ذم اتباع الهوى . ذم اتباع الهوى

2. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
‫ﺔ‬‫ﱠﻣ‬‫ﻼ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻀﻴﻠ‬ ‫ﺗﻘـﺪﻳـﻢ‬ »
‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﲪ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬‫ﺍﰿ‬« ‫ﹴ‬‫ﻦ‬‫ﺑﺮﻳ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺛﲏ‬ ،‫ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﷲ‬،.‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺾ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﳏﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻧﺴﺨﻬﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﺮﲡﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﻠﻴﻐﺔ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺎﻧ‬
،‫ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻚ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻘﺺ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣﻀﺮﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻼﺕ‬ ‫ﻟﻸﺩﻟﺔ‬
‫ﻮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻔﺲ‬
‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﻟﺔ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬
،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬
.‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬
:‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﲪﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﱠـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﰿ‬‫ﹴ‬‫ﻦ‬‫ﺑﺮﻳ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬

3. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
« ‫ﻣﺔ‬‫ﺪ‬‫ﹸﻘ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ »
،‫ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
.‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
:‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻭﻣﺘﻌﺎﻭﻧﲔ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﺮ‬ ‫ﻧﻔﺮﺡ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ،‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻘﺒﻠﲔ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻢ‬‫ﳒﺎ‬
‫ﳒﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬
،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ،‫ﻭﻳﺄﻟﻔﻮﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﲨﻌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﳛﺬﺭﻭﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪﻭﺍ‬ ،‫ﻭﳛﺬﺭﻭﻩ‬ ،‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻳﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻧﺒﺘﻌﺪ‬ ،‫ﳓﺬﺭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬
‫ﻧﺰﻏﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻴﺬﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫ﻭﻋﻼ‬ ‫-ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺼﻤﻨﺎ‬ ‫ﳛﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻭﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻧﺎ‬

4. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
:« ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ »
‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﳛﺬﺭﻩ‬:‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬
،‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬
:‫ﻗﺎﻝ‬ !‫ﺷﺮ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﻧﺎ‬»‫ﻧﻌﻢ‬«.
»:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺧﲑ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬‫ﺩﺧﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬.«
»:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺩﺧﻨﻪ؟‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻨﻮﻥ‬ ،‫ﻫﺪﻳﻲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬
‫ﻭﺗﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺳﻨﱵ‬‫ﺷﺮ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ .«
»:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺬﻓﻮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺟﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬
» :‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺻﻔﻬﻢ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ .«‫ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ‬ ،‫ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻫﻢ‬
.‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻨﺎ‬..«.‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ .‫ﺇﱁ‬
،‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﳛﺬﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ،‫ﻭﳏﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺷﺮﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬
.‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﳏ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬

5. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
:« ‫ﺑﺎﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ »
‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻪ؛‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ :‫ﺑﺎﳍﻮﻯ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ..‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮﺩﻩ‬:
‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻙ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻮﻯ‬‫ﳍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺎ‬ ‫ﺖ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﹶــﺎﻝ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻴﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ،‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺘﺴﻠﻂ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
:‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﳍ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﻴـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﺇﺑﻠﻴ‬
‫ﻲ؟‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱡﻬﻢ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺹ‬‫ﹶﻼ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻠﻜﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻜﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﺎﻷﻋﺪﺍﺀ‬
..‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺪﺍﻭ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺼﲑﺓ‬
!‫ﺑﺈﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃﻫﻢ‬ ،‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺰﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳚﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺮ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳛﻤﻠﻪ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﳝﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﳜﻠﺪ‬ ،‫ﻳﻼﺋﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺬﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﺮﻓﺖ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺪ‬
.‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﻋﺪﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪﻧﺎ‬ ،‫ﲢﺬﻳﺮ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬﴿‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬

6. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬﴾:‫]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬50.[
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ..‫ﻏﻮﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ‬
.‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺿﺮﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ؛‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﺍﺭ‬
.‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳝﻴﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳﺄﻟﻔﻮ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﻐﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻃﺎﻉ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
.‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﻋﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
.‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ..‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
!‫؟‬ ‫ﻋﺪﻭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬
..‫ﺭﰊ‬
،‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻃﺎﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﺘﻌﺪ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻠﺘﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﺬﺭﺗﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﺗﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻮﻗﻌﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬
.‫ﺍﻟﻠﻮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ :‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﺖ‬ ،‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﺭﺑﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳍﻼﻙ‬

7. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 0
:« ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ »
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻋﺎ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ .‫ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
﴿‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬﴾:‫]ﳏﻤﺪ‬13،14‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‬ .[
. ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺮﻯ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ -‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﳜﱪ‬
‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺯﻳﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﳜﱪ‬ ،‫ﻛﺬﺑﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﺄﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ؛‬
.‫ﻟﻸﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ‬
- ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ،‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬ ‫ﺯﻳﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﺬﻡ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬﴿‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻩ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﺐ‬‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬﴾:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬8.[
،‫ﺍﻟﺴﻴﺊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﻨﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺗﺮﻛﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺤﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﻩ‬
.‫ﻫﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ؛‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬ ،‫ﻗﺒﻴﺤﺎ‬
‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ،‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺮﺃﻭﻫﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺯﻳﻨﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬
- ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
:-‫ﺗﻌﺎﱃ‬﴿‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻙ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬

8. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬﴾:‫]ﳏﻤﺪ‬16.[
‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ؛‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺬﻡ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲟﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪﻭﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺃ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﻭﻋﻘﻠﻪ؛‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺤﺎﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻜﺄ‬
:‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻭﰐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮﺍ‬﴿‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬﴾
:‫]ﳏﻤﺪ‬16.‫ﲰﻌﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺄ‬ .[
‫ﻭﻣﻊ‬ !‫ﻓﺼﻴﺢ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﻳﻌﻘﻠﻮﻥ؟‬ ‫ﻭﻳﻔﻬﻤﻮﻥ‬ ‫ﻋﺮﺑﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﻮ‬
‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻃﻤﺲ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ؛‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ .‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ :‫ﻓﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ‬ :‫ﻓﻘﻞ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻫﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻃﻤﺴﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ؛‬
:‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺻ‬﴾
:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬18،‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺃﲰﺎﻉ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ .[
،‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬ ،‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺃﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬

9. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 2
.‫ﻳﺘﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬﴿‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺁ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺏ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬﴾
:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬179.[
،‫ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
،‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬ ،‫ﻳﻌﺘﱪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻘﺮﺀﻭﻥ‬
.‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﻭﺃﲰﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
*‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﺻ‬ :‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻮﺍ‬ !!...‫ﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻋﻤﻲ‬ ،‫ﻧﻄﻘﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ،‫ﲰﻌﻮﺍ‬
! ‫ﺗﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻤﻮﺍ‬‫ﺻ‬
! ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ !‫ﺃﻋﻤﺎﻫﻢ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
! ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ !‫ﻬﻢ؟‬‫ﻤ‬‫ﺃﺻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻳﺼﻢ؛‬ ‫ﻳﻌﻤﻲ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ :‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ،‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﻰ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺁﺫﺍ‬ ‫ﺃﺻﻢ‬ ..‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺎ‬
.‫ﺇﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺣﻮﺍﺳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺄ‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬﴿‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺻ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬﴾:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬171.[
*‫ﺣﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻀﺮﺏ‬ ،‫ﻭﻣﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺷﻬﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬

10. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬3
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻧﺪﺍﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻌﻴﻖ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ؛‬ ‫ﻛﻐﻨﻢ‬ ،‫ﺎﺋﻢ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﲟﻦ‬
.‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﺭﻱ‬
،‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺪﻋﻮﻥ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﻐﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻻ‬‫ﻱ‬!‫ﻓﻴﻜﻔﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺪﻋﻮﻥ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ! ‫ﺗﻘﺒﻠﻮﻧﻪ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲟﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻳﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺒﲔ‬‫ﻳ‬
‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﺭﺷﺎﺩﺍ‬
.‫ﻭﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻴﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬
،‫ﻌﺒﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬﴿‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻏ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬﴾:‫]ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬23.[
،‫ﺭﻛﺒﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻬﻮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ؛‬ ‫ﺇﳍﻪ‬ ‫ﺍﲣﺬ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺷﺮ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺘﻪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬
.‫ﺻﻐﲑﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺒﲑﺍ‬ ‫ﺫﻧﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻭﻳﻘﺘﺤﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ؟‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﺍﳋﲑ؛‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺿﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬
‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬‫ﺇ‬،‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻪ‬
.‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬
: -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬﴿‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬﴾
:‫]ﻟﻘﻤﺎﻥ‬7.[
!‫؟‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬

11. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 4
‫ﻳﺼﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺽ؛‬ ‫ﻳﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﳚﻠﺲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻪ‬
،‫ﻭﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬
﴿‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬﴾.‫ﻳﻔﻴﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺛﻘﻼ‬ :‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻛﻮﻥ‬ ‫ﲨﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺻﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
:‫ﻋﻨﻬﻢ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
*‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺁ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬﴾:‫]ﻓﺼﻠﺖ‬4،5‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ .[
!! ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺻﻔﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺻﺪﻫﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬
.‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻏﻄﻴﺔ‬﴿‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺁ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬﴾
:‫]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬25،‫ﻭﻗﺮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺁﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ‬ ،‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ‬ [
﴿‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬﴾،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﳛﺠﺰ‬ ‫ﻣﻨﻴﻊ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ،
.‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬ .‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬
.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﲡﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﻴﻠﻮﻥ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬﴿‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹾﺂ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬*‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬﴾:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬27،28.[
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬﴿‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*
‫ﻯ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬*‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺁ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬

12. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬5
‫ﺲ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬﴾:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬21-23[.
‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﻮﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻈﻦ‬
.‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ..‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬﴿‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬﴾:‫]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬43[.
:-‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﰱ‬﴿‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻏ‬﴾:‫]ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬23[.
‫ﻭﺗﺄﻟﻴﻬﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻓﺴﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﺃﺩﱘ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺭﻛﺒﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻳﻬﻮﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
.‫ﺘﺒﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻌﺒﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﺎﻉ‬
!‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺴﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺠﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﺄﻟﻔﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺍﳉﻠﺴﺎﺀ‬ ‫ﻳﺒﻐﻀﻮﻥ‬
..‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ..‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﲢﺮﳝﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ؛‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺠﺮ‬ ،‫ﺇﺑﺎﺣﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬‫ﻫﻢ‬‫ﺃﻫﻮﺍ‬‫ﺀ‬.‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻫﻢ‬

13. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 6
:« ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬ »
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻌﻮﻥ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ‬ ،‫ﺭﺃﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
.‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﻮﺍﻩ‬
:‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻭﲡﺪ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﻤﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻮ‬‫ﻭﺍﻟﻠﻬ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﻐﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﻼﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﻳﺜﺎﺭﺍ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ..‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
..‫ﺍﳋﲑ‬
‫ﺃﻏﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻼﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺅﻫﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻣﻬﻢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﺭﺧﺼﻬﺎ؛‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﲦﺎﻥ‬﴿‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻀ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﺚ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻱ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬﴾:‫]ﻟﻘﻤﺎﻥ‬6.[
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻬﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﳍﻮ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
.‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬
،‫ﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳝﻴﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﳚﺪ‬ ،‫ﻭﻳﺴﺘﻠﺬﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﻐﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎ‬
.‫ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲢﺮﳝﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻞ‬
.‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﻮﺍﻫﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬
،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﳚﺪﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻞ‬ ‫ﻳﺘﻠﻬﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻭﻳﻌﻤﺮﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﳋﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﺼﺪﻫﻢ‬
‫ﻭﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ،‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻓﻜﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ‬

14. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬7
.‫ﻭﺃﺯﻣﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﻭﻗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻢ‬‫ﺃﻓﺌﺪ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﺖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻣﻠﺆﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺎﻟﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
!‫؟‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﳎﺎﻟﺴﺔ‬
.‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺎﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﻫﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﻣﻼﺋﻤﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪ‬
‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻔﺮﻭﺷﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺴﻜﻮﻧﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺮﻛﻮﺑﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺄﻛﻮﻻ‬
.‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﳍﻮﺍﻩ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﺆﺛﺮ‬ ،‫ﺷﻜﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻻﺋﻢ‬ ‫ﺍﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ..‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬
،‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﻬﻢ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬
.‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬
.‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬

15. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 8
:« ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬ »
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻗﺎﺩﻙ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺗﻌﺺ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻣﻘـــﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺎﻗﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳚﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺴﺮﺍﻥ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﺟﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻋﻄﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
.‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ‬
‫ﻭﲢﻠﺖ‬ ‫ﲤﻨﺖ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‬ ‫ﺑﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻨﻌﻢ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺅﻫﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ‬ ‫ﰒ‬ ..‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‬
‫ﲤﻨﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﺷﺮﻩ‬ ‫ﺑﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬
،‫ﻭﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻓﻮﺗﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻭﻫﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬
.‫ﻭﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﶈﻈﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﻮﺍ‬
:‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
:‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
.‫ﺎ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﳚﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
:‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬‫ﺃ‬،‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﻭﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺮﻭﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺮﻭﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﺍﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﺎﻟﺲ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺘﻜﺌﺎﺕ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﺏ‬ ،‫ﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻧﻌﻤﻮﺍ‬ ‫ﻣﱴ‬
‫ﲡﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻜﺮﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻬﻢ‬ ،‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺅﻫﻢ‬

16. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬9
.‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﻣﻮﺍ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻓﺘﺸﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﻤﻜﲔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﺘﺜﻘﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
،‫ﻭﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﻳﻬﺠﺮﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻼﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﳛﺒﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﳚﺘﺬ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪﻭﺍ‬
‫ﺍﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻌﻮﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ؛‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﺋﻲ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬
،‫ﻭﲢﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﲤﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﻧﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﻡ‬ ،‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬
.‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳌﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻴﺖ؛‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬
‫ﺍﳌﺂﰒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
.‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬

17. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 0
:« ‫ﺍﳍـﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ »
،‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ :‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﳍـﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﳝﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬:«‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫»ﻻ‬‫؛‬
‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﻭﻋﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻭﻳﺄﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻟﻠﻬﻮﻯ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬
‫ﻫﻞ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﲤﻴﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﻭﺍ‬ :‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ؛‬ ‫ﻭﻫﻼﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﻼﻙ‬ ،‫ﺍﳍﻼﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳋﺴﺮﺍﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﻓﻬﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻳﺰﻋﻤﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﻳﻨﻘﻀﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺮﻭﺍ‬ ،‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻫﻢ‬ ‫ﳝﺘﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻷﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻓﻘﻞ‬
،‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫-ﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﲤﻴﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
!‫ﺎﻳﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‬ -‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﻃﻌﻢ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﲰﻌﻮﺍ‬
‫ﻬﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺻﻔﻮ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻧـﺎ‬ ‫ﳑـﻦ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻠـﺬﺍﺫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬
‫ﺭ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻹﺛـ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘـﻰ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺍﳊـﺮﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ﳍـﺎ‬ ‫ﲑ‬‫ﻣﺼـ‬ ‫ﻻ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﺳﻮ‬ ‫ﺐ‬‫ﻋـﻮﺍﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬
‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌــ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻟـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧﻴـ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﺻﱪ‬ ،‫ﻓﻔﻜﺮ‬ ،‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻳﻌﻴﻨﻚ‬ ،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻚ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬

18. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬
‫ﻛﺄﻥ‬ ..‫ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﺍﻧﺪﻓﺎﻋﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻛﺴﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻜﺎﳌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻚ‬
‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻓﺎﺗﻨﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺣﺮﺍﻡ‬
.‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻔﻜﺮ‬ ..‫ﻭﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺣﺮﻣﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻼﻧﺎ‬ ‫ﺣﻼﻻ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺍﳋﻤﻮﺭ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
!!‫؟‬ ‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺜﻴﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ -‫-ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
،‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ !‫؟‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﲢﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺍﺻﱪ‬ :‫ﻟﻚ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫﻥ‬ .‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺜﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻚ‬
،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻚ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺿﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬
.‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﺣﻼ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻐﺘﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﻨﻚ‬
‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﲏ‬ ،‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺑﺪﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ :‫ﻓﻤﺜﻼ‬
.‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺡ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ،‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
.‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ..‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺶ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺭﺑﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‬
.‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﻼﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﳏﺮﻣﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭﳊﻢ‬ ،‫ﺍﳋﻨﺰﻳﺮ‬ ‫ﻭﳊﻢ‬ ،‫ﻛﺎﳋﻤﻮﺭ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺎﻋﻢ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬
.‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬

19. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬ 2
‫ﻓﻤﱴ‬ ،‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎﰿ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ،‫ﳝﻠﻜﻪ‬ ‫ﺭﺑﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﺮﻑ‬ ،‫ﺎﻩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻦ؛‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﳊﻼﻝ‬
.‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ..‫ﻟﻪ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬
‫ﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬
‫ﻭﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻳﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬‫ﻯ‬‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻫﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬
..‫ﻓﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻑ‬‫-ﺇﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﺟﺎ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﺬﻧﺎ‬ ،‫ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫ﻭﻋﻼ‬ ‫-ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬
،‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺼﻤﻨﺎ‬ ‫ﳛﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﻏﺎﺕ‬
‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻭﻳﺮﺯﻗﻨﺎ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩﻫﻢ‬ ،‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﻭﻻﺓ‬ ،‫ﻭﺧﻮﺍﺻﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻮﺍﻣﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
.‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﲨﻴﻼ‬ ‫ﺭﺩﺍ‬

20. ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻡ‬3
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺔ‬‫ﱠﻣ‬‫ﻼ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﹺ‬‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻀﻴﻠ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ »« ‫ﹴ‬‫ﻦ‬‫ﺍﳉﱪﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﲪ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬.....5
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‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬......................................................23