ISTIDROJ DAN DALIL-DALILNYA

1. PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL
2. DALIL-DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN
SEBAGAI BENTUK KASIH SAYANG ALLAH TERHADAP HAMBANYA.,
(DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS).
3. BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB
SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll)
4. Al-QURÁN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TEKNOLOGI
5. PENGERTIAN DAN ORANG
GENERASI SAHABAT, TABIIN, DAN TABIITTABIIN)
Disusun sebagai tugas terstruktur Ujian Akhir Semester (UAS) mata kuliah Pendidikan
Dosen Pengampu:
Nama
NIM
Prodi/kelas
PROGRAM STUDI ILMU
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
KUMPULAN ARTIKEL
PENGERTIAN, KONSEP, SERTA DALIL-DALIL TENTANG ISTIDROJ
DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN
(DALIL, TERJEMAHAN, PENJELASAN, SERTA CONTOH KASUS).
RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB
SUCI AGAMA LAIN (Kristen, Hindu, Yahudi, dll)
QURÁN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TEKNOLOGI
PENGERTIAN DAN ORANG-ORANG SALAFUSSALIH YANG SESUNGGUHNYA:
GENERASI SAHABAT, TABIIN, DAN TABIITTABIIN)
tugas terstruktur Ujian Akhir Semester (UAS) mata kuliah Pendidikan
Agama Islam
Dosen Pengampu: Dr. Taufiq Ramdani, S.Th.I., M.Sos
Disusun Oleh
: Shoofiyah Assaudah
: L1B021074
Prodi/kelas : Ilmu Komunikasi/B
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS MATARAM
2021
i
DALIL HADITS QUDSI TENTANG HUKUMAN YANG DISEGERAKAN
RASULULLAH SAW YANG DIMUAT DI DALAM KITAB KITAB
SESUNGGUHNYA:
tugas terstruktur Ujian Akhir Semester (UAS) mata kuliah Pendidikan

ii
Daftar Isi
Halaman Judul..................................................................................................................................i
Daftar Isi.............................................................................................................. …………....iii
BAB I : ISTIDROJ……………………………………………………………………………......1
BAB II : HUKUMAN YANG DISEGERAKAN…………………………………………………9
BAB III : BERITA KENABIAN RASULULLAH SAW……………………………………….12
BAB IV : Al-QURÁN SEBAGAI SUMBER SAINS DAN TEKNOLOGI…………………….16
BAB V : SALAFUSSALIH……………………………………………………………………...22
Sumber...........................................................................................................................................23

1
Bab I
“ISTIDROJ”
A. Pengertian dan Konsep Istidroj
Istidraj adalah tipuan yang diberikan oleh Allah SWT terhadap orang – orang yang
membangkang terhadap-Nya. Dalam hal ini Allah SWT mengabulkan segala keinginan
manusia dengan membukakan pintu – pintu kesenangan, yang mana hal itu sebenarnya adalah
kehancuran, kenistaan, dan kesengsaraan baginya. Arti Istidraj, yaitu suatu jebakan berupa
kelapangan rezeki padahal yang diberi dalam keadaan terus menerus bermaksiat pada Allah.
Jadi, ketika Allah membiarkan kita sengaja meninggalkan shalat, meninggalkan puasa, tidak
ada perasaan berdosa ketika bermaksiat, berat untuk bershadaqah, merasa bangga dengan apa
yang dimiliki, mengabaikan semua atau mungkin sebagian perintah Allah, menganggap
enteng perintah- perintah Allah, merasa umurnya panjang dan menunda-nunda taubat, dan
tidak mau menuntut ilmu syar’i tetapi Allah tetap memberikan mereka harta yang berlimpah,
kesenangan, hidup aman, tidak sakit dan tidak pula tertimpa musibah bersiaplah untuk
menantikan konsekuensinya, karena janji Allah itu Maha Benar.
Pada saat seseorang tertimpa istidrāj, ia sangat terlena dengan semua yang dia punya,
sehingga lupa bahwa semuanya hanyalah titipan sementara. Dia lupa bersyukur atas nikmat
yang diberikan, begitu juga ia gemar melakukan kemaksiatan tanpa merasa berdosa. Dan
mengangggap nikmat yang Allah Swt berikan merupakan sebuah kebaikan untuknya. Ketika
hal ini terjadi, maka akan berakibat nantinya mendapatkan siksaan dari arah yang tidak
disangka-sangka. Maka dari itu, perlu meminta pertolongan kepada Allah Swt dan juga
mengasah keimanan agar terus meningkat sehingga menyadari hakikat nikmat dan siksaan.
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir ra, Rasulullah saw bersabda: “Bila kamu melihat Allah memberi
pada hamba (perkara) dunia yang diinginkannya, padahal dia terus berada dalam kemaksiatan
kepada-Nya, maka (ketahuilah) bahwa hal itu adalah istidraj (jebakan berupa nikmat yang
disegerakan) dari Allah.” Kemudian Rasulullah saw membaca ayat yang berbunyi, “Maka
tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun
membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka
bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan
sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa (Qs Al-An’am: 44).” (HR.
Ahmad)

2
Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad (28/547) dan Al-Tabrani dalam
Al-Mu’jam Al-Kabir (17/330) dan Al-Mu’jam Al-Ausath (9/110). Hadits ini juga di-hasan-
kan oleh al-‘Iraqi dalam Takhrij Al-Ihya’ (4/162). Dua kritikus Hadits modern, Syu’aib Al-
Arnauth menilai Hadits ini hasan dilihat dari jalur lain (hasan li-ghairihi) dan al-Albani dalam
Shahih al-Jami’ (nomor Hadits 561) menilainya shahih.
Istidraj secara bahasa bermakna naik dari satu tingkat ke tingkat selanjutnya.
Sedang istidraj dari Allah kepada hamba dapat dipahami sebagai ‘hukuman’ yang diberikan
sedikit demi sedikit, tidak secara langsung. Allah membiarkan hamba ini dan tidak
disegerakan hukumannya sebagaimana firman Allah:
Hal seperti ini biasanya memang Allah berikan kepada orang-orang kafir dan ahli
maksiat. Sebagaimana keterangan berikut:
“Dan janganlah sekali-kali orang-orang kafir menyangka, bahwa pemberian tangguh
Kami kepada mereka adalah lebih baik bagi mereka. Sesungguhnya Kami memberi tangguh
kepada mereka hanyalah supaya bertambah-tambah dosa mereka; dan bagi mereka azab
yang menghinakan.” (Ali ‘Imran: 178)
“Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada
mereka itu (berarti bahwa), Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka
tidak, sebenarnya mereka tidak sadar.” (Al Mu’minun: 55-56)
“Maka serahkanlah (ya Muhammad) kepada-Ku (urusan) orang-orang yang
mendustakan Perkataan ini (Alquran). nanti Kami akan menarik mereka dengan beransur-
ansur (ke arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui,” (Al Qalam: 44)
Jadi, ketika ada orang yang tidak shalat, tidak puasa Ramadhan, gemar bermaksiat, tetapi
hidupnya makmur, sejahtera, dan bergelimang kemewahan, ini adalah tanda-tanda istidraj.
Ketika seseorang meraih pangkat dan jabatan atau kemenangan dengan cara-cara yang zalim
dan menghalalkan segala cara, sesungguhnya hal ini juga pengertian istidraj dalam islam.
Demikian pula, kalau ada negara yang kufur kepada Allah, menghalalkan apa yang
diharamkan oleh Allah, melegalkan beragam bentuk maksiat, memerangi orang-orang yang
mencintai Allah dan Rasul-Nya, membatasi atau melarang berbagai aktivitas dakwah. Negara
itu bisa saja secara zahir tampak maju di berbagai aspek kehidupan. Namun, kemajuan itu tak
lain istidraj.

3
B. Dalil-dalil tentang Istidroj
Di Al Quran, Allah memberikan penjelasan tentang istidraj. Berikut ini ayat tentang istidraj
yang perlu kita pahami.
1. Peringatan untuk Orang Kafir
“Dan janganlah sekali-kali orang-orang kafir menyangka, bahwa pemberian tangguh
Kami kepada mereka adalah lebih baik bagi mereka. Sesungguhnya Kami memberi
tangguh kepada mereka hanyalah supaya bertambah-tambah dosa mereka; dan bagi
mereka azab yang menghinakan.” (QS.Ali ‘Imran: 178)
2. Siksaan Setelah Kesenangan
“Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka,
Kamipun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila
mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka
dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka terdiam berputus asa.” (QS.Al
An’am: 44).
3. Harta dan Kesenangan Tidak Selalu Berarti Kebaikan
“Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka
itu (berarti bahwa), Kami bersegera memberikan kebaikan-kebaikan kepada mereka tidak,
sebenarnya mereka tidak sadar.” (QS. Al Mu’minun: 55-56)
4. Ayat Tentang Istidraj Ditimpakan kepada Kaum Nabi yang Ingkar
“Kemudian Kami ganti kesusahan itu dengan kesenangan hingga keturunan dan harta
mereka bertambah banyak, dan mereka berkata: “Sesungguhnya nenek moyang kamipun
telah merasai penderitaan dan kesenangan“, maka Kami timpakan siksaan atas mereka
dengan sekonyong-konyong sedang mereka tidak menyadarinya.”
“Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan
kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi ternyata mereka mendustakan (ayat-
ayat Kami), maka Kami siksa mereka sesuai dengan apa yang telah mereka
kerjakan.”(QS.Al A’raf: 95-96).
5. Istidraj Mengantarkan pada Kebinasaan
“Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, nanti Kami akan menarik mereka
dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan), dengan cara yang tidak mereka ketahui.

4
Dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat teguh.”
(QS.Al A’raf: 182-183).
6. Setan Membuai Manusia, Lalu Berlepas Tangan
“Dan ketika setan menjadikan mereka memandang baik pekerjaan mereka dan
mengatakan: “Tidak ada seorang manusia pun yang dapat menang terhadapmu pada hari
ini, dan sesungguhnya saya ini adalah pelindungmu“. Maka tatkala kedua pasukan itu
telah dapat saling melihat (berhadapan), setan itu balik ke belakang seraya berkata:
“Sesungguhnya saya berlepas diri daripada kamu, sesungguhnya saya dapat melihat apa
yang kamu sekalian tidak dapat melihat; sesungguhnya saya takut kepada Allah“. Dan
Allah sangat keras siksa-Nya.” (QS.Al Anfal: 48).
7. Ayat Tentang Istidraj Ditimpakan pada Orang yang Tidak Beriman
“Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat, Kami jadikan
mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka, maka mereka bergelimang
(dalam kesesatan).” (QS.An Naml: 4)
“Dan (juga) kaum ´Aad dan Tsamud, dan sungguh telah nyata bagi kamu (kehancuran
mereka) dari (puing-puing) tempat tinggal mereka. Dan syaitan menjadikan mereka
memandang baik perbuatan-perbuatan mereka, lalu ia menghalangi mereka dari jalan
(Allah), sedangkan mereka adalah orang-orang berpandangan tajam.” (QS.Al Ankabut:
38)
8. Azab Dunia bagi Orang yang Terbuai dengan Kejayaan
Ayat tentang istidraj ini berkisah tentang orang musyrik yang enggan menyisihkan hak
fakir miskin, walaupun mereka memiliki kebun yang sangat menghasilkan. Allah
kemudian menurunkan azab pada mereka. “Sungguh, Kami telah menguji mereka (orang
musyrik Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun, ketika mereka
bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil)-nya di pagi hari, dan
mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin), lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang
datang) dari Rabbmu ketika mereka sedang tidur, maka jadilah kebun itu hitam seperti
malam yang gelap gulita. lalu mereka panggil memanggil di pagi hari: “Pergilah di waktu
pagi (ini) ke kebunmu jika kamu hendak memetik buahnya.” Maka pergilah mereka saling
berbisik-bisik. “Pada hari ini janganlah ada seorang miskin pun masuk ke dalam
kebunmu.” Dan berangkatlah mereka di pagi hari dengan niat menghalangi (orang-orang

5
miskin) padahal mereka (menolongnya). Tatkala mereka melihat kebun itu, mereka
berkata: “Sesungguhnya kita benar-benar orang-orang yang sesat (jalan), bahkan kita
dihalangi (dari memperoleh hasilnya)
Berkatalah seorang yang paling baik pikirannya di antara mereka: “Bukankah aku telah
mengatakan kepadamu, hendaklah kamu bertasbih (kepada Tuhanmu). Mereka
mengucapkan: “Maha Suci Rabb kami, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang
zalim.” Lalu sebagian mereka menghadapi sebagian yang lain seraya cela mencela. Mereka
berkata: “Aduhai celakalah kita; sesungguhnya kita ini adalah orang-orang yang
melampaui batas.” Mudah-mudahan Rabb kita memberikan ganti kepada kita dengan
(kebun) yang lebih baik daripada itu; sesungguhnya kita mengharapkan ampunan dari
Rabb kita. Seperti itulah azab (dunia). Dan sesungguhnya azab akhirat lebih besar jika
mereka mengetahui. (QS.Al Qalam: 17-33).
9. Allah Memberikan Kuasa pada Orang yang Mendustakan Al Quran, untuk Kemudian
Membinasakan Mereka
“Maka serahkanlah (ya Muhammad) kepada-Ku (urusan) orang-orang yang mendustakan
Perkataan ini (Al Quran). Nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke
arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui,” (QS.Al Qalam: 44)
10. Sesungguhnya Nikmat adalah Ujian
“Maka apabila manusia ditimpa bahaya ia menyeru Kami, kemudian apabila Kami
berikan kepadanya nikmat dari Kami ia berkata, “Sesungguhnya aku diberi nikmat itu
hanyalah karena kepintaranku”. Sebenarnya itu adalah ujian, tetapi kebanyakan mereka
itu tidak mengetahui.” (QS.Az Zumar: 49)
C. Tahapan Istidroj
Terdapat lima tahapan yang akan dialami oleh hamba yang tidak mengindahkan ajaran
Islam sebagai sebuah istidraj.
Pertama, Falamma nasuu maa dzukkiru (ketika hamba melupakan peringatan-peringatan
agama). Al Thabari dalam tafsirnya berkomentar melupakan perintah agama adalah
meninggalkan perintah Allah yang disampaikan Rasulnya. AlRaghib al-Asfahani
menjelaskan, melupakan itu timbul ada kalanya disebabkan oleh hati yang lemah disertai
dengan kelalaian yang disengaja. Artinya, melupakan itu bukan berarti tidak tahu, tidak ingat

6
atau tidak sadar, tapi juga dalam bentuk kesengajaan, mungkin karena dianggap ajaran Islam
itu tidak sesuai dengan konteks masyarakat modern atau alasan-alasan sejenisnya.
Kedua, Fatahna ‘alaihim abwaba kulli syai’ (Kami pun membuka semua pintu kesenangan
untuk mereka hamba). Diantara bentuk-bentuk kesenangan duniawi yang hamba dapatkan
adalah dimudahkan mendapatkan rezeki melimpah di dunia. Hamba tersebut akan
dimudahkan mendapatkan kesenangan duniawi apa saja yang diinginkannya. Dengan
kesenangan-kesenanga tersebut, si hamba selalu berbuat maksiat, tidak memiliki keinginan
bertaubat dan kembali ke jalan yang benar.
Ketiga, Hatta idza farihu bima utu (Hingga bila mereka gembira dengan apa yang
diberikan). Ketika hamba sedang dalam puncak kebahagiaan menikmati kesenangan
duniawinya berupa harta benda, anak banyak, dan kedudukan tinggi di kalangan manusia,
namun hidupnya masih jauh dari ketaatan, jauh dari rasa empati pada orang lain, jauh dari
masjid dan jauh dari majelis ilmu.
Keempat, Akhadznahum baghtatan (Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong).
Artinya Allah akan menyiksa hamba tersebut di saat lalai. Qatadah berkomentar, bahwa
siksaan yang menimpa suatu kaum secara tiba-tiba adalah urusan Allah. Dan tidak sekali-kali
Allah menyiksa suatu kaum, melainkan di saat mereka tidak menyadarinya dan dalam
keadaan lalai serta tenggelam dalam kesenangan.
Kelima, Fa idza hum mublisun (ketika itu mereka terdiam putus asa). Maksudnya, mereka
akan putus harapan dari semua kebaikan. Hamba tersebut telah terperdaya dengan kesenangan
duniawi dimana Hasan al-Basri mengatakan, siapa yang diberi keluasan oleh Allah, lalu ia
tidak menyadari hal itu merupakan ujian baginya, maka dia terperdaya. Sama halnya seorang
yang disempitkan oleh Allah, lalu ia tidak menyadari dirinya sedang diperhatikan oleh Allah,
maka dia juga terperdaya.
Ketika Allah membiarkan seorang hamba sengaja meninggalkan shalat, meninggalkan puasa,
tidak ada perasaan berdosa ketika bermaksiat seperti saat membuka aurat, berat untuk
bersedekah, merasa bangga dengan apa yang dimiliki dan mengabaikan semua atau mungkin
sebagian perintah Allah, benci terhadap aturan Allah, merasa umurnya panjang dan menunda-
nunda taubat, enggan menuntut dan menambah pengetahuan (khususnya agama) serta lupa
akan kematian, tapi Allah tetap memberikan hamba tersebut rezeki melimpah, kesenangan
terus menerus, dikagumi dan dipuja puji banyak orang, tidak pernah diberikan sakit, tidak

7
pernah diberikan musibah, prestasi akademiknya tambah sukses, hidupnya aman-aman saja,
maka hamba tersebut harus berhati-hati karena semuanya itu adalah istidraj.
Keadaan tersebut adalah bentuk kesengajaan dan pembiaran oleh Allah pada hamba yang
sengaja berpaling dari perintah-Nya dan Allah menunda segala bentuk azab-Nya. Allah
membiarkan hamba tersebut semakin lalai dan diperbudak dunia. Semoga kita dihindarkan
dari jenis hamba seperti ini dan digolongkan oleh Allah sebagai hamba yang bisa
menggunakan kenikmatan duniawi dalam ketaatan.
D. Ciri-ciri Istidroj
1. Ibadah Kita Semakin Turun, Namun Kesenangan Makin Melimpah
Ibnu Athaillah berkata : “endaklah engkau takut jika selalu mendapat karunia Allah,
sementara engkau tetap dalam perbuatan maksiat kepada-Nya, jangan sampai karunia itu
semata-mata istidraj oleh Allah”
2. Kita Melakukan Maksiat, Tapi Malah Makin Banyak Kesenangan
Ali Bin Abi Thalib r.a. berkata : “Hai anak Adam ingat dan waspadalah bila kau lihat
Tuhanmu terus menerus melimpahkan nikmat atas dirimu sementara engkau terus-menerus
melakukan maksiat kepadaNya” (Mutiara Nahjul Balaghoh Hal 121)
3. Semakin Kita Kikir, Namun Harta Semakin Banyak
Sebagaimana kita ketahui bahwa sebetulnya Sodaqoh dapat membuat harta kita semakin
banyak. Ketika kita dihinggapi sifat kikir, tak pernah zakat, infak, shadaqah ataupun
mengulurkan bantuan orang lain. Namun justru harta semakin melimpah ruah. itulah
menjadi salah satu ciri pengertian istidraj dalam islam.
4. Jarang Sakit
Imam Syafi’I pernah mengatakan: Setiap orang pasti pernah mengalami sakit suatu ketika
dalam hidupnya, jika engkau tidak pernah sakit maka tengoklah ke belakang mungkin ada
yang salah dengan dirimu.
E. Cara Menghindari Istidroj
1. Meningkatkan Keimanan
Jadikan keimanan kita kepada Allah SWT sebagai dasar bagi kita dalam menjalankan
kehidupan di dunia. Karena dengan iman yang kuat keberkahan yang sejati akan kita
dapatkan dalam hidup.

8
2. Mengerjakan Amal Sholeh
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman yang artinya: “Barangsiapa yang mengerjakan amal
sholeh baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. maka sesungguhnya
akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sungguh akan kami beri balasan
kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS
An-nahl ayat 97)
3. Berdoa
Doa merupakan obat yang paling ampuh bagi umat muslim. Berdoa dengan sungguh-
sungguh merupakan cara kita meminta kepada Allah secara langsung agar diberikan
keberkahan harta, waktu, keluarga dan juga kenikmatan kenikmatan dunia yang lainnya.
Namun juga jangan sampai nikmat tersebut melalaikan kita, menjadikan kita malas untuk
beribadah, berbangga diri dan menyepelekan orang lain. Bahkan membuat kita semakin
jauh dari Allah subhanahu wa ta’ala. Ingatlah bahwa sebaik-baiknya kenikmatan ialah
yang akan kita dapatkan di akhirat kelak kenikmatan yang kekal selama-lamanya.
4. Memperbanyak Intropeksi Diri
Senantiasa intropeksi diri adalah hal terbaik untuk mengukur dan mengingatkan diri sendiri
agar terhindar dari perbuatan yang tidak disukai Allah SWT. Ketika hati diingatkan untuk
memohon ampun, maka itulah “perahu” yang menyelamatkan dari arus istidraj.Agar sinyal
taubat itu ada, hendaknya seorang beriman menjaga diri dari harta yang haram dan
berupaya konsisten dalam menjalankan perintah-perintah Allah.

Ujian dan Musibah tanda Allah Cinta. Inilah yang patut dipahami setiap insan beriman. Bahwa
cobaan kadang dapat meninggikan derajat seorang muslim di sisi Allah dan tanda bahwa Allah
semakin menyayangi dirinya. Dan semakin tinggi kualitas ima
Namun ujian terberat ini akan dibalas dengan pahala yang besar pula. Sehingga kewajiban kita
adalah bersabar. Sabar ini merupakan tanda keimanan dan kesempurnaan tauhidnya.
Dari Anas bin Malik, Nabi
Artinya :
“Jika Allah menginginkan kebaikan pada hamba, Dia akan segerakan hukumannya di dunia.
Jika Allah menghendaki kejelekan padanya, Dia akan mengakhirkan balasan atas dosa yang ia
perbuat hingga akan ditunaikan pada hari kiamat kel
kata Syaikh Al Albani).
Juga dari hadits Anas bin Malik, beliau
Artinya:
“Sesungguhnya pahala besar karena balasan untuk ujian yang berat. Sungguh, jika Allah
mencintai suatu kaum, maka Dia akan menimpakan ujian untuk mereka. Barangsiapa yang
ridho, maka ia yang akan meraih ridho Allah. Barangsiapa siapa yang tidak suka, maka Allah
pun akan murka.” (HR. Ibnu Majah no. 4031, hasan kata Syaikh Al Albani).
Dalam Alquran dan hadis dijelaskan tentang beberapa perkara yang azabnya disegerakan
oleh Allah, yaitu :
Zina, merupakan salah satu perbuatan yang dikutuk Allah SWT. Asy
Syafi'iyah mendefinisikan zina sebagai hubungan seksual yang dilakukan oleh seorang laki
kepada perempuan yang haram baginya, yaitu tanpa akad nikah atau syibhu akad atau budak
wanita yang dimiliki, dilakukan dalam keadaan berakal dan tahu keharamannya.
Allah akan mengazab kaum yang melakukan zina secara terang
menular. Rasulullah SAW bersabda:
Bab II
“Hukuman yang Disegerakan”
semakin menyayangi dirinya. Dan semakin tinggi kualitas imannya, semakin berat pula ujiannya.
bersabar. Sabar ini merupakan tanda keimanan dan kesempurnaan tauhidnya.
Dari Anas bin Malik, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
perbuat hingga akan ditunaikan pada hari kiamat kelak.” (HR. Tirmidzi no. 2396, hasan shahih
Juga dari hadits Anas bin Malik, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
tu kaum, maka Dia akan menimpakan ujian untuk mereka. Barangsiapa yang
(HR. Ibnu Majah no. 4031, hasan kata Syaikh Al Albani).
dan hadis dijelaskan tentang beberapa perkara yang azabnya disegerakan
, merupakan salah satu perbuatan yang dikutuk Allah SWT. Asy-Syairazi dari mazhab Asy
sikan zina sebagai hubungan seksual yang dilakukan oleh seorang laki
ab kaum yang melakukan zina secara terang-terangan berupa penyakit
menular. Rasulullah SAW bersabda:
9
nnya, semakin berat pula ujiannya.
bersabar. Sabar ini merupakan tanda keimanan dan kesempurnaan tauhidnya.
(HR. Tirmidzi no. 2396, hasan shahih
bersabda,
tu kaum, maka Dia akan menimpakan ujian untuk mereka. Barangsiapa yang
dan hadis dijelaskan tentang beberapa perkara yang azabnya disegerakan
Syairazi dari mazhab Asy-
sikan zina sebagai hubungan seksual yang dilakukan oleh seorang laki-laki
terangan berupa penyakit

10
”Tidaklah nampak perbuatan keji (zina) di suatu kaum, sehingga dilakukan secara terang-
terangan kecuali akan tersebar di tengah-tengah mereka tha’un (wabah) dan penyakit-penyakit
yang tidak pernah menjangkiti generasi sebelumnya.” [HR. Ibnu Majah, lihat ash-Shahihah no.
106]
Memutus Silaturahmi, Silaturahmi adalah amalan untuk menyambung tali persaudaraan. Umat
Islam dianjurkan untuk menjaga silaturahmi sebagai salah satu cara untuk mewujudkan ukhuwah
islamiyah.
Namun bagaimana jika ada seseorang yang dengan sengaja memutuskannya? Sesungguhnya
Allah akan menyegerakan azab bagi orang-orang yang telah melukai semangat persaudaraan
tersebut. Dalam sebuah hadits, Rasulullah mengingatkan:
"Tidak ada dosa yang lebih pantas disegerakan balasannya bagi para pelakunya di dunia bersama
dosa yang disimpan untuknya di akhirat, daripada perbuatan zalim dan memutus silaturahmi."
(HR Abu Daud).
Durhaka Pada Orang Tua, Orangtua adalah sosok yang dimuliakan dalam ajaran Islam.
Perintah untuk berbakti kepada orangtua tertuang dalam Surat Al-Luqman ayat 14 dan 15 yang
berbunyi:
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya
telah mengandungnya dalam Keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam
dua tahun, bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah
kembalimu.”
Begitu besarnya pengorbanan orangtua, hingga Allah mengancam anak-anak yang zalim dan
durhaka kepada mereka. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Hakim, Rasulullah SAW
bersabda, “Ada dua pintu (amalan) yang disegerakan balasannya di dunia; kedzaliman dan
durhaka (pada orang tua).”
Berbuat Zalim, Dalam Alquran, yang termasuk orang-orang zalim di antaranya yaitu orang-
orang yang melampaui batas. Mulai dari menganiaya diri sendiri dan orang lain, menumpahkan
darah dan mengusir suatu kaum dari kampung halamannya, menuduh berzina wanita baik-baik,
memakan harta dengan jalan yang bathil, bermewah-mewahan, berbuat kerusakan di bumi, dan
lain-lain. Orang-orang zalim akan mendapat hukuman yang tidak mereka perkirakan. Allah SWT
berfirman, “Maka Allah mendatangkan kepada mereka hukuman dari arah yang tidak mereka
sangka-sangka,” (QS. Al-Hasyr: 2).

11
Bab III
“Berita Kenabian Rasullullah Saw. Yang Termuat Dalam Kitab Agama Lain”
Kedatangan Nabi Muhammad SAW sebagai penutup para nabi telah disebutkan jauh sebelum
beliau lahir. Kitab-kitab agama terdahulu dikatakan telah menyebut akan lahirnya Muhammad
yang membawa ajaran kenabian dari Allah. Kitab-kitab yang dimaksud ialah kitab yang
pengikutnya dinyatakan Allah di dalam Alquran sebagai Ahli Kitab atau disebut kitab kaum
Yahudi dan Nasrani. Nabi Muhammad juga telah disebut dalam kitab agama Persia dan Hindu.
Seperti dikutip dari buku berjudul "Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad, Volume 1"
oleh Moenawar Khalil, disebutkan bahwa datangnya Nabi Muhammad SAW kepada umat
manusia telah disebutkan dan dinyatakan dalam kitab Taurat dan Injil. Hal demikian
sebagaimana disebutkan dalam Alquran surah al-A'raaf ayat 157 yang berbunyi, "(Yaitu) orang-
orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam
Taurat dan Injil."
Perjanjian Lama dalam bahasa Arab disebut al-‘Ahdu al-Qadim dan dalam bahasa
Belanda disebut Ould Testament, atau yang dianggap sebagai kitab Taurat oleh kaum Yahudi dan
Nasrani.
Di dalam buku tersebut disebutkan beberapa ayat dari kitab-kitab agama terdahulu, yang
menjelaskan tentang akan datangnya Nabi Muhammad SAW. Buku tersebut mengutip bunyi
kalimat bahasa Indonesia dari ayat Bibel, yang disalin dari Bibel yang diterjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia yang diterbitkan oleh Nederlandsch Bibel Genootschap di Amsterdam pada
1916.
Salah satunya disebutkan dalam kitab Ulangan, 18:15, yang berbunyi, "Bahwa seorang
Nabi dari antara kamu dari antara segala saudaramu dan yang seperti aku ini yaitu akan
dibangkitkan oleh Tuhan Allahmu bagi kamu maka dia haruslah kamu dengar."
Di beberapa ayat dalam Kitab Ulangan itu disebutkan akan diutusnya Nabi Muhammad
SAW dengan semua yang dikatakannya membawa atau menyebut Nama Tuhan dan bukan nama
dewa. Nabi Muhammad SAW juga wafat tidak karena dibunuh orang. Selain itu, apa yang
dikatakan oleh Nabi Muhammad tentu terjadi, meski baru terjadi pada masa beberapa abad
sesudah wafatnya dan yang terjadi pada masa hidupnya. "Bahwa kalau Nabi itu berkata atas
Nama Tuhan, lalu barang yang dikatakannya itu tak jadi atau tak datang, itulah perkataan yang

12
bukan sabda Tuhan, melainkan Nabi itu berkata dengan angkaranya: jangan kamu takut akan
dia." (Ulangan, 18:22).
Kemudian dalam Injil Yahya juga disebutkan ayat yang mengarah pada akan kedatangan
Nabi Muhammad. Seperti dalam Yahya, 14:26, yang berbunyi, "Tetapi penghibur, yaitu Ruhul
Kudus, yang akan disuruh oleh Bapa sebab namaku, yaitu akan mengajarkan segala perkara itu
kepadamu dan mengingatkan kamu segala perkara yang telah kukatakan kepadamu itu." "Maka
sekarang sudah kukatakan kepadamu sebelum jadinya, supaya apabila ia jadi kelak, boleh kamu
percaya" (Yahya, 14:29). Dari ayat itu dijelaskan, bahwa Nabi Muhammad SAW akan datang
dan diperintah oleh Tuhan dan akan mengajarkan segala perkara kepada manusia. Hal demikian
juga telah dinyatakan dalam Alquran.
Kemudian dalam ayat lainnya di Kitab Injil Yahya, Nabi Muhammad digambarkan
sebagai penghibur (Rahul Kudus) dan yang akan memuliakan Nabi Isa karena ia akan
mengambil beberapa keterangan dari apa yang telah diterangkan oleh Nabi Isa kepada kaumnya.
Di dalam Kitab Injil Barnabas, kedatangan Nabi Muhammad SAW lebih jelas dinyatakan.
Barnabas sendiri adalah nama seorang sahabat atau pembela Nabi Isa. Karenanya, Injil Barnabas
ditulisnya sendiri dari wasiat yang didengarnya dari Nabi Isa AS. Di dalam kitab itu
memberitakan kedatangan Nabi SAW, bahkan dijelaskan pula tentang peristiwa disalibnya Nabi
Isa, bukanlah Nabi Isa yang disalib, melainkan Yahuda. Injil Barnabas termasuk injil yang kuno,
yang tertulis pada abad pertama Masehi.
Dalam ayat di kitab Injil Barnabas, misalnya, disebutkan bahwa saat Nabi Isa AS
memberitahu para hawari (penolong) bahwa beliau akan berpaling meninggalkan alam. Saat itu,
Isa berkata agar hati mereka tidak bergoncang dan tidak takut. Sebab, Isa bukanlah yang
menjadikan mereka, tetapi Allah yang menjadikan dan memelihara mereka. "Adapun tentang
ketentuan tugasku, sesungguhnya aku datang untuk menyediakan jalan bagi Rasulullah yang
akan datang dengan membawa tugas kelepasan alam ini." (Barnabas, 72:10).
Berita kedatangan nabi Muhammad SAW tidak saja diberitakan dalam kitab Taurat &
Injil, bahkan ramalan (berita) kenabian Muhammad SAW juga terdapat dalam kitab suci umat
Hindu, Kitab Weda.
Agama hindu termasuk agama tua di dunia. Meski tidak ada kejelasan kapan lahirnya
namun dalam sejarah dikenal ada 3 periodesasi, yaitu: pertama, Perkembangan agama hindu di

13
India pada zaman Veda (6000-2000 SM), Kedua; Perkembangan zaman Brahmana (2000-1500
SM), Ketiga; Zaman Upanisad (1500-500 SM).
Pundit Vaid Parkash professor bahasa dari Allahabad University di India yang juga
menjadi pandita besar kaum Brahmana, dalam salah satu bukunya berjudul "Kalky Autar" atau
Avatar (Petunjuk Yang Maha Agung) yang baru diterbitkan memuat sebuah pernyataan yang
sangat mengagetkan kalangan intelektual Hindu. Sang professor secara terbuka dan dengan
alasan-alasan ilmiah, mengajak para penganut Hindu untuk segera memeluk agama Islam dan
sekaligus mengimani risalah yang dibawa oleh Rasulullah saw, karena menurutnya, sebenarnya
Muhammad Rasulullah saw adalah sosok yang dinanti-nantikan sebagai sosok pembaharu
spiritual. Prof. Pundit Vaid Parkash (penulis buku) yang masih berstatus pendeta besar kaum
Brahmana dan ahli bahasa Sansekerta itu mengatakan bahwa ia telah menyerahkan hasil
kajiannya kepada delapan pendeta besar kaum Hindu dan mereka semuanya menyetujui
kesimpulan dan ajakan yang telah dinyatakan di dalam buku. Semua kriteria yang disebutkan
dalam buku suci kaum Hindu (Wedha) tentang ciri-ciri "Kalky Autar" sama persis dengan ciri-
ciri yang dimiliki oleh Rasulullah Saw yang lahir di Makkah. Prof. Parkash menguatkan
pernyatannya itu dengan mengutip beberapa hal dari kitab Veda (Weda), kitab suci agama
Hindu.
Menurutnya, dalam kitab Weda, sosok 'Kalki autar' akan menjadi Pembawa Risalah
Terakhir atau Prophet of Bhagwan (Allah) untuk menuntun seluruh dunia. Itu hanya terjadi
dalam kasus Nabi Muhammad Saw. Menurut ramalan Hindu, 'Kalki autar' akan lahir di sebuah
Jazeerah (Island) dan itu di wilayah Arab yang dikenal sebagai 'jazeeratul Arab'.
Dalam kitab 'suci' Hindu, menurut Prof. Parkash, bapaknya bernama "Vishnu Bhagat"
dan ibunya bernama "Somanib". Dalam bahasa Sansekerta, 'Vishnu' berarti Allah (swt) dan arti
harfiah dari kata 'Bhagat' adalah hamba atau budak, dalam bahasa Arab berarti "Abdun". Oleh
karena itu, 'Wisnu Bhagat' dalam bahasa Arab berarti Abdullah (hamba Allah).
Sedangkan,'Somanib' dalam bahasa Sansekerta berarti damai (aman) dan tentram yang dalam
bahasa Arab berarti kata 'Aminah'. Dan sebagaimana diketahui bahwa ayah Nabi Muhammad
bernama Abdullah dan ibundanya bernama Aminah.
Dalam kitab Wedha juga disebutkan bahwa 'Kalky autar' akan lahir di kaum yang
dihormati dan mulia ditanahnya. Dan ini juga berlaku dalam kasus Nabi Muhammad (saw)
karena ia lahir di suku Quraisy yang dihormati di Makkah. Disebutkan pula bahwa 'Kalki Autar'

14
akan diajarkan dalam sebuah gua oleh Bhagwan melalui utusan-Nya sendiri. Hal itu
mengingatkan kisah Nabi Muhammad Saw dalam gua Hira' saat didatangi oleh malaikat Jibril
dan mengajarkannya tentang wahyu Islam pertama kali. Tertulis dalam buku-buku Hindu bahwa
Bhagwan akan memberikan 'Kalky autar' dengan kuda tercepat dan dengan bantuan kuda itu, ia
akan naik di seluruh dunia dan tujuh langit. Ini isyarat tentang 'Buraq' dalam peristiwa Isra'
Mi'raj Nabi Muhammad Saw. Selain itu, ditulis pula bahwa 'Kalky autar' akan diperkuat dan
dibantu oleh Bhagwan. Dalam kasus Nabi Muhammad (saw), beliau dibantu dan diperkuat oleh
Allah (SWT) melalui malaikat-Nya dalam perang Badar.
Dalam Kitab Budha, Gautama Budha berkata:
“Wahai Nanda, aku bukanlah Budha yang pertama didunia, bukan pula yang terakhir. Pada
suatu masa, akan lahir seorang Budha di dunia ini yang akan memberikan ajaran tentang
kebenaran dan kebatilan…. Dia akan menjadi pemimpin dan penuntun seluruh umat manusia….
namanya ialah Maitreya.” (Kitab Budha, Carus, hal.217).
“Maitrea” artinya “yang penyayang”, demikian juga dengan Muhammad, beliau mendapat gelar
“Rahmatan lil ‘Alamin” yang artinya “yang penyayang untuk alam semesta” (QS Al-
Anbiya’:107). Sedangkan Yesus bukanlah Maitreya, karena Yesus datang bukan untuk alam
semesta melainkan hanya untuk umat Israel (Matius 15:24: “Aku diutus hanya kepada domba-
domba yang hilang dari umat Israel” dan dalam Matius 10:5-6 Yesus berpesan kepada 12 orang
muridnya: “Janganlah kamu menyimpang ke jalan bangsa lain atau masuk ke dalam kota orang
Samaria; melainkan pergilah kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel”).

15
Bab IV
“Al-Qur’an Sebagai Sumber Sains dan Tekhnologi”
A. Al-Qur’an Sebagai Sumber Sains
Kitab Suci Alquran menjadi perbincangan dikalangan para ilmuwan, selalu ada pengetahuan
baru yang diambil darinya seiring perkembangan waktu dan teknologi, kini semakin
banyaknya fakta sains di dalam Alquran yg telah terbukti kebenarannya. Fenomena-
Fenomena tersebut diantaranya:
1. Bertemunya Dua Lautan
Sesuai degan Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Rahman ayat 19-20. Allah Subhanahu
Wa Ta’ala berfirman:
Artinya : “Dia membiarkan dua laut mengalir yang (kemudian) keduanya bertemu. Di
antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing.” (Q.S Ar-rahman: 19-
20)
Pertemuan antara dua arus laut ini terjadi di Selat Gibraltar, tepatnya di antara Spanyol
dan Maroko. Menurut para ilmuwan, fenomena tersebut terjadi karena air laut dari
Samudera Atlantik dan dari Laut Mediterania memiliki karateristik yang berbeda, dilihat
dari suhu air, kadar garam, dan kerapatannya. Mengenai fenomena bertemunya dua lautan
ini, Al-Qur’an telah menjelaskannya 14 abad silam, sesuai dgn Firman Allah SWT
tersebut.
2. Big Bang Theory
Big Bang diyakini sebagai peristiwa yang menyebabkan terbentuknya alam semesta. Teori
ini didasarkan pada kajian kosmologi mengenai bentuk awal dan perkembangan alam
semesta. Berdasarkan teori ini, dikatakan bahwa alam semesta awalnya dalam keadaan
sangat panas dan padat, lalu mengembang secara terus-menerus hingga hari ini. Hal
tersebut ternyata sudah disampaikan di dalam Al-Quran tepatnya Surah Al-Anbiya ayat 30.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

16
Artinya : “Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi
keduanya dahulu menyatu kemudian Kami pisahkan antara keduanya; dan Kami jadikan
segala sesuatu yang hidup berasal dari air; maka mengapa mereka tidak beriman?” (QS.
Al-Anbiya 21: Ayat 30)
3. Api di Dasar Laut
Fenomena ini ditemukan oleh seorang ahli geologi asal Rusia, Anatol Sbagovich dan Yuri
Bagdanov, dan seorang ilmuwan asal Amerika Serikat. Mereka meneliti kerak bumi dan
patahannya di dasar laut lepas pantai Miami. Mereka kemudian menemukan lava cair yang
mengalir disertai abu vulkanik yang suhunya mencapai 231 derajat celcius. Al-Quran, lagi-
lagi, sudah menyinggung tentang api di dasar lautan ini terdapat dalam Surah At- Tur : 6.
Artinya : “dan laut yang di dalam tanahnya ada api,” (QS. At-Tur 52: Ayat 6)
4. Garis Edar Tata Surya
Menurut ahli astronomi, matahari bergerak dengan kecepatan 720.000 km/jam ke arah
bintang Vega dalam sebuah garis edar yang dinamakan Solar Apex. Ini berarti matahari
bergerak sejauh 17.280.000 kilometer dalam sehari. Selain matahari, semua planet dan
satelit dalam sistem gravitasi matahari juga berjalan dalam jarak ini. Semua bintang yang
ada di alam semesta pun sama. Fenomena tatasurya dan garis edar ini sudah tertulis di
dalam Al-Quran, antara lain di dalam Surah Al-Anbiya’ ayat 33.
Artinya : “Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan.
Masing-masing beredar pada garis edarnya.” (QS. Al-Anbiya 21: Ayat 33)
5. Sungai di Dasar Laut
Fenomena sungai di dasar laut ditemukan oleh ilmuwan asal Prancis bernama Jaques Yves
Cousteau. Para ahli menyebut fenomena ini sebagai lapisan hidrogen sulfida, karena air

17
yang mengalir di sungai dasar laut ini memiliki rasa air tawar. Selain itu sungai dasar laut
ini ditumbuhi daun-daun dan pohon. Fenomena ini disebutkan di dalam Al-Quran tepatnya
di dalam Surah Al-Furqan ayat 53. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
Artinya : “Dan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdampingan); yang ini
tawar dan segar dan yang lain sangat asin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya
dinding dan batas yang tidak tembus.” (QS. Al-Furqan 25: Ayat 53).
6. Dasar Laut yang Gelap
Manusia tak mampu menyelam 40 meter di bawah laut tanpa peralatan khusus. Dalam
sebuah buku berjudul “Oceans” dijelaskan, pada kedalaman 200 meter hampir tak dijumpai
cahaya, sedangkan pada kedalaman 1.000 meter tak terdapat cahaya sama sekali. Kondisi
dasar laut yang gelap baru bisa diketahui setelah penemuan teknologi canggih. Namun, Al-
Qur’an Surah An-Nur ayat 40 telah menjelaskan keadaan dasar lautan tersebut sejak ribuan
tahun yang lalu.
Artinya : “atau (keadaan orang-orang kafir) seperti gelap gulita di lautan yang dalam,
yang diliputi oleh gelombang demi gelombang, di atasnya ada (lagi) awan gelap. Itulah
gelap gulita yang berlapis-lapis. Apabila dia mengeluarkan tangannya hampir tidak dapat
melihatnya. Barang siapa tidak diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah, maka dia tidak
mempunyai cahaya sedikit pun.” (QS. An-Nur 24: Ayat 40).
7. Sidik Jari Manusia
Sidik jari ditemukan pada akhir abad ke-19. Sebelumnya, mayoritas orang menganggap
jika sidik jari adalah lengkukan-lengkukan biasa tanpa makna khusus. Setiap manusia,
termasuk mereka yang terlahir kembar identic, memiliki pola sidik jari yang berbeda.

18
Dengan kata lain, salah satu tanda pengenal manusia terdapat pada ujung jari mereka. Al-
Quran Surah Al-Qiyamah ayat 3- 4 telah menjelaskan tentang kesempurnaan jari manusia
ini.
Artinya : “Apakah manusia mengira, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang-
belulangnya?. (Bahkan) Kami mampu menyusun (kembali) jari-jemarinya dengan
sempurna.”(QS.Al-Qiyamah 75: Ayat 3-4)
8. Matahari Berotasi
Orang pertama yang menyadari bila matahari juga berotasi seperti Bumi adalah Galileo
Galilei. Di tahun 1612, dia menyadari bila bintik hitam matahari bergerak di sekitar
khatulistiwanya. Sampai saat ini, pakar astronomi masih menggunakan posisi bintik hitam
matahari untuk mengukur kecepatan rotasi matahari. Di bagian khatulistiwa matahari,
kecepatan putarannya paling tinggi, yakni 25 hari untuk satu putaran penuh. Dan semakin
naik ke atas atau turun ke bawah menjauhi garis khatulistiwa, kecepatan rotasi matahari
menurun. Bagian sekitar kutub utara dan selatan matahari memerlukan waktu 35 hari untuk
sekali putaran. Ya, kecepatan putaran bagian kutub dan khatulistiwa matahari berbeda
hingga 10 hari!. Dalam Surah Yasin ayat : 38 sudah dijelaskan.
Artinya : “dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan (Allah)
Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui.” (QS. Ya-Sin 36: Ayat 38)
9. Mumi Fir’aun
Maurice Bucaille dikenal sebagai ilmuwan yang meneliti jasad Fir’aun. Ia merupakan ahli
bedah asal Prancis yang lahir pada 19 Juli 1920. Maurice Bucaille kemudian menjadi
pemimpin ahli bedah sekaligus penanggung jawab utama dalam penelitian tentang mumi.
Hasil penelitian menemukan hal yang mengejutkan bahwa sisa-sisa garam yang melekat
pada tubuh mumi adalah petunjuk bahwa Firaun meninggal karena tenggelam. Jasadnya

19
yang baru dikeluarkan dari laut kemudian segera dibalsem untuk diawetkan. Namun hal ini
tetap mengganjal logika sang profesor. Bagaimana jasad mumi yang sudah tenggelam lama
di dalam laut ini masih lebih baik kondisinya dibanding mumi-mumi lainnya?
Hal tersebut mulai sesuai dengan penggambaran kematian Firaun di Alquran bahwa dia
mati karena ditelan ombak. Bucaille kemudian merilis laporannya yang berjudul “Les
momies des Pharaons et la midecine” (Mumi Firaun; Sebuah Penelitian Medis Modern)” Ia
lalu mendengar bahwa Alquran sebenarnya telah mengisahkan cerita tenggelamnya Firaun.
Kabarnya, setelah mencari riwayat di berbagai kitab termasuk Taurat dan Injil, Bucaille
beralih ke Islam. Ia menemui sejumlah ilmuwan autopsi Muslim dan diberitahu mengenai
salah satu ayat Alquran. “Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu
dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya
kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami,” bunyi Surah Yunus
Ayat 92. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
Artinya : “Maka pada hari ini Kami selamatkan jasadmu agar engkau dapat menjadi
pelajaran bagi orang-orang yang datang setelahmu, tetapi kebanyakan manusia tidak
mengindahkan tanda-tanda (kekuasaan) Kami.” (QS. Yunus 10: Ayat 92)
B. Al-Qur’an Sebagai Sumber Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
Hubungan Al-Qur’an dengan ilmu pengetahuan dan teknologi kaitannya sangat erat. Ilmu-
ilmu yang terdapat dalam Al-Qur’an ada yang langsung mudah dipahami karena tersurat
langsung pada ayat-ayatnya, namun ada pula ilmu-ilmu yang dimaksud harus direnungkan
terlebih dahulu, perlu pemikiran lebih lanjut karena hanya tersirat pada ayat-ayatnya.
Ayat-ayat dalam Al-Qur’an selalu merangsang akal manusia untuk berpikir lebih lanjut
tentang isi ayat-ayatnya yang banyak menyangkut tentang ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ayat-ayat Al-Qur’an juga tidak ada yang menghambat kemauan ilmu pengetahuan dan
teknologi, bahkan sebaliknya Al-Qur’an selalu menantang manusia untuk menggunakan
akalnya agar mendapatkan pelajaran dari ayat-ayatnya, contoh dalam Surat Ar Rahman ayat
33, yang artinya :

20
"Wahai golongan jin dan manusia! Jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit
dan bumi, maka tembuslah. Kamu tidak akan mampu menembusnya kecuali dengan kekuatan
(dari Allah)." (QS. Ar-Rahman: 33).
Ayat diatas mengandung isyarat bahwa manusia harus mempunyai kekuatan untuk
mengalahkan gaya tarik bumi, mana kala manusia ingin menembus penjuru langit
meninggalkan bumi. Kekuatan apa yang dimaksud ini? Untuk manusia yang hidup pada
zaman maju sekarang ini, tentulah tidak sulit untuk mengatakan bahwa kekuatan yang
dimaksudkan adalah penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi tentang peroketan yang
dapat mengantarkan manusia ke luar angkasa. Seperti contohnya pesawat luar angkasa Apollo
11 milik Amerika Serikat dan Soyuz milik Rusia yang dapat mengalahkan gaya tarik bumi
dengan dorongan roket.
Contoh ayat lainnya adalah dalam surat Al Anbiyaa ayat 80
yang artinya :“Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi (perisai) untuk
kamu, guna memelihara kamu dalam pepranganmu. Maka hendaklah kamu bersyukur
(kepada Allah).” (Q.S Al-Anbiya : 80)
Ayat diatas menyiratkan mengenai ilmu pengetahuan dan teknologi tentang bagaimana
mengerjakan logam (besi) agar bisa dibuat baju besi (perisai) sehingga pemakainya tahan
terhadap sebetan pedang dan juga tidak tembus panah. Pada saat ini juga telah dibuat baju
(rompi) tahan peluru yang diakai pejabat negara dan petugas keamanan demi keselamatan dari
tembakan. Ternyata dalam Al-Qur’an terdapat ayat yang juga mengisyaratkannya, yang
terdapat pada surat Al Hadid ayat 25.

21
Bab V
“SALAFUSSALIH”
A. Pengertian Salafussalih
Secara bahasa, salafus shalih berasal dari tiga huruf, yaitu sim, lam, dan fa. Tiga huruf ini
menunjukkan makna “yang terdahulu atau orang-orang yang telah lampau”.
Para ulama membagi salafus shalih menjadi tiga golongan, yaitu para sahabat nabi, tabi’in, dan
tabi’ut tabi’in. ketiga golongan ini diyakini sebagai orang-orang terbaik yang hidup setelah
Rasulullah SAW.
“Sebaik-baik manusia adalah yang hidup pada masaku, kemudian manusia yang hidup pada
masa berikutnya, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya.” (HR. Bukhari (2652),
Muslim (2533))
Mengutip Buku Pendidikan Agama Islam karangan Rosidin (2020: 693), Salafus Shalih
adalah generasi terdahulu yang beriman kepada Rasulullah SAW. Salafus Shalih terdiri dari tiga
generasi Muslim awal yaitu para sahabat, tabi'in (generasi pertama), dan tabi'ut tabi'in (generasi
kedua). Salafus Shalih menghabiskan sebagian besar malamnya untuk beribadah dan membaca
Alquran. Mereka akan berjihad di jalan Allah SWT dan mencari rezeki melalui berdagang,
bertani, serta memberikan manfaat bagi lingkungan terdekatnya.
Sumber lain mengatakan, Salaf aṣ-Ṣhālih adalah tiga generasi muslim awal yaitu para
sahabat, tabi'in dan tabi'ut tabi'in. Kemudian istilah salaf ini dijadikan sebagai satu-satunya
sandaran manhaj (metode) dalam memahami 2 (dua) sumber hukum agama Islam yang benar,
yang mengikuti pembawa ajaran sebelumnya hingga sampai ke Rasulullah secara autentik. Maka
Metode ini mengajarkan syariat Islam secara murni (pemahaman dan amalan murid-murid
Rasulullah) tanpa adanya tambahan dan pengurangan manusia manapun setelah tiga generasi
yang disebut terbaik oleh Allah dan Rasul-nya, inilah hakikat Salafiyah. Seseorang yang
pemahaman dasar dan metodenya mengikuti tiga generasi tersebut di atas, ini disebut Salafy (as-
Salafy), jamaknya adalah Salafiyyun (as-Salafiyyun). Di dalam manhaj salaf dikenal pendapat
dari beberapa Mujtahid yang biasa disebut Madzhab, seperti Imam Malik, Imam Hanafi, Imam
Syafi'i, Imam Ahmad, dan lain-lain. Kemudian dalam manhaj salafus shalih, jika seseorang atau
satu jamaah melakukan atau meyakini suatu ibadah khusus seperti bacaan, jumlah, urutan (tata
cara), tempat dan waktu tanpa adanya petunjuk yang jelas dari Allah dan Rasul-nya,

22
maka perbuatan dan amalan itu disebut bid'ah dalam hal agama, dan inilah yang tertolak menurut
sabda Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam sesuai dengan banyak firman Allah Subhanahu Wa
Ta'ala.
B. Orang-orang Shalafussalih
Berdasarkan hadits dari nabi, bahwa generasi terbaik dari umat Islam adalah para
sahabat, tabi’in dan tabiu’t tabi’in.
1. Generasi awal (Rasul dan para sahabat)
Salah satu Salafus Shalih di zaman Rasulullah SAW adalah Abu Bakar RA. Beliau
merupakan pedangang pada zaman Rasulullah SAW. Ia menafkahkan seluruh harta
bendanya untuk kebaikan. Ketika beliau menjabat sebagai Khalifah, ia meninggalkan
usaha dagangnya dan meluangkan seluruh waktunya untuk mengatur urusan masyakarakat.
2. Generasi Kedua (tabi’in)
Tabi’in secara bahasa artinya pengikut. Secara istilah Tabi’in adalah orang Islam awal
yang masa hidupnya setelah para Sahabat Nabi dan tidak mengalami masa hidup Nabi
Muhammad. Usianya tentu saja lebih muda dari Sahabat Nabi bahkan ada yang masih
anak-anak atau remaja pada masa Sahabat masih hidup. Tabi’in disebut juga sebagai murid
Sahabat Nabi. Tokoh-tokoh tabi’in antara lain:
1) Uwais Al-Qorniy
2) Said bin Al-Musayyib
3) Urwah bin Az-Zubair
4) Saalim bin Abdillah bin Umar
5) Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah bin Mas’ud
6) Muhammad bin Al-Hanafiyah
7) Ali bin Al-Hasan Zainal Abidin
8) Al-Qaasim bin Muhammad bin Abi Bakar Ash-Shiddiq
9) Al-Hasan Al-Bashriy
10) Muhammad bin Sirin
11) Abu Hanifah Umar bin Abdul Aziz
12) Muhammad bin Syihab Az-Zuhriy.

23
3. Generasi Ketiga (tabi’utt tabi’in)
Tabi’ut tabi’in atau Atbaut Tabi’in secara bahasa artinya pengikut Tabi’in. Secara istilah
adalah orang Islam teman sepergaulan dengan para Tabi’in dan tidak mengalami masa
hidup Sahabat Nabi. Tabi’ut tabi’in disebut juga murid Tabi’in. Menurut banyak literatur
Hadis : Tab’ut Tabi’in adalah orang Islam dewasa yang pernah bertemu atau berguru pada
Tabi’in dan sampai wafatnya beragama Islam. Dan ada juga yang menulis bahwa Tabi’in
yang ditemui harus masih dalam keadaan sehat ingatannya. Karena Tabi’in yang terahir
wafat sekitar 110-120 Hijriah. Dalam kalangan 4 imam mazhab ahli sunnah waljamaah
imam Hanafi tidak termasuk dalam tabi’ tabiin karena beliau pernah berguru dengan
sahabat Nabi. Manakala baik 3 imam yaitu imam Malik dan imam Syafi’i adalah tabi’
tabiin karena mereka berguru dengan tabiin. Tabi’in seperti definisi di atas tapi bertemu
dengan Sahabat. Sahabat yang terahir wafat sekitar 80-90 Hijriah. Tokoh-tokoh tabi’ut
tabi’in, antara lain :
1) Malik bin Anas
2) Al-Auza’iy
3) Sufyan Ats-Tsauriy
4) Sufyan bin Uyainah Al-Hilaliy
5) Al-Laits bin Saad
6) Abdullah bin Al-Mubaarok
7) Waki’
8) Asy Syafi’i
9) Abdurrahman bin Mahdiy
10) Yahya bin Said Al-Qathan
11) Yahya bin Ma’in
12) Ali bin Al-Madiniy.
C. Sifat-sifat Shalafussalih
1. Adil dan Amanah
Salafus Shalih tidak menyukai akhlak tercela seperti dusta dan khianat. Mereka bersikap
adil dan amanah sebagaimana yang dilakukan Rasulullah SAW. Diriwayatkan bahwa suku
Quraisy diresahkan oleh wanita Makhzumiyah yang gemar mencuri. Kemudian mereka
meminta pertolongan kepada Usamah bin Zaid RA agar meminta keringanan kepada

24
Rasullah SAW. Usamah RA berkata: “Maukah Anda memberi pertolongan dalam hukum
had (pidana) ini? Lalu Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian
binasa disebabkan ketika orang terhormat di kalangan mereka mencuri, maka mereka
membiarkannya; namun jika orang lemah yang mencuri, maka mereka memberi hukuman
had (pidana). Demi Allah, seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri, nisacaya akan
aku potong tangannya.”
2. Menegakkan Kebenaran
Salafus Shalih saling berlomba-lomba untuk menegakkan kebenaran dan bersungguh-
sungguh menjalankan tugas untuk kepentingan masyarakat. Mereka mau mengakui
kesalahan jika mereka memang salah. Mereka juga tidak pernah malu untuk mengakui
kesalahan dan kekurangan. Al Zubair ibn Bakar RA meriwayatkan bahwasannya
Mu’awiyah RA berpendapat tentang keutamaan Abu Bakar RA, Umar RA, dan para
sahabat lain. “Adapun Abu Bakar, maka beliau tidak menghendaki dunia dan dunia tidak
menghendaki kesalahan. Karena sesungguhnya kepahlawanan sejati adalah menahan
amarah; memaafkan kesalahan; sabar dalam menghadapi berbagai kesakitan dalam upaya
melaksanakan kewajiban dan memerangi nafsu yang senantiasa memerintahkan
kejelekan.”
3. Mengutamakan Orang Lain
Sifat kepahlawanan Salafus Shalih berikutnya adalah mengutamakan kepentingan orang
lain. Mereka rela mengalahkan dan mengorbankan sikap mementingkan diri sendiri meski
sebenarnya mereka juga sedang membutuhkan. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT
dalam Surat Al Hasyr ayat 9 yang berbunyi: “Dan orang-orang (Ansar) yang telah
menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin),
mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh
keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin);
dan mereka mengutamakan (Muhajirin), atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga
memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-
orang yang beruntung."
4. Memberi Ampunan dan Gemar Menolong
Salafus Shalih memiliki sifat terpuji memberi kasih sayang kepada orang yang lemah,
mengampuni orang yang salah, serta bersikap belas kasih terhadap pihak yang serba

25
kekurangan. Diriwayatkan bahwasannya Umar Ibn Khathab RA mau memaafkan Raja
Hurmuzan, Raja Persia yang sering melanggar janji dan menyakiti kaum Muslimin.
Padahal jika mau, beliau dapat melampiaskan kemarahannya dengan cara membunuh Raja
Hurmuzan.
D. Dalil Anjuran Mengikuti Salafus Shalihin
Salafus Shalih adalah sebaik-baiknya generasi. Perjalanan hidup mereka dipenuhi dengan
teladan yang baik, karena sanad keilmuan mereka begitu dekat dengan Nabi Muhammad
SAW. Karena itu, setiap Muslim dianjurkan untuk selalu mengikuti mereka dan
menyandarkan perkara agama kepada mereka. Ini dijelaskan dalam beberapa dalil berikut ini:
1. Surat An-Nisa ayat 115
Artinya: “Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran bainya dan
mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin. Kami biarkan ia leluasa terhadap
kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan
Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.”
2. Surat At-Taubah ayat 100
Artinya: “Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara
orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik,
Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi
mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya
selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar."
3. Hadist Rasulullah Saw.

26
Artinya : “Sebaik-baik manusia adalah yang hidup pada masaku, kemudian manusia yang
hidup pada masa berikutnya, kemudian manusia yang hidup pada masa berikutnya, kemudian
akan datang suatu kaum persaksian salah seorang dari mereka mendahului sumpahnya, dan
sumpahnya mendahului persaksiannya.” (HR Bukhari (3650), Muslim (2533))

27
Sumber
1. https://kumparan.com/berita-hari-ini/4-kemaksiatan-yang-mendatangkan-azab-allah-di-
dunia-1v660XbqsyT
2. https://www.steikassi.ac.id/berita/detail/kenabian-muhammad-saw-telah-diramalkan-
dalam-kitab-weda
3. https://www.republika.co.id/berita/q0a6df320/ternyata-kehadiran-muhammad-saw-
disebut-taurat-dan-injil
4. https://umma.id/article/share/id/1002/627344
5. https://republika.co.id/berita/qd73x6366/terjebak-istidraj-kenikmatan
6. https://umroh.com/blog/pengertian-istidraj-dalam-islam/
7. https://www.republika.co.id/berita/qd73x6366/terjebak-istidraj-kenikmatan-part1
8. https://rumaysho.com/3131-ujian-dan-musibah-tanda-allah-cinta.html
9. https://sman1baubau.sch.id/editorial/sains-dalam-kitab-suci-al-quran/
10. https://www.kompasiana.com/alifah97/57d754f2db22bd1e0751ef9d/ilmu-pengetahuan-
dan-teknologi-dalam-al-quran?page=2&page_images=1
11. https://kumparan.com/berita-hari-ini/mengenal-salafus-shalih-generasi-beriman-di-
zaman-rasulullah-saw-1v9CSBn2RFF/full
12. https://id.m.wikipedia.org/wiki/Salaf
13. https://kumparan.com/hijab-lifestyle/mengenal-tabiin-dan-tabiut-tabiin-
1540298896607695377/1
14. https://kumparan.com/berita-hari-ini/pengertian-salafus-shalih-lengkap-dengan-dalil-
anjuran-untuk-mengikutinya-1v4Wenp4Emp/2

ISTIDROJ DAN DALIL-DALILNYA

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (17)

Similar to ISTIDROJ DAN DALIL-DALILNYA

Similar to ISTIDROJ DAN DALIL-DALILNYA (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

ISTIDROJ DAN DALIL-DALILNYA