ìhx çΡš÷t/7‰ymr&ÏiΒÏ&Î#ß™•‘4...؛آﺧﺮﻫﺎ ﻓﻮاﻓﻖﺛﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أوﺻﺎف ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻷوﻬﻟﺎ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ وﺻﻒ إﻰﻟ اﻹﺷﺎرة.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺐ وﻤﺟﻴﻊ اﻟﺮﺳﻞ ﺠﺑﻤﻴﻊ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( )(وآﺧﺮون ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﻟﺘﻛﺘﻮر اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ﻟﻠﺴﻴﻮ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(ﻟﻠﺴﻴﻮ اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(ا اﺤﻛﻔﺴﺮﻴﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ)/.(
16.
١٦ ﺛﺎﺨﻛﺎ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.í!#uθy™óΟÎγøŠn=tæöΝßγs?ö‘x‹Ρr&u÷Πr&öΝs9öΝèδö‘É‹Ζè?ŸωtβθãΖÏΒ÷σãƒاﻛﻘﺮة:. اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ
ﺻﻔﺎت ﺑﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺻﻔﺎت ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ؛ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ أﺗﺒﻌﻪ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻋﻦ ﺤﺗﺪث إذا ،اﻟﻘﺮآن ﺳﺎﺋﺮ ﻲﻓ اﷲ ﺨدة وﻫﺬه اﺤﻟﺎﻟﻦﻴ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻘﺎرﻧﺔ ﺤﻛﺘﻢ.)( -zÏΒuρĨ$¨Ψ9$#tΒãΑθà)tƒ$¨ΨtΒ#u«!$$Î/ÏΘöθu‹ø9$$Î/uρÌÅzFψ$#$tΒuρΝèδtÏΨÏΒ÷σßϑÎ/اﻛﻘﺮة:. ﺻﺪر ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ وﺻﻒ ﺗﻘﺪم ﻤﻟﺎاﻟﺴﻮرةﻋﺮ ﺛﻢ ،آﻳﺎت ﺑﺄرﺑﻊ،ﺑﺂﻳﺘﻦﻴ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل ف ذﻛﺮﻫﻢ ﻲﻓ ﺗﻮﺳﻊ اﺠﺎس؛ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﻴ ﺒﻟ ﻳﺸﺘﺒﻪ أﻣﺮﻫﻢ ﺎﻛن وﻤﻟﺎ ،اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺣﺎل ﺑﻴﺎن ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺮﺷع ﺻﻔﺎت ﺑﻌﺪة آﻳﺎت ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ.)( -#sŒÎ)uρŸ≅ŠÏ%öΝßγs9Ÿω(#ρ߉šø è?’ÎûÇÚö‘F{$#(#þθä9$s%$yϑ‾ΡÎ)ßøtwΥšχθßsÎ=óÁãΒاﻛﻘﺮة:. ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ أﺗﺒﻌﻪ ،اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺑﻮاﻃﻦ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎ؛ﻋﻦ ﻧﻬﻮا إذا أﻧﻬﻢ ﻓﺒﻦﻴ اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺴﺎد،اﻟﻌﺎم اﻟﺼﻼح ﻋﻮااد.)( -βÎ)uρöΝçFΖà2’Îû5=÷ƒu‘$£ϑÏiΒ$uΖø9¨“tΡ4’n?tã$tΡωö7tã(#θè?ù'sù;οu‘θÝ¡Î/ÏiΒÏ&Î#÷VÏiΒ(#θãã÷Š$#uρΝä.u!#y‰yγä©ÏiΒ Èβρߊ«!$#χÎ)öΝçFΖä.tÏ%ω≈|¹اﻛﻘﺮة:. (ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﻘﺮآن إﻧﺰال ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ ،ﻟﻸﺟﺴﺎم وﻏﺬاء اﻷرض ﺣﻴﺎة ﺑﻪ ي ا اﻤﻟﻄﺮ إﻧﺰال اﻷرواح وﻏﺬاء اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﺑﻪ ي ا.)( )(اﻟﻜﺸﺎفﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي)/(ﻟﻠﺴﻌﺪي اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺨﻟﻢ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ ذﻟﻚ ذﻛﺮ:اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻲﻓ ﺎﻛﻟﺮازي)/(ﻲﻓ ﺨﺷﻮر واﺑﻦ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(kاﻤﻟﻌﺎ روح ﻲﻓ nاﻷﻟﻮ)/)(ﺑﺘﺮﺼف.( )(ﻛﺜﺮﻴ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ﻟﻠﺒﻘﺎﻲﻋ رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(ﻟﻄﻬﻤﺎز اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف. (
17.
١٧ (اﻋﻠﻢاﻟﻘﻮل وأﺑﻄﻞ اﻟﺼﺎﻧﻊ
إﺛﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻻﺋﻞ ا أﻗﺎم ﻤﻟﺎ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ اﺠﺒﻮة ﺒﻟ ﻳﺪل ﺑﻤﺎ أﻋﻘﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺸﻳﻚ؛.)( -ÎŽÅe³o0uρšÏ%©!$#(#θãΨtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#¨βr&öΝçλm;;M≈¨Ψy_“ÌøgrBÏΒ$yγÏFøtrBã≈yγ÷ΡF{$# ...اﻛﻘﺮة:. (ﻤﻟﺎذﻛﺮﺨدﺗﻪ ﻣﻦ وﻫﺬه ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺟﺰاء ﺑﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﻋﻘﺒﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺟﺰاء ﺗﻌﺎﻰﻟ اﻟﻘﺮآن ﺳﺎﺋﺮ ﻲﻓ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:اﺠﺎر ﺑﻌﺪﻫﺎ واﺠﻟﻨﺔ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻋﻴﺪ ذﻛﺮه.)( (وﺛﻮاب اﻟﺎﻜﻓﺮ ﻋﻘﺎب وﺑﻴﺎن اﻤﻟﻌﺎد ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ ،واﺠﺒﻮة اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ﻲﻓ اﷲ ﺗﻜﻠﻢ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺆﻣﻦ.)( -y#ø‹x.šχρãà õ3s?«!$$Î/öΝçGΨà2uρ$Y?≡uθøΒr&öΝà6≈uŠômr'sù(§ΝèOöΝä3çG‹ÏϑョΝèOöΝä3‹Í‹øt䆧ΝèO ϵøŠs9Î)šχθãèy_öè?اﻛﻘﺮة:. ﻣﻦ ﺮﺷع ،واﻤﻟﻌﺎد واﺠﺒﻮة اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ دﻻﺋﻞ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ أرﺑﻌﺔ وﻲﻫ اﻤﻟﻠﻜﻔﻦﻴ ﻤﺟﻴﻊ ﺖّﻋﻤ اﻟﻲﺘ اﺠﻌﻢ ﺮﺷح ﻲﻓ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه: أوﻬﻟﺎ:ﻧﻌﻤﺔﻫﻨﺎ اﻤﻟﺬﻛﻮرة اﻹﺣﻴﺎء. وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ:اﺨﻟﻠﻖ ﻧﻌﻤﺔ:uθèδ“Ï%©!$#šYn=y{Νä3s9$¨Β’ÎûÇÚö‘F{$#$YèŠÏϑy_§ΝèO#“uθtGó™$# ’n<Î)Ï!$yϑ¡¡9$#£ßγ1§θ|¡sùyìö7y™;N≡uθ≈yϑy™4uθèδuρÈe≅ä3Î/>óx«×ΛÎ=tæاﻛﻘﺮة:. )(nﻟﻸﻟﻮ kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،ﻟﻠﺮازي)/(واﻟﻠﻔﻆ . )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻟﻜﺸﺎف ،)/(ﻓﺘﺢ ، k ﻟﻠﺸﻮ اﻟﻘﺪﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
18.
١٨ وﺛﺎﺨﻛﻬﺎ:وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻷرض ﻲﻓ
واﺳﺘﺨﻼﻓﻪ آدم ﺧﻠﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔإﻳﺎه اﷲ:øŒÎ)uρtΑ$s%š•/u‘ Ïπs3Í×‾≈n=yϑù=Ï9’ÎoΤÎ)×≅Ïã%y`’ÎûÇÚö‘F{$#Zπx ‹Î=yz((#þθä9$s%ã≅yèøgrBr&$pκŽÏùtΒ߉šø ãƒ$pκŽÏùà7Ï ó¡o„uρ u!$tΒÏe$!$#ßøtwΥuρßxÎm7|¡çΡx8ωôϑpt¿2â¨Ïd‰s)çΡuρy7s9(tΑ$s%þ’ÎoΤÎ)ãΝn=ôãr&$tΒŸωtβθßϑn=÷ès?اﻛﻘﺮة:. وراﺑﻌﻬﺎ:ﺑﺎﻟ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ اﷲ أﻣﺮﺴاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻵدم ﺠﻮد:ŒÎ)uρ$oΨù=è%Ïπs3Í×‾≈n=uΚù=Ï9(#ρ߉àfó™$# tΠyŠKψ(#ÿρ߉yf|¡sùHωÎ)}§ŠÎ=ö/Î)4’n1r&uŽy9õ3tFó™$#uρtβ%x.uρzÏΒšÍÏ ≈s3ø9$#اﻛﻘﺮة:.)( -zΝ‾=tæuρtΠyŠ#uu!$oÿôœF{$#$yγ‾=ä.§ΝèOöΝåκyÎz÷tä’n?tãÏπs3Í×‾≈n=yϑø9$#tΑ$s)sù’ÎΤθä↔Î6/Ρr&Ï!$yϑó™r'Î/ ÏIωàσ‾≈yδβÎ)öΝçFΖä.tÏ%ω≈|¹اﻛﻘﺮة:. ﺠﻳﻌﻠﻪ ي ا اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ﺒﻟ ﻓﻀﻠﻬﻢ إﻰﻟ إﺷﺎرة ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ﻗﻮل ﺎﻛن ﻤﻟﺎ أن ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أراد ،اﻷرض ﻲﻓ اﷲ ِّ ﻳﺒﻦﻴﻤﺎل و ،ﻓﻀﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ آدم ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻬﻟﻢ وﻋﻠﻤﻪ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ.)( -tÏ%©!$#uρ(#ρãx x.(#θç/¤‹x.uρ!$oΨÏF≈tƒ$t↔Î/y7Í×‾≈s9'ρé&Ü=≈ptõ¾r&Í‘$¨Ζ9$#(öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yz اﻛﻘﺮة:. ﻣﺘﺒﻊ اﷲ وﻋﺪ ﻤﻟﺎاﻬﻟﺪىاﻟﻌﺬاب أﻋﺪ ﻣﻦ ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻪ ،اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﺋﻢ ا.)( -Ÿωuρ(#θÝ¡Î6ù=s?€Yysø9$#È≅ÏÜ≈t7ø9$$Î/(#θãΚçGõ3s?uρ¨,ysø9$#öΝçFΡr&uρtβθçΗs>÷ès?اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
19.
١٩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮ أن
اﻋﻠﻢ:(#θãΖÏΒ#uuρ!$yϑÎ/àMø9t“Ρr&$]%Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9öΝä3yètΒŸ...اﻛﻘﺮة:أﻣﺮ وﻗﻮ ،أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻲﻓ واﻟﻀﻼل اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺮﺘك:Ÿωuρ(#θÝ¡Î6ù=s?€Yysø9$#È≅ÏÜ≈t7ø9$$Î/...اﻛﻘﺮة: ﻟﻐﺮﻴﻫﻢ واﻹﺿﻼل اﻹﻏﻮاء ﺑﺮﺘك أﻣﺮ.)( -(#θßϑŠÏ%r&uρnο4θn=¢Á9$#(#θè?#uuρnο4θx.¨“9$#(#θãèx.ö‘$#uρyìtΒtÏèÏ.≡§9$#اﻛﻘﺮة:. دﺨﻫﻢ ،اﺤﻟﻖ ﺘﻤﺎن و اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ إﻳﺎﻫﻢ وﺤﺗﺬﻳﺮه ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻬﻟﻢ اﻟﻘﺮآن دﻋﻮة ﺑﻌﺪ وﺮﺷﻋﻪ اﻹﺳﻼم ﻷﺣﺎﻜم اﻻﻧﻘﻴﺎد إﻰﻟ ﺎ ً أﻳﻀ.)( -(#θãΖŠÏètFó™$#uρÎŽö9¢Á9$$Î/Íο4θn=¢Á9$#uρ4$pκ¨ΞÎ)uρîοuŽÎ7s3s9āωÎ)’n?tãtÏèϱ≈sƒø:$#اﻛﻘﺮة:. ذﻟﻚ ن و ﺑﻬﺎ؛ اﺠﺎس ﻳﺄﻣﺮون ي ا اﻟﺮﺸاﺋﻊ واﻟﺰﺘام اﻟﻀﻼل ﺑﺮﺘك اﷲ أﻣﺮﻫﻢ ﻤﻟﺎ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ أرﺷﺪﻫﻢ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎ ً ﺷﺎﻗ.)( -øŒÎ)uρΝà6≈oΨøŠ‾gwΥôÏiΒÉΑ#utβöθtãöÏùöΝä3tΡθãΒθÝ¡o„uþθß™ÅU#x‹yèø9$#tβθçt¿o2x‹ãƒöΝä.u!$oΨö/r& tβθãŠóstFó¡tƒuρöΝä.u!$|¡ÎΣ4’ÎûuρΝä3Ï9≡sŒÖIξt/ÏiΒöΝä3În/§‘×ΛÏàtãاﻛﻘﺮة:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻛﻘﻮ إﻤﺟﺎﻻ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺑﻲﻨ ﺒﻟ ﻌﻤﻪِﻧ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:ûÍ_t6≈tƒŸ≅ƒÏℜuŽó€Î) (#ρãä.øŒ$#zÉLyϑ÷èÏΡûÉL©9$#àMôϑyè÷Ρr&ö/ä3ø‹n=tæ’ÎoΤr&uρöΝä3çGù=āÒsù’n?tãtÏϑn=≈yèø9$#اﻛﻘﺮة:،ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺪأ أوﻬﻟﺎ ﻫﺬه ﻓﺎﻜﻧﺖ ،اﺠﻌﻢ ﻫﺬه ﻳﻔﺼﻞ. ًﺛﺎﻧﻴﺎ:øŒÎ)uρ$uΖø%tsùãΝä3Î/tóst7ø9$#öΝà6≈uΖøŠpgΥr'sù!$oΨø%{øîr&uρtΑ#utβöθtãóÏùóΟçFΡr&uρtβρáÝàΨs? اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/(واﻟﻠﻔﻆ. )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
20.
٢٠ ًﺛﺎﺨﻛﺎ:øŒÎ)uρ$tΡô‰tã≡uρ#y›θãΒzŠÏèt/ö‘r&'s#ø‹s9§ΝèOãΝè?õ‹sƒªB$#Ÿ≅ôfÏèø9$#.ÏΒÍνω÷èt/öΝçFΡr&uρ šχθßϑÎ=≈sßاﻛﻘﺮة:. ًراﺑﻌﺎ:øŒÎ)uρ$oΨ÷s?#uy›θãΒ|=≈tGÅ3ø9$#tβ$s%öà ø9$#uρöΝä3ª=yès9tβρ߉tGöκsEاﻛﻘﺮة:. ًﺧﺎﻣﺴﺎ:$oΨù=‾=sßuρãΝà6ø‹n=tætΠ$yϑtóø9$#$uΖø9t“Ρr&uρãΝä3ø‹n=tæ£yϑø9$#3“uθù=¡¡9$#uρ((#θè=ä.ÏΒ ÏM≈t6ÍhŠsÛ$tΒöΝä3≈oΨø%y—u‘($tΒuρ$tΡθßϑn=sßÅ3≈s9uρ(#þθçΡ%x.öΝßγ|¡à Ρr&tβθßϑÎ=ôàtƒاﻛﻘﺮة:. ًﺳﺎدﺳﺎ:ÏŒÎ)uρ4’s+ó¡oKó™$#4†y›θãΒϵÏΒöθs)Ï9$oΨù=à)sù>ÎŽôÑ$#š‚$|ÁyèÎn/tyfy⇔ø9$#( ôNtyfx
Ρ$$sùçµ÷ΖÏΒ$tFt⊥øO$#nοuŽô³tã$YΖøŠtã(ô‰s%zΟÎ=tã‘≅à2<¨$tΡé&óΟßγt/uŽô³¨Β((#θè=à2(#θç/uŽõ°$#uρÏΒ É−ø—Íh‘«!$#Ÿωuρ(#öθsW÷ès?†ÎûÇÚö‘F{$#tωšø ãΒاﻛﻘﺮة:. وﻏﺮﻴﻫﺎ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻣﺬﻛﻮر ﻛﺜﺮﻴ وﻏﺮﻴﻫﺎ.)( -ô‰s)s9uρãΛä÷ΗÍ>tãtÏ%©!$#(#÷ρy‰tFôã$#öΝä3ΨÏΒ’ÎûÏMö6¡¡9$#$oΨù=à)sùöΝßγs9(#θçΡθä.¸οyŠtÏ%tÏ↔Å¡≈yz اﻛﻘﺮة:. ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﺑﺮﺸح ذﻟﻚ ﺧﺘﻢ إﺮﺳاﺋﻴﻞ؛ ﺑﻲﻨ ﺒﻟ إﻧﻌﺎﻣﻪ وﺟﻮه ﻋﺪد ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ وﻏﺮﻴﻫﺎ اﻛﻘﺮة اﺧﺘﻴﺎر ﻗﺼﺔ ﻲﻓ ،وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ أوﻬﻟﺎ وﻫﺬه اﻟﺘﺸﺪﻳﺪات ﻣﻦ ﻬﻢ إ وﺟﻪ.)( -tβθãèyϑôÜtGsùr&βr&(#θãΖÏΒ÷σãƒöΝä3s9ô‰s%uρtβ%x.×,ƒÌsùöΝßγ÷ΨÏiΒtβθãèyϑó¡o„zΝ≈n=Ÿ2«!$#¢ΟèO …çµtΡθèùÌhptä†.ÏΒω÷èt/$tΒçνθè=s)tãöΝèδuρšχθßϑn=ôètƒاﻛﻘﺮة:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
21.
٢١ اﷲ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
اﻷﻣﻢ ﻲﻓ ﻬﻮد ا ﻗﺒﺎﺋﺢ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:وﻧﻘﺾ اﻟﻌﺠﻞ ﺑﺎﺨﺗﺎذ ﻲﻓ وﺗﻌﺪادﻫﺎ ﻬﻮد ا ﻗﺒﺎﺋﺢ ﺑﺬﻛﺮ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺪأ ﺟﻬﺮة؛ اﷲ رؤﻳﺔ وﻃﻠﺐ اﻤﻟﻮاﺛﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ زﻣﻦ: -#sŒÎ)uρ(#θà)s9tÏ%©!$#(#θãΨtΒ#u(#þθä9$s%$¨ΨtΒ#u#sŒÎ)uρŸξyzöΝßγàÒ÷èt/4’n<Î)<Ù÷èt/(#þθä9$s% ΝæηtΡθèOÏd‰ptéBr&$yϑÎ/yxtFsùª!$#öΝä3ø‹n=tãΝä.θ•_!$ysã‹Ï9ϵÎ/y‰ΨÏãöΝä3În/u‘4Ÿξsùr&tβθè=É)÷ès?اﻛﻘﺮة: -(#θä9$s%uρs9$uΖ¡¡yϑs?â‘$¨Ψ9$#HωÎ)$YΒ$−ƒr&ZοyŠρ߉÷è¨Β4ö≅è%öΝè?õ‹sƒªBr&y‰ΖÏã«!$##Y‰ôγtãn=sùy#Î=øƒä† ª!$#ÿ…çνy‰ôγtã(÷Πr&tβθä9θà)s?’n?tã«!$#$tΒŸωšχθßϑn=÷ès?اﻛﻘﺮة:. -$£ϑs9uρöΝèδu!%y`Ò=≈tGÏ.ôÏiΒωΨÏã«!$#×−Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9öΝßγyètΒ(#θçΡ%x.uρÏΒã≅ö6s% šχθßsÏFø tGó¡tƒ’n?tãtÏ%©!$#(#ρãx x.$£ϑn=sùΝèδu!$y_$¨Β(#θèùttã(#ρãx Ÿ2ϵÎ/4èπuΖ÷èn=sù«!$#’n?tã š ÍÏ ≈s3ø9$#اﻛﻘﺮة:. -#sŒÎ)uρŸ≅ŠÏ%öΝßγs9(#θãΨÏΒ#u!$yϑÎ/tΑt“Ρr&ª!$#(#θä9$s%ßÏΒ÷σçΡ!$yϑÎ/tΑÌ“Ρé&$uΖøŠn=tãšχρãà õ3tƒuρ$yϑÎ/ …çνu!#u‘uρuθèδuρ‘,ysø9$#$]%Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9öΝßγyètΒ3ö≅è%zΝÎ=sùtβθè=çGø)s?u!$uŠÎ;/Ρr&«!$#ÏΒã≅ö6s%βÎ)ΝçGΨä. šÏΖÏΒ÷σ•Βاﻛﻘﺮة:. -ö≅è%tΒšχ%x.#xρ߉tãŸ≅ƒÎŽö9ÉfÏj9…çµ‾ΡÎ*sù…çµs9¨“tΡ4’n?tãy7Î6ù=s%ÈβøŒÎ*Î/«!$#$]%Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9 š÷t/ϵ÷ƒy‰tƒ“Y‰èδuρ2”uŽô³ç0uρtÏΨÏΒ÷σßϑù=Ï9اﻛﻘﺮة:. -$yϑ‾=à2uρr&(#ρ߉yγ≈tã#Y‰ôγtã…çνx‹t6‾Ρ×,ƒÌsùΝßγ÷ΨÏiΒ4ö≅t/öΝèδçŽsYø.r&ŸωšχθãΨÏΒ÷σムاﻛﻘﺮة:.
22.
٢٢ -#θãèt7¨?$#uρ$tΒ(#θè=÷Gs?ßÏÜ≈u‹¤±9$#4’n?tãÅ7ù=ãΒz≈yϑø‹n=ß™($tΒuρtx Ÿ2ß≈yϑø‹n=ß™£Å3≈s9uρ šÏÜ≈u‹¤±9$#(#ρãx x....اﻛﻘﺮة:. -#θä9$s%uρ(x‹sƒªB$#ª!$##V$s!uρ3…çµoΨ≈ysö7ß™(≅t/…ã&©!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ(@≅ä.…ã&©! tβθçFÏ⊥≈s%اﻛﻘﺮة:. -tΑ$s%uρtÏ%©!$#Ÿωtβθßϑn=ôètƒŸωöθs9$uΖßϑÏk=s3リ!$#÷ρr&!$oΨÏ?ù's?×πtƒ#u3šÏ9≡x‹x.tΑ$s%šÏ%©!$# ÏΒΝÎγÎ=ö7s%Ÿ≅÷WÏiΒóΟÎγÏ9öθs%¢ôMyγt7≈t±n@óΟßγç/θè=è%3ô‰s%$¨Ψ¨t/ÏM≈tƒFψ$#5Θöθs)Ï9šχθãΖÏ%θムاﻛﻘﺮة:.)( -šÏ%©!$#uρ(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#y7Í×‾≈s9'ρé&Ü=≈ysô¹r&Ïπ¨Ψyfø9$#(öΝèδ$pκŽÏù šχρà$Î#≈yzاﻛﻘﺮة:. أﻫﻞ
ﺑﺬﻛﺮ ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،اﻬﻟﻼك ﻣﻦ ﻬﻟﻢ أﻋﺪ وﻣﺎ اﺠﺎر أﺻﺤﺎب ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺠﻟﻨﺎن ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻮد ﻣﻦ ﻬﻟﻢ أﻋﺪ وﻣﺎ اﻹﻳﻤﺎن.)( -ô‰s)s9uρ$oΨ÷s?#uy›θãΒ|=≈tGÅ3ø9$#$uΖøŠ¤ s%uρ.ÏΒÍνω÷èt/È≅ß™”9$$Î/($oΨ÷s?#uuρ|¤ŠÏãtø⌠$#zΝtƒó÷s∆ ÏM≈oΨÉit6ø9$#çµ≈tΡô‰−ƒr&uρÇyρãÎ/Ĩ߉à)ø9$#3$yϑ‾=ä3sùr&öΝä.u!%y`7Αθß™u‘$yϑÎ/Ÿω#“uθöκsEãΝä3Ý¡à Ρr&÷Λän÷Žy9õ3tFó™$# $Z)ƒÌx sù÷Λäö/¤‹x.$Z)ƒÌsùuρšχθè=çGø)s?اﻛﻘﺮة:. ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺑﻲﻨ ﻣﻮاﻗﻒ ﺑﻴﺎن ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻧﺘﻘﻠﺖ وأﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺑﻴﺎن إﻰﻟ.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
23.
٢٣ -ô‰s)s9uρ!$uΖø9t“Ρr&y7ø‹s9Î)¤M≈tƒ#u;M≈oΨÉit/($tΒuρãà õ3tƒ!$yγÎ/āωÎ)tβθà)Å¡≈x ø9$#اﻛﻘﺮة:. ﺟﺮﺒﻳﻞ
ﻧﺰول ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻟﺮﺒﻳﻞ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺑﻲﻨ ﻋﺪاوة ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﺪق ﺒﻟ ﻻﻟﺔ ا اﻟﻮاﺿﺤﺎت ﺑﺎﻵﻳﺎترﺳﺎﺤﻛﻪ وﺻﺤﺔ.)( -öΝs9r&öΝn=÷ès?āχr&©!$#…ã&s!à7ù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ3$tΒuρΝà6s9ÏiΒÂχρߊ«!$# ÏΒ<c’Í<uρŸωuρAŽÅÁtΡاﻛﻘﺮة:. اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻠﻚ أن ﺑﺒﻴﺎن ﻋﻘﺒﻪ اﻟﻨﺴﺦ؛ ﺠﺑﻮاز ﺣﻜﻢ ﻤﻟﺎ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺷﺎء ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺘﺮﺼف واﻷرض.)( -(#θßϑŠÏ%r&uρnο4θn=¢Á9$#(#θè?#uuρnο4θŸ2¨“9$#4$tΒuρ(#θãΒÏd‰s)è?/ä3Å¡à ΡL{ôÏiΒ9Žöyzçνρ߉ÅgrBy‰ΨÏã «!$#3¨βÎ)©!$#$yϑÎ/šχθè=yϑ÷ès?׎ÅÁt/اﻛﻘﺮة:. ﺑﺎﻵﻳﺔ أﻋﻘﺒﻪ ﻬﻮد؛ ا ﻋﻦ واﻟﺼﻔﺢ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ أﻟﺰﻣﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ واﻟﺼﻔﺢ؛ اﻟﻌﻔﻮ وﺻﻼﺣﻪ اﻟﻐﺮﻴ ﺤﻟﻆ أﻟﺰﻣﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺒﻟ ﺎًﺗﻨﺒﻴﻬ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺘﻦﻴ ة واﻟﺰ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻘﻴﺎم وﺻﻼﺣﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺤﻟﻆ.)( -ÏMs9$s%uρߊθßγuŠø9$#ÏM|¡øŠs93“t≈|Á¨Ζ9$#4’n?tã&óx«ÏMs9$s%uρ3“t≈|Á¨Ψ9$#ÏM|¡øŠs9ߊθßγuŠø9$# 4’n?tã&óx«...اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
24.
٢٤ ﻗﻮﻬﻟﻢ ﺤﺑﺎﻜﻳﺔ ﻏﺮﻴﻫﻢ
ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ ﺎًﻗﺪﺣ ﺑﺎﻟﺮﻤﺣﺔ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﻢ دﻋﻮى أﺑﻄﻞ ﻤﻟﺎ:(#θä9$s%uρ s9Ÿ≅äzô‰tƒsπ¨Ψyfø9$#āωÎ)tΒtβ%x.#—Šθèδ÷ρr&3“t≈|ÁtΡ3....اﻛﻘﺮة:أﺗﺒﻊ ،ﻟﻠﻤﺤﺴﻨﻦﻴ وأﺛﺒﺘﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﻞﻛ ﻗﺪح ﺑﺒﻴﺎن ذﻟﻚ.)( -!$‾ΡÎ)y7≈oΨù=y™ö‘r&Èd,ysø9$$Î/#ZŽÏ±o0#ƒÉ‹tΡuρ(Ÿωuρã≅t↔ó¡è@ôtãÉ=≈ptõ¾r&ÉΟŠÅspgø:$#اﻛﻘﺮة:. اﷲ ﺨدة ﻣﻦﻛﺘﺎﺑﻪ ﻲﻓ:ﻣﻦ واﻟﻌﻨﺎد اﺠﻟﺤﻮد ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺑﻦﻴ ﻠﻛﻤﺎ أﻧﻪ اﻟﺮﺳﻮل دﻋﻮةﺎًﺘ ّ وﻣﺜﺒ ﺎًﻣﻮاﺳﻴ اﺨﻟﻄﺎب ﻪ إ ﻪوﺟ ،.)( -÷Πr&öΝçGΨä.u!#y‰pκà−øŒÎ)uŽ|Øymz>θà)÷ètƒßNöθyϑø9$#øŒÎ)tΑ$s%ϵ‹Ï⊥t7Ï9$tΒtβρ߉ç7÷ès?.ÏΒ“Ï‰÷èt/ (#θä9$s%߉ç7÷ètΡy7yγ≈s9Î)tµ≈s9Î)uρy7Í←!$t/#uzΟ↵Ïδ≡tö/Î)Ÿ≅ŠÏè≈yϑó™Î)uρt,≈ysó™Î)uρ$Yγ≈s9Î)#Y‰Ïn≡uρßøtwΥuρ…ã&s! tβθßϑÎ=ó¡ãΒاﻛﻘﺮة:. اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢوﻲﻓ ﺑﻨﻴﻪ وﺻﻴﺔ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻎ أﻧﻪ اﻟﺴﻼم ذﻛﺮ واﻹﺳﻼم؛ ﻳﻦ اnو واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب أن ﻋﻘﻴﺒﻪذﻟﻚ ﺑﻤﺜﻞ ﺑﻨﻴﻪ.)( -y7Ï9≡x‹x.uρöΝä3≈oΨù=yèy_Zπ¨Βé&$VÜy™uρ(#θçΡθà6tGÏj9u!#y‰pκà−’n?tãĨ$¨Ψ9$#tβθä3tƒuρãΑθß™§9$# öΝä3ø‹n=tæ#Y‰‹Îγx©3...اﻛﻘﺮة:. (وﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﻫﻨﺎ ﻗﺎل ،اﻷرض وﺳﻂ وﻲﻫ اﺤﻟﺮام اﻛﻴﺖ إﻰﻟ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺤﺗﻮﻳﻞ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ أي ،وﺳﻄﺎ أﻣﺔ:ﻛﻤﺎاﻷﻣﻢ ﺑﻦﻴ وﺳﻄﺎ أﻣﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ،اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻘﺒﻠﺔ إﻰﻟ وﺟﻬﻨﺎﻛﻢ.)( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
25.
٢٥ (أي:وﺳﻄﺎ أﻣﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ
ﺑﺄن ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻌﻤﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،ﺑﺎﻬﻟﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻌﻤﻨﺎ ﻛﻤﺎ.)( -!$yϑx.$uΖù=y™ö‘r&öΝà6‹ÏùZωθß™u‘öΝà6ΖÏiΒ(#θè=÷GtƒöΝä3ø‹n=tæ$oΨÏG≈tƒ#uöΝà6ŠÏj.t“ãƒuρ ãΝà6ßϑÏk=yèãƒuρ|=≈tGÅ3ø9$#sπyϑò6Ïtø:$#uρΝä3ßϑÏk=yèãƒuρ$¨ΒöΝs9(#θçΡθä3s?tβθßϑn=÷ès?اﻛﻘﺮة:. ﻣﻦ أن ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻘﺐ ،اﺠﻟﻨﺔ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﺒﺎده ﺒﻟ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺗﻤﺎم ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ:اﻟﺮﺳﻮل إرﺳﺎل.)( -þ’ÎΤρãä.øŒ$$sùöΝä.öä.øŒr&(#ρãà6ô©$#uρ’Í<ŸωuρÈβρãà õ3s?اﻛﻘﺮة:. ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺮﺳﻮل ﺑﺈرﺳﺎلﻲﻓ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻒﻠﻛ ،ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔ وﻲﻫ أﺳﺎﺳﻴﻦﻴ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ:واﻟﺸﻜﺮ ﻛﺮ ا وﻫﻤﺎ.)( -$y㕃r'‾≈tƒzƒÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θãΨ‹ÏètGó™$#ÎŽö9¢Á9$$Î/Íο4θn=¢Á9$#uρ4¨βÎ)©!$#yìtΒtÎŽÉ9≈¢Á9$# اﻛﻘﺮة:. أﻣﺮ ﻤﻟﺎﺒﻟ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﻌﻦﻴ اﻟﻲﺘ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﻫﻢ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،وﺷﻜﺮه ﺑﺬﻛﺮه ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻟﻚ.)( -Ÿωuρ(#θä9θà)s?yϑÏ9ã≅tFø)ヒÎûÈ≅‹Î6y™«!$#7N≡uθøΒr&4ö≅t/Ö!$u‹ômr&Å3≈s9uρāωšχρããèô±n@ اﻛﻘﺮة:. ﻤﻣﺎ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻷﺣﻮال ﻤﺟﻴﻊ ﺒﻟ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ ﻳﺴﺘﻌﺎن:ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻲﻓ اﺠﻟﻬﺎد وﻫﻮ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻘ ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،ﺮآن)/(واﻟﻠﻔﻆ. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ،)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/)(ﺑﺘﺮﺼف. ( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
26.
٢٦ -Νä3‾Ρuθè=ö7oΨs9uρ&óy´Î/zÏiΒÅ∃öθsƒø:$#Æíθàfø9$#uρ<Èø)tΡuρzÏiΒÉΑ≡uθøΒF{$#ħà ΡF{$#uρ ÏN≡tyϑ¨W9$#uρ3ÌÏe±o0uρšÎŽÉ9≈¢Á9$#اﻛﻘﺮة:. اﻟﻘﻔﺎل أن
اﻋﻠﻢ-اﷲ رﻤﺣﻪ-ﻗﺎل":ﺑﻘﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬا:$y㕃r'‾≈tƒzƒÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u (#θãΨ‹ÏètGó™$#ÎŽö9¢Á9$$Î/Íο4θn=¢Á9$#uρ4¨βÎ)©!$#yìtΒtÎŽÉ9≈¢Á9$#اﻛﻘﺮة:"،أي:ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻟﻠﺒﻼء ﻣﻌﺮﺿﻮن ﻓﺈﻧﻜﻢ واﻟﺼﻼة؛.)( -¨βÎ)’ÎûÈ,ù=yzÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρÉ#≈n=ÏG÷z$#uρÈ≅øŠ©9$#Í‘$yγ¨Ψ9$#uρÅ7ù=à ø9$#uρÉL©9$#“ÌøgrB’Îû Ìóst7ø9$#$yϑÎ/ßìx Ζtƒ}¨$¨Ζ9$#...اﻛﻘﺮة:. ﺑﻘﻮ اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:ö/ä3ßγ≈s9Î)uρ×µ≈s9Î)Ó‰Ïn≡uρ(Hωtµ≈s9Î)āωÎ)uθèδß≈yϑôm§9$# ÞΟŠÏm§9$#اﻛﻘﺮة:ﺒﻟ ال ا ﻞ ﺑﺎ ذﻟﻚ ﻋﻘﺐ ،وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ.)( -š∅ÏΒuρĨ$¨Ζ9$#tΒä‹Ï‚−GtƒÏΒÈβρߊ«!$##YŠ#y‰Ρr&öΝåκtΞθ™6Ïtä†Éb=ßsx.«!$#(tÉ‹©9$#uρ (#þθãΖtΒ#u‘‰x©r&${6ãm°!3öθs9uρ“ttƒtÏ%©!$#(#þθãΚn=sßøŒÎ)tβ÷ρttƒz>#x‹yèø9$#¨βr&nο§θà)ø9$#¬!$Yè‹Ïϑy_¨βr&uρ ©!$#߉ƒÏ‰x©É>#x‹yèø9$#اﻛﻘﺮة:. ذﻛﺮ ،واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة اﻤﻟﺴﺘﺤﻖ وﺣﺪه ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ ﺒﻟ ﺗﺪل اﻟﻲﺘ ﻻﺋﻞ ا ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ وﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﻌﺮﺿﻮن ذﻟﻚ ﻣﻊ اﺠﺎس ﻣﻦ اًﻛﺜﺮﻴ أن ﻫﻨﺎ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
27.
٢٧ -$y㕃r'‾≈tƒâ¨$¨Ζ9$#(#θè=ä.$£ϑÏΒ’ÎûÇÚö‘F{$#Wξ≈n=ym$Y7Íh‹sÛŸωuρ(#θãèÎ6®Ks?ÏN≡uθäÜäzÇ≈sÜø‹¤±9$#4 …çµ‾ΡÎ)öΝä3s9Aρ߉tãîÎ7•Βاﻛﻘﺮة:. أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ
ﻤﻟﺎ:Hωtµ≈s9Î)āωÎ)uθèδß≈yϑôm§9$#ÞΟŠÏm§9$#اﻛﻘﺮة: ُّ ﻞِﻘَﺘْﺴُاﻟﻤ وأﻧﻪ ، ﺑﺎﺨﻟﻠﻖ:¨βÎ)’ÎûÈ,ù=yzÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ...اﻛﻘﺮة:ﺠﻟﻤﻴﻊ اﻟﺮزاق أﻧﻪ ِّﻦﻴَﻳﺒ ﺮﺷع ، ﺧﻠﻘﻪ.)( -ã≅sVtΒuρtÏ%©!$#(#ρãx Ÿ2È≅sVyϑx.“Ï%©!$#ß,Ïè÷Ζtƒ$oÿÏ3Ÿωßìyϑó¡tƒāωÎ)[!$tãߊ[!#y‰ÏΡuρ4BΛ༠íΝõ3ç/Ò‘ôϑããóΟßγsùŸωtβθè=É)÷ètƒاﻛﻘﺮة:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ،ﻋﻘﻞ دون ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﻜﻔﺎر اﺗﺒﺎع ﻋﺪم ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ وﻲﻋ وﻻ ﻓﻬﻢ دون راﻋﻴﻬﺎ ﻟﺼﻮت ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﻲﺘ اﻛﻬﺎﺋﻢ ﺤﺑﺎل ﻬﻟﻢ ً ﻣﺜﺎﻻ ﻫﻨﺎ ﺮﺿب.)( -$yϑ‾ΡÎ)tΠ§ymãΝà6ø‹n=tæsπtGøŠyϑø9$#tΠ¤$!$#uρzΝóss9uῤ̓ΨÏ‚ø9$#!$tΒuρ¨≅Ïδé&ϵÎ/ÎŽötóÏ9«!$#(Çyϑsù §äÜôÊ$#uŽöxî8ø$t/Ÿωuρ7Š$tãIξsùzΝøOÎ)ϵø‹n=tã4¨βÎ)©!$#Ö‘θà xîíΟŠÏm§‘اﻛﻘﺮة:. ﺮمُﺣ ﻣﺎ أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ اﻟﻄﻴﺐ اﺤﻟﻼل ﻬﻟﻢ اﷲ رﺧﺺ أن ﺑﻌﺪ ﻬﻟﻢ ﺣﻞ ُ أ ﻤﻟﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ.)( -|=ÏGä.öΝä3ø‹n=tæ#sŒÎ)uŽ|ØymãΝä.y‰tnr&ßNöθyϑø9$#βÎ)x8ts?#—Žöyzèπ§‹Ï¹uθø9$#Ç÷ƒy‰Ï9≡uθù=Ï9 tÎ/tø%F{$#uρÅ∃ρã÷èyϑø9$$Î/($ˆ)ym’n?tãtÉ)−Fßϑø9$#اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)) (ﺑﺘﺮﺼف. ( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(اﺤﻛ ،اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/(واﻟﻠﻔﻆ.
28.
٢٨ اﻧﺘﻈﻢ ،اﻤﻟﻮت ﺣﺮﻀة
ﺣﺎل ﻫﻮ ي ا واﻟﻘﺼﺎص اﻟﻘﺘﻞ ذﻛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﺨﻟﻄﺎب ﻲﻓ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ اﻤﻟﻮت ﺣﺮﻀه ﻣﻦ ﺣﺎل ﻷﻧﻪ اﻟﻮﺻﻴﺔ؛ ذﻛﺮ ﺑﻪ.)( -.yϑsù…ã&s!£‰t/$tΒy‰÷èt/…çµyèÏÿxœ!$uΚ‾ΡÎ*sù…çµßϑøOÎ)’n?tãtÏ%©!$#ÿ…çµtΡθä9Ïd‰t7ãƒ4¨βÎ)©!$#ìì‹Ïÿxœ×ΛÎ=tæ اﻛﻘﺮة:. اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻗﺪ اﻤﻟﻮ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ؛ﺑﻪ nو ﻣﺎ ﻳﺒﺪل ﻗﺪ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ أن ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﻤﻟﺎ، ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ ذﻛﺮ.)( -ôyϑsùt∃%s{ÏΒ<Éθ•Β$¸ uΖy_÷ρr&$VϑøOÎ)yxn=ô¹r'sùöΝæηuΖ÷t/IξsùzΟøOÎ)ϵø‹n=tã4¨βÎ)©!$# Ö‘θà xîÒΟŠÏm§‘اﻛﻘﺮة:. اﺤﻟﻖ ﻋﻦ ﻳﺒﺪ أن ﺑﺬﻟﻚ اﻤﻟﺮاد أن ﺑﻦﻴ ،اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻳﺒﺪل ﻣﻦ ﺗﻮﻋﺪ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻛﺎﻃﻞ إﻰﻟ؛ّﻏﺮﻴ إذا أﻣﺎأﺣﺴﻦ ﻓﻘﺪ ،اﻹﺻﻼح ﻃﺮﻳﻖ ﺒﻟ ﺣﻖ إﻰﻟ ﺑﺎﻃﻞ ﻋﻦ ه.)( -öΝèδθè=ÏG≈s%uρ4®LymŸωtβθä3s?×πoΨ÷FÏùtβθä3tƒuρßÏe$!$#¬!(ÈβÎ*sù(#öθpκtJΡ$#Ÿξsùtβ≡uρô‰ããāωÎ)’n?tã tÏΗÍ>≈©à9$#اﻛﻘﺮة:. اﺤﻟﺮام اﻤﻟﺴﺠﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﺎﻛن ﻤﻟﺎ،اﺤﻟﺮام اﻛﺘ ﻫﺬا ﻲﻓ ﻣﻔﺴﺪة أﻧﻪ ﺘﻮﻫﻢُﻳ ﻗﺪ؛أﺧﺮﺒ اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻔﺴﺪة ﻣﻦ أﺷﺪ دﻳﻨﻪ ﻋﻦ واﻟﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﺸك ﻋﻨﺪه ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ اﻤﻟﻔﺴﺪة أن ﺗﻌﺎﻰﻟ.)( -(#θà)Ï Ρr&uρ’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#Ÿωuρ(#θà)ù=è?ö/ä3ƒÏ‰÷ƒr'Î/’n<Î)Ïπs3è=öκ−J9$#¡(#þθãΖÅ¡ômr&uρ¡¨βÎ)©!$#=Ïtä† tÏΖÅ¡ósßϑø9$#اﻛﻘﺮة:. )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
29.
٢٩ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ
أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺑﺎﻵﻻ إﻻ ﻳﺘﻴﺮﺴ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل واﻻﺷﺘﻐﺎل ،ﺑﺎﻟﻘﺘﺎلوأدوات ت اﻤﻟﺎل؛ إﻰﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻳﺘﺎجﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻫﻨﺎ أﻣﺮ.)( -}§øŠs9öΝà6ø‹n=tãîy$oΨã_βr&(#θäótGö;s?WξôÒsùÏiΒöΝà6În/§‘4!#sŒÎ*sùΟçFôÒsùr&ï∅ÏiΒ ;M≈sùttã(#ρãà2øŒ$$sù©!$#y‰ΨÏãÌyèô±yϑø9$#ÏΘ#tysø9$#(çνρãà2øŒ$#uρ$yϑx.öΝà61y‰yδβÎ)uρ ΟçFΖà2ÏiΒÏ&Î#ö7s%zÏϑs9t,Îk!!$āÒ9$#اﻛﻘﺮة:. ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ،ﻣﻮاﺳﻢ ﻲﻓ ﺑﺎﺤﻛﻜﺴﺐ اﷲ ﻓﻀﻞ اﺑﺘﻐﺎء أن ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒ اﺤﻛﻘﻮى ﻳﻨﺎﻲﻓ وﻻ ،ﺣﺮج ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ اﺤﻟﺞ.)( -zÏΒuρĨ$¨Ψ9$#tΒy7ç6Éf÷èヅã&è!öθs%’ÎûÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#߉Îγô±ãƒuρ©!$#4’n?tã$tΒ’ÎûϵÎ6ù=s% uθèδuρ‘$s!r&ÏΘ$|ÁÏ‚ø9$#اﻛﻘﺮة:. ﻳﻘﻮل ي ا وﻫﻮ اًﺎﻛﻓﺮ ﺎ ً ﻓﺮﻳﻘ اﺤﻟﺞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻳﺸﻬﺪون ﻳﻦ ا أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ: !$oΨ−/u‘$oΨÏ?#u’Îû$u‹÷Ρ‘‰9$#...اﻛﻘﺮة:وﻫﻮ ﺎًﻣﺴﻠﻤ وﻓﺮﻳﻘﺎ ،ﻳﻘﻮل ي ا:!$oΨ−/u‘$oΨÏ?#u’Îû $u‹÷Ρ‘‰9$#ZπuΖ|¡ym’ÎûuρÍοtÅzFψ$#ZπuΖ|¡ym...اﻛﻘﺮة:اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﻓﺬﻛﺮه اﻤﻟﻨﺎﻓﻖ ﺑﻲﻘ ،.)( -š∅ÏΒuρĨ$¨Ψ9$#tΒ“Ìô±o„çµ|¡ø tΡu!$tóÏGö/$#ÉV$|Êó÷s∆«!$#3ª!$#uρ8∃ρâu‘ÏŠ$t6Ïèø9$$Î/ اﻛﻘﺮة:. ذﻛﺮ ﻧﻴﺎ؛ ا ﻟﻄﻠﺐ دﻳﻨﻪ ﻳﺒﺬل ﻣﻦ ﺣﺎل اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ وﺻﻒ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻳﻦ ا ﻟﻄﻠﺐ وﻣﺎ وﻧﻔﺴﻪ دﻧﻴﺎه ﻳﺒﺬل ﻣﻦ ﺣﺎل اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴﻤﺣﻦ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
30.
٣٠ -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=äz÷Š$#’ÎûÉΟù=Åb¡9$#Zπ©ù!$Ÿ2Ÿωuρ(#θãèÎ6®Ks?ÅV≡uθäÜäz Ç≈sÜø‹¤±9$#4…çµ‾ΡÎ)öΝà6s9Aρ߉tã×Î7•Βاﻛﻘﺮة:. اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ أﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ؛
ﻔﺴﺪ اﻷرض ﻲﻓ ﻳﺴﻰﻌ أﻧﻪ اﻤﻟﻨﺎﻓﻖ ﻋﻦ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺎﻛﻣﻠﺔ واﻟﺮﺸاﺋﻊ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻮ ذﻟﻚ ﻳﻀﺎد ﺑﻤﺎ.)( -βÎ*sùΟçFù=s9y—.ÏiΒω÷èt/$tΒãΝà6ø?u!%y`àM≈oΨÉit6ø9$#(#þθßϑn=÷æ$$sù¨βr&©!$#͕tãíΟŠÅ6ymاﻛﻘﺮة:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎﺧﻠﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻊ أن ﻻﺑﺪ اﻟﻌﺒﺪ ن و ،ﺎﻛﻓﺔ اﻹﺳﻼم ﻲﻓ ﺧﻮل ﺑﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ،وزﻟﻞ.)( -tÉiã—tÏ%©#Ï9(#ρãx x.äο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#tβρãy‚ó¡o„uρzÏΒzƒÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u¢zƒÉ‹©9$#uρ(#öθs)¨?$# óΟßγs%öθsùtΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#3ª!$#uρä−ã—ötƒtΒâ!$t±o„ÎŽötóÎ/5>$|¡Ïmاﻛﻘﺮة:. اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺒﺪل ﻣﻦ ﺣﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢوﻫﻢ ﺟﺎءﺗﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﺎﻛن ﻷﺟﻠﻪ ي ا اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﻜﻔﺎر؛.)( -tβ%x.â¨$¨Ζ9$#Zπ¨Βé&Zοy‰Ïn≡uρy]yèt7sùª!$#z↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$#šÌÏe±u;ãΒt͑ɋΨãΒuρtΑt“Ρr&uρãΝßγyètΒ |=≈tGÅ3ø9$#Èd,ysø9$$Î/zΝä3ósuŠÏ9t÷t/Ĩ$¨Ζ9$#...اﻛﻘﺮة:. ﻫﻮ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﺒﻟ اﻟﻜﻔﺎر إﺮﺻار ﺳﺒﺐ أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻷزﻣﻨﺔ ﻲﻓ ﺣﺎﺻﻼ ﺎﻛن ﺑﻞ ،اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻬﺬا ﺨﻣﺘﺺ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ ﻫﺬا أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻧﻴﺎ؛ ا ﺣﺐ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
31.
٣١ -¨βÎ)šÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uzƒÉ‹©9$#uρ(#ρãy_$yδ(#ρ߉yγ≈y_uρ’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#y7Í×‾≈s9'ρé&tβθã_ötƒ |Myϑômu‘«!$#4ª!$#uρÖ‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘اﻛﻘﺮة:. ﺑﻘﻮ ﻗﺒﻞ
ﻣﻦ اﺠﻟﻬﺎد ﺗﻌﺎﻰﻟ أوﺟﺐ ﻤﻟﺎ:|=ÏGä.ãΝà6ø‹n=tæãΑ$tFÉ)ø9$#uθèδuρ×νöä.öΝä3©9(... اﻛﻘﺮة:ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺑﺬﻛﺮ ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺳﺒﺐ ﻪ ﺗﺮ أن وﺑﻦﻴ ،.)( -Ÿωuρ(#θßsÅ3Ζs?ÏM≈x.ÎŽô³ßϑø9$#4®Lym£ÏΒ÷σãƒ4×πtΒV{uρîπoΨÏΒ÷σ•Β׎öyzÏiΒ7πx.ÎŽô³•Βöθs9uρ öΝä3÷Gt6yfôãr&3Ÿωuρ(#θßsÅ3Ζè?tÏ.ÎŽô³ßϑø9$#4®Lym(#θãΖÏΒ÷σãƒ4Ó‰ö7yès9uρíÏΒ÷σ•Β׎öyzÏiΒ78ÎŽô³•Βöθs9uρ öΝä3t6yfôãr&3...اﻛﻘﺮة:. (اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﻼت ﺗﻘﻮﻳﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﺨﺎﻟﻄﺔ ﻫﺬه ﺗﺆدي وﻗﺪ اﻷﻳﺘﺎم ﺨﻣﺎﻟﻄﺔ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻳﺘﻴﻤﺔ ﺎﻛﻧﺖ وﻟﻮ ﺔ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻰﻬ ،ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺰواج أو ﺑﺰﺘوﺠﻳﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ.)( (ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:βÎ)uρöΝèδθäÜÏ9$sƒéB...اﻛﻘﺮة:اﺠﺎﻜح ﺨﻣﺎﻟﻄﺔ وأراد ،،ﻳﺒﻌﺚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﻒ ت اﻤﻟﺮﺸ ﻧﻜﺎح ﻣﻦ أﻓﻀﻞ وأﻧﻪ اﻤﻟﺆﻣﻨﺎت ﺘﺎﻰﻣ ا ﻧﻜﺎح ﻲﻓ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺒﻟ.)( -tÏ%©#Ïj9tβθä9÷σãƒÏΒöΝÎγÍ←!$|¡ÎpΣßÈš/ts?Ïπyèt/ö‘r&9åκô−r&(βÎ*sùρâ!$sù¨βÎ*sù©!$#Ö‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘ اﻛﻘﺮة:. أﻳﻤﺎن ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ،ﺨﻣﺔ اﻷﻳﻤﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ذﻛﺮت أن ﺑﻌﺪ ﺑﺰوﺟﺎﺗﻬﻢ اﻹﺮﺿار ﺑﻘﺼﺪ اﻷزواج ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺗﺼﺪر ﺨﻣﺼﻮﺻﺔ.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/()ﺑﺘﺮﺼف(. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
32.
٣٢ -(#θÝàÏ ≈ym’n?tãÏN≡uθn=¢Á9$#Íο4θn=¢Á9$#uρ4‘sÜó™âθø9$#(#θãΒθè%uρ¬!tÏFÏΨ≈s%اﻛﻘﺮة:. (ﺒﻟ اﺤﻟﺾ
ﻋﻘﻴﺐ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺟﺎءﺗﻬﻴﺊ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ؛ ﺗﺮك ﻋﻦ واﺠﻲﻬ ،اﻟﻌﻔﻮ ﺧﻼل ﻲﻓ ﺑﻬﺎ أﻣﺮ وﻗﻴﻞ ،واﻤﻟﻨﻜﺮ اﻟﻔﺤﺸﺎء ﻋﻦ اﺠﺎﻲﻫ وﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ،اﻷﻋﻤﺎل ﻟﻔﻮاﺿﻞ اﺠﻔﻮس اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻜﻤﺎل ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺎ ً إﻳﺬاﻧ ﺮﺷﻋﻴﺔ؛ أﺣﺎﻜم ﻣﻦ واﻷوﻻد ﺑﺎﻷزواج ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﺑﻴﺎن اﻤﻟ ﻋﻦ ﻳﺸﻐﻠﻪ وأﺣﻮاﻬﻟﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﺤﻛﻌﻠﻖ ﻳﺪع ﻻ وأن ،ﺑﺸﺄﻧﻬﺎﻣﺎ ﺒﻟ ﺤﺎﻓﻈﺔﻳﻦ ا ﻋﻤﺎد ﻫﻮ.)( (اًﺟﺪﻳﺮ ﺎﻛن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﻤﻦ ،ﻳﻦ ا ﻋﻤﺎد ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻄﻼق؛ أﺣﺎﻜم آﻳﺎت اﻵﻳﺔ ﺗﻮﺳﻄﺖ ﺑﺎﷲ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺼﻞ ﻋﻤﻲﻠ ﻣﺬﻛﺮ وﻲﻫ ،اﻟﻄﻼق أﺣﺎﻜم ﻲﻓ اﷲ ﺣﺪود ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف؛ﺮﺘﻓﻊ وﻻ واﻟﻌﺪوان اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦواﻛﻐﻀﺎء اﻟﺸﺤﻨﺎء ﻳﻮ ي ا اﻟﻄﻼق ﺑﻌﺪ ﺳﻴﻤﺎ.)( -öΝs9r&ts?’n<Î)tÏ%©!$#(#θã_tyzÏΒöΝÏδÌ≈tƒÏŠöΝèδuρî∃θä9é&u‘x‹tnÏNöθyϑø9$#tΑ$s)sùÞΟßγs9ª!$#(#θè?θãΒ §ΝèOóΟßγ≈u‹ômr&4āχÎ)©!$#ρä%s!@≅ôÒsù’n?tãĨ$¨Ζ9$#£Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ψ9$#Ÿωšχρãà6ô±o„ اﻛﻘﺮة:. ﻔﻴﺪ اﻟﻘﺼﺺ؛ اﻷﺣﺎﻜم ﺑﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺨدﺗﻪ أن اﻋﻠﻢ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎر.)( -¨Β#sŒ“Ï%©!$#ÞÚÌø)ラ!$#$—Êös%$YΖ|¡ym…çµx Ïè≈ŸÒãŠsùÿ…ã&s!$]ù$yèôÊr&ZοuŽÏWŸ24ª!$#uρ âÙÎ6ø)tƒäÝ+Áö6tƒuρϵøŠs9Î)uρšχθãèy_öè?اﻛﻘﺮة:. ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﺒﻟ وﻫﻮ اﻟﻘﺮض ﺑﺬﻛﺮ أردﻓﻪ ﺳﺒﻴﻠﻪ؛ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ اﺠﻟﻬﺎد ﻲﻓ اﻹﻧﻔﺎق ﺑﻪ اﻤﻟﻘﺼﻮد أﻧﻪ اﻤﻟﻔﺮﺴﻳﻦ ﻣﻦ.)( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/(واﻟﻠﻔﻆ kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/.( )(اﺤﻛﻔﺴاﻟﻜﺒﺮﻴ ﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
33.
٣٣ -ª!$#Iωtµ≈s9Î)āωÎ)uθèδ÷y∏ø9$#ãΠθ•‹s)ø9$#4Ÿω…çνä‹è{ù's?×πuΖÅ™Ÿωuρ×ΠöθtΡ4…絩9$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# $tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#3...اﻛﻘﺮة:. اﻷﻧﻮاع ﻫﺬه ﺨﻳﻠﻂ
أﻧﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻲﻓ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺨدﺗﻪ ﻣﻦ أن اﻋﻠﻢ أﻋﻲﻨ ،ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﺨﻛﻼﺛﺔ:اﻟﻘﺼﺺ وﻋﻠﻢ ،اﻷﺣﺎﻜم ﻋﻠﻢ ،اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻢ.)( -ª!$#÷’Í<uρšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uΟßγã_Ì÷‚ãƒzÏiΒÏM≈yϑè=—à9$#’n<Î)Í‘θ–Ψ9$#(šÏ%©!$#uρ(#ÿρãx x. ãΝèδäτ!$uŠÏ9÷ρr&ßNθäó≈©Ü9$#ΝßγtΡθã_Ì÷‚ペ∅ÏiΒÍ‘θ–Ψ9$#’n<Î)ÏM≈yϑè=—à9$#3šÍ×‾≈s9'ρé&Ü=≈ysô¹r&Í‘$¨Ψ9$#( öΝèδ$pκŽÏùšχρà$Î#≈yzاﻛﻘﺮة:. (اﺨﻛﻤﺮة ﻲﻫ وﻫﺬه ،اﻷﺳﺎس ﻲﻫ nاﻟﻜﺮ ﻓﺂﻳﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ اﻟﻲﺘ اﻵﻳﺔ ﺒﻟ ﻣﺮﺘﺗﺒﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه.)( (وﻗﻌﺖﺗﻌﺎﻰﻟ ﻟﻘﻮ اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه:ŸωtΠ$|ÁÏ Ρ$#$oλm;اﻛﻘﺮة:ﻳﻦ ا ﻷن ؛ ﻬﻢ و ﻓﺼﺎر اﷲ ﺗﻮﻟﻮا ﻗﺪ ﺑﺎﷲ وآﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت ﻛﻔﺮوا.)( -öΝs9r&ts?’n<Î)“Ï%©!$#¢l!%tnzΝ↵Ïδ≡tö/Î)’ÎûÿϵÎn/u‘÷βr&çµ9s?#uª!$#šù=ßϑø9$#øŒÎ)tΑ$s%ãΝ↵Ïδ≡tö/Î) }‘În/u‘”Ï%©!$#Ç‘ósãƒàM‹ÏϑãƒuρtΑ$s%O$tΡr&Äóré&àM‹ÏΒé&uρ(...اﻛﻘﺮة:. ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ و اﻟﻄﺎﻏﻮت وأن آﻣﻨﻮا ﻳﻦ ا و اﷲ أن ﺳﺒﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻟﻠﻄﻐﻴﺎن وﻧﻤﻮذج ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻧﻤﻮذج ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻪ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(ﺨﺷﻮر ﻻﺑﻦ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(ﻟﻠﺰﺣﻴﻲﻠ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
34.
٣٤ -“É‹©9$%x.§tΒ4’n?tã7πtƒös%}‘ÉδuρîπtƒÍρ%s{4’n?tã$yγÏ©ρáããtΑ$s%4’‾Τr&Ç‘ósãƒÍνÉ‹≈yδª!$#y‰÷èt/ $yγÏ?öθtΒ(çµs?$tΒr'sùª!$#sπs($ÏΒ5Θ$tã§ΝèO…çµsVyèt/(...اﻛﻘﺮة:. اﷲ وﺟﻮد ﻹﺛﺒﺎت
اﺠﻤﺮود ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺼﺔ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻵﻳﺔ șو ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، واﻛﻌﺚ اﺤﻟﺮﺸ ﻹﺛﺒﺎت ﻗﺼﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ.)( -tÏ%©!$#tβθà)Ï ΖãƒöΝßγs9≡uθøΒr&’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#§ΝèOŸωtβθãèÎ7÷Gãƒ!$tΒ(#θà)x Ρr&$xΨtΒIωuρ“]Œr&€ öΝçλ°;öΝèδãô_r&y‰ΨÏãöΝÎγÎn/u‘Ÿωuρì∃öθyzóΟÎγøŠn=tæŸωuρöΝèδšχθçΡt“óstƒاﻛﻘﺮة:. ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻲﻓ اﻹﻧﻔﺎق أﻣﺮ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻢﻋﻈ ﻤﻟﺎﺠﻳﺐ اﻟﻲﺘ اﻷﻣﻮر ﺑﺒﻴﺎن ﺤﺗﺼﻴﻠﻬﺎ؛واﻷذى ِّاﻤﻟﻦ ﺗﺮك وﻣﻨﻬﺎ اﺨﻛﻮاب ذﻟﻚ ﻳﺒﻰﻘ kﺣ.)( -$y㕃r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θè=ÏÜö7è?Νä3ÏG≈s%y‰|¹Çdyϑø9$$Î/3“sŒF{$#uρ“É‹©9$%x.ß,Ï Ψヅã&s!$tΒ u!$s͑Ĩ$¨Ζ9$#ŸωuρßÏΒ÷σル!$$Î/ÏΘöθu‹ø9$#uρÌÅzFψ$#(...اﻛﻘﺮة:. ً ﻼ َ ﺜَﻣ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﻷذى ِّﺑﺎﻤﻟﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ أﺟﺮ إﺑﻄﺎل اﷲ ذم ﻤﻟﺎﻟﻚ.)( -ã≅sWtΒuρtÏ%©!$#šχθà)Ï ΨãƒãΝßγs9≡uθøΒr&u!$tóÏGö/$#ÅV$|ÊötΒ«!$#$GÎ7ø[s?uρôÏiΒöΝÎγÅ¡à Ρr&È≅sVyϑx. ¥π¨Ψy_>οuθö/tÎ/$yγt/$|¹r&×≅Î/#uρôMs?$t↔sù$yγn=à2é&É÷x ÷èÅÊβÎ*sùöΝ©9$pκö:ÅÁãƒ×≅Î/#uρ@≅sÜsù3ª!$#uρ$yϑÎ/ tβθè=yϑ÷ès?îŽÅÁt/اﻛﻘﺮة:. اﺠﺎس؛ رﺋﺎء ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻖ ي ا ﻞ َ ﺜَﻣ ﺒﻟ اﷲ ﻣﺮﺿﺎت ﻲﻓ أﻣﻮاﻬﻟﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻳﻦ ا ﻞ َ ﺜَﻣ ﻋﻄﻒ ﺑﺈﺧﻼص اﻤﻟﻨﻔﻘﻦﻴ ﺒﻟ ﻟﻠﺜﻨﺎء اًوﺗﺄﻛﻴﺪ ،اﻛﻮن ﻣﻦ اﻤﻟﺮﺗﺒﺘﻦﻴ ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﻟﺰﻳﺎدة.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
35.
٣٥ -–Šuθtƒr&öΝà2߉tnr&βr&šχθä3s?…çµs9×π¨Ψy_ÏiΒ9≅ŠÏ‚‾Ρ5>$oΨôãr&uρ“Ìôfs?ÏΒ$yγÏFóss? ã≈yγ÷ΡF{$#…çµs9$yγ‹ÏùÏΒÈe≅à2ÏN≡tyϑ¨W9$#...اﻛﻘﺮة:. أﺣﻮج وﻫﻢ أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ
ﺛﻮاب ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺤﻳﺮﻣﻮن ﻟﺜﻳﻦ آﺧﺮ ً ﻣﺜﻼ اﻵﻳﺎت أﺿﺎﻓﺖ إﺧﻼﺻﻬﻢ وﻋﺪم ،اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻬﺬه ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺮاءاﺗﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ وذﻟﻚ ،ﻪ إ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﺎ ﺑﻬﺎ إﻋﺠﺎﺑﻬﻢ أو ،ﻓﻴﻬﺎ.)( -ß≈sÜø‹¤±9$#ãΝä.߉Ïètƒtø)x ø9$#Νà2ããΒù'tƒuρÏ!$t±ósx ø9$$Î/(ª!$#uρΝä.߉ÏètƒZοtÏ øó¨Βçµ÷ΖÏiΒ WξôÒsùuρ3ª!$#uρììÅ™≡uρÒΟŠÎ=tæاﻛﻘﺮة:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻣﺎ أﺟﻮد ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺎق ﻲﻓ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ رﻏﺐ ﻤﻟﺎ:$y㕃r'‾≈tƒ tÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#u(#θà)Ï Ρr&ÏΒÏM≈t6ÍhŠsÛ$tΒóΟçFö;|¡Ÿ2...اﻛﻘﺮة:ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﺬره ، اﻹﻧﻔﺎق ﺣﺎل ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺳﻮﺳﺔ.)( -’ÎA÷σãƒsπyϑò6Åsø9$#tΒâ!$t±o„4tΒuρ|N÷σãƒsπyϑò6Åsø9$#ô‰s)sùu’ÎAρé&#ZŽöyz#ZŽÏWŸ23$tΒuρ ãā2¤‹tƒHωÎ)(#θä9'ρé&É=≈t6ø9F{$#اﻛﻘﺮة:. ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﺑﺎﻷﻣﻮال؛ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻦ أﻋﻄﺎﻫﻢ اﷲ وأن ،ﻟﻸﻣﻮال اﻤﻟﻨﻔﻘﻦﻴ أﺣﻮال ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻤﻟﻦ اﺤﻟﻜﻤﺔ إﻋﻄﺎء وﻫﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ.)( -šÏ%©!$#tβθè=à2ù'tƒ(#4θt/Ìh9$#ŸωtβθãΒθà)tƒāωÎ)$yϑx.ãΠθà)tƒ”Ï%©!$#çµäܬ6y‚tFtƒ ß≈sÜø‹¤±9$#zÏΒÄb§yϑø9$#4y7Ï9≡sŒöΝßγ‾Ρr'Î/(#þθä9$s%$yϑ‾ΡÎ)ßìø‹t7ø9$#ã≅÷WÏΒ(#4θt/Ìh9$#3...اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(رر ا ﻧﻈﻢ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
36.
٣٦ وﺑﻦﻴ ،اﻟﺮﺑﺎ ﻋﻦ
ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ أﻋﻘﺒﻬﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﺗﺘﻠﻜﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﺎﻛﻧﺖ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺎل ﺗﻨﻘﻴﺺ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻷن وذﻟﻚ اﺤﻛﻀﺎد؛ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﺮﺑﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ،ﺑﺬﻟﻚ اﷲ أﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐﻋﻨﻪ اﷲ ﻧﻲﻬ ﻣﻊ اﻤﻟﺎل ﺒﻟ اﻟﺰﻳﺎدة ﻃﻠﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة واﻟﺮﺑﺎ.)( -¨βÎ)šÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#(#θãΒ$s%r&uρnο4θn=¢Á9$#(#âθs?#uuρnο4θŸ2¨“9$# óΟßγs9öΝèδãô_r&y‰ΖÏãöΝÎγÎn/u‘Ÿωuρì∃öθyzöΝÎγøŠn=tæŸωuρöΝèδšχθçΡt“óstƒاﻛﻘﺮة:. ،ا ً وﻋﺪ ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ ا ً وﻋﻴﺪ ذﻛﺮ إذا ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻄﺮدة اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ اﷲ ﺨدة أن اﻋﻠﻢ اﻤﻟﺮا وﻋﻴﺪ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ؛ واﻟﻌﻜﺲ،ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻬﺬا أﺗﺒﻌﻪ.)( -(#θà)¨?$#uρ$YΒöθtƒšχθãèy_öè?ϵŠÏù’n<Î)«!$#(§ΝèO4†‾ûuθè?‘≅ä.<§ø tΡ$¨ΒôMt6|¡Ÿ2öΝèδuρ ŸωtβθãΚn=ôàãƒاﻛﻘﺮة:. (ﺠﻳﺮي ن و ﺛﺮوة أﺻﺤﺎب ﻧﻮا و ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻦ ا ﻲﻓ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه أن اﻋﻠﻢ ﺛﺮوﺗﻬﻢ؛ ﺑﺴﺒﺐ اﺠﺎس ﺒﻟ اﺤﻛﻐﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢوﺗﻬﺪﻳﺪ ووﻋﻴﺪ زﺟﺮ ﻣﺰﻳﺪ إﻰﻟ ﻓﺎﺣﺘﺎﺟﻮا.)( (ﻲﻬ ُ ﻧ ﻣﺎ ارﺗﻜﺎب ﻣﻦ ﻟﻠﺮﺘﻫﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻷﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻟﻸﺣﺎﻜم ً ﺗﺬﻳﻴﻼ اﻵﻳﺔ ﺑﻬﺬه ء ﻪ إ ﻧﺪب أو ﺑﻪ أﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻲﻓ واﻟﺮﺘﻏﻴﺐ ﻋﻨﻪ.)( -βÎ)uρóΟçFΖä.4’n?tã9x y™öΝs9uρ(#ρ߉Éfs?$Y6Ï?%x.Ö≈yδÌsù×π|Êθç7ø)¨Β(÷βÎ*sùzÏΒr&Νä3àÒ÷èt/ $VÒ÷èt/ÏjŠxσã‹ù=sù“Ï%©!$#zÏϑè?øτ$#…çµtFuΖ≈tΒr&È,−Gu‹ø9uρ©!$#…çµ−/u‘3...اﻛﻘﺮة:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
37.
٣٧ ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻪ ،وﺧﻄﺮه
وﻗﺒﺎﺣﺘﻪ واﻟﺮﺑﺎ ،اﻟﻄﻴﺐ وﺟﺰاءه اﻹﻧﻔﺎق ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺆﺟﻞ ﻳﻦ ﺑﺎ واﺤﻛﻌﺎﻣﻞ اﺤﻟﺴﻦ اﻟﻘﺮض.)( -°!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#3βÎ)uρ(#ρ߉ö7è?$tΒþ’ÎûöΝà6Å¡à Ρr&÷ρr&çνθà ÷‚è? Νä3ö7Å™$y⇔ãƒÏµÎ/ª!$#(ãÏ øóu‹sùyϑÏ9â!$t±o„Ü>Éj‹yèãƒuρtΒâ!$t±o„3ª!$#uρ4’n?tãÈe≅à2&óx«íƒÏ‰s% اﻛﻘﺮة:. اﷲ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎﻗﺪرﺗﻪ؛ ﻟﺴﻌﺔ اﻤﻟﺴﺘﻠﺰم ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎ دل ،ﻋﻠﻤﻪ ﺳﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﻤﺟﻴﻊ ﺒﻟ ذﻟﻚ ﺪل.)( ******* )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
38.
٣٨ ń ً أوﻻ:اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (،اﻤﻟﺰﻨﻟﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻜﻞ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺮﺳﻮل إﻳﻤﺎن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﺑﺎﷲ واﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﺰﻨﻟﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة وﺑﺪأت.)( (ﺑﺬﻛﺮ اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة اﻓﺘﺘﺤﺖﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻤﻟﻔﻠﺤﻮن وأﻧﻬﻢ اﻤﻟﺘﻘﻦﻴ.)( (اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة ﺑﻪ ﺑﺪأت ﺑﻤﺎ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖوﺑﺪأت واﺣﺪة؛ ﺳﻮرة ﺄﻧﻬﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة:tÏ%©!$#uρtβθãΖÏΒ÷σãƒ!$oÿÏ3tΑÌ“Ρé&y7ø‹s9Î)!$tΒuρtΑÌ“Ρé&ÏΒy7Î=ö7s% ÍοtÅzFψ$$Î/uρö/ãφtβθãΖÏ%θãƒﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة وﺧﺘﻤﺖ ،:¨βÎ)uρôÏΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ6ø9$#yϑs9 ßÏΒ÷σル!$$Î/!$tΒuρtΑÌ“Ρé&öΝä3ö‹s9Î)!$tΒuρtΑÌ“Ρé&öΝÍκöŽs9Î)....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺨء ﺑﺎ ﺑﺪأت:$oΨ−/u‘ŸωùøÌ“è?$oΨt/θè=è%y‰÷èt/øŒÎ)$oΨoK÷ƒy‰yδó=yδuρ$uΖs9ÏΒy7Ρà$©!ºπyϑômu‘...، ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ:$oΨ−/u‘$oΨÏ?#uuρ$tΒ$oΨ¨?‰tãuρ4’n?tãy7Î=ߙ⑟ωuρ$tΡÌ“øƒéBtΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#3y7¨ΡÎ)Ÿωß#Î=øƒéByŠ$yèŠÎRùQ$# .)( (اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺷﺄن ﺑﺘﻬﻮﻳﻦ ﺑﺪأت:¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.s9š_Í_øóè?óΟßγ÷ΨtãóΟßγä9≡uθøΒr&...، ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ:Ÿωy7‾Ρ§äótƒÜ==s)s?tÏ%©!$#(#ρãx x.’Îûω≈n=Î6ø9$#.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
39.
٣٩ (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،واﻹﺠﻧﻴﻞ
واﺤﻛﻮراة اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:¨βÎ)uρôÏΒÈ≅÷δr& É=≈tGÅ6ø9$#yϑs9ßÏΒ÷σル!$$Î/!$tΒuρtΑÌ“Ρé&öΝä3ö‹s9Î)!$tΒuρtΑÌ“Ρé&öΝÍκöŽs9Î)....)( (ﻟﻠﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﺑﺪأت:¨βÎ)tÏ%©!$#(#ρãx x.ÏM≈tƒ$t↔Î/«!$#óΟßγs9Ò>#x‹tãÓ‰ƒÏ‰x©3ª!$#uρ Ö“ƒÍ•tãρèŒBΘ$s)ÏFΡ$#ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﺎﺠﻟﻨﺎن ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ وﺧﺘﻤﺖ ،:Νßγ¨Ψn=Ï{÷Š_{uρ“ÌøgrBM≈¨Ζy_; ÏΒ$pκÉJøtrBã≈yγ÷ΡF{$#$/#uθrOôÏiΒωΨÏã«!$#3ª!$#uρ…çνy‰ΨÏãßó¡ãmÉ>#uθ¨W9$#.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻓﺘﺘﺤﺖ:āχÎ)©!$#Ÿωß#Î=÷‚ãƒyŠ$yèŠÏϑø9$#وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:y7¨ΡÎ)Ÿω ß#Î=øƒéByŠ$yèŠÎRùQ$#.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$oΨ−/u‘ŸωùøÌ“è?$oΨt/θè=è%y‰÷èt/øŒÎ)$oΨoK÷ƒy‰yδó=yδuρ$uΖs9ÏΒy7Ρà$©!ºπyϑômu‘4y7¨ΡÎ)|MΡr& Ü>$¨δuθø9$#ﻋﻤﺮان آل:. ﺒﻟ ﻳﺜﺒﺘﻬﻢ أن ﻫﻨﺎ اﷲ دﻋﻮا ،وﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻦﻴ ﻣﻨﺤﺮﻓﻦﻴ إﻰﻟ اﻧﻘﺴﺎم ﻣﻘﺎم اﻤﻟﻘﺎم ﺎﻛن ﻤﻟﺎ اﻹﻳﻤﺎن.)( -¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.s9š_Í_øóè?óΟßγ÷ΨtãóΟßγä9≡uθøΒr&IωuρΟèδ߉≈s9÷ρr&zÏiΒ«!$#$↔ø‹x©( y7Í×‾≈s9'ρé&uρöΝèδߊθè%uρÍ‘$¨Ψ9$#ﻋﻤﺮان آل:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
40.
٤٠ ﺣﺎل وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴاﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،وﺗﺮﻀﻋﻬﻢ ودﺨﺋﻬﻢ ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ وﺷﺪﻳﺪ.)( -≅è%šÏ%©#Ïj9(#ρãx x.šχθç7n=øóçGy™šχρçŽ|³ósè?uρ4’n<Î)zΟ¨Ζyγy_4}§ø♥Î/uρߊ$yγÏϑø9$#∩⊇⊄∪ ô‰s%tβ$Ÿ2öΝä3s9×πtƒ#u’ÎûÈ÷tGt⁄Ïù$tGs)tGø9$#(×πy∞Ïùã≅ÏG≈s)è?†ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#3“t÷zé&uρ ×οtÏù%Ÿ2…ﻋﻤﺮان آل:-. ﻣﻦ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل اﺳﺘﺌﻨﺎفاﻹﻧﺬارﺳﻠﻔﻬﻢ ﺑﺄﺣﻮال ﻬﻟﻢ اﻤﻟﺜﻞ ﺮﺿب وﻣﻦ ،اﺤﻛﻬﺪﻳﺪ إﻰﻟ زوال إﻰﻟ ﺻﺎﺋﺮ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄن اﻤﻟﺆذﻧﺔ أﺣﻮاﻬﻟﻢ ﺑﺴﺎﺑﻖ ﻬﻟﻢ اﻤﻟﺜﻞ ﺮﺿب إﻰﻟ ،اﻟﻜﻔﺮ ﻲﻓ.)( -zÎiƒã—Ĩ$¨Ζ=Ï9=ãmÏN≡uθy㤱9$#š∅ÏΒÏ!$|¡ÏiΨ9$#tÏΖt6ø9$#uρÎŽÏÜ≈oΨs)ø9$#uρÍοtsÜΖs)ßϑø9$#š∅ÏΒ É=yδ©%!$#ÏπāÒÏ ø9$#uρÈ≅ø‹y‚ø9$#uρÏπtΒ§θ|¡ßϑø9$#ÉΟ≈yè÷ΡF{$#uρÏ^öysø9$#uρ3šÏ9≡sŒßì≈tFtΒÍο4θu‹ysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#( ª!$#uρ…çνy‰ΨÏãÚ∅ó¡ãmÉ>$t↔yϑø9$#ﻋﻤﺮان آل:. ﻤﻟﺎﻗﺎلﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.s9š_Í_øóè?óΟßγ÷ΨtãóΟßγä9≡uθøΒr&IωuρΟèδ߉≈s9÷ρr&... ﻋﻤﺮان آل:،زﻳﻨﺔ ﻓﺘﻌﺠﺒﻬﻢ ﻛﻔﺮوا ﻳﻦ ا ﺤﺑﺎل ﻳﻐﺮﺘوا ﻻ ﺑﺄن اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻫﻨﺎ ﻗﺼﺪ ﻧﻴﺎ ا.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#šχρãà õ3tƒÏM≈tƒ$t↔Î/«!$#šχθè=çGø)tƒuρz↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$#ÎŽötóÎ/9aYymšχθè=çGø)tƒuρ šÏ%©!$#šχρããΒù'tƒÅÝó¡É)ø9$$Î/š∅ÏΒĨ$¨Ζ9$#Οèδ÷ŽÅe³t7sùA>#x‹yèÎ/AΟŠÏ9r&ﻋﻤﺮان آل:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
41.
٤١ ﺑﻘﻮ وﻳﺘﻮ ﻳﻌﺮض
ﻣﻦ ﺣﺎل ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:χÎ)¨ρ(#öθ©9uθs? $yϑ‾ΡÎ*sùšø‹n=tãà ≈n=t6ø9$#...ﻋﻤﺮان آل:ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺬﻛﺮ اﻤﻟﺘﻮ ﻫﺬا ﺑﺼﻔﺔ أردﻓﻪ ؛ اﻟﺼﻔﺎت.)( -āωɋς−GtƒtβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#tÍÏ ≈s3ø9$#u!$uŠÏ9÷ρr&ÏΒÈβρߊtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#(tΒuρö≅yèø tƒšÏ9≡sŒ }§øŠn=sùš∅ÏΒ«!$#’Îû>óx«HωÎ)βr&(#θà)−Gs?óΟßγ÷ΖÏΒZπ9s)è?3ãΝà2â‘Éj‹y⇔ãƒuρª!$#…çµ|¡ø tΡ3’n<Î)uρ«!$# çŽÅÁyϑø9$#ﻋﻤﺮان آل:. ﻤﻟﺎذﻛﺮاﷲﻣﺎﺠﻳﺐﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن أن: ≅è%¢Οßγ‾=9$#y7Î=≈tΒÅ7ù=ßϑø9$#...ﻋﻤﺮان آل:،ﻲﻓ ﻋﻠﻴﻪ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﺠﻳﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ اﺠﺎس ﻣﻊ اﻤﻟﻌﺎﻣﻠﺔ.)( -ö≅è%βÎ)(#θà ÷‚è?$tΒ’ÎûöΝà2Í‘ρ߉߹÷ρr&çνρ߉ö6è?çµôϑn=÷ètƒª!$#3ãΝn=÷ètƒuρ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# $tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#3ª!$#uρ4’n?tãÈe≅à2&ó_x«ÖƒÏ‰s%ﻋﻤﺮان آل:. ﻤﻟﺎﻧﻰﻬاﷲﻲﻓ اﺤﻛﻘﻴﺔ واﺳﺘﺜﻰﻨ ،ﺎ ً وﺑﺎﻃﻨ اًﻇﺎﻫﺮ ﺎء أو اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ اﺨﺗﺎذ ﻋﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﺤﻛﻘﻴﺔ وﻗﺖ ﻲﻓ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮ ﺎ ً ﻣﻮاﻓﻘ اﻛﺎﻃﻦ ﻳﺼﺮﻴ ﻻ kﺣ اﻟﻮﻋﻴﺪ؛ ﺑﻬﺬا ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،اﻟﻈﺎﻫﺮ.)( -tΠöθtƒß‰Éfs?‘≅à2<§ø tΡ$¨ΒôMn=ÏϑtãôÏΒ9Žöyz#ŸÒøt’Χ$tΒuρôMn=ÏϑtãÏΒ&þθß™–Šuθs?öθs9 ¨βr&$yγoΨ÷t/ÿ…çµuΖ÷t/uρ#J‰tΒr&#Y‰‹Ïèt/3ãΝà2â‘Éj‹y⇔ãƒuρª!$#…çµ|¡ø tΡ3ª!$#uρ8∃ρâu‘ÏŠ$t7Ïèø9$$Î/آل ﻋﻤﺮان:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
42.
٤٢ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻣﻦﻋﻈﻤﺘﻪﻞﻛ
ﻲﻓ ﻳﺮاﻗﺒﻮه أن ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺎ أوﺻﺎﻓﻪ وﺳﻌﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ إﻰﻟ آﺧﺮ ﺎًداﻋﻴ ﻫﻨﺎ ﻬﻟﻢ ذﻛﺮ ،أﺣﻮاﻬﻟﻢ:وأﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ،ﻪ إ ﺻﺎﺋﺮون ﻠﻛﻬﻢ أﻧﻬﻢ وﻫﻮ ﺤﻣﺮﻀة وﺮﺷ ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ.)( -ö≅è%βÎ)óΟçFΖä.tβθ™7Åsè?©!$#‘ÏΡθãèÎ7¨?$$sùãΝä3ö7Î6ósリ!$#öÏ øótƒuρö/ä3s9ö/ä3t/θçΡèŒ3ª!$#uρÖ‘θà xî ÒΟ‹Ïm§‘ﻋﻤﺮان آل:. اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎﺎ ً ﺳﺎﺑﻘﻋﻦﻗﻮ ﻲﻓ ﻬﻢ إ واﻤﻟﻴﻞ وﺤﻣﺒﺘﻬﻢ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮاﻻة:āω ɋς−GtƒtβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#tÍÏ ≈s3ø9$#u!$uŠÏ9÷ρr&ÏΒÈβρߊtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#(....ﻋﻤﺮان آل:،أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻳﺴﺘﺪﻲﻋ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺎﷲ اﻹﻳﻤﺎنﺤﻣﺒﺔاﻟﺮﺳﻮل واﺗﺒﺎع اﷲاﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ وﻣﻮاﻻة ،وﺤﻣﺒﺘﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻲﻓ ﺠﻳﺘﻤﻌﺎن ﻻ ورﺳﻮ اﷲ وﺤﻣﺒﺔ وﺤﻣﺒﺘﻬﻢ.)( -¨βÎ)©!$##’s∀sÜô¹$#tΠyŠ#u%[nθçΡuρtΑ#uuρzΟŠÏδ≡tö/Î)tΑ#uuρtβ≡tôϑÏã’n?tãtÏϑn=≈yèø9$#ﻋﻤﺮان آل:. ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ إﻻ ﺗﺘﻢ ﻻ ﺤﻣﺒﺘﻪ أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢاﻟﺮﺳﻞدرﺟﺎت ﻋﻠﻮ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ؛ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ وﺮﺷف اﻟﺮﺳﻞ.)( -$¨Βr'sùtÏ%©!$#(#ρãx x.öΝßγç/Éj‹tãé'sù$/#x‹tã#Y‰ƒÏ‰x©’Îû$u‹÷Ρ‘‰9$#ÍοtÅzFψ$#uρ$tΒuρΟßγs9ÏiΒ tÎŽÅÇ≈‾Ρﻋﻤﺮان آل:. ﻤﻟﺎذﻛﺮﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:¢ΟèO¥’n<Î)öΝà6ãèÅ_ötΒãΝà6ômr'sùöΝä3oΨ÷t/$yϑŠÏùóΟçFΖä.ϵ‹Ïùtβθà Î=tF÷‚s? ﻋﻤﺮان آل:اﻻﺧﺘﻼف ذﻟﻚ ً ﻣﻔﺼﻼ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،:ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺎ و ،ﺎﻛﻓﺮ إﻣﺎ.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
43.
٤٣ -N¨Šuρ×πx Í←!$©ÛôÏiΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#öθs9ö/ä3tΡθ=ÅÒãƒ$tΒuρšχθ=ÅÒãƒHωÎ)öΝßγ|¡à Ρr&$tΒuρ šχρâ÷ßêô±o„ﻋﻤﺮان
آل:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ اﺤﻟﻖ ﻋﻦ اﻹﻋﺮاض وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﺎ ً ﻣﻮﻗﻔ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:ö≅è% Ÿ≅÷δr'‾≈tƒÉ=≈tGÅ3ø9$#(#öθs9$yès?4’n<Î)7πyϑÎ=Ÿ2¥!#uθy™$uΖoΨ÷t/ö/ä3uΖ÷t/uρ...ﻋﻤﺮان آل:ﺎ ً ﻣﻮﻗﻔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، إﺿﻼل ﺒﻟ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﺷﺪة وﻫﻮ آﺧﺮاﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( -Ms9$s%uρ×πx Í←!$©ÛôÏiΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#(#θãΖÏΒ#uü“Ï%©!$$Î/tΑÌ“Ρé&’n?tãšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u tµô_uρÍ‘$yγ¨Ψ9$#(#ÿρãà ø.$#uρ…çνtÅz#uöΝßγ‾=yès9tβθãèÅ_ötƒﻋﻤﺮان آل:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺣﻰﻜ ﺑﺄن ذﻟﻚ أردف ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ؛ اﺤﻟﻖ ﻳﻠﺒﺴﻮن أﻧﻬﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺗﻠﺒﻴﺴﺎﺗﻬﻢ أﻧﻮاع ﻣﻦ ا ً واﺣﺪ ًﻧﻮﺨ ﻋﻨﻬﻢ.)( -ôÏΒuρÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#ôtΒβÎ)çµ÷ΖtΒù's?9‘$sÜΖÉ)Î/ÿÍνÏjŠxσãƒy7ø‹s9Î)Οßγ÷ΨÏΒuρô¨ΒβÎ)çµ÷ΖtΒù's?9‘$oΨƒÏ‰Î/āω ÿÍνÏjŠxσãƒy7ø‹s9Î)āωÎ)$tΒ|MøΒߊϵø‹n=tã$VϑÍ←!$s%3y7Ï9≡sŒóΟßγ‾Ρr'Î/(#θä9$s%}§øŠs9$uΖøŠn=tã’Îûz↵ÍhŠÏiΒW{$#×≅‹Î6y™ šχθä9θà)tƒuρ’n?tã«!$#z>É‹s3ø9$#öΝèδuρšχθßϑn=ôètƒﻋﻤﺮان آل:. ﻋﻄﻒﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﺒﻟ:N¨Šuρ×πx Í←!$©ÛôÏiΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#öθs9ö/ä3tΡθ=ÅÒãƒ..ﻋﻤﺮان آل:، وآﻳﺔMs9$s%uρ×πx Í←!$©ÛôÏiΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#(#θãΖÏΒ#uü“Ï%©!$$Î/tΑÌ“Ρé&’n?tãšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u...آل ﻋﻤﺮان:؛ﻋﻦ واﺤﻧﺮاﻓﻬﻢ ﺣﺴﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﺠﺎﺷﺌﺔ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻲﻓ ﻬﻮد ا أﺣﻮال دﺧﺎﺋﻞ ﻛﻴﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﺔ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
44.
٤٤ -uŽötósùr&ǃϊ«!$#šχθäóö7tƒÿ…ã&s!uρzΝn=ó™r&tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#Ä⇓ö‘F{$#uρ$YãöθsÛ $δöŸ2uρϵø‹s9Î)uρšχθãèy_öãƒﻋﻤﺮان آل:. ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟﺑﻤﺤﻤﺪ
اﻹﻳﻤﺎن أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓﺒﻟ وأوﺟﺒﻪ اﷲ ﺮﺷﻋﻪ ﺮﺷع ذﻟﻚ ﻛﺮه ﻣﻦ ﻞﻛ أن ﻟﺰم ،واﻷﻣﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻣ ﻣﻦ ﻤﺟﻴﻊ؛ﻏﺮﻴ دﻳﻨﺎ ﺎًﻃﺎﻛ ﻳﻜﻮن ﻓﺈﻧﻪ اﷲ دﻳﻦ.)( -ö≅è%$¨ΨtΒ#u«!$$Î/!$tΒuρtΑÌ“Ρé&$uΖøŠn=tã!$tΒuρtΑÌ“Ρé&#’n?tãzΝŠÏδ≡tö/Î)Ÿ≅ŠÏè≈yϑó™Î)uρt,≈ysó™Î)uρ šUθà)÷ètƒuρÅÞ$t7ó™F{$#uρ...ﻋﻤﺮان آل:. ﻣﻊ ﺑﺪ ﻻاﻻﺳﺘﺴﻼمﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻤﺟﻴﻊ ﺑﻨﺒﻮة اﺤﻛﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ وﺣﺪه ﺗﻌﺎﻰﻟ ﷲ اﺠﻲﺒ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﻣﺮ وﻬﻟﺬا واﻟﺴﻼم؛ اﻟﺼﻼةأﻫﻞ وﺟﻮه ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه ﻳﻌﻠﻦ أن اﻟﻜﺘﺎب.)( -tΒuρÆ tGö;tƒuŽöxîÄΝ≈n=ó™M}$#$YΨƒÏŠn=sùŸ≅t6ø)ãƒçµ÷ΨÏΒuθèδuρ’ÎûÍοtÅzFψ$#zÏΒzƒÌÅ¡≈y‚ø9$#ﻋﻤﺮان آل:. اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ آﺧﺮ ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:ßóstΡuρ…çµs9tβθßϑÎ=ó¡ãΒآل ﻋﻤﺮان:ﺳﻮى دﻳﻦ ﻞﻛ وأن ،اﻹﺳﻼم إﻻ ﻟﻴﺲ ﻳﻦ ا أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ َّﺑﻦﻴ ﺑﺄن أﺗﺒﻌﻪ ؛ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺒﻮل ﻏﺮﻴ ﻓﺈﻧﻪ ،اﻹﺳﻼم.)( -y#ø‹x.“ωôγtƒª!$#$YΒöθs%(#ρãx Ÿ2y‰÷èt/öΝÍκÈ]≈yϑƒÎ)(#ÿρ߉Îγx©uρ¨βr&tΑθß™§9$#A,ym ãΝèδu!%y`uρàM≈oΨÉit6ø9$#4ª!$#uρŸω“ωôγtƒuΘöθs)ø9$#tÏϑÎ=≈©à9$#ﻋﻤﺮان آل:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(اﺤﻛﻔ ،اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
45.
٤٥ ﺑﻘﻮ واﻹﻳﻤﺎن اﻹﺳﻼم
أﻣﺮ ﻢﻋﻈ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:tΒuρÆ tGö;tƒuŽöxîÄΝ≈n=ó™M}$#$YΨƒÏŠ n=sùŸ≅t6ø)ãƒçµ÷ΨÏΒuθèδuρ’ÎûÍοtÅzFψ$#zÏΒzƒÌÅ¡≈y‚ø9$#ﻋﻤﺮان آل:ﺑﺄن اﺤﻛﻌﻈﻴﻢ ذﻟﻚ أﻛﺪ ؛ ﻓﻘﺎل ،اﻹﺳﻼم ﺗﺮك ﻣﻦ وﻋﻴﺪ َّﺑﻦﻴ:y#ø‹x.“ωôγtƒª!$#$YΒöθs%(#ρãx Ÿ2y‰÷èt/öΝÍκÈ]≈yϑƒÎ)....)( -s9(#θä9$oΨs?§ŽÉ9ø94®Lym(#θà)Ï Ζè?$£ϑÏΒšχθ™6ÏtéB4$tΒuρ(#θà)Ï Ζè?ÏΒ&óx«¨βÎ*sù©!$#ϵÎ/ ÒΟŠÎ=tæﻋﻤﺮان آل:. ﻢ ّ ﻋﻠ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻳﻨﻔﻊ ﻻ اﻹﻧﻔﺎق أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ َّﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ي ا اﻹﻧﻔﺎق ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#uβÎ)(#θãè‹ÏÜè?$Z)ƒÌsùzÏiΒtÏ%©!$#(#θè?ρé&|=≈tGÅ3ø9$#Νä.ρ–Šãtƒy‰÷èt/ öΝä3ÏΖ≈oÿ‡Î)tÌÏ ≈x.ﻋﻤﺮان آل:. وﻋﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺣﺬر ﻤﻟﺎ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﻌﻬﻢ َ ﻨَوﻣ ﻬﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺿﻼل و إﻏﻮاء ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺣﺬر اﻹﺿﻼل؛ ﻗﻮﻬﻟﻢ إﻰﻟ اﻻﺤﻛﻔﺎت.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΨtΒ#u(#θà)®?$#©!$#¨,ymϵÏ?$s)è?Ÿωuρ¨è∫θèÿsCāωÎ)ΝçFΡr&uρtβθßϑÎ=ó¡•Βآل ﻋﻤﺮان:. إﻰﻟ ،اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﺳﺎوس اﻻﺨﻧﺪاع ﻣﻦ اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﻦﻴ ﺤﺗﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ ﻹﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺎ ً ورﺳﻮﺧ ﻬﻟﻢ ﺻﻼح زﻳﺎدة ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻷن اﺤﻛﻘﻮى؛ ﺗﻤﺎم ﺒﻟ ﺤﺗﺮﻳﻀﻬﻢ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
46.
٤٦ -s9öΝà2ρ•ŽÛØtƒHωÎ)”]Œr&(βÎ)uρöΝä.θè=ÏG≈s)ãƒãΝä.θ—9uθãƒu‘$t/÷ŠF{$#§ΝèOŸωšχρçŽ|ÇΖムﻋﻤﺮان آل:. أﻗﻮال إﻰﻟ
اﻻﺤﻛﻔﺎت وﺗﺮك إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺒﻟ اﺨﻛﺒﺎت ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ رﻏﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺑﻘﻮ وأﻓﻌﺎﻬﻟﻢ اﻟﻜﻔﺎر: öΝçGΖä.uŽöyz>π¨Βé&ôMy_Ì÷zé&Ĩ$¨Ψ=Ï9tβρâ÷ß∆ù's?Å∃ρã÷èyϑø9$$Î/šχöθyγ÷Ψs?uρÇtãÌx6Ζßϑø9$#...آل ﻋﻤﺮان:آﺧﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ رﻏﺒﻬﻢ ،:ﺑﺎﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ اﻹﺮﺿار ﺒﻟ ﻬﻟﻢ ﻗﺪرة ﻻ اﻟﻜﻔﺎر أن وﻫﻮ ﻋﺮﺒة ﻻ ي ا اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ.)( -(#θÝ¡øŠs9[!#uθy™3ôÏiΒÈ≅÷δr&É=≈tGÅ3ø9$#×π¨Βé&×πyϑÍ←!$s%tβθè=÷GtƒÏM≈tƒ#u«!$#u!$tΡ#uÈ≅ø‹©9$#öΝèδuρ tβρ߉àfó¡o„ﻋﻤﺮان آل:. ﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻤﻦﻴ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ اﻤﻟﻨﺤﺮﻓﻦﻴ ﺣﺎل اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.s9zÍ_øóè?öΝßγ÷ΨtãöΝßγä9≡uθøΒr&IωuρΝèδ߉≈s9÷ρr&zÏiΒ«!$#$↔ø‹x©( y7Í×‾≈s9'ρé&uρÜ=≈ptõ¾r&Í‘$¨Ψ9$#4öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yzﻋﻤﺮان آل:. ذﻛﺮ ،اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﺛﻮاﺑﻪ ﺳﻴﺠﺪ ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻞﻛ أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻻ ﺿﺎﺋﻊ ﺳﻲﻌ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺳﻲﻌ أن اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﻲﻓ.)( -ã≅sVtΒ$tΒtβθà)Ï ΖヒÎûÍνÉ‹≈yδÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#È≅sVyϑŸ28xƒÍ‘$pκŽÏù;ŽÅÀôMt/$|¹r&y^öym 7Θöθs%(#þθßϑn=sßöΝßγ|¡à Ρr&çµ÷Gx6n=÷δr'sù4$tΒuρãΝßγyϑn=sߪ!$#ôÅ3≈s9uρöΝßγ|¡à Ρr&tβθßϑÎ=ôàtƒآل ﻋﻤﺮان:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
47.
٤٧ أﻧﻔﻘﻮا رﺑﻤﺎ أﻧﻬﻢ
ﺛﻢ ،ﺎًﺷﻴﺌ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻐﻲﻨ ﻻ اﻟﻜﻔﺎر أﻣﻮال أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻓﺄزال ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن أﻧﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺒﺎل ﻓﻴﺨﻄﺮ ،اﺨﻟﺮﻴات وﺟﻮه ﻲﻓ أﻣﻮاﻬﻟﻢ اﻟﺸﺒﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه.)( -øŒÎ)uρ|N÷ρy‰xîôÏΒšÎ=÷δr&ä—Èhθt7è?tÏΖÏΒ÷σßϑø9$#y‰Ïè≈s)tΒÉΑ$tFÉ)ù=Ï93ª!$#uρììŠÏÿxœîΛÎ=tæﻋﻤﺮان آل:. اﻤﻟﻌﺎرك ﻣﻴﺪان ﻣﻦ ﺎًواﻗﻌﻴ ً ﻣﺜﺎﻻ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻟﺴﻮء ﺑﻄﺎﻧﺔ اﺨﺗﺎذ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺣﺬر ﻤﻟﺎ واﻟﻐﺰوات:أن وﻫﻮزﻋﻴﻤﻬﻢ ﺑﻘﻴﺎدة ﻬﻟﻢ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺗﺜﺒﻴﻂ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻦﻴ ّﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﺳﻠﻮل أ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ.)( -¬!uρ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4ãÏ øótƒyϑÏ9â!$t±o„Ü>Éj‹yèãƒuρtΒâ!$t±o„4ª!$#uρ Ö‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘ﻋﻤﺮان آل:. ﻗﻮ ﻣﻦ أوﻻ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻤﻟﻘﺼﻮد إن:}§øŠs9šs9zÏΒÌøΒF{$# íóx«...ﻋﻤﺮان آل:واﻤﻟﻌﻰﻨ ،:ﻤﻟﻦ ﻳﻜﻮن إﻧﻤﺎ اﻷﻣﺮ أناﻟﺴﻤﻮات وﻣﻠﻚ ،اﻤﻟﻠﻚ ﷲ إﻻ ﻟﻴﺲ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻲﻓ ﻓﺎﻷﻣﺮ ،ﺗﻌﺎﻰﻟ ﷲ إﻻ ﻟﻴﺲ واﻷرض.)( -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΨtΒ#uŸω(#θè=à2ù's?(##θt/Ìh9$#$Z ≈yèôÊr&Zπx yè≈ŸÒ•Β((#θà)¨?$#uρ©!$#öΝä3ª=yès9 tβθßsÎ=ø è?ﻋﻤﺮان آل:. ﻗﺪ اﺠﻟﻬﺎد ﺒﻟ اﻹﻧﻔﺎق ﻲﻓ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻷن اﺠﻟﻬﺎد؛ آﻳﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺑﺎ ﻋﻦ اﺠﻲﻬ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﷲ ﻓﻨﻰﻬ ،اﻟﺮﺑﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻤﻟﺎل ﺤﻛﺤﺼﻴﻞ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻳﺪﻓﻊﻋﻨﻪ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ. )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﺤﻛاﻟﻜﺒﺮﻴ ﻔﺴﺮﻴ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.(
48.
٤٨ -βÎ)öΝä3ó¡|¡ôϑtƒÓyös%ô‰s)sù¡§tΒtΠöθs)ø9$#Óyös%…ã&é#÷VÏiΒ4y7ù=Ï?uρãΠ$−ƒF{$#$yγä9Íρ#y‰çΡt÷t/ Ĩ$¨Ψ9$#...ﻋﻤﺮان آل:. ﻗﻮ ﺗﻤﺎم
ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﻋﻠﻢ:Ÿωuρ(#θãΖÎγs?Ÿωuρ(#θçΡt“øtrBãΝçFΡr&uρtβöθn=ôãF{$#آل ﻋﻤﺮان:واﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﺟﺪﻫﻢ ﻳﺰﻳﻞ أن ﺠﻳﺐ ﻻ اﻟﻘﺮح ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ي ا أن ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻓﺒﻦﻴ ، ﻓﺈذا ،ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﺪوﻫﻢ أﺻﺎب ﻓﻘﺪ ،ذﻟﻚ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻷﻧﻪ وذﻟﻚ اﻟﻌﺪو؛ ﺟﻬﺎد ﻲﻓ ﻳﻠﺤﻘﻜﻢ ﻻ ﻓﺒﺄن ،اﺤﻟﺮب ﻲﻓ ذﻟﻚ ﻷﺟﻞ ﻳﻔﺮﺘوا ﻟﻢ ﺨﻗﺒﺘﻬﻢ وﺳﻮء ،ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ ﻣﻊ ﺎﻛﻧﻮا أو ﺑﺎﺤﻟﻖ واﺤﻛﻤﺴﻚ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺣﺴﻦ ﻣﻊ اﻟﻔﺘﻮر.)( -Éir'x.uρÏiΒ%cÉ<‾ΡŸ≅tG≈s%…çµyètΒtβθ•‹În/͑׎ÏWx.$yϑsù(#θãΖyδuρ!$yϑÏ9öΝåκu5$|¹r&’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#$tΒuρ (#θà ãè|Ê$tΒuρ(#θçΡ%s3tGó™$#3ª!$#uρ=Ïtä†tÎŽÉ9≈¢Á9$#ﻋﻤﺮان آل:. اﷲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺗﻤﺎم ﻣﻦاﻟﺴﺎﺑﻘﻦﻴ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺗﺒﺎعﺣﺎل ﻫﻨﺎ ﻬﻟﻢ ذﻛﺮ ،أﺣﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ.)( -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#uβÎ)(#θãè‹ÏÜè?šÏ%©!$#(#ρãx x.ôΜà2ρ–Šãtƒ#’n?tãöΝä3Î7≈s)ôãr&(#θç6Î=s)ΖtFsù tÎŽÅ£≈yzﻋﻤﺮان آل:. ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﺑﻤﻦ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﻟﻜﻔﺎر ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﺬر ،اﻷﻧﺒﻴﺎء أﻧﺼﺎر.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΨtΒ#uŸω(#θçΡθä3s?tÏ%©!$%x.(#ρãx x.(#θä9$s%uρöΝÎγÏΡ≡uθ÷z}#sŒÎ)(#θç/uŽŸÑ’ÎûÇÚö‘F{$# ÷ρr&(#θçΡ%x.“x“äîöθ©9(#θçΡ%x.$tΡy‰ΨÏã$tΒ(#θè?$tΒ$tΒuρ(#θè=ÏFè%Ÿ...ﻋﻤﺮان آل:. اﷲ ﻓﻀﺢ ﺎﻟﻤﺑﻬﻢ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻫﻨﺎ رﺣﺬ ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
49.
٤٩ -$yϑÎ6sù7πyϑômu‘zÏiΒ«!$#|MΖÏ9öΝßγs9(öθs9uρ|MΨä.$ˆàsùxá‹Î=xîÉ=ù=s)ø9$#(#θ‘Òx Ρ]ωôÏΒ y7Ï9öθym(ß#ôã$$sùöΝåκ÷]tãöÏ øótGó™$#uρöΝçλm;öΝèδö‘Íρ$x©uρ’ÎûÍ÷ö∆F{$#...ﻋﻤﺮان
آل:. اﺠﻲﺒ ﻋﻦ اﻧﻬﺰﻣﻮا ﻤﻟﺎ اﻟﻘﻮم أن اﻋﻠﻢاﻟﺮﺳﻮل ﺨﻳﺎﻃﺒﻬﻢ ﻟﻢ ﺨدوا ﺛﻢ أﺣﺪ ﻳﻮم وزاد ،ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﺎ أﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻦﻴ ﺛﻢ ،اﻟﻠﻦﻴ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﻧﻤﺎ و ،واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﺤﻛﻐﻠﻴﻆ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺪح ﺑﺄن واﻹﺣﺴﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﻲﻓﻓﻘﺎل ،ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺤﻛﻐﻠﻴﻆ ﻪ وﺗﺮ ،ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﻮه ﺒﻟ: $yϑÎ6sù7πyϑômu‘zÏiΒ«!$#|MΖÏ9öΝßγs9،اﻟﺎﻠﻜم ﻲﻓ ﺣﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﺬا أن ﻋﻠﻢ أﻧﺼﻒ وﻣﻦ.)( -$tΒuρtβ%x.@cÉ<oΨÏ9βr&¨≅äótƒ4tΒuρö≅è=øótƒÏNù'tƒ$yϑÎ/¨≅xîtΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#4§ΝèO4’‾ûuθè?‘≅à2 <§ø tΡ$¨ΒôMt6|¡x.öΝèδuρŸωtβθßϑn=ôàãƒﻋﻤﺮان آل:. ﻤﺟﻠﺘﻬﺎ وﻣﻦ اﺠﻟﻬﺎد أﺣﺎﻜم ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ ،اﺠﻟﻬﺎد ﺒﻟ اﺤﻟﺚ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺎﻟﻎ ﻤﻟﺎ:ﻣﻦ اﻤﻟﻨﻊ اﻟﻐﻠﻮل.)( -Çyϑsùr&yìt6©?$#tβ≡uθôÊÍ‘«!$#.yϑx.u!$t/7Ýy‚|¡Î0zÏiΒ«!$#çµ1uρù'tΒuρæΛ©yγy_4}§ø♥Î/uρçŽÅÁpRùQ$# ﻋﻤﺮان آل:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:§ΝèO4’‾ûuθè?‘≅à2<§ø tΡ$¨ΒôMt6|¡x.öΝèδuρŸωtβθßϑn=ôàãƒآل ﻋﻤﺮان:ﻣﺎ اﻤﻟﺴﻴﺌﻦﻴ وﺟﺰاء ﻫﻮ ﻣﺎ اﻤﻟﻄﻴﻌﻦﻴ ﺟﺰاء وﺑﻦﻴ ،اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻫﺬه ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ أﺗﺒﻌﻪ ،ﻫﻮ.)( ******* )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
50.
٥٠ Ņ ً أوﻻ:ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة
ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖاﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأت ،ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (nﺑ وﺧﺘﻤﺖ ،واﻟﺎﻠﻜﻟﺔ اﻤﻟﻮارﻳﺚ أﺣﺎﻜم ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ﺑﺪأتءاﻟﺎﻠﻜﻟﺔ ﺣﻜﻢ وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ.)( (اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺄﺣﺎﻜم وﺧﺘﻤﺖ ،واﻟﻮﻻدة اﺨﻟﻠﻖ ﺑﺬﻛﺮ اﻓﺘﺘﺤﺖ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -ÉL≈©9$#uρšÏ?ù'tƒsπt±Ås≈x ø9$#ÏΒöΝà6Í←!$|¡ÎpΣ(#ρ߉Îηô±tFó™$$sù£ÎγøŠn=tãZπyèt/ö‘r&öΝà6ΖÏiΒ(βÎ*sù(#ρ߉Íκy− €∅èδθä3Å¡øΒr'sù’ÎûÏNθã‹ç6ø9$#4®Lym£ßγ8©ùuθtFtƒßNöθyϑø9$#÷ρr&Ÿ≅yèøgs†ª!$#£çλm;Wξ‹Î6y™اﻟﻨﺴﺎء:. اﻤﻟﺎدﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺤﻟﻘﻮق اﻹﺳﻼم ﺣﻔﻆ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻤﻟﻮارﻳﺚ آﻳﺎت ﻲﻓ وأﻫﻤﻬﺎ اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ ﺤﻟﻘﻮﻗﻪ ﺣﻔﻈﻪ:م وا اﻟﻘﺪح ﻣﻦ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﺳﻼﻣﺔ.)( -$yϑ‾ΡÎ)èπt/öθ−G9$#’n?tã«!$#šÏ%©#Ï9tβθè=yϑ÷ètƒuþθ¡9$#7's#≈yγpg¿2¢ΟèOšχθç/θçGtƒÏΒ5=ƒÌs%y7Í×‾≈s9'ρé'sù Ü>θçGtƒª!$#öΝÍκöŽn=tã3šχ%x.uρª!$#$¸ϑŠÎ=tã$ΚŠÅ6ymاﻟﻨﺴﺎء:. أﻋﻘﺐ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻲﻓ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﺎﺤﻛﻮاب ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ وﺻﻒ ﻤﻟﺎ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺮﺷط ﺑﺒﻴﺎن ذﻟﻚ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.(
51.
٥١ -ÏM|¡øŠs9uρèπt/öθ−G9$#šÏ%©#Ï9tβθè=yϑ÷ètƒÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$##¨Lym#sŒÎ)uŽ|ØymãΝèδy‰tnr&ÝVöθyϑø9$# tΑ$s%’ÎoΤÎ)àMö6è?z≈t↔ø9$#ŸωuρtÏ%©!$#šχθè?θßϑtƒöΝèδuρî‘$¤ à24y7Í×‾≈s9'ρé&$tΡô‰tFôãr&öΝçλm;$¹/#x‹tã $VϑŠÏ9r&اﻟﻨﺴﺎء:. ﺗﻜﻮن ﻻ
اﻟﻲﺘ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺑﺮﺸح أردﻓﻬﺎ اﻤﻟﻘﺒﻮﻟﺔ؛ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺮﺷاﺋﻂ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ.)( -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΨtΒ#uŸω(#þθè=à2ù's?Νä3s9≡uθøΒr&Μà6oΨ÷t/È≅ÏÜ≈t6ø9$$Î/HωÎ)βr&šχθä3s? ¸οt≈pgÏBtã<Ú#ts?öΝä3ΖÏiΒ4Ÿωuρ(#þθè=çFø)s?öΝä3|¡à Ρr&4¨βÎ)©!$#tβ%x.öΝä3Î/$VϑŠÏmu‘اﻟﻨﺴﺎء:. ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ اﺠﺎﻜح؛ ﺑﺴﺒﺐ اﺠﻔﻮس ﻲﻓ اﺤﻛﺮﺼف ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺮﺷح ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻷﻣﻮال ﻲﻓ اﺤﻛﺮﺼف.)( -Ÿωuρ(#öθ¨ΨyϑtGs?$tΒŸ≅āÒsùª!$#ϵÎ/öΝä3ŸÒ÷èt/4’n?tã<Ù÷èt/4ÉΑ%y`Ìh=Ïj9Ò=ŠÅÁtΡ$£ϑÏiΒ (#θç6|¡oKò2$#(Ï!$|¡ÏiΨ=Ï9uρÒ=ŠÅÁtΡ$®ÿÊeΕt÷|¡tGø.$#4(#θè=t↔ó™uρ©!$#ÏΒÿÏ&Î#ôÒsù3¨βÎ)©!$#šχ%Ÿ2 Èe≅ä3Î/>ó_x«$VϑŠÎ=tãاﻟﻨﺴﺎء:. (اﻟﻘﻔﺎل ﻗﺎل-اﷲ رﻤﺣﻪ-":ﻤﻟﺎأﻛﻞ ﻋﻦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻧﻬﺎﻫﻢاﻷﻣﻮالﻗﺘﻞ وﻋﻦ ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ أﺣﺪ ﻞﻛ nﻳﺮ أن وﻫﻮ ،اﻤﻟﻨﻬﻴﺎت ﻫﺬه ﺗﺮك ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻞ ّ ﺳﻬ ﺑﻤﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ أﻣﺮﻫﻢ ،اﺠﻔﺲ ﺤﻣﺎﻟﺔ ﻻ وﻗﻊ اﺤﻟﺴﺪ ﻲﻓ وﻗﻊ ذا و ،اﺤﻟﺴﺪ ﻲﻓ وﻗﻊ ﺑﺬﻟﻚ َ ﻳﺮض ﻟﻢ إن ﻓﺈﻧﻪ ؛ اﷲ ﻗﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﻗ șو ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ اﻷﻣﻮال أﺧﺬ ﻲﻓاﺠﻔﻮس ﺘﻞ.")( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
52.
٥٢ (اﻟﻘﻔﺎل ﻗﺎل":ﻤﻟﺎأﻣﻮال أﻛﻞ
ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻧﻰﻬاﺠﺎسﻳﺆدي ﻋﻤﺎ ﺑﺎﺠﻲﻬ ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ؛ﻋﻘﺒﻪ أﻣﻮاﻬﻟﻢ ﻲﻓ اﻟﻄﻤﻊ ﻪ إ."وﻗﻴﻞ:ﻋﻦ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﺛﻢ ،ﺑﺎﺠﻟﻮارح ﻷﻣﻮاﻬﻟﻢ اﺤﻛﻌﺮض ﻋﻦ ً أوﻻ ﻧﻬﺎﻫﻢ اﺤﻟﺴﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻬﻟﺎ اﺤﻛﻌﺮض.)( -(#ρ߉ç6ôã$#uρ©!$#Ÿωuρ(#θä.ÎŽô³è@ϵÎ/$↔ø‹x©(Èøt$Î!≡uθø9$$Î/uρ$YΖ≈|¡ômÎ)“É‹Î/uρ4’n1öà)ø9$#4’yϑ≈tGuŠø9$#uρ ÈÅ3≈|¡yϑø9$#uρ...اﻟﻨﺴﺎء:. ﻰﻟ و ،اﻵﺧﺮ ﻣﻊ اﺤﻟﺴﻨﺔ اﻤﻟﻌﺎﻣﻠﺔ إﻰﻟ اﻟﺰوﺟﻦﻴ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻞﻛ أرﺷﺪ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻷﺧﻼق ﺳﺎﺋﺮ إﻰﻟ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ أرﺷﺪ واﺨﻟﺸﻮﻧﺔ؛ اﺨﻟﺼﻮﻣﺔ إزاﻟﺔﻣﻨﻬﺎ وذﻛﺮ اﺤﻟﺴﻨﺔ أﻧﻮاع ﻋﺮﺸة.)( -tÏ%©!$#uρšχθà)Ï ΨãƒöΝßγs9≡uθøΒr&u!$s͑Ĩ$¨Ψ9$#ŸωuρšχθãΨÏΒ÷σル!$$Î/ŸωuρÏΘöθu‹ø9$$Î/ÌÅzFψ$#3 tΒuρÇä3tƒß≈sÜø‹¤±9$#…çµs9$YΨƒÌs%u!$|¡sù$YΨƒÌs%اﻟﻨﺴﺎء:. اﻤﻟﺬﻣﻮﻣﻦﻴ ﻤﺴﻜﻦﻴُاﻟﻤ ذﻛﺮ)اﻛﺨﻼء(ذﻛﺮ ﺛﻢ ،ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪون ﻻ اﻤﻟﺮاﺋﻦﻴ اﻛﺎذﻟﻦﻴ اﷲ وﺟﻪ.)( -¨βÎ)©!$#ŸωãΝÎ=ôàtƒtΑ$s)÷WÏΒ;ο§‘sŒ(βÎ)uρà7s?ZπuΖ|¡ym$yγø Ïè≈ŸÒãƒÅV÷σãƒuρÏΒçµ÷Ρà$©!#—ô_r& $VϑŠÏàtãاﻟﻨﺴﺎء:. اًوﺤﻣﺬر ً ﻣﻌﻠﻼ ﻗﺎل ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ ﺗﻮﺑﻴﺨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺮغ ﻤﻟﺎ:¨βÎ)©!$#ŸωãΝÎ=ôàtƒ tΑ$s)÷WÏΒ;ο§‘sŒ.)( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/()ﺑﺘﺮﺼف.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
53.
٥٣ -#ø‹s3sù#sŒÎ)$uΖ÷∞Å_ÏΒÈe≅ä.¥π¨Βé&7‰‹Îγt±Î0$uΖ÷∞Å_uρy7Î/4’n?tãÏIωàσ‾≈yδ#Y‰‹Íκy−اﻟﻨﺴﺎء:. ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻈﻠﻢ؛
اﻧﺘﻔﺎء ﻫﻨﺎ ّ ﺑﻦﻴ ،ﻇﻠﻢ أﺣﺪ ﺒﻟ ﺠﻳﺮي ﻻ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ أﻧﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺨﻟﻠﻖ ﺒﻟ اﺤﻟﺠﺔ اﷲ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻦ ا اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺸﻬﺎدة ﺠﻳﺮي.)( -zÏiΒtÏ%©!$#(#ρߊ$yδtβθèùÌhptä†zΝÎ=s3ø9$#tãϵÏèÅÊ#uθ¨Βtβθä9θà)tƒuρ$oΨ÷èÏÿxœ$uΖøŠ|Átãuρôìoÿôœ$#uρ uŽöxî8ìyϑó¡ãΒ$uΖÏã≡u‘uρ$CŠs9öΝÍκÉJt⊥Å¡ø9r'Î/$YΨ÷èsÛuρ’ÎûÈÏd‰9$#4öθs9uρöΝåκ¨Ξr&(#θä9$s%$oΨ÷èÏÿxœ$uΖ÷èsÛr&uρôìoÿôœ$#uρ $tΡóÝàΡ$#uρtβ%s3s9#ZŽöyzöΝçλ°;tΠuθø%r&uρÅ3≈s9uρãΝåκs]yè©9ª!$#÷Λ¿εÌø ä3Î/ŸξsùtβθãΨÏΒ÷σãƒāωÎ)WξŠÎ=s% اﻟﻨﺴﺎء:. (ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟﺑﻘﻮ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻳﺸﺮﺘون أﻧﻬﻢ ﻬﻮد ا ﻋﻦ:öΝs9r&ts?’n<Î)tÏ%©!$#(#θè?ρé& $Y7ŠÅÁtΡzÏiΒÉ=≈tGÅ3ø9$#tβρçŽtIô±o„s's#≈n=āÒ9$#tβρ߉ƒÌãƒuρβr&(#θ=ÅÒs?Ÿ≅‹Î6¡¡9$#اﻟﻨﺴﺎء:ﺮﺷح ، وﻲﻫ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻫﻨﺎ:ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻜﻢ ﺤﺗﺮﻳﻒ.)( (ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺎ ً ﺳﺎﺑﻘﻋﻨﻬﻢ اﻟﻠﺜﺎم ﻫﻨﺎ أﻣﺎط ،ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ واﻟﻌﺪواة اﻟﻀﻼل أراد ﻣﻦ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#(#ρãx x.$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/t∃ôθy™öΝÍκŽÎ=óÁçΡ#Y‘$tΡ$yϑ‾=ä.ôMpg¾ÖmΩΝèδߊθè=ã_öΝßγ≈uΖø9£‰t/ #—Šθè=ã_$yδuŽöxî(#θè%ρä‹u‹Ï9z>#x‹yèø9$#3āχÎ)©!$#tβ%x.#¹“ƒÍ•tã$VϑŠÅ3ymاﻟﻨﺴﺎء:. اﻟﻮﻋﻴﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻜﺘﺎب؛ أﻫﻞ ﻣﻦ اﺨﻟﺎﺻﺔ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻳﻌﻢ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
54.
٥٤ -Ï%©!$#uρ(#θãΨtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#óΟßγè=Åzô‰ãΖy™;M≈¨Ψy_“ÌøgrBÏΒ$pκÉJøtrBã≈pκ÷ΞF{$# tÏ$Î#≈yz!$pκŽÏù#Y‰t/r&(öΝçλ°;!$pκŽÏùÓl≡uρø—r&×οt£γsÜ•Β(öΝßγè=Åzô‰çΡuρyξÏ߸ξŠÎ=sßاﻟﻨﺴﺎء:. اﻋﻠﻢأﻧﻪواﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﺄن
اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺨدة ﺟﺮت ﻗﺪ اﻷﻏﻠﺐ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ﻛﺮ ا ﻲﻓ ﻳﺘﻼزﻣﺎن.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u(#θãè‹ÏÛr&©!$#(#θãè‹ÏÛr&uρtΑθß™§9$#’Í<'ρé&uρÍ÷ö∆F{$#óΟä3ΖÏΒ(βÎ*sù ÷Λäôãt“≈uΖs?’Îû&óx«çνρ–Šãsù’n<Î)«!$#ÉΑθß™§9$#uρ...اﻟﻨﺴﺎء:. ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،ﺑﺎﻟﻌﺪل ﺤﻳﻜﻤﻮا أن اﺠﺎس ﺑﻦﻴ ﺣﻜﻤﻮا إذا واﻟﻮﻻة اﻟﻘﻀﺎة ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﺠﺎس.)( -#sŒÎ)uρŸ≅ŠÏ%öΝçλm;(#öθs9$yès?4’n<Î)!$tΒtΑt“Ρr&ª!$#’n<Î)uρÉΑθß™§9$#|M÷ƒr&u‘tÉ)Ï ≈uΖßϑø9$#tβρ‘‰ÝÁtƒ šΖtã#YŠρ߉߹اﻟﻨﺴﺎء:. (ﻤﻟﺎأوﺟﺐاﻟﺮﺳﻮل وﻳﻄﻴﻌﻮا اﷲ ﻳﻄﻴﻌﻮا أن اﻤﻟﻠﻜﻔﻦﻴ ﻤﺟﻴﻊ ﺒﻟ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﷲ، اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻄﻴﻌﻮن ﻻ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻛﺮﺤﺑﻜﻤﻪ ﻳﺮﺿﻮن وﻻ.)( (ﻤﻟﺎﻲﻓ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻟﻄﺎﻏﻮت إﻰﻟ اﺤﻛﺤﺎﻛﻢ ﻲﻓ ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﺑﺎﻹرادة ﺿﻼﻬﻟﻢ ذﻛﺮ اﷲ رﺳﻮل إﻰﻟ اﺤﻛﺤﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺮﺗﻬﻢ.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/(اﻟﻜﺸﺎف ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
55.
٥٥ -tΒuρÆìÏÜラ!$#tΑθß™§9$#uρy7Í×‾≈s9'ρé'sùyìtΒtÏ%©!$#zΝyè÷Ρr&ª!$#ΝÍκöŽn=tãzÏiΒz↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$# tÉ)ƒÏd‰Å_Á9$#uρÏ!#y‰pκ’¶9$#uρtÅsÎ=≈¢Á9$#uρ4zÝ¡ymuρy7Í×‾≈s9'ρé&$Z)ŠÏùu‘اﻟﻨﺴﺎء:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺮﺳﻮل
وﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺔﺑﻘﻮ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u(#θãè‹ÏÛr& ©!$#(#θãè‹ÏÛr&uρtΑθß™§9$#...ﻓﻘﺎل ،أﺧﺮى ﻣﺮة اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻷﻣﺮ أﺨد ﺛﻢ ،:!$tΒuρ $uΖù=y™ö‘r&ÏΒ@Αθß™§‘āωÎ)tí$sÜã‹Ï9ÂχøŒÎ*Î/«!$#...اﻟﺮﺳﻮل وﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻷﻣﺮ أﻛﺪ ، أﺧﺮى ﻣﺮة اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ.)( -tΒuρö≅çFø)tƒ$YΨÏΒ÷σãΒ#Y‰ÏdϑyètG•Β…çνäτ!#t“yfsùÞΟ¨Ψyγy_#V$Î#≈yz$pκŽÏù|=ÅÒxîuρª!$#ϵø‹n=tã …çµuΖyès9uρ£‰tãr&uρ…çµs9$¹/#x‹tã$VϑŠÏàtãاﻟﻨﺴﺎء:. اﻟﻌﻤﺪ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﻲﻓ ﻫﻨﺎ ﺮﺷع ،اﺨﻟﻄﺄ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#u#sŒÎ)óΟçFö/uŽŸÑ’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#(#θãΖ¨Šu;tFsùŸωuρ(#θä9θà)s?ôyϑÏ9#’s+ø9r& ãΝà6øŠs9Î)zΝ≈n=¡¡9$#|Mó¡s9$YΖÏΒ÷σãΒšχθäótGö;s?š⇓ttãÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#y‰ΖÏèsù«!$#ÞΟÏΡ$tótΒ ×οtŠÏVŸ24….اﻟﻨﺴﺎء:. اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ آﻣﺮة ﻫﻨﺎ اﻵﻳﺎت اﺠﺗﻬﺖ ،اﻟﻌﻤﺪ اﻟﻘﺘﻞ ﺟﺰاء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻨﺖ َّﺑﻴ ﻤﻟﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ ﺎ ًﻧﻔﺴ ﻳﻘﺘﻠﻮا ﻟﻜﻴﻼ اﺠﻟﻬﺎد؛ إﻰﻟ ﺧﺮوﺟﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﻲﻓ ﺑﺎﺤﻛﺜﺒﺖ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
56.
٥٦ -āω“ÈθtGó¡o„tβρ߉Ïè≈s)ø9$#zÏΒtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#çŽöxî’Í<'ρé&Í‘uŽœØ9$#tβρ߉Îγ≈yfçRùQ$#uρ’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$# óΟÎγÏ9≡uθøΒr'Î/öΝÍκŦà Ρr&uρ4Ÿ≅āÒsùª!$#tωÎγ≈yfçRùQ$#óΟÎγÏ9≡uθøΒr'Î/öΝÍκŦà Ρr&uρ’n?tãtωÏè≈s)ø9$#Zπy_u‘yŠ... اﻟﻨﺴﺎء:. ﻣﻦ
ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺪر ﻣﺎ ﺒﻟ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺨﺗﺒﻬﻢ ﻤﻟﺎﻓﻠﻌﻠﻪ ،اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺒﻴﺎن ﺒﻪ ّ ﻋﻘ ،ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻲﻓ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻳﻘﻊ ﺤﻼ اﺠﻟﻬﺎد؛ ﻋﻦ اﻻﺣﺮﺘاز و َ اﻷ أن ﻗﻠﺒﻬﻢ ﻲﻓ ﻳﻘﻊ اﺠﻟﻬﺎد ﻓﻀﻴﻠﺔ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#ãΝßγ9©ùuθs?èπs3Í×‾≈n=yϑø9$#þ‘ÏϑÏ9$sßöΝÍκŦà Ρr&(#θä9$s%zΝŠÏù÷ΛäΖä.((#θä9$s%$¨Ζä. tÏ yèôÒtGó¡ãΒ’ÎûÇÚö‘F{$#4(#þθä9$s%öΝs9r&ôä3s?ÞÚö‘r&«!$#ZπyèÅ™≡uρ(#ρãÅ_$pκçJsù$pκŽÏù4y7Í×‾≈s9'ρé'sù öΝßγ1uρù'tΒæΛ©yγy_(ôNu!$y™uρ#—ŽÅÁtΒاﻟﻨﺴﺎء:. ور ﻋﻨﻪ ﻗﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﻘﺎب أﺗﺒﻌﻪ اﺠﻟﻬﺎد؛ ﺒﻟ أﻗﺪم ﻣﻦ ﺛﻮاب ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻟﻜﻔﺮ دار ﻲﻓ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن.)( -tΒuρöÅ_$pκ牒ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#ô‰Ågs†’ÎûÇÚö‘F{$#$Vϑxî≡tãΒ#ZŽÏWx.Zπyèy™uρ4tΒuρólãøƒs†.ÏΒ ÏµÏF÷t/#—Å_$yγãΒ’n<Î)«!$#Ï&Î!θß™u‘uρ§ΝèOçµø.Í‘ô‰ãƒßNöθpRùQ$#ô‰s)sùyìs%uρ…çνãô_r&’n?tã«!$#3tβ%x.uρª!$# #Y‘θà xî$VϑŠÏm§‘اﻟﻨﺴﺎء:. اﷲ رﻫﺐ ﻤﻟﺎﺑﻪ ﻳﻮﺳﻮس ﻗﺪ ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻲﻠ ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ رﻏﺐ ،اﻬﻟﺠﺮة ﺗﺮك ﻣﻦ اﻤﻟﺸﻘﺔ ﺠﺗﺸﻢ رﺑﻤﺎ وأﻧﻪ ،اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺷﺪة ﻲﻓ وﻗﻊ اﻟﻮﻃﻦ رﻓﺎﻫﻴﺔ ﻓﺎرق ﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﺑﻠﻮغ ﻗﺒﻞ ﻓﻤﺎت.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
57.
٥٧ -#sŒÎ)uρ÷Λäö/uŽŸÑ’ÎûÇÚö‘F{$#}§øŠn=sùö/ä3ø‹n=tæîy$uΖã_βr&(#ρçŽÝÇø)s?zÏΒÍο4θn=¢Á9$#÷βÎ)÷Λäø Åz βr&ãΝä3uΖÏFø tƒtÏ%©!$#(#ÿρãx
x.4¨βÎ)tÍÏ ≈s3ø9$#(#θçΡ%x.ö/ä3s9#xρ߉tã$YΖÎ7•Βاﻟﻨﺴﺎء:. ﻗﺮﺼ رﺧﺼﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻲﻓ واﻟﺴﻔﺮ اﻬﻟﺠﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ذﻛﺮت ﻤﻟﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻲﻓ اﻟﺼﻼة.)( -#sŒÎ*sùÞΟçFøŠŸÒs%nο4θn=¢Á9$#(#ρãà2øŒ$$sù©!$#$Vϑ≈uŠÏ%#YŠθãèè%uρ4’n?tãuρöΝà6Î/θãΖã_4#sŒÎ*sù öΝçGΨtΡù'yϑôÛ$#(#θßϑŠÏ%r'sùnο4θn=¢Á9$#4¨βÎ)nο4θn=¢Á9$#ôMtΡ%x.’n?tãšÏΖÏΒ÷σßϑø9$#$Y7≈tFÏ.$Y?θè%öθ¨Β اﻟﻨﺴﺎء:. ﺤﻼ ﺑﻌﺪﻫﺎ؛ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،اﺨﻟﻮف ﺣﺎل اﻟﺼﻼة ﻲﻓ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﻤﺎ ﻤﻬﻢ ّ ﻋﻠ ﻤﻟﺎ ﻛﺮ ا ﻋﻦ ﺗﻐﻲﻨ أﻧﻬﺎ ﻳﻈﻦ.)( -tΒuρö≅yϑ÷ètƒ#¹þθß™÷ρr&öΝÎ=ôàtƒ…çµ|¡ø tΡ¢ΟèOÌÏ øótGó¡o„©!$#ωÉftƒ©!$##Y‘θà xî$VϑŠÏm§‘ اﻟﻨﺴﺎء:. اﺤﻛﻮﺑﺔ إﻰﻟ ﻋﻮة ﺑﺎ أﺗﺒﻌﻪ اﻛﺎب؛ ﻫﺬا ﻲﻓ اﻟﻮﻋﻴﺪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ.)( -*āωuŽöyz’Îû9ŽÏVŸ2ÏiΒöΝßγ1uθôf‾ΡāωÎ)ôtΒttΒr&>πs%y‰|ÁÎ/÷ρr&>∃ρã÷ètΒ÷ρr&£x≈n=ô¹Î) š÷t/Ĩ$¨Ψ9$#4tΒuρö≅yèø tƒšÏ9≡sŒu!$tóÏFö/$#ÏN$|Êó÷s∆«!$#t∃öθ|¡sùϵŠÏ?÷σçΡ#—ô_r&$Κ‹Ïàtã اﻟﻨﺴﺎء:. )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
58.
٥٨ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ nﻳﺮ
ﻣﺎﻻ ﻳﺒﻴﺘﻮن ﺣﻦﻴ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻨﺎﺟﻮن ﺎﻛﻧﻮا ﻣﺎ إﻰﻟ إﺷﺎرة ﻫﺬه أن اﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﺬﻛﻮر:tβθà ÷‚tGó¡o„zÏΒĨ$¨Ζ9$#Ÿωuρtβθà ÷‚tGó¡o„zÏΒ«!$#uθèδuρöΝßγyètΒøŒÎ) tβθçGÍhŠu;ãƒ$tΒŸω4yÌötƒzÏΒÉΑöθs)ø9$#4...اﻟﻨﺴﺎء:.)( -}§øŠ©9öΝä3Íh‹ÏΡ$tΒr'Î/IωuρÇc’ÎΤ$tΒr&È≅÷δr&É=≈tGÅ6ø9$#3tΒö≅yϑ÷ètƒ#[þθß™t“øgä†ÏµÎ/Ÿωuρô‰Ågs† …çµs9ÏΒÈβρߊ«!$#$wŠÏ9uρŸωuρ#ZŽÅÁtΡاﻟﻨﺴﺎء:. ﺑﻘﻮ اﻟﺎﻜذﺑﺔ kاﻷﻣﺎ إﻟﻘﺎء ﻲﻓ اﻟﺸﻴﻄﺎن دور ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟ:öΝèδ߉Ïètƒ öΝÍκŽÏiΨyϑãƒuρ($tΒuρãΝèδ߉Ïètƒß≈sÜø‹¤±9$#āωÎ)#—‘ρáäîاﻟﻨﺴﺎء:ﻫﺬه ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﺎﺳﺐ ، kاﻷﻣﺎ.)( -∅tΒuρö≅yϑ÷ètƒzÏΒÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#ÏΒ@Ÿ2sŒ÷ρr&4sΡé&uθèδuρÖÏΒ÷σãΒy7Í×‾≈s9'ρé'sù tβθè=äzô‰tƒsπ¨Ψyfø9$#Ÿωuρtβθßϑn=ôàãƒ#ZŽÉ)tΡاﻟﻨﺴﺎء:. اًﺗﺒﺸﺮﻴ اﻤﻟﺤﺴﻦ ﺑﺄﺟﺮ أﺗﺒﻌﻪ ،اًﺤﺗﺬﻳﺮ ءnاﻤﻟ ﺟﺰاء ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -¬!uρ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4šχ%Ÿ2uρª!$#Èe≅ä3Î/&ó_x«$VÜŠÏt’Χاﻟﻨﺴﺎء:. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻌﻠﻖ ﻲﻓ:اﷲ أن اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻳﻜﻮن أنإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻢ ذﻟﻚ ﻌﻘﻞُﻳ ﻴﻒ و ،اﻵدﻣﻴﻦﻴ ﺧﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أﻣﺮ ﻲﻓ ﻪ إ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ً ﺧﻠﻴﻼ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻣﺎﻲﻓ و.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
59.
٥٩ -¬!uρ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#3ô‰s)s9uρ$uΖøŠ¢¹uρtÏ%©!$#(#θè?ρé&|=≈tGÅ3ø9$#ÏΒ öΝà6Î=ö6s%öΝä.$−ƒÎ)uρÈβr&(#θà)®?$#©!$#4βÎ)uρ(#ρãà õ3s?¨βÎ*sù¬!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4 tβ%x.uρª!$#$†‹ÏΖxî#Y‰ŠÏΗxqاﻟﻨﺴﺎء:. ﻫﻮ ﻣﺎ
إﻰﻟ ﻫﻨﺎ أﺷﺎر ،اﻟﻮاﺳﻊ وأﻧﻪ ﺳﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺎﻠﻛ ﻳﻐﻲﻨ أﻧﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻣﺎ ﺑﺄن ﺎًواﺳﻌ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺎﻛﺤﻛﻔﺴﺮﻴواﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻲﻓ.)( -*$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΨtΒ#u(#θçΡθä.tÏΒ≡§θs%ÅÝó¡É)ø9$$Î/u!#y‰pκà−¬!öθs9uρ#’n?tãöΝä3Å¡à Ρr&Íρr& Èøy‰Ï9≡uθø9$#tÎ/tø%F{$#uρ4βÎ)ï∅ä3tƒ$†‹ÏΨxî÷ρr&#ZŽÉ)sùª!$$sù4’n<÷ρr&$yϑÍκÍ5(Ÿξsù(#θãèÎ7−Fs?#“uθoλù;$#βr& (#θä9ω÷ès?4βÎ)uρ(#ÿ…âθù=s?÷ρr&(#θàÊÌ÷èè?¨βÎ*sù©!$#tβ%x.$yϑÎ/tβθè=yϑ÷ès?#ZŽÎ6yzاﻟﻨﺴﺎء:. أﻣﺮ ﻤﻟﺎﻲﻓ ﻟﻠﺘﻘﻮى اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻤﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺚ ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى اﻟﺸﺆون ﺨﻣﺘﻠﻒ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u(#θãΨÏΒ#u«!$$Î/Ï&Î!θß™u‘uρÉ=≈tFÅ3ø9$#uρ“Ï%©!$#tΑ¨“tΡ4’n?tãÏ&Î!θß™u‘ É=≈tFÅ6ø9$#uρü“Ï%©!$#tΑt“Ρr&ÏΒã≅ö6s%4...اﻟﻨﺴﺎء:. اﻷﺣﻮال ﻤﺟﻴﻊ ﻲﻓ اﺤﻟﻖ وﻗﻮل اﻟﻌﺪل ﻣﺒﺪأ ﺒﻟ وام ﺑﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﻳﻘﻮم ي ا اﻷﺻﻞ ﻷﻧﻪ ﻧﻪ؛ ﺑﺄر واﺤﻛﻤﺴﻚ اﻹﻳﻤﺎن ﺒﻟ ﺑﺎﺨﻛﺒﺎت ﻫﻨﺎ أﻣﺮﻫﻢ ،واﻟﻈﺮوف واﺤﻟﻖ اﻟﻌﺪل ﻋﻠﻴﻪ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
60.
٦٠ -βÎ)tÏ%©!$#(#θãΨtΒ#u¢ΟèO(#ρãx x.¢ΟèO(#θãΖtΒ#u¢ΟèO(#ρãx x.¢ΟèO(#ρߊ#yŠø—$##ø
ä.óΟ©9Çä3tƒª!$# tÏ øóu‹Ï9öΝçλm;ŸωuρöΝåκu‰Ï‰öκuŽÏ9Kξ‹Î6y™اﻟﻨﺴﺎء:. اﻵﻳﺎت ﺗﻮﻋﺪت ،ﻧﻪ أر ﺠﺑﻤﻴﻊ واﺤﻛﻤﺴﻚ اﻹﻳﻤﺎن ﺒﻟ ﺑﺎﺨﻛﺒﺎت اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ دﻋﻮة ﺑﻌﺪ واﻟﻜﻔﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺮﺘددﻳﻦ.)( -ÎŽÅe³o0tÉ)Ï ≈uΖßϑø9$#¨βr'Î/öΝçλm;$¹/#x‹tã$¸ϑŠÏ9r&اﻟﻨﺴﺎء:. اﺠﻲﺒ اﷲ أﻣﺮ ،اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺷﺄن واﻟﻜﻔﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺘدد ﺎﻛن ﻤﻟﺎﺨﻳﺮﺒﻫﻢ أن اﺤﻛﻬﻜﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﻢ ي ا ﻢ اﻷ ﺑﺎﻟﻌﺬاب.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#ρä‹Ï‚−Gs?tÍÏ ≈s3ø9$#u!$uŠÏ9÷ρr&ÏΒÈβρߊtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#4tβρ߉ƒÌè?r& βr&(#θè=yèøgrB¬!öΝà6ø‹n=tæ$YΖ≈sÜù=ß™$—ΨÎ6•Βاﻟﻨﺴﺎء:. أن ﻏﺮﻴ ﻣﻦ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ إﻰﻟ وﻣﺮة اﻟﻜﻔﺮة إﻰﻟ ﻣﺮة اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﻣﻴﻞ ذم ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻳﻔﻌﻠﻮا أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻧﻰﻬ اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ؛ أﺣﺪ ﻣﻊ ﻳﺴﺘﻘﺮوا.)( -βÎ)(#ρ߉ö6è?#—Žöyz÷ρr&çνθà øƒéB÷ρr&(#θà ÷ès?tã&þθß™¨βÎ*sù©!$#tβ%x.#vθà tã#—ƒÏ‰s% اﻟﻨﺴﺎء:. أﻧﻪ إﻻ اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺣﻖ اﻤﻟﻈﻠﻮﻣﻦﻴ أﻋﻄﻰ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﺤﻛﻤﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻋﻤﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ اﻤﻟﻈﻠﻮﻣﻦﻴ ﺣﺚ.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
61.
٦١ -ÇÅ3≈©9tβθã‚Å™≡§9$#’ÎûÉΟù=Ïèø9$#öΝåκ÷]ÏΒtβθãΨÏΒ÷σçRùQ$#uρtβθãΖÏΒ÷σãƒ!$oÿÏ3tΑÌ“Ρé&y7ø‹s9Î)!$tΒuρtΑÌ“Ρé&ÏΒ y7Î=ö6s%4tÏϑŠÉ)çRùQ$#uρnο4θn=¢Á9$#4šχθè?÷σßϑø9$#uρnο4θŸ2¨“9$#tβθãΖÏΒ÷σçRùQ$#uρ«!$$Î/ÏΘöθu‹ø9$#uρÌÅzFψ$# y7Í×‾≈s9'ρé&öΝÍκŽÏ?÷σãΨy™#—ô_r&$—Κ‹Ïàtãاﻟﻨﺴﺎء:. ﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﻤﺪوﺣﻦﻴ ﻫﻨﺎ
ذﻛﺮ ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻌﺎﻳﺐ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -ÇÅ3≈©9ª!$#߉pκô¶tƒ!$yϑÎ/tΑt“Ρr&šø‹s9Î)(…ã&s!t“Ρr&ϵÏϑù=ÏèÎ/(èπs3Í×‾≈n=yϑø9$#uρtβρ߉yγô±o„44’s∀x.uρ «!$$Î/#´‰‹Íκy−اﻟﻨﺴﺎء:. ﺤﻣﻤﺪ رﺳﻮ إﻰﻟ pأو أﻧﻪ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎأﺧﺮﺒ ،اﻤﻟﺮﺳﻠﻦﻴ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ إﻰﻟ pأو ﻛﻤﺎ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ وﺻﺤﺔ رﺳﺎﺤﻛﻪ ﺒﻟ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ ﻫﻨﺎ.)( -©9y#Å3ΨtFó¡o„ßxŠÅ¡yϑø9$#βr&šχθä3tƒ#Y‰ö7tã°!Ÿωuρèπs3Í×‾≈n=yϑø9$#tβθç/§s)çRùQ$#4tΒuρ ô#Å3ΖtGó¡o„ôtãϵÏ?yŠ$t6Ïã÷ŽÉ9ò6tGó¡tƒuρöΝèδçŽà³ósu‹|¡sùϵø‹s9Î)$YèŠÏΗsdاﻟﻨﺴﺎء:. ﻋﻠﻴﻪ nﻋﻴ أن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ nﻋﻴ ﻲﻓ اﺠﺼﺎرى ﻏﻠﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ رﺑﻪ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ ﻻ اﻟﺴﻼم.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
62.
٦٢ ņ ً أوﻻ:اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻋﻘﻮد ﻋﺪة ﺒﻟ ﺗﺸﺘﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﺎﻛﻧﺖ ﻤﻟﺎ:واﻤﻟﻮاﺛﻴﻖ اﻹﻳﻤﺎن وﻋﻘﺪ اﺠﺎﻜح ﻛﻌﻘﺪ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺑﺪأت ،وﻏﺮﻴﻫﺎ واﻟﻮﺻﻴﺔ:$y㕃r'‾≈tƒ šÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u(#θèù÷ρr&ÏŠθà)ãèø9$$Î/4....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺪأتوﺧﺘﻤﺖ ،ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺤﻳﻜﻢ اﷲ وأنﺑـ:¬!à7ù=ãΒ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ$tΒuρ£ÍκŽÏù4uθèδuρ4’n?tãÈe≅ä.&óx«7ƒÏ‰s%ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﻠﻛﻪ ﻓﺎﻟﻜﻮن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ وﺤﻳﻜﻢ ﻳﺸﺎء.)( (اﻟ اﻟﻌﻘﻮد ﺑﻌﺾ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮﻲﺘاﻟﻮﺻﻴﺔ ﻛﻌﻘﺪ اﻟﺴﻮرة أول ﻲﻓ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء أﻣﺮ واﻷﻳﻤﺎن. (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،ﻟﻠﻤﺤﺮم اﻟﺼﻴﺪ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﺑﺪأت:tΠÌhãmuρöΝä3ø‹n=tæß‰ø‹|¹ÎhŽy9ø9$#$tΒóΟçFøΒߊ $YΒããm3(#θà)¨?$#uρ©!$#ü”Ï%©!$#ϵøŠs9Î)šχρçŽ|³øtéB.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،واﻟﻘﻼﺋﺪ واﻬﻟﺪي اﺤﻟﺮام اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:Ÿ≅yèy_ª!$#sπt6÷ès3ø9$# |MøŠt7ø9$#tΠ#tysø9$#$Vϑ≈uŠÏ%Ĩ$¨Ζ=Ïj9töꤶ9$#uρtΠ#tysø9$#y“ô‰oλù;$#uρy‰Í×‾≈n=s)ø9$#uρ....)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
63.
٦٣ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -ôMtΒÌhãmãΝä3ø‹n=tæèπtGøŠyϑø9$#ãΠ¤$!$#uρãΝøtm:uῤ̓Ψσø:$#!$tΒuρ¨≅Ïδé&ÎŽötóÏ9«!$#ϵÎ/èπs)ÏΖy‚÷Ζßϑø9$#uρ äοsŒθè%öθyϑø9$#uρèπtƒÏjŠuŽtIßϑø9$#uρèπys‹ÏܨΖ9$#uρ!$tΒuρŸ≅x.r&ßìç7¡¡9$#āωÎ)$tΒ÷ΛäøŠ©.sŒ...اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﷲ ذﻛﺮ
ﻤﻟﺎﻗﻮ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:ôM‾=Ïmé&Νä3s9èπyϑŠÍκu5ÉΟ≈yè÷ΡF{$#āωÎ)$tΒ4‘n=÷FãƒöΝä3ø‹n=tæ... اﻤﻟﺎﺋﺪة:ﻬﺎ إ أﺷﺎر اﻟﻲﺘ اﻤﻟﺤﺮﻣﺎت ﺑﻴﺎن ﻲﻓ ﻫﻨﺎ ﺮﺷع ،.)( -y7tΡθè=t↔ó¡o„!#sŒ$tΒ¨≅Ïmé&öΝçλm;(ö≅è%¨≅Ïmé&ãΝä3s9àM≈t6ÍhŠ©Ü9$#€$tΒuρΟçFôϑ‾=tæzÏiΒÇyÍ‘#uθpgø:$#tÎ7Ïk=s3ãΒ £åκtΞθçΗÍj>yèè?$®ÿÊΕãΝä3yϑ‾=tæª!$#((#θè=ä3sù!$®ÿÊΕzõ3|¡øΒr&öΝä3ø‹n=tæ(#ρãä.øŒ$#uρtΛôœ$#«!$#ϵø‹n=tã((#θà)¨?$#uρ©!$#4¨βÎ)©!$# ßìƒÎŽ|€É>$|¡Ïtø:$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻗﻮ ﻲﻓ اﻹﻤﺟﺎل وﺟﻪ ﺒﻟ ﺑﻌﻀﻬﺎ ذﻛﺮ اﻟﻲﺘ اﻤﻟﺤﻠﻼت ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻲﻓ ﻫﻨﺎ ﺮﺷع:$y㕃r'‾≈tƒ šÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u(#θèù÷ρr&ÏŠθà)ãèø9$$Î/4ôM‾=Ïmé&Νä3s9èπyϑŠÍκu5ÉΟ≈yè÷ΡF{$#...اﻤﻟﺎﺋﺪة:ذﻛﺮ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﺤﺮﻣﺎت.)( -ô‰s)s9uρx‹yzr&ª!$#t,≈sW‹ÏΒû_Í_t/Ÿ≅ƒÏℜuŽó€Î)$uΖ÷Wyèt/uρÞΟßγ÷ΨÏΒóo_øO$#uŽ|³tã$Y7‹É)tΡ(tΑ$s%uρª!$#’ÎoΤÎ) öΝà6yètΒ(÷È⌡s9ãΝçFôϑs%r&nο4θn=¢Á9$#ãΝçF÷s?#uuρnο4θŸ2¨“9$#ΝçGΨtΒ#uuρ’Í?ß™ãÎ/...اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺧﺎﻃﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:(#ρãà2øŒ$#uρsπyϑ÷èÏΡ«!$#öΝä3ø‹n=tæ çµs)≈sV‹ÏΒuρ“Ï%©!$#Νä3s)rO#uρÿϵÎ/...اﻤﻟﺎﺋﺪة:إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺑﻲﻨ ﻣﻦ اﻤﻟﻴﺜﺎق أﺧﺬ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ؛ ﻫﺬا ﻲﻓ ﻣﺜﻠﻬﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أﻳﻬﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻓﻼ ،ﺑﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﻮا وﺗﺮ ﻧﻘﻀﻮه ﻟﻜﻨﻬﻢﻣﻴﻢ ا اﺨﻟﻠﻖ.)( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
64.
٦٤ -š∅ÏΒuρšÏ%©!$#(#þθä9$s%$‾ΡÎ)#“t≈|ÁtΡ$tΡõ‹yzr&óΟßγs)≈sWŠÏΒ(#θÝ¡oΨsù$yàym$£ϑÏiΒ(#ρãÅe2èŒ ÏµÎ/$oΨ÷ƒtøîr'sùãΝßγoΨ÷t/nοuρ#y‰yèø9$#u!$ŸÒøót7ø9$#uρ4’n<Î)ÏΘöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#4|’ôθy™uρÞΟßγã⁄Îm6t⊥リ!$#$yϑÎ/ (#θçΡ$Ÿ2šχθãèoΨóÁtƒاﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻣﻴﺜﺎق ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ
،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ وﻣﻴﺜﺎق ﻬﻮد ا ﻣﻴﺜﺎق ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺠﺼﺎرى.)( -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θà)®?$#©!$#(#þθäótGö/$#uρϵø‹s9Î)s's#‹Å™uθø9$#(#ρ߉Îγ≈y_uρ’ÎûÏ&Î#‹Î6y™ öΝà6‾=yès9šχθßsÎ=ø è?اﻤﻟﺎﺋﺪة:. (ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻲﻓ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻻ اﻹﺳﻼم أن ﺒﻟ ﺪل ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،اﺤﻟﺮاﺑﺔ ﺣﺪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ آﻳﺔ وﻗﺒﻞ اﺤﻟﺮاﺑﺔ آﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﷲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻬﻟﺬا ﻓﻘﻂ؛ اﻟﺰاﺟﺮة اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﺒﻟ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ اﺠﻔﻮس اﻟﺴﺎرق ﺣﺪ.)( (،ﻧﻮب وا اﻤﻟﻌﺎ ﺒﻟ ﻬﻮد ا ﺟﺴﺎرة ﻟﺮﺳﻮ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢاﻟﻄﺎﺨت؛ ﻋﻦ وﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮل ﺄﻧﻪ و ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ:ﻬﻮد ا أﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻀﺪ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن أﻳﻬﺎ ﻛﻮﻧﻮا.)( (ﺑﻌﺪه ﻣﺎ وﺑﻦﻴ ﺟﺰاﺋﻬﻢ وأﺣﺎﻜم اﻤﻟﺤﺎرﺑﻦﻴ وﻋﻴﺪ آﻳﺎت ﺑﻦﻴ اﻋﺮﺘاض:¨βÎ)zƒÏ%©!$# (#ρãx Ÿ2öθs9āχr&Οßγs9$¨Β’ÎûÇÚö‘F{$#$YèŠÏΗsd...اﻤﻟﺎﺋﺪة:.اﷲ ﺧﺎﻃﺐاﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﺎﻤﻟﻮﻋﻈﺔ اﻷﻏﺮاض ﺨﺗﻠﻞ ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن ﺨدة ﺒﻟ ،اﻤﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺣﺬرﻫﻢ أن ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺮﺘﻏﻴﺐ واﻟﺮﺘﻫﻴﺐ واﻟﺮﺘﻏﻴﺐ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
65.
٦٥ -ä−Í‘$¡¡9$#uρèπs%Í‘$¡¡9$#uρ(#þθãèsÜø%$$sù$yϑßγtƒÏ‰÷ƒr&L!#t“y_$yϑÎ/$t7|¡x.Wξ≈s3tΡzÏiΒ«!$#3ª!$#uρ͕tã ÒΟŠÅ3ymاﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻤﻟﺎل أﺧﺬ ﻋﻨﺪ
واﻷرﺟﻞ اﻷﻳﺪي ﻗﻄﻊ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ أوﺟﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻗﻄﻊ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺮﺴﻗﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ اﻤﻟﺎل أﺧﺬ أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺤﺎرﺑﺔ؛ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ﺎ ً أﻳﻀ واﻷرﺟﻞ اﻷﻳﺪي.)( -óΟs9r&öΝn=÷ès?¨βr&©!$#…ã&s!Ûù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρÜ>Éj‹yèãƒtΒâ!$t±o„ãÏ øótƒuρuΚÏ9 â!$t±o„3ª!$#uρ4’n?tãÈe≅à2&óx«ÖƒÏ‰s%اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻋﻠﻢأﻧﻪأﻧﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ ،اﺤﻛﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎرق ﺒﻟ اﻵﺧﺮة وﻋﻘﺎب ﺪ ا ﻗﻄﻊ أوﺟﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻓﻴﻌﺬب ،ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ وﺤﻳﻜﻢ ﻳﺸﺎء ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ أن أن ﺑﺒﻴﺎن أردﻓﻪ ﺗﺎب؛ إن ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻟﺮﺴﻗﺔ ﺗﻘﺪم ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻲﻓ ﻷﻧﻪ اﻤﻟﻐﻔﺮة؛ ﺒﻟ اﺤﻛﻌﺬﻳﺐ ﻗﺪم ﻧﻤﺎ و ،ﻳﺸﺎء ﻤﻟﻦ وﻳﻐﻔﺮ.)( -!$uΖø9t“Ρr&uρy7ø‹s9Î)|=≈tGÅ3ø9$#Èd,ysø9$$Î/$]%Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9š÷t/ϵ÷ƒy‰tƒzÏΒÉ=≈tGÅ6ø9$#$—ΨÏϑø‹yγãΒuρ ϵø‹n=tã...اﻤﻟﺎﺋﺪة:. وﻣﺪﺣﻬﺎ ﻠﻛﻴﻤﻪ nﻣﻮ ﺒﻟ أﻧﺰﻬﻟﺎ اﻟﻲﺘ اﺤﻛﻮراة ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﺎﻟﻤ:!$‾ΡÎ)$uΖø9t“Ρr&sπ1u‘öθ−G9$# $pκŽÏù“W‰èδÖ‘θçΡuρ...اﻤﻟﺎﺋﺪة:وﻣﺪﺣﻪ اﻹﺠﻧﻴﻞ ﺑﻌﺪه وذﻛﺮ ،:$uΖø‹¤ s%uρ#’n?tãΝÏδÌ≈rO#u |¤ŠÏèÎ/Èø⌠$#zΝtƒótΒ$]%Ïd‰|ÁãΒ$yϑÏj9t÷t/ϵ÷ƒy‰tƒzÏΒÏπ1u‘öθ−G9$#(çµ≈oΨ÷s?#uuρŸ≅ŠÅgΥM}$#...اﻤﻟﺎﺋﺪة:، اﻟﻜﺮﻳﻢ ورﺳﻮ ﻋﺒﺪه ﺒﻟ أﻧﺰ ي ا اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ذﻛﺮ ﻲﻓ ﻫﻨﺎ ﺮﺷع.)( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﺤﻛﻔﺴﺮﻴاﻟﻜﺒﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
66.
٦٦ -zƒÏ%©!$#“uŽtIsù’ÎûΝÎγÎ/θè=è%ÖÚt¨ΒšχθããÌ≈|¡ç„öΝÍκŽÏùtβθä9θà)tƒ#y´øƒwΥβr&$oΨt7ÅÁè? ×οtÍ←!#yŠ4|¤yèsùª!$#βr&u’ÎAù'tƒËx÷Fx ø9$$Î/÷ρr&9øΒr&ôÏiΒÍνωΨÏã(#θßsÎ7óÁã‹sù4’n?tã!$tΒ(#ρ•Ž|€r&þ’Îû öΝÍκŦà Ρr&šÏΒω≈tΡاﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻦ
ِﻤﻣ أن ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒ ،واﺠﺼﺎرى ﻬﻮد ا ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎ ﻬﻢ ﺗﻮا ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺪﻲﻋ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#utΒ£‰s?ötƒöΝä3ΨÏΒtãϵÏΖƒÏŠt∃öθ|¡sù’ÎAù'tƒª!$#5Θöθs)Î/öΝåκ™:Ïtä† ÿ…çµtΡθ™6Ïtä†uρ...اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﺠﺪاء اﷲ ﻪوﺟ ،ﻳﻦ ا ﻋﻦ اﻻرﺗﺪاد ﺗﺴﺘﺪﻲﻋ واﺠﺼﺎرى ﻬﻮد ا ﻣﻮاﻻة ﺎﻛﻧﺖ ﻤﻟﺎ اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻋﻦ اﻻرﺗﺪاد ﻣﻦ ﻬﻟﻢ اًﺤﻣﺬر اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ إﻰﻟ اﺨﻛﺎﻣﻦ.)( -$uΚ‾ΡÎ)ãΝä3–ŠÏ9uρª!$#…ã&è!θß™u‘uρtÏ%©!$#uρ(#θãΖtΒ#utÏ%©!$#tβθßϑ‹É)ãƒnο4θn=¢Á9$#tβθè?÷σãƒuρnο4θx.¨“9$# öΝèδuρtβθãèÏ.≡u‘اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΨtΒ#uŸω(#ρä‹Ï‚−Gs?yŠθåκuŽø9$##“t≈|Á¨Ζ9$#uρ u!$u‹Ï9÷ρr&..اﻤﻟﺎﺋﺪة:ﻣﻮاﻻﺗﻪ ﺠﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﻤﻮاﻻة اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ أﻣﺮ ،اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#ρä‹Ï‚−Gs?tÏ%©!$#(#ρä‹sƒªB$#óΟä3uΖƒÏŠ#Yρâ“èδ$Y6Ïès9uρzÏiΒšÏ%©!$# (#θè?ρé&|=≈tGÅ3ø9$#ÏΒóΟä3Î=ö6s%u‘$¤ ä3ø9$#uρu!$u‹Ï9÷ρr&4(#θà)¨?$#uρ©!$#βÎ)ΛäΨä.tÏΖÏΒ÷σ•Βاﻤﻟﺎﺋﺪة:. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(اﻟﻜﺸﺎف ،)/(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ،)/(، واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
67.
٦٧ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ
ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΨtΒ#uŸω(#ρä‹Ï‚−Gs?yŠθåκuŽø9$# #“t≈|Á¨Ζ9$#uρu!$u‹Ï9÷ρr&...اﻤﻟﺎﺋﺪة:اﻟﻌﺎم اﺠﻲﻬ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﺎء أو واﺠﺼﺎرى ﻬﻮد ا اﺨﺗﺎذ ﻋﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﻤﺟﻴﻊ ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ.)( -#sŒÎ)uρöΝçG÷ƒyŠ$tΡ’n<Î)Íο4θn=¢Á9$#$yδρä‹sƒªB$##Yρâ“èδ$Y6Ïès9uρ4šÏ9≡sŒóΟßγ‾Ρr'Î/ÓΘöθs%āωtβθè=É)÷ètƒ اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ دﻳﻦ اﺨﺗﺬوا أﻧﻬﻢ واﻟﻜﻔﺎر اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﺎًوﻟﻌﺒ اًﻫﺰو ﻳﻦ ا ﻫﺬا ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬوﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﺎﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﺎًوﻟﻌﺒ اًﻫﺰو.)( -ö≅è%ö≅yδΝä3ã⁄Îm;tΡé&9hŽ|³Î0ÏiΒy7Ï9≡sŒºπt/θèWtΒy‰ΨÏã«!$#4tΒçµuΖyè©9ª!$#|=ÅÒxîuρϵø‹n=tã Ÿ≅yèy_uρãΝåκ÷]ÏΒnοyŠtÉ)ø9$#tƒÎ—$uΖsƒø:$#uρy‰t7tãuρ|Nθäó≈©Ü9$#4y7Í×‾≈s9'ρé&@ŽŸ°$ZΡ%s3¨Β‘≅|Êr&uρtãÏ!#uθy™ È≅‹Î6¡¡9$#..اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻤﻟﺎﻫﻮ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻬﻟﻢ اﷲ ﺑﻦﻴ ،ﺮﺷ ﺒﻟ أﻧﻬﻢ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﻳﻘﺘ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻲﻓ ﻗﺪﺣﻬﻢ ﺎﻛن ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﺎﻛﻧﻮا ﻣﺎ وﻫﻮ ،اًﺮﺷ وأﻛﺮﺜ ﺷﻨﺎﻋﺔ أﺷﺪ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒãΑθß™§9$#õ Ïk=t/!$tΒtΑÌ“Ρé&šø‹s9Î)ÏΒy7Îi/¢‘(βÎ)uρóΟ©9ö≅yèø s?$yϑsù|Møó‾=t/…çµtGs9$y™Í‘4 ª!$#uρšßϑÅÁ÷ètƒzÏΒĨ$¨Ζ9$#3¨βÎ)©!$#Ÿω“ωöκu‰tΠöθs)ø9$#tÍÏ ≈s3ø9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺮﺳﻮل،اﻟﻔﺎﺳﻘﻦﻴ ﺮﺜة و اﻤﻟﻘﺘﺼﺪﻳﻦ ﻗﻠﺔ إﻰﻟ ﻳﻨﻈﺮ ﻻ ﺑﺄن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺤﻛﺒﻠﻴﻎ ﻋﻠﻴﻪ أن إﻰﻟ ﻫﻨﺎ وﺟﻬﻪ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
68.
٦٨ -ö≅è%Ÿ≅÷δr'‾≈tƒÉ=≈tGÅ3ø9$#÷Λäó¡s94’n?tã>óx«4®Lym(#θßϑŠÉ)è?sπ1u‘öθ−G9$#Ÿ≅‹ÅgΥM}$#uρ!$tΒuρtΑÌ“Ρé& Νä3ø‹s9Î)ÏiΒöΝä3În/§‘3āχy‰ƒÍ”zs9uρ#ZŽÏVx.Νåκ÷]ÏiΒ!$¨ΒtΑÌ“Ρé&y7ø‹s9Î)ÏΒy7Îi/¢‘$YΖ≈u‹øóèÛ#ø ä.uρ(Ÿξsù }¨ù's?’n?tãÏΘöθs)ø9$#tÍÏ ≈s3ø9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺑﺄن
أﻣﺮه ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺛﻘﻞ أو ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻃﺎب ﺳﻮاء ﺑﺎﺤﻛﺒﻠﻴﻎ رﺳﻮ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻟﺎﻠﻜم ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﻳﻘﻮل.)( -ö≅è%Ÿ≅÷δr'‾≈tƒÉ=≈tGÅ6ø9$#Ÿω(#θè=øós?’ÎûöΝà6ÏΖƒÏŠuŽöxîÈdYysø9$#Ÿωuρ(#þθãèÎ6®Ks?u!#uθ÷δr& 7Θöθs%ô‰s%(#θ=|ÊÏΒã≅ö6s%(#θ=|Êr&uρ#ZŽÏVŸ2(#θ=|ÊuρtãÏ!#uθy™È≅‹Î6¡¡9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺗﻜﻠﻢ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ً أوﻻأﺑﺎﻃﻴﻞ ﺒﻟ ﺎًﺛﺎﻧﻴ ﺗﻜﻠﻢ ﺛﻢ ،ﻬﻮد ا أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺒﻟ ﺠﻣﻤﻮع ﺧﺎﻃﺐ ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪ وﻓﺴﺎدﻫﺎ؛ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ ﺒﻟ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﻞ ا وأﻗﺎم اﺠﺼﺎرىاﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ اﺨﻟﻄﺎب ﺑﻬﺬا.)( -(#θçΡ$Ÿ2Ÿωšχöθyδ$uΖoKtƒtã9x6Ψ•Βçνθè=yèsù4š[ø⁄Î6s9$tΒ(#θçΡ$Ÿ2šχθè=yèø tƒ اﻤﻟﺎﺋﺪة:. وﻫﻮ اﻟﻀﻼل ﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،وﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻢ ﺿﻼﻬﻟﻢ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:اﻷﻣﺮ ﺗﺮك اﻤﻟﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﺠﻲﻬ ﺑﺎﻤﻟﻌﺮوف.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θãΒÌhptéBÏM≈t6Íh‹sÛ!$tΒ¨≅ymr&ª!$#öΝä3s9Ÿωuρ(#ÿρ߉tG÷ès?4āχÎ)©!$# Ÿω=Ïtä†tωtF÷èßϑø9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
69.
٦٩ اﷲ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎإﻰﻟ
ﺎًداﻋﻴ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ،اﻤﻟﺪح ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺟﺎء اﻤﻟﺒﺎﺣﺎت؛ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﻴ ﻋﻦ واﻹﻋﺮاض ﻳﻦ ا ﻲﻓ واﻟﺘﺸﺪد اﻟﺮﺘﻫﺐ ﻲﻓ ﺑﻬﻢ اﻻﻗﺘﺪاء اﷲ أﺣﻠﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﺤﺗﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ ذﻟﻚ ﺒﻟ اﺤﻛﻌﻘﻴﺐأن ﺒﻟ ﺗﻨﺒﻴﻪ وﻓﻴﻪ ، ﺒﻟ اﺨﻛﻨﺎء ﻳﻘﺘ ﻻ واﻟﻘﺴﻴﺴﻦﻴ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺒﻟ اﺨﻛﻨﺎءأﺣﻮاﻬﻟﻢ ﻤﺟﻴﻊ.)( -ŸωãΝä.ä‹Ï{#xσリ!$#Èθøó‾=9$$Î/þ’ÎûöΝä3ÏΖ≈yϑ÷ƒr&Å3≈s9uρΝà2ä‹Ï{#xσãƒ$yϑÎ/ãΝ›?‰¤)tãz≈yϑ÷ƒF{$#(... اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﻦﻴ ،ﺎ ً ﻳﻤﻴﻨ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ﻲﻓ ُّ ﻳﻌﺪ وﻫﻮ ﻟﻠﺤﻼل ﺤﺗﺮﻳﻤﻬﻢ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻔﺎرﺗﻬﺎ و اﻷﻳﻤﺎن أﺣﺎﻜم ﻫﻨﺎ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u$yϑ‾ΡÎ)ãôϑsƒø:$#çŽÅ£øŠyϑø9$#uρÜ>$|ÁΡF{$#uρãΝ≈s9ø—F{$#uρÓ§ô_Í‘ôÏiΒÈ≅yϑtã Ç≈sÜø‹¤±9$#çνθç7Ï⊥tGô_$$sùöΝä3ª=yès9tβθßsÎ=ø è?اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θãΒÌhptéBÏM≈t6Íh‹sÛ!$tΒ¨≅ymr& ª!$#öΝä3s9...اﻤﻟﺎﺋﺪة:ﻏﺮﻴ أﻧﻬﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ واﻤﻟﻴﺮﺴ؛ اﺨﻟﻤﺮ اﻤﻟﺴﺘﻄﺎﺑﺔ اﻷﻣﻮر ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ ن و اﻟﻄﻴﺒﺎت ﻲﻓ داﺧﻠﻦﻴ.)( -$yϑ‾ΡÎ)߉ƒÌãƒß≈sÜø‹¤±9$#βr&yìÏ%θãƒãΝä3uΖ÷t/nοuρ≡y‰yèø9$#u!$ŸÒøót7ø9$#uρ’ÎûÌ÷Κsƒø:$#ÎŽÅ£÷yϑø9$#uρ öΝä.£‰ÝÁtƒuρtãÌø.ÏŒ«!$#ÇtãuρÍο4θn=¢Á9$#(ö≅yγsùΛäΡr&tβθåκtJΖ•Βاﻤﻟﺎﺋﺪة:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
70.
٧٠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﺑﻤﺎ
أردﻓﻪ اﺨﻟﻤﺮ؛ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﺤﻛﻠﻜﻴﻒ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺮﺷب ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪواة ﻹﻳﻘﺎع اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺴﻲﻌ ﺗﺬﻛﺮﻴﻫﻢ وﻫﻮ واﻻﻧﻘﻴﺎد اﻟﻘﺒﻮل اﺨﻟﻤﺮ.)( -(#θãè‹ÏÛr&uρ©!$#(#θãè‹ÏÛr&uρtΑθß™§9$#(#ρâ‘x‹÷n$#uρ4βÎ*sùöΝçGøŠ©9uθs?(#þθßϑn=÷æ$$sù$yϑ‾Ρr&4’n?tã $uΖÏ9θß™u‘à ≈n=t7ø9$#ßÎ7ßϑø9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:ö≅yγsùΛäΡr&tβθåκtJΖ•Βاﺨﻟﻤﺮ ﺗﺮك ﺗﻌﻢ ورﺳﻮ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻷن ؛ واﻻﺟﺘﻨﺎب اﻻﻣﺘﺜﺎل وﺟﻮه ﻣﻦ ذﻟﻚ و واﻷﻧﺼﺎب واﻤﻟﻴﺮﺴ.)( -}§øŠs9’n?tãšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#Óy$uΖã_$yϑŠÏù(#þθßϑÏèsÛ#sŒÎ)$tΒ (#θs)¨?$#(#θãΖtΒ#u¨ρ(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#§ΝèO(#θs)¨?$#(#θãΖtΒ#u¨ρ§ΝèO(#θs)¨?$#(#θãΖ|¡ômr&¨ρ3ª!$#uρ=Ïtä† tÏΨÅ¡ósçRùQ$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ اﺨﻟﻤﺮ ﺤﺗﺮﻳﻢ ﻧﺰل ﻤﻟﺎ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΨtΒ#u$yϑ‾ΡÎ)ãôϑsƒø:$#çŽÅ£øŠyϑø9$#uρ Ü>$|ÁΡF{$#uρãΝ≈s9ø—F{$#uρÓ§ô_Í‘ôÏiΒÈ≅yϑtãÇ≈sÜø‹¤±9$#çνθç7Ï⊥tGô_$$sùöΝä3ª=yès9tβθßsÎ=ø è? اﻤﻟﺎﺋﺪة:ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺒﻟ ﻣﺎﺗﻮا ﻳﻦ ا إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﺣﺎل ﻳﻌﻠﻤﻮا أن اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻦ أﻧﺎس ﺗﻤﻰﻨ ، ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ اﷲ ﻬﻟﻢ ﻓﺒﻦﻴ ،ﻳﺮﺸﺑﻮﻧﻬﺎ وﻫﻢ اﺨﻟﻤﺮ ﺤﺗﺮﻳﻢ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uãΝä3‾Ρuθè=ö7uŠs9ª!$#&óy´Î/zÏiΒωøŠ¢Á9$#ÿ…ã&è!$oΨs?öΝä3ƒÏ‰÷ƒr&öΝä3ãm$tΒÍ‘uρ zΟn=÷èu‹Ï9ª!$#tΒ…çµèù$sƒs†Í=ø‹tóø9$$Î/4Çyϑsù3“y‰tGôã$#y‰÷èt/y7Ï9≡sŒ…ã&s#sùë>#x‹tã×ΛÏ9r&اﻤﻟﺎﺋﺪة:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.(
71.
٧١ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ
أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θãΒÌhptéBÏM≈t6Íh‹sÛ!$tΒ¨≅ymr&ª!$#öΝä3s9 ...اﻤﻟﺎﺋﺪة:ﻣﻦ اﺠﻮع ﻫﺬا ﻫﻨﺎ اﺳﺘﺜﻰﻨ ﻓﻜﺬﻟﻚ ذﻟﻚ؛ ﻣﻦ واﻤﻟﻴﺮﺴ اﺨﻟﻤﺮ اﺳﺘﺜﻰﻨ ﺛﻢ ، ّ اﻤﻟﺤﻠﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺪ.)( -¨≅Ïmé&öΝä3s9߉ø‹|¹Ìóst7ø9$#…çµãΒ$yèsÛuρ$Yè≈tFtΒöΝä3©9Íοu‘$§‹¡¡=Ï9uρ(tΠÌhãmuρöΝä3ø‹n=tæß‰ø‹|¹ ÎhŽy9ø9$#$tΒóΟçFøΒߊ$YΒããm3(#θà)¨?$#uρ©!$#ü”Ï%©!$#ϵøŠs9Î)šχρçŽ|³øtéBاﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﷲ اﺳﺘﺜﻰﻨ ،واﻛﺤﺮي يِّاﻟﺮﺒ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻴﺪ ن و اﻤﻟﺤﺮم ﺒﻟ اﻟﺼﻴﺪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ﺣﺮم ﻤﻟﺎ ﺣﺮم ﻤﻣﺎ أﻧﻪ ﻦ َ ﻈ ُ ﻓ ﻻ kﺣ اﻛﺤﺮ؛ ﺻﻴﺪ ﻫﻨﺎ.)( -Ÿ≅yèy_ª!$#sπt6÷ès3ø9$#|MøŠt7ø9$#tΠ#tysø9$#$Vϑ≈uŠÏ%Ĩ$¨Ζ=Ïj9töꤶ9$#uρtΠ#tysø9$#y“ô‰oλù;$#uρ y‰Í×‾≈n=s)ø9$#uρ4y7Ï9≡sŒ(#þθßϑn=÷ètGÏ9¨βr&©!$#ãΝn=÷ètƒ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#āχr&uρ©!$# Èe≅ä3Î/>óx«íΟŠÎ=tæاﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺳﺒﺐ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ واﻟﻄﺮﻴ؛ اﻟﻮﺣﺶ ﻷﻣﻦ ﺳﺒﺐ اﺤﻟﺮم أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺎ ً أﻳﻀ اﺠﺎس ﻷﻣﻦ.)( -(#þθßϑn=ôã$#āχr&©!$#߉ƒÏ‰x©É>$s)Ïèø9$#¨βr&uρ©!$#Ö‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘اﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﺒﻟ ﻫﻨﺎ ﻪﻧﺒ ،أﺷﻴﺎء أرﺑﻌﺔ ﺣﺮﻣﺔ اﻧﺘﻬﺎك ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺣﺬر ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(رر ا ﻧﻈﻢ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
72.
٧٢ -$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θè=t↔ó¡n@ôtãu!$u‹ô©r&βÎ)y‰ö6è?öΝä3s9öΝä.÷σÝ¡n@βÎ)uρ(#θè=t↔ó¡n@ $pκ÷]tãtÏmãΑ¨”t∴ãƒãβ#uöà)ø9$#y‰ö7è?öΝä3s9$x tãª!$#$pκ÷]tã3ª!$#uρî‘θà xîÒΟŠÎ=ymاﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻗﺎل
ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:$¨Β’n?tãÉΑθß™§9$#āωÎ)à ≈n=t6ø9$#3...اﻤﻟﺎﺋﺪة:؛اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ﺻﺎر ﻗﺎل ﻛﺄﻧﻪ:ﻋﻨﻪ ﺗﺴﺄﻟﻮا ﻓﻼ ﻜﻢ إ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻟﻢ ﻣﺎ.)( -$tΒŸ≅yèy_ª!$#.ÏΒ;οuŽÏtr2Ÿωuρ7πt6Í←!$y™Ÿωuρ7's#‹Ï¹uρŸωuρ5Θ%tn€£Å3≈s9uρtÏ%©!$#(#ρãx x. tβρçŽtIø tƒ’n?tã«!$#z>É‹s3ø9$#(öΝèδçŽsYø.r&uρŸωtβθè=É)÷ètƒاﻤﻟﺎﺋﺪة:. ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺑﺎﻛﺤﺚ ﻔﻮا ّ ﻠﻛ ﻣﺎ أﻣﻮر ﻋﻦ واﻛﺤﺚ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﺠﺎس وﻣﻨﻊ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻧﻰﻬ ﻛﻤﺎ اﻟﺰﺘاﻣﻬﺎ ﻠﻛﻔﻮا ﻣﺎ أﻣﻮر اﻟﺰﺘام ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uöΝä3ø‹n=tæöΝä3|¡à Ρr&(ŸωΝä.•ŽÛØtƒ¨Β¨≅|Ê#sŒÎ)óΟçF÷ƒy‰tF÷δ$#4’n<Î)«!$# öΝä3ãèÅ_ótΒ$YèŠÏΗsdΝä3ã∞Îm;uΖãŠsù$yϑÎ/öΝçGΖä.tβθè=yϑ÷ès?اﻤﻟﺎﺋﺪة:. اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ أﻋﻘﺒﻪ اﺨﻟﺮﻴ؛ دﻋﻮة ﻋﻦ ﻋﺮاﺿﻬﻢ و ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﺎﻜﺑﺮة ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺎﻜﺑﺮة ﻇﻬﺮت إذا واﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة اﻧﺘﻬﺎء ﺣﺪود.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uäοy‰≈pκy−öΝä3ÏΖ÷t/#sŒÎ)uŽ|ØymãΝä.y‰tnr&ßNöθyϑø9$#tÏmÏπ§‹Ï¹uθø9$# Èβ$uΖøO$##uρsŒ5Αô‰tãöΝä3ΖÏiΒ÷ρr&Èβ#tyz#uôÏΒöΝä.ÎŽöxî÷βÎ)óΟçFΡr&÷Λäö/uŽŸÑ’ÎûÇÚö‘F{$#Νä3÷Gt6≈|¹r'sù èπt6ŠÅÁ•ΒÏNöθyϑø9$#4اﻤﻟﺎﺋﺪة:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
73.
٧٣ ﻗﻮ ﻲﻓ اﺠﻔﺲ
ﺤﺑﻔﻆ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uöΝä3ø‹n=tæ öΝä3|¡à Ρr&(...اﻤﻟﺎﺋﺪة:اﻤﻟﺎل ﺤﺑﻔﻆ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ؛.)( -tΠöθtƒßìyϑøgs†ª!$#Ÿ≅ß™”9$#ãΑθà)uŠsù!#sŒ$tΒóΟçGö6Å_é&((#θä9$s%ŸωzΟù=Ïã!$uΖs9(y7¨ΡÎ)|MΡr&ÞΟ≈‾=tã É>θã‹äóø9$#اﻤﻟﺎﺋﺪة:. أن اﻋﻠﻢﺨدةﻣﻦ ﻛﺜﺮﻴة ًأﻧﻮاﺨ ذﻛﺮ إذا أﻧﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻲﻓ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﺗﺒﻌﻬﺎ واﻷﺣﺎﻜم ﻒ واﺤﻛﺎﻜ اﻟﺮﺸاﺋﻊ:ﺑﺮﺸح أو ،اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺣﻮال ﺑﺮﺸح ﻣﺎ و ،ﺑﺎﻹﻬﻟﻴﺎت إﻣﺎ ﻤﻟﺎ ﺟﺮم ﻓﻼ ،واﻟﺮﺸاﺋﻊ ﻒ اﺤﻛﺎﻜ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﺗﻘﺪم ﻤﻟﺎ ا ً ﺪ ﻣﺆ ذﻟﻚ ﺼﺮﻴ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ أﺣﻮال ﻛﺜ ًأﻧﻮاﺨ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮذﻛﺮ ﺛﻢ ، ً أوﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﻮال ﺑﻮﺻﻒ أﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺮﺸاﺋﻊ ﻣﻦ ﺮﻴة واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ nﻋﻴ أﺣﻮال.)( ******* )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
74.
٧٤ Ň ً أوﻻ:اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:¬!à7ù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ$tΒuρ£ÍκŽÏù4uθèδuρ4’n?tã Èe≅ä.&óx«7ƒÏ‰s%،اﻟﺴﻤﻮات ﻛﺨﻠﻖ ﻣﻠﻜﻪ أﻧﻮاع ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة وﺑﺪأت واﺠﻮر واﻟﻈﻠﻤﺎت واﻷرض.)( (وﻫﻤﺎ ﷲ ﺑﺎﺤﻟﻤﺪ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻔﺼﻞ اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ أﻛﺮﺜ ﻲﻓ ﻣﺘﻼزﻣﺘﺎن:zÅÓè%uρΝæηuΖ÷t/Èd,ptø:$$Î/Ÿ≅ŠÏ%uρ ߉ôϑptø:$#¬!Éb>u‘tÏΗs>≈yèø9$#اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة șو ،:yìÏÜà)sùãÎ/#yŠÏΘöθs)ø9$#tÏ%©!$#(#θßϑn=sß4 ߉ôϑptø:$#uρ¬!Éb>u‘tÏΗs>≈yèø9$#.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﷲ ﺗﻔﺮد ﺑﺒﻴﺎن ﺑﺪأتﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﺗﻔﺮده ﺑﺒﻴﺎن وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺎﺤﻟﻤﺪ:ö≅è%uŽöxîr&«!$#Èöö/r& $|/u‘uθèδuρ>u‘Èe≅ä.&óx«4....)( (ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ:¢ΟèOtÏ%©!$#(#ρãx x.öΝÍκÍh5tÎ/šχθä9ω÷ètƒﺧﺘﺎﻣﻬﺎ șو ،:ΝèδuρóΟÎγÎn/tÎ/ šχθä9ω÷ètƒ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
75.
٧٥ (kاﺨﻛﺎ اﺨﻟﻠﻖ ﺑﺬﻛﺮ
وﺧﺘﻤﺖ ،اﻷول اﺨﻟﻠﻖ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت:§ΝèO4’n<Î)/ä3În/u‘ö/ä3ãèÅ_ó÷£∆ /ä3ã∞Îm7t⊥ã‹sù$yϑÎ/öΝçFΖä.ϵŠÏùtβθà Î=tGøƒrB.)( (اﻻﺳﺘﺨﻼف ﻧﻌﻤﺔ ذﻛﺮ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ șو ،اﺨﻟﻠﻖ ﻧﻌﻤﺔ ذﻛﺮ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ-اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öΝs9r&(#÷ρttƒöΝx.$uΖõ3n=÷δr&ÏΒΟÎγÎ=ö7s%ÏiΒ5βös%öΝßγ≈¨Ψ©3¨Β’ÎûÄ⇓ö‘F{$#$tΒóΟs9Åj3yϑçΡö/ä3©9 $uΖù=y™ö‘r&uρu!$yϑ¡¡9$#ΝÍκöŽn=tã#Y‘#u‘ô‰ÏiΒ...اﻷﻧﻌﺎم:. ﻫﺬهاﺠﻟﻤﻠﺔﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑﻴﺎن:t∃öθ|¡sùöΝÍκŽÏ?ù'tƒ(#àσ‾≈t6/Ρr&$tΒ(#θçΡ%x.ϵÎ/tβρâÌ“öκtJó¡o„ اﻷﻧﻌﺎم:،ﻳﻦ ا اﻟﻜﺜﺮﻴة اﻟﻘﺮون رؤﻳﺔ ﻋﺪم ﻋﻦ اﻹﻧﻜﺎري اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﺟﺎء أﻫﻠﻜﻮا.)( -≅è%yϑÏj9$¨Β’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ(≅è%°!4|=tGx.4’n?tãϵšø tΡsπyϑôm§9$#4 öΝä3¨Ζyèyϑôfu‹s94<Î)’nÏΘöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#Ÿω|=÷ƒu‘ϵŠÏù4šÏ%©!$#(#ÿρçŽÅ£yzöΝåκ|¦à Ρr&óΟßγsùŸω šχθãΖÏΒ÷σãƒاﻷﻧﻌﺎم:. ﺎًﺷﻴﺌ وﺟﻮﻻﺗﻬﻢ وﺗﻄﻮاﻓﻬﻢ ﺳﺮﻴﻫﻢ ﻲﻓ ﻳﺮون ﻫﻞ ﺳﺄﻬﻟﻢ ،ﺑﺎﻟﺴﺮﻴ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻣﺮﻫﻢ وﻤﻟﺎ اﷲ؟ ﻟﻐﺮﻴ)( -…ã&s!uρ$tΒzs3y™’ÎûÈ≅ø‹©9$#Í‘$pκ¨]9$#uρ4uθèδuρßìŠÏϑ¡¡9$#ÞΟŠÎ=yèø9$#اﻷﻧﻌﺎم:. )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
76.
٧٦ واﺠﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻫﻨﺎ
ذﻛﺮ ،ﺳﻮاﻫﻤﺎ ﻣﺎﻜن ﻳﻮﺟﺪ وﻻ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺳﻮاﻫﻤﺎ زﻣﺎن وﻻ.)( -tÏ%©!$#ÞΟßγ≈oΨ÷s?#u|=≈tGÅ3ø9$#…çµtΡθèùÍ÷÷êtƒ$yϑx.šχθèùÌ÷ètƒãΝèδu!$oΨö/r&¢tÏ%©!$#(#ÿρçŽÅ£yz öΝåκ|¦à Ρr&óΟßγsùŸωtβθãΖÏΒ÷σãƒاﻷﻧﻌﺎم:. اﷲ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﺷﻬﺎدﺗﻪاﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﺒﻟأﻧﻬﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻔﺎر ادﻰﻋ وﻗﺪ ، ﺻﺤﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ أن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻻ أﻧﻬﻢ ﻓﺎدﻋﻮا اﻟﻜﺘﺎﺑﻦﻴ أﻫﻞ ﺳﺄﻟﻮا ﺑﺄوﻻدﻫﻢ ﻳﺸﻜﻮن ﻻ أﻧﻬﻢ ﻛﻤﺎ ،ﻓﻴﻪ ﻳﺸﻜﻮن وﻻ ذﻟﻚ.)( -ôtΒuρÞΟn=øßr&Ç£ϑÏΒ3“uŽtIøù$#’n?tã«!$#$¹/É‹x.÷ρr&z>¤‹x.ÿϵÏG≈tƒ$t↔Î/3…çµ‾ΡÎ)ŸωßxÎ=ø ムtβθßϑÎ=≈©à9$#اﻷﻧﻌﺎم:. ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﺑﺎﺨﻟﺮﺴان؛ اﻤﻟﻨﻜﺮﻳﻦ ﺒﻟ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺣﻜﻢ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﺨﻟﺮﺴان ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ اﻵﻳﺔ.)( -öθs9uρ#“ts?øŒÎ)(#θà Ï%ãρ’n?tãÍ‘$¨Ζ9$#(#θä9$s)sù$uΖoKø‹n=≈tƒ–ŠtçΡŸωuρz>Éj‹s3çΡÏM≈tƒ$t↔Î/$oΨÎn/u‘tβθä3tΡuρ zÏΒtÏΖÏΒ÷σçRùQ$#اﻷﻧﻌﺎم:. اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﻰﻬ ﻣﻦ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢأﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻳﻬﻠﻜﻮن ﺑﺄﻧﻬﻢ اﻬﻟﻼك ذﻟﻚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ.)( -(#þθä9$s%uρ÷βÎ)}‘ÏδāωÎ)$oΨè?$uŠym$u‹÷Ρ‘‰9$#$tΒuρßøtwΥtÏOθãèö7yϑÎ/اﻷﻧﻌﺎم:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
77.
٧٧ (اﻷو اﻵﻳﺔ ﻲﻓ
ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:ö≅t/#y‰t/Μçλm;$¨Β(#θçΡ%x.tβθà øƒä†ÏΒã≅ö6s%... اﻷﻧﻌﺎم:،ﻫﻮ ﺨﻳﻔﻮﻧﻪ ي ا ذﻟﻚ أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ،ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺨﻳﻔﻮن ﺎﻛﻧﻮا ﻣﺎ ﻬﻟﻢ ﺑﺪا أﻧﻪ ﻳﻨﻜﺮوﻧﻪ ﺎﻛﻧﻮا ﻷﻧﻬﻢ وذﻟﻚ واﻟﻨﺮﺸ؛ واﺤﻟﺮﺸ اﻤﻟﻌﺎد أﻣﺮإﻻ ﺠﺎ ﻣﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﺻﺤﺘﻪ وﺨﻳﻔﻮن ﻋﻘﺎب وﻻ ﺛﻮاب ﻻ اﺤﻟﻴﺎة ﻫﺬه ﺑﻌﺪ وﻟﻴﺲ ،ﻧﻴﻮﻳﺔ ا اﺤﻟﻴﺎة ﻫﺬه.)( (اﻵﻳﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮ أن:ردوا وﻟﻮ،واﻟﻨﺮﺸ اﺤﻟﺮﺸ وﻷﻧﻜﺮوا ،ﻋﻨﻪ ﻧﻬﻮا ﻤﻟﺎ ﻟﻌﺎدوا.)( -θs9uρ#“ts?øŒÎ)(#θà Ï%ãρ4’n?tãöΝÍκÍh5u‘4tΑ$s%}§øŠs9r&#x‹≈yδÈd,ysø9$$Î/4(#θä9$s%4’n?t/$uΖÎn/u‘uρ4tΑ$s% (#θè%ρä‹sùz>#x‹yèø9$#$yϑÎ/öΝçFΖä.tβρãà õ3s?اﻷﻧﻌﺎم:. اﻋﻠﻢأﻧﻪواﻛﻌﺚ واﻟﻨﺮﺸ ﻟﻠﺤﺮﺸ إﻧﻜﺎرﻫﻢ اﻷو اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻳﻨﻜﺮوﻧﻪ ي ا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻲﻓ ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛.)( -ô‰s%uŽÅ£yztÏ%©!$#(#θç/¤‹x.Ï!$s)Î=Î/«!$#(#¨Lym#sŒÎ)ãΝåκøEu!%y`èπtã$¡¡9$#ZπtFøót/(#θä9$s%$oΨs?uŽô£ys≈tƒ 4’n?tã$tΒ$uΖôÛ§sù$pκŽÏùöΝèδuρtβθè=Ïϑøts†öΝèδu‘#y—÷ρr&4’n?tãöΝÏδÍ‘θßγàß4Ÿωr&u!$y™$tΒtβρâ‘Ì“tƒ اﻷﻧﻌﺎم:. اﻛﻌﺚ ﻣﻨﻜﺮي أﺣﻮال ﻣﻦ أﺧﺮى ﺣﺎﻟﺔ ﺮﺷح اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻤﻟﻘﺼﻮد أن اﻋﻠﻢ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.)( -$tΒuρäο4θu‹ysø9$#!$uŠ÷Ρ‘$!$#āωÎ)Ò=Ïès9×θôγs9uρ(â‘#¤$#s9uρäοtÅzFψ$#׎öyztÏ%©#Ïj9tβθà)−Gtƒ3Ÿξsùr& tβθè=É)÷ès?اﻷﻧﻌﺎم:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
78.
٧٨ ﺗﻌﻈﻢ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﻌﺚ
اﻤﻟﻨﻜﺮﻳﻦ أن اﻋﻠﻢﻓﺬﻛﺮ اﺗﻬﺎ؛ وﺤﺗﺼﻴﻞ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻛﺘﻬﺎ ور ﺧﺴﺎﺳﺘﻬﺎ ﺒﻟ ﺎًﺗﻨﺒﻴﻬ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ.)( -ô‰s)s9uρôMt/Éj‹ä.×≅ß™â‘ÏiΒy7Î=ö7s%(#ρçŽy9|Ásù4’n?tã$tΒ(#θç/Éj‹ä.(#ρèŒρé&uρ#¨LymöΝßγ9s?r&$tΡçŽóÇtΡ4 ŸωuρtΑÏd‰t7ãΒÏM≈yϑÎ=s3Ï9«!$#4ô‰s)s9uρx8u!%y`ÏΒ&“Î*t6‾ΡšÎ=y™ößϑø9$#اﻷﻧﻌﺎم:. ﻋﻄﻒﺒﻟﻤﺟﻠﺔ:öΝåκ¨ΞÎ*sùŸωštΡθç/Éj‹s3ャÅ3≈s9uρtÏΗÍ>≈©à9$#ÏM≈tƒ$t↔Î/«!$#tβρ߉ysøgs† اﻷﻧﻌﺎم:أي ،:ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ رﺳﻞ ﻛﺬﺑﺖ ﻗﺪ واﺤﻟﺎل ﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻚ ﻻ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺤﺗﺰن ﻓﻼ.)( -$tΒuρÏΒ7π−/!#yŠ’ÎûÇÚö‘F{$#Ÿωuρ9ŽÈ∝‾≈sÛçŽÏÜtƒÏµø‹ym$oΨpg¿2HωÎ)íΝtΒé&Νä3ä9$sVøΒr&4$¨Β$uΖôÛ§sù’Îû É=≈tGÅ3ø9$#ÏΒ&óx«4¢ΟèO4’n<Î)öΝÍκÍh5u‘šχρçŽ|³øtä†اﻷﻧﻌﺎم:. ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻂ آﻳﺔ ﻳﺮوا ﻟﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘ ي ا اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﻮﻬﻟﻢ ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺠﺐ ﻤﻟﺎ ،ﻟﺼﻼﺣﻬﻢ ﺎﻛﻓﻴﺔ ﻣﺴﺘﻜﺮﺜة آﻳﺎت ﺒﻟ ﺗﺸﺘﻤﻞ اﻟﻘﺮآن آﻳﺔ ﻏﺮﻴ ﺑﺂﻳﺔ ذﻛﺮﻫﻢ ،اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ﻬﻟﻢ ﺎﻛﻓﻴﺔ آﻳﺎت اﷲ ﺨﻣﻠﻮﻗﺎت ﻲﻓ أن وأﺧﺮﺒﻫﻢ.)( -ô‰s)s9uρ!$uΖù=y™ö‘r&#’n<Î)5ΟtΒé&ÏiΒy7Î=ö6s%Οßγ≈tΡõ‹s{r'sùÏ!$y™ù't7ø9$$Î/Ï!#§ŽœØ9$#uρöΝßγ‾=yès9 tβθãã§Ž|ØtGtƒاﻷﻧﻌﺎم:. ﻣﻦ ﺑﺄﻣﻢ اﻟﻌﺬاب وﻗﻮع ﺒﻟ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎد أﻋﻘﺒﻪ ،اﻟﻌﺬاب ﺑﺘﻮﻗﻊ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ أﻧﺬرﻫﻢ ﻤﻟﺎ ﺑﺎﻟﺮﺸك ﻇﻠﻤﻮا ﻳﻦ ا ﻲﻓ اﷲ ﺳﻨﺔ ﻫﺬه أن ﻫﺆﻻء ﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ؛.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
79.
٧٩ -ωuρÏŠãôÜs?tÏ%©!$#tβθããô‰tƒΟßγ−/u‘Íο4ρy‰tóø9$$Î/ÄcÅ´yèø9$#uρtβρ߉ƒÌヅçµyγô_uρ($tΒšø‹n=tãôÏΒ ΝÎγÎ/$|¡ÏmÏiΒ&óx«$tΒuρôÏΒy7Î/$|¡ÏmΟÎγøŠn=tæÏiΒ&óx«öΝèδyŠãôÜtGsùtβθä3tFsùzÏΒš ÏϑÎ=≈©à9$# اﻷﻧﻌﺎم:. ﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﺘﻘﻦﻴ
ذﻛﺮ أردﻓﻬﻢ ﺛﻢ ،ﺘﻘﻮا ﺑﺈﻧﺬارﻫﻢ وأﻣﺮ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻣﻦ اﻤﻟﺘﻘﻦﻴ ﻏﺮﻴ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ذﻟﻚ ﺧﻼف ﺑﻬﻢ أراد ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻄﻴﻊ وﻻ ،ﻛﺮاﻣﻬﻢ و ﺑﺘﻘﺮﻳﺒﻬﻢ وأﻣﺮه.)( -#sŒÎ)uρx8u!%y`šÏ%©!$#tβθãΖÏΒ÷σãƒ$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ö≅à)sùíΝ≈n=y™öΝä3ø‹n=tæ(|=tGx.öΝä3š/u‘4’n?tã ϵšø tΡsπyϑôm§9$#(اﻷﻧﻌﺎم:. ﺑﺎﻹﻛﺮام ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻫﻨﺎ أﻣﺮه ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻃﺮد ﻋﻦ رﺳﻮ اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎ.)( -ö≅è%’ÎoΤÎ)àMŠÍκçΞ÷βr&y‰ç6ôãr&šÏ%©!$#tβθããô‰s?ÏΒÈβρߊ«!$#4≅è%HωßìÎ7¨?r&öΝà2u!#uθ÷δr&€ ô‰s%àMù=n=|Ê#]ŒÎ)!$tΒuρO$tΡr&š∅ÏΒtωtFôγãΚø9$#اﻷﻧﻌﺎم:. (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻨﺖﺑﻴ أن ﺑﻌﺪ:#sŒÎ)uρx8u!%y`šÏ%©!$#tβθãΖÏΒ÷σãƒ$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ö≅à)sùíΝ≈n=y™ öΝä3ø‹n=tæ(|=tGx.öΝä3š/u‘4’n?tãϵšø tΡsπyϑôm§9$#(...اﻷﻧﻌﺎم:اﺠﻲﺒ ﻳﻌﺎﻣﻞ أن ﻳﻨﺒﻲﻐ ﻛﻴﻒ اﻤﻟﻌﺎﻧﺪﻳﻦ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻳﻌﺎﻣﻞ أن ﻳﻨﺒﻲﻐ ﻛﻴﻒ ﺑﺎﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﻨﺖﺑﻴ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:y7Ï9≡x‹x.uρã≅Å_Áx çΡÏM≈tƒFψ$#tÎ7oKó¡oKÏ9uρã≅‹Î6y™tÏΒÌôfßϑø9$# اﻷﻧﻌﺎم:أي:ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻛﺮ ،اﻤﻟﺠﺮﻣﻦﻴ ﺳﺒﻴﻞ وﻟﺘﺴﺘﺒﻦﻴ اﺤﻟﻖ ﻈﻬﺮ اﻵﻳﺎت ﻳﻔﺼﻞ أﻧﻪ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﺳﻠﻮك ﻋﻦ ﻧﻰﻬ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻵﻳﺔ.)( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(ﺳﻮ ﻣﻮﺿﻮﺨتاﻟﻘﺮآن ر)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
80.
٨٠ -…çνy‰ΨÏãuρßxÏ?$x tΒÉ=ø‹tóø9$#Ÿω!$yγßϑn=÷ètƒāωÎ)uθèδ4ÞΟn=÷ètƒuρ$tΒ†ÎûÎhŽy9ø9$#Ìóst7ø9$#uρ4$tΒuρ äÝà)ó¡n@ÏΒ>πs%u‘uρāωÎ)$yγßϑn=÷ètƒŸωuρ7π¬6ym’ÎûÏM≈yϑè=àßÇÚö‘F{$#Ÿωuρ5=ôÛu‘ŸωuρC§Î/$tƒāωÎ)’Îû 5=≈tGÏ.&Î7•Βاﻷﻧﻌﺎم:. اﻋﻠﻢﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل
ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ:3ª!$#uρãΝn=ôãr&šÏϑÎ=≈©à9$$Î/اﻷﻧﻌﺎم:أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ؛ ءn ﺑﻜﻞ ﺨﻟﻢ ﻫﻮ ﺑﻞ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻳﻘﺘﺮﺼ ﻻ ﻋﻠﻤﻪ.)( -uθèδuρ“Ï%©!$#Νà69©ùuθtGtƒÈ≅ø‹©9$$Î/ãΝn=÷ètƒuρ$tΒΟçFômty_Í‘$pκ¨]9$$Î/§ΝèOöΝà6èWyèö7tƒÏµŠÏù #|Óø)ã‹Ï9×≅y_r&‘wΚ|¡•Β(¢ΟèOϵø‹s9Î)öΝä3ãèÅ_ótΒ§ΝèOΝä3ã⁄Îm;oΨãƒ$yϑÎ/÷ΛäΖä.tβθè=yϑ÷ès?اﻷﻧﻌﺎم:. ﻗﺪرﺗﻪ ﻛﻤﺎل ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﻋﻠﻤﻪ ﻛﻤﺎل ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ.)( -uθèδuρãÏδ$s)ø9$#s−öθsùÍνÏŠ$t6Ïã(ã≅Å™öãƒuρöΝä3ø‹n=tæºπsàx ym#¨Lym#sŒÎ)u!%y`ãΝä.y‰tnr& ÝVöθyϑø9$#çµ÷F©ùuθs?$uΖè=ß™â‘öΝèδuρŸωtβθèÛÌhx ãƒاﻷﻧﻌﺎم:. ﻤﻟﺎأﺧﺮﺒأﻓﻌﺎ وأن ﺟﺮﺒوﺗﻪ وﻋﻈﻴﻢ ﺳﻠﻄﻨﺘﻪ ﺑﻐﺎﻟﺐ أﺧﺮﺒ ،وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺘﻤﺎم ﺨﻣﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﺎع ﻻ اﻟﻘﻬﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ﻫﺬه.)( -ö≅è%uθèδâ‘ÏŠ$s)ø9$##’n?tãβr&y]yèö7tƒöΝä3ø‹n=tæ$/#x‹tãÏiΒöΝä3Ï%öθsù÷ρr&ÏΒÏMøtrBöΝä3Î=ã_ö‘r&÷ρr& öΝä3|¡Î6ù=tƒ$Yèu‹Ï©t,ƒÉ‹ãƒuρ/ä3ŸÒ÷èt/}¨ù't/CÙ÷èt/3öÝàΡ$#y#ø‹x.ß∃ÎhŽ|ÇçΡÏM≈tƒFψ$#öΝßγ‾=yès9 š χθßγs)ø tƒاﻷﻧﻌﺎم:. )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
81.
٨١ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،واﻷﻫﻮال اﻤﻟﺨﺎوف
ﻣﻦ وﻏﺮﻴﻫﻢ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ إﺠﻧﺎء ﺒﻟ ﻗﺎدر أﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻬﻢ إ اﻟﻌﺬاب إﻳﺼﺎل ﺒﻟ ﺎ ً أﻳﻀ ﻗﺎدر أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ؛وﻳﺘﻌﻈﻮا ﻌﺘﺮﺒوا.)( -#sŒÎ)uρ|M÷ƒr&u‘tÏ%©!$#tβθàÊθèƒs†þ’Îû$uΖÏF≈tƒ#uóÚÍôãr'sùöΝåκ÷]tã4®Lym(#θàÊθèƒs†’ÎûB]ƒÏ‰tn ÍνÎŽöxî4$¨ΒÎ)uρy7¨ΖuŠÅ¡Ψãƒß≈sÜø‹¤±9$#Ÿξsùô‰ãèø)s?y‰÷èt/3“tò2Éj‹9$#yìtΒÏΘöθs)ø9$#tÏΗÍ>≈©à9$# اﻷﻧﻌﺎم:. ﺤﻛﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﺎًﺟﻮاﺑ ﻳﻘﻮل ﺑﻤﺎ أﻣﺮه ﻤﻟﺎ:z>¤‹x.uρϵÎ/y7ãΒöθs%uθèδuρ‘,ysø9$#4≅è%àMó¡©9 Νä3ø‹n=tæ9≅‹Ï.uθÎ/اﻷﻧﻌﺎم:اﺤﻛﻜﺬﻳﺐ ﻲﻓ ﺧﻮﺿﻬﻢ وﻗﺖ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،.)( -öθs9uρ$oΨ‾Ρr&!$uΖø9¨“tΡãΝÍκöŽs9Î)sπx6Í×‾≈n=yϑø9$#ÞΟßγyϑ‾=x.uρ4’tAöθpRùQ$#$tΡ÷Ž|³ymuρöΝÍκöŽn=tã¨≅ä.&óx«Wξç6è% $¨Β(#θçΡ%x.(#þθãΖÏΒ÷σã‹Ï9HωÎ)βr&u!$t±o„ª!$#£Å3≈s9uρöΝèδuŽsYò2r&tβθè=yγøgs†اﻷﻧﻌﺎم:. اﻋﻠﻢﺑﻘﻮ اﻹﻤﺟﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ:$tΒuρ öΝä.ãÏèô±ç„!$yγ‾Ρr&#sŒÎ)ôNu!%y`ŸωtβθãΖÏΒ÷σãƒاﻷﻧﻌﺎم:؛ﻃﻠﺒﻮه ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻟﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ ﻓﺒﻦﻴ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻻ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻲﻓ زاد ﻟﻮ ﺑﻞ ،ﻠﻛﻤﻮﻫﻢ kﺣ اﻤﻟﻮﻰﺗ ﺣﻴﺎء و اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ إﻧﺰال ﻣﻦاﻗﺮﺘاﺣﻬﻢ اﷲ ﻳﺸﺎء أن إﻻ ﺆﻣﻨﻮا ﺎﻛﻧﻮا ﻣﺎ ،ﻗﺒﻼ ءn ﻞﻛ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺤﻳﺮﺸ ﺑﺄن.)( -y7Ï9≡x‹x.uρ$oΨù=yèy_Èe≅ä3Ï9@cÉ<tΡ#xρ߉tãtÏÜ≈u‹x©Ä§ΡM}$#ÇdÉfø9$#uρÇrθãƒöΝßγàÒ÷èt/4’n<Î) <Ù÷èt/t∃ã÷zã—ÉΑöθs)ø9$##Y‘ρáäî4öθs9uρu!$x©y7•/u‘$tΒçνθè=yèsù(öΝèδö‘x‹sù$tΒuρšχρçŽtIø tƒ اﻷﻧﻌﺎم:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
82.
٨٢ ﻋﻮدﻧﺎ ﻗﺪﺗﻌﺎﻰﻟ،ﻋﺮاﺿﻬﻢ و
ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻋﻨﺎد ﺷﺪة ﺑﻦﻴ ﻠﻛﻤﺎ أﻧﻪ اﺤﻟﻜﻴﻢ اﺤﻛﺰﻨﻳﻞ ﻲﻓ اﺠﻲﺒ nﺗﻮا آﻳﺎت أﻧﺰلﻋﺮاﺿﻬﻢ و ﻋﻨﺎدﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻰﻘ ﺎﻋﻤ وﺗﺴﻠﻴﻪ.)( -tΒuρr&tβ%x.$GøŠtΒçµ≈oΨ÷uŠômr'sù$oΨù=yèy_uρ…çµs9#Y‘θçΡÅ´ôϑtƒÏµÎ/†ÎûĨ$¨Ψ9$#yϑx.…ã&é#sW¨Β ’ÎûÏM≈yϑè=—à9$#}§øŠs98lÍ‘$sƒ¿2$pκ÷]ÏiΒ4šÏ9≡x‹x.zÎiƒã—tÌÏ ≈s3ù=Ï9$tΒ(#θçΡ%x.šχθè=yϑ÷ètƒ اﻷﻧﻌﺎم:. اﷲ دﻳﻦ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺠﻳﺎدﻟﻮن ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ أن اﻷو اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ: ¨βÎ)uρšÏÜ≈u‹¤±9$#tβθãmθã‹s9#’n<Î)óΟÎγÍ←!$u‹Ï9÷ρr&öΝä.θä9ω≈yfã‹Ï9اﻷﻧﻌﺎم:؛ﻳﺪل ﻣﺜﻼ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻤﺰﻨﻟﺔ اﻤﻟﻬﺘﺪي اﻤﻟﺆﻣﻦ أن َّﻓﺒﻦﻴ ،اﻟﻀﺎل اﻟﺎﻜﻓﺮ ﺣﺎل وﺒﻟ ،اﻤﻟﻬﺘﺪي اﻤﻟﺆﻣﻦ ﺣﺎل ﺒﻟ ﺎﻛنﻣﻦ ﺑﻤﺰﻨﻟﺔ اﻟﺎﻜﻓﺮ وأن ،ﻣﺼﺎﺤﻟﻪ ﻲﻓ ﺑﻪ ﻳﻬﺘﺪي اًﻧﻮر وأﻋﻄﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺎًﺣﻴ ﻓﺠﻌﻞ ،ﺎًﻣﻴﺘ وام ا ﺒﻟ اًﻣﺘﺤﺮﻴ ﻓﻴﻜﻮن ،ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻼص ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻐﻤﺲ ﻇﻠﻤﺎت ﻲﻓ ﻫﻮ.)( -y7Ï9≡x‹x.uρ$uΖù=yèy_’ÎûÈe≅ä.>πtƒös%uŽÉ9≈Ÿ2r&$yγŠÏΒÌôfãΒ(#ρãà6ôϑu‹Ï9$yγŠÏù($tΒuρtβρãà6ôϑtƒ āωÎ)öΝÍκŦà Ρr'Î/$tΒuρtβρáãèô±o„اﻷﻧﻌﺎم:. )اﻟﺎﻜف(ﻗﻮ ﻲﻓ) :ﺬﻟﻚ و(ﻳﻮﺟﺐاﻟﺘﺸﺒﻴﻪﻗﻮﻻن وﻓﻴﻪ ،:اﻷول:ﻲﻓ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻤﺎ و ﺠﻣﺮﻣﻴﻬﺎ أﻛﺎﺑﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﻞﻛ ﻲﻓ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻜﺮوا ﺻﻨﺎدﻳﺪﻫﺎ ﻣﻜﺔ.kاﺨﻛﺎ:أﻧﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﺒﻟ ﻣﻌﻄﻮف:šÏ9≡x‹x.zÎiƒã—tÌÏ ≈s3ù=Ï9$tΒ(#θçΡ%x.šχθè=yϑ÷ètƒاﻷﻧﻌﺎم:أي ،: ﻗﺮﻳﺔ ﻞﻛ ﻲﻓ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ﻟﻠﺎﻜﻓﺮﻳﻦ زﻳﻨﺎ ﻛﻤﺎ.)( )(ﻣﻮﺿﻮﺨتاﻟﻘﺮآن ﺳﻮر)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
83.
٨٣ -#sŒÎ)uρöΝßγø?u!%y`×πtƒ#u(#θä9$s%s9zÏΒ÷σœΡ4®Lym4’tA÷σçΡŸ≅÷VÏΒ!$tΒu’ÎAρé&ã≅ߙ⑫!$#¢ª!$#ãΝn=ôãr& ß]ø‹ymã≅yèøgs†…çµtGs9$y™Í‘3Ü=ŠÅÁãy™tÏ%©!$#(#θãΒtô_r&î‘$tó|¹y‰ΨÏã«!$#Ò>#x‹tãuρ7‰ƒÏ‰x©$yϑÎ/ (#θçΡ%x.tβρãä3ôϑtƒاﻷﻧﻌﺎم:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل
ﻤﻟﺎ:y7Ï9≡x‹x.uρ$uΖù=yèy_’ÎûÈe≅ä.>πtƒös%uŽÉ9≈Ÿ2r&$yγŠÏΒÌôfãΒ(#ρãà6ôϑu‹Ï9 $yγŠÏù(...اﻷﻧﻌﺎم:،ﺷﻴ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮﺎًﺌﻣﻜﺔ ﺠﻣﺮﻲﻣ أﻛﺎﺑﺮ أﺣﻮال ﻣﻦ.)( -#x‹≈yδuρäÞ≡uŽÅÀy7În/u‘$VϑŠÉ)tGó¡ãΒ3ô‰s%$uΖù=¢ÁsùÏM≈tƒFψ$#5Θöθs)Ï9tβρã©.¤‹tƒاﻷﻧﻌﺎم:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟﺒﻟ ﻫﻨﺎ ﻧﺒﻪ ،ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺎدﻳﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻀﺎﻟﻦﻴ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻓﻘﺎل اﺤﻟﻖ؛ ﻳﻦ ا ﻣﻦ رﺳﻮ ﺑﻪ أرﺳﻞ ﻣﺎ ﺮﺷف:#x‹≈yδuρäÞ≡uŽÅÀy7În/u‘$VϑŠÉ)tGó¡ãΒأي: اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ اﷲ ﺮﺻاط ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﻲﻓ ﺤﻣﻤﺪ ﻳﺎ ﻟﻚ ﺮﺷﻋﻨﺎه ي ا ﻳﻦ ا ﻫﺬا.)( -öΝçλm;â‘#yŠÉΟ≈n=¡¡9$#y‰ΖÏãöΝÍκÍh5u‘(uθèδuρΟßγ•‹Ï9uρ$yϑÎ/(#θçΡ%x.tβθè=yϑ÷ètƒاﻷﻧﻌﺎم:. ﻲﻓ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢاﻟﺮﺼاطﺤﺗﺼﻞ اﻟﻲﺘ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ؛ اﻟﺮﺼاط ﺑﺬﻟﻚ اﺤﻛﻤﺴﻚ ﻣﻦ.)( -tΠöθtƒuρóΟèδçŽà³øts†$YèŠÏΗsduŽ|³÷èyϑ≈tƒÇdÅgø:$#ωs%Οè?÷ŽsYõ3tGó™$#zÏiΒħΡM}$#(tΑ$s%uρΝèδäτ!$uŠÏ9÷ρr&zÏiΒ Ä§ΡM}$#$oΨ−/u‘yìtFôϑtGó™$#$uΖàÒ÷èt/<Ù÷èt7Î/!$oΨøón=t/uρ$uΖn=y_r&ü“Ï%©!$#|Mù=§_r&$uΖs94tΑ$s%â‘$¨Ψ9$#öΝä31uθ÷WtΒ tÏ$Î#≈yz!$yγŠÏùāωÎ)$tΒu!$x©ª!$#3¨βÎ)y7−/u‘íΟ‹Å3ymÒΟŠÎ=tæاﻷﻧﻌﺎم:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
84.
٨٤ ﻣﻦ ﺣﺎل ﺑﻌﺪه َّﺑﻦﻴ
اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﺑﺎﻟﺮﺼاط ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﺣﺎل َّﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻳﻜﻮن.)( -y7Ï9≡x‹x.uρ’Ík<uθçΡuÙ÷èt/tÏΗÍ>≈©à9$#$KÒ÷èt/$yϑÎ/(#θçΡ%x.tβθç7Å¡õ3tƒاﻷﻧﻌﺎم:. إﻧﻤﺎ ذﻟﻚ أن َّﺑﻦﻴ ﺎ؛ ًﺑﻌﻀ ﻳﺘﻮ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن واﻹﻧﺲ اﺠﻟﻦ ﻋﻦ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ وﻗﻀﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮه ﺤﻳﺼﻞﺋﻪ.)( -šš/u‘uρ÷Í_tóø9$#ρèŒÏπyϑôm§9$#4βÎ)ù't±o„öΝà6ö7Ïδõ‹ãƒô#Î=÷‚tGó¡o„uρ.ÏΒΝà2ω÷èt/$¨Β â!$t±o„!$yϑx.Νà2r't±Ρr&ÏiΒÏπ−ƒÍh‘èŒBΘöθs%šÌyz#uاﻷﻧﻌﺎم:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺨﻣﺼﻮﺻﺔ درﺟﺎت واﻤﻟﻌﺎ اﻟﻄﺎﺨت أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻟﻞﻜ أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ ﻷﺟﻞ ﻟﻴﺲ رﺟﺎت ا ﺑﻬﺬه واﻤﻟﺬﻧﺒﻦﻴ اﻤﻟﻄﻴﻌﻦﻴ ﺨﺗﺼﻴﺺ أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ وﻣﺮاﺗﺐ اﻤﻟﺬﻧﺒﻦﻴ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻳﻨﺘﻘﺺ أو اﻤﻟﻄﻴﻌﻦﻴ ﻃﺎﻋﺔ إﻰﻟ ﺤﻣﺘﺎج.)( -ö≅è%ÉΘöθs)≈tƒ(#θè=yϑôã$#4’n?tãöΝà6ÏGtΡ%s3tΒ’ÎoΤÎ)×≅ÏΒ$tã(t∃öθ|¡sùšχθßϑn=÷ès?tΒ Üχθä3s?…çµs9èπt7É)≈tãÍ‘#¤$!$#3…çµ‾ΡÎ)ŸωßxÎ=ø ペχθßϑÎ=≈©à9$#اﻷﻧﻌﺎم:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:āχÎ)$tΒšχρ߉tãθè?;NUψ(!$tΒuρΟçFΡr& šÌ“Éf÷èßϑÎ/اﻷﻧﻌﺎم:؛ﻣﻦ اﻛﻌﺚ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻳﻬﺪد أن ﺑﻌﺪه رﺳﻮ أﻣﺮاﻟﻜﻔﺎر.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
85.
٨٥ -uθèδuρü“Ï%©!$#r't±Σr&;M≈¨Ψy_;M≈x©ρá÷è¨ΒuŽöxîuρ;M≈x©ρâ÷÷êtΒŸ≅÷‚¨Ζ9$#uρtíö‘¨“9$#uρ$¸ Î=tFøƒèΧ …ã&é#à2é&šχθçG÷ƒ¨“9$#uρšχ$¨Β”9$#uρ$κÈ:≈t±tFãΒuŽöxîuρ7µÎ7≈t±tFãΒ4...اﻷﻧﻌﺎم:. ﺗﺮﺼف ﺗﻌﺎﻰﻟ
ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸذﻛﺮ ،واﻷﻧﻌﺎم اﺤﻟﺮث ﻣﻦ ﻬﻟﻢ اﷲ أﺣﻞ ﻤﻣﺎ ﻛﺜﺮﻴ ﻲﻓ واﻷﻧﻌﺎم اﺤﻟﺮث ﻲﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻼزﻣﺔ ووﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ،ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻫﻨﺎ.)( -≅è%Hω߉É`r&’Îû!$tΒzÇrρé&¥’n<Î)$—Β§ptèΧ4’n?tã5ΟÏã$sÛÿ…çµßϑyèôÜtƒHωÎ)βr&šχθä3tƒºπtGøŠtΒ÷ρr& $YΒyŠ%—nθà ó¡¨Β÷ρr&zΝóss99ƒÍ”∴Åz…çµ‾ΡÎ*sùê[ô_Í‘÷ρr&$¸)ó¡Ïù¨≅Ïδé&ÎŽötóÏ9«!$#ϵÎ/4...اﻷﻧﻌﺎم:. رﺳﻮ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،اﷲ إﻰﻟ وﻧﺴﺒﻮه اﺤﻟﻼل ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻮه ﻣﺎ ﺒﻟ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ذم ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺣﻼل ذﻟﻚ ﻋﺪا ﻣﺎ أن ﻌﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ اﷲ ﺣﺮﻣﻪ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ِّ ﻳﺒﻦﻴ أن.)( -ö≅è%(#öθs9$yès?ã≅ø?r&$tΒtΠ§ymöΝà6š/u‘öΝà6øŠn=tæ(āωr&(#θä.ÎŽô³è@ϵÎ/$↔ø‹x©(Èøt$Î!≡uθø9$$Î/uρ $YΖ≈|¡ômÎ)(Ÿωuρ(#þθè=çFø)s?Νà2y‰≈s9÷ρr&ï∅ÏiΒ9,≈n=øΒÎ)(ßós‾ΡöΝà6è%ã—ötΡöΝèδ$−ƒÎ)uρ(...اﻷﻧﻌﺎم:. ﺑﻌﺪأناﻤﻟﺤﺮﻣﺎت أﺻﻮل ﺑﺒﻴﺎن ﻫﻨﺎ أردﻓﻪ ،اﻤﻟﻄﻌﻮﻣﺎت ﻣﻦ اﻤﻟﺤﺮﻣﺎت ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ َّﺑﻦﻴ ً وﻓﻌﻼ ً ﻗﻮﻻ واﻤﻟﺎدﻳﺔ اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
86.
٨٦ ň ً أوﻻ:اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ:uθèδuρ“Ï%©!$#öΝà6n=yèy_y#Í×‾≈n=yzÇÚö‘F{$#...، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ آدم وﻫﻮ اﻷرض ﻲﻓ ﺧﻠﻴﻔﺔ أول ﺑﻘﺼﺔ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة وﺑﺪأووﻗﺎل ،اﻟﺴﻼم ﺨد ﻗﺼﺔ ﻲﻓ:øŒÎ)öΝä3n=yèy_u!$x n=äz.ÏΒω÷èt/ÏΘöθs%8yθçΡ...ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺛﻤﻮد ﻗﺼﺔ șو ،.)( (ﺑﻘﻮ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ:¨βr&uρ#x‹≈yδ‘ÏÛ≡uŽÅÀ$VϑŠÉ)tGó¡ãΒçνθãèÎ7¨?$$sù(...وﻗﻮ ،: #x‹≈yδuρë=≈tGÏ.çµ≈oΨø9t“Ρr&Ô8u‘$t6ãΒçνθãèÎ7¨?$$sù(#θà)¨?$#uρöΝä3ª=yès9tβθçΗxqöè?ﺳﻮرة واﻓﺘﺘﺢ ، ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻻﺗﺒﺎع ﺎ ًأﻳﻀ اﻷﻋﺮاف:(#θãèÎ7®?$#!$tΒtΑÌ“Ρé&Νä3øŠs9Î)ÏiΒóΟä3În/§‘....)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ:tΒu!%y`ÏπuΖ|¡ptø:$$Î/…ã&s#sùçŽô³tã$yγÏ9$sWøΒr&(tΒuρu!%y` Ïπy∞ÍhŠ¡¡9$$Î/Ÿξsù#“t“øgä†āωÎ)$yγn=÷WÏΒöΝèδuρŸωtβθßϑn=ôàãƒ،اﻤﻟﺰﻴان ﻲﻓ إﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻻ وذﻟﻚ اﻟﻮزن ﺑﺬﻛﺮ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة واﻓﺘﺘﺢ.)( (اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓ:§ΝèO4’n<Î)/ä3În/u‘ö/ä3ãèÅ_ó÷£∆/ä3ã∞Îm7t⊥ã‹sù$yϑÎ/öΝçFΖä.ϵŠÏùtβθà Î=tGøƒrB ﻮم ا ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺳﻴﺴﺄﻟﻮن أﻧﻬﻢ وﺿﺢ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة أول șو ،:£n=t↔ó¡oΨn=sùšÏ%©!$# Ÿ≅Å™ö‘é&óΟÎγø‹s9Î)€∅n=t↔ó¡oΨs9uρtÎ=y™ößϑø9$#اﻷﻋﺮاف:.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
87.
٨٧ ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة
ﺑﺪاﻳﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:u‘É‹ΖçFÏ9ϵÎ/3“tø.ÏŒuρšÏΨÏΒ÷σßϑù=Ï9ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:(#ρãā2x‹s?#sŒÎ*sù ΝèδtβρçŽÅÇö7•Β.)( (ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺎﻷﻣﺮ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻘﺮآن ﺑﺈﻧﺰال ﺑﺪأتإﻪ.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:(#θãèÎ7®?$#!$tΒtΑÌ“Ρé&Νä3øŠs9Î)ÏiΒóΟä3În/§‘Ÿωuρ(#θãèÎ7−Fs?ÏΒÿϵÏΡρߊu!$u‹Ï9÷ρr&3 Wξ‹Î=s%$¨Βtβρã©.x‹s?وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:ö≅è%!$yϑ‾ΡÎ)ßìÎ7¨?r&$tΒ#yrθュ’n<Î)ÏΒ’În1§‘4....)( (ﻻ ﺑﺄﻧﻬﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ وﺻﻒ ذﻛﺮ آﺧﺮﻫﺎ șو ،ﺑﺎﻻﺳﺘﻜﺒﺎر إﺑﻠﻴﺲ وﺻﻒ أوﻬﻟﺎ șو اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻳﺴﺘﻜﺮﺒون.)( (أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ:(#θãã÷Š$#öΝä3−/u‘%Y敎|Øn@ºπuŠø äzuρ4…çµ‾ΡÎ)Ÿω=Ït䆚ωtF÷èßϑø9$#آﺧﺮﻫﺎ șو ،: ä.øŒ$#uρš−/§‘’ÎûšÅ¡ø tΡ%Y敎|Øn@Zπx ‹ÅzuρtβρߊuρÌôγyfø9$#zÏΒÉΑöθs)ø9$#....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -ûÍ_t6≈tƒtΠyŠ#uô‰s%$uΖø9t“Ρr&ö/ä3ø‹n=tæ$U™$t7Ï9“Í‘≡uθãƒöΝä3Ï?≡uöθy™$W±„Í‘uρ(â¨$t7Ï9uρ3“uθø)−G9$#y7Ï9≡sŒ×Žöyz4 šÏ9≡sŒôÏΒÏM≈tƒ#u«!$#óΟßγ‾=yès9tβρã©.¤‹tƒاﻷﻋﺮاف:. اﻋﻠﻢأﻧﻪاﻟﻌﻮرة اﻧﻜﺸﺎف ﻲﻓ آدم واﻗﻌﺔ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ،اﻟﻠﺒﺎس ﺧﻠﻖ أﻧﻪ ﺑﻦﻴ ﺑﺄن أﺗﺒﻌﻪ ﻟﻠﻨﺎس؛ﻋﻮرﺗﻬﻢ ﺑﻪ ﻟﻴﺴﺮﺘوا.)( )(ﻣﺮاﺻﺪاﻤﻟﻄﺎﻟﻊ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
88.
٨٨ -ûÍ_t6≈tƒtΠyŠ#u(#ρä‹è{ö/ä3tGt⊥ƒÎ—y‰ΖÏãÈe≅ä.7‰Éfó¡tΒ(#θè=à2uρ(#θç/uŽõ°$#uρŸωuρ(#þθèùÎŽô£è@4…çµ‾ΡÎ)Ÿω =Ïtä†tÏùÎŽô£ßϑø9$#اﻷﻋﺮاف:. اﻋﻠﻢأناﻷو اﻵﻳﺔ ﻲﻓ
ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ:ö≅è%z÷s∆r&’În1u‘ÅÝó¡É)ø9$$Î/ اﻷﻋﺮاف:،ﺑﺬﻛﺮﻫﻤﺎ أﺗﺒﻌﻪ واﻤﻟﺮﺸوب اﻤﻟﺄﻛﻮل وأﻣﺮ اﻟﻠﺒﺎس أﻣﺮ اﻟﻘﺴﻂ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ ن و ، ﻗﻮ ﻲﻓ اﻟﺼﻼة ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺎ ً وأﻳﻀ:(#θßϑŠÏ%r&uρöΝä3yδθã_ãρy‰ΖÏãÈe≅à27‰Éfó¡tΒ اﻷﻋﺮاف:،اﻟﻠﺒﺎس ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﺼﻼة؛ ﻟﺼﺤﺔ ﺮﺷﻃﺎ اﻟﻌﻮرة ﺳﺮﺘ ن و.)( -ö≅è%$yϑ‾ΡÎ)tΠ§ym}‘În/u‘|·Ïm≡uθx ø9$#$tΒtyγsß$pκ÷]ÏΒ$tΒuρzsÜt/zΝøOM}$#uρzøöt7ø9$#uρÎŽötóÎ/Èd,y⇔ø9$#βr&uρ (#θä.ÎŽô³è@«!$$Î/$tΒóΟs9öΑÍi”t∴ãƒÏµÎ/$YΖ≈sÜù=ß™βr&uρ(#θä9θà)s?’n?tã«!$#$tΒŸωtβθçΗs>÷ès?اﻷﻋﺮاف:. اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻲﻓاﻷﺻﻠﻴﺔﺑﻴﺎن إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻞ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻗﺮرﺗﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻹﻤﺟﺎل وﺟﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺮﻣﺎت.)( -ôyϑsùÞΟn=øßr&Ç£ϑÏΒ3“uŽtIøù$#’n?tã«!$#$¹/É‹x.÷ρr&z>¤‹x.ÿϵÏG≈tƒ$t↔Î/4y7Í×‾≈s9'ρé&öΝçλé;$oΨtƒΝåκâ:ÅÁtΡ zÏiΒÉ=≈tGÅ3ø9$#(اﻷﻋﺮاف:. ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻗﺒﻮﻬﻟﺎ ﻋﻦ اﻤﻟﺴﺘﻜﺮﺒﻳﻦ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﺨﻗﺒﺔ اﷲ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﷲ ﺒﻟ ﻳﺘﻘﻮل ﻣﻦ ﺎًﺑﻐﻴ وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺎًﻇﻠﻤ أﺷﻨﻌﻬﻢﻳﻘﻠﻪ ﻟﻢ.)( -šÏ%©!$#uρ(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#Ÿωß#Ïk=s3çΡ$²¡ø tΡāωÎ)!$yγyèó™ãρšÍ×‾≈s9'ρé& Ü=≈ptõ¾r&Ïπ¨Ζpgø:$#(öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yzاﻷﻋﺮاف:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
89.
٨٩ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ وﻋﻴﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ذﻛﺮ أن ﻓﺒﻌﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ؛ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﺳﻨﺔ ﺟﺮت اﻟﻄﺎﺋﻌﻦﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﻮﻋﺪ أﺗﺒﻌﻪ ،واﻟﻌﺼﺎة.)( -ô‰s)s9uρΝßγ≈uΖ÷∞Å_5=≈tGÅ3Î/çµ≈oΨù=¢Ásù4’n?tãAΟù=Ïæ“W‰èδZπuΗ÷qu‘uρ5Θöθs)Ïj9tβθãΖÏΒ÷σムاﻷﻋﺮاف:. اﷲ ﺑﻦﻴ ،وﺟﺤﻮدﻫﻢ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﻢ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﻜﺘﺎب إﻧﺰا رﻏﻢ ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻫﺬا أن ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ.)( -(#θãã÷Š$#öΝä3−/u‘%Y敎|Øn@ºπuŠø äzuρ4…çµ‾ΡÎ)Ÿω=Ït䆚ωtF÷èßϑø9$#اﻷﻋﺮاف:. ﻤﻟﺎذﻛﺮاﷲأﻧﻪ ﺒﻟ اﻷﻛﺎب ذوي ﻳﺪل ﻤﻣﺎ ، وﺟﻼ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺒﻟ ﻳﺪل ﻣﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻳﺮﺘﺗﺐ ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،ﻠﻛﻬﺎ اﺤﻟﻮاﺋﺞ ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺼﻮد اﻤﻟﻌﺒﻮد وﺣﺪه.)( -uθèδuρ”Ï%©!$#ã≅Å™öãƒyx≈tƒÌh9$##MŽô³ç0š÷t/ô“y‰tƒÏµÏGuΗ÷qu‘(#¨Lym!#sŒÎ)ôM‾=s%r&$/$ysy™ Zω$s)ÏOçµ≈oΨø)ß™7$s#t6Ï9;MÍh‹¨Β$uΖø9t“Ρr'sùϵÎ/u!$yϑø9$#$oΨô_t÷zr'sùϵÎ/ÏΒÈe≅ä.ÏN≡tyϑ¨V9$#4šÏ9≡x‹x. ßlÌøƒéΥ4’tAöθyϑø9$#öΝä3ª=yès9šχρãā2x‹s?اﻷﻋﺮاف:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟوﻫﻮ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ واﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻠﻢ ﻤﺎل و ،اﻹﻬﻟﻴﺔ دﻻﺋﻞ:اﻟﺴﻤﻮات واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲاﻟﺴﻔﻲﻠ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺣﻮال ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻻﺋﻞ ا ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ ،واﺠﺠﻮم.)( -!$tΒuρ$uΖù=y™ö‘r&’Îû7πtƒös%ÏiΒ@cÉ<‾ΡHωÎ)!$tΡõ‹s{r&$yγn=÷δr&Ï!$y™ù't7ø9$$Î/Ï!#§ŽœØ9$#uρóΟßγ‾=yès9tβθãã§ŽœØo„ اﻷﻋﺮاف:. )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
90.
٩٠ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ
،اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﺑﻬﻢ ﺣﻞ وﻣﺎ أﻗﻮاﻣﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺣﻮال ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻣﻦ ﺑﻐﺮﻴﻫﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﻗﺪ ﻧﻤﺎ و ،ﻓﻘﻂ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﺆﻻء زﻣﻦ ﺒﻟ ﻳﻘﺘﺮﺼ ﻟﻢ اﻬﻟﻼك ﻫﺬا أن اﻵﻳﺔ اﻷﻗﻮام.)( -öθs9uρ¨βr&Ÿ≅÷δr&#“tà)ø9$#(#θãΖtΒ#u(#öθs)¨?$#uρ$uΖóstGx s9ΝÍκöŽn=tã;M≈x.tt/zÏiΒÏ!$yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ Å3≈s9uρ(#θç/¤‹x.Μßγ≈tΡõ‹s{r'sù$yϑÎ/(#θçΡ$Ÿ2tβθç7Å¡õ3tƒاﻷﻋﺮاف:. ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻤﻟﺎﺑﻦﻴ ﺑﻐﺘﺔ؛ أﺧﺬﻫﻢ وﺗﻤﺮدوا ﻋﺼﻮا ﻳﻦ ا أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ أﻃﺎﻋﻮا ﻟﻮ أﻧﻬﻢ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ،اﺨﻟﺮﻴ أﺑﻮاب ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﻟﻔﺘﺢ.)( -óΟs9uρr&ωôγtƒzƒÏ%©#Ï9šχθèOÌtƒuÚö‘F{$#.ÏΒω÷èt/!$yγÎ=÷δr&βr&öθ©9â!$t±nΣΝßγ≈uΖö7|¹r& óΟÎγÎ/θçΡä‹Î/4ßìt7ôÜtΡuρ4’n?tãöΝÎηÎ/θè=è%óΟßγsùŸωšχθãèyϑó¡o„اﻷﻋﺮاف:. اﷲ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﻳﻦ ا اﻟﻜﻔﺎر ﺣﺎل اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ،أﺗﺒﻌﻪ اﻤﻟﻠﻜﻔﻦﻴ ﺠﻟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮﺒة ﺣﺼﻮل اﻟﻘﺼﺺ ﻫﺬه ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮض أن ﺑﺒﻴﺎن.)( -ö≅è%$y㕃r'‾≈tƒÚZ$¨Ζ9$#’ÎoΤÎ)ãΑθß™u‘«!$#öΝà6ö‹s9Î)$—èŠÏΗsd“Ï%©!$#…çµs9Ûù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ(Iωtµ≈s9Î)āωÎ)uθèδÇ‘ósãƒàM‹Ïϑãƒuρ((#θãΨÏΒ$t↔sù«!$$Î/Ï&Î!θß™u‘uρÄcÉ<¨Ψ9$#Çc’ÍhΓW{$#”Ï%©!$# Ú∅ÏΒ÷σル!$$Î/ϵÏG≈yϑÎ=Ÿ2uρçνθãèÎ7¨?$#uρöΝà6‾=yès9šχρ߉tGôγs?اﻷﻋﺮاف:. اﷲ دﺨ ﻤﻟﺎاﻟﺮﺳﻮل اﺗﺒﺎع إﻰﻟ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺑﻲﻨ ﻣﻦ اﺤﻛﻮراة أﻫﻞ،ﻣﺘﻮﻫﻢ ﺗﻮﻫﻢ رﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻘﺼﻮر اﺤﻟﻜﻢ أن،اﻟﻌﻤﻮم ﺒﻟ ﻳﺪل ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ أ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،واﻟﻠﻔﻆ).(
91.
٩١ -ÏΒuρÏΘöθs%#y›θãΒ×π¨Βé&šχρ߉öκu‰Èd,ptø:$$Î/ϵÎ/uρtβθä9ω÷ètƒاﻷﻋﺮاف:. اﻋﻠﻢأﻧﻪاﻟﺮﺳﻮل وﺻﻒ ﻤﻟﺎ
ﺗﻌﺎﻰﻟﻣﻦ أن ذﻛﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ؛ اﺨﻟﻠﻖ ﺒﻟ ﺠﻳﺐ أﻧﻪ وذﻛﺮ ، ﻪ إ َﺪي ُ وﻫ اﺤﻟﻖ اﺗﺒﻊ ﻣﻦ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ nﻣﻮ ﻗﻮم.)( -øŒÎ)uρx‹s{r&y7•/u‘.ÏΒûÍ_t/tΠyŠ#uÏΒóΟÏδÍ‘θßγàßöΝåκtJ−ƒÍh‘èŒöΝèδy‰pκô−r&uρ#’n?tãöΝÍκŦà Ρr&àMó¡s9r& öΝä3În/tÎ/((#θä9$s%4’n?t/¡!$tΡô‰Îγx©¡χr&(#θä9θà)s?tΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#$‾ΡÎ)$¨Ζà2ôtã#x‹≈yδt,Î#Ï ≈xî اﻷﻋﺮاف:. اﻧﺘﻘﻠﺖاﻵﻳﺎتي ا اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻤﻟﻴﺜﺎق ﺗﺬﻛﺮﻴﻫﻢ إﻰﻟ ﺑﻬﻢ اﺨﻟﺎص ﺑﺎﻤﻟﻴﺜﺎق ﺗﺬﻛﺮﻴﻫﻢ ﺑﻌﺪ أﺧﺬهآدم ﺑﻲﻨ ﻤﺟﻴﻊ ﺒﻟ.)( -ã≅ø?$#uρöΝÎγøŠn=tær't6tΡü“Ï%©!$#çµ≈oΨø‹s?#u$oΨÏF≈tƒ#uy‡n=|¡Σ$$sù$yγ÷ΨÏΒçµyèt7ø?r'sùß≈sÜø‹¤±9$#tβ%s3sùzÏΒ šÍρ$tóø9$#اﻷﻋﺮاف:. ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪﺮﺿب رﺑﻬﻢ؛ اﷲ ﺑﺄن ﻗﺮارﻫﻢ و ﺨﻣﺔ اﺠﺎس ﺒﻟ اﻤﻟﻴﺜﺎق أﺧﺬ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﻜﺬﺑﻦﻴ ﻣﺜﻼ ﻫﻨﺎ.)( -!$y™¸ξsWtΒãΠöθs)ø9$#zƒÏ%©!$#(#θç/¤‹x.$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/öΝåκ|¦à Ρr&uρ(#θçΡ%x.tβθãΚÎ=ôàtƒاﻷﻋﺮاف:. ﺑﺎﻟﻠﻜﺐ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:7Ï9≡©Œã≅sVtΒÏΘöθs)ø9$#šÏ%©!$#(#θç/¤‹x. $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/4ÄÈÝÁø%$$sù}È|Ás)ø9$#öΝßγ‾=yès9tβρã©3x tFtƒاﻷﻋﺮاف:ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻚ وزﺟﺮاﻟﻜﻔﺮ اﻟﺰﺟﺮ ﺑﺎب ﻲﻓ ﻫﻨﺎ أﻛﺪه واﺤﻛﻜﺬﻳﺐ؛.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
92.
٩٢ -¬!uρâ!$oÿôœF{$#4o_ó¡çtø:$#çνθãã÷Š$$sù$pκÍ5((#ρâ‘sŒuρtÏ%©!$#šχρ߉Åsù=ãƒþ’ÎûϵÍ×‾≈yϑó™r&4 tβ÷ρt“ôfã‹y™$tΒ(#θçΡ%x.tβθè=yϑ÷ètƒاﻷﻋﺮاف:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺑﻘﻮ ﺠﻟﻬﻨﻢ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﻦﻴ
وﺻﻒ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ:y7Í×‾≈s9'ρé&ãΝèδšχθè=Ï ≈tóø9$# اﻷﻋﺮاف:ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪه أﻣﺮ ؛:¬!uρâ!$oÿôœF{$#4o_ó¡çtø:$#çνθãã÷Š$$sù$pκÍ5،وﻫﺬا ﻋﺬاب ﻋﻦ واﻤﻟﺨﻠﺺ ،اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻫﻮ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﻮل اﻤﻟﻮﺟﺐ أن ﺒﻟ ﺎﻛﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻫﻮ ﺟﻬﻨﻢ.)( -ô£ϑÏΒuρ!$oΨø)n=yz×π¨Βé&tβρ߉öκu‰Èd,ysø9$$Î/ϵÎ/uρšχθä9ω÷ètƒاﻷﻋﺮاف:. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻰﻟﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ô‰s)s9uρ$tΡù&u‘sŒzΟ¨ΨyγyfÏ9#ZŽÏWŸ2š∅ÏiΒÇdÅgø:$#ħΡM}$#uρ(... اﻷﻋﺮاف:ﺑﻦﻴ ،ﻟﻠﻨﺎر ﺨﻣﻠﻮﻗﻮن اﺨﻛﻘﻠﻦﻴ ﻣﻦ اًﻛﺜﺮﻴ أن ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺮﺒ ؛ﻫﻨﺎﻣﻨﻬﻢ اًﻛﺜﺮﻴ أن ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺨﻣﻠﻮﻗﻮن ﺎ ً أﻳﻀ.)( -tÏ%©!$#uρ(#θç/¤‹x.$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/Νßγã_Í‘ô‰tGó¡t⊥y™ôÏiΒß]ø‹ymŸωtβθßϑn=ôètƒاﻷﻋﺮاف:. اﻋﻠﻢاﻟﻌﺎدﻟﺔ اﻬﻟﺎدﻳﺔ اﻷﻣﺔ ﺣﺎل ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ:ô£ϑÏΒuρ!$oΨø)n=yz×π¨Βé&tβρ߉öκu‰ Èd,ysø9$$Î/ϵÎ/uρšχθä9ω÷ètƒاﻷﻋﺮاف:ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﺂﻳﺎت اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ذﻛﺮ أﺨد ؛وﻣﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل ،اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ:tÏ%©!$#uρ(#θç/¤‹x.$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ﻤﺟﻴﻊ ﻳﺘﻨﺎول وﻫﺬااﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ.)( -öΝs9uρr&(#ρã©3x tGtƒ3$tΒΝÍκÈ:Ïm$|ÁÎ/ÏiΒ>π¨ΖÅ_4÷βÎ)uθèδāωÎ)փɋtΡîÎ7•Βاﻷﻋﺮاف:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
93.
٩٣ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻰﻟدﻻﺋﻠﻪ ﻲﻓ
اﺤﻛﺄﻣﻞ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻦﻴ آﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺮﺿﻦﻴ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻎ ﻤﻟﺎ ﻓﻘﺎل ﺷﺒﻬﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﺠﻟﻮاب إﻰﻟ ﺨد وﺑﻴﻨﺎﺗﻪ؛:öΝs9uρr&(#ρã©3x tGtƒ3$tΒΝÍκÈ:Ïm$|ÁÎ/ÏiΒ>π¨ΖÅ_.)( -āχÎ)šÏ%©!$#(#öθs)¨?$##sŒÎ)öΝåκ¡¦tΒ×#Í×‾≈sÛzÏiΒÇ≈sÜø‹¤±9$#(#ρãā2x‹s?#sŒÎ*sùΝèδ tβρçŽÅÇö7•Βاﻷﻋﺮاف:. أن ﻻﺑﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﺎﻛن ﻤﻟﺎﻳﻐﻔﻞاﻤﻟﺘﻘﻦﻴ ﻋﻼﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ،اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻨﻪ وﻳﻨﺎل اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺳﻮﺳﺔ ﻣﻦ اﺠﺎﺟﻦﻴ.)( -#sŒÎ)uρ˜Ìè%ãβ#uöà)ø9$#(#θãèÏϑtGó™$$sù…çµs9(#θçFÅÁΡr&uρöΝä3ª=yès9tβθçΗxqöè?اﻷﻋﺮاف:. ﻤﻟﺎذﻛﺮاﷲﺑﺎﻹﻧﺼﺎت ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،ورﻤﺣﺔ ﻫﺪى وأﻧﻪ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮآن أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻼوﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻪ إ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#y‰ΖÏãšÎn/u‘ŸωtβρçŽÉ9õ3tGó¡o„ôtãϵÏ?yŠ$t7Ïã…çµtΡθßsÎm6|¡ç„uρ…ã&s!uρ šχρ߉àfó¡o„)اﻷﻋﺮاف:. رﻏﺐ ﻤﻟﺎاﷲذﻛﺮ ﺑﺄن دواﻋﻴﻪ ﻳﻘﻮي ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ ،ﻋﻠﻴﻪ واﻤﻟﻮاﻇﺒﺔ ﻛﺮ ا ﻲﻓ رﺳﻮ ﷲ اﻟﺴﺠﻮد ﺒﻟ وﻣﻮاﻇﺒﺘﻬﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ﺣﺎل.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
94.
٩٤ ʼn ً أوﻻ:اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة șو ،ﷲ وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ذﻛﺮ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓﻧﺮﺼﺗﻬﻢ ذﻛﺮ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ. (اﷲ دﺨء ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓواﺤﻟﺪﻳﺚ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ șو ،ذﻛﺮه اﻟﻘﺮآن وﺗﻼوة ﻛﺮ ا ﻋﻨﺪ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺣﺎل ﻋﻦ.)( (اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺎل ﺑﻴﺎن ﻲﻓ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة أنﻷﺣﻮال ﻨﺔ ّ ﻣﺒﻴ اﻷﻋﺮاف وﺳﻮرة ،ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻊ أﻗﻮاﻣﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻞ أﺷﻬﺮ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﺎ ﺑﺪأتاﻟ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وﻲﻫ اﻷﻧﻔﺎل ﻋﻦ ﺤﻟﺪﻳﺚﻲﺘوﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺪر ﻳﻮم اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن ﻏﻨﻤﻬﺎ ﺎ ً أﻳﻀ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻣﻦ وﻫﻢ ﺑﺪر أﺮﺳى ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ.)( (أوﻬﻟﺎ ذﻛﺮ:y7Í×‾≈s9'ρé&ãΝèδtβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#$y)ym4...ﺑﻬﺎ وﺧﺘﻢ ،.)( (ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺤﺗﺪث آﺧﺮﻫﺎ șو ،ﺔ اﻤﻟﻌﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮار ﺤﺗﺮﻳﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻮرة أول ﻲﻓ ﺤﺗﺪث ﻣﻨﻪ ﻳﻔﺮ أﻻ ﻋﻠﻴﻪ ي ا ﻟﻠﻌﺪد.)( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
95.
٩٥ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#u(#θãè‹ÏÛr&©!$#…ã&s!θß™u‘uρŸωuρ(#öθ©9uθs?çµ÷ΨtãóΟçFΡr&uρtβθãèyϑó¡n@ اﻷﻧﻔﺎل:. (ﺑﻤﻘﺘ ﻳﻘﻮﻣﻮا
أن أﻣﺮﻫﻢ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻊ أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﺧﺘﺎم ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎ ﻣﻌﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﻮن ﻳﺪر ي ا اﻹﻳﻤﺎن.)( (ﺑﻘﻮ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺧﺎﻃﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:βÎ)uρ(#θåκtJΨs?uθßγsù׎öyzöΝä3©9(βÎ)uρ(#ρߊθãès? ô‰ãètΡs9uρzÍ_øóè?ö/ä3ΖtãöΝä3çGt⁄Ïù$↔ø‹x©اﻷﻧﻔﺎل:،ﻓﻘﺎل ﺑﺘﺄدﻳﺒﻬﻢ أﺗﺒﻌﻪ:$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$# (#þθãΖtΒ#u(#θãè‹ÏÛr&©!$#…ã&s!θß™u‘uρŸωuρ(#öθ©9uθs?çµ÷ΨtãóΟçFΡr&uρtβθãèyϑó¡n@،ﻣﺎذا أﻧﻬﻢ ّ ِﻳﺒﻦﻴ وﻟﻢ اﻤﻟﺮاد أن ﻋﻠﻢ اﺠﻟﻬﺎد؛ ﻲﻓ ﺎًواﻗﻌ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ ﻫﻨﺎ إﻰﻟ اﻟﺴﻮرة أول ﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم أن إﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن دﺨ ﺗﺴﻤﻌﻮن وأﻧﺘﻢءاﺠﻟﻬﺎد إﻰﻟ ه.)( -(#θà)¨?$#uρZπuΖ÷FÏùāω¨t‹ÅÁè?tÏ%©!$#(#θßϑn=sßöΝä3ΨÏΒZπ¢¹!%s{((#þθßϑn=÷æ$#uρāχr&©!$#߉ƒÏ‰x© É>$s)Ïèø9$#اﻷﻧﻔﺎل:. ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻛﻤﺎﻣﻦ ﺣﺬره ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻗﻠﺒﻪ؛ وﺑﻦﻴ ﺑﻴﻨﻪ ﺤﻳﺎل أن اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺬر واﻤﻟﻌﻰﻨ ،اﻟﻔﻦﺘ:ﺗﺘﻌﺪى ﺑﻞ ،ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ﺒﻟ ﺗﻘﺘﺮﺼ ﻟﻢ ﺑﻜﻢ ﻧﺰﻟﺖ إن ﻓﺘﻨﺔ واﺣﺬروا واﻟﻄﺎﻟﺢ اﻟﺼﺎﻟﺢ إﻰﻟ وﺗﺼﻞ ﻤﺟﻴﻌﺎ ﻜﻢ إ.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
96.
٩٦ -(#ÿρãà2øŒ$#uρøŒÎ)óΟçFΡr&×≅‹Î=s%tβθà yèôÒtGó¡•Β’ÎûÇÚö‘F{$#šχθèù$sƒrBβr&ãΝä3x ©Üy‚tGtƒ â¨$¨Ζ9$#öΝä31uρ$t↔sùΝä.y‰−ƒr&uρÍνÎŽóÇuΖÎ/Λäls%y—u‘uρzÏiΒÏM≈t6Íh‹©Ü9$#öΝà6‾=yès9tβρãä3ô±s? اﻷﻧﻔﺎل:. ﺨﺗﻰﻔ
ﻻ اﷲ ﺑﺄن إﻋﻼﻣﻬﻢ وﺒﻟ ،ﻪ إ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﷲ ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷﻣﺮ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ واﺠﺮﺼ ﺑﺎﻟﻌﺰة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮﻫﻢ ،ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪﺔ ّ واﻟﻘﻠ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻌﺪ واﺨﻟﻮف.)( -(#þθßϑn=÷æ$#uρ!$yϑ‾Ρr&öΝà6ä9≡uθøΒr&öΝä.߉≈s9÷ρr&uρ×πuΖ÷GÏùāχr&uρ©!$#ÿ…çνy‰ΨÏãíô_r&ÒΟŠÏàtã اﻷﻧﻔﺎل:. اﷲ ﺣﺬر ﻤﻟﺎواﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘأن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺧﻴﺎﻧﺔ أداء ﺒﻟ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮى ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺒﻟ ﺤﻣﺒﺘﻬﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺤﺗﻤﻞ ﻗﺪ ﻓﺘﻨﺔ واﻷوﻻد اﻷﻣﻮال ﻷﺟﻠﻬﻢ أﻣﺎﻧﺘﻪ ﻲﻓ اﺨﻟﻴﺎﻧﺔ ﺒﻟ ﻤﺣﻠﺘﻪ ورﺑﻤﺎ ،أﻣﺎﻧﺘﻪ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#uβÎ)(#θà)−Gs?©!$#≅yèøgs†öΝä3©9$ZΡ$s%öèùöÏe s3ãƒuρöΝà6ΖtãöΝä3Ï?$t↔Íh‹y™ öÏ øótƒuρöΝä3s93ª!$#uρρèŒÈ≅ôÒx ø9$#ÉΟŠÏàyèø9$#اﻷﻧﻔﺎل:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺣﺬر ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟﻣﻦﺗﻮﺟﺐ اﻟﻲﺘ اﺤﻛﻘﻮى ﻲﻓ رﻏﺐ واﻷوﻻد؛ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻷوﻻد اﻷﻣﻮال ﺤﻣﺒﺔ ﻲﻓ واﻬﻟﻮى اﻤﻟﻴﻞ ﺗﺮك.)( -#sŒÎ)uρ4‘n=÷Gè?óΟÎγø‹n=tæ$oΨçF≈tƒ#u(#θä9$s%ô‰s%$oΨ÷èÏϑy™öθs9â!$t±nΣ$oΨù=à)s9Ÿ≅÷WÏΒ!#x‹≈yδ€ïχÎ)!#x‹≈yδ HωÎ)çŽÏÜ≈y™r&tÏ9¨ρF{$#اﻷﻧﻔﺎل:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/(واﻟﻠﻔﻆ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
97.
٩٧ اﻋﻠﻢاﻟﺮﺳﻮل ﺷﺄن ﻲﻓ
ﻣﻜﺮﻫﻢ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪدﻳﻨﻪ ﻲﻓ ﻣﻜﺮﻫﻢ ﻫﻨﺎ ﺣﻰﻜ ؛ ﺘﺎﺑﻪ و.)( -¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.tβθà)Ï ΖãƒóΟßγs9≡uθøΒr&(#ρ‘‰ÝÁu‹Ï9tãÈ≅‹Î6y™«!$#4$yγtΡθà)Ï ΖãŠ|¡sù§ΝèO Üχθä3s?óΟÎγø‹n=tæZοtó¡ym§ΝèOšχθç7n=øóãƒ3zƒÏ%©!$#uρ(#ÿρãx x.4’n<Î)zΟ¨Ψyγy_šχρçŽ|³øtä† اﻷﻧﻔﺎل:. (ﺑﺮﺸح أﺗﺒﻌﻬﺎ اﻛﺪﻧﻴﺔ؛ اﻟﻄﺎﺨت ﻲﻓ اﻟﻜﻔﺎر ﻫﺆﻻء أﺣﻮال ﺮﺷح ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺔ اﻤﻟﺎ اﻟﻄﺎﺨت ﻲﻓ أﺣﻮاﻬﻟﻢ.)( (اﺳﺘﻴﺼﺎل ﺤﻣﺎوﺤﻛﻬﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻘﺐ ،اﺤﻟﺮام اﻤﻟﺴﺠﺪ ﻋﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ اﻟﻜﻔﺎر ّ ﺻﺪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻫﻢوﺻﺪ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ.)( -≅è%zƒÏ%©#Ïj9(#ÿρãx Ÿ2βÎ)(#θßγtG⊥tƒöx øóãƒΟßγs9$¨Βô‰s%y#n=y™βÎ)uρ(#ρߊθãètƒô‰s)sùôMŸÒtΒ àM¨Ψß™šÏ9¨ρF{$#اﻷﻧﻔﺎل:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﻃﺮﻳﻖ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ أرﺷﺪﻫﻢ ﺎ؛ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺔ واﻤﻟﺎ اﻛﺪﻳﻨﺔ ﻋﺒﺎداﺗﻬﻢ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﻟﺼﻮاب.)( -(#þθßϑn=÷æ$#uρ$yϑ‾Ρr&ΝçGôϑÏΨxîÏiΒ&óx«¨βr'sù¬!…çµ|¡çΗè~ÉΑθß™§=Ï9uρ“Ï%Î!uρ4’n1öà)ø9$#4’yϑ≈tGuŠø9$#uρ ÈÅ3≈|¡yϑø9$#uρÇ∅ö/$#uρÈ≅‹Î6¡¡9$#..اﻷﻧﻔﺎل:. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(رر ا ﻧﻈﻢ ،)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
98.
٩٨ ﻗﻮ ﻲﻓ ﺑﺎﻤﻟﻘﺎﺗﻠﺔ
أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:öΝèδθè=ÏG≈s%uρ4®LymŸωšχθä3s?×πuΖ÷GÏù... اﻷﻧﻔﺎل:؛اﻤﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺤﺗﺼﻞ ﻗﺪ أﻧﻪ اﻤﻟﻌﻠﻮم وﻣﻦ،ﻫﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ.)( -Ÿωuρ(#θçΡθä3s?tÏ%©!$%x.(#θã_tyzÏΒΝÏδÌ≈tƒÏŠ#sÜt/u!$sÍ‘uρĨ$¨Ψ9$#šχρ‘‰ÝÁtƒuρtã È≅‹Î6y™«!$#4ª!$#uρ$yϑÎ/tβθè=yϑ÷ètƒÔÝ‹ÏtèΧاﻷﻧﻔﺎل:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#u#sŒÎ)óΟçGŠÉ)s9Zπt⁄Ïù(#θçFç6øO$$sù(#ρãà2øŒ$#uρ©!$# #ZŽÏWŸ2öΝä3‾=yè©9šχθßsÎ=ø è?اﻷﻧﻔﺎل:،اﻟﻠﻘﺎء ﻋﻨﺪ واﻟﻔﻮز اﺠﺠﺎح ﻷﺳﺒﺎب إﻛﻤﺎﻻ ؛ اﺠﻟﻬﺎد ﻲﻓ إﺧﻼﺻﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮا وأن ،اﺠﺮﺼ ﻣﻦ ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻠﺒﺴﻮا ﺑﺄن.)( -öθs9uρ#“ts?øŒÎ)’®ûuθtGtƒtÏ%©!$#(#ρãx Ÿ2€èπs3Í×‾≈n=yϑø9$#šχθç/ÎŽôØo„öΝßγyδθã_ãρöΝèδt≈t/÷Šr&uρ (#θè%ρèŒuρšU#x‹tãÈ,ƒÍy⇔ø9$#اﻷﻧﻔﺎل:. اﻋﻠﻢي ا واﻟﻌﺬاب ﻣﻮﺗﻬﻢ أﺣﻮال ﺮﺷح اﻟﻜﻔﺎر؛ ﻫﺆﻻء أﺣﻮال ﺮﺷح ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻬﻢ إ ﻳﺼﻞ.)( -y7Ï9≡sŒ€χr'Î/©!$#öΝs9à7tƒ#ZŽÉitóãΒºπyϑ÷èÏoΡ$yγyϑyè÷Ρr&4’n?tãBΘöθs%4®Lym(#ρçŽÉitóãƒ$tΒöΝÍκŦà Ρr'Î/€ āχr&uρ©!$#ìì‹Ïϑy™ÒΟŠÎ=tæاﻷﻧﻔﺎل:. kﺑﻴﺎ اﺳﺘﺌﻨﺎفواﻹﺷﺎرةﻗﻮ ﻣﻀﻤﻮن إﻰﻟ:É>ù&y‰x.ÉΑ#ušχöθtãöÏù€tÏ%©!$#uρÏΒ öΝÎγÎ=ö7s%4(#ρãx x.ÏM≈tƒ$t↔Î/«!$#ãΝèδx‹s{r'sùª!$#óΟÎγÎ/θçΡä‹Î/3¨βÎ)©!$#A“Èθs%߉ƒÏ‰x©É>$s)Ïèø9$# )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
99.
٩٩ اﻷﻧﻔﺎل:أي ،:ﻻ اﷲ
وأن ،ﻧﻌﻤﺘﻬﻢ زوال ﻲﻓ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﺒﺒﻮا اﻟﻲﺘ أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﺧﺬ ذﻟﻚ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ إﻻ اﻟﻌﺒﺎد ﺒﻟ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﻐﺮﻴ.)( -Ÿωuρ¨t|¡øts†tÏ%©!$#(#ρãx x.(#þθà)t7y™4öΝåκ¨ΞÎ)Ÿωtβρâ“Éf÷èãƒاﻷﻧﻔﺎل:. اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ،ﻣﻨﻪ وﻳﺘﻤﻜﻦ اﺤﻟﺮب ﻲﻓ ﺠﻳﺪه ﻣﻦ ﺣﻖ ﻲﻓ ﺑﺪر ﻳﻮم ﻲﻓ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻟﻌﻬﺪ ﻧﻘﺾ ﻣﻨﻪ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻔﻌﻠﻪ أن ﺠﻳﺐ ﻣﺎ ﺎ ً أﻳﻀ وذﻛﺮ اﻟﺮﺳﻮل أذﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺎﻛن ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻲﻓ ﺣﺮﺴة ﻳﺒﻰﻘ ﺤﻼ وﻏﺮﻴه؛ﺎًﻋﻈﻴﻤ ﺎ ً ﻣﺒﻠﻐ.)( -βÎ)uρ(#θßsuΖy_ÄΝù=¡¡=Ï9ôxuΖô_$$sù$oλm;ö≅©.uθs?uρ’n?tã«!$#4…çµ‾ΡÎ)uθèδßìŠÏϑ¡¡9$#ãΛÎ=yèø9$#اﻷﻧﻔﺎل:. ﻋﻨﺪ أﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪه ﺑﻦﻴ ،واﻻﺳﺘﻈﻬﺎر اﻟﻘﻮة ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﺑﻪ ﻳﺮﻫﺐ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ أي ﺟﻨﺤﻮا إذا اﻹرﻫﺎب:اﻟﺼﻠﺢ ﻗﺒﻮل ﻓﺎﺤﻟﻜﻢ اﻟﺼﻠﺢ؛ إﻰﻟ ﻣﺎﻟﻮا.)( -βÎ)uρ(#ÿρ߉ƒÌãƒβr&š‚θããy‰øƒs†€χÎ*sùy7t7ó¡ymª!$#4uθèδü“Ï%©!$#š‚y‰−ƒr&ÍνÎŽóÇuΖÎ/ šÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/uρاﻷﻧﻔﺎل:. ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:βÎ)uρ(#θßsuΖy_ÄΝù=¡¡=Ï9ôxuΖô_$$sù$oλm; ö≅©.uθs?uρ’n?tã«!$#4…çµ‾ΡÎ)uθèδßìŠÏϑ¡¡9$#ãΛÎ=yèø9$#اﻷﻧﻔﺎل:؛ﻣﻦ ﺎًﺣﻜﻤ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻷن اﻟﺼﻠﺢ؛ ذﻟﻚ ﻗﺒﻮل وﺟﺐ ،اﻤﻟﺨﺎدﻋﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ ﺻﺎﺤﻟﻮا إن أﻧﻬﻢ وﻫﻮ اﻟﺼﻠﺢ أﺣﺎﻜم اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﻻ أﻗﻮى ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﺼﻠﺢ ﻷن اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺒﻟ ﻳﺒﻰﻨ اﺤﻟﻜﻢ؛أﻣﺮ ﺑﻨﻴﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﻛﺎﻃﻦ ﺒﻟ ﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺒﻟ اﻹﻳﻤﺎن،ﻓﻬﺎأو ﻫﻨﺎ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
100.
١٠٠ -$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$#≅è%yϑÏj9þ’ÎûΝä3ƒÏ‰÷ƒr&š∅ÏiΒ#“tó™F{$#βÎ)ÄΝn=÷ètƒª!$#’ÎûöΝä3Î/θè=è%#ZŽöyz öΝä3Ï?÷σãƒ#ZŽöyz!$£ϑÏiΒx‹Ï{é&öΝà6ΖÏΒöÏ øótƒuρöΝä3s93ª!$#uρÖ‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘اﻷﻧﻔﺎل:. اﻟﺮﺳﻮل
أن اﻋﻠﻢﻫﺬه اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ذﻟﻚ وﺷﻖ اﻷﺳﺎرى ﻣﻦ اﻟﻔﺪاء أﺧﺬ ﻤﻟﺎ ﻬﻟﻢ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻵﻳﺔ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
101.
١٠١ Ŋ ً أوﻻ:اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻬﺎ واﻟﻮﻓﺎء اﻟﻌﻬﻮد ﺑﺒﻴﺎن اﻷﻧﻔﺎل șو ،اﻟﻌﻬﻮد ﺑﻨﺒﺬ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪأت.)( (اﺤﻟﺮام اﻤﻟﺴﺠﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺪ اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﻲﻓ ذﻛﺮ.)( (واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺄﻧﻬﻤﺎ و اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﺑﻦﻴ اﺤﻛﺎم اﺤﻛﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻫﺬا. ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:βÎ)uρöΝçGøŠ©9uθs?(#þθßϑn=÷æ$$sùöΝä3‾Ρr&çŽöxî“Ì“Éf÷èãΒ«!$#...،وﺧﺘﻤﺖ ﺑـ:βÎ*sù(#öθ©9uθs?ö≅à)sùš_É<ó¡ymª!$#Iωtµ≈s9Î)āωÎ)uθèδ(....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -÷βÎ)uρÓ‰tnr&zÏiΒšÏ.ÎŽô³ßϑø9$#x8u‘$yftFó™$#çνöÅ_r'sù4®Lymyìyϑó¡o„zΝ≈n=x.«!$#¢ΟèOçµøóÎ=ö/r& …çµuΖtΒù'tΒ4y7Ï9≡sŒöΝåκ¨Ξr'Î/×Πöθs%āωšχθßϑn=ôètƒاﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ:#sŒÎ*sùy‡n=|¡Σ$#ãåκô−F{$#ãΠãçtø:$#(#θè=çGø%$$sùtÏ.ÎŽô³ßϑø9$# ß]ø‹ymóΟèδθßϑ›?‰y`uρ...اﺤﻛﻮﺑﺔ:ذﻛﺮ ،اﻷﺷﺨﺎص ﻞﻛ șو اﻷﺣﻮال ﻤﺟﻴﻊ ﻲﻓ ﺎًﺨﻣ اًأﻣﺮ أ ﺗﻌﺎﻰﻟﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻗﺘﻀﺖ إذا اﻤﻟﺼﻠﺤﺔ ن،ذﻟﻚ وﺟﺐ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
102.
١٠٢ -ôΘr&óΟçFö6Å¡ymβr&(#θä.uŽøIè?$£ϑs9uρÄΝn=÷ètƒª!$#tÏ%©!$#(#ρ߉yγ≈y_öΝä3ΖÏΒóΟs9uρ(#ρä‹Ï‚−GtƒÏΒ Èβρߊ«!$#ŸωuρÏ&Î!θß™u‘ŸωuρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#Zπyf‹Ï9uρ4ª!$#uρ7ŽÎ7yz$yϑÎ/šχθè=yϑ÷ès?اﺤﻛﻮﺑﺔ:. اﻋﻠﻢأناﻵﻳﺎتﻣﺰﻳﺪ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه
ﻣﻦ واﻤﻟﻘﺼﻮد ،اﺠﻟﻬﺎد ﻲﻓ ﻣﺮﻏﺒﺔ ﺎﻛﻧﺖ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮﺘﻏﻴﺐ ﻲﻓ ﺑﻴﺎن.)( -tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#ρãy_$yδuρ(#ρ߉yγ≈y_uρ’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#ôΜÏλÎ;≡uθøΒr'Î/öΝÍκŦà Ρr&uρãΝsàôãr&ºπy_u‘yŠ y‰ΨÏã«!$#4y7Í×‾≈s9'ρé&uρç/èφtβρâ“Í←!$x ø9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻰﻟاﺤﻟﺮام اﻤﻟﺴﺠﺪ وﻋﻤﺎرة اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﺒﻟ واﺠﻟﻬﺎد اﻹﻳﻤﺎن ﺗﺮﺟﻴﺢ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ اﻟﺮﺘﺟﻴﺢ ﻫﺬا ﺑﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﺮﻣﺰ؛ ﻃﺮﻳﻖ ﺒﻟ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ.)( -ô‰s)s9ãΝà2uŽ|ÇtΡª!$#’ÎûzÏÛ#uθtΒ;οuŽÏWŸ2€tΠöθtƒuρA÷uΖãm€øŒÎ)öΝà6÷Gt6yfôãr&öΝà6è?uŽøYx. öΝn=sùÇøóè?öΝà6Ζtã$↔ø‹x©...اﺤﻛﻮﺑﺔ:. واﻷﺑﻨﺎء اﻵﺑﺎء ﺨﻣﺎﻟﻄﺔ ﻋﻦ اﻹﻋﺮاض ﺠﻳﺐ أﻧﻪ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ وﻤﻟﺎ ،ﻳﻦ ا ﻤﻟﺼﺎﻟﺢ رﺨﻳﺔ واﻤﻟﺴﺎﻛﻦ؛ واﺤﻛﺠﺎرات اﻷﻣﻮال وﻋﻦ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻹﺧﻮان اﺠﻔﻮس ﺒﻟ ا ً ﺟﺪ ﻳﺸﻖ ﻫﺬا أن ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲﻧﻴﺎ ا ﺗﺮك ﻣﻦ أن ﺒﻟ ﻳﺪل ﻣﺎ ذﻛﺮ واﻟﻘﻠﻮب؛ ﻳﻦ ا ﻷﺟﻞ،أن وذﻟﻚ ،ﻣﺜﻼ ﻬﻟﺬا ﺗﻌﺎﻰﻟ وﺮﺿب ،ﺎ ً أﻳﻀ ﻧﻴﺎ ا ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ إﻰﻟ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎروا ﺑﻜﺮﺜﺗﻬﻢ أﻋﺠﺒﻮا ﻓﻠﻤﺎ ،واﻟﻘﻮة اﻟﻜﺮﺜة ﺬﻟﻳﺔ ﻲﻓ ﺎﻛﻧﻮا ﺣﻨﻦﻴ واﻗﻌﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻗﻮاﻫﻢ اﷲ إﻰﻟ ﺗﺮﻀﻋﻮا ﻤﻟﺎ اﻻﻧﻬﺰام ﺣﺎل ﻲﻓ ﺛﻢ ،ﻣﻨﻬﺰﻣﻦﻴ؛اﻟﻜﻔﺎر ﻋﺴﻜﺮ ﻫﺰﻣﻮا kﺣ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
103.
١٠٣ -ÏMs9$s%uρߊθßγu‹ø9$#í÷ƒt“ããßø⌠$#«!$#ÏMs9$s%uρ“t≈|Á¨Ψ9$#ßxŠÅ¡yϑø9$#Ú∅ö/$#«!$#(šÏ9≡sŒΟßγä9öθs%óΟÎγÏδ≡uθøùr'Î/ (šχθä↔Îγ≈ŸÒãƒtΑöθs%tÏ%©!$#(#ρãx Ÿ2ÏΒã≅ö6s%4ÞΟßγn=tG≈s%ª!$#44’‾Τr&šχθà6sù÷σãƒاﺤﻛﻮﺑﺔ:. (أﻣﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟﻳﻦ
ا اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻳﻬﻴﺞ ﻣﺎ اﺨﻟﺒﻴﺜﺔ أﻗﻮاﻬﻟﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ ،اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺑﻘﺘﺎل وﺟﻬﺎدﻫﻢ ﻗﺘﺎﻬﻟﻢ ﺒﻟ ﻳﻨﻬﻢ و ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻳﻐﺎرون.)( (اﻋﻠﻢﻲﻓ ﺣﻜﻢ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪاﻵﻳﺔﻳﺆﻣﻨﻮن ﻻ ﺑﺄﻧﻬﻢ واﺠﺼﺎرى ﻬﻮد ا ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻟﻚ ﺮﺷح ﺑﺎﷲ؛.)( (ﻗﺎل ﻤﻟﺎﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:ŸωuρšχθãΨƒÏ‰tƒtÏŠÈd,ysø9$#…اﺤﻛﻮﺑﺔ:،ﺗﻨﺎﻲﻓ اﻟﻲﺘ أﻗﻮاﻬﻟﻢ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ اﺤﻟﻖ ﻳﻦ ا.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#u¨βÎ)#ZŽÏWŸ2š∅ÏiΒÍ‘$t6ômF{$#Èβ$t7÷δ”9$#uρtβθè=ä.ù'u‹s9tΑ≡uθøΒr&Ĩ$¨Ψ9$# È≅ÏÜ≈t6ø9$$Î/...اﺤﻛﻮﺑﺔ: اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ وادﺨء واﺤﻛﺠﺮﺒ ﺑﺎﺤﻛﻜﺮﺒ واﺠﺼﺎرى ﻬﻮد ا رؤﺳﺎء وﺻﻒ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﺠﺎس أﻣﻮال أﺧﺬ ﺒﻟ واﺤﻟﺮص ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ وﺻﻔﻬﻢ ،اﺨﻟﻠﻖ ﺒﻟ واﻟﺮﺘﻓﻊ.)( -$y㕃r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u$tΒö/ä3s9#sŒÎ)Ÿ≅ŠÏ%â/ä3s9(#ρãÏ Ρ$#’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$#óΟçFù=s%$‾O$#’n<Î)ÇÚö‘F{$#4 ΟçFÅÊu‘r&Íο4θu‹ysø9$$Î/$u‹÷Ρ‘‰9$#š∅ÏΒÍοtÅzFψ$#4$yϑsùßì≈tFtΒÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#’ÎûÍοtÅzFψ$#āωÎ)î≅‹Î=s%اﺤﻛﻮﺑﺔ: اﻟﺮﺘ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ ﺨد ،وﻓﻀﺎﺤﺋﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻌﺎﻳﺐ ﺮﺷح ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ ﻲﻓ ﻏﻴﺐ.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
104.
١٠٤ -āωÎ)(#ρãÏ Ζs?öΝà6ö/Éj‹yèãƒ$¹/#x‹tã$VϑŠÏ9r&öΑωö7oKó¡o„uρ$—Βöθs%öΝà2uŽöxîŸωuρçνρ”àÒs?$↔ø‹x©3 ª!$#uρ4’n?tãÈe≅à2&ó_x«íƒÏ‰s%اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﻲﻓ اﺨﻛﻮاب
ﻲﻓ اﻟﺮﺘﻏﻴﺐ ﺒﻟ ًﺑﻨﺎء اﺠﻟﻬﺎد ﻲﻓ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ رﻏﺒﻬﻢ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻲﻓ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ رﻏﺒﻬﻢ اﻵﺧﺮة؛ﻟﺘواﻲﻋ اﻤﻟﻘﻮﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أﺧﺮى أﻧﻮاع ﺒﻟ ًﺑﻨﺎء اﺠﻟﻬﺎد.)( -āωÎ)çνρãÝÁΖs?ô‰s)sùçνt|ÁtΡª!$#øŒÎ)çµy_t÷zr&tÏ%©!$#(#ρãx Ÿ2š†ÎΤ$rOÈ÷oΨøO$#øŒÎ)$yϑèδ†Îû Í‘$tóø9$#...اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻷﻧﻪ وذﻟﻚ اﺠﻟﻬﺎد؛ ﻲﻓ ﺗﺮﻏﻴﺒﻬﻢ ﻲﻓ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ ﻫﺬا أن اﻋﻠﻢاﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻳﻨﺮﺼوه وﻟﻢ ﺑﺎﺳﺘﻨﻔﺎره ﻳﻨﻔﺮوا ﻟﻢ إن أﻧﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،ﻳﻨﺮﺼه اﷲ ﻓﺈن.)( -Ÿξsùy7ö7Éf÷èè?óΟßγä9≡uθøΒr&IωuρöΝèδ߉≈s9÷ρr&4$yϑ‾ΡÎ)߉ƒÌリ!$#Νåκu5Éj‹yèã‹Ï9$pκÍ5’ÎûÍο4θuŠysø9$# $u‹÷Ρ‘‰9$#t,yδ÷“s?uρöΝåκߦà Ρr&öΝèδuρtβρãÏ ≈x.اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﺒﻟ ﺗﻔﺮﻳﻊﻣﺬﻣﺔﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ،أﻣﻮاﻬﻟﻢ ﻲﻓ ﺣﺎﻬﻟﻢ:$tΒuρóΟßγyèuΖtΒβr&Ÿ≅t6ø)è?öΝåκ÷]ÏΒ óΟßγçG≈s)x tΡ...اﺤﻛﻮﺑﺔ:اﺤﻟﻴﺎة ﻣﺘﺎع ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧﻤﺎ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻳﺮاه ﻣﺎ ﻓﺈن ، وﻋﺪم ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﻋﺬاﺑﻬﻢ ﻲﻓ ﺳﺒﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ؛ إﻋﺠﺎب ﺤﻣﻞ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻲﻐ ﻻ ﻧﻴﺎ ا اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ.)( -$yϑ‾ΡÎ)àM≈s%y‰¢Á9$#Ï!#ts)à ù=Ï9ÈÅ3≈|¡yϑø9$#uρt,Î#Ïϑ≈yèø9$#uρ$pκöŽn=tæÏπx ©9xσßϑø9$#uρöΝåκæ5θè=è%†Îûuρ É>$s%Ìh9$#..اﺤﻛﻮﺑﺔ:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
105.
١٠٥ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﺠﻲﺒ
ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ اﻋﺮﺘاضﺑﻦﻴ ،اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻗﺴﻤﺔ ﻲﻓ إﻳﺎه وﻤﻟﺰﻫﻢ ، ﺑﻨﻔﺴﻪ أﻣﺮﻫﺎ وﺗﻮ ،ﻗﺴﻤﻬﺎ ي ا ﻫﻮ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ.)( -öΝs9r&(#þθßϑn=÷ètƒ…çµ‾Ρr&tΒÏŠÏŠ$pt䆩!$#…ã&s!θß™u‘uρāχr'sù…çµs9u‘$tΡzΟ¨Ζyγy_#V$Î#≈yz$pκŽÏù4šÏ9≡sŒ ß“÷“Ï‚ø9$#ÞΟŠÏàyèø9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻫﺬهﺗﻌﻠﻴﻞﺗﻌﺎﻰﻟ ﻟﻘﻮ:šχθà Î=øts†«!$$Î/öΝä3s9öΝà2θàÊ÷ŽãÏ9ª!$#uρ ÿ…ã&è!θß™u‘uρŽYymr&βr&çνθàÊöãƒβÎ)(#θçΡ$Ÿ2šÏΖÏΒ÷σãΒاﺤﻛﻮﺑﺔ:؛nﻳﺮ ﻻ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻷن اﻟﻌﺬاب ﻫﺬا ﻣﺜﻞ إﻰﻟ ﺑﻪ ﻳﺆول ً ﻋﻤﻼ ﺠﻔﺴﻪ.)( -óΟs9r&öΝÍκÌEù'tƒé't6tΡšÏ%©!$#ÏΒóΟÎγÎ=ö6s%ÏΘöθs%8yθçΡ7Š$tãuρyŠθßϑrOuρÏΘöθs%uρtΛÏδ≡tö/Î)É=≈ysô¹r&uρ štô‰tΒÏM≈x6Ï s?÷σßϑø9$#uρ4öΝßγ÷Gs?r&Νßγè=ß™â‘ÏM≈uΖÉit7ø9$$Î/($yϑsùtβ%Ÿ2ª!$#öΝßγyϑÎ=ôàu‹Ï9Å3≈s9uρ (#þθçΡ%x.öΝåκ|¦à Ρr&tβθãΚÎ=ôàtƒاﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﻗﺮر ﻤﻟﺎﺳﺒﺤﺎﻧﻪاﺨﻟﺘﺎم ﺑﻬﺬا وﺧﺘﻤﻬﺎ ،ﺑﺎﻟﻌﺎﺟﻞ اﺤﻛﻤﺘﻊ ﻲﻓ ﺗﺸﺎﺑﻬﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻵﻳﺔ أﺧﺮى أﻣﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﻮاﺋﻒ ﺣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺘﺨﻮﻳﻔﻬﻢ ذﻟﻚ اﺗﺒﻊ ،ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم اﻤﻟﺆذن اﻬﻟﻴﺒﺔ ﻲﻓ أوﻗﻊ ﻷﻧﻪ اﻟﻐﻴﺒﺔ؛ ﻣﻘﺎم إﻰﻟ ﺎًﻣﻠﺘﻔﺘ.)( -(#θä3ysôÒu‹ù=sùWξ‹Î=s%(#θä3ö7uŠø9uρ#ZŽÏVx.L!#t“y_$yϑÎ/(#θçΡ%x.tβθç7Å¡õ3tƒاﺤﻛﻮﺑﺔ:. اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ آﺛﺮ ﻤﻟﺎﻣﺎاﻤﻟﺸﻘﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﻨﻘﻀﻴﺔ اﺨﻟﻔﻴﻔﺔ اﻤﻟﺸﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﺮوا وﻤﻟﺎ ﻳﺒﻰﻘ ﻣﺎ ﺒﻟ ﻳﻔﻰﻨ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻬﻟﻢ ﻗﺎل ، اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﺋﻤﺔ ا اﻟﺸﺪﻳﺪة:#θä3ysôÒu‹ù=sùWξ‹Î=s%.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(ﺗﻔﺴﺮﻴ ،اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآنواﻟﻠﻔﻆ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
106.
١٠٦ -ÇÅ3≈s9ãΑθß™§9$#šÏ%©!$#uρ(#θãΖtΒ#u…çµyètΒ(#ρ߉yγ≈y_óΟÏλÎ;≡uθøΒr'Î/óΟÎγÅ¡à Ρr&uρ4šÍ×‾≈s9'ρé&uρ ãΝßγs9ÝV≡uŽöy⇐ø9$#(y7Í×‾≈s9'ρé&uρãΝèδtβθßsÎ=ø ßϑø9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ
ذﻛﺮ ﻤﻟﺎأنﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﻛﻔﺮﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺎﻛن اﺠﻟﻬﺎد ﻋﻦ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﻗﻌﻮدذﻛﺮ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻀﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أن ﻫﻨﺎ.)( -}§øŠ©9’n?tãÏ!$x yè‘Ò9$#Ÿωuρ’n?tã4yÌöyϑø9$#Ÿωuρ’n?tãšÏ%©!$#Ÿωšχρ߉Ågs†$tΒ šχθà)Ï Ψãƒëltym#sŒÎ)(#θßs|ÁtΡ¬!Ï&Î!θß™u‘uρ4...اﺤﻛﻮﺑﺔ:. اﻟﻌﺬ ﻳﻮﻫﻢ ﻤﻟﻦ اﻟﻮﻋﻴﺪ اﷲ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪﻳﻨﺘﺤﻠﻪ أو ر-ﻋﺬر ﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ-،ذﻛﺮ ﻋﻨﻬﻢ اﺠﻟﻬﺎد ﻓﺮﻳﻀﺔ إﺳﻘﺎط وﺑﻦﻴ ،اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ اﻷﻋﺬار أﺻﺤﺎب.)( -šχθà)Î6≈¡¡9$#uρtβθä9¨ρF{$#zÏΒtÌÉf≈yγßϑø9$#Í‘$|ÁΡF{$#uρtÏ%©!$#uρΝèδθãèt7¨?$#9≈|¡ômÎ*Î/ š†Å̧‘ª!$#öΝåκ÷]tã(#θàÊu‘uρçµ÷Ζt㣉tãr&uρöΝçλm;;M≈¨Ζy_“Ìôfs?$yγtFøtrBã≈yγ÷ΡF{$#tÏ$Î#≈yz!$pκŽÏù #Y‰t/r&4y7Ï9≡sŒã—öθx ø9$#ãΛÏàyèø9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﻓﻀﺎﺋﻞ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢاﻷﻋﺮاباﷲ؛ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺑﺎت ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬون ﻳﻦ ا اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺬﻛﻮرون وﻫﻢ وأﻋﻈﻢ أﺒﻟ ﻣﻨﺎزل ﻣﺰﻨﺤﻛﻬﻢ ﻓﻮق أن ﺑﻦﻴ.)( -óΟs9r&(#þθãΚn=÷ètƒ¨βr&©!$#uθèδã≅t7ø)tƒsπt/öθ−G9$#ôtãÍνÏŠ$t7Ïãä‹è{ù'tƒuρÏM≈s%y‰¢Á9$#āχr&uρ©!$# uθèδÜ>#§θ−G9$#ÞΟŠÏm§9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(،واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
107.
١٠٧ ﻗﺎل ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:õ‹è{ôÏΒöΝÏλÎ;≡uθøΒr&Zπs%y‰|¹öΝèδãÎdγsÜè?ΝÍκŽÏj.t“è?uρ$pκÍ5Èe≅|¹uρöΝÎγø‹n=tæ( …اﺤﻛﻮﺑﺔ:ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺄﺧﺮوا
ﻤﻣﻦ اﺤﻛﻮﺑﺔ ﻲﻓ أوﺤﻚ أﻣﺜﺎل ﻟﺮﺘﻏﻴﺐ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ اﻵﻳﺔ ﺎﻛﻧﺖ ،.)( -È≅è%uρ(#θè=yϑôã$#“uŽz|¡sùª!$#ö/ä3n=uΗxå…ã&è!θß™u‘uρtβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#uρ(šχρ–ŠuŽäIy™uρ4’n<Î)ÉΟÎ=≈tã É=ø‹tóø9$#Íοy‰≈pꤶ9$#uρ/ä3ã∞Îm7t⊥ã‹sù$yϑÎ/÷ΛäΖä.tβθè=yϑ÷ès?اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﻤﻟﺎﻗﺎلﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:óΟs9r&(#þθãΚn=÷ètƒ¨βr&©!$#uθèδã≅t7ø)tƒsπt/öθ−G9$#ôtãÍνÏŠ$t7Ïã...اﺤﻛﻮﺑﺔ:، اﺤﻛﻮﺑﺔ ﻗﺒﻮل ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒﻫﻢ.)( -šχθç6Í≥‾≈−F9$#šχρ߉Î7≈yèø9$#šχρ߉Ïϑ≈ptø:$#šχθßsÍ×‾≈¡¡9$#šχθãèÅ2≡§9$#šχρ߉Éf≈¡¡9$#tβρãÏΒFψ$# Å∃ρã÷èyϑø9$$Î/šχθèδ$¨Ψ9$#uρÇtãÌx6Ψßϑø9$#tβθÝàÏ ≈ysø9$#uρÏŠρ߉çtÎ:«!$#3ÎŽÅe³o0uρšÏΖÏΒ÷σßϑø9$#اﺤﻛﻮﺑﺔ:. اﻋﻠﻢوأﻣﻮاﻬﻟﻢ؛ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻦ اﺷﺮﺘى أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻬﺬه اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﻫﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن أوﺤﻚ أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ.)( -ô‰s)s9öΝà2u!%y`Ñ^θß™u‘ôÏiΒöΝà6Å¡à Ρr&͕tãϵø‹n=tã$tΒóΟšGÏΨtãëȃÌymΝà6ø‹n=tæ šÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/Ô∃ρâu‘ÒΟŠÏm§‘اﺤﻛﻮﺑﺔ:. ﺷﺎﻗﺔ ﻒ ﺗﻜﺎ اﺨﻟﻠﻖ إﻰﻟ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﻲﻓ ﻳﺒﻠﻎ أن رﺳﻮ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻤﻟﻦ إﻻ ﺤﺗﻤﻠﻬﺎ ﻳﺼﻌﺐﺧﺼﻪﺗﻠﻚ ﺤﺗﻤﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻳﻮﺟﺐ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﻮرة ﺧﺘﻢ ﺑﺎﺤﻛﻮﻓﻴﻖ؛ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ واﻟﺮﺸف اﻟﻌﺰ ﻣﻦ ﺤﻳﺼﻞ ﻣﺎ ﻓﻞﻜ ،ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﺬا أن وﻫﻮ اﺤﻛﻠﻜﻴﻒ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺨﺋﺪ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
108.
١٠٨ ŋ ً أوﻻ:اﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺧﺘﻤﺖاﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرةﺑـ:ô‰s)s9öΝà2u!%y`Ñ^θß™u‘ôÏiΒöΝà6Å¡à Ρr&͕tãϵø‹n=tã$tΒóΟšGÏΨtã ...،ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة وﺑﺪأتﺑـ:tβ%x.r&Ĩ$¨Ζ=Ï9$—6yftã÷βr&!$uΖø‹ym÷ρr&4’n<Î)9≅ã_u‘öΝåκ÷]ÏiΒ....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻪ ﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت ﺳﻮرة ﻞﻛ.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل اﻟﻮ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:tβ%x.r&Ĩ$¨Ζ=Ï9$—6yftã÷βr&!$uΖø‹ym÷ρr&4’n<Î)9≅ã_u‘ öΝåκ÷]ÏiΒ...ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ôìÎ7¨?$#uρ$tΒ#yrθãƒy7ø‹s9Î)÷ŽÉ9ô¹$#uρ4®LymzΝä3øts†ª!$#4uθèδuρçŽöyz tÏϑÅ3≈ptø:$#.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -ϵø‹s9Î)öΝä3ãèÅ_ötΒ$YèŠÏΗsd(y‰ôãuρ«!$#$ˆ)ym4…çµ‾ΡÎ)(#äτy‰ö7tƒt,ù=sƒø:$#¢ΟèO…çν߉‹Ïèãƒy“Ì“ôfu‹Ï9tÏ%©!$# (#θãΖtΒ#u(#θè=ÏΗxåuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#ÅÝó¡É)ø9$$Î/4...ﻳﻮﻧﺲ:. اﻋﻠﻢﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪﻤﻟﺎﺻﺤﺔ ﺒﻟ ﻳﺪل ﺑﻤﺎ أردﻓﻪ اﻤﻟﺒﺪأ؛ إﺛﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﺔ ا ﻻﺋﻞ ا ذﻛﺮ ﺑﺎﻤﻟﻌﺎد اﻟﻘﻮل.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
109.
١٠٩ -¨βÎ)šÏ%©!$#Ÿωšχθã_ötƒ$tΡu!$s)Ï9(#θàÊu‘uρÍο4θu‹ysø9$$Î/$u‹÷Ρ‘‰9$#(#θœΡr'yϑôÛ$#uρ$pκÍ5 šÏ%©!$#uρöΝèδôtã$uΖÏF≈tƒ#utβθè=Ï ≈xîﻳﻮﻧﺲ:. ﺮﺷع واﻟﻨﺮﺸ؛
اﺤﻟﺮﺸ ﺻﺤﺔ وﺒﻟ أﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﺻﺤﺔ ﺒﻟ ﻻﺋﻞ ا أﻗﺎم ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ وﺟﻮده أدﻟﺔ ﻋﻦ وأﻋﺮض ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ أﺣﻮال ﺮﺷح ﻲﻓ ﺑﻌﺪه.)( -öΝßγ1uθôãyŠ$pκŽÏùšoΨ≈ysö6ß™§Νßγ‾=9$#öΝåκçJ§‹ÏtrBuρ$pκŽÏùÖΝ≈n=y™4ãÅz#uuρóΟßγ1uθôãyŠÈβr&߉ôϑptø:$# ¬!Éb>u‘šÏϑn=≈yèø9$#ﻳﻮﻧﺲ:. ﺮﺷح ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢأﺣﻮالاﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أﺣﻮال ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻜﺮﻳﻦ اﻤﻟﺼﺪﻗﻦﻴ.)( -#sŒÎ)uρ¡§tΒz≈|¡ΡM}$#•Ž‘Ø9$#$tΡ%tæyŠÿϵÎ7/ΨyfÏ9÷ρr&#´‰Ïã$s%÷ρr&$VϑÍ←!$s%$£ϑn=sù$uΖø t±x.çµ÷Ζtã…çν§ŽàѧtΒ βr(Ÿ2óΟ©9!$oΨããô‰tƒ4’n<Î)9hŽàх絡¡¨Β4y7Ï9≡x‹x.zÎiƒã—tÏùÎŽô£ßϑù=Ï9$tΒ(#θçΡ%x.šχθè=yϑ÷ètƒﻳﻮﻧﺲ:. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻰﻟﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺪ ﺒﻟ اﻟﻌﺬاب أﻧﺰل ﻟﻮ أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ، وﻋﺠﺰه ﺿﻌﻔﻪ ﺬﻟﻳﺔ ﺒﻟ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻘ أو ﻬﻟﻠﻚ.)( -ô‰s)s9uρ$uΖõ3n=÷δr&tβρãà)ø9$#ÏΒôΜä3Î=ö6s%$£ϑs9(#θßϑn=s߀öΝåκøEu!%y`uρΟßγè=ß™â‘ÏM≈uΖÉit7ø9$$Î/$tΒuρ (#θçΡ%x.(#θãΖÏΒ÷σã‹Ï94y7Ï9≡x‹x.“Ì“øgwΥtΠöθs)ø9$#tÏΒÌôfßϑø9$#ﻳﻮﻧﺲ:. ﻤﻟﺎﺗﻌﺠﻞأﻧﺰل أﻧﻪ ﻫﻨﺎ اﷲ ﻬﻟﻢ ﺑﻦﻴ ،ﻣﻨﻬﻢ اًﻏﺮور اﻟﻌﺬاب ﺑﺈﻧﺰال ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺠﺎس اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣﻢ اﻟﻌﺬاب.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(ا ،واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
110.
١١٠ -≅è%öθ©9u!$x©ª!$#$tΒ…çµè?öθn=s?öΝà6ø‹n=tæIωuρΝä31u‘÷Šr&ϵÎ/(ô‰s)sùàM÷VÎ7s9öΝà6ŠÏù#ßϑãã ÏiΒÿÏ&Î#ö6s%4Ÿξsùr&šχθè=É)÷ès?ﻳﻮﻧﺲ:. أن ﺑﻌﺪﺑﻦﻴﻣﻦ وأﻧﻪ
اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ اﻗﺮﺘﺣﻮه؛ ﻣﺎ ﺑﻄﻼن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺠﻲﺒ ﺒﻟ ﻧﺰل ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻋﻨﺪﺑﺄﻣﺮهوﻣﺸﻴﺌﺘﻪ.)( -ôyϑsùÞΟn=øßr&Ç£ϑÏΒ2”uŽtIøù$#’n?tã«!$#$¹/É‹Ÿ2÷ρr&šU¤‹x.ÿϵÏG≈tƒ$t↔Î/4…çµ‾ΡÎ)ŸωßxÎ=ø ムšχθãΒÌôfßϑø9$#ﻳﻮﻧﺲ:. اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﻔﺎر ﻃﺎﻟﺐ ﻤﻟﺎ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻬﻟﻢ ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ أﻧﺰ ﻣﺎ ﻏﺮﻴ ﺑﻘﺮآن اﻹﺗﻴﺎن ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ أﺣﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻫﻨﺎاﷲ ﺒﻟ ﻛﺬب ﻤﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺒﻟ أﻇﻠﻢ.)( -šχρ߉ç7÷ètƒuρÏΒÂχρߊ«!$#$tΒŸωöΝèδ•ŽÛØo„ŸωuρóΟßγãèx Ζtƒšχθä9θà)tƒuρÏIωàσ‾≈yδ $tΡàσ‾≈yèx ä©y‰ΨÏã«!$#4ö≅è%šχθä↔Îm6uΖè?r&©!$#$yϑÎ/ŸωãΝn=÷ètƒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#Ÿωuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4 …çµoΨ≈ysö7ß™4’n?≈yès?uρ$£ϑtãšχθä.ÎŽô³ç„ﻳﻮﻧﺲ:. ذﻛﺮ ،ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺟﻨﺎﻳﺘﻬﻢ وﻋﻈﻴﻢ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻲﻠ ُ ﺗ إذا اﻟﻘﺮآن ﻣﻊ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻳﺮﻀ وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻣﺎ ﻋﺒﺎدة وﻲﻫ ﻬﻟﻢ أﺧﺮى ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻫﻨﺎ.)( -$tΒuρtβ%x.â¨$¨Ψ9$#HωÎ)Zπ¨Βé&Zοy‰Ïm≡uρ(#θà n=tF÷z$$sù4Ÿωöθs9uρ×πyϑÎ=Ÿ2ôMs)t7y™ÏΒšÎi/¢‘ zÅÓà)s9óΟßγoΨ÷t/$yϑŠÏùϵŠÏùšχθà Î=tFøƒs†ﻳﻮﻧﺲ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
111.
١١١ ﻲﻓ ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ
أن ﺑﻦﻴ اﻷﺻﻨﺎم؛ ﻋﺒﺎدة ﺑﻄﻼن ﺒﻟ اﻷدﻟﺔ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﻗﺎم أن ﺑﻌﺪ ﻫﻮ اﺠﺎس:واﻛﺎﻃﻞ اﻬﻟﻮى واﺗﺒﺎع اﻻﺧﺘﻼف.)( -uθèδ“Ï%©!$#ö/ä.çŽÉi|¡ç„’ÎûÎhŽy9ø9$#Ìóst7ø9$#uρ(#¨Lym#sŒÎ)óΟçFΖä.†ÎûÅ7ù=à ø9$#tøty_uρΝÍκÍ58xƒÌÎ/ 7πt6ÍhŠsÛ(#θãmÌsùuρ$pκÍ5...ﻳﻮﻧﺲ:. ،اﻟﺮﻀاء ﺑﻌﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﺮﻤﺣﺔ ﻧﺰول ﻋﻨﺪ اﺠﺎس أﺣﻮال ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺨﻟﻮف اﺷﺘﺪاد ﻋﻨﺪ اﻛﺤﺮ ﻲﻓ ﺣﺎﻬﻟﻢ وﻲﻫ ذﻟﻚ ﺗﺆﻳﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ.)( -$yϑ‾ΡÎ)ã≅sWtΒÍο4θu‹ysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#>!$yϑx.çµ≈uΖø9t“Ρr&zÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#xÝn=tG÷z$$sùϵÎ/ßN$t6tΡ ÇÚö‘F{$#$£ϑÏΒã≅ä.ù'tƒâ¨$¨Ζ9$#ÞΟ≈yè÷ΡF{$#uρ...ﻳﻮﻧﺲ:. (ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ وﻗﺮﺼ ﻧﻴﺎ ا اﺤﻟﻴﺎة اﻧﺘﻬﺎء ﻟﺮﺴﻋﺔ آﺧﺮ ﻣﺜﺎﻻ اﻵﻳﺎت ذﻛﺮت.)( (أﺗﺒﻌﻪ ،ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ اﺤﻛﻤﺘﻊ ﻲﻓ ﻓﺮاﻃﻬﻢ و ﻧﻴﺎ ا ﺒﻟ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻫﻮ اﺠﺎس ﺑﻲﻐ ﺳﺒﺐ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ ﻧﻴﺎ ﺑﺎ وﻳﻐﺮﺘ اﻷرض ﻲﻓ ﻳﺒﻲﻐ ﻤﻟﻦ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻤﻟﺜﻞ ﺑﻬﺬا.)( -ª!$#uρ(#þθããô‰tƒ4’n<Î)Í‘#yŠÉΟ≈n=¡¡9$#“ωöκu‰uρtΒâ!$t±o„4’n<Î):Þ≡uŽÅÀ8ΛÉ)tFó¡•Βﻳﻮﻧﺲ:. اﻵﻳﺎت ﻨﺖﺑﻴ أن ﺑﻌﺪﺑﻬﺎ اﺠﺎس وزﻫﺪت ﻧﻴﺎ ا ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ،ﻣﺎﻲﻓ ﻫﻨﺎ ﻨﺖﺑﻴ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﻟﺮﺘﻏﻴﺒﻬﻢ ﻧﻌﻴﻢ؛ ﻣﻦ اﺠﻟﻨﺔ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(اﻟﻘﺮ ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،واﻟﻠﻔﻆ آن)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ، )/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.(
112.
١١٢ -*tÏ%©#Ïj9(#θãΖ|¡ômr&4o_ó¡çtø:$#×οyŠ$tƒÎ—uρ(Ÿωuρß,yδötƒöΝßγyδθã_ãρ׎tIs%Ÿωuρî'©!ÏŒ4y7Í×‾≈s9'ρé& Ü=≈ptõ¾r&Ïπ¨Ψpgø:$#(öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yzﻳﻮﻧﺲ:. ﻓﻴﻬﺎ ﻬﻟﻢ ﺤﺗﺼﻞ
اﻟﻲﺘ اﻟﺴﻌﺎدة أﻧﻮاع ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﺴﻼم؛ دار إﻰﻟ ﻋﺒﺎده دﺨ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ.)( -zƒÏ%©!$#uρ(#θç7|¡x.ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$#â!#t“y_¥πt⁄ÍhŠy™$yγÎ=÷WÏϑÎ/öΝßγà)yδös?uρ×'©!ÏŒ($¨ΒΜçλm;zÏiΒ«!$#ôÏΒ 5ΟϹ%tæ(!$yϑ‾Ρr(x.ôMuŠÏ±øîé&óΟßγèδθã_ãρ$YèsÜÏ%zÏiΒÈ≅ø‹©9$#$¸ϑÎ=ôàãΒ4y7Í×‾≈s9'ρé&Ü=≈ptõ¾r&Í‘$¨Ζ9$#(öΝèδ $pκŽÏùtβρà$Î#≈yzﻳﻮﻧﺲ:. وﻣﺎ اﻟﺴﻌﺪاء ﺣﺎل ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎﺣﺎل ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻄﻒ ،اﺤﻟﺴﻨﺎت ﻣﻦ ﻬﻟﻢ ﻛﺘﺐ اﻷﺷﻘﻴﺎء.)( -tΠöθtƒuρöΝèδçŽà³øtwΥ$YèŠÏΗsd§ΝèOãΑθà)tΡtÏ%©#Ï9(#θä.uŽõ°r&öΝä3tΡ%s3tΒóΟçFΡr&ö/ä.äτ!%x.uŽà°uρ4$uΖù=−ƒt“sù öΝæηuΖ÷t/(tΑ$s%uρΝèδäτ!%x.uŽà°$¨Β÷ΛäΨä.$tΡ$−ƒÎ)tβρ߉ç7÷ès?ﻳﻮﻧﺲ:. ﻳﻮم ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻳﻮم واﻤﻟﺴﻴﺌﻦﻴ اﻤﻟﺤﺴﻨﻦﻴ ﻣﺼﺮﻴ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺸﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻢ ي ا اﺠﻟﺰاء.)( -ö≅è%ö≅yδÏΒ/ä3Í←!%x.uŽà°¨Βü“ωöκu‰’n<Î)Èd,ysø9$#4È≅è%ª!$#“ωöκu‰Èd,ysù=Ï93yϑsùr&ü“ωöκu‰’n<Î) Èd,ysø9$#‘,ymr&χr&yìt6−GヨΒr&āωü“Ïd‰Íκu‰HωÎ)βr&3“y‰öκç‰($yϑsùö/ä3s9y#ø‹x.šχθßϑä3øtrBﻳﻮﻧﺲ:. k اﻟﺸﻮ ﻗﺎل-اﷲ رﻤﺣﻪ-":ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻬﻟﺪاﻳﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻلاًﻛﺜﺮﻴ وﻗﻊ ﺑﺎﺨﻟﻠﻖ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻛﻘﻮ ،اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ: )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
113.
١١٣ tΑ$s%$uΖš/u‘ü“Ï%©!$#4‘sÜôãr&¨≅ä.>óx«…çµs)ù=yz§ΝèO3“y‰yδﻃﻪ: “Ï%©!$#Í_s)n=yzuθßγsùÈωöκu‰اﻟﺸﻌﺮاء: ËxÎm7y™zΟó™$#y7În/u‘’n?ôãF{$#∩⊇∪“Ï%©!$#t,n=y{3“§θ|¡sù∩⊄∪“Ï%©!$#uρu‘£‰s%3“y‰yγsù اﻷﺒﻟ:-".)( -¨βÎ)©!$#ŸωãΝÎ=ôàtƒ}¨$¨Ψ9$#$↔ø‹x©£Å3≈s9uρ}¨$¨Ζ9$#öΝåκ|¦à Ρr&tβθãΚÎ=ôàtƒﻳﻮﻧﺲ:. اﷲ أن ّ ﻇﺎن
ﻳﻈﻦ ﻻ kﺣﻓﻘﺪ ،واﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﻢ ﺑﻌﺪم ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻇﻠﻢ اﻬﻟﺪاﻳﺔ أﺳﺒﺎب ﻞﻛ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻋﻄﺎﻫﻢ.)( -tΠöθtƒuρöΝèδçŽà³øts†βr(x.óΟ©9(#þθèVt6ù=tƒāωÎ)Zπtã$y™zÏiΒÍ‘$pκ¨]9$#tβθèùu‘$yètGtƒöΝæηuΖ÷t/4ô‰s%uŽÅ£yz tÏ%©!$#(#θç/¤‹x.Ï!$s)Î=Î/«!$#$tΒuρ(#θçΡ%x.tωtGôγãΒﻳﻮﻧﺲ:. اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ اﺤﻛﺪﺑﺮ وﺗﺮك اﻹﺻﻐﺎء ﺑﻌﺪم اﻟﻜﻔﺎر ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ وﺻﻒ ﻤﻟﺎ واﺠﻲﺒ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻛن ﻣﺎ ﺒﻟ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ أﺗﺒﻌﻪ.)( -tβθä9θà)tƒuρ4tLtΒ#x‹≈yδ߉ôãuθø9$#βÎ)óΟçFΨä.tÏ%ω≈|¹ﻳﻮﻧﺲ:. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:$¨ΒÎ)uρy7¨ΖtƒÌçΡuÙ÷èt/“Ï%©!$#öΝèδ߉ÏètΡ÷ρr&y7¨Ψu‹©ùuθtGtΡ... ﻳﻮﻧﺲ:ﺑﺘﻬﻜﻢ ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ ،اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻫﺬا ﺗﺄﺧﺮﻴ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ.)( -ö≅è%óΟçF÷ƒuu‘r&÷βÎ)öΝä38s?r&…çµç/#x‹tã$¹G≈uŠt/÷ρr&#Y‘$pκtΞ#sŒ$¨Βã≅Éf÷ètGó¡o„çµ÷ΖÏΒtβθãΒÌôfãΚø9$#ﻳﻮﻧﺲ:. )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
114.
١١٤ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ
ﺳﺆال ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:tβθä9θà)tƒuρ4tLtΒ#x‹≈yδ߉ôãuθø9$#βÎ)óΟçFΨä. tÏ%ω≈|¹ﻳﻮﻧﺲ:،ﻟﺴﺆاﻬﻟﻢ ﺟﻮاب kﺛﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ.)( -štΡθä↔Î6.⊥tFó¡tƒuρ<,ymr&uθèδ(ö≅è%“Î)þ’În1u‘uρ…çµ‾ΡÎ)A,yss9(!$tΒuρΟçFΡr&šÌ“Éf÷èßϑÎ/ﻳﻮﻧﺲ:. ﺳﺆاﻬﻟﻢ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:tβθä9θà)tƒuρ4tLtΒ#x‹≈yδ߉ôãuθø9$#βÎ)óΟçFΨä.tÏ%ω≈|¹ﻳﻮﻧﺲ: ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﺨﻔﻮن ي ا أﺳﺌﻠﺘﻬﻢ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺳﺆال ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻟﻠﻮﻋﺪ ًواﺳﺘﺒﻄﺎء ﻣﻨﻬﻢ ﺎ ً اﺳﺘﺨﻔﺎﻓ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺸﺄنﺑﻪ ﺟﺎء وﺑﻤﺎ.)( -Iωr&¨βÎ)¬!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ3Iωr&¨βÎ)y‰ôãuρ«!$#A,ym£Å3≈s9uρöΝèδuŽsYø.r&Ÿω tβθßϑn=ôètƒﻳﻮﻧﺲ:. ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺎ ً ﺳﺎﺑﻘöθs9uρ¨βr&Èe≅ä3Ï9<§ø tΡôMyϑn=sß$tΒ’ÎûÇÚö‘F{$# ôNy‰tFøù]ωϵÎ/3...ﻳﻮﻧﺲ:،ﻞﻛ ﻓﺈن ﺑﻪ؛ ﻳﻔﺘﺪي ءn ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ ﻟﻴﺲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻣﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء.)( -ŸωuρšΡâ“øts†óΟßγä9öθs%¢¨βÎ)n﨓Ïèø9$#¬!$—èŠÏϑy_4uθèδßì‹Ïϑ¡¡9$#ÞΟŠÎ=yèø9$#ﻳﻮﻧﺲ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻲﻔ اﺤﻟﺰن أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻧﻮع ﻫﻨﺎ اﻤﻟﺬﻛﻮر:ŸωuρöΝèδšχθçΡt“øts† ﻳﻮﻧﺲ:.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
115.
١١٥ -(#θä9$s%x‹y‚¨?$#ª!$##Y‰s9uρ3…çµoΨ≈ysö7ß™(uθèδ÷Í_tóø9$#(…çµs9$tΒ†ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4 ÷βÎ)Νà2y‰ΖÏãÏiΒ¤≈sÜù=ß™!#x‹≈pκÍ54šχθä9θà)s?r&’n?tã«!$#$tΒŸωtβθßϑn=÷ès?ﻳﻮﻧﺲ:. ،ﺎًﻣﻘﻨﻌ ا ً رد ﻋﻠﻴﻬﻢ
ورد اﻷوﺛﺎن ﺑﺎﺨﺗﺎذ وأﻓﻌﺎﻬﻟﻢ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻗﻮل ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺣﻰﻜ أن ﺑﻌﺪ وﻫﻮ أﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ آﺧﺮ ًﻧﻮﺨ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ:ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ إﻰﻟ اﻟﻮ ﻧﺴﺒﺔ.)( -Ÿωöθn=sùôMtΡ%x.îπtƒös%ôMuΖtΒ#u!$yγyèx uΖsù!$pκß]≈yϑƒÎ)āωÎ)tΠöθs%}§çΡθãƒ!$£ϑs9(#θãΖtΒ#u$uΖø t±x. öΝåκ÷]tãz>#x‹tãÄ“÷“Ï‚ø9$#’ÎûÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#÷Λàι≈oΨ÷è−GtΒuρ4’n<Î)&Ïmﻳﻮﻧﺲ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ:¨βÎ)šÏ%©!$#ôM¤)ymöΝÍκöŽn=tãàMyϑÎ=Ÿ2 y7În/u‘ŸωtβθãΖÏΒ÷σãƒﻳﻮﻧﺲ:ﺑﻌﺪ آﻣﻨﻮا ﻳﻮﻧﺲ ﻗﻮم أن ﺒﻟ داﻟﺔ ﻷﻧﻬﺎ اﻵﻳﺔ؛ ﺑﻬﺬه أﺗﺒﻌﻪ ، ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ واﻧﺘﻔﻌﻮا ﻛﻔﺮﻫﻢ.)( ******* )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
116.
١١٦ Ō ً أوﻻ:ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻫﻮد ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:ôìÎ7¨?$#uρ$tΒ#yrθãƒy7ø‹s9Î)...،ﺳﻮرة وﺑﺪأت ﻫﻮدﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ:ë=≈tGÏ.ôMyϑÅ3ômé&…çµçG≈tƒ#u§ΝèOôMn=Å_ÁèùÏΒ÷βà$©!AΟŠÅ3ymAŽÎ7yzوﻫﻮ ، ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻔﺼﻴﻞ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻫﻮد اﻟﺴﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:āωr&(#ÿρ߉ç7÷ès?āωÎ)©!$#...4ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:çνô‰ç6ôã$$sùö≅ā2uθs?uρ ϵø‹n=tã4$tΒuρy7•/u‘@≅Ï ≈tóÎ/$£ϑtãtβθè=yϑ÷ès?.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$tΒuρÏΒ7π−/!#yŠ’ÎûÇÚö‘F{$#āωÎ)’n?tã«!$#$yγè%ø—Í‘ÞΟn=÷ètƒuρ$yδ§s)tFó¡ãΒ$yγtãyŠöθtFó¡ãΒuρ4@≅ä.’Îû 5=≈tGÅ2&Î7•Βﻫﻮد:. ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢوﻣﺎ ﻳﺮﺴونﺑﻤﺎ أردﻓﻪ ﻳﻌﻠﻨﻮن؛ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت ﺠﺑﻤﻴﻊ ﺎًﺨﻟﻤ ﻛﻮﻧﻪ ﺒﻟ ﻳﺪل.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ). ( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
117.
١١٧ -yϑsùr&tβ%x.4’n?tã7πoΨÉit/ÏiΒϵÎn/§‘çνθè=÷GtƒuρÓ‰Ïδ$x©çµ÷ΨÏiΒÏΒuρÏ&Î#ö7s%Ü=≈tFÏ.#y›θãΒ$YΒ$tΒÎ) ºπyϑômu‘uρ4y7Í×‾≈s9'ρé&tβθãΖÏΒ÷σãƒÏµÎ/4...ﻫﻮد:. وأﻋﻤﺎﻬﻟﺎ؛ ﺑﺎﻵﺧﺮة ﻳﻬﺘﻢ
وﻻ وزﻳﻨﺘﻬﺎ ﻧﻴﺎ ا ﻳﺮﻳﺪ ﺎﻛن ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ ﺻﺪﻗﻪ ﺒﻟ ﻳﺪل ﺷﺎﻫﺪ وﻣﻌﻪ ﻬﻟﺎ وﻳﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮة ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻪ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏΗxåuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#(#þθçFt6÷zr&uρ4’n<Î)öΝÍκÍh5u‘y7Í×‾≈s9'ρé&Ü=≈ptõ¾r&Ïπ¨Ψyfø9$#( öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yzﻫﻮد:. ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻬﻟﻢ وﻣﺎ اﻟﺴﻌﺪاء أوﺻﺎف ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻷﺷﻘﻴﺎء ﺣﺎل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺨﻛﻮاب.)( -ã≅sWtΒÈ÷s)ƒÌx ø9$#4‘yϑôãF{$%Ÿ2ÉdΟ|¹F{$#uρÎŽÅÁt7ø9$#uρÆìŠÏϑ¡¡9$#uρ4ö≅yδÈβ$tƒÈθtFó¡o„¸ξsWtΒ4Ÿξsùr& tβρã©.x‹s?ﻫﻮد:. اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪوﻋﻤﻠﻮا آﻣﻨﻮا ﻳﻦ ا وﺣﺎل ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺣﺎل ﺑﻦﻴ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ ﺣﺎل ِّ ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺜﺎل ﺑﺮﻀب أﻋﻘﺒﻪ اﻟﺼﺎﺤﻟﺎت؛.)( -ÉΟÏ%r&uρnο4θn=¢Á9$#Ç’nûtsÛÍ‘$pκ¨]9$#$Z s9ã—uρzÏiΒÈ≅øŠ©9$#4¨βÎ)ÏM≈uΖ|¡ptø:$#t÷Ïδõ‹ãƒÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$#4y7Ï9≡sŒ 3“tø.ÏŒšÌÏ.≡©%#Ï9ﻫﻮد:. أﻋﻈﻢ أن ﺒﻟ ﺪل ﺑﺎﻟﺼﻼة؛ ﺑﺎﻷﻣﺮ أردﻓﻪ ،ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ أﻣﺮه ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻟﺼﻼة ﻫﻮ ﺑﺎﷲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﺎدات.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
118.
١١٨ -Ÿωöθn=sùtβ%x.zÏΒÈβρãà)ø9$#ÏΒôΜä3Î=ö6s%(#θä9'ρé&7π¨ŠÉ)t/šχöθpκ÷]tƒÇtãÏŠ$|¡x ø9$#’ÎûÇÚö‘F{$#āωÎ) WξŠÎ=s%ô£ϑÏiΒ$uΖøŠpgΥr&óΟßγ÷ΨÏΒ3yìt7¨?$#uρšÏ%©!$#(#θßϑn=sß!$tΒ(#θèùÌø?é&ϵ‹Ïù(#θçΡ%x.uρšÏΒÌøgèΧﻫﻮد:. اﻻﺳﺘﺌﺼﺎل ﻋﺬاب
ﻣﻦ ﻟﺮﺳﻠﻬﺎ اﻤﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣﻢ ﺣﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ أﻣﺮان وﻫﻮ اﻟﻌﺬاب ﺳﺒﺐ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻵﺧﺮة ﻲﻓ اﺠﺎر واﺳﺘﺤﻘﺎق ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ: (اﻷرض ﻲﻓ اﻟﻔﺴﺎد ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻮن ﻗﻮم ﻓﻴﻬﻢ ﺎﻛن ﻣﺎ أﻧﻪ. (واﻟﺜات اﻟﺸﻬﻮات ﻃﻠﺐ اﺗﺒﻌﻮا اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ أن.)( -öθs9uρu!$x©y7•/u‘Ÿ≅yèpgm:}¨$¨Ζ9$#Zπ¨Βé&Zοy‰Ïn≡uρ(Ÿωuρtβθä9#t“tƒšÏ Î=tGøƒèΧﻫﻮد:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺑﺄﻧﻪ أﻋﻘﺒﻪ ،أﻫﻠﻜﻮا ﻤﻟﺎ ﻣﺼﻠﺤﻦﻴ ﺎﻛﻧﻮا ﻟﻮ وأﻧﻬﻢ ،اﻷﻣﻢ ﻫﻼك ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺤﻟﻖ ﺒﻟ ﻣﺘﻔﻘﺔ واﺣﺪة أﻣﺔ ﺠﻳﻌﻠﻬﻢ أن ﻗﺎدر.)( -yξä.uρÈà)‾Ρy7ø‹n=tãôÏΒÏ!$t6/Ρr&È≅ß™”9$#$tΒàMÎm7sVçΡϵÎ/x8yŠ#xσèù4x8u!%y`uρ’ÎûÍνÉ‹≈yδ ‘,ysø9$#×πsàÏãöθtΒuρ3“tø.ÏŒuρtÏΨÏΒ÷σßϑù=Ï9ﻫﻮد:. ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﺤﻟﻜﻤﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ذﻛﺮ ﻣﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( ******* )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
119.
١١٩ ō ً أوﻻ:ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﻫﻮد ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﻫﻮد ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:yξä.uρÈà)‾Ρy7ø‹n=tãôÏΒÏ!$t6/Ρr&È≅ß™”9$#$tΒàMÎm7sVçΡϵÎ/ ...،ﺑﻘﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة وﺑﺪأت:ßøtwΥÈà)tΡy7ø‹n=tãz|¡ômr&ÄÈ|Ás)ø9$#!$yϑÎ/!$uΖø‹ym÷ρr& y7ø‹s9Î)#x‹≈yδtβ#uöà)ø9$#....)( (ﻣﻦ ﻧﺰوﻬﻟﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ ﺒﻟ اﻤﻟﺼﺤﻒ ﻲﻓ رﺗﺒﺖ وﻳﻮﺳﻒ وﻫﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة أن وﻗﻴﻞ اﻟﺴﻤﺎء.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:ßøtwΥÈà)tΡy7ø‹n=tãz|¡ômr&ÄÈ|Ás)ø9$#!$yϑÎ/!$uΖø‹ym÷ρr&y7ø‹s9Î)#x‹≈yδ tβ#uöà)ø9$#...وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:ô‰s)s9šχ%x.’ÎûöΝÎηÅÁ|Ás%×οuŽö9Ïã’Í<'ρT[{É=≈t6ø9F{$#3....)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ). (
120.
١٢٠ Ŏ ً أوﻻ:ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:Éir(Ÿ2uρôÏiΒ7πtƒ#u’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρšχρ”ßϑtƒ $pκöŽn=tæöΝèδuρ$pκ÷]tãtβθàÊÌ÷èãΒاﻵﻳﺎت ﻫﺬه ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﻲﻓ ذﻛﺮ ،.)( (ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة وﺑﺪأ ،ﺣﻖ وأﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺎتاﻵﻳﺎت: -ª!$#“Ï%©!$#yìsùu‘ÏN≡uθ≈uΚ¡¡9$#ÎŽötóÎ/7‰uΗxå$pκtΞ÷ρts?(§ΝèO3“uθtGó™$#’n?tãĸöyèø9$#(t¤‚y™uρ }§ôϑ¤±9$#tyϑs)ø9$#uρ(@≅ä.“Ìøgs†9≅y_L{‘wΚ|¡•Β4ãÎn/y‰ãƒtøΒF{$#ã≅Å_Áx ãƒÏM≈tƒFψ$#Νä3‾=yès9Ï!$s)Î=Î/ öΝä3În/u‘tβθãΖÏ%θè?اﻟﺮﻋﺪ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎي ا ﻞ ا ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻻ اﺠﺎس أﻛﺮﺜ أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﺎﺨﻟﺎﻟﻖ اﺤﻛﺼﺪﻳﻖ ﻳﻮﺟﺐ.)( -uθèδuρ“Ï%©!$#£‰tΒuÚö‘F{$#Ÿ≅yèy_uρ$pκŽÏùzÅ›≡uρu‘#≈pκ÷Ξr&uρ(ÏΒuρÈe≅ä.ÏN≡tyϑ¨V9$#Ÿ≅yèy_$pκŽÏù È÷y`÷ρy—È÷uΖøO$#(Å´øóミ≅øŠ©9$#u‘$pκ¨]9$#4¨βÎ)’Îûy7Ï9≡sŒ;M≈tƒUψ5Θöθs)Ïj9tβρã©3x tGtƒاﻟﺮﻋﺪ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ). ( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.(
121.
١٢١ ﻻﺋﻞ ا ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ
أردﻓﻬﺎ ﻗﺪرﺗﻪ؛ ﺒﻟ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻻﺋﻞ ا ﻗﺮر ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻷرﺿﻴﺔ.)( -βÎ)uρó=yf÷ès?Ò=yfyèsùöΝçλé;öθs%#sŒÏr&$¨Ζä.$¹/≡tè?$‾ΡÏr&’Å∀s99,ù=yz>‰ƒÏ‰y`3y7Í×‾≈s9'ρé&šÏ%©!$# (#ρãx x.öΝÍκÍh5tÎ/(y7Í×‾≈s9'ρé&uρã≅≈n=øñF{$#þ’ÎûóΟÎγÏ%$uΖôãr&(y7Í×‾≈s9'ρé&uρÜ=≈ptõ¾r&Í‘$¨Ζ9$#(öΝèδ$pκŽÏùtβρà$Î#≈yz اﻟﺮﻋﺪ:. ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ اﻤﻟﺒﺪأ؛ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻲﻓ ﻪ إ ﺤﻳﺘﺎج ﻣﺎ ﺒﻟ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻻﺋﻞ ا ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻤﻟﻌﺎد ﻣﺴﺄﻟﺔ.)( -tΑt“Ρr&š∅ÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#[!$tΒôMs9$|¡sù8πtƒÏŠ÷ρr&$yδÍ‘y‰s)Î/Ÿ≅yϑtGôm$$sùã≅ø‹¡¡9$##Y‰t/y—$ŠÎ/#§‘4 $£ϑÏΒuρtβρ߉Ï%θãƒÏµø‹n=tã’ÎûÍ‘$¨Ζ9$#u!$tóÏGö/$#>πu‹ù=Ïm÷ρr&8ì≈tFtΒÓ‰t/y—…ã&é#÷WÏiΒ...اﻟﺮﻋﺪ:. ﺷﺒﻪ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢواﻟﻜﻔﺮ واﻹﻳﻤﺎن واﻟﺎﻜﻓﺮ اﻤﻟﺆﻣﻦواﻛﺼﺮﻴ ﺑﺎﻷﻋﻰﻤ آﺧﺮ ً ﻣﺜﻼ واﻟﻜﻔﺮ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻫﻨﺎ ﺮﺿب واﺠﻮر؛ واﻟﻈﻠﻤﺎت.)( -tÏ%©#Ï9(#θç/$yftGó™$#ãΝÍκÍh5tÏ94o_ó¡ßsø9$#4šÏ%©!$#uρöΝs9(#θç7ŠÉftFó¡o„…çµs9öθs9āχr&Νßγs9$¨Β ’ÎûÇÚö‘F{$#$YèŠÏΗsd…ã&s#÷WÏΒuρ…çµyètΒ(#÷ρy‰tFøù]ωÿϵÎ/4y7Í×‾≈s9'ρé&öΝçλm;âþθß™É>$|¡Ïtø:$#öΝßγ1uρù'tΒuρ æΛ©yγy_(}§ø♥Î/uρߊ$yγÎRùQ$#اﻟﺮﻋﺪ:. ﻗﺴﻤﻦﻴ ﺒﻟ اﺠﺎس أن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻛﺎﻃﻞ ﻣﻦ اﺤﻟﻖ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ:ﻟﻠﺤﻖ ﻣﺘﺒﻊ ﻋﻘﺎﺑﻪ وذﻛﺮ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ وﻣﺘﺒﻊ ،ﺛﻮاﺑﻪ وذﻛﺮ.)( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.(
122.
١٢٢ -ª!$#äÝÝ¡ö6tƒs−ø—Îh9$#yϑÏ9â!$t±o„â‘ωø)tƒuρ4(#θãmÌsùuρÍο4θu‹ysø9$$Î/$u‹÷Ρ‘‰9$#$tΒuρäο4θu‹ysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$# ’ÎûÍοtÅzFψ$#āωÎ)Óì≈tFtΒاﻟﺮﻋﺪ:. واﻟﺴﻠﻮك اﻷﺧﻼق ﻲﻓ
اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ وﻓﺴﺎد اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ،ﻳﻘﻮل ﻗﺪ ﻗﺎﺋﻞ:ﻳﻮ ﻓﻠﻤﺎذاﺳاﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﺠﻟﻮاب ﻓﺠﺎء ،اﻟﺮزق ﻲﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻊ.)( -ãΑθà)tƒuρtÏ%©!$#(#ρãx x.Iωöθs9tΑÌ“Ρé&ϵø‹n=tã×πtƒ#uÏiΒϵÎn/§‘3ö≅è%āχÎ)©!$#‘≅ÅÒãƒtΒ â!$t±o„ü“ωöκu‰uρϵø‹s9Î)ôtΒz>$tΡr&اﻟﺮﻋﺪ:. اﻟﺮﺳﻮل ﻃﺎﻛﻮا ﻤﻟﺎ اﻟﻜﻔﺎر أن اﻋﻠﻢاﻵﻳﺔ؛ ﺑﻬﺬه ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رد ﺑﻤﻌﺠﺰة ﺑﺎﻹﺗﻴﺎن اﷲ ﻣﻦ واﻬﻟﺪاﻳﺔ اﻹﺿﻼل وﻟﻜﻦ ،ﻇﺎﻫﺮة آﻳﺎت ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل اﷲ إن ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻛﺄﻧﻪ.)( -ã≅sW¨ΒÏπ¨Ψyfø9$#ÉL©9$#y‰Ïããρtβθà)−Gßϑø9$#(“ÌøgrBÏΒ$uηÏGøtrBã≈pκ÷ΞF{$#($yγè=à2é&ÒΟÍ←!#yŠ$yγ=Ïßuρ4 y7ù=Ï?t<ø)ããšÏ%©!$#(#θs)¨?$#(_q<ø)ãã¨ρtÍÏ ≈s3ø9$#â‘$¨Ψ9$#اﻟﺮﻋﺪ:. ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﻵﺧﺮة ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ أﻋﺪه.)( ******* )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.(
123.
١٢٣ ŏ ً أوﻻ:اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ôtΒuρ…çνy‰ΨÏããΝù=ÏæÉ=≈tGÅ3ø9$#،ﺑـ اﻤﻟﺮاد أن ﺒﻟ"ﻦَﻣ"اﷲ ﻫﻮ، اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺤﺑﺪﻳﺚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة اﻓﺘﺘﺢ،ﻓﻘﺎل:!9#4ë=≈tGÅ2çµ≈oΨø9t“Ρr&y7ø‹s9Î)ylÌ÷‚çGÏ9}¨$¨Ζ9$# zÏΒÏM≈yϑè=—à9$#’n<Î)Í‘θ–Ψ9$#....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -óΟs9r&öΝä3Ï?ù'tƒ(#àσt6tΡšÏ%©!$#ÏΒôΜà6Î=ö6s%ÏΘöθs%8yθçΡ7Š$tãuρyŠθßϑrOuρ¡šÏ%©!$#uρ.ÏΒöΝÏδω÷èt/¡ ŸωöΝßγßϑn=÷ètƒāωÎ)ª!$#4öΝßγø?u!%y`Νßγè=ß™â‘ÏM≈uΖÉit7ø9$$Î/(#ÿρ–ŠtsùóΟßγtƒÏ‰÷ƒr&þ’ÎûóΟÎγÏδ≡uθøùr&(#þθä9$s%uρ$‾ΡÎ)$tΡöx x. !$yϑÎ/ΟçFù=Å™ö‘é&ϵÎ/$‾ΡÎ)uρ’Å∀s97e7x©$£ϑÏiΒ!$oΨtΡθããô‰s?ϵø‹s9Î)5=ƒÌãΒإﺑﺮاﻫﻴﻢ:. اﻤﻟﺎﺿﻴﺔ اﻷﻣﻢ ﻲﻓ أﻳﺎﻣﻪ ذﻛﺮﻫﻢ ،ﻛﻔﺮوا إن اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ اﷲ ﺣﺬرﻫﻢ ﻤﻟﺎ.)( -ã≅sW¨ΒšÏ%©!$#(#ρãx x.óΟÎγÎn/tÎ/(óΟßγè=≈yϑôãr&>Š$tΒtx.ôN£‰tFô©$#ϵÎ/ßw†Ìh9$#’ÎûBΘöθtƒ7#Ϲ%tæ(āω tβρâ‘ωø)tƒ$£ϑÏΒ(#θç7|¡Ÿ24’n?tã&óx«4šÏ9≡sŒuθèδã≅≈n=āÒ9$#߉‹Ïèt7ø9$#إﺑﺮاﻫﻴﻢ:. ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل ﻗﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻳﻮم اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻋﺬاب ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:ﺑﺄﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن أﻻ ﻓﺠﺎء ،ﻧﻴﺎ؟ ا ﻲﻓ ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ اﻟﻲﺘ اﻟﺼﺎﺤﻟﺔاﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﺠﻟﻮاب.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ). ( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
124.
١٢٤ -Ÿ≅Åz÷Šé&uρšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#;M≈¨Ζy_“ÌøgrBÏΒ$pκÉJøtrBã≈pκ÷ΞF{$# tÏ$Î#≈yz$pκŽÏùÈβøŒÎ*Î/óΟÎγÎn/u‘(öΝåκçJ¨ŠÏtrB$pκŽÏùíΝ≈n=y™إﺑﺮاﻫﻴﻢ:. ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﻒ ،واﺠﺎﻜل
اﺨﻟﺰي ﻣﻦ ﻪ إ ﺳﺎروا وﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﺂل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﺂل ﺑﺬﻛﺮ.)( -≅è%y“ÏŠ$t7ÏèÏj9tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θßϑŠÉ)ãƒnο4θn=¢Á9$#(#θà)Ï Ζãƒuρ$£ϑÏΒöΝßγ≈uΖø%y—u‘#vÅ™Zπu‹ÏΡŸξtãuρ ÏiΒÈ≅ö6s%βr&u’ÎAù'tƒ×ΠöθtƒāωÓìøŠt/ϵ‹ÏùŸωuρî≅≈n=Åzإﺑﺮاﻫﻴﻢ:. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻰﻟأﻣﺮ ﻧﻴﺎ؛ ا ﺑﻨﻌﻴﻢ ﺑﺎﺤﻛﻤﺘﻊ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﺤﻛﻬﺪﻳﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ واﻤﻟﺎل ﺑﺎﺠﻔﺲ اﻤﻟﺠﺎﻫﺪة ﻲﻓ واﻤﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻧﻴﺎ ﺑﺎ اﺤﻛﻤﺘﻊ ﺑﺮﺘك اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( -ô‰s%uρ(#ρãs3tΒöΝèδtò6tΒy‰ΖÏãuρ«!$#öΝèδãò6tΒβÎ)uρšχ%x.öΝèδãò6tΒtΑρã”tIÏ9çµ÷ΨÏΒ ãΑ$t6Ågø:$#إﺑﺮاﻫﻴﻢ:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺗﻌﺎﻰﻟﻣﻜﺮﻫﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻬﺎ ،ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﺻﻔﺔ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -tΠöθtƒãΑ£‰t7è?ÞÚö‘F{$#uŽöxîÇÚö‘F{$#ßN≡uθ≈yϑ¡¡9$#uρ((#ρã—tt/uρ¬!ωÏn≡uθø9$#Í‘$£γs)ø9$#إﺑﺮاﻫﻴﻢ:. أن اﻋﻠﻢاﷲﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ:Ö“ƒÍ•tãρèŒ5Θ$s)ÏFΡ$#؛ﻓﻘﺎل ،اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ وﻗﺖ ﺑﻦﻴ:tΠöθtƒ ãΑ£‰t7è?ÞÚö‘F{$#uŽöxîÇÚö‘F{$#ßN≡uθ≈yϑ¡¡9$#uρأﻣﺮ ﻻ ﻷﻧﻪ ﻮم؛ ا ذﻟﻚ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻢ ّ وﻋﻈ ، واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺗﻐﻴﺮﻴ ﻣﻦ واﺠﻔﻮس اﻟﻌﻘﻮل ﻲﻓ أﻋﻈﻢ.)( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،واﻟﻠﻔﻆ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
125.
١٢٥ Ő ً أوﻻ:ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔإﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﺤﻟﺠﺮ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:#x‹≈yδÔ ≈n=t/Ĩ$¨Ζ=Ïj9(#ρâ‘x‹ΖãŠÏ9uρϵÎ/...ﺳﻮرة وﺑﺪأت ، اﻛﻼغ ﻫﺬا ﺑﻮﺻﻒ اﺤﻟﺠﺮ،ﻓﻘﺎل:!9#4y7ù=Ï?àM≈tƒ#uÉ=≈tGÅ6ø9$#5β#uöè%uρ&Î7•Β.)( (ﻳﻮم اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺤﺑﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎﺣﻴﻨﻬﺎ أﻧﻬﻢ اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ،وﻋﻘﺎﺑﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎل آﻣﻨﻮا؛ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﻳﺘﻤﻨﻮا:$yϑt/•‘–ŠuθtƒtÏ%©!$#(#ρãx Ÿ2öθs9(#θçΡ%x.tÏϑÎ=ó¡ãΒ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﻗﺎل ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﺤﻛﻌﺎﻣﻞ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ وﺧﺘﻤﺖ ﺑﺪأت:öΝèδö‘sŒ(#θè=à2ù'tƒ (#θãè−GyϑtGtƒuρãΛÏιÎγù=ãƒuρã≅tΒF{$#(t∃öθ|¡sùtβθçΗs>ôètƒﺑﻘﻮ وﺧﺘﻤﻬﺎ ،:÷íy‰ô¹$$sù$yϑÎ/ãtΒ÷σè? óÚÌôãr&uρÇtãtÏ.ÎŽô³ßϑø9$#.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$‾ΡÎ)ßøtwΥ$uΖø9¨“tΡtø.Ïe%!$#$‾ΡÎ)uρ…çµs9tβθÝàÏ ≈ptm:اﺤﻟﺠﺮ:. (اﻟﺮﺳﻮل ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻃﺎﻟﺐ ﻤﻟﺎﻣﺎ وﻳﻜﻔﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮآن إﻧﺰال ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﻧﺰال ﺻﺎدﻗﻦﻴ ﺎﻛﻧﻮا إن ﻓﻴﻪ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
126.
١٢٦ (ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻪ
اﻤﻟﺴﺘﻬﺰﺋﻦﻴ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻹﺑﻄﺎل اﺳﺘﺌﻨﺎف(#θä9$s%uρ$pκš‰r'‾≈tƒ“Ï%©!$# tΑÌh“çΡϵø‹n=tããø.Ïe%!$#y7¨ΡÎ)×βθãΖôfyϑs9اﺤﻟﺠﺮ:.)( -ô‰s)s9uρ$uΖù=y™ö‘r&ÏΒy7Î=ö6s%’ÎûÆìu‹Ï©t,Î!¨ρF{$#اﺤﻟﺠﺮ:. اﻟﺮﺳﻮل ﻮن اﻤﻟﺮﺸ ﻛﺬب ﻤﻟﺎاﷲ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻷﻣﻢ دأب ﻳﺰل ﻟﻢ ﻫﺬا أن ﻟﺮﺳﻮ اﻤﻟﺎﺿﻴﺔ واﻟﻘﺮون اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.)( -$tΒuρΝÍκŽÏ?ù'tƒÏiΒ@Αθß™§‘āωÎ)(#θçΡ%x.ϵÎ/tβρâÌ“öκtJó¡o„اﺤﻟﺠﺮ:. اﻋﻠﻢاﻟﺮﺳﻮل ﻣﻊ اﻷدب أﺳﺎؤوا ﻤﻟﺎ اﻟﻘﻮم أنأن ﻫﻨﺎ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺠﻨﻮن؛ إﻧﻚ ﺑﻘﻮﻬﻟﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻤﺟﻴﻊ ﻣﻊ اﺠﻟﻬﺎل ﺨدة ذﻟﻚ.)( -$‾ΡÎ)uρßósuΖs9ÄôvéΥàM‹ÏϑçΡuρßøtwΥuρtβθèOÍ‘≡uθø9$#اﺤﻟﺠﺮ:. ﻤﻟﺎﺟﺮىاﻷرض إﺣﻴﺎء اﻤﻟﻄﺮ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﻷذﻫﺎن إﻰﻟ ﻳﺴﺒﻖ ﻤﻣﺎ ن و اﻤﻟﻄﺮ إﻧﺰال ذﻛﺮ اﻟﻐﺎﻓﻠﻦﻴ ﺒﻟ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻏﺮض ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻤﻟﺎ ﻠﻛﻪ؛ اﻹﺣﻴﺎء ﺟﻨﺲ ﺑﻌﺪه ﻳﺬﻛﺮ أن ﻧﺎﺳﺐ ،ﺑﻪ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﻋﻦ.)( -āχÎ)tÉ)−Gßϑø9$#’Îû;M≈¨Ζy_AβθãŠããuρاﺤﻟﺠﺮ:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟاﺠﻟﻨﺔ أﻫﻞ ﺣﺎل ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﻒ ،اﺠﺎر أﻫﻞ ﺣﺎل.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.(
127.
١٢٧ -ø⋅Ém<tΡü“ÏŠ$t6Ïãþ’ÎoΤr&$tΡr&â‘θà tóø9$#ÞΟŠÏm§9$#اﺤﻟﺠﺮ:. ﻤﻟﺎذﻛﺮاﷲاﷲ ﻣﻔﻌﻮﻻت
ﻣﻦ واﻟﺮﻫﺒﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘاﺠﻟﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ أوﺻﺎﻓﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﺠﺎر.)( -Ÿω¨β£‰ßϑs?y7ø‹t⊥ø‹tã4’n<Î)$tΒ$uΖ÷è−GtΒÿϵÎ/$[_≡uρø—r&óΟßγ÷ΨÏiΒŸωuρ÷βt“øtrBöΝÍκöŽn=tãôÙÏ ÷z$#uρ y7yn$uΖy_tÏΖÏΒ÷σßϑù=Ï9اﺤﻟﺠﺮ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻟﺰﻳﻨﺔ اﺠﻈﺮ ﺑﻌﺪم ﻫﻨﺎ ذﻛﺮه ،اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﻧﺒﻴﻪ أﻋﻄﻰ ﻗﺪ أﻧﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻘﺮآن kاﻤﻟﺜﺎ ﻣﻦ اﷲ آﺗﺎه ﺑﻤﺎ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻧﻴﺎ ا.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)) (ﺑﺘﺮﺼف.(
128.
١٢٨ ő ً أوﻻ:اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺧﺘﻤﺖاﻤﻟﻮت ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة:ô‰ç6ôã$#uρy7−/u‘4®Lymy7u‹Ï?ù'tƒÚÉ)u‹ø9$#،وﺑﺪأ ﺑﻪ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة:#’tAr&ãøΒr&«!$#Ÿξsùçνθè=Éf÷ètGó¡n@4.)( (ﺧﺘﻤﺖاﷲ دون ﻣﻦ آﻬﻟﺔ اﺨﺗﺬ ﻋﻤﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة:šÏ%©!$#tβθè=yèøgs†yìtΒ«!$# $—γ≈s9Î)tyz#u4t∃öθ|¡sùšχθßϑn=ôètƒاﷲ ﺑﺘﺰﻨﻳﻪ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة وﺑﺪأ ،ﺑﻘﻮ ذﻟﻚ ﻋﻦ: …çµoΨ≈ysö7ß™4’n?≈yès?uρ$£ϑtãšχθä.ÎŽô³ç„.)( (وﺧﺘﻤﺖﺑﻘﻮ اﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرة:šÎn/u‘uθsùóΟßγ¨Ψn=t↔ó¡oΨs9tÏèuΗødr&ﻗﺪ أﻧﻪ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة وﺑﺪأ ، اﺤﻟﺴﺎب ﻳﻮم وﻫﻮ ﺳﺆاﻬﻟﻢ وﻗﺖ أ:#’tAr&ãøΒr&«!$#Ÿξsùçνθè=Éf÷ètGó¡n@....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ ﺑﺎﻷﻣﺮ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -šYn=y{z≈|¡ΣM}$#ÏΒ7πx õÜœΡ#sŒÎ*sùuθèδÒΟ‹ÅÁyz×Î7•Βاﺠﺤﻞ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺑﺄﺮﺷف وﺑﺪأ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺧﻠﻖ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻮ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
129.
١٢٩ -’n?tãuρ«!$#߉óÁs%È≅‹Î6¡¡9$#$yγ÷ΨÏΒuρÖÍ←!$y_4öθs9uρu!$x©öΝà61y‰oλm;šÏèuΗødr&اﺠﺤﻞ:. ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻘﻄﻌﻮﻧﻪ
ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﺟﻌﻞ ﻗﺪ اﷲ وأن nاﺤﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻪ إ اﻤﻟﻮﺻﻞ اﻤﻟﻌﻨﻮي اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،وﻏﺮﻴﻫﺎ اﻹﺑﻞ.)( -uθèδü“Ï%©!$#tΑt“Ρr&š∅ÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#[!$tΒ(/ä3©9çµ÷ΖÏiΒÒ>#tx©çµ÷ΖÏΒuρÖyfx©ÏµŠÏùšχθßϑŠÅ¡è@اﺠﺤﻞ:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻲﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ذﻛﺮ ﻲﻓ ﺮﺷع ،واب وا اﻷﻧﻌﺎم ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻪ أﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ وﻷﻧﻌﺎﻣﻬﻢ ﻬﻟﻢ وﻣﺘﺎع ﺑﻠﻐﺔ ﻓﻴﻪ ﻬﻟﻢ ﻤﻣﺎ اﻤﻟﻄﺮ إﻧﺰال.)( -ª!$#uρÞΟn=÷ètƒ$tΒšχρ”Å¡è@$tΒuρšχθãΖÎ=÷èè?اﺠﺤﻞ:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒyϑsùr&ß,è=øƒs†yϑx.āωß,è=øƒs†3Ÿξsùr&šχρãā2x‹s?اﺠﺤﻞ:، ﻣﻨﻔﺮد أﻧﻪ إﺛﺒﺎت إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﻏﺮﻴه؛ دون اﺨﻟﻠﻖ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻨﻔﺮد أﻧﻪ اﷲ أﺛﺒﺖ أن ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻤﻮم.)( -ô‰s%tx6tΒšÏ%©!$#ÏΒóΟÎγÏ=ö7s%†tAr'sùª!$#ΟßγuΖ≈uŠø⊥ç/š∅ÏiΒωÏã#uθs)ø9$#§y‚sùãΝÍκöŽn=tã ß#ø)¡¡9$#ÏΒóΟÎγÏ%öθsùÞΟßγ9s?r&uρÜ>#x‹yèø9$#ôÏΒß]ø‹ymŸωtβρããèô±o„اﺠﺤﻞ:. أﺗﺒﻊ ،اﻵﺧﺮة ﻲﻓ واﻹﺳﻼم اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻟﻠﺴﺎﺋﻠﻦﻴ وﺻﺪﻫﻢ إﺿﻼﻬﻟﻢ ﺨﻗﺒﺔ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ واﻟﻌﺬاب اﺨﻟﺰي ﻣﻦ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ أﻣﺜﺎﻬﻟﻢ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻬﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﺑﺄن ﺑﺎﺤﻛﻬﺪﻳﺪ.)( -Ÿ≅ŠÏ%uρtÏ%©#Ï9(#öθs)¨?$#!#sŒ$tΒtΑt“Ρr&öΝä3š/u‘4(#θä9$s%#ZŽöyz3šÏ%©#Ïj9(#θãΖ|¡ômr&’ÎûÍνÉ‹≈yδ$u‹÷Ρ‘‰9$# ×πuΖ|¡ym4â‘#t$s!uρÍοtÅzFψ$#׎öyz4zΝ÷èÏΖs9uρâ‘#yŠtÉ)−Gßϑø9$#اﺠﺤﻞ:. )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
130.
١٣٠ اﻤﻟﺘﻘﻮن ﻗﺎ ﻣﺎ
ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﷲ أﻧﺰل ﺑﻤﺎ اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﻗﻮل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -ô‰s)s9uρ$uΖ÷Wyèt/’ÎûÈe≅à27π¨Βé&»ωθß™§‘Âχr&(#ρ߉ç6ôã$#©!$#(#θç7Ï⊥tGô_$#uρ|Nθäó≈©Ü9$#(Νßγ÷ΨÏϑsù ô¨Β“y‰yδª!$#Νßγ÷ΨÏΒuρï∅¨ΒôM¤)ymϵø‹n=tãä's#≈n=āÒ9$#...اﺠﺤﻞ:. ﻤﺟﻠﺔ ﻤﻟﻀﻤﻮن ﺑﻴﺎن:ö≅yγsù’n?tãÈ≅ß™”9$#āωÎ)à ≈n=t7ø9$#ßÎ7ßϑø9$#اﺠﺤﻞ:وﻫﻮ ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺷﺒﻬﺔ ﻹﺑﻄﺎل ﺗﻜﻤﻠﺔاﺤﻟﺠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺰﻳﺎدة اﻹﻤﺟﺎل؛ ﺑﻌﺪ اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ.)( -tÎit7ãŠÏ9ãΝßγs9“Ï%©!$#tβθà Î=tFøƒs†ÏµŠÏùzΟn=÷èu‹Ï9uρšÏ%©!$#(#ÿρãx x.öΝåκ¨Ξr&(#θçΡ%x.tÎ/É‹≈Ÿ2 اﺠﺤﻞ:. ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،ﻧﻔﻴﻬﻢ ﺑﻨﻲﻔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ورد اﻛﻌﺚ ﻧﻲﻔ ﺒﻟ اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺴﻢ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻛﻌﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ اﺤﻟﻜﻤﺔ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.)( -$yϑ‾ΡÎ)$uΖä9öθs%>óy´Ï9!#sŒÎ)çµ≈tΡ÷Šu‘r&βr&tΑθà)‾Ρ…çµs9ä.ãβθä3uŠsùاﺠﺤﻞ:. وﻲﻫ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻲﺘ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺑﻴﺎن اﻵﻳﺔ ﻲﻓ:£Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ζ9$#Ÿωšχθßϑn=ôètƒ اﺠﺤﻞ:اﻛﻌﺚ إﻧﻜﺎر ﺒﻟ ﺟﺮأﻫﻢ ي ا ﻫﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻗﺪرة ﺑﻤﺪى ﺟﻬﻠﻬﻢ ﻓﺈن ؛.)( -tÏ%©!$#uρ(#ρãy_$yδ’Îû«!$#.ÏΒω÷èt/$tΒ(#θçΗÍ>àßöΝßγ¨ΖsÈhθt7ãΨs9’Îû$u‹÷Ρ‘‰9$#ZπuΖ|¡ym(ãô_V{uρ ÍοtÅzFψ$#çŽt9ø.r&4öθs9(#θçΡ%x.tβθßϑn=ôètƒاﺠﺤﻞ:. اﻋﻠﻢإﻧﻜﺎر ﺒﻟ أﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺟﻬﺪ ﺑﺎﷲ أﻗﺴﻤﻮا أﻧﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﺤﻟﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ șو ،واﻟﻀﻼل واﺠﻟﻬﻞ اﻟﻲﻐ ﻲﻓ ﺗﻤﺎدوا أﻧﻬﻢ ﺒﻟ ذﻟﻚ دل ،واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻛﻌﺚ )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،)(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
131.
١٣١ وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻬﻢ؛ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت
ﻧﺰال و ،وﺮﺿﻫﻢ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ إﻳﺬاء ﺒﻟ إﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻳﺒﻌﺪ ﻻﺒﻟ ﻳﻠﺰم ﺗﻠﻚ ﺣﻜﻢ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻓﺬﻛﺮ ،واﻤﻟﺴﺎﻛﻦ ﻳﺎر ا ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﻳﻬﺎﺟﺮوا أن اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻬﻟﺠﺮة.)( -tβθèù$sƒs†Νåκ®5u‘ÏiΒóΟÎγÏ%öθsùtβθè=yèø tƒuρ$tΒtβρãtΒ÷σãƒ)اﺠﺤﻞ:. اﷲ ﻣﺪح ﻤﻟﺎﺑﺎﺨﻟﻮف ﻫﻨﺎ ﻣﺪﺣﻬﻢ ، واﺨﻟﻀﻮع اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻜﺮﺜة ﺨﻣﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻣﻨﻪ.)( -tÏ%©#Ï9ŸωtβθãΖÏΒ÷σãƒÍοtÅzFψ$$Î/ã≅sWtΒÏöθ¡¡9$#(¬!uρã≅sVyϑø9$#4’n?ôãF{$#4uθèδuρⓃ͓yèø9$# ÞΟ‹Å3ysø9$#اﺠﺤﻞ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ أﻋﺪاءه ﻪ إ ﻧﺴﺒﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻟﺴﻮء أﻣﺜﺎل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ: tβθè=yèøgs†uρ¬!ÏM≈oΨt7ø9$#…çµoΨ≈ysö7ß™€Νßγs9uρ$¨ΒšχθåκtJô±tƒاﺠﺤﻞ:اﻤﻟﺜﻞ أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ، ﷲ وﻟﻴﺲ ﻬﻟﻢ اﺤﻛﺎم واﻟﻌﻴﺐ اﺠﺎﻗﺺ.)( -öθs9uρä‹Ï{#xσリ!$#}¨$¨Ζ9$#/ÏSÏϑù=ÝàÎ/$¨Βx8ts?$pκöŽn=tæÏΒ7π−/!#yŠÅ3≈s9uρöΝèδã½jzxσãƒ#’n<Î) 9≅y_r&‘wΚ|¡•Β(#sŒÎ*sùu!%y`óΟßγè=y_r&ŸωšχρãÏ‚ø↔tFó¡tƒZπtã$y™(ŸωuρtβθãΒωø)tGó¡o„اﺠﺤﻞ:. ﻳﻤﻬﻞ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻗﻮﻬﻟﻢ؛ وﻗﺒﻴﺢ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻘﻮم ﻋﻦ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ واﻟﺮﻤﺣﺔ ﻟﻠﻔﻀﻞ اًإﻇﻬﺎر ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻳﻌﺎﺟﻠﻬﻢ وﻻ اﻟﻜﻔﺎر ﻫﺆﻻء.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ)/.(
132.
١٣٢ -ÏΒuρÏN≡tyϑrOÈ≅‹Ï‚¨Ζ9$#É=≈uΖôãF{$#uρtβρä‹Ï‚−Gs?çµ÷ΖÏΒ#x6y™$»%ø—Í‘uρ$—Ζ|¡ym3¨βÎ)’Îû y7Ï9≡sŒZπtƒUψ5Θöθs)Ïj9tβθè=É)÷ètƒاﺠﺤﻞ:. ﻣﻦ اﺠﺎس ﻣﺎﻳﺘﺨﺬه
ﺑﺬﻛﺮ ّﺛﻰﻨ ،ﺎ ً ﺳﺎﺋﻐ ﺎًﺮﺷاﺑ ﺟﻌﻠﻪ وأﻧﻪ اﻟﻠﻦﺒ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ واﻷﻋﻨﺎب اﺠﺨﻴﻞ ﺛﻤﺮات ﻣﻦ أﺮﺷﺑﺔ.)( -βÎ*sù(#öθ©9uθs?$yϑ‾ΡÎ*sùšø‹n=tãà ≈n=t7ø9$#ßÎ7ßϑø9$#اﺠﺤﻞ:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:y7Ï9≡x‹x.÷ΟÏFヅçµtGyϑ÷èÏΡöΝà6ø‹n=tæöΝä3ª=yès9šχθßϑÎ=ó¡è@اﺠﺤﻞ:، اﻤﻟﻌﻰﻨ ﻓﺎﻜن:ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻳﺘﻢ ﻛﺬﻟﻚ؛ﻳﺴﻠﻤﻮا ﻟﻢ ﻓﺈن ،ﻟﺘﺴﻠﻤﻮا،اﻛﻼغ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﻤﺎ.)( -¨βÎ)©!$#ããΒù'tƒÉΑô‰yèø9$$Î/Ç≈|¡ômM}$#uρÇ›!$tGƒÎ)uρ“ÏŒ4†n1öà)ø9$#4‘sS÷ΖtƒuρÇtãÏ!$t±ósx ø9$# Ìx6Ψßϑø9$#uρÄøöt7ø9$#uρ4öΝä3ÝàÏètƒöΝà6‾=yès9šχρã©.x‹s?اﺠﺤﻞ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺮﺸﻳﻌﺔ؛ ﻛﻤﺎل ِّ ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ءn ﻟﻞﻜ ﺎ ً ﺗﺒﻴﺎﻧ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺰل أﻧﻪ اﻟﻜﺮﺒى أﺻﻮﻬﻟﺎ ﻣﻦ ً أﺻﻼ ﻓﺒﻦﻴ.)( -(#θèù÷ρr&uρωôγyèÎ/«!$##sŒÎ)óΟ›?‰yγ≈tãŸωuρ(#θàÒà)Ζs?z≈yϑ÷ƒF{$#y‰÷èt/$yδω‹Å2öθs?ô‰s%uρ ÞΟçFù=yèy_©!$#öΝà6ø‹n=tæ¸ξŠÏ x.4¨βÎ)©!$#ÞΟn=÷ètƒ$tΒšχθè=yèø s?اﺠﺤﻞ:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﻟﻌﺒﺪ أوﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﺑﻮﻓﺎء ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،اﻟﺮﺸع أﺻﻞ ﻲﻓ واﺟﺐ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻧﻔﺴﻪ ﺒﻟ.)( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
133.
١٣٣ -ôtΒŸ≅Ïϑtã$[sÎ=≈|¹ÏiΒ@Ÿ2sŒ÷ρr&4sΡé&uθèδuρÖÏΒ÷σãΒ…çµ¨ΖtÍ‹ósãΖn=sùZο4θu‹ymZπt6ÍhŠsÛ( óΟßγ¨ΨtƒÌ“ôfuΖs9uρΝèδtô_r&Ç|¡ômr'Î/$tΒ(#θçΡ$Ÿ2tβθè=yϑ÷ètƒاﺠﺤﻞ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻤﻟﺘﻘﺪم
اﻟﻮﻋﺪ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ:ātÌ“ôfuΖs9uρtÏ%©!$#(#ÿρçŽy9|¹Οèδtô_r&Ç|¡ômr'Î/$tΒ (#θçΡ$Ÿ2šχθè=yϑ÷ètƒاﺠﺤﻞ:ﺎًﺛﻤﻨ اﷲ ﺑﻌﻬﺪ ﻳﺸﺮﺘوا أن ﻋﻦ ﻧﻬﻮا ﻳﻦ ا ﺑﺄوﺤﻚ ﺎ ًﺧﺎﺻ ، اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼم ﺒﻟ اﺨﻛﺒﺎت ﻲﻓ ﺳﺎواﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﻞﻜ ﺑﺘﻌﻤﻴﻤﻪ ﻋﻘﺐ ، ً ﻗﻠﻴﻼ.)( -#sŒÎ*sù|Nù&ts%tβ#uöà)ø9$#õ‹ÏètGó™$$sù«!$$Î/zÏΒÇ≈sÜø‹¤±9$#ÉΟŠÅ_§9$#اﺠﺤﻞ:. (ي ا اﻟﻌﻤﻞ إﻰﻟ أرﺷﺪﻫﻢ أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ؛ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺠﻳﺰي أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺳﺎوس ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ﺑﻪ ﺨﺗﻠﺺ.)( (ﻗﻮ ﺑﻪ وﺻﻞ ،ﻋﻠﻴﻪ ووﻋﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:#sŒÎ*sù|Nù&ts%tβ#uöà)ø9$#õ‹ÏètGó™$$sù«!$$Î/؛ ﺑﺎﺨﻛﻮاب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺠﻳﺰل اﻟﻲﺘ اﻟﺼﺎﺤﻟﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺄن ﺎ ً إﻳﺬاﻧ.)( -ô‰s)s9uρãΝn=÷ètΡóΟßγ‾Ρr&šχθä9θà)tƒ$yϑ‾ΡÎ)…çµßϑÏk=yèãƒÖt±o03Üχ$|¡Ïj9“Ï%©!$#šχρ߉Åsù=ムϵøŠs9Î)@‘Ïϑyfôãr&#x‹≈yδuρîβ$|¡Ï9?†Î1ttãêÎ7•Βاﺠﺤﻞ:. ﺒﻟ ﻋﻄﻒﻤﺟﻠﺔ:#sŒÎ)uρ!$oΨø9£‰t/Zπtƒ#ušχ%x6¨Β7πtƒ#u...اﺠﺤﻞ:إﺑﻄﺎل وﻫﻨﺎ ، ﻗﻮﻬﻟﻢ وذﻟﻚ ،ﺨﻣﺘﻬﻢ ﺒﻟ ﺑﻪ ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻤﻣﺎ آﺧﺮ ﺤﻛﻠﺒﻴﺲرﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﻠﻰﻘ ﺤﻣﻤﺪا إن ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
134.
١٣٤ -¢ΟèOāχÎ)š−/u‘šÏ%©#Ï9(#ρãy_$yδ.ÏΒω÷èt/$tΒ(#θãΖÏFèù¢ΟèO(#ρ߉yγ≈y_(#ÿρçŽy9|¹uρ āχÎ)š−/u‘.ÏΒ$yδω÷èt/Ö‘θà tós9ÒΟ‹Ïm§‘اﺠﺤﻞ:. ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺎًﺑﺎﺑ
ﻬﻟﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻓﺘﺢ ،ﻟﻠﻤﺮﺗﺪﻳﻦ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ.)( -z>uŽŸÑuρª!$#WξsWtΒZπtƒös%ôMtΡ$Ÿ2ZπoΨÏΒ#uZπ¨ΖÍ≥yϑôÜ•Β$yγ‹Ï?ù'tƒ$yγè%ø—Í‘#Y‰xîu‘ÏiΒÈe≅ä. 5β%s3tΒôNtx x6sùÉΟãè÷Ρr'Î/«!$#$yγs%≡sŒr'sùª!$#}¨$t6Ï9Æíθàfø9$#Å∃öθy‚ø9$#uρ$yϑÎ/(#θçΡ$Ÿ2 šχθãèuΖóÁtƒاﺠﺤﻞ:. ﻣﻦ ﻧﻴﺎ ا ﺑﺂﻓﺎت ﺎ ً أﻳﻀ ﻫﺪدﻫﻢ اﻵﺧﺮة؛ ﻲﻓ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻜﻔﺎر اﷲ ﻫﺪد أن ﺑﻌﺪ وﺧﻮف ﺟﻮع.)( -$yϑ‾ΡÎ)tΠ§ymãΝà6ø‹n=tæsπtGøŠyϑø9$#tΠ¤$!$#uρzΝóss9uρ͔̃∴Ï‚ø9$#!$tΒuρ¨≅Ïδé&ÎŽötóÏ9«!$#ϵÎ/(Çyϑsù §äÜôÊ$#uŽöxî8ø$t/Ÿωuρ7Š$tã€χÎ*sù©!$#Ö‘θà xîÒΟ‹Ïm§‘اﺠﺤﻞ:. ﻣﺎ ﺣﺪود ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻘﻒ أن اﻟﺸﻜﺮ وﻣﻦ ،اﺠﻌﻢ ﺑﺸﻜﺮ اﻷﻣﺮ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﷲ ذﻛﺮ اﷲ أﺣﻞ.)( -Ÿωuρ(#θä9θà)s?$yϑÏ9ß#ÅÁs?ãΝà6çGoΨÅ¡ø9r&z>É‹s3ø9$##x‹≈yδ×≅≈n=ym#x‹≈yδuρ×Π#tym(#ρçŽtIø tGÏj9 ’n?tã«!$#z>É‹s3ø9$#4¨βÎ)tÏ%©!$#tβρçŽtIø tƒ’n?tã«!$#z>É‹s3ø9$#ŸωtβθßsÎ=ø ãƒاﺠﺤﻞ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
135.
١٣٥ ذﻟﻚ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻲﻓ
ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻎ ﺎ؛ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﺬﻛﻮرة اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺮﻣﺎت ﺣﺮﺼ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﺠﻘﺼﺎن șو ﺗﺎرة اﻤﻟﺬﻛﻮرة اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬه ﺒﻟ اﻟﺰﻳﺎدة ﻲﻓ اﻟﻜﻔﺎر ﻃﺮﻳﻘﺔ زﻳﻒ وﺑﻦﻴ ،اﺤﻟﺮﺼ أﺧﺮى ﺗﺎرة ﻋﻨﻬﺎ.)( -’n?tãuρtÏ%©!$#(#ρߊ$yδ$uΖøΒ§ym$tΒ$oΨóÁ|Ás%y7ø‹n=tãÏΒã≅ö6s%($tΒuρöΝßγ≈oΨôϑn=sßÅ3≈s9uρ (#þθçΡ%x.öΝåκ|¦à Ρr&tβθßϑÎ=ôàtƒاﺠﺤﻞ:. (ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﻰﻟ؛ اﷲ ﺒﻟ اﻓﺮﺘاء ﺮﺷﻲﻋ ﻞ د ﻏﺮﻴ ﻣﻦ واﺤﻛﺤﺮﻳﻢ اﺤﻛﺤﻠﻴﻞ أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻋﺪم ﺒﻟ ﻳﺮﺘﺗﺐ ﻤﻟﺎ ﺎًواﻗﻌﻴ ً ﻣﺜﺎﻻ ﻫﻨﺎ.)( (اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻣﺎﻬﻮد ا ﺒﻟ ﺣﺮﻣﻪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺪه ذﻛﺮ ،اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺒﻟ ﺣﺮﻣﻪ.)( ******* )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
136.
١٣٦ Œ أوﻻ:اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖﺳﻴﻼﻗﻴﻪ ﻤﻟﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪ ﺄﻧﻪ و ؛ﻣﻦ رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻔﺎر ﻣﻦ ﺳﻴﻼﻗﻴﻪ وﻣﺎ اﻹﺮﺳاء رﺣﻠﺔ ﻲﻓ ﻣﺸﻘﺔ. (ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻲﺘ اﻤﻟﻌﻴﺔ وﻲﻫ واﻤﻟﺤﺴﻨﻦﻴ ﻟﻠﻤﺘﻘﻦﻴ اﷲ ﺑﻤﻌﻴﺔ اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻣﻮاﺳﺎة اﷲ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻹﺮﺳاء رﺣﻠﺔ ﻲﻓﻋﻨﻬﺎ اﷲ ر ﺧﺪﺠﻳﺔ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ ووﻓﺎة.)( (ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺑﺒﻴﺎن اﺠﺤﻞ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﺤﻣﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺰﻨﻟﺔ ﺑﺒﻴﺎن اﻹﺮﺳاء.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﻧﻘﻮل ﻛﺮ ا ﻲﻓ kﺣ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎن وﻫﻤﺎ ﺑﺎﺤﻛﺤﻤﻴﺪ وﺧﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺪأت وﺤﺑﻤﺪه.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺎتاﻵﻳﺎت: -äíô‰tƒuρß≈|¡ΡM}$#Îhޤ³9$$Î/…çνu!%tæßŠÎŽösƒø:$$Î/(tβ%x.uρß≈|¡ΡM}$#Zωθàftãاﻹﺮﺳاء:. ﺑﻬﺬه وﺧﺼﻪ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ أﻧﺰل أن ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻫﻮ اﺠﻈﻢ وﺟﻪ أن اﻋﻠﻢ اﺠﻌﻤﺔاﻟﻌﻈﻴﻤﺔ،ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ إﻰﻟ واﻟﺮﺟﻮع ﺑﺮﺸاﺋﻌﻪ اﺤﻛﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﻳﻌﺪل ﻗﺪ ،اﻟﺎﻜﻣﻠﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ ﻣﺎ ﺒﻟ وﻳﻘﺪم؛ﻓﻘﺎل:äíô‰tƒuρß≈|¡ΡM}$#Îhޤ³9$$Î/…çνu!%tæßŠÎŽösƒø:$$Î/.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
137.
١٣٧ -¨Βtβ%x.߉ƒÌãƒs's#Å_$yèø9$#$uΖù=¤ftã…çµs9$yγŠÏù$tΒâ!$t±nΣyϑÏ9߉ƒÌœΡ¢ΟèO$oΨù=yèy_…çµs9tΛ©yγy_ $yγ8n=óÁtƒ$YΒθãΒõ‹tΒ#Y‘θãmô‰¨Βاﻹﺮﺳاء:. ﻗﺴﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻌﺒﺎد
ﻗﺴﻢ ﺑﻌﻤﻠﻪ؛ إﻧﺴﺎن ﻞﻛ ارﺗﺒﺎط اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ:ﻧﻴﺎ ا ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺴﻢ اﻵﺧﺮة ﻳﺮﻳﺪ وﻗﺴﻢ ،ﻬﻟﺎ وﻳﻌﻤﻞ.)( -4|Ós%uρy7•/u‘āωr&(#ÿρ߉ç7÷ès?HωÎ)çν$−ƒÎ)Èøt$Î!≡uθø9$$Î/uρ$—Ζ≈|¡ômÎ)4...اﻹﺮﺳاء:. اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎﺑﺎﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،اﻟﺮﺸك ﻋﻦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ.)( -ö/ä3š/§‘ÞΟn=÷ær&$yϑÎ/’Îûö/ä3Å™θà çΡ4βÎ)(#θçΡθä3s?tÅsÎ=≈|¹…çµ‾ΡÎ*sùtβ%Ÿ2šÎ/≡¨ρF|Ï9 #Y‘θà xîاﻹﺮﺳاء:. اﷲ ﺣﺚ ﻤﻟﺎِّﺑﺮ ﺒﻟ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘﻳﻦ اﻟﻮاﻧﻔﺴﻪ ﻲﻓ ﻳﻪ وا ﺑﺮ أﺿﻤﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻋﺪ ، ﻋﻘﻮﻗﻬﻤﺎ أﺿﻤﺮ ﻣﻦ ﺪوﺗﻮﻋ.)( -ÏN#uuρ#sŒ4’n1öà)ø9$#…絤)ymtÅ3ó¡Ïϑø9$#uρtø⌠$#uρÈ≅‹Î6¡¡9$#Ÿωuρö‘Éj‹t7è?#—ƒÉ‹ö7s?اﻹﺮﺳاء:. اﷲ أﻣﺮ أن ﺑﻌﺪﺨﻣﺔ اﻷﻗﺎرب إﻰﻟ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن أﻣﺮ ،ﻳﻦ اﻟﻮا ﺑﺮﺒ.)( -$¨ΒÎ)uρ£|ÊÌ÷èè?ãΝåκ÷]tãu!$tóÏGö/$#7πuΗ÷qu‘ÏiΒy7Îi/¢‘$yδθã_ös?≅à)sùöΝçλ°;Zωöθs%#Y‘θÝ¡øŠ¨Β اﻹﺮﺳاء:. )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ،)/(ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ، واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن)/.(
138.
١٣٨ ﻗﻮ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:ÏN#uuρ#sŒ4’n1öà)ø9$#…絤)ymtÅ3ó¡Ïϑø9$#uρtø⌠$#uρÈ≅‹Î6¡¡9$#Ÿωuρö‘Éj‹t7è? #—ƒÉ‹ö7s?اﻹﺮﺳاء:اﺠﻲﺒ
أن ويُر ﻓﺈﻧﻪ ،ﺗﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ؛أﺣﺪ ﺳﺄ إذا ﺎﻛن ً ﻣﺎﻻوﻟﻢ ﺣﻴﺎء ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺮض ،ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻳﻜﻦ)( ﺗﻌﻬﺪه ي ا ﻣﻦ أﻛﻤﻞ أدب إﻰﻟ اﷲ ﻓﻨﺒﻬﻪ ، اﻷﻣﺔ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺤﻳﺼﻞ ،ﻗﺒﻞ ﻣﻦ.)( -Ÿωuρö≅yèøgrBx8y‰tƒ»'s!θè=øótΒ4’n<Î)y7É)ãΖããŸωuρ$yγôÜÝ¡ö6s?¨≅ä.ÅÝó¡t6ø9$#y‰ãèø)tFsù$YΒθè=tΒ #—‘θÝ¡øt¤Χاﻹﺮﺳاء:. -ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﺠﻔﻘﺔ ﻣﻨﻊ آداب ﻣﻦ أدب ذﻛﺮ ﺛﻢ اﺤﻛﺒﺬﻳﺮ ﻋﻦ اﺠﻲﻬ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻹﻧﻔﺎق آداب.)( -ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ ،واﻟﺸﺢ اﺤﻛﺒﺬﻳﺮ ﺑﻴﺎن إﻰﻟ ا ً ﻋﻮدŸωuρö‘Éj‹t7è?#—ƒÉ‹ö7s?.)( -¨βÎ)y7−/u‘äÝÝ¡ö6tƒs−ø—Îh9$#yϑÏ9â!$t±o„â‘ωø)tƒuρ4…çµ‾ΡÎ)tβ%x.ÍνÏŠ$t6ÏèÎ/#MŽÎ7yz#ZŽÅÁt/اﻹﺮﺳاء:. اﺤﻛﺒﺬﻳﺮ ﻋﻦ واﺠﻲﻬ واﻤﻟﺴﺎﻛﻦﻴ Ȍاﻟﻘﺮ ذي ﺑﺈﻳﺘﺎء اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻤﻟﺎ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻓﻠﻴﺲ ،ذﻟﻚ ﻣﻦ اﷲ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﺜﻠﻮا أن ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ،اﻹﻣﺴﺎك وﻋﻦاﻟﺸﺢﻣﺎل ٍﺑﻤﺒﻖ رزﻗﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﻟﻞﻜ ﻗﺪر اﷲ ﻓﺈن اﻤﻟﺎل؛ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺒﺬر ﻣﻦ ﺑﻤﻐﻦ اﺤﻛﺒﺬﻳﺮ وﻻ ،اﻟﺸﺤﻴﺢ.)( -‘≅ä.y7Ï9≡sŒtβ%x.…çµã∞ÍhŠy™y‰ΖÏãy7În/u‘$δρãõ3tΒاﻹﺮﺳاء:. )(ح اﻟﻜﺸﺎف أﺣﺎدﻳﺚ ﺨﺗﺮﻳﺞ ﻲﻓ اﻟﺰﻳﻠﻲﻌ أﺧﺮﺟﻪ)(ﻏﺮﻳﺐ أﻧﻪ وذﻛﺮ. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
139.
١٣٩ ﻟﻠﺠﻤﻞ ﺗﺬﻳﻴﻞاﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ
ﻣﻦ ًاﺑﺘﺪاء:4|Ós%uρy7•/u‘āωr&(#ÿρ߉ç7÷ès?HωÎ)çν$−ƒÎ) Èøt$Î!≡uθø9$$Î/uρ$—Ζ≈|¡ômÎ)4...اﻹﺮﺳاء:ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ؛ واﺠﻮاﻲﻫ اﻷواﻣﺮ.)( -y7š/u‘uρÞΟn=ôãr&yϑÎ/’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ3ô‰s)s9uρ$uΖù=āÒsùuÙ÷èt/z↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$#4’n?tã <Ù÷èt/($oΨ÷s?#uuρyŠ…ãρ#yŠ#Y‘θç/y—اﻹﺮﺳاء:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺎ ً ﺳﺎﺑﻘذﻟﻚ؛ ﻣﻦ أﻋﻢ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒ ،أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﺠﺎس أﻋﻠﻢ أﻧﻪ واﻷرض ﺑﺎﻟﺴﻤﻮات ﺤﻣﻴﻂ ﻫﻮ ﺑﻞ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ اًﻣﻘﺼﻮر ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄن ﺎًإﻋﻼﻣ.)( -βÎ)uρÏiΒ>πtƒös%āωÎ)ßøtwΥ$yδθà6Î=ôγãΒŸ≅ö6s%ÏΘöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#÷ρr&$yδθç/Éj‹yèãΒ$/#x‹tã#Y‰ƒÏ‰x© 4tβ%x.y7Ï9≡sŒ’ÎûÉ=≈tGÅ3ø9$##Y‘θäÜó¡tΒاﻹﺮﺳاء:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﻦﻴ ﻟﻠﻤﺮﺸ ﺑﺎﺤﻛﻬﺪﻳﺪ ضّﻋﺮ ﻤﻟﺎ:¨βÎ)z>#x‹tãy7În/u‘tβ%x.#Y‘ρ䋸txΧ اﻹﺮﺳاء:ﺑﻘﻮ وﺤﺗﺪاﻫﻢ ،:≅è%(#θãã÷Š$#tÏ%©!$#ΟçFôϑtãy—...اﻹﺮﺳاء:ﺑﺮﺼﻳﺢ ﺟﺎء ، ﺒﻟ اﺤﻛﻬﺪﻳﺪﻋﺬاب ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﺮﺸك ﻲﻓ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻞﻛ ﺑﺄن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﻤﻊ اﻻﺳﺘﺌﺼﺎل.)( -ô‰s)s9uρ$oΨøΒ§x.ûÍ_t/tΠyŠ#uöΝßγ≈oΨù=uΗxquρ’ÎûÎhŽy9ø9$#Ìóst7ø9$#uρΝßγ≈oΨø%y—u‘uρš∅ÏiΒÏM≈t7ÍhŠ©Ü9$# óΟßγ≈uΖù=āÒsùuρ4’n?tã9ŽÏVŸ2ô£ϑÏiΒ$oΨø)n=yzWξŠÅÒø s?اﻹﺮﺳاء:. )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
140.
١٤٠ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻣﻌﺮض ﻲﻓ
اﻛﺤﺮ ﺷﺪاﺋﺪ ﻣﻦ ﻞ ّ ﺳﻬ وﻣﺎ ،اﻟﺮﺒ ﻣﻦ ﻬﻟﻢ ّ ﻳﺮﺴ ﻣﺎ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺨﻣﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺒﻟ ﻬﻟﻢ ﺎًﺗﻜﺮﻳﻤ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ أﻧﻪ أﺗﺒﻌﻪ ،اﺤﻛﻬﺪﻳﺪ.)( -tΠöθtƒ(#θããô‰tΡ¨≅à2¤¨$tΡé&÷ΛÏιÏϑ≈tΒÎ*Î/(ôyϑsùu’ÎAρé&…çµt7≈tFÅ2ϵÏΨŠÏϑu‹Î/šÍ×‾≈s9'ρé'sù tβρâtø)tƒóΟßγt7≈tGÅ2Ÿωuρtβθßϑn=ôàãƒWξ‹ÏFsùاﻹﺮﺳاء:. (ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ أﻋﻤﺎ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺔ ﻣﺴﺆو اﺤﻛﻠﻜﻴﻒ ﺑﻤﺰﻨﻟﺔ ﻫﻮ ي ا اﺤﻛﻜﺮﻳﻢ ﺒﻟ ﻳﺮﺘﺗﺐ ﻣﺒﺎﺮﺷة اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻜﺮﻳﻢ آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻬﻟﺬا وﻋﻘﺎب؛ وﺛﻮاب ﺣﺴﺎب ﻣﻦ.)( (ﻲﻓ درﺟﺎﺗﻪ أﺣﻮال ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﻧﻴﺎ؛ ا ﻲﻓ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺮاﻣﺎت أﻧﻮاع ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻵﺧﺮة.)( -È⌡s9uρ$oΨø⁄Ï©¨tyδõ‹uΖs9ü“Ï%©!$$Î/!$uΖøŠym÷ρr&y7ø‹s9Î)§ΝèOŸω߉ÅgrBy7s9ϵÎ/$uΖøŠn=tã¸ξ‹Å2uρ اﻹﺮﺳاء:. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻫﺬه ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﻗﻠﻴﻼ؛ إﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ آﺗﺎﻫﻢ ﻣﺎ أﻧﻪ ﺎ ً أﻳﻀ اﻟﻘﻠﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺄﺧﺬ أن ﺷﺎء ﻟﻮ أﻧﻪ اﻵﻳﺔ،ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺪر.)( -tΒuρωöκu‰ª!$#uθßγsùωtGôγßϑø9$#(tΒuρö≅Î=ôÒãƒn=sùy‰ÅgrBöΝçλm;u!$uŠÏ9÷ρr&ÏΒϵÏΡρߊ( öΝèδçŽà³øtwΥuρtΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#4’n?tãöΝÎγÏδθã_ãρ$Šôϑãã$Vϑõ3ç/uρ$tϑß¹uρ(öΝßγ1uρù'¨ΒæΛ©yγy_($yϑ‾=à2 ôMt7yzóΟßγ≈tΡ÷ŠÎ—#ZŽÏèy™اﻹﺮﺳاء:. )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﺤﻛﻔاﻟﻜﺒﺮﻴ ﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
141.
١٤١ ارﺗﻘﺎءﻟﻠﻨﻲﺒ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻲﻓﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ
ﻗﺎل ﺑﻌﺪﻣﺎ:ö≅è%4’s∀Ÿ2«!$$Î/#J‰‹Íκy−Í_øŠt/ öΝà6uΖ÷t/uρ4…çµ‾ΡÎ)tβ%x.ÍνÏŠ$t7ÏèÎ/#MŽÎ7yz#ZŽÅÁt/اﻹﺮﺳاء:أي ،:اﻫﺘﺪاﺋﻬﻢ؛ ﻋﺪم ﺤﻳﺰﻧﻚ ﻻ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻲﻓ اﺤﻛﺪﺑﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎد أﺧﺬوا ﻤﻟﺎ اﻻﻫﺘﺪاء ﺣﺮﻣﻬﻢ اﷲ ﻓﺈن.)( -È≅è%uρ߉ôϑptø:$#¬!“Ï%©!$#óΟs9õ‹Ï‚−Gtƒ#V$s!uρóΟs9uρä3tƒ…ã&©!Ô7ƒÎŽŸ°’ÎûÅ7ù=ßϑø9$#óΟs9uρä3tƒ …ã&©!@’Í<uρzÏiΒÉeΑ—%!$#(çν÷ŽÉi9x.uρ#MŽÎ7õ3s?اﻹﺮﺳاء:. ﻤﻟﺎأﺛﺒﺖاﺠﻘﺎﺋﺺ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺰه ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺤﻟﺴﻰﻨ اﻷﺳﻤﺎء ﺠﻔﺴﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.(
142.
١٤٢ œ ً أوﻻ:اﻹﺮﺳاء ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻧﺰوﻬﻟﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻨﻔﺲ اﻤﻟﺼﺤﻒ ﻲﻓ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻷرﺑﻊ واﻟﺴﻮر اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة.)( (اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأت ،ﺑﺎﺤﻟﻤﺪ اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ.)( (و ﷲ ادﻰﻋ ﻣﻦ ﺗﻮﻋﺪت اﻟﻜﻬﻒ وﺳﻮرة ، و ﷲ ﻳﻜﻮن أن اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﻧﻔﺖ.)( (ﺛﻼث ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻟﻜﻬﻒ وﺳﻮرة ،ﻋﺠﻴﺒﺔ رﺣﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﻋﺠﻴﺒﺔ رﺣﻼت:اﻟﻘﺮﻧﻦﻴ وذي ،واﺨﻟﺮﻀ nﻣﻮ ،اﻟﻜﻬﻒ أﺻﺤﺎب.)( (ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ وﻣﻦأاﻟﺮﺳﻮل ﻳﺴﺄﻟﻮا أن ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻮا ﻬﻮد ا نأﺷﻴﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ: اﻟﻘﺮﻧﻦﻴ ذي ﻗﺼﺔ وﻋﻦ ،اﻟﻜﻬﻒ أﺻﺤﺎب ﻗﺼﺔ وﻋﻦ ،اﻟﺮوح)( ﺟﻮاب ذﻛﺮ وﻗﺪ ،اﻷول واﻵﺧﺮ ،اﻹﺮﺳاء ﺳﻮرة ﻲﻓﻳﺑﺒﻌﺾ اﺗﺼﺎﻬﻟﻢ ﻓﻨﺎﺳﺐ ،اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻦ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﺤﻟﺴﻦ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺒﺸﺎرة ﺟﺎءت ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ:tÏe±u;ãƒuρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#zƒÏ%©!$#šχθè=yϑ÷ètƒ ÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#¨βr&öΝßγs9#—ô_r&$YΖ|¡ym...اﻷﺟﺮ ﻫﺬا ذﻛﺮ ﻞﻓﺼ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ șو ،.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(ﺗﻔﺴﺮﻴه ﻲﻓ اﻟﻄﺮﺒي أﺧﺮﺟﻪ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
143.
١٤٣ (اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺴﻦ ﻲﻓ
ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ دﻋﻮة ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻤﻟﺎ:óΟèδuθè=ö7oΨÏ9öΝåκš‰r&ß|¡ômr&Wξyϑtãذﻛﺮ ، اﻷﻋﻤﺎل ﺤﻣﺒﻄﺎت ﻣﻦ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻲﻓ:ö≅è%ö≅yδΛälã⁄Îm7t⊥çΡtÎŽy£÷zF{$$Î/¸ξ≈uΗùår&.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﻗﻠﺖ:، ﺎًﺬﻟﻛ وﻫﺬاأناﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت ﺳﻮرة ﻞﻛ،ﺑﻪ ﺨﺗﺘﻢ. ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -¨βÎ)šÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#$‾ΡÎ)Ÿωßì‹ÅÒçΡtô_r&ôtΒz|¡ômr&¸ξyϑtã اﻟﻜﻬﻒ:. اﻟﺴﻌﺪاء ﺣﺎل ﺑﺬﻛﺮ ّﺛﻰﻨ ،اﻷﺷﻘﻴﺎء ﺣﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( اﷲ ﺨدة ﻫﺬه أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮت وﻗﺪﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﻜﻔﺎر ذﻛﺮ إذا أﻧﻪ اﻟﻘﺮآن؛ ﻲﻓ اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ ﺤﺑﺎل اﻻﺗﻌﺎظ ﺤﺼﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ؛.)( -tΠöθtƒuρãΑθà)tƒ(#ρߊ$tΡy“Ï!$Ÿ2uŽà°tÏ%©!$#öΝçGôϑtãy—öΝèδöθtãy‰sùóΟn=sù(#θç7ŠÉftFó¡o„öΝçλm; $uΖù=yèy_uρΝæηuΖ÷t/$Z)Î/öθ¨Βاﻟﻜﻬﻒ:. ذﻛﺮ وﻤﻟﺎﺣﺎلوﺣﻜﻢ ،اﻹﺑﻄﺎل ﺬﻟﻳﺔ اﻟﺮﺸك ﻫﺬا وأﺑﻄﻞ ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﺑﻪ أﺮﺷك ﻣﻦ ﻬﻟﻢ ﻳﻘﻮل اﷲ وأن ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺋﻬﻢ ﺮﺷ ﻣﻊ ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻋﻦ أﺧﺮﺒ ،ﻬﻪ ً وﺳﻔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺠﺑﻬﻞ:ﻧﺎدوا ﺑﺰﻋﻤﻜﻢ k ﺮﺷ.)( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ﻳﻨﻈﺮ:آﻳﺔ اﻛﻘﺮة ﺳﻮرة. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
144.
١٤٤ Ŕ أوﻻ:اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺤﻣﻤﺪ ﺑﺮﺸﻳﺔ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ:ö≅è%!$yϑ‾ΡÎ)O$tΡr&׎|³o0ö/ä3è=÷WÏiΒ…، nﻋﻴ ﺑﺮﺸﻳﺔ ﺪة ﻣﺆ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة وﺟﺎءت:tΑ$s%’ÎoΤÎ)߉ö7tã«!$#zÍ_9s?#u|=≈tGÅ3ø9$# Í_n=yèy_uρ$wŠÎ;tΡﺮﻳﺎ ز وﺑﺮﺸﻳﺔ ،:ãø.ÏŒÏMuΗ÷qu‘y7În/u‘…çνy‰ö7tã!$−ƒÌŸ2y—.)( (ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﺬﻟﻚ و ،ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ اﷲ أﻋﺪ ﺑﻤﺎ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ.)( (اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺗﺒﻦﻴ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺑﺪأت:$VϑÍhŠs%u‘É‹ΖãŠÏj9$U™ù't/#Y‰ƒÏ‰x©ÏiΒçµ÷Ρà$©! tÏe±u;ãƒuρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#zƒÏ%©!$#šχθè=yϑ÷ètƒÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#…،ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ: $yϑ‾ΡÎ*sùçµ≈tΡö¡¡o„šÏΡ$|¡Î=Î/tÏe±t6çFÏ9ϵÎ/šÉ)−Gßϑø9$#u‘É‹Ζè?uρϵÎ/$YΒöθs%#t‰—9.)( (ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻗﺼﺺ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻲﻓ وذﻛﺮ:وﻗﺼﺔ اﻟﻜﻬﻒ أﺻﺤﺎب ﻛﻘﺼﺔوذﻛﺮ ،اﺨﻟﺮﻀ ﻋﺠﻴﺒﺘﺎن ﻗﺼﺘﺎن ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﻲﻓ:واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺤﻳﻰﻴ ووﻻدة nﻋﻴ وﻻدة.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).(
145.
١٤٥ ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة
ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻤﻟﻘﻄﻌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺮف ﺑﺪأت ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺴﻮرة ﺑﻪ؛ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت ذﻛﺮ اﺨﻟﺘﺎم șو ،وﺑﻴﺎﻧﻪ ﺣﺮوﻓﻪ ﻲﻓ Ȓﻋﺮ اﻟﻘﺮآن إﻰﻟ إﺷﺎرة وﻓﻴﻪﻧﺰو ﻣﻦ اﺤﻟﻜﻤﺔ:$yϑ‾ΡÎ*sù çµ≈tΡö¡¡o„šÏΡ$|¡Î=Î/tÏe±t6çFÏ9ϵÎ/šÉ)−Gßϑø9$#u‘É‹Ζè?uρϵÎ/$YΒöθs%#t‰—9.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -y#n=sƒm.ÏΒöΝÏδω÷èt/ì#ù=yz(#θãã$|Êr&nο4θn=¢Á9$#(#θãèt7¨?$#uρÏN≡uθpꤶ9$#(t∃öθ|¡sùtβöθs)ù=tƒ$†‹xî ﻣﺮﻳﻢ:. اﻤﻟﺪح ﺑﺼﻔﺎت اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﺆﻻء وﺻﻒ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ؛nاﺤﻛﺄ ﻲﻓ ﺠﺎ ﺎًﺗﺮﻏﻴﺒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ،ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ذﻛﺮ:y#n=sƒm.ÏΒöΝÏδω÷èt/ì#ù=yz.)( -ö≅è%tΒtβ%x.’ÎûÏ's#≈n=āÒ9$#÷Šß‰ôϑu‹ù=sùã&s!ß≈oΗ÷q§9$##ƒ‰tΒ4#¨Lym#sŒÎ)(#÷ρr&u‘$tΒtβρ߉tãθãƒ$¨ΒÎ) z>#x‹yèø9$#$¨ΒÎ)uρsπtã$¡¡9$#šχθßϑn=÷èu‹|¡sùôtΒuθèδ@ŽŸ°$ZΡ%s3¨Βß#yèôÊr&uρ#Y‰Ζã_ﻣﺮﻳﻢ:. ﻤﻟﺎذﻛﺮﺎﻛن ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒ ،ﺿﻼﻬﻟﻢ وﻗﻮة ﻋﻨﺎدﻫﻢ ة ّ ﺷﺪ ﺒﻟ ّ ال ا اﻛﺎﻃﻞ ﻠﻬﻢ د اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻲﻓ)ﻓﻴﻬﺎ وﺳﻰﻌ ،ﺠﻔﺴﻪ رﺿﻴﻬﺎ ﺑﺄن(ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺎًﺣﺒ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺰﻳﺪه ﻣﻨﻬﺎ ه ّ ﻳﻤﺪ اﷲ ﻓﺈن ؛ اﻬﻟﺪى ﺒﻟ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﺒﻟ.)( -߉ƒÌ“tƒuρª!$#šÏ%©!$#(#÷ρy‰tG÷δ$#“W‰èδ3àM≈u‹É)≈t6ø9$#uρàM≈ysÎ=≈¢Á9$#îŽöyzy‰ΖÏãy7În/u‘$/#uθrO ׎öyzuρ#‡Št¨Βﻣﺮﻳﻢ:. )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ ،).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
146.
١٤٦ (ذﻟﻚ وﺤﻧﻮ اﻤﻟﻘﺎم
وﺣﺴﻦ واﻟﻮ اﻤﻟﺎل ﻣﻦ ﻧﻴﺎ ا أﺣﻮال ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ أن ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻫﻮ ي ا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ ،زﻋﻤﻮا ﻛﻤﺎ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ أن ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒ ،ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺣﺎل ﺤﻟﺴﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ،اﻟﻔﻼح وﻣﻨﺸﻮر اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﻨﻮانوﻣﻨﻪ ،وﻳﺮﺿﺎه اﷲ ﺤﻳﺐ:اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﺤﻛﻬﻠﻴﻞ.)( (ﻣﺎ ﺒﻟ وزﻳﺎدﺗﻪ اﻟﻀﻼﻟﺔ ِﻲﻓ ﻫﻮ ﻣﻦ إﻣﺪاد ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺑﺰﻳﺎدة اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﻲﻓ ﺧﺮﺒ َ أ ،ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻫﺪى اﻤﻟﻬﺘﺪﻳﻦ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.(
147.
١٤٧ ŕ ً أوﻻ:ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻃﻪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺎل ﺑﺒﻴﺎن ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻟﻘﺮآن ﻣﻊ:$yϑ‾ΡÎ*sùçµ≈tΡö¡¡o„ šÏΡ$|¡Î=Î/tÏe±t6çFÏ9ϵÎ/šÉ)−Gßϑø9$#u‘É‹Ζè?uρϵÎ/$YΒöθs%#t‰—9ﺑﺬﻟﻚ ﻃﻪ ﺳﻮرة وﺑﺪأت ، ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ:!$tΒ$uΖø9t“Ρr&y7ø‹n=tãtβ#uöà)ø9$##’s+ô±tFÏ9.)( (اﻟﺰﻨول ﻲﻓ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﻢ ﻛﻌﺾ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﻢ ﻣﻦ.))(( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻃﻪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:öΝs9uρr&ΝÍκÌEù's?èπuΖÉit/$tΒ’ÎûÉ#ßs÷Á9$# 4’n<ρW{$#.)( ﻗﻠﺖ:وﻫﺬااﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺳﻮرة ﺑﺪأت إذا أﻧﻪ ،اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ ﺎًﺬﻟﻛ،ﺑﻪ ﺨﺗﺘﻢ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öΝn=sùr&ωöκu‰öΝçλm;öΝx.$uΖõ3n=÷δr&Νßγn=ö7s%zÏiΒÈβρãà)ø9$#tβθà±øÿs‡’ÎûöΝÍκÈ]Å3≈|¡tΒ3¨βÎ)’Îûy7Ï9≡sŒ ;M≈tƒUψ’Í<'ρT[{4‘sS‘Ζ9$#ﻃﻪ:. )(ا اﺤﻛﻔﺴﺮﻴﻤﻟﻨﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ح اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻲﻓ اﻟﺮﻀﻳﺲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ). ( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻳﻨﻈﺮ.
148.
١٤٨ اﻋﻠﻢأﻧﻪﺑﻤﺎ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛
ﻳﻮم ﺤﻳﺮﺸ ﻛﻴﻒ ذﻛﺮه ﻋﻦ أﻋﺮض ﻤﻟﻦ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﻟﺮﺳﻞ ﻛﺬب ﺑﻤﻦ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ﻒاﻤﻟﻠﻜ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺮﺒ.)( -÷Ÿωuρ¨β£‰ßϑs?y7ø‹t⊥ø‹tã4’n<Î)$tΒ$uΖ÷è−GtΒÿϵÎ/%[`≡uρø—r&öΝåκ÷]ÏiΒnοt÷δy—Íο4θuŠptø:$#$u‹÷Ρ‘‰9$#ôΜåκs]ÏGø uΖÏ9 ϵŠÏù4ä−ø—Í‘uρy7În/u‘׎öyz4’s+ö/r&uρﻃﻪ:. اﻋﻠﻢأﻧﻪأﺗﺒﻊ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ؛ إﻰﻟ ﻳﻌﺪل ﺑﺄن وأﻣﺮه ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﺒﻟ رﺳﻮ ﺻﺮﺒ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﻟﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﺘﻊ ﻣﺎ إﻰﻟ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﻬﻴﻪ ذﻟﻚ.)( ******* )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
149.
١٤٩ Ŗ ً أوﻻ:ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء
ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﻃﻪ: ﺧﺘﻤﺖﻃﻪ ﺳﻮرةﺑﺘﻬﺪﻳﺪاﺤﻟﺴﺎب ﺑﻴﻮم وﺗﻮﻋﺪﻫﻢ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ:ö≅è%@≅à2ÖÈÎn/uŽtI•Β (#θÝÁ−/uŽtIsù(tβθßϑn=÷ètG|¡sùôtΒÜ=≈ysô¹r&ÅÞ≡uŽÅ_Ç9$#Äd“Èθ¡¡9$#ÇtΒuρ3“y‰tF÷δ$#ﺳﻮرة وﺑﺪأ ، اﺤﻟﺴﺎب ﻗﺮب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: (وﻣﺎ اﺠﺎس ﻏﻔﻠﺔ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ،ﺷﺎﻋﺮ ،ﺎﻛﻫﻦ ،ﺳﺎﺣﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮه ﺨء ا ﺑﻬﺬا ﺨﻳﺘﻤﻬﺎ أن ﻧﺎﺳﺐ:≅≈s%Éb>u‘/ä3÷n$#Èd,ptø:$$Î/3$uΖš/u‘uρß≈oΗ÷q§9$#ãβ$yètGó¡ßϑø9$#4’n?tã $tΒtβθà ÅÁs?.)( (،اﺤﻟﺴﺎب اﻗﺮﺘاب ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ وﺤﺗﺪثاﺤﻟﻖ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﻘﺮب وﺧﺘﻤﺖ:z>uŽtIø%$#uρ ߉ôãuθø9$#‘,ysø9$#....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öθs9!$tΡ÷Šu‘r&βr&x‹Ï‚−G‾Ρ#Yθøλm;çµ≈tΡõ‹sƒªB^ωÏΒ!$‾Ρà$©!βÎ)$¨Ζà2t,Î#Ïè≈sùاﻷﻧﺒﻴﺎء:. ،اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻨﻪ ﻧﻰﻔ ﻤﻟﺎأﺗﺒﻌﻪﻠﻪ د.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
150.
١٥٠ -…ã&s!uρtΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4ôtΒuρ…çνy‰ΖÏãŸωtβρçŽÉ9õ3tGó¡o„ôtãϵÏ?yŠ$t7ÏãŸωuρ tβρçŽÅ£óstGó¡tƒاﻷﻧﺒﻴﺎء:. ﻋﻄﻒﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟöθs9!$tΡ÷Šu‘r&βr&x‹Ï‚−G‾Ρ#Yθøλm;çµ≈tΡõ‹sƒªB^ωÏΒ!$‾Ρà$©!βÎ)$¨Ζà2t,Î#Ïè≈sù اﻷﻧﺒﻴﺎء:،واﻟﻘﻴﺎم ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ
ﻟﻘﺒﻮل ﺨﻣﻠﻮﻗﻮن ﷲ ﻋﺒﺎد واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻲﻓ ﻣﻦ أن ﻨﺔّﻣﺒﻴ اﻣﻐﺔ ا ﺑﺎﺤﻟﺠﺔ اﻟﺮﺸك إﺑﻄﺎل إﻰﻟ اﺤﻛﺨﻠﺺ وﻫﻮ ﻷﺟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻮا ﺑﻤﺎ.)( -ÏΘr&(#ÿρä‹sƒªB$#ZπyγÏ9#uzÏiΒÇÚö‘F{$#öΝèδtβρçŽÅ³Ψãƒاﻷﻧﺒﻴﺎء:. ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺒﻟ أﻧﻜﺮ ، ءn ﻞﻛ وﺧﻀﻮع وﻋﻈﻤﺘﻪ اﻗﺘﺪاره ﻛﻤﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ اﻟﻘﺪرة وﻋﺪم اﻟﻌﺠﺰ ﺬﻟﻳﺔ ﻲﻓ اﻷرض ﻣﻦ آﻬﻟﺔ اﷲ دون ﻣﻦ اﺨﺗﺬوا ﻳﻦ ا.)( -(#θä9$s%uρx‹sƒªB$#ß≈oΗ÷q§9$##V$s!uρ3…çµoΨ≈ysö7ß™4ö≅t/׊$t6ÏãšχθãΒtõ3•Βاﻷﻧﺒﻴﺎء:. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻤﻟﺎ وﺗﻌﺎﻰﻟﺑﻦﻴأردف واﺠﺪ؛ اﻟﺮﺸﻳﻚ ﻋﻦ ﺎ ً ﻣﺰﻨﻫ ﻛﻮﻧﻪ ﻻﺋﻞ ﺑﺎ ذﻟﻚﺑﺮﺒاءﺗﻪاﻟﻮ اﺨﺗﺎذ ﻋﻦ.)( -óΟs9uρr&ttƒtÏ%©!$#(#ÿρãx x.¨βr&ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#uÚö‘F{$#uρ$tFtΡ%Ÿ2$Z)ø?u‘$yϑßγ≈oΨø)tFx sù($oΨù=yèy_uρ zÏΒÏ!$yϑø9$#¨≅ä.>óx«@cyr(Ÿξsùr&tβθãΖÏΒ÷σãƒاﻷﻧﺒﻴﺎء:-. اﻋﻠﻢأﻧﻪوﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﺮﺷعاﻟﺼﺎﻧﻊ وﺟﻮد ﺒﻟ اﻟﺔ ا ﻻﺋﻞ ا ﻲﻓ اﻵن.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
151.
١٥١ -ωs)s9uρx—Ì“öκçJó™$#9≅ß™ãÎ/ÏiΒšÎ=ö6s%s−$y⇔sùšÏ%©!$$Î/(#ρãÏ‚y™Νåκ÷]ÏΒ$¨Β(#θçΡ%x.ϵÎ/ šχρâÌ“öκtJó¡o„اﻷﻧﺒﻴﺎء:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﺳﺘﻬﺰاءﻫﻢﺑﻘﻮﻬﻟﻢ ﺑﺮﺳﻮ:#x‹≈yδr&”Ï%©!$#ãà2õ‹tƒöΝä3tGyγÏ9#uΝèδuρ Ìò2É‹Î/Ç≈uΗ÷q§9$#öΝèδšχρãÏ
≈Ÿ2اﻷﻧﺒﻴﺎء:ﻣﻊ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻷﻣﻢ دأب ﻫﺬا ﺑﺄن ه ّ ﺳﻼ ، رﺳﻠﻬﻢ.)( -tΒ≅è%Νà2àσn=õ3tƒÈ≅øŠ©9$$Î/Í‘$yγ¨Ψ9$#uρzÏΒÇ≈uΗ÷q§9$#3ö≅t/öΝèδtãÌò2ÏŒΟÎγÎn/u‘ šχθàÊÌ÷è•Βاﻷﻧﺒﻴﺎء:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺗﻌﺎﻰﻟﻤﻟﺎﺑﻦﻴأﺗﺒﻌﻪ اﺠﺎر؛ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻋﻦ ﻳﻜﻔﻮن ﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻔﺎر أن وﺤﻳﻔﻈﻬﻢ ﺤﻳﺮﺳﻬﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أن ﻟﻮﻻ ،ﺎ ً أﻳﻀ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﺑﺄﻧﻬﻢ،اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻲﻓ ﺑﻘﻮا ﻤﻟﺎ.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
152.
١٥٢ ŗ ً أوﻻ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﺤﻟﺞ ﺳﻮرة
ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة: اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة اﷲ ﺧﺘﻢ:z>uŽtIø%$#uρ߉ôãuθø9$#‘,ysø9$##sŒÎ*sùš†Ïφ îπ|ÁÏ‚≈x©ã≈|Áö/r&tÏ%©!$#(#ρãx x.$uΖn=÷ƒuθ≈tƒô‰s%$¨Ζà2’Îû7's#ø xîôÏiΒ#x‹≈yδö≅t/$¨Ζà2 šÏϑÎ=≈sßاﺤﻟﺞ ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأ ،.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻟﺞ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺬﻛﺮ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت:’Îûuρ#x‹≈yδ tβθä3u‹Ï9ãΑθß™§9$##´‰‹Îγx©ö/ä3ø‹n=tæ(#θçΡθä3s?uρu!#y‰pκà−’n?tãĨ$¨Ζ9$#4....)( (ﻮع ر ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻫﻮال ﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﺎ ً أﻳﻀ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ وﺑﺪأت وﺳﺠﻮد.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:$pκš‰r'‾≈tƒâ¨$¨Ψ9$#ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،.)( )(ﺗﺮ أﺮﺳاراﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻴﺐ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
153.
١٥٣ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -βÎ)©!$#ã≅Åzô‰ãƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#;M≈¨Ζy_“ÌøgrBÏΒ$pκÉJøtrBã≈yγ÷ΡF{$#4¨βÎ)©!$# ã≅yèø tƒ$tΒ߉ƒÌãƒاﺤﻟﺞ:. ذﻛﺮ
ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟاﻤﻟﺠﺎدلﻗﺴﻤﻦﻴ ﺒﻟ وأﻧﻪ ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ:اﻤﻟﺘﺴﻲﻤ أن ذﻛﺮ ،ﺿﻼل إﻰﻟ ٍوداع ، ّ ﻣﻘﺘ ﻗﺴﻤﻦﻴ ﺒﻟ ﺎ ً أﻳﻀ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن:اﻤﻟﺆﻣﻦ kاﺨﻛﺎ واﻟﻘﺴﻢ ،ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺒﻪ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻢ ﻗﺴﻢ اﻟﺼﺎﺤﻟﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ قﺻﺪ ي ا ،ﺣﻘﻴﻘﺔ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#utÏ%©!$#uρ(#ρߊ$yδtÏ↔Î7≈¢Á9$#uρ3“t≈|Á¨Ψ9$#uρ}¨θàfyϑø9$#uρtÏ%©!$#uρ(#þθà2uŽõ°r&¨βÎ) ©!$#ã≅ÅÁø tƒóΟßγoΨ÷t/tΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#4¨βÎ)©!$#4’n?tãÈe≅ä.&óx«î‰‹Íκy−اﺤﻟﺞ:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺗﻌﺎﻰﻟﺑﻘﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎ:¨βr&uρ©!$#“ωöκu‰tΒ߉ƒÌãƒاﺤﻟﺞ:؛ﻲﻓ أﺗﺒﻌﻪ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻻ وﻣﻦ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺑﺒﻴﺎن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه.)( -tβÏŒé&tÏ%©#Ï9šχθè=tG≈s)ãƒöΝßγ‾Ρr'Î/(#θßϑÎ=àß4¨βÎ)uρ©!$#4’n?tãóΟÏδÎŽóÇtΡíƒÏ‰s)s9اﺤﻟﺞ:. ﻤﻟﺎﺎﻛنﻗﻴﻞ ﻗﺪ ﻛﺄﻧﻪ:وﺑﻤﻦ؟ اﻤﻟﺪاﻓﻌﺔ ﺗﻜﻮن ﻛﻴﻒ ﻓﻘﻴﻞ:ﺑﻌﺒﺎدهﻋﺮﺒ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴﺑﻘﻮ ذﻟﻚ ﻋﻦ:βÏŒé&،إﻰﻟ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺑﻨﺎه ﻣﻦ ﺑﻘﺮاءة وأﺷﺎر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﺳﻬﻮﻟﺔ:tÏ%©#Ï9šχθè=tG≈s)ãƒ،أي:اﻤﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻲﻓ ،اﻤﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻗﻮة ﻓﻴﻬﻢ ﻟﺜﻳﻦ ﻓﻘﺎل اﻹذن ﺳﺒﺐ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ؛ وﻳﺆﻣﺮون ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﻨﻌﻮن ﺎﻛﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ:öΝßγ‾Ρr'Î/ (#θßϑÎ=àß.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
154.
١٥٤ -βÎ)uρš‚θç/Éj‹s3ãƒô‰s)sùôMt/¤‹Ÿ2öΝßγn=ö6s%ãΠöθs%8yθçΡ׊%tæuρߊθßϑrOuρاﺤﻟﺞ:. اﻋﻠﻢنِذوأ ﺣﻖ ﺑﻐﺮﻴ
دﻳﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﻜﻔﺎر إﺧﺮاج ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ ﻟﻠﺮﺳﻮل وﺿﻤﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ ﻲﻓﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺠﻣﺮى ﺠﻳﺮي ﺑﻤﺎ أردﻓﻪ اﺠﺮﺼة؛ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﺎﺤﻛﻜﺬﻳﺐ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ وأذﻳﺔ أذﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺒﻟ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ.)( -óΟn=sùr&(#ρçŽÅ¡o„’ÎûÇÚö‘F{$#tβθä3tGsùöΝçλm;Ò>θè=è%tβθè=É)÷ètƒ!$pκÍ5÷ρr&×β#sŒ#utβθãèyϑó¡o„$pκÍ5( $pκ¨ΞÎ*sùŸω‘yϑ÷ès?ã≈|Áö/F{$#Å3≈s9uρ‘yϑ÷ès?Ü>θè=à)ø9$#ÉL©9$#’ÎûÍ‘ρ߉÷Á9$#اﺤﻟﺞ:. ﺗﻔﺮﻳﻊﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ:Éir(s3sùÏiΒ>πtƒös%$yγ≈oΨõ3n=÷δr&š†Éφuρ×πyϑÏ9$sß...اﺤﻟﺞ:، ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ اﻤﻟﻜﺬﺑﺔ اﻷﻣﻢ ﺑﻤﺼﺎرع اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﺪم ﻲﻓ ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﻲﺒ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم.)( -Éir(Ÿ2uρÏiΒ>πtƒös%àMø‹n=øΒr&$oλm;š†Éφuρ×πyϑÏ9$sߢΟèO$pκèEõ‹s{r&¥’n<Î)uρçŽÅÁyϑø9$#اﺤﻟﺞ:. ﻋﻄﻒﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ:y7tΡθè=Éf÷ètGó¡o„uρÉ>#x‹yèø9$$Î/s9uρy#Î=øƒä†ª!$#…çνy‰ôãuρ4...اﺤﻟﺞ:؛ ُ ﻓﺬ ،وﻗﻮﻋﻪ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﻳﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ اﺤﻛﻌﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺬاب اﺳﺘﻌﺠﺎﻬﻟﻢ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ِّ ﻛﺮوا ُ أ ﻛﺜﺮﻴة ﺎًأﻣﻤ ﺑﺄناﻟﻌﺬاب ﺑﻬﻢ ﺣﻞ ﺛﻢ ﻣﻬﻠﺖ.)( -šÏ9≡sŒ€χr'Î/©!$#ßkÏ9θミ≅ø‹©9$#’ÎûÍ‘$yγ¨Ψ9$#ßkÏ9θãƒuρu‘$yγ¨Ψ9$#’ÎûÈ≅øŠ©9$#¨βr&uρ©!$#7ì‹Ïϑy™ ׎ÅÁt/اﺤﻟﺞ:. )ذﻟﻚ:(اﺠﻬﺎر ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻮﻟﺞ أﻧﻪ ﻗﺪرﺗﻪ آﺛﺎر وﻣﻦ ،ﻗﺎدر أﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﺠﺮﺼ ذﻟﻚ أي.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺸﺎف ،)/.(
155.
١٥٥ -šÏ9≡sŒ€χr'Î/©!$#uθèδ‘,ysø9$#āχr&uρ$tΒšχθããô‰tƒÏΒϵÏΡρߊuθèδã≅ÏÜ≈t6ø9$# āχr&uρ©!$#uθèδ÷’Í?yèø9$#çŽÎ6x6ø9$#اﺤﻟﺞ:. ﺑﻌﺪ وردتﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ؛ﺑﻤﺎ واﻹﺣﺎﻃﺔ
،واﺠﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﺨﺑﻠﻖ اﻟﻮﺻﻒ ذﻟﻚ أن ﺤﻛﻮﺿﺢ و ،ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺠﻳﺮىدوﻓﻌﻞ ﻗﻮل ﻞﻛ راكﻳﺪﻰﻋ ﻣﺎ ﻞﻛ وأن ،إﻬﻟﻴﺘﻪ اﺨﻛﺎﺑﺖ اﺤﻟﻖ اﷲ أﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺎ ً ﺳﻠﻄﺎﻧ وأﻛﺮﺒ ﺎ ً ﺷﺄﻧ ﻣﻨﻪ أﺒﻟ ءn ﻻ وأﻧﻪ ،ﻋﻮة ا ﺑﺎﻃﻞ دوﻧﻪ ﺎًإﻟﻬ.)( -óΟs9r&öΝn=÷ès?āχr&©!$#ãΝn=÷ètƒ$tΒ’ÎûÏ!$yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ3¨βÎ)šÏ9≡sŒ’ÎûA=≈tFÏ.4¨βÎ)y7Ï9≡sŒ ’n?tã«!$#׎šo„اﺤﻟﺞ:. ﺑﻪ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ ُ ﻓ ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ أﺗﺒﻌﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻳﻮم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺤﻳﻜﻢ أﻧﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﻪ اﺤﻟﻜﻢ ﻓﻴﻘﻊ ،ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻞﻛ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﺨﻟﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﺑﺎﺠﻟﻮر.)( -ª!$#’Å∀sÜóÁtƒš∅ÏΒÏπx6Í×‾≈n=yϑø9$#Wξߙ⑚∅ÏΒuρĨ$¨Ζ9$#4āχÎ)©!$#7ì‹Ïϑy™×ŽÅÁt/ اﺤﻟﺞ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﻛﻤﺎﻋﻦ وﺗﻤﺰﻴﻫﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻦﻴ ،ﺎ ً ﺣﻘ اﻤﻟﻌﺒﻮد وأﻧﻪ اﻷﺻﻨﺎم وﺿﻌﻒ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻤﺰﻴوا ﺑﻤﺎ اﺨﻟﻠﻖ.)( ******* )(اﻟﻜﺸﺎف)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
156.
١٥٦ Ř أوﻻ:اﺤﻟﺞ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺧﺘﻤﺖﻮع اﻟﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﺤﻟﺞ ﺳﻮرةوﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ واﻟﻔﻼح اﻟﺴﺠﻮد:$y㕃r'‾≈tƒ šÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θãèŸ2ö‘$#(#ρ߉àfó™$#uρ(#ρ߉ç6ôã$#uρöΝä3−/u‘(#θè=yèøù$#uρuŽöy‚ø9$#öΝà6‾=yès9 šχθßsÎ=ø è?)واﻟﺼﻼة اﻟﻔﻼح ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: ﺑﺪأتﺑﻘﻮﺗﻌﺎﻰﻟ:ô‰s%yxn=øùr&tβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#،ﺑﻀﺪه وﺧﺘﻤﺖ:…çµ‾ΡÎ)ŸωßxÎ=ø ムtβρãÏ ≈s3ø9$#.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -ô‰s)s9uρ$oΨø)n=yzz≈|¡ΣM}$#ÏΒ7's#≈n=ß™ÏiΒ&ÏÛاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:. اﻋﻠﻢأﻧﻪﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻻ اﷲ ﺑﻌﺒﺎدة واﻻﺷﺘﻐﺎل ،اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﺼﻔﺎت واﺗﺼﺎﻓﻪ وﺟﻮده ﺒﻟ ﻳﺪل ﻣﺎ ﺑﺬﻛﺮ أﻋﻘﺒﻬﺎ اﺨﻟﺎﻟﻖ؛ اﻹ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﺼﺢ ﺧﻠﻘﻪ أدوار ﻲﻓ وﺗﻘﻠﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﻻﺋﻞ ا ﻣﻦ ﻓﺬﻛﺮ ،واﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ اﺠﻟﻼل.)( -ô‰s)s9uρ$oΨø)n=yzóΟä3s%öθsùyìö7y™t,Í←!#tsÛ$tΒuρ$¨Ζä.ÇtãÈ,ù=sƒø:$#t,Î#Ï ≈xîاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(
157.
١٥٧ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺗﻌﺎﻰﻟًﺜﺮﻴ و
،اﻟﺴﻤﻮات ﺧﻠﻖ ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﻒ ،اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖﻣﺎ اﻳﺬﻛﺮ ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻛﻤﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﺴﻤﻮات ﺧﻠﻖ ﺗﻌﺎﻰﻟ:ß,ù=y⇐s9ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρçŽt9ò2r&ôÏΒÈ,ù=yzĨ$¨Ψ9$#£Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ψ9$#Ÿωtβθßϑn=ôètƒ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#ΝèδôÏiΒÏπuŠô±yzΝÍκÍh5u‘tβθà)Ï ô±•Β∩∈∠∪tÏ%©!$#uρΟèδÏM≈tƒ$t↔Î/öΝÍκÍh5u‘tβθãΖÏΒ÷σム∩∈∇∪tÏ%©!$#uρΟèδöΝÍκÍh5tÎ/Ÿωšχθä.ÎŽô³ç„∩∈∪tÏ%©!$#uρtβθè?÷σãƒ!$tΒ(#θs?#uöΝåκæ5θè=è%¨ρî's#Å_uρöΝåκ¨Ξr& 4’n<Î)öΝÍκÍh5u‘tβθãèÅ_≡u‘∩∉⊃∪y7Í×‾≈s9'ρé&tβθããÌ≈|¡ç„’ÎûÏN≡uŽösƒø:$#öΝèδuρ$oλm;tβθà)Î7≈y™اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:-. (ﺑﺬﻛﺮ ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،اﻤﻟﺘﻨﻌﻤﻦﻴ اﻟﻜﻔﺮة ﻋﻦ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﺨﻟﺮﻴات ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻰﻔ ﻤﻟﺎ ﺻﻔﺎت ﺑﺄرﺑﻊ ووﺻﻔﻬﻢ ،ﻟﻠﺨﺮﻴات أﻫﻞ ﻫﻢ ﻣﻦ.)( (ﻲﻓ إﻳﺎﻫﻢ اﷲ ﻋﻄﺎء أن ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻳﻦ ا ،واﻷﻣﻦ اﻹﺳﺎءة ﺑﻦﻴ ﻤﺟﻌﻮا ﻳﻦ ا ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻤﺟﻌﻮا ﻳﻦ ا وﻫﻢ ،ﻣﻨﻬﻢ اﺠﻘﻴﺾ ﺒﻟ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،وﻓﻀﻠﻬﻢ ﺧﺮﻴﻫﻢ ﺒﻟ ﻞ د ﻧﻴﺎ ا واﺨﻟﻮف اﻹﺣﺴﺎن ﺑﻦﻴ.)( -Ÿωuρß#Ïk=s3çΡ$²¡ø tΡāωÎ)$yγyèó™ãρ($oΨ÷ƒt$s!uρÒ=≈tGÏ.ß,ÏÜΖtƒÈd,ptø:$$Î/4óΟèδuρŸωtβθçΗs>ôàムاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:. ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻣﺴﺎرﻋﺘﻬﻢﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﻄﻠﻮب أن ٌﻢِﻫوا َﻢِﻫو رﺑﻤﺎ ﻬﺎ؛ إ وﺳﺒﻘﻬﻢ اﺨﻟﺮﻴات إﻰﻟ وﺳﻌﻬﺎ إﻻ ﻧﻔﺴﺎ ﻳﻜﻠﻒ ﻻ أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ،ﻣﺘﻌﺮﺴ أو ﻣﻘﺪرو ﻏﺮﻴ أﻣﺮ ﻏﺮﻴﻫﻢ وﻣﻦ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،واﻟﻠﻔﻆ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
158.
١٥٨ -≅è%Éb>§‘$¨ΒÎ)Íh_tƒÌè?$tΒšχρ߉tãθãƒ∩⊂∪Éb>u‘ŸξsùÍ_ù=yèøgrB†ÎûÏΘöθs)ø9$#tÏϑÎ=≈©à9$# ∩⊆∪$‾ΡÎ)uρ#’n?tãβr&y7tƒÌœΡ$tΒöΝèδ߉ÏètΡtβρâ‘ω≈s)s9اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:-. اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ أدﺤﻛﻪ اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ
ﺒﻟ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻗﺎم ﻤﻟﺎ،ﻬﻟﺎ ﻳﺬﻋﻨﻮا وﻟﻢ ﻬﻟﺎ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا ﻓﻠﻢ؛ﺣﻖ ﺑﺰﻨو ﺪواِﻋُوو اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻴﻬﻢ.)( -≅è%uρÉb>§‘èŒθããr&y7Î/ôÏΒÏN≡t“yϑyδÈÏÜ≈u‹¤±9$#...اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:. اﻋﻠﻢرﺳﻮ أدب ﻤﻟﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪﺑﻘﻮ:ôìsù÷Š$#ÉL©9$$Î/}‘Ïδß|¡ômr&sπy∞ÍhŠ¡¡9$#4ßøtwΥ ãΝn=÷ær&$yϑÎ/šχθà ÅÁtƒاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:اﻻﺳﺘﻌﺎذة وﻫﻮ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﺑﻤﺎ أﺗﺒﻌﻪ ؛.)( -yϑsùôMn=à)rO…çµãΖƒÎ—≡uθtΒy7Í×‾≈s9'ρé'sùãΝèδšχθßsÎ=ø ßϑø9$#∩⊇⊃⊄∪ï∅tΒuρôM¤ yz…çµãΖƒÎ—≡uθtΒ šÍ×‾≈s9'ρé'sùtÏ%©!$#(#ÿρçŽÅ£yzöΝßγ|¡à Ρr&’ÎûzΝ¨Ψyγy_tβρà$Î#≈yzاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:-. أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ÏΒuρΝÎγÍ←!#u‘uρîˆy—öt/4’n<Î)ÏΘöθtƒtβθèWyèö7ãƒاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن:ذﻛﺮ ؛ ﻮم ا ذﻟﻚ أﺣﻮال ﻫﻨﺎ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
159.
١٥٩ ř ً أوﻻ:اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺠﻮر ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻗﺎل اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻲﻓ:óΟçFö7Å¡yssùr&$yϑ‾Ρr&öΝä3≈oΨø)n=yz$ZWt7tãöΝä3‾Ρr&uρ$uΖøŠs9Î)Ÿω tβθãèy_öè?اﺠﻮر ﺳﻮرة وﺑﺪأ ،وأﻧﺰل ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺑﻞ ﻋﺒﺜﺎ اﺠﺎس ﺨﻳﻠﻖ ﻟﻢ اﷲ أن ّ ِﻳﺒﻦﻴ ﺑﻤﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن وأﺣﺎﻜم ﺮﺷاﺋﻊ ﻬﻟﻢ:îοu‘θß™$yγ≈oΨø9t“Ρr&$yγ≈oΨôÊtsùuρ$uΖø9t“Ρr&uρ !$pκŽÏù¤M≈tƒ#u;M≈oΨÉit/ö/ä3‾=yè©9tβρã©.x‹s?.)( (اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:≅è%uρÉb>§‘öÏ øî$#óΟymö‘$#uρ|MΡr&uρçŽöyztÏΗ¿q≡§9$#ﺟﺎءت ، اﻟﻌﺒﺎد ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺗﺮاﻲﻋ اﻟﻲﺘ اﺤﻟﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﺮﺸﻳﻌﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﺮﻤﺣﺔ ﺤﻛﻠﻚ ﺤﻣﻘﻘﺔ اﺠﻮر ﺳﻮرة.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﻮر ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:îοu‘θß™$yγ≈oΨø9t“Ρr&$yγ≈oΨôÊtsùuρ$uΖø9t“Ρr&uρ!$pκŽÏù¤M≈tƒ#u;M≈oΨÉit/ö/ä3‾=yè©9 tβρã©.x‹s?ﻲﻓ ﺟﺎء ،ﻓﻴﻬﺎ وردت اﻟﻲﺘ ﻟﻸﺣﺎﻜم وﻓﺮﺿﻬﺎ ،ﻧﺰوﻬﻟﺎ ﻋﻦ ﻗﻮي إﻋﻼن وﻫﻮ ﺧﺘﺎاﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﻟﻠﻨﺎس اًﺗﺬﻛﺮﻴ ﻣﻬﺎﻳﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻮن اﻟﻲﺘ ،وأﻋﻤﺎﻬﻟﻢ اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺄﺣﻮال اﷲ أﻣﺎم ﻟﻠﺴﺆال أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻌﺪوا ﻪ؛ إ ﻳﺮﺟﻌﻮنﻓﻘﺎل: Iωr&āχÎ)¬!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ(ô‰s%ãΝn=÷ètƒ!$tΒóΟçFΡr&ϵø‹n=tãuΘöθtƒuρšχθãèy_öムϵø‹s9Î)Νßγã∞Îm7t⊥ã‹sù$yϑÎ/(#θè=ÏΗxå3ª!$#uρÈe≅ä3Î/>óx«7ΛÎ=tæ.)( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
160.
١٦٠ (ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺣﺠﺎب
ذﻛﺮ آﺧﺮﻫﺎ șو ،ﺨﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺠﺎب أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮاﻟﻨﺴﺎء.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θè=äzô‰s?$—?θã‹ç/uŽöxîöΝà6Ï?θã‹ç/4_®Lym(#θÝ¡ÎΣù'tGó¡n@(#θßϑÏk=|¡è@uρ #’n?tã$yγÎ=÷δr&4öΝä3Ï9≡sŒ×ŽöyzöΝä3©9öΝä3ª=yès9šχρã©.x‹s?اﺠﻮر:. اﻟﻮﻗﻮع ﻤﻟﻨﻊ اﻻﺳﺘﺌﺬان؛ آداب ذﻛﺮ ،اﻹﻓﻚ وﻗﺼﺔ اﻤﻟﺤﺼﻨﺎت ﻗﺬف ﺣﻜﻢ ﺑﻴﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻧﺎ دواﻲﻋ ﻣﻦ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ اﺨﻟﻠﻮة ﺣﺪوث أو اﺤﻛﻬﻤﺔ ﻲﻓ.)( -≅è%šÏΖÏΒ÷σßϑù=Ïj9(#θ‘ÒäótƒôÏΒôΜÏδÌ≈|Áö/r&(#θÝàx øts†uρóΟßγy_ρãèù4y7Ï9≡sŒ4’s1ø—r&öΝçλm;3¨βÎ) ©!$#7ŽÎ7yz$yϑÎ/tβθãèoΨóÁtƒاﺠﻮر:. ﺑﻌﺪ اﻛﻴﻮت دﺧﻮل ﻋﻨﺪ اﻛﺮﺼ ﺑﻐﺾ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻣﺮ ،اﻻﺳﺘﺌﺬان آداب ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻻﺳﺘﺌﺬان.)( -≅è%uρÏM≈uΖÏΒ÷σßϑù=Ïj9zôÒàÒøótƒôÏΒ£ÏδÌ≈|Áö/r&zôàx øts†uρ£ßγy_ρãèùŸωuρšÏ‰ö7ム£ßγtFt⊥ƒÎ—āωÎ)$tΒtyγsß$yγ÷ΨÏΒ(.............Ÿωuρtø⌠ÎŽôØo„£ÎγÎ=ã_ö‘r'Î/zΝn=÷èã‹Ï9$tΒtÏ øƒä†ÏΒ£ÎγÏFt⊥ƒÎ—4 (#þθç/θè?uρ’n<Î)«!$#$—èŠÏΗsdtµ•ƒr&šχθãΖÏΒ÷σßϑø9$#÷/ä3ª=yès9šχθßsÎ=ø è?اﺠﻮر:. ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ن و ،اﻤﻟﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎﻳﺎ nوو ،اﺤﻟﺴﻨﺔ اﻷواﻣﺮ ﺑﻬﺬه ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﺎﺤﻛﻮﺑﺔ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﻣﺮ ﻟﻚ ﺗﻘﺼﺮﻴ؛ وﻗﻮع.)( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
161.
١٦١ -(#θßsÅ3Ρr&uρ4‘yϑ≈tƒF{$#óΟä3ΖÏΒtÅsÎ=≈¢Á9$#uρôÏΒö/ä.ÏŠ$t6ÏãöΝà6Í←!$tΒÎ)uρ4βÎ)(#θçΡθä3tƒu!#ts)èù ãΝÎγÏΨøóリ!$#ÏΒÏ&Î#ôÒsù3ª!$#uρììÅ™≡uρÒΟŠÎ=tæاﺠﻮر:. اﻟﺰﻧﺎ ﻋﻦ اﷲ
ﻧﻰﻬ أن ﺑﻌﺪوﻋﻦاﻷﻋﺮاض؛ ﺤﻟﻔﻆ اﻛﺮﺼ وﻏﺾ ﺑﺎﻻﺳﺘﺌﺬان وأﻣﺮ ،دواﻋﻴﻪ وﻳﻐﺾ واﻤﻟﺆﻣﻨﺎت اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻧﻔﻮس وﻳﻌﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻦﻴ ﻣﺎ إﻰﻟ ﺑﺎﻹرﺷﺎد ﻫﺬه اﻟﻌﻔﺎف أواﻣﺮ أردف ﻳﻦ ا وﻟﻠﺮﺟﺎل ﻬﻟﻦ أﻋﻒ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻷﻳﺎﻰﻣ؛ ﻳﺰوﺟﻮا ﺑﺄن ﺎء اﻷو ﻓﺄﻣﺮ ،أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﺘوﺟﻮﻧﻬﻦ.)( -’ÎûBNθã‹ç/tβÏŒr&ª!$#βr&yìsùöè?tŸ2õ‹ãƒuρ$pκŽÏù…çµßϑó™$#ßxÎm7|¡ç„…çµs9$pκŽÏùÍiρ߉äóø9$$Î/ ÉΑ$|¹Fψ$#uρ∩⊂∉∪×Α%y`Í‘āωöΝÍκŽÎγù=è?×οt≈pgÏBŸωuρììø‹t/tãÌø.ÏŒ«!$#...اﺠﻮر:-. ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻣﺎﻜن أﻛﺮﺜ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﻟﻘﺮآن اﻹﻳﻤﺎن ﻧﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﷲ وﺻﻒ ﻤﻟﺎ اﺠﻮر ﺑﻬﺬا اﻤﻟﻨﺘﻔﻌﻮن ﻫﻢ وﻣﻦ اﺠﻮر ﻓﻴﻪ.)( -tÏ%©!$#uρ(#ÿρãx Ÿ2öΝßγè=≈uΗùår&¥>#uŽy£x.7πyè‹É)Î/çµç7|¡øts†ãβ$t↔ôϑ©à9$#¹!$tΒ#¨Lym#sŒÎ)…çνu!$y_ óΟs9çνô‰Ågs†$↔ø‹x©y‰y`uρuρ©!$#…çνy‰ΖÏãçµ9©ùuθsù…çµt/$|¡Ïm3ª!$#uρßìƒÎŽ|€É>$|¡Ïtø:$#اﺠﻮر:. اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺑﻀﺪه ذﻟﻚ ﻋﻘﺐ ،وﺟﺰاﺋﻬﻢ اﻤﻟﺘﻘﻦﻴ أﻋﻤﺎل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -$yϑ‾ΡÎ)tβ%x.tΑöθs%tÏΖÏΒ÷σßϑø9$##sŒÎ)(#þθããߊ’n<Î)«!$#Ï&Î!θß™u‘uρu/ä3ósu‹Ï9öΝßγoΨ÷t/βr&(#θä9θà)tƒ $uΖ÷èÏϑy™$uΖ÷èsÛr&uρ4y7Í×‾≈s9'ρé&uρãΝèδtβθßsÎ=ø ßϑø9$#اﺠﻮر:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(رر ا ﻧﻈﻢ ،)/( )ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
162.
١٦٢ ﺣﻰﻜ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ
أﻧﻪ اﻋﻠﻢﻗﻮلوﻳﻔﻌﻠﻪ ﻳﻘﻮ أن ﺠﻳﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ ﻓﻌﻠﻮه؛ وﻣﺎ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن.)( -tΒuρÆìÏÜラ!$#…ã&s!θß™u‘uρ|·øƒs†uρ©!$#ϵø)−Gtƒuρy7Í×‾≈s9'ρé'sùãΝèδtβρâ“Í←!$x ø9$#اﺠﻮر:. اﻷﺣﻮال ﻤﺟﻴﻊ ﻲﻓ ﺎًﻋﻤﻮﻣ ﻓﻀﻠﻬﺎ ذﻛﺮ ،ﺎ ًﺧﺼﻮﺻ اﺤﻟﻜﻢ ﻲﻓ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻀﻞ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -y‰tãuρª!$#tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uóΟä3ΖÏΒ(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#óΟßγ¨Ζx Î=ø⇐tGó¡uŠs9’ÎûÇÚö‘F{$#...اﺠﻮر:. أن اﻋﻠﻢﺗﻘﺪﻳﺮاﺠﻈﻢ:ﺑﻠﻎأﻳﻬﺎﻳﻦ ا اﷲ وﻋﺪ ﻓﻘﺪ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن؛ أﻳﻬﺎ وأﻃﻴﻌﻮه اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺼﺎﺤﻟﺎت وﻋﻤﻠﻮا ﻣﻨﻜﻢ آﻣﻨﻮا.)( -(#θßϑŠÏ%r&uρnο4θn=¢Á9$#(#θè?#uuρnο4θx.¨“9$#(#θãè‹ÏÛr&uρtΑθß™§9$#öΝà6‾=yès9tβθçΗxqöè?اﺠﻮر:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ)أﻃﻴﻌﻮا(ﻤﻟﺎ ﻳﻜﻮن أن وﺟﺎز ،ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ أﻛﺪاﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ)ﻳﻌﺒﺪوﻧﻲﻨ(اﻟﻌﺒﺎدة أﻓﻌﺎل ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،:ة واﻟﺰ اﻟﺼﻼة وﻲﻫ.)( -Ÿω¨t|¡øtrBtÏ%©!$#(#ρãx x.šÌ“Éf÷èãΒ’ÎûÇÚö‘F{$#4ãΝßγ1uρù'tΒuρâ‘$¨Ψ9$#(}§ø⁄Î6s9uρçŽÅÁyϑø9$#اﺠﻮر:. ﻗﻮ اﻗﺘﻀﺎه ﻣﺎ ﺤﻛﺤﻘﻴﻖ kاﺑﺘﺪا اﺳﺘﺌﻨﺎف:Νåκ¨]s9Ïd‰t7ãŠs9uρ.ÏiΒω÷èt/öΝÎγÏùöθyz$YΖøΒr&4... اﺠﻮر:ﻳﺰاﻟﻮا ﻟﻢ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن ن و ،ﺮﺜة و ﻗﻮة ﻲﻓ ﻳﺰاﻟﻮا ﻟﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻮن اﻤﻟﺮﺸ ﺎﻛن ﻓﻘﺪ ؛ واﻻﺳﺘﺒﻄﺎء ﺑﺎﺤﻛﻌﺠﺐ ﻣﺘﻠﻰﻘ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻮﻋﺪ ﺎﻛن ﻓﺮﺑﻤﺎ ،ﺑﺄﺳﻬﻢ ﺨﻳﺎﻓﻮن.)( ******* )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(واﻟﻠﻔﻆ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.(
163.
١٦٣ Ś ً أوﻻ:اﺠﻮر ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﷲ ﺻﻔﺎت ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻛﺮ اﺠﻮر ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:Iωr&āχÎ)¬!$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ(...ُوﺑ ،ﺪﺋاﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﺑﻪ ﺖ:“Ï%©!$#…çµs9à7ù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ… .)( (ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺗﻮﻗﺮﻴ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ اﺠﻮر ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖوﻫﻤﺎ:ﻣﻦ اﻻﻧﺮﺼاف ﻋﺪم اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺈذن إﻻ اﻤﻟﺠﻠﺲﺳﻮرة اﻓﺘﺘﺎح ﻲﻓ وﺟﺎء ،اﻤﻟﺠﺮد ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﻨﺎداﺗﻪ وﻋﺪم ، اﻟﺮﺳﻮل ﺗﻮﻗﺮﻴ ﺎ ً أﻳﻀ اﻟﻔﺮﻗﺎنﺎًﻤﺟﻴﻌ ﻟﻠﻌﺎﻤﻟﻦﻴ ﻣﺒﻌﻮث وأﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:x8u‘$t6s?“Ï%©!$#tΑ¨“tΡtβ$s%öà ø9$#4’n?tãÍνωö6tã…وﺧﺘﻤﺖ ، ﺑﻤﺜﻠﻪ:x8u‘$t6s?“Ï%©!$#Ÿ≅yèy_’ÎûÏ!$yϑ¡¡9$#%[`ρãç/Ÿ≅yèy_uρ$pκŽÏù%[`≡uŽÅ€#yϑs%uρ#ZŽÏΨ•Β.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:(#ρä‹sƒªB$#uρÏΒÿϵÏΡρߊZπyγÏ9#u…ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ وﺧﺘﻤﺖ ،: tÏ%©!$#uρŸωšχθããô‰tƒyìtΒ«!$#$—γ≈s9Î)tyz#u....)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
164.
١٦٤ (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ
اﻵﺧﺮ ﻮم ا ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:Ÿωuρtβθä3Î=ôϑtƒ$Y?öθtΒŸωuρZο4θu‹ymŸωuρ #Y‘θà±èΣﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ô#yè≈ŸÒãƒã&s!Ü>#x‹yèø9$#tΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#ô$é#øƒs†uρϵŠÏù$ºΡ$yγãΒ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -(#θä9$s%uρÉΑ$tΒ#x‹≈yδÉΑθß™§9$#ã≅à2ù'tƒuΘ$yè©Ü9$#Å´ôϑtƒuρ†ÎûÉ−#uθó™F{$#€Iωöθs9tΑÌ“Ρé&ϵø‹s9Î) Òn=tΒšχθä3uŠsù…çµyètΒ#—ƒÉ‹tΡاﻟﻔﺮﻗﺎن:. اﻟﺮﺳﻮل ﻲﻓ ﻣﻄﺎﻋﻨﻬﻢ ﺣﺎﻜﻳﺔ إﻰﻟ إﺑﻄﺎﻬﻟﺎ وﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ ﻣﻄﺎﻋﻨﻬﻢ ﺣﺎﻜﻳﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل.)( -ö≅è%y7Ï9≡sŒr&îŽöyzôΘr&èπ¨Ψy_Ï$ù#èƒø:$#ÉL©9$#y‰Ïããρšχθà)−Gßϑø9$#4ôMtΡ%x.öΝçλm;[!#t“y_#ZŽÅÁtΒuρ اﻟﻔﺮﻗﺎن:. اﻤﻟﺘﻘﻦﻴ ﺟﺰاء ﺑﻌﺪه ﻳﺬﻛﺮ أن ﻧﺎﺳﺐ ،اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ﺟﺰاء ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ.)( -7Ï9≡x‹x.uρ$uΖù=yèy_Èe≅ä3Ï9@cÉ<tΡ#xρ߉tãzÏiΒtÏΒÌôfßϑø9$#34’s∀x.uρy7În/tÎ/$ZƒÏŠ$yδ#ZŽÅÁtΡuρاﻟﻔﺮﻗﺎن:. ﻟﻠﻨﻲﺒ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻫﺬهأﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﻣﻢ ﺳﻦﻨ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻫﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺄن.)( -tβρ߉ç6÷ètƒuρÏΒÂχρߊ«!$#$tΒŸωöΝßγãèx ΖtƒŸωuρöΝèδ•ŽÛØo„3tβ%x.uρãÏù%s3ø9$#4’n?tãϵÎn/u‘#ZŽÎγsßاﻟﻔﺮﻗﺎن:. ﻲﻓ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ وﻫﺬا ،ﻟﻠﺤﺎل اﻟﻮاواﻟﺮﺸك ﻲﻓ اﺳﺘﻤﺮارﻫﻢ ﻣﻦ اﺤﻛﻌﺠﻴﺐﻣﺎ ذﻛﺮ أﻋﻘﺐ اﻟﺎﻜﺋﻨﺎت ﺗﺼﺎرﻳﻒ ﻲﻓ ﺑﻬﻢ إﻟﻄﺎﻓﻪ ﻣﻦ اﺠﺎس ﺑﻪ اﷲ ﻧﻔﻊ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
165.
١٦٥ ś ً أوﻻ:اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻟﻠﻤﻜﺬﺑﻦﻴ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:ô‰s)sùóΟçFö/¤‹x.t∃öθ|¡sùãβθà6tƒ$JΒ#t“Ï9 ،ﻬﻟﻢ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ وﺧﺘﻤﺖ اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة وﺑﺪأت:βÎ)ù't±®ΣöΑÍi”t∴çΡΝÍκöŽn=tãzÏiΒÏ!$uΚ¡¡9$#Zπtƒ#u ôM‾=sàsùöΝßγà)≈oΨôãr&$oλm;tÏèÅÒ≈yzو:ÞΟn=÷èu‹y™uρtÏ%©!$#(#þθßϑn=sߣ“r&5=n=s)ΖãΒtβθç7Î=s)Ζtƒ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:…çµ‾ΡÎ)uρã≅ƒÍ”∴tGs9Éb>u‘tÏΗs>≈yèø9$#.)( (اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻤﻟﺎ ﻟﻠﻨﻲﺒ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:y7‾=yès9ÓìÏ‚≈t/y7|¡ø ‾Ρāωr&(#θçΡθä3tƒtÏΖÏΒ÷σãΒ ﻟﻠﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ÞΟn=÷èu‹y™uρtÏ%©!$#(#þθßϑn=sߣ“r&5=n=s)ΖãΒtβθç7Î=s)Ζtƒ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$tΒuρΝÍκŽÏ?ù'tƒÏiΒ9ø.ÏŒzÏiΒÇ≈uΗ÷q§9$#B^y‰øtèΧāωÎ)(#θçΡ%x.çµ÷ΖtãtÅÊÌ÷èãΒاﻟﺸﻌﺮاء:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:y7=yès9ÓìÏ‚≈t/y7|¡ø ‾Ρāωr&(#θçΡθä3tƒtÏΖÏΒ÷σãΒاﻟﺸﻌﺮاء:أي ،:ﻫﺬه ﺨدﺗﻬﻢ،ُﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺠﻳﻴﺌﻬﻢ وﻣﺎ ،اﻤﻟﺒﻦﻴ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺂﻳﺎت إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻟﻌﺪم ﺗﺄﺳﻒ ﻓﻼ ﺑﺎﻹﻋﺮاض ﻓﻮاِﺮُﻋ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻨﻪ؛ ﻓﺴﻴﻌﺮﺿﻮن.)( -ö‘É‹Ρr&uρy7s?uŽÏ±tãšÎ/tø%F{$#اﻟﺸﻌﺮاء:. )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف. ( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
166.
١٦٦ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﷲرﺳﻮﻛﻘﻮ ،ﻏﺮﻴه
ﺑﺘﻜﻤﻴﻞ ﻫﻨﺎ أﻣﺮه ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ:|M÷ƒuu‘r&βÎ)tβ%x.’n?tã#“y‰çλù;$#∩⊇⊇∪÷ρr&ttΒr&#“uθø)−G9$$Î/اﻟﻌﻠﻖ:-أي ،:ﺎﻛن إن ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى ﻟﻐﺮﻴه اًوآﻣﺮ ،ﻧﻔﺴﻪ ﻲﻓ ﻫﺪى ﺒﻟ.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
167.
١٦٧ Ŝ ً أوﻻ:ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻟﺸﻌﺮاء
ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﺠﻤﻞ: (اﺠﻤﻞ ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأت ،اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ.)( (ﻧﺰﺤﻛ وأﻧﻬﻤﺎ ،اﻟﻄﻮاﺳﻴﻢ ﺳﻮر ﻣﻦ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﻌﺾ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦﺎﻣﻦ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻤﺎء.)()( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﻤﻞ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،وﻫﺪاﻳﺘﻪ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:÷βr&uρ(#uθè=ø?r&tβ#uöà)ø9$#(Çyϑsù 3“y‰tF÷δ$#$yϑ‾ΡÎ*sù“ωtGöκu‰ÏµÅ¡ø uΖÏ9....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -¨Βr&Ü=‹Åg䆧sÜôÒßϑø9$##sŒÎ)çν%tæyŠß#ϱõ3tƒuρuþθ¡9$#öΝà6è=yèôftƒuρu!$x n=äzÇÚö‘F{$#3×µ≈s9Ïr& yì¨Β«!$#4WξŠÎ=s%$¨Βšχρãā2x‹s?اﺠﻤﻞ:. اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ إﻰﻟ ،اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ذوات ﻲﻓ kاﻟﺮﺑﺎ ﺑﺎﺤﻛﺮﺼف اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ارﺗﻰﻘ وذﻟﻚ اﺠﺎس أﺣﻮال ﻲﻓ ﺑﺘﺮﺼﻓﻪ:وﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ اﻷرض ﻲﻓ اﺤﻛﺮﺼف وﺣﺎل ،اﻻﺿﻄﺮار ﺣﺎل.)( -¨Βr&öΝà6ƒÏ‰ôγtƒ’ÎûÏM≈yϑè=àßÎhŽy9ø9$#Ìóst7ø9$#uρtΒuρã≅Å™öãƒyx≈tƒÌh9$##MŽô³ç0š÷t/ô“y‰tƒÿϵÏFuΗ÷qu‘3 ×µ≈s9Ïr&yì¨Β«!$#4’n?≈yès?ª!$#$£ϑtãšχθà2ÎŽô³ç„اﺠﻤﻞ:. )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ح اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻲﻓ اﻟﺮﻀﻳﺲ اﺑﻦ ﻧﺰوﻬﻟﻤﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ أﺧﺮج).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
168.
١٦٨ أﺣﻮال ﻲﻓ اﺤﻛﺮﺼف
دﻻﺋﻞ إﻰﻟ ،اﺠﺎس ﺨﻣﺔ أﺣﻮال ﻲﻓ اﺤﻛﺮﺼف دﻻﺋﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل واﻛﺤﺮ اﻟﺮﺒ ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ اﻤﻟﺴﺎﻓﺮﻳﻦ.)( -≅è%āωÞΟn=÷ètƒtΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ|=ø‹tóø9$#āωÎ)ª!$#4$tΒuρtβρâ÷ßêô±o„tβ$−ƒr& šχθèWyèö7ãƒاﺠﻤﻞ:. ﺑﻌﻠﻢ اﻤﻟﺨﺘﺺ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺑﻦﻴ ﻓﻜﺬﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻤﻟﺨﺘﺺ أﻧﻪ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﺛﺒﺖ ذا و اﻟﻐﻴﺐ؛،اﻤﻟﻌﺒﻮد اﻹ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺛﺒﺖ.)( -tΒu!%y`ÏπoΨ|¡ysø9$$Î/…ã&s#sù׎öyz$pκ÷]ÏiΒΝèδuρÏiΒ8ít“sù>‹Í×tΒöθtƒtβθãΖÏΒ#uاﺠﻤﻞ. ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢﺗﻜﻠﻢﺑﻌﺪ اﻤﻟﻠﻜﻔﻦﻴ أﺣﻮال ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺮﺷح اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻋﻼﻣﺎت ﻲﻓ أو ﺎًﻣﻄﻴﻌ ﻳﻜﻮن أن إﻣﺎ واﻤﻟﻠﻜﻒ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﻴﺎمﺟﺎء ي ا ﻓﻬﻮ اﻤﻟﻄﻴﻊ أﻣﺎ ،ﺎًﺨﺻﻴ وأﻣﺎ ،ﺑﺎﺤﻟﺴﻨﺔﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺎ.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
169.
١٦٩ ŝ أوﻻ:اﺠﻤﻞ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﺠﻤﻞ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:÷βr&uρ(#uθè=ø?r&tβ#uöà)ø9$#…،اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة وﺑﺪأتﺑـ: (#θè=÷GtΡšø‹n=tãÏΒÎ*t7‾Ρ4y›θãΒšχöθtãöÏùuρÈd,ysø9$$Î/5Θöθs)Ï9šχθãΖÏΒ÷σãƒ.)( (وﻓﻖ ﺒﻟ اﻤﻟﺼﺤﻒ ﻲﻓ ﻣﺮﺗﺒﺘﺎن أﻧﻬﻤﺎ وﻗﻴﻞ ،اﻟﻄﻮاﺳﻴﻢ ﺳﻮر ﻣﻦ أﻧﻬﻤﺎ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﻢ وﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻧﺰوﻬﻟﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﻗﺎل:¨βÎ)šχöθtãöÏùŸξtã’ÎûÇÚö‘F{$#...وﺧﺘﻤﻬﺎ ،:y7ù=Ï?â‘#¤$!$#äοtÅzFψ$# $yγè=yèøgwΥtÏ%©#Ï9Ÿωtβρ߉ƒÌãƒ#vθè=ãæ’ÎûÇÚö‘F{$#Ÿωuρ#YŠ$|¡sù4....)( (nﻣﻮ ﻫﺠﺮة ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪﻣﺮﺼ ﻣﻦوذﻛﺮ ،ﻬﺎ إ واﻟﻌﻮدةآﺧﺮﻫﺎ ﻲﻓ ﻟﻠﻨﻲﺒ اﷲ وﻋﺪﻬﺎ إ ﺳﻴﻌﻴﺪه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺑﻌﺪ:¨βÎ)“Ï%©!$#uÚtsùšø‹n=tã šχ#uöà)ø9$#š‚–Š!#ts94’n<Î)7Š$yètΒ4....)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ:ôn=sùšχθä.r&#ZŽÎγsßtÏΒÌôfßϑù=Ïj9وﺧﺘﻤﻬﺎ ،:Ÿξsù ¨sðθä3s?#ZŽÎγsßtÌÏ ≈s3ù=Ïj9.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
170.
١٧٠ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öΝx.uρ$uΖò6n=÷δr&ÏΒ¥πtƒös%ôNtÏÜt/$yγtGt±ŠÏètΒ(šù=ÏFsùöΝßγãΨÅ3≈|¡tΒóΟs9s3ó¡è@.ÏiΒ óΟÏδω÷èt/āωÎ)Wξ‹Î=s%($¨Ζà2uρßøtwΥšÏOÍ‘≡uθø9$#اﻟﻘﺼﺺ:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ
ﻋﻄﻒ:öΝs9uρr&Åj3yϑçΡóΟßγ©9$—Βtym..اﻟﻘﺼﺺ:،ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر واﺤﻛﻮﺑﻴﺦ اﻹﻧﻜﺎر ﻣﻦ؛ﺑﻨﻌﻢ ﻛﻔﺮت اﻟﻲﺘ اﻷﻣﻢ ﺷﺄن ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم اﺤﻛﻌﺮض ﻳﻘﺘ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﷲ؛،واﻟﺮزق اﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﻬﻟﻢ ﻣﺜﻞ ﻲﻓ ﺎﻛﻧﻮا أﻗﻮام ﺨﻗﺒﺔ ﺳﻮء ﻣﻦ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﺨﺗﻮﻳﻒ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻛﻄﺮ وﻗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ اﺠﻌﻤﺔ ﻓﺠﺤﺪوا.)( -$tΒuρtβ%x.y7•/u‘y7Î=ôγãΒ3“tà)ø9$#4®Lymy]yèö7tƒþ’Îû$yγÏiΒé&Zωθß™u‘(#θè=÷GtƒöΝÎγøŠn=tæ$uΖÏF≈tƒ#u4$tΒuρ $¨Ζà2’Å5Î=ôγãΒ#”tà)ø9$#āωÎ)$yγè=÷δr&uρχθßϑÎ=≈sßاﻟﻘﺼﺺ:. ﻟﻺﻋﺬار اﺳﺘﻘﺼﺎء وﺳﺒﺒﻪ؛ ﻫﻼﻛﻬﺎ أﺮﺷاط ﺑﺒﻴﺎن اﻤﻟﻬﻠﻜﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮى اﻻﻋﺘﺒﺎر أﻋﻘﺐ اﻟﻌﺮب ﻤﻟﺮﺸﻲﻛ.)( -yϑsùr&çµ≈tΡô‰tãuρ#´‰ôãuρ$YΖ|¡ymuθßγsùϵ‹É)≈s9yϑx.çµ≈uΖ÷è−G¨Βyì≈tFtΒÍο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#§ΝèOuθèδ tΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#zÏΒtÎŽ|Øósßϑø9$#اﻟﻘﺼﺺ:. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻠﻲﺘ ﻳﻀﺎح و ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه:وﻣﺎ ﻧﻴﺎ ا اﺤﻟﻴﺎة ﻣﺘﺎع ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻣﻌﻰﻨ ﺒﻟ اﻵﻳﺔ ﺑﻬﺬه ﻋﻘﺒﻪ ﺛﻢ ،وﺗﻔﺎوﺗﻬﻤﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ:ﺑﻦﻴ ىّﻳﺴﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﺤﻛﻔﺎوت ﻫﺬا أﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎ؟ ا وأﺑﻨﺎء ،اﻵﺧﺮة أﺑﻨﺎء.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.(
171.
١٧١ -$¨Βr'sùtΒz>$s?ztΒ#uuρŸ≅ÏΗxåuρ$[sÎ=≈|¹#|¤yèsùβr&šχθä3tƒzÏΒšÏ⇔Î=ø ßϑø9$#اﻟﻘﺼﺺ:. (ﺑﻪ ﻳﻨﺠﻮ
ي ا اﻟﻄﺮﻳﻖ ذﻛﺮ ،رﺳﻠﻬﻢ وﻋﻦ ﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ ﻋﻦ اﺨﻟﻠﻖ ﺳﺆال ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ وآﻣﻦ واﻤﻟﻌﺎ اﻟﺮﺸك ﻣﻦ ﺑﺎﺤﻛﻮﺑﺔ اﺗﺼﻒ ﻤﻟﻦ إﻻ ﺠﻧﺎة ﻻ وأﻧﻪ ،ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﺎﺤﻟﺎ وﻋﻤﻞ ﺑﺎﷲ.)( (ﺣﺎل ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢاﻤﻟﻌﺬﺑﻦﻴأﺗﺒﻌﻪ اﺤﻛﻮﺑﻴﺦ؛ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺠﻳﺮي وﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻮب ﻣﻦ ﺑﺬﻛﺮ؛اﻟﻜﻔﺮ ﻲﻓ اﺨﻛﺒﺎت ﻋﻦ اًوزﺟﺮ ،اﺤﻛﻮﺑﺔ ﻲﻓ ﺎًﺗﺮﻏﻴﺒ.)( -šš/u‘uρß,è=øƒs†$tΒâ!$t±o„â‘$tFøƒs†uρ3$tΒšχ%Ÿ2ãΝßγs9äοuŽzσø:$#4z≈ysö6ß™«!$#4’n?≈yès?uρ$£ϑtã tβθà2ÎŽô³ç„اﻟﻘﺼﺺ:. وﻣﻌﻨﺎه ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﺒﻟ ﻣﻌﻄﻮف:ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻗﻠﻮب ﺧﻠﻖ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ إﻰﻟ اﺤﻛﻔﻮﻳﺾ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻏﺮﻴ وﻗﻠﻮب ،واﺤﻛﻮﺑﺔ ﻟﻼﻫﺘﺪاء.)( -ö≅è%óΟçG÷ƒuu‘r&βÎ)Ÿ≅yèy_ª!$#ãΝà6ø‹n=tæŸ≅ø‹©9$##´‰tΒ÷Ž|€4’n<Î)ÏΘöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#ôtΒîµ≈s9Î)çŽöxî«!$# Νà6‹Ï?ù'tƒ>!$u‹ÅÒÎ/(Ÿξsùr&šχθãèyϑó¡n@اﻟﻘﺼﺺ:. (ﺑﻌﺪ ﻓﺼﻞ اﻹﻤﺟﺎل؛ وﺟﻪ ﺒﻟ ﻟﻠﺤﻤﺪ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺳﻮاه ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻻ ﻤﻣﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻳﻤﺪ أن ﺠﻳﺐ ﻣﺎ ﺑﺒﻌﺾ ذﻟﻚ.)( (ﺒﻟ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎلإﻓﺮادهﺗﻌﺎﻰﻟﺑﺎﻹﻟﻮﻫﻴﺔﺒﻟ اﻻﺳﺘﺪﻻل إﻰﻟ ،ذاﺗﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﺼﻨﻮﺨﺗﻪ ﺑﺒﺪﻳﻊ ذﻟﻚ.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﺤﻛﺤﺮﻳﺮواﺤﻛﻨﻮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
172.
١٧٢ Ş ً أوﻻ:اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻣﻨﻬﺎ اﺑﺘﻼءات ﻋﺪة اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻤﻟﺎ:اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ nﻣﻮ أم اﺑﺘﻼء ،ﺑﺘه ﻣﻦ ﺨﺑﺮوﺟﻪ nﻣﻮ واﺑﺘﻼء ،وﻓﺮاﻗﻪ ﻢ ا ﻲﻓ اﺑﻨﻬﺎ ﺑﺈﻟﻘﺎء واﻟﺴﻼماﺑﺘﻼء ﺬﻟﻚ و اﻟﺮﺳﻮلاﷲ ﺳﻨﺔ اﻻﺑﺘﻼء أن ﺑﺒﻴﺎن اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ﺑﺪأت ،ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﻬﺠﺮﺗﻪ: |=Å¡ymr&â¨$¨Ζ9$#βr&(#þθä.uŽøIãƒβr&(#þθä9θà)tƒ$¨ΨtΒ#uöΝèδuρŸωtβθãΖtFø ãƒ.)( (اﷲ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎاﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة أول ﻲﻓ:¨βÎ)šχöθtãöÏùŸξtã’ÎûÇÚö‘F{$#Ÿ≅yèy_uρ $yγn=÷δr&$Yèu‹Ï©ß#ÏèôÒtGó¡o„Zπx Í←!$sÛöΝåκ÷]ÏiΒßxÎn/x‹ãƒöΝèδu!$oΨö/r&Ä÷∏tGó¡o„uρöΝèδu!$|¡ÏΡ4...اﻓﺘﺘﺢ ، ﻣﺎ دون ﺑﻌﺬاب وﻋﺬﺑﻮﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﻓﺘﻨﻬﻢ ﻳﻦ ا اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬهﺑﻪ ﻋﺬب ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻤﻟﻦ وﻗﻊ ﺑﻤﺎ ﻬﻟﻢ ﺗﺴﻠﻴﺔ إﺮﺳاﺋﻴﻞ؛ ﺑﻲﻨ ﻓﺮﻋﻮن.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأﻫﺎ:|=Å¡ymr&â¨$¨Ζ9$#βr&(#þθä.uŽøIãƒβr&(#þθä9θà)tƒ$¨ΨtΒ#uöΝèδuρŸωtβθãΖtFø ãƒ، اﻛﻼءات ﻫﺬه ﺒﻟ اﺠﺎس ﺗﻌﻦﻴ اﻟﻲﺘ ﺑﺎﻤﻟﺠﺎﻫﺪة وﺧﺘﻤﻬﺎ،ﻓﻘﺎل:zƒÏ%©!$#uρ(#ρ߉yγ≈y_$uΖŠÏù öΝåκ¨]tƒÏ‰öκs]s9$uΖn=ç7ß™4¨βÎ)uρ©!$#yìyϑs9tÏΖÅ¡ósßϑø9$#.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
173.
١٧٣ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -zÏΒuρĨ$¨Ζ9$#tΒãΑθà)tƒ$¨ΨtΒ#u«!$$Î/!#sŒÎ*sùy“ÏŒρé&’Îû«!$#Ÿ≅yèy_sπuΖ÷FÏùĨ$¨Ψ9$#É>#x‹yèx.«!$#È⌡s9uρ u!%y`׎óÇtΡÏiΒšÎi/¢‘£ä9θà)u‹s9$‾ΡÎ)$¨Ζà2öΝä3yètΒ4}§øŠs9uρr&ª!$#zΝn=÷ær'Î/$yϑÎ/’ÎûÍ‘ρ߉߹tÏϑn=≈yèø9$# اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. ﺑﻦﻴ ،اﻟﺎﻜذب
ﻣﻦ اﻟﺼﺎدق ﻈﻬﺮ اﻹﻳﻤﺎن؛ ﻰﻋ ّ اد ﻣﻦ ﻳﻤﺘﺤﻦ أن ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻟﺰﻻزل ﺑﻌﺾ ﺒﻟ ﻬﻟﻢ ﺛﺒﺎت وﻻ ،اﻤﻟﺤﻦ ﺒﻟ ﻬﻟﻢ ﺻﺮﺒ ﻻ ﺎ ً ﻓﺮﻳﻘ اﺠﺎس ﻣﻦ أن ﺗﻌﺎﻰﻟ.)( -€∅è=Ïϑósu‹s9uρöΝçλm;$s)øOr&Zω$s)øOr&uρyì¨ΒöΝÏλÎ;$s)øOr&(£è=t↔ó¡ãŠs9uρtΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#$£ϑtã(#θçΡ$Ÿ2 šχρçŽtIø tƒاﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﺎﻛن ﻤﻟﺎ:$tΒuρΝèδš,Î#Ïϑ≈pt¿2ôÏΒΝßγ≈u‹≈sÜyzÏiΒ>óx«(óΟßγ‾ΡÎ)šχθç/É‹≈s3s9 اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:ﻛﻔﺮﻫﻢ إﻰﻟ اﻋﻦﻴ ا اﻟﻜﻔﺎر أن ﺎ ًأﻳﻀ ﻣﻨﻪ ﻢ ّ ﺘﻮﻫُﻳ ﻗﺪ ،-ﺑﺎﻃﻠﻪ إﻰﻟ دﺨ ﻤﻣﻦ وﺤﻧﻮﻫﻢ -،ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺴﺒﺒﻦﻴ ﺎﻛﻧﻮا وﻟﻮ ،ﻏﺮﻴﻫﻢ ﻓﻌﻠﻪ ي ا ﻧﺐ ا دون ارﺗﻜﺒﻮه ي ا ذﻧﺒﻬﻢ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺲ اﷲ ﻧﻰﻔاﺤﻛﻮﻫﻢ ﻫﺬا ﻫﻨﺎ.)( -ö≅è%(#ρçŽÅ™†ÎûÇÚö‘F{$#(#ρãÝàΡ$$sùy#ø‹Ÿ2r&y‰t/t,ù=y⇐ø9$#4¢ΟèOª!$#à⋅Å´Ψãƒnοr'ô±¨Ψ9$#nοtÅzFψ$#4¨βÎ) ©!$#4’n?tãÈe≅à2&óx«ÖƒÏ‰s%اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. إرﺷﺎدﻫﻢ إﻰﻟ ،ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺮأى ﻫﻮ ﺑﻤﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺗﺮك ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻹﻧﻜﺎر ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎﻲﻟ اﻋﺮﺘاض اﻷﻣﻢ وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت إﺠﻳﺎد أﺣﻮال ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل إﻰﻟ.)( -‘≅ä.<§ø tΡèπs)Í←!#sŒÏNöθyϑø9$#(§ΝèO$uΖø‹s9Î)šχθãèy_öè?اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
174.
١٧٤ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﻓﻼ
ﺑﻘﺎء؛ دار ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻴﺎ ا وأن ﺑﺎﻤﻟﻮت ﻫﻨﺎ ذﻛﺮﻫﻢ ،ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻬﻟﺠﺮة ﺒﻟ ﺣﺚ ﻤﻟﺎ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻲﻓ اﻬﻟﺠﺮة ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻛﺨﻠﻒ اﻬﻟﺠﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻲﻓ ﻟﻠﻤﻮت اﺤﻛﻌﺮض ﻣﻦ.)( -tÏ%©!$#uρ(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#Νßγ¨ΖsÈhθt6ãΖs9zÏiΒÏπ¨Ψpgø:$#$]ùtäî“ÌøgrBÏΒ$uηÏGøtrB ã≈yγ÷ΡF{$#tÏ$Î#≈yz$pκŽÏù4zΝ÷èÏΡãô_r&t,Î#Ïϑ≈yèø9$#اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. ﻤﻟﺎوﻋﺪاﷲوﺻﻒ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻞ ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺠﻟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻬﻟﻢ أﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ.)( -Éir(Ÿ2uρÏiΒ7π−/!#yŠāωã≅ÏϑøtrB$yγs%ø—Í‘ª!$#$yγè%ã—ötƒöΝä.$−ƒÎ)uρ4uθèδuρßì‹Ïϑ¡¡9$#ãΛÎ=yèø9$#اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:‘≅ä.<§ø tΡèπs)Í←!#sŒÏNöθyϑø9$#(§ΝèO$uΖø‹s9Î)šχθãèy_öè?اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:ﻓﺈن ، اﻟﻔﻘﺮ ﺨﻧﺎف وﻟﻜﻨﺎ اﻤﻟﻮت ﺨﻧﺎف ﻻ إﻧﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﻧﻮا و ،اﷲ ﻣﺮﺿﺎة ﻲﻓ اﻤﻟﻮت أﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻫﻮن ﻤﻟﺎ اﷲ ﺑﻴﺪه اﻟﺮزق أن ﻫﻨﺎ اﷲ ذﻛﺮﻫﻢ واﻟﻀﻴﻌﺔ؛.)( -ª!$#äÝÝ¡ö6tƒs−ø—Îh9$#yϑÏ9â!$t±o„ôÏΒÍνÏŠ$t7Ïãâ‘ωø)tƒuρÿ…ã&s!4¨βÎ)©!$#Èe≅ä3Î/>óx«ÒΟŠÎ=tæاﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. ﺑﺎﻟﺮزق اﻹﻧﺴﺎن وﺑﻘﺎء ،ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ اﺨﻟﻠﻖ ﻛﻤﺎل ﻷن اﻟﺮزق؛ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﺨﻟﻠﻖ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -öΝs9uρr&(#÷ρttƒ$‾Ρr&$uΖù=yèy_$—Βtym$YΖÏΒ#uß#©Üy‚tGãƒuρâ¨$¨Ζ9$#ôÏΒöΝÎγÏ9öθym4È≅ÏÜ≈t6ø9$$Î6sùr& tβθãΖÏΒ÷σãƒÏπyϑ÷èÏΖÎ/uρ«!$#tβρãà õ3tƒاﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻲﻓ اﻷﻣﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮه ،ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺧﻮف ﺒﻟ اﻛﺤﺮ ﻲﻓ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎل ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ șو اﺤﻟﺮم.)( )(اﻟ ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨتﻘﺮآن)/(kاﻤﻟﻌﺎ روح ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
175.
١٧٥ ş ً أوﻻ:اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺮوم ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺧﺘﻤﺖﺳﻮرةاﻟﻌﻨﻜﺒﻮتاﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻮﻋﺪ ﻫﺬه واﻓﺘﺘﺤﺖ ،ﺑﺎﺠﻟﻬﺎد وﻗﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﻀﻫﻢ وﻻ ،ﻓﻴﻪ اﺠﻟﻬﺎد ﻷﻫﻞ وﻟﺔ ا وأن ،ﺑﺬﻟﻚ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ وﻓﺮح ،واﺠﺮﺼ ﺑﺎﻟﻐﻠﺒﺔ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻬﻟﻢ)( . (ﺑـ اﻓﺘﺘﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻞﻛ}اﻟﻢ{ﻲﻓ اﺨﻟﺎﺻﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺧﻼف وﻫﻮ ،اﻟﻘﺮآن ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻌﻘﺐ ﻏﺮﻴ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻤﻟﻘﻄﻌﺔ؛ ﺑﺎﺤﻟﺮوف اﻤﻟﻔﺘﺘﺢاﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﻫﺎﺗﻦﻴ إﻻ ،وﺻﻔﻪ أو اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺬﻛﺮ ﻋﻘﺒﺖ ﻠﻛﻬﺎ اﻟﻘﻠﻢ وﺳﻮرة)( . ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺮوم ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:y‰ôãuρ«!$#(Ÿωß#Î=øƒä†ª!$#…çνy‰ôãuρ£Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ζ9$#Ÿω šχθßϑn=ôètƒوﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:÷ŽÉ9ô¹$$sù¨βÎ)y‰ôãuρ«!$#?Yym(Ÿωuρš¨Ζ¤ Ï‚tGó¡o„tÏ%©!$#Ÿω šχθãΨÏ%θãƒ)( . (ﺑﺪأت:tΠöθtƒuρãΠθà)s?èπtã$¡¡9$#ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:)( . )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
176.
١٧٦ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öΝs9uρr&(#ρã©3x tGtƒþ’ÎûΝÍκŦà
Ρr&3$¨Βt,n=y{ª!$#ÏN≡uθ≈uΚ¡¡9$#uÚö‘F{$#uρ$tΒuρ!$yϑåκs]øŠt/āωÎ)Èd,ysø9$$Î/ 9≅y_r&uρ‘wΚ|¡•Β3¨βÎ)uρ#ZŽÏVx.zÏiΒĨ$¨Ζ9$#Ç›!$s)Î=Î/öΝÎγÎn/u‘tβρãÏ ≈s3s9اﻟﺮوم:. اﻟﻲﺘ اﻵﻳﺔ șو ﻫﻨﺎ دﺨﻫﻢ ،اﻵﺧﺮة ﻋﻦ اﺠﺎس ﻏﻔﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﻏﻔﻠﺘﻬﻢ ﻳﺰﻳﻞ ﻣﺎ إﻰﻟ ﺗﻠﻴﻬﺎ،أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻲﻓ اﺤﻛﻔﻜﺮ وﻫﻮﺑﺎﻟاﻷرض ﻲﻓ ﺴﺮﻴ؛اﻷﻣﻢ أﺣﻮال ﻟﺮﻴوا اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.)( -z≈ysö6Ý¡sù«!$#tÏmšχθÝ¡ôϑè?tÏnuρtβθßsÎ6óÁè?∩⊇∠∪ã&s!uρ߉ôϑysø9$#’ÎûÅV≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ$|‹Ï±tãuρtÏnuρtβρãÎγôàè?اﻟﺮوم:-. وﻫﻮ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻣﻦ وﻳﻨ ،اﻟﻮﻋﺪ إﻰﻟ ﻳﻮﺻﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ أﺗﺒﻌﻪ ،واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻮﻋﺪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ: وﻗﻴﻞ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ وذﻛﺮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ:اﻟﺼﻼة.)( -óΟÏ%r'sùy7yγô_uρÈÏe$#Ï9$Z ‹ÏΖym4|NtôÜÏù«!$#ÉL©9$#tsÜsù}¨$¨Ζ9$#$pκöŽn=tæ4ŸωŸ≅ƒÏ‰ö7s?È,ù=y⇐Ï9 «!$#4šÏ9≡sŒÚÏe$!$#ÞΟÍhŠs)ø9$#€∅Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ζ9$#Ÿωtβθßϑn=ôètƒاﻟﺮوم:. اﺨﻟﻄﺎب ﺗﻮﺟﻪ ،اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻤﻟﺜﻞ ﺑﺮﻀب اﻟﺮﺸك ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺑﻄﻼن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻨﺖﺑﻴ ﻤﻟﺎ اﺠﻲﺒ إﻰﻟ ﻫﻨﺎﻋﻠﻴﻪ واﺨﻛﺒﺎت ﺑﺎﺤﻟﻖ ﺑﺎﺤﻛﻤﺴﻚ ﻳﺄﻣﺮه.)( -tÎ6ÏΨãΒϵø‹s9Î)çνθà)¨?$#uρ(#θßϑŠÏ%r&uρnο4θn=¢Á9$#Ÿωuρ(#θçΡθä3s?š∅ÏΒtÅ2ÎŽô³ßϑø9$#اﻟﺮوم:. ﷲ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﺗﻜﻮن أﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،ﻟﺘﻳﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
177.
١٧٧ -#sŒÎ)uρ¡§tΒ}¨$¨Ζ9$#@ŽàÑ(#öθtãyŠΝåκ®5u‘tÎ7ÏΖ•Βϵø‹s9Î)¢ΟèO!#sŒÎ)Οßγs%#sŒr&çµ÷ΖÏiΒºπuΗ÷qu‘#sŒÎ)×,ƒÌsù Νåκ÷]ÏiΒôΜÎγÎn/tÎ/tβθä.ÎŽô³ç„اﻟﺮوم:. ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﻣﺮ
ﻤﻟﺎﺗﻜﻮن ﻻ اﻟﻲﺘ اﻻﺿﻄﺮارﻳﺔ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻻﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ واﻟﻜﺮب اﻛﻼء ﻧﺰول ﻋﻨﺪ إﻻ.)( -ÏN$t↔sù#sŒ4’n1öà)ø9$#…絤)ymtÅ3ó¡Ïϑø9$#uρtø⌠$#uρÈ≅‹Î6¡¡9$#4y7Ï9≡sŒ×ŽöyzšÏ%©#Ïj9tβρ߉ƒÌムtµô_uρ«!$#(y7Í×‾≈s9'ρé&uρãΝèδtβθßsÎ=ø ßϑø9$#اﻟﺮوم:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﺠﻳﺐ ﻤﻟﺎ ﻋﺒﺎده ﻫﻨﺎ أرﺷﺪ ،ﺑﻴﺪه وﻗﺒﻀﻪ اﻟﺮزق ﺑﺴﻂ أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻟﺴﻌﺔ ﺣﺎل ﻲﻓ.)( -!$tΒuρΟçF÷s?#uÏiΒ$/Íh‘(#uθç/÷ŽzÏj9þ’ÎûÉΑ≡uθøΒr&Ĩ$¨Ζ9$#Ÿξsù(#θç/ötƒy‰ΨÏã«!$#(!$tΒuρΟçF÷s?#uÏiΒ ;ο4θx.y—šχρ߉ƒÌè?tµô_uρ«!$#y7Í×‾≈s9'ρé'sùãΝèδtβθà ÏèôÒßϑø9$#اﻟﺮوم:. ي ا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﺠﻔﻘﺎت ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ وﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ي ا اﻟﻌﻤﻞ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ دﻧﻴﻮي ﻣﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ.)( -tyγsßߊ$|¡x ø9$#’ÎûÎhŽy9ø9$#Ìóst7ø9$#uρ$yϑÎ/ôMt6|¡x.“ω÷ƒr&Ĩ$¨Ζ9$#Νßγs)ƒÉ‹ã‹Ï9uÙ÷èt/“Ï%©!$# (#θè=ÏΗxåöΝßγ‾=yès9tβθãèÅ_ötƒاﻟﺮوم:. ﻫﻮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻵﻳﺔ ﺗﻌﻠﻖ وﺟﻪ:اﻟﻔﺴﺎد ﺳﺒﺐ اﻟﺮﺸك أن.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(. )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
178.
١٧٨ -≅è%(#ρçŽÅ™’ÎûÇÚö‘F{$#(#ρãÝàΡ$$sùy#ø‹x.tβ%x.èπt7É)≈tãtÏ%©!$#ÏΒã≅ö6s%4tβ%x.ΟèδçŽsYò2r& tÏ.ÎŽô³•Βاﻟﺮوم:. ،اﻟﻔﺴﺎد ﺑﻈﻬﻮر ﺣﺎﻬﻟﻢ
ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎأﻓﻌﺎﻬﻟﻢ ﺎﻛﻧﺖ ﻳﻦ ا أﻣﺜﺎﻬﻟﻢ ﻫﻼك ﻫﻨﺎ ﻬﻟﻢ ﺑﻦﻴ ﻛﺄﻓﻌﺎﻬﻟﻢ.)( -ôÏΒuρÿϵÏG≈tƒ#uβr&Ÿ≅Å™öãƒyy$tƒÌh9$#;N≡uŽÅe³t6ãΒ/ä3s)ƒÉ‹ã‹Ï9uρÏiΒϵÏFuΗ÷q§‘y“ÌôftGÏ9uρà7ù=à ø9$# ÍνÌøΒr'Î/(#θäótGö;tGÏ9uρÏΒÏ&Î#ôÒsùö/ä3‾=yès9uρtβρãä3ô±n@اﻟﺮوم:. ﻤﻟﺎﻳ وﻟﻢ اﻟﺼﻼح ﻇﻬﻮر ذﻛﺮ ،اﻟﺮﺸك ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﺴﺎد ﻇﻬﻮر أن ذﻛﺮﺑﺴﺒﺐ أﻧﻪ ﺬﻛﺮ ﻷ اﻟﺼﺎﻟﺢ؛ اﻟﻌﻤﻞﺑﻪ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺤﻼ ﺎًﺳﺒﺒ ﻻﺑﺘﻼﺋﻪ وﻳﺬﻛﺮ ،ﺎ ًﻋﻮﺿ ﻹﺣﺴﺎﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن اﻟﻈﻠﻢ.)( -÷ŽÉ9ô¹$$sù¨βÎ)y‰ôãuρ«!$#?Yym(Ÿωuρš¨Ζ¤ Ï‚tGó¡o„tÏ%©!$#ŸωšχθãΨÏ%θãƒاﻟﺮوم:. ﻟﻠﻨﻲﺒ أﻣﺮﻗﺎل ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ:È⌡s9uρΝßγtGø⁄Å_7πtƒ$t↔Î/£s9θà)u‹©9tÏ%©!$#(#ÿρãx Ÿ2 ÷βÎ)óΟçFΡr&āωÎ)tβθè=ÏÜö7ãΒاﻟﺮوم:إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﻳﻴﺴﻪ ﺤﻛﻀﻤﻨﻬﺎ ؛.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
179.
١٧٩ Š ً أوﻻ:اﻟﺮوم ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮوم ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ ﻋﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﻜﺘﻤﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ؛.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء اﻵﺑﺎء ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ:$uΖøŠ¢¹uρuρz≈|¡ΣM}$# ϵ÷ƒy‰Ï9≡uθÎ/çµ÷Fn=uΗxq…絕Βé&$—Ζ÷δuρ4’n?tã9÷δuρاﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ آﺧﺮﻫﺎ ﻲﻓ وذﻛﺮ ،:$pκš‰r'‾≈tƒ â¨$¨Ζ9$#(#θà)®?$#öΝä3−/u‘(#öθt±÷z$#uρ$YΒöθtƒāω”Ì“øgs†ì$Î!#uρtãÍνωs9uρŸωuρîŠθä9öθtΒuθèδA—%y`tã ÍνÏ$Î!#uρ$º↔ø‹x©.)( (اﻤﻟﻄﺮ إﻧﺰال ﺻﺪرﻫﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ:£]t/uρ$pκŽÏùÏΒÈe≅ä.7π−/!#yŠ4$uΖø9t“Ρr&uρzÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#[!$tΒ $oΨ÷Gu;/Ρr'sù$pκŽÏùÏΒÈe≅à28l÷ρy—AΟƒÍx.آﺧﺮﻫﺎ ﻲﻓ وذﻛﺮ ،:¨βÎ)©!$#…çνy‰ΨÏããΝù=ÏæÏπtã$¡¡9$# Ú^Íi”t∴ãƒuρy]ø‹tóø9$#ÞΟn=÷ètƒuρ$tΒ’ÎûÏΘ%tnö‘F{$#(….)( (ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة اﻓﺘﺘﺢاﺤﻟﻴﺎة ﺑﻠﻬﻮ اﻻﻏﺮﺘار ﻣﻦ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ وﺗﺄﻛﻴﺪ ،ﺑﺎﺠﻌﻢ ﺑﺎﺤﻛﺬﻛﺮﻴ وﺧﺘﻤﻬﺎ وزﺧﺮﻓﻬﺎ.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
180.
١٨٠ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -zÏΒuρĨ$¨Ζ9$#tΒ“ÎŽtIô±tƒuθôγs9Ï]ƒÏ‰ysø9$#¨≅ÅÒã‹Ï9tãÈ≅‹Î6y™«!$#ÎŽötóÎ/5Οù=Ïæ $yδx‹Ï‚−Gtƒuρ#—ρâ“èδ4y7Í×‾≈s9'ρé&öΝçλm;Ò>#x‹tã×Îγ•Βﻟﻘﻤﺎن:. اﷲ ﻗﺎل
ﻤﻟﺎاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ:y7Í×‾≈s9'ρé&4’n?tã“W‰èδÏiΒöΝÎγÎn/§‘ﻟﻘﻤﺎن:وﻫﻢ ، ﺑﺴﻤﺎع ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﻟﻢ ﻳﻦ ا اﻷﺷﻘﻴﺎء ﺣﺎل ﺑﺬﻛﺮ ّﺛﻰﻨ ،اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﻳﻦ ا اﻟﺴﻌﺪاء ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ،اﻟﻄﺮب وآﻻت ﺑﺎﻷﺤﻟﺎن واﻟﻐﻨﺎء اﻤﻟﺰاﻣﺮﻴ ﺒﻟ وأﻗﺒﻠﻮا ،اﷲ ﺎﻠﻛم: θôγs9Ï]ƒÏ‰ysø9$#"اﻟﻐﻨﺎء واﷲ ﻫﻮ".)()( -¢o_ç6≈tƒÉΟÏ%r&nο4θn=¢Á9$#öãΒù&uρÅ∃ρã÷èyϑø9$$Î/tµ÷Ρ$#uρÇtãÌs3Ζßϑø9$#÷ŽÉ9ô¹$#uρ4’n?tã!$tΒy7t/$|¹r&(¨βÎ) y7Ï9≡sŒôÏΒÇΠ÷“tãÍ‘θãΒW{$#ﻟﻘﻤﺎن:. أﻣﺮه ﻟﻚ أذى؛ اﺠﺎس ﻣﻦ ﻳﻨﺎ أن ﺑﺪ ﻻ اﻤﻟﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﺠﺎﻲﻫ ﺑﺎﻤﻟﻌﺮوف اﻵﻣﺮ ﻷن ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ.)( -óΟs9r&(#÷ρts?¨βr&©!$#t¤‚y™Νä3s9$¨Β’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#$tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#x t7ó™r&uρöΝä3ø‹n=tæ …çµyϑyèÏΡZοtÎγ≈sßZπuΖÏÛ$t/uρ3zÏΒuρĨ$¨Ζ9$#tΒãΑω≈pg䆆Îû«!$#ÎŽötóÎ/5Οù=ÏæŸωuρ“W‰èδŸωuρ 5=≈tGÏ.9ŽÏΖ•Βﻟﻘﻤﺎن:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎﺑﻘﻮ ﺑﺸﻜﺮه اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ:،ﻲﻟ اﺷﻜﺮ أنﻧﻌﻤﻪ ﻣﻘﺪار ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ذﻟﻚ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻜﺮﻧﺎ ﻣﻬﻤﺎ وأﻧﻨﺎ ﻋﺒﺎده ﺒﻟ. )(اﻟﻜﺮﺒى اﻟﺴﻦﻨ ﻲﻓ اﻛﻴﻬﻲﻘ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
181.
١٨١ -#sŒÎ)uρŸ≅ŠÏ%ãΝßγs9(#θãèÎ7®?$#!$tΒtΑt“Ρr&ª!$#(#θä9$s%ö≅t/ßìÎ7®KtΡ$tΒ$tΡô‰y`uρϵø‹n=tã!$tΡu!$t/#u4öθs9uρr& tβ%Ÿ2ß≈sÜø‹¤±9$#öΝèδθããô‰tƒ4’n<Î)É>#x‹tãÎŽÏè¡¡9$#ﻟﻘﻤﺎن:. ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺳﺨﺮ
اﷲ أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ،ﻋﺪﻳﺪة ﺎًﻧﻌﻤ ﻋﻠﻴﻜﻢ وأﻧﻌﻢ اﻟﺴﻤﻮات ﻲﻓ وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ دﻻﺋﻞ ﻋﻦ وﻳﺘﻌﺎﻰﻣ اﷲ وﺣﺪاﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﺠﻳﺎدل ﺑﻌﻀﻜﻢ أن واﺤﻟﺎل.)( -tΒuρöΝÎ=ó¡ç„ÿ…çµyγô_uρ’n<Î)«!$#uθèδuρÖÅ¡øtèΧωs)sùy7|¡ôϑtGó™$#Íοuρöãèø9$$Î/4’s+øOâθø9$#3’n<Î)uρ«!$# èπt7É)≈tãÍ‘θãΒW{$#ﻟﻘﻤﺎن:. ﺑﻐﺮﻴ اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻲﻓ ﺠﻳﺎدل ي ا اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﷲ واﺳﺘﺴﻠﻢ أذﻋﻦ ﻣﻦ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻋﻠﻢ.)( -tΒuρtx x.ŸξsùšΡâ“øts†ÿ…çνãø ä.4$uΖø‹s9Î)öΝßγãèÅ_ötΒΝßγã∞Îm7t⊥ãΖsù$yϑÎ/(#þθè=ÏΗxå4¨βÎ)©!$#7ΛÎ=tæ ÏN#x‹Î/Í‘ρ߉÷Á9$#ﻟﻘﻤﺎن:. اﷲ ﻋﻮدﻧﺎ ﻗﺪﻛﺘﺎﺑﻪ ﻲﻓاﺠﻲﺒ إﻰﻟ اﺤﻛﻔﺖ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ؛ وﺟﺤﻮد ﻋﻨﺎد ﺑﻦﻴ ﻠﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺎًوﻣﺜﺒﺘ ﺎًﻣﻮاﺳﻴ.)( -öθs9uρ$yϑ‾Ρr&’ÎûÇÚö‘F{$#ÏΒ>οtyfx©ÒΟ≈n=ø%r&ãóst7ø9$#uρ…ç푉ßϑtƒ.ÏΒÍνω÷èt/èπyèö7y™9çtø2r&$¨Β ôNy‰Ï tΡàM≈yϑÎ=x.«!$#3¨βÎ)©!$#̓tãÒΟŠÅ3ymﻟﻘﻤﺎن:. ﻓﻼ ،ذﻟﻚ وراء ﻣﺎ أن ﺒﻟ ﻳﺪل ﺑﻤﺎ أﺗﺒﻌﻪ ،واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻲﻓ ﻣﺎ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺣﺮﺼ وﻻ ﻋﺪد ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺤﻳﻴﻂ.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮ ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨتآن)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.(
182.
١٨٢ -$¨ΒöΝä3à)ù=yzŸωuρöΝä3èW÷èt/āωÎ)<§ø uΖŸ2>οy‰Ïn≡uρ3¨βÎ)©!$#7ì‹ÏÿxœîŽÅÁt/ﻟﻘﻤﺎن:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل
ﻤﻟﺎ:$uΖø‹s9Î)öΝßγãèÅ_ötΒΝßγã∞Îm7t⊥ãΖsù$yϑÎ/(#þθè=ÏΗxå4¨βÎ)©!$#7ΛÎ=tæÏN#x‹Î/Í ‘ρ߉÷Á9$# ﻟﻘﻤﺎن:،ﻤﺟﻴﻊ ﺧﻠﻖ أن ﺒﻟ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻛﻌﺚ إﻧﻜﺎر ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺒﻟ اﻟﻐﺎﻟﺐ ن و اﷲ ﻗﺪرة ﺗﻤﺎم ﺒﻟ ﻟﺘﻻﻟﺔ واﺣﺪة؛ ﻧﻔﺲ ﻛﺨﻠﻖ ﻣﺮة أول اﺠﺎس.)( -óΟs9r&ts?¨βr&©!$#ßkÏ9θミ≅ø‹©9$#’ÎûÍ‘$yγ¨Ψ9$#ßkÏ9θãƒuρu‘$yγ¨Ψ9$#†ÎûÈ≅øŠ©9$#t¤‚y™uρ}§ôϑ¤±9$# tyϑs)ø9$#uρ@≅ä.ü“Ìøgs†#’n<Î)9≅y_r&‘wΚ|¡•Βāχr&uρ©!$#$yϑÎ/tβθè=yϑ÷ès?׎Î7yzﻟﻘﻤﺎن:. ﻣﺘﻨﺎول ﻲﻓ اﻛﻌﺚ وﻫﻮ kاﺨﻛﺎ اﺨﻟﻠﻖ ﻛﻮن ﻣﻦ ،ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻵﻳﺔ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﺎ ﺒﻟ اﺳﺘﺪﻻل ،اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﻻ أﻋﻈﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ أﺣﻮال ﺗﻐﻴﺮﻴ ﺒﻟ ﻗﺎدر ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻨﺎ اﺳﺘﺪل ﺗﻌﺎﻰﻟ؛ اﷲ ﻗﺪرة أﺣﻮال ﺑﺘﻐﻴﺮﻴ وذﻟﻚوﻧﻬﺎرﻫﺎ ﻠﻬﺎ و اﻷرض.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
183.
١٨٣ š أوﻻ:ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ÞΟn=÷ètƒuρ$tΒ’ÎûÏΘ%tnö‘F{$#(...ﺑﻘﻮ ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ ﺮﺷح ،: ü“Ï%©!$#z|¡ômr&¨≅ä.>óx«…çµs)n=yz(r&y‰t/uρt,ù=yzÇ≈|¡ΣM}$#ÏΒ&ÏÛ.)( (ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل وﻤﻟﺎ:$tΒuρ“Í‘ô‰s?Ó§ø tΡ#sŒ$¨ΒÜ=Å¡ò6s?#Y‰xî...ﺮﺷح ، ﺑﻘﻮ ﻫﻨﺎ ذﻟﻚ:ãÎn/y‰ãƒtøΒF{$#š∅ÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#’n<Î)ÇÚö‘F{$#...وﻗﻮ ،:öθs9uρ$oΨø⁄Ï©$oΨ÷s?Uψ ¨≅ä.C§ø tΡ$yγ1y‰èδ....)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﺠﻲﺒ أﻣﺮ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﺈﻧﺬار:u‘É‹ΖçFÏ9$YΒöθs%!$¨ΒΝßγ9s?r& ÏiΒ9ƒÉ‹‾ΡÏiΒy7Î=ö6s%öΝßγ‾=yès9šχρ߉tGöκu‰،وﺧﺘﻤﻬﺎ:óÚÍôãr'sùöΝßγ÷ΨtãöÏàtGΡ$#uρΝßγ‾ΡÎ) šχρãÏàtFΨ•Βﻋﻨﻬﻢ أﻋﺮض ،ﺑﺎﻹﻧﺬار ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻟﻢ إن ﻗﺎل ﻓﻜﺄﻧﻪ ؛.)( (ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻲﻓ ذﻟﻚ وﻗﺮر ،وواﻗﻊ ﺣﻖ وأﻧﻪ اﻛﻌﺚ ﺷﺄن أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﻗﺮر ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷرض إﺣﻴﺎء ﻲﻓ اﻤﻟﺜﺎل.)( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
184.
١٨٤ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$yϑ‾ΡÎ)ßÏΒ÷σãƒ$uΖÏG≈tƒ$t↔Î/tÏ%©!$##sŒÎ)(#ρãÅe2èŒ$pκÍ5(#ρ”yz#Y‰£∨ß™(#θßs¬7y™uρωôϑpt¿2öΝÎγÎn/u‘ öΝèδuρŸωšχρçŽÉ9õ3tFó¡o„)اﻟﺴﺠﺪة:. ﻣﻦ ﻬﻟﻢ
أﻋﺪ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺮذﻛ ،اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻬﻟﻢ أﻋﺪ وﻣﺎ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺮذﻛ ﻤﻟﺎ اﺨﻛﻮاب.)( -ô‰s)s9uρ$oΨ÷s?#uy›θãΒ|=≈tFÅ6ø9$#Ÿξsùä3s?’Îû7πtƒó÷É∆ÏiΒϵÍ←!$s)Ïj9(çµ≈oΨù=yèy_uρ“W‰èδûÍ_t6Ïj9 Ÿ≅ƒÏℜuŽó€Î)اﻟﺴﺠﺪة:. (ﺤﻣﻤﺪ ﺒﻟ أﻧﺰ ي ا اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎوﻻ ،اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﺒﺪع ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ذﻛﺮ ، اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﻐﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﻦ.)( (،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت وﻲﻫ اﷲ آﻳﺎت ﻋﻦ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ إﻋﺮاض ذﻛﺮ ﺟﺮى ﻤﻟﺎ اﺠﻲﺒ ﺗﺴﻠﻴﺔ إﻰﻟ اﻧﺘﻘﻞﻣﺎ ﻧﻈﺮﻴ ﻫﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻟﻲﻘ ﻣﺎ ﺑﺄنnﻣﻮ ﻟﻘﻴﻪاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮم.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
185.
١٨٥ Ţ أوﻻ:اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:óÚÍôãr'sùöΝßγ÷ΨtãöÏàtGΡ$#uρΝßγ‾ΡÎ) šχρãÏàtFΨ•Βﻟﻠﺮﺳﻮل ﺑﺄواﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،:$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$#È,¨?$# ©!$#ŸωuρÆìÏÜè?tÍÏ ≈s3ø9$#tÉ)Ï ≈uΖßϑø9$#uρ3...ā∩⊇∪ôìÎ7¨?$#uρ$tΒ#yrθペø‹s9Î)ÏΒy7Îi/¢‘4...∩⊄∪ ö≅ā2uθs?uρ’n?tã«!$#4..-.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﺠﻲﺒ ﺑﺄﻣﺮ ﺑﺪأتوﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ ﻟﺰوﺟﺎﺗﻪ اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﺲ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى:tÉ)¨?$#uρ ©!$#4…،و$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θà)®?$#©!$#....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -øŒÎ)uρ$tΡõ‹s{r&zÏΒz↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$#öΝßγs)≈sV‹ÏΒšΖÏΒuρÏΒuρ8yθœΡtΛÏδ≡tö/Î)uρ4y›θãΒuρ|¤ŠÏãuρÈø⌠$# zΝtƒótΒ($tΡõ‹s{r&uρΝßγ÷ΨÏΒ$¸)≈sW‹ÏiΒ$ZàŠÎ=xîاﻷﺣﺰاب:. اﺠﻲﺒ ﻣﺎﻜﻧﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ذﻛﺮت ﻤﻟﺎﺑﻦﻴ ﻣﺎﻜﻧﺘﻪ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮت ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻋﻨﺪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
186.
١٨٦ -$£ϑs9uρ#uu‘tβθãΖÏΒ÷σßϑø9$#z>#t“ômF{$#(#θä9$s%#x‹≈yδ$tΒ$tΡy‰tãuρª!$#…ã&è!θß™u‘uρs−y‰|¹uρª!$# …ã&è!θß™u‘uρ4$tΒuρöΝèδyŠ#y—HωÎ)$YΖ≈yϑƒÎ)$VϑŠÎ=ó¡n@uρاﻷﺣﺰاب:. ﺎ؛ ً أﻳﻀ اﺨﻟﻮف ﻋﻨﺪ
اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﺨﻟﻮف ﻋﻨﺪ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺣﺎﻟﺔ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺤﻟﺎﻟﻦﻴ ﺑﻦﻴ ﺑﺎﻟﻔﺮق اﻟﻌﺮﺒة ﺤﻛﺤﺼﻞ.)( -zÏiΒtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#×Α%y`Í‘(#θè%y‰|¹$tΒ(#ρ߉yγ≈tã©!$#ϵø‹n=tã(Νßγ÷ΨÏϑsù¨Β4|Ós%…çµt6øtwΥΝåκ÷]ÏΒuρ¨Β ãÏàtF⊥tƒ($tΒuρ(#θä9£‰t/WξƒÏ‰ö7s?اﻷﺣﺰاب:. اﻷدﺑﺎر ﻳﻮﻟﻮن ﻻ اﷲ ﺨﻫﺪوا اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ أن ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:ô‰s)s9uρ(#θçΡ%x.(#ρ߉yγ≈tã©!$#ÏΒ ã≅ö6s%Ÿωšχθ—9uθãƒt≈t/÷ŠF{$#4tβ%x.uρ߉ôγtã«!$#Zωθä↔ó¡tΒاﻷﺣﺰاب:،اﻟﻌﻬﺪ ذﻟﻚ وﻧﻘﻀﻮا ، ﺑﻪ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ وﻓﺎء ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ.)( -y“Ì“ôfu‹Ïj9ª!$#tÏ%ω≈¢Á9$#öΝÎγÏ%ô‰ÅÁÎ/z>Éj‹yèãƒuρšÉ)Ï ≈oΨßϑø9$#βÎ)u!$x©÷ρr&z>θçGtƒöΝÎγøŠn=tæ4¨βÎ) ©!$#tβ%x.#Y‘θà xî$VϑŠÏm§‘اﻷﺣﺰاب:. اﷲ ﺑﻦﻴﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺻﺪر ﺑﻤﺎ اﻟﺼﺎدﻗﻦﻴ ﺠﺰي وﺟﻬﺎد؛ ﻗﺘﺎل ﻣﻦ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻗﺪر أﻧﻪ وﺗﻀﺤﻴﺔ ﺻﺪق.)( -$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$#≅è%y7Å_≡uρø—X{βÎ)£çFΖä.šχ÷ŠÎè?nο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#$yγtFt⊥ƒÎ—uρš÷s9$yètFsù £ä3÷èÏnGtΒé&€∅ä3ômÎhŽ|€é&uρ%[n#uŽ|€WξŠÏΗsdاﻷﺣﺰاب:. (اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺎل ﺑﻴﺎن ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻧﺘﻘﻠﺖأﺮﺳﺗﻪ ﻣﻊ ﺣﺎ ﺑﻴﺎن إﻰﻟ ،اﺠﻟﻬﺎد ﻲﻓ.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
187.
١٨٧ (ﺑﺰﻳﺎدة زوﺟﺎﺗﻪ ﻃﺎﻛﻨﻪ
،ﻬﻮد ا ﺑﻜﻨﻮز ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﺘﺢ اﻷﺣﺰاب ﺒﻟ ﻧﺒﻴﻪ اﷲ ﻧﺮﺼ ﻤﻟﺎ اﷲ ﻓﺄﻣﺮه ،اﺠﻔﻘﺔﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ أو اﻟﻌﻴﺶ ﺷﻈﻒ ﺒﻟ ﻣﻌﻪ اﻛﻘﺎء ﺑﻦﻴ ﺨﻳﺮﻴﻫﻦ أن.))(( -u!$|¡ÏΨ≈tƒÄcÉ<¨Ζ9$#¨äó¡s97‰tnr'Ÿ2zÏiΒÏ!$|¡ÏiΨ9$#4ÈβÎ)¨äø‹s)¨?$#Ÿξsùz÷èŸÒøƒrBÉΑöθs)ø9$$Î/ yìyϑôÜuŠsù“Ï%©!$#’ÎûϵÎ7ù=s%ÖÚttΒzù=è%uρZωöθs%$]ùρã÷è¨Βاﻷﺣﺰاب:. اﷲ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎاﺠﻲﺒ ﻧﺴﺎءﻣﺄﻣﻮرات أﻧﻬﻦ ﻢ ِّ ﻫُﻮ ُ ﺗ ﻤﺎّرﺑ ،اﻟﻘﻮل ﻲﻓ اﺨﻟﻀﻮع ﻋﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﻘﻮل؛ ﺑﺈﻏﻼظ:zù=è%uρZωöθs%$]ùρã÷è¨Β.)( -šχöà2øŒ$#uρ$tΒ4‘n=÷FヒÎû£à6Ï?θã‹ç/ôÏΒÏM≈tƒ#u«!$#Ïπyϑò6Ïtø:$#uρ4¨βÎ)©!$#šχ%x. $¸ ‹ÏÜs9#—ŽÎ7yzاﻷﺣﺰاب:. اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎاﺠﻲﺒ ﻧﺴﺎءي ا ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ أﻣﺮﻫﻦ ،وﺗﺮك ﻓﻌﻞ ﻫﻮ ي ا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻬﻟﻦ وﺑﻦﻴ ،اﻷﻋﻤﺎل ﻫﺬه ﺒﻟ ﻳﺪﻬﻟﻢ.)( -¨βÎ)šÏϑÎ=ó¡ßϑø9$#ÏM≈yϑÎ=ó¡ßϑø9$#uρšÏΖÏΒ÷σßϑø9$#uρÏM≈oΨÏΒ÷σßϑø9$#uρtÏGÏΖ≈s)ø9$#uρÏM≈tFÏΖ≈s)ø9$#uρ tÏ%ω≈¢Á9$#uρÏM≈s%ω≈¢Á9$#uρtÎŽÉ9≈¢Á9$#uρÏN≡uŽÉ9≈¢Á9$#uρ...اﻷﺣﺰاب:. أن إﻰﻟ ﻳﺘﺸﻮﻓﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻧﺴﺎء ذﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ؛ أﻣﻬﺎت ﻲﻓ آﻳﺎت اﷲ أﻧﺰل أن ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻳﺰﻨلﺗﻔﺴﺮﻴه ﻲﻓ اﻟﻄﺮﺒي ذﻟﻚ ذﻛﺮ ،ﻳﺘﻰﻠ ﻗﺮآﻧﺎ ﺎ ً أﻳﻀ.)()( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(ح ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺰﻨول ﺳﺒﺐ روى)(ح أﻤﺣﺪ ،). ( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻄﺮﺒي أﺛﺮ ﺨﺗﺮﻳﺞ)/( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
188.
١٨٨ -$¨Βtβ%x.ϑptèΧ!$t/r&7‰tnr&ÏiΒöΝä3Ï9%y`Íh‘Å3≈s9uρtΑθß™§‘«!$#zΟs?$yzuρz↵ÍhŠÎ;¨Ψ9$#3tβ%x.uρª!$# Èe≅ä3Î/>óx«$VϑŠÎ=tãاﻷﺣﺰاب:. ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ
رد ،اﺑﻨﻪ اﻣﺮأة ﺤﻣﻤﺪ ﺗﺰوج اﺠﺎس ﻗﺎل ﻤﻟﺎ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#ρâ÷è0øŒ$#©!$##[ø.ÏŒ#ZŽÏVx.اﻷﺣﺰاب:. (اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺤﻣﻤﺪا أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓاﻷﻣﺮ ﻫﺬا أﻟﻰﻘ ،اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻫﻮ ﻓﺎﻜن ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ واﻤﻟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄن اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺒﻟ ﻛﺒﺮﻴة ﺔ ﻣﺴﺆو اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر ﻫﻮ ﺔ اﻤﻟﺴﺆو ﻫﺬه ﺒﻟ ﻬﻟﻢ ﻣﻌﻦﻴ ﺧﺮﻴ.)( (ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻤﻟﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ،ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ر زﻳﻨﺐ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﺟﺎءت أﻧﻬﺎ ا اﷲ ﻓﺨﺎﻃﺐوﻻ ،وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻳﺸﻐﻠﻮا ﺑﺄن ﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴﺎﻛﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﻳﻜﻮﻧﻮا اﻟﺮﺳﻮل زواج ﻗﻀﻴﺔ ﻲﻓ ﺮﺟﻔﻮنُﻳ ﻳﻦ اﻋﻨﻬﺎ اﷲ ر ﺑﺰﻳﻨﺐ.)( -uθèδ“Ï%©!$#’Ìj?|ÁãƒöΝä3ø‹n=tæ…çµçGs3Í×‾≈n=tΒuρ/ä3y_Ì÷‚ã‹Ï9zÏiΒÏM≈yϑè=—à9$#’n<Î)Í‘θ–Ψ9$#4tβ%Ÿ2uρ tÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/$VϑŠÏmu‘اﻷﺣﺰاب:. اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﻟﻸﻣﺮ ﺗﻌﻠﻴﻼاﷲ ﺠﺑﺰاء اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻻﻧﺘﻔﺎع ﺠﻣﻠﺒﺔ ذﻟﻚ ﺑﺄن وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ؛ واﻤﻟﻌﻰﻨ ،ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وﺻﻼة ﺻﻼﺗﻪ وﻫﻮ ،ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ذﻟﻚ ﺒﻟ:ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺼﻲﻠ أﻧﻪ اًﻛﺜﺮﻴ اًذﻛﺮ ذﻛﺮﺗﻤﻮه إذا وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(واﻟﻠﻔﻆ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.(
189.
١٨٩ -ω‘≅Ïts†šs9â!$|¡ÏiΨ9$#.ÏΒ߉÷èt/Iωuρβr&tΑ£‰t7s?£ÍκÍ5ôÏΒ8l≡uρø—r&öθs9uρšt7yfôãr& £åκß]ó¡ãmāωÎ)$tΒôMs3n=tΒy7ãΨŠÏϑtƒ3tβ%x.uρª!$#4‘n=tãÈe≅ä.&óx«$Y7ŠÏ%§‘اﻷﺣﺰاب:. رﺳﻮ اﷲ أﻣﺮ
ﻤﻟﺎ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ ﺗﺮﺴﺤﻳﻬﻦ أو ﻣﻌﻪ اﻛﻘﺎء ﺑﻦﻴ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺨﻳﺮﻴ أن اﺠﻲﺒ ﺑﻤﻨﻊ ﻟﻚ اﷲ ﻛﺮﻣﻬﻦ ﻣﻌﻪ؛ اﻛﻘﺎء واﺧﺮﺘنﻏﺮﻴﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻣﻦ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θè=äzô‰s?|Nθã‹ç/ÄcÉ<¨Ζ9$#HωÎ)χr&šχsŒ÷σãƒöΝä3s94’n<Î) BΘ$yèsÛuŽöxîtÌÏà≈tΡçµ9tΡÎ)...اﻷﺣﺰاب:. اﺠﻲﺒ آداب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ اﷲ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﺑﺂداب اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ﻗﻔﺎه ،أزواﺟﻪ ﻣﻊ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻧﺰول ﺳﺒﺐ ﻲﻫ ﻗﺼﺔ إﻰﻟ ﺑﺎﻹﺷﺎرة وﺻﺪر ،ﻣﻌﻬﻦ اﻷﻣﺔ.)( -βÎ)(#ρ߉ö7è?$º↔ø‹x©÷ρr&çνθà øƒéB¨βÎ*sù©!$#šχ%x.Èe≅ä3Î/>óx«$VϑŠÎ=tãاﻷﺣﺰاب:. اًأﻣﺮ ﺣﻮى ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻓﺈن ،ووﻋﻴﺪ وﻋﺪ ﻋﻦ وﻣﻨﺒﺊ اًوﺤﺗﺬﻳﺮ ﺎ ً ﺤﺗﺮﻳﻀ ﺟﺎﻣﻊ ﺎﻠﻛم ﺎًﻣﻨﺎﺳﺒ اﻤﻟﻘﺎم ﺎﻛن اﺠﻮاﻳﺎ؛ ﻲﻓ وﺨﺑﺎﺻﺔ واﻛﺎﻃﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻲﻓ ﺎ ً ﻣﺘﻔﺎوﺗ اﻻﻣﺘﺜﺎل ﺎﻛن ذا و ،ﺎًوﻧﻬﻴ أﺣﻮاﻬﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﺎل ﻞﻛ ﺒﻟ ﻣﻄﻠﻊ اﷲ ﺑﺄن وﺗﺬﻛﺮﻴﻫﻢ ﺤﻛﻨﺒﻴﻬﻬﻢ.)( -ωyy$uΖã_£ÍκöŽn=tãþ’Îû£ÍκÉ″!$t/#uIωuρ£ÎγÍ←!$uΖö/r&Iωuρ£ÍκÍΞ≡uθ÷zÎ)IωuρÏ!$uΖö/r&£ÍκÍΞ≡uθ÷zÎ)Iωuρ Ï!$oΨö/r&£ÎγÏ?≡uθyzr&Ÿωuρ£ÎγÍ←!$|¡ÎΣŸωuρ$tΒôMx6n=tΒ£åκß]≈yϑ÷ƒr&3tÉ)¨?$#uρ©!$#4āχÎ)©!$#šχ%x. 4’n?tãÈe≅ä.&óx«#´‰‹Îγx©اﻷﺣﺰاب:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
190.
١٩٠ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﺠﻲﺒ
ﻧﺴﺎء ﻋﻦن و ،ﺣﺠﺎب وراء ﻣﻦ إﻻ ًﻣﺘﺎﺨ ﺴﺄﻟﻦُﻳ ﻻ أﻧﻬﻦ اﻤﻟﺤﺎرم ﻣﻦ اﻤﻟﺬﻛﻮرون ﻫﺆﻻء ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﺜﻰﻨ أن اﺣﺘﻴﺞ أﺣﺪ؛ ﻟﻞﻜ ﺎًﺨﻣ اﻟﻠﻔﻆ.)( -¨βÎ)©!$#…çµtGx6Í×‾≈n=tΒuρtβθ=|Áヒn?tãÄcÉ<¨Ζ9$#4$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θ=|¹Ïµø‹n=tã (#θßϑÏk=y™uρ$¸ϑŠÎ=ó¡n@اﻷﺣﺰاب:. (اﺠﻲﺒ ﺑﻴﻮت وﺣﺮﻣﺔ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أﻣﻬﺎت ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻨﺖﺑﻴ أن ﺑﻌﺪأﻛﺪت ، ﻣﺎﻜﻧﺘﻪ ﺑﺒﻴﺎن ذﻟﻚ.)( (اﺠﻲﺒ أزواج ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺣﺎﻜم آﻳﺎت أﻋﻘﺒﺖﺑﺄن ًإﻳﻤﺎء ﻣﻘﺎﻣﻪ؛ وﺗﺮﺸﻳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺨﻛﻨﺎء اﺠﻲﺒ ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺒﻟ ﺟﺎرﻳﺔ اﻷﺣﺎﻜم ﺗﻠﻚﻷزواﺟﻪ أن ﻰﻟ و ،ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﻋﻨﺪ ﺎًﻋﻈﻴﻤ ﺎ ً ﺣﻈ اﻟﺘﺮﺸﻳﻒ ذﻟﻚ ﻣﻦ.)( -¨βÎ)tÏ%©!$#šχρèŒ÷σラ!$#…ã&s!θß™u‘uρãΝåκs]yès9ª!$#’Îû$u‹÷Ρ‘‰9$#ÍοtÅzFψ$#uρ£‰tãr&uρöΝçλm; $/#x‹tã$YΨ‹Îγ•Βاﻷﺣﺰاب:. رﺳﻮ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻣﺮ ﻤﻟﺎﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻮﻋﺪ أذﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻧﻰﻬ ،.)( -tÏ%©!$#uρšχρèŒ÷σペÏΖÏΒ÷σßϑø9$#ÏM≈oΨÏΒ÷σßϑø9$#uρÎŽötóÎ/$tΒ(#θç6|¡oKò2$#ωs)sù(#θè=yϑtFôm$# $YΖ≈tFôγç/$VϑøOÎ)uρ$YΨÎ6•Βاﻷﺣﺰاب:. م ا ﻣﻦ ﻓﺮغ ﻤﻟﺎﺳﺎﺋﺮ آذى ﻤﻟﻦ م ا ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، ورﺳﻮ اﷲ آذى ﻤﻟﻦاﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/.(
191.
١٩١ -$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$#≅è%y7Å_≡uρø—X{y7Ï?$uΖt/uρÏ!$|¡ÎΣuρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#šÏΡô‰ãƒ£ÍκöŽn=tãÏΒ £ÎγÎ6Î6≈n=y_4y7Ï9≡sŒ#’oΤ÷Šr&βr&zøùt÷èミξsùtøsŒ÷σãƒ3šχ%x.uρª!$##Y‘θà xî$VϑŠÏm§‘اﻷﺣﺰاب:. اﻤﻟﺆﻣﻨﺎت ﺗﻌﺎﻰﻟ
اﷲ أﻣﺮ ﺎ؛ ً ﻣﺒﻴﻨ ﺎًﺛﻤ و ﺎ ً ﺑﻬﺘﺎﻧ اﺣﺘﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﺎ ً ﻣﺆﻣﻨ ﻳﺆذي ﻣﻦ أن ﺑﻴﺎن ﺑﻌﺪ اﺠﻟﻠﺒﺎب رﺧﺎء و ﺑﺎﻟﺘﺴﺮﺘ وذﻟﻚ ،اﻹﻳﺬاء إﻰﻟ ﺗﺆدي ﻗﺪ اﻟﻲﺘ اﺤﻛﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ اﻤﻟﻮاﺿﻊ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎب.)( -È⌡©9óΟ©9ϵtG⊥tƒtβθà)Ï ≈oΨßϑø9$#tÏ%©!$#uρ’ÎûΝÎγÎ/θè=è%ÖÚt¨Βšχθà Å_ößϑø9$#uρ’ÎûÏπuΖƒÏ‰yϑø9$# š¨ΖtƒÎøóãΖs9öΝÎγÎ/¢ΟèOŸωštΡρâ‘Îρ$pgä†!$pκŽÏùāωÎ)Wξ‹Î=s%اﻷﺣﺰاب:. اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺄذﻳﺔ ﻋﺮﻓﻮا ﻗﻮم زﺟﺮ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻞ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﺎت أذﻳﺔ ﻋﻦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻧﻰﻬ ﻤﻟﺎ واﻤﻟﺆﻣﻨﺎت اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ وأذﻳﺔ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#uŸω(#θçΡθä3s?tÏ%©!$%x.(#÷ρsŒ#u4y›θãΒçνr&§Žy9sùª!$#$£ϑÏΒ(#θä9$s%4tβ%x.uρ y‰ΖÏã«!$#$κŽÅ_uρاﻷﺣﺰاب:. اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺆذون ﻳﻦ ا وﻋﻴﺪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎأن ﻋﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻫﻨﺎ ﺣﺬر ،وأزواﺟﻪ أذى ﻫﻮ ﻣﺎ رﺳﻮﻬﻟﻢ إﻰﻟ ﻧﺴﺒﻮا ﻗﻮم ﻣﺜﻞ ﻳﻜﻮﻧﻮا.)( -$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θà)®?$#©!$#(#θä9θè%uρZωöθs%#Y‰ƒÏ‰y™اﻷﺣﺰاب:. ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼﺪر أن ﻳﻨﺒﻲﻐ ﻣﺎ إﻰﻟ أرﺷﺪﻫﻢ ،nﻣﻮ آذوا ﻣﻦ ﻗﻮل ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻷﻗﻮال؛ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻛﻤﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻻ kﺣ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ،)/(واﺤﻛﻨﻮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،ﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ، )/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.(
192.
١٩٢ -z>Éj‹yèã‹Ïj9ª!$#tÉ)Ï ≈uΖßϑø9$#ÏM≈s)Ï ≈oΨßϑø9$#uρšÅ2ÎŽô³ßϑø9$#uρÏM≈x.ÎŽô³ßϑø9$#uρz>θçGtƒuρ ª!$#’n?tãtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#ÏM≈oΨÏΒ÷σßϑø9$#uρ3tβ%x.uρª!$##Y‘θà
xî$JϑŠÏm§‘اﻷﺣﺰاب:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ:$yγn=uΗxquρß≈|¡ΡM}$#اﻷﺣﺰاب:ﻦﻴ واﻤﻟﺮﺸ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﻷن ؛ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ اﷲ ﻳﻌﺬب ﻓﺎﻤﻟﻌﻰﻨ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ؛ اﻟﻼم وﻫﺬه اﻹﻧﺴﺎن أﺻﻨﺎف ﻣﻦ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﻔﻄﺮة أﺻﻞ ﻲﻓ ﻤﺣﻠﻮﻫﺎ اﻟﻲﺘ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﺪم ﺒﻟ ﻦﻴ واﻤﻟﺮﺸ.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
193.
١٩٣ ţ ً أوﻻ:اﻷﺣﺰاب ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ﺳﺒﺄ
ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺳﻮرة ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﺧﺘﺎم ﻛﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺒﺄ ﻟﺴﻮرة اﺤﻟﻤﺪ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻌﻦﻴ ﺛﺎﺑﺔ و اﻟﻌﺼﺎة ﻓﺘﻌﺬﻳﺐ اﻷﻧﻌﺎم؛.)( (اﻟﺮﺳﻮل ﻤﻟﻬﻤﺔ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﻲﻓ ذﻛﺮﺳﻮرة ﻲﻓ ﻓﻘﺎل ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ودﻋﻮﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻷﺣﺰاب:$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$#!$‾ΡÎ)y7≈oΨù=y™ö‘r&#Y‰Îγ≈x©#ZŽÅe³t6ãΒuρ#ƒÉ‹tΡuρﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﺎل ،: !$tΒuρy7≈oΨù=y™ö‘r&āωÎ)Zπ©ù!$Ÿ2Ĩ$¨Ψ=Ïj9#ZŽÏ±o0#ƒÉ‹tΡuρ….)( (ﻣﺎﻲﻓ ﺑﺄن ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة وﺑﺪأ ،ﻦﻴ واﻤﻟﺮﺸ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺑﻌﺬاب اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة وﺧﺘﻢ اﺤﻟﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﺋﻖ اﻟﻮﺻﻒ وﻫﺬ ،واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﻟﻠﺨﺎﺗﻤﺔ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ: (اﷲ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأتﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ:ö≅è%4’n?t/’În1u‘uρöΝà6¨ΖtÏ?ù'tGs9ÉΟÎ=≈tã É=ø‹tóø9$#(…ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ö≅è%¨βÎ)’În1u‘ß∃É‹ø)tƒÈd,ptø:$$Î/ãΝ≈‾=tæÉ>θã‹äóø9$#.)( (إﻗﺮارﻫﻢ ﺑﺒﻴﺎن وﺧﺘﻤﺖ ،ﻟﻠﺒﻌﺚ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ إﻧﻜﺎر ﺑﺒﻴﺎن ﺑﺪأتﻓﻮات ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻪ اﻷوان:(#þθä9$s%uρ$¨ΨtΒ#uϵÎ/4’‾Τr&uρãΝßγs9Þ¸ãρ$oΨ−F9$#ÏΒ¥β%s3¨Β7‰‹Ïèt/.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
194.
١٩٤ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -tΑ$s%uρtÏ%©!$#(#ρãx x.Ÿω$oΨÏ?ù's?èπtã$¡¡9$#(ö≅è%4’n?t/’În1u‘uρöΝà6¨ΖtÏ?ù'tGs9ÉΟÎ=≈tãÉ=ø‹tóø9$#(Ÿω Ü>â“÷ètƒçµ÷ΖtããΑ$s)÷WÏΒ;ο§‘sŒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#Ÿωuρ’ÎûÇÚö‘F{$#Iωuρãtóô¹r&ÏΒšÏ9≡sŒIωuρçŽt9ò2r& āωÎ)’Îû5=≈tGÅ2&Î7•Βﺳﺒﺄ:. اﷲ
ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﺎًﻣﻮﺟﺒ ﻫﺬا ن و ﻧﻔﺴﻪ؛ ﺑﻪ وﺻﻒ ﺑﻤﺎ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻦﻴ اﻵﻳﺘﻦﻴ ﻲﻓ ﻟﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﺠﺎس أﺻﻨﺎف ﻣﻦ أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻲﻓ ذﻛﺮ ،ﻋﻨﻪ أﺧﺮﺒ وﺑﻤﺎ ﺑﻪ واﻹﻳﻤﺎن ﺤﻛﻌﻈﻴﻤﻪ إﺨدة ﺒﻟ ﻗﺪرﺗﻪ وأﻧﻜﺮوا ﺑﻪ ﻛﻔﺮوا ﺑﻞ ،ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﻈﻤﻪ وﻟﻢ ،ﻗﺪره ﺣﻖ رﺑﻬﺎ ﺗﻘﺪر اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻗﻴﺎم اﻷﻣﻮات.)( -š”Ì“ôfu‹Ïj9tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#4šÍ×‾≈s9'ρé&Μçλm;×οtÏ øó¨Β×−ø—Í‘uρÒΟƒÌŸ2 ﺳﺒﺄ:. اﺠﻟﺰاء وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،واﻛﻌﺚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -“ttƒuρtÏ%©!$#(#θè?ρé&zΝù=Ïèø9$#ü“Ï%©!$#tΑÌ“Ρé&šø‹s9Î)ÏΒšÎi/¢‘uθèδ¨,ysø9$#ü“ωôγtƒuρ4’n<Î) ÅÞ≡uŽÅÀÍ“ƒÍ•yèø9$#ω‹Ïϑptø:$#ﺳﺒﺄ:. اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:tÏ%©!$#uρöθyèy™þ’Îû$uΖÏF≈tƒ#utÌ“Éf≈yèãΒﺳﺒﺄ:ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، ﺣﻖ وأﻧﻬﺎ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ﻧﺰل ُ أ ﺑﻤﺎ آﻣﻨﻮا ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﺠﻘﻴﺾ ﺒﻟ وأﻧﻬﻢ ،اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺣﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﺎﻛن ﻠﻛﻤﺎ وأﻧﻪ ،ﻬﻟﻢ وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ ﻣﻨﻘﺒﺔ وﻫﺬه ،اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻰﻟ ﻳﻬﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﺑﻤﺎ ﺎًﻋﻠﻤ أﻛﺮﺜﻟﻠﺤﻖ ﻫﺪاﻳﺔ أﻛﺮﺜ ﺎﻛن ،.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
195.
١٩٥ -tΑ$s%uρtÏ%©!$#(#ρãx x.ö≅yδöΝä3—9߉tΡ4’n?tã9≅ã_u‘öΝä3ã∞Îm7t⊥ãƒ#sŒÎ)óΟçFø%Ìh“ãΒ¨≅ä.A−¨“yϑãΒöΝä3‾ΡÎ) ’Å∀s99,ù=yz>‰ƒÏ‰y_ﺳﺒﺄ:. ﻗﻮ ﺒﻟ
ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ اﻟﺮﺸك ﻷﻫﻞ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﻷﻗﻮال ﻣﻦ أﺧﺮى ﻗﻮﻟﺔ إﻰﻟ اﻧﺘﻘﺎل:tΑ$s%uρ tÏ%©!$#(#ρãx x.Ÿω$oΨÏ?ù's?èπtã$¡¡9$#ﺳﺒﺄ:.)( -óΟn=sùr&(#÷ρttƒ4’n<Î)$tΒt÷t/öΝÍγƒÏ‰÷ƒr&$tΒuρΝßγx ù=yzš∅ÏiΒÏ!$yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4βÎ)ù't±®Σô#Å¡øƒwΥãΝÎγÎ/ uÚö‘F{$#÷ρr&ñÝÉ)ó¡èΣöΝÍκöŽn=tã$Z |¡Ï.š∅ÏiΒÏ!$yϑ¡¡9$#4¨βÎ)’ÎûšÏ9≡sŒZπtƒUψÈe≅ä3Ïj97‰ö7tã5=ŠÏΖ•Βﺳﺒﺄ:. اﻟﻜﻔﺎر اﺳﺘﺒﻌﺪ ﺎّﻟﻤاﷲ ﻣﻔﻌﻮﻻت إﻰﻟ ﻳﻨﻈﺮوا أن ﻫﻨﺎ ﻧﺒﻬﻬﻢ ،ﺑﻪ ﻳﺼﺪﻗﻮا وﻟﻢ اﻛﻌﺚ ﻓﻌﻠﻮا ﻟﻮ وأﻧﻬﻢ ،واﻷرض اﻟﺴﻤﺎء ﻲﻓ وﺨﻣﻠﻮﻗﺎﺗﻪ،ﻗﺪرﺗﻪ ﻬﻟﻢ ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺎ ﻟﺮأواﻣﺎ ﺒﻟ اﻛﻌﺚ ﻣﻦ أﻧﻜﺮوا.)( -ô‰s)s9tβ%x.:*t7|¡Ï9’ÎûöΝÎγÏΨs3ó¡tΒ×πtƒ#u(Èβ$tG¨Ψy_tã&Ïϑtƒ5Α$yϑÏ©uρ((#θè=ä.ÏΒÉ−ø—Íh‘öΝä3În/u‘ (#ρãä3ô©$#uρ…çµs94×οt$ù#t/×πt6Íh‹sÛ;>u‘uρÖ‘θà xîﺳﺒﺄ:. اﷲ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ،واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺳﻠﻴﻤﺎن داود ﺑﺬﻛﺮ ﺠﻌﻤﻪ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﺣﺎل ﺳﺒﺄ أﻫﻞ ﺣﺎل ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻨﻌﻤﻪ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل ﺑﻦﻴ)( ﻗﺼﺔ ﺑﺬﻛﺮ أﺗﺒﻌﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺼﺔ ذﻛﺮ وﻤﻟﺎ ، ﻣﻠﻚ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺳﺒﺄ؛ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻗﺼﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺳﺒﺄ وﻤﻣﻠﻜﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن.)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)/(،اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ، )/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(
196.
١٩٦ -!$tΒuρy7≈oΨù=y™ö‘r&āωÎ)Zπ©ù!$Ÿ2Ĩ$¨Ψ=Ïj9#ZŽÏ±o0#ƒÉ‹tΡuρ£Å3≈s9uρuŽsYò2r&Ĩ$¨Ζ9$#Ÿω šχθßϑn=ôètƒﺳﺒﺄ:. ﺷﺄن ﻲﻓ ﺿﻼﻬﻟﻢ
إﺑﻄﺎل إﻰﻟ ،اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ أﻣﺮ ﻲﻓ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺿﻼل إﺑﻄﺎل ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﺪق.)( -šχθä9θà)tƒuρ4tLtΒ#x‹≈yδ߉ôãuθø9$#βÎ)óΟçFΖà2tÏ%ω≈|¹ﺳﺒﺄ:. ﻲﻓ ﻗﻮﻬﻟﻢ إﺑﻄﺎل ﻋﻘﺐ ﻟﻚ واﻛﻌﺚ؛ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻜﻔﺎر أﻧﻜﺮه ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺎﻛن اﻛﻌﺚ إﻧﻜﺎر ﻲﻓ ﻗﻮﻬﻟﻢ ﺑﺈﺑﻄﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻧﻜﺎر.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
197.
١٩٧ Ť ً أوﻻ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة
ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺳﺒﺄ ﺳﻮرة: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ،ﺳﺒﺄ ﻟﺴﻮرة اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ،اﻷﻧﻌﺎم ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﻛﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ﻲﻓ:Ÿ≅‹ÏmuρöΝæηuΖ÷t/t÷t/uρ$tΒtβθåκtJô±o„$yϑx.Ÿ≅ÏèèùΝÎγÏã$u‹ô©r'Î/ÏiΒã≅ö6s%4öΝåκ¨ΞÎ)(#θçΡ%x. ’Îû7e7x©¤=ƒÌ•Βﺑﺎﺤﻟﻤﺪ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة وﺑﺪأ ،.)( (ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل:È≅è%(#θãã÷Š$#šÏ%©!$#Λäôϑtãy—ÏiΒÈβρߊ«!$#(...ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﺎل ، ﻓﺎﻃﺮ:ö≅è%÷Λä÷ƒuu‘r&ãΝä.u!%x.uŽà°tÏ%©!$#tβθããô‰s?ÏΒÈβρߊ«!$#..)( (ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ،وﺨﻗﺒﺘﻪ اﻤﻟﻜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ șو:Α$s%uρ zƒÏ%©!$#(#θà ÏèôÒçGó™$#tÏ%©#Ï9(#ρçŽy9õ3tFó™$#ö≅t/ãõ3tΒÈ≅ø‹©9$#Í‘$yγ¨Ψ9$#uρ...ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﺎل ،: #Y‘$t6õ3ÏFó™$#’ÎûÇÚö‘F{$#tõ3tΒuρìÄh÷¡¡9$#4....)( (ﺑﺎﺤﻟﻤﺪ اﻛﺪاﻳﺔ ﻲﻓ ﺤﻛﺂﺧﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).(
198.
١٩٨ (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ وﻋﻘﺎﺑﻬﻢ
أﻣﺮﻫﻢ وﺨﻗﺒﺔ اﻤﻟﻜﺮ أﻫﻞ ﺣﺎل ﺑﺒﻴﺎن ﺑﺪأت:zƒÏ%©!$#uρtβρãä3ôϑtƒ ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$#öΝçλm;Ò>#x‹tãÓ‰ƒÏ‰x©(ãõ3tΒuρy7Í×‾≈s9'ρé&uθèδâ‘θç7tƒﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:#Y‘$t6õ3ÏFó™$#’Îû ÇÚö‘F{$#tõ3tΒuρìÄh÷¡¡9$#4Ÿωuρß,‹Ïts†ãõ3yϑø9$#à⋅Äh÷¡¡9$#āωÎ)Ï&Î#÷δr'Î/....)( (اﺤﻟﻔﻆ ﺑﻨﻌﻤﺔ وﺧﺘﻤﺖ ،اﺨﻟﻠﻖ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺑﺪأت:¨βÎ)©!$#ÛÅ¡ôϑãƒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#uÚö‘F{$#uρ βr&Ÿωρâ“s?4È⌡s9uρ!$tGs9#y—÷βÎ)$yϑßγs3|¡øΒr&ôÏΒ7‰tnr&.ÏiΒÿÍνω÷èt/4…çµ‾ΡÎ)tβ%x.$¸ϑŠÎ=ym#Y‘θà xî.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -yϑsùr&tÉiã—…çµs9âþθß™Ï&Î#uΗxåçν#utsù$YΖ|¡ym(¨βÎ*sù©!$#‘≅ÅÒãƒtΒâ!$t±o„“ωöκu‰uρtΒâ!$t±o„ (Ÿξsùó=yδõ‹s?y7Ý¡ø tΡöΝÍκöŽn=tãBN≡uŽy£ym4¨βÎ)©!$#7ΛÎ=tæ$yϑÎ/tβθãèoΨóÁtƒﻓﺎﻃﺮ:. ﻛﻔﺮوا ﻳﻦ ا اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﺠﺒﻴﻪ ﻳﻘﻮل أن ﻧﺎﺳﺐ ،آﻣﻨﻮا ﻳﻦ وا:yϑsùr&tÉiã— …çµs9âþθß™Ï&Î#uΗxåçν#utsù$YΖ|¡ymﻳﻌﻰﻨ ،:،اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺳﻮء زﻳﻦ أﻓﻤﻦ ﻳﺰﻳﻦ ﻟﻢ ﻛﻤﻦ.)( -$tΒuρ“ÈθtGó¡o„Èβ#tóst7ø9$##x‹≈yδÒ>õ‹tãÔN#tèùÔ Í←!$y™…çµç/#uŽŸ°#x‹≈yδuρìxù=ÏΒÓl%y`é&(ÏΒuρ 9e≅ä.tβθè=à2ù's?$Vϑóss9$wƒÌsÛtβθã_Ì÷‚tFó¡n@uρZπuŠù=Ïm$yγtΡθÝ¡t6ù=s?(“ts?uρy7ù=à ø9$#ϵŠÏùtÅz#uθtΒ (#θäótGö;tGÏ9ÏΒÏ&Î#ôÒsùöΝä3‾=yès9uρšχρãà6ô±n@ﻓﺎﻃﺮ:. )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.(
199.
١٩٩ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺗﻔﺮد
ﺒﻟ واﻷرض اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻦﻴ اﻷﺟﻮاء ﻲﻓ ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎل ﺒﻟ أدﻟﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻲﻓ وﻣﺎ ،وأﻧﻬﺎر ﺤﺑﺎر ﻣﻦ اﻷرض ﺒﻟ ﺑﻤﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل إﻰﻟ ،ﺑﺎﻹﻬﻟﻴﺔ اﷲ أﻟﻮﻫﻴﺔ.)( -$pκš‰r'‾≈tƒâ¨$¨Ζ9$#ÞΟçFΡr&â!#ts)à ø9$#’n<Î)«!$#(ª!$#uρuθèδ÷Í_tóø9$#߉‹Ïϑysø9$#ﻓﺎﻃﺮ:. ،اﻟﻘﻄﻤﺮﻴ kﺣ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻻ ﻓﻘﺮاء أﻧﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎر آﻬﻟﺔ اﷲ وﺻﻒ ﻤﻟﺎاﺠﺎس أن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ أﻣﻮرﻫﻢ ﻞﻛ ﻲﻓ رﺑﻬﻢ إﻰﻟ ﻓﻘﺮاء ﺎ ً أﻳﻀ. -βÎ)ù't±o„öΝà6ö7Ïδõ‹ãƒÏNù'tƒuρ9,ù=sƒ¿27‰ƒÏ‰y`ﻓﺎﻃﺮ:. ﺑﻘﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎ:ª!$#uρuθèδ÷Í_tóø9$#߉‹Ïϑysø9$#ﻓﺎﻃﺮ:ﺪ ﻳﺆ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، ﻣﻨﻜﻢ أﻃﻮع آﺧﺮﻳﻦ ﺨﺑﻠﻖ وأ ،اﺠﺎس أﻳﻬﺎ ﺑﻜﻢ ﻫﺐ ﺷﺎء ﻟﻮ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﻨﺎه ﻛﻤﺎل.)( -Ÿωuρâ‘Ì“s?×οu‘Η#uρu‘ø—Íρ2”t÷zé&4βÎ)uρäíô‰s?î's#s)÷WãΒ4’n<Î)$yγÎ=÷Η¿qŸωö≅yϑøtä†çµ÷ΖÏΒÖóx«öθs9uρ tβ%x.#sŒ#’n1öè%3$yϑ‾ΡÎ)â‘É‹Ζè?tÏ%©!$#šχöθt±øƒs†Νåκ®5u‘Í=ø‹tóø9$$Î/(#θãΒ$s%r&uρnο4θn=¢Á9$#4...ﻓﺎﻃﺮ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﷲ وﻗﺪرة ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ اﺠﺎس ﺿﻌﻒ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓﺒﻟ وﻃﻠﺒﺖ ،ﻧﻮب ﺑﺎ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﻧﻔﺲ أي أﺗﺖ ﻟﻮ وأﻧﻪ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﺑﻬﻢ ذﻫﺎﺑﻪ اﺠﺎس أﻗﺮب اﻤﻟﺪﻋﻮ ﺎﻛن ﻟﻮ kﺣ أﺣﺪ ﻋﻮﺗﻬﺎ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻓﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺤﻳﻤﻞ أن ﻏﺮﻴﻫﺎ ﻣﻦ. -óΟs9r&ts?¨βr&©!$#tΑt“Ρr&zÏΒÏ!$yϑ¡¡9$#[!$tΒ$oΨô_t÷zr'sùϵÎ/;N≡tyϑrO$¸ Î=tFøƒ’Χ$pκçΞ≡uθø9r&4zÏΒuρ ÉΑ$t6Éfø9$#7Šy‰ã`ÖÙ‹Î/Öôϑãmuρì#Î=tFøƒ’Χ$pκçΞ≡uθø9r&Ü=ŠÎ/#{xîuρ׊θß™ﻓﺎﻃﺮ:. )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
200.
٢٠٠ ورﻓﻀﻪ اﻬﻟﺪى ﻗﺒﻮل
ﻲﻓ اﺠﺎس أﺣﻮال اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﺎ إﻳﻀﺎح ﻓﻴﻪ اﺳﺘﺌﻨﺎف اﻷﺻﻨﺎف أﻓﺮاد ﺑﻦﻴ اﻻﺧﺘﻼف أن ﺑﻪ ﻈﻬﺮ ﻪ؛ إ اﺠﻔﻮس ﺧﻠﻘﺔ ﺗﻬﻴﺄت ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻷر اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﺬا ﺨﻣﻠﻮﻗﺎت ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﻄﺮ ﻧﺎﻣﻮس واﻷﻧﻮاع.)( -š∅ÏΒuρĨ$¨Ζ9$#Å_U!#uρ¤$!$#uρÉΟ≈yè÷ΡF{$#uρì#Î=tFøƒèΧ…çµçΡ≡uθø9r&šÏ9≡x‹x.3$yϑ‾ΡÎ)y´øƒs†©!$# ôÏΒÍνÏŠ$t6Ïã(#àσ‾≈yϑn=ãèø9$#3āχÎ)©!$#͕tãî‘θà xîﻓﺎﻃﺮ:. ﻣﻦ ﺨﻳﻠﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه șو اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺆدي وﻋﻈﻤﺘﻪ اﷲ وﺑﻘﺪرة اﻟﻜﻮن ﺑﺄﺮﺳار اﻟﻌﻠﻢ أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ؛ أﺷﻴﺎء اﻟﻮاﺣﺪ ءnاﻟ ﻣﻨﻪ اﺨﻟﺸﻴﺔ إﻰﻟ.)( -āχÎ)©!$#ÞΟÎ=≈tãÉ=ø‹xîÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4…çµ‾ΡÎ)7ΟŠÎ=tæÏN#x‹Î/Í‘ρ߉÷Á9$#ﻓﺎﻃﺮ:. ارﻳﻦ ا أﻫﻞ ﺟﺰاء ذﻛﺮ ﻤﻟﺎوواﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺳﻌﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ،اﻟﻔﺮﻳﻘﻦﻴ أﻋﻤﺎل ﻣﺰﻨﺤﻛﻪ أﺣﺪ ﻞﻛ وﻳﺰﻨل ،ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ ً ﺎﻠﻛ ﻓﻴﻌﻄﻲ واﻷرض؛ اﻟﺴﻤﻮات ﻏﻴﺐ ﺒﻟ.)( -(#θßϑ|¡ø%r&uρ«!$$Î/y‰ôγy_öΝÍκÈ]≈yϑ÷ƒr&È⌡s9öΝèδu!%y`փɋtΡ¨äðθä3u‹©93“y‰÷δr&ôÏΒ“y‰÷nÎ) ÄΝtΒW{$#($£ϑn=sùöΝèδu!%y`փɋtΡ$¨ΒöΝèδyŠ#y—āωÎ)#—‘θà çΡﻓﺎﻃﺮ:. ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ذﻛﺮ ،ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ إﻧﻜﺎرﻫﻢ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(ﺗﻴﺴاﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
201.
٢٠١ |¡ ً أوﻻ:ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻳﺲ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﷲ ﻗﺪرة ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة اﷲ ﺧﺘﻢاﻤﻟﻄﻠﻘﺔ:$tΒuρšχ%x.ª!$#…çνt“Éf÷èãŠÏ9ÏΒ &óx«’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#Ÿωuρ’ÎûÇÚö‘F{$#4…çµ‾ΡÎ)šχ%x.$VϑŠÎ=tã#ƒÏ‰s%ﺑﺪاﻳﺔ ﻲﻓ وﺑﻦﻴ ، اﻤﻟﻮﻰﺗ إﺣﻴﺎء وﻫﻮ ﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻦ ءn ﻳﺲ ﺳﻮرة:$‾ΡÎ)ßøtwΥÌ÷∏çΡ4†tAöθyϑø9$#Ü=çGò6tΡuρ$tΒ (#θãΒ£‰s%öΝèδt≈rO#uuρ4....)( (ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﻤﻟﺎ:(#θßϑ|¡ø%r&uρ«!$$Î/y‰ôγy_öΝÍκÈ]≈yϑ÷ƒr&È⌡s9öΝèδu!%y`փɋtΡ. ..، رﺳﺎﺤﻛﻪ ﺻﺤﺔ ﺒﻟ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﻳﺲ ﺳﻮرة ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻳﺲ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻘﺮآن ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺪأت:$tΒuρçµ≈oΨôϑ‾=tæt÷èÏe±9$#$tΒuρÈöt7.⊥tƒÿ…ã&s!4÷βÎ) uθèδāωÎ)Öø.ÏŒ×β#uöè%uρ×Î7•Β.)( (ﺑﺪأتﺑـ:$‾ΡÎ)ßøtwΥÌ÷∏çΡ4†tAöθyϑø9$#Ü=çGò6tΡuρ$tΒ(#θãΒ£‰s%öΝèδt≈rO#uuρ4...وﺧﺘﻤﺖ ، ﻟﻠﻤﻮﻰﺗ اﷲ إﺣﻴﺎء ﻳﻨﻜﺮ ي ا ﻟﻠﺎﻜﻓﺮ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻀب:z>uŽŸÑuρ$oΨs9WξsWtΒzŤtΡuρ…çµs)ù=yz(tΑ$s% tΒÄ÷∏ãƒzΝ≈sàÏèø9$#}‘ÉδuρÒΟŠÏΒu‘.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
202.
٢٠٢ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -×πtƒ#uuρöΝçλ°;$‾Ρr&$uΖù=uΗxqöΝåκtJ−ƒÍh‘茒ÎûÅ7ù=à ø9$#Èβθßsô±yϑø9$#ﻳﺲ:. ذﻛﺮ
ﻤﻟﺎﻲﻓ اﻟﻔﻠﻚ ﺟﺮﻳﺎن ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﺑﻘﺪرﺗﻪ اﻟﺴﻤﺎء ﻲﻓ اﺠﺠﻮم ﺟﺮﻳﺎن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﺎء.)( -$uΖø)n=yzuρΜçλm;ÏiΒÏ&Î#÷VÏiΒ$tΒtβθç6x.ötƒﻳﺲ:. ذﻛﺮ ،اﻟﺴﻔﻦ ﻲﻓ ﻤﺣﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﺠﺎس ﺒﻟ اﻣﻦﺘ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺤﺗﺪث ﻤﻟﺎ ﻋﺪة ﻲﻓ واﻹﺑﻞ اﻟﺴﻔﻦ ﺑﻦﻴ اﷲ ﻗﺮن وﻗﺪ ،اﻹﺑﻞ وﻲﻫ ﺒﻮﻧﻪ ﻳﺮ ﻣﺎ اﻟﺮﺒ ﻲﻓ ﻬﻟﻢ ﺧﻠﻖ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﻮاﺿﻊ: اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﻛﺴﻮرة:¨βÎ)uρö/ä3s9’ÎûÄΝ≈yè÷ΡF{$#ZοuŽö9Ïès9(/ä3‹É)ó¡Σ$£ϑÏiΒ’Îû$pκÍΞθäÜç/ö/ä3s9uρ$pκŽÏù ßìÏ ≈uΖtΒ×οuŽÏVx.$pκ÷]ÏΒuρtβθè=ä.ù's?∩⊄⊇∪$pκöŽn=tãuρ’n?tãuρÅ7ù=à ø9$#tβθè=yϑøtéB-ﺳﻮرة șو ، اﻟﺰﺧﺮف:“Ï%©!$#uρt,n=y{yl≡uρø—F{$#$yγ‾=ä.Ÿ≅yèy_uρ/ä3s9zÏiΒÅ7ù=à ø9$#ÉΟ≈yè÷ΡF{$#uρ$tΒtβθç6x.ös?.)( -#sŒÎ)uρŸ≅ŠÏ%ãΝßγs9(#θà)®?$#$tΒt÷t/öΝä3ƒÏ‰÷ƒr&$tΒuρ÷/ä3x ù=yz÷/ä3ª=yès9tβθçΗxqöè?ﻳﺲ:. ﻋﺪم إﻰﻟ ،اﷲ وﺣﺪاﻧﻴﺔ ﺒﻟ اﻟﺔ ا ﺑﺎﻵﻳﺎت اﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢ ﻋﺪم ﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﺨﺗﻠﺺ اﻟﻘﺮآن ﻲﻓ ﻬﻢ إ اﻤﻟﺒﻠﻐﺔ ﺑﺎﻷﻗﻮال اﻧﺘﻔﺎﻋﻬﻢ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت ،واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآن)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(واﻟﻠﻔﻆ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.(
203.
٢٠٣ -tβθä9θà)tƒuρ4tLtΒ#x‹≈yδ߉ôãuθø9$#βÎ)óΟçFΖä.tÏ%ω≈|¹ﻳﺲ:. ﺷﺎء ﻟﻮ اﷲ
أن ﺤﺑﺠﺔ اﻹﻧﻔﺎق ﻣﻨﻌﻮﻫﻢ ﻤﻟﺎ ﺑﺎﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ اﺳﺘﻬﺰاء ﻋﻘﺐ ذﻛﺮ ﻓﺎﻜﻧﻮا ،ﺑﻬﻢ ﺤﻳﻞ ﺑﻌﺬاب ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ﻲﻓ ﺑﺎﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ آﺧﺮ اﺳﺘﻬﺰاء ،ﻷﻃﻌﻤﻬﻢ ًاﺳﺘﻬﺰاء اﻟﻮﻋﺪ ﻫﺬا kﻣ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢﺑﻬﻢ.)( -ŸξsùšΡâ“øts†óΟßγä9öθs%¢$‾ΡÎ)ãΝn=÷ètΡ$tΒšχρ•ŽÅ£ãƒ$tΒuρtβθãΖÎ=÷èãƒﻳﺲ:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:(#ρä‹sƒªB$#uρÏΒÈβρߊ«!$#ZπyγÏ9#uöΝßγ‾=yè©9šχρçŽ|ÇΖãƒﻳﺲ:ﺧﺎﻃﺐ ، اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻨﺎأﺷﻨﻊ ﻫﻮ ﻣﺎ اﷲ ﺷﺄن ﻲﻓ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓﻴﻪ؛ ﻷﻗﻮاﻬﻟﻢ ﺤﻳﺰن ﻻ أن.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
204.
٢٠٤ Ŧ ً أوﻻ:اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﻳﺲ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ: اﻤﻟﻮﻰﺗ إﺣﻴﺎء ﺒﻟ اﷲ ﻗﺪرة ﻳﺲ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓ ﺑﻦﻴ:}§øŠs9uρr&“Ï%©!$#t,n=y{ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# uÚö‘F{$#uρA‘ω≈s)Î/#’n?tãβr&t,è=øƒs†Οßγn=÷WÏΒ44’n?t/uθèδuρß,≈‾=y‚ø9$#ÞΟŠÎ=yèø9$#ﺎ ً أﻳﻀ ذﻟﻚ وﺑﻦﻴ ، اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة أول ﻲﻓ:#sŒÏr&$uΖ÷GÏΒ$¨Ζä.uρ$/#tè?$¸ϑ≈sàÏãuρ$‾ΡÏr&tβθèOθãèö7yϑs9∩⊇∉∪$tΡäτ!$t/#uuρr& tβθä9¨ρF{$#∩⊇∠∪ö≅è%öΝyètΡöΝçFΡr&uρtβρãÅz≡yŠ-.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:ÏM≈¤ ‾≈¢Á9$#uρ$y |¹وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:$‾ΡÎ)uρßósuΖs9 tβθ—ù!$¢Á9$#.)( (ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺟﺪال ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ذﻛﺮ:#sŒÏr&$uΖ÷GÏΒ$¨Ζä.uρ$/#tè?$¸ϑ≈sàÏãuρ$‾ΡÏr& tβθèOθãèö7yϑs9ﺑﻬﻢ ﻣﺎﺳﻴﺤﻞ واﻧﺘﻈﺎر ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺮاض اﺠﻲﺒ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:¤Αuθs?uρ öΝßγ÷Ζtã4®Lym&Ïm∩⊇∠∇∪÷ŽÅÇ÷0r&uρt∃öθ|¡sùšχρçŽÅÇö6ãƒ-. (اﷲ ﻋﻦ ﻮن اﻤﻟﺮﺸ ﻗﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﺪأتوﻣﺎﺑﺘﺰﻨﻳﻪ وﺧﺘﻤﻬﺎ ،ﻋﻨﻪ ﻣﺰﻨه وﻫﻮ ﻪ إ ﻧﺴﺒﻮه اﻟﻜﻤﺎل ﺑﺼﻔﺎت ﻧﻔﺴﻪ وﺻﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻋﻦ ذاﺗﻪ.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
205.
٢٠٥ ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -öΝåκ¨ΞÎ)(#öθx ø9r&óΟèδu!$t/#ut,Îk!!$|Ê∩∉∪ôΜßγsù#’n?tãöΝÏδÌ≈rO#utβθããtöκç‰اﻟﺼﺎﻓﺎت:-. اﻟﻌﺬاب
ﻬﻟﺬا اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻋﺬاب ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( ******* ŧ ً أوﻻ:اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ص ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓ ﻗﺎل:$uΖÎ/#x‹yèÎ7sùr&tβθè=Éf÷ètGó¡o„ص ﺳﻮرة أول ﻲﻓ وﺑﻦﻴ ، اﺳﺘﻌﺠﻠﻮه ي ا ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻷﻣﻢ ﺑﻌﺾ ﻫﻼك.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ص ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:üÉ4Éβ#uöà)ø9$#uρ“ÏŒÌø.Ïe%!$#ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:÷βÎ)uθèδāωÎ)Öø.ÏŒ tÏΗs>≈yèù=Ïj9.)( ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮت وﻗﺪ:ﺳﻮر ﺬﻟﻟﺐ أنﺑﻪ ﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت إذا اﻟﻘﺮآن.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(ﻳﻨﻈﺮ:اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة.
206.
٢٠٦ Ũ ً أوﻻ:ص ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ص ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:÷βÎ)uθèδāωÎ)Öø.ÏŒtÏΗs>≈yèù=Ïj9اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،ﺑﻘﻮ ﺗﻌﺎﻰﻟ:ã≅ƒÍ”∴s?É=≈tGÅ3ø9$#zÏΒ«!$#Í“ƒÍ“yèø9$#ÉΟ‹Å3ptø:$#ﺗﺰﻨﻳﻞ ﻛﺮ ا ﻫﺬا ﻗﻴﻞ ﻓﻜﺄﻧﻪ ؛.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﺎﺤﻟﻖ ﺎ ً أﻳﻀ اﺠﺎس ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﺼﻞ ﺑﺄن وﺧﺘﻤﻬﺎ ،ﺑﺎﺤﻟﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺈﻧﺰال ﺑﺪأﻫﺎ.)( (أوﻬﻟﺎ ﻲﻓ:ö≅è%þ’ÎoΤÎ)ßNöÏΒé&÷βr&y‰ç7ôãr&©!$#$TÁÎ=øƒèΧ絩9tÏe$!$#آﺧﺮﻫﺎ șو ،:È≅t/©!$# ô‰ç7ôã$$sùä.uρš∅ÏiΒtÌÅ3≈¤±9$#.)( (واﻛﻌﺚ اﻤﻟﻌﺎد ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ șو ،اﺨﻟﻠﻖ ﺑﺪء ﻓﺎﺤﺗﺘﻬﺎ ﻲﻓ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -βÎ)(#ρãà õ3s?€χÎ*sù©!$#;Í_xîöΝä3Ζtã(Ÿωuρ4yÌötƒÍνÏŠ$t7ÏèÏ9tø ä3ø9$#(βÎ)uρ(#ρãä3ô±n@çµ|ÊötƒöΝä3s93 Ÿωuρâ‘Ì“s?×οu‘Η#uρu‘ø—Íρ3“t÷zé&3§ΝèO4’n<Î)/ä3În/u‘öΝà6ãèÅ_ö¨ΒΝä3ã∞Îm7t⊥ã‹sù$yϑÎ/÷ΛäΖä.tβθè=yϑ÷ès?4…çµ‾ΡÎ)7ΟŠÎ=tæ ÏN#x‹Î/Í‘ρ߉÷Á9$#اﻟﺰﻣﺮ:. (ﻛﻔﺮﻫﻢ أن ﻋﻠﻤﻮا ُ أ ﺑﺄن ،ﺛﺒﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻋﻦ اﻧﺮﺼاﻓﻬﻢ إﻧﻜﺎر أﺗﺒﻊ ﻳﺮﻀ ﻻأﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺮﻀ إﻧﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ اﷲ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
207.
٢٠٧ (ﻫﻨﺎ ﻋﻘﺐ ،ﻋﻠﻴﻪ
وأﻧﻌﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺑﺄﻧﻪ واﻟﺸﻜﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻮﺟﺒﺎت اﷲ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻜﺮ وﻣﺰﻨﻟﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﺷﻨﺎﻋﺔ ﺑﺒﻴﺎن.)( -ô¨Βr&uθèδìMÏΖ≈s%u!$tΡ#uÈ≅ø‹©9$##Y‰É`$y™$VϑÍ←!$s%uρâ‘x‹øts†nοtÅzFψ$#(#θã_ötƒuρsπuΗ÷qu‘ϵÎn/u‘3ö≅è% ö≅yδ“ÈθtGó¡o„tÏ%©!$#tβθçΗs>ôètƒtÏ%©!$#uρŸωtβθßϑn=ôètƒ3$yϑ‾ΡÎ)ã©.x‹tGtƒ(#θä9'ρé&É=≈t7ø9F{$#اﻟﺰﻣﺮ:. ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﺑﻪ اﻤﻟﺼﻴﺒﺔ أو اﺠﻌﻤﺔ ﻧﺰول ﺣﻦﻴ اﻟﺎﻜﻓﺮ ﺣﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺎﻛن ﻓﺈذا ،ﻳﺴﺘﻮﻳﺎن ﻻ وأﻧﻬﻤﺎ ﷲ اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﺣﺎلاﺠﻌﻢ؛ وﻗﺖ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ اﻟﻐﺎﻓﻞ اﻟﻌﺎ اﻟﺸﺪة أو اﻟﺮﺧﺎء ﻲﻓ ﺳﻮاء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺤﻛﺜﺒﻴﺖ ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺈن.)( -ö≅è%ÏŠ$t7Ïè≈tƒzƒÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θà)®?$#öΝä3−/u‘4tÏ%©#Ï9(#θãΖ|¡ômr&’ÎûÍνÉ‹≈yδ$u‹÷Ρ‘‰9$#×πuΖ|¡ym3 ÞÚö‘r&uρ«!$#îπyèÅ™≡uρ3$yϑ‾ΡÎ)’®ûuθãƒtβρçŽÉ9≈¢Á9$#Νèδtô_r&ÎŽötóÎ/5>$|¡Ïmاﻟﺰﻣﺮ:. ﻟﻢ ﻓﻤﻦ ،واﺳﻌﺔ أرﺿﻪ أن ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻹﺣﺴﺎن ﺒﻟ وﺣﺚ ﺑﺎﺤﻛﻘﻮى ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻛﻼد ﻳﻬﺎﺟﺮ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ اﷲ؛ ﺤﺑﻖ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻫﻮ ي ا اﻷرض ﻲﻓ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﷲ ﺤﻳﺐ ﻛﻤﺎ اﷲ دﻳﻦ آداء،اﻷﻣﺮ وﻫﺬا–آﺧﺮ ﻛﺘ واﻬﻟﺠﺮة ﻛﻼده اﻟﻌﺒﺪ ﺗﺮك- ﺑﻌﺪه ﻗﺎل ﻟﻚ ﻟﺼﺮﺒ؛ ﺤﻳﺘﺎج:$yϑ‾ΡÎ)’®ûuθãƒtβρçŽÉ9≈¢Á9$#Νèδtô_r&ÎŽötóÎ/5>$|¡Ïm.)( -tÏ%©!$#uρ(#θç7t⊥tGô_$#|Nθäó≈©Ü9$#βr&$yδρ߉ç7÷ètƒ(#þθç/$tΡr&uρ’n<Î)«!$#ãΝßγs93“uŽô³ç6ø9$#4÷ŽÅe³t6sùÏŠ$t7Ïãاﻟﺰﻣﺮ:. ﺑﻘﻮ اﻤﻟﺠﺮﻣﻦﻴ ﺣﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:Μçλm;ÏiΒöΝÎγÏ%öθsù×≅n=àß...اﻟﺰﻣﺮ:وﺛﻮاﺑﻬﻢ اﻤﻟﻨﻴﺒﻦﻴ ﺣﺎل ذﻛﺮ ،.)( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
208.
٢٠٨ -y7¨ΡÎ)×MÍh‹tΒΝåκ¨ΞÎ)uρtβθçFÍh‹¨Βاﻟﺰﻣﺮ:. ،واﺤﻟﺠﺞ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﺮﻀب
ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا وﻟﻢ ﺿﻼﻬﻟﻢ ﺒﻟ ونُّﻣﺮﺼ ﻮن اﻤﻟﺮﺸ ﻇﻞ ﻤﻟﺎ اﻵﻳﺎت ﺳﻠﻜﺖﺣﺴﺎب ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺳﻴﻠﻘﻮن وﻣﺎ ﺑﺎﻤﻟﻮت ﻓﻴﻪ ﺪﻫﻢ ّ ﺗﺘﻮﻋ ا ً ﺟﺪﻳﺪ ﺎًأﺳﻠﻮﺑ.)( -“Ï%©!$#uρu!%y`É−ô‰Å_Á9$$Î/s−£‰|¹uρÿϵÎ/€y7Í×‾≈s9'ρé&ãΝèδšχθà)−Gßϑø9$#اﻟﺰﻣﺮ:. وﺛﻮاﺑﻪ اﻤﻟﺼﺪق اﻟﺼﺎدق ذﻛﺮ ،وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ وﺟﻨﺎﻳﺘﻪ اﻤﻟﻜﺬب اﻟﺎﻜذب ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -≅è%§Νßγ‾=9$#tÏÛ$sùÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρzΝÎ=≈tãÉ=ø‹tóø9$#Íοy‰≈pꤶ9$#uρ|MΡr&â/ä3øtrBt÷t/x8ÏŠ$t6Ïã’Îû $tΒ(#θçΡ%x.ϵŠÏùšχθà Î=tGøƒs†اﻟﺰﻣﺮ:. اﻟﺮﺳﻮل ﺒﻟ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ،اﻟﻜﻔﺮ ﺒﻟ ﺮﺻارﻫﻢ و وﻋﻨﺎدﻫﻢ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺣﺎل اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﺮﻀاﻋﺔ اﷲ إﻰﻟ اﺤﻛﻮﺟﻪ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ واﻟﻌﻨﺎد اﻤﻟﻮاﻗﻒ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻲﻓ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺨء ا ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ودﺨءه وﺧﺸﻮع.)( -öθs9uρ¨βr&šÏ%©#Ï9(#θßϑn=sß$tΒ’ÎûÇÚö‘F{$#$YèŠÏΗsd…ã&s#÷WÏΒuρ…çµyètΒ(#÷ρy‰tGøù]ωϵÎ/ÏΒÏþθß™ É>#x‹yèø9$#tΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#4#y‰t/uρΜçλm;š∅ÏiΒ«!$#$tΒöΝs9(#θçΡθä3tƒtβθç7Å¡tFøts†اﻟﺰﻣﺮ:. وﺷﻨﺎﻋﺘﻬﺎ؛ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﻘﺎﻟﺔ وذﻛﺮ ،ﻋﺒﺎده ﺑﻦﻴ اﺤﻟﺎﻛﻢ أﻧﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺘﻦﻴ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ إﻰﻟ ﺗﺸﻮﻗﺖ اﺠﻔﻮس ﻛﺄنﺑﻌﺬاﺑﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻓﺄﺧﺮﺒ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺑﻬﻢ اﷲ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ.)( -#sŒÎ*sù¡§tΒz≈|¡ΣM}$#@ŽàÑ$tΡ%tæyЧΝèO#sŒÎ)çµ≈uΖø9§θyzZπyϑ÷èÏΡ$¨ΨÏiΒtΑ$s%!$yϑ‾ΡÎ)…çµçFÏ?ρé&4’n?tã ¥Οù=Ïæ4ö≅t/}‘Ïδ×πuΖ÷GÏù£Å3≈s9uρ÷ΛèεuŽsYø.r&Ÿωtβθßϑn=ôètƒاﻟﺰﻣﺮ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(kاﻤﻟﻌﺎ روح)/(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
209.
٢٠٩ (ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻗﺒﺎﺋﺢ
ﺑﻌﺾ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ ﺣﻰﻜ أن ﺑﻌﺪ:#sŒÎ)uρtÏ.茪!$#çνy‰÷nuρôN¨—r'yϑô©$#Ü>θè=è%tÏ%©!$# ŸωšχθãΖÏΒ÷σãƒÍοtÅzFψ$$Î/(#sŒÎ)uρtÏ.èŒzƒÏ%©!$#ÏΒÿϵÏΡρߊ#sŒÎ)öΝèδtβρçŽÅ³ö;tGó¡o„اﻟﺰﻣﺮ:ﺤﺑﺎﻜﻳﺔ أﺗﺒﻌﻪ ، اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻧﻮع:أﻧﻬﻢ وﻫﻮﻳﻌﺮﺿﻮن اﺠﻌﻤﺔ وﻋﻨﺪ ،اﷲ إﻰﻟ ﻳﻔﺰﻋﻮن اﻟﺮﻀ وﻗﻮع ﻋﻨﺪ.)( (ﺑﺬﻛﺮه اﺳﺘﺒﺮﺸ ﻣﻦ دون ذﻛﺮه ﻣﻦ اﺷﻤﺄز ﻣﻦ دﺨ ،ﺮﺿ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺲ ﻓﺈذا.)( -öΝs9uρr&(#þθßϑn=÷ètƒ¨βr&©!$#äÝÝ¡ö6tƒs−ø—Îh9$#yϑÏ9â!$t±o„â‘ωø)tƒuρ4¨βÎ)’ÎûšÏ9≡sŒ;M≈tƒUψ5Θöθs)Ïj9 tβθãΖÏΒ÷σãƒاﻟﺰﻣﺮ:. ،ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺎل ﺣﺴﻦ ﺒﻟ ﻳﺪل أﻧﻪ ﺠﺑﻬﻠﻬﻢ وزﻋﻤﻮا ،ﺑﺎﻤﻟﺎل اﻏﺮﺘوا أﻧﻬﻢ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻳﺪل ﻻ رزﻗﻪ أن ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒﻫﻢ.)( -ö≅è%y“ÏŠ$t7Ïè≈tƒtÏ%©!$#(#θèùuŽó€r&#’n?tãöΝÎγÅ¡à Ρr&Ÿω(#θäÜuΖø)s?ÏΒÏπuΗ÷q§‘«!$#4¨βÎ)©!$#ãÏ øótƒ z>θçΡ—%!$#$—è‹ÏΗsd4…çµ‾ΡÎ)uθèδâ‘θà tóø9$#ãΛÏm§9$#اﻟﺰﻣﺮ:. اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺣﻖ ﻲﻓ وﻓﻀﻠﻪ رﻤﺣﺘﻪ ﻛﻤﺎل ﺑﺮﺸح أردﻓﻪ اﻟﻮﻋﻴﺪ؛ ﻲﻓ أﻃﻨﺐ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ.)( -y‡Ï çΡuρ’ÎûÍ‘θ÷Á9$#t,Ïè|ÁsùtΒ’ÎûÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#tΒuρ’ÎûÇÚö‘F{$#āωÎ)tΒu!$x©ª!$#(§ΝèOy‡Ï çΡ ÏµŠÏù3“t÷zé&#sŒÎ*sùöΝèδ×Π$uŠÏ%tβρãÝàΖtƒاﻟﺰﻣﺮ:. ورﻏﺒﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺑﺄﺣﻮال ﻫﻨﺎ ﺧﻮﻓﻬﻢ ،اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻤﻟﺎ ورﻫﺒﻬﻢ.)( ******* )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
210.
٢١٠ ũ ً أوﻻ:اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻬﻟﻢ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ اﷲ ﺗﻮﺑﺔ ذﻛﺮ ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة أول șو ،اﺠﻟﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة آﺧﺮ.)( (واﺣﺪة ﻤﺟﻠﺔ ﻧﺰﻟﻮا أﻧﻬﻢ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ ورد ي ا اﺤﻟﻮاﻣﻴﻢ ﺳﻮر ﻣﻦ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﻌﺾ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﻤﺎ وﻣﻦ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:$£ϑn=sùöΝßγø?u!%y`Νßγè=ß™â‘ÏM≈uΖÉit7ø9$$Î/(#θãmÌsù$yϑÎ/ Νèδy‰ΨÏãzÏiΒÉΟù=Ïèø9$#.... (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:öΝs9uρr&(#ρçŽÅ¡o„’ÎûÇÚö‘F{$#(#ρãÝàΨu‹sù...ﺑﻤﺜﻠﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:öΝn=sùr&(#ρçŽÅ¡o„ ’ÎûÇÚö‘F{$#(#ρãÝàΖu‹sù....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺎتاﻵﻳﺎت: -¨βÎ)šÏ%©!$#(#ρãx x.šχ÷ρyŠ$oΨãƒàMø)yϑs9«!$#çŽt9ø.r&ÏΒöΝä3ÏFø)¨ΒöΝà6|¡à Ρr&øŒÎ)šχöθtãô‰è?’n<Î) Ç≈yϑƒM}$#šχρãà õ3tGsùﺬﻟﻓﺮ:. ﻤﻟﺎذﻛﺮتﻟﻠﺎﻜﻓﺮﻳﻦ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻤﻟﺎﻜﻧﺔ ﺑﺒﻴﺎن ﻫﻨﺎ ﺒﺖﻋﻘ ،ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻦﻴ ﺔ اﻟﻌﺎ اﻤﻟﺎﻜﻧﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت.)( -$‾ΡÎ)çŽÝÇΖoΨs9$oΨn=ߙ⑚Ï%©!$#uρ(#θãΖtΒ#u’ÎûÍο4θuŠptø:$#$u‹÷Ρ‘‰9$#tΠöθtƒuρãΠθà)tƒß‰≈yγô©F{$#ﺬﻟﻓﺮ:. (ﻳﻨﺮﺼ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﻓﺮﻋﻮن؛ ﻣﻜﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن آل وﻣﺆﻣﻦ nﻤﻟﻮ ﻤﺣﺎﻳﺘﻪ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ آﻣﻨﻮا ﻳﻦ وا رﺳﻠﻪ.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
211.
٢١١ (ﻬﻟﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ وﻗﻮل
،اﺠﺎر أﻫﻞ ﺨﺗﺎﺻﻢ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ:(#þθä9$s%öΝs9uρr&Ûs?öΝä3ŠÏ?ù's?Νà6è=ߙ①ÏM≈uΖÉit7ø9$$Î/...ﺬﻟﻓﺮ:اﻟﺮﺳﻞ ﻬﻟﺆﻻء ﻧﺮﺼه ﺑﺬﻛﺮ ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،.)( -ô‰s)s9uρ$oΨ÷s?#uy›θãΒ3“y‰ßγø9$#$oΨøOu‘÷ρr&uρûÍ_t/Ÿ≅ƒÏℜtó™Î)|=≈tFÅ6ø9$#ﺬﻟﻓﺮ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻟﺮﺳﻠﻪ اﷲ ﺠﺮﺼ ﻣﺜﻞ أوﺿﺢ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻟﺮﺳﻠﻪ ﻧﺮﺼه ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ:ﻧﺮﺼ وﻫﻮ nﻣﻮاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮم ﺒﻟ.)( -tΑ$s%uρãΝà6š/u‘þ’ÎΤθãã÷Š$#ó=ÉftGó™r&ö/ä3s94¨βÎ)šÏ%©!$#tβρçŽÉ9õ3tGó¡o„ôtã’ÎAyŠ$t6Ïã tβθè=äzô‰u‹y™tΛ©yγy_šÌÅz#yŠﺬﻟﻓﺮ:. ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ؛ إﻻ وﻗﺘﻬﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻻ واﻹﻧﺴﺎن رﻳﺐ ﻻ آﺗﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ ﺨء ا وﻲﻫ ﻋﺒﺎدة ﺑﺄﺮﺷف ﻫﻨﺎ أﻣﺮﻫﻢ.)( -ö≅è%’ÎoΤÎ)àMŠÎγçΡ÷βr&y‰ç6ôãr&šÏ%©!$#tβθããô‰s?ÏΒÈβρߊ«!$#$£ϑs9u’ÎΤu!%y`àM≈oΨÉit6ø9$#ÏΒ’În1§‘ ßNöÏΒé&uρ÷βr&zΝÎ=ó™é&Éb>tÏ9šÏϑn=≈yèø9$#ﺬﻟﻓﺮ:. ﺳﻮاه ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ ﻫﻨﺎ ﺮﺻح ،ﷲ ﺑﺎﻹﺧﻼص اﻷﻣﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( -uθèδ“Ï%©!$#Ç‘øtä†àM‹Ïϑãƒuρ(#sŒÎ*sù#|Ós%#øΒr&$yϑ‾ΡÎ*sùãΑθà)tƒ…çµs9ä.ãβθä3uŠsùﺬﻟﻓﺮ:. ﺑﻬﺬه اﺳﺘﺪل ﻧﻄﻔﺔ؛ إﻰﻟ ﺎًﺗﺮاﺑ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﻘﺎل ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﻤﻟﻤﻴﺖ اﻤﻟﺤﻲﻴ اﻹ وﺟﻮد ﺒﻟ اﺤﻛﻐﺮﻴات.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ)(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
212.
٢١٢ Ū ً أوﻻ:ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأت ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( (اﺤﻟﻖ ﻋﻦ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ إﻋﺮاض ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت:#ZŽÏ±o0#ƒÉ‹tΡuρuÚtôãr'sùöΝèδçŽsYò2r&ôΜßγsùŸω tβθãèyϑó¡o„اﺠﻌﻤﺔ ﺣﺎل اﻹﻧﺴﺎن إﻋﺮاض ﺑﺬﻛﺮ وﺧﺘﻤﺖ ،:!#sŒÎ)uρ$uΖôϑyè÷Ρr&’n?tãÇ≈|¡ΣM}$# uÚtôãr&$t↔tΡuρϵÎ7ÏΡ$pg¿2#sŒÎ)uρ絡¡tΒ•Ž¤³9$#ρä‹sù>!$tãߊ<ÙƒÌtã.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -tΠöθtƒuρçŽ|³ósãƒâ!#y‰ôãr&«!$#’n<Î)Í‘$¨Ζ9$#ôΜßγsùtβθããy—θãƒﻓﺼﻠﺖ:. ﺤﻳﻞ ﺑﻌﺬاب ﻧﺬارﻫﻢ و ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻤﻟﻜﺬﺑﺔ اﻷﻣﻢ ﺤﺑﺎل ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻦ ﻓﺮغ ﻤﻟﺎ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﺑﻬﻢ ﺳﻴﺤﻞ ﺑﻤﺎ إﻧﺬارﻫﻢ إﻰﻟ اﻧﺘﻘﻞ ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ ﺑﻬﻢ.)( -tΑ$s%uρtÏ%©!$#(#ρãx x.Ÿω(#θãèyϑó¡n@#x‹≈oλÎ;Èβ#uöà)ø9$#(#öθtóø9$#uρϵŠÏù÷/ä3ª=yès9tβθç7Î=øós? ﻓﺼﻠﺖ:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎاﻟﺴﻮء ﻗﺮﻧﺎء ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﻟﺴﻮء ﻗﺮﻧﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﻲﻓ ﻗﺮار ﻲﻓ ﻳﺸﻌﺮون ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻔﺎر أن ﺒﻟ ﻳﺪل وﻫﺬا ،ﻫﺆﻻءةﺗﺄﺛﺮﻴ ﻣﻦ ﻟﻠﻘﺮآن ﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
213.
٢١٣ ﻻ kﺣ ﻗﺮاءﺗﻪ
ﻋﻨﺪ واﺤﻛﺼﻔﺮﻴ ﺑﺎﺤﻛﺼﻔﻴﻖ ﻳﺸﻮﺷﻮا ﺑﺄن ﺗﻮاﺻﻮا ﻬﻟﺬا اﻟﻘﻠﻮب؛ ﺒﻟ وﺳﻠﻄﺎن ﺣﺮﻀه ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ.)( -¨βÎ)šÏ%©!$#(#θä9$s%$oΨš/u‘ª!$#§ΝèO(#θßϑ≈s)tFó™$#ãΑ¨”t∴tGs?ÞΟÎγøŠn=tæèπx6Í×‾≈n=yϑø9$#āωr&(#θèù$sƒrB Ÿωuρ(#θçΡt“øtrB(#ρãϱ÷0r&uρÏπ¨Ψpgø:$$Î/ÉL©9$#óΟçFΖä.šχρ߉tãθè?ﻓﺼﻠﺖ:. (اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮت ،ﻟﻠﻜﻔﺎر اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﺧﺘﻤﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎاﷲ ﺎء ﻷو.)( (اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎﻣﻦ ﺗﺪﻧﻮ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﻲﻓ ﺟﻌﻞ ،ﻟﻠﻜﻔﺎر اﻟﺴﻮء ﻗﺮﻧﺎء ﺾّﻗﻴ أﻧﻪ اﺤﻟﺮﺟﺔ اﻷوﻗﺎت ﻲﻓ ﺗﺜﺒﺘﻬﻢ ﺎﺋﻪ أو.)( -tΒuρß|¡ômr&Zωöθs%£ϑÏiΒ!%tæyŠ’n<Î)«!$#Ÿ≅Ïϑtãuρ$[sÎ=≈|¹tΑ$s%uρÍ_‾ΡÎ)zÏΒtÏϑÎ=ó¡ßϑø9$# ﻓﺼﻠﺖ:. ﻗﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎ إﻰﻟ ﻋﻮة ا ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﻗﺮﻧﺎء ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ:tΑ$s%uρtÏ%©!$# (#ρãx x.Ÿω(#θãèyϑó¡n@#x‹≈oλÎ;Èβ#uöà)ø9$#(#öθtóø9$#uρϵŠÏù÷/ä3ª=yès9tβθç7Î=øós?ﻓﺼﻠﺖ:ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، وﻃﺎﻋﺘﻪ رﺑﻬﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ إﻰﻟ ﻳﺪﻋﻮن ﻳﻦ ا.)( -$¨ΒÎ)uρy7¨Ζxîu”ƒzÏΒÇ≈sÜø‹¤±9$#Øø÷“tΡõ‹ÏètGó™$$sù«!$$Î/(…çµ‾ΡÎ)uθèδßìŠÏϑ¡¡9$#ÞΟŠÎ=yèø9$# ﻓﺼﻠﺖ:. (ﻣﺎ ذﻛﺮ ،ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﺳﺎءﺗﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻫﻮ اﻹﻧﺲ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﺪو ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﺠﻟﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﺑﻪ ﻳﻘﺎﺑﻞﻣﻨﻪ ﺑﺎﷲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة وﻫﻮ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
214.
٢١٤ (ﻳﻤﻨﻊ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻜﻮن
ﻗﺪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،أﺣﺴﻦ ﻲﻫ ﺑﺎﻟﻲﺘ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺪﻓﻊ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﺰغ وﻫﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن.)( -öθs9uρçµ≈oΨù=yèy_$ºΡ#uöè%$|‹Ïϑygõƒr&(#θä9$s)©9Ÿωöθs9ôMn=Å_Áèùÿ…çµçG≈tƒ#u(@‘Ïϑygõƒ−#u@’Î1ttãuρ3ö≅è%uθèδ šÏ%©#Ï9(#θãΖtΒ#u”W‰èδÖ!$x Ï©uρ(šÏ%©!$#uρŸωšχθãΨÏΒ÷σãƒþ’ÎûöΝÎγÏΡ#sŒ#uÖø%uρuθèδuρ óΟÎγøŠn=t摸ϑtã4šÍ×‾≈s9'ρé&šχ÷ρyŠ$uΖãƒÏΒ¥β%s3¨Β7‰‹Ïèt/ﻓﺼﻠﺖ:. ﻫﻨﺎ ﻧﺒﻪ ،ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﻢ ﻫﺬا وﻣﻊ ،وﺑﻼﻏﺘﻪ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ وﺑﻦﻴ اﻟﻘﺮآن اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ وﺗﻌﻨﺖ ﻋﻨﺎد ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻛﻔﺮﻫﻢ أن ﺒﻟ.)( -ô‰s)s9uρ$oΨ÷s?#uy›θãΒ|=≈tGÅ3ø9$#y#Î=çG÷z$$sùϵ‹Ïù3Ÿωöθs9uρ×πyϑÎ=Ÿ2ôMs)t7y™ÏΒšÎi/¢‘ zÅÓà)s9öΝßγoΨ÷t/4öΝßγ‾ΡÎ)uρ’Å∀s97e7x©çµ÷ΖÏiΒ5=ƒÌãΒﻓﺼﻠﺖ:. اﺠﻲﺒ ﻟﺘﺴﻠﻴﺔ اﻋﺮﺘاضﻟﻴﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻔﺮﻫﻢ و ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺒﻟ nﻣﻮ أوﻲﺗ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ؛ ﻲﻓ ﺑﺄوﺣﺪاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪﻓﻴﻬﺎ دﺨﻫﻢ ﻳﻦ ا ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﺤﻛﻮراة.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
215.
٢١٥ ū ً أوﻻ:ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻟﻮ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:ö≅è%óΟçF÷ƒuu‘r&βÎ)tβ%Ÿ2ôÏΒ Ï‰ΖÏã«!$#...اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺑﺪأت ،:y7Ï9≡x‹x.ûÇrθãƒy7ø‹s9Î)’n<Î)uρtÏ%©!$#ÏΒy7Î=ö7s% ª!$#Ⓝ͓yèø9$#ÞΟŠÅ3ptø:$#.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ، واﻟﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -$tΒuρ÷Λäø n=tG÷z$#ϵŠÏùÏΒ&óx«ÿ…çµßϑõ3ßssù’n<Î)«!$#4ãΝä3Ï9≡sŒª!$#’În1u‘ϵø‹n=tãàMù=ā2uθs?ϵø‹s9Î)uρ Ü=ŠÏΡé&اﻟﺸﻮرى:. اﷲ ﻗﺎل ﻤﻟﺎﻳﻜﻮن أن ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ﺑﻴﺪه وﻣﻦ اﻤﻟﻤﻴﺖ اﻤﻟ اﻟﻮ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺤﻟﻜﻤﻪ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ، اﺤﻟﻜﻢ.)( -$tΒuρ(#þθè%§x s?āωÎ).ÏΒω÷èt/$tΒãΝèδu!%y`ãΝù=Ïèø9$#$J‹øót/öΝæηuΖ÷t/4Ÿωöθs9uρ×πyϑÎ=x.ôMs)t7y™ÏΒ y7Îi/¢‘#’n<Î)9≅y_r&‘wΚ|¡•ΒzÅÓà)©9öΝæηuΖ÷t/4¨βÎ)uρzƒÏ%©!$#(#θèOÍ‘ρé&|=≈tGÅ3ø9$#.ÏΒöΝÏδω÷èt/’Å∀s97e7x© çµ÷ΨÏiΒ5=ƒÌãΒاﻟﺸﻮرى:. )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/.(
216.
٢١٦ أﻻ ﻫﻨﺎ أﺧﺮﺒﻫﻢ
،اﺤﻛﻔﺮق ﻋﻦ وﻧﻬﺎﻫﻢ دﻳﻨﻬﻢ ﺒﻟ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻣﺮ ﻤﻟﺎ إﻧﺰال ﺑﻌﺪ إﻻ ﻳﺘﻔﺮﻗﻮا ﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻓﺈن اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ أﻧﺰل ﺑﻤﺎ ﻳﻐﺮﺘوا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب.)( -šÏ9≡s%Î#sùäí÷Š$$sù(öΝÉ)tFó™$#uρ!$yϑŸ2|NöÏΒé&(ŸωuρôìÎ7®Ks?öΝèδu!#uθ÷δr&(ö≅è%uρàMΖtΒ#u!$yϑÎ/ tΑt“Ρr&ª!$#ÏΒ5=≈tGÅ2(…اﻟﺸﻮرى:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﺒﻟ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻊ اﻟﻔﺎء:tíuŽŸ°Νä3s9zÏiΒÈÏe$!$#$tΒ4œ»uρϵÎ/%[nθçΡü“Ï%©!$#uρ !$uΖøŠym÷ρr&y7ø‹s9Î)...اﻟﺸﻮرى:أي ،:واﺠﻲﻬ ﻳﻦ ا ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻤﺟﻴﻊ إﻰﻟ ُ ادع اﺤﻛﻔﺮق ﻋﻦ.)( -ª!$#ü“Ï%©!$#tΑt“Ρr&|=≈tGÅ3ø9$#Èd,ptø:$$Î/tβ#u”Ïϑø9$#uρ3$tΒuρy7ƒÍ‘ô‰ãƒ¨≅yès9sπtã$¡¡9$#Ò=ƒÌs% اﻟﺸﻮرى:. اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ وﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ أﺻﻠﻬﺎ ذﻛﺮ ،ﻨﺔ ّ ﺑﻴ واﺿﺤﺔ ﺠﺠﻪُﺣ أن ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﺎﺤﻟﻖ ﻧﺰل ي ا.)( -ª!$#7#‹ÏÜs9ÍνÏŠ$t7ÏèÎ/ä−ã—ötƒtΒâ!$t±o„(uθèδuρŽ”Èθs)ø9$#Ⓝ͓yèø9$#اﻟﺸﻮرى:. ﻓﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﻌﺒﺎده؛ ﻟﻄﻴﻒ أﻧﻪ ذﻛﺮ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻲﻓ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎوﻣﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﺤﻟﺴﺎب ﻲﻓ أﻟﻴﺲ ،وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻄﻔﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ وﺟﺰاء ﺔ ﻣﺴﺆو ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ واﻤﻟﻬﻤﻮم واﻤﻟﻜﺴﻮر اﻤﻟﻈﻠﻮم ﻟﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺨﺗﻔﻴﻒ؟)( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/(واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ ،).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
217.
٢١٧ -tΒšχ%x.߉ƒÌãƒy^öymÍοtÅzFψ$#÷ŠÌ“tΡ…çµs9’ÎûϵÏOöym(tΒuρšχ%x.߉ƒÌãƒy^öym $u‹÷Ρ‘‰9$#ϵÏ?÷σçΡ$pκ÷]ÏΒ$tΒuρ…çµs9’ÎûÍοtÅzFψ$#ÏΒA=ŠÅÁ‾Ρاﻟﺸﻮرى:. ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻲﻓ ﻳﺴﻌﻮا
أن ﻬﻟﻢ ﺑﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ ﺑﻌﺒﺎده؛ ﺎ ً ﻟﻄﻴﻔ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ اﺤﻟﺴﻨﺎت ﺑﻄﻠﺐ ﻟﻄﻔﻪ.)( -uθèδuρ“Ï%©!$#ãΑÍi”t∴ãƒy]ø‹tóø9$#.ÏΒω÷èt/$tΒ(#θäÜuΖs%çŽà³Ψtƒuρ…çµtGyϑômu‘4uuθèδuρ÷’Í<uθø9$#߉‹Ïϑysø9$# اﻟﺸﻮرى:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:öθs9uρxÝ|¡o0ª!$#s−ø—Îh9$#ÍνÏŠ$t7ÏèÏ9(#öθtót7s9’ÎûÇÚö‘F{$#Å3≈s9uρãΑÍi”t∴ム9‘y‰s)Î/$¨Βâ!$t±o„...اﻟﺸﻮرى:ﻋﻈﻴﻢ رزق ﺳﺒﺐ اﻟﻐﻴﺚ ﻓﺈن ؛.)( -ôÏΒuρϵÏG≈tƒ#uß,ù=yzÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ$tΒuρ£]t/$yϑÎγŠÏùÏΒ7π−/!#yŠ4uθèδuρ4’n?tã öΝÎγÏè÷Ηsd#sŒÎ)â!$t±o„փωs%اﻟﺸﻮرى:. داﻟﺔ أﺧﺮى آﻳﺎت ذﻛﺮ إﻰﻟ ذﻛﺮه ﻣﻦ اﻧﺘﻘﻞ ،اﷲ آﻳﺎت ﻣﻦ آﻳﺔ اﻟﻐﻴﺚ إﻧﺰال ﺎﻛن ﻤﻟﺎ ﺑﺎﻹﻬﻟﻴﺔ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ اﻧﻔﺮاد ﺒﻟ.)( -!$tΒuρΟçFΡr&tÌ“Éf÷èßϑÎ/’ÎûÇÚö‘F{$#($tΒuρΝä3s9ÏiΒÂχρߊ«!$#ÏΒ<c’Í<uρŸωuρ9ŽÅÁtΡاﻟﺸﻮرى:. ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻄﻒ:(#θà ÷ètƒuρtã9ŽÏWx.اﻟﺸﻮرى:أي اﺣﺮﺘاز وﻫﻮ:ﻗﺪرة ﻋﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﺗﻔﻀﻼ ﻳﻌﻔﻮ وﻟﻜﻦ ،ﺗﻐﻠﺒﻮﻧﻪ وﻻ ﺗﻌﺠﺰوﻧﻪ ﻻ ﻓﺈﻧﻜﻢ.)( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.(
218.
٢١٨ -yϑs9uρuŽy9|¹tx xîuρ¨βÎ)y7Ï9≡sŒôÏϑs9ÏΘ÷“tãÍ‘θãΒW{$#اﻟﺸﻮرى:. اﷲ ذم
ﻤﻟﺎواﻟﺼﻔﺢ اﻟﻌﻔﻮ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ ﻧﺪب ،اﻟﻘﺼﺎص َ ع َ ﺮﺷَو ،وأﻫﻠﻪ اﻟﻈﻠﻢ.)( -°!Ûù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4ß,è=øƒs†$tΒâ!$t±o„4Ü=pκu‰yϑÏ9â!$t±o„$ZW≈tΡÎ)Ü=yγtƒuρyϑÏ9 â!$t±o„u‘θä.—%!$#اﻟﺸﻮرى:. اﺠﻌﻤﺔ ﻓﻴﻘﺴﻢ اﻤﻟﻠﻚ؛ أن ذﻟﻚ أﺗﺒﻊ ،ﻫﺎ ّ ﺑﻀﺪ ﺻﺎﺑﺘﻪ و اﻟﺮﻤﺣﺔ اﻹﻧﺴﺎن إذاﻗﺔ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ أراد ﻛﻴﻔﻤﺎ واﻛﻼء.)( ******* )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻜﺸﺎف)/.(
219.
٢١٩ dž ً أوﻻ:اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة ﺘﻤﺖ ُ ﺧﺳﻮرة ﺑﻬﻤﺎ وﺑﺪأت ، واﻟﻮ اﻟﺰﺧﺮف.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:È⌡s9uρΟßγtFø9r'y™ô¨Βt,n=y{ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#uÚö‘F{$#uρ£ä9θà)u‹s9£ßγs)n=yzⓃ͓yèø9$#ÞΟŠÎ=yèø9$# ﺑﻬﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺂﻳﺔ وﺧﺘﻤﺖ ،:È⌡s9uρΝßγtFø9r'y™ô¨ΒöΝßγs)n=yz£ä9θà)u‹s9ª!$#(4’‾Τr'sùtβθä3sù÷σãƒ.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:Ü>ÌôÒoΨsùr&ãΝä3Ζtãtò2Ïe%!$#$—sø |¹...وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:ôxx ô¹$$sù öΝåκ÷]tãö≅è%uρÖΝ≈n=y™4t∃öθ|¡sùtβθßϑn=ôètƒ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -Ü>ÌôÒoΨsùr&ãΝä3Ζtãtò2Ïe%!$#$—sø |¹βr&óΟçFΖà2$YΒöθs%šÏùÎŽô£•Βاﻟﺰﺧﺮف:. أي ﺣﻜﻴﻢ ﻲﻠﻋ وأﻧﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺷﺄن ﻋﻠﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻨﺖﺑﻴ أن ﺑﻌﺪ:ذو وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺒﻟ اﻟﻘﺮآن إﻧﺰال اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻘﺘ اﺤﻟﻜﻤﺔ أن ﻫﻨﺎ ﻨﺖﺑﻴ ،ﺣﻜﻤﺔ ﺑﻪ ﺗﺬﻛﺮﻴﻫﻢ؛اﷲ ﻳﺮﺼف ﻓﻠﻦ ، اﻤﻟﻌﺎ ﻲﻓ ﻣﺮﺴﻓﻦﻴ ﺎﻛﻧﻮا وﻟﻮ ،ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺮﺿﻦﻴ ﺎﻛﻧﻮا ﻟﻮ kﺣ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮآن إﻧﺰال ﺗﻌﺎﻰﻟ.)( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
220.
٢٢٠ -öΝx.uρ$uΖù=y™ö‘r&ÏΒ%cÉ<‾Ρ’Îût,Î!¨ρF{$#∩∉∪$tΒuρΝÎγŠÏ?ù'tƒÏiΒ@cÉ<‾ΡāωÎ)(#θçΡ%x.βρâÌ“öκtJó¡o„∩∠∪ !$oΨõ3n=÷δr'sù£‰x©r&Νåκ÷]ÏΒ$W±ôÜt/4|ÓtΒuρã≅sVtΒšÏ9¨ρF{$#اﻟﺰﺧﺮف:-. إﻰﻟ ﻣﻮﺟﻪ ﺑﻜﻼم
أﻋﻘﺒﻪ ،اﻟﻘﺮآن ﻋﻮة اﻹﺻﻐﺎء ﻋﻦ اﻹﻋﺮاض ﻲﻓ إﺮﺳاﻓﻬﻢ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻟﺮﺳﻮلﻣﻨﻬﻢ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﺗﺴﻠﻴﺔ ؛.)( -ô‰s)s9uρ$uΖù=y™ö‘r&4y›θãΒ!$uΖÏF≈tƒ$t↔Î/4’n<Î)šχöθtãöÏùϵ'ƒZ∼tΒuρtΑ$s)sù’ÎoΤÎ)ãΑθß™u‘Éb>u‘ tÏΗs>≈yèø9$#اﻟﺰﺧﺮف:. ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ö≅t↔ó™uρôtΒ$oΨù=y™ö‘r&ÏΒy7Î=ö6s%ÏΒ!$uΖÎ=ß™•‘...اﻟﺰﺧﺮف:ﺑﻦﻴ ، nﻣﻮ ﺣﺎل ﻫﻨﺎاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪاﻟﺮﺳﻞ دﻋﻮات ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺷﻬﺮ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ودﻋﻮﺗﻪ.)( -ô‰s)s9/ä3≈uΖ÷∞Å_Èd,ptø:$$Î/£Å3≈s9uρöΝä.uŽsYø.r&Èd,ysù=Ï9tβθèδÌ≈x.اﻟﺰﺧﺮف:. اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎوﻫﻮ ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،اﺠﺎر ﻲﻓ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻜﻮث ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺮﻫﻬﻢ.)( ******* )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف. (
221.
٢٢١ ŭ ً أوﻻ:اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﺧﺎن ا ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:ôxx ô¹$$sùöΝåκ÷]tãö≅è%uρÖΝ≈n=y™4t∃öθ|¡sùtβθßϑn=ôètƒ وﻋﻴﺪ؛ وﻫﻮﺧﺎن ا ﺳﻮرة ﻲﻓ اﻛﺪء ﻓﻨﺎﺳﺐ:$‾ΡÎ)$¨Ζä.zƒÍ‘É‹ΖãΒ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﺧﺎن ا ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:ó=É)s?ö‘$$sùtΠöθtƒ’ÎAù's?â!$yϑ¡¡9$#5β%s{߉Î/&Î7•Βﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،: ó=É)s?ö‘$$sùΟßγ‾ΡÎ)tβθç7É)s?ö•Β.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻘﺮآن ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -4’‾Τr&ãΝßγs93“tø.Ïe%!$#ô‰s%uρöΝèδu!%y`×Αθß™u‘×Î7•Βﺧﺎن ا:. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺔ ﺧﺘﺎم ﻲﻓ اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:$uΖ−/§‘ô#ϱø.$#$¨ΖtãšU#x‹yèø9$#$‾ΡÎ)tβθãΖÏΒ÷σãΒ ﺧﺎن ا:ﻣﺎ ﻋﻨﺪ واﻻﺗﻌﺎظ اﺤﻛﺬﻛﺮ دواﻲﻋ ﺷﺎﻫﺪوا ﻗﺪ أﻧﻬﻢ ﺑﻬﻢ أﻋﻠﻢ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رد ، اﻟﺮﺳﻮل ﺟﺎءﻫﻢﻳﺘﻌﻈﻮا وﻟﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮوا وﻟﻢ واﻛﻴﻨﺎت ﺑﺎﻵﻳﺎت؛ﺳﻴﺘﻌﻈﻮن ﻓﻜﻴﻒ اﻵن أﺻﺎﺑﻬﻢ ﺑﻤﺎ وﻳﺘﺬﻛﺮون؟)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
222.
٢٢٢ -ô‰s)s9uρ$¨ΖtFsùóΟßγn=ö6s%tΠöθs%šχöθtãöÏùöΝèδu!%y`uρ×Αθß™u‘îΛqÌŸ2ﺧﺎن ا:. ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﺳﻮل
ﻛﺬب ﻣﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ،اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﻣﻦ ﺎ ً ﺳﻠﻔ ﻬﻟﻢ أن ذﻛﺮ ، ﻫﻢ ﻋﻤﺎ اﻤﻟﻜﺬﺑﻮن ﻫﺆﻻء ﻟﺮﻴﺗﺪع اﻟﻌﺬاب؛ ﻣﻦ ﺑﻬﻢ ﺣﻞ وﻣﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮم ﻗﺼﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
223.
٢٢٣ Ů ً أوﻻ:اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺧﺎن ا ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ: .ﻣﻦ واﻟﺴﻮرﺗﺎن ،ﺧﺎن ا ﺳﻮرة ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪأت اﺤﻟﻮاﻣﻴﻢ ﺳﻮر.)( .واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺧﻠﻖ ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﺗﺸﺎﺑﻪ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺰأ ﻣﻦ ﻲﻓ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -×≅÷ƒuρÈe≅ä3Ïj9>8$©ùr&5ΟŠÏOr&∩∠∪ßìuΚó¡tƒÏM≈tƒ#u«!$#4’n?÷Gè?ϵø‹n=tã§ΝèO•ŽÅÇãƒ#ZŽÉ9õ3tGó¡ãΒβr(x.óΟ©9 $yγ÷èyϑó¡o„(çν÷ŽÅe³t6sùA>#x‹yèÎ/8ΛÏ9r&اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:-. ﻟﻢ ﻳﻦ ا إﻰﻟ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻘﻞ ،اﷲ آﻳﺎت ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻤﻟﻨﺘﻔﻌﻦﻴ ﻫﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ أن ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا.)( -#sŒÎ)uρ4’n?÷Gè?öΝÍκöŽn=tã$oΨçF≈tƒ#u;M≈oΨÉit/$¨Βtβ%x.öΝåκtJ¤fãmHωÎ)βr&(#θä9$s%(#θçGø$#!$oΨÍ←!$t/$t↔Î/βÎ) óΟçFΖä.tÏ%ω≈|¹اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:. )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
224.
٢٢٤ ﻤﻟﺎﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﻮﻬﻟﻢ ذﻛﺮ:(#θä9$s%uρ$tΒ}‘ÏδāωÎ)$uΖè?$uŠym$u‹÷Ρ‘‰9$#ßNθßϑtΡ$u‹øtwΥuρ$tΒuρ!$uΖä3Î=öκç‰ āωÎ)ã÷δ¤$!$#4اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:ﻋﻨﺪ
ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻤﺎ ﺤﺑﺎﻬﻟﻢ ﺎًﻋﺠﺒ زاده ،ﺎًﻋﺠﺒ ﻗﻮﻬﻟﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺎﻛن ، اﻛﻴﻨﺎت ﻟﻶﻳﺎت ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ.)( -È≅è%ª!$#ö/ä3‹ÍŠøt䆧ΝèOóΟä3çF‹ÏϑョΝèOö/ä3ãèyϑøgs†4’n<Î)ÇΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#Ÿω|=÷ƒu‘ϵŠÏù£Å3≈s9uρ uŽsYò2r&Ĩ$¨Ζ9$#ŸωtβθçΗs>ôètƒاﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:. ﻗﻮﻬﻟﻢ ﻹﺑﻄﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ رد:(#θä9$s%uρ$tΒ}‘ÏδāωÎ)$uΖè?$uŠym$u‹÷Ρ‘‰9$#ßNθßϑtΡ$u‹øtwΥuρ$tΒuρ !$uΖä3Î=öκç‰āωÎ)ã÷δ¤$!$#4اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:.)( -¬!uρà7ù=ãΒÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4tΠöθtƒuρãΠθà)s?èπtã$¡¡9$#7‹Í×tΒöθtƒçŽy£øƒs†š χθè=ÏÜö7ßϑø9$# اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:. ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻟﻘﻮ ﺗﺬﻳﻴﻞ:È≅è%ª!$#ö/ä3‹ÍŠøt䆧ΝèOóΟä3çF‹ÏϑョΝèOö/ä3ãèyϑøgs†4’n<Î)ÇΠöθtƒÏπyϑ≈uŠÉ)ø9$#... اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ:أي ،:واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺣﻮﺗﻪ ﻣﺎ أﺣﻮال ﻲﻓ واﺤﻛﺮﺼف اﻤﻟﻠﻚ ﻟﻐﺮﻴه ﻻ وﺣﺪه ﷲ ﻣﺎﺗﺔ و إﺣﻴﺎء ﻣﻦ.)( ******* )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.(
225.
٢٢٥ ů ً أوﻻ:اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻲﻓ اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﻣﻄﻠﻊ ﺗﻄﺎﺑﻖ:üΝm∩⊇∪ã≅ƒÍ”∴s?É=≈tGÅ3ø9$#zÏΒ«!$#Í“ƒÍ•yèø9$#ÉΟ‹Å3ptø:$#.)( (ﺑﻤﺜﻞ اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة واﻓﺘﺘﺤﺖ ،ﻬﻟﻢ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺮﺸك أﻫﻞ ﺑﺬم اﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ذﻟﻚ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﺧﻠﻖ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( (ﻣﺒﺎﺮﺷ وﻋﻘﺒﻬﺎ ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺪأتةواﺤﻟﺮﺸ اﻟﻜﻮن ﺧﻠﻖ ﺒﻟ اﻷدﻟﺔ:ö≅è% ΝçF÷ƒuu‘r&$¨Βšχθããô‰s?ÏΒÈβρߊ«!$#’ÎΤρâ‘r&#sŒ$tΒ(#θà)n=yzzÏΒÇÚö‘F{$#...وﺧﺘﻤﺖ ، اﻛﻌﺚ ﺒﻟ اﷲ ﻗﺪرة وﺑﺘﺄﻛﻴﺪ ،ﺑﺎﻟﻌﺬاب ﻬﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل وﻋﺪم ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ اﺠﻲﺒ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ واﺤﻟﺮﺸ:÷ŽÉ9ô¹$$sù$yϑx.uŽy9|¹(#θä9'ρé&ÏΘ÷“yèø9$#zÏΒÈ≅ß™”9$#Ÿωuρ≅Éf÷ètGó¡n@öΝçλ°;4....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -#sŒÎ)uρ4’n?÷Gè?öΝÍκöŽn=tã$oΨçG≈tƒ#u;M≈uΖÉit/tΑ$s%tÏ%©!$#(#ρãx x.Èd,ysù=Ï9$£ϑs9öΝèδu!%y`#x‹≈yδÖósÅ™ îÎ7•Βاﻷﺣﻘﺎف:. )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
226.
٢٢٦ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ:ôtΒuρ‘≅|Êr&£ϑÏΒ(#θããô‰tƒÏΒÈβρߊ«!$#...اﻷﺣﻘﺎف:ﻳﺒﻦﻴ
ﻫﻨﺎ أﺧﺬ ، آﺧﺮ وﺟﻪﺿﻼﻬﻟﻢ وﺟﻮه ﻣﻦ.)( -tΠöθtƒuρÞÚt÷èãƒtÏ%©!$#(#ρãx x.’n?tãÍ‘$¨Ζ9$#}§øŠs9r&#x‹≈yδÈd,ysø9$$Î/((#θä9$s%4’n?t/$oΨÎn/u‘uρ4tΑ$s% (#θè%ρä‹sùz>#x‹yèø9$#$yϑÎ/óΟçFΖä.tβρãà õ3s?اﻷﺣﻘﺎف:. ﻣﻦ اﻛﻌﺚ ﻳﻮم ﻲﻓ ﺤﻳﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،ﻻﺋﻞ ا ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻤﺎ اﻛﻌﺚ أﺛﺒﺖ ﻤﻟﺎ ﻣﻨﻪ اًﺤﺗﺬﻳﺮ اﻷﻫﻮال؛.)( ******* )(رر ا ﻧﻈﻢ)/(واﻟﻠﻔﻆ واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ،)/.( )(رر ا ﻧﻈﻢ)/.(
227.
٢٢٧ Ű ً أوﻻ:اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:ö≅yγsùà7n=ôγãƒāωÎ)ãΠöθs)ø9$#tβθà)Å¡≈x ø9$#، ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرة وﺑﺪأتﺑـ:tÏ%©!$#(#ρãx x.(#ρ‘‰|¹uρtãÈ≅‹Î6y™«!$#¨≅|Êr&öΝßγn=≈uΗùår&.وﻫﺬا ﻟﻮ أﻧﻪ ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻼﺣﻢ؛أاﻵﻳﺘﻦﻴ ﺑﻦﻴ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺳﻘﻄﺖ،اﻤﻟﺘﺼﻠﺔ ﺎﻛﻵﻳﺔ ﻟﺎﻜﻧﺖ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ وﺧﺘﻤﺖ ،واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﺠﻟﻬﺎد ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:#sŒÎ*sùÞΟçF‹É)s9tÏ%©!$#(#ρãx x.z>÷Ž|Øsù É>$s%Ìh9$#...،ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ:óΟçFΡr'‾≈yδÏIωàσ‾≈yδšχöθtãô‰è?(#θà)Ï ΖçFÏ9’ÎûÈ≅‹Î6y™«!$# Νà6ΨÏϑsù¨Βã≅y‚ö7tƒ(....)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -¨βÎ)©!$#ã≅Åzô‰ãƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏΗxåuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#;M≈¨Ζy_“ÌøgrBÏΒ$pκÉJøtrBã≈pκ÷ΞF{$#( tÏ%©!$#uρ(#ρãx x.tβθãè−FyϑtFtƒtβθè=ä.ù'tƒuρ$yϑx.ã≅ä.ù's?ãΝ≈yè÷ΡF{$#â‘$¨Ψ9$#uρ“Yθ÷WtΒöΝçλ°;ﺤﻣﻤﺪ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
228.
٢٢٨ وﻤﻟﺎ ،اﺠﻟﻨﺎت دﺧﻮل
ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﻲﻓ ﺑﻬﻢ ﻔﻌﻞُﻳ ﻣﺎ ذﻛﺮ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ و أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ اﻤﻟﺮوءة ﺑﺼﻔﺎت ﻳﺘﺼﻔﻮا ﻓﻠﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ إﻰﻟ ﻮا ِﻠﻛُو أﻧﻬﻢ ذﻛﺮ ،ﻬﻟﻢ ﻣﻮ ﻻ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ أن ذﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت وﻻ.)( -Νåκ÷]ÏΒuρ¨ΒßìÏϑtGó¡o„y7ø‹s9Î)#¨Lym#sŒÎ)(#θã_tyzôÏΒx8ωΨÏã(#θä9$s%tÏ%©#Ï9(#θè?ρé&zΟù=Ïèø9$# #sŒ$tΒtΑ$s%$¸ ÏΡ#u4y7Í×‾≈s9'ρé&tÏ%©!$#yìt6sÛª!$#4’n?tãöΝÍκÍ5θè=è%(#þθãèt7¨?$#uρóΟèδu!#uθ÷δr&ﺤﻣﻤﺪ:. اﻤﻟﻨﺎﻓﻖ ﺣﺎل ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ اﻟﺎﻜﻓﺮ؛ ﺣﺎل ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ.)( -$yϑ‾ΡÎ)äο4θuŠysø9$#$u‹÷Ρ‘‰9$#Ò=Ïès9×θôγs9uρ4βÎ)uρ(#θãΖÏΒ÷σè?(#θà)−Gs?uρö/ä3Ï?÷σãƒöΝä.u‘θã_é&ŸωuρöΝä3ù=t↔ó¡o„ öΝä3s9≡uθøΒr&ﺤﻣﻤﺪ:. ﺗﻌﻠﻴﻞﻤﻟﻀﻤﻮنﻗﻮ:Ÿξsù(#θãΖÎγs?(#þθããô‰s?uρ’n<Î)ÉΟù=¡¡9$#ﺤﻣﻤﺪ:ﻣﻦ ﺤﺗﺬﻳﺮ وﻫﺬا ، ﻳﻐﺮي ذﻟﻚ ﻓﺈن وﻣﺴﺎﻤﻟﺘﻪ؛ اﻟﻌﺪو ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻲﻓ اﻟﺰﻫﺎدة ﺒﻟ اﻟﻌﻴﺶ اﺋﺬ ﺣﺐ ﺤﻳﻤﻠﻬﻢ أن ﺑﻬﻢ اﻟﻌﺪو.)( ******* )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ)/.(
229.
٢٢٩ ű ً أوﻻ:ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﻔﺘﺢ ﻳﺄ اﻟﻘﺘﺎل وﺑﻌﺪ ،اﻟﻘﺘﺎل ﺳﻮرة ﻲﻫ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرة.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ: (ﺑﻬﺎ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺎﻤﻟﻐﻔﺮة ﺑﺪأت.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺒﻟ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ إﻧﺰال ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ وﺑﺪأت.)( (اﺠﻲﺒ ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺪأتذﻟﻚ ﺑﻤﺜﻞ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﻪ ﺪواِﻋُو وﻣﺎ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -uθèδü“Ï%©!$#tΑt“Ρr&sπoΨ‹Å3¡¡9$#’ÎûÉ>θè=è%tÏΖÏΒ÷σßϑø9$#(#ÿρߊ#yŠ÷”zÏ9$YΖ≈yϑƒÎ)yì¨ΒöΝÍκÈ]≈yϑƒÎ)3¬!uρ ߊθãΖã_ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4tβ%x.uρª!$#$¸ϑ‹Î=tã$Vϑ‹Å3ymاﻟﻔﺘﺢ:. ﺤﻣﻤﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﺒﻟ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺗﻌﺎﻰﻟ اﷲ أﺧﺮﺒ أن ﺑﻌﺪﺒﻟ أﻓﻀﺎ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ،إﻳﺎه وﺑﻨﺮﺼه رﺳﻮ أﺻﺤﺎب.)( -ô‰s)©9š_ÅÌu‘ª!$#ÇtãšÏΖÏΒ÷σßϑø9$#øŒÎ)štΡθãè΃$t7ãƒ|MøtrBÍοtyf¤±9$#zΝÎ=yèsù$tΒ’Îû öΝÍκÍ5θè=è%tΑt“Ρr'sùsπuΖŠÅ3¡¡9$#öΝÍκöŽn=tãöΝßγt6≈rOr&uρ$[s÷Gsù$Y6ƒÌs%اﻟﻔﺘﺢ:. )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
230.
٢٣٠ ﺤﺗﺖ ﺑﺎﻳﻌﻮا ﻳﻦ
ا ﺣﺎل ﺑﻴﺎن إﻰﻟ ﺨد ،اﺤﻟﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﻦ اﻤﻟﺘﺨﻠﻔﻦﻴ ﺣﺎل اﷲ ﺑﻦﻴ أن ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﺎ ً ﺳﺎﺑﻘ اﻤﻟﺬﻛﻮرون وﻫﻢ اﻟﺸﺠﺮة:¨βÎ)šÏ%©!$#y7tΡθãè΃$t6ãƒ...اﻟﻔﺘﺢ:.)( -uθèδü”Ï%©!$#Ÿ≅y™ö‘r&…ã&s!θß™u‘3“y‰ßγø9$$Î/ÈÏŠuρÈd,ysø9$#…çνtÎγôàã‹Ï9’n?tãÈÏd‰9$#Ï&Íj#ä.4 4’s∀x.uρ«!$$Î/#Y‰‹Îγx©اﻟﻔﺘﺢ:. اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻫﺬه ﺎﻛﻧﺖ ﻤﻟﺎ-اﻟﻌﻤﺮة أداء ﻋﺪم-،،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﻌﺾ ﻗﻠﻮب ﺑﻪ ﺗﺸﻮﺷﺖ ﻤﻣﺎ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺧﻔﻴﺖ؛ورﻤﺣﺔ ﻫﺪى ﻲﻫ اﻟﺮﺸﻋﻴﺔ أﺣﺎﻜﻣﻪ ﻞﻛ أن ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻫﻨﺎ ﺑﻦﻴ.)( ******* )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
231.
٢٣١ Ų ً أوﻻ:ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ: (ﺳﻮرةﻣﻦ اﻛﻐﺎة ﻗﺘﺎل ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث اﺤﻟﺠﺮات وﺳﻮرة ،اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺘﺎل ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻔﺘﺢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ.)( (ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:y‰tãuρª!$#tÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θè=ÏϑtãuρÏM≈ysÎ=≈¢Á9$#Νåκ÷]ÏΒZοtÏ øó¨Β #—ô_r&uρ$Jϑ‹Ïàtã،ﻬﻟﻢ اﺠﺪاء ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرة وﺑﺪأت.)( (اﻟﺴﻮرﺗ ﻲﻓﻦﻴﻟﻠﻨﻲﺒ ﺗﺮﺸﻳﻒ.)( (اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺒﻴﺎن اﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖاﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرة وﺑﺪأت ،اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻊ واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻋﻼﻗﺔ ﻲﻓ اﻷدب ﺑﺒﻴﺎنﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻋﻼﻗﺔ șو ،.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: (اﷲ ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺪأتاﷲ ﺑﻌﻠﻢ ﺎ ً أﻳﻀ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﺳﻤﻪ:¨βÎ)©!$#ÞΟn=÷ètƒ|=øŠxî ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4ª!$#uρ7ŽÅÁt/$yϑÎ/tβθè=yϑ÷ès?.)( (اﷲ ﺒﻟ اﻤﻟﻦ ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ وﺧﺘﻤﺖ ، ورﺳﻮ اﷲ ﻳﺪي ﺑﻦﻴ اﺤﻛﻘﺪم ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ ﺑﺪأت ورﺳﻮ.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/) (ﺑﺘﺮﺼف.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
232.
٢٣٢ ų ً أوﻻ:اﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
ق ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎاﷲاﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرةﺑـ:¨βÎ)©!$#ÞΟn=÷ètƒ|=øŠxîÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ4...ﻲﻓ ﻗﺎل ، ق ﺳﻮرة:ô‰s%$oΨ÷ΗÍ>tã$tΒßÈà)Ζs?ÞÚö‘F{$#öΝåκ÷]ÏΒ($tΡy‰ΨÏãuρë=≈tGÏ.8á‹Ï ym.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ق ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:úX4Éβ#uöà)ø9$#uρω‹Éfyϑø9$#ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:öÏj.x‹sùÈβ#uöà)ø9$$Î/ tΒß∃$sƒs†Ï‰ŠÏãuρ.)( (ﺑﺪأت:ö≅t/(#þθç6Ågx”βr&Νèδu!%y`Ö‘É‹Ψ•ΒóΟßγ÷ΨÏiΒtΑ$s)sùtβρãÏ ≈s3ø9$##x‹≈yδíóx«ë =‹Ågx”، اﺠﻲﺒ ﺑﺄﻣﺮ وﺧﺘﻤﺖﺑﺎﻟﺼﺮﺒﻗﻮﻬﻟﻢ ﺒﻟ:÷ŽÉ9ô¹$$sù4’n?tã$tΒšχθä9θà)tƒ.)( (اﻟﻜﻔﺎر اﺳﺘﺒﻌﺪاﻛﻌﺚ اﻟﺴﻮرة ﻣﻄﻠﻊ ﻲﻓ،وﺧﺘﻤﺖﺑـ:y7Ï9≡sŒîŽô³ym$uΖøŠn=tã׎šo„؛ﻓﺒﺪأت ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻛﻌﺚ ﺑﺬﻛﺮ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: óΟn=sùr&(#ÿρãÝàΖtƒ’n<Î)Ï!$yϑ¡¡9$#ôΜßγs%öθsùy#ø‹x.$yγ≈oΨø‹t⊥t/$yγ≈¨Ψ−ƒy—uρ$tΒuρ$oλm;ÏΒ8lρãèùق:. آﻳﺎﺗﻪ ﻲﻓ اﺠﻈﺮ إﻰﻟ دﺨﻫﻢ ،ﺑﻪ ﻬﻢذﻣ وﻣﺎ اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﺣﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ؛وﻳﺴﺘﺪﻟﻮا ﻳﻌﺘﺮﺒوا ﻲﻛ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺟﻮده ﺒﻟ ﺑﻬﺎ.)( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
233.
٢٣٣ Ŵ ً أوﻻ:ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔق ﺳﻮرة
ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ارﻳﺎت ا ﺳﻮرة: اﻛﻌﺚ وﻗﻮع ﺒﻟ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ارﻳﺎت ا ﺳﻮرة ﺑﺪأت ،ﺑﺎﻛﻌﺚ ق ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﻤﻟﺎ:$oÿ©ςÎ) tβρ߉tãθè?×−ÏŠ$|Ás9.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ارﻳﺎت ا ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:$oÿ©ςÎ)tβρ߉tãθè?×−ÏŠ$|Ás9،اﻟﻮﻋﺪ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ وﺧﺘﻤﺖ: ×≅÷ƒuθsùtÏ%©#Ïj9(#ρãx Ÿ2ÏΒãΝÎγÏΒöθtƒ“Ï%©!$#tβρ߉tãθãƒ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: (#ÿρ”Ï sù’n<Î)«!$#(’ÎoΤÎ)/ä3s9çµ÷ΖÏiΒփɋtΡ×Î7•Βارﻳﺎت ا:. اﷲ دﺨ ﻤﻟﺎﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎ أﻣﺮ ،ﻪ إ واﻹﻧﺎﺑﺔ ﺨﻟﺸﻴﺘﻪ اﻤﻟﻮﺟﺒﺔ آﻳﺎﺗﻪ إﻰﻟ اﺠﻈﺮ إﻰﻟ اﻟﻌﺒﺎد وﻫﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻫﻮ:ﻪ إ اﻟﻔﺮار.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
234.
٢٣٤ ŵ ً أوﻻ:ارﻳﺎت ا ﺳﻮرة
ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ارﻳﺎت ا ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل:¨βÎ*sùtÏ%©#Ï9(#θßϑn=sß$/θçΡsŒŸ≅÷WÏiΒÉ>θçΡsŒöΝÍκÈ:≈ptõ¾r&Ÿξsù Èβθè=Éf÷ètGó¡o„ﻧﻮب وا ،:اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة ﺑﻪ ﺑﺪأ ي ا ،اﻟﻌﺬاب ﻫﻮ:¨βÎ)z>#x‹tãy7În/u‘ ÓìÏ%≡uθs9.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪأتﺑـ:¨βÎ)z>#x‹tãy7În/u‘ÓìÏ%≡uθs9،ﻬﻢ ﺑﺮﺘ ﻟﻠﻨﻲﺒ ﺑﺎﺤﻛﻮﺟﻴﻪ وﺧﺘﻤﺖ؛kﺣ اﻟﻌﺬاب ﻫﺬا ﻳﻼﻗﻮا:öΝèδö‘x‹sù4®Lym(#θà)≈n=ãƒãΝßγtΒöθtƒ“Ï%©!$#ϵŠÏùtβθà)yèóÁãƒو ،:¨βÎ)uρ tÏ%©#Ï9(#θßϑn=sß$/#x‹tãtβρߊy7Ï9≡sŒ£Å3≈s9uρöΝèδuŽsYø.r&ŸωtβθçΗs>ôètƒ.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: -÷ŽÉ9ô¹$#uρÈ/õ3ß⇔Ï9y7În/u‘y7‾ΡÎ*sù$oΨÏ⊥ãŠôãr'Î/(ôxÎm7y™uρω÷Κpt¿2y7În/u‘tÏmãΠθà)s?اﻟﻄﻮر:. رﺳﻮ أﻣﺮ ،اﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ أﻗﻮال ﺑﻄﻼن ﺒﻟ واﻟﺮﺒاﻫﻦﻴ اﺤﻟﺠﺞ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎﻳﻌﺒﺄ أﻻ رﺑﻪ ﺤﻟﻜﻢ ﻳﺼﺮﺒ وأن ﺑﻬﻢ.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
235.
٢٣٥ Ŷ ً أوﻻ:اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺠﺠﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑـ اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:zÏΒuρÈ≅ø‹©9$#çµósÎm7|¡sùt≈t/÷ŠÎ)uρÏΘθàf‘Ζ9$#و ،ﺑﺪأتﺳﻮرة ﺑـ اﺠﺠﻢ:ÉΟôf¨Ψ9$#uρ#sŒÎ)3“uθyδ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﺠﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪأتﺑـ:ÉΟôf¨Ψ9$#uρ#sŒÎ)3“uθyδوﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:…çµ‾Ρr&uρuθèδUu‘3“t÷èÏe±9$# اﺠﺠﻮم ﻣﻦ ﻧﻮع واﻟﺸﻌﺮى.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
236.
٢٣٦ ŷ ً أوﻻ:اﺠﺠﻢ ﻟﺴﻮرة اﻟﻘﻤﺮ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺗﻮاﻰﻟ،اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻮاﻰﻟ ﻛﻤﺎ ،اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻣﻦ أﻧﻬﻤﺎ ﻲﻓ ن ﻣﺸﺮﺘ وﻫﻤﺎ واﻟﻘﻤﺮ اﺠﺠﻢ واﻟﻀ ،واﻟﻠﻴﻞ.)( (ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ اﺠﺠﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖﻓﻘﺎل اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻗﺮب:ÏMsùΗr&èπsùΗFψ$#، وﺑﺪأتاﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة ﺑﻪ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪأتﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ:ÏMt/uŽtIø%$#èπtã$¡¡9$#¨,t±Σ$#uρãyϑs)ø9$#وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑـ:È≅t/èπtã$¡¡9$# öΝèδ߉ÏãöθtΒèπtã$¡¡9$#uρ4‘yδ÷Šr&”tΒr&uρ.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
237.
٢٣٧ Ÿ ً أوﻻ:اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖﺑـ:’Îûωyèø)tΒA−ô‰Ï¹y‰ΨÏã77‹Î=tΒ¤‘ωtGø)•Β،ﻗﻴﻞ ﺄﻧﻪ و: اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻫﻮ اﻤﻟﻘﺘﺪر اﻤﻟﻠﻴﻚ.)( ﺛﺎﻧﻴﺎ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪأتاﻟﺴﻮرةواﻹﻛﺮام اﺠﻟﻼل ذي ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﺮﻤﺣﻦ اﷲ ﺑﺎﺳﻢ.)( ******* Ź ً أوﻻ:اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻟﺴﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: أﺻﻨﺎف ﺛﻼﺛﺔ إﻰﻟ اﺠﺎس ﻗﺴﻤﺘﺎ اﻟﺴﻮرﺗﺎن.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪأتﺑﻬﻢ وﺧﺘﻤﺖ ،اﺨﻛﻼﺛﺔ اﺠﺎس أﺻﻨﺎف ﺑﺬﻛﺮ.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
238.
٢٣٨ ź ً أوﻻ:اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة ﺨﻟﺎﺗﻤﺔ
اﺤﻟﺪﻳﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: و ،ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖﺑﺪأتﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ اﺤﻟﺪﻳﺪ ﺳﻮرة.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻟﺪﻳﺪ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: -ﺑﺪأتاﷲ ﺑﻮﺻﻒﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ª!$#uρρèŒÈ≅ôÒx ø9$#ËΛÏàyèø9$#.)( -ﺑﺪأتﻟﻺﻳﻤﺎن ﻋﻮة ﺑﺎ:(#θãΖÏΒ#u«!$$Î/Ï&Î!θß™u‘uρ(#θà)Ï Ρr&uρ$£ϑÏΒ/ä3n=yèy_tÏ n=ø⇐tGó¡•ΒϵŠÏù( tÏ%©!$$sù(#θãΖtΒ#uóΟä3ΖÏΒ(#θà)x Ρr&uρöΝçλm;Öô_r&׎Î7x.ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:$pκš‰r'‾≈tƒtÏ%©!$#(#θãΖtΒ#u(#θà)®?$#©!$# (#θãΖÏΒ#uuρÏ&Î!θß™tÎ/.)( Ż ً أوﻻ:اﺤﻟﺪﻳﺪ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺒﻟ ﻓﻀﻠﻪ اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة أول ﻲﻓ ذﻛﺮ ،ﷲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺄن ﺑﺒﻴﺎن اﺤﻟﺪﻳﺪ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎ اﷲ اﺳﺘﻤﺎع ﻲﻓ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻟﺔ اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔﻬﻟﺎ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ر ﻓﻴﻤﻦ وآﺧﺮﻫﺎ ،ﻟﻘﻮﻬﻟﺎ اﷲ اﺳﺘﻤﻊ ﻓﻴﻤﻦ أوﻬﻟﺎ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
239.
٢٣٩ ż ً أوﻻ:اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﻟﺴﻮرة اﺤﻟﺮﺸ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺧﺘﻤﺖﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة:|=tFŸ2ª!$#ātÎ=øîV{O$tΡr&þ’Í?ß™â‘uρ4āχÎ)©!$# ;“Èθs%Ö“ƒÍ•tã،اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻫﺬه ﺑﺒﻴﺎن اﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرة وﺑﺪأ:(#þθ‘ΖsßuρΟßγ‾Ρr&óΟßγçGyèÏΡ$¨ΒΝåκçΞθÝÁãm zÏiΒ«!$#ãΝßγ9s?r'sùª!$#ôÏΒß]ø‹ymóΟs9(#θç7Å¡tGøts†(t∃x‹s%uρ’ÎûãΝÍκÍ5θè=è%|=ôã”9$#4tβθç/Ìøƒä†ΝåκsEθã‹ç/ öΝÍκ‰Ï‰÷ƒr'Î/“ω÷ƒr&uρtÏΖÏΒ÷σßϑø9$#(#ρçŽÉ9tFôã$$sù’Í<'ρé'‾≈tƒÌ≈|Áö/F{$#.)( (ذﻛﺮ اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓاﷲ ﻳﺸﺎق ﻣﻦ ذﻛﺮ اﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرة șو ، ورﺳﻮ اﷲ ﺤﻳﺎد ﻣﻦ ورﺳﻮ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺪأت.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
240.
٢٤٠ Ž ً أوﻻ:ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﺤﻟﺮﺸ ﻟﺴﻮرة
اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ: (وﺳﻮرة ،اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﺤﻛﻌﺎﻣﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرة ﻣﻊ اﺤﻛﻌﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺎﻫﺪﻳﻦ.)( (وﺑﺪأ ،اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ وﻣﻮاﻻة ﻛﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻮاﻻة اﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرة ﻲﻓ ذﻛﺮت اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ ﺳﻮرة.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﻨﺪاء ﺑﺪأت.)( (ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ ﺑﺪأت.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: āωâ/ä38yγ÷Ψtƒª!$#ÇtãtÏ%©!$#öΝs9öΝä.θè=ÏG≈s)ヒÎûÈÏd‰9$#óΟs9uρ/ä.θã_Ìøƒä†ÏiΒöΝä.Ì≈tƒÏŠβr& óΟèδρ•Žy9s?(#þθäÜÅ¡ø)è?uρöΝÍκöŽs9Î)4¨βÎ)©!$#=Ïtä†tÏÜÅ¡ø)ßϑø9$#اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ:. ﻞﻛ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻦ وﻗﻌﺖ ،اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻋﺪاوة ﺒﻟ اﻤﻟﻬﻴﺠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﻧﺰﻟﺖ ﻤﻟﺎ ﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ أﻗﺎرﺑﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺻﻠﺔ ﻣﻦ وﺗﺄﺛﻤﻮا ،اﻟﻘﻴﺎم أﺗﻢ ﺑﻬﺎ وﻗﺎﻣﻮا ،ﻣﻮﻗﻊ؛ذﻟﻚ أن ﻣﻨﻬﻢ ﺎ ً ﻇﻨ اﻟﺼﻮاب ﻫﻨﺎ ﻬﻟﻢ اﷲ ﻓﺒﻦﻴ ﻋﻨﻪ؛ اﷲ ﻧﻰﻬ ﻓﻴﻤﺎ داﺧﻞ.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار)(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار)(اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ)(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ،)/. ( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
241.
٢٤١ ž ً أوﻻ:اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ ﻟﺴﻮرة اﻟﺼﻒ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة واﻓﺘﺘﺤﺖ ،اﷲ أﻋﺪاء ﻣﻮاﻻة ﻋﻦ ﺑﺎﺠﻲﻬ اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ ﺳﻮرة اﺧﺘﺘﻤﺖ اﷲ ﺗﺰﻨﻳﻪ وﻫﻮ اﻤﻟﻮاﻻة ﺗﻠﻚ ﻋﻦ اﺤﻛﺨﻲﻠ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺒﻴﺎن.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﺠﻟﻬﺎد ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:βÎ)©!$#=Ït䆚Ï%©!$#šχθè=ÏG≈s)ヒÎûÏ&Î#‹Î6y™$y |¹ Οßγ‾Ρr(x.Ö≈uŠ÷Ψç/ÒÉθß¹ö¨Βﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:tβθãΖÏΒ÷σè?«!$$Î/Ï&Î!θß™u‘uρtβρ߉Îγ≈pgéBuρ’ÎûÈ≅‹Î6y™ «!$#óΟä3Ï9≡uθøΒr'Î/öΝä3Å¡à Ρr&uρ4ö/ä3Ï9≡sŒ×Žöyzö/ä3©9βÎ)÷ΛäΖä.tβθçΗs>÷ès?.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(ﻣﺮاﺻﺪاﻤﻟﻄﺎﻟﻊ).(
242.
٢٤٢ ſ ً أوﻻ:اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻟﺼﻒ
ﻟﺴﻮرة: (اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل:#MŽÅe³t6ãΒuρ5Αθß™tÎ/’ÎAù'tƒ.ÏΒ“Ï‰÷èt/ÿ…çµèÿôœ$#߉uΗ÷qr&(...،ﻲﻓ وﻗﺎل ﺳﻮرةاﺠﻟﻤﻌﺔ:θèδ“Ï%©!$#y]yèt/’Îûz↵Íh‹ÏiΒW{$#Zωθß™u‘öΝåκ÷]ÏiΒ(#θè=÷FtƒöΝÍκöŽn=tãϵÏG≈tƒ#u....)( (ﺧﺮﻴ أﻧﻬﺎ وأﺧﺮﺒ ،ﺑﺎﻟﺼﻼة اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرة وﺧﺘﻢ ،ﺠﺗﺎرة وﺳﻤﺎه ،ﺑﺎﺠﻟﻬﺎد اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ اﺤﻛﺠﺎرة ﻣﻦ.)( (ﻣﻮﺿﻌﻦﻴ ﻲﻓ ﻳﺮﺸع اﻟﺼﻔﻮف ﺻﻒ:اﻟﻘﺘﺎل ﺑﺪء وﻋﻨﺪ ،اﻟﺼﻼة ﻲﻓ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﷲ ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺪأتﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ª!$#uρçŽöyztÏ%Η≡§9$#.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
243.
٢٤٣ ƀ ً أوﻻ:اﺠﻟﻤﻌﺔ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻮن
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻊ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺣﺎل اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرة ﺧﺘﺎم ﻲﻓ ذﻛﺮﺳﻮرة أول ﻲﻓ وذﻛﺮ ، اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻊ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ ﺣﺎل اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻮن،اﺤﻟﻮارﻳﻦﻴ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺼﻒ ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﺒﻠﻬﻢ ، ،ﻬﻮد ا ﻋﻦ اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرة أول șوﻦﻴ اﻤﻟﺮﺸ ﻋﻦ اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة وﺑﻌﺪﻫﻢ؛ﻫﺬه ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺮﺳﻮل زﻣﻦ ﻲﻓ kاﻤﻟﺪ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ أﺻﻨﺎف ﻞﻛ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻟﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻮر.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻮن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﷲ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:ª!$#uρãΝn=÷ètƒy7¨ΡÎ)…ã&è!θß™ts9ª!$#uρ߉pκô¶tƒ¨βÎ) tÉ)Ï ≈uΖßϑø9$#šχθç/É‹≈s3s9،ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ:ª!$#uρ7ŽÎ7yz$yϑÎ/tβθè=yϑ÷ès?.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
244.
٢٤٤ Ɓ ً أوﻻ:اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻮن ﻟﺴﻮرة اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻲﻓ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن اﻟﺴﻮرﺗﺎن.)( (آﻳﺔ وﺟﺎءت ، واﻟﻮ اﻤﻟﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن اﻟﺴﻮرﺗﺎنﻵﻳﺔ ﺎﻛﺤﻛﻌﻠﻴﻞ اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة اﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻦﻴ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﷲ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ اﻓﺘﺘﺤﺖﺑﺬﻟﻚ وﺧﺘﻤﺖ ،وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ:(#θà)¨?$$sù©!$#$tΒ÷Λä÷èsÜtFó™$# (#θãèyϑó™$#uρ(#θãè‹ÏÛr&uρ….)( (اﷲ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأتﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ:ÞΟn=÷ètƒ$tΒ’ÎûÏN≡uθ≈uΚ¡¡9$#ÇÚö‘F{$#uρ ÞΟn=÷ètƒuρ$tΒtβρ•ŽÅ£è?$tΒuρtβθãΖÎ=÷èè?4ª!$#uρ7ΛÎ=tæÏN#x‹Î/Í‘ρ߉÷Á9$#ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،:ÞΟÎ=≈tã É=ø‹tóø9$#Íοy‰≈pꤶ9$#uρⓃ͕yèø9$#ÞΟŠÅ3ptø:$#.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
245.
٢٤٥ Ƃ ً أوﻻ:ﻟﺴﻮرة اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﺤﻛﻐﺎﺑﻦ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ ﻤﻟﺎ:$pκš‰r'‾≈tƒšÏ%©!$#(#þθãΖtΒ#uāχÎ)ôÏΒöΝä3Å_≡uρø—r& öΝà2ω≈s9÷ρr&uρ#xρ߉tãöΝà6©9öΝèδρâ‘x‹÷n$$sù4...وﻋﺪم اﻟﻄﻼق إﻰﻟ ﺗﻔ ﻗﺪ واﻟﻌﺪاوة ، اﻹﻧﻔﺎق،اﻟﻄﻼق ﺑﺴﻮرة ﻋﻘﺐ؛ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻷﺣﺎﻜم ّ ﺒﻦﻴ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﻄﻼق أراد ﻤﻟﻦ وأﺣﺎﻜم ﺑﺄواﻣﺮ ﺑﺪأت:$pκš‰r'‾≈tƒ÷É<¨Ζ9$##sŒÎ)ÞΟçFø)‾=sÛu!$|¡ÏiΨ9$# £èδθà)Ïk=sÜsù€∅ÍκÌE£‰ÏèÏ9(#θÝÁômr&uρnÏèø9$#((#θà)¨?$#uρ©!$#öΝà6−/u‘(Ÿω€∅èδθã_ÌøƒéB.ÏΒ £ÎγÏ?θã‹ç/..اﷲ ﺑﻌﻠﻢ وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺸﻤﻞ ي ا:¨βr&uρ©!$#ô‰s%xÞ%tnr& Èe≅ä3Î/>óx«$RΗø>Ïã.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
246.
٢٤٦ ƃ ً أوﻻ:اﻟﻄﻼق ﻟﺴﻮرة اﺤﻛﺤﺮﻳﻢ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﺠﻲﺒ ﻧﺴﺎء ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻲﻓ اﺤﻛﺤﺮﻳﻢ وﺳﻮرة ،اﻷﻣﺔ ﻧﺴﺎء ﺧﺼﺎم ﻲﻓ اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة.)( (اﺠﻲﺒ ﺨﺑﻄﺎب اﻻﻓﺘﺘﺎح ﻲﻓ ﺗﺂﺧﻴﻬﻤﺎ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻛﺤﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﻟﺮﺳﻮل زوﺟﺎت ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأتاﺠﻟﻨﺔ ﻲﻓ زوﺟﺎﺗﻪ ﺑﺬﻛﺮ وﺧﺘﻤﺖ ،ﻧﻴﺎ ا ﻲﻓ.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
247.
٢٤٧ Ƅ ً أوﻻ:اﺤﻛﺤﺮﻳﻢ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﻠﻚ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻧﻮح زوﺟﻲﺘ ﺑﻬﻼك اﺤﻛﺤﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻢ ﻤﻟﺎ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﺮﻳﻢ آﺳﻴﺎ ورﻓﻌﺔ ،وﻟﻮط ﻻ ﻤﻣﺎ وﻫﺬاﺑﻴﺪه ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪراﻤﻟﺑﻬﺬا اﻤﻟﻠﻚ ﺳﻮرة ﺑﺪأ واﻟﻘﺪرة؛ ﻠﻚ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﻠﻚ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻗﺎل:x8t≈t6s?“Ï%©!$#Íνωu‹Î/à7ù=ßϑø9$#uθèδuρ4’n?tãÈe≅ä.&óx«íƒÏ‰s%ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻲﻓ وﺑﻦﻴ ، ﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ:ö≅è%÷Λä÷ƒuu‘r&÷βÎ)yxt6ô¹r&ö/ä.äτ!$tΒ#Y‘öθxîyϑsù/ä3‹Ï?ù'tƒ&!$yϑÎ/¤Ïè¨Β. ﻗﻮ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻖ ﻋﺠﺰ وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﺎه وﺧﺘﻤﺖ:yϑsù/ä3‹Ï?ù'tƒ&!$yϑÎ/¤Ïè¨Β.)( ﺎًﺛﺎﺨﻛ:اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت: ¨βÎ)tÏ%©!$#tβöθt±øƒs†Νßγ−/u‘Í=ø‹tóø9$$Î/Οßγs9×οtÏ øó¨ΒÖô_r&uρ׎Î7x.اﻤﻟﻠﻚ: اﻟﺴﻌﺪاء اﻷﺑﺮار وﺻﻒ ذﻛﺮ ،اﻟﻔﺠﺎر اﻷﺷﻘﻴﺎء ﺣﺎل ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ.)( ******* )(رر ا ﻧﻈﻢ)/) (ﺑﺘﺮﺼف(. )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ)(. )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).(
248.
٢٤٨ ƅ ً أوﻻ:اﻤﻟﻠﻚ ﻟﺴﻮرة اﻟﻘﻠﻢ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻟﻠﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖ:tβθçΗs>÷ètG|¡sùôtΒuθèδ’Îû9≅≈n=|Ê&Î7•Β، ﻬﻟﻢ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﺎ ً أﻳﻀ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة وﺑﺪأت:çŽÅÇö6çF|¡sùtβρçŽÅÇö7ãƒuρ∩∈∪ãΝä3Íh‹ƒr'Î/ãβθçGø yϑø9$#∩∉∪ ¨βÎ)š−/u‘uθèδãΝn=÷ær&yϑÎ/¨≅|ÊtãÏ&Î#‹Î7y™uθèδuρãΝn=÷ær&tωtGôγßϑø9$$Î/-.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﺑﺪأت:!$tΒ|MΡr&Ïπyϑ÷èÏΖÎ/y7În/u‘5βθãΖôfyϑÎ/وﺧﺘﻤﺖ ،:tβθä9θà)tƒuρ…çµ‾ΡÎ) ×βθãΖôfpRmQ.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
249.
٢٤٩ Ɔ ً أوﻻ:اﻟﻘﻠﻢ ﻟﺴﻮرة اﺤﻟﺎﻗﺔ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﺠﻲﺒ ﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺼﺔ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺧﺘﻤﺖأﻗﻮام ﺑﻘﺼﺺ اﺤﻟﺎﻗﺔ وﺑﺪأت ، اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻫﺬه ﺤﻛﻜﻤﻠﺔ آﺧﺮﻳﻦ.)( (ﻗﻮ ﻲﻓ ﺠﻣﻤﻼ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ذﻛﺮ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﻊ ﻤﻟﺎ:tΠöθtƒß#t±õ3ãƒtã5−$y™ tβöθtãô‰ãƒuρ’n<Î)ÏŠθàf¡9$#Ÿξsùtβθãè‹ÏÜtGó¡tƒاﻟﻘﻠﻢ:اﺤﻟﺎﻗﺔ ﺳﻮرة ﻲﻓ ذﻟﻚ ﺮﺷح ،.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﺤﻟﺎﻗﺔ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﺑﻘﻮ ﻻﺤﻣﺎﻟﺔ واﻗﻊ ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم أن ﺑﺒﻴﺎن ﺑﺪأت:èπ©%!$ptø:$#∩⊇∪$tΒèπ©%!$ptø:$# -ﺣﻖ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄن وﺧﺘﻤﺖ ،:…çµ‾ΡÎ)uρ‘,y⇔s9ÈÉ)u‹ø9$#.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ)(
250.
٢٥٠ Ƈ ً أوﻻ:اﺤﻟﺎﻗﺔ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﻌﺎرج
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: واﺠﺎر اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وﺻﻒ ﻲﻓ اﺤﻟﺎﻗﺔ ﻟﺴﻮرة ﺎﻛﺤﻛﺘﻤﺔ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﻌﺎرج ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﻋﺬاب ﺑﻮﻗﻮع ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﺑﺪأت:y7Ï9≡sŒãΠöθu‹ø9$# “Ï%©!$#(#θçΡ%x.tβρ߉tãθãƒ.)( ƈ ً أوﻻ:ﻧﻮح ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻤﻟﻌﺎرج ﻟﺴﻮرة: ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺂاﻟﺴﻮرﺗﻦﻴاﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﻪ اﻤﻟﻮﻋﻮد اﻟﻌﺬاب ذﻛﺮ ﻲﻓ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻧﻮح ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻟﻠﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﺑﺪأت:!$‾ΡÎ)$uΖù=y™ö‘r&%—nθçΡ4’n<Î)ÿϵÏΒöθs%÷βr&ö‘É‹Ρr&y7tΒöθs%ÏΒÈ≅ö7s% βr&óΟßγu‹Ï?ù'tƒë>#x‹tãÒΟŠÏ9r&وﺧﺘﻤﺖ ،ﺑﻌﻘﺎﺑﻬﻢ:öΝÍκÉJ≈t↔ÿ‹ÏÜyz$£ϑÏiΒ(#θè%Íøîé&(#θè=Åz÷Šé'sù#Y‘$tΡ óΟn=sù(#ρ߉Ågs†Μçλm;ÏiΒÈβρߊ«!$##Y‘$|ÁΡr&.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
251.
٢٥١ Ɗ ً أوﻻ:اﺠﻟﻦ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺰﻣﻞ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻻاﻤﻟﺰﻣﻞ ﺳﻮرة أول اﺗﺼﺎل وﺟﻪ ﺨﻳﻰﻔ:ÉΟè%Ÿ≅ø‹©9$#āωÎ)Wξ‹Î=s%ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺑﻘﻮ اﺠﻟﻦ:¨βr&uρy‰Éf≈|¡yϑø9$#¬!Ÿξsù(#θããô‰s?yìtΒ«!$##Y‰tnr&∩⊇∇∪…çµ‾Ρr&uρ$®RmQtΠ$s%߉ö7tã«!$#çνθããô‰tƒ (#ρߊ%x.tβθçΡθä3tƒÏµø‹n=tã#Y‰t7Ï9-.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﺰﻣﻞ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎم ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ﺑﺪأت.)( Ƌ ً أوﻻ:اﻤﻟﺰﻣﻞ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺪﺛﺮ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﺠﻲﺒ ﺨﺑﻄﺎب اﻻﻓﺘﺘﺎح ﻲﻓ ﻣﺘﺂﺧﻴﺘﺎنواﺣﺪة ﻗﺼﺔ ﻲﻓ ﻧﺎزل ﻠﻛﺘﻴﻬﻤﺎ وﻣﻄﻠﻊ ،.وﻗﺪ اﻤﻟﺰﻣﻞ ﺳﻮرة ﻋﻘﺐ ﻧﺰﻟﺖ اﻤﻟﺪﺛﺮ ﺳﻮرة أن ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ذﻛﺮ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:اﻤﻟﺪﺛﺮ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ: ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻗﻮ ﻲﻓ ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻹﻧﺬار ﻋﻦ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﺪأت:$yϑsùöΝçλm;ÇtãÍοtÏ.õ‹−G9$# tÅÊÌ÷èãΒ.)( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
252.
٢٥٢ ƌ ً أوﻻ:اﻤﻟﺪﺛﺮ ﻟﺴﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻮم ا ﻫﺬا ﻲﻓ اﺠﺎس وأﺣﻮال وأﻫﻮاﻬﻟﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ ﺗﺘﺠﻰﻠ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺴﻮرﺗﻦﻴ ﻠﻛﺘﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻈﻴﻢ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻪ وﺧﺘﻤﺖ ،اﻤﻟﻮﻰﺗ إﺣﻴﺎء ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت.)( ƍ ً أوﻻ:اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﺴﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺧﻠﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻲﻓ ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻮﺿﻮح؛ ﺬﻟﻳﺔ ﻲﻓ اﺗﺼﺎﻬﻟﺎ وﺟﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة ﻣﻄﻠﻊ ﻲﻓ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ وذﻛﺮ ،ﻧﻄﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺑﻬﻤﺎ وﺧﺘﻤﺖ واﻟﻜﻔﻮر اﻟﺸﺎﻛﺮ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﺪأت:ã≅Åzô‰ãƒtΒâ!$t±o„’ÎûϵÏFuΗ÷qu‘4 tÏϑÎ=≈©à9$#uρ£‰tãr&öΝçλm;$¹/#x‹tã$JΚ‹Ï9r&.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ).(
253.
٢٥٣ Ǝ ً أوﻻ:اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺮﺳﻼت
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: أﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﺧﺮﺒ ﻤﻟﺎ:ã≅Åzô‰ãƒtΒâ!$t±o„’ÎûϵÏFuΗ÷qu‘4 tÏϑÎ=≈©à9$#uρ£‰tãr&öΝçλm;$¹/#x‹tã$JΚ‹Ï9r&ﻳﻮﻋﺪون ﻣﺎ أن ﺒﻟ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرة اﻓﺘﺘﺢ ، ﻟﻮاﻗﻊ.)( ﺎًﺛﺎﻧﻴ:ﺨﻟﺎﺗﻤﺘﻬﺎ اﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرة ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻣﻄﻠﻊ ﻲﻓاﻟﺴﻮرةاﻤﻟﻜﺬﺑﻦﻴ ﺒﻟ إﻧﻜﺎر ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ șو ،اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻗﻮع ﺒﻟ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻬﺎ.)( ******* )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.(
254.
٢٥٤ Ə اﻤﻟﺮﺳﻼت ﻟﺴﻮرة اﺠﺒﺄ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (اﺠﻟﻤﻞ ﻲﻓ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﻤﺎ؛ﻗﺎل اﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرة ﻓﻲﻔ:óΟs9r&Å7Î=öκçΞtÏ9¨ρF{$#،óΟs9r& /œ3)è=øƒwΥÏiΒ&!$¨Β&Îγ¨Β،óΟs9r&È≅yèøgwΥuÚö‘F{$#$—?$x Ï.،ﻗﺎل اﺠﺒﺄ ﺳﻮرة șو:óΟs9r& È≅yèøgwΥuÚö‘F{$##Y‰≈yγÏΒ.)( (اﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل:Äd“L{BΘöθtƒôMn=Åh_é&∩⊇⊄∪ÏΘöθu‹Ï9È≅óÁx ø9$#∩⊇⊂∪!$tΒuρy71u‘÷Šr&$tΒ ãΠöθtƒÈ≅óÁx ø9$#-،اﺠﺒﺄ ﺳﻮرة șو:¨βÎ)tΠöθtƒÈ≅óÁx ø9$#tβ%x.$F≈s)‹ÏΒ∩⊇∠∪tΠöθtƒã‡x Ζム†ÎûÍ‘θ÷Á9$#tβθè?ù'tFsù%[`#uθøùr&-اﻟﻔﺼﻞ ﻮم ﺮﺷح اﺠﺒﺄ ﺳﻮرة ﻓﻜﺄن آﺧﺮه؛ إﻰﻟ اﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرة ﻲﻓ اﻤﻟﺠﻤﻞ.)( ******* )(اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ)/.( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).(
255.
٢٥٥ Ƒ اﺠﺎزﺨت ﻟﺴﻮرة ﻋﺒﺲ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﺠﺎزﺨت ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻟﻘﻮ اﻤﻟﻘﻄﻊ؛ ﻲﻓ ﺗﺂﺧﻴﻬﻤﺎ:#sŒÎ*sùÏNu!%y`èπ¨Β!$©Ü9$#3“uŽö9ä3ø9$#، ﻋﺒﺲ ﺳﻮرة ﻲﻓ وﻗﻮ:#sŒÎ*sùÏNu!%y`èπ¨z!$¢Á9$#اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم أﺳﻤﺎء ﻣﻦ وﻫﻤﺎ ،.)( ******* ƛ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﺴﻮرة اﻛﺘ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: اﷲ ذم ﻤﻟﺎﻲﻓ ذﻛﺮ ،اﻤﻟﺴﻜﻦﻴ ﻃﻌﺎم ﺒﻟ ﺤﻳﺾ وﻟﻢ ،اﻤﻟﺎل أﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ اﻤﻟﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻲﺘ اﺨﻟﺼﺎل اﻛﺘ ﺳﻮرة:ذي ﻳﻮم ﻲﻓ واﻹﻃﻌﺎم ،اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻓﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﻐﺒﺔ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).(
256.
٢٥٦ Ɵ اﻟﻀ ﻟﺴﻮرة اﻟﺮﺸح
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻲﻓ ﺤﻛﻨﺎﺳﺒﻬﻤﺎ ؛ اﻟﻀ ﺑﺴﻮرة اﻻﺗﺼﺎل ﺷﺪﻳﺪة ﻲﻫاﺠﻟﻤﻞ،اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻌﺾ ذﻫﺐ وﻬﻟﺬا ﻫﻮ ﻟﻚ دﺨﻫﻢ ي وا ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ واﺣﺪة ﺳﻮرة أﻧﻬﻤﺎ إﻰﻟ:ﻗﻮ أن:óΟs9r&÷yuŽô³nΣ y7s9x8u‘ô‰|¹اﻟﺮﺸح:ﺒﻟ ﺎﻛﻟﻌﻄﻒ ،:öΝs9r&x8ô‰Égs†$VϑŠÏKtƒ3“uρ$t↔sùاﻟﻀ:.)( ******* Ƨ ﻟﺴﻮرة اﺤﻛﺎﻜﺛﺮ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔاﻟﻘﺎرﻋﺔ: اﻟﻘﺎرﻋﺔ ﻟﺴﻮرة ﺎﻛﺤﻛﻌﻠﻴﻞ واﻗﻌﺔ اﺤﻛﺎﻜﺛﺮ ﺳﻮرة،اﻟﻘﺎرﻋﺔ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﻛﺄﻧﻪ:…絕Βé'sù ×πtƒÍρ$yδ،ﻗﻴﻞ:ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ؟ َﻢِﻟ:ﻷﻧﻜﻢ:ãΝä39yγø9r&ãèO%s3−G9$#اﺤﻛﺎﻜﺛﺮ:.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).(
257.
٢٥٧ ƫ اﻟﻔﻴﻞ ﻟﺴﻮرة ﻗﺮﻳﺶ
ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺳﻮرة ﺑﺂﺧﺮ ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻮرة أول ﻲﻓ واﻤﻟﺠﺮور اﺠﻟﺎر ﺤﻛﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ؛ اﻻﺗﺼﺎل ﺷﺪﻳﺪة ﻲﻫ واﺣﺪة ﺳﻮرة ﻋﻨﻪ اﷲ ر ً ُ أ ﻣﺼﺤﻒ ﻲﻓ ﺎﻛﻧﺘﺎ وﻬﻟﺬا اﻟﻔﻴﻞ؛.)( ******* Ƭ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺴﻮرة اﻤﻟﺎﻋﻮن ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: (ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﺗﻌﺎﻰﻟ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎ:ü”Ï%©!$#ΟßγyϑyèôÛr&ÏiΒ8íθã_،ﻟﻢ ﻣﻦ ذم ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﺤﻳﺾاﻤﻟﺴﻜﻦﻴ ﻃﻌﺎم ﺒﻟ.)( (ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل وﻤﻟﺎ:(#ρ߉ç6÷èu‹ù=sù¡>u‘#x‹≈yδÏMøt7ø9$#،ﻋﻦ ﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﺻﻼﺗﻪ.)( ******* )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
258.
٢٥٨ ƭ اﻵﻳﺎت ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: !$‾ΡÎ)š≈oΨø‹sÜôãr&trOöθs3ø9$#∩⊇∪Èe≅|Ásùy7În/tÏ9öptùΥ$#uρ- ﻓﻘﺎل ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ
أﻣﺮه ،ﻧﺒﻴﻪ ﺒﻟ ﺘﻪ ّ ﻣﻨ اﷲ ذﻛﺮ ﻤﻟﺎÈe≅|Ásùy7În/tÏ9öptùΥ$#uρ.)( Ʈ اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻟﺴﻮرة اﻟﺎﻜﻓﺮون ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﺗﺼﺎﻬﻟﺎ وﺟﻪ:اﻟﻜﻮﺛﺮ ﺳﻮرة ﻲﻓ ﻗﺎل ﻤﻟﺎ ﺗﻌﺎﻰﻟ أﻧﻪ:Èe≅|Ásùy7În/tÏ9öptùΥ$#uρ، ذﻟﻚ ﻲﻓ وﺑﺎﻟﻎ ،ﻳﻌﺒﺪون ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ وﻻ ،رﺑﻪ إﻻ ﻳﻌﺒﺪ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ ﺨﻳﺎﻃﺐ أن أﻣﺮه دﻳﻨﻪ و دﻳﻨﻬﻢ ﻬﻟﻢ أن ﺒﻟ ﻣﻨﻬﻢ واﻧﻔﺼﻞ ،رﻓﻜﺮ.)( Ư اﻟﺎﻜﻓﺮون ﻟﺴﻮرة اﺠﺮﺼ ﺳﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ: ﻳﻦ ا ﻓﺨﺮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل:ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻰﻟ ﻛﺄﻧﻪ:ﺑﻤﺠﺎﻫﺪة اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﻮرة ﻲﻓ أﻣﺮﺗﻚ ﻤﻟﺎ ﻤﺟﻴﻊوﺗﻜﺜﺮﻴ ،واﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎﺠﺮﺼ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﺟﺰﻳﺘﻚ ،دﻳﻨﻬﻢ ﺑﻄﺎل و ،ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﺤﻛﺮﺒي ،اﻟﻜﻔﺎر اﻷﺗﺒﺎع.)( )(اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ).( )(اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار).( )(اﻟﺴﺎﺑﻖ).(
259.
٢٥٩ اﻤﻟﺮاﺟﻊ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻲﻓ
اﻹﺗﻘﺎن:اﻟﺴﻴﻮ ﻳﻦ ا ﺟﻼل)ت:ِﻢْﺴِﺑ(اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ اﻬﻟﻴﺌﺔ ، ﻟﻠﻜﺘﺎبﻫ. (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن:n اﻟﺰر ﻳﻦ ا ﺑﺪر)ت:ﻫ(اﻟﻜﺘﺐ إﺣﻴﺎء دار ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔِﻢْﺴِﺑ. (اﺤﻛﺰﻨﻳﻞ ﻏﻮاﻣﺾ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف:اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد)ت ﻫ(Ȓاﻟﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب دار ،/اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ=اﻟﻜﺒﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻳﻦ ا ﻓﺨﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺮازي اﺤﻛﻴﻲﻤ اﺤﻟﺴﻦﻴ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦاﻟﺮي ﺨﺑﻄﻴﺐ اﻤﻟﻠﻘﺐ ،)تﻫ(اﻟﺮﺘاث إﺣﻴﺎء دار ، Ȓاﻟﻌﺮ/اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻫﺎن:اﻟﻐﺮﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ)تﻫ(وزارة ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺸﺆون اﻷوﻗﺎف-اﻤﻟﻐﺮبﻫ. (اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﺮﻴ:nاﻟﻘﺮ ﻛﺜﺮﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء أﺑﻮاﻛﺮﺼي ﻣﺸﻲﻘ ا)تﻫ(اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ،/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ رر ا ﻧﻈﻢ:ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺤﻟﺴﻦ أ ﻳﻦ ا ﺑﺮﻫﺎن اﻹﻣﺎم اﻛﻘﺎﻲﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)تﻫ(اﻹﺳﻼﻲﻣ اﻟﻜﺘﺎب دار ،. (اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺮﺳار:اﻟﺴﻴﻮ ﻳﻦ ا ﺟﻼل)تﻫ(اﻟ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ،ﻌﺮﺼﻳﺔﻫ. (واﻤﻟﻄﺎﻟﻊ اﻤﻟﻘﺎﻃﻊ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻲﻓ اﻤﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺮاﺻﺪ:اﻟﺴﻴﻮ ﻳﻦ ا ﺟﻼل)تﻫ(دار ، اﻤﻟﻨﻬﺎج/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ.
260.
٢٦٠ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ:ﻤﻲﻨ ا
k اﻟﺸﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ اﻹﻣﺎم)تﻫ(، ﻛﺜﺮﻴ اﺑﻦ دار/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (ﺗﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ kاﻤﻟﻌﺎ روحkاﻤﻟﺜﺎ واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن:اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﻮد ﻳﻦ ا ﺷﻬﺎب nاﻷﻟﻮ اﺤﻟﺴﻴﻲﻨ)تﻫ(اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ،/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (اﻤﻟﻨﺎن ﺎﻠﻛم ﺗﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﺮﻴ–اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺮﺻ ﺑﻦ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻌﺪي)تﻫ.(اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (واﺤﻛﻨﻮﻳﺮ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ:nاﺤﻛﻮﻧ ﺨﺷﻮر ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺤﻣﻤﺪ)ت ﻫ(ﻟﻠﻨﺮﺸ اﺤﻛﻮﻧﺴﻴﺔ ار ا ،م. (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻮﺿﻮﺨت:ﻃﻬﻤﺎز ﺤﻣﻤﻮد اﺤﻟﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ)تﻫ.( (اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:أ.د.اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ،وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ/اﻷو اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (واﻤﻟﻨﻬﺞ واﻟﺮﺸﻳﻌﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺮﻴ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ:د.ﺣﻔﻈﻪ اﻟﺰﺣﻴﻲﻠ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﺑﻦ وﻫﺒﺔ Ȓاﻟﻌﺮ اﻟﻔﻜﺮ دار ،اﷲ/اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. (اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﻣﺒﺎﺣﺚ:أ.اﻟﻘﻠﻢ دار ،ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ د/اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔﻫ. *******
261.
٢٦١ اﻟﻔﻬﺮس اﻤﻟﻨﻬﺞاﻤﻟﺘﺒﻊﻲﻓاﻛﺤﺚﻋﻦاﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻘﺪﻣﺔﻲﻓﻋﻠﻢاﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت اﻤﻟﺨﺘﺎراتﻣﻦاﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﻦﻴاﻟﺴﻮرواﻵﻳﺎت ﺳﻮرةاﻛﻘﺮة ﺳﻮرةآلﻋﻤﺮان ﺳﻮرةاﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرةاﻤﻟﺎﺋﺪة ﺳﻮرةاﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرةاﻷﻋﺮاف ﺳﻮرةاﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرةاﺤﻛﻮﺑﺔ ﺳﻮرةﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرةﻫﻮد ﺳﻮرةﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرةاﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرةإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرةاﺤﻟﺠﺮ ﺳﻮرةاﺠﺤﻞ ﺳﻮرةاﻹﺮﺳاء ﺳﻮرةاﻟﻜﻬﻒ
262.
٢٦٢ ﺳﻮرةﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرةﻃﻪ ﺳﻮرةاﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرةاﺤﻟﺞ ﺳﻮرةاﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرةاﺠﻮر ﺳﻮرةاﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرةاﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرةاﺠﻤﻞ ﺳﻮرةاﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرةاﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرةاﻟﺮوم ﺳﻮرةﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرةاﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرةاﻷﺣﺰاب ﺳﻮرةﺳﺒﺄ ﺳﻮرةﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرةاﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرةص ﺳﻮرةاﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرةﺬﻟﻓﺮ ﺳﻮرةﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرةاﻟﺸﻮرى ﺳﻮرةاﻟﺰﺧﺮف ﺳﻮرةﺧﺎن ا
263.
٢٦٣ ﺳﻮرةاﺠﻟﺎﺛﻴﺔ ﺳﻮرةاﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرةﺤﻣﻤﺪ ﺳﻮرةاﻟﻔﺘﺢ ﺳﻮرةاﺤﻟﺠﺮات ﺳﻮرةق ﺳﻮرةارﻳﺎت ا ﺳﻮرةاﻟﻄﻮر ﺳﻮرةاﺠﺠﻢ ﺳﻮرةاﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرةاﻟﺮﻤﺣﻦ ﺳﻮرةاﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرةاﺤﻟﺪﻳﺪ ﺳﻮرةاﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرةاﺤﻟﺮﺸ ﺳﻮرةاﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ ﺳﻮرةاﻟﺼﻒ ﺳﻮرةاﺠﻟﻤﻌﺔ ﺳﻮرةاﻤﻟﻨﺎﻓﻘﻮن ﺳﻮرةاﺤﻛﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرةاﻟﻄﻼق ﺳﻮرةاﺤﻛﺤﺮﻳﻢ ﺳﻮرةاﻤﻟﻠﻚ ﺳﻮرةاﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرةاﺤﻟﺎﻗﺔ
264.
٢٦٤ ﺳﻮرةاﻤﻟﻌﺎرج ﺳﻮرةﻧﻮح ﺳﻮرةاﻤﻟﺰﻣﻞ ﺳﻮرةاﻤﻟﺪﺛﺮ ﺳﻮرةاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرةاﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرةاﻤﻟﺮﺳﻼت ﺳﻮرةاﺠﺒﺄ ﺳﻮرةﻋﺒﺲ ﺳﻮرةاﻛﺘ ﺳﻮرةاﻟﺮﺸح ﺳﻮرةاﺤﻛﺎﻜﺛﺮ ﺳﻮرةﻗﺮﻳﺶ ﺳﻮرةاﻤﻟﺎﻋﻮن ﺳﻮرةاﻟﻜﻮﺛﺮ ﺳﻮرةاﻟﺎﻜﻓﺮون ﺳﻮرةاﺠﺮﺼ اﻤﻟﺮاﺟﻊ اﻟﻔﻬﺮس اﷲ ﺤﺑﻤﺪ ﺗﻢ
Download