![2
Daftar Isi]
1. Cover………………………………………………………………1
2. Daftar isi…………………………………………………………...2
3. BAB I : Istidraj……………………………………….....................3
A. Pengertian…………………………………………....................3
B. Konsep Istidraj……………………………………...………….5
C. Dalil mengenai Istidraj.………………………………..……….7
4. BAB II: Dalil-dalil hadits qudsi tentang hukuman yang
disegerakan………………………………………………………...8
A. Dalil beserta penjelasannya………………………………..…...8
B. Contoh kasus hukuman yang disegerakan……………………...10
5. BAB III; Berita Rasulullah SAW di dalam kitab agama lain………12
A. Kitab Bibel………………………………………………...……12
B. Kitab Hindu…………………………………………………….13
C. Kitab Budha…………………………………………………….14
6. BAB IV: Al-Quran sebagai sumber sains dan teknologi…..……….16
A. Penemuan sains dalam Al-Quran…………………………..……16
B. Tokoh-tokohislam dalam sains dan teknologi……….………….21
7. BAB V: Pengertian dan orang-orang salafussalih yang
sesungguhnya………………………………………………………23
A. Pengertian Salafus Shalih……………………………………….23
B. Sifat Salafus Shalih……………………………………………...24
8. Daftar Pustaka…………………………………………………...…26](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (18)
Similar to Dalil-dalil hadits qudsi tentang hukuman yang disegerakan sebagai bentuk kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya adalah sebagai berikut:1. Hadits dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Sesungguhnya Allah mencintai hamba-Nya yang sabar, jika Ia mencintainya maka Ia akan memberikan cobaan kepadanya. Jika Ia memberikan cobaan kepadanya, maka Ia akan memberikan p
Similar to Dalil-dalil hadits qudsi tentang hukuman yang disegerakan sebagai bentuk kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya adalah sebagai berikut:1. Hadits dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Sesungguhnya Allah mencintai hamba-Nya yang sabar, jika Ia mencintainya maka Ia akan memberikan cobaan kepadanya. Jika Ia memberikan cobaan kepadanya, maka Ia akan memberikan p (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Dalil-dalil hadits qudsi tentang hukuman yang disegerakan sebagai bentuk kasih sayang Allah terhadap hamba-Nya adalah sebagai berikut:1. Hadits dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Sesungguhnya Allah mencintai hamba-Nya yang sabar, jika Ia mencintainya maka Ia akan memberikan cobaan kepadanya. Jika Ia memberikan cobaan kepadanya, maka Ia akan memberikan p
- 1. 1 Dosen Pengampu: Dr. Taufiq Ramdani, S.Th.I., M.Sos Disusun Oleh: Nama : Ulil Amri NIM : L1B021076 Prodi/Kelas : Ilmu Komunikasi B PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS FISIPOL UNIVERSITAS MATARAM 2021
- 2. 2 Daftar Isi] 1. Cover………………………………………………………………1 2. Daftar isi…………………………………………………………...2 3. BAB I : Istidraj……………………………………….....................3 A. Pengertian…………………………………………....................3 B. Konsep Istidraj……………………………………...………….5 C. Dalil mengenai Istidraj.………………………………..……….7 4. BAB II: Dalil-dalil hadits qudsi tentang hukuman yang disegerakan………………………………………………………...8 A. Dalil beserta penjelasannya………………………………..…...8 B. Contoh kasus hukuman yang disegerakan……………………...10 5. BAB III; Berita Rasulullah SAW di dalam kitab agama lain………12 A. Kitab Bibel………………………………………………...……12 B. Kitab Hindu…………………………………………………….13 C. Kitab Budha…………………………………………………….14 6. BAB IV: Al-Quran sebagai sumber sains dan teknologi…..……….16 A. Penemuan sains dalam Al-Quran…………………………..……16 B. Tokoh-tokohislam dalam sains dan teknologi……….………….21 7. BAB V: Pengertian dan orang-orang salafussalih yang sesungguhnya………………………………………………………23 A. Pengertian Salafus Shalih……………………………………….23 B. Sifat Salafus Shalih……………………………………………...24 8. Daftar Pustaka…………………………………………………...…26
- 3. 3 BAB I PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL-DALIL TENTANG ISTIDROJ A. PengertianIstiroj Istidraoj diambil dari kata ‘daraja’ (bahasa Arab) yang berarti naik satu tingkat ke tingkatan berikutnya. Namun, lebih dikenal sebagai istilah azab yang berupa kenikmatan. Jadi, Allah SWT menguji kita hamba-hambanya yang lalai dalam ibadah dan selalu melakukan masksiat dengan melimpahkan kenikmatan dunia kepada mereka. Padahal, segala hal yang mereka nikmati itu adalah suatu jebakan. Arti Istidroj, yaitu suatu jebakan berupa kelapangan rezeki padahal yang diberi keadaan terus-terusan melakukan maksiat kepada Allah. Mengabaikan semua atau mungkin sebagian perintah Allah, menganggap enteng perintah- perintah Allah, merasa umurnya panjang dan menunda untuk melakukan taubat, tetapi allah tetap memberikan mereka harta, hidup yang aman, dan tidak sakit juga tidak tertimpa musibah. Bersiaplah untuk menerima konsekuensinya karena janji Allah itu Maha benar. Istidrao, tipuan yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang-orang yang membangkang terhadap-Nya. Allah mengabulkan semua keinginana manusia dengan membuka pintu-pintu kesenangan, yang mana hal itu sebenarnya adalaha kehancuran, kenistaan, dan kesengsaraan. Saat seseorang sudah tertimpa istidraj, ia sangat terlena dengan semua yang dia punya sehingga lupa bahwa semuanya hanyalah titipan sementara. Dia akan lupa bersyukur atas nikmat yang Allah SWT berikan dan begitujuga ia melakukan kemaksiatan tanpa rasa berdosa. Ketika hal ini terjadi, maka akan berakibat pada akhirnya mendapatkan siksaan dari arah yang tak disangka-sangka. Maka dari itu, perlu meminta pertolongan kepada Allah SWT dan juga menegakkan keimanan agar terus meningkat sehingga menyadari bahwa hakikat nikmat dan siksaan.
- 4. 4 Jadi, ketika ada orang yang tidak shalat, tidak puasa Ramadhan, gemar bermaksiat, tetapi hidupnya makmur, sejahtera, dan bergelimang kemewahan, ini adalah tandatanda istidraj. Ketika seseorang meraih pangkat dan jabatan atau kemenangan dengan cara-cara yang zalim dan menghalalkan segala cara, sebenarnya hal ini juga pengertian istidraj dalam Islam. Demikian pula, kalau ada negara yang kufur kepada Allah, menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah, melegalkan beragam bentuk maksiat, menambahkan orangorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, melarang larangan atau berbagai aktivitas dakwah. Negara itu bisa saja secara zahir tampak maju di berbagai aspek kehidupan. Namun, kemajuan itu tidak lain adalah istidroj.
- 5. 5 B. Konsep Istiroj Selalu melakukan maksiat tetapi senakin banyak kesenangan. Ali Bin Abi Thalib ra berkata: “Hai anak Adam ingat dan waspadalah bila kau lihat Tuhanmu yang terus menerus melimpahkan nikmat atas dirimu selama engkau terus-terus melakukan maksiat kepada-Nya” (Mutiara Nahjul Balaghoh Hal 121) Dan selalu lalai dalam beribadah tetapi kesenangan semakin melimpah. Ibnu Athaillah berkata: “Hendaklah engkau takut jika selalu mendapat karunia Allah, selama engkau tetap dalam perbuatan yang maksiat kepada-Nya, jangan sampai karunia itu sendiri-mata istidraj oleh Allah” Jarang sakit juga merupakan tanda istidroj, karena sakit juga sebuah nikmat yang Allah SWT berikan dan bentuk kasih sayang kepada hambanya. Imam Syafi'I pernah menyebut: Setiap orang pasti pernah mengalami sakit suatu saat dalam hidupnya, jika Anda tidak pernah sakit maka tengoklah ke belakang mungkin ada yang salah dengan dirimu. Selalu kikir namun harta semakin banyak juga tanda istidroj. Kita tahu sodaqoh dapat membuat kita semakin banyak. Ketika di hinggapi dengan sifat kikir, tak pernah zakat, infak, shadaqah ataupun membantu orang lain. Namun harta justru semakin melimpah. Menjadi salah satu ciri istidraj dalam islam. Cara menghindari istidraj adalah dengan meningkatkan keimanan kita kepada Allah SWT sebagai dasar bagi kita dalam menjalankan kehidupan di dunia. Karena dengan iman yang kuat keberkahan yang sejati akan kita dapatkan dalam hidup. Lalu selalu mengerjakan amalan sholeh karena sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat An-nahl ayat 97 yang artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal sholeh baik laki- laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. Sesungguhnya kami akan memberikan kehidupan yang baik dan sungguh-sungguh kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”
- 6. 6 Senantiasa selalu Berdoa kepada. Karena berdoa dengan sungguuh-sungguh merupakan cara kita meminta kepada Allah SWT secara langsung agar diberikan keberkahan harta. Namun jangan sampai nikmat tersebut melalaikan kita, menjadikan kita malas, berbangga diri dan menyepelekan orang lain. Bahkan membuat kita semakin jauh dari Allah subhanahu wa ta’ala.
- 7. 7 C. Dalilk-dalil Tentang Istidroj فَلَمَا ن َسُوَا فَا ن َكُِّرُوُا ِهرٖ َفتَحَنَا َلريَهَمَْ َنب ََسَٖن رُ ُو َيَْ ٍَۗ حَتنَى َارنن ن َسُى ر َِّا َفَلرٖ ن ََسُُ َكُن َلُيْاَهَمَن َغَنَةَٖ نَارفَا َلُْ َب َسُورمَنا “Maka ketika mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu (kesenangan) untuk mereka. Sehingga ketika mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka secara tiba-tiba, makaketikaitu mereka terdiam putus asa.” (QS. Al-An’am Ayat 44) Biasanya, Istidraj terjadi pada umat Islam yang lalai dalam jalan. Namun, mereka selalu merasakan kenikmatan di dunia. Misalnya, seorang umat yang tidak pernah menunaikan salat dan mengerjakan amalan lain, tetapi dilimpahkan rezeki begitu banyak. Namun, kenikmatan yang membuat mereka terlena adalah sebuah jebakan atau azab dari Allah SWT. َ ل َك َحَنَوَحََّ ََحَّرهَ ن ن ََكَُِّ َو فَلَاَن َ رمَلُا َلُيَ ََِّهَم َلريورُ َاَ رُ ل َ فَلَارن رمَلُاَ َلُيَ ن ََُكْنَََُْهر فَلَمرن َلُيَ َك َنبَهَْ َحَهريا “Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir itu mengira bahwa tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka lebih baik baginya. Sesungguhnya tenggang waktu yang Kami berikan kepada mereka hanyalah agar dosa mereka semakin bertambah; dan mereka akan mendapat azab yang menghinakan.”
- 8. 8 BAB II DALIL-DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA. (DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS). 1. PengertianHukuman yg disegerakan cobaan kadang dapat meninggikan derajat seorang muslim di sisi Allah dan tanda bahwa Allah semakin menyayangi dirinya. Dan semakin tinggi kualitas imannya, semakin berat pula ujiannya. Namun ujian terberat ini akan dibalas dengan pahala yang besar pula. Sehingga kewajiban kita adalah bersabar. Sabar ini merupakan tanda keimanan dan kesempurnaan tauhidnya. Dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ِإ َو اَيْنُّدال ىِف َةَبوُقُعْلا ُهَل َلهجَع َْريَخْلا ِهِدْبَعِب ُ هاَّلل َدا َرَأ اَذِإ َمْوَي ِهِب ىهفَُوي ىهتَح ِهِبْنَذِب ُهْنَع َكَسْمَأ هرهشال ِهِدْبَعِب ُ هاَّلل َدا َرَأ اَذ ِةَماَيِقْلا “Jika Allah menginginkan kebaikan pada hamba, Dia akan segerakan hukumannya di dunia. Jika Allah menghendaki kejelekan padanya, Dia akan mengakhirkan balasan atas dosa yang ia perbuat hingga akan ditunaikan pada hari kiamat kelak.” (HR. Tirmidzi no. 2396, hasan shahih kata Syaikh Al Albani). Juga dari hadits Anas bin Malik, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, َزَجْلا َمَظِع هنِإ َلَف َط ِخَس ْنَمَو اَضِِّالر ُهَلَف َى ِ ضَر ْنَمَف ْمُهَالَتْبا اًمْوَق بهَحَأ اَذِإ َ هاَّلل هنِإ َو ِءَالَبْلا ِمَظِع َعَم ِاء ُطَخهسال ُه “Sesungguhnya pahala besar karena balasan untuk ujian yang berat. Sungguh, jika Allah mencintai suatu kaum, maka Dia akan menimpakan ujian untuk mereka. Barangsiapa yang ridho, makaia yang akanmeraih ridho Allah. Barangsiapa siapa yang tidak suka, maka Allah pun akan murka.” (HR. Ibnu Majah no. 4031, hasan kata Syaikh Al Albani).
- 9. 9 2. Faedah dari dua hadits di atas: a) Musibah yang berat (dari segi kualitas dan kuantitas) akan mendapat balasan pahala yang besar. b) Tanda Allah cinta, Allah akan menguji hamba-Nya. Dan Allah yang lebih mengetahui keadaan hamba-Nya. Kata Lukman -seorang sholih- pada anaknya, الذهب بني يا بالبالء يختبر والمؤمن بالنار يختبران والفضة “Wahai anakku, ketahuilah bahwa emas dan perak diuji keampuhannya dengan api sedangkan seorang mukmin diuji dengan ditimpakan musibah.” c) c. Musibah bisa jadi pula sebagai sebab dihapuskannya dosa, sebagaimana firman Allah Ta’ala, ِهِب َْزجُي ًاءُوس ْلَمْعَي ْنَم “Barang siapa yang melakukan keburukan (baca: maksiat) maka dia akan mendapatkan balasan karena keburukan yang telah dilakukannya”(QS An Nisa: 123). Allah Ta’ala juga berfirman, ْنِم ْمُكَباَصَأ اَمَو ٍيرِثَك َْنع وُفْعَيَو ْمُكيِدْيَأ ْتَبَسَك اَمِبَف ٍةَبي ِ صُم “Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan- kesalahanmu).” (QS. Asy Syura: 30). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ىًذَأ َ َلَو ؛ ٍِّمَغ َ َلَو ؛ ٍنَزَح َ َلَو ؛ ٍِّمَه َ َلَو ؛ ٍبَصَن َ َلَو ؛ ٍبَصَو ْنِم َنِمْؤُمْلا ُيب ِ ُصي اَم – اَهُكَاشَي َُةكْوهشال ىهتَح – َرهفَك ه إَل ُهاَياَطَخ ْنِم اَهِب ُ هاَّلل “Tidaklah menimpa seorang mukmin berupa rasa sakit (yang terus menerus), rasa capek, kekhawatiran (pada pikiran), sedih (karena sesuatu yang hilang), kesusahan hati atau sesuatu yang menyakiti sampai pun duri yang menusuknya melainkan akan dihapuskan dosa-dosanya.” (HR. Bukhari no. 5641 dan Muslim no. 2573) d) Musibah bisa jadi adalah hukuman yang disegerakan di dunia disebabkan tumpukan maksiat dan tidak bersegera untuk bertaubat. Dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
- 10. 10 هجَع َْريَخْلا ِهِدْبَعِب ُ هاَّلل َدا َرَأ اَذِإ ِب ىهفَُوي ىهتَح ِهِبْنَذِب ُهْنَع َكَسْمَأ هرهشال ِهِدْبَعِب ُ هاَّلل َدا َرَأ اَذِإ َو اَيْنُّدال ىِف َةَبوُقُعْلا ُهَل َل َمْوَي ِه ِةَماَيِقْلا “Jika Allah menginginkan kebaikan pada hamba, Dia akan segerakan hukumannya di dunia. Jika Allah menghendaki kejelekan padanya, Dia akan mengakhirkan balasan atas dosa yang ia perbuat hingga akan ditunaikan pada hari kiamat kelak.” (HR. Tirmidzi no. 2396, hasan shahih kata Syaikh Al Albani). 3. Contoh kasus orang tua adalah manusia yang tidak pernah lelah menyayangi, mecintai, memberikan hartanya, mendidik, dan mengorbakan hidupnya untuk anaknya. Seperti yang sudah dijelaskan, Allah menyegerakan balasan untuk orang yang durhaka kepada orang tuanya, karena jasa orang tua yang sangat besar kepada anaknya. Bayangkan ibu yang mengandung selama 9 bulan dan mempertaruhkan nyawanya demi melahirkan si anak. Merawat si anak menyusuinya dan mendidiknya hingga dewasa, bukan lah perkara mudah ya adik adik. Disitulah letak pengorbanan orang tua kita, mereka rela kelelahan dan kesusahan hanya demi melihat anak anaknya besar nanti. Maka dari itu Allah akan murka kepada anak yang tega menyakiti hati orang tuanya. Seperti hadits dibawah ini; فل ق سسل ر هللا مح ص هللا هه م ْ مل س ك: ُو ربسُاه ن ُِّ رُمَُرَّ ُ َنه حَ فَلَُ فَيَترا فَا ََْفٍۗ حَ رى رو َسََّ رغَافَهرََ ن ، َ لرى َسقَُُْ رَحََّلر ن َسَ ن ، ُهَارََّا ُهُم رَُِّلَُّ رهرن رفىَهر را رْفَهَحَ ن فَهَال ن َ َنَق رْفَلَلَ ن- نِّنا ط ن Artinya: Rasulullah Shallallahun Alaihi Wasallam bersabada,”Setiap dosa-dosa, Allah Ta’ala mengakhirkan (balasannya), sebagaimana yang Dia kehendaki dari dosa- dosa itu hingga hari kiamat. Kecuali durhaka kepada kedua oranguanya, sesungguhnya Allah menyegerakan (balasan) nya bagi pelakunya saat hidup di dunia sebelum wafat.” (Riwayat At Thabarani dan Al Hakim, dishahihkan oleh Al Hakim dan As Suyuthi) Dan juga Allah menyebutkan jasa ibu kita dalam Qur’an surah al – Ahqaf ayat 15; َفتَهَص َك َك َفبَوَار َ ن رهَََّلر ن َسرٖ فَافَوَىرى ُهَنَمَلَى ُهاُُ فََُِّْو ُهَنَلََ َك َك فََُِّْو ُهُمَلَى َك ُهُ فَهرا َك َسبُم َ نَم نََِّيٍَۗ Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan
- 11. 11 susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan. (al- Ahqâf/46:15). Banyak perkaya yang bisa membuat hati orang tua kita sakit loh adik adik, salah satunya hanya dengan perkataan sederhana seperti “ah”, “ntar aja”, “aku lagi males bu/pak” dengan nada membentak, eh tapi gak pake nada membentak juga tetep gak boleh ya adik adik Allah berfirman ْ حَضَق َك َبَٖر َ لَُ ُكنلُنَلَُ َ لرى ُيَفَّرى رَحََّلر ن َسَ فرٖ َك فَافَوَىرى فَارى َةُمَنَََّح َنَلَترْ ََِّنرََ ن فَلُُْلَىَُ َكَُ فَلُْ َ نرو َ نَا َ ََُُ فَلُيَ ُُيٍُّ َ ل َك فَلََُِّْيَتَُ َ ُق َك فَلُيَ َ ل َسَق فَلَّ رَِّو Dan Rabbmu telah memerintahkan supaya kamu jangan beribadah kepada selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan“ah” dan janganlah kamumembentak merekadan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. (al-Isrâ`/17:23)
- 12. 12 BAB III BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB-KITAB SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll) 1. Kitab Ulangan Bibel Kedatangan Nabi Muhammad SAW sebagai penutup para nabi telah disebutkan jauh sebelum beliau lahir. Kitab-kitab agama terdahulu dikatakan telah menyebut akan lahirnya Muhammad yang membawa ajaran kenabian dari Allah. Kitab-kitab yang dimaksud ialah kitab kaum Yahudi dan Nasrani yakni Taurat dan Injil.Perjanjian Lama dalam bahasa Arab disebut al- ‘Ahdu al-Qadim dan dalam bahasa Belanda disebut Ould Testament, atau yang dianggap sebagai kitab Taurat oleh kaum Yahudi dan Nasrani. Sedangkan Perjanjian Baru dalam bahasa Arab disebut al-‘Ahdu al-Jadid dan dalam bahasa Belanda disebut Niew Testament, dan itulah yang dianggap kitab Injil oleh kaum Nasrani. Perjanjian Lama berisi himpunan kitab suci dari nabi-nabi sebelum Nabi Isa AS, dan Perjanjian Baru adalah yang berisi himpunan kitab suci yang dibawa Nabi Isa AS. Di dalam buku tersebut disebutkan beberapa ayat dari kitab-kitab agama terdahulu, yang menjelaskan tentang akan datangnya Nabi Muhammad SAW. Buku tersebut mengutip bunyi kalimat bahasa Indonesia dari ayat Bibel, yang disalin dari Bibel yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang diterbitkan oleh Nederlandsch Bibel Genootschap di Amsterdam pada 1916. Salah satunya disebutkan dalam kitab Ulangan, 18:15, yang berbunyi, "Bahwa seorang Nabi dari antara kamu dari antara segala saudaramu dan yang seperti aku ini yaitu akan dibangkitkan oleh Tuhan Allahmu bagi kamu maka dia haruslah kamu dengar." Di beberapa ayat dalam Kitab Ulangan itu disebutkan akan diutusnya Nabi Muhammad SAW dengan semua yang dikatakannya membawa atau menyebut Nama
- 13. 13 Tuhan dan bukan nama dewa. Nabi Muhammad SAW juga wafat tidak karena dibunuh orang. Selain itu, apa yang dikatakan oleh Nabi Muhammad tentu terjadi, meski baru terjadi pada masa beberapa abad sesudah wafatnya dan yang terjadi pada masa hidupnya. "Bahwa kalau Nabi itu berkata atas Nama Tuhan, lalu barang yang dikatakannya itu tak jadi atau tak datang, itulah perkataan yang bukan sabda Tuhan, melainkan Nabi itu berkata dengan angkaranya: jangan kamu takut akan dia." (Ulangan, 18:22). 2. Kitab Weda (Hindu) Kitab suci umat Hindu terbagi menjadi tiga kategori, yaitu Weda, Upanishad, dan Purana. Perbedaan ketiganya didasarkan pada usia kitab, yang dipercaya berasal sekitar 4.000 tahun yang lalu. Salah satu nubuat yang menakjubkan dari kitab suci tersebut adalah tentang Nabi Muhammad SAW yang disebutkan dalam kitab Hindu tersebut.salah satu buktinya adalah jazirah Maharshi Vyasa yang merupakan tempat suci umat Hindu, ternyata adalah tanah Arab yang dirusak setan. Kemungkinan hal itu berasal dari masa pra-Islam. Kemudian, adanya nama Mahamad, yang diperkirakan adalah Muhammad, di mana dalam kitab tersebut dideskripsikan akan membimbing orang-orang yang sesat. Dalam kitab itu, Muhammad disebutkan akan disunat, berjenggot, fasih, dan akan membuat revolusi besar, dia akan mengumumkan panggilan untuk beribadah, akan makan daging halal yang bukan daging babi, dan dia akan melawan bangsa tidak beragama. Kesemua itu mengarah pada ciri-ciri Nabi Muhammad (Vidyarthi). Bhavishya Purana yang merupakan salah satu Purana terpenting, memberikan bukti lain. Disebutkan, di sebuah negeri asing akan ada seorang guru spiritual yang akan datang bernama Muhammad. Di mana dia akan menjadi penghuni kawasan Arab, akan
- 14. 14 mengumpulkan kekuatan besar untuk melawan iblis, dan Allah akan melindunginya dari lawan-lawannya. Dalam Atharva Veda disebutkan 'yang patut dipuji' yang setiap orang harus memujinya, dan disebutkan namanya Muhammad. Disebutkan pula Muhammad adalah sosok penunggang unta. Menariknya, hal itu kontras karena nabi Indian dilarang untuk menunggang unta. Dan nabi Isa disebutkan mengendarai keledai bukan unta. Sehingga jelaslah yang dimaksud sang pengendara unta adalah Muhammad. Pada mantra ketujuh menyebutkan ada orang yang akan menuntun semua manusia, dan Muhammad selalu menegaskan tidak ada pengkhususan yang dituntun, bukan hanya bangsa Israel ataupun bangsa Arab saja, melainkan seluruh umat. Kemudian pada Mantra keenam berbicara tentang beberapa orang pemberani yang kalah tanpa pertempuran dan jumlah lawan mereka adalah 10 ribu. Hal itu bisa menjadi acuan untuk pertempuran sekutu atau parit yang berlangsung pada masa Nabi Muhammad. Jumlah orang-orang yang melakukan pengepungan di sekitar Madinah memang 10 ribu, dan mereka kalah tanpa pertempuran karena Allah mengirimkan badai yang akhirnya setelah pengepungan panjang, memaksa mereka untuk meninggalkan lokasi. Selanjutnya, dalam Rig Veda, yang berbicara tentang seseorang yang digambarkan sebagai jujur dan dapat dipercaya, kuat dan murah hati yang akan menjadi terkenal dengan 10 ribu. Semua ini adalah karakteristik dari Nabi Muhammad, dan jumlah 10 ribu mungkin dimaksudkan untuk jumlah para sahabat Nabi Muhammad yang masuk dalam pemenangan Makkah. 3. Kitab Budha (Budha) Kitab Budha, Gautama Budha berkata: “Wahai Nanda,aku bukanlah Budha yang pertama didunia, bukan pula yang terakhir.Pada suatu masa, akan lahir seorang Budha di dunia ini yang akan memberikan
- 15. 15 ajaran tentang kebenaran dan kebatilan….Dia akan menjadi pemimpin dan penuntun seluruh umat manusia….namanya ialah Maitreya.” (Kitab Budha, Carus, hal.217). “Maitrea” artinya “yang penyayang”, demikian juga dengan Muhammad, beliau mendapat gelar “Rahmatan lil ‘Alamin” yang artinya “yang penyayang untuk alam semesta” (QS Al- Anbiya’:107). Sedangkan Yesus bukanlah Maitreya, karena Yesus datang bukan untuk alam semesta melainkan hanya untuk umat Israel (Matius 15:24: “Aku diutus hanya kepada domba- domba yang hilang dari umat Israel” dan dalam Matius 10:5-6 Yesus berpesan kepada 12 orang muridnya: “Janganlah kamu menyimpang ke jalan bangsa lain atau masuk ke dalam kota orang Samaria; melainkan pergilah kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel”).
- 16. 16 BAB IV Al-QURAN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TELNOLOGI A. Penemuan Sains Dalam Al-Quran 1. LEDAKAN RAKSASA/BIG BANG Big Bang diyakini sebagai peristiwa yang menyebabkan terbentuknya alam semesta. Teori ini didasarkan pada kajian kosmologi mengenai bentuk awal dan perkembangan alam semesta. Berdasarkan teori ini, dikatakan bahwa alam semesta awalnya dalam keadaan sangat panas dan padat, lalu mengembang secara terus-menerus 18 hingga hari ini. Hal tersebut ternyata sudah disampaikan di dalam Al-Quran tepatnya Surah Al-Anbiya ayat 30. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: أَوَل َمَْ أَرََ أَََِّينلَ َم فرََُا أننَْ أِسَ َماََنتَل أَا َأَ ََْ َم اَاَََاا اَتَق َأ اََفتاََْتَاََُاأأ اََْعَلَن َم أََّ َِ أِْاَََلَ أ فاأنَّ َأْ َءٍَ أ َ يءٍَّأأ أَفَاَْ أَنْفْ ََِنفَ Artinya : “Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi keduanya dahulu menyatu kemudian Kami pisahkan antara keduanya; dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal dari air; makamengapa merekatidak beriman?” (QS. Al-Anbiya 21: Ayat 30) 2. MUMI FIRAUN Maurice Bucaille dikenal sebagai ilmuwan yang meneliti jasad Fir’aun. Ia merupakan ahli bedah asal Prancis yang lahir pada 19 Juli 1920. Maurice Bucaille kemudian menjadi pemimpin ahli bedah sekaligus penanggung jawab utama dalam penelitian tentang mumi. Hasil penelitian menemukan hal yang mengejutkan bahwa sisa- sisa garam yang melekat pada tubuh mumi adalah petunjuk bahwa Firaun meninggal karena tenggelam. Jasadnya yang baru dikeluarkan dari laut kemudian segera dibalsem untuk diawetkan. Namun hal ini tetap mengganjal logika sang profesor. Bagaimana jasad mumi yang sudah tenggelam lama di dalam laut ini masih lebih baik kondisinya dibanding
- 17. 17 mumi-mumi lainnya? Hal tersebut mulai sesuai dengan penggambaran kematian Firaun di Alquran bahwa dia mati karena ditelan ombak. Bucaille kemudian merilis laporannya yang berjudul “Les momies des Pharaons et la midecine” (Mumi Firaun; Sebuah Penelitian Medis Modern)” Ia lalu mendengar bahwa Alquran sebenarnya telah mengisahkan cerita tenggelamnya Firaun. Kabarnya, setelah mencari riwayat di berbagai kitab termasuk Taurat dan Injil, Bucaille beralih ke Islam. Ia menemui sejumlah ilmuwan autopsi Muslim dan diberitahu mengenai salah satu ayat Alquran. “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami,” bunyi Surah Yunus Ayat 92. أ َأاَْ َََْْال أَْن ِيَِّْفَ أَنََِنَكَِ أَنْفَُاِل أََََِّل أَنََُعََ أ ًََََأأ أننِن َم َ َْرِرَا أَََِّ أ ِ اننَْل أََأََّ اَِْقاًََ أَنْفعِااَنَل “Maka pada hari ini Kami selamatkan jasadmu agar engkau dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang setelahmu, tetapi kebanyakan manusia tidak mengindahkan tanda-tanda (kekuasaan) Kami.” (QS. Yunus 10: Ayat 92) Ayat tersebut telah menyentuh hati Bucaille hingga ia menjadi seorang mualaf. 3. BERTEMUNYA DUA LAUTAN Sesuai dgn Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Rahman ayat 19-20. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: َأر َرََ أَََِّ َرَََكََل أِناَِْتَاَعََ اََفنََََْْ أَر َز َرََ أَ ا أِناَْ ِنَكََ Artinya: “Dia membiarkan dua laut mengalir yang (kemudian) keduanya bertemu, di antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing.” (QS. Ar-Rahman 55: Ayat 19-20) Pertemuan antara dua arus laut ini terjadi di Selat Gibraltar, tepatnya di antara Spanyol dan Maroko. Menurut para ilmuwan, fenomena tersebut terjadi karena air laut dari Samudera Atlantik dan dari Laut Mediterania memiliki karateristik yang berbeda, dilihat dari suhu air, kadar garam, dan kerapatannya. Mengenai fenomena bertemunya dua lautan ini, Al-Qur’an telah menjelaskannya 14 abad silam, sesuai dgn Firman Allah SWT tersebut.
- 18. 18 4. API DI DASAR LAUT Fenomena ini ditemukan oleh seorang ahli geologi asal Rusia, Anatol Sbagovich dan Yuri Bagdanov, dan seorang ilmuwan asal Amerika Serikat. Mereka meneliti kerak bumi dan patahannya di dasar laut lepas pantai Miami. Mereka kemudian menemukan lava cair yang mengalir disertai abu vulkanik yang suhunya mencapai 231 derajat celcius. Al-Quran, lagi-lagi, sudah menyinggung tentang api di dasar lautan ini terdapat dalam Surah At- Tur ayat 6. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: ْ َ نأ َ رأ ف أأِم َ مَأ َ أَبَلرأ ٍِّ َ أَ َ Artinya: “dan laut yang di dalam tanahnya ada api,” (QS. At-Tur 52: Ayat 6) 5. GARIS EDAR TATA SURYA Menurut ahli astronomi, matahari bergerak dengan kecepatan 720.000 km/jam ke arah bintang Vega dalam sebuah garis edar yang dinamakan Solar Apex. Ini berarti matahari bergerak sejauh 17.280.000 kilometer dalam sehari. Selain matahari, semua planet dan satelit dalam sistem gravitasi matahari juga berjalan dalam jarak ini. Semua bintang yang ada di alam semesta pun sama. Fenomena tatasurya dan garis edar ini sudah tertulis di dalam Al-Quran, antara lain di dalam Surah Al-Anbiya’ ayat 33. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: أَْفت َم اِينَل َألَعََ أَََّْنَلع أَاأَننَْل َم أَا ََنمَل َم أَرَََتََل َأأم أَُّفا ءِا نَأَعَا أَنْفََكَتََ Artinya: “Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar pada garis edarnya.” (QS. Al-Anbiya 21: Ayat 33) 6. SUNGAI DI DASAR LAUT Fenomena sungai di dasar laut ditemukan oleh ilmuwan asal Prancis bernama Jaques Yves Cousteau. Para ahli menyebut fenomena ini sebagai lapisan hidrogen sulfida, karena air yang mengalir di sungai dasar laut ini memiliki rasa air tawar. Selain itu sungai dasar laut ini ditumbuhi daun-daun dan pohon. Fenomena ini disebutkan di dalam AlQuran tepatnya di dalam Surah Al-Furqan ayat 53. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
- 19. 19 اًخ َز ْرَب اَمُهَنْيَب َلَع َج َو ٌجاَجُأ ٌحْلِم اَذ ََٰه َو ٌتا َرُف ٌبْذَع اَذ ََٰه ِنْي َرْحَبْال َج َرَم يِذهال َوُه َو ا ًورُج ْح َم ا ًرْج ِح َو Artinya: “Dan Dialah yang membiarkandua laut mengalir (berdampingan); yang ini tawar dan segar dan yang lain sangat asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang tidak tembus.” (QS. Al-Furqan 25: Ayat 53). 7. DASAR LAUTAN YANG GELAP Manusia tak mampu menyelam 40 meter di bawah laut tanpa peralatan khusus. Dalam sebuah buku berjudul “Oceans” dijelaskan, pada kedalaman 200-meter hampir tak dijumpai cahaya, sedangkan pada kedalaman 1.000-meter tak terdapat cahaya sama sekali. Kondisi dasar laut yang gelap baru bisa diketahui setelah penemuan teknologi canggih. Namun, Al-Qur’an Surah An-Nur ayat 40 telah menjelaskan keadaan dasar lautan tersebut sejak ribuan tahun yang lalu. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: َس ِهِق ْوَف ْنِم ٌج ْو َم ِهِق ْوَف ْنِم ٌج ْو َم َُاهشْغَي ٍ ِّي ِِّجُل ٍرْحَب يِف ٍتاَمُلُظَك ْوَأ ٌتاَمُلُظ ۚ ٌباَح اَمَف ا ًورُن ُهَل ُ هاَّلل ِلَع ْجَي ْمَل ْنَم َو ۗ اَها َرَي ْدَكَي ْمَل َُهدَي َج َرْخَأ اَذِإ ٍ ْضعَب َق ْوَف اَهُضْعَب ٍورُن ْنِم ُهَل Artinya: “atau (keadaan orang-orang kafir) seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh gelombang demi gelombang, di atasnya ada (lagi) awan gelap. Itulah gelap gulita yang berlapis-lapis. Apabila dia mengeluarkan tangannya hampir tidak ai cahaya sedikit pun.” (QS. An-Nur 24: Ayat 40). 8. SIDIK JARI MANUSIA Sidik jari ditemukan pada akhir abad ke-19. Sebelumnya, mayoritas orang menganggap jika sidik jari adalah lengkukan-lengkukan biasa tanpa makna khusus. Setiap manusia, termasuk mereka yang terlahir kembar identic, memiliki pola sidik jari yang berbeda. Dengan kata lain, salah satu tanda pengenal manusia terdapat pada ujung jari mereka. Al-Quran Surah Al-Qiyamah ayat 3- 4 telah menjelaskan tentang kesempurnaan jari manusia ini. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: فأبَت َََََْ أفناَتََ ِ َ َ أََّنلَْ أَج ََ َََِّ أَِأ فا ََاَُ
- 20. 20 Artinya: “Apakah manusia mengira, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang-belulangnya?” (QS.Al-Qiyamah 75: Ayat 3) Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: ُهَناَنَب َيِ ِّوَسُن ْنَأ َٰ ىَلَع َني ِرِداَق َٰ ىَلَب Artinya: “(Bahkan) Kami mampu menyusun (kembali) jari-jemarinya dengan sempurna.” (QS. Al-Qiyamah 75: Ayat 4) 9. MATAHARI BEROTASI Kapan manusia tahu matahari berputar? Orang pertama yang menyadari bila matahari juga berotasi seperti Bumi adalah Galileo Galilei. Di tahun 1612, dia menyadari bila bintik hitam matahari bergerak di sekitar khatulistiwanya. Sampai saat ini, pakar astronomi masih menggunakan posisi bintik hitam matahari untuk mengukur kecepatan rotasi matahari. Di bagian khatulistiwa matahari, kecepatan putarannya paling tinggi, yakni 25 hari untuk satu putaran penuh. Dan semakin naik ke atas atau turun ke bawah menjauhi garis khatulistiwa, kecepatan rotasi matahari menurun. Bagian sekitar kutub utara dan selatan matahari memerlukan waktu 35 hari untuk sekali putaran. Ya, kecepatan putaran bagian kutub dan khatulistiwa matahari berbeda hingga 10 hari. ِيمِلَعْلا ِيز ِزَعْلا ُيرِدْقَت َكِلََٰذ ۚ اَهَل ٍِّرَقَتْسُمِل ي ِْرجَت ُسْمهشال َو “Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan (Allah) Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui.” (QS. Ya-Sin 36: Ayat 38)
- 21. 21 B. Tokoh- Tokoh Islam dalam Sains dan Teknologi 1. Ibnu sina (bapak kedokteran) Dialah abu ‘ali al-husain bin Abdullah Bin sina, dikenal juga sebagai “Avicenna” di Dunia barat dia adalah seorang filsuf, ilmuan dan juga dokter kelahiran di Persia, karyanya yang sangat terkenal adalah “Qonun fi thib” yang merupakan referensi di bidang kedokteran selama berabad-abad. Sehingga dengan keilmuannya itu dia dijuluki sebagai bapak kedokteran. 2. Abbas ibn firnas (penemu konsep terbang) Dia adalah Abbas qosim bin firnas lahir di Andalusia di kota iznrand onda, pada tahun 810M, ia merupakan penemu konsep pesawat terbang, sejarah mencatat bahwa Abbas merupakan orang pertama yang melakukan ji coba penerbangan terkendali. Dengan mengunakan alat kendali yang dipasang pada dua set sayap, ibnu firnas juga bisa mengontrol serta mengatur ketinggian terbangnya, selain itu juga bisa mengubah arah terbangnya di buktikan dengan uji coba peluncurannya dengan mendarat kembali ke awal peluncurannya. Dan kemudian meninggal sekitar 12 tahun setelah peluncuran keduanya yang mengakibatkan kondisi kesehatannya memburuk dan wafat pada tahun 888M. sebagai bentuk penghormatan pemerintah Libya mengeluarkan perangko bergambar ibnu firnas. 3. Al-Jazari (penemu konsep robotic modern) Bernama Abu al-‘izl ismail ibnu al-razzi al-jazari adalah seorang ilmuan dari aljazira, Mesopotamia yang hidup pada abad pertengahan. Dia adalah penemu konsep robotic modern pertama dalam bukunya yang berjudul fi ma’rifat al-hiyal alhandasiyya (buku pengetahuan ilmu mekanik). Ia mengembangkan rinsip hidrolik untuk menggerakan mesin yang kemudian pada zaman ini dikenal sebagai mesin robot. 4. Mariam Al-astrubali (penemu GPS) Nama lengkapnya adalah Mariam al-jilya al-astrubali. Ia merupakan pembuat astrobale terkenal, yaitu sebuah perangkat rumit untuk navigasi darat dan penunjuk waktu. Dia membuat astrolabe dengan kompleks ia membuatnya seperti GPS. Dengan alat tersebut kita dapat menentukan arah kiblat dengan benar, bangsa eropa menggunakan alat tersbut sampai abad 18. Bahkan atas penemuan astrolabe ini eropa dapat terbantu dalam penemuan geografis di renaisans.
- 22. 22 5. Al-Khawarizimi (penemu angka Nol) Sampai saat ini, sangat sedikit sekali orang yang mengetahui riwayat hidup AlKhawarizimi. Ia lahir pada tahun 800M dan meninggal setelah tahun 847M nama lengkapnya adalah abu Abdullah ibnu musa. Ia merupakan seorang ilmuan, astronomi dan juga dalam bidang Aljabar. Ia terkenal karena penemuannya yaitu dalam bidang Aljabar yaitu menemukan angka Nol. 6. Ibnu Al-Haitham (penemu teknologi optic) Ibnu Al-Haitham menjadi salah satu tokoh Islam yang berpengaruh di dunia teknologi. Ilmuwan ini menciptakan teknologi optik yang saat digunakan pada perangkat kamera. Teknologi temuan Ibnu Al-Haitham menginspirasi Rogen Bacon dan Kepler untuk menciptakan mikroskop dan teleskop.
- 23. 23 BAB V PENGERTIAN DAN ORANG-ORANG SALAFUSSALIH YANG SESUNGGUHNYA A. Pengertian Salafus Shalih Secara bahasa, salafus shalih berasal dari tiga huruf, yaitu sim, lam, dan fa. Tiga huruf ini menunjukkan makna “yang terdahulu atau orang-orang yang telah lampau”. Para ulama membagi salafus shalih menjadi tiga golongan, yaitu para sahabat nabi, tabi’in, dan tabi’ut tabi’in. ketiga golongan ini diyakini sebagai orang-orang terbaik yang hidup setelah Rasulullah SAW. Ada beberapa pendapat dari para ulama dalam mengartikan istilah “Salaf” dan terhadap siapa kata itu sesuai untuk diberikan. Pendapat tersebut terbagi menjadi 4 perkataan: 1. Di antara para ulama ada yang membatasi makna Salaf yaitu hanya para Sahabat Nabi saja. 2. Di antara mereka ada juga yang berpendapat bahwa Salaf adalah para Sahabat Nabi dan Tabi’in (orang yang berguru kepada Sahabat). 3. Dan di antara mereka ada juga yang berkata bahwa Salaf adalah mereka adalah para Sahabat Nabi, Tabi’in, dan Tabi’ut Tabi’in. (Luzumul Jama’ah (hal: 276- 277)). Dan pendapat yang benar dan masyhur, yang mana sebagian besar ulama ahlussunnah berpendapat adalah pendapat ketiga ini. 4. Yang dimaksud Salaf dari sisi waktu adalah masa utama selama tiga kurun waktu/periode yang telah diberi persaksian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dalam hadits beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam. Mereka itulah yang berada di tiga kurun/periode, yaitu para sahabat, Tabi’in dan Tabi’ut Tabi’in. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, أفَرََْ أ ِ اننَْل قَِ َرَى ، أنوفَّ أَََِّينَل أَوفنََْفعََ ، أنوفَّ أَََِّينَل أَوفنََْفعََ Artinya: “Sebaik-baik manusia adalah yang hidup pada masaku, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya.” (HR. Bukhari (2652), Muslim (2533))
- 24. 24 Maka dari itu, setiap orang yang mengikuti jalan mereka, dan menempuh sesuai manhaj/metode mereka, maka dia termasuk salafi, karena menisbahkan/menyandarkan kepada mereka. Allah mengancam dengan siksaaan neraka jahannam bagi siapa yang mengikuti jalan selain jalan Salafush Shalih, dan Allah berjanji dengan surga dan keridhaan-Nya bagi siapa yang mengikuti jalan mereka. أفَرََْ أ ِ اننَْل قَِ َرَى ، أنوفَّ أَََِّينَل أَوفنََْفعََ ، أنوفَّ أَََِّينَل أَوفنََْفعََ Artinya: “Sebaik-baik manusia adalah yang hidup pada masaku, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya.” (HR. Bukhari (2652), Muslim (2533)) Sebagai seorang Muslim, kita hendaknya mengikuti jejak salafus shalih. Sebab mereka adalah golongan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka banyak membantu Rasulullah dengan harta benda dan jiwa raganya dalam menyebarkan Agama Allah SWT. B. Sifat Salafus Shalih Adapun sifat-sifat terpuji yang dimiliki para Salafus Shalih yang dapat diteladani kaum Muslim dalam kehidupan sehari-hari adalah: 1. Adil dan Amanah Salafus Shalih tidak menyukai akhlak tercela seperti dusta dan khianat. Mereka bersikap adil dan amanah sebagaimana yang dilakukan Rasulullah SAW. Diriwayatkan bahwa suku Quraisy diresahkan oleh wanita Makhzumiyah yang gemar mencuri. Kemudian mereka meminta pertolongan kepada Usamah bin Zaid RA agar meminta keringanan kepada Rasullah SAW. Usamah RA berkata: “Maukah Anda memberi pertolongan dalam hukum had (pidana) ini? Lalu Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian binasa disebabkan ketika orang terhormat di kalangan mereka mencuri, maka mereka membiarkannya; namun jika orang lemah yang mencuri, maka mereka memberi hukuman had (pidana). Demi Allah, seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri, nisacaya akan aku potong tangannya.”
- 25. 25 2. Menegakkan Kebenaran Salafus Shalih saling berlomba-lomba untuk menegakkan kebenaran dan bersungguh-sungguh menjalankan tugas untuk kepentingan masyarakat. Mereka mau mengakui kesalahan jika mereka memang salah. Mereka juga tidak pernah malu untuk mengakui kesalahan dan kekurangan. Al Zubair ibn Bakar RA meriwayatkan bahwasannya Mu’awiyah RA berpendapat tentang keutamaan Abu Bakar RA, Umar RA, dan para sahabat lain. “Adapun Abu Bakar, maka beliau tidak menghendaki dunia dan dunia tidak menghendaki kesalahan. Karena sesungguhnya kepahlawanan sejati adalah menahan amarah; memaafkan kesalahan; sabar dalam menghadapi berbagai kesakitan dalam upaya melaksanakan kewajiban dan memerangi nafsu yang senantiasa memerintahkan kejelekan.” 3. Mengutamakan Orang Lain Sifat kepahlawanan Salafus Shalih berikutnya adalah mengutamakan kepentingan orang lain. Mereka rela mengalahkan dan mengorbankan sikap mementingkan diri sendiri meski sebenarnya mereka juga sedang membutuhkan. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam Surat Al Hasyr ayat 9 yang berbunyi: “Dan orang-orang (Ansar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin), atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung." 4. Memberi Ampunan dan Gemar Menolong Salafus Shalih memiliki sifat terpuji memberi kasih sayang kepada orang yang lemah, mengampuni orang yang salah, serta bersikap belas kasih terhadap pihak yang serba kekurangan. Diriwayatkan bahwasannya Umar Ibn Khathab RA mau memaafkan Raja Hurmuzan, Raja Persia yang sering melanggar janji dan menyakiti kaum Muslimin. Padahal jika mau, beliau dapat melampiaskan kemarahannya dengan cara membunuh Raja Hurmuzan.