Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (18)
Similar to Tugas pendidikan agama islam uas
Similar to Tugas pendidikan agama islam uas (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Tugas pendidikan agama islam uas
- 1. i KUMPULAN ARTIKEL 1. PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL-DALIL TENTANG ISTIDROJ 2. DALIL-DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA, (DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS) 3. BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll) 4. NAHI MUNKAR (DALIL, KEUTAMAANNYA, SERTA CONTOH KASUSNYA) 5. FITNAH AKHIR ZAMAN (DALIL-DALILNYA, PENJELASANNYA, TANDA- TANDANYA: BAIK YANG SUDAH NAMPAK ATAUPUN YANG BELUM NAMPAK), KEMUNCULAN DUKHON, DAJJAL, IMAM MAHDI, NABI ISA A.S, YAKJUJ MAKJUJ, KIAMAT QUBRO) Disusun sebagai tugas terstruktur Ujian Akhir Semester (UAS) mata kuliah Pendidikan Agama Islam Dosen Pengampu: Dr. Taufiq Ramdani, S.Th.I., M.Sos Disusun Oleh: Nama : KHOLISSURAHMAN NIM : L1C020043 Prodi/Kelas : SOSIOLOGI B PROGRAM STUDI SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MATARAM 2021
- 2. ii KATA PENGANTAR Puji syukur ke hadirat Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan tugas artikel ini. Tak lupa pula saya berterimakasih kepada Bapak Taufiq Ramdani, S.Th.I., M.Sos yang telah membantu dalam mencari materi-materi dalam artikel ini. Adapun tujuan pembuatan artikel ini adalah untuk memenuhi tugas Ujian Akhir Semester mata kuliah Pendidikan Agama Islam. Makalah ini juga bertujuan untuk menambah wawasan tentang Ilmu Agama. Saya menyadari bahwa artikel ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik serta saran yang dapat membangun akan saya terima guna menjadi lebih baik kedepannya. KLU, 7 Juni 2021
- 3. iii DAFTAR ISI KATA PENGANTAR…………………………………………………………i DAFTAR ISI………………………………………………………….……….ii BAB 1 ISTIDRAJ……………………………………………………………..1 A. Pengertian, Konsep, dan Dalil-Dalil Tentang Istidroj..………………… ………………………………………….1 BAB 2 DALIL- DALIL HADIST QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA………………………………………….3 A. Dalil, Terjemahan, dan Penjelasannya….…………………………………………………3 BAB 3 BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DIDALAM KITAB-KITAB SUCI AGAMA LAIN………………..6 A. Kitab Taurat dan Injil……………………………………………6 B. Kitab Weda………………………………………………………..8 BAB 4 NAHI MUNKAR DAN KEUTAMAANYA……………………….11 BAB 5 FITNAH AKHIR ZAMAN…………………………………………15 DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………..26
- 4. 1 BAB 1 ISTIDROJ A. Pengertan, Konsep, dan Dalil Tentang Istidroj Masyarakat modern saat ini berambisi memperoleh keikmatan duniawi dengan menerobos rambu rambu agama, perhatian masyarakat hanya tertuju pada kesuksesan duniawi yang melimpah sehingga menjadikan dunia sebagai standard kesuksesan hidup. Bahkan semakin suksesnya manusia didunia, tidak perlu lagi memperindah tuntunan agama dalam hidup. Salah satu akibat membangkan terhadap tuntunan agama islam yang mulai sejak didunia yaitu istidraj-istidraj adalah tipuan yang diberikan oleh Allah SWT. Terhadap orang-orang yag membangkang terhadap-nya. Dalam hal ini Allah SWT.mengabulkan segala keinginan manusia dengan membukakan pintu pintu kesenangan,yang mana hal itu sebenarnya adalah kehacuran, kenistaan,dan kesengsaraan baginya. Di tinjau dari segi bahasa, istdraj diambil dari kata ‘daraja’yang dalam bahasa arab berarti naik dari satu tingkatan ke tingkatan berikutnya. Namun secara istilah istidraj memiliki memiliki makna azab berwujud kenikmatan. Ketika seorang muslim banyak melakukan maksiat dan jarang beribadah, namun hidupnya terus dilimpahi kenikmatan, ini adalah tanda istdraj dari Allah SWT. Ia terjebak dalam kenikmatan hidup padahal kenikmatan yang membuat mereka terlena adalah jebakan atau azab dari Allah SWT. Sebagaimana yang diterangkan dalam Alquran Surah Ali Imran ayat 178: ٌ ْنيِهُّم ٌ ابَذَع ٌْمُهَلَو ٌۚاًمْثِا ا ُْْٓودَادْزَيِل ٌْمُهَل ٌِْيلْمُن اَمَّنِا ٌٌْۗمِهِسُفْنَ ِِ ّل ٌ ْريَخ ٌْمُهَل ٌِْيلْمُن اَمَّنَا ا ْْٓوُرَفَك ٌَْنيِذَّلا ٌَّنَبَسْحَي ٌَ ّلَو Artinya: “Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir itu mengira bahwa tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka lebih baik baginya. Sesungguhnya tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka hanyalah agar dosa semakin bertambah, dan mereka akan mendapat azab yang menghinakan.”
- 5. 2 Adapun dalil dalam Alquran yang menjelaskan tentang Istidraj ialah Surah Al- An'am ayat 44: الَف ا ۡ وُسَن اَم ا ۡ وُِّركُذ هِّب َان ۡ َحتَف ۡمِّهۡيَلَع َاب َوۡبَا ِّلُك ء َۡىش ىّٰٓتَح اَذِّا ا ۡ وُح ِّ رَف اَمِّب ا ۡ وُت ۡ وُا ۡمُهٰنَۡذخَا َةتۡغَب اَذِّاَف ُۡمه َن ۡ وُسِّلۡبُّم اَّمَلَف Artinya: “Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.” Dalam pandangan syariat, ujian dan musibah adalah tanda kasih sayang Allah Ta'ala kepada hamba-Nya. Itu sebabnya dibalik kesulitan selalu ada hikmah (kemudahan) dan pelajaran berharga. "Seberapa berat ujian yang Allah berikan kepada kita, sebesar itu pula hadiah yang akan Allah berikan kepada kita di akhirat nanti, Hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam (SAW). Beliau bersabda: ٌ َعٌَكَسْمٌأََّّرشٌِالهِدبَعِبٌُهللاٌَداَرَأٌاَذِإٌَو،ٌياْنُّدٌفيٌالَةَبوُقُعٌُالهَلٌَلَّجَعٌَيرَخٌِالهِدٌَهللاٌبعبداَرَأٌاَذِإ ٌىَّتَحٌِهِبْنَذٌُبهْن ٌِةَماَيِقٌالَمٌِيوهِبٌَِيفاَوُي Apabila Allah menginginkan kebaikan kepada hamba-Nya, Allah akan segerakan sanksi untuknya di dunia. Dan apabila Allah menginginkan keburukan kepada hamba-Nya, Allah akan menahan azab baginya akibat dosanya (di dunia), sampai Allah membalasnya (dengan sempurna) pada hari Kiamat." (HR. At Tirmidzi dan Al-Hakim dari Anas bin Malik)
- 6. 3 BAB 2 DALIL- DALIL HADIST QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA A. Dalil, Terjemahan, dan Penjelasannya Al Jurjani mengatakan عليه هللا صلى هللا رسول من اللفظ حيث ومن تعالى هللا عند من المعنى حيث من هو القدسي لحديث نفسه بعبارة المعنى ذلك عن السالم عليه فأخبر بالمنام أو بإلهام نبيه به تعالى هللا أخبر ما فهو وسلم أيض منزل لفظه ألن عليه مفضل فالقرآن Hadits qudsi adalah hadits yang secara makna datang dari Allah, sementara redaksinya dari Rasulullah. Hadits qudsi diartikan sebagai berita dari Allah kepada nabi-Nya melalui ilham atau mimpi, kemudian Rasulullah SAW menyampaikan hal itu dengan ungkapan beliau sendiri. Maka dari itu, Al Quran lebih utama dibandingkan hadits qudsi, karena Allah juga menurunkan redaksinya. Al-Munawi sebagaimana tercantum dalam kitab Faidhul Qodir menjelaskan, معناه والسالم الصالة عليه نبيه تعالى هللا إخبار القدسي الحديث عليه هللا صلى النبي فأخبر بالمنام أو بإلهام نفسه بعبارة المعنى ذلك عن وسلم Hadits qudsi adalah berita yang disampaikan Allah SWT kepada nabiNya secara makna dalam bentuk ilham atau mimpi. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyampaikan berita 'makna' itu dengan redaksi beliau. Az-zarqani ا فيه اجتهد ما غير في معانيه أوحيت النبوي والحديث المشهور على هللا من ألفاظه وحيتُأ القدسي لحديث الرسول من واأللفاظ الرسول
- 7. 4 Hadits qudsi redaksinya diwahyukan dari Allah SWT (menurut pendapat yang masyhur), sedangkan hadits nabawi makna diwahyukan dari Allah SWT untuk selain kasus ijtihad Rasulullah SAW. Sementara redaksinya dari Rasulullah SAW. Seluruh umat Islam wajib percaya dan taat hadits qudsi. Allah SWT telah mengingatkan pentingnya menaati Rasulullah SAW.dalam Al Quran surat Ali Imran ayat 32, َين ِّ ِّرفَٰكْٱل ُّب ُِّحي َ َل َ َّ ٱَّلل َّنِّإَف ۟ا ْوَّل ََوت نِّإَف ۖ َلوُسَّٱلر َو َ َّ ٱَّلل ۟واُعيِّطَأ ْلُق Artinya: Katakanlah: Taatilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir. HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI TANDA KASIH SAYANG ALLAH KEPADA HAMBANYA Dalam pandangan syariat, ujian dan musibah adalah tanda kasih sayang Allah Ta’ala kepada hamba-Nya. Itu sebabnya dibalik kesulitan selalu ada hikmah dan pelajaran berharga. “seberapa berat ujian yang Allah berikan kepada kita, sebesar itu pula hadiah yang akan Allah berikan kepada kita di akhirat nanti,” kata ustaz Zulkifli Muhammad Ali. Dalam hadisnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: هللا َداَرَأ اَذِّإ ِّهِّبْنَذب ُهْنَع َكَسْأم َّرَّشال ِّهِّدبَعِّب ُهللا َداَرَأ اَذِّإ َو ، ياْنُّدال في َةَبوُقُعال ُهَل َلَّجَع ََيرخال ِّهِّدبعب َيوم ِّهِّب َِّيفا َُوي ىَّتَح ِّةَماَيِّقال "Apabila Allah menginginkan kebaikan kepada hamba-Nya, Allah akan segerakan sanksi untuknya di dunia. Dan apabila Allah menginginkan keburukan kepada hamba-Nya, Allah akan menahan azab baginya akibat dosanya (di dunia), sampai Allah membalasnya (dengan sempurna) pada hari Kiamat." (HR. At Tirmidzi dan Al-Hakim dari Anas bin Malik) Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wasallam juga pernah menyampaikan
- 8. 5 bahwa jika Allah ta'ala mencintai hambaNya, maka Allah akan memberinya ujian sehingga hamba tersebut semakin bertakwa kepada Allah ta’ala. ( Syarah Al jami As-Shagir 1/127) Al-hafizh Ibnu Hajar rohimakumullah, mengatakan:”Allah selalu memberikan jalan keluar kepada wali wali-Nya dari setiap cobaan yang dihadapinya. Hanya saja, terkadang jalan keluar yang diberikan sebagiannya ada yang ditangguhkan sebagai pembenahan dari suatu yang tidak layak dan sebagai tambahan pahala bagi mereka”. Para ulama menjelaskan, musibah merupakan ujian untuk meninggikan derajat seorang hamba. Hal ini bisa terjadi pada para nabi maupun rasul. Mereka mendapat musibah, dimaksudkan selain untuk meninggikan derajat, juga memperbesar pahala. Selain itu, juga sebagai qudwah atau teladan bagi yang lainnya untuk bersabar. Dari mush’ab bin Sa’id, seorang tabi’in, dari ayahnya iya berkata: “wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling berat ujiannya?” beliau menjawab, "para nabi, kemudian yang semisalnya dan semisalnya lagi."(riwayat Tirmidzi Ibnu Majah dan Ad Darimi) Selain itu, musibah merupakan hukuman yang disegerakan dalam rangka membersihkan dosa seorang hamba. Dari Anas bin Malik, nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda; “Jika Allah menginginkan kebaikan kepada hamba, dia akan segera kan hukumannya di dunia. Jika Allah menghendaki kejelekan padanya, dia akan mengakhirkan balasan atas dosa yang ia perbuat hingga akan dinaikkan pada hari kiamat.” (riwayat Tirmidzi). Dengan mengetahui hikmah musibah, seharusnya umat Islam lebih giat dan berusaha keras untuk bersabar dan meraih pahala lewat musibah tersebut. Sebab, musibah bukan karena Allah benci dan tidak suka kepada hamba-Nya. Akan tetapi, semua itu hakikatnya adalah kasih sayang Allah kepada kaum mukminin.
- 9. 6 BAB 3 BERITA KENABIAN RASULULLAH SAWYANG DIMUAT DIDALAM KITAB-KITAB SUCI AGAMA LAIN A. Ternyata Kehadiran Muhammad SAW Disebut Taurat dan Injil Kitab-kitab yang dimaksud ialah kitab yang pengikutnya dinyatakan Allah di dalam Alquran sebagai Ahli Kitab atau disebut kitab kaum Yahudi dan Nasrani. Nabi Muhammad juga telah disebut dalam kitab agama Persia dan Hindu. Seperti dikutip dari buku berjudul "Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad, Volume 1" oleh Moenawar Khalil, disebutkan bahwa datangnya Nabi Muhammad SAW kepada umat manusia telah disebutkan dan dinyatakan dalam kitab Taurat dan Injil. Hal demikian sebagaimana disebutkan dalam Alquran surah al-A'raaf ayat 157 yang berbunyi, "(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil." Perjanjian Lama dalam bahasa Arab disebut al-‘Ahdu al-Qadim dan dalam bahasa Belanda disebut Ould Testament, atau yang dianggap sebagai kitab Taurat oleh kaum Yahudi dan Nasrani. Sedangkan Perjanjian Baru dalam bahasa Arab disebut al-‘Ahdu al-Jadid dan dalam bahasa Belanda disebut Niew Testament, dan itulah yang dianggap kitab Injil oleh kaum Nasrani. Perjanjian Lama berisi himpunan kitab suci dari nabi- nabi sebelum Nabi Isa AS, dan Perjanjian Baru adalah yang berisi himpunan kitab suci yang dibawa Nabi Isa AS. Di dalam buku tersebut disebutkan beberapa ayat dari kitab-kitab agama terdahulu, yang menjelaskan tentang akan datangnya Nabi Muhammad SAW. Buku tersebut mengutip bunyi kalimat bahasa Indonesia dari ayat Bibel, yang disalin dari Bibel yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang diterbitkan oleh Nederlandsch Bibel Genootschap di Amsterdam pada 1916.
- 10. 7 Salah satunya disebutkan dalam kitab yang berbunyi, "Bahwa seorang Nabi dari antara kamu dari antara segala saudaramu dan yang seperti aku ini yaitu akan dibangkitkan oleh Tuhan Allahmu bagi kamu maka dia haruslah kamu dengar." Di beberapa ayat dalam Kitab Ulangan itu disebutkan akan diutusnya Nabi Muhammad SAW dengan semua yang dikatakannya membawa atau menyebut Nama Tuhan dan bukan nama dewa. Nabi Muhammad SAW juga wafat tidak karena dibunuh orang. Selain itu, apa yang dikatakan oleh Nabi Muhammad tentu terjadi, meski baru terjadi pada masa beberapa abad sesudah wafatnya dan yang terjadi pada masa hidupnya. "Bahwa kalau Nabi itu berkata atas Nama Tuhan, lalu barang yang dikatakannya itu tak jadi atau tak datang, itulah perkataan yang bukan sabda Tuhan, melainkan Nabi itu berkata dengan angkaranya: jangan kamu takut akan dia. Kemudian dalam Injil Yahya juga disebutkan ayat yang mengarah pada akan kedatangan Nabi Muhammad. Seperti dalam Yahya, yang berbunyi, "Tetapi penghibur, yaitu Ruhul Kudus, yang akan disuruh oleh Bapa sebab namaku, yaitu akan mengajarkan segala perkara itu kepadamu dan mengingatkan kamu segala perkara yang telah kukatakan kepadamu itu." "Maka sekarang sudah kukatakan kepadamu sebelum jadinya, supaya apabila ia jadi kelak, boleh kamu percaya" Dari ayat itu dijelaskan, bahwa Nabi Muhammad SAW akan datang dan diperintah oleh Tuhan dan akan mengajarkan segala perkara kepada manusia. Hal demikian juga telah dinyatakan dalam Alquran. Kemudian dalam ayat lainnya di Kitab Injil Yahya, Nabi Muhammad digambarkan sebagai penghibur (Rahul Kudus) dan yang akan memuliakan Nabi Isa karena ia akan mengambil beberapa keterangan dari apa yang telah diterangkan oleh Nabi Isa kepada kaumnya. Di dalam Kitab Injil Barnabas, kedatangan Nabi Muhammad SAW lebih jelas dinyatakan. Barnabas sendiri adalah nama seorang sahabat atau pembela Nabi Isa. Karenanya, Injil Barnabas ditulisnya sendiri dari wasiat yang didengarnya dari
- 11. 8 Nabi Isa AS. Di dalam kitab itu memberitakan kedatangan Nabi SAW, bahkan dijelaskan pula tentang peristiwa disalibnya Nabi Isa, bukanlah Nabi Isa yang disalib, melainkan Yahuda. Injil Barnabas termasuk injil yang kuno, yang tertulis pada abad pertama Masehi. Dalam ayat di kitab Injil Barnabas, misalnya, disebutkan bahwa saat Nabi Isa AS memberitahu para hawari (penolong) bahwa beliau akan berpaling meninggalkan alam. Saat itu, Isa berkata agar hati mereka tidak bergoncang dan tidak takut. Sebab, Isa bukanlah yang menjadikan mereka, tetapi Allah yang menjadikan dan memelihara mereka. Adapun tentang ketentuan tugasku, sesungguhnya aku datang untuk menyediakan jalan bagi Rasulullah yang akan datang dengan membawa tugas kelepasan alam ini. B. Kenabian Muhammad SAW Telah Diramalkan dalam Kitab Weda Jika dikatakan bahwa Nabi Muhammad SAW adalah Nabi yang ditunggu umat Yahudi dan umat Kristen, mungkin banyak dari kalangan umat Islam akan setuju, mengingat dalam Al-Qur’an memang terdapat ayat-ayat yang menyatakan kalau kedatangan Nabi Muhammad SAW sebenarnya sudah diberitakan dalam kitab-kitab suci pendahulunya, seperti Taurat & Injil. Sebagaimana tersebut dalam surat As Shaf (61) ayat 6 “Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)". Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata" Adalah Pundit Vaid Parkash professor bahasa dari Allahabad University di India yang juga menjadi pandita besar kaum Brahmana, dalam salah satu bukunya berjudul "Kalky Autar" atau Avatar (Petunjuk Yang Maha Agung) yang baru diterbitkan memuat sebuah pernyataan yang sangat mengagetkan kalangan intelektual Hindu. Sang professor secara terbuka dan dengan alasan-alasan ilmiah, mengajak para penganut Hindu untuk segera memeluk agama Islam dan sekaligus mengimani risalah yang dibawa oleh Rasulullah saw, karena menurutnya, sebenarnya Muhammad Rasulullah saw adalah sosok yang dinanti- nantikan sebagai sosok pembaharu spiritual. Prof. Pundit Vaid Parkash (penulis buku) yang masih berstatus pendeta besar kaum
- 12. 9 Brahmana dan ahli bahasa Sansekerta itu mengatakan bahwa ia telah menyerahkan hasil kajiannya kepada delapan pendeta besar kaum Hindu dan mereka semuanya menyetujui kesimpulan dan ajakan yang telah dinyatakan di dalam buku. Semua kriteria yang disebutkan dalam buku suci kaum Hindu (Wedha) tentang ciri- cir"Kalky Autar" sama persis dengan ciri-ciri yang dimiliki oleh Rasulullah Saw yang lahir di Makkah. Prof. Parkash menguatkan pernyatannya itu dengan mengutip beberapa hal dari kitab Veda (Weda), kitab suci agama Hindu. Menurutnya, dalam kitab Weda, sosok 'Kalki autar' akan menjadi Pembawa Risalah Terakhir atau Prophet of Bhagwan (Allah) untuk menuntun seluruh dunia. Itu hanya terjadi dalam kasus Nabi Muhammad Saw. Menurut ramalan Hindu, 'Kalki autar' akan lahir di sebuah Jazeerah (Island) dan itu di wilayah Arab yang dikenal sebagai 'jazeeratul Arab'. Dalam kitab 'suci' Hindu, menurut Prof. Parkash, bapaknya bernama "Vishnu Bhagat" dan ibunya bernama "Somanib". Dalam bahasa Sansekerta, 'Vishnu' berarti Allah (swt) dan arti harfiah dari kata 'Bhagat' adalah hamba atau budak, dalam bahasa Arab berarti "Abdun". Oleh karena itu, 'Wisnu Bhagat' dalam bahasa Arab berarti Abdullah (hamba Allah). Sedangkan,'Somanib' dalam bahasa Sansekerta berarti damai (aman) dan tentram yang dalam bahasa Arab berarti kata 'Aminah'. Dan sebagaimana diketahui bahwa ayah Nabi Muhammad bernama Abdullah dan ibundanya bernama Aminah.Dalam kitab Wedha juga disebutkan bahwa 'Kalky autar' akan lahir di kaum yang dihormati dan mulia ditanahnya. Dan ini juga berlaku dalam kasus Nabi Muhammad (saw) karena ia lahir di suku Quraisy yang dihormati di Makkah. Disebutkan pula bahwa 'Kalki Autar' akan diajarkan dalam sebuah gua oleh Bhagwan melalui utusan-Nya sendiri. Hal itu mengingatkan kisah Nabi Muhammad Saw dalam gua Hira' saat didatangi oleh malaikat Jibril dan mengajarkannya tentang wahyu Islam pertama kali. Tertulis dalam buku-buku Hindu bahwa Bhagwan akan memberikan 'Kalky autar' dengan kuda tercepat dan dengan bantuan kuda itu, ia akan naik di seluruh dunia dan tujuh langit. Ini isyarat tentang 'Buraq' dalam peristiwa Isra' Mi'raj Nabi Muhammad Saw. Selain itu, ditulis pula bahwa 'Kalky autar' akan diperkuat dan dibantu oleh
- 13. 10 Bhagwan. Dalam kasus Nabi Muhammad (saw), beliau dibantu dan diperkuat oleh Allah (SWT) melalui malaikat-Nya dalam perang Badar.
- 14. 11 BAB 4 NAHI MUNGKAR DALIL DAN KEUTAMAANNYA Al-Ma’rûf adalah satu nama bagi setiap perbuatan yang diketahui kebaikannya oleh akal atau syari’at, sedangkan al-munkar adalah apa yang diingkari oleh keduanya. Sedangkan al-munkar adalah segala yang dilarang oleh syari’at atau segala yang menyalahi syari’at. Oleh Al-Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas ُل ْوُقَي َمَّلَس َو ِّهْيَلَع ُهللا ـىَّلَص ِّهللا َل ْوُسَر ُتْعِّمَس: َلاَق ؛ ُهْنَع ُهللا َي ِّ ضَر ِّي ِّ ْردُخـْال ْديِّعَس ْيِّبَأ ْنَع هللا حفظه : «ِّـانَمْـيِّإلْا ُفَعْضَأ َِّكلَذ َو ، ِّهِّبْلَقِّبَف ْعِّطَتْسَي ْمـَل َنِّإَف ، ِّهِّناَسِّلِّبَف ْعِّطَتْسَي ْمَل ْنِّإَف ، ِّهِّدَيِّب ُه ْرَِّيغُيْلَف اَركْنُم ْمُكْنِّم ىَأَر ْنَم» Dari Abu Sa’îd al-Khudri Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Aku pernah mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya (kekuasaannya); jika ia tidak mampu, maka dengan lidahnya (menasihatinya); dan jika ia tidak mampu juga, maka dengan hatinya (merasa tidak senang dan tidak setuju), dan demikian itu adalah selemah-lemah iman. Keutamaan Amar Ma’rûf Nahi Munkar Imam Ibnu Qudâmah al-Maqdisi r ahimahullah (wafat th. 689 H) mengatakan, “Ketahuilah, bahwa amar ma’rûf nahi munkar adalah poros yang paling agung dalam agama. Ia merupakan tugas penting yang karenanya Allâh mengutus para Nabi. Andaikan tugas ini ditiadakan, maka akan muncul kerusakan di mana-mana dan dunia akan hancur.” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, “Amar ma’rûf nahi munkar merupakan penyebab Allâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menurunkan kitab-kitab-Nya dan mengutus para Rasûl-Nya, serta bagian inti agama. Diantara keutamaan amar ma’ruf nahi mungkar yaitu: 1. Termasuk kewajiban paling penting dalam islam
- 15. 12 2. Sebagai sebab keutuhan ,keselamatan dan kebaikan bagi masyarakat 3. Menghidupkan hati 4. Sebagai faktor yang bisa mengundang pertolongan ,kemuliaan dan kekuasaan dibum 5. Amar ma’ruf naghi mungkar termasuk sedekah 6. Menolak marabahaya Akibat pengaruh jelek meningalkan amar ma’ruf nahi mungkar: 1. Mendapat laknat Allah SWT. Celaan dan hinaan 2. Kerusakan akan semakin parah 3. Mendapat hukuman dari Allah SWT. 4. Dikuasai oleh musuh-musuh islam 5. Do’a tidak dikabulkan Mengingkari kemungkaran dengan tangan dan lisan itu ada dua : Pertama, Fardhu kifayah. Allâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam berfirman: َونُحِّلْفُمْال ُمُه َِّكئَٰلوُأ َو ۚ ِّ َركْنُمْال ِّنَع َن ْوَهْنَي َو ِّوفُرْعَمْالِّب َونُرُمْأَي َو ِّ ْريَخْال ىَلِّإ َُونعْدَي ٌةَّمُأ ْمُكْنِّم ْنُكَتْل َو Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh (berbuat) yang ma’rûf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” [Ali ‘Imrân/3:104] Mengenai tafsir ayat ini, al-Hâfizh Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “Maksud ayat ini ialah hendaklah ada segolongan dari umat ini yang siap memegang peran ini (amar ma’rûf nahi munkar). Imam Ibnul ‘Arabi berkata, “Ayat ini dan ayat berikutnya merupakan dalil bahwa amar ma’rûf nahi munkar itu fardhu kifâyh. Oleh karena itu wajib bagi ulil amri (pemerintah) untuk menunjuk sejumlah orang yang memiliki kemampuan dan persiapan untuk menjalankan tugas ini. Karena ada beberapa perbuatan mungkar yang tidak bisa diubah kecuali oleh sejumlah orang tertentu yang memiliki ilmu, pemahaman yang benar dan sikap hikmah. Misalnya untuk membantah firqah Bâthiniyah (shufiyah) dan menjelaskan kekeliruan keyakinan mereka dan lainnya. Apabila lembaga ini menjalankan kewajibannya sebagaimana mestinya maka gugurlah kewajiban dari yang lainnya. Pengingkaran
- 16. 13 kemungkaran dengan tangan dan lisan, wajib dilakukan sesuai kemampuan. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ََابغ ْنَم َو اَهْنَع ََابغ ْنَمَك َاهََركْنَأ: ةَّرَم َلاَق َو اَهَه ِّ َرك َاهَدِّهَش ْنَم َانَك ِّ ض ْرَ ْ األ ِّـيف ُةَئْيَِّطخـْال ِّتَلُِّمع اَذِّإ َاهَدِّهَش ْنَمَك َانَك اَهَي ِّ ضَرَف اَهْنَع Jika sebuah kesalahan dilakukan di muka bumi, maka orang yang melihatnya kemudian membencinya (Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: lalu mengingkarinya) sama seperti orang yang tidak melihatnya sementara orang tidak melihatnya namun merestuinya maka sama seperti orang yang melihatnya. Kedua,ٌFardhuٌ‘ain.ٌ Keumuman sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang artinya, “Barangsiapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya,” menunjukkan bahwa mengingkari kemungkaran wajib atas setiap individu yang memiliki kemampuan serta mengetahui kemungkaran atau melihatnya. Imam an-Nawawi rahimahullah mengatakan, “Sesungguhnya amar ma’rûf nahi munkar adalah fardhu kifâyah kemudian terkadang menjadi fardhu ‘ain jika pada suatu keadaan dan kondisi tertentu tidak ada yang mengetahuinya kecuali dia.” Jadi, orang yang melihat kesalahan kemudian membencinya dengan hati, sama seperti orang yang tidak melihatnya namun tidak mampu mengingkarinya dengan lisan dan tangannya. Sementara orang yang tidak melihat kesalahan itu kemudian merestuinya, ia sama seperti orang yang melihatnya, namun tidak mengingkarinya padahal ia mampu mengingkarinya. Karena merestui kesalahan-kesalahan termasuk perbuatan haram yang paling buruk serta menyebabkan pengingkaran dalam hati tidak dapat dilaksanakan padahal pengingkaran dengan hati merupakan kewajiban bagi setiap muslim dan tidak gugur dari siapa pun dalam semua kondisi. Dari penjelasan dapat diketahui bahwa mengingkari kemungkaran dengan hati adalah wajib bagi setiap Muslim dalam semua kondisi, sedang mengingkarinya dengan tangan dan lidah itu sesuai dengan kemampuan. Sebagaimana dalam hadits Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : ابَقِّعِّب ُهْنِّم ُهللا ُمُهَّمُعَي ْنَأ ُكِّش ُْوي َّ َلِّإ ا ْوُرَِّيغُي َ َل َّمُث ا ْوُرَِّيغُي ْنَأ ـىَلَع َن ْوُِّردْقَي ْي ِّ اصَعَمـْالِّب ْمِّهْيِّف ُلَمْعُي م ْوَق ْنِّم اَم.
- 17. 14 “ Tidaklah suatu kaum yang dikerjakan ditengah-tengah mereka berbagai kemaksiatan yang mampu mereka mencegahnya namun tidak mereka cegah, melainkan Allâh pasti akan menurunkan hukuman kepada mereka semua.”
- 18. 15 BAB 5 FITNAH AKHIR ZAMAN Beragam fitnah akan terjadi di akhir zaman. Sebagai Muslim yang beriman maka sepatutnya mempercayai bahwa hari kiamat itu datang suatu saat nanti. Namun, sebelum hari itu, akan muncul berbagai fitnah yang akan menimpa seluruh manusia di dunia. Ibnu Katsir dalam bukunya "Dahsyatnya Hari Kiamat: Rujukan Lengkap Hari Kiamat dan Tanda-Tandanya berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah menjelaskan sebagai berikut bawah ada beberapa fitnah yang akan terjadi di akhir zaman Kerusakan Merajalela sehingga Orang Hidup Iri kepada Orang Mati Nabi Muhammad SAW telah menceritakan bahwa sesungguhnya salah satu di antara tanda-tanda kiamat adalah terjadinya fitnah-fitnah besar yang menyebabkan bercampur aduknya antara yang hak atau kebenaran dengan yang batil atau kesalahan. Maka iman menjadi mudah bergoncang. Sehingga seorang yang di waktu pagi beriman, bisa menjadi kafir di waktu sore hari. Dan yang pada sore harinya beriman, pada pagi harinya menjadi kafir. Fitnah itu terus-menerus terjadi di tengah- tengah manusia sampai datangnya hari kiamat. Al-Bukhari meriwayatkan dari al-A'raj, dari Abu Hurairah bahwa ia pernah mendengar Rasulullah bersabda, "'Kiamat tidak akan teriadi sampai seorang lelaki melewati kuburan seseorang lalu berkata: 'Aduhai, andaikan aku berada di tempatnya. (HR. Bukhari)102 Kembalinya Paganism (Penyembahan Berhala) kepada Sebagian Kabilah Arab sebelum Kiamat Al-Bukhari berkata, "Abu al-Yaman mengabarkan kepada kami, Syu'aib menuturkan kepada kami dari az-Zuhri, Said bin Musayyab menceritakan kepadaku bahwa Abu Hurairah berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah & bersabda: 'Kiamat tidak akan terjadi sampai pingsul oanita kabilah Daus berlengsak-lengsak di
- 19. 16 atas Dzi al-Khalashar. Dzi al-Khalashal adalah thighiyah (berhala) Daus yang mereka sembah pada masa jahiliyah." (HR. Bukhari). Kekayaan Melimpah yang Memancar dari Tanah Arab Menimbulkan Perpecahan, Perselisihan, dan Pembunuhan Antar sesama Muslim meriwayatkan dari hadis Abdullah bin Harits bin Naufal bahwa Ubay bin Ka'ab berkata, "'Orang-orang senantiasa berselisih dalam mencari harta. Sesungguhnya, aku pernah mendengar Rasulullah bersabda: ‘Hampir saja Sungai Eufrat memperlihatkan gunung emas. Ketika manusia mendengarnya, mereka berlarian ke arahnya. 1. Kemunculan Dukhan Setelah 3 Tanda-tanda Ini Rasulullah SAW sudah menjelaskan tentang akhir zaman dan beberapa bencana dahsyat yang akan menimpa umat di seluruh dunia, salah satunya Dukhan.Ketika bencana besar datang secara tiba-tiba, semua orang pasti akan panik karena tidak ada persiapan untuk menghadapinya.Begitupun dengan akhir zaman, dimana akan banyak sekali kejadian besar yang membutuhkan persiapan yang matang. ➢ Kapan Dukhan Akan Muncul? Ternyata Dukhan dan hujan meteor akan segera datang ketika tiga tanda-tandanya sudah terjadi. Adapun 3 tanda-tanda itu adalah: • Banyak muncul penyanyi-penyanyi wanita • Banyaknya musik dan alat-alat musik • Banyaknya orang meminum khamr atau minuman yang memabukkan. ➢ Tanda Kemunculan Imam Mahdi, Pemimpin Mulia di Akhir Zaman Melansir dari berbagai sumber, salah satu tanda kiamat kubro adalah kemunculan Imam Mahdi. Imam Mahdi adalah sosok pemimpin akhir zaman yang sangat mulia. Konon, sosoknya akan memerintah selama 7 tahun dengan memberikan
- 20. 17 kenikmatan kepada umatnya, nikmat yang belum pernah diberikan selain olehnya. Memiliki nama yang mirip seperti Rasulullah SAW, Imam Mahdi merupakan keturunan dari Fatimah binti Muhammad dari garis Hasan bin ‘Ali RA. Berasal dari garis keturunan Rasulullah SAW, Imam Mahdi memiliki dahi yang lebar serta berhidung mancung. Hal tersebut selaras dengan sabda Rasulullah SAW berikut: ٌُِّىدْهَمْلا ِىِنِم ىَلْجَأ ٌِةَهْبَجْلا ىَنْقَأ ٌِفْنَألا Artinya, “Imam Mahdi adalah keturunanku. Dahinya lebar (atau rambut kepala bagian depannya tersingkap) dan hidungnya mancung.” (HR. Abu Daud) ➢ Tanda Kemunculan Imam Mahdi Adapun tanda kemunculan Imam Mahdi yang berhasil dirangkum oleh tim Kumparan dari berbagai sumber adalah sebagai berikut: 1. Imam Mahdi akan muncul di akhir zaman. Hal ini dijelaskan dalam hadist riwayat Al Hakim dari Abu Sa’id Al Khudriy, bahwa Rasulullah SAW bersabda; ْنَع يِّبَأ ِّيدعَس ِّي ِّ ْردُخْال َي ِّ ضَر ُ َّ ّللا ،ُهْنَع َّنَأ َلوُسَر ِّ َّ ّللا ىَّلَص ُهللا ِّهْيَلَع ،َمَّلَس َو َلاَق : ُجُرْخَي ِّيف ِّ ر ِّآخ ِّيتَّمُأ ُّيِّدْهَمْال ِّهِّيقْسَي ُ َّ ّللا ،َْثيَغْال ُج ِّ رْخُت َو ُض ْرَ ْ األ ،اَهَتاَبَن يِّْطعُي َو َلاَمْال ،ااحَح ِّ ص ُرُثْكَت َو ُةَيِّشاَمْال ُمُظْعَت َو ،ُةَّمُ ْ األ ُِّيشعَي اْعبَس ْوَأ ِّيناَمَث Artinya, Dari Abu Sa’id al-Khudriy, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Al-Mahdi akan muncul di akhir umatku, Allah akan memberikan hujan kepadanya, bumi akan mengeluarkan tumbuhannya, dia (Al-Mahdi) akan memberi harta dengan pemberian yang benar, hewan ternak menjadi banyak, umat akan menjadi agung, dan dia (Al-Mahdi) akan hidup selama tujuh atau delapan (tahun)”. (HR. Al Hakim)
- 21. 18 2. Bumi dipenuhi kezaliman dan permusuhan Sebelum kemunculan Imam Mahdi, di Bumi akan dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan. Hal tersebut selaras dengan sabda Rasulullah SAW berikut ini; ْنَع يِّبَأ ِّيدعَس ،ِّي ِّ ْردُخْال َلاَق : َلاَق ُلوُسَر ِّهللا ىَّلَص ُهللا ِّهْيَلَع َمَّلَس َو : َ َل ُموُقَت ُةَعَّاسال ىَّتَح َئِّلَتَْمت ُض ْرَ ْ األ امْلُظ اان َْودُع َو ” َلاَق : َّمُث ُجُرْخَي ٌلُجَر ْنِّم ِّيتَرْتِّع – ْوَأ ْنِّم ِّلْهَأ ِّيتْيَب – ْنَم َاهُؤَلْمَي اْطسِّق ،َْلدَع َو اَمَك َْتئِّلُم امْلُظ اان َْودُع َو Artinya, Dari Abu Sa’id al-Khudriy, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kiamat tidak akan datang sampai bumi akan penuh dengan kezhaliman dan permusuhan. Kemudian akan muncul seorang laki-laki dari keturunanku - atau dari Ahli Baitku- yang akan memenuhi bumi dengan keadilan, sebagaimana sebelumnya dipenuhi dengan kezhaliman dan permusuhan”. (HR. Ahmad) 3. Semasa kepemimpinannya bumi akan dipenuhi dengan kemakmuran Di masa Imam Mahdi memerintah, bumi akan dipenuhi dengan keadilan dan kemakmuran. Berikut adalah hadist yang menerangkan tentang masa kepemimpinan Imam Mahdi; وُكَي ُن ِّىف ِّىتَّمُأ ُّىِّدْهَمْال ْنِّإ َر ِّ صُق ٌعْبَسَف ََّلِّإ َو ٌعْسِّتَف ُمَعْنَتَف ِّهِّيف ِّىتَّمُأ ةَمْعَن ْمَل واُمَعْنَي اَهَلْثِّم ُّطَق َىتْؤُت اَهَلُكُأ ََل َو ُر ِّخَّدَت ْمُهْنِّم اْئيَش ُلاَمْال َو ِّذئَم ْوَي ٌُوسدُك ُموُقَيَف ُلُجَّالر ُلوُقَيَف اَي ِّدْهَم ُّى ِّىنِّْطعَأ ُلوُقَيَف ْذُخ Artinya, “Akan ada pada umatku Al Mahdi. Jika masanya pendek (dia memerintah) selama 7 tahun, jika tidak maka 9 tahun. Pada masa itu umatku akan mendapatkan kenikmatan yang belum pernah mereka rasakan sebelumnya. Mereka akan memperoleh banyak makanan dan mereka tidak akan menyimpannya. Pada saat itu, harta begitu melimpah. Ada seseorang yang mengatakan, ‘Wahai Imam Mahdi, berilah aku sesuatu.’ Lalu beliau mengatakan, ‘Ambillah’.” (HR. Ibnu Majah)
- 22. 19 4. Nabi Isa AS akan sujud di belakang Imam Mahdi Ketika Nabi Isa AS kembali turun di akhir zaman, beliau akan sholat di belakang َا ُلاََزت ٌةَفِّئاَط ْنِّم ِّىتَّمُأ َونُلِّتاَقُي ىَلَع ِّقَحْال َين ِّ ِّرهاَظ ىَلِّإ ِّم ْوَي ِّةَماَيِّقْال – َلاَق – ُل ِّ زْنَيَف ىَسِّيع ا ُنْب َمَي ْرَم - صلى هللا عليه وسلم - ُلوُقَيَف ْمُهُيرِّمَأ َلاَعَت ِّلَص َانَل . ُلوُقَيَف ََل . َّنِّإ ْمُكَضْعَب ىَلَع ضْعَب ُءاَرَمُأ . َةَم ِّ رْكَت ِّ َّ ّللا ِّهِّذَه َةَّمُاأل Artinya, ”Sekelompok dari Imam Mahdi. Hal tersebut juga diungkapkan oleh Jabir bin ‘Abdillah dari sabda Rasulullah SAW berikut; umatku ada yang akan terus membela kebenaran hingga hari kiamat Menjelang hari kiamat turunlah ’Isa bin Maryam. Kemudian pemimpin umat Islam saat itu berkata, ”(Wahai Nabi Isa), pimpinlah shalat bersama kami.” Nabi ’Isa pun menjawab, ”Tidak. Sesungguhnya sudah ada di antara kalian yang pantas menjadi imam (pemimpin). Sungguh, Allah telah memuliakan umat ini.” (HR. Muslim) ُهللا َثَعَب ْذِّإ َِّكلَذَك َُوه اَمَنْيَبَف َْنيَب ،َقْشَمِّد َّيِّق َْرش ِّاءَضْيَبال ِّةََارنَمال َدْنِّع ُل ِّ زْنَيَف ،َمَي ْرَم َْنبا َحِّيسَمال ِّم ََّردَحَت ُهَعَفَر اَذِّإ َو ،َرَطَق ُهَسْأَر َأَطْأَط اَذِّإ ،ِّْنيَكَلَم ِّةَحِّنْجَأ ىَلَع ِّهْيَّفَك اع ِّ اض َو ،ِّْنيَتَدوُرْهَم ،ِّؤُلْؤُّلَالك ٌانَمُج ُهْن َ الَف َاتَم َّ َلِّإ ِّهِّسَفَن َحي ِّ ر ُد ِّجَي ِّرفَاكِّل ُّل ِّحَي 5. Tanda Kiamat Besar Nabi Isa akan Turun ke Bumi Seperti apakah turunnya Nabi Isa kelak? Dalam sejumlah riwayat disebutkan beliau seorang laki-laki, berperawakan tidak tinggi juga tidak pendek, kulitnya kemerah-merahan, rambutnya keriting, berdada bidang, rambutnya meneteskan air seolah-olah beliau baru keluar dari kamar mandi, beliau membiarkan rambutnya terurai memenuhi kedua pundaknya.Setelah keluarnya Dajjal dan terjadinya kerusakan di muka bumi, maka Allah SWT mengutus Nabi Isa AS untuk turun ke bumi. Hal ini sebagaimana diriwayatkan an-Nawwas bin Sam’an Beliau Alaihissallam turun di Menara Putih yang terletak sebelah timur kota Damaskus di Syam (Syiria). Beliau menggunakan dua pakaian yang dicelup sambil meletakkan kedua tangannya pada sayap dua malaikat, apabila beliau
- 23. 20 menundukkan kepala, maka (seolah-olah) meneteskan air, apabila beliau mengangkat kepala maka (seolah-olah) berjatuhanlah tetesan-tetesan itu bagai manik-manik mutiara. Tidak seorang kafir pun yang mencium nafas Nabi Isa melainkan akan mati padahal nafasnya sejauh mata memandang (Sahih, HR Muslim). من طائفة َلتزال : وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال : قال عنه تعالى هللا رضي حصين بن عمران عن ناوأهم من على ظاهرين , الحق على يقاتلون أمتي الدجال المسيح آخرهم يقاتل حتى Nabi Isa AS turun di tengah golongan yang dimenangkan (ath-Tha-ifatul Manshurah) yang berperang di jalan haq dan berkumpul untuk memerangi Dajjal (Sahih, HR Muslim, Ahmad, Abu Awanah, Ibnul Jarud, dan Ibnu Hibban. Nabi Isa turun pada waktu didirikannya sholat Subuh dan beliau sholat di belakang pemimpin golongan tersebut. Beliau tidak membawa syariat baru namun mengikuti syariat yang dibawa Rasulullah saw. Turunnya Nabi Isa AS di akhir zaman tercantum di dalam Alquran dan sunnah yang sahih, bahkan riwayat- riwayatnya mutawatir. Diriwayatkan lebih dari 25 sahabat Nabi Dalil dari Alquran, Allah SWT berfirman: ُلِّعاَج َو واَُرفَك َِّينذَّلا َنِّم َكُرِّهَطُم َو َّيَلِّإ َكُعِّفاَر َو َِّيكف ََوتُم ِّينِّإ ىَسِّيع اَي ُ َّ ّللا َلاَق ْذِّإ َِّينذَّلا َق ْوَف َوكُعَبَّتا َِّينذَّلا َونُفِّلَتْخَت ِّهِّيف ْمُتْنُك اَمِّيف ْمُكَنْيَب ُمُكْحَأَف ْمُكُع ِّج ْرَم َّيَلِّإ َّمُث ِّةَماَيِّقْال ِّم ْوَي ىَلِّإ واَُرفَك "(Ingatlah), ketika Allah berfirman: 'Wahai ‘Isa, Aku mewafatkanmu dan mengangkatmu kepada-Ku, serta menyucikanmu dari orang-orang yang kafir, dan menjadikan orang-orang yang mengikutimu di atas orang-orang yang kafir hingga hari Kiamat. Kemudian kepada-Ku engkau kembali, lalu Aku beri keputusan tentang apa yang kamu perselisihkan.” (QS Ali Imran: 55) Para ahli tafsir berbeda pendapat mengenai firman Allah ٌَّيَلِإٌَكُعِفاَرٌَوَيكِِفَوَتُمٌِيِنِإ "Sesungguhnya Aku akan mewafatkanmu dan mengangkatmu kepada-Ku ..." Dan mayoritas ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan wafat tersebut adalah tidur, sebagaimana firman-Nya.
- 24. 21 "ٌوهوٌالذيٌيتوٌفاكمٌبالليلDan Dialah yang mewafatkan (menidurkan) kalian di malam hari." (QS Al-An'am: 60). Allah SWT berfirman: ٌمِّيقَتْسُّم ٌط َٰر ِّ ص اَذَٰه ۚ ِّونُعِّبَّتٱ َو اَهِّب َّنَُرتْمَت َ الَف ِّةَعَّاسِّلل ٌمِّْلعَل ۥ ُهَّنِّإ َو "Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar menjadi pertanda tentang hari kiamat. Karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus. (QS Az-Zukhruf: 61). 6. Keluarnya Ya’juj Dan Ma’juj Di Akhir Zaman. Terbitnya Matahari Dari Barat Ahlus Sunnah meyakini tentang adanya Ya’juj dan Ma’juj yang mereka akan keluar di akhir zaman. Ya’juj dan Ma’juj adalah manusia biasa seperti layaknya manusia lainnya. Mereka mirip dengan orang bangsa at-Turk (mereka adalah orang kafir), dengan mata sipit, berhidung pesek, berambut pirang, sekalipun bentuk dan kulit mereka bervariasi. [2] Fitnah ini terjadi pada masa Nabi ‘Isa bin Maryam Alaihissallam setelah ia membunuh Dajjal, lalu Allah membinasakan mereka semua dalam satu malam berkat do’anya (Nabi ‘Isa bin Maryam) atas mereka. Allah Azza wa Jalla berfirman: ٌةَص َِّاخش َِّيه اَذِّإَف ُّقَحْال ُدْع َوْال َبََرتْقا َو َونُلِّسْنَي بَدَح ِّلُك ْنِّم ْمُه َو ُجوُجْأَم َو ُجوُجْأَي ْتَحِّتُف اَذِّإ ٰ ىَّتَح َينِِّّملاَظ اَّنُك ْلَب اَذَٰه ْنِّم ةَلْفَغ ِّيف اَّنُك ْدَق َانَلْي َو اَي واَُرفَك َِّينذَّلا ُارَصْبَأ “Hingga apabila (tembok) Ya’juj dan Ma’juj dibukakan dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan (apabila) janji yang benar (hari berbangkit) telah dekat, maka tiba-tiba mata orang-orang kafir terbelalaklah. (Mereka berkata): ‘Alangkah celakanya kami, sesungguhnya kami benar-benar lalai tentang ini, bahkan kami benar-benar orang-orang yang zhalim.” (Al-Anbiyaa’: 96-97) Juga firman Allah Azza wa Jalla : ِّْنيَن ْرَقْال اَذ اَي واُلاَق َل ْوَق َونُهَقْفَي َُوندَاكَي َ َل ام ْوَق اَمِّهِّنُود ْنِّم َدَج َو ِّْنيَّدَّسال َْنيَب َغَلَب اَذِّإ ٰ ىَّتَح ابَبَس َعَبْتَأ َّمُث اَم َلاَق ًّادَس ْمُهَنْيَب َو َانَنْيَب َلَعْجَت ْنَأ ٰ ىَلَع اج َْرخ َكَل ُلَعْجَن ْلَهَف ِّ ض ْرَ ْ األ ِّيف َُوندِّسْفُم َجوُجْأَم و َجوُجْأَي َّنِّإ َْنيَب ٰ ى َاوَس اَذِّإ ٰ ىَّتَح ۖ ِّدِّيدَحْال َرَبُز ِّينوُتآ اْمدَر ْمُهَنْيَب َو ْمُكَنْيَب ْلَعْجَأ ة َّوُقِّب ِّينوُنِّيعَأَف ٌْريَخ يِّبَر ِّهِّيف ِّينَّكَم
- 25. 22 اَم َو ُهوُرَهْظَي ْنَأ ُواعاَطْسا اَمَف ارِّْطق ِّهْيَلَع ْغ ِّ رْفُأ ِّينوُتآ َلاَق اَارن ُهَلَعَج اَذِّإ ٰ ىَّتَح ۖ واُخُفْنا َلاَق ِّْنيَفَدَّصال َانْكََرت َو اًّقَح يِّبَر ُدْع َو َانَك َو ۖ َءاَّكَد ُهَلَعَج يِّبَر ُدْع َو َءاَج اَذِّإَف ۖ يِّبَر ْنِّم ٌةَمْحَر اَذَٰه َلاَقَ ابْقَن ُهَل ُواعاَطَتْسا اعْمَج ْمُهَانْعَمَجَف ِّ ورُّصال ِّيف َخِّفُن َو ۖ ضْعَب ِّيف ُجوُمَي ِّذئَم ْوَي ْمُهَضْعَب “Kemudian dia menempuh suatu jalan (yang lain lagi). Hingga ketika dia sampai di antara dua gunung, dia mendapati di belakang (kedua gunung itu) suatu kaum yang hampir tidak memahami pembicaraan. Mereka berkata: ‘Wahai Dzulqarnain, sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu (makhluk yang) berbuat kerusakan di muka bumi, maka bolehkah kami memberikan imbalan bagimu agar engkau membuat dinding penghalang antara kami dan mereka?’ Dzulqarnain berkata: ‘Apa yang telah dianugerahkan oleh Rabb kepadaku lebih baik (daripada imbalanmu), maka bantulah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat), agar aku dapat membuat dinding penghalang antara kamu dan mereka, berilah aku potongan-potongan besi.” Hingga apabila (potongan) besi itu telah terpasang sama rata dengan kedua (puncak) gunung itu, Dzulqarnain berkata: ‘Tiuplah (api itu).’ Ketika (besi) itu sudah menjadi (merah seperti ) api, dia pun berkata: ‘Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar kutuangkan ke atas besi panas itu.’ Maka mereka tidak dapat mendakinya dan tidak (pula) dapat melubanginya. Dzulqarnain berkata: ‘(Dinding) ini adalah rahmat dari Rabb-ku, maka apabila janji Rabb-ku sudah datang, Dia akan menghancurluluhkannya; dan janji Rabb-ku itu benar.’ Dan pada hari itu Kami biarkan mereka berbaur antara yang satu dengan yang lain, dan (apabila) sangkakala ditiup lagi, akan Kami kumpulkan mereka semuan, Juga Ahlus Sunnah Mengimani Adanya Yaumul Akhir Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj sedang berusaha keras melubangi dinding setiap hari, sampai apabila mereka melihat cahaya matahari, pemimpin mereka berkata: ‘Pulanglah, kalian akan melubanginya besok.Kemudian esok harinya mereka kembali melubangi dinding itu dan bekerja lebih kuat dari yang kemarin, sehingga jika waktunya telah tiba, Allah akan mengirimkan mereka kepada manusia sesuai dengan keinginan-Nya. Sehingga apabila mereka melihat cahaya matahari, pemimpin mereka berseru: ‘Pergilah, kalian akan melubanginya besok, insya Allah, -bisa juga
- 26. 23 kiranya dia mengucapkan kata pujian itu-.’ (Namun ketika) mereka kembali hendak melubanginya, ternyata dinding itu sudah seperti keadaan semula saat mereka tinggalkan (kemarin). Tapi mereka terus melubanginya dan (akhirnya) berhasil keluar menyerbu manusia. Mereka mengeringkan air dan orang-orang berlindung di benteng-benteng. Mereka melepaskan anak panahnya ke langit, lalu anak-anak panah itu kembali dengan berlumuran darah. Mereka berkata dengan sombong: “Kita telah mengalahkan penduduk bumi dan langit.Kemudian Allah mengirimkan sejenis ulat pada tengkuk mereka hingga mereka mati. Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Demi yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya binatang melata di bumi akan menjadi kenyang dan gemuk karena dapat makan daging dan darah mereka. TERBITNYA MATAHARI DARI BARAT Ahlus Sunnah meyakini tentang terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat tiba. Allah Azza wa Jalla berfirman َكِّبَر ِّتاَيآ ُضْعَب ِّيتْأَي َم ْوَي ۗ َكِّبَر ِّتاَيآ ُضْعَب َِّيتْأَي ْوَأ َُّكبَر َِّيتْأَي ْوَأ ُةَكِّئ َ الَمْال ُمُهَيِّتَْأت ْنَأ َّ َلِّإ َونُرُظْنَي َْله َونُرِّظَتْنُم اَّنِّإ واُرِّظَتْنا ِّلُق ۗ اْريَخ اَهِّناَميِّإ ِّيف ْتَبَسَك ْوَأ ُلْبَق ْنِّم َْتنَمآ ْنُكَت ْمَل اَهُناَميِّإ اسْفَن ُعَفْنَي َ َل ‘Yang mereka nanti-nantikan hanyalah kedatangan Malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa mereka), atau kedatangan Rabb-mu atau sebagian tanda-tanda dari Rabb-mu. Pada hari datangnya sebagian tanda-tanda Rabb- mu tidak berguna lagi iman seseorang yang belum beriman sebelum itu, atau (belum) berusaha berbuat kebajikan dengan imannya itu. Katakanlah: ‘Tunggulah, sesungguhnya kami pun menunggu.’[Al-An’aam: 158] Dalil dari Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ،َن ْوُعَمْجَأ ْمُهُّلُك ُاسَّنال َنَمآ اَهِّب ِّ رْغَم ْنِّم ْتَعَلَط اَذِّإَف ،اَهِّب ِّ رْغَم ْنِّم ُسْمَّشال َعُلَْطت ىَّتَح ُةَعَّاسال ُم ْوُقَت ََل ُلْبَق ْنِّم َْتنَمآ ْنُكَت ْمَل اَهُناَميِّإ اسْفَن ُعَفْنَي َ َل ِّذئَم ْوَيَف “Tidak akan datang hari Kiamat hingga matahari terbit dari barat. Dan apabila orang-orang melihatnya telah terbit dari barat, maka orang-orang
- 27. 24 yang di bumi beriman semuanya. Yang demikian itu terjadi pada ketika: ‘Tidak berguna lagi iman seseorang yang belum beriman sebelum itu.’” [Al- An’aam: 158] ِّ سْمَّشال ُع ْوُلُط :ارْيَخ اَهِّناَمْيِّإ ْيِّف ْتَبَسَك ْوَأ ،ُلْبَق ْنِّم َْتنَمآ ْنُكَت ْمَل اَهُناَمْيِّإ ساْفَن ُعَفْنَي ََل َنْجََرخ اَذِّإ ٌثَالَث ِّ ض ْرَألْا ُةَّباَد َو ،ُلَّاجَّدال َو ،اَهِّب ِّ رْغَم ْنِّم. “Ada tiga hal yang apabila sudah keluar, maka tidak bermanfaat lagi iman seseorang yang belum beriman sebelumnya atau belum berusaha berbuat kebajikan dengan imannya itu: yaitu terbitnya matahari dari barat, Dajjal, dan binatang bumi.” Apa yang penulis uraikan di atas adalah sebagian dari tanda-tanda Kiamat yang besar. Ahlus Sunnah mengkhususkan pembahasan tanda-tanda Kiamat yang besar karena firqah-firqah sesat mengingkarinya dengan berbagai macam alasan, dan pembahasan masalah ini berkaitan dengan ‘aqidah. Adapun tentang tanda-tanda Kiamat yang kecil sangat banyak dan sebagiannya sudah terjadi, seperti banyaknya kebodohan, perzinaan, riba dan lain-nya. Dan pembahasan tentang hal-hal tersebut dijelaskan dalam kitab-kitab lain. 7. Kiamat Qubra Iman kepada hari akhir atau hari Kiamat merupakan salah satu di antara enam rukun iman yang wajib diyakini seorang muslim. Keimanan pada hari akhir ini tergambar dalam banyak nas Alquran dan hadis, di antaranya dalam surah Al-Hajj ayat 7: Dan sungguh [hari] Kiamat itu pasti datang, tidak ada keraguan padanya; dan sungguh, Allah akan membangkitkan siapa pun yang di dalam kubur," (QS. Al-Hajj [22] 7). Macam-macam Kiamat Secara umum, kiamat terdiri dari dua macam, yaitu kiamat sugra atau kiamat kecil dan kiamat kubra atau kiamat besar, sebagaimana dikutip dari uraian
- 28. 25 "Meyakini Adanya Hari Akhir" yang diterbitkan Kementerian Agama RI. Penjelasan mengenai kiamat sugra dan kiamat kubra adalah sebagai berikut: 1. Kiamat Sugra Dalam bahasa Arab, "sugra" artinya kecil. Dalam hal ini, kiamat sugra adalah kehancuran sebagian kecil dari alam semesta. Sederhananya, kiamat sugra dapat dimaknai sebagai hari berakhirnya kehidupan seseorang atau sebagian makhluk di muka bumi. Dalil mengenai kiamat sugra ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW. “Jika salah seorang dari kalian meninggal dunia, maka kursinya diperlihatkan kepadanya pada saat pagi-sore hari. Jika ia termasuk ahli surga, maka ia akan melihat jelas gambaran dirinya sebagai ahli neraka. Dikatakan kepadanya, “Ini kursimu hingga Allah membangkitkanmu pada hari Kiamat,” (H.R. Bukhari). 2. Kiamat Kubra Dalam bahasa Arab, "kubra" artinya besar. Dalam hal ini, kiamat kubra adalah kiamat yang sebenarnya. Kiamat kubra terjadi dengan dimulainya tiupan terompet sangkakala malaikat Israfil, serta diiringi dengan kehancuran semesta beserta isinya. Dalil mengenai kiamat kubra ini tergambar dalam surah Al-Qari'ah ayat 1-11 sebagai berikut: “Hari kiamat; apakah hari kiamat itu? Dan tahukah kamu apa hari kiamat itu?; Pada hari itu manusia seperti laron yang berterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan; maka adapun orang yang berat timbangan [kebaikan]-nya, maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan [senang]; dan adapun orang yang ringan timbangan [kebaikan]-nya; maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah; Dan tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu?; Yaitu api yang sangat panas,” (Al-Qari'ah: 1-11).