خطاب هام ألقاه حضرة الخليفة الثاني للمسيح الموعود والإمام المهدي عليه السلام في الجلسة السنوية في عام 1916، شرح فيه المراد من الذكر الإلهي وضرورته وأنواعه ومنافعه، كما تطرق إلى طريقة الذكر عند الصوفية المعاصرين وأنواع بدعاتهم. وقد ذكر حضرته أن للذكر أربعة أنواع وهي: الصلاة وتلاوة القرآن والإقرار باللسان بصفات الله وترديدها وبيان تفاصيلها وذكر صفات الله سرا وعلانية. كما ذكر الأوقات المُثلى للذكر الإلهي، وأكد على أهمية الذكر الذي يوصل الإنسان إلى المقام المحمود وهو صلاة التهجد، وفصَّل في أكثر من عشر طرق للاهتمام بها والالتزام بها. كما ذكر أكثر من عشرين طريقًا على ضوء القرآن الكريم والحديث النبوي للخشوع في الصلاة، وفي النهاية قدّم أكثر من عشرة منافع عظيمة للذكر الإلهي.

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3. Adh-Dhikrul-Ilahi
(The Remembrance of Allah)
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By
Hadrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad
Khalifatul-Masih II
Translated from Urdu by: Muhammad Tahir Nadeem
First Arabic translation published in the UK in 2015
© Islam International Publications Ltd.
Published by:
Islam International Publications Ltd.
Islamabad, Sheephatch Lane
Tilford, Surrey, GU10 2AQ
United Kingdom
Printed in the UK at:
Raqeem Press
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Cover designed by: Anan Massoud Odeh
ISBN: 978-1-84880-450-0

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8. ‫א‬‫ﺃ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺼﻠﻲ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬
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‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺸﲑ‬ ‫ﻣﺮﺯﺍ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻩ‬ ‫ﻫﺎﻡ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳌﻬـﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬‫ﰲ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬١٩١٦‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬‫ﻭﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﺟﺬﺍﺏ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻹﳍﻲ‬.‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹼﻂ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﺗﻄﺮﻕ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺎﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﻧـﻮﺍﻉ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻄﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ‬.
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬:
١(‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬٢(‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ‬٣(‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑـﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ‬٤(‫ﻭﺃﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺎﻟﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﳉﻌ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬.
‫ﺃﳘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﺜﻠﻰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺗﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻭﻓ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻬﺠﺪ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.

9. ‫א‬ ‫ﺏ‬
‫ﻭﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﻣﻨـﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺨﺸﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬
‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬.
‫ﻛ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎﻥ‬
‫ﺑـﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﱐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬
،‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻨﺪﻋﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺁﻣﲔ‬.
‫ﺍﻷﺻـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺮﲨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻧﻘ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺩﻱ‬،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻓـﻀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺭﲪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺍﺟﲔ‬
‫ﺁﻣﲔ‬.
‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺴﻌﻨﺎ‬‫ﺃﺧﲑﺍ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺸﻜﺮ‬‫ﻭﻧﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬‫ﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺳﺎﳘﻮﺍ‬
‫ﰲ‬‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‬‫ﻭﻫﻢ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺗـﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ‬:‫ﻓﺘﺤـﻲ‬‫ﻋﺒـﺪ‬
،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﲤﻴﻢ‬‫ﺃﺑﻮ‬،‫ﺩﻗﺔ‬‫ﻫﺎﱐ‬‫ﻃﺎﻫﺮ‬،‫ﺩ‬.‫ﻋﻠﻲ‬،‫ﺍﻟﱪﺍﻗﻲ‬‫ﺩ‬.‫ﻭﺳﺎﻡ‬‫ﺍﻟﱪﺍﻗﻲ‬،
‫ﺳﺎﻣﺢ‬،‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬‫ﻫ‬‫ﺎﱐ‬،‫ﺍﻟﺰﻫﲑﻱ‬،‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﺔ‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ‬‫ﻭﻋﺒﺪ‬‫ﺍﳌـ‬‫ﺆﻣﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‬،‫ﻓﺠﺰﺍﻫﻢ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬،‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬‫ﺁﻣﲔ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬

10. ١
6
‫א‬ ‫و‬
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‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬.‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﺄﻋﻮﺫ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬
ِ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻢ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬*‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬*‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
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‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬*‫ﱠﻰ‬‫ﻛ‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬*ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*

11. ٢
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬*‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬*‫ِﻲ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
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‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﺧﻄﺎﰊ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬-‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺃﺧﱪﺕ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‬-‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬‫ﺃﻋﻠﻤ‬ ٍ‫ﺮ‬‫ﺑﺄﻣ‬‫ﻪ‬
‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬.‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬.‫ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬‫ﺇ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻱ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻭﻛﻨﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬.‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺳﻴﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﺜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻣﻮ‬.
‫ﲰﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ‬:‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺇﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ؛‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﺎﺩﻱ‬
‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺿﺮﻭﺭ‬‫ﻬﻜﻢ‬‫ﺒ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻗﺼﻮﻯ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺭﺟﻮ‬‫ﺗﺴﺘﻤﻌﻮﺍ‬‫ﻟﻪ‬
‫ﺑﺂﺫ‬‫ﺍﻥ‬‫ﻣﺼﻐﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﺄﺫﻛﺮ‬‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺳ‬‫ﺠﻠ‬‫ﺘﻤﻮ‬‫ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻢ‬ ‫ﰒ‬‫ﻓﺴﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﳎﻠﺒ‬‫ﳋ‬‫ﲑ‬
‫ﻭﺑﺮﻛﺔ‬.‫ﺃﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺘﻄ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬:

12. ٣
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‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺘ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﳝﻀﻮﻥ‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺘﺠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﻢ‬،‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻴ‬‫ﺗﻀ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻌﻮﻫﺎ‬.‫ﻳﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﲦﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﺠﻮﻟﻮﺍ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﳎﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬.‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻭﺑﺬ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹼﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺇ‬ ‫ﻞ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﻐﲏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺩﺭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﲝﺠﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺳﻠ‬.
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﳌﺜﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺻﺤﻴ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺗﺮﻛﻬﻢ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺳﻠ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﻮﻩ‬ ‫ِﻤﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﲞﺼﻮﺹ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬.‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬.‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻹﺻﻐﺎﺀ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻘﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ‬،‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻨﻘﺶ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻫﺎﻡ‬‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬‫ﺣﱴ‬‫ﻳﻘﻮﻡ‬

13. ٤
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬.‫ﳝﻜﻦ‬‫ﻭﳜﺮﺝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻀﻄﺮ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬‫؛‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺮﻉ‬‫ﺣﱴ‬
‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ،‫ﻷﺟﻠﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺘﺤ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻪ‬.‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺟﻠﺲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ‬‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻏﲑ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺴﺄﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ٍ‫ﺲ‬‫ﳎﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬:‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ؟‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻱ‬)‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻭﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﲤﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬(‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬
‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬.‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻳﺸﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻭﺃﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻧﻌﻢ‬‫ﺄ‬‫ﻓﺴ‬ ،‫ﺟﻠﻴﺴﻬﻢ‬.)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬(‫ﻣﻊ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺴﻴﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﺘ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬.‫ﰒ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ‬‫ﺳﻴ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﻈﻞ‬.‫ﺗﻈﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮﻝ‬

14. ٥
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﲔ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺴﺮ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬.
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õbdžÛa@ÖŠ@áØÛ@ð…Š@Þý@åß@ @
،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﻄﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕ‬‫ﹸﻛﺮ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻭﺻﻠﺘﲏ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﺄ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﳋﻄﺐ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼﻦ‬‫ﻜ‬‫ﺃﲤ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻻﻫﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺻﻠﺘﲏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﻭ‬ ،‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻳ‬‫ﺴﺘﺮﻩ‬.‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬:‫ﻣﺎﺫﺍ‬
‫؟‬‫ﺖ‬‫ﻓﻌﻠ‬!‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕ‬‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻃﻮﻳ‬‫ﺨﱪﻭﻥ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳌﺘﺼ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻞ‬ِ‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﲞﺪﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﳌﻦ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻨﺼﻒ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻚ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬.‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬:‫ﻟﻌﻠﻚ‬‫ﺖ‬‫ﻛﻨ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻀﻄ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﱢﻦ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﳉﻤﺎﻋﺘﻚ‬،‫ﺑﻚ‬ ‫ﺣﺪﺍ‬ ‫ﳑﺎ‬‫ﺎ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﺃﻗﻮﻝ‬:‫ﻷﻧﲏ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸﻃﻠﻌﻬﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﱂ‬‫ﺎ‬‫ﲨ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﲨﺎﻋﱵ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﺣ‬.
،‫ﻭﺫﻭﻳﻪ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﲨﺎﻋﱵ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺘ‬‫ﺃﻃﻠﻌ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﲏ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﻨﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ‬

15. ٦
‫ﺖ‬‫ﻭﺃﻭﺟﺒ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻣﺎﺕ‬.‫ﹸﻓﺮﻍ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻴﱵ‬‫ﺑـ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻛﺜ‬ ‫ﻣﻸﺗﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺈﺧﺒﺎﺭﻱ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬.‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻳﻀﺮﱐ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺧﺒﺎﺭﻱ‬‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻻ‬‫ﻳﻨﻘﺺ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ِ‫ﺯ‬‫ﺇﻧﻔﺎﻗﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳ‬.‫ﻭﺣﱴ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ِﺪ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻀﺮﱐ‬
‫ﺃﻋﺮﻓ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻇﻨﻨﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺿﻊ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻔﺬ‬‫ﻧ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻷﻧﻔﺬﻧﺎﻫﺎ‬.
)‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(
،‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﹼﻘﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺘﻌ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﺑﺒﺎﱄ‬ ‫ﻭﺧﻄﺮ‬‫ﺟﺌﺖ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺑﺒﺎﱄ‬ ‫ﲣﻄﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺍﳌﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻟﻘ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻣﻮ‬ ‫ﺑﺎﱄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﻌ‬‫ﺃﻃﻠ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺿﺮﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬.

16. ٧
@ÝàÈÛbi@á×úbÇ…@lbvnŽî@ôìnz¶Êì™ì½a@aˆç@ @
‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺣﱴ‬‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺩﻋﺎﺅﻛﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺘﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﺘﻤﻮﻩ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋ‬.
@Êì™ì½a@aˆç@ïÛëbäm@â†Ç@¿@òàاa@ @
òî™b½a@òäŽÛa@¿@ @
‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺩ‬‫ﺃ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﻮﺿﻮ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻯ‬.‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬‫ﻣﻼﺣﻈﺎﰐ‬ ‫ﺕ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻛﺄ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺃﻣﻮ‬ ‫ﺃﻓﻬﻤﲏ‬.
،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺃﺧﱪﻛﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬
‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸﻟﻘﻲ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﺼﻠﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺷﱴ‬‫ﻷ‬‫ﻢ‬
‫ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍﺀ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬.١
1
‫ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺑﺬﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.)‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬(

17. ٨
‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺸﺮﺕ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﺃﺧﱪﺗﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،
‫ﻟﻌﻞ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻨﻜﻢ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺃﺧﱪﺕ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﻮﺍ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻹﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ‬ٍ‫ﻑ‬‫ﺃﻟﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﻨﻘﻞ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺔ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬.
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‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻜﻢ‬:
١(‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬
٢(‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻹﳍﻲ؟‬
٣(‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
٤(‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺕ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻹﻧﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻹﳍﻲ؟‬
٥(‫ﺍﻹﳍﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
٦(‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻃﺮﺩ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﻢ؟‬‫ﻗﻠﻮ‬

18. ٩
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ‬ ‫ﱢﻂ‬‫ﻠ‬‫ﺳﺄﺳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬.‫ﻭ‬‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬‫ﻓﻬﻤ‬‫ﲟﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻢ‬
‫ﻢ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻔﺌﺔ‬ ‫ﹼﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬‫ﺃﻛﺎﻧ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻋﻠﻴﺔ‬
،‫ﺃﺩﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ‬‫ﻛﺎﻧ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺻﻐﺎ‬‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻛﺒﺎ‬.
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ‬‫ﲰﻌﺘﻤ‬‫ﻮﻩ‬‫ﻣﲏ‬‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﲢﺴﺒﻮ‬‫ﻧ‬‫ﻪ‬
‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻋﺎﺩ‬،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻷﻧﻜﻢ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺘﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻓﺴﻴﺜﺒﺖ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛﻔﻴ‬‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ‬.
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‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬:‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﻐﻴﺐ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫؛‬‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﱡﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺗﺬ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺣﻀﻮﺭ‬‫ﱡﺮ‬‫ﻛ‬‫ﻟﺘﺬ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺣﻀﻮﺭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻭﻫ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺇﻗﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺮﺩﻳﺪﻫﺎ‬.
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‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺄ‬‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬.‫ﻦ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﻷﻧﲏ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ﺃﻋﺪﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧﲏ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻄﺎﰊ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻛﻼ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻋ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬:‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬)‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:٤٦(‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬

19. ١٠
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬.‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ﻢ‬‫ﺃﻋﻈ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬‫ﺷﺄﻧﺎ‬،‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ‬‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺼﻮﻯ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃ‬‫ﻧﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺩﺍﻡ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺟﻌﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺷﺄ‬‫ﻭﺃﳘﻴﺔ‬،‫ﻓﻼ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺃﻣﻌ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺃﻧﻈﺎﺭﻧﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﲝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﺗﻜﺮﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺮﺍ‬:‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬)‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬:٢٦(‫ﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮﱐ‬ ،‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻣﺴﺎﺀ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﹼﻪ‬‫ﻔ‬‫ﲢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬‫ـ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻝ‬.
‫ﺃﺛ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺃﻟﻮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺔ‬ ‫ﻨﺎﺀ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﱄ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ‬
‫ﻟﻨ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﻭﻹﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺰﻭﻝ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﻮﺩ‬‫ﻭﻥ‬ِ‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻴﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﱂ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻌﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻲﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻟﻄﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬.

20. ١١
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺁﻧ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺬﻛﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻔ‬‫ﲢ‬‫ـ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺑﺮﻛ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺭﲪ‬ ‫ِﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬.‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﺴﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﲡﺘﻤﻊ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﺠﻠﻰ‬‫ﻋﻪ‬
‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ـ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺮﲪ‬ ‫ِﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻭﻛﻢ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺳﺘﻘ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻗﺪﺭ‬‫ﻣ‬‫ﳍﻢ‬ ٍ‫ﻢ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻦ‬!‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺗﻜﺎﺛﺮﺕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮ‬‫ﺃﻛﺜ‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹼﺪﺕ‬‫ﻟ‬‫ﻭﻭ‬.
‫ﺍﳌﻼﺋ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺖ‬‫ﺭﺃﻳ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﻳﻘﻴﲏ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳘ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻜﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﲡﺎﺫﺑﺖ‬ ‫ﻭﻣﺮﺓ‬ ،‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺗﺄ‬ِ‫ﻪ‬‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬‫ﹾ‬‫ﺊ‬‫ﻨﺸ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻴﺪﺓ‬.٢
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬)‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬:١٠(
2
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬:‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ؟‬:‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬‫ﻧﺖ‬‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﺓ‬‫ﻳﻮ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺜﻴﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺟﺪ‬.
‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﹼ‬‫ﺜ‬‫ﺗﺘﻤ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺷﻜﺎﳍﺎ‬‫ﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺷﻜ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭﺻﻮﺭ‬) .‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬(

21. ١٢
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬*
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬)‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:٤٢-٤٣(
‫ﺃﻱ‬:‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﲤﻨﻌﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻘﻴﻤﻮﺍ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻛﻢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﳛﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﻘﻮﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫؛‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺻﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﺗﺴﺒﺤﻮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﺜﺮﻭﺍ‬‫ﺗ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬:‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬
‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬) .،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬(
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺰ‬‫ﻋ‬
‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬.)‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬‫ﻟﺬﻛﺮ‬(
‫ﺃﻱ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬.
‫ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬:‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬:ِ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﺌ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻜ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻕ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺐ‬‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬

22. ١٣
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫؟‬ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬) .،‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﻓﻀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻞ‬(
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬:ِ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺨ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺒ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ٍ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻜ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻀ‬ِ‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺐ‬‫ﻫ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫؟‬‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬:ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬،‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬:ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬ِ‫ﺫ‬
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺰ‬‫ﻋ‬) .‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬(
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺎ؟‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬:‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺾ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﻛﺮ‬
‫ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻪ‬.
kjòÜÐË@@÷bäÛa@@åÇėÜÛa@Š×‡@Êì™ìßé@ @
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻧﺘﺒﻬﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬.‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻄﺮﱐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﻜﺮ‬ ‫ﻃﻔﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺪ‬
‫ﻟﺘﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﱢﻖ‬‫ﻠ‬‫ﺍﳌﺘﻌ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬.
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﹼﺰ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﲟﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬

23. ١٤
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬.‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ‬
‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻏﲑﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬
-‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﲢﺖ‬-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺟﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﳎﺮﺩ‬‫ﺗﺮﺩﻳﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬.‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻌﺰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻳﺮﺩﺩ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳋﺒﲑ‬
‫ﻭﺭﺍﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺟﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ؛‬‫؟‬‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬.‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬.‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻭﺍﳌﺰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﺭﻋﲔ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﹼﻔﻬﻢ‬‫ﻘ‬‫ﻧﺜ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻔﻬﻴ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻤﻬﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻭﻧﻔ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻳﻘ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻇﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺍﻇﺒﻮﻥ‬.‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫ﻻ‬‫ﺍﳌﺪﺍﻭﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻻ‬

24. ١٥
‫ﺑﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻘﻮﻝ‬‫ﺑﺄ‬‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎ‬ ‫ﻥ‬‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ،‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺆﺩﻭ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬
‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﳑﺎ‬.‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ،‫ﻻﺣﻈﻮﺍ‬‫ﺅ‬‫ﺍﻣﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﲨﻴ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﻈﻬﺮ‬
‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺗﺸ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺳﲑﻣﻴﻪ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺢ‬.‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﲦﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻟﺒﺎ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺬﺍﺀ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺳﺮﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﺻﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﻗﻤﻴﺺ‬ ‫ﺳﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻜﻮ‬‫ﻻ‬
‫ﻳﺮﺗﺪﻱ‬‫ﻋﻤﺎﻣﺔ‬.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻟﺒﺎﺳﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻤﻊ‬
‫ﻳﻌﺘﺮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻭﺗﺄﰉ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺬﺍﺀ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺺ‬‫ﺍﻟﻨﻘ‬‫ﻱ‬‫ﺃ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻃ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺮﻕ‬
‫ﹼﻨﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﻨﺜﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺐ‬‫ﻭﻋﻴ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧﻘ‬-‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬-
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻄﺮﻕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،
‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬.‫ﲟﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﺯ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﺟﺒﻬﻢ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻳﻘﻮﻝ‬:

25. ١٦
ِ‫ﻓ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﻞ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬‫ﺃ‬ ‫ِﺫﺍ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﺃﺣ‬‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺶ‬ِ‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬) .‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(
‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺪﺭﻛﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻨﻜﻢ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﺍﻓﻞ‬
‫ﻳﺮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ِﺐ‬‫ﻇ‬‫ﻟﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﻭﻋﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬‫ﺗــ‬‫ﻔﻊ‬
‫ﻒ‬‫ﺼ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬.‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬‫ﺸﻲﺀ‬‫ﻋﺎﺩﻱ‬،‫ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﻒ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﳚﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻀﻌﻒ‬
‫ﹼ‬‫ﺜ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﻢ‬
ِ‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﺆﺍﺧﺬﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺭﺟ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﻪ‬:
ِ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻉ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬

26. ١٧
‫ﺢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﺺ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬) .‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬(
‫ﻣ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﺢ‬‫ﻦ‬‫ﻯ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬‫ﺃﺣﺮﺯ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺫﻕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ‬
 ‫ﻳﺘﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺮﺹ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﺎ‬
‫ﺃﺩﺍﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﺍﶈﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻔﺮﺍﺋﺾ‬.‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻤﺜ‬،‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬‫ﺮﺿ‬‫ﲬﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
ٍ‫ﺕ‬‫ﺻﻠﻮﺍ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻦ‬‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻘﺒ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬‫ﻮﻝ‬
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺑﺎﻝ‬ ‫ﻳﺬﻭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
‫ﰲ‬‫ِﺪ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺧ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،:‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬
‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬.‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬،‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬:‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺃﺳﺮﻋﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﻞ‬‫ﻬ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻤ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ،‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬) .‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﳌﺄﻣﻮﻡ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬(
‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬. ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﺍﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺎ‬

27. ١٨
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬‫ﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﺳﺘﻌﻮﺽ‬
‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺮﻭﺽ‬.‫ﻭ‬‫ﻳﺸﺘﺮﻁ‬ ‫ﻻﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺎﺏ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ﲬﺴﲔ‬ ‫ﳛﺮﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﹼﻦ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻴ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺽ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﲬﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﺟﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﺩﻝ‬
‫ﺳﻴﻨﺠﺢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﳐﻄﺊ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬
‫ﻏﲑ‬‫ﲬﺴﲔ‬ ‫ﺇﺣﺮﺍﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺧﻔﺎﻗﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺻﺎﺋﺒﺔ‬‫ﻓﲑﺳﺐ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬.‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺫﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﻴﺐ‬
‫ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،
‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‬‫ﺇﺣﺮﺍﺯ‬‫ﻳﻨﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬.
‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺅ‬‫ﺍﻣﺮ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻗ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻧﻔﻘ‬‫ﳛﺘﺎﺝ‬‫ﺇﻟﻴ‬‫ﻬ‬،‫ﺍﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﰒ‬‫ﺭ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘﺪﻳ‬‫ﻩ‬
‫ﻓ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﳛﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﹼﺍﻕ‬‫ﺬ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻌﺮﺽ‬
‫ﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﻔﻘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺯﺍﺋ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ‬.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬،‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﺄﺩﺍﺋﻬﺎ‬.

28. ١٩
‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫ﺍﻟﺬﻳ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﻦ‬
‫ﻃﺎﳌﺎ‬‫ﻧﺸﺮﻭﺍ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬‫ﺑﺄ‬‫ﲡﺪﻳﻜﻢ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺮﺩﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬.‫ﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻢ‬‫ﺟ‬‫ﻣﻬﺎ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺗﻨﻬﻀﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺎﺟﻴﺪ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﳍﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻥ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺗﺮ‬.‫ﻣ‬‫ﺫ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،
‫ﻢ‬‫ﺗﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺟﺪﻳﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬.‫ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬،‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻐ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﲢﻤﻴﺪﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺟ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﺟﺎﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺳﺎﻛ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬‫ﺮ‬‫ﳛ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻴﻮ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺴﺎﺀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬
‫ﺗﻌ‬‫ﺎﱃ‬،‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺯﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺄﻧﻜﻢ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲢﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻭﲢﻤﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮﻧﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺗﻘ‬ ‫ﺎﱃ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺟﺒﻜﻢ‬‫ﺃ‬‫ﻳﻀﺎ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ‬‫ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ‬.‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬
‫ﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻭﲣﺎﺫﳍﻢ‬ ‫ﻛﺴﻠﻬﻢ‬‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬،‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺯﺟﺮﻫﻢ‬‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬‫ﻭﻭﲞﻬﻢ‬‫ﻭﺃﺧﱪﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻮﻋﺔ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻗﻠﺒﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻻ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻜﻢ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ‬ ‫ﻦ‬‫ﺷ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ‬

29. ٢٠
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫؟‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﺰﻳﻬﻜﻢ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ؟‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‬
@ÕíŠå튕bȽa@òÏì–n½a@†äÇ@ï⁄a@Š×ˆÛa@ @
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﻢ‬:‫ﺃﺩﻣﻨﻪ‬ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ‬‫ﻣﺸﻮﻫﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻐﺎﻳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺟﻌﻠﻮﻩ‬ ‫ﻟﺪﺭﺟﺔ‬‫ﺗﻼﺷﺖ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻬﺎ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ‬.‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻵﻥ؟‬‫ﺇﻧﻪ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺇﻳﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﺾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻬﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺷﻮﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻳﺸ‬ ،
‫ﻢ‬‫ﺟﲑﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻮﻧﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻳﺴ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬.‫ﻹﻗﺤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ‬‫ﻮﺓ‬.‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺃﺳﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻉ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻳﻌﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬
‫ﺯﺍﻋﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﻗﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺇﺷﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺘﺮﻭﻳﺾ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺻﻮﺕ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬،‫ﻓﻤﺮﺓ‬ ،‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺘﺮﻭﻳﺾ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﻀﺮﺏ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﳛﺎﻭﻟﻮﻥ‬

30. ٢١
‫ﻓﻴﻌﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻓﻤﺮﺓ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﺾ‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺠﺪ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﺮﺩﺩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬.،‫ﻳﺮﻗﺼﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺃﺑﻴﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﳎﻠ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻏﺸﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﺮﻗﺼﻮﻥ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﺻﺎﺋﺤﲔ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻓﺰ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃﻭﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﷲ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﺧﺘﺮﻋ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺃﺫﻛﺎ‬ ‫ﻮﺍ‬
‫ﺑﺼﻠﺔ‬،‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺪﺛ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻫﺎ‬،‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺕ‬.‫ﺇﻻ‬
‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﺘﺮﺛﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺿﻼﻟﺔ‬)‫ﻛ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺘﺎﺏ‬
‫ﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.(‫ﺑﺎﻟﱵ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺪﻋﺔ‬ ‫ﺃﺫﻛﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻌﺪ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬
‫ﺖ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬.‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬
‫ﻧﺒﻴ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻭﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻪ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ‬ ،
‫ﺇﺿﻌﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻑ‬،
‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻘﺪ‬‫ﺍﻥ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬.

31. ٢٢
‫ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻭﻟﻜﻨ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬‫ﻬﻤﺎ‬‫ﺯﺍﺋﻔﺎﻥ‬،‫ﻭ‬‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﺬ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﺼﻄﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﻠﻬﺚ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‬ ‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬.‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﻳﺆﳌﻪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻳﻌﺎﳉﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻣﺆﻗ‬ ‫ﺳﻴﻬﺪﺃ‬ ‫ﺃﳌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﳌﻪ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺫﻛ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻭﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‬)Mesmerism(‫ﺍﳌﺴﻤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﻔﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬
)Hypnotism(‫ﺍﳌﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﱘ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺑﻞ‬‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬‫ﱠﺰ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬،‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺐ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬.‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬‫ﻷﻓﻴﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺎﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺐ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲔ‬‫ﻼ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬،‫ﺍﻟﻐﺸﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬‫ﺑ‬‫ﺼﺤﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬.‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻠﻘﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬‫ﻭﳛﺴﺐ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﺸﻌﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﺃ‬

32. ٢٣
‫ﺗﺮﺩﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﻟﺬ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺩﻭﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺱ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻓﺴﻴﺸﻌﺮﻭﻥ‬.
‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺭﺍﻛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﺘﺠ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻭﻯ‬
‫ﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻋﺎﻝ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺭﻛﺎﺏ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺱ‬‫ﺃﺧﺬﻭﺍ‬‫ﻳﺮﺩﺩﻭﻥ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬.‫ﺯﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺪﻭﺳﻲ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺻﺎﻣ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬‫ﻱ‬‫ﳚﺮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ‬،‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺳﻲ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺩﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻧﻔﺠﺮ‬‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﳍﻨﺪﻭﺳﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻕ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺮﺩﺩ‬‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬،
‫ﻭﺗﺎﺏ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻓﻮ‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬‫ﻋﻤﻠﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻉ‬‫ﻧﻮ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺘﺄﺛﲑ‬‫ﺇﺫ‬‫ﻟﻮ‬
‫ﲑ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﺩﻳ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻈﻬﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺮﻳﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﺄﺧﺬ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻏﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬‫ﻓﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﺎﳊﺒﻮﺏ‬ ‫ﳑﻠﻮﺀﺓ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻈ‬ ‫ﺻﺮﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﲔ‬‫ﺑﺎﻷﺣ‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺠﺎﺭ‬.‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺭﻭﻳ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺭﻭﻳ‬،‫ﻛﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﺑﻨﺸﻮﺓ‬ ‫ﻳﻨﺘﺸﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻴﻈﻦ‬

33. ٢٤
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﳒ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻭ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺗﺸﺒﻪ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ‬‫ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ‬ ‫ﺎﻃﻲ‬.
‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺼﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻛﺎﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ‬‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﲔ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﱃ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻋﻲ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻳﺴﺘﺠﺪﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﲣﻄﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻭﺃﺗﺴﺎﺀﻝ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ؟‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﳝﺪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬
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‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻦ‬‫ﻇ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻳﺮﻭﻱ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺭﻭﺣﻴﺔ‬.‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺎﺩﺓ‬.‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﺍﻋﺘﺬﺭ‬‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ‬.‫ﰲ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﺸﺎﺟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺢ‬‫ﻳﻠ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﱂ‬‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬.