الوثيقة تتعلق بمناهج التربية الإسلامية العامة في العراق، حيث تم إعدادها من قبل وزارة التربية العراقية لتكون مرجعاً لطلاب الصف السادس الإعدادي. تركز الوثيقة على تعزيز القيم الإسلامية والمبادئ التعليمية الأساسية من خلال دمج القرآن الكريم في منهاج التربية. تهدف إلى تيسير التعلم وتقديم محتوى علمي يتناسب مع احتياجات الطلاب.

1. ‫العراق‬ ‫جمهورية‬
‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫للمناهج‬ ‫العامة‬ ‫املديرية‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
‫اإلسالمية‬ ‫والتربية‬
‫اإلعدادي‬ ‫السادس‬ ‫للصف‬
‫تأليف‬
‫التربية‬ ‫وزارة‬ ‫في‬ ‫متخصصة‬ ‫جلنة‬
‫5102م‬ - ‫6341هـ‬ ‫األولى‬ ‫الطبعة‬

2. ‫جبر‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫زينب‬ .‫م.م‬ : ‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ‬
‫محسن‬ ‫سعد‬ ‫صالح‬ : ‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻑ‬
:‫ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬

3. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الله‬ ‫بسم‬
‫مقدمة‬
‫والصالة‬ ‫املبني‬ ‫كتابه‬ ‫بنور‬ ‫املتقني‬ ‫عباده‬ ‫قلوب‬ ‫أنـار‬ ‫الذي‬ ‫العاملني‬ ّ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫ثم‬ ، ‫هلل‬ ‫احلمد‬
ً‫ا‬‫ومبشر‬ ً‫ا‬‫هادي‬ ‫اهلل‬ ‫أرسله‬ ‫الذي‬ ‫محمد‬ ‫األمني‬ ‫نبينا‬ . ‫املرسلني‬ ‫وأشرف‬ ‫األنبيـاء‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫والسالم‬
‫التربية‬ ‫مدرسي‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫فال‬ : ‫بعـد‬ ‫أما‬ ‫املنتجبيـن‬ ‫وصحبه‬ ‫الطاهرين‬ ‫الطيبني‬ ‫آلـه‬ ‫وعلى‬ ً‫ا‬‫ونذير‬
‫أثر‬ ‫من‬ ، ‫حضارة‬ ‫د‬ّ‫ي‬‫وش‬ ، ‫أمة‬ ‫انهض‬ ‫الذي‬ ، ‫الـقومي‬ ‫اإلسـالمي‬ ‫لديننا‬ ‫ما‬ ، ‫ومـدرساتهـا‬ ‫اإلسـالمية‬
‫وهو‬ ‫وسعادتهما‬ ‫تقـدمهما‬ ‫عليها‬ ‫يقـوم‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫ـ‬‫الروحي‬ ‫الدعـامة‬ ‫فهو‬ . ‫واملجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫كبير‬
‫مادة‬ ‫وألن‬ ‫كافـة‬ ‫ومفاصلها‬ ‫تفاصيلها‬ ‫في‬ ‫باحلياة‬ ‫للنهـوض‬ ‫عليه‬ ‫عتمد‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الركيـن‬ ‫والركن‬ ‫األساس‬
‫خـالل‬ ‫من‬ ‫الساميـة‬ ‫وقـيمه‬ ‫العظيم‬ ‫الدين‬ ‫هـذا‬ ‫أركان‬ ‫لعكس‬ ‫األمثـل‬ ‫السبيـل‬ ‫هي‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫التـربية‬
‫جلعلها‬ ، ً‫ا‬‫وكتابـ‬ ‫مـادة‬ ‫اإلسالميـة‬ ‫بالتربية‬ ‫اإلعتناء‬ ‫إلى‬ ‫التربيـة‬ ‫وزارة‬ ‫سعت‬ ‫فـقـد‬ ،‫التربـويـة‬ ‫العمليـة‬
‫نضع‬ ‫إذ‬ ،‫ونفعــا‬ ً‫ال‬‫قبـو‬ ‫وأكثر‬ ،ً‫ا‬‫تعـقيـد‬ ‫وأقـل‬ ،ً‫ال‬‫تنـاو‬ ‫أيسـر‬ ‫وجعلها‬ ، ‫واملضمون‬ ‫املستوى‬ ‫رفيعـة‬
‫واإلثراء‬ ،‫األغناء‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫جديدة‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ح‬ ‫في‬ ‫اإلعدادية‬ ‫للمرحلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫أيديكم‬ ‫بني‬
.‫احليـاة‬ ‫بواقع‬ ‫ويرتبـط‬ ‫وميولهم‬ ‫األعزاء‬ ‫طلبتنا‬ ‫احتياجـات‬ ‫مع‬ ‫يتنـاسب‬ ‫ما‬ ‫والتيسير‬
‫خمس‬ ‫في‬ ‫يسر‬ُ‫م‬ ‫واحـد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ،‫اإلسالميـة‬ ‫والتربيـة‬ ‫الـكـرمي‬ ‫الـقـرآن‬ ‫مــادتي‬ ‫دمج‬ ‫تـم‬ ‫فـقـد‬
ّ‫مت‬ ‫الذي‬ ‫الكرمي‬ ‫بالقـرآن‬ ‫التبـارك‬ ‫منها‬ ‫الرأس‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫رئيسة‬ ‫مباحث‬ ‫منها‬ ‫وحدة‬ ‫كل‬ ‫ضمت‬ ‫وحدات‬
، ‫الكـلمات‬ ‫مبعاني‬ ‫اإليتـاء‬ ‫ثم‬ ‫العمريـة‬ ‫للمرحلة‬ ‫مناسبة‬ ‫منه‬ ‫شريفـة‬ ‫نصوص‬ ‫بانتـقـاء‬ ‫التـام‬ ‫اإلعتنـاء‬
‫دروس‬ ‫ذلك‬ ‫أعقب‬ ‫وقد‬ .‫املناقشة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ، ‫النص‬ ‫إليه‬ ‫مـايـرشد‬ ‫ألهم‬ ‫فملخص‬ ، ‫العـام‬ ‫فالـتفسيـر‬
‫أكـدت‬ ‫وقد‬ ، ‫التهذيـب‬ ّ‫،ثم‬ ‫واألبحـاث‬ ، ‫الـكـرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫وقصص‬ ، ‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫في‬
‫العظيم‬ ‫اإلسالم‬ ‫مببـادىء‬ ‫امللتـزمـة‬ ‫السويـة‬ ‫اإلسالميـة‬ ‫الشخصيـة‬ ‫لبنـاء‬ ‫القوميـة‬ ‫األسس‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫احملاور‬
.‫املقيت‬ ‫التطرف‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫البعيدة‬ ،‫وقيمـه‬
‫وضرب‬ ‫والتعليـق‬ ‫بالتوضيح‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫كتب‬ ‫مباحث‬ ‫إغناء‬ ‫وأخواتنا‬ ‫إخواننا‬ ‫نرجو‬ ‫وأننا‬
‫اللذين‬ ‫والوقـار‬ ‫الهيبة‬ ‫باضفاء‬ ‫األلتزام‬ ‫ضرورة‬ ‫مع‬ ، ‫األمـر‬ ‫مايتـطلب‬ ‫قـدر‬ ‫وواقعنا‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫األمثلة‬
‫الندعي‬ ‫أننا‬ ‫إلى‬ ‫باإلشارة‬ ‫ونختتم‬ .‫منها‬ ‫املرجوة‬ ‫الغاية‬ ‫وشرف‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫التربيـة‬ ‫ومكانة‬ ‫يتناسبان‬
‫وآرائكم‬ ‫مبالحظاتكم‬ ‫نسعـد‬ ‫ولذلك‬ ‫العظيم‬ ‫امللك‬ ‫مالك‬ ‫هلل‬ ‫خصصية‬ ‫فهو‬ ،‫هـذا‬ ‫بعملنا‬ ‫الكمال‬
ً‫ا‬‫خالص‬ ‫هذا‬ ‫عملنــا‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫خيره‬ ‫إال‬ ‫والخير‬ ‫غيره‬ ّ‫رب‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وندعو‬ .‫للدين‬ ‫خدمة‬ ‫به‬ ‫لالرتقاء‬
. ‫النصير‬ ‫ونعم‬ ،‫املولى‬ ‫نعم‬ ‫فهو‬ ، ‫الكرمي‬ ‫لوجهه‬

4. 4
‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫أحكام‬ ‫من‬
‫يلفظ‬ ‫اخرها‬ ‫في‬ ‫أو‬ ، ‫الكلمة‬ ‫وسط‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ،‫احلركة‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫حرف‬ : ‫الساكنة‬ ‫النون‬
. ‫واحلروف‬ ‫واألسماء‬ ‫األفعال‬ ‫في‬ ‫وتكـون‬ ‫والوصل‬ ‫الوقف‬ ‫في‬ ‫ساكنا‬
ْ‫ن‬‫ــ‬ِ‫ـ‬‫مـ‬ ، ‫ْـــهم‬‫ن‬‫ع‬ :‫مثال‬
: ‫التنويـن‬
‫زائدة‬ ‫ساكنة‬ ‫نون‬ ‫فهو‬ ) ٍ ، ً ، ٌ ( ‫ساكنة‬ ً‫ا‬‫نون‬ ‫فة‬َّ‫ع‬‫املض‬ ‫باحلركة‬ ‫النطق‬ ‫هو‬
‫الوصل‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫وينطق‬ ، ‫والتكتب‬ ‫تلفظ‬ ، ‫االسم‬ ‫اخر‬ ‫تلحق‬ ، ‫بحركة‬ ‫مسبوقـة‬
.‫الكسرتان‬ ، ‫الفتحتان‬ ، ‫الضمتان‬ ، ‫وعالمتها‬ ، ‫الوقف‬ ‫عند‬ ‫وتسقط‬
: ‫الوصل‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫التنوين‬ ‫لفﻆ‬ :‫مثال‬
٤ :‫ق‬ ‫ﱪ‬D CB‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ، ْ‫ن‬‫بـــ‬ ‫كتــــا‬ ‫ـــ‬ ٌ‫كـــتـــاب‬
٣٠:‫اإلنسان‬‫ﱪ‬SRQPO‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬، ْ‫ن‬‫عليمـ‬ ‫ـــ‬ ً‫ا‬‫عليــــمــ‬
٣٦ :‫هود‬ ‫ﱪ‬ËÊÉÈ ÇÆ‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ، ْ ‫حــن‬ ‫نو‬ ‫ـــ‬ ٍ‫نوح‬
: ‫الوقف‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫التنوين‬ ‫لفﻆ‬ ‫مثال‬
. ٣٨ :‫الرعد‬ ‫ﱪ‬¤£¢¡‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ،ْ‫كتاب‬ ‫ـــ‬ ٌ‫كتــاب‬
. ٧٠ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬edcb‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ،ْ ‫ــا‬َ‫م‬‫لي‬َ‫ع‬ ‫ـــ‬ ًً‫ا‬‫عليم‬
. ٣ :‫اإلسراء‬ ‫ﱪ‬JIHGFE‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ، ْ‫ح‬ ‫ُـو‬‫ن‬ ‫ـــ‬ ٍ‫نــوح‬
: ‫هي‬ ‫احكـام‬ ‫أربعة‬ ‫والتنويـن‬ ‫السـاكنـة‬ ‫للنـون‬
‫التالوة‬ ‫احكام‬ ‫من‬
ْ‫ن‬
ْ‫ن‬
ْ‫ن‬

5. : ‫اإلظهــار‬ ‫ــ‬ ً‫أوال‬
‫جاء‬‫إذا‬، ‫اللسان‬‫فيقرعه‬)1(
)‫نة‬ُ‫غ‬(‫غير‬‫من‬‫مخرجهما‬‫من‬‫والتنوين‬‫الساكنة‬‫النون‬‫إخراج‬‫هو‬
‫العبارة‬‫كلمات‬‫أوائل‬‫في‬‫اجملموعة‬)‫خ‬ ،‫غ‬ ، ‫ح‬ ،‫ع‬ ، ‫،هـ‬ ‫ء‬( :‫الستة‬‫احللق‬‫حروف‬‫أحد‬‫بعدهما‬
.‫كلمتني‬‫في‬‫أو‬‫واحدة‬‫كلمة‬‫في‬‫اإلظهار‬‫ويقع‬)‫خاسر‬‫غير‬‫حازه‬‫علما‬‫هاك‬‫(أخي‬:‫اآلتية‬
/ ‫الساكنة‬ ‫:النون‬ ‫مثال‬
. ‫خيـر‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ـ‬ ‫غصون‬ْ‫فسينـ‬ ‫ـ‬ ‫ْحر‬‫ن‬‫وا‬ ‫ـ‬ ‫عمـل‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ـ‬ ‫هم‬ْ‫منـ‬ ‫ـ‬ ‫ينأون‬
/ ‫التنوين‬
. ‫خبير‬ ٌ‫لطيف‬ ‫ـ‬ ‫غيره‬ ٍ‫حديث‬ ‫ـ‬ ‫حليم‬ ٌ‫ر‬‫غفو‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫عزيز‬ ً‫ا‬‫قوي‬ ‫ـ‬ ٍ‫هار‬ ٍ‫رف‬ُ‫ج‬ ‫ـ‬ ‫اليم‬ ٌ‫عذاب‬
‫القرآنية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫اإلظهار‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫:عني‬ ‫محلول‬ ‫مثال‬
: ‫السبب‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫اآلتية‬
‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٤٧ :‫ﱪاحلجر‬
‫كلمة‬‫في‬‫والتنوين‬‫بعدها‬‫الغني‬‫حرف‬‫جمليء‬‫ظهرة‬ُ‫م‬)ْ‫ن‬‫(م‬‫كلمة‬‫في‬‫الساكنة‬‫:النون‬‫احلل‬
. ‫بعدهـا‬‫العني‬‫جمليء‬‫إظهار‬)‫إخوانـا‬(‫كلمة‬‫في‬‫.والتنوين‬‫بعدها‬‫الهمزة‬ ْ‫جملي‬‫إظهار‬) ٍ‫(غل‬
: ‫اإلقالب‬ :‫ثانيـا‬
‫أي‬،‫الغنة‬‫بقاء‬‫مع‬‫الباء‬‫حرف‬‫بعدها‬‫جاء‬‫إذا‬)ً‫ا‬‫(ميمـ‬‫التنوين‬‫أو‬‫الساكنة‬‫النون‬‫قلب‬‫هو‬
.‫كلمتني‬‫أو‬‫واحدة‬‫كلمة‬‫في‬‫اإلقالب‬‫.ويقع‬‫مخفاة‬)ً‫ا‬‫(ميم‬‫التنوين‬‫أو‬‫الساكنة‬‫النون‬‫ُلفظ‬‫ت‬
/ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ / ‫مثال‬
‫بعد‬ ْ‫مـم‬ ‫ـــ‬ ‫بعد‬ ْ‫ن‬‫م‬ ، ‫ت‬ْ‫ب‬‫يـم‬ ‫ـــ‬ ‫ْبت‬‫ن‬‫ي‬
.ً‫ا‬‫صير‬َ‫ب‬ ْ‫عم‬َ‫ي‬‫سم‬ ‫ـــ‬ ‫بصيرا‬ ْ‫ن‬‫سميع‬ ‫ـــ‬ ‫بصيرا‬ ً‫ا‬‫سميع‬ :‫التنوين‬
. ‫باملؤمنني‬ ْ‫رؤوفم‬ ‫ـــ‬ ‫باملؤمنني‬ ْ‫ن‬‫رؤوف‬ ‫ـــ‬ ‫باملؤمنني‬ ٌ‫رؤوف‬
.ٍ‫بينات‬ ْ‫مت‬‫آيا‬ ‫ـــ‬ ‫بينــات‬ ْ‫ن‬‫أيـــآت‬ ‫ـــ‬ ٍ‫بينات‬ ٍ‫آيـات‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫حترك‬ ‫سواء‬ ‫عنهما‬ ‫التفترق‬ ‫وامليم‬ ‫للنون‬ ‫الزمة‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ ‫األنف‬ ‫قصبة‬ ‫أعلى‬ ‫جتويف‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫الحرف‬ ‫صوت‬ ‫هي‬ :‫الغنة‬ )1(
.‫سكنا‬ ‫أو‬ ‫احلرفان‬

6. ‫الكرمية‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫للنون‬ ‫اإلقـالب‬ ‫حالة‬ ‫:عني‬ ‫محلول‬ ‫مثال‬
‫ـ‬ : ‫السبب‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫اآلتية‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢١٣ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫حكمها‬)ً‫ا‬‫(بغي‬‫كلمة‬‫في‬‫والتنوين‬،‫اإلقالب‬‫حكمها‬)‫(من‬‫كلمة‬‫في‬‫الساكنة‬‫النون‬
. ‫بعدهما‬ ‫الباء‬ ‫حرف‬ ‫جمليء‬ ‫أيضا‬ ‫اإلقالب‬
: ‫اإلدغام‬ :‫ثالثا‬
‫حروف‬ ‫أحد‬ ‫جنس‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬ ‫الكلمة‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫التنوين‬ ‫أو‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫قلب‬ ‫هو‬
‫قسمني‬ ‫على‬ ‫ويقسم‬ ‫دا‬ََ‫د‬‫مش‬ً‫ا‬‫واحد‬ ‫حرفـا‬ ‫ليصبحا‬ ‫الثانية‬ ‫الكلمة‬ ‫أول‬ ‫في‬ )‫(يرملـون‬
: ‫هما‬
‫جنس‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬ ‫الكلمة‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫التنوين‬ ‫أو‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫قلب‬ ‫:هو‬ ‫بغنة‬ ‫اإلدغام‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
‫دا‬ّ‫مشد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫حرف‬ ‫ليكونا‬ ‫إدغامهما‬ ‫ثم‬ ‫الثانية‬ ‫الكلمة‬ ‫أول‬ ‫في‬ ) ‫(ينمو‬ ‫حروف‬ ‫أحد‬
. ‫كلمتني‬ ‫في‬ ‫اإل‬ ‫اإلدغام‬ ‫واليقع‬
: ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫على‬ ‫مثال‬
. ‫نـال‬َّ‫ليــــ‬ ‫يـــنال‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫يـــنال‬ ْ‫ن‬‫ل‬ : ‫الياء‬ ‫مع‬
. ‫ال‬ّ‫و‬‫مــــــ‬ ‫وال‬ْ‫و‬‫مــــ‬ ‫وال‬ ْ‫ن‬‫مـــ‬ : ‫الواو‬ ‫مع‬
. ‫شـاء‬ّ‫منــ‬ ‫منــنشاء‬ ‫نشاء‬ْ ‫من‬ : ‫النون‬ ‫مع‬
.‫ء‬ ‫ـــــا‬ّ‫مـم‬ ‫مـاء‬ ْ‫ـم‬ِ‫م‬ ‫مــاء‬ ْ‫ن‬‫مـ‬ : ‫امليم‬ ‫مع‬
: ‫التنوين‬ ‫على‬ ‫مثال‬
.‫ــومئـذ‬ّ‫ي‬ ُ‫ه‬‫وجــو‬ ٍ‫ذ‬‫مئ‬ ‫يـو‬ ْ‫ي‬َ‫ه‬‫وجو‬ ‫يومئذ‬ ٌ‫ه‬‫وجو‬
.‫َّـصوحـا‬‫ن‬ ‫تـــوبة‬ ‫نصوحـا‬ ْ‫ن‬‫ُـ‬‫ت‬‫توب‬ ‫نصوحـا‬ ٌ‫ة‬‫توب‬
. ‫ـــهـيــن‬َّ‫م‬ ِ‫مــاء‬ ‫ـهني‬َ‫م‬ ْ‫م‬‫مـــاء‬ ‫هيــن‬َ‫م‬ ٍ‫مــاء‬
.‫دود‬َّ‫و‬ ُ ‫رحــــيــــم‬ ‫ودود‬ْ‫و‬‫ـ‬ُ‫رحيم‬ ‫ودود‬ ُ‫رحيم‬

7. ‫إلى‬ ‫األولى‬ ‫الكلمة‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫التنوين‬ ‫أو‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫قلب‬ ‫هو‬ :‫غنة‬‫دون‬‫من‬‫اإلدغام‬‫ـ‬‫ب‬
ً‫ا‬‫حرف‬ ‫ليصبحا‬ ‫إدغامهما‬ ، ‫الثانية‬ ‫الكلمة‬ ‫أول‬ ‫يجيء‬ ‫الذي‬ ) ‫رل‬ ( ‫حرفي‬ ‫أحد‬ ‫جنس‬
. ‫غنة‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫مشددا‬ ‫واحدا‬
: ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫على‬ ‫مثال‬
. ‫بهم‬ ‫ر‬َّ‫مـــ‬ ‫ـــ‬ ‫هم‬ِّ‫ب‬‫ر‬ْ‫ر‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ـــ‬ ‫ـهم‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬
. ‫ـم‬َّ‫ـلـ‬ِ‫ـ‬‫لئ‬ ‫ـــ‬َ ‫لم‬ ْ‫لئــل‬ ‫ـــ‬َ ‫لم‬ ْ‫ن‬‫لئـ‬
: ‫محلول‬ ‫مثال‬
‫:ـ‬ ‫السبب‬ ‫واذكر‬ ‫اآلتية‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫للنون‬ ‫اإلدغـــام‬ ّ‫ين‬‫ع‬
٣ :‫القيامة‬ ‫ﱪ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫بعدها‬ ‫الالم‬ ‫حرف‬ْ ‫جملي‬ ‫غنة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫إدغـام‬ ‫مدغمة‬ ) ْ‫ن‬‫ا‬ ( ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ :‫احلل‬
. ‫بعدها‬ ‫النون‬ ‫حرف‬ ‫جمليء‬ ‫بغنـة‬ً ‫ادغـاما‬ ‫مدغمة‬ )ْ‫ن‬‫(لـ‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫والنون‬
ً‫ا‬‫وسط‬ ‫التشديد‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫بالنون‬ ‫النطق‬ ‫هو‬ : ‫اإلخفــاء‬ : ‫رابعا‬
‫إذا‬ ) ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫لفظ‬ ‫معظم‬ ‫إخفاء‬ ‫أي‬ ( ‫الغنة‬ ‫مع‬ ‫واإلدغام‬ ‫اإلظهار‬ ‫بني‬
‫البيت‬ ‫أوائل‬ ‫في‬ ‫مجموعـة‬ ً‫ا‬‫حرفـ‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫وهي‬ ‫اإلخفاء‬ ‫حروف‬ ‫أحد‬ ‫بعدهما‬ ‫جاء‬
: ‫اآلتي‬
‫سمـا‬ ‫قــد‬ ‫شخص‬ ‫جــاد‬ ‫كــم‬ ‫ثنا‬ ‫ذا‬ ‫صف‬
‫ظــــاملــــا‬ ‫ضــــع‬ ‫تـــــقى‬ ‫فـــــي‬ ‫زد‬ ‫ـــبـا‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫دم‬
.‫كلمتني‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫واحــدة‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫اإلخـــفاء‬ ‫ويقع‬
:‫الساكنة‬ ‫النون‬
‫ـ‬ ‫سعته‬ ‫من‬ ‫ــ‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ّ‫كـذ‬ ‫إن‬ ‫ـ‬ ‫ثلثي‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫ـ‬ ‫منذر‬ ‫ـ‬ ‫فانصب‬
. ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫ـ‬ َّ‫ضل‬ ‫ومن‬ ‫ـ‬ ‫تـاب‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫فئـة‬ ‫من‬ ‫ـــ‬ ‫اهـا‬ّ‫زكــ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ـ‬ ‫يبات‬ ّ‫ط‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ّ‫دابـ‬ ‫من‬

8. : ‫الـتـنوين‬
‫شكور‬ ٌ‫ر‬‫غفو‬ ‫ـ‬ ‫جزاء‬ ً‫ا‬‫ابـ‬ّ‫كـذ‬ ‫ـ‬ ‫كرمي‬ ٌ‫كتاب‬ ‫ـ‬ ‫ثمانية‬ ‫يؤمئذ‬ ‫ـ‬ ‫ذلك‬ ً‫ا‬‫صواب‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ال‬‫عم‬
‫ـ‬ ‫فـآوى‬ً ‫يتيما‬ ‫ـ‬ً‫ا‬‫زكي‬ ً‫ا‬‫غـالم‬ ‫ـ‬ ‫طاغيـن‬ ً‫ا‬‫قومـ‬ ‫ـ‬ً‫ا‬‫قيم‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫ـ‬ ‫ـا‬ّ‫ي‬‫سو‬ ً‫ا‬‫بشر‬ ‫ـ‬ ‫قالـوا‬ ‫رزقـا‬ ‫ـ‬
. ً‫ال‬‫ظلي‬ ً‫ال‬‫ظ‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ضيق‬ ‫مكانا‬ ‫ـ‬ ‫جتري‬ٍ ‫ّـات‬‫ن‬‫ج‬
‫اآلتيـة‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫اإلخفـاء‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ِّ‫ين‬‫:ع‬ ‫محلول‬ ‫مثال‬
: ‫السبب‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٤٨ :‫احلج‬ ‫ﱪ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫بعدها‬ ‫القاف‬ ‫حرف‬ ‫جمليء‬ ‫اإلخفاء‬ ‫حكمها‬ )ْ‫ن‬‫ـ‬ِ‫م‬( ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ : ‫احلل‬
. ‫بعدها‬ ‫الثاء‬ ‫حرف‬ ‫جمليء‬ ‫اإلخفـاء‬ ‫حكمه‬ )ٌ‫ة‬‫(ظامل‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫.والتنوين‬
‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫بأحكام‬ ً‫ال‬‫جدو‬ ‫وإليك‬
:‫هي‬ ‫أحكام‬ ‫أربعة‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫للنون‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يتضح‬ :‫اخلالصة‬
) ‫خ‬ ، ‫ح‬ ، ‫غ‬ ، ‫ع‬ ، ‫هـ‬ ، ‫(ء‬ ‫حروفه‬ : ‫اإلظهار‬ )1(
‫خـاسر‬ ‫غــيـر‬ ‫حــازه‬ ً‫ا‬‫عـلـم‬ ‫هــاك‬ ‫أخــي‬
) ‫ن‬ ، ‫ل‬ ، ‫م‬ ، ‫ر‬ ، ‫(ي‬ ‫حروفه‬ :‫اإلدغام‬ )2(
‫يــرمــلـــون‬ : ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬
‫ينمو‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫اي‬ ) ‫و‬ ، ‫م‬ ، ‫ن‬ ، ‫(ي‬ ‫بغنة‬ ‫إدغام‬ -‫أ‬
) ‫ر‬ ، ‫(ل‬ : ‫حروف‬ ‫عنة‬ ‫بغير‬ ‫ادغام‬ -‫ب‬
‫البيت‬ ‫أوائل‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬ :‫اإلقالب‬ )3(
‫سما‬ ‫قد‬ ‫شخص‬ ‫جاد‬ ‫ثناكم‬ ‫ذا‬ ‫صف‬
‫الباء‬ ‫حرفه‬ :‫اإلخفاء‬ )4(

9. :‫مترينات‬
‫؟‬ ‫السبب‬ ‫واذكر‬ ‫اآلتية‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫ماحكم‬ )1(‫ت‬
. ٢٩ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫1ـ‬
. ٤٤ :‫املائدة‬ ‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫2ـ‬
. ١٨ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫3ـ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫4ـ‬
. ٣ :‫األعراف‬ ‫ﱪ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫5ـ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
٢٦١ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
٣٤ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫6ـ‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫7ـ‬
١١٥ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﯷ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫8ـ‬
٤٨ :‫احلج‬ ‫ﱪ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
.‫لها‬ ‫ومثل‬ ‫درستها‬ ‫التي‬ ‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫أحكام‬ ‫عدد‬ -1 )2(‫ت‬
.‫له‬ ‫ومثل‬ ‫االظهار‬ ‫عرف‬ -2
.‫له‬ ‫ومثل‬ ‫وحروفه‬ ‫اقسامه‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ ‫االدغام‬ ‫عرف‬ -3
.‫والتنوين‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫ومثل‬ ‫حروفه‬ ‫وبني‬ ‫االقالب‬ ‫عرف‬ -4
.‫الغنة‬ ‫عرف‬ -5

10. 10
‫املصطلحات‬ ‫تعريف‬ ‫بيان‬

11. 11
‫االولى‬ ‫الوحدة‬
:‫األول‬ ‫الدرس‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬
:‫الثاني‬ ‫الدرس‬:‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬
‫الكهف‬ ‫أصحاب‬
:‫الثالث‬ ‫الدرس‬:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫التعاون‬
:‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫أبحاث‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫األسرة‬ ‫نظام‬
:‫اخلامس‬ ‫الدرس‬‫الغضب‬ :‫التهذيب‬

12. 12
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫األول‬ ‫الدرس‬
‫البقرة‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
))157-153(( ‫احلفظ‬ ‫آيات‬ )170-153( ‫يات‬ ‫آ‬‫ال‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﱫﯰ‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﯻ‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬
‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬

13. 13
‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰇ‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭞﭟ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬
‫ﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

14. 14
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫العالمات‬ ‫وهي‬ ،‫شعيرة‬ ‫جمع‬
.‫تعالى‬
‫اإلثم‬
.ً‫ا‬‫وإياب‬ ً‫ا‬‫ذهاب‬ ‫بينهما‬ ‫يسعى‬
‫يخفون‬
‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبوة‬ ‫على‬ ‫األدلة‬
‫أهل‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫وصفات‬ ‫نعوت‬ ‫من‬ ‫وسلم‬
.‫الكتاب‬
.‫ورحمة‬ ‫خير‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫والبعد‬ ‫الطرد‬
.‫واملؤمنني‬ ‫كاملالئكة‬ ‫اللعن؛‬ ‫منهم‬ ‫يصدر‬ ‫من‬
. ‫الناس‬ ‫عقائد‬ ‫من‬ ‫فسد‬ ‫ما‬ ‫اصلحوا‬
.‫ليعتذروا‬ ‫ميهلوا‬ ‫فال‬
‫يكون‬ ‫فال‬ ‫العباد‬ ‫ملنافع‬ ‫الثاني‬ ‫وغياب‬ ‫أحدهما‬ ‫بوجود‬
.ً‫ا‬‫دائم‬ ‫الليل‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫النهار‬
.‫الدواب‬ ‫أنواع‬ ‫سائر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ونشر‬
.‫والنظير‬ ‫املثيل‬ ‫وهو‬ ،‫ند‬ ‫جمع‬
.‫لكرهه‬ ‫عنه‬ ‫والتباعد‬ ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫التنصل‬
.‫املضلون‬ ‫والرؤساء‬ ‫املعبودون‬
.‫الضالل‬ ‫في‬ ‫لرؤسائهم‬ ‫واملقلدون‬ ‫املشركون‬
‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫استعمل‬ ‫ثم‬ ‫احلبل‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬ ‫سبب‬ ‫جمع‬
. ‫شيئني‬ ‫بني‬ ‫يربط‬
.‫وعودة‬ ‫رجعة‬
. ‫الشديد‬ ‫الندم‬ ‫وهي‬ ‫حسرة‬ ‫جمع‬
‫اهلل‬ ‫شعائر‬
‫ناح‬ُ‫جل‬‫ا‬
‫يطوف‬
‫يكتمون‬
‫البينات‬
‫اللعنة‬
‫الالعنون‬
‫أصلحوا‬
‫ينظرون‬ ‫هم‬ ‫وال‬
‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫اختالف‬
‫دابة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ َّ‫وبث‬
ً‫ا‬‫أنداد‬
‫التبرؤ‬
‫تبعوا‬ُ‫ا‬ ‫الذين‬
‫َبعوا‬‫ت‬‫ا‬ ‫الذين‬
‫األسباب‬
‫كرة‬
‫احلسرات‬

15. 15
‫العام‬ ‫املعنى‬
‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٥٣ :‫البقرة‬ ‫ﯻﱪ‬
‫ليستنهض‬ ‫اإلميان‬ ‫بلفظ‬ ‫املؤمنني‬ ‫عبادة‬ -‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ -‫اهلل‬ ‫نادى‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫في‬
،‫أموركم‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫العون‬ ‫اطلبوا‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ،‫اإللهية‬ ‫األوامر‬ ‫امتثال‬ ‫إلى‬ ‫هممهم‬
‫بها‬ ‫وتطمئن‬ ،ٍ‫ة‬‫رذيل‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تنهى‬ ‫التي‬ ‫وبالصالة‬ ،‫الطاعات‬ ‫على‬ ‫بالصبر‬ ‫واستعينوا‬
.‫وتأييده‬ ‫وحفظه‬ ‫وتوفيقه‬ ‫بعونه‬ ‫والصابرين‬ ‫املؤمنني‬ ‫مع‬ ‫واهلل‬ .‫النفس‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٥٤ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﭟ‬
‫أحياء‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ‫أموات‬ ‫هم‬ :‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫قتلون‬ُ‫ي‬ ‫فيمن‬ -‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ – ‫تقولــوا‬ ‫وال‬
. ‫بذلك‬ ‫التشعرون‬ ‫ولكن‬ .‫رزقون‬ُ‫ي‬ ‫هم‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫عند‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
١٥٦ - ١٥٥ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫بعض‬ ‫ومبوت‬ .‫ذهابه‬ ‫أو‬ ‫املال‬ ‫بعض‬ ‫ونقص‬ ،‫واجلوع‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫ولنختبرنكم‬
‫نتاجها‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫بق‬ ‫والزروع‬ ‫الثمار‬ ‫بعض‬ ‫وضياع‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫استشهادهم‬ ‫أو‬ ،‫األحباب‬
‫شيء‬ ‫أصابهم‬ ‫إذا‬ ‫أنهم‬ ‫صفاتهم‬ ‫من‬ ‫الصابرين.الذين‬ -‫النبي‬ ‫أيها‬ -‫ر‬ ِّ‫وبش‬ .‫فسادها‬ ‫أو‬
‫بالبعث‬ ‫ثم‬ ،‫باملوت‬ ‫راجعون‬ ‫إليه‬ ‫ّا‬‫ن‬‫وإ‬ ،‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫بنا‬ ‫يفعل‬ ،‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫ّا‬‫ن‬‫إ‬ :‫قالوا‬ ،‫يكرهونه‬
،‫سبحانه‬ ‫منه‬ ‫عظيمة‬ ‫ورحمة‬ ‫هم‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫من‬ ‫ثناء‬ ‫لهم‬ ‫الصابرون‬ ‫أولئك‬ ‫واجلزاء‬ ‫للحساب‬
.‫الرشاد‬ ‫إلى‬ ‫املهتدون‬ ‫هم‬ ‫وأولئك‬

16. 16
‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
١٥٨ :‫البقرة‬
،‫الظاهرة‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫معالم‬ ‫من‬ -‫احلرام‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫قرب‬ ‫جبالن‬ ‫وهما‬ -‫واملروة‬ ‫الصفا‬ ‫إن‬
‫إثم‬ ‫وال‬ ‫حرج‬ ‫فال‬ ،ً‫ا‬‫معتمر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫حاج‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫قصد‬ ‫فمن‬ .‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫دنا‬َّ‫ب‬‫تع‬ ‫التي‬ ‫ومناسكه‬
،‫نفسه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫متطوع‬ ‫الطاعات‬ ‫فعل‬ ‫ذلك،ومن‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ،‫بينهما‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫عليه‬
‫عليم‬ ‫ألنه‬ ،‫بالكثير‬ ‫القليل‬ ‫على‬ ‫يثيب‬ ‫شاكر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ،‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫بها‬ ً‫ا‬‫مخلص‬
.‫احملسنني‬ ‫أجر‬ ‫عنده‬ ‫يضيع‬ ‫فال‬ ‫عباده‬ ‫بأعمال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬
‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
١٦٠ - ١٥٩ :‫البقرة‬
‫(صلى‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫نب‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الواضحات‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ‫يخفون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬
‫النصارى‬ ‫وعلماء‬ ‫اليهود‬ ‫أحبار‬ ‫وهم‬ ،‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وصدق‬ )‫وسلم‬ ‫وصحبة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫اهلل‬ ‫يطردهم‬ ‫أولئك‬ ،‫واإلجنيل‬ ‫التوراة‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫وأظهره‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫يكتم‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬
. ‫واملؤمنون‬ ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫مالئك‬ ‫باللعنة‬ ‫عليهم‬ ‫ويدعو‬ ،‫رحمته‬ ‫من‬
‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ت‬ِ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ، َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الى‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ل‬َّ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ِّ‫ر‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ول‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫ظ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
. ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ُو‬‫ن‬ُ‫ذ‬ ‫و‬ ُ‫ح‬َْ‫يم‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫َه‬‫ت‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬

17. 17
‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
١٦٢ - ١٦١ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫ُوا‬‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ه‬ ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َّ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫َم‬‫ت‬َ‫ك‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ُب‬‫ت‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫روا‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫يــ‬ِ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ـ‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫َــــ‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ق‬ ِ‫تح‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ ُّ‫الظ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫الك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ال‬َ‫حل‬‫ا‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫دي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬ .ً‫ا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ل‬‫ـ‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫َار‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫يــ‬ ِ‫ص‬َ‫م‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ف‬َّ‫ف‬ َ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ، َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫َار‬‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫لع‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫اح‬ َ‫ُص‬‫ت‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ً‫ال‬ ِ‫َواص‬‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫ر‬َّ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ، ‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬
. ِ‫ه‬‫لي‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬ َ‫ج‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ر‬‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫َّأ‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬
‫ﱪ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٦٣ :‫البقرة‬
‫وعبودية‬ ،‫وأفعاله‬ ‫وصفاته‬ ‫وأسمائه‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫متفرد‬ ،‫واحد‬ ‫إله‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ -‫وإلهكم‬
.‫املؤمن‬ ‫والرحيم‬ ،‫بالرحمة‬ ‫املتصف‬ ‫الرحمن‬ ،‫هو‬ ّ‫إلا‬ ‫بحق‬ ‫المعبود‬ ،‫له‬ ‫خلقه‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
١٦٤ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫ا‬َّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬َ‫ق‬ُ‫الع‬ َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ْظ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ت‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ : ِ‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫الك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ها‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ‫ها‬ُ‫ع‬‫ا‬ َ‫ِّس‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ، ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫د‬َ‫و‬ ، ‫ها‬ُ‫ب‬ِ‫اك‬َ‫و‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ت‬‫ار‬َ‫و‬ ، َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬

18. 18
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫َعا‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ار‬َ‫َّه‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ليل‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬‫اخ‬َ‫و‬ . . . . ٍ‫ار‬َ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫مران‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ار‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ار‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬
ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ر‬‫ي‬ ِ‫خ‬ ْ‫َس‬‫ت‬َ‫و‬ . . ً‫ا‬‫ر‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫و‬ ُ‫ط‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬‫اخ‬َ‫و‬ ، ُ‫ر‬َ‫اآلخ‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫هذا‬ ُ‫ء‬‫جي‬َ‫ي‬ ،
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، َ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫لى‬ِ‫إ‬ ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫الناس‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫نتقل‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ) ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬‫ال‬ ( ‫فن‬ ُّ‫الس‬ ِ‫مل‬َِ‫لح‬
ِ‫رع‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫ض‬ُ‫خل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ز‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ، ) ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ ( ‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫حيي‬ُ‫ي‬‫ل‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ َّ‫الس‬
، ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫اب‬َ‫و‬َّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ث‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ . ِ‫ار‬َ‫م‬ِّ‫ث‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َّ‫الس‬ ِ‫اح‬َ‫ي‬ِّ‫ر‬‫ال‬ ُ‫ر‬‫ي‬ ِ‫َسخ‬‫ت‬ ‫ْها‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ . ُ‫ه‬‫قـ‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ُّ‫كـل‬َ‫ف‬ . . . ُ‫اهلل‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫إلى‬ ِ‫وم‬ُ‫ي‬ُ‫الغ‬ ُ‫ق‬ْ‫و‬ َ‫س‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫شي‬َ‫م‬ ‫لى‬ِ‫إ‬
. ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫الء‬َ‫ق‬ُ‫الع‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ت‬َ‫ال‬َ‫ال‬َ‫د‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫يها‬ِ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬
١٦٥ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
ً‫ا‬‫وأوثان‬ ً‫ا‬‫أصنام‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫فريق‬ ‫يتخذ‬ ‫القاطعة‬ ‫البراهني‬ ‫هذه‬ ‫ومع‬
‫إال‬ ‫اليليق‬ ‫ما‬ ،‫والطاعة‬ ‫والتعظيم‬ ‫احملبة‬ ‫من‬ ‫ويعطونهم‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫نظراء‬ ‫يجعلونهم‬
‫الذين‬ ‫يعلم‬ ‫ولو‬ ،‫آللهتهم‬ ‫الكفار‬ ‫هؤالء‬ ّ‫حب‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫حب‬ ‫أعظم‬ ‫واملؤمنون‬ .‫وحده‬ ‫باهلل‬
‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫اآلخرة‬ ‫عذاب‬ ‫يشاهدون‬ ‫حني‬ ،‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫بالشرك‬ ‫أنفسهم‬ ‫ظلموا‬
.‫العذاب‬ ‫شديد‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ، ً‫ا‬‫جميع‬ ‫بالقوة‬ ‫املتفرد‬
‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﱪ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
١٦٧ - ١٦٦ :‫البقرة‬

19. 19
،‫الشرك‬ ‫على‬ ‫اتبعهم‬ ‫ممن‬ ‫ون‬ُ‫ع‬‫املتبو‬ ‫الرؤساء‬ ‫أ‬ّ‫ر‬‫يتب‬ ‫األخرة‬ ‫عذاب‬ ‫املشركون‬ ‫عاين‬ ‫وحني‬
،‫والدين‬ ‫واإلتباع‬ ،‫القرابة‬ ‫من‬ ،‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ارتبطوا‬ ‫التي‬ ‫الصالت‬ ‫كل‬ ‫بينهم‬ ‫وتنقطع‬
‫فنعلن‬ ‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫عودة‬ ‫لنا‬ ‫ياليت‬:‫التابعون‬ ‫وقال‬.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫كانت‬ ‫النها‬ ‫ذلك؛‬ ‫وغير‬
‫عذابه‬ ‫شدة‬ ‫اهلل‬ ‫أراهم‬ ‫وكما‬ .‫ّا‬‫ن‬‫م‬ ‫براءتهم‬ ‫مثل‬ ،‫السبيل‬ ‫أضلونا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫براءتنا‬
.ً‫ا‬‫أبد‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫بخارجني‬ ‫وليسوا‬ ،‫عليهم‬ ‫ندامات‬ ‫الباطلة‬ ‫أعمالهم‬ ‫يريهم‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
‫ﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭞﭟ‬ ‫ﭝ‬
١٧٠ - ١٦٨ :‫البقرة‬
‫النجس‬ ‫غير‬ ‫الطاهر‬ ‫وهو‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫لكم‬ ‫أباحه‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ِ‫رزق‬ ‫من‬ ‫كلوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
‫والفواحش‬ ‫املعاصي‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫زينه‬ُ‫ي‬ ‫فيما‬ ‫الشيطان‬ ‫طرق‬ ‫تتبعوا‬ ‫وال‬ ،‫الضار‬ ‫غير‬ ‫النافع‬ ،
‫بكل‬ ‫يأمركم‬ ‫ألنه‬ ،‫عظيم‬ ‫عدو‬ ‫لكم‬ ‫الشيطان‬ ‫إن‬ .‫حرامه‬ ‫وحتللوا‬ ،‫اهلل‬ ‫حالل‬ ‫موا‬ِّ‫ر‬‫فتح‬
‫حترمي‬ ‫من‬ ‫الكذب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫تفتروا‬ ‫وبأن‬ ،‫القبح‬ ‫بالغة‬ ‫معصية‬ ‫وبكل‬ ،‫يسوئكم‬ ‫قبيح‬ ‫ذنب‬
‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫ّبعوا‬‫ت‬‫ا‬ :‫الضالل‬ ‫أهل‬ ‫ناصحني‬ ‫املؤمنون‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬ .‫علم‬ ‫بال‬ ‫وغيره‬ ‫احلالل‬
‫نتبع‬ ‫بل‬ ‫دينكم‬ ،‫النتبع‬ !‫قائلني‬ ‫املشركني‬ ‫أسالفهم‬ ‫تقليد‬ ‫على‬ ‫روا‬ ّ‫فأص‬ ،‫والهدى‬ ‫القرآن‬
‫يردعهم‬ ‫عقل‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫أغنياء‬ ‫سفهاء‬ ‫كانوا‬ ‫ولو‬ ‫آباءهم‬ ‫أيتبعون‬ ،‫باءنا‬َ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫وجدنا‬ ‫ما‬
‫الطريق؟‬ ‫لهم‬ ‫تنير‬ ‫بصيرة‬ ‫وال‬ ،ِّ‫ر‬‫الش‬ ‫عن‬

20. 20
:‫اآليات‬ ‫إليه‬ ‫ترشد‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬
‫الصبر‬ ‫ألن‬ ،‫بهما‬ ‫واالستعانة‬ ‫والصالة‬ ‫بالصبر‬ ‫التمسك‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ -‫سبحانه‬ -‫نه‬َ‫1.أ‬
.‫األمور‬ ‫قبائح‬ ‫عن‬ ‫تنهى‬ ‫والصالة‬ ،‫الفضائل‬ ‫إلى‬ ‫يقود‬
‫النشعر‬ ‫ونحن‬ ،‫الكرمي‬ ‫الرازق‬ ‫عند‬ ‫يرزق‬ ّ‫حي‬ ‫هو‬ .‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫يستشهد‬ ‫من‬ ‫2.إن‬
.‫بذلك‬
‫الزروع‬ ‫وضياع‬ ، ّ‫نحب‬ ‫من‬ ‫وفقد‬ ،‫بعضه‬ ‫أو‬ ‫املال‬ ‫وضياع‬ ،‫واجلوع‬ ‫باخلوف‬ ‫يبتلينا‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬َ‫3.أ‬
.‫النعيم‬ ‫بجنات‬ ‫اهلل‬ ‫يبشره‬ ،‫الباليا‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يصبر‬ ‫ومن‬ .‫والثمار‬
.‫بهما‬ ‫ف‬ّ‫و‬‫يط‬ ‫أن‬ ‫واملعتمر‬ ‫احلاج‬ ‫وعلى‬ ،‫اهلل‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫واملروة‬ ‫الصفا‬ ‫4.أن‬
‫على‬ ُّ‫ل‬‫تد‬ ‫التي‬ ‫الواضحات‬ ‫والدالئل‬ ،‫البينات‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬ ‫من‬ ‫5.إن‬
.‫رحمته‬ ‫عن‬ ‫ويبعدهم‬ ‫اهلل‬ ‫يلعنهم‬ ‫سوف‬ ،‫األكرم‬ ‫نبينا‬ ‫صدق‬
،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫والناس‬ ‫واملالئكة‬ ‫اهلل‬ ‫يلعنهم‬ ‫كفرهم‬ ‫على‬ ‫واستمروا‬ ‫باهلل‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫ن‬َ‫6.أ‬
.‫ل‬ ّ‫يؤج‬ ‫وال‬ ‫يخفف‬ ‫وال‬ ‫ينقطع‬ ‫ال‬ ‫وعذابهم‬ ُ‫ن‬‫خالدو‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫وهم‬
‫والليل‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫خالق‬ ‫وهو‬ ..‫له‬ ‫النظير‬ ‫واحد‬ ‫للعبادة‬ ‫املستحق‬ ‫آلهنا‬ ‫ن‬َ‫7.أ‬
.ً‫ا‬‫معبود‬ ‫غيره‬ً‫ا‬‫أحد‬ ‫نتخذ‬ ّ‫ال‬‫أ‬ ‫ويجب‬ ..‫والنهار‬
‫خطوات‬ ‫يتبعوا‬ ّ‫وألا‬ ،‫اهلل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫أح‬ ‫مما‬ ‫يأكلـوا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الناس‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫8.دعا‬
‫ما‬ ‫يتبعـوا‬ ‫أن‬ ‫فقط‬ ‫عليهم‬ ‫ألن‬ ،‫أنفسهم‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬ ‫ويحللوا‬ ‫مـوا‬ّ‫ر‬‫يح‬ ّ‫والا‬ .‫الشيطان‬
.)‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬

21. 21
:‫املناقشة‬
‫اهلل؟‬ ‫يبتلينا‬ َ‫1.لم‬
‫التفاسير‬ ‫أحد‬ ‫راجع‬ »‫راجعون‬ ‫إليه‬ ‫ّا‬‫ن‬‫وإ‬ ‫هلل‬ ‫إنا‬ « ‫نقول‬ ‫ما‬ ‫بالء‬ ‫أو‬ ‫مبصيبة‬ ‫نبتلى‬ ‫2.عندما‬
.ً‫ال‬‫كام‬ ‫املعنى‬ ‫وهات‬
‫واملروة؟‬ ‫الصفا‬ ‫شعيرة‬ ‫قصة‬ ‫3.ما‬
‫في‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ،‫النار‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ ،)‫النار‬ ‫من‬ ‫بخارجني‬ ‫4.(وماهم‬
‫هؤالء؟‬ ‫هم‬ ‫من‬ .‫أبدي‬ ‫وشقاء‬ ،ّ‫سرمدي‬ ‫عذاب‬
‫بهذا‬ ‫أسطر‬ ‫سبعة‬ ‫اكتب‬ ‫الشيطان؟‬ ‫خطوات‬ ‫اتباع‬ ‫بعدم‬ ‫العظيم‬ ‫خالقنا‬ ‫5.يأمرنا‬
.‫نفسه‬ ‫املعنى‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أخرى‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫ثالث‬ ‫ثبت‬ ‫ثم‬ :‫الشأن‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫واتباعهم‬ ‫الشرك‬ ‫قادة‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫طبيعة‬ ‫بني‬ .6
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫حتدثت‬ ‫التي‬ ‫يات‬َ‫ال‬‫ا‬ ‫حدد‬ ،‫ووحدانيته‬ ‫عظمته‬ ‫على‬ ‫دالئل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫في‬ .7
.‫الدالئل‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بني‬ ‫ثم‬

22. 22
‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
:‫الكهف‬ ‫أصحاب‬
‫بعد‬ ‫احلياة‬ ‫تثبت‬ ‫الوقائع‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫البعث‬ ‫وزينتها‬ ‫ببهجتها‬ ‫الدنيا‬ ‫فتنتهم‬ ‫الذين‬ ‫انكر‬ ‫لقد‬
‫فيخبر‬ ، ‫البعث‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫تثبت‬ ‫الكهف‬ ‫أهل‬ ‫قصة‬ ‫وهذه‬ ، ‫الطويل‬ ‫الرقود‬
‫فأنامهم‬ ‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫فتية‬ ‫قصة‬ ‫عن‬ ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫في‬ )‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫نبيه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫عظمة‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫هناك‬ ‫،فهل‬ ‫رقادهم‬ ‫من‬ ‫ايقضهم‬ ‫ثم‬ ‫سنني‬ ‫وتسع‬ ‫ثالثمائة‬ ‫كهف‬ ‫في‬
.‫املعجزة‬ ‫هذه‬
‫؟‬ ‫القصة‬ ‫أحداث‬ ‫هي‬ ‫فما‬
‫وصدقوا‬ ، ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫قد‬ ‫القوم‬ ‫أشراف‬ ‫من‬ ‫فتية‬ ‫حول‬ ‫القصة‬ ‫تدورأحداث‬
‫قصتهم‬ ‫حول‬ ‫حيكت‬ ‫وقد‬ . ‫مشركني‬ ‫م‬ ‫قو‬ ‫وسط‬ ِّ‫احلق‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫وكانوا‬ ‫بوحدانيته‬
‫عبادة‬ ‫نبذوا‬ ‫فتية‬ ‫انهم‬ ، ‫عنهم‬ ِّ‫خبراحلق‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأخبرنا‬ ،‫واخلرافات‬ ‫األساطير‬
‫والصبر‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫قلوبهم‬ ‫ت‬َّ‫ب‬‫وث‬ ‫يقينا‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫زادهم‬ ‫وقد‬ ،‫باهلل‬ ‫وآمنوا‬ ‫قومهم‬
، ‫النفاق‬ ‫أو‬ ‫للشك‬ ً‫ا‬‫مكان‬ ‫النقية‬ ‫القلوب‬ ‫تلك‬ ‫في‬ َ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫الشدائد‬ ‫على‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٣ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ثم‬ ،‫القيوم‬ ‫احلي‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫خالق‬ ‫له‬ ‫الشريك‬ ‫وحده‬ ‫عبادته‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وعاهدوا‬
، ِّ‫احلق‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫الثبات‬ ‫على‬ ‫تعـاهـدوا‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٤ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
، ‫يعاديها‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ويقتل‬ ‫اآللهة‬ ‫بعبادة‬ ‫الناس‬ ‫يأمر‬ )‫(دقيانوس‬ ‫بلدتهم‬ ‫ملك‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫الظالم‬ ‫امللك‬ ‫من‬ ‫يحفظهم‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫الفتية‬ ‫هؤالء‬ ‫فطلب‬ ، ‫غيرها‬ ‫يعبد‬ ‫أو‬

23. 23
‫واعتزالهم‬ ‫قــومهم‬ ‫من‬ ‫اخلـروج‬ ‫على‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫فتعاهدوا‬ ‫املشركني‬ ‫قومهم‬ ‫و‬
‫باهلل‬ ‫واشركوا‬ ‫االصنام‬ ‫عبدوا‬ ‫قومنا‬ ‫هؤالء‬ : ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬ ‫بدينهــم‬ ‫والفرار‬
ُّ‫د‬‫أش‬ ‫احد‬ ‫وأل‬ ‫فعلوا‬ ‫فيما‬ ‫لظاملون‬ ‫وانهم‬ ، ‫معقول‬ ‫برهان‬ ‫أو‬ ، ‫ظاهرة‬ ‫حجة‬ ‫بال‬ ‫تعالى‬
.‫كذبا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫افترى‬ ‫ممن‬ ‫ظلما‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٥ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫نرهب‬ ‫ولم‬ ‫وشركهم‬ ‫كفرهم‬ ‫في‬ ‫القوم‬ ‫اعتزلنا‬ ‫قد‬ ‫مادمنا‬ : ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬
‫بديننا‬ ‫فرارا‬ ‫لنا‬ ‫مآواى‬ ‫وجنعله‬ ‫الكهف‬ ‫الى‬ ‫فلنذهب‬ ‫وملكهم‬ ‫املشركني‬ ‫هؤالء‬ ‫تهديد‬
‫ل‬ِّ‫ويسه‬ ، ‫ومغفرته‬ ‫رحمته‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫سيبسط‬ ‫تعالى‬ ‫واهلل‬ ، ‫واملشركون‬ ‫امللك‬ ‫بطش‬ ‫من‬
‫فهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫وهكذا‬ ، ‫وحياتنا‬ ‫معيشتنا‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫ننتفع‬ ‫فيما‬ ‫أمورنا‬ ‫لنا‬
. ‫يتوكلون‬ ‫وعليه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫مبا‬ ‫يثقون‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٦ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫القوا‬ ‫ثم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ويعبدون‬ ‫يرتاحون‬ ‫الكهف‬ ‫في‬ ‫استقروا‬ ، ‫اجلبل‬ ‫الفتية‬ ‫وصل‬ ‫فلما‬
‫القى‬ ‫إذ‬ ،‫سنوات‬ ‫وتسع‬ ‫ثالثمائة‬ ‫دام‬ ‫عميق‬ ‫نوم‬ ‫في‬ ‫فغطوا‬ ‫األرض‬ ‫الى‬ ‫الى‬ ‫باجسادهم‬
‫للكهف‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫منيع‬ ‫حرز‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ‫السنون‬ ‫ومرت‬ ‫الثقيل‬ ‫النوم‬ ‫عليهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫وإذا‬ ، ‫العليل‬ ‫النسيم‬ ‫اليه‬ ‫يأتي‬ ، ‫الشمال‬ ‫الى‬ ‫متجهة‬ ‫وهي‬ ‫اجلبل‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫فتحة‬
‫الغرب‬ ‫الى‬ ‫اجتهت‬ ‫وإذا‬ ‫عنهم‬ ‫أشعتها‬ ‫مالت‬ ‫ميينهم‬ ‫عن‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫الشمس‬ ‫طلعت‬
‫التؤذيهم‬ ‫الشمس‬ ‫فحرارة‬ ، ‫كهفهم‬ ‫في‬ ‫اشعتها‬ ‫تدخل‬ ‫ولم‬ ‫،جتاوزتهم‬ ‫يسارهم‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫كله‬ ‫وذلك‬ ، ‫وعنايته‬ ‫وحمايته‬ ‫اهلل‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫فهم‬ ‫عليال‬ ‫نسيما‬ ‫يأتيهم‬ ‫والهواء‬ ،
‫اليوفقه‬ ‫ومن‬ ، ‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ‫اهتدى‬ ‫كما‬ ‫يهتدي‬ ‫اهلل‬ ‫يوفقه‬ ‫فمن‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫دالئل‬
. ‫والهدى‬ ‫اخلير‬ ‫طريق‬ ‫الى‬ ‫يرشده‬ ‫ناصرا‬ ‫له‬ ‫جتد‬ ‫فلن‬ ، ‫فطرته‬ ‫لفساد‬

24. 24
‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
١٧ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫عيونهم‬ ‫النفتاح‬ ‫أيقاظا‬ ‫منتبهني‬ ‫يراهم‬ ‫كهفهم‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ‫اليهم‬ ‫الناظر‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫مرة‬ ‫ميينا‬ ، ‫نومهم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ويقلبهم‬ ‫نيام‬ ‫احلقيقة‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ‫تقلبهم‬ ‫وكثرة‬
‫تأثير‬ ‫من‬ ‫أجسامهم‬ ‫بذلك‬ ‫فتحفظ‬ ، ‫أجسادهم‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫التؤثر‬ ‫حتى‬ ‫أخرى‬ ‫ويسارا‬
. ‫الزمن‬ ‫طول‬ ‫مع‬ ‫األرض‬
‫نائم‬ ‫وهو‬ ‫الفناء‬ ‫في‬ ‫ذراعيه‬ ً‫ا‬‫ماد‬ ‫تراه‬ ‫لهم‬ ‫كلب‬ ‫للقوم‬ ‫اعتزالهم‬ ‫في‬ ‫صاحبهم‬ ‫ولقد‬
‫هاربا‬ ‫منهم‬ ‫لفررت‬ ‫احلالة‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ‫اليهم‬ ‫نظرت‬ ‫ولو‬ ، ‫اليقظان‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫أيضا‬
‫اال‬ ‫عليهم‬ ‫أحد‬ ‫نظر‬ ‫يقع‬ ‫فال‬ ، ‫مناهم‬ ‫في‬ ‫لهيبتهم‬ ً‫ا‬‫رعب‬ ‫منظرهم‬ ‫من‬ ‫قلبك‬ ‫ومللىء‬
‫طيلة‬ ‫يد‬ ‫والمتسهم‬ ‫بسوء‬ ‫منهم‬ ‫يدنو‬ ‫أو‬ ‫عليهم‬ ‫أحد‬ ‫اليدخل‬ ‫حتى‬ ، ‫منهم‬ َّ‫ر‬‫وفـ‬ ‫هابهم‬
‫من‬ ‫خوفا‬ ‫الكهف‬ ‫الى‬ ‫فرارهم‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حماهم‬ ‫فقد‬ ،‫الكهف‬ ‫في‬ ‫بقاءهم‬
‫أكرهوهم‬ ‫أو‬ ‫املوت‬ ‫حتى‬ ‫باحلجارة‬ ‫لرجموهم‬ ‫الفتية‬ ‫بإميان‬ ‫املشركون‬ ‫م‬ِ‫ل‬‫ع‬ ‫فلو‬ ‫املشركني‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫يفلحوا‬ ‫فلن‬ ‫املشركني‬ ‫بدين‬ ‫دخلوا‬ ‫،وإذا‬ ‫بالقوة‬ ‫املشركني‬ ‫دين‬ ‫الى‬ ‫الرجوع‬ ‫على‬
. ‫واآلخرة‬
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
١٨ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫في‬ ‫نومهم‬ ‫طيلة‬ ‫الفتية‬ ‫هؤالء‬ ‫بقي‬ ‫ولقد‬ ، ‫كهفهم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حفظهم‬ ‫لذلك‬
‫الغارقة‬ ‫النومة‬ ‫تلك‬ ‫وبعد‬ ‫ثوب‬ ‫لهم‬ َ‫يبل‬ ‫ولم‬ ‫أجسادهم‬ ‫تتغيير‬ ‫فلم‬ ‫وعنايته‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬
‫سأل‬ ‫نومهم‬ ‫من‬ ‫استيقظوا‬ ‫فلما‬ ، ‫وقدرته‬ ‫بأمره‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أيقظهم‬ ‫الزمن‬ ‫في‬
‫ألصحابه‬ ‫الفتية‬ ‫أحد‬ ‫فقال‬ ، ‫الكهف‬ ‫في‬ ‫ومكثهم‬ ‫نومهم‬ ‫مدة‬ ‫عن‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬
. ‫يوم‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫يوما‬ ‫مكثنا‬ : ‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫نومكم‬ ‫في‬ ‫لبثتم‬ ‫كم‬

25. 25
‫وقد‬ ، ‫لبثنا‬ ‫مبا‬ ‫أعلم‬ ‫فهو‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫األمر‬ ‫اتركوا‬ : ‫قالوا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫متأكدين‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫وملا‬
‫العملة‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬ ‫طعاما‬ ‫اليهم‬ ‫يلتمس‬ ‫املدينة‬ ‫الى‬ ‫أصغرهم‬ ‫فأرسلوا‬ ، ‫اجلوع‬ ‫نا‬ َّ‫مس‬
‫الطعام‬ ‫أفضل‬ ‫ويختار‬ ‫أحد‬ ‫اليعرفه‬ ‫حتى‬ ‫متنكرا‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫وأوصوه‬ ، ‫لديه‬ ‫كانت‬ ‫التي‬
، ‫أحد‬ ‫اليه‬ ‫الينتبه‬ ‫حتى‬ ، ‫للطعام‬ ‫وشرائه‬ ‫املدينة‬ ‫دخوله‬ ‫عند‬ ‫املعاملة‬ ‫حسن‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬
١٩ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫الشتريه؟‬ ‫الطعام‬ ‫أجد‬ ‫أين‬ ‫أحدهم‬ ‫فسال‬ ، ‫معالهما‬ ‫تغير‬ ‫استغرب‬ ‫املدينة‬ ‫دخل‬ ‫فلما‬
‫فأخذه‬ ، ‫الشتريه‬ ‫الطعام‬ ‫عن‬ ‫أبحث‬ ‫لكني‬ ‫بغريب‬ ‫لست‬ ‫فقال‬ ! ‫؟‬ ‫غريب‬ ‫أنت‬ ‫أ‬ ‫فسالوه‬
‫ملا‬ ‫ثمنا‬ ‫عملة‬ ‫من‬ ‫مالديه‬ ‫ودفع‬ ‫الطعام‬ ‫تخير‬ ‫وملا‬ ‫الطعام‬ ‫صاحب‬ ‫الى‬ ‫بيده‬ ‫الرجل‬
‫عثر‬ ‫قـد‬ ‫الفتى‬ ‫أن‬ ‫ويظن‬ ‫مذهوال‬ ‫كفه‬ ‫في‬ ‫النقود‬ ‫يقلب‬ ‫وأخذ‬ ‫البائع‬ ‫استغرب‬ ‫اشتراه‬
‫وأخذوا‬ ‫حوله‬ ‫واجتمعوا‬ ‫الناس‬ ‫فتنبه‬ ‫؟‬ ‫النقود‬ ‫على‬ ‫حصلت‬ ‫أين‬ ‫:من‬ ‫فسأله‬ ‫كنز‬ ‫على‬
‫قومي‬ ‫دراهم‬ ‫إنها‬ ‫الواهلل‬ : ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫كنزا‬ ‫وجدت‬ ‫لعلك‬ : ‫له‬ ‫وقالوا‬ ‫النقود‬ ‫يتفحصون‬
‫امللك‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫الكهف‬ ‫الى‬ ‫بإميانهم‬ ‫فروا‬ ‫وكيف‬ ‫الفتية‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫لشرح‬ ‫اضظر‬ ‫ثم‬
‫الذين‬ ‫االشراف‬ ‫الفتية‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫وأنه‬ ‫أمره‬ ‫حقيقة‬ ‫عرفوا‬ ‫احلوار‬ ‫وبعد‬ ، ‫لهم‬ ‫الظالم‬
‫أهل‬ ‫كان‬ ‫فلقد‬ ، ‫وتسع‬ ‫سنة‬ ‫مئة‬ ‫ثالث‬ ‫قبل‬ ‫دقيانوس‬ ‫امللك‬ ‫ايام‬ ‫منذ‬ ‫وفقدوا‬ ‫اختفوا‬
‫بان‬ ‫طمأنوه‬ ‫به‬ ‫عرفوا‬ ‫فلما‬ ، ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫جيال‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫الفتية‬ ‫قصة‬ ‫يتناولون‬ ‫البلدة‬
‫الفجوة‬ ‫الفتى‬ ‫أدرك‬ ‫عندها‬ ،‫وعادل‬ ‫مؤمن‬ ‫ملك‬ ‫االن‬ ‫ملكهم‬ ‫وأن‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫الظالم‬ ‫امللك‬
‫امللك‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫الفتى‬ ‫خبر‬ ‫شاع‬ ‫ثم‬ ، ‫الكهف‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫لبثوا‬ ‫التي‬ ‫الزمنية‬
‫تعالوا‬ :‫لهم‬ ‫فقال‬ ‫اجلميع‬ ‫فاستغرب‬ ، ‫بقصتهم‬ ‫أخبره‬ ‫التقاه‬ ‫وملا‬ ‫طلبه‬ ‫في‬ ‫فأرسل‬
‫متتد‬ ‫بثياب‬ ‫صغيرة‬ ‫باعمار‬ ‫فتية‬ ‫وجدوا‬ ، ‫معه‬ ‫ذهبوا‬ ‫وملا‬ ‫مقالتي‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫وتأكدوا‬ ‫معي‬
‫تأكدالقوم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫،و‬ ‫الكهف‬ ‫في‬ ‫اصحابه‬ ‫مع‬ ‫الفتى‬ ‫،فبقي‬ ‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫الى‬ ‫هيئتها‬ ‫في‬

26. 26
‫الكهف‬ ‫الى‬ ‫امللك‬ ‫ماتوجه‬ ‫وسرعان‬ ،‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫له‬ ‫ليؤكدوا‬ ‫امللك‬ ‫الى‬ ‫ذهبوا‬ ‫اخلبر‬ ‫من‬
‫لهم‬ ‫ودعى‬ ‫فعانقهم‬ ‫يصلون‬ ‫وجدهم‬ ‫عليهم‬ ‫دخل‬ ‫وملا‬ ، ‫املعجزة‬ ‫تلك‬ ‫بعينه‬ ‫ليرى‬
. ‫بالتوفيق‬
‫وتعالى‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫فاماتهم‬،‫مضاجعهم‬‫إلى‬‫عادوا‬‫أن‬‫بعد‬‫النوم‬‫عليهم‬‫اهلل‬‫القى‬‫ثم‬
‫اهلل‬ ‫اطلعهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ماتوا‬ ‫قد‬ ‫ووجدوهم‬ ‫الكهف‬ ‫اصحاب‬ ‫الى‬ ‫القوم‬ ‫عاد‬ ‫وملا‬ ، ‫وهكذا‬ ،
‫وبنوا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫امللك‬ ‫ووافق‬ ‫فيه‬ ‫نصلي‬ ‫مسجدا‬ ‫الكهف‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫لنبني‬ ‫،قالوا‬ ‫عليهم‬
. ‫األردن‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫اليوم‬ ‫الى‬ ‫ومعروفا‬ ‫قائما‬ ‫اليزال‬ ‫مسجدا‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﱪ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
٢٦ - ٢٠ :‫الكهف‬

27. 27
: ‫القصة‬ ‫من‬ ‫مايستنتج‬ ‫أبرز‬
‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ‫اهلل‬ ‫بعثهم‬ ‫،كما‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫وعظيم‬ ‫بالبعث‬ ‫اإلميان‬ ‫1.وجوب‬
‫يبعث‬ ‫أن‬ ‫قادر‬ ‫فهو‬ ‫السنوات‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫قدرته‬ ‫عظيم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫ليطلع‬ ‫نومهم‬ ‫من‬
. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫للحساب‬ ‫جميعا‬ ‫الناس‬
‫والظلم‬ ‫الباطل‬ ‫سطوة‬ ‫كانت‬ ‫ومهما‬ ، ‫قليل‬ ‫أهله‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫واصحابه‬ ‫احلق‬ ‫اتباع‬ ‫2.وجوب‬
.‫وأهله‬
‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ‫انقاد‬ ‫فقد‬ ، ‫لقضائه‬ ‫والتسليم‬ ‫عليه‬ ‫والتوكل‬ ‫باهلل‬ ‫الثقة‬ ‫3.وجوب‬
‫ورحمته‬ ‫رزقه‬ ‫عليهم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فبسط‬ ‫أمرهم‬ ‫اليه‬ ‫وسلموا‬ ‫اهلل‬ ‫الى‬ ‫راسخة‬ ‫بعقيدة‬
. ‫وعنايته‬
‫احترام‬ ‫ووجوب‬ ‫األولياء‬ ‫قبور‬ ‫ضمت‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫وتأدية‬ ‫املساجد‬ ‫بناء‬ ‫4.جواز‬
، )‫مسجدا‬ ‫عليهم‬ ‫لنتخذن‬ (:‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫استنادا‬ ‫عبادة‬ ‫مراكز‬ ‫كونها‬ ‫قدسيتها‬
‫الشيخ‬ ‫ومرقد‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫ابي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومرقد‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األطهار‬ ‫االئمة‬ ‫كمراقد‬
.‫األولياء‬ ‫مراقد‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫عبدالقادرالكيالني‬
‫املناقشة‬
‫يعبدون؟‬ ‫كانوا‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ‫يسكن‬ ‫كان‬ ‫بلد‬ ّ‫اي‬ ‫1-في‬
‫توعدهم؟‬ ‫ومب‬ ‫عليهم‬ ‫امللك‬ ‫رد‬ ‫كان‬ ‫2-ماذا‬
‫ذلك؟‬ ‫وضح‬ ،‫برهان‬ ‫أو‬ ‫تقليد‬ ‫عبادة‬ ‫قومهم‬ ‫عبادة‬ ‫كانت‬ ‫3-هل‬
‫الكهف؟‬ ‫في‬ ‫الفتية‬ ‫حال‬ ‫كان‬ -4
.‫القرآني‬ ‫بالدليل‬ ‫ذلك‬ ‫ناقش‬ ‫نوم؟‬ ‫أم‬ ‫موت‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫رقادهم‬ ‫كان‬ ‫فهل‬ ،‫الفتية‬ ‫رقد‬ -5
‫الشمال؟‬ ‫وعن‬ ‫اليمني‬ ‫عن‬ ‫وتتجاوزهم‬ ‫عنهم‬ ‫متيل‬ ‫الشمس‬ ‫كانت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ -6

28. 28
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
))‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫((التعاون‬
‫فقط‬ ‫للشرح‬
:)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،ُ ‫له‬ َ‫ر‬‫الظهــ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫به‬ ْ‫د‬‫َعـ‬‫ي‬‫فل‬ ،ٍ‫ظهــر‬ ُ‫ل‬ ْ‫فض‬ ‫معه‬ َ‫ن‬‫كـا‬ ‫َن‬‫م‬
. ‫له‬ َ‫د‬‫الزا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫به‬ ْ‫د‬‫َعـ‬‫ي‬‫فل‬ ،ٍ‫د‬‫زا‬ ُ‫ل‬ ْ‫فض‬ ُ‫له‬ ‫كـان‬
)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معنـاهـا‬ ‫الكلمـة‬
.‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫املرء‬ ‫حاجة‬ ‫عن‬ ‫زاد‬ ‫ما‬
.‫الركوب‬ ‫أو‬ ‫احلمل‬ ‫دابة‬
‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫عاد‬ُ‫ي‬ ،‫واملعروف‬ ‫والعطف‬ ‫النفع‬ ‫وهي‬ »‫«العائدة‬ ‫من‬
.‫احملتاج‬
.‫وغيره‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ‫املسافر‬ ‫يأخذه‬ ‫ما‬
‫فضل‬
‫ظهر‬
‫فليعد‬
‫اد‬ّ‫ز‬‫ال‬

29. 29
‫احلديث‬ ‫شرح‬
‫مصالح‬ ‫ورعاية‬ ،‫واملساعدة‬ ‫اإلنفاق‬ ِ‫طريق‬ ‫عن‬ ِ‫والتكافـل‬ ِ‫التعاون‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ ‫احلديث‬ ‫في‬-1
‫التعاون‬ ‫املسلمني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ،‫السؤال‬ ِّ‫ل‬‫وذ‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫امل‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ،‫والفقراء‬ ‫احملتاجني‬
، ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫والتعاطف‬
‫ﱪ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢ :‫املائدة‬
،‫ماله‬ ‫في‬ ‫الفقير‬ ّ‫حق‬ ّ‫الغني‬ ‫يجحد‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فما‬ ، ‫األفراد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
ِ‫د‬‫أفرا‬ ‫بني‬ ً‫ة‬‫سائد‬ ُ‫ق‬‫الفوار‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يكره‬ ‫وحني‬ ،ِ‫والعوز‬ ِ‫ة‬‫والفاقـ‬ ِ‫للبؤس‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫أو‬
‫في‬ ‫أخرى‬ ‫جماعة‬ ‫وتعيش‬ ، ِ‫الترف‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫جماعة‬ َ‫تعيش‬ ّ‫ال‬‫أ‬ ِ‫الواجب‬ ‫فمن‬ ‫األمة‬
:)‫(ص‬ ‫بقوله‬ ‫املعنى‬ ‫هـذا‬ ُ‫ل‬‫الرسو‬ ّ‫أكـد‬ ‫وقد‬ ،ِ‫واحلرمان‬ ِ‫واجلوع‬ ِ‫الشظف‬ ‫مستوى‬
‫(صلى‬ ‫وقال‬ )‫اهلل‬ ‫ذمة‬ ‫منهم‬ ‫ت‬ِ‫ئ‬‫بر‬ ‫فقد‬ ً‫ا‬‫جائع‬ ‫أمرؤ‬ ‫فيهم‬ ‫أصبح‬ ‫عرصة‬ ُ‫أهـل‬ ‫(أميا‬
:)‫وسلم‬ ‫وصحبة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
.)‫لنفسه‬ ّ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫ألخيه‬ َّ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ُ‫(اليؤمن‬
‫مبا‬ ‫ليجزينا‬ ‫ننفقه‬ ٍ‫ه‬‫وج‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ،ِ‫ه‬‫أرض‬ ‫في‬ ‫خلفاء‬ ‫ونحن‬ ،‫هلل‬ ‫امنا‬ ‫فاملال‬
‫فذلك‬ ‫الفقراء‬ ‫جاع‬ ‫فإذا‬ ‫والتراحم‬ ‫والتعاون‬ ‫بالتكافـل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمرنا‬ ‫لذلك‬ ، ‫نعمل‬
‫(عليه‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫أكـد‬ ‫ولقد‬ ، ‫وجشعهم‬ ‫هم‬ ُ‫وشح‬ ‫األغنياء‬ ‫لبخل‬ ‫امنا‬
:‫بقوله‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ )‫السالم‬
‫فإن‬ ،‫فقراءهم‬ ‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫أموالهم‬ ‫في‬ ‫األغنياء‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫(إ‬
‫يوم‬ ‫يحاسبهم‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ َّ‫وحق‬ ،‫األغنياء‬ ‫فبمنع‬ ،‫أوجهدوا‬ ‫عروا‬ ‫أو‬ ،‫جاعوا‬
‫اجملتمع‬ ‫دعائم‬ ‫إقامة‬ ‫على‬ ‫األوائل‬ ‫املسلمون‬ ‫حرص‬ ‫).ولقد‬ ‫عليه‬ ‫ويعذبهم‬ ‫القيامة‬
‫األمة‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫اليبقى‬ ‫كي‬ ‫عليه‬ ِ‫والقضاء‬ ِ‫الفقر‬ ‫شأفة‬ ‫واستئصال‬ ‫املتعاون‬ ‫املتكافـل‬
. ِ‫محتاج‬ ‫أو‬ ٌ‫ر‬‫فقي‬

30. 30
‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫وظيفته‬ ‫تأدية‬ ‫عن‬ ‫املال‬ ‫منع‬ ‫هو‬ ‫األمة‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫الفقر‬ ‫شيوع‬ ‫سبب‬ ّ‫ن‬‫إ‬
.‫للفقراء‬ ‫مساعدتهم‬ ‫وعدم‬ ،‫بينهم‬ ‫دولة‬ ‫وجعله‬ ‫األغنياء‬ ‫بعض‬
‫مسلمة)عندما‬ ‫بن‬ ‫(عمر‬ ‫قبيلة‬ ‫به‬ ‫قامت‬ ‫عمل‬ ‫على‬ )‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫شجع‬ ‫وقد‬
‫ثم‬ ، ُ‫ه‬‫عند‬ ‫ما‬ َ‫ر‬‫قد‬ ٌّ‫كل‬ ،‫طعام‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫ما‬ ‫واحلاجة‬ ‫الشدة‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫يجمعون‬ ‫كانوا‬
،ِ‫والضراء‬ ِ‫السراء‬ ‫في‬ ‫والتشارك‬ ،‫الفرص‬ ‫في‬ ‫للتكافؤ‬ً‫ا‬‫حتقيق‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫بالسو‬ ‫بينهم‬ ‫يقسمونه‬
.‫السليم‬ ِّ‫د‬‫اجلا‬ ‫بالعمل‬ ‫بينهم‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫األخ‬ ‫أواصر‬ ‫وتدعيم‬
‫صار‬ ،‫كرمي‬ ‫غير‬ ‫شعور‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫صادر‬ ،ً‫ء‬‫وريا‬ ،ً‫ا‬ّ‫منـ‬ ،‫الغني‬ ِ‫مال‬ ‫من‬ ُ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
ِّ‫ن‬‫كامل‬ ‫وليس‬ ،‫وروابطه‬ ‫أفراده‬ ‫في‬ ‫اجملتمع‬ ‫ويؤذي‬ ،‫والضمير‬ ‫النفس‬ ‫يؤذي‬ ً‫ا‬‫خسيس‬ ً‫ال‬‫عم‬
ُ‫وحكم‬ .‫اإلحسان‬ ِ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫ويصرفها‬ .‫ها‬ّ‫ويذلـ‬ ‫النفس‬ ‫يؤذي‬ ‫شيء‬ ‫باإلحسان‬ ِ‫والرياء‬
:)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫القيامـة‬ ‫يوم‬ ‫والعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫غض‬ُ‫ب‬‫ال‬ ، ‫بذلك‬ ‫يتصف‬ ‫من‬
‫ولهم‬ ‫يزكيهم‬ ‫وال‬ ‫إليهم‬ ُ‫ر‬‫ينظ‬ ‫وال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ّ‫وجل‬ ّ‫ز‬‫عـ‬ ‫اهلل‬ ‫يكلمهم‬ ‫ال‬ ‫(ثالثة‬
.)‫الكاذب‬ ‫باحللف‬ ‫سلعته‬ )3(
‫واملنفق‬ ،)2(
‫إزاره‬ ‫واملسبل‬ ‫اعطى‬ ‫مبا‬ )1(
‫املنان‬ ‫أليم‬ ٌ‫عذاب‬
‫باجلنة‬ ، ٍ‫ة‬‫راضي‬ ٍ‫بنفس‬ ِ‫ه‬‫مبال‬ ُ‫د‬‫يجو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ر‬‫يبش‬ ‫فهو‬ ‫رائي‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫املنا‬ َّ‫م‬‫ذ‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
: ‫الدائم‬ ‫ونعيمها‬
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫و‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
٢٦٢ :‫ﱪالبقرة‬
‫من‬ ‫اهلل‬ ‫كساه‬ ٍ‫عـري‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ثوب‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫كسا‬ ‫مسلم‬ ‫:(أميا‬ )‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬
‫ا‬ّ‫يم‬‫،وأ‬ِ‫ة‬‫اجلن‬ ِ‫ثمار‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫أطعم‬ ٍ‫جوع‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫أطعم‬ ‫مسلم‬ ‫ا‬َّ‫يم‬‫وأ‬ ،‫اجلنة‬ ِ‫ر‬ ْ‫ض‬ُ‫خ‬
.)‫اخملتوم‬ ‫الرحيق‬ ‫من‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫سقاه‬ ‫ظمإ‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫سقى‬ ‫مسلم‬
.‫بعطائه‬ ُّ‫ن‬‫مي‬ ‫الذي‬ :‫املنان‬ )1(
.ً‫ا‬‫وفخر‬ ً‫ا‬‫كبر‬ ‫ثوبه‬ ‫يطيل‬ ‫الذي‬ :‫املسبل‬ )1(
.‫الكاذبة‬ ‫باألميان‬ ‫يشتريه‬ ‫فيما‬ ‫املشتري‬ َّ‫ر‬‫يغ‬ ‫الذي‬ ‫املروج‬ :‫املنفق‬ )1(
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

31. 31
‫الطيبة‬ ‫احلياة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫وعطف‬ ‫األمة‬ ‫أفراد‬ ‫بني‬ ‫فالتراحم‬ ‫لذا‬
ِ‫بالتخلف‬ ‫اهلل‬ ‫ابتالها‬ ، ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫وظلم‬ ‫األمم‬ ‫انحرفت‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬ ، ‫الهانئة‬ ‫الكرمية‬
.‫والثمرات‬ ‫واألنفس‬ ‫األموال‬ ‫من‬ ‫ونقص‬ ‫واجلوع‬
‫احلديث‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫ما‬ ‫أهم‬
‫للفئات‬ ‫الـعـدالة‬ ‫حتقيق‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫والتكافـل‬ ‫التعاون‬ ‫دور‬ ‫إلى‬ ‫احلديث‬ ‫1.ويشير‬
‫لها‬ ‫يحفظ‬ ‫الذي‬ ، ‫الكرمي‬ ‫العيش‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ُ‫ز‬‫تعج‬ ‫أوضاع‬ ‫في‬ ‫احلياة‬ ‫ظروف‬ ‫جتعلها‬ ‫التي‬
.‫شقاء‬ ‫وال‬ ‫تعاسـة‬ ‫وال‬ ٍ‫ة‬‫مهان‬ ‫بال‬ ‫إنسانيتها‬
.‫عليه‬ ٌ‫مؤمتن‬‫واإلنسان‬‫هلل‬‫املال‬‫ألن‬‫املال؛‬‫ك‬ّ‫ل‬‫مت‬‫عند‬‫اجملتمع‬‫مصلحة‬‫رعاية‬‫اإلسالم‬‫2.يفرض‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٧ :‫احلديد‬ ‫ﱪ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ستعمل‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ُ‫يصح‬ ‫فال‬ ِ‫للخير‬ ‫وسيلة‬ ‫املال‬ ‫جعل‬ ‫واهلل‬ ‫االستخالف‬ ُ‫د‬‫ي‬ ‫املالك‬ ُ‫د‬‫في‬
.‫اجملتمع‬ ‫مصلحة‬ ‫في‬ ‫أي‬ ،‫اخلير‬
‫حساب‬ ‫على‬ ‫بعض‬ ‫ترف‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫يؤدي‬ ‫ملا‬ ،‫قليـلة‬ ٍ‫د‬‫أي‬ ‫في‬ ‫الثروات‬ ‫تكـدس‬ ُ‫ه‬‫يكر‬ ‫3.اإلسالم‬
.‫واالستغالل‬ ِ‫د‬‫لالفسا‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫فيكون‬ ‫اآلخرين‬
٧ :‫احلشر‬ ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
: )‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫أمره.قال‬ ‫،واستقامة‬ ‫اجملتمع‬ ‫شؤون‬ ‫عن‬ ٌ‫ل‬‫مسؤو‬ ‫انسان‬ ّ‫كل‬ .4
‫إخوانه‬ ‫بشؤون‬ َ‫يهتم‬ ‫أن‬ ‫املرء‬ ‫على‬ ‫وواجب‬ )‫ته‬ّ‫ي‬‫رع‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫كم‬ّ‫ل‬‫وك‬ ٍ‫راع‬ ‫كم‬ّ‫ل‬‫(ك‬
: )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫حاجاتهم‬ َّ‫د‬‫ليس‬
‫أفراد‬‫بني‬ َ‫ق‬‫الفوار‬‫تقليل‬‫إلى‬‫يسعى‬‫اإلسالم‬‫ألن‬‫؛‬)‫منهم‬‫فليس‬‫املسلمني‬‫بأمر‬‫يهتم‬‫لم‬‫(من‬
. ‫النفوس‬ ‫ُفسد‬‫ت‬ ، ‫وقسوة‬ ‫وجشع‬ ،‫أثرة‬ ‫من‬ ‫يتبعها‬ ‫وملا‬ ،‫وأضغان‬ ‫أحقاد‬ ‫من‬ ‫وراءها‬ ‫ملا‬ ‫األمة‬
‫اإلنسان‬ ‫بنفس‬ ‫يسمو‬ ،ِ‫والرياء‬ ِّ‫ن‬‫امل‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫الذي‬ ،‫الشعور‬ ‫أعماق‬ ‫من‬ ‫النابع‬ َ‫ء‬‫العطا‬ .5
‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫األهداف‬ ‫وهي‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إليها‬ ‫دعا‬ ‫التي‬ ‫اإلنسانية‬ ‫األهداف‬ ‫ويحقق‬
‫ن‬ّ‫و‬‫وتك‬ ،‫والفقراء‬ ‫األغنياء‬ ‫بني‬ ‫والتعاون‬ ‫التكافل‬ ‫وحتقق‬ ، ‫احلرمان‬ ُ‫وتكافح‬ ، ‫التوازن‬ ‫ُوجد‬‫ت‬
.ً‫ا‬‫سليم‬ ً‫ا‬‫متعاون‬ ً‫ا‬‫مجتمعـ‬

32. 32
‫املناقشـــة‬
‫أي‬ ‫فإلى‬ ،‫كرمي‬ ‫غير‬ ‫شعور‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫وصادر‬ ،ً‫ء‬‫وريـا‬ ً‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫الغني‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ -1
‫؟‬ ‫يتحول‬ ‫شيء‬
‫؟‬ ‫املرائي‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫راضية‬ ‫بنفس‬ ِ‫ه‬‫مبالـ‬ ُ‫د‬‫يجو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫اإلسالم‬ ‫ـر‬ ّ‫بش‬ َِ‫بم‬ -3
‫ذلك؟‬ ‫آثار‬ ‫فما‬ ،ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫وظلم‬ ،‫األمم‬ ‫انحرفت‬ ‫إذا‬ -4
‫الفقراء؟‬ ‫جتاه‬ ‫الشرعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫ما‬ -5
.‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ّ‫ين‬‫ب‬ -6
.‫إزاره‬ ‫املسبل‬ ،‫املنان‬ ،‫به‬ ‫يعد‬ :‫يأتي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ .7

33. 33
‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫األسرة‬ ‫نظام‬
‫والقواعد‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫واجملتمع‬ ‫للفرد‬ ‫ع‬َّ‫ر‬‫فش‬ ،‫والدنيا‬ ‫للدين‬ ‫شريعة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫جاء‬
‫اللبنة‬ ‫وهي‬ ‫األسرة‬ ‫لقيت‬ ‫وقد‬ .‫جمعاء‬ ‫لإلنسانية‬ ‫املستقرة‬ ‫الكرمية‬ ‫احلياة‬ ‫ن‬ّ‫يؤم‬ ‫ما‬
َّ‫ين‬‫ب‬ ‫إذ‬ ،‫لة‬ ّ‫مفص‬ ‫أحكامها‬ ‫بتنظيم‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫اهتمام‬ ،‫اجملتمع‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األولى‬
:‫أهمها‬ ‫ثابتة‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫األسرة‬ ‫بنيان‬ ‫فجعل‬ ،‫وواجباته‬ ‫حقوقه‬ ‫فيها‬ ‫فرد‬ ِّ‫لكل‬
‫واحد‬‫منشأ‬‫من‬‫واملرأة‬‫والرجل‬،‫واحد‬‫أصل‬‫من‬‫األسرة‬‫أفراد‬‫فجميع‬،‫واملنشأ‬‫األصل‬‫وحدة‬.1
٩٨ :‫األنعام‬ ‫ﱪ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
ّ‫قوي‬ ‫مجتمع‬ ‫إلقامة‬ ‫والرحمة‬ ‫املودة‬ ‫األسرة‬ ‫تسود‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ :‫والرحمة‬ ‫املودة‬ .2
.‫فاضل‬ ٍ‫متماسك‬
٢١ :‫الروم‬ ‫ﱪ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫من‬ ‫فرد‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ‫والواجبات‬ ‫احلقوق‬ ‫الكرمي‬ ُ‫ن‬‫القرآ‬ َ‫ع‬َّ‫ز‬‫و‬ ‫لقد‬ : ‫واملساواة‬ ‫العـدالة‬ -3
‫بالعمل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫ل‬ ّ‫فض‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫واملساواة‬ ‫بالعدالة‬ ‫األسرة‬ ‫أفراد‬
.‫الصالح‬
١٣ :‫احلجرات‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫تقوم‬ ‫ة‬ ّ‫متراص‬ ‫مجموعة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫لألسرة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ينظر‬ :‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ -4
.‫التعاون‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫في‬ ‫العام‬ ‫القانون‬ ‫يسودها‬ ‫افرادها‬ ‫جميع‬ ‫بني‬ ‫التعاون‬ ‫أساس‬ ‫على‬
‫ﱪ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﱫﯭ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢ :‫املائدة‬
‫األسرة‬‫إنشاء‬‫أجل‬‫والوصية.ومن‬‫وامليراث‬‫النفقات‬‫أحكام‬‫رعت‬ ُ‫ش‬‫األساس‬‫هذا‬‫وعلى‬
.‫ودميومتها‬ ‫وصيانتها‬ ،‫العدل‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬

34. 34
‫للزواج‬ ‫العامة‬ ‫املبادئ‬
‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املقدس‬ ‫العقد‬ ‫وهو‬ ،‫الزواج‬ ‫هو‬ ‫األسرة‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫يطالعنا‬ ‫ما‬ ‫أول‬
‫وعظمته‬ ‫قدرته‬ ‫وشواهد‬ ،‫عباده‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬
‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
:‫الروم‬ ‫ﱪ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
٢١
‫على‬ َّ‫ل‬‫ليد‬ ‫العظيمة‬ ‫اجللـيلة‬ ‫األمور‬ ‫في‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ،‫اآليات‬ ‫لفظ‬ ‫اليستعمل‬ ‫الكرمي‬ ‫والقرآن‬
‫وحكمته‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اخلالق‬ ‫قدرة‬
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٩٠ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫عن‬ ‫ينتج‬ ‫وما‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫طرفي‬ ‫جتمع‬ ‫التي‬ ‫الصلة‬ ‫هذه‬ ‫أهمية‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ّ‫ين‬‫ب‬ ‫وقد‬
:‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ،‫آثار‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫بني‬ ‫السعادة‬ ‫إيجاد‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ،‫صالح‬ ‫بنسل‬ ‫اجملتمع‬ ‫إمداد‬ ‫هو‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫فالباعث‬
‫األسرة‬ ‫في‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫الينشأ‬ ّ‫القوي‬ ‫النسل‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫احلياة؛‬ ‫لتستمر‬ ‫املشتركة‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫الزوجني‬
‫أن‬ ‫أفـرادها.وميكن‬ ‫بني‬ ‫والرحمة‬ ‫واحملبة‬ ‫املودة‬ ‫حيث‬ ‫ال‬ّ‫إ‬ ‫التكون‬ ‫وهي‬ ‫القوية‬ ‫املتماسكة‬
:‫اآلتية‬ ‫والصفات‬ ‫باملبادئ‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫رسمه‬ ‫كما‬ ‫الزواج‬ ‫مالمح‬ ‫د‬ِّ‫د‬‫نح‬
:‫االختيـــار‬ ‫1.حسن‬
. ‫التزول‬ ‫ثابتة‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫حياته‬ ‫شريك‬ ‫الزوجني‬ ‫من‬ ّ‫كل‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوصى‬
.‫ورائح‬‫غاد‬‫فاملال‬،‫زائـل‬‫فهو‬‫نسب‬‫أو‬‫جمال‬‫أو‬‫مال‬‫من‬‫ذلك‬‫غير‬‫واما‬،‫واخللق‬‫الدين‬‫وهي‬
،‫والتقوى‬ ،‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫التفاضل‬ ‫ألن‬ ‫به؛‬ ‫الفخر‬ ‫والنسب‬ ،‫د‬ّ‫محد‬ ‫زمن‬ ‫له‬ ‫واجلمال‬
.‫يحسنه‬ ‫مبا‬ ‫أمرىء‬ ِّ‫كل‬ ‫وقيمة‬
‫د‬ّ‫والتأك‬‫ن‬ّ‫التمع‬‫وجب‬،‫وسعادتهما‬‫الزوجني‬‫مصير‬‫د‬ّ‫يتحد‬‫وبه‬‫مقدس‬‫رباط‬‫الزواج‬‫وألن‬

35. 35
،‫الزوجني‬‫بني‬‫والرحمة‬‫املودة‬‫إلى‬‫وال‬‫السكن‬‫إلى‬‫يؤدي‬‫ال‬‫االختيار‬‫سوء‬ ّ‫ن‬‫،أل‬‫االختيار‬‫حسن‬‫من‬
‫الدين‬ ‫بذات‬ ‫فاظفر‬ ‫ولدينها‬ ‫وحلسبها‬ ‫وجلمالها‬ ‫ملالها‬ ‫املرأة‬ ‫نكح‬ُ‫(ت‬ : )‫(ص‬ ‫قال‬
.‫الدين‬ ‫بذات‬ ‫الكثير‬ ‫اخلير‬ ‫أصابها‬ ‫مبعنى‬ )‫يداك‬ ‫تربت‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫و‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
٢٢١ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬
ِ‫ة‬‫والسعاد‬ ِّ‫باحلب‬‫مليئة‬‫الزوجية‬‫احلياة‬ِ‫تستمر‬‫صاحبه‬‫الزوجني‬‫من‬ ّ‫كل‬‫اختيار‬‫وبحسن‬
‫واخلالف‬ ‫الضوضاء‬ ‫متلؤه‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫قوي‬ ‫اليكون‬ ‫النشء‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫التربية‬ ‫حسن‬ ‫لألوالد‬ ‫وتضمن‬
‫من‬ ‫مات‬ّ‫ر‬‫احمل‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫زوجة‬ ‫اختيار‬ ‫يريد‬ ‫ملن‬ َّ‫د‬‫والب‬ ، ‫الزوجني‬ ‫مابني‬ ‫التفاهم‬ ‫وسوء‬
: ‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫يأتي‬ ‫وفيما‬ ‫عليه‬ ‫النساء‬
:‫النساء‬ ‫من‬ ‫مات‬ّ‫ر‬‫احمل‬
‫ثابتة؛‬‫دعائم‬‫على‬‫ويبنيه‬‫لذلك‬‫الشريفة‬‫الوسائل‬ ّ‫كل‬‫ويهيئ‬‫الزواج‬‫ذ‬ّ‫ب‬‫يح‬‫اإلسالم‬‫إن‬
‫عـدا‬‫وما‬‫التوقيت‬‫أو‬‫التأبيد‬‫على‬‫مات‬ّ‫ر‬‫احمل‬‫وهي‬‫نطاق‬‫أضيق‬‫في‬‫النساء‬‫بعض‬‫حترمي‬‫كان‬‫ولذا‬
:‫نوعني‬‫على‬‫النساء‬‫من‬‫مات‬ّ‫ر‬‫واحمل‬،‫الشرع‬‫وفق‬‫على‬‫النساء‬‫من‬‫يشاء‬‫من‬‫يتزوج‬‫أن‬‫للرجل‬‫ذلك‬
:‫املؤبـــد‬ ‫التحرمي‬ :ً‫أوال‬
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫أسبابه‬ ،‫األوقات‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫للرجل‬ً‫ا‬‫زوج‬ ‫املرأة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫التحرمي‬ ‫وهو‬
:‫فقال‬ ‫مات‬ّ‫ر‬‫احمل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫ني‬‫ب‬ :‫النسب‬ ‫بسبب‬ ‫ّمات‬‫ر‬‫احمل‬ .-‫أ‬
٢٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﱫ‬
)‫و(بناتكم‬ ،‫األم‬ ‫أو‬ ‫األب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ات‬ّ‫اجلد‬ ‫اللفظ‬ ‫وشمل‬ ‫األمهات‬ ‫نكاح‬ ‫عليكم‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬ ‫أي‬
)‫و(عماتكم‬ ،ّ‫م‬‫أل‬ ‫أو‬ ٍ‫ألب‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫شقيقة‬ ‫أي‬ )‫و(أخواتكم‬ ،َ‫ن‬‫نزل‬ ‫وإن‬ ‫األوالد‬ ‫بنات‬ ‫وشمل‬
)‫األخت‬ ‫وبنات‬ ‫اآلخ‬ ‫و(بنات‬ ‫األصول‬ ‫وخالة‬ ،‫واخلالة‬ ‫أجدادكم‬ ‫وأخوات‬ ‫آبائكم‬ ‫أخوات‬ ‫أي‬
:ّ‫وهن‬ ‫بالنسب‬ ‫احملرمات‬ ،‫وهؤالء‬ ‫أوالدهن‬ ‫فيهن‬ ‫ويدخل‬ ‫األخت‬ ‫وبنت‬ ‫األخ‬ ‫بنت‬ ‫أي‬

36. 36
.‫األخت‬ ‫بنات‬ ،‫األخ‬ ‫بنات‬ ،‫اخلاالت‬ ،‫العمات‬ ،‫األخوات‬ ،‫البنات‬ ،‫األمهات‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬
. ‫أبيها‬ ّ‫م‬‫وأ‬ ‫ها‬ّ‫أم‬ ّ‫م‬‫وأ‬ ‫الزوجة‬ ‫أم‬ ‫نكاح‬ ‫حترمي‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ :‫املصاهرة‬ ‫بسبب‬ ‫احملرمات‬ -‫ب‬
٢٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
:‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫بناتها‬ ‫وبنات‬ ‫بها‬ ‫دخل‬ ‫التي‬ ‫زوجته‬ ‫وإبنة‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﱪ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
٢٣ :‫النساء‬
‫بأن‬ ‫األب‬ ‫بعد‬ ‫وإن‬ ‫عليها‬ ‫األب‬ ‫عقد‬ ‫مبجرد‬ ‫أبيه‬ ‫بزوجة‬ ‫الـتزوج‬ ‫االبن‬ ‫على‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫يح‬ ‫كما‬
: ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫األب‬ ‫أم‬ ‫أبا‬ ‫أو‬ ‫األب‬ ‫كان‬
٢٢ :‫النساء‬ ‫ﭶﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫م‬ّ‫ر‬‫يح‬ ‫أي‬ ،‫فرعـه‬ ‫زوجـة‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫واألجداد.ويح‬ ‫اآلباء‬ ‫يتناول‬ ‫اآلباء‬ ‫ولفظ‬
: ‫االبن‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫بأن‬ ‫األبن‬ ‫ـد‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وان‬ ‫ابنه‬ ‫زوجة‬ ‫األب‬ ‫على‬
٢٣ :‫ﱪالنساء‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﱫﮧ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫من‬ ‫بخالف‬ ‫أصالبكم‬ ‫من‬ ‫ولدمتوهم‬ ‫الذين‬ ‫أبنائكم‬ ‫زوجات‬ ‫نكاح‬ ‫عليكم‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫وح‬ :‫أي‬
‫زوجة‬ ‫إلحالل‬ ‫ال‬ ‫التبني‬ ‫مراعاة‬ ‫إلسقاط‬ ‫االصالب‬ ‫وذكر‬ ‫أبنائكم‬ ‫زوجات‬ ‫أي‬ ‫تبنيتموهم‬
.‫الصلبي‬ ‫االبن‬ ‫كزوجة‬ ‫محرمة‬ ‫فهذه‬ ‫اإلرضاع‬ ‫من‬ ‫االبن‬
‫مثل‬ ‫صارت‬ ‫املقررة‬ ‫الشرعية‬ ‫بالشروط‬ ‫إمرأة‬ ‫من‬ ‫رضع‬ ‫الرضاع:من‬ ‫بسبب‬ ‫احملرمات‬ -‫ج‬
‫النسب‬ ‫بسبب‬ ‫إليها‬ َّ‫مت‬ ‫من‬ ّ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ويح‬ ‫الرضاع‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ‫عليه‬ ‫فتحرم‬ ‫أمه‬
‫امرأته‬ ‫وأم‬ ‫وخالته‬ ‫وعمتـه‬ ‫وأخواتـه‬ ‫أخوانـه‬ ‫وبنات‬ ‫وأختـه‬ ‫وبناتهـا‬ ‫ه‬ّ‫أم‬ ّ‫ن‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫واملصاهرة‬
،‫إبنه‬ ‫وامرأة‬ ‫أبيه‬ ‫وامرأة‬ ‫وبنتها‬

37. 37
:‫واملصاهرة‬ ‫النسب‬ ‫من‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫يح‬ ‫كما‬ ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫يح‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
٢٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮓ‬
‫تثبت‬ ‫ولكن‬ ‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫واألخوات‬ ‫األم‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫فيها‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬
:)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫بقول‬ ‫ذكرنا‬ ‫ممن‬ ‫الباقي‬ ‫حرمة‬
.)‫النسب‬ ‫من‬ ‫ّم‬‫ر‬‫يح‬ ‫ما‬ ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫ّم‬‫ر‬‫(يح‬
‫منه‬ ‫لبنها‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫املرضعة‬ ‫زوج‬ ‫زوجة‬ ‫عليه‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫إمرأة‬ ‫ارضعت‬ ‫لو‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫امرأة‬ ‫ألنها‬ ‫الطفل‬ ‫هذا‬ ‫إمرأة‬ ‫املرضعة‬ ‫زوج‬ ‫على‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ويح‬ .‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫أبيه‬ ‫إمرأة‬ ‫نها‬َ‫أل‬
‫أخواته‬ ّ‫ألنهن‬ ّ‫وبناتهن‬ ‫مرضعته‬ ‫بنات‬ ‫أيضا‬ ‫الطفل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وحرمت‬ ،‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫ابنه‬
‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫فمن‬ ،‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫ويستثنى‬ ،‫وهكذا‬ ‫أخوته‬ ‫وبنات‬
‫البنها‬ ‫يجوز‬ ‫النسب‬ ‫من‬ ‫ابن‬ ‫لها‬ ‫وكان‬ ‫صبيا‬ ‫امرأة‬ ‫أرضعت‬ ‫فاذا‬ ،‫رضاعا‬ ‫اخيه‬ ‫أم‬ ‫املستثناة‬
.ً‫ا‬‫رضاعــ‬ ‫أخيه‬ ‫أم‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ‫ه‬ِّ‫م‬‫أ‬ ‫من‬ ‫رضع‬ ‫الذي‬ ّ‫الصبي‬ ّ‫م‬‫بأ‬ ‫يتزوج‬ ‫ان‬ ‫هذا‬
‫من‬ ‫ترضع‬ ‫لم‬ ‫أخت‬ ‫الصبي‬ ‫ولهذا‬ ً‫ا‬‫صبي‬ ‫إمرأة‬ ‫أرضعت‬ ‫فإذا‬ ،ً‫ا‬‫رضاع‬ ‫ابنه‬ ‫خت‬َ‫أ‬ ‫ومنها‬
.‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫ابنه‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الصبي‬ ‫ذلك‬ ‫أخت‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫املرأة‬ ‫لزوج‬ ‫يجوز‬ ‫املرأة‬ ‫تلك‬
:‫املؤقـت‬ ‫التحـرمي‬ :ً‫ثانيا‬
‫هذه‬ ‫زالت‬ ‫فإذا‬ ‫خاصة‬ ‫حالة‬ ‫على‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫باملرأة‬ ‫الرجل‬ ‫تزويج‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫التحرمي‬ ‫وهو‬
-:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫اسبابه‬ ‫ومن‬ ،‫الزواج‬ ‫جاز‬ ،‫املوانع‬
:‫النكاح‬ ‫في‬ ً‫معا‬ ‫األختني‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫ّم‬‫ر‬‫يح‬ -‫أ‬
٢٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﱫﮬ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
. ‫معتدته‬ ‫أو‬ ‫زوجها‬ ‫عصمة‬ ‫في‬ ‫مادامت‬ ‫غيره‬ ‫زوجة‬ ‫يتزوج‬ ‫ان‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫يحرم‬ -‫ب‬
٢٤ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬

38. 38
.‫لغيره‬ ‫أو‬ ‫لنفسه‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يحرم‬ :‫للحج‬ ‫أحرم‬ ‫من‬ -‫ج‬
‫أو‬ ‫ملحدة‬ ‫أو‬ ‫بقر‬ ‫عابدة‬ ‫أو‬ ‫وثنيـة‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ :‫املشركة‬ ‫من‬ ‫التزوج‬ ‫يحرم‬ -‫د‬
:‫تعالى‬ ‫لقوله‬ .‫وامثالها‬ ‫كالوجودية‬ :‫اباحية‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
٢٢١ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
ّ‫واليحق‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫زوجات‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫عصمته‬ ‫في‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫ويحرم‬
.‫الزواج‬ ‫جاز‬ ،‫أسلم‬ ‫فإذا‬ ،‫املسلم‬ ‫غير‬ ‫تتزوج‬ ‫أن‬ ‫املسلمة‬ ‫للمرأة‬
: ‫التحريـم‬ ‫حكمة‬
‫فتفسد‬ ‫الزوجني‬ ‫حياة‬ ‫تعترض‬ ‫التي‬ ‫املنازعات‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫القربى‬ ‫صلة‬ ‫تبقى‬ ‫ان‬ ‫هي‬
‫كأخواته‬ ‫بهن‬ ‫الزواج‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫احمل‬ ‫بقريباته‬ ‫دائم‬ ‫اتصال‬ ‫على‬ ‫املرء‬ ‫وليبقى‬ ،‫النسبية‬ ‫العالقة‬
ً‫ا‬‫وقريب‬ً‫ا‬‫بار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫فالواجب‬ ‫أهله‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يبتعد‬ ّ‫وألا‬ ،‫وخاالته‬ ‫وعماته‬
.‫إليهم‬
:‫اخلطبــــة‬ -2
‫له‬ ‫الشارع‬ ‫جعـل‬ ‫فقد‬ ‫ونتائج‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫وملا‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫ألهمية‬ ً‫ا‬‫نظر‬
‫يرى‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اخلاطب‬ ‫الشارع‬ َّ‫فحث‬ ،‫لة‬ ّ‫مفص‬ ‫أحكاما‬ ‫لها‬ ‫ووضع‬ ‫اخلطبة‬ ‫هي‬ ‫مقدمة‬
‫(رضي‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ .‫الشرع‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫اآلخر‬ ‫منهما‬ ّ‫كـل‬ ‫ليعرف‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تراه‬ ‫وأن‬ ‫خطيبتـه‬
‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫فإن‬ ‫املرأة‬ ‫أحدكم‬ ‫خطب‬ ‫(إذا‬ :)‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ )‫عنه‬ ‫اهلل‬
،)‫فليفعل‬ ‫إنكاحها‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫ما‬ ‫منها‬

39. 39
.)‫بينكما‬)1(
‫يؤدم‬‫ان‬‫أحرى‬‫فانه‬‫إليها‬‫(انظر‬‫إمرأة‬‫خطب‬‫وقد‬‫صحابته‬‫ألحد‬ً‫ا‬‫أيض‬‫وقال‬
‫عن‬ ‫وحتدثه‬ ‫يحدثها‬ ‫خطبتها‬ ‫يريد‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫اخلطبة‬ ‫في‬ ‫الراغب‬ ‫يجتمع‬ ‫ان‬ ‫اإلسالم‬ ‫فأباح‬
‫يحصل‬ ‫لم‬ ‫ان‬ ‫الزيارة‬ ‫هذه‬ ‫يكرر‬ ‫وان‬ ‫املقبلة‬ ‫املشتركة‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫ومنهجه‬ ‫وأهدافه‬ ‫آماله‬
‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫واحدة‬ ‫بزيارة‬ ‫املقصود‬
‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫النه‬ ‫بها‬ ‫يختلي‬ ‫وال‬ ‫للخاطب‬ ‫الشرع‬ ‫أجازه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫اال‬ ‫منها‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫الشريعة‬
‫محرم‬ ‫مع‬ ‫لقاؤهما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫لهذا‬ ‫واملؤكد‬ ‫الواضح‬ ‫الضرر‬ ‫يقع‬ ‫رمبا‬ ‫بل‬ ‫انفرادهما‬ ‫من‬
‫اإلسالم‬ ‫حرص‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫الكرمي‬ ‫واخللق‬ ‫الشريعة‬ ‫تأباه‬ ‫بشيء‬ ‫أحدهما‬ ‫نفس‬ ‫حتدث‬ ‫لئال‬
.‫شريف‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫نظيفة‬ ‫أسرة‬ ‫إنشاء‬ ‫على‬
‫وانفرادهما‬‫بخطيبته‬ ‫اخلطيب‬ ‫اختالط‬ ‫من‬ ‫املراهقني‬‫أوساط‬ ‫بعض‬ ‫إليه‬ ‫يتطلع‬ ‫ما‬ ‫اما‬
‫والفضيلة‬ ‫املروءة‬ ‫وتأباه‬ ‫اإلسالم‬ ‫يحاربه‬ ‫أمر‬ ‫فهو‬ ‫الزواج‬ ‫عقد‬ ‫قبل‬ ‫والرحالت‬ ‫النزهات‬ ‫في‬
:)‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫فقد‬
. )‫الشيطان‬ ‫ثالثهما‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫بإمرأة‬ ‫رجل‬ ‫(اليخلون‬
‫وآثاره‬ ‫مبآسيه‬ ‫االختالط‬ ‫فيها‬ ‫نشأ‬ ‫التي‬ ‫األجنبية‬ ‫األوساط‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫هؤالء‬ ‫عيه‬َّ‫د‬‫ي‬ ‫وما‬
‫وال‬ ‫له‬ ‫الصحة‬ ‫كالم‬ ‫فهو‬ ‫بها‬ ‫معرفته‬ ‫تزيد‬ ‫خلطيبته‬ ‫اخلاطب‬ ‫معاشرة‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫السيئة‬
‫مما‬ ‫خطيبه‬ ‫أمام‬ ‫مساوئه‬ ‫ويخفي‬ ‫محاسنه‬ ‫ظهر‬ُ‫ي‬ ‫قد‬ ‫امرئ‬ ّ‫كل‬ ّ‫ن‬‫أل‬ .‫عليه‬ ‫يقيمه‬ ‫أصل‬
.‫صحيحة‬ ‫غير‬ ‫مشوهة‬ ‫صورة‬ ‫له‬ ‫يكون‬
‫اخلطبة‬ ‫في‬ ‫الراغب‬ ‫مينعون‬ ‫الذين‬ ‫املتزمتني‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫وسط‬ ً‫ا‬‫موقف‬ ‫اإلسالم‬ ‫يقف‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
‫والفضيلة‬ ‫واألخالق‬ ‫اجملتمع‬ ‫أعراف‬ ‫من‬ ‫املتحللينب‬ ‫وبني‬ ‫اخلطبة‬ ‫بقصد‬ ‫فتاته‬ ‫رؤية‬ ‫من‬
.‫وخطيبته‬ ‫اخلاطب‬ ‫بني‬ ‫املقيد‬ ‫غير‬ ‫املطلق‬ ‫باالختالء‬ ‫ينادون‬ ‫والدين‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫بينكما‬ ‫واملالئمة‬ ‫املوافقة‬ ‫حتصل‬ :‫بينكما‬ ‫يؤدم‬ )1(

40. 40
: )‫الرسول(ص‬ ‫لقول‬ ‫أخيه‬ ‫خطبة‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫خطبة‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومنع‬
‫حق‬ ‫لتعلق‬ ‫وذلك‬ ،‫املعتدة‬ ‫خطبة‬ ‫منع‬ ‫كما‬ )‫أخيه‬ ‫خطبة‬ ‫على‬ ‫أحدكم‬ ‫(اليخطب‬
.‫لزوجها‬ ‫بالنسبة‬ ‫ة‬ّ‫العد‬ ‫اثناء‬ ‫في‬ ‫الزواج‬ ‫آثار‬ ‫بعض‬ ‫ولبقاء‬ ،‫باخملطوبة‬ ‫الزوج‬
: ‫3.الـرضـا‬
‫إكراه‬ ‫فال‬ ،‫الزوجني‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫التام‬ ‫والرضا‬ ‫الكاملة‬ ‫اإلرادة‬ ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫للزواج‬ َّ‫د‬‫الب‬
‫الزواج،فمتى‬ ‫بالزام‬ ‫أفرادها‬ ‫على‬ ‫األسرة‬ ‫لرئيس‬ ‫سلطة‬ ‫وال‬ ،‫اليحب‬ ‫من‬ ‫زواج‬ ‫على‬ ٍ‫د‬‫ألح‬
‫العاقلة‬ ‫الفتاة‬ ‫رضا‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وكذلك‬ ،‫يريد‬ ‫ممن‬ ‫الزواج‬ ‫له‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫راشد‬ ‫وصار‬ ‫الرجل‬ ‫بلغ‬
. ‫بزوجها‬ ‫الراشدة‬ ‫البالغة‬
:‫املهــر‬ .4
‫واإلنسان‬ ‫إنسان‬ ‫الزوجة‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫لها‬ ‫ثمنا‬ ‫املهر‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫املرأة‬ ‫منزلة‬ ‫اإلسالم‬ ‫رفع‬
‫عاتق‬ ‫على‬ ‫املهر‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ‫بثمن‬ ‫التقدر‬ ‫فقيمته‬ ،‫كله‬ ‫الكون‬ ‫له‬ ‫ر‬ ّ‫وسخ‬ ‫اهلل‬ ‫أكرمه‬
‫املهر‬ ‫القرآن‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫حياتها‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫شطر‬ ‫عليه‬ ‫احلصول‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫لتشقى‬ ‫املرأة‬
،‫وإكرام‬ ‫تقدير‬ ‫رمز‬ ‫لزوجته‬ ‫الزوج‬ ‫يقدمها‬ ‫الزمة‬ ‫هدية‬
٤ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الزواج‬ ‫ألمر‬ ً‫ال‬‫تسهي‬ )‫حديد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خامت‬ ‫ولو‬ ‫(التمس‬ :)‫محمد(ص‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬
‫هم‬ّ‫يصد‬ ‫الشباب‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫عقبة‬ ‫املهر‬ ‫يكون‬ ‫ولئال‬ ،‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫اللبنة‬
.‫القومي‬ ‫كيانها‬ ّ‫فتهد‬ ‫األمة‬ ‫تصيب‬ ‫اجتماعية‬ ‫أضرار‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فينتج‬ ،‫الزواج‬ ‫عن‬
:‫األسرة‬ ‫في‬ ‫القوامة‬ .5
‫دون‬ ‫من‬ ‫عمله‬ ‫يجب‬ ‫فيما‬ ‫الرأي‬ ‫فيتبادالن‬ ‫األسرة‬ ‫شؤون‬ ‫تدبير‬ ‫في‬ ‫الزوجان‬ ‫يشترك‬
ّ‫ر‬‫استق‬ ‫فاذا‬ ،‫والتناصح‬ ‫التشاور‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫أحدهما‬ ‫لشخصية‬ ‫طغيان‬
‫الرأي‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫التخلو‬ ‫الزوجية‬ ‫كاحلياة‬ ‫طويلة‬ ‫حياة‬ ‫ولكن‬ ،‫به‬ ‫أخذا‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫رأيهما‬

41. 41
‫وفسدت‬‫الفوضى‬‫سادت‬ّ‫ال‬‫وإ‬ً‫ال‬‫مسؤو‬ ّ‫يعد‬‫شخص‬‫وجود‬‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬‫فال‬‫معني‬‫موضوع‬‫حول‬
: ‫األسرة‬ ‫حياة‬ ‫إنتظام‬ ‫في‬ ‫أكبر‬ ‫مسؤولية‬ ‫الرجل‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ل‬ّ‫حم‬ ‫األسرة.وقد‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٣٤ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫األسرة‬ ‫انتظام‬ ‫حتقق‬ ‫مسؤولية‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫جنسية‬ ‫أفضلية‬ ‫ليست‬ ‫هذه‬ ‫الرجل‬ ‫وقوامة‬
: )‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫لقول‬
‫املسؤولية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫األكبر‬ ‫العبء‬ ّ‫لكن‬ )‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫كلكم‬ (
‫ويقوم‬ ‫واوالده‬ ‫زوجته‬ ‫على‬ ‫نفق‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫املهر‬ ‫يدفع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فالزوج‬ ،‫الرجل‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫يقع‬
‫االخرى‬ ‫حياتهم‬ ‫ومستلزمات‬ ‫السكن‬ ‫تأمني‬ ‫على‬
.٤ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
:‫املعاملة‬ ‫حسن‬ .6
،‫خاصة‬ ‫األسرة‬ ‫وأفراد‬ ‫عامة‬ ‫اجملتمع‬ ‫افراد‬ ‫بني‬ ‫املعاملة‬ ‫حسن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوجب‬
.)‫الرسول(ص‬ ‫وأحاديث‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫بنصوص‬ ‫مؤكد‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫الزوجني‬ ‫وبني‬
:‫األزواج‬ ً‫ا‬‫مخاطب‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﱫ‬
١٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫باالستبداد‬ ‫التتسم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫املسلمة‬ ‫فاألسرة‬ ،)‫ألهله‬ ‫خيركم‬ ‫(خيركم‬:)‫وقال(ص‬
‫طاعة‬‫ال‬‫إذ‬،‫وواجبات‬‫حقوق‬‫هناك‬‫بل‬،‫العمياء‬‫الطاعة‬‫وال‬‫املعاملة‬‫في‬‫الظلم‬‫وال‬‫الرأي‬‫في‬
‫بل‬ ‫لشخصه‬ ‫ليست‬ ‫لزوجها‬ ‫الزوجة‬ ‫فطاعة‬ ،‫هلل‬ ‫الطاعة‬ ‫بل‬ ‫اخلالق‬ ‫معصية‬ ‫في‬ ‫خمللوق‬
‫لزوجته‬ ‫الزوج‬ ‫معاملة‬ ‫وحسن‬ ،‫الزواج‬ ‫قد‬ّ‫ع‬ ‫مت‬ ‫مبوجبها‬ ‫التي‬ ‫والنظم‬ ‫والقواعد‬ ‫لألوامر‬
.‫بالواجب‬ ‫القيام‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫العطف‬ ‫أو‬ ّ‫املن‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫ليست‬

42. 42
‫املناقشة‬
‫األسس؟‬ ‫تلك‬ ‫ما‬ ،‫ثابتة‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫فجعلها‬ ‫األسرة‬ ‫لبناء‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫اهتم‬ -1
.‫فشله‬ ‫أو‬ ‫الزواج‬ ‫جناح‬ ‫في‬ ‫االختيار‬ ‫حسن‬ ‫آثار‬ ‫وما‬ ،‫الزواج‬ ‫في‬ ‫االختيار‬ ‫مقياس‬ ‫ما‬ -2
.‫منها‬‫لكل‬‫ومثل‬،‫ذلك‬‫اذكر‬،‫السبب‬‫باختالف‬‫أصناف‬‫ثالثة‬ً‫ا‬‫مؤبد‬ً‫ا‬‫حترمي‬‫النساء‬‫من‬‫مات‬ّ‫ر‬‫3-احمل‬
‫املسلم؟‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫للمسلمة‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ -4
‫األختني؟‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫حترمي‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ -5
.‫اخلطيبني‬ ‫بني‬ ‫اللقاء‬ ‫ضوابط‬ ‫ما‬ -6
.‫ذلك‬ ‫ناقش‬ ،‫التشريف‬ ‫تكليف‬ ‫القوامة‬ -7

43. 43
‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
‫الغضب‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫عقباه؛فتثور‬ ‫حتمد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫حدودها‬ ‫وتتجاوز‬ ، ‫طورها‬ ‫عن‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫تخرج‬ ‫قد‬
‫الغضبان‬ ‫يخطأ‬ ‫ولذلك‬ ‫العقالني؛‬ ‫التفكير‬ ‫عن‬ ‫وتبتعد‬ ‫محذور‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫وتقع‬ ‫وتغضب‬
‫فتبطش‬ ، ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫ى‬ّ‫يتعد‬ ‫ولرمبا‬ ،‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫فيتلفظ‬ ،‫األحيان‬ ‫أغلب‬ ‫في‬
‫أن‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫فالواجب‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫فعله‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫يفعل‬ ‫أو‬ ،‫يداه‬
‫وعلى‬.‫املهلكة‬ ‫ووساوسه‬ ،‫الرديئة‬ ‫عواقبه‬ ‫عنه‬ ‫يصرف‬ ‫وأن‬ ،‫املذموم‬ ‫الغضب‬ ‫عنه‬ ‫يصرف‬
:‫قال‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫حديث‬ ‫في‬ )‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫الوارد‬ ‫النبوي‬ ‫بالعالج‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬
.‫زدني‬ :‫قال‬ ،‫تغضب‬ ‫ال‬ :‫قال‬ .‫زدني‬ ‫قال‬ ،‫تغضب‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ‫أوصني‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫(يا‬
. ‫ثالثا‬ ‫الوصية‬ ‫له‬ ‫فكرر‬ ) ‫تغضب‬ ‫ال‬ :‫قال‬
‫على‬ ‫تبعث‬ ، ‫نفسية‬ ‫حالة‬ : ‫فالغضب‬ .‫وخيمة‬ ‫وآثام‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫للغضب‬ ‫ملا‬ ‫ذلك‬ ّ‫كل‬
‫األزمات‬ ‫ومفتاح‬ ،‫اآلثام‬ ‫ورأس‬ ،‫الشرور‬ ‫مفتاح‬ ‫وهو‬ .ً‫ال‬‫عم‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫وثورته‬ ،‫اإلنسان‬ ‫هياج‬
:‫منه‬ ‫والتحذير‬ ‫ه‬ّ‫ذم‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫تكاثرت‬ ‫وقد‬ .‫واالخطار‬
:)‫(ع‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
.» ‫إبليس‬ ‫جنود‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫جند‬ ‫ه‬ّ‫فإن‬ ،‫الغضب‬ ‫واحذر‬ «
. »ِّ‫ر‬‫ش‬ ّ‫كل‬ ‫مفتاح‬ ُ‫«الغضب‬ : )‫(ع‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
،‫كاالستهزاء‬ ،‫وآثام‬ ‫أخطار‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫ملا‬ ،‫للشرور‬ ً‫ا‬‫مفتاح‬ ‫الغضب‬ ‫صار‬ ‫وإمنا‬
.‫املساوئ‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫والقتل‬ ،‫والضرب‬ ،‫والفحش‬ ،‫والتعيير‬
،‫اإلنسان‬ ‫جتعـل‬ ‫وبواعث‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ينشأ‬ ‫وإمنا‬ ،ً‫ا‬‫واعتباط‬ ً‫ا‬‫عفو‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫والغضب‬
.‫نفسه‬ ‫زمام‬ ‫الميلك‬ ً‫ال‬‫منفع‬ ،‫التأثر‬ ‫سريع‬

44. 44
:‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫أحد‬ ً‫غالبا‬ ‫الغضب‬ ‫منشأ‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫يسبب‬ ‫مما‬ ،‫العصبي‬ ‫اجلهاز‬ ‫ضعف‬ ‫أو‬ ،‫العامة‬ ‫الصحة‬ ‫كاعتالل‬ ،ً‫ا‬‫صحي‬ ً‫ا‬‫إنحراف‬ )1(
.‫التهيج‬ ‫سرعة‬
،‫واالستنقاص‬ ،‫باإلهانة‬ ‫الشعور‬ ‫أو‬ ،‫األنانية‬ ‫أو‬ ،‫العقلي‬ ‫االجهاد‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫منبعث‬ ،ً‫ا‬‫نفسي‬ )2(
.‫غضبه‬ ‫وتستثير‬ ،‫اإلنسان‬ ّ‫ز‬‫تستف‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫التي‬ ،‫النفسية‬ ‫احلاالت‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬
‫في‬ ‫الغضب‬ ‫عادة‬ ‫رسوخ‬ ‫يوجب‬ ‫مما‬ ،‫التهيج‬ ‫وسرعة‬ ،‫الشراسة‬ ‫كتعود‬ ،‫أخالقي‬ )3(
.‫صاحبه‬
:‫الغضب‬ ‫أضرار‬
،ً‫ا‬‫ونفسي‬ ً‫ا‬‫جسمي‬ ،ً‫ا‬‫ومجتمع‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ‫باالنسان‬ ّ‫ر‬‫تض‬ ،‫فادحة‬ ‫و‬ ،‫جسيمة‬ ‫أضرار‬ ‫للغضب‬
‫كت‬ ّ‫وفك‬ ،‫باألضغان‬ ‫النفوس‬ ‫وشحنت‬ ،‫العواطف‬ ‫جرحت‬ ‫غضبة‬ ‫فكم‬ .ً‫ا‬‫وأدبي‬ ً‫ا‬‫مادي‬
‫وعرضتهم‬ ،‫السجون‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أناس‬ ‫ت‬ ّ‫زج‬ ‫غضبة‬ ‫وكم‬ .‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والتآلف‬ ‫التحاب‬ ‫أواصر‬
‫األبرياء‬ ‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫ضحيتها‬ ‫فراح‬ ،‫الدماء‬ ‫وسفكت‬ :‫احلروب‬ ‫أثارت‬ ‫غضبة‬ ‫وكم‬ ،‫للمهالك‬
.‫الفجأة‬ ‫موت‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ،‫النفسية‬ ‫واألزمات‬ ‫املآسي‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫ينجم‬ ‫عما‬ ً‫ال‬‫فض‬
‫صورة‬‫في‬‫وحش‬‫هو‬‫فإذا‬،ً‫ا‬ّ‫ر‬‫وش‬ً‫ا‬‫غيظ‬‫يتفجر‬،ً‫ا‬‫ثائر‬ً‫ا‬‫بركان‬‫اإلنسان‬‫يحيل‬‫هذا‬‫بعد‬‫والغضب‬
‫بالضرب‬ ‫تنبعثان‬ ‫بيديه‬ ‫وإذا‬ ،‫األعراض‬ ‫وهتك‬ ، ‫والبذاء‬ ‫بالفحش‬ ‫لسانه‬ ‫فينطلق‬ .‫إنسان‬
،‫صاحبه‬ ‫على‬ ‫الغضب‬ ‫آثار‬ ‫تنعكس‬ ‫وقد‬ ،‫القتل‬ ‫إلى‬ ‫الغضب‬ ‫أفضى‬ ‫ورمبا‬ ،‫والتنكيل‬
‫هو‬ ‫الغضب‬ ‫فهذا‬ .‫جنونية‬ ‫بأعمال‬ ‫قام‬ ‫ا‬ّ‫بم‬‫ور‬ ، ‫رأسه‬ ‫ولطم‬ ، ‫ثوبه‬ ‫متزيق‬ ‫في‬ ‫فينبعث‬
‫من‬ ‫فينبع‬ َ‫ة‬‫العقيد‬ ‫عن‬ً‫ا‬‫ودفاع‬ ‫هلل‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫املمدوح‬ ‫الغضب‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ ‫املذموم‬ ‫الغضب‬
‫التضحية‬ ‫على‬ ‫وتبعثه‬ ،‫واإلباء‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلم‬ ‫روح‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫ب‬ِ‫ُله‬‫ت‬ ،‫عليا‬ ‫وقيم‬ ‫سليمة‬ ‫غريزة‬
،‫األرواح‬ ‫وصيانة‬ ،‫العقيدة‬ ‫عن‬ ‫كالذود‬ ،‫العليا‬ ‫ثله‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫الرفيعة‬ ‫أهدافه‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ،‫والفداء‬
.‫والكرامات‬ ،‫واألموال‬

45. 45
:‫الغضب‬ ‫عالج‬
‫املرضى‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫مثلما‬ ً‫ا‬‫عصبي‬ ً‫ا‬‫هبوط‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫صحي‬ ً‫ال‬‫اعتال‬ ‫الغضب‬ ‫منشأ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ )1(
‫صحتهم‬ ‫وتقوية‬ ،‫الطبية‬ ‫بالوسائل‬- ‫هذه‬ ‫واحلالة‬ - ‫فعالجهم‬ ،‫البنية‬ ‫ونحاف‬ ‫والشيوخ‬
‫والتزام‬ ،‫الغذاء‬ ‫كتنظيم‬ ،‫لهم‬ ‫واجلسمية‬ ‫النفسية‬ ‫الراحة‬ ‫دواعي‬ ‫وتوفير‬ ،‫العامة‬
‫االسترخاء‬ ‫وتعاطي‬ ،‫الطلق‬ ‫الهواء‬ ‫واستنشاق‬ ،‫املالئمة‬ ‫الرياضة‬ ‫وممارسة‬ ،‫النظافة‬
‫كاالجهاد‬،‫واجلسم‬‫النفس‬‫مرهقات‬‫اجتناب‬‫مع‬‫ذلك‬‫كل‬.‫الفراش‬‫على‬‫د‬ّ‫بالتمد‬‫العضلي‬
.‫التهيج‬ ‫دواعي‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ،‫للكآبة‬ ‫واالستسالم‬ ،‫املضني‬ ‫والسهر‬ ،‫الفكري‬
‫االستهزاء‬ ،‫واملراء‬ ‫واجلدل‬ ،‫األنانية‬ ‫في‬ ‫املغاالة‬ :‫أهمها‬ ،‫تستثيره‬ ‫أسباب‬ ‫للغضب‬ )2(
‫مثيراته‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ،‫أسبابه‬ ‫باجتناب‬ ‫احلاالت‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وعالجه‬ .‫اجلارح‬ ‫واملزاح‬ ،‫والتعيير‬
. ‫الغضب‬ ‫عن‬ ‫تبتعد‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫حتسن‬ ‫فعندما‬ ‫املستطاع‬ ‫قدر‬
‫أكثر‬ ‫به‬ ّ‫ر‬‫وتض‬ ،‫أوال‬ ‫بالغاضب‬ ّ‫ر‬‫تض‬ ‫وأنها‬ ،‫وآثامه‬ ‫وأخطاره‬ ‫الغضب‬ ‫مساوئ‬ ‫ر‬ّ‫تذك‬ )3(
.‫وسعادته‬ ‫االنسان‬ ‫بصحة‬ ‫أودت‬ ،‫عارمة‬ ‫غضبة‬ ‫آثار‬ ‫تافه‬ ‫أمر‬ ّ‫فرب‬ ،‫عليه‬ ‫املغضوب‬ ‫من‬
‫مبحاولتك‬ ‫فإنك‬ ،‫أعدائك‬ ‫من‬ ‫االقتصاص‬ ‫محاولة‬ ‫دع‬ :‫النفس‬ ‫علم‬ ‫باحثي‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬
‫الغلبة‬ ‫فرصة‬ ‫لهم‬ ‫نتيح‬ ‫أعداءنا‬ ‫منقت‬ ‫حني‬ ‫إننا‬ ...‫تؤذيهم‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫نفسك‬ ‫تؤذي‬ ‫هذه‬
‫ون‬ ّ‫يقتص‬ ‫وكم‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫يسببون‬ ‫كم‬ ‫علموا‬ ‫لو‬ ً‫ا‬‫طرب‬ ‫ليرقصون‬ ‫أعداءنا‬ ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫علينا‬
.‫جحيم‬ ‫الى‬ ‫وليالينا‬ ‫أيامنا‬ ‫ويحيل‬ ،‫نحن‬ ‫يؤذينا‬ ‫وإنمّا‬ ،‫يؤذيهم‬ ‫ال‬ ‫مقتنا‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫ّا‬‫ن‬‫م‬
،‫وثنائهم‬ ‫الناس‬ ‫إعجاب‬ ‫على‬ ‫باعث‬ ‫ّه‬‫ن‬‫وأ‬ ،‫اجلليلة‬ ‫وآثاره‬ ،‫احللم‬ ‫فضائل‬ ‫ر‬ّ‫تذك‬ ‫يجدر‬ ‫وهكذا‬
:‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫احللم‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫محف‬ ‫وخير‬ .‫عواطفهم‬ ‫وكسب‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱫ‬
‫ﱪ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬
) ٣٥ - ٣٤ :‫فصلت‬
‫ورمبا‬ ،‫وعقابه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لسخط‬ ‫الغاضب‬ ‫ض‬ّ‫ر‬‫تع‬ ، ‫الغضب‬ ‫سطوة‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ّ‫ر‬‫تذك‬ )4(
‫عزيز‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫واقتصاصه‬ ‫أغضبه‬ ‫من‬ ‫لسطوة‬ ‫ضته‬ّ‫ر‬‫ع‬
.‫عليه‬

46. 46
‫في‬ ‫ي‬ّ‫و‬‫والتر‬ ‫األعصاب‬ ‫على‬ ‫والسيطرة‬ ،‫النفس‬ ‫ضبط‬ ‫للغاضب‬ ‫اخلير‬ ‫من‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ر‬ّ‫تذك‬ )5(
‫إلى‬ ‫ويعيده‬ ،‫والتهيج‬ ‫التوتر‬ ‫ة‬ّ‫حد‬ ‫ف‬ّ‫يخف‬ ‫مما‬ ‫فذلك‬ ،‫الغضب‬ ‫احتدام‬ ‫عند‬ ‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬
‫د‬ّ‫و‬‫والتع‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫بالتص‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ذلك‬ ‫نال‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫والصواب‬ ‫الرشد‬
‫أوشك‬ ّ‫إلا‬ ‫بقوم‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫تش‬ ‫من‬ ّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فإ‬ ،‫م‬ّ‫ل‬‫فتح‬ ً‫ا‬‫حليم‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫«إن‬ :)‫(ع‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬ ‫قال‬
.»‫منهم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫االستعاذة‬ ‫الغضب‬ ‫عالج‬ ‫ومن‬ )6(
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫سبحانه‬ ‫إليه‬ ‫والتوجه‬ ، ٢٠٠ :‫األعراف‬ ‫ﱪ‬‫ﮈ‬
‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫الغضب‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ( : )‫وسلم‬ ‫وصحبة‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫قال‬ ‫الوضوء‬ )7(
. ) ‫فليتوضأ‬ ‫أحدكم‬ ‫غضب‬ ‫فإذا‬ ، ‫باملاء‬ ‫النار‬ ‫تطفأ‬ ‫وإمنا‬ ، ‫النار‬ ‫من‬ ‫لق‬ُ‫خ‬ ‫الشيطان‬ ‫وإن‬ ،
: )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ : ‫الغضبان‬ ‫عليها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫احلالة‬ ‫تغيير‬ )8(
.‫فليضطجع‬ّ‫إال‬‫و‬‫الغضب‬‫عنه‬‫ذهب‬‫فإن‬،‫فليجلس‬‫قائم‬‫هو‬‫و‬‫أحدكم‬‫غضب‬‫:إذا‬‫قال‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬ . ‫الغيظ‬ ‫كظم‬ ‫ثواب‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫استحضار‬ )9(
١٣٤ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫الغضب‬ ‫ترك‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ )10(
. ) ‫اجلنة‬ ‫ولك‬ ‫تغضب‬ ‫ال‬ ( : )‫(ص‬
. ‫فليسكت‬ ‫أحدكم‬ ‫غضب‬ ‫إذا‬ : ‫قال‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫ورد‬ ‫السكوت‬ )11(
‫ى‬ّ‫ر‬‫يتح‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫الغيظ‬ ‫وكظم‬ ‫واألناة‬ ‫احللم‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ض‬ِّ‫و‬‫ر‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ )12(
‫تتقد‬ ‫جمرة‬ ‫الغضب‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫الغضب؛‬ ُ‫ّب‬‫ن‬‫جت‬ ‫يجب‬ ‫.لذا‬ ‫ه‬َّ‫ق‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ‫الشر‬ ِ‫يتق‬ ‫ومن‬ ُ‫ه‬ َ‫يعط‬ ‫اخلير‬
‫عند‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ضبط‬ ‫ما‬ ‫ي.فإذا‬ّ‫والتشف‬ ‫واالنتقام‬ ‫السطوة‬ ‫إلى‬ ‫وتدعو‬ ،‫القلب‬ ‫في‬
،‫وكرامتها‬ ‫عزتها‬ ‫لنفسه‬ ‫يحفظ‬ ‫فإنه‬ ،‫ثورته‬ ‫اشتداد‬ ‫عند‬ ‫جماحها‬ ‫وكبح‬ ،‫الغضب‬
.‫اإلنتقام‬ ‫ة‬ّ‫ومذم‬ ،‫الندم‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫ومغ‬ ،‫االعتذار‬ ّ‫ذل‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫وينأى‬

47. 47
: ‫قسمني‬ ‫على‬ ‫ينقسم‬ ‫الغضب‬
‫في‬ ‫كما‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫منه‬ ‫حذرنا‬ ‫الذي‬ ‫الدنيوي‬ ‫الغضب‬ ‫وهو‬ ، ‫مذموم‬ : ‫األول‬ ‫القسم‬
. ‫الباب‬ ‫حديث‬
‫إذ‬ ّ‫وللحق‬ ‫هلل‬ ‫غضبا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫مبعنى‬ . ّ‫وللحق‬ ‫هلل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫محمود‬ :‫الثاني‬‫القسم‬
:‫تعالى‬‫اهلل‬‫حرمات‬‫تعظيم‬‫من‬‫ذلك‬‫ألن‬‫تعالى؛‬‫اهلل‬‫حرمات‬‫انتهكت‬‫إذا‬‫الغضب‬ ُّ‫ستحب‬ُ‫ي‬
‫ﱪ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٣٠ :‫احلج‬
‫الغيظ‬ ‫كظم‬ ‫اكتساب‬
:‫بشيئني‬‫ذلك‬‫صفاته‬‫من‬‫تصير‬‫حتى‬‫الغيظ‬‫كظم‬‫فضيلة‬‫يكتسب‬‫أن‬‫اإلنسان‬‫ويستطيع‬
‫هذا‬ ‫اكتسبت‬ ‫اخلير‬ ‫على‬ ‫روضتها‬ ‫إذا‬ ‫النفس‬ ‫فإن‬ ، ‫اخلير‬ ‫على‬ ‫النفس‬ ‫ترويض‬ :‫أحدهما‬
.‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ّ‫بنص‬ ‫يعطه‬ ‫اخلير‬ ‫ى‬ّ‫ر‬‫يتح‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ،‫صفاتها‬ ‫من‬ ‫وصار‬ ‫اخللق‬
‫إلى‬ ‫أوصلك‬ ‫الصدق‬ ‫منك‬ ‫ورأى‬ ‫قلبك‬ ‫على‬ ‫لع‬ َّ‫اط‬ ‫إذا‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ : ‫الصدق‬ ‫واآلخر‬
. ‫إليه‬ ‫تصبو‬ ‫ما‬
‫املناقشة‬
‫؟‬ ‫الغضب‬ ‫بواعث‬ ‫1.ما‬
‫؟‬ ‫الغضب‬ ‫عالج‬ ‫2.ما‬
‫املذموم؟‬ ‫الغضب‬ ‫وما‬ ‫احملمود؟‬ ‫الغضب‬ ‫3.ما‬
‫؟‬ ‫الغيظ‬ ‫كظم‬ ‫فضيلة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكتسب‬ ‫4.كيف‬
‫الغضب؟‬ ‫أضرار‬ ‫ما‬ -5

48. 48
:‫األول‬ ‫الدرس‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬
)97 - 90( ‫من‬
:‫الثاني‬ ‫الدرس‬:‫القرآن‬ ‫صص‬َ‫ق‬ ‫من‬
)‫السالم‬ ‫(عليها‬ ‫عمران‬ ‫بنت‬ ‫مرمي‬
:‫الثالث‬ ‫الدرس‬:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الناجون‬
:‫الرابع‬ ‫الدرس‬:‫أبحاث‬
‫وواجباتهما‬ ‫الزوجني‬ ‫حقوق‬
:‫اخلامس‬ ‫الدرس‬:‫التهذيب‬
‫وعبر‬ ‫قصص‬
‫الثانية‬ ‫الوحدة‬

49. 49
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫األول‬ ‫الدرس‬
)97-90(‫من‬ ‫يات‬ ‫آ‬‫ال‬ : ‫عمران‬ ‫ل‬‫آ‬� ‫�سورة‬ ‫من‬
)94-90( ‫احلفظ‬ ‫يات‬‫آ‬�
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱫ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
٩٧ - ٩٠ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

50. 50
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫به‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ‫لرسوله‬ ‫والتكذيب‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫اجلحود‬ ‫ومنه‬ ،‫اإلميان‬ ‫ضد‬
.‫والشرع‬ ‫الدين‬ ‫من‬
.‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫ارتدوا‬ :‫أي‬
.‫الهدى‬ ‫طريق‬ ‫اخملطئون‬
.‫الذهب‬ ‫من‬ ‫ميألها‬ ‫ما‬
.‫منه‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫فداء‬ ‫قدموا‬ ‫ولو‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ح‬
. ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ً‫ا‬ّ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ن‬ِ‫اإل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫الكفر‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الض‬
ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ ُ‫ء‬‫ل‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ن‬
َّ‫ر‬ِ‫الب‬
‫العام‬ ‫املعنى‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
٩١ - ٩٠ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫كفـ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬َ‫ف‬ ، ِ‫ان‬َ‫مي‬‫باإل‬ ‫شروط‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫َّو‬‫ت‬‫ال‬ ‫ول‬ُ‫ب‬َ‫ق‬ ‫إن‬
،ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ََ‫مم‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ر‬ِ‫ستم‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ذ‬‫ي‬ِ‫وإ‬ ، ً‫ا‬‫اد‬ َ‫س‬َ‫ف‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫ي‬ْ‫غ‬ ُ‫ط‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬
ِ‫ؤالء‬ُ‫ه‬‫و‬ ، ً‫ة‬‫ص‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ب‬‫َو‬‫ت‬ ْ‫ت‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫َّها‬‫ن‬َ‫أل‬ ،ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫عند‬ ‫تهم‬َ‫ب‬ْ‫و‬َّ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ‫تعالى‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬‫فإ‬

51. 51
‫باهلل‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫وماتوا‬ ،)‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫وة‬ّ‫ب‬‫ن‬ ‫جحدوا‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ . ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬ َّ‫الض‬ ُ‫ــل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬
‫مؤلم‬ ‫عذاب‬ ‫ولهم‬ ، ‫ذهبا‬ ‫األرض‬ ‫مبلء‬ ‫أفتدى‬ ‫ولو‬ ، ‫فدية‬ ‫أحدهم‬ ‫من‬ ‫يقبل‬ ‫لن‬ ،‫ورسوله‬
.‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ينقذهم‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫ومالهم‬ ، ‫موجع‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٩٢ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫وا‬ْ‫م‬‫أ‬ ِّ‫ب‬َ‫أح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫بيل‬ َ‫س‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ـوا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ة‬َ‫ّـ‬‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ر‬‫ــ‬ْ‫ي‬َ‫خل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬‫ل‬
. ‫ــه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬‫ــا‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫بيــل‬ َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬‫بـ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ٍ‫يء‬ َ‫ش‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫اهلل‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ي‬‫إل‬
‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫ﱪ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
٩٥ - ٩٣ :‫عمران‬ ‫آل‬
‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يعقوب‬ ‫مه‬َّ‫ر‬‫ح‬ ‫ما‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ، ‫يعقوب‬ ‫ألبناء‬ ً‫ال‬‫حال‬ ‫كانت‬ ‫الطيبة‬ ‫األطعمة‬ ّ‫كل‬
‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬ ،‫التوراة‬ ‫نزلت‬ ‫فلما‬ .‫التوراة‬ ‫نزول‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬ ،‫به‬ ‫نزل‬ ‫ملرض‬
‫أيها‬ -‫لهم‬ ‫فقل‬ ‫وبغيهم‬ ‫ظلمهم‬ ‫بسبب‬ ‫لهم‬ ً‫ال‬‫حال‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫األطعمة‬ ‫بعض‬
‫فيها‬ ‫أنزل‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫عائكم‬ّ‫د‬‫إ‬ ‫في‬ ‫صادقني‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ّ‫علي‬ ‫واقرؤوها‬ ،‫التوراة‬ ‫هاتوا‬ -‫الرسول‬
‫كذب‬ ‫فمن‬ ،‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫صدق‬ ‫تعلموا‬ ‫حتى‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يعقوب‬ ‫مه‬ّ‫ر‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫حترمي‬
‫على‬ ‫القائلون‬ ‫الظاملون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ،‫احلقيقة‬ ‫ووضوح‬ ،‫التوراة‬ ‫قراءة‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫على‬
.‫الباطل‬ ‫اهلل‬
‫ة‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫اتبعوا‬ ‫ولذلك‬ ،‫شرعه‬ ‫وفيما‬ ،‫به‬ ‫أخبر‬ ‫فيما‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬ -‫الرسول‬ ‫ايها‬ -‫لهم‬ ‫قل‬
‫من‬ )‫(ع‬ ‫ابراهيم‬ ‫كان‬ ‫وما‬ .‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫فهي‬ )‫(ع‬ ‫إبراهيم‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اإلسالم‬
. ‫وعبادة‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫باهلل‬ ‫املشركني‬

52. 52
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
٩٧-٩٦:‫عمران‬‫آل‬‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫البيت‬ ‫وهذا‬ ،)‫(مكة‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫احلرام‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫هو‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫لعبادة‬ ‫بني‬ ‫بيت‬ ‫أول‬
‫والنور‬ ‫الهداية‬ ‫مصدر‬ ‫وهو‬ ،‫والعمرة‬ ّ‫احلج‬ ‫ألداء‬ ‫قصده‬ ‫ملن‬ ،‫احلسنات‬ ‫فيه‬ ‫تضاعفت‬ ‫مبارك‬
.‫قبلتهم‬ ‫ألنه‬ ‫األرض؛‬ ‫ألهل‬
:‫اآليات‬ ‫إليه‬ ‫ترشد‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬
‫وا‬ّ‫ل‬‫ض‬ ‫قد‬ ‫فهم‬ ،‫الكفر‬ ‫على‬ ‫واستمروا‬ ،‫إميانهم‬ ‫بعد‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫توبة‬ ‫اليقبل‬ ‫1.اهلل‬
. ّ‫الغي‬ ‫طريق‬ ‫إلى‬ ‫احلق‬ ‫نهج‬ ‫عن‬ ‫وخرجوا‬ ،‫السبيل‬
.‫اجلنة‬ ‫اليدخل‬ ،‫أمواله‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫اليتصدق‬ ‫2.من‬
،‫أخبر‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫وفي‬ ،)‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫إلى‬ ‫أوحي‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ -‫سبحانه‬ – ‫اهلل‬ ‫صدق‬ ‫3.لقد‬
‫اهلل‬ ‫شرعها‬ ‫التي‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫إبراهيم‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫م‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫ّبعوا‬‫ت‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫عليكم‬ ‫لذلك‬
.‫فيه‬ ّ‫الشك‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫فإنها‬ )‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫لسان‬ ‫على‬
.‫مبكة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫احلرام‬ ‫املسجد‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫لعبادة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫بني‬ ‫بيت‬ ‫4.أول‬

53. 53
:‫املناقشة‬
.‫عليها‬ ‫نا‬ّ‫ل‬‫د‬ .‫إميانهم‬ ‫بعد‬ ‫كفروا‬ ‫بالذين‬ ‫توقع‬ ‫العقوبات‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫1.هناك‬
‫وهناك‬ .‫احلسنات‬ ‫فيه‬ ‫تضاعفت‬ ‫مبارك‬ ‫مسجد‬ ‫أول‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫احلرام‬ ‫املسجد‬ .2
‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬ .‫واملعنوية‬ ‫احلسية‬ ‫البركات‬ ‫بأنواع‬ ‫حوله‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫بارك‬ ‫آخر‬ ‫مسجد‬
‫هذا‬ ‫حول‬ ‫ما‬ ‫بها‬ ّ‫خص‬ ‫التي‬ ‫واملعنوية‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلس‬ ‫البركات‬ ‫معنى‬ ‫وما‬ . ‫اآلخر‬ ‫املسجد‬
.‫املسجد‬
)‫(ع‬ ‫إبراهيم‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫واحدة‬ ‫صفحة‬ ‫على‬ ‫التزيد‬ ‫قصيرة‬ ‫مقالة‬ ‫3.اكتب‬

54. 54
‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
)‫(ع‬ ‫عـمـران‬ ‫بنت‬ ‫مرمي‬
.‫قومه‬ ‫إمام‬ ‫كان‬ ‫عمران‬ : ‫أبوها‬
‫مضت‬ .‫الصـاحلـات‬ ‫العـابدات‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ) ‫ع‬ ( ‫يحيى‬ ‫اهلل‬ ّ‫نبي‬ ُ‫ة‬‫خال‬ ‫َّة‬‫ن‬‫ح‬ : ‫أمها‬
‫عمران‬ ‫إلى‬ ‫وحى‬ُ‫أ‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫يروى‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫مولود‬ ‫تـرزق‬ ‫ولم‬ ‫عمران‬ ‫من‬ ‫َّة‬‫ن‬‫ح‬ ‫زواج‬ ‫على‬ ‫سنوات‬
‫بإذن‬ ‫املوتى‬ ‫ويحيي‬ ، ‫شفائهم‬ ‫من‬ ‫امليؤوس‬ ‫املرضى‬ ‫يشفي‬ ‫مباركا‬ ً‫ا‬‫ولد‬ ‫سيهبه‬ ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬
‫بذلك‬ ‫حنة‬ ‫زوجته‬ ‫عمران‬ ‫فأخبر‬ . ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫إلى‬ ‫نبيا‬ ‫اهلل‬ ‫يرسله‬ ‫وسوف‬ ، ‫اهلل‬
‫في‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫املوعود‬ ‫اإلن‬ ‫هو‬ ‫بطنها‬ ‫في‬ ‫حتمله‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ّت‬‫ن‬‫ظ‬ ‫حملت‬ ‫فلما‬ ،
‫بيت‬ « ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫للخدمة‬ ‫محررا‬ ‫بطنها‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫فنذرت‬ ‫مرمي‬ ‫املوعود‬ ‫االبن‬ ‫أم‬ ‫بطنها‬
: ‫رة‬ ّ‫متحس‬ ‫قالت‬ ، ‫أنثى‬ ‫ولدتها‬ ‫فلما‬ » ‫املقدس‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
٣٦ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﯯ‬
‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫اخلدمة‬ ‫في‬ ‫أضعف‬ ‫سعيها‬ ‫األنثـى‬ ‫ألن‬ ، ‫أنثى‬ ‫وليدتها‬ ‫كون‬ ‫رت‬ ّ‫حتس‬ ‫لقد‬
‫سميتها‬ ‫إني‬ ‫و‬ ‫قائلة‬ ‫استأنفت‬ ‫.ثم‬ ‫رها‬َّ‫و‬‫وص‬ ‫خلقها‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫وضعت‬ ‫مبا‬ ‫أعـلم‬ ‫واهلل‬ ،
)‫(مرمي‬ ‫جنب‬ُ‫ي‬ ‫ان‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ )‫(حنة‬ ‫ودعت‬ ‫واخلادمة‬ ‫العابدة‬ ‫بلغتهم‬ ‫وهي‬ ) ‫مرمي‬ (
. ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫وذريتها‬
‫فقد‬ ‫عمران‬ ‫إمامهم‬ ‫بنت‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫ورعايتها‬ ‫مرمي‬ ‫تولي‬ ‫على‬ ‫األحبار‬ ‫تنافس‬ ‫لقد‬
:‫لألحبار‬ ‫مرمي‬ ‫أم‬ ‫وقالت‬ ، ‫مات‬ ‫قد‬ ‫عمران‬ ‫وكان‬ ‫املسجد‬ ‫إلى‬ ‫بوليدتهـا‬ ‫مرمي‬ ‫أم‬ ‫جاءت‬
‫األحبار‬ ‫فقال‬ . ‫عندي‬ ‫خالتها‬ ‫ألن‬ ،‫بها‬ ‫أحق‬ ‫أنا‬ : ‫زكريا‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬ ، ‫النذيـرة‬ ‫دونكم‬
‫زكريا‬ ‫فتولى‬ ، ‫زكريا‬ ‫سهم‬ ‫فخرج‬ . ‫سهمه‬ ‫يخرج‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫فتكون‬ ، ‫عليها‬ ‫نقترع‬ :
. ‫ونبيهم‬ ‫األحبار‬ ‫ورأس‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫زكريا‬ ‫وكان‬ .‫وكفالتها‬ ‫مرمي‬ ‫رعـاية‬

55. 55
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
٣٧ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬
‫و‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ألنثى‬ ‫يحدث‬ ‫لم‬ ‫وهذا‬ ‫للمعبد‬ ‫خادمة‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ‫النـذر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫تقبـل‬ ‫أي‬
‫ت‬ّ‫ب‬‫ش‬ ‫وكلما‬ .‫وروحيا‬ ‫أخالقيا‬ ‫مرمي‬ ‫تكامل‬ ‫على‬ ‫دليـل‬ ‫وهو‬ ‫حسنـا‬ً‫ا‬‫نشوء‬ ‫نشوءها‬ ‫جعل‬
‫في‬ ‫النسـاء‬ ‫أفضل‬ ‫مرمي‬ ‫وكانت‬ .‫عليها‬ ‫واجلالل‬ ‫العظمـة‬ ‫آثـار‬ ‫ظهرت‬ ‫العمر‬ ‫بها‬ ‫م‬ّ‫وتقد‬
‫مرمي‬ :‫أربع‬ ‫العامليـن‬ ‫نساء‬ ‫من‬ ‫حسبك‬ :‫قال‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وعن‬ . ‫هـن‬َّ‫ل‬‫وأج‬ ‫وقتهـا‬
‫وفـاطمـة‬ ، ‫خويلـد‬ ‫بنـت‬ ‫وخديجـة‬ ، ‫فرعون‬ ‫امرأة‬ ‫مزاحم‬ ‫بنت‬ ‫وآسيـة‬ ، ‫عمران‬ ‫بنت‬
. ‫محمـد‬ ‫بنـت‬
- ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫يقـول‬ ‫إذ‬ . ‫التعبـد‬ ‫في‬ ‫غارقـة‬ ‫وكـانت‬ ، ‫زكريـا‬ ‫رعايـة‬ ‫حتت‬ ‫مرمي‬ ‫كبرت‬
، ‫بالعبادة‬ ‫الليـل‬ ‫وتقوم‬ ‫النهـار‬ ‫تصوم‬ ‫كـانت‬ ‫عمرهـا‬ ‫من‬ ‫التاسعـة‬ ‫بلغت‬ ‫إنهاعنـدما‬
‫والعلماء‬ ‫األحبار‬ ‫فاقت‬ ‫أنها‬ ‫حتى‬ ‫اهلل‬ ‫ومعرفة‬ ‫الـتقوى‬ ‫من‬ ‫كبيـرة‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫وكـانت‬
‫يحيى‬ ‫أم‬ ‫خالتها‬ ‫إلى‬ ‫وضمها‬ ،ً‫ا‬‫بيت‬ ‫لها‬ ‫بنى‬ ، ‫نفسه‬ ‫إلى‬ ‫مرمي‬ ‫زكريا‬ َّ‫ضم‬ ‫فلما‬ ،‫زمانها‬ ‫في‬
‫يأتيهـا‬ ‫وكان‬ ، ‫املسجد‬ ‫في‬ً ‫محرابـا‬ ‫لها‬ ‫بنى‬ ، ‫النساء‬ ‫مبلغ‬ ‫وبلغت‬ ‫ت‬ّ‫ب‬‫ش‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،
‫في‬ ‫فاكهة‬ ‫عندها‬ ‫وجد‬ ‫عليها‬ ‫دخل‬ ‫كلما‬ )‫(ع‬ ‫زكريـا‬ ‫لكن‬ ،‫يوم‬ ّ‫كل‬ ‫وشرابهـا‬ ‫بطعامها‬
‫طريـة‬ ‫ة‬ ّ‫غض‬ ، ‫الصيف‬ ‫في‬ ‫الشتاء‬ ‫وفاكهة‬ ‫الشتاء‬ ‫في‬ ‫الصيف‬ ‫فاكهة‬ ، ‫حينها‬ ‫غير‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
) ٣٧ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫قالت‬ .‫منه‬ ‫كاملتعجب‬ ‫؟‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫لها‬ ‫يقول‬ )‫(ع‬ ‫زكريا‬ ‫وكان‬
.‫للعـادة‬ ‫خارقا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫حساب‬ ‫بغير‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يرزق‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬

56. 56
)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫عيسى‬ ‫والدة‬
‫عيسى‬‫نبيه‬‫وتلد‬‫ومعجزته‬‫آيته‬‫لتحمل‬‫مرمي‬‫الطاهرة‬‫الصديقة‬‫تعالى‬‫اهلل‬‫اصطفى‬
‫فيكون‬ ‫كن‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقه‬ )‫(ع‬ ‫آدم‬ ‫كمثل‬ ‫مثله‬ ‫فكان‬ ‫أب‬ ‫غير‬ ‫من‬ )‫(ع‬
‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٥٩ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫العجيبـة‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫تفاصيل‬ ‫مرمي‬ ‫سورة‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬
‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
٢٦ - ١٦ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫وحدها‬ ‫انفردت‬ ‫أي‬ » ‫وانتبذت‬ « ‫شؤونها‬ ‫لبعض‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫احملراب‬ ‫من‬ ‫مرمي‬ ‫خرجت‬ ‫فقد‬
ً‫ا‬‫بشر‬ ‫لها‬ ‫فتمثل‬ )‫(ع‬ ‫جبريل‬ ‫األمني‬ ‫الروح‬ ‫إليها‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫إذ‬ ‫األقصى‬ ‫املسجد‬ ّ‫شرقي‬
.‫بسوء‬ ‫لها‬ ‫اليتعرض‬ ‫كي‬ ‫منه‬ ‫باهلل‬ ‫استعاذت‬ ‫رأته‬ ‫فلما‬ ً‫ا‬‫سوي‬

57. 57
‫اهلل‬ ‫بعثني‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫م‬ ‫ولكني‬ ‫ببشر‬ ‫لست‬ ‫أي‬ ، ‫ربك‬ ‫رسول‬ ‫أنا‬ ‫إمنا‬ :‫قائال‬ ‫امللك‬ ‫فخاطبها‬
:‫غالم‬ ‫لي‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫قالت‬ . ً‫ا‬‫زكي‬ً‫ا‬‫ولد‬ ‫لك‬ ‫ألهب‬ ‫إليك‬
‫ﱪ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢٠ :‫مرمي‬
‫؟‬ ‫الفاحشة‬ ‫يفعل‬ ‫ممن‬ ‫أنا‬ ‫وما‬ ‫زوج‬ ‫ذات‬ ‫ولست‬ ‫أي‬
٢١ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﱫ‬ً‫ال‬‫قائ‬ ‫هذه‬ ‫واحلالة‬ ‫منها‬ ‫ولد‬ ‫والدة‬ ‫من‬ ‫تعجبها‬ ‫عن‬ ‫امللك‬ ‫فأجابها‬ ‫أي‬
‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يسير‬ ‫وهذا‬ ،‫طاهرة‬ ‫عذراء‬ ‫وأنت‬ ‫غالم‬ ‫منك‬ ‫سيولد‬ ‫أنه‬ ‫وعد‬ :‫أي‬ ‫ﱪ‬‫ﮰ‬‫ﮬ‬
: ‫قدير‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فإنه‬
٢١ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫خلق‬‫تعالى‬‫فإنه‬،‫اخللق‬‫أنواع‬‫على‬‫قدرتنا‬‫كمال‬‫على‬‫دليال‬‫هذه‬‫واحلالة‬‫خلقه‬‫ولنجعل‬:‫أي‬
.‫وأنثى‬‫ذكر‬‫من‬‫اخللق‬‫بقية‬‫وخلق‬،‫ذكر‬‫بال‬‫أنثى‬‫من‬‫عيسى‬‫وخلق‬،‫أنثى‬‫وال‬‫ذكر‬‫غير‬‫من‬‫آدم‬
٢١ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫بأن‬ ، ‫وكهولته‬ ‫طفولته‬ ‫في‬ ‫وكبره‬ ‫صغره‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫يدعوهم‬ ‫بأن‬ ‫العباد‬ ‫به‬ ‫نرحم‬ ‫أي‬
. ‫والشركاء‬ ‫واألوالد‬ ‫الصاحبة‬ ‫اتخاذ‬ ‫عن‬ ‫هوه‬ّ‫ز‬‫وين‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫بالعبادة‬ ‫اهلل‬ ‫يفردوا‬
‫به‬ ‫ضاقت‬ ،‫حملت‬ ‫ملا‬ ،‫ألنها‬ ،‫الناس‬‫عن‬ ‫فابتعدت‬، ‫بولدها‬‫وحملت‬ ‫جيبها‬‫في‬ ‫امللك‬‫فنفخ‬
‫إنها‬ ‫وقيل‬ ، ‫النقية‬ ‫التقية‬ ‫وهي‬ ‫بالفاحشة‬ ‫سيتهمها‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫أن‬ ‫وعلمت‬ ، ‫ذرعا‬
‫يقال‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫باد‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫لذلك‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫تن‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫احلمل‬ ‫أعراض‬ ‫عليها‬ ‫ظهرت‬ ‫ملا‬
، ‫شديدا‬ ‫عجبا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يتعجب‬ ‫فجعل‬ ‫خالها‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬ ، ‫النجار‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫له‬
‫لهـا‬ ‫وليـس‬ ‫حبـلى‬ ‫يراهـا‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وهـو‬ ‫وعبـادتها‬ ‫ونزاهتها‬ ‫ديانتها‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬
: ‫قـالت‬ ‫؟‬ ‫بذر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫زرع‬ ‫يكون‬ ‫هل‬ ‫مرمي‬ ‫يا‬ : ‫فقـال‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫لها‬ ‫فتعرض‬ ، ‫زوج‬
‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫نعم‬ : ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ذكر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ولـد‬ ‫يكون‬ ‫فهل‬ : ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫األول‬ ‫الزرع‬ ‫خلق‬ ‫فمن‬ ، ‫نعم‬
.‫رني‬ ّ‫بش‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ : ‫فقالت‬ . ‫خبرك‬ ‫فأخبريني‬ : ‫لها‬ ‫قال‬ . ‫أنثى‬ ‫وال‬ ‫ذكر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫خلق‬

58. 58
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
٤٦ - ٤٥ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫إلى‬ ‫الطلق‬ ‫فاضطرها‬ . ‫ف‬ّ‫ر‬‫متط‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫وانفردت‬ ‫واعتزلتهم‬ ‫القوم‬ ‫عن‬ ‫مرمي‬ ‫توارت‬
:)‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫النخلة‬ ‫جذع‬ ‫الى‬ ‫اللجوء‬
٢٣ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﱫ‬
‫تأتيهم‬ ‫حني‬ ‫يكذبونها‬ ‫بل‬ ‫يصدقونها‬ ‫وال‬ ‫سيتهمونها‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫أنها‬ ‫وذلك‬
‫املسجد‬ ‫إلى‬ ‫املنقطعات‬ ‫الناسكات‬ ‫العابدات‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫وهي‬ ، ‫يدها‬ ‫على‬ ‫بغالم‬
‫متنت‬ ‫ما‬ ّ‫الهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫فحملت‬ ‫والديانة‬ ‫النبوة‬ ‫بيت‬ ‫ومن‬ ، ‫فيـه‬ ‫املعتكفـات‬
. ‫إذ‬ )‫(ع‬ ‫جبريل‬ ‫أي‬ ‫فناداها‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫ُخـلق‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫كانت‬ ‫أو‬ ‫احلال‬ ‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫ماتت‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫أن‬
‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
٢٦ - ٢٤ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﭤ‬
‫مبشيئتـه‬ ‫اثـمرت‬ ‫اليابسـة‬ ‫النخلة‬ ‫وتلك‬ ‫واملغتسل‬ ‫الشراب‬ ‫لها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فهيأ‬
‫ولهذا‬ ‫الرطب‬ ‫وهو‬ ‫غذاء‬ ‫أفضـل‬ ‫لتمنحها‬
٢٦ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ «
‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫سبحانه:ﱫ‬ ‫وقال‬
٢٦ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكاه‬ ‫ما‬ ‫باإلشارة‬ ‫أي‬ ‫له‬ » ‫فقولي‬ « ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أحـدا‬ ‫رأيت‬ ‫فإن‬ ‫أي‬
٢٦ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﱫ‬

59. 59
‫على‬ ّ‫ويدل‬ .‫والطعام‬ ‫الكالم‬ ‫ترك‬ ‫شريعتهم‬ ‫في‬ ‫صومهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ، ‫صمتا‬ ‫أي‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬
٢٦ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬
‫فأشارت‬ ‫طاهر‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫أنك‬ ‫مع‬ ‫عظيم‬ ‫بأمر‬ ‫جئت‬ ‫لقد‬ :‫لها‬ ‫وقالوا‬ ،‫الناس‬ ‫رها‬ّ‫ي‬‫فع‬
ً‫ا‬‫وليد‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫نك‬ ‫كيـف‬ .‫ّـا‬‫ن‬‫م‬ ‫أتسخريـن‬ :‫لها‬ ‫فقالوا‬ ،‫ليجيبهم‬ ‫الرضيع‬ ‫إلى‬ ‫حينها‬
.‫شيئـا‬ ‫اليفقه‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬
٣٥ - ٢٩ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫ال‬ّ‫إ‬ ‫غضبوا‬ ‫ورمبا‬ ‫بل‬ ،‫الوليد‬ ‫إلى‬)‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫إشارة‬ ‫من‬ ‫واضطربوا‬ ‫الناس‬ ‫قلق‬
‫قد‬ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫الطفل‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫(ع)؛‬ ‫عيسى‬ ‫معجزات‬ ‫أولى‬ ‫فظهرت‬ ، ‫طويال‬ ‫تدم‬ ‫لم‬
‫طفل‬ ّ‫أي‬ ‫أن‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬ ، ‫إليها‬ ‫املسيئني‬ ‫دعوى‬ ‫مبطال‬ ‫ه‬ّ‫أم‬ ‫عن‬ ‫مدافعا‬ ‫وتكلم‬ ‫فمه‬ ‫فتح‬
، ‫عليه‬ ‫هومتعارف‬ ‫كما‬ ‫لوالدته‬ ‫األولى‬ ‫األيام‬ ‫أو‬ ‫الساعات‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫ال‬ ‫الوالدة‬ ‫حديث‬
، ‫واحلنجرة‬ ‫اللسان‬ ‫عضالت‬ ‫تقوية‬ ‫ثم‬ ، ‫الكافي‬ ‫بالقدر‬ ‫املخ‬ ‫منو‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫النطق‬ ‫فإن‬
‫حتى‬ ً‫ا‬‫أشهر‬ ‫تستغرق‬ ‫عادة‬ ‫األمور‬ ‫وهذه‬ ، ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫اخملتلفة‬ ‫اجلسم‬ ‫أجهزة‬ ‫وانسجام‬
.‫الطفل‬ ‫عند‬ ‫تدريجيا‬ ‫تتهيأ‬
‫أنها‬ ‫أي‬ ، ‫الصفة‬ ‫بهذه‬ ‫تتصف‬ ‫املعجزات‬ ّ‫وكل‬ ، ‫للعادة‬ ‫خارق‬ ‫أنه‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫و‬
: ‫فقال‬ ‫صفات‬ ‫سبع‬ ‫ذكر‬ ‫الوليد‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫.فلما‬ ‫وقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫مبشيئة‬ ‫للعادة‬ ‫خارقة‬ ‫جميعا‬
‫يصله‬ ‫مقام‬ ‫أعلى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫الصفات‬ ‫كل‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫وذكرها‬ » ‫اهلل‬ ‫عبد‬ « ‫انه‬ ‫ـ‬ 1

60. 60
‫ادعى‬ ‫كما‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫للربوبية‬ ‫ونفي‬ ‫بالعبودية‬ ‫إقرار‬ ‫وهو‬ ‫العبودية‬ ‫مقام‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬
.‫النصارى‬
.‫مرسل‬ ّ‫نبي‬ ‫فهو‬ ، ‫النبوة‬ ‫مقام‬ ‫وله‬ »‫االجنيل‬ « ‫سماوي‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫انه‬ ‫2ـ‬
) ‫ع‬ ( ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫وفي‬ ، ‫له‬ ‫هاديا‬ ‫اجملتمع‬ ‫لوضع‬ ‫مفيدا‬ ‫أي‬ ً‫ا‬‫مبارك‬ ‫انه‬ ‫3ـ‬
. ‫املنفعة‬ ‫كثير‬ ‫أي‬ )‫(النفاع‬ : ‫املبارك‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫نقرأ‬
» ‫بأمه‬ ‫ا‬ّ‫ر‬‫با‬ « ‫كونه‬ ‫اآليات‬ ‫ذكرت‬ ‫ثم‬ ‫ـ‬ 4
‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫وسعيدا‬ ، ِّ‫باحلق‬ ‫عارفا‬ ، ‫متواضعا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ )ً‫ا‬‫شقي‬ ‫ارا‬ّ‫ب‬‫ج‬ ‫يكن‬ ‫انه(لم‬ ‫ـ‬ 5
.‫لسانه‬
٣٢ :‫مرمي‬ ‫ﱪ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫وال‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ِّ‫احلق‬ ّ‫كل‬ ‫له‬ ‫بأن‬ ‫يعتقد‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ) ‫جبار‬ ( ‫كلمة‬
‫إذا‬ ‫ويقتلهم‬ ‫الناس‬ ‫يضرب‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫يطلقونها‬ ‫وكذلك‬ . ‫حقا‬ ‫عليه‬ ‫ألحد‬ ‫بأن‬ ‫يعتقد‬
‫العظمة‬ ‫بادعاء‬ ‫ويغطيه‬ ‫نقصه‬ ّ‫يسد‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ، ‫العقل‬ ‫به‬ ‫يأمر‬ ‫ما‬ ‫يتبع‬ ‫وال‬ ، ‫غضب‬
.‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫املستكبرين‬ ‫للطواغيت‬ ‫بارزة‬ ‫صفات‬ ‫كلها‬ ‫وهذه‬ ، ‫ر‬ّ‫ب‬‫والتك‬
‫البالء‬ ‫أسباب‬ ‫يهيئ‬ ‫الذي‬ ‫للشخص‬ ‫تقال‬ ) ‫الشقي‬ ( ‫و‬ ‫شقيا‬ ‫جبارا‬ ‫يجعلني‬ ‫ولم‬
. ‫لنفسه‬ ‫والعقاب‬
‫األمرين‬ ‫لهذين‬ ‫الفائقة‬ ‫لألهمية‬ ‫وذلك‬ ، ‫والزكاة‬ ‫بالصالة‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وصية‬ ‫تأكيده‬ ‫ـ‬ 6
.‫باخلالق‬ ‫اخللق‬ ‫ارتباط‬ ‫رمز‬ ‫ألنهما‬ ،
‫هذه‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ، ‫عمره‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫ويرجوه‬ ، ‫لنفسه‬ ‫دعاه‬ ‫الذي‬ ‫الدعاء‬ ‫وأما‬
‫عليه‬ ّ‫مين‬ ‫وأن‬ ،‫فيه‬ ‫يبعث‬ ‫الذي‬ ‫واليوم‬ ، ‫املوت‬ ‫ويوم‬ ، ‫الوالدة‬ ‫يوم‬ : ‫عليه‬ ‫سالما‬ ‫الثالثة‬ ‫األيام‬
.‫والطمأنينة‬ ‫باألمن‬ ‫بالشعور‬ ‫الثالثة‬ ‫املراحل‬ ‫هذه‬ ‫في‬

61. 61
‫السيرة‬ ‫من‬ ‫مايستنبط‬ ‫ابرز‬
‫عذراء‬ ‫من‬ ‫النافذ‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫ولد‬ ‫قد‬ ) ‫ع‬ ( ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬ ، ‫األم‬ ‫منزلة‬ ّ‫و‬‫عل‬ ‫1ـ‬
‫د‬ّ‫أك‬ – ‫باإلعجاز‬ ‫نطق‬ ‫الذي‬ - ‫الصغير‬ ‫الطفل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ،‫على‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ضمن‬ ،‫اآليات‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫د‬ ، ‫زوج‬ ‫بال‬
. ‫باألم‬ ّ‫ر‬‫الب‬ ‫ضرورة‬
‫مبعجزات‬ ‫دعوته‬ ‫اقترنت‬ ‫وقد‬ .‫املهد‬ ‫في‬ ‫مه‬ّ‫ل‬‫تك‬ ‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫معجزات‬ ‫أولى‬ ‫أن‬ ‫1ـ‬
. ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫املوتى‬ ‫ويحيي‬ ،‫واألبرص‬ ‫األكمه‬ ‫يبرىء‬ ‫أنه‬ ‫منها‬ ‫كثيرة‬
‫ده‬ّ‫ي‬‫وأ‬ ‫واحلكمة‬ ‫العلم‬ ‫هما‬ ‫الناس‬ ‫لهداية‬ ‫وسيلتني‬ )‫(ع‬ ‫عيسى‬ ‫وهب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫ـ‬ 3
. ‫دعوته‬ ‫صدق‬ ‫تثبت‬ ‫التي‬ ‫باملعجزات‬
‫املناقشة‬
‫الذي‬ ‫ومن‬ ‫رعايتها؟‬ ‫لتولي‬ ‫الكهنة‬ ‫تنافس‬ ‫وكيف‬ )‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫السيدة‬ ‫والدة‬ ‫عن‬ ‫1.حتدث‬
‫؟‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫كفالتها‬ ‫تولى‬
. )‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫عبادة‬ ‫صف‬ .2
‫؟‬ ‫،ماهي‬ ‫اخملاض‬ ‫جاءها‬ ‫عندما‬ ‫أمورا‬ )‫(ع‬ ‫ملرمي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫هيأ‬ .3
‫(ع)؟‬ ‫وعيسى‬ )‫(ع‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫ماوجه‬ .4
. ‫ذلك‬ ّ‫ني‬‫ب‬ .‫قدراته‬ ‫وتنوع‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫لكمال‬ ‫بيان‬ )‫(ع‬ ‫عيسى‬ ‫خلق‬ ‫في‬ -6
‫؟‬ ‫ماتت‬ ‫نها‬َ‫أ‬ ‫أو‬ ‫تخلق‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫لو‬ )‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫السيدة‬ ‫متنت‬ ‫ملاذا‬ .7
‫تزكيتها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تو‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ‫مولودها؟‬ ‫حتمل‬ ‫وهي‬ )‫(ع‬ ‫مرمي‬ ‫السيدة‬ ‫الناس‬ ‫واجه‬ ‫كيف‬ .8
‫والعفاف؟‬ ‫بالطهر‬ ‫لها‬ ‫والشهادة‬

62. 62
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
))‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫((الناجون‬
‫واحلفظ‬ ‫للشرح‬
.ٌ‫عادل‬ ٌ‫م‬‫إما‬ ‫ه‬ّ‫ظلـ‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ّ‫ظل‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫ه‬ِّ‫ظلـ‬ ‫في‬ ُ‫اهلل‬ ‫هم‬ّ‫ل‬‫ـظ‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫(سبع‬ :)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬
‫حتابا‬ ‫ورجالن‬ .‫باملساجد‬ ٌ‫معلق‬ ُ‫ه‬‫قلب‬ ٌ‫ورجل‬ ، ) ّ‫وجل‬ َّ‫(عـز‬ ‫اهلل‬ ِ‫ة‬‫عباد‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ٌّ‫وشاب‬
‫إني‬ ‫فقال‬ ‫وجمال‬ ٍ‫حسن‬ ‫ذات‬ ‫إمرأة‬ ُ‫ه‬‫دعت‬ ٌ‫ورجل‬ .‫عليه‬ ‫وتفرقا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعا‬ ‫اهلل‬ ‫في‬
‫تنفق‬ ‫ما‬ ‫ماله‬ ِ‫ش‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫فأخفاها‬ ٍ‫بصدقة‬ َ‫تصدق‬ ٌ‫ورجل‬ .‫العاملني‬ ّ‫رب‬ ‫اهلل‬ ُ‫أخاف‬
)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬ .)‫عيناه‬ ‫ففاضت‬ ً‫ا‬‫خالي‬ ‫اهلل‬ َ‫ذكر‬ ٌ‫ورجل‬ .‫ميينه‬
‫الكلمــات‬ ‫معانـي‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫من‬ ‫ويحفظهم‬ ‫يحميهم‬
.‫ورحمته‬ ‫وحمايته‬ ‫كرامته‬
‫على‬ ‫ومداوم‬ ‫فيها‬ ‫الصالة‬ ‫وتأدية‬ ‫اهلل‬ ‫لبيوت‬ ‫محب‬
.‫رحابها‬ ‫في‬ ‫العبادة‬
‫وكانت‬ ‫وتقواه‬ ‫لصالحه‬ ‫اآلخر‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ َّ‫أحب‬
.‫دنيوي‬ ‫اللغرض‬ .‫هلل‬ ‫خالصة‬ ‫صداقتهما‬
ً‫ا‬‫وشوق‬ ‫اهلل‬ ‫حقوق‬ ‫في‬ ‫التقصير‬ ‫من‬ ‫خشية‬ ‫بكى‬
.‫رحمته‬ ‫إلى‬
‫هم‬ّ‫ل‬‫يظ‬
‫اهلل‬ ّ‫ظل‬
‫ربه‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫نشأ‬
‫باملساجد‬ ‫معلق‬ ‫قلبه‬ ‫ورجل‬
‫اهلل‬ ‫في‬ ‫ا‬ّ‫ب‬‫حتا‬
‫عيناه‬ ‫فاضت‬

63. 63
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ِّ‫بظل‬ ‫ون‬ّّ‫ل‬‫يستظ‬ ‫الذين‬ ‫الصاحلني‬ ‫املؤمنيني‬ ‫من‬ ‫سامية‬ ‫أمثلة‬ ‫هذه‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫سماه‬ ‫الذي‬ ‫املهول‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ورحمته‬ ‫بعطفة‬ ‫سبحانه‬ ‫فيشملهم‬
: ‫بقوله‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ووصفه‬ ‫األكبر‬ ‫الفزع‬ ‫يوم‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﱫ‬
‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
٢ - ١ :‫احلج‬ ‫ﱪ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
ُّ‫ن‬‫مي‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫إذا‬ ،‫القيامة‬ ِ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫من‬ ِ‫واخلوف‬ ِ‫والرعب‬ ‫الفزع‬ ‫غمرة‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫وإذ‬
‫والروع؛‬ ‫الفزع‬ ‫عنهم‬ ‫ذهب‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫والرعب‬ ِ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫فيؤمنهم‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ٍ‫أصناف‬ ِ‫ة‬‫سبع‬ ‫على‬
‫عن‬ ‫ومغرياتها‬ ‫احلياة‬ ‫سفاسف‬ ‫تلههم‬ ‫ولم‬ ‫ويطيعونه‬ ‫اهلل‬ ‫يخشون‬ ‫كانوا‬ ‫هم‬َّ‫ألنـ‬ ‫ذلك‬
:‫هم‬ ‫السبعة‬ ‫وهؤالء‬ ‫الطاعة‬
:‫العادل‬ ‫اإلمام‬ -1
‫السلطان‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫يغ‬ ‫فلم‬ ‫املسلمني‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ولي‬ ‫ومن‬ ‫العادل‬ ‫احلاكم‬ ‫به‬ ‫واملراد‬
‫يغمط‬ ‫فلم‬ ‫العدل‬ ‫إلى‬ ‫وجهده‬ ‫وقوته‬ ‫سلطانه‬ ‫ه‬َّ‫ووج‬ ‫اهلل‬ ‫أطاع‬ ‫،بل‬ ‫والظلم‬ ‫باإلستبداد‬
ً‫ا‬‫ملتزم‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ..‫صداقة‬ ‫أو‬ ‫قرابة‬ ‫أو‬ ‫لهوى‬ ‫املعاملة‬ ‫في‬ ‫رعيته‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫ولم‬ ً‫ا‬‫حق‬
:‫تعالى‬ ‫بقوله‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﱫ‬
١٣٥ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫وتنتهي‬ ‫العدل‬ ‫ويسود‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الطمأنينة‬ ‫فتشيع‬ ‫الرعية‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫احلاكم‬ ‫وعدل‬
.‫العامة‬ ‫املصلحة‬ ‫وتسود‬ ‫الفوضى‬

64. 64
:‫الله‬ ‫طاعة‬ ‫على‬ ّ‫ر‬‫وأستم‬ َّ‫شب‬ ‫الذي‬ ‫الشاب‬ -2
‫الضابط‬ ‫نزواته‬ ‫في‬ ‫م‬ ّ‫واملتحك‬ ‫خير‬ ِّ‫لكل‬ ‫والفاعل‬ ‫هلل‬ ‫املطيع‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫املتد‬ ‫الشاب‬ ‫وهو‬
‫واملعاصي‬ ‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ّ‫يكف‬ ‫الذي‬ ،‫وشهواتها‬ ‫وشرورها‬ ‫جلماحها‬ ‫الكابح‬ ‫لنفسه‬
.‫األوفى‬ ‫اجلزاء‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وينتظر‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
.٤١ - ٤٠ :‫النازعات‬ ‫ﱪ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫نزوات‬ ً‫ا‬‫تارك‬ ،‫وطاعته‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫ونشاطه‬ ‫شبابه‬ ‫يفني‬ ‫الشاب‬ ‫فهذا‬
‫وحده‬ ‫وهو‬ ‫أقوى‬ ‫اإلميان‬ ‫لكن‬ .‫واملعاصي‬ ‫والطيش‬ ‫اجلموح‬ ‫نحو‬ ‫صاحبها‬ ّ‫ر‬‫جت‬ ‫التي‬ ‫النفس‬
‫على‬ ‫ووضعها‬ ‫النفس‬ ‫مجاهدة‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ .‫شد‬ُ‫ر‬‫وال‬ ‫اخلير‬ ‫إلى‬ ‫النفس‬ ِ‫صرف‬ ‫على‬ ‫القادر‬
.ّ‫احلق‬ ‫اجلهاد‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫االستقامة‬ ‫طريق‬
:‫باملساجد‬ ‫قلبه‬ ُ‫املعلق‬ ُ‫3-املؤمن‬
‫يداوم‬ ‫واألمان‬ ‫السعادة‬ ‫عبير‬ ‫فيها‬ ‫م‬ ّ‫يتنس‬ ‫اهلل‬ ‫بيوت‬ ّ‫بحب‬ ‫قلبه‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫تع‬ ‫الذي‬ ُ‫فالرجل‬
،‫باإلميان‬ ‫النفس‬ ‫عامر‬ ‫القلب‬ ‫طاهر‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ّ‫ن‬‫ا‬ ّ‫شك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ‫فيها‬
‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ناجي‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫بالذكر‬ ‫ه،وإعمارها‬ِ‫ت‬‫بيو‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ُ‫ر‬‫يزو‬ ‫الروح‬ ‫سامي‬
‫من‬ ‫ويتخذون‬ ‫اجلماعة‬ ‫صالة‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫يؤدون‬ ‫،وهم‬ ‫ني‬ّ‫ل‬‫املص‬ ‫بإخوانه‬ ‫فيها‬ ‫ويلتقي‬ ‫رحابها‬
‫ومساعدة‬ ‫الضرر‬ ‫ودفع‬ ‫والتعارف‬ ‫والتعاطف‬ ‫والتناصح‬ ‫للتشاور‬ ‫فرصة‬ ‫اللقاء‬ ‫هذا‬
،‫والسالم‬ ‫والرحمة‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫واألخ‬ ‫التسامح‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫ونشر‬ ‫البني‬ ‫ذات‬ ‫وإصالح‬ ‫احملتاجني‬
..‫بنائها‬ ‫في‬ ‫واالسهام‬ ‫إعمارها‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫اخلير‬ ‫باعمال‬ ‫للمساجد‬ ‫إعمار‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬
: ‫املساجد‬ ‫في‬ ‫التعبد‬ ‫على‬ ‫املؤمنني‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ َّ‫حث‬ ‫وقد‬
‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬
٣٧ - ٣٦ :‫النور‬ ‫ﱪ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬

65. 65
:‫الله‬ ‫في‬ ‫ان‬ّ‫ب‬‫املتحا‬ -4
‫هلل‬ ‫منهما‬ ّ‫كل‬ ‫ب‬ُ‫ر‬‫وق‬ .‫التقوى‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫صداقتهما‬ ‫اللذان‬ ‫الصديقان‬ ‫وهما‬
‫فابتعد‬. ‫فقط‬ً‫ا‬‫ظاهر‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫حقيقي‬ً‫ا‬‫حب‬ ‫هلل‬ ‫قائمة‬ ‫وتقواه‬ ‫لصالحه‬ ‫اآلخر‬ ‫منهما‬ ٌّ‫كل‬ َّ‫فأحب‬
.‫والرياء‬ ‫النفاق‬ ‫صداقة‬ ‫وعن‬ ‫الذاتية‬ ‫واملصالح‬ ‫الغايات‬ ‫صداقة‬ ‫عن‬
‫وهي‬ ‫اهلل‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫و‬‫باألخ‬ ‫ويسمى‬ ‫الصحبة‬ ‫أنواع‬ ‫أسمى‬ ‫هو‬ ‫الصداقة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬
‫على‬ ‫تدوم‬ ‫هذه‬ ‫فصداقتهما‬ ،‫للمجتمع‬ ٌ‫ع‬‫نف‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ِّ‫وكل‬ ‫والتعاون‬ ِ‫د‬‫واالحتا‬ ‫اخلير‬ ُ‫ر‬‫مصد‬
‫أراد‬ ‫ما‬ ‫صادق.وهذا‬ ‫إميان‬ً‫ا‬‫مع‬ ‫قلبيها‬ ُ‫يربط‬ ‫الذي‬ ‫اإلميان‬ ‫ألن‬ ‫دنيوي؛‬ ٍ‫لعارض‬ ‫ُقطع‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫احملبة‬
:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬
١٠ :‫احلجرات‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﱫ‬
.‫املوت‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫الصديقني‬ ‫هذين‬ ‫مثل‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫وال‬
:‫العفيف‬ ‫املؤمن‬ -5
‫وذلك‬ ،‫إليها‬ ‫الدوافع‬ ‫قويت‬ ‫ومظاهرها،وان‬ ‫املحُرمة‬ ‫اإلغراء‬ ‫صور‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ُ‫يتغلب‬ ُ‫ن‬‫املؤم‬
‫اهلل‬ ‫خوف‬ ‫فيتغلب‬ ‫العنيف‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بنفسه‬ ‫فيتحكم‬ ‫األثم‬ ‫عن‬ ‫وترفعه‬ ‫بتقواه‬
‫واجلمال‬ ‫كاملال‬ ‫الترغيب‬ ‫وسائل‬ ّ‫كل‬ ‫متتلك‬ ‫امرأة‬ ‫راودته‬ ‫ما‬ ‫اذا‬ ‫شهوته‬ ‫على‬ ‫وخشيته‬
ّ‫ال‬‫أ‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ‫هلل‬ ‫ومقدارخشيته‬ ‫املؤمن‬ ‫إميان‬ ‫قوة‬ ‫تظهر‬ ‫أن‬ ُ‫يجب‬ ‫،واملنصب،وهنا‬
‫رسول‬ ‫قال‬ ‫األخرى‬ ‫املنكرات‬ ‫وكذلك‬ ،‫نقيض‬ ‫طرفي‬ ‫على‬ ‫واإلميان‬ ‫الزنى‬ ّ‫ن‬‫إ‬ ‫إذ‬ ‫إميانه‬ ‫ضيع‬ُ‫ي‬
‫وهو‬ ‫يسرق‬ ‫حني‬ ‫السارق‬ ‫يسرق‬ ‫وال‬ ،‫مؤمن‬ ‫وهو‬ ،‫يزني‬ ‫حني‬ ‫الزاني‬ ‫(اليزني‬ : )‫اهلل(ص‬
ُ‫ويرفض‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ُ‫ذ‬‫يتخ‬ ‫إذ‬ ‫مؤمن).واملؤمن‬ ‫وهو‬ ‫يشربها‬ ‫حني‬ ‫اخلمر‬ ‫واليشرب‬ .‫مؤمن‬
،‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫عزيز‬ ‫إمرأة‬ ‫راودته‬ ‫الذي‬ )‫(ع‬ ‫يوسف‬ ‫بالنبي‬ ‫يقتدي‬ ‫إمنا‬ ،‫والغواية‬ ‫اإلغراء‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ماحكاه‬ ‫فقال‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ َ‫ن‬‫السج‬ ‫ل‬ َّ‫وفض‬ ،‫اإلثم‬ ‫في‬ ‫السقوط‬ ‫رفض‬ ‫ولكن‬
٣٣ :‫يوسف‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬

66. 66
‫اهلل‬ ‫من‬ ‫واخلشية‬ ‫العفاف‬ ‫هو‬ ‫بالتأكيد‬ ‫لق‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫وهذا‬ ،‫زمان‬ ِّ‫كل‬ ‫في‬ ‫املؤمن‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فليتذكر‬ ‫نفسه‬ ‫،ونازعته‬ ‫املغريات‬ ‫باملؤمن‬ ‫أحاطت‬ ‫وإذا‬ .‫صورها‬ ‫أروع‬ ‫في‬
‫يتضاءل‬ ‫ما‬ ‫اخلالدة‬ ‫والسعادة‬ ‫الدائم‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ‫املتعففني‬ ‫الصابرين‬ ‫للمؤمنني‬ َّ‫د‬‫أع‬
‫وعارها‬ ‫األمراض‬ ‫مهالك‬ ‫من‬ ‫للنفس‬ ‫صيانة‬ ‫ة‬ّ‫العف‬ ‫وفي‬ ،‫الفانية‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫أمامه‬
‫جعل‬ ‫فقد‬ ‫ة‬ّ‫العف‬ ‫عن‬ ‫باالبتعاد‬ ‫احلرام‬ ‫اقتراف‬ ‫من‬ ‫الناجمة‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫كااليدز‬
‫في‬ ‫آجلة‬ ‫عقوبة‬ ‫الدنيا،وهناك‬ ‫في‬ ‫عاجلة‬ ‫عقوبة‬ ‫األمراض‬ ‫هذه‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬
.‫اآلخرة‬
:‫املتصدق‬ ‫املؤمن‬ -6
ً‫ا‬‫ستر‬ ّ‫م‬‫تا‬ ٍ‫خفاء‬ ‫في‬ ،‫سبيله‬ ‫وفي‬ ،‫اهلل‬ ِ‫ه‬‫لوج‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ما‬ ُ‫وينفق‬ ‫ق‬ّ‫يتصد‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫وهو‬
‫ما‬ ‫ميينه‬ ‫من‬ ‫قربها‬ ‫مع‬ ‫شماله‬ ‫التعلم‬ ‫حتى‬ ‫الصدقة‬ ‫إخفاء‬ ‫في‬ ‫ويبالغ‬ ،‫اآلخذ‬ ‫على‬
ً‫ا‬‫بعيد‬ ،‫املكروب‬ ‫كربة‬ ‫تفريج‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ‫املسكني‬ ‫على‬ ‫العطف‬ ‫بدافع‬ ،‫اليمني‬ ‫أنفقت‬
.‫الدنيوية‬ ‫املنافع‬ ‫عن‬ً‫ا‬‫وبعيد‬ ، ‫الشهرة‬ ‫أو‬ ‫والرياء‬ ِّ‫ن‬‫امل‬ ‫عن‬
:‫اخلاشع‬ ‫املؤمن‬ -7
‫وشدة‬ ‫،وعظمته‬ ‫بجالله‬ ً‫ا‬‫مؤمن‬ ‫ولسانه‬ ،‫بقلبه‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫إلى‬ ً‫ا‬‫وشوق‬ ، ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫في‬ ‫التقصير‬ ‫من‬ ‫خشية‬ ‫دموعه‬ ‫فانهمرت‬ ، ‫رحمته‬ ‫وسعة‬ ،‫عذابه‬
‫وصفاء‬ ‫القلب‬ ‫رقة‬ ‫من‬ ‫تتضمن‬ ‫مبا‬ ‫السجية‬ ‫هذه‬ ‫عنده‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ..‫رحمته‬ ‫سحائب‬
،‫العام‬ ‫والنفع‬ ‫والصالح‬ ‫اخلير‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫منه‬ ‫نتظر‬ُ‫ي‬‫ال‬ ‫خير‬ ‫رجل‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫فهو‬ ،‫اهلل‬ ِّ‫وحب‬ ،‫النفس‬
.

67. 67
‫احلديث‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫ما‬ ‫أهم‬
‫)أن‬ ‫ومسؤول‬ ‫حاكم‬ ّ‫كل‬ ‫(وخاصة‬ ‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬ ّ‫كل‬ ‫فعلى‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫1.التزام‬
‫السعيدة‬ ‫الهادئة‬ ‫واحلياة‬ ‫الطمائنينة‬ ‫وفيه‬ ‫اخلير‬ ّ‫كل‬ ‫العدل‬ ‫ففي‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫يعدل‬
‫تقي‬ ‫اهلل‬ ‫ومخافة‬ ‫الصحيح‬ ‫اإلميان‬ ‫دليل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫)،فاخلوف‬ ‫اهلل‬ ‫مخافة‬ ‫احلكمة‬ ‫2.(رأس‬
.‫مات‬ّ‫ر‬‫احمل‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬
‫األبناء‬ ‫تنشئة‬ ‫املسلمني‬ ‫.فعلى‬ً‫ا‬‫ذاتي‬ ‫الفرد‬ ‫صالح‬ ‫يكون‬ ‫وبها‬ )‫الدين‬ ‫عمود‬ ‫3.(الصالة‬
‫مساجد‬ ‫يعمروا‬ ‫وأن‬ ،‫التطرف‬ ‫عن‬ ‫البعيد‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫نابعة‬ ‫ملتزمة‬ ‫دينية‬ ‫تنشئة‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫السالم‬ ‫ونشر‬ ‫اخليرات‬ ‫وفعل‬ ‫والتناصح‬ ‫بالذكر‬ ‫اهلل‬
‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫االصحاب‬ ‫وخير‬ ،‫السوء‬ ‫رفاق‬ ‫واالبتعادعن‬ ‫الصاحلني‬ ‫األصدقاء‬ ‫اختيار‬ ‫4.وجوب‬
‫عن‬ ‫البعيدة‬ ‫احلقة‬ ‫الصداقة‬ ‫هي‬ ‫فهذه‬ ،‫اهلل‬ ‫رضي‬ُ‫ي‬ ‫ملا‬ ‫وينصحك‬ ،‫اهلل‬ ‫في‬ ‫ك‬ّ‫ب‬‫يح‬
.‫والغايات‬ ‫املصالح‬
‫جماح‬ ‫كبح‬ ‫في‬ ‫اإلرادة‬ ‫بقوة‬ ‫متمثال‬ ‫املتني‬ ‫باخللق‬ ‫ك‬ ّ‫والتمس‬ ‫ة‬ّ‫العف‬ ‫التزام‬ ‫5.وجوب‬
‫لذا‬ ‫؛‬ ‫ة‬ّ‫العف‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫عن‬ ‫الناجمة‬ ‫الوخيمة‬ ‫العواقب‬ ‫استذكار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫الشهوات‬
‫احملتاجني‬ ‫على‬ ‫والعطف‬ ‫اخلير‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ،‫والعلن‬ ِّ‫ر‬‫الس‬ ‫في‬ ‫هلل‬ ‫اإلخالص‬ ‫يجب‬
.‫لنا‬ ‫اإلسالم‬ ‫أراداها‬ ‫التي‬ ‫الفاضلة‬ ‫اخلصال‬ ‫هي‬ ‫،فهذه‬ ‫الشيطان‬ ‫مسار‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬

68. 68
‫املناقشـــــة‬
‫؟‬ ‫العادل‬ ‫واملسؤول‬ ‫احلاكم‬ ‫مواصفات‬ ‫1.ما‬
‫هما؟‬ ‫فمن‬ ، ‫اهلل‬ ‫في‬ ‫املتحابان‬ ‫الصحبة‬ ‫أنواع‬ ‫2.أسمى‬
‫قدوتنا؟‬ ‫.ومن‬ ‫اليها‬ ‫الدوافع‬ ‫قويت‬ ‫وان‬ ‫احملرمة‬ ‫اإلغراء‬ ‫صور‬ ‫على‬ ‫يتغلب‬ ‫3.املؤمن‬
‫ذلك؟‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫وضح‬ ‫البناء‬ ‫على‬ ‫اليقتصر‬ ‫املساجد‬ ‫4.إعمار‬
‫االصدقاء؟‬ ‫اختيار‬ ‫عند‬ ‫مراعاته‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ .5
‫الفرد؟‬ ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫مخافة‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ .6
.‫الصدقة‬ ‫آداب‬ ‫ما‬ .7
‫؟‬ ‫احملرمات‬ ‫يقترف‬ ‫ملن‬ ‫وعده‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫املتعففني‬ ‫للمؤمنني‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عده‬ُ‫ا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ .8
‫آبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬

69. 69
))‫وواجباتهما‬ ‫الزوجني‬ ‫((حقوق‬
‫ولذلك‬ ‫وتدوم‬ ‫تبقى‬ ‫ان‬ ‫لها‬ ‫ويريد‬ ‫ويرعاها‬ ‫اهلل‬ ‫يبارك‬ ‫مهمة‬ ‫وشركة‬ ‫وثيق‬ ‫عقد‬ ‫الزواج‬
‫الزوجية‬ ‫احلياة‬ ‫صفو‬ ‫يعكر‬ ‫ال‬ ‫كي‬ ،‫منهما‬ ‫كل‬ ‫واجبات‬ ّ‫ين‬‫وب‬ ‫الزوجني‬ ‫حقوق‬ ‫في‬ ‫فصل‬
‫والواجبات؟‬ ‫احلقوق‬ ‫هذه‬ ‫فما‬ ،‫ناقض‬ ‫اإلنساني‬ ‫الرباط‬ ‫هذا‬ ‫ينقض‬ ‫أو‬ ‫معكر‬
:‫الزوجة‬ ‫حقوق‬ .‫أ‬
.‫برضاها‬ ‫اال‬ ‫يأخذه‬ ‫ان‬ ‫ألحد‬ ‫اليجوز‬ ‫للمرأة‬ ‫خالص‬ ٌّ‫حق‬ ‫وهو‬ ‫ذكره‬ ‫تقدم‬ ‫املهـر:وقد‬ .1
‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫مقابل‬ ‫وفي‬ .‫غنية‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫زوجته‬ ‫على‬ ‫ينفق‬ ‫أن‬ ‫الزوج‬ ‫على‬ : ‫النفـقة‬ .2
.‫فيه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫البيت‬ ‫على‬ ‫القيم‬ ‫هو‬
‫بأمانة‬ ‫أخذمتوهن‬ ‫عندكم‬ ٍ‫عوان‬ ‫فانهن‬ ‫النساء‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫((اتقوا‬ : )‫الرسول(ص‬ ‫يقول‬
،))‫باملعروف‬ ‫وكسوتهن‬ ‫رزقهن‬ ‫عليكم‬ ‫ولهن‬ ...‫اهلل‬ ‫بكلمة‬ ‫فروجهن‬ ‫واستحللتم‬ ‫اهلل‬
‫ذلك‬ ‫فعند‬ ، ‫بيته‬ ‫وتركت‬ ،‫له‬ ‫تسمع‬ ‫أو‬ ‫تطعه‬ ‫فلم‬ ‫زوجها‬ ‫على‬ ‫متردت‬ ‫إذا‬ ‫املرأة‬ ‫لكن‬
‫عن‬ ‫الزوج‬ ‫عجز‬ ‫وإذا‬ ،‫النفقة‬ ‫تستحق‬ ‫فال‬ ‫الزوجي‬ ‫بواجبها‬ ‫تقم‬ ‫لم‬ ‫ألنها‬ ‫نفقتها‬ ‫تسقط‬
.‫فيه‬ ‫للنظر‬ ‫الشرعي‬ ‫القاضي‬ ‫إلى‬ ‫أمرها‬ ‫ترفع‬ ‫ان‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫اإلنفاق‬
‫هناك‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫مادية‬ ‫ليست‬ ،‫ومتطلباتها‬ ‫املرأة‬ ‫حقوق‬ ‫إن‬ :‫املرأة‬ ‫معاملة‬ ‫سن‬ ُ‫ح‬ .3
‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫عليها‬ ‫السرور‬ ‫دخل‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫بزوجته‬ ‫يتلطف‬ ‫أن‬ ‫الزوج‬ ‫فعلى‬ .‫أخرى‬ ‫نفسية‬ ‫حاجات‬
.‫معاملة‬ ‫أفضل‬ ‫زوجاته‬ ‫يعامل‬ )‫الرسول(ص‬
‫ويعاملها‬ ‫ذلك‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫فعلى‬ ‫سيئ‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫حسن‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫خطئ‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫صيب‬ُ‫ي‬ ‫إنسان‬ ‫واملرأة‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫باحلسنى‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﱫ‬
١٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬

70. 70
‫على‬ ‫يجب‬ ‫كما‬ )‫ألهله‬ ‫خيركم‬ ‫(خيركم‬ :)‫(ص‬ ‫قولة‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫وال‬ ،‫فعل‬ ‫أو‬ ‫بقول‬ ‫يؤذيها‬ ‫فال‬ .‫كرامتها‬ ‫ويحفظ‬ ‫حقوقها‬ َ‫ع‬‫وير‬ ‫زوجته‬ ‫يحترم‬ ‫ان‬ ‫الزوج‬
.‫تكره‬ ‫مبا‬ ‫واليناديها‬ ‫أهلها‬ ‫ينتقص‬
: ‫الــزوج‬ ‫حقـــوق‬ .‫ب‬
‫فال‬ ‫البيت‬ ‫عن‬ ‫األول‬ ‫املسؤول‬ ‫هو‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ : ‫هلل‬ ‫فيه‬ ‫المعصية‬ ‫فيما‬ ‫1.الطاعة‬
‫الطاعة‬ َّ‫حق‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عجب‬
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٣٤ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫املرأة‬ ‫عن‬ ‫الرجل‬ ‫بها‬ ‫ز‬َّ‫ي‬‫م‬ ‫التي‬ ‫الدرجة‬ ‫هي‬ ‫املسؤولية‬ ‫وهذه‬
‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢٢٨ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﮤ‬
‫التشريف‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫تكليف‬ ‫فهي‬ ‫فيه‬ ‫الغرابة‬ ‫طبيعي‬ ‫أمر‬ ‫املرأة‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫وقوامة‬
‫بغيره‬ ‫اإلنسان‬ ‫عالقات‬ ّ‫أخص‬ ‫تخص‬ ‫وشركة‬ ‫اجتماعية‬ ‫حياة‬ ‫الزوجية‬ ‫احلياة‬ ‫ألن‬ ،‫له‬
‫يكون‬ ‫رئيس‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫اجتماع‬ ‫أو‬ ‫شراكة‬ ‫وكل‬ ،‫الدوام‬ ‫فيها‬ ‫األصل‬ .‫الزواج‬ ‫وعالقة‬
‫والرجل‬ ،‫االجتماع‬ ‫ويزول‬ ‫العالقة‬ ‫وتفصم‬ ‫الشركة‬ ‫تختل‬ ‫لئال‬ ‫اخلالف‬ ‫حسم‬ ‫في‬ ‫املرجع‬
‫باإلنفاق‬ ‫املكلف‬ ‫وهو‬ ،‫املرأة‬ ‫من‬ ‫لعواطفه‬ ‫أضبط‬ ‫وهو‬ ،‫عادة‬ ‫املرأة‬ ‫من‬ ‫الرئاسة‬ ‫بهذه‬ ّ‫أحق‬
‫املودة‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫فهي‬ ‫املرأة‬ ‫على‬ ‫جتاوز‬ ‫القوامة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ، ‫وافراده‬ ‫البيت‬ ‫على‬
:‫االثنني‬ ‫منفعة‬ ‫على‬ ‫التام‬ ‫واحلرص‬ ‫احلسنة‬ ‫واملعاملة‬ ‫والرحمة‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
.٢١ :‫الروم‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
١٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫وﭧ‬

71. 71
‫استبدادية‬ ‫رئاسة‬ ‫التكون‬ ‫احلسنة‬ ‫واملعاشرة‬ ‫والرحمة‬ ‫املودة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫كهذه‬ ‫فقوامة‬
.‫مرضية‬ ‫مقبولة‬ ‫رئاسة‬ ‫تكون‬ ‫بل‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫ثقيلة‬ ‫وال‬ ‫مكروهة‬ ‫وال‬
‫وهي‬ ‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫راعية‬ ‫واملرأة‬ ..( : )‫(ص‬ ‫قال‬ ‫وماله‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫حتفظة‬ ‫أن‬ .2
‫عرضه‬ َ‫حتفظ‬ ‫وأن‬ ‫الشبهات‬ ‫عن‬ ‫نفسها‬ َ‫ن‬‫تصو‬ ‫أن‬ ‫احلفظ‬ ‫ومن‬ )...‫رعايتها‬ ‫عن‬ ‫املسؤولة‬
‫ومن‬ ،‫باذنه‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫والتخرج‬ ،‫يكرهه‬ ‫كمن‬ ‫بيته‬ ‫بدخول‬ ‫والتسمح‬ ، ‫أسراره‬ ‫وحتفظ‬
. ‫بأذنه‬ ‫اال‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫ع‬ ِ‫ُرض‬‫ت‬‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫أمواله‬ ‫وتبذير‬ ‫االسراف‬ ‫عدم‬ ‫احلفظ‬
‫أساس‬ ‫والتعاون‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫أقرب‬ ‫ومن‬ ‫حياته‬ ‫شريكة‬ ‫ألنها‬ :‫باملعروف‬‫زوجها‬‫معاونة‬.3
‫تهتم‬ ‫زوجته‬ ‫أن‬ ‫الزوج‬ ‫شعر‬ ‫فمتى‬ ‫إدامتها‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫مهم‬ ‫وسبب‬ ‫الزوجية‬ ‫السعادة‬
.‫شك‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫سعيدة‬ ‫أسرة‬ ‫فكانت‬ ‫واحترمها‬ ‫ها‬َّ‫ب‬‫واح‬ ‫بها‬ َّ‫ز‬‫اعت‬ ‫وتعاونه‬ ‫بشؤونه‬
،‫أحد‬ ‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫الميكن‬ ‫إذ‬ ،‫املرأة‬ ‫واجبات‬ ‫أهم‬ ‫وهذه‬ :‫صاحلة‬ ‫تربية‬ ‫أوالده‬ ‫تربيـة‬ .4
‫للطفل‬ ‫بالنسبة‬ ‫احلياة‬ ‫ضرورات‬ ‫من‬ ‫ضرورة‬ ‫وعطفها‬ ‫األم‬ ‫فحنان‬ ‫الزوجة‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫كما‬
.‫وغيرهم‬ ‫واملربيات‬ ‫احلضانة‬ ‫دور‬ ‫لدى‬ ‫جنده‬ ‫ان‬ ‫الميكن‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬
‫أفضل‬ ‫سليم‬ ‫جيل‬ ‫فتربية‬ ‫بهم‬ ‫واالهتمام‬ ‫باألوالد‬ ‫العناية‬ ‫الزوجة‬ ‫واجبات‬ ‫أهم‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫يودع‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أمر‬ ‫ولذلك‬ ،‫نظرها‬ ‫في‬ ‫عظم‬ ‫أو‬ ‫كبر‬ ‫مهما‬ ‫املرأة‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫عمل‬ ‫أي‬ ‫من‬
‫بالنسبة‬ ‫كاألم‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫النه‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫االختالف‬ ‫عند‬ ‫امهاتهم‬ ‫إلى‬ ‫الصغار‬
‫اقتضت‬ ‫إذا‬ ‫ه‬ِّ‫م‬‫ا‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫الطفل‬ ‫تربية‬ ‫أمر‬ ‫يوكل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫المينع‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫على‬ ،‫للطفل‬
.‫الضرورة‬

72. 72
‫الزوجات‬ ‫تعدد‬
َّ‫د‬‫والب‬ ‫واحدة‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫للرجل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الزوجات‬ ‫بتعدد‬ ‫املقصود‬
.‫حكمتة‬ ‫بيان‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫حكمه‬ ‫بيان‬ ‫من‬
‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬
٣ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫وﭧ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
١٢٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
:‫الكرميتان‬ ‫اآليتان‬ ‫تفيد‬
.‫األربع‬ِّ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫الزوجات‬ ‫تعـدد‬ ‫إباحة‬ .‫أ‬
‫يجز‬ ‫لم‬ ‫العدل‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫القدرة‬ ‫أن‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬ ‫فمن‬ .‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫بالعدل‬ ‫مشروط‬ ‫التعدد‬ ‫ان‬ .‫ب‬
‫والطعام‬ ‫واللباس‬ ‫كالسكن‬ ‫املادية‬ ‫األمور‬ ‫بالعدل‬ ‫ويقصد‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫له‬
. ‫العدل‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫مما‬ ‫أشبهها‬ ‫وما‬ ‫والشراب‬
‫الوجدانية‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫مستطاع‬ ‫غير‬ ‫النساء‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫واملساواة‬ ‫احلب‬ ‫في‬ ‫العدل‬ -‫ج‬
‫عليه‬ ‫َّب‬‫ت‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫يؤاخذ‬ ‫ولكنه‬ ،‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫مساواته‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫الزوج‬ ‫اليسأل‬ ‫ولذلك‬
،‫إليها‬ ‫ميله‬ ‫بسبب‬ ‫صاحبتها‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫إحدهما‬ ‫على‬ ‫ينفق‬ ‫كأن‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫مادية‬ ‫نتيجة‬
.‫إليها‬ ‫ميله‬ ‫قلة‬ ‫بسبب‬ ‫األخرى‬ ‫عن‬ ‫النفقة‬ ‫وتقليل‬

73. 73
:‫الـتعــدد‬ ‫حـكمــة‬
‫والواقع‬،‫اإلسالم‬‫في‬‫منقصة‬‫ويحسبونها‬‫الزوجات‬‫تعدد‬‫مسألة‬‫اإلسالم‬‫يثيرخصوم‬
‫ومن‬ ،‫مثالبها‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫محاسنها‬ ‫من‬ ُّ‫د‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫الزوجات‬ ‫تعدد‬ ‫إباحة‬
‫الغبار‬ ‫االعداء‬ ‫يثير‬ ‫التي‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫ولتوضيح‬ ،‫للبقاء‬ ‫وصالحيتها‬ ‫واقعيتها‬ ‫أدلة‬
‫األوهام‬ ‫يزيل‬ ‫توضيحها‬ ‫ان‬ ‫نقول‬ ،‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫للطعن‬ً‫ا‬‫منفذ‬ ‫منها‬ ‫ليتخذوا‬ ‫دئما‬ ‫حولها‬
‫ذكر‬ ‫يستلزم‬ ‫التوضيح‬ ‫وهذا‬ ،‫وتخرصاتهم‬ ‫األعداء‬ ‫تقوالت‬ ُّ‫د‬‫وير‬ ،‫حقيقتها‬ ‫ويجلي‬ ‫عنها‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬
‫متروك‬ ‫واملباح‬ ،‫اإلبـاحة‬ ‫درجته‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫مستحب‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫واجب‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫فرض‬ ‫ليس‬ ‫الزوجات‬ ‫تعدد‬ .‫أ‬
‫الفعل‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫املصلحة‬ ‫من‬ ‫يراه‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫تركه‬ ‫شاء‬ ‫وان‬ ‫فعـله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لإلنسان‬ ‫أمره‬
‫تثريب‬ ‫وال‬ ‫واحدة‬ ‫بزوجة‬ ‫ويكتفي‬ ،‫زوجاته‬ َ‫د‬ِ‫د‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫اال‬ ‫املسلم‬ ‫يستطيع‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ، ‫والترك‬
‫للشخص‬ ‫متروك‬ ‫احلاجة‬ ‫وتقدير‬ ،‫يعدد‬ ‫ان‬ ‫فله‬ ‫التعدد‬ ‫في‬ ‫حاجة‬ ‫وجد‬ ‫وإذا‬ ‫عليه‬ ‫لوم‬ ‫وال‬
َّ‫ر‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫التعـدد‬ ‫من‬ ‫الشخص‬ ‫ومنع‬ ‫التدخل‬ ِّ‫حق‬ ‫عنه‬ ‫ينوب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫ولولي‬ ‫نفسه‬
.‫إليه‬ ‫حاجة‬
‫وتشوقه‬ ‫الذرية‬ ‫إجناب‬ ‫في‬ ‫الزوج‬ ‫ورغبة‬ ‫الزوجة‬ ‫عقم‬ ‫التعدد‬ ‫إلى‬ ‫احلاجة‬ ‫ضروب‬ ‫ومن‬ .‫ب‬
َّ‫حق‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫املرأة‬ ‫عقـل‬ ‫حسن‬ ‫ومن‬ ،‫الثاني‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫أن‬ ‫العدل‬ ‫فمن‬ ،‫إليها‬
‫أداء‬ ‫من‬ ‫الزوجة‬ ‫مينع‬ ‫مبرض‬ ‫الزوجة‬ ‫ابتالء‬ ‫ايضا‬ ‫احلاجة‬ ‫ومن‬ ،‫الثاني‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الزوج‬
.‫الزوجية‬ ‫احلياة‬ ‫متطلبات‬
‫ان‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫احلاجة‬ ‫ومن‬ ،‫الطالق‬ ‫من‬ ‫أولى‬ ‫والتعدد‬ ،‫بالتعـدد‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫احلالة‬ ‫لهذه‬ ‫عالج‬ ‫وال‬
‫أن‬ ‫وأكمله‬ ‫الضم‬ ‫وأحسن‬ ‫له‬ ‫قريبة‬ ‫أو‬ ‫يتيمة‬ ‫أو‬ ‫منقطعة‬ ‫بيته‬ ‫إلى‬ ‫الكرمي‬ ‫الزوج‬ َّ‫يضم‬
.‫زوجـة‬ ‫يتخذها‬

74. 74
‫الوقوع‬ ‫كثيرة‬ ‫وهي‬ ‫باجملتمع‬ ّ‫ر‬‫مت‬ ‫خاصة‬ ‫حلاالت‬ ‫الوحيد‬ ‫احلل‬ ‫هـو‬ ‫يكون‬ ‫التعـدد‬ ‫إباحة‬ .‫ج‬
‫وهذا‬ ‫النساء‬ ‫وتدع‬ ‫الرجال‬ ‫احلروب‬ ‫تأكل‬ ‫احلروب‬ ‫أوقات‬ ‫ففي‬ ،‫نادرة‬ ‫ليست‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫أو‬
‫خطيرة‬ ‫مشكلة‬ ‫للمجتمع‬ ‫برزت‬ ‫أوزارها‬ ‫احلرب‬ ‫وضعت‬ ‫فإذا‬ ،‫احلرب‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫الغالب‬ ‫هو‬
‫املرأة‬ ‫اقتران‬ ‫ألن‬ ‫املسألة‬ ‫لهذه‬ ٍّ‫ل‬‫ح‬ ‫إيجاد‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫وال‬ ‫الرجال‬ ‫وقلة‬ ،‫النساء‬ ‫كثرة‬ ‫هي‬ ً‫ا‬‫جد‬
‫االتصال‬ ‫بجعل‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ : ‫أمرين‬ ‫بأحد‬ ‫إال‬ ‫اليكون‬ ّ‫واحلل‬ .‫لإلنسان‬ ‫األصلية‬ ‫احلاجات‬ ‫من‬ ‫بالرجل‬
‫العالقات‬ ‫وحترمي‬ ‫القانون‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الزوجات‬ ‫تعدد‬ ‫بإباحة‬ ‫وإما‬ .‫التعدد‬ ‫لتحرمي‬ ‫باحلرام‬ ‫يقع‬
‫وانفع‬ ‫للمرأة‬ ُ‫م‬‫أكرا‬ ‫وهو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫به‬ ‫أخذت‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الثاني‬ ّ‫واحلل‬ ‫الشرعية‬ ‫غير‬
‫غير‬ ‫املعاشرات‬ ‫وجميع‬ ‫الزنا‬ ‫وحرمت‬ ‫ألربع‬ ‫التعدد‬ ‫فأباحت‬ ‫للشرف‬ ‫وأحفظ‬ ‫للمجتمع‬
.‫الشرعية‬
‫ال‬ ‫وضروري‬ ‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫اجملتمعات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫النسل‬ ‫وإكثار‬ ،‫للنسل‬ ‫إكثار‬ ‫التعدد‬ ‫في‬ .‫د‬
‫العرض‬ ‫هذا‬ ‫من‬ .‫وإقراره‬ ‫وعلمه‬ ‫القانون‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الزوجات‬ ‫تعـدد‬ ‫بإباحة‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫له‬ ‫سبيل‬
‫نظرها‬ ‫وبعـد‬ ‫محاسنها‬ ‫من‬ ّ‫يعـد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫التعدد‬ ‫إباحة‬ ‫إن‬ ‫يظهر‬
‫تستلزم‬ ‫التي‬ ‫واجلماعات‬ ‫األفراد‬ ‫ولظروف‬ ‫املستقبل‬ ‫الحتماالت‬ ‫واألحكام‬ ‫احللول‬ ‫ووضعها‬
.‫التعـدد‬

75. 75
‫املناقشة‬
‫الزوجة؟‬ ‫حقوق‬ ‫ما‬ .1
‫أبنته؟‬ ‫مهر‬ ‫أخذ‬ ‫األمر‬ ‫لولي‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ .2
‫الزوجة‬ ‫نفقة‬ ‫تسقط‬ ‫متى‬ .3
.‫الزوجة‬ ‫معاملة‬ ‫حسن‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫شريف‬ ‫وحديث‬ ‫بآية‬ ‫استشهد‬ .4
‫الرجل‬ ‫بها‬ ‫اختص‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫تشريف‬ ‫أم‬ ً‫ا‬‫تكليف‬ ُّ‫د‬‫ُع‬‫ت‬ ‫وهل‬ ،‫الرجل‬ ‫قوامة‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ .5
‫؟‬ ‫املرأة‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫الزوج؟‬ ‫حقوق‬ ‫هي‬ ‫ما‬ .6
‫الزوج؟‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫بيتها‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫أن‬ ‫للمرأة‬ ‫يجوز‬ ‫7.هل‬
‫نفسها؟‬ ‫في‬ ‫زوجها‬ ‫الزوجة‬ ‫حتفظ‬ ‫كيف‬ .8

76. 76
‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
)) ‫بر‬ ِ‫وع‬ ‫قصص‬((
:‫‏‬‫ى‬‫تعال‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫أغـناه‬ ‫استغـنى‬ ‫من‬
‫أتيت‬ ‫لو‬ : ‫امرأته‬ ‫له‬ ‫فقالت‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ٍ‫رجل‬ ُ‫ر‬‫فق‬ ّ‫اشتد‬ : ‫أنه‬ ‫روي‬
‫النبي‬ ‫رآه‬ ‫ـــا‬ّ‫فلم‬ ،)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫الرجل‬ ‫فذهب‬ ، ‫يعطيك‬ ‫أن‬ ‫فسألته‬ )‫(ص‬ ‫‏‬ّ‫لله‬‫‏ا‬‫ل‬‫رسو‬
: )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫الصحابي‬ ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ )‫(ص‬
، ‫‏‬ّ‫لله‬‫ا‬ ‫أغناه‬ ‫استغنى‬ ‫ومن‬ ، ‫أعطيناه‬ ‫سألنا‬ ‫من‬
ّ‫ن‬‫إ‬ : ‫فقالت‬ ، ‫حدث‬ ‫بالذي‬ ‫فأعلمها‬ ‫امرأته‬ ‫إلى‬ ‫فرجع‬ . ‫غيري‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ : ‫الرجل‬ ‫فقال‬
‫أعطيناه‬ ‫سألنا‬ ‫من‬ :)‫(ص‬ ‫قال‬ ‫‏‬ّ‫لله‬‫ا‬ ‫رسول‬ ‫رآه‬ ‫ا‬ّ‫فلم‬ ‫فأتاه‬ ، ‫فأعلمه‬ ‫بشر‬ )‫(ص‬ ‫‏‬ّ‫لله‬‫ا‬ ‫رسول‬
‫فاستعار‬ ‫الرجل‬ ‫ذهب‬ ‫حينها‬ ، ‫ثالثا‬ ‫ذلك‬ ‫الرجل‬ ‫فعل‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ، ‫‏‬ّ‫لله‬‫ا‬ ‫أغناه‬ ‫استغنى‬ ‫ومن‬ ،
، ‫طعاما‬ ‫بثمنه‬ ‫واشترى‬ ‫فباعه‬ ، ‫به‬ ‫جاء‬ ّ‫ثم‬ً‫ا‬‫حطب‬ ‫فقطع‬ ، ‫فصعده‬ ‫اجلبـل‬ ‫أتى‬ ّ‫ثم‬ ً‫ال‬‫معو‬
‫ويجمع‬ ‫يعمل‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ، ‫فباعه‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫فجاء‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ذهب‬ ّ‫ثم‬ ، ‫فأكله‬ ‫به‬ ‫فرجع‬
‫إلى‬ ‫فجاء‬ ، ‫أيسر‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫أثرى‬ ّ‫ثم‬ ، ‫وغالما‬ ‫ناقتني‬ ‫اشترى‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫جمع‬ ّ‫ثم‬ ،ً‫ال‬‫معو‬ ‫اشترى‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬
)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫فـقـال‬ ، ‫النبـي‬ ‫سمـع‬ ‫وكيـف‬ ‫يسألـه‬ ‫جـاء‬ ‫كيـف‬ ‫فأعـلمـه‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬
.‫‏‬ّ‫لله‬‫ا‬ ‫أغـنـاه‬ ‫استغنـى‬ ‫ومـن‬ ، ‫أعـطينـاه‬ ‫سألـنـا‬ ‫من‬ : ‫لك‬ ‫قـلت‬ :
‫القصة‬ ‫من‬ ‫مايستنبط‬ ‫ابرز‬
.‫اليد‬ ‫بكسب‬ ‫وماكان‬ ‫احلالل‬ ‫بالرزق‬ ‫يبارك‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫1.ان‬
. ‫والعزة‬ ‫الكرامة‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫السهلة‬ ‫احللول‬ ‫اعتماد‬ ‫2.عدم‬
‫بشرف‬ ‫مادامت‬ ‫األمور‬ ‫بأبسط‬ ‫البدء‬ ‫يستنكف‬ ‫لن‬ ، ‫وعزة‬ ‫بشرف‬ ‫العمل‬ ‫أراد‬ ‫3.من‬
. ‫حالل‬ ‫وبكسب‬
.‫البال‬ ‫وراحة‬ ‫الهناء‬ ‫سبب‬ ‫احلالل‬ ‫فلقمة‬ ‫بسيطا‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ّ‫4.احلث‬
.‫الرزق‬ ‫ومناء‬ ‫الغنى‬ ‫الى‬ ‫سبيل‬ ‫والعفاف‬ ‫واالجتهاد‬ ‫5.الصبر‬

77. 77
‫املناقشة‬
. ‫فيها‬ ‫العبرة‬ ‫وبني‬ ‫القصة‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫1.وضح‬
.‫ذلك‬ ‫ناقش‬ ‫وعزة‬ ‫غنى‬ ‫العمل‬ ‫في‬ .2
‫العــدل‬
‫من‬ ‫ليعيش‬ ‫شبابه‬ ‫طيلة‬ ‫عمل‬ ‫فلقد‬ ، ‫عتيا‬ ‫الكبر‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ ‫نصراني‬ ‫رجل‬ ‫هناك‬ ‫كان‬
،ُ ‫بصره‬ ‫فقد‬ ‫هرمه‬ ‫ومع‬ ، ‫وهرمه‬ ، ‫كبره‬ ‫لوقت‬ ‫شيئا‬ ‫يدخر‬ ‫لم‬ ‫ولكنه‬ ، ‫وكده‬ ‫تعبه‬ ‫ثمرة‬
‫(روي‬ ‫حينها‬ ‫املسلمني‬ ‫خليفة‬ ّ‫ر‬‫.فم‬ ‫الناس‬ ‫سؤال‬ ‫سوى‬ ‫للمعيشة‬ ‫طريق‬ ‫أمامه‬ َ‫يبق‬ ‫ولم‬
) ‫الضير‬ ‫كان‬ ‫(رض)وأيهما‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أنه‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫وروي‬ )‫(ع‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫أنه‬
‫أال‬ .....‫؟‬ ‫يتكفله‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫يوجد‬ ‫أال‬ ....‫؟‬ ‫هكذا‬ ‫إلى‬ ‫حاله‬ ‫آلت‬ ‫وملاذا‬ ..‫؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ : ‫،فقال‬
‫،ولقد‬ ‫نصراني‬ ‫إنه‬ ، ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ : ‫؟....فقالوا‬ ‫السؤال‬ ‫عن‬ ‫تبعده‬ ‫آخر‬ ‫سبيل‬ ‫له‬ ‫يوجد‬
‫وبصره‬ ‫قوته‬ َ‫د‬‫ق‬َ‫ف‬ ‫قد‬ ‫واألن‬ ، ‫جبينه‬ ‫وعرق‬ ‫يديه‬ ِّ‫د‬‫ك‬ ‫من‬ ‫بكرامة‬ ‫يعيش‬ ‫و‬ ،‫بصيرا‬ ‫قويا‬ ‫كان‬
‫فقال‬ . ‫السؤال‬ ‫إال‬ ‫له‬ َ‫يبق‬ ‫فلم‬ ، ‫به‬ ‫نفسه‬ ‫ت‬ِّ‫و‬‫يق‬ ‫أن‬ ‫مايستطيع‬ ‫عنده‬ ‫وليس‬ ، ‫معا‬
.‫املال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أنفقوا‬ ، ‫منعتموه‬ ‫وعجز‬ ‫كبر‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ، ‫استعملتموه‬ : ‫اخلليفة‬
:‫ة‬ ّ‫القص‬ ‫من‬ ‫مايستنبط‬ ‫أبرز‬
.‫حاجاتهم‬ ّ‫وسد‬ ،‫بعهدته‬ ‫هم‬ ‫ومن‬ ‫رعيته‬ ‫أمور‬ ‫مسؤول‬ ‫كل‬ ‫تفقد‬ ‫1.وجوب‬
. ‫للجميع‬ ‫الكرمي‬ ‫العيش‬ ‫حتقيق‬ ‫توجب‬ ‫اإلسالم‬ ‫2.عدالة‬
.‫اإلسالم‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫ماداموا‬ ‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫حتى‬ ‫تشمل‬ ‫عامة‬ ‫اإلسالم‬ ‫3.رحمة‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫األديان‬ ‫بني‬ ‫السلمي‬ ‫4.التعايش‬
٢٥٦ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﱫ‬
.‫املتقاعدين‬ ‫وحقوق‬ ‫التقاعد‬ ‫ملبدأ‬ ‫5.التأسيس‬

78. ‫املناقشة‬
‫زمالئك‬ ‫مع‬ ‫تنافس‬ ،‫الرحمة‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫آية‬ ‫عن‬ ‫العزيز‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫1.ابحث‬
.‫بالبحث‬
.‫املسؤولية‬ ‫حتمل‬ ‫وجوب‬ ‫يبني‬ ‫بحديث‬ ‫استشهد‬ .2
.‫ة‬ ّ‫القص‬ ّ‫تدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ .3

79. 79
:‫األول‬ ‫الدرس‬‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
)10-1( ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫من‬
:‫الثاني‬ ‫الدرس‬:‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬
)‫الصالح(ع‬ ‫والعبد‬ ‫موسى‬
:‫الثالث‬ ‫الدرس‬:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
‫النفس‬ ‫محاسبة‬
:‫الرابع‬ ‫الدرس‬
:‫أبحاث‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫للنظام‬ ‫عامة‬ ‫نظرة‬
:‫اخلامس‬ ‫الدرس‬:‫التهذيب‬
‫الرجولة‬
‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬

80. 80
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫األول‬ ‫الدرس‬
: ‫الن�ساء‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
))5-1 ‫من‬ ‫احلفظ‬ ‫((آيات‬ )10-1( ‫يات‬ ‫آ‬‫ال‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬

81. 81
‫ﭑ‬ ‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﱪ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

82. 82
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫حواء‬
‫وحواء‬ ‫آدم‬ ‫من‬ ‫نشر‬
‫بالله‬ ‫أسالك‬ ‫فيقول‬ ‫بعضا‬ ‫بعضكم‬ ‫يسأل‬ ‫أي‬
‫تقطعوها‬ ‫أن‬ ‫الأرحام‬ ‫واتقوا‬
‫من‬ ‫بالحلال‬ )‫أموالهم‬ ‫(بأكلكم‬ ‫الحرام‬ ‫ولاتستبدلوا‬
‫أموالكم‬
‫عظيما‬ ‫إثما‬ ‫كان‬ ‫أكلها‬ ‫أن‬
.‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫في‬ ‫تعدلوا‬ ‫أال‬
.‫مهورهن‬
.‫عطية‬
ً‫ا‬‫طيب‬
‫فيه‬ ‫لاتبعة‬ ً‫ا‬‫حلال‬
‫لأموالهم‬ ‫المبذول‬ ،‫العقول‬ ، ‫ضعاف‬
‫بمعاشكم‬ ‫تقوم‬ ‫أي‬
‫عقولهم‬ ‫اختبروا‬
ً‫ا‬‫صلاح‬ ‫منهم‬ ‫أبصرتم‬
‫كبرهم‬ ‫مخافة‬ ‫وإنفاقها‬ ‫أكلها‬ ‫إلى‬ ‫مبادرين‬
‫الميراث‬ ‫قسمة‬
ً‫ا‬‫صغار‬ً‫ا‬‫أولاد‬
ً‫ا‬‫لطيف‬ ً‫ال‬‫جمي‬
‫زوجها‬ ‫منها‬ ‫خلق‬
‫منها‬ َّ‫وبث‬
‫به‬ ‫تساءلون‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫واتقوا‬
‫واالرحام‬
‫بالطيب‬ ‫اخلبيث‬ ‫والتتبدلوا‬
ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫حوب‬ ‫كان‬ ‫انه‬
‫في‬ ‫أالتقسطوا‬ ‫خفتم‬ ‫وان‬
‫اليتامى‬
‫صدقاتهن‬
‫نحلة‬
ً‫ا‬‫هنيئ‬
ً‫ا‬‫مريئ‬
‫السفهاء‬
ً‫ا‬‫قيام‬ ‫لكم‬ ‫اهلل‬ ‫جعل‬ ‫التي‬
‫اليتامى‬ ‫وابتلوا‬
ً‫ا‬‫رشد‬ ‫منهم‬ ‫نستم‬َ‫ا‬ ‫فإن‬
‫يكبروا‬ ‫أن‬ً‫ا‬‫وبدار‬
‫القسمة‬
ً‫ا‬‫ضعاف‬ ‫ذرية‬
ً‫ا‬‫سديد‬

83. 83
‫العام‬ ‫املعنى‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭧ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬
‫ﰏ‬‫ﰎ‬
‫منها‬ ‫وخلق‬ )‫(ع‬ ‫آدم‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫أنشأكم‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫خافوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
‫اهلل‬ ‫راقبوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫ويا‬ .ً‫ا‬‫وأناث‬ ً‫ا‬‫ذكور‬ ‫كثيرة‬ ‫خالئق‬ ‫منها‬ ‫ونشر‬ )‫(ع‬ ‫حواء‬ ‫وهي‬ ‫زوجها‬
‫أن‬ ‫واحذروا‬ ،‫باهلل‬ ‫وأنشدك‬ ،‫باهلل‬ ‫أسألك‬ :‫يقول‬ ‫حيث‬ .‫به‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫يناشد‬ ‫الذي‬
.‫أحوالكم‬ ‫جلميع‬ ‫مراقب‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ .‫أرحامكم‬ ‫تقطعوا‬
‫أوصياء‬ ‫عليهم‬ ‫وكنتم‬ -‫البلوغ‬ ‫سن‬ ‫دون‬ ‫وهم‬ ‫آباؤهم‬ ‫مات‬ ‫الذين‬ ‫اليتامى‬ ‫أعطوا‬
‫الرديء‬ ‫مكانه‬ ‫وجتعلوا‬ ،‫أموالهم‬ ‫من‬ ‫اجليد‬ ‫والتأخذوا‬ .‫البلوغ‬ ‫سن‬ ‫وصلوا‬ ‫إذا‬ ‫أموالهم‬

84. 84
ّ‫ن‬‫إ‬ .‫أموالهم‬ ‫أكل‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫لتحتالوا‬ ‫بأموالكم‬ ‫أموالهم‬ ‫والتخلطوا‬ ‫أموالكم‬ ‫من‬
.ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫إثم‬ ‫ارتكب‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أ‬ّ‫ر‬‫جت‬ ‫من‬
‫مبا‬ ‫أو‬ ، ‫واحدة‬ ‫على‬ ‫فاقتصروا‬ ،‫الزوجات‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬
‫على‬ ‫أو‬ ،‫واحدة‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫أو‬ ٍ‫أربع‬ ‫إلى‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫والزوجات‬ ،‫اإلماء‬ ‫من‬ ‫عندكم‬
‫عن‬ ‫واجبة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫عط‬ ّ‫مهورهن‬ ‫النساء‬ ‫والتعدي.وأعطوا‬ ‫اجلوار‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫اليمني‬ ‫ملك‬
،‫فخذوه‬ ‫لكم‬ ‫فوهبنه‬ ،‫املهر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫لكم‬ ّ‫أنفسهن‬ ‫طابت‬ ‫فإن‬ ،‫منكم‬ ‫نفس‬ ‫طيب‬
‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ،‫يبذر‬ ‫من‬ -‫األوصياء‬ ‫أيها‬ -‫طيب.والتعطوا‬ ‫حالل‬ ‫فهو‬ ،‫فيه‬ ‫فوا‬ّ‫ر‬‫وتص‬
،ً‫ء‬‫وإكسا‬ً‫ا‬‫إطعام‬،‫منها‬‫عليهم‬‫وأنفقوا‬،‫تدبيرهم‬‫بسوء‬‫فيضيعوها‬‫أموالهم‬،‫والصبيان‬
.‫أموالكم‬ ‫إليكم‬ ‫منا‬ّ‫ل‬‫س‬ ‫رشدوا‬ ‫إذا‬ :‫لهم‬ ‫كقولكم‬ ،ً‫ا‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ل‬ ً‫ا‬‫معروف‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫لهم‬ ‫وقولوا‬
ً‫ا‬‫صالح‬ ‫منهم‬ ‫وعلمتم‬ ،‫البلوغ‬ ‫سن‬ ‫وصولهم‬ ‫عند‬ ‫اليتامى‬ ‫من‬ ‫أيديكم‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫واختبروا‬
‫وعلمتم‬ ،‫البلوغ‬ ‫سن‬ ‫وصولهم‬ ‫عند‬ ‫اليتامى‬ ‫من‬ ‫أيديكم‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫وأختبروا‬ ،‫دينهم‬ ‫في‬
‫وال‬ ،‫تأخير‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫فسلموها‬ ،‫أموالهم‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫وقدرة‬ ،‫دينهم‬ ‫في‬ً‫ا‬‫صالح‬ ‫منهم‬
‫اليتامى‬ ‫يكبر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أكلها‬ ‫في‬ً‫ا‬‫إسراف‬ ‫موضعها‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫وتبذروها‬ ‫إنفاقها‬ ‫في‬ ‫تسرعوا‬
‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫عفيف‬ ‫فليكن‬ ،ً‫ا‬‫غني‬ -‫األوصياء‬ ‫–أيها‬ ‫منكم‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ .‫منكم‬ ‫فيأخذوها‬
-‫األوصياء‬ ‫أيها‬ -‫منكم‬ ً‫ا‬‫فقير‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ‫وصايته‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أجر‬ ‫يأخذ‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬
‫بلوغهم‬ ‫بعد‬ ،‫أموالهم‬ ‫اليتامى‬ ‫إلى‬ ‫سلمتم‬ ‫واذا‬ ،‫الضرورة‬ ‫عند‬ ‫حاجته‬ ‫بقدر‬ ‫فليأخذ‬
‫ينكروا‬ ّ‫ال‬ ‫حتى‬ ،‫إليهم‬ً‫ال‬‫كام‬ ‫هم‬ّ‫حق‬ ‫لوصول‬ً‫ا‬‫ضمان‬ ،ً‫ا‬‫شهود‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فأشهدوا‬ ،‫الرشد‬
.‫فعلتم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لكم‬ ‫ومحاسب‬ ،‫عليكم‬ ‫شاهد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ويكفيكم‬ .‫ذلك‬
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬

85. 85
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫واألقربون‬‫الوالدان‬‫تركه‬‫فيما‬‫اهلل‬‫شرعه‬‫نصيب‬-ً‫ا‬‫كبار‬‫و‬‫أ‬‫صغار‬–‫للذكور‬‫ان‬‫ذلك‬‫من‬‫واملراد‬
.‫لهؤالء‬ -‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬ -‫اهلل‬ ‫فرضها‬ ‫واضحة‬ ‫محدودة‬ ‫أنصبة‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ً‫ال‬‫قلي‬ ،‫املال‬ ‫من‬
‫في‬ ‫لهم‬ ّ‫الحق‬ ‫ممن‬ ‫امليت‬ ‫قرابة‬ ‫من‬ ‫الفقراء‬ ‫امليراث‬ ‫قسمة‬ ‫حضر‬ ‫وإذا‬ .‫كذلك‬ ‫وللنساء‬
.ً‫ا‬‫حسن‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫لهم‬ ‫وقولوا‬ ،‫خلواطرهم‬ ً‫ا‬‫تطيب‬ ‫التركة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫فأعطوهم‬ ‫التركة‬
‫حتت‬ ‫من‬ ‫يراقب‬ -‫اهلل-سبحانه‬ ‫أن‬ ‫ر‬ّ‫يتذك‬ ‫أن‬ ‫اليتامى‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ي‬ ّ‫وص‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫.وعلى‬
،‫عنهم‬ ‫األذى‬ ‫ودفع‬ ،‫تربيتهم‬ ‫وحسن‬ ،‫أموالهم‬ ‫حفظ‬ ‫وجب‬ ‫لذلك‬ ‫اليتامى‬ ‫من‬ ‫أيديهم‬
.‫واحلنان‬ ‫العطف‬ ‫عبارات‬ ‫من‬ ‫ألوالدهم‬ ‫يقولونه‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫وليقولوا‬
‫في‬ ‫تتأجج‬ ، ً‫ا‬‫نار‬ ‫يأكلون‬ ‫إمنا‬ ،ّ‫حق‬ ‫بغير‬ ‫فيأخذونها‬ ،‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫يعتدون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬
.‫رها‬ ّ‫ح‬ ‫يقاسون‬ ‫مستعرة‬ ‫هائلة‬ً‫ا‬‫نار‬ ‫وسيدخلون‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بطونهم‬
:‫النص‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬
‫ة‬ّ‫ر‬‫مق‬ ‫واألوصياء‬ ‫األولياء‬ ‫وصاية‬ ‫حتت‬ ‫وهم‬ -‫اليتيمات‬ ‫وبخاصة‬ -‫واأليتام‬ ‫النساء‬ ‫1.حقوق‬
.‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫شرعها‬ ‫كما‬ ‫ومحفوظة‬
،‫كاملهر‬ ‫اهلل‬ ‫فرضها‬ ‫التي‬ ‫بحقوقها‬ ‫العبث‬ ‫واليجوز‬ ،‫محفوظان‬ ‫وكيانها‬ ‫املرأة‬ ‫كرامة‬ .2
.‫العشرة‬ ‫وإحسان‬ ،‫وامليراث‬
.‫مراعاتهم‬ ‫ووجوب‬ ‫اليتامى‬ ‫أموال‬ ‫أكل‬ ‫حرمة‬ .3

86. 86
:‫املناقشة‬
‫اجلاهلية‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ّ‫وأنصفتهن‬ ،‫والزواج‬ ‫امليراث‬ ‫في‬ ‫النساء‬ ‫حقوق‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫1.قررت‬
‫اجلائرة‬ ‫التقاليد‬ ‫هذه‬ ‫وعن‬ ،‫الظلم‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫حدثنا‬ .‫للنساء‬ ‫املهينة‬ ‫الظاملة‬ ‫وتقاليدها‬
.‫النساء‬ ‫بحق‬
:‫اآلتي‬ ‫عن‬ ‫أجب‬ .)‫النساء‬ ‫(سورة‬ :‫تسمية‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫2.أطلق‬
‫التسمية؟‬ ‫هذه‬ ‫سبب‬ ‫أ-ما‬
،‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫املرأة‬ ‫مكانة‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫ُسهم‬‫ت‬ ‫أنها‬ ‫تعتقد‬ ‫وأساليب‬ ‫وسائل‬ ‫اقترح‬ .‫ب‬
.‫العظيم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ديننا‬ ‫أراد‬ ‫مثلما‬ ،ً‫ال‬‫فاع‬ً‫ا‬‫عنصر‬ ‫وجتعلها‬

87. 87
‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
)‫(ع‬ ‫الصالح‬ ‫والعبد‬ ‫موسى‬
‫موعظة‬ ‫ووعظهم‬ ،‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫السالم-في‬ ‫موسى-عليه‬ ‫خطب‬ ‫األيام‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫في‬
‫فتبعه‬ ،‫جاء‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عائ‬ ‫انصرف‬ ‫ثم‬ ..‫القلوب‬ ‫لها‬ ‫ورقت‬ ،‫العيون‬ ‫منها‬ ‫فاضت‬ ،‫بليغة‬
‫أعلم‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫هل‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫سأله‬ ،‫منه‬ ‫اقترب‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫خلفه‬ ‫وسار‬ ‫رجل‬
‫إليه‬ ‫هلل-سبحانه-فأوحى‬ ‫العلم‬ َّ‫د‬‫ير‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫فعتب‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ‫منك؟‬
‫عالمة‬ ‫عن‬ ‫ربه‬ ‫وسأل‬ ،)‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫فنهض‬ ،‫منك‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عب‬ ‫البحرين‬ ‫مجمع‬ ‫في‬ ‫أن‬
.‫بها‬ ‫يعرفه‬
‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫وفي‬ ،)‫ميتة‬ ‫(سمكة‬ ‫أي‬ ‫ًا‬‫ت‬‫مي‬ ‫ًا‬‫ت‬‫حو‬ ‫سفره‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫اهلل‬ ‫فأوحى‬
‫في‬ ً‫ه‬‫ميت‬ ‫سمكة‬ ‫موسى‬ ‫فأخذ‬ ،‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فسيجد‬ ‫احلوت‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫احلياة‬ ‫ستعود‬
،‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬ ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫واصطحب‬ ،‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫ملقابلة‬ ‫انطلق‬ ‫ثم‬ ،‫وعاء‬
.ً‫ا‬‫صغير‬ ً‫ا‬‫غالم‬ ‫وكان‬
‫فجلسا‬ ،‫البحر‬ ‫بجوار‬ ‫كبيرة‬ ‫صخرة‬ ‫إلى‬ ‫وصال‬ ‫حتى‬ ً‫ال‬‫طوي‬ً‫ا‬‫سير‬ ‫غالمه‬ ‫مع‬ ‫موسى‬ ‫سار‬
‫يوشع‬ ‫الفتى‬ ‫استيقظ‬ ‫حتى‬ ،‫وناما‬ ‫رأسيهما‬ ‫فوضعا‬ ،‫السفر‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫عندها‬ ‫يستريحان‬
‫فيه‬ ‫ودبت‬ ‫حترك‬ ‫السمكة‬ ‫أن‬ ‫رأى‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫عجي‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫فرأى‬ ،‫موسى‬ ‫يستيقظ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫نون‬ ‫بن‬
‫فلما‬ ،‫الداخل‬ ‫إلى‬ ‫فحمله‬ ‫البحر‬ ‫موج‬ ‫وجاء‬ ،‫الشاطئ‬ ‫بجوار‬ ‫احلوت‬ ‫سقط‬ ‫ثم‬ ،‫احلياة‬
‫ملقابلة‬ ‫طريقهما‬ ‫في‬ ‫يسيران‬ ‫وأخذا‬ ‫حدث‬ ‫مبا‬ ‫يخبره‬ ‫أن‬ ‫الفتى‬ ‫نسي‬ ‫موسى‬ ‫استيقظ‬
.‫الصالح‬ ‫الرجل‬
‫الرجل‬ ‫ملقابلة‬ ‫ونشاط‬ ‫بجد‬ ‫يسيران‬ ‫وغالمه‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫ومازال‬ ‫الساعات‬ ‫ومرت‬
‫فأخبر‬ ،‫منه‬ ‫السمكة‬ ‫يحضر‬ ‫أن‬ ‫فتاه‬ ‫من‬ ‫فطلب‬ ،‫باجلوع‬ ‫موسى‬ َّ‫أحس‬ ‫حتى‬ ،‫الصالح‬
‫وقد‬ ،‫التعب‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫ليستريحا‬ ‫فيه‬ ‫جلسا‬ ‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫عند‬ ‫هناك‬ ‫نسيه‬ ‫أنه‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬
‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫فأخبره‬ ،‫البحر‬ ‫في‬ ‫طريقه‬ ‫وأخذ‬ ‫قفز‬ ‫ثم‬ ،‫اهلل‬ ‫أحياه‬
.‫يريده‬

88. 88
‫ا‬ ً‫جالس‬ ‫رجال‬ ‫فوجدا‬ ،‫احلوت‬ ‫عندها‬ ‫نسيا‬ ‫التي‬ ‫الصخرة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬ ‫وغالمه‬)‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫ورجع‬
‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فكشف‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وألقى‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫عليه‬ ‫فأقبل‬ ،‫بثوب‬ ‫ى‬ ً‫مغط‬
‫(ع)؟‬ ‫ياموسى‬ ‫سالم‬ ‫من‬ ‫بأرضك‬ ‫وهل‬ :‫وقال‬ ‫وجهه‬ ‫عن‬ ‫الغطاء‬
‫؟فقال‬ ‫باسمي‬ ‫أعلمك‬ ‫ومن‬ : ‫فسأله‬ ، ‫باسمه‬ ‫الرجل‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫عجب‬
.َّ ‫إلي‬ ‫أرسلك‬ ‫الذي‬ ‫:أعلمني‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬
‫مايرشده‬ ‫علمه‬ ‫من‬ ‫ليقتبس‬ ‫مبرافقته‬ ‫له‬ ‫اإلذن‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫من‬)‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫فطلب‬
: ‫حياته‬ ‫في‬
‫ﱪ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٦٦ :‫الكهف‬
‫إن‬ ‫موسى‬ ‫يا‬ .‫يأتيك‬ ‫الوحي‬ ‫وأن‬ ،‫بيديك‬ ‫التوراة‬ ‫أن‬ ‫يكفيك‬ ‫أما‬ :‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فقال‬
‫العبد‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ .‫أعلمه‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫لك‬ ‫وإن‬ ،‫تعلمه‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫لي‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حكاه‬ ‫ما‬ )‫ع‬ ( ‫ملوسى‬ ‫الصالح‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٦٨ - ٦٧ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫لعدم‬ ‫عليها‬ ‫التصبر‬ ‫بافعال‬ ‫سأقوم‬ ‫ألني‬ ، ‫أفعالي‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ ‫تستطيع‬ ‫لن‬ ‫إنك‬ ‫أي‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكاه‬ ‫ما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫،فقال‬ ‫أسبابها‬ ‫بحقيقة‬ ‫عملك‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
: ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ماحكاه‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فقال‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫اليعترض‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫فوافق‬ ، ‫أنا‬ ‫أخبرك‬ ‫حتى‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫فالتسألني‬
‫سفينة‬ ‫بهما‬ ‫مرت‬ ‫حتى‬ ، ‫البحر‬ ‫ساحل‬ ‫على‬ ‫ميشيان‬ ‫انطلقا‬ ‫ثم‬ ، ‫يفعله‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬
‫فأس‬ ‫إلى‬ ‫اخلضر‬ ‫عمد‬ ‫السفينة‬ ‫ركبا‬ ‫فلما‬ ، ‫أجر‬ ‫بال‬ ‫فحملوهما‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فعرفوا‬ ،

89. 89
‫البحر‬ ‫جلة‬ ‫في‬ ‫أصبحت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ، ‫السفينة‬ ‫ألواح‬ ‫من‬ ‫لوحا‬ ‫فقلع‬ ،
‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٧١ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫شيئا‬ ‫فعلت‬ ‫لقد‬ ‫؟‬ ‫الركاب‬ ‫لتغرق‬ ‫السفينة‬ ‫أخرقت‬ : ‫مستنكرا‬ ‫موسى‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫اخلرق‬ ‫مكان‬ ‫فجعله‬ ‫ثوبه‬ ‫أخذ‬ ‫ذلك‬ ‫رأى‬ ‫ملا‬ ‫موسى‬ ‫أن‬ ‫يروى‬ ، ‫هائال‬ ‫عظيما‬
‫السفينة‬ ‫أهل‬ ‫لتغرق‬ ‫فخرقتها‬ ‫سفينتهم‬ ‫إلى‬ َ‫عمدت‬ ، ‫أجر‬ ‫بغير‬ ‫حملونا‬ ‫قوم‬ : ‫للخضر‬
‫أقل‬ ‫ألم‬ )‫(ع‬ ‫ملوسى‬ ‫وقال‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فتبسم‬ ! !‫عظيما‬ ً‫ا‬‫منكر‬ َ‫ا‬‫أمر‬ ‫فعلت‬ ‫لقد‬ ،
.‫صبرا‬ ‫معي‬ ‫التستطيع‬ ‫أنك‬ ‫لك‬
‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﱪ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬
75 - ٧٤ :‫الكهف‬
‫فأقبل‬ ‫الغلمان‬ ‫مع‬ ‫يلعـب‬ً‫ا‬‫ظريفـ‬ً‫ا‬‫غالم‬ ‫اخلضر‬ ‫رأى‬ ‫الطريق‬ ‫وفي‬ ،‫القرية‬ ‫جتاه‬ ‫سارا‬ ‫ثم‬
.‫حق‬ ‫وجه‬ ‫بغير‬ ‫ا‬ ً‫نفس‬ ‫قتل‬ ‫ألنه‬ ،‫فعل‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫أنكر‬ ‫ذلك‬ ‫موسى‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ،‫وقتله‬ ‫عليه‬
.‫ا‬ً‫ر‬‫صب‬ ‫معه‬ ‫يستطيع‬ ‫لن‬ ‫بأنه‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫ره‬َّ‫فذك‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
:‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
٧٧ - 76
‫فاعتذر‬ ،‫الغـالم‬ ‫هذا‬ ‫مقتل‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫السؤال‬ ‫في‬ ‫ع‬َّ‫ر‬‫تس‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫فأحس‬
.‫فليفارقه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫ووعده‬ ، ‫الصالح‬ ‫للعبد‬

90. 90
‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٧٦ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫حتى‬ ‫طريقهما‬ ‫في‬ ‫وسارا‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫املرة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫عذر‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فقبل‬
ً‫ا‬‫جدار‬ ‫فيها‬ ‫وجدا‬ ،‫يسيران‬ ‫هما‬ ‫وبينما‬ ،‫فرفضوا‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫فطلبا‬ ،‫ما‬ ‫قرية‬ ‫بلغ‬
‫فتحير‬ ،‫وتقويته‬ ‫بإصالحه‬ ‫وقام‬ ،‫منه‬ ‫اخلضر‬ ‫فاقترب‬ ،‫للسقوط‬ ً‫ا‬‫ض‬َّ‫ر‬‫مع‬ ً‫ال‬‫مائ‬ ً‫ا‬‫ضعيف‬
‫أن‬ ‫رفضوا‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫مع‬ ‫سلوكه‬ ‫من‬ ‫وتعجب‬ ،‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫هذا‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫موسى‬
.‫فعل‬ ‫ما‬ ‫على‬ً‫ا‬‫أجر‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫أنه‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫وذكر‬ ،‫يطعموهما‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬
٧7 :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫له‬ ‫فبني‬ ‫؛‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫يفسر‬ ‫وأخذ‬ ، ‫يفارقه‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫الب‬ ‫أنه‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫فأخبره‬
‫ساحل‬ ‫إلى‬ ‫ساحل‬ ‫من‬ ‫الركاب‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫يعملون‬ ‫ملساكني‬ ‫كانت‬ ‫السفينة‬ ‫أن‬
‫ا‬ً‫م‬‫ظل‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫صاحلة‬ ‫سفينة‬ ‫كل‬ ‫يأخذ‬ ‫جبار‬ ‫ملك‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬ ،‫زهيد‬ ‫أجر‬ ‫مقابل‬
‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫الطاغية‬ ‫ذلك‬ ‫يأخذها‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫األلواح‬ ‫أحد‬ ‫بكسر‬ ‫يعيبها‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫وأنه‬ ،ً‫ا‬‫وعدوان‬
،ً‫ا‬‫كافر‬ ‫الغالم‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ،‫مؤمنني‬ ‫أبواه‬ ‫كان‬ ‫قتله‬ ‫الذي‬ ‫الغالم‬ ‫التالفة.وأن‬ ‫السفن‬ ‫يأخذ‬
‫وعسى‬ ،‫دينه‬ ‫على‬ ‫يتابعانه‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫إميانهما‬ ‫على‬ً‫ا‬‫وحفاظ‬ ‫بأبويه‬ ‫رحمة‬ ‫فيه‬ ‫قتله‬ ‫أن‬ ‫فرأى‬
.ً‫ا‬‫بر‬ ‫منه‬ ‫وأكثر‬ ً‫ا‬‫وخلق‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫منه‬ً‫ا‬‫خير‬ ‫غيره‬ ً‫ا‬‫غالم‬ ‫يرزقهما‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬
‫من‬ ‫كنز‬ ‫اجلدار‬ ‫حتت‬ ‫وكان‬ ،‫صاحلا‬ ‫أبوهما‬ ‫وكان‬ ‫يتيمني‬ ‫لغالمني‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫كان‬ ‫اجلدار‬ ‫وأن‬
‫لضعفهما‬ ‫الغالمان‬ ‫يستطع‬ ‫ولم‬ ،‫الكنز‬ ‫هذا‬ ‫لظهر‬ ‫يسقط‬ ‫حتى‬ ‫تركه‬ ‫ولو‬ ،‫الذهب‬
‫صالح‬ ‫بسبب‬ ‫كنزهما‬ ‫ويأخذا‬ ‫يكبرا‬ ‫حتى‬ ‫لهما‬ ‫اجلدار‬ ‫أصلح‬ ‫لذلك‬ ،‫عليه‬ ‫يحافظا‬ ‫أن‬
‫موسى‬ ‫واخبر‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫ابتسم‬ ‫األبناء.ثم‬ ‫إلى‬ ‫بركته‬ ‫تصل‬ ‫اآلباء‬ ‫صالح‬ ‫فإن‬ ، ‫أبيهما‬

91. 91
.‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫امنا‬ ‫باجتهاده‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫مافعله‬ ‫بان‬ ، )‫(ع‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫ﱪ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
٨٢ - 78 :‫الكهف‬
‫مع‬ ‫عليم‬ ‫علم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫ق‬َّ‫و‬‫ف‬ ‫أن‬ ‫الصالح‬ ‫للعبد‬ ‫مرافقته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫(ع‬ ‫ملوسى‬ ‫اتضح‬
.‫به‬ ‫للعلم‬ ‫طاقة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ ‫وجوب‬
‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫والعبر‬ ‫الدروس‬
‫عند‬ ‫من‬ ‫علمهم‬ ‫األنبياء‬ ‫وجميع‬ ‫اخلالئق‬ ‫جميع‬ ‫وان‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫الكلي‬ ‫1.العلم‬
.‫تعالى‬ ‫اهلل‬
‫ليسترشد‬ )‫موسى(ع‬ ‫اتبعه‬ ‫الذي‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫األحداث‬ .2
‫ورعايته‬ ‫لطفه‬ ‫إلى‬ ‫الفقراء‬ ‫لعباده‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫رحمة‬ ‫هي‬ ‫بعلمه‬

92. 92
:‫املناقشة‬
‫سفرهما؟‬ ‫في‬ ‫ميتا‬ ‫حوتا‬ ‫وفتاه‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫العبرة‬ ‫ما‬ .1
‫احلكمة‬ ‫وما‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫باتباع‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫نبيه‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ .2
‫؟‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫اليها‬ ‫توصل‬ ‫التي‬
‫؟‬ ‫ومباشرة‬ ‫سريعة‬ ‫الصالح‬ ‫العبد‬ ‫ألفعال‬ )‫(ع‬ ‫موسى‬ ‫مخالفة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ .3

93. 93
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
))‫النفس‬ ‫((محاسبة‬
‫واحلفظ‬ ‫للشرح‬
: )‫(ص‬ ‫بي‬َ‫ن‬‫ال‬ ‫قال‬
ُ‫نفسـه‬ َ‫أتبع‬ ‫َن‬‫م‬ ُ‫ز‬‫والعاجـ‬ ،‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫ملا‬ ‫ـل‬ِ‫وعم‬ ‫نفســه‬ َ‫ن‬‫دا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫الكيس‬
. ‫األمانـي‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ومتنى‬ ‫هـواهـا‬
)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسـول‬ ‫صدق‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
.‫العاقــل‬
.‫عليها‬ ‫وسيطر‬ ، ‫حاسبها‬
.‫األخرة‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫تنفعـه‬ ‫التي‬ ‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬ ‫عمل‬
.‫موته‬ ‫بعد‬
.‫واإلرادة‬ ‫العقل‬ ‫ضعيف‬
‫يهيء‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫والفـوز‬ ‫العون‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫طلب‬
.‫أسبابهما‬
‫الكيس‬
:ُ‫ه‬‫نفســ‬ ‫دان‬
‫املوت‬ ‫بعـد‬ ‫ملا‬ ‫ـل‬ِ‫عم‬
‫العاجز‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫متنى‬

94. 94
‫العام‬ ‫املعنى‬
ُ‫ه‬ َ‫نفس‬ ُ‫يحاسب‬ ‫الـذي‬ ‫هو‬ ، َ‫م‬‫احلاز‬َ ‫العاقـل‬ َ‫ن‬‫اإلنسا‬ َّ‫ن‬‫أ‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫نبينا‬ ‫لنا‬ ‫يبني‬
.‫ساعة‬ ِّ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫يوم‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫وما‬ .ٍ‫قول‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ُ‫ر‬‫يصد‬ ‫ما‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬
‫موافقة‬ ، َ‫ن‬‫ولآلخري‬ ‫لنفسه‬ ٌ‫ر‬‫خي‬ ‫وفيها‬ ، ٌ‫ة‬‫صاحل‬ ُ‫ل‬‫األعما‬ ‫وتـلك‬ ‫األقوال‬ ‫تـلك‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬
‫فيه‬ ‫مما‬ ‫وجدها‬ ‫وان‬ .‫عليها‬ ‫استمر‬ )‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫النبي‬ ‫به‬ ‫وجاء‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ملا‬
ِ‫ة‬‫لسن‬ ‫ومنافية‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملا‬ ‫مخالفة‬ ‫ورآهـا‬ .‫لآلخرين‬ ‫أو‬ ‫لنفسه‬ ٌّ‫ر‬‫وشـ‬ ٌ‫ر‬‫ضر‬
.‫يعاودها‬ ‫ولم‬ ،‫عنها‬ ‫وابتعد‬ ‫تركها‬ )‫(ص‬ِ‫ه‬‫رسول‬
ُ‫م‬‫فيلتـز‬ .‫اآلخرة‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫ينفعـه‬ ‫ملا‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫أعماله‬ ُ‫ر‬ ِ‫سخ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ُ ‫فالعاقل‬
،‫ورحمته‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫بها‬ ‫ينال‬ ‫التي‬ ‫الصاحلات‬ ُ‫ويعمل‬ ،‫نواهيـه‬ ‫ويجتنب‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫احلسن‬ ‫الـذكر‬ ‫له‬ ‫فتجلب‬ ‫ولالخرين‬ ِ‫ه‬‫لنفس‬ ‫منفعة‬ ُ‫يحقق‬ ‫ملا‬ ‫ويسعى‬
‫غير‬ ‫لشهواته‬ ‫وينقاد‬ ،‫اإلسالميـة‬ ‫الشريعـة‬ ُ‫ن‬‫اإلنسا‬ َ‫يخالف‬ ‫أن‬ ‫العقـل‬ ‫ضعف‬ ‫ملن‬ ‫وانه‬
‫من‬ َ‫يطلب‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الغرور‬ ‫به‬ َ‫غ‬‫يبل‬ ‫وأن‬ ،‫وللناس‬ ِ‫ه‬‫لنفس‬ ‫والضرر‬ ّ‫ر‬‫الش‬ ُ‫تنتج‬ ‫التي‬ ، ‫املباحة‬
‫على‬ ‫ويتمنى‬ ‫وتعالى‬ ُ‫ه‬‫سبحان‬ ‫إليه‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫يقـر‬ً‫ا‬‫صاحلـ‬ً‫ال‬‫عم‬ ‫ـقـدم‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ َ‫ر‬‫اخلي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
. ‫ومذنب‬ ‫مقصر‬ ‫وهو‬ ‫األماني‬ ‫اهلل‬
‫يوميا‬ ‫ويحاسبها‬ ‫فيراجعها‬ ‫بنفسه‬ ‫فيه‬ ‫يخلو‬ ‫وقت‬ ‫للمسلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫فال‬
‫فان‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫يحاسبها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وأقواله‬ ‫أفعاله‬ ‫في‬ ‫لينظر‬ ، ‫ساعة‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ ‫بل‬
‫في‬ ‫واجتهد‬ ‫الذنب‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫التوب‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وعاهــد‬ ‫ذنب‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫م‬ِ‫د‬‫ن‬ ‫أذنبت‬
‫الصدقات‬ ‫وإعطاء‬ ‫استغفار‬ ‫من‬ ‫بالطاعات‬ ‫إليه‬ ‫بالتقرب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫املغفرة‬ ‫طلب‬
،‫املؤمنني‬ ‫قلوب‬ ‫على‬ ‫السرور‬ ‫وإدخال‬ ‫املرضى‬ ‫وعيادة‬ ‫وتعاون‬ ‫الرحم‬ ‫وصلة‬ ، ‫امللهوف‬ ‫وإغاثة‬
‫يجب‬ ‫إذن‬ ، ‫ذنب‬ ‫من‬ ‫اقترفه‬ ‫ما‬ ‫األعمال‬ ‫بهذه‬ ‫ليمحو‬ ‫؛‬ ‫الكثيرة‬ ِّ‫ر‬‫الب‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
، ‫املعاد‬ ‫ليوم‬ ‫الزاد‬ ‫من‬ ‫أنفسنا‬ ‫قدمت‬ ‫فيما‬ ‫النظر‬
،‫له‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫فذلك‬ ‫وصحته‬ ‫شبابه‬ ‫على‬ ‫معتمدا‬ ‫واالستغفار‬ ‫التوبة‬ ‫اليؤجل‬ ‫وأن‬
‫دار‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫فالعاقـل‬ ، ‫ترحل‬ ‫ساعة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫متوت‬ ‫أرض‬ ‫بأي‬ ‫نفس‬ ‫تـدري‬ ‫فال‬

95. 95
‫أوامر‬ ‫والتزامه‬ ‫لنفسه‬ ‫الدائمة‬ ‫مبحاسبته‬ ‫وهناء‬ ‫سعادة‬ ‫دار‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫األبدي‬ ‫إقامته‬
. ‫نواهيه‬ ‫واجتناب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬
:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يعلمنا‬
‫غيرنا‬ ‫حاسبنا‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫وعمل‬ ٍ‫قول‬ ‫من‬ ‫ا‬ّ‫منـ‬ُ‫ر‬‫يصد‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫على‬ ‫أنفسنـا‬ ‫ب‬ ِ‫حـاس‬ُ‫نـ‬ ‫1.أن‬
:)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
.) ‫ـــوزنـوا‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫نوهـا‬ِ‫وز‬ ‫اسبــوا‬ ُ‫ح‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أنفسكم‬ ‫(حاسبـوا‬
‫قربنا‬ُ‫تـ‬ ‫ما‬ ‫ومبدى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشريعة‬ ‫موافــقتها‬ ‫مبقـدار‬ ‫وأقـوالنا‬ ‫أعمالنا‬ ‫ن‬ِ‫نز‬ ‫أن‬ .2
‫وما‬ ،‫ولآلخرين‬ ‫لنا‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫واألقوال‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫جتلبـه‬ ‫ومبا‬ . )ّ‫وجل‬ ّ‫ز‬‫(ع‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫من‬
. ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫حسن‬ ٍ‫ذكر‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫نترك‬
‫والسعي‬ ‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫تدرك‬ ‫امنا‬ ،‫بالتمني‬ ‫التدرك‬ ،‫واملطالب‬ ‫الغايات‬ ‫أن‬ ‫ويعلمنا‬ .3
.‫النجاح‬ ‫مستلزمات‬ ‫واعداد‬ ، ‫النفس‬ ‫ومجاهدة‬ ،‫والصبر‬ ‫املتواصل‬
‫املناقشـــــة‬
‫(ص)؟‬ ‫النبي‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫الكيس‬ ْ‫ن‬َ‫م‬.1
‫الغايات؟‬ ‫وتنال‬ ،‫املطالب‬ ‫تدرك‬ ‫2.مباذا‬
‫؟‬ ‫أعمالنــا‬ ‫نزن‬ ‫شيء‬ ‫3.بأي‬
‫املوت؟‬ ‫بعد‬ ‫ملا‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫4.كيف‬
‫جماحها؟‬ ‫تكبح‬ ‫كيف‬ ‫الشهوات‬ ‫كثيرة‬ ‫5.النفس‬
‫بالتمني؟‬ ‫ذلك‬ ‫ندرك‬ ‫فهل‬ ، ‫أمانينا‬ ‫غاية‬ ‫بنعيمها‬ ‫املتنعمني‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫نكون‬ ‫6.أن‬

96. 96
‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
))‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫للنظام‬ ‫عامة‬ ‫((نظره‬
:‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫مبادى‬
‫مذهب‬ ‫عن‬ ‫بذلك‬ ‫وميتاز‬ ، ‫رئيسة‬ ‫مبادئ‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫لالقتصاد‬ ‫العام‬ ‫الهيكل‬ ‫يتألف‬
:‫هي‬ ‫املبادئ‬ ‫وهذه‬ ،‫العريضة‬ ‫خطوطه‬ ‫في‬ ‫الرأسمالي‬ ‫واملذهب‬ ‫اإلشتراكي‬ ‫اإلقتصاد‬
. )‫املتنوعة‬ ‫األشكال‬ ‫ذات‬ ‫امللكية‬ ( ‫املزدوجة‬ ‫امللكية‬ ‫مبدأ‬ -‫أ‬
.‫محدود‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلرية‬ ‫مبدأ‬ -‫ب‬
.‫االجتماعية‬ ‫العدالة‬ ‫مبدأ‬ -‫ج‬
:‫املزدوجة‬ ‫امللكية‬ ‫أ-مبدأ‬
ً‫ا‬‫اختالف‬ ‫يقررها‬ ‫التي‬ ‫امللكية‬ ‫نوع‬ ‫في‬ ‫واالشتراكية‬ ‫الرأسمالية‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يختلف‬
‫لألفراد‬ ‫يسمح‬ ‫فهو‬ ،‫عامة‬ ‫قاعدة‬ ،‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬ ‫يؤمن‬ ‫الرأسمالي‬ ‫فاجملتمع‬ ،ً‫ا‬‫جوهري‬
‫يعترف‬ ‫وال‬ ،‫وظروفهم‬ ‫لنشاطاتهم‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫الثروة‬ ‫أنواع‬ ‫خملتلف‬ ‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬
‫االشتراكية‬‫امللكية‬‫فإن‬.‫ذلك‬‫من‬ً‫ا‬‫متام‬‫العكس‬‫على‬‫االشتراكي‬‫العامة.واجملتمع‬‫بامللكية‬
‫اخلاصة‬ ‫امللكية‬ ‫البالد.وليست‬ ‫في‬ ‫الثروة‬ ‫أنواع‬ ّ‫كل‬ ‫على‬ ‫يطبق‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫املبدأ‬ ‫هي‬ ‫فيه‬
‫ضرورة‬ ‫بحكم‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫به‬ ‫يعترف‬ ‫قد‬ ،‫واستثناء‬ ً‫ا‬‫شذوذ‬ ‫إال‬ ‫نظره‬ ‫في‬ ‫الثروات‬ ‫لبعض‬
،‫واالشتراكية‬‫للرأسمالية‬‫املتعاكستني‬‫النظرتني‬‫هاتني‬‫أساس‬‫قاهـرة.وعلى‬‫اجتماعية‬
‫بوصفها‬ ‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬ ‫يؤمن‬ ‫مجتمع‬ ‫كل‬ ‫على‬ )‫الرأسمالي‬ ‫(اجملتمع‬ :‫اسم‬ ‫يطلق‬
:‫اسم‬ ‫يطلق‬ ‫اجتماعية.كما‬ ‫لضرورة‬ ‫ومعاجلة‬ ‫استثناء‬ ‫بوصفه‬ ‫وبالتأميم‬ ،‫الوحيد‬ ‫املبدأ‬
،‫املبدأ‬ ‫هي‬ )‫الدولة‬ ‫العامة(ملكية‬ ‫امللكية‬ ‫يرى‬ ‫مجتمع‬ ‫كل‬ ‫على‬ )‫االشتراكي‬ ‫(اجملتمع‬
‫تنطبق‬ ‫فال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ّ‫ا‬‫استثنائية.أم‬ ‫حاالت‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬ ‫واليعترف‬
، ‫اجملتمعني‬ ‫من‬ ِّ‫لكل‬ ‫األساسية‬ ‫الصفة‬ ‫عليه‬

97. 97
‫امللكية‬ ‫مبدأ‬ ‫بذلك‬ ‫فيضع‬ ،‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫للملكية‬ ‫اخملتلفة‬ ‫األشكال‬ ‫يقرر‬ ‫إنه‬ ‫بل‬
،‫للملكية‬ ‫الواحد‬ ‫الشكل‬ ‫مبدأ‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ،)‫املتنوعة‬ ‫األشكال‬ ‫ذات‬ ‫(امللكية‬ ‫املزدوجة‬
‫العامة‬ ‫وامللكية‬ ،‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬ ‫يؤمن‬ ‫فهو‬ ،‫واالشتراكية‬ ‫الرأسمالية‬ ‫به‬ ‫أخذت‬ ‫الذي‬
.‫الدولة‬ ‫وملكية‬
‫سمح‬ ‫وان‬ ‫رأسماليا‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫يسمى‬ ‫أن‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬
‫عنده‬ ‫اخلاصة‬ ‫امللكية‬ ‫ألن‬ ،‫االنتاج‬ ‫ووسائل‬ ‫األموال‬ ‫رؤوس‬ ‫من‬ ‫لعدة‬ ‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬
‫اجملتمع‬ ‫اسم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫نطلق‬ ‫أن‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ .‫العامة‬ ‫القاعدة‬ ‫هي‬ ‫ليست‬
‫ورؤوس‬ ‫الثروات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫وملكية‬ ،‫العامة‬ ‫امللكية‬ ‫مببدأ‬ ‫أخذ‬ ‫وان‬ ،‫االشتراكي‬
.‫األموال‬
‫ذلك‬ ‫يعبر‬ ‫وامنا‬ ، ،‫واالشتراكي‬ ‫الرأسمالي‬ :‫املذهبني‬ ‫بني‬ ‫مزج‬ ‫األسالم‬ ‫أن‬ ‫واليعني‬
‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫أسس‬ ‫أصالة‬ ‫عن‬ ‫امللكية‬ ‫أشكال‬ ‫في‬ ‫التنوع‬
‫التي‬ ‫واملفاهيم‬ ‫والقيم‬ ‫والقواعد‬ ‫األسس‬ ‫تناقض‬ ‫اإلسالمية،التي‬ ‫واملفاهيم‬ ِ‫القيم‬
.‫املاركسية‬ ‫واالشتراكية‬ ‫احلرة‬ ‫الرأسمالية‬ ‫عليها‬ ‫قامت‬
‫من‬ ‫مانالحظه‬ ،‫املزدوجة‬ ‫امللكية‬ ‫مبدأ‬ ‫باتباعه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫صحة‬ ‫مايثبت‬ ‫وإن‬
‫االعتراف‬ ‫الى‬ ‫اضطرتا‬ ‫التجربتني‬ ‫كلتا‬ َّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫واالشتراكية‬ ‫الرأسمالية‬ ‫التجربتني‬ ‫واقع‬
. ‫اتبعته‬ ‫الذي‬ ‫للملكية‬ ‫اآلخر‬ ‫بالشكل‬
:‫محدود‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلرية‬ ‫مبدأ‬ -‫ب‬
‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫لألفراد‬ ‫يسمح‬ ‫،إذ‬ ‫االسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫املبدأ‬ ‫وهو‬
.‫االسالم‬ ‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫التي‬ ‫واخللقية‬ ‫املعنوية‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫بحدود‬ ،‫محدودة‬ ‫بحرية‬ ‫االقتصادي‬
‫الرأسمالي‬ ‫واالقتصاد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫بني‬ ‫البارز‬ ‫االختالف‬ ‫أيضا‬ ‫جند‬ ‫الركن‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
،‫الرأسمالي‬ ‫االقتصاد‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫محدودة‬ ‫غير‬ ‫حريات‬ ‫األفراد‬ ‫ميارس‬ .‫واالشتراكي‬
‫الذي‬ ‫موقفه‬ ‫اإلسالم‬ ‫يقف‬ ‫حني‬ ‫في‬ ،‫اجلميع‬ ‫حريات‬ ‫االشتراكي‬ ‫االقتصاد‬ ‫يصادر‬ ‫وبينما‬
،‫واملثل‬‫القيم‬‫نطاق‬‫ضمن‬‫حرياتهم‬‫مبمارسة‬‫لألفراد‬‫فيسمح‬،‫العامة‬‫طبيعته‬‫مع‬‫يوافق‬

98. 98
‫اجملتمع‬ ‫وفي‬ .‫كلها‬ ‫لإلنسانية‬ ‫خير‬ ‫أداة‬ ‫منها‬ ‫وجتعل‬ ‫وتصقلها‬ ‫احلرية‬ ‫تهذب‬ ‫التي‬
‫التحديد‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫وتأثيرها‬ ،‫الهائلة‬ ‫املعنوية‬ ‫قوتها‬ ‫لها‬ ‫وروحية‬ ‫فكرية‬ ‫أطر‬ ‫اإلسالمي‬
‫من‬ ،ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ا‬‫مهذب‬ ً‫ا‬‫توجيه‬ ‫وتوجيهها‬ ‫االسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫ألفراد‬ ‫املمنوحة‬ ‫للحرية‬ ‫الذاتي‬
‫الروحي‬ ‫واقعهم‬ ‫من‬ ‫نبع‬ ‫التحديد‬ ‫الن‬ ،‫حريتهم‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫بسلب‬ ‫األفراد‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫دون‬
.‫الصحيحة‬ ‫رسالتها‬ ‫ظله‬ ‫في‬ ‫احلرية‬ ‫تؤدي‬ ‫إذ‬ ،‫حلرياتهم‬ ‫كبتا‬ ‫فيه‬ ‫يجدون‬ ‫فال‬ ،‫والفكري‬
ِّ‫ر‬‫الب‬ ‫أعمال‬ ‫ضمان‬ ‫في‬ ‫الفعال‬ ‫اإليجابي‬ ‫دوره‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫وضعه‬ ‫الذي‬ ‫للتحديد‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
،‫التحديد‬ ‫ذلك‬ ‫ضمن‬ ‫حريتهم‬ ‫مبلء‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫املاليني‬ ‫إقدام‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫التي‬ ، ‫واخلير‬
‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫مفاهيم‬ ‫حتقيق‬ ‫في‬ ‫واإلسهام‬ ،‫اهلل‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الزكاة‬ ‫دفع‬ ‫على‬
‫وكان‬،‫الكاملة‬‫اإلسالمية‬‫التجربة‬‫يعيشون‬‫املسلمون‬‫هؤالء‬‫كان‬‫ولو‬،‫االجتماعي‬‫العدل‬
‫مفاهيمه‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ً‫ا‬‫وتعبير‬ ،‫وقيمه‬ ‫أفكاره‬ ‫في‬ ‫لإلسالم‬ ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ا‬‫جتسيد‬ ‫مجتمعهم‬
.ً‫ا‬‫معوز‬ً‫ا‬‫فقير‬ ‫جتد‬ ‫ولم‬ ‫الرفاهية‬ ‫وسادت‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫النتشر‬ ‫ومثله‬
: ‫االجتماعية‬ ‫العدالة‬ ‫مبدأ‬ - ‫ج‬
‫جسدها‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫العدالة‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫الثالث‬ ‫املبدأ‬
‫وضمانات‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫الثروة‬ ‫توزيع‬ ‫نظام‬ ‫به‬ ‫زود‬ ‫فيما‬ ،‫اإلسالم‬
،‫اإلسالمية‬ ‫العدالة‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ ‫للتوزيع‬ ‫يكفل‬ ‫ومبا‬ ،‫والصدقة‬ ‫واإلرث‬ ‫كالزكاة‬
.‫فيها‬ ‫يرتكز‬ ‫التي‬ ‫القيم‬ ‫مع‬ ‫وانسجامه‬
:‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫املذهب‬ ‫صفات‬
‫خطوطه‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫تشعان‬ ‫أساسيتان‬ ‫صفتان‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫للمذهب‬
.‫األخالقية‬ ‫و‬ ‫الواقعية‬ :‫وهما‬ ،‫وتفاصيله‬
‫حتقيقها‬ ‫الى‬ ‫يرمي‬ ‫التي‬ ‫غايته‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫مع‬ ‫وأخالقي‬ ‫واقعي‬ ‫اقتصاد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫فاالقتصاد‬
‫قوانينه‬ ‫في‬ ‫يستهدف‬ ‫ألنه‬ ،‫واقعي‬ ‫اقتصاد‬ ‫فهو‬ .‫لذلك‬ ‫يتخذها‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫وفي‬
،‫العامة‬ ‫وخصائصها‬ ‫ونوازعها‬ ‫بطبيعتها‬ ‫االنسانية‬ ‫واقع‬ ‫مع‬ ‫تنسجم‬ ‫التي‬ ‫الغايات‬
‫أجواء‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫واليحلق‬ ‫التشريعي‬ ‫حسابه‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫يرهق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫ويحاول‬

99. 99
‫على‬ ‫دائما‬ ‫االقتصادي‬ ‫مخططه‬ ‫يقيم‬ ‫وإمنا‬ ،‫وإمكاناتها‬ ‫طاقتها‬ ‫فوق‬ ‫عالية‬ ‫خيالية‬
،‫النظرة‬ ‫تلك‬ ‫توافق‬ ‫التي‬ ‫الواقعية‬ ‫الغايات‬ ‫ويتوخى‬ ،‫لإلنسان‬ ‫الواقعية‬ ‫النظرة‬ ‫أساس‬
‫إلى‬ ‫ويرمي‬ ،‫واقعية‬ ‫غير‬ ‫غاية‬ ‫يتبنى‬ ‫أن‬ ،‫مثال‬ ‫كالشيوعية‬ ‫خيالي‬ ٍ‫د‬‫القتصا‬ ُّ‫ذ‬‫يل‬ ‫فقد‬
‫واألموال‬ ‫األعمال‬ ‫توزيع‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ، ‫األنانية‬ ‫نوازع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫طاهرة‬ ‫جديدة‬ ‫إنسانية‬ ‫حتقيق‬
‫أو‬ ‫االختالف‬ ‫ألوان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سليمة‬ ، ‫تباشرالتوزيع‬ ‫حكومية‬ ‫أداة‬ ‫الى‬ ‫حاجة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫بينها‬
‫واقعية‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اتصف‬ ‫وما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫طبيعة‬ ‫مع‬ ‫اليوافق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫الصراع‬
‫إذ‬ ‫أخالقي‬ ‫اقتصاد‬ ‫وهو‬ ،‫اآلخرين‬ ‫مبصالح‬ ُّ‫ر‬‫تض‬ ‫التي‬ ‫االنانية‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫وأهدافه‬ ‫غاياته‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫سعى‬ ‫،وانه‬ ‫جماعة‬ ‫في‬ ‫املال‬ ‫حصر‬ ‫ومنع‬ ‫الثروة‬ ‫توزيع‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫العدالة‬ ‫طبق‬
* .‫محتاج‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫احليف‬ ‫رفع‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
.) ‫بتصرف‬ ‫الصـدر(نقل‬ ‫باقـر‬ ‫محـمد‬ ‫اهلل‬ ‫اية‬ ‫الشهيـد‬ ‫للسيـد‬ ،‫اقتصادنــا‬ :‫*املصدر‬
:‫سطور‬ ‫في‬ ‫املؤلف‬
‫سنة‬ ‫القعدة‬ ‫ذي‬ 25 ‫يوم‬ ‫املقدسة‬ ‫الكاظمية‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ )‫(رض‬ ‫الصدر‬ ‫باقر‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫اية‬ ‫ولد‬
‫اهلل‬ ‫سالم‬ )‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫(موسى‬ ‫اإلمام‬ ‫إلى‬ ‫نسبها‬ ‫ينتهي‬ ،‫عريقة‬ ‫أسرة‬ ‫من‬ ،‫2391م‬ ‫3531هـ‬
‫يترقبون‬ ‫الصدر‬ ‫ال‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ،‫صغره‬ ‫منذ‬ ‫عليه‬ ‫بادية‬ ‫والعبقرية‬ ‫الذكاء‬ ‫عالمات‬ ‫عليهما.كانت‬
.‫مشرفا‬ ‫مستقبال‬ ‫له‬
‫وللسيد‬ :‫والتحصيل‬ ‫للدراس‬ ،‫4491م‬ - ‫هـ‬ 1365 ‫عام‬ ‫أسرته‬ ‫مع‬ ‫االشرف‬ ‫النجف‬ ‫الى‬ ‫انتقل‬
: ‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫مؤلفات‬ ‫الشهيد‬
‫البنك‬ -4-‫فلسفتنا‬ -3 -‫اقتصادنا‬ -2-‫أجزاء‬ ‫عشرة‬ ‫وهو‬ ،‫األصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الفكر‬ ‫غاية‬ -1
.‫الالربوي‬
‫الشهيد‬ ‫السيد‬ ‫يعتقل‬ ‫النظام‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ .‫الفتاوى‬ ‫بإصداره‬ ‫البائد‬ ‫النظام‬ ‫الشهيد‬ ‫السيد‬ ‫حارب‬
‫شقيقته‬ ‫اعتقلت‬ ‫ثم‬ ،1980 ‫عام‬ ‫نيسان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫اخلامس‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫آخرها‬ ‫كان‬ ‫عديده‬ ‫مرات‬
‫انهيار‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫ويوافق‬ 1980/4/9 ‫يوم‬ ‫اإلعدام‬ ‫حكم‬ ‫فيهما‬ ‫ونفذ‬ ،‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫العلوية‬
.2003/4/9 ‫وهو‬ ‫البائد‬ ‫النظام‬

100. 100
:‫املناقشة‬
‫اإلسالمي؟‬ ‫االقتصاد‬ ‫مبادئ‬ ‫ما‬ :1‫س‬
‫املزدوجة؟‬ ‫امللكية‬ ‫مبدأ‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ :2‫س‬
‫العالم؟‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫املذهب‬ ‫ما‬ :3‫س‬
‫الرأسمالي؟‬ ‫اجملتمع‬ ‫يؤمن‬ ‫مباذا‬ :4‫س‬
‫االشتراكي؟‬ ‫اجملتمع‬ ‫يؤمن‬ ‫مباذا‬ :5‫س‬
‫الرأسمالي؟‬ ‫واالقتصاد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :6‫س‬
‫االشتراكي؟‬ ‫االقتصاد‬ ‫عن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫يفترق‬ ‫شيء‬ ‫بأي‬ :7‫س‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫وما‬ ،‫اخلاصة‬ ‫بامللكية‬ ‫االشتراكي‬ ‫اجملتمع‬ ‫اعترف‬ ‫هل‬ :8‫س‬
‫محدود؟‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلرية‬ ‫مبدأ‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ :9‫س‬
‫اإلسالم؟‬ ‫في‬ ‫احلرية‬ ‫حتديد‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ :10‫س‬
‫االجتماعية؟‬ ‫العدالة‬ ‫مبدأ‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ :11‫س‬
‫اإلسالمي؟‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫األركان‬ ‫ما‬ :12‫س‬
‫اإلسالم؟‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫املذهب‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :13‫س‬
.‫ذلك‬‫وضح‬‫خيالية؟‬‫أم‬‫واقعية‬‫نظرة‬ ‫هي‬‫هل‬ ‫االقتصادي؟‬‫خملططه‬‫اإلسالم‬‫نظرة‬‫ما‬:14‫س‬

101. 101
‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫أسس‬
ً‫ال‬‫متكاف‬ً‫ا‬‫مجتمع‬‫وأنشأ‬،ً‫ال‬‫متكام‬ً‫ا‬‫اقتصادي‬ً‫ا‬‫نظام‬‫اإلسالم‬‫أقام‬ً‫ا‬‫قرن‬‫عشر‬‫أربعة‬‫قبل‬
‫من‬ ‫دولة‬ ‫وتتبناه‬ ‫اليه‬ ‫تدعو‬ ،‫متكامل‬ ‫اقتصادي‬ ‫نظام‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫حني‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫متعاون‬
.‫الناس‬ ‫من‬ ‫فئة‬ ‫أو‬ ،‫الدول‬
: ‫هي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصادي‬ ‫املذهب‬ ‫أسس‬ ‫أهم‬ ‫إن‬
:‫للمال‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫للخـالق‬ ‫العبادة‬ -1
: )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫ويتمثل‬ ،)‫(التوحيد‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫االسالمي‬ ‫املبدأ‬
»‫تفلحوا‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫الاله‬ ‫«قولوا‬
‫الذي‬ ‫وحده‬ ‫وهو‬ ‫النسم‬ ‫بارئ‬ ،‫الكون‬ ‫خالق‬ ،‫صمد‬ ‫فرد‬ ،‫أحد‬ ‫واحد‬ ‫سبحانه‬ ‫فاهلل‬
‫إال‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫العبادة‬ ‫فعل‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ ‫صالة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫تتلوها‬ ‫التي‬ ،)‫نعبد‬ ‫و(إياك‬.‫بالعبادة‬ ‫يخص‬
‫وإشراك‬ ،‫كفر‬ ‫غيره‬ ‫وعبادة‬ ‫وحده‬ ‫عليه‬ ‫مقصورة‬ ‫فالعبادة‬ ،‫املتقدم‬ ‫الضمير‬ ‫مرجع‬ ‫على‬
.‫كفر‬ ‫عبادته‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫أنسان‬ ‫أي‬
‫عن‬ ‫تخليه‬ ،‫أولهما‬ :‫أمرين‬ ‫تعني‬ ‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫العبودية‬ ‫من‬ ‫الضمير‬ ‫حترير‬ ‫إن‬
‫إذ‬ ‫روي‬ ‫فيما‬ ‫عنها‬ )‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫زجر‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫تلك‬ ،‫األدنى‬ ‫العرض‬ ‫عبادة‬
،‫القطيفة‬ ‫وعبد‬ ...‫الدرهم‬ ‫وعبد‬ .. ‫الدينار‬ ‫عبد‬ ‫(تعس‬ : )‫الكرمي(ص‬‫الرسول‬‫قال‬
.‫وهلك‬ ‫شقي‬ ‫تعس‬ ‫ومعنى‬ )‫وانتكس‬ ‫تعس‬
:‫اجلاثية‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ،‫باطل‬ ‫هوى‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تخليه‬ :‫واآلخر‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢٣ :‫اجلاثية‬ ‫ﱪ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
،‫احلقائق‬‫بها‬‫االنسان‬‫يدرك‬‫التي‬‫الباطنة‬‫بالرؤية‬‫وتذهب‬،‫القلب‬‫ُفسد‬‫ت‬‫األهواء‬‫فعبادة‬
.‫شهوات‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫إليه‬ ‫متيل‬ ‫ما‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫اليبصر‬ ‫فيغدو‬ ،‫احلياة‬ ‫قيم‬ ‫ومييز‬
‫سلطان‬ ‫أو‬ ‫هيمنة‬ ‫أي‬ ‫إقرار‬ ‫رفض‬ ،ِّ‫احلق‬ ‫سلطان‬ َ‫ل‬‫جما‬ ‫وتذوق‬ ،‫اإلنسان‬ ‫باطن‬ ‫حترر‬ ‫فاذا‬

102. 102
‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫رسالة‬ ‫أن‬ ‫وأيقن‬ ،‫غيره‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫احلياة‬ ‫ظاهر‬ ‫في‬ ‫باطل‬
.‫والعدل‬ ‫واخلير‬ ‫احلق‬ ‫سلطان‬ ..‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫سلطان‬ ‫قوامها‬ ‫حضارة‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬
.‫مهلكة‬ ‫شهوة‬ ‫أو‬ ،‫ظالم‬ ‫لبشر‬ ‫عبودية‬ ‫أي‬ ‫البشر-من‬ ‫كل‬ -‫البشر‬ ‫به‬ ‫يتحرر‬ ‫الذي‬
:‫غـايـة‬ ‫ال‬ ‫وسيلـة‬ ‫املال‬ -2
‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫الدنيا‬ ‫بخيرات‬ ‫والتمتع‬ ‫والرفاهية‬ ‫املعاش‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫يرى‬
)‫(ص‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ّ‫م‬‫ذ‬ ‫ولقد‬ ،‫األساس‬ ‫هدفها‬ ‫وال‬ ،‫احلياة‬ ‫غاية‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ،‫اإلنسان‬ ‫عنه‬
‫التجارة‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫يعبر‬ .‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫وابتغاء‬ ‫النافع‬ ‫الشريف‬ ‫بالعمل‬ ‫وأمر‬ ،‫الرهبانية‬
‫اللباس‬ ‫وعن‬ ،‫الرزق‬ ‫من‬ )‫بــ(الطيبات‬ ‫الغذاء‬ ‫وعن‬ )‫بــ(اخلير‬ ‫املال‬ ‫وعن‬ ،)‫اهلل‬ ‫بــ(فضل‬
،‫غايات‬ ‫وليست‬ ‫وسائل‬ ‫كلها‬ ‫وهذه‬ .‫الراحة‬ ‫وهو‬ )‫(السكن‬ ‫املسكن‬ ‫وعن‬ ،)‫اهلل‬ ‫بــ(زينة‬
.‫أجلها‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫التي‬ ‫ورسالته‬ ‫احلقيقي‬ ‫مركزه‬ ‫الى‬ ‫اإلنسان‬ ‫توصل‬ ‫وسائل‬
،‫االستـزادة‬ ‫وللقـادرين‬ ،‫للجميع‬ ‫مكفــول‬ ‫املعيشــة‬ ‫مستوى‬ -3
.‫األغـنياء‬ ‫أيـدي‬ ‫في‬ ‫تتكدس‬ ‫ال‬ ‫والثـروة‬
:‫وهي‬ ،‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫عليها‬ ‫يحصل‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫الب‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬
،‫الشريف‬ ‫العمل‬ ‫طريق‬ ‫ومن‬ )‫واملسكن(السكن‬ )‫وامللبس(الزينة‬ )‫املأكل(الطيبات‬
‫انتقصت‬ ‫الضروريات‬ ‫هذه‬ ‫افتقد‬ ‫إن‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬ ،‫الفاني‬ ‫والشيخ‬ ‫كالطفل‬ ‫العاجز‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫الفقر‬ ‫ألن‬ )‫لقتلته‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫الفقر‬ ‫كان‬ ‫(لو‬ )‫السالم‬ ‫علي(عليه‬ ‫قال‬ ، ‫والفقر‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫واذ‬ ‫كرامته‬
‫يحفظوا‬‫أن‬‫املسلمني‬‫على‬‫يوجب‬‫واإلسالم‬ .‫وفضله‬‫وشرفه‬‫اهلل‬‫كرمه‬‫وقد‬‫االنسان‬‫يذل‬
‫ذلك‬ ‫فوق‬ ‫يكسب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫قادر‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،‫العيش‬ ‫من‬ ‫احلد‬ ‫هذا‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬
‫األصول‬ ‫وضع‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ،‫طائلة‬ ‫ثروة‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫غير‬ -‫ذلك‬ ‫بعد‬ – ‫وهو‬ .‫فليفعل‬
‫صلب‬ ‫من‬ ‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫الضرائب‬ ‫وأداء‬ ‫واإلنفاق‬ ‫والربح‬ ‫املعاملة‬ ‫في‬ ‫املسلم‬ ‫يتبعها‬ ‫التي‬
.‫الناس‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أيدي‬ ‫في‬ ‫الثروة‬ ‫تكديس‬ ‫اإلسالم‬ ‫منع‬ ،‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬ .‫والفرائض‬ ‫العبادت‬
٧ :‫احلشر‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬

103. 103
:‫وحمايته‬ ‫التشريع‬ ‫لتنفيذ‬ ‫عادلة‬ ‫سلطة‬ -4
‫ويلزم‬ .‫ونواهيه‬ ‫أوامره‬ ‫تنفيذ‬ ‫األمر‬ ‫وولي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يلزم‬ ،‫عملي‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬
-‫املسلمني‬ ‫وقضاة‬ ‫عنوة‬ ّ‫احلق‬ ‫منه‬ ‫خذ‬ُ‫وأ‬ ،‫العقاب‬ ‫ناله‬ ‫خالفها‬ ‫ومن‬ ،‫اتباعها‬ ‫الناس‬
.‫نصابه‬ ‫في‬ ‫احلق‬ ‫وضع‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ -‫املسلمني‬ ‫وجيوش‬
:‫املختلفة‬ ‫الظروف‬ ‫ليواجه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫مرونة‬ -5
)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وبعث‬ ،‫السماوية‬ ‫الشرائع‬ ‫جلميع‬ ً‫ال‬‫مكم‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬
‫يوم‬ ‫الى‬ ‫كلها‬ ‫للبشرية‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫مرحلي‬ ‫ليس‬ ‫فاالسالم‬ .‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫ليكون‬
.‫القيامة‬
‫مهما‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ا‬‫اقتصادي‬ ً‫ا‬‫مذهب‬ ‫للمجتمع‬ ‫اإلسالم‬ ‫ضمن‬ ‫كيف‬ ‫نبني‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫اإلسالم‬ ‫فرضه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصادي‬ ‫فاملذهب‬ :‫والظروف‬ ‫واألمكنة‬ ‫األزمنة‬ ‫اختلفت‬
‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫حالل‬ ‫(وحالله‬ً‫ا‬‫أمور‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫وح‬ً‫ا‬‫أمور‬ ّ‫أحل‬ ‫فقد‬ ،‫التعديل‬ ‫أو‬ ‫التغيير‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫نحو‬ ‫على‬
:‫ذلك‬ ‫مثال‬ .)‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫حرام‬ ‫وحرامه‬ ،‫القيامة‬
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
٢٧٥ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫اخلنزير‬ ‫وحلم‬ ‫وامليسر‬ ‫اخلمر‬ ‫حترمي‬ ‫مثل‬ ‫مثلها‬ ،‫والغش‬ ‫والسرقة‬ ‫االحتكار‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫وح‬
‫والسنة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التشريعي‬ ‫والدم...وغيرها.واألصل‬ ‫وامليتة‬
،‫النبوية‬

104. 104
‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
٥٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬
‫هو‬ ‫األمر‬ ّ‫وولي‬ .‫العادل‬ ‫األمر‬ ّ‫ولي‬ ‫طاعة‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫واضحة‬ ‫داللة‬ ّ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬
‫العدالة‬‫لتحقيق‬،‫االسالمية‬‫الشريعة‬‫بهدي‬‫يحكم‬‫أن‬‫على‬‫الشرعية‬‫السلطة‬‫صاحب‬
.‫االسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫ضمن‬ ‫التداخل‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ،‫التوازن‬ ‫وحتقيق‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬
‫له‬ ‫يسمح‬ ‫ولكن‬ ،‫اإلرث‬ ‫قانون‬ ‫ل‬ ّ‫يعط‬ ‫أو‬ ،‫الغش‬ ‫يجيز‬ ‫أو‬ ،‫الربا‬ ّ‫يحل‬ ‫أن‬ ‫االمر‬ ّ‫لولي‬ ‫يحق‬ ‫فال‬
‫أو‬ ،‫عنها‬ ‫فيمنع‬ ،‫الشريعة‬ ‫ضمن‬ ‫فيها‬ ‫التدخل‬ ‫له‬ ‫املباح‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫واالشراف‬ ‫بالتدخل‬
‫وغيرها‬ ‫والطرق‬ ‫األنهار‬ ّ‫وشق‬ ،‫املعادن‬ ‫واستخراج‬ ‫السدود‬ ‫وبناء‬ ،‫األرض‬ ‫فإحياء‬ .‫بها‬ ‫يأمر‬
‫ووضعت‬ ،ً‫ا‬‫عام‬ ً‫ا‬‫سماح‬ ‫بها‬ ‫الشريعة‬ ‫سمحت‬ ‫مباحة‬ ‫أعمال‬ ‫واالجتار‬ ‫النشاط‬ ‫ألوان‬ ‫من‬
‫القيام‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ّ‫ولي‬ ‫رأى‬ ‫فاذا‬ .‫عليه‬ ‫تترتب‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫نتائجه‬ ‫عمل‬ ‫لكل‬
‫أصبح‬ ‫له.بهذا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ،‫صالحياته‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ،‫به‬ ‫يأمر‬ ‫أو‬ ‫التصرفات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫بشيء‬
‫املشكالت‬ ‫معاجلة‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫هذه‬ ‫ومرونته‬ ،‫التطبيق‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مرن‬ ‫االقتصادي‬ ‫املذهب‬
‫الدولة‬‫بها‬‫ت‬ّ‫ر‬‫م‬‫التي‬‫اخملتلفة‬‫واالجتماعية‬‫االقتصادية‬‫الظروف‬‫في‬‫للجميع‬‫تعرض‬‫التي‬
.‫األمة‬ ‫مجموع‬ ‫ولصالح‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫العدالة‬ ‫ملبدأ‬ ً‫ا‬‫وفق‬ ‫ها‬ّ‫ل‬‫وح‬ ‫اإلسالمية‬

105. 105
‫املناقشة‬
‫؟‬ ‫للمال‬ ‫وليس‬ ‫للخالق‬ ‫العبادة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ -‫ا‬
‫العبودية؟‬ ‫من‬ ‫الضمير‬ ‫يتحرر‬ ‫كيف‬ -2
‫؟‬ ‫غاية‬ ‫ال‬ ‫وسيلة‬ ‫املال‬ ‫مبدأ‬ ‫عن‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫ملاذا‬ -3
‫؟‬ ‫اخملتلفة‬ ‫الظروف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫واجه‬ ‫كيف‬ -4
‫؟‬ ‫األمر‬ ‫أولي‬ ‫من‬ )‫(ص‬ ‫ورسوله‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اطاعة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ -5

106. 106
‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
))‫جولة‬ُّ‫ر‬‫((ال‬
، ‫ه‬ّ‫تشد‬ ً‫ا‬‫وقيم‬ ‫روحه‬ ‫إليه‬ ‫تسمو‬ ً‫ا‬‫بريق‬ ‫فيها‬ ‫يجد‬ ‫سامية‬ ‫مبعان‬ ‫إنسان‬ ّ‫كل‬ ‫ّز‬‫ت‬‫يع‬
‫وأصالتها‬ ‫وشرفها‬ ‫الصفات‬ ‫تلك‬ ّ‫و‬‫لسم‬ ، ‫احلميدة‬ ‫الصفات‬ ‫ببعض‬ ‫ّصف‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫فيتمنى‬
ّ‫كل‬ ‫فليس‬ ‫إليها‬ ‫الوصول‬ ‫إلى‬ ‫الذكور‬ ّ‫كل‬ ‫يسعى‬ ‫التي‬ ) ‫الرجولة‬ ( ‫القيم‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ،
‫تفرح‬ ‫،فكم‬ ‫املواقف‬ ‫وتؤكدها‬ ‫السلوك‬ ‫يثبتها‬ ‫عليا‬ ‫قيمة‬ ‫الرجولة‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫برجل‬ ‫ذكر‬
‫اخلطى‬ ‫ون‬ّ‫ث‬‫يح‬ ‫وبدأوا‬ ‫النضج‬ ّ‫سن‬ ‫وصلوا‬ ‫قد‬ ‫أبناءهم‬ ‫يرون‬ ‫حني‬ ‫اآلباء‬ ‫وكذلك‬ ‫األمهات‬
‫خشونة‬ ‫من‬ ‫اجلسدية‬ ‫التغييرات‬ ‫عليه‬ ‫تظهر‬ ‫وبدأت‬ ‫بلغ‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫الشاب‬ ‫وترى‬ ‫البلوغ‬ ‫نحو‬
‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫الطفولة‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫تنقله‬ ‫التي‬ ‫العالمات‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الشارب‬ ‫وظهور‬ ‫الصوت‬
‫ـفرحه‬ُ‫ي‬ ‫سلوكا‬ ‫يسلك‬ ‫أن‬ ّ‫د‬‫يو‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫صورة‬ ‫لنفسه‬ ‫يرسم‬ ‫بدأ‬ ‫حتى‬ ،‫الرجولة‬
‫نتيجة‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫سلوكه‬ ‫يعتري‬ ‫وقد‬ ،‫العليا‬ ‫القيمة‬ ‫بهذه‬ ً‫ا‬‫الئق‬ ‫ويجعله‬
‫مبن‬ ‫يصرخ‬ ‫أو‬ ‫عناده‬ ‫يكثر‬ ‫أو‬ ، ‫برأيه‬ ‫يستبد‬ ‫قد‬ ‫فتراه‬ ، ‫الرجولة‬ ‫ملعنى‬ ‫اخلاطىء‬ ‫فهمه‬
‫التصرفات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الفتيات‬ ‫يعاكس‬ ‫أو‬ ‫سيكارا‬ ‫فيأخذ‬ ‫اآلخرين‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫يق‬ ‫أو‬ ، ‫حوله‬
‫واإلقتراب‬ ‫الذات‬ ‫إثبات‬ ‫التصرفات‬ ‫بتلك‬ ‫محاوال‬ ‫بصلة‬ ‫الرجولة‬ ‫إلى‬ ‫المتت‬ ‫والتي‬ ‫اخلاطئة‬
‫الشوارب‬ ‫تطويل‬ ‫الرجولة‬ ‫فليست‬ ، ‫واألسلوب‬ ‫الطريق‬ ‫أخطأ‬ ‫لكنه‬ ،‫الرجولة‬ ‫صفة‬ ‫من‬
.‫األبرياء‬ ‫قتل‬ ‫أو‬ ، ‫اللحى‬ ‫وحلق‬
. ‫االحتيال‬ ‫أو‬ ‫بالعضالت‬ ‫البطش‬ ‫أو‬ ‫بالقوة‬ ‫الرأي‬ ‫وفرض‬ ‫والصياح‬ ‫الصوت‬ ‫برفع‬ ‫وال‬
‫وال‬ ‫رقيب‬ ‫بال‬ ،‫مة‬ّ‫ر‬‫مح‬ ً‫ة‬‫ولذ‬ ،‫قريبة‬ ً‫ة‬‫شهو‬ ‫الشاب‬ ‫مراد‬ ‫غاية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الرجولة‬ ‫وليست‬
‫ذات‬ ٌ‫ة‬‫امرأ‬ ‫دعته‬ ٍ‫رجل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وأين‬ ‫باملساجد؟‬ ٌ‫ق‬ّ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫قلبه‬ ٍ‫رجل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬ ‫حسيب‬
‫حتى‬ ‫فـأخفاها‬ ٍ‫ة‬‫بصدق‬ ‫ق‬ّ‫تصد‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وأين‬ ‫اهلل؟‬ ‫أخاف‬ ‫إني‬ :‫فقال‬ ‫وجمال‬ ‫منصب‬
‫وتفرقا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعا‬ ‫اهلل‬ ‫في‬ ‫حتابا‬ ‫رجلني‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وأين‬ ‫ميينه؟‬ ‫تنفق‬ ‫ما‬ ‫شماله‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ّ‫ظل‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ ‫عرشه‬ ّ‫ظل‬ ‫في‬ ‫هم‬ّ‫ل‬‫ويظ‬ ‫يدنيهم‬ ‫وهؤالء‬ ‫الرحمن‬ ‫ميقتهم‬ ‫أولئك‬ ‫عليه؟‬
‫على‬ ‫القالدة‬ ‫ويضع‬ ،‫كالنساء‬ ‫شعره‬ ‫ويطيل‬ ، ‫حركاته‬ ‫في‬ ‫يتمايل‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ‫الرجولة‬ ‫ه.أين‬ّ‫ل‬‫ظ‬
‫السلوكيات‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫النساء؟‬ ‫ترقص‬ ‫كما‬ ‫يرقص‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ،‫مشيته‬ ‫في‬ ‫ويتطأطأ‬ ، ‫رقبته‬

107. 107
‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫وتصرفه‬ ً‫ا‬‫مسخ‬ ‫الذكر‬ ‫جتعل‬ ‫ألنها‬ ‫اجملتمع؛‬ ِّ‫لكل‬ ٍ‫د‬‫فسا‬ ‫ونذير‬ ٍّ‫ر‬‫ش‬ ُ‫ة‬‫نوا‬
‫لعن‬ ‫ولهذا‬ ،‫األمة‬ ‫أخالق‬ ِ‫حساب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫وانحطاط‬ ، ‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫فطره‬ ‫التي‬ ‫الفطرة‬
‫ولعن‬ ، ‫بالرجال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫واملتشبهات‬ ‫بالنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫املتشبهني‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬
))‫بيوتكم‬ ‫من‬ ‫((أخرجوهم‬ :‫وقال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫الت‬ ّ‫واملترج‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫اخملنثني‬ )‫(ص‬ ّ‫النبي‬
. ‫مبثله‬ ‫باألمان‬ ‫ستشعر‬ ‫وهل‬ ‫لها‬ ‫زوجا‬ ‫ليكون‬ ‫ّث‬‫ن‬‫مبخ‬ ‫ستعجب‬ ‫إمراة‬ ‫أن‬ ‫يتصور‬ ‫وكيف‬
‫واحترام‬ ‫بهيبة‬ ‫إليه‬ ‫ويشار‬ ‫األنظار‬ ‫يلفت‬ً‫ا‬‫محترم‬ً‫ال‬‫رج‬ ‫الفتى‬ ‫ليصبح‬ ‫السبيل‬ ‫كيف‬ ‫إذن‬
:‫وسمات‬ ‫صفات‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫زوجته‬ ‫أو‬ ‫أخته‬ ‫أو‬ ‫ه‬ّ‫أم‬ ‫تكون‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫وتتباهى‬ ‫وتفخر‬
:‫الرجولة‬ ‫سمات‬
:‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ّ‫بنص‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫تشغلك‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الرجولة‬ .1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
. ٣٧ :‫النور‬ ‫ﱪ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
:‫يقول‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬ ، ‫الولد‬ ‫وعلى‬ ‫املال‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫تقدم‬ ‫2.أن‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
٤٦ :‫الكهف‬ ‫ﱪ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ َّ‫ن‬‫ه‬ ‫وما‬:‫قالوا‬ ،))‫الصاحلات‬ ‫الباقيات‬ ‫من‬ ‫((استكثروا‬)‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫ويقول‬
‫الباقيات‬ ‫هي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ‫والتسبيح‬ ‫والتهليل‬ ‫والتحميد‬ ‫((التكبير‬ :‫قال‬
.))‫الصاحلات‬
‫الرجولة‬ ‫فليست‬ ، ‫ميتني‬ ‫أو‬ ‫كانا‬ ‫حيني‬ ‫وتبرهما‬ ‫إليهما‬ ‫حتسن‬ ‫وأن‬ ‫والديك‬ ‫تطيع‬ ‫3.أن‬
‫أن‬ ‫أو‬ ‫امامهما‬ ‫األدب‬ ‫إساءة‬ ‫أو‬ ‫عليهما‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫أو‬ ‫عنادهما‬ ‫أو‬ ‫الوالدين‬ ‫معصية‬ ‫في‬
:)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫،قال‬ ‫سبابهم‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫يكون‬
‫والديه؟‬ ّ‫يسب‬ ‫وكيف‬ :‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬ .‫والديه‬ ‫الرجل‬ ّ‫يسب‬ ‫أن‬ ‫الذنب‬ ‫أكبر‬ ‫إن‬ (
.)َّ‫ه‬‫أم‬ ّ‫فيسب‬ ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬ ّ‫ويسب‬ ‫أباه‬ ّ‫فيسب‬ ،‫الرجل‬ ‫والد‬ ‫الرجل‬ ّ‫يسب‬ :‫قال‬

108. 108
‫إليهن‬ ‫التتعرض‬ ‫وأن‬ ‫الناس‬ ‫أعراض‬ ‫في‬ ‫التطعن‬ ‫وأن‬ ‫الغافـالت‬ ‫احملصنات‬ ‫التقذف‬ ‫4.أن‬
‫إلى‬ ‫خروجهن‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫للنساء‬ ‫ض‬ّ‫ر‬‫التع‬ ، ‫واملروءة‬ ‫الرجولة‬ ‫ينافي‬ ‫ما‬ ّ‫اجل‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ‫بالسوء‬
‫أنك‬ ‫جيدا‬ ‫والفعل.وأعلم‬ ‫باإلشارة‬ ‫أو‬ ‫وبذيئه‬ ‫القول‬ ‫بفاحشة‬ ‫وأذيتهن‬ ،‫حاجاتهن‬
‫ويتم‬ ،‫نفسه‬ ‫الفعل‬ ‫عليك‬ ‫ط‬ّ‫ل‬‫سيس‬ ‫اآلخرين‬ ‫لنساء‬ ‫تتعـرض‬ ‫فعندما‬ ‫تدان‬ ‫تدين‬ ‫كما‬
. ‫رجل‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫رضك‬ِ‫ع‬‫ول‬ ‫ألهلك‬ ‫التعرض‬
‫اليك‬ ‫أساء‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ ‫بالعفو‬ ‫تتحلى‬ ‫أن‬ ‫الرجولة‬ ‫فمن‬ ، ‫االنتقام‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫العفو‬ ‫في‬ ‫5.الرجولة‬
‫وليست‬ ، ‫الرجولة‬ ‫منتهى‬ ‫والغضب‬ ‫الغيظ‬ ‫فكظم‬ ‫االنتقام‬ ‫على‬ ‫قدرتك‬ ‫عند‬ ‫سيما‬ ‫وال‬
.‫الضعفاء‬ ‫من‬ ‫والنيل‬ ‫واالقتتال‬ ‫الشجار‬ ‫إلى‬ ‫واالحتكام‬ ‫اخلالف‬ ‫كثرة‬ ‫في‬ ‫الرجولة‬
‫وقد‬ ‫كثيرة‬ ‫بأمور‬ ‫ترغب‬ ‫فالنفس‬ ، ‫املعصية‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬ ‫اإلرادة‬ ‫قوة‬ ‫في‬ ‫الرجولة‬ ‫6.تكمن‬
‫غيره‬ ‫اتباع‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ‫عة‬ّ‫إم‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ، ‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫السوء‬ ‫وأصدقاء‬ ‫الشيطان‬ ‫زين‬ُ‫ي‬
‫ومن‬ ، ‫برجل‬ ‫فليس‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اإلرادة‬ ‫من‬ ‫ميتلك‬ ‫ولم‬ ‫املعاصي‬ ‫واقتراف‬ ‫للشهوات‬ ‫واالنقياد‬
‫أصحابه‬ ‫ولغ‬ ‫وإذا‬ ‫اؤوا‬ َ‫أس‬ ‫وإن‬ ْ‫ن‬ َ‫حس‬َ‫أ‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬ ‫إن‬ ‫عة‬ّ‫كاإلم‬ ‫الشاب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫العار‬
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫إمنا‬ . ‫يزعمون‬ ‫كما‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يكون‬ ‫لكي‬ ‫ركابهم‬ ‫في‬ ‫جرى‬ ‫السوء‬ ‫مستنقعات‬ ‫في‬
‫،وجاهد‬ ‫النفس‬ ‫وهوى‬ ‫السوء‬ ‫أصدقاء‬ ‫خلف‬ ‫واالنسياق‬ ‫املغريات‬ ‫ورفض‬ ‫الشهوات‬ ‫حارب‬
. ً‫ا‬‫حق‬ ‫الرجل‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫نفسه‬
‫رضه‬ِ‫ع‬ ‫عن‬ِ ‫يحام‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يكون‬ ‫لن‬ ‫فالفتى‬ ، ‫رض‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يرة‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫في‬ ‫7.الرجولة‬
ً‫ا‬‫لباس‬ ‫ترتدي‬ ‫وهي‬ ‫زوجتك‬ ‫أو‬ ‫وأمك‬ ‫أختك‬ ‫مع‬ ‫تخرج‬ ‫فعندما‬ ، ‫شائبة‬ ّ‫كل‬ ‫عـن‬ ‫ويحفظه‬
‫ألن‬ ‫أحد؛‬ ‫يعاكسها‬ ‫حني‬ ‫تغضب‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ّ‫يحق‬ ‫لن‬ ،‫الشباب‬ ‫يثير‬ ‫محتشم‬ ‫وغير‬ ‫الئق‬ ‫غير‬
‫السليم‬ ‫والتصرف‬ ‫احملتشم‬ ‫اللباس‬ ‫إلى‬ ‫باحلسنى‬ ‫أهلك‬ ‫توجيه‬ ‫عليك‬ ‫تفرض‬ ‫الرجولة‬
‫ألهلك‬ ‫ناصحا‬ ‫عليه‬ً‫ا‬‫محافظ‬ ‫رضك‬ِ‫ع‬ ‫على‬ً‫ا‬‫غيور‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فالرجولة‬ ، ‫معوج‬ ‫ماهو‬ ‫وتقومي‬
‫في‬ ‫تكمن‬ ‫والرجولة‬ . ‫الئق‬ ‫غير‬ ‫مبنظر‬ ‫يظهرن‬ ‫حني‬ ‫يعاكسهم‬ ‫من‬ ‫بشجار‬ ‫وليست‬ ،
‫املرأة‬ ‫احلال‬ ‫فبطبيعة‬ ‫احتياجتهن‬ ‫وتلبيتك‬ ،‫وزوجتك‬ ‫واختك‬ ‫أمك‬ ‫نسائك‬ ‫عن‬ ‫دفاعـك‬
‫املرأة‬ ‫ضرب‬ ‫في‬ ‫الرجولة‬ ‫تكون‬ ‫ولن‬ ،‫مستلزماتها‬ ‫ويوفر‬ ‫يحميها‬ ‫لرجل‬ ‫حتتاج‬ ‫ضعيفة‬
. ‫لئيم‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫أمراة‬ ‫أهان‬ ‫فما‬ ‫وإهانتها‬

109. 109
‫احتياجتها‬ ‫بتلبية‬ ‫أسرتك‬ ‫على‬ ‫ما‬ّ‫ي‬‫ق‬ ‫تكون‬ ‫وأن‬ ‫األسرة‬ ‫على‬ ‫القوامة‬ ‫في‬ ‫8.الرجولة‬
‫م‬ِّ‫و‬‫ويق‬ ‫أهله‬ ‫يراعي‬ ‫الذي‬ ،‫املسؤول‬ ‫مبعنى‬ ‫م‬ّ‫ي‬‫فالق‬ .‫اليد‬ ‫كسب‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫،واإلنفاق‬
،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنهم‬ ‫املسؤول‬ ‫وهو‬ ،‫وا‬ ّ‫اعوج‬ ‫إذا‬ ‫اعوجاجهم‬
‫أهله‬ ‫في‬ ٍ‫راع‬ ‫والرجل‬ ،‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫كم‬ّ‫وكل‬ ٍ‫راع‬ ‫(ص):((كلكم‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫أهله‬ ‫يعني‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫رجولة‬ ‫يعيب‬ ‫وال‬ ))‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫وهو‬
، ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫خير‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وهو‬ ،))‫شاته‬ ‫ويحلب‬ ‫ثوبه‬ ‫ويرقع‬ ‫نعله‬ ‫((يخصف‬ )‫(ص‬
. ‫ميازحهم‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫أهله‬ ‫يالطف‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫رجولة‬ ‫في‬ ‫يقدح‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫ونزاهة‬ ‫للضعفاء‬ ‫وإعانة‬ ،‫للملهوف‬ ‫وإغاثة‬ ‫وأدب‬ ‫شهامة‬ ‫من‬ ‫األخالق‬ ‫مبكارم‬ ‫تتحلى‬ ‫9.أن‬
‫الصائم‬ ‫درجة‬ ‫خلقه‬ ‫بحسن‬ ‫ليبلغ‬ ‫املؤمن‬ ‫((إن‬ :)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫خلق‬ ‫وحسن‬
.‫احلقة‬ ‫الرجولة‬ ‫هي‬ ‫فتلك‬ ))‫القائم‬
‫كم‬ّ‫ل‬‫وك‬ ٍ‫راع‬ ‫كم‬ّ‫ل‬‫(ك‬ ‫وإخالص‬ ‫بأمانة‬ ‫ماعليك‬ ‫ذ‬ّ‫فتنف‬ ‫املسؤولية‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫01.أن‬
‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫وظيفة‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫حتقيقها‬ ‫ميكن‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ )‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬
‫وسيلة‬ ‫ال‬ ‫للخدمة‬ ‫وسيلة‬ ‫ورآه‬ ً‫ا‬‫تشريف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫تكليف‬ ‫كرسيه‬ ّ‫عد‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫فالوزير‬ ،‫احلياة‬
ً‫ا‬‫محافظ‬ ّ‫،ويظل‬ ‫نفسه‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ ّ‫يفك‬ ‫ما‬ ‫وآخر‬ ،‫وواجبه‬ ‫قومه‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ ّ‫يفك‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫،و‬ ‫للجاه‬
.‫الرجل‬ ‫هو‬ ‫فذلك‬ ‫أمته‬ ‫حقوق‬ ‫على‬
‫قائل‬ ‫من‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫وقال‬ ،‫يقال‬ ‫هكذا‬ ‫كلمة‬ ‫فالرجل‬ ‫بقولك‬ ‫ق‬ُ‫د‬‫تص‬ ‫وان‬ ‫بوعدك‬ َ‫تفي‬ ‫11.أن‬
: ‫والدين‬ ‫املبدأ‬ ‫على‬ ‫وثباتهم‬ ‫الرجال‬ ‫بوصف‬
٢٣ :‫األحزاب‬ ‫ﱪ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﱫ‬
‫في‬ ‫وجتاهد‬ ‫اهلل‬ ‫شرع‬ ‫وتلتزم‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنهى‬ ‫باملعروف‬ ‫فتأمر‬ ‫دينك‬ ‫عن‬ ‫تذود‬ ‫21.أن‬
‫لم‬ ‫أي‬ .‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وأنا‬ ‫.وعدت‬ّ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫بالشجاعة‬ ‫تتحلى‬ ‫وان‬ ‫سبيله‬
.‫رفعه‬ ‫هلل‬ ‫تواضع‬ ‫ومن‬ ‫وجل‬ّ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫قدرا‬ ‫ازداد‬ ‫بل‬ ،‫قدره‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ينقص‬
‫من‬ ‫اخملنثني‬ ‫نرى‬ ‫حني‬ ‫مخزي‬ ‫هو‬ ‫وكم‬ ، ‫لباس‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫بقول‬ ‫بالنساء‬ ‫التتشبه‬ ‫31.أن‬
‫شيء‬ ‫من‬ ‫للرجولة‬ ‫أبقى‬ ‫فهل‬ ‫ومتايل‬ ‫بتميع‬ ‫وميشي‬ ً‫ا‬‫سوار‬ ‫أو‬ ‫قالدة‬ ‫يرتدي‬ ‫وهو‬ ‫الشباب‬
. ‫رجولته‬ ‫أضاع‬ ‫وقد‬ ‫أنثى‬ ‫فيه‬ ‫تعجب‬ ‫أن‬ ‫ينتظر‬ ‫وهل‬

110. 110
، ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إلى‬ ‫ضيف‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫يروى‬ ‫ومما‬ ،‫التكبر‬ ‫ال‬ ،‫التواضع‬ ‫في‬ ‫41.الرجولة‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫فأصلحه؟‬ ‫أقوم‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫الضيف‬ ‫فقال‬ ،‫ينطفيء‬ ‫أن‬ ‫السراج‬ ‫فكاد‬
‫قال‬ ‫الغالم؟‬ ‫أوقظ‬ :‫الضيف‬ ‫فقال‬ ،‫ضيفه‬ ‫يستخدم‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫كرم‬ ‫من‬ ‫ليس‬ :‫العزيز‬ ‫عبد‬
:‫الضيف‬ ‫فقال‬ ،‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫السراج‬ ‫وأصلح‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ،‫نومته‬ ‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬ ‫إنها‬ :‫عمر‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وأنا‬ ‫قمت‬ : ‫قال‬ !!‫سراجه‬ ‫يصلح‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫قدرا‬ ‫ازداد‬ ‫بل‬ ،‫قدره‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ينقص‬ ‫لم‬ ‫أي‬ .‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وأنا‬ ‫وعدت‬
.‫رفعه‬ ‫هلل‬ ‫تواضع‬ ‫ومن‬ ‫وجل‬ّ ‫عز‬
‫إلى‬ ‫تسعى‬ ‫الفراغ‬ ‫أوقات‬ ‫ففي‬ ، ‫اتكالي‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫نشط‬ ً‫ال‬‫عام‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الرجولة‬ ‫51.من‬
‫يقي‬ ‫العمل‬ ‫ن‬َ‫أل‬ ‫أهلك‬ ‫فيه‬ ‫تساعد‬ ‫بعمل‬ ‫العطل‬ ‫في‬ ‫تقوم‬ ‫وأن‬ ‫نافع‬ ‫ماهو‬ ‫كل‬ ‫عمل‬
‫يعتري‬ ‫نقص‬ ‫والتكاسل‬ ‫احلياة‬ ‫فى‬ ‫القعود‬ ‫فإن‬ ، ‫الفراغ‬ ‫وآثام‬ ‫العطلة‬ ‫شرور‬ ‫اإلنسان‬
‫الغنى‬ ‫من‬ ‫الراحة‬ ‫دواعي‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫توافرت‬ ‫ومهما‬ . ‫املواهب‬ ‫يصيب‬ ‫وشلل‬ ‫الرجولة‬
.‫وعزته‬ ‫قوته‬ ‫فتفقده‬ ‫الرجل‬ ‫هيبة‬ ‫ع‬ّ‫ي‬‫ُض‬‫ت‬ ‫نكبة‬ ‫إليها‬ ‫الركون‬ ‫فإن‬
.‫حسنة‬ ٍ‫ة‬‫بقدو‬ ‫ى‬ّ‫َم‬‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬ ،‫صحيحة‬ ‫بتربية‬ ‫ب‬ّ‫ذ‬َ‫ُه‬‫ت‬‫و‬ ‫قوية‬ ‫بعقيدة‬ ‫خ‬ ّ‫س‬َ‫ر‬ُ‫ت‬ ، ‫الرجولة‬ ‫إذن‬
ٌ‫رأي‬ ‫عصيب،.والرجولة‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫وحذر‬ ،‫املغريات‬ ‫على‬ ‫وارتفاع‬ ،‫امللهيات‬ ‫أمام‬ ٌ‫د‬‫صمو‬ ‫وهي‬
‫بضخامة‬ ‫يقاسون‬ ‫ال‬ ‫وتضامن.والرجال‬ ‫وتعاون‬ ،ٌ‫ة‬‫وشهام‬ ٌ‫ة‬‫ومروء‬ ،‫طيبة‬ ‫وكلمة‬ ،‫سديد‬
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫فعن‬ ،‫وسيرتهم‬ ‫وسلوكهم‬ ‫باميانهم‬ ‫إمنا‬ ‫صورهم‬ ‫وبهاء‬ ‫أجسادهم‬
‫على‬ ‫فصعد‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عبداهلل‬ ‫الصحابي‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫أمر‬ :‫قال‬ -‫السالم‬ ‫–عليه‬
‫حني‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ساق‬ ‫إلى‬ ‫أصحابه‬ ‫فنظر‬ ‫بشيء‬ ‫منها‬ ‫يأتيه‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ،ٍ‫ة‬‫شجر‬
،‫ساقيه‬ ‫دقة‬ ‫من‬ ‫فضحكوا‬ ‫الشجرة‬ ‫صعد‬
‫يوم‬ ‫امليزان‬ ‫في‬ ‫أثقـل‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ُ‫جل‬ِ‫ـر‬َ‫ل‬ ‫تضحكون؟‬ ‫((مما‬ :)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
.)) ‫أحد‬ ‫من‬ ‫القيامة‬

111. 111
‫الرجولــة‬ ‫ة‬ّ‫أهمي‬
،‫والشجاعة‬ ‫والنخوة‬ ‫والفضيلة‬ ‫بالعلم‬ ‫إليه‬ ‫يشار‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يسعى‬ٍ ‫ذكر‬ ّ‫كل‬
‫أن‬ ‫ترجو‬ ‫وزوجة‬ ‫وبنت‬ ‫وأخت‬ ّ‫م‬‫أ‬ ّ‫كل‬ ‫وكذلك‬ ‫سعادته‬ ّ‫ر‬‫وس‬ ‫ذكر‬ ّ‫لكل‬ ‫الكمال‬ ‫صفة‬ ‫فتلك‬
‫ينتظر‬‫أيضا‬‫،واألب‬‫ه‬ّ‫ل‬‫بظ‬‫وحتتمي‬‫عليه‬‫وتعتمد‬‫به‬‫تفخر‬‫الذي‬‫الرجل‬‫ذلك‬‫جانبها‬‫إلى‬ َ‫د‬‫جت‬
‫ليرى‬ ‫أوالده‬ ‫وينتظر‬ ،‫ذهب‬ ‫أين‬ ‫ه‬ّ‫وكد‬ ٍ‫ه‬‫تعب‬ ‫ويرى‬ ‫أثمر‬ ‫كيف‬ ‫زرعه‬ ‫ليرى‬ ‫والسنني‬ ‫اللحظات‬
‫مجتمع‬ ّ‫كل‬ ‫وكذلك‬ ،‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬ ‫وسنده‬ ‫ه‬ّ‫ز‬‫وع‬ ‫فخره‬ ‫موضع‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يكون‬ ‫أيهم‬
ً ‫وفكريا‬ ً‫ا‬‫علمي‬ ‫به‬ ‫واالرتقاء‬ ‫مجتمعهم‬ ‫،لبناء‬ ‫منهم‬ ‫الرجال‬ ‫شبابها‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ة‬ّ‫وأم‬
‫احلقيقيني‬ ‫الرجال‬ ‫لوجود‬ ‫احلاجة‬ ‫فتشتد‬ ‫األزمات‬ ‫عند‬ ‫الرجال‬ ‫إلى‬ ‫اجملتمعات‬ ‫أحوج‬ ‫وما‬
‫الرباني‬‫املنهج‬‫على‬‫املسلمني‬‫ت‬ّ‫ب‬‫تث‬،‫مثبتة‬‫عناصر‬‫إلى‬‫نحتاج‬‫باملسلمني‬‫الفنت‬‫تقع‬‫وحني‬
‫الرجال،فيكشف‬ ‫معادن‬ ‫أنت‬ ‫تكتشف‬ ‫األزمات‬ ‫ففي‬ ‫يثبت؟‬ ‫الذي‬ ‫ن‬َ‫م‬‫ف‬ ، ‫الوطن‬ ‫وحتمي‬
‫منهج‬ ‫على‬ ‫يقفون‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬ ّ‫ين‬‫يتب‬ ‫األزمات‬ ‫حالة‬ ‫،وفي‬ ‫اخلالص‬ ‫معدنه‬ ‫عن‬ ‫رجل‬ ّ‫كل‬
‫الهمم‬ ‫أصحاب‬ ‫بخصائصها‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫التح‬ ‫إلى‬ ‫يسعى‬ ‫مطلب‬ ‫راسخة.فالرجولة‬ ‫بأقدام‬ ‫اهلل‬
‫الرجولة‬ ‫أخالق‬ ‫فقدوا‬ ‫إذا‬ ‫فالناس‬ ، ‫أساسية‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ ،‫اجلادون‬ ‫الرجال‬ ‫مبعانيها‬ ‫ويسمو‬ ،
ُّ‫يحل‬ ‫أنفسهم‬ ‫الرجال‬ ‫تصرفات‬ ‫بسوء‬ ‫الرجولة‬ ‫قيم‬ ‫تضيع‬ ‫وحني‬ ، ‫الرجال‬ ‫أشباه‬ ‫صاروا‬
‫القوامة‬ ‫تضيع‬ ‫إذ‬ ،‫والهوان‬ ‫الضعف‬ ‫وباألمة‬ ،‫واخلراب‬ ‫العطب‬ ‫وباجملتمع‬ ‫الضياع‬ ‫بالبيت‬
. ‫األوطان‬ ‫ُستباح‬‫ت‬‫و‬ ‫احلرمات‬ ‫ُنتهك‬‫ت‬‫و‬ ‫اخللقي‬ ‫الفساد‬ ‫رقعة‬ ‫فتتسع‬ ‫يرة‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫وتضعف‬

112. 112
‫املناقشة‬
‫منهم‬ ً‫ا‬ّ‫ن‬‫ظ‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫بها‬ ‫يتصرف‬ ‫التي‬ ‫اخلاطئة‬ ‫السلوكيات‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ث‬ّ‫1.حتد‬
.‫بالرجولة‬ ‫يتمتعون‬ ‫جتعلهم‬ ‫أنها‬
‫أخت‬ ‫إنها‬ :‫العفيفة‬ ‫املرأة‬ ‫وعن‬ ، ‫رجل‬ ‫إنك‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫تسعدك‬ ‫التي‬ ‫املديح‬ ‫عبارات‬ ‫2.من‬
‫؟‬ ‫الرجولة‬ ‫أهمية‬ ‫تكمن‬ ‫وأين‬ ، ‫املديح‬ ‫من‬ ‫العبارات‬ ‫هذه‬ ّ‫عد‬ ‫ماسبب‬ ، ‫رجال‬
. ‫صفاته‬ ّ‫ين‬‫وب‬ ‫لك‬ ‫قدوة‬ ‫جتده‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫فيه‬ ‫تصف‬ ً‫ا‬‫إنشائي‬ ‫موضوعا‬ ‫3.اكتب‬
‫؟‬ ‫الرجولة‬ ِ‫سمات‬ ‫4.عدد‬
‫وسلوكهم‬ ‫بإميانهم‬ ‫أمنا‬ ‫صورهم‬ ‫وبهاء‬ ‫أجسادهم‬ ‫بضخامة‬ ‫يقاسون‬ ‫ال‬ ‫5.الرجال‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وسيرتهم،استشهد‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ّ‫وض‬ . ً‫ا‬‫تشريف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫تكليف‬ ‫كرسيه‬ ّ‫عد‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫الرجل‬ ‫واملسؤول‬ ‫6.الوزير‬
‫للنساء؟‬ ‫التعرض‬ ‫املروءة‬ ‫من‬ ‫وهل‬ ، ‫املرأة‬ ‫جتاه‬ ‫الرجل‬ ‫7.ماواجب‬
‫واستشهد‬‫ذلك‬‫عن‬‫ابحث‬‫آخر‬‫اسم‬‫وله‬ ،‫اجلهاد‬‫أعظم‬ ‫شهواتها‬‫وكبح‬‫النفس‬‫8.جهاد‬
.)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫بحديث‬
. ‫أستاذك‬ ‫مع‬ ‫وناقشها‬ ، ‫املوضوع‬ ‫في‬ ‫ترد‬ ‫لم‬ ‫للرجولة‬ ‫أخرى‬ ٍ‫سمات‬ ‫9.اكتب‬
‫؟‬ ‫الرجولة‬ ‫سمات‬ ‫من‬ ‫والعمل‬ ‫والعلم‬ ‫النجاح‬ ‫إلى‬ ‫السعي‬ ‫01.هل‬
. ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫استشهد‬ ، ‫التواضع‬ ‫في‬ ‫11.الرجولة‬

113. 113
:‫األول‬ ‫الدرس‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫من‬
)39 - 23(
:‫الثاني‬ ‫الدرس‬:‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬
)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫شعيب‬
:‫الثالث‬ ‫الدرس‬:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
‫املجاهد‬ ‫وكرامة‬ ‫اجلهاد‬ ‫في‬
:‫الرابع‬ ‫الدرس‬:‫أبحاث‬
‫للدولة‬ ‫االقتصادية‬ ‫الوظائف‬
:‫اخلامس‬ ‫الدرس‬:‫التهذيب‬
‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬
‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬

114. 114
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫األول:من‬ ‫الدرس‬
: ‫اال�سراء‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
) 39 - 30 (‫احلفظ‬ ‫آيات‬ )39-23( ‫يات‬ ‫آ‬‫ال‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱫ‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬

115. 115
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬
‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰗ‬
‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
٣٩ - ٢٣ :‫اإلسراء‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

116. 116
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫أمر‬
‫إليهما‬ ‫واإلحسان‬ ‫بالوالدين‬ ّ‫ر‬‫الب‬
.‫تزجرهما‬ ‫والكراهية‬ ‫الضجر‬ ‫على‬ ّ‫تدل‬ ‫كلمة‬
.ً‫ا‬‫لين‬ ً‫ال‬‫جمي‬
.‫لهما‬ ‫وتواضع‬ ‫جانبك‬ ‫لهما‬ ‫ألن‬
.‫املعصية‬ ‫بعد‬ ‫الطاعة‬ ‫إلى‬ ‫الرجاعني‬
.‫والصلة‬ ِّ‫ر‬‫الب‬ ‫من‬ ‫حقوقهم‬ ‫القرابات‬ ‫أصحاب‬ ِ‫أعط‬
.‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫املال‬ ‫تنفق‬ ‫وال‬
.‫بأهله‬ ‫صلته‬ ‫انقطعت‬ ‫معه.والذي‬ ‫المال‬ ‫الذي‬ ‫املسافر‬
.ً‫ا‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ل‬ ً‫ال‬‫قو‬
.ً‫ال‬‫بخي‬ ً‫ا‬‫شحيح‬ ‫التكن‬ ، ‫اإلنفاق‬ ‫عن‬ ‫يدك‬ ‫المتسك‬
. ً‫ا‬‫مسرف‬ً‫ا‬‫مبذر‬ ‫التكن‬
. ً‫ا‬‫نادم‬
.ً‫ال‬‫جزي‬ ً‫ء‬‫عطا‬ ‫يعطي‬
.‫ق‬ّ‫ي‬‫يض‬
.‫فقــر‬ ‫مخافة‬
. َ‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫اص‬ َ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ط‬ُّ‫ل‬ َ‫َس‬‫ت‬
.ً‫ا‬‫وذنب‬ ً‫ا‬‫إثم‬
.‫طريقه‬ ‫الطريق‬ ‫وبئس‬
.‫وحفظه‬ ‫ماله‬ ‫مبصالح‬ ‫قيامه‬ ‫حسن‬ ‫ـ‬ ‫قوته‬
.‫العادل‬ ‫امليزان‬
.‫وعاقبة‬ ً‫ال‬‫مآ‬ ‫أحسن‬
ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
.ً‫ال‬‫,واختيا‬ً‫ا‬‫وبطر‬ ً‫ا‬‫فرح‬
.‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ً‫ا‬‫مبعد‬
‫قضى‬
‫إحسانا‬ ‫بالوالدين‬
ّ‫أف‬
ً‫ا‬‫كرمي‬ ً‫ال‬‫قو‬
‫الذل‬ ‫جناح‬
‫األوابني‬
‫القربى‬ ‫ذا‬ ‫وآت‬
‫تبذيرا‬ ‫تبذر‬ ‫وال‬
‫السبيل‬ ‫ابن‬
‫ميسورا‬ ‫قوال‬
‫مغلولة‬ ‫يدك‬ ‫والجتعل‬
‫البسط‬ ‫كل‬ ‫التبسطها‬
‫محسورا‬
‫الرزق‬ ‫يبسط‬
‫ر‬ِّ‫د‬‫يق‬
‫إمالق‬ ‫خشية‬
ً‫ا‬‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬
ً‫ا‬‫طئ‬ِ‫خ‬
‫سبيال‬ ‫وساء‬
‫ه‬ّ‫أشد‬
‫القسطاس‬
‫تأويال‬ ‫أحسن‬
ُ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ً‫ا‬‫مرح‬
‫مدحورا‬

117. 117
‫العام‬ ‫املعنى‬
‫بها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يأمرنا‬ ‫التي‬ ‫اآلداب‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫ضمت‬
‫هذه‬ ‫اليلتزم‬ ‫من‬ ‫ر‬ّ‫حذ‬ ‫وقد‬ ، ‫واالنحالل‬ ‫ك‬ ّ‫التفك‬ ‫من‬ ‫وحمايتها‬ ‫اجملتمعات‬ ‫وصالح‬ ‫لصالحنـا‬
.ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫عذاب‬ ‫اآلداب‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫ى‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬ ( ‫اإلميان‬ ‫أصل‬ ‫فالتوحيد‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫يك‬ِ‫ر‬ َ‫ش‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
‫لهما‬ ‫ملا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬ َّ‫ص‬ْ‫و‬‫أ‬ ‫ثم‬ ، ) ‫ى‬ َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ - َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
َّ‫ال‬َ‫أ‬ ِ‫َاء‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ال‬ِ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ، َ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫الك‬ ‫ا‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫عليه‬ ‫الفضل‬ ‫من‬
ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ) ِ‫يق‬ ِّ‫الض‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫الض‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬ُ‫د‬َ‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ٍّ‫ف‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ( ً‫ا‬‫ف‬ُّ‫ف‬َ‫َأ‬‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ً‫ا‬‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ً‫ال‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫م‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬
ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ . ِ‫ب‬َ‫د‬َ‫األ‬ ِ‫وء‬ ُ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬ُ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ٌ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫ر‬ُ‫د‬ ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫َه‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫مي‬ِ‫ر‬َ‫الك‬ ِ‫ب‬ِّ‫ي‬ َّ‫الط‬ ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫الك‬ ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬ِ‫ب‬َ‫و‬،‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ير‬ِ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫األ‬‫لى‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬
. ) ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫األ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ان‬ َ‫ْس‬‫ن‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ت‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ال‬َ‫ف‬ ( ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫اط‬ َ‫خ‬ُ‫م‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬
ُ‫ء‬َّ‫ال‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬ ‫و‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ، ‫ا‬ُ‫م‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ُّ‫ر‬ َ‫َص‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫لأل‬ ِ‫ع‬ ُ‫اض‬َ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫اء‬َ‫ع‬ُّ‫د‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ض‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
. ٍ‫َت‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫َاء‬‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫َاء‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫األ‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ال‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُّ‫ح‬َ‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أل‬ِ‫ل‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫يم‬ ِ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫وس‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َِ‫بم‬ ْ‫م‬ُ‫ْك‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
ِ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫يك‬ِ‫از‬ َ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫الع‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ِ‫اف‬َ‫ف‬ ْ‫خ‬ِ‫ت‬ ْ‫االس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِّ‫ر‬ِ‫الب‬َ‫و‬ ،
، ً‫ا‬‫وقــ‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫تج‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ، ً‫ا‬‫وء‬ ُ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫روا‬ِ‫م‬ ْ‫ُض‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬

118. 118
َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِّ‫ر‬ِ‫الب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ُم‬‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
َ‫ط‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫ب‬ِ‫اج‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬َ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ، ْ‫م‬ُ‫ْك‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ه‬
َ‫ني‬ِ‫اب‬َّ‫و‬َ‫أل‬ِ‫ل‬. ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ْب‬‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ُوب‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َِ‫لم‬ ٌ‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬َ‫غ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ُ‫ْك‬‫ن‬ِ‫م‬
. ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ط‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫اب‬َ‫و‬َّ‫ت‬‫ل‬ِ‫ل‬ -
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
ِ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫ص‬ ‫إلى‬َ‫و‬ ، ِ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ِ‫اإل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ف‬ َ‫ط‬َ‫ع‬ ، ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ َّ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
. ْ‫م‬ُ‫ُه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ‫الس‬ ِ‫َاء‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ني‬ِ‫اك‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ ، ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ق‬ُّ‫د‬ َ‫َّص‬‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫ام‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫األ‬
.» ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ْس‬‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬، ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ َ‫س‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬«:ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ِ‫ال‬َ‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬‫اال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ث‬َ‫ح‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اف‬َ‫ر‬ ْ‫س‬ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫َه‬‫ن‬ ِ‫اق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬
. ) ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ذ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ِّ‫ذ‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ (
‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬
، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫اب‬َ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ط‬ ِ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ِ‫ير‬ِ‫ذ‬ْ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ف‬ َّ‫الس‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬ َّ‫الش‬َ‫ء‬‫َا‬‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِّ‫ذ‬َ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫هلل‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ْك‬‫ن‬َ‫أ‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ً‫ا‬‫ود‬ ُ‫ح‬َ‫ج‬،ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ً‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ‫الش‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ‫م‬ِ‫يه‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ُ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
، ً‫ال‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ً‫ا‬‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ف‬َ‫و‬ ، ِ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫يق‬ ِ‫ض‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ْه‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ ْ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،
. ُ‫اهلل‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ت‬ َ‫س‬َ‫ف‬ ٌ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫يب‬ ِ‫َط‬‫ت‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
ْ‫ن‬ُ‫َك‬‫ت‬ َ‫ال‬ : ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫ف‬َ‫ر‬ َّ‫الس‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬‫اال‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫اق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ف‬ِ‫ر‬ ْ‫ُس‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ ً‫ا‬‫ُوع‬‫ن‬َ‫م‬ ً‫ال‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ن‬ِ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ًّ‫ي‬َ‫أ‬
، َ‫َك‬‫ن‬‫و‬ُّ‫م‬‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ ْ‫خ‬ُ‫ب‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ت‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ‫خ‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫ا‬ َ‫ط‬

119. 119
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ٍ‫يء‬ َ‫ش‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ا‬ ‫أموالك‬ َ‫رت‬ّ‫وبذ‬ َ‫وأسرفت‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫ا‬ َ‫ط‬ َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ت‬ ْ‫ط‬ َ‫س‬َ‫ب‬
ُ‫ع‬ ِّ‫س‬َ‫و‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َِ‫لم‬ َ‫ق‬ْ‫ز‬ِّ‫ر‬‫ال‬ ُ‫ط‬ ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ . ‫عاجزا‬ ‫نادما‬ ‫متحسرا‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫َك‬‫ت‬َ‫ف‬ ،
ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َِ‫لم‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ت‬َ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ير‬ِ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ٌ‫ر‬‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ . . ُ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ‫َى‬‫ن‬ِ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،
. ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ف‬ُّ‫ر‬ َ‫َص‬‫ت‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫د‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫أل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ُ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬‫ال‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬ََ‫لم‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ « : ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ (
. ) « ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫أل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫َى‬‫ن‬ِ‫غ‬‫ال‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬ََ‫لم‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ٍِ‫إ‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ف‬ْ‫و‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ ٌ‫ل‬ِّ‫ف‬َ‫َك‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬َ‫ف‬ . ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬ ‫ُوا‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫جل‬‫ا‬
. ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ٌ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ط‬َ‫خ‬َ‫و‬ ، ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫ْب‬‫ن‬َ‫ذ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ع‬َ‫م‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫سبحانه‬ ‫ويأمرنا‬ ‫محرمة‬ ‫فاحشة‬ ‫فهو‬ ‫َى‬‫ن‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬
‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫فلقد‬ ‫ومقدماته‬ ‫أسبابه‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫بالعفة‬ ‫وتعالى‬
‫التمني‬ ‫القلب‬ ‫وزنا‬ ‫النظر‬ ‫العني‬ ‫فزنا‬ ‫يزني‬ ‫والقلب‬ ‫تزني‬ ‫العني‬ : ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬
) ‫يكذبه‬ ‫أو‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫يصدق‬ ‫والفرج‬
‫واخللوة‬ ‫احلرام‬ ‫الى‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫د‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫اب‬َ‫ب‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫اش‬َ‫ب‬ُ‫م‬َ ‫من‬ ‫احلذر‬ ّ‫أشد‬ ‫احلذر‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬
، ً‫ا‬‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬ َ‫ْس‬‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ، ) ً‫ة‬ َ‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬ ( ِ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫ظ‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ‫املرأة‬ ‫ومس‬ ‫باالجنبية‬
‫توافرها‬ ِ‫ب‬ِ‫اج‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ِّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫اع‬َ‫ي‬ َ‫ض‬ِ‫ل‬ ، ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫األ‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ف‬َ‫و‬ ، ِ‫اب‬ َ‫ْس‬‫ن‬َ‫األ‬ ِ‫ط‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َِ‫لم‬
‫وإن‬ ‫جلدة‬ ‫مائة‬ ‫بجلده‬ ‫الزاني‬ ‫بعقوبة‬ ّ‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫الباري‬ ‫أمر‬ ‫وقد‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ج‬ْ‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫حل‬‫ا‬ ِ‫َان‬‫ن‬ْ‫ئ‬ِ‫م‬ ْ‫الط‬
. ‫املوت‬ ‫حتى‬ ‫فيرجم‬ ‫املقيتة‬ ‫الفاحشة‬ ‫هذه‬ ‫وفعل‬ ‫متزوجا‬ ‫كان‬

120. 120
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫اله(صلى‬‫رسول‬‫قول‬‫الشريف‬‫النبوي‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬. ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ْل‬‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬‫ى‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬
. ) ٍ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ْل‬‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ن‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ْيا‬‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ز‬َ‫ل‬ : )‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
ُ‫ه‬ َ‫ط‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ِ‫ه‬‫ــ‬ِّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،ً‫ا‬‫وم‬ُ‫ل‬ ْ‫ظ‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫أن‬ : ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫قصاصا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ﱪ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ا‬َ‫ـفـ‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ‫القصاص‬ ‫تنفيذ‬ ‫أراد‬ ‫إن‬ ‫جرائمه‬ ‫ويكرر‬ ‫القاتل‬ ‫اليتساهل‬ ‫كي‬
. ٍ‫ة‬‫ـ‬َ‫ي‬ِ‫د‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ف‬‫ـ‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، َ‫ة‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬ْ‫نـ‬َ‫ع‬
، ٍ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ل‬ِ‫اب‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِْ‫ين‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ َ‫ُل‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫كأ‬ َ‫ع‬‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ش‬َ‫مل‬‫ا‬ َّ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫َج‬‫ت‬َ‫ي‬َّ‫ال‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ُول‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫مل‬‫ا‬ َّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫ُول‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫مل‬‫ا‬ َّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ . ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ ، ِ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫َص‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫ا‬َّ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ َ‫اص‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ب‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ، ِ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬‫و‬ ُ‫ْص‬‫ن‬َ‫م‬
. ُ‫ه‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬
ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫األ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ال‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬ْ‫ت‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫َه‬‫ن‬ ، ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬ْ‫ت‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫َه‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ‫ال‬َ‫و‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬ َ‫ظ‬َ‫ف‬‫ا‬َُ‫املح‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أ‬َ‫د‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ، ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ِّ‫ر‬‫ال‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫ير‬ِ‫م‬ْ‫ث‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ، ِ‫ق‬ُ‫ر‬ ُّ‫الط‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ال‬َِ‫بم‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َّ‫ر‬ َ‫َص‬‫ت‬َ‫ت‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫د‬ْ‫و‬َّ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ز‬ِ‫اج‬َ‫ع‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ير‬ِ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫يف‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬
َ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َِ‫بم‬َ‫و‬ . ِ‫ه‬ِ‫ير‬ِ‫ب‬ْ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َِ‫بم‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َّ‫د‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫َّى‬‫ت‬َ‫ح‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ق‬َْ‫لح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ ِ‫ص‬ ْ‫خ‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ال‬َ‫م‬

121. 121
ُ‫ب‬ ِ‫اس‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ : ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ث‬َ‫ح‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ق‬َ‫ال‬ ْ‫ط‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
. ُ‫ه‬ ُ‫ض‬ُ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ث‬ُ‫ْك‬‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ، ِ‫ل‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫َات‬‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ ْ‫االس‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ال‬َ‫و‬
ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫وس‬ُ‫ف‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬ِّ‫ث‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬
ٍ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِِ‫بم‬ ‫ُوا‬‫ن‬ِ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ، ٍ‫يف‬ِ‫ف‬ ْ‫َط‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫س‬ ْ‫خ‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫َا‬ْ‫تم‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫الك‬ ِ‫اء‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬
. ) ِ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ( ٍ‫وط‬ُ‫ب‬ ْ‫ض‬َ‫م‬ ٍ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ ٍ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
ِ‫ث‬ْ‫َّك‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫و‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫الك‬ِ‫اء‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
. ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ً‫ا‬‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫م‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ال‬َ‫ي‬ْ‫ك‬ِ‫مل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫س‬ ْ‫خ‬َ‫ب‬َ‫و‬ ، ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﰀ‬‫ﯿ‬
َ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ت‬َْ‫يم‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ت‬ُّ‫ب‬َ‫ث‬َ‫ت‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫من‬َ‫و‬ ، ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ْه‬‫ن‬َ‫ي‬
‫الزور‬ ‫شهادة‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ّ‫أشد‬ ‫واحلذر‬ . ِ‫م‬ُّ‫ه‬َ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ْ‫ب‬ ُّ‫الش‬َ‫و‬ ِّ‫ن‬ َّ‫الظ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
. ‫ىء‬ّ‫ي‬‫الس‬ ‫الظن‬ ‫أو‬ ‫القلب‬ ‫ويعيه‬ ‫األذن‬ ‫وتسمعه‬ ‫العني‬ ‫التراه‬ ‫مبا‬ ‫أوالنطق‬
. » ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ب‬َ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، َّ‫ن‬ َّ‫الظ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫اك‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ « : ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬
. ِ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫ج‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬
‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬
‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬

122. 122
‫اجلبال‬ ‫تبلغ‬ ‫ولن‬ ،‫عليها‬ ‫مبشيك‬ ‫األرض‬ ‫تخرق‬ ‫لن‬ ‫فأنك‬ ً‫ا‬‫مرح‬ً‫ا‬‫مغتر‬ ‫االرض‬ ‫في‬ ِ‫متش‬ ‫وال‬
.ً‫ا‬‫وتكبر‬ ‫خيالء‬ ً‫ال‬‫طو‬
‫ومراقبة‬ ‫بالكي‬ ‫وااليفاء‬ ‫الوالدين‬ ‫كإطاعة‬ ‫اآلداب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫امر‬ ‫ما‬ ‫التزام‬ ‫ان‬
‫النفس‬ ‫وقتل‬ ‫والبخل‬ ِ‫كالشح‬ ‫االفعال‬ ‫قبائح‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫والتزام‬ ‫والتواضع‬ ‫اجلوارح‬
.‫خلقه‬ ِ‫ة‬‫ومحب‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫تكسب‬ ، ً‫ا‬‫وملتزم‬ ً‫ا‬‫محترم‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫سيجعلك‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
، ِ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫ف‬ ِّ‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫َه‬‫ن‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ق‬َ‫ال‬ْ‫خ‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ال‬ ‫ذا‬َ‫ه‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫َش‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ر‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ق‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬َّ‫م‬ َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ا‬‫ي‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َِّ‫مم‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫م‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ، َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬ َ‫ُك‬‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫َك‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫آخ‬ ً‫ا‬‫له‬ِ‫إ‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ . ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫َأ‬‫ت‬ِ‫ل‬
. ٍ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ً‫ا‬‫ود‬ُ‫ر‬ ْ‫ط‬َ‫م‬َ‫و‬ً‫ا‬‫د‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫َك‬‫ت‬َ‫و‬ ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬ َ‫ص‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ِ‫ول‬ ُ‫س‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ة‬ َ‫ط‬ ِ‫اس‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬ ْ‫س‬ِ‫اإل‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫األ‬ ِ‫اب‬ َ‫ط‬ِ‫خل‬‫ا‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫و‬ ُ‫ص‬ْ‫ق‬َ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ (
. ٤ :‫القلم‬ ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ) َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬‫و‬ ُ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬
‫اآليات‬ ‫إليه‬ ‫ماترشد‬ ‫أبرز‬
،‫بهما‬ ‫اإلحسان‬ ‫وهو‬ ،‫ميتني‬ ‫أو‬ ‫حيني‬ ‫الوالدين‬ ِّ‫ر‬‫ب‬ ‫ووجوب‬ ‫وحده‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫1-وجوب‬
.‫املعروف‬ ‫في‬ ‫وطاعتهما‬ ،‫عنهما‬ ‫األذى‬ ُّ‫وكف‬
.‫والرحمة‬ ‫باملغفرة‬ ‫للوالدين‬ ‫الدعاء‬ ‫2-وجوب‬
.‫النفس‬ ‫في‬ ‫سوء‬ ّ‫أي‬ ‫إضمار‬ ‫وعدم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫مراقبة‬ ‫3-وجوب‬
.‫ذلك‬ ‫له‬ ‫يغفر‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫منها‬ ‫وتاب‬ ‫السيئة‬ ‫البادرة‬ ‫منه‬ ‫وبدرت‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ‫كان‬ ‫من‬ -4

123. 123
.‫السبيل‬ ‫وابن‬ ‫املساكني‬ ‫وكذا‬ ،‫والصلة‬ ّ‫ر‬‫الب‬ ‫من‬ ‫حقوقهم‬ ‫القربى‬ ‫ذوي‬ ‫إعطاء‬ ‫5-وجوب‬
.‫واحملرمات‬ ‫املعاصي‬ ‫في‬ ‫املال‬ ‫إنفاق‬ ‫وحقيقته‬ ‫التبذير‬ ‫6-حرمة‬
.‫والقصد‬ ‫االعتدال‬ ‫وفضيلة‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫واإلسراف‬ ،‫البخل‬ ‫7-حرمة‬
‫لالختبار‬ ‫آخرين‬ ‫على‬ ‫والتضييق‬ ،‫أناس‬ ‫على‬ ‫التوسعة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حكمة‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫8-جت‬
. ‫واالبتالء‬
.‫العار‬ ‫أو‬ ‫الفقر‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫قبلها‬ ً‫ا‬‫إجهاض‬ ‫أو‬ ‫الوالدة‬ ‫بعد‬ ‫األوالد‬ ‫قتل‬ ‫حرمة‬ -9
‫وهو‬ ‫الزنا‬ ‫وحرمة‬ ‫ها‬ ّ‫ومس‬ ‫األجنبية‬ ‫مع‬ ‫والكالم‬ ‫بشهوة‬ ‫كالنظر‬ ‫الزنا‬ ‫مقدمات‬ ‫01-حرمة‬
.‫أشد‬
ً‫ا‬‫إفساد‬ ‫أو‬ ‫أكال‬ ‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫وحرمة‬ ّ‫باحلق‬ ‫إال‬ ‫قتلها‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫11-حرمة‬
.ً‫ال‬‫وإهما‬ ً‫ا‬‫تضييع‬ ‫أو‬
.‫العقود‬ ‫وسائر‬ ‫بالعهود‬ ‫الوفاء‬ ‫21-وجوب‬
.‫والوزن‬ ‫الكيل‬ ‫بخس‬ ‫وحرمة‬ ‫والوزن‬ ‫الكيل‬ ‫إيفاء‬ ‫31-وجوب‬
.‫ووزنه‬ ‫كيله‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ميتثل‬ ‫ملن‬ ‫البركة‬ ‫حصول‬ -14
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وألن‬ ‫املفاسد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إليه‬ ‫ي‬ ِ‫فض‬ُ‫ي‬ ‫ملا‬ ‫علم‬ ‫بال‬ ‫العمل‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫51-حرمة‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫تشهد‬ ‫وجاعلها‬ ‫اجلوارح‬ ‫كل‬ ‫سائل‬
‫وآخره‬ ‫نطفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫وأول‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫وآدم‬ ‫آلدم‬ ‫قكلكم‬ ‫املتكبرين‬ ‫ومقت‬ ‫الكبر‬ ‫حرمة‬ -16
. ‫تراب‬
‫سبب‬ ‫هو‬ ‫فيها‬ ‫والتفريط‬ ،‫فيها‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫واألوامر‬ ‫الوصايا‬ ‫بهذه‬ ‫األخذ‬ -17
.‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫خسران‬

124. 124
‫املناقشة‬
‫؟‬ ‫ميتني‬ ‫أو‬ ‫حيني‬ ‫الوالدين‬ ّ‫ر‬‫ب‬ ‫يكون‬ ‫1.كيف‬
. ‫منها‬ ‫سبعة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫والوصايا‬ ‫اآلداب‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫اآليات‬ ‫2.تضمنت‬
. ‫اجلرمية‬ ‫مرتكب‬ ‫على‬ ‫املترتب‬ ‫األثر‬ ّ‫ين‬‫ب‬ :‫عظيم‬ ‫أثم‬ ‫النفس‬ ‫3.قتل‬
‫التي‬ ‫ومقدماته‬ ‫اسبابه‬ ‫عن‬ ‫يبتعد‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ، ‫عظيمة‬ ‫فاحشة‬ ‫4.الزنــا‬
.‫حرمتها‬ ‫على‬ ‫واستشهد‬ ،‫واملقدمات‬ ‫األسباب‬ ‫تلك‬ ‫،اذكر‬ ‫الزنا‬ ‫من‬ ّ‫تعد‬
. ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الشرع‬ ‫حكم‬ ّ‫ين‬‫ب‬ ، ‫احملصنات‬ ‫قذف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يستسهل‬ ‫قد‬ .5
‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫االية‬ ‫ما‬ ، ‫النطق‬ ‫قبل‬ ‫التثبت‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ، ‫النار‬ ‫ولوج‬ ‫سبب‬ ‫6.اللسان‬
. ‫املعنى‬ ‫هذا‬
‫السورة؟‬ ‫في‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ومامصداق‬ ‫ماهما‬ .‫صفتني‬ ‫بني‬ ‫صفة‬ ‫7.االعتدال‬

125. 125
‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
)‫(ع‬ ‫شعيب‬
: ‫شعيب‬
)‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ .)‫(ع‬ ‫إبراهيم‬ ‫الى‬ ‫نسبه‬ ‫ويرجع‬ ‫صفيـون‬ ‫بن‬ ‫يثرون‬ ‫اسمه‬
‫حلسن‬ ‫األنبيـاء‬ ‫خطيب‬ ‫ذاك‬ ‫يقول‬ ‫ذكره‬ ‫إذا‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وكان‬ ،ً‫ا‬‫وقـور‬ً‫ا‬‫صادقـ‬ً‫ا‬‫حليم‬
.‫إليـه‬ ‫دعـاهم‬ ‫فيما‬ ‫قومـه‬ ‫مراجعتـه‬
‫مدين‬ ‫مدينة‬ ‫يسكـنون‬ ‫كانوا‬ )‫(ع‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫مدين‬ ‫ساللـة‬ ‫من‬ ‫هم‬ : ‫مدين‬ ‫أهل‬
‫املكاييل‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫وبخس‬ ‫باهلل‬ ‫كفـر‬ ‫أهل‬ ‫وكانوا‬ ، ‫األردن‬ ‫شرقي‬ ‫جنوب‬ )‫(معان‬ ‫قرب‬
‫ويقولـون‬ ‫دراهمه‬ ‫يأخذون‬ ‫الغريب‬ ‫عليهم‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫وكانوا‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫وإفسـاد‬ ‫واملوازيني‬
.‫بالنـقصان‬ ‫منه‬ ‫يشترونها‬ ‫ثم‬ ‫فيقطعونها‬ ‫مزيفة‬ ‫هذه‬ ‫دراهمك‬
: ‫قومه‬ ‫الى‬ )‫(ع‬ ‫شعيبا‬ ‫اهلل‬ ‫فأرسل‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
٨٦ - ٨٥ :‫األعراف‬ ‫ﱪ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬

126. 126
-: ‫قـومـــه‬ ‫يدعـو‬ )‫(ع‬ ‫شـعيـب‬
‫لهم‬ ً‫ا‬‫وتذكيـر‬ ‫بهم‬ ً‫ا‬‫تـلطفـ‬ ) ‫(يـاقـوم‬ ‫بقوله‬ ‫قـومه‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫خاطب‬ ‫لقد‬
‫في‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫شأنه‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ، ‫والقرابـة‬ ‫النسب‬ ‫في‬ ‫أخـوهم‬ ‫وأنه‬ ‫قومـه‬ ‫بأنهم‬
‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫شأنه‬ ‫وتوحيده‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫إلى‬ ‫فدعاهم‬ ‫لهم‬ ‫بخطابه‬ ‫اخلير‬ ‫لهم‬ ‫يريد‬ ‫أنه‬
‫ووجوب‬ ‫هلل‬ ‫العبودية‬ ‫حقيقة‬ ‫تأكيد‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫فجميعهم‬ )‫(ع‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫سبقه‬ ‫من‬
. ‫رسله‬ ‫وطاعة‬ ‫توحيده‬
‫جاء‬ ‫ومبا‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫ليحملهم‬ ‫قومه‬ ‫مع‬ ‫واجلدل‬ ‫احلوار‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫أكثر‬ ‫ولقد‬
‫اإلميـان‬ ‫إلى‬ ‫دعاهم‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫املوعظة‬ ‫جزل‬ ً‫ا‬‫بليغ‬ ً‫ا‬‫فصيح‬ ‫وكان‬ .‫الدعوة‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫به‬
‫فيهم‬ ‫فشت‬ ‫التي‬ ‫واملنكـرات‬ ‫املفـاسـد‬ ّ‫كل‬ ‫عن‬ ‫اإلقالع‬ ‫إلى‬ ‫دعاهم‬ ‫وتوحيـده‬ ‫باهلل‬
:‫إنه‬ ‫إذ‬ ‫فيها‬ ‫وانغمسـوا‬
: ‫أشياءهم‬ ‫الناس‬ ‫وبخس‬ ‫فيهما‬ ‫التطفيف‬ ‫عن‬ ‫ونهاهم‬ ‫وامليزان‬ ‫الكيل‬ ‫بإيـفاء‬ ‫أمرهم‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﱪ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬
٨٥ :‫األعراف‬
. ‫الدماء‬ ‫وسفك‬ ‫األخالق‬ ‫وفسـاد‬ ‫بالكفـر‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلفسـاد‬ ‫عن‬ ‫نهاهم‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
،‫ﮛ‬‫ﮚ‬
. ‫بالعـدل‬ ‫هم‬ ‫وأمر‬ )‫سل(ع‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫ببعث‬ ‫اهلل‬ ‫أصلحها‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أي‬
‫إلى‬ ‫اجمليء‬ ‫من‬ ‫ملنعهم‬ ‫أو‬ ‫أموالهم‬ ‫لسلبهم‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الطريـق‬ ‫قطع‬ ‫عن‬ ‫نهاهم‬ ‫ـ‬ ‫ج‬

127. 127
‫وتشويههم‬ ‫بالقتـل‬ ‫به‬ ‫آمن‬ ‫ملن‬ ‫وتهديـدهم‬ ‫دعوتـه‬ ‫وسمـاع‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬
. ‫باطلة‬ ‫دعوة‬ ‫بأنها‬ ‫ووصفها‬ ‫باطلـة‬ ‫شبهات‬ ‫من‬ ‫لقونـه‬ُ‫ي‬ ‫مبا‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫لـدعوة‬
‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
:‫األعراف‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬
٨٦
)‫(ع‬ ‫شـــعيب‬ ‫قــوم‬ ‫جحـــود‬
‫وقوم‬ ‫نوح‬ ‫كقـوم‬ ‫فهم‬ ‫والقرابـة‬ ‫النسب‬ ‫في‬ ‫اإلخوان‬ ِّ‫ر‬‫ش‬ ‫من‬ ‫شعيب‬ ‫قـوم‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫إلحباط‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫وإصرار‬ ‫وجهـل‬ ‫قـوة‬ ‫بكـل‬ ‫سعـوا‬ ، )‫(ع‬ ‫لوط‬ ‫وقوم‬ ‫صالح‬ ‫وقوم‬ ‫هود‬
: ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫نبيهم‬ ‫دعوة‬
. ‫الـقـلوب‬ ‫إليه‬ ‫تهتـدي‬ ‫وال‬ ‫الـنفوس‬ ‫له‬ ‫تطمئن‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫تكذيب‬ ‫1ـ‬
‫من‬ ‫عقلك‬ ‫فسد‬ ‫لقد‬ ‫له‬ ‫فقالوا‬ ، ‫عقـله‬ ‫فسد‬ ‫حتى‬ ‫ر‬ َّ‫سح‬ُ‫م‬ ‫وأنه‬ ‫بالسحر‬ ‫ّهامه‬‫ت‬‫ا‬ ‫2ـ‬
‫الكفرة‬ ‫قالها‬ ‫قدمية‬ ‫شبهة‬ ‫وهي‬ ،‫النبوة‬ ‫من‬ ‫لنفسك‬ ِ‫ه‬‫تدعيـ‬ ‫ملا‬ ‫حقيقـة‬ ‫وال‬ ‫السحر‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكـاه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫اهلل‬ ‫ألنبياء‬
١٨٥ :‫الشعراء‬ ‫ﱪ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﱫ‬
‫حتى‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫قطع‬ ‫إلى‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫عمد‬ ‫فقد‬ ‫باملؤمنني‬ ‫صهم‬ّ‫ب‬‫تر‬ ‫3ـ‬
‫ويصرفون‬ ‫الطرقات‬ ‫في‬ ‫يقعـدون‬ ‫كانـوا‬ ‫فقد‬ ، ‫اهلل‬ ‫أحكام‬ ‫ويتعلموا‬ ‫إليه‬ ‫يصلوا‬ ‫ال‬
‫سبيل‬ ‫إنها‬ ‫ليقولوا‬ ‫الشكوك‬ ‫ويثيرون‬ ‫احلقائق‬ ‫هون‬ّ‫و‬‫ويش‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫اإلميان‬ ‫يريد‬ ‫من‬
. ‫ة‬ ّ‫معوج‬

128. 128
:‫تعالى‬ ‫حكاه‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫فقالوا‬ ،)‫(ع‬ ‫بشعيب‬ ‫استهزاؤهم‬ ‫4ـ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﱫ‬
٨٧ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫نشاء‬ ‫ما‬ ‫أموالنا‬ ‫في‬ ‫نفعل‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫األوثان‬ ‫من‬ ‫آباؤنا‬ ‫يعبد‬ ‫ما‬ ‫نترك‬ ‫أن‬ ‫تأمرك‬ ‫أصالتك‬ ‫أي‬
.‫؟‬ ‫بذلك‬ ‫تأمرنا‬ ‫فكيف‬ ،‫الرشيد‬ ‫احلليم‬ ‫ألنت‬ ‫إنك‬ ‫نشاء‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫فنفعل‬ ‫حقنا‬ ‫وهي‬
: ‫قريتهم‬ ‫من‬ ‫باإلخراج‬ )‫(ع‬ ‫لشعيب‬ ‫تهديدهم‬ ‫ـ‬ 5
‫أو‬ ‫قريتهم‬ ‫من‬ ‫باإلخراج‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ً‫ا‬‫شعيب‬ ‫اهلل‬ ّ‫نبي‬ ‫الكفار‬ ‫د‬ّ‫توع‬ ‫لقد‬
‫لشعيب‬ ‫املأل‬ ‫قاله‬ ‫عما‬ ‫حكاية‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫املنحرفة‬ ‫ملتهم‬ ‫في‬ ‫الرجوع‬ ‫على‬ ‫إجبارهم‬
.)‫(ع‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
٨٨ :‫األعراف‬ ‫ﱪ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫نصدقه‬ ‫وال‬ ‫قولك‬ ‫من‬ً‫ا‬‫كثير‬ ‫نفهم‬ ‫ال‬ ‫إننا‬ ‫شعيب‬ ‫يا‬ ‫قالوا‬: ‫بالرجم‬ ‫لشعيب‬ ‫تهديدهم‬ ‫6ـ‬
‫ومعنى‬ ‫لضعفك‬ ‫مخالفتنا‬ ‫على‬ ‫بهم‬ ‫تقدر‬ ‫أعوان‬ ‫وال‬ ‫لك‬ ‫جند‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ضعيف‬ ‫فينا‬ ‫نراك‬ ‫وإنا‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬
٩١ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﮈ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﱫ‬
. ‫لرجمناك‬ ‫ولوالعشيرتك‬ ‫قاهر‬ ‫وال‬ ‫بغالب‬ ‫علينا‬ ‫أنت‬ ‫فما‬ ، ‫البصر‬ ‫ضرير‬ ‫أي‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٩١ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬

129. 129
‫إال‬ ‫يهتدون‬ ‫هم‬َّّ‫ل‬‫ع‬ ‫نـة‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫ة‬ ّ‫احلج‬ ‫عليهم‬ ‫وأقام‬ ‫وحاورهم‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫حاججهم‬ ‫وقد‬
.‫واملؤمنني‬ ً‫ا‬‫شعيب‬ ‫ى‬ّ‫جن‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫فأهلكهم‬ ‫وعنادهم‬ ‫كفرهم‬ ‫على‬ ‫وا‬ّ‫ر‬‫أص‬ ‫أنهم‬
-: )‫(ع‬ ‫شـعـيب‬ ‫قـوم‬ ‫هــالك‬
‫من‬ ‫لقيـه‬ ‫،وبعدما‬ ‫ليؤمنوا‬ ‫قومه‬ ‫مع‬ ‫السبل‬ ّ‫كل‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫استنفد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
.‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكاه‬ ‫ما‬ ‫فقال‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫دعا‬ ‫جحودهم‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﱫ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
٨٩ :‫األعراف‬ ‫ﱪ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫على‬ ‫يدل‬ ً‫ا‬‫عذاب‬ ‫عليهم‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫طلب‬ ‫أنه‬ ‫منه‬ ‫واملراد‬ ‫وافصل‬ ‫بيننا‬ ‫احكم‬ ّ‫رب‬ ‫أي‬
. ‫عليهم‬ ‫تنصرني‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫للجميع‬ ّ‫احلق‬ ‫ويظهر‬ ‫مبطلني‬ ‫كونهم‬
: ،‫بوه‬ّ‫وكذ‬ ‫هم‬ّ‫ي‬‫نب‬ ‫عصوا‬ ‫مبا‬ ‫العذاب‬ ‫بهم‬ ‫وأنزل‬ ‫ه‬ّ‫ي‬‫نب‬ ‫دعاء‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فاستجاب‬
،٩١:‫األعراف‬‫ﱪ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫واضطراب‬‫وارتعاد‬‫اهتزاز‬‫معها‬‫اإلنسان‬‫ينال‬‫التي‬‫الزلزلة‬‫أي‬،‫بالرجفة‬‫اهلل‬‫أهلكهم‬‫أي‬
‫وفي‬ ‫بالرجفة‬ ‫هنا‬ ‫عذابهم‬ ‫عن‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫وقد‬ ‫هامدين‬ ‫ميتني‬ ‫،فأصبحوا‬ ‫املرعبة‬ ‫والصيحة‬
: ،‫ثمود‬ ‫كعذاب‬ ‫بالصيحة‬ ‫هود‬ ‫سورة‬
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
٦٧ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬

130. 130
‫الكرميــة‬ ‫السيرة‬ ‫من‬ ‫يستنبط‬ ‫ما‬ ‫أبرز‬
‫الدين‬ ‫ال‬ ‫النسب‬ ‫في‬ ‫أخـوهم‬ ‫وهو‬ )‫(ع‬ً‫ا‬‫شعيبـ‬ ‫أخاهم‬ ‫مديـن‬ ‫إلى‬ ‫بعث‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫1ـ‬
‫غضب‬ ‫عليهم‬ ّ‫فحق‬ ‫اإلخوان‬ ّ‫ر‬‫ش‬ ‫قومه‬ ‫وكان‬ ‫وإخـالص‬ ‫وشفقـة‬ ّ‫و‬‫حـن‬ ‫بكل‬ ‫فدعـاهم‬
. ‫وجحودهم‬ ‫بكـفرهم‬ ‫وعذابه‬ ‫اهلل‬
‫واالنحرافـات‬ ‫واملفـاسد‬ ‫املنكرات‬ ‫لتغيير‬ ‫اإلصالح‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫جميعـ‬ )‫(ع‬ ‫األنبيـاء‬ ‫هدف‬ ‫إن‬ ‫2ـ‬
‫وال‬ ً‫ا‬‫جهـد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫خر‬ّ‫يد‬ ‫ولم‬ ‫قومه‬ ‫إلصالح‬ ً‫ا‬‫جـاهـد‬ ‫يسعى‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫حكـاه‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫فقال‬ ‫استطاعتـه‬ ‫بقدر‬ ‫وسيـلة‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﱫ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬
٨٨ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫فأنكر‬‫األنبيـاء‬‫بخطيب‬‫ب‬ِ‫ق‬ُ‫لـ‬‫حتى‬‫ببالغة‬‫وجادلـهم‬‫قومـه‬)‫(ع‬‫شعيب‬‫واجـه‬‫لـقد‬‫3ـ‬
‫وبخس‬ ‫كالتطفيـف‬ ‫إلزالـتها‬ ‫وسعى‬ ‫واملنكـرات‬ ‫املفـاسد‬ ‫من‬ ‫فيـه‬ ‫هم‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬
‫حسنة‬ ‫أسوة‬ )‫(ع‬ ‫األنبياء‬ ‫في‬ ‫ولنا‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫واإلفساد‬ ‫الطريق‬ ‫وقطع‬ ‫أموالهم‬ ‫النـاس‬
‫االجتماعية‬ ‫األمراض‬ ‫لعالج‬ ‫والسعي‬ ‫أهـله‬ ‫ومواجهـة‬ ‫املنكر‬ ‫رفض‬ ‫علينـا‬ ‫فوجب‬
. ‫سبيـال‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫املرء‬ ‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫والـرشوة‬ ‫كالـغش‬ ‫للدين‬ ‫املنافيـة‬
‫املكاييل‬ ‫في‬ ‫أموالهم‬ ‫الـناس‬ ‫وبخس‬ ‫بكفرهم‬ )‫مدين‬ ‫(أهل‬ )‫(ع‬ ‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫اتصف‬ ‫4ـ‬
. ‫األرض‬ ‫في‬ ‫واإلفسـاد‬ ‫واملوازيني‬
‫معه‬ ‫آمن‬ ‫ومن‬ )‫(ع‬ ً‫ا‬‫شعيبـ‬ ‫اهلل‬ ‫أجنى‬ ‫فقد‬ ،‫وناصراملؤمنني‬ ‫الـكفرة‬ ‫مهلك‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫5ـ‬
.‫الـكفـرة‬ ‫وأهـلك‬

131. 131
‫املناقشـــة‬
.‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫أخالق‬ ‫صف‬ ‫1ـ‬
‫؟‬ ‫ماهي‬ ، ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫قومه‬ ‫شعيب‬ ‫نهى‬ ‫2ـ‬
.‫ذلك‬ ‫علل‬ ، ‫األنبياء‬ ‫بخطيب‬ ‫شعيب‬ ‫لقب‬ ‫3ـ‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ، ‫نبيهم‬ ‫على‬ ‫والتمرد‬ ‫باجلحود‬ ‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫اتصف‬ ‫4ـ‬
، )‫(ع‬ ‫االنبياء‬ ‫سير‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫اإلفادة‬ ّ‫البد‬ ‫التي‬ ‫العبر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫5ـ‬
‫؟‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫مظاهر‬ ‫اجتاه‬ ‫واجبنا‬ ‫فما‬ ، ‫الفساد‬ ‫مواجهتهم‬

132. 132
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
))‫املجاهد‬ ‫وكرامة‬ ‫اجلهاد‬ ‫((في‬
‫واحلفظ‬ ‫للشرح‬
، ِ‫َة‬‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َِّ‫لله‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ُك‬‫ي‬ ٍ‫وم‬ُ‫ل‬ ْ‫َك‬‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫م‬ : )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
. ٍ‫ك‬ ْ‫س‬ِ‫م‬ ُ‫يح‬ِ‫ر‬ ُ‫يح‬ِّ‫ر‬‫َال‬‫و‬ ، ٍ‫َم‬‫د‬ ُ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬ْ‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ، ‫ي‬ِ‫م‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬َ‫َك‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
.‫ـجرح‬ُ‫ي‬
.‫دينه‬
. ‫اجلرح‬
‫دابة‬ ‫دم‬ ‫من‬ ‫تفرز‬ ‫دهنية‬ ‫عطرية‬ ‫مادة‬
‫أن‬ ‫واملراد‬ ) ‫املسك‬ ‫(غزال‬ ‫يدعى‬ ‫كالظبي‬
.‫املسك‬ ‫كرائحة‬ ‫طيبة‬ ‫رائحة‬ ‫للدم‬
‫كلم‬ُ‫ي‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬
ُ‫الكلم‬
‫املسك‬
‫الشرح‬
‫إليه‬ ‫الصريحة‬ ‫الدعوة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ، ‫والسالم‬ ‫السلم‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫اإلسالم‬ ‫1ـ‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﱫ‬
. ٢٠٨ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫اليعرض‬ ٌ‫سلم‬ ، ‫هينا‬ُ‫م‬ ‫ذليال‬ ‫وليس‬ ، ‫قوي‬ ‫عزيز‬ ‫اإلسالم‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫لم‬ ّ‫الس‬ ‫ولكن‬
.‫والدمار‬ ‫للخطر‬ ‫البالد‬

133. 133
‫وأوطانهم‬ ‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫ودفاعا‬ ‫الناس‬ ‫ألرواح‬ ‫صيانة‬ ‫اجلهاد‬ ‫اهلل‬ ‫ع‬ّ‫ر‬‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫2ـ‬
. ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫كلفهم‬ ‫التي‬ ‫رسالتهم‬ ‫أداء‬ ‫من‬ ‫وليتمكنوا‬
‫البغي‬ ِّ‫د‬‫ولر‬ ‫وحلمايتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫لنشر‬ ‫رع‬ ُ‫ش‬ ‫وإمنا‬ ‫للغلبة‬ ‫اجلهاد‬ ‫يشرع‬ ‫ولم‬
. ‫والعدوان‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
. ١٩٠ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
، ‫الضعفاء‬ ‫وإذالل‬ ‫واالستئثار‬ ‫الطمع‬ ‫جوانب‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫نأى‬ ‫اجلهاد‬ ‫القرآن‬ ‫شرع‬ ‫وحني‬ ‫3ـ‬
‫واملساواة‬ ‫والعدل‬ ‫احلق‬ ‫أسس‬ ‫في‬ ‫احلياة‬ ‫وتركيز‬ ‫واالطمئنان‬ ‫السالم‬ ‫إلى‬ ‫طريقا‬ ‫وابتغاه‬
. ‫ومبادئها‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫.قال‬ ‫مقدس‬ ‫واجب‬ ‫فهو‬ ‫والعرض‬ ‫املال‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫أيضا‬ ‫اجلهاد‬ ‫ع‬ّ‫ر‬‫ش‬ ‫4ـ‬
‫أهله‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ‫شهيد‬ ‫فهو‬ ‫دينه‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫،ومن‬ ‫شهيد‬ ‫فهو‬ ‫ماله‬ ‫دون‬ ‫قتل‬ ‫من‬ )‫(ص‬
.) ‫شهيد‬ ‫فهو‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والنصر‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫الثواب‬ ‫اجملاهدين‬ ‫ووعد‬ ‫عليه‬ ّ‫وحث‬ ‫اجلهاد‬ ‫أوجب‬ ‫اإلسالم‬ ‫5ـ‬
. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫والعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بالذلة‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫اجلهاد‬ ‫عن‬ ‫املتخلفني‬ ‫وأنذر‬ ،
.) ‫بالعذاب‬ ‫اهلل‬ ‫هم‬ّ‫عم‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫اجلهاد‬ ‫قوم‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ : )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫كان‬ً ‫تضحية‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ُ‫د‬‫اجملاه‬ ‫وكان‬ ‫التضحية‬ ‫مقدار‬ ‫على‬ ‫اجلزاء‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ ‫6ـ‬
‫في‬ ‫جرح‬ُ‫ي‬ ‫مجاهد‬ ّ‫كل‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫اجلزاء‬ ‫هذا‬ ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ . ‫جزاء‬ ‫وأحسنهم‬ ‫ثوابا‬ ‫أعظمهم‬
‫من‬ ‫ببلده‬ ‫السوء‬ ‫يريد‬ ‫من‬ ّ‫ر‬‫ش‬ ّ‫د‬‫وير‬ ‫وحقوقه‬ ‫ووطنه‬ ‫أمته‬ ‫كرامة‬ ‫عن‬ ‫ودفاعا‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬
‫لدمه‬ ‫ويكون‬ ‫جهاده‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫أصيب‬ ‫التي‬ ‫احلالة‬ ‫على‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫،يجيء‬ ‫املعتدين‬
.‫والتكرمي‬ ‫والكبرياء‬ ‫الشرف‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫فيكون‬ ، ‫املسك‬ ‫رائحة‬
‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫كفرون‬ُ‫ي‬ ‫فراحوا‬ ‫صورته‬ ‫شوهوا‬ ‫إذ‬ ‫اجلهاد‬ ‫كلمة‬ ‫الدين‬ ‫أعداء‬ ‫استغل‬ ‫لقد‬
‫االبرياء‬ ‫لقتل‬ ‫يزرعوها‬ ‫مبفخخات‬ ‫تارة‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهدوا‬ ‫ممن‬ ‫املسلمني‬ ‫ويقاتلون‬
‫براء‬ ‫منهم‬ ‫واالسالم‬ ‫االسالم‬ ‫من‬ ‫براء‬ ‫فهؤالء‬ ‫اجلهاد‬ ‫بدعوى‬ ‫تهجير‬ ‫وأخرى‬ ‫بسطو‬ ‫وتارة‬

134. 134
‫وحفظا‬ ‫متزقه‬ ‫وعدم‬ ‫وحدته‬ ‫وضمان‬ ‫الوطن‬ ‫حلماية‬ ‫ضدهم‬ ‫والوقوف‬ ‫محاربتهم‬ ‫ووجب‬
. ‫إليه‬ ‫يسعون‬ ‫الذي‬ ‫التشويه‬ ‫من‬ ‫للدين‬
: ‫احلديث‬ ‫إليه‬ ‫مايرشد‬ ‫أهم‬
. ‫اجلنة‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫وباب‬ ، ‫األعمال‬ ّ‫أجل‬ ‫ومن‬ ‫مقدس‬ ‫واجب‬ ‫اجلهاد‬ ‫1ـ‬
‫بكل‬ ‫مجهزين‬ ، ‫عدوهم‬ ‫ملكافحة‬ ‫مستعدين‬ ‫دوما‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫2ـ‬
‫أمنهم‬ ‫وحماية‬ ‫حقوقهم‬ ‫واسترداد‬ ، ‫الغاصب‬ ‫املعتدي‬ ‫غائلة‬ ‫لدفع‬ ‫القوة‬ ‫وسائل‬
. ‫واستقاللهم‬
‫ألنه‬ ‫والتضحية‬ ‫اجلهاد‬ ‫ميادين‬ ‫في‬ ‫التسابق‬ ‫على‬ ‫للناس‬ ّ‫حث‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫وفي‬ ‫3ـ‬
‫األمة‬ ‫شرف‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ، ‫وخلقية‬ ‫واجتماعية‬ ‫ووطنية‬ ‫دينية‬ ‫قيمة‬ ‫ميثل‬ ‫فرض‬
.‫االعداء‬ ‫مطامع‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫والدفاع‬ ‫وكرامتها‬
‫املناقشة‬
‫األعداء‬ ‫أمام‬ ‫والثبات‬ ‫باجلهاد‬ ‫تغري‬ ‫محببة‬ ‫بصورة‬ ‫الشهيد‬ ‫جرح‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫صور‬ ‫1ـ‬
.‫بإيجاز‬ ‫التصوير‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ذاكرا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ .
‫عن‬ ‫املتخلفني‬ ‫أنذر‬ ‫ومباذا‬ ‫؟‬ ‫اجملاهدين‬ ‫وعد‬ ‫فبماذا‬ : ‫عليه‬ ّ‫وحث‬ ‫اجلهاد‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوجب‬ ‫2ـ‬
‫؟‬ ‫اجلهاد‬
.‫ذلك‬ ‫ناقش‬ ، ‫اجلهاد‬ ‫تشريع‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫والعدوان‬ ‫البغي‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫3ـ‬

135. 135
‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫للدولة‬ ‫االقتصادية‬ ‫الوظائف‬
:‫االقتصادية‬ ‫الفعاليات‬ ‫مراقبة‬ -1
.‫االنتاج‬ ‫كمراقبة‬ ‫االقتصادية‬ ‫األنشطة‬ ‫على‬ ‫تشرف‬ ‫أن‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫أوجب‬
‫االسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ .‫املواطنني‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ،‫الربح‬ ‫به‬ ‫م‬ ّ‫يتحك‬ ‫الرأسمالي‬ ‫فاالنتاج‬
‫على‬ ‫اإلشـراف‬ ‫الـدولة‬ ‫.وواجب‬ ‫املواطنني‬ ‫حاجات‬ ِّ‫د‬‫لس‬ ‫االنتاج‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫فيجب‬
‫احتكار‬ ‫ومـنع‬ ،‫واألسعار‬ ‫واألوزان‬ ‫املبيعـات‬ ‫في‬ ‫والتطفيف‬ ‫الغش‬ ‫ومنع‬ ، ‫املبـايعات‬
‫األغذية‬ ‫على‬ ‫الـرقابة‬ ‫مثل‬ ،‫العامة‬ ‫الصحة‬ ‫يحفـظ‬ ‫ما‬ ‫ومراقبة‬ ،‫اإلستهالكيـة‬ ‫السلع‬
.‫وغيرها‬ ‫احللويات‬ ‫ومصانع‬ ‫واملشروبات،واملطاعم‬
:‫احملرمة‬ ‫املعامالت‬ ‫منع‬ -2
‫التقوم‬ ‫ألنها‬ ‫إما‬ ، ‫حترميها‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التشريع‬ َّ‫نص‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫احملرمة‬ ‫املعامالت‬
‫واالحتكار‬ ‫با‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫مثل‬ ،‫اجلماعة‬ ‫مبصالح‬ ّ‫ر‬‫تض‬ ‫ألنها‬ ‫ا‬ّ‫وإم‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫األخالقية‬ ‫األسس‬ ‫على‬
.‫والتطفيف‬ ‫والرشوة‬
:‫الضرورة‬ ‫عند‬ ‫األسعار‬ ‫حتديد‬ -3
:‫منها‬ ‫معينة‬ ‫ظروف‬ ‫في‬ ‫األسعار‬ ‫لتحديد‬ ‫الـتدخل‬ ‫في‬ ّ‫احلق‬ ‫للدولة‬
‫سواء‬ )‫االحتكار‬ ‫(حالة‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫بيعها‬ ً‫ا‬‫منحصر‬ ‫السلعة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ -‫أ‬
.‫القانون‬ ‫بحكم‬ ‫أم‬ ،‫البائعني‬ ‫باتفاق‬ ‫أي‬ ،ً‫ا‬‫واقع‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫االحتكار‬ ‫او‬ ‫االنحصار‬ ‫ذلك‬ ‫أكان‬
ً‫ا‬‫ثمن‬ ‫طلبـوا‬ ‫أو‬ ،ً‫ال‬‫أص‬ ‫بيعها‬ ‫عن‬ ‫اصحابها‬ ‫وامتنع‬ ،‫للناس‬ ‫ضرورية‬ ‫السلعة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ -‫ب‬
.‫املثل‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫لها‬
.‫عادل‬ ‫غير‬ ‫الثمن‬ ‫وكان‬ ،‫منه‬ ‫ينتفعون‬ ‫ثمن‬ ‫على‬ ‫املشترون‬ ‫أو‬ ‫البائعون‬ ‫تواطأ‬ ‫ج-اذا‬
: )‫(ص‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫املتمثـل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املبدأ‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫يسير‬ ‫هنا‬ ‫التسعير‬
»‫ضرار‬ ‫وال‬ ‫ضرر‬ ‫«ال‬

136. 136
‫بوصفه‬ ، )‫(ص‬ ّ‫النبي‬ ‫منع‬ ‫وقد‬ .‫املستهلكني‬ ‫ضرره‬ ‫صيب‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫البائع‬ ّ‫ر‬‫يض‬ ‫ال‬ ‫فهو‬
‫ولكن‬ ،‫ذلك‬ ‫يوجب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الظرف‬ ‫ألن‬ ، ‫احملتكر‬ ‫ومعاقبة‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫التسعير‬ ،‫األمر‬ ‫ولي‬
‫على‬ ‫واليه‬ ‫األشتر‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫إلى‬ ‫عهده‬ ‫في‬ ‫بالتسعير‬ ‫أمـر‬ )‫(ع‬ ً‫ا‬‫عليــ‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬
:ً‫ال‬‫قائ‬ ‫ذلك‬ ‫عقب‬ ‫بالتجار‬ )‫(ع‬ ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمير‬ ‫أوصى‬ ‫أن‬ ‫فـبعد‬ .‫مصر‬
ً‫ا‬‫وحتكم‬،‫للمنافع‬ً‫ا‬‫واحتكار‬،ً‫ا‬‫قبيح‬ً‫ا‬‫وشح‬،ً‫ا‬‫فاحش‬ً‫ا‬‫ضيق‬‫منهم‬‫كثيـر‬‫في‬‫أن‬-‫مع‬-‫واعلم‬«
‫رسول‬‫فان‬‫االحتكار‬‫عن‬‫فامتنع‬.‫الوالة‬‫على‬‫وعيب‬،‫للعامة‬‫مضرة‬‫باب‬‫وذلك‬.‫املبيعات‬‫في‬
:‫بالفريقني‬‫جتحف‬‫ال‬‫وأسعار‬‫عادلة‬‫مبوازين‬ً‫ا‬‫سمح‬ً‫ا‬‫بيع‬‫البيع‬‫وليكن‬،‫عنه‬‫نهى‬)‫(ص‬‫اهلل‬
.» ‫إسراف‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫وعاقب‬ ،‫به‬ ‫فنكل‬,‫إياه‬ ‫نهيك‬ ‫بعد‬ ‫حكرة‬ ‫قارف‬ ‫فمن‬ ‫واملبتاع‬ ‫البائع‬ ‫في‬
:‫االجتماعي‬ ‫العــدل‬ ‫حتقيق‬ -4
‫االجتماعي‬‫والضمان‬،‫الفرص‬‫تكافؤ‬‫توفير‬:‫طريق‬‫عن‬‫االجتماعي‬‫العدل‬‫الدولة‬‫حتقيق‬
.‫االقتصادي‬ ‫والتوازن‬ ،‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ :‫بشقيه‬
:‫الفرص‬ ‫تكافـؤ‬ ‫توفير‬ ‫5ـ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٣ :‫احلجرات‬ ‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬
‫على‬ ‫لعـربي‬ ‫(الفضـل‬ ‫و‬ )‫املشط‬ ‫كأسنان‬ ‫سواسية‬ ‫(الناس‬ :)‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫وقال‬
‫احلقوق‬‫في‬‫متساوون‬‫الواجبات‬‫في‬‫متساوون‬‫اإلسالم‬‫في‬‫فالناس‬ )‫بالـتقوى‬‫إال‬ ّ‫أعجـمي‬
.ً‫ا‬‫جميع‬‫للبشر‬‫جعلها‬‫التي‬»‫اهلل‬‫«مـائدة‬‫في‬ ّ‫احلق‬‫له‬‫إنسان‬‫العقوبات.فكـل‬‫في‬‫وكذلك‬
‫احتكار‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫مينعه‬ ‫ال‬ ،‫اجلهد‬ ّ‫وبذل‬ ‫العمل‬ ‫هي‬ ّ‫احلق‬ ‫هذا‬ ‫اكتساب‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫ووسيلة‬
‫ال‬ ‫وملدة‬ ‫إعماره‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫هـو‬ ‫ملن‬ ‫مباح‬ ‫واالحتجار‬ .‫م‬ّ‫ر‬‫مح‬ ‫فاالحتكار‬ .‫إقطاع‬ ‫أو‬ ‫احتجار‬ ‫أو‬
.‫إعماره‬ ‫يستطيع‬ ‫الذي‬ ‫بالقدر‬ .‫يعمرها‬ ‫ملن‬ ‫األرض‬ ‫إقطاع‬ ‫وكذا‬ ،‫سنوات‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫تزيد‬
:‫االجتماعي‬ ‫الضمان‬ -6
-‫عادة‬ -‫والدولة‬ ،ً‫ال‬‫كام‬ً‫ا‬‫ضمان‬ ‫اجملتمع‬ ‫أفراد‬ ‫معيشة‬ ‫ضمان‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫فرض‬
‫وسائل‬‫بتهيئة‬‫واجبها‬‫الدولة‬‫تؤدي‬‫األولى‬‫املرحلة‬‫في‬:‫مرحلتني‬‫على‬‫املهمة‬‫بهذه‬‫تقوم‬

137. 137
‫ليعيش‬ ،‫املثمر‬ ‫االقتصادي‬ ‫النشاط‬ ‫في‬ ‫الكرمية‬ ‫املساهمة‬ ‫وفرصة‬)‫الرزق‬ ‫(مصادر‬ ‫العمل‬
‫بنفسه‬‫معيشته‬‫وكسب‬،‫العمل‬‫عن‬ً‫ا‬‫عاجـز‬‫الفـرد‬‫كان‬‫إذا‬‫وجهده.أما‬‫عمله‬‫أساس‬‫على‬
‫فقد‬ ،‫العمل‬ ‫فرصة‬ ‫منحه‬ ‫الميكنها‬ ‫استثنائي‬ ‫ظرف‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫كانت‬ ‫أو‬ ،ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ا‬‫كسب‬
‫تهيئة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ،‫الضمان‬ ‫تطبيق‬ ‫الدولة‬ ‫فيها‬ ‫متارس‬ ‫التي‬ ،‫الثانية‬ ‫املرحلة‬ ‫دور‬ ‫جاء‬
‫مستوى‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ّ‫يقـل‬ ‫ال‬ ‫املعيشـة‬ ‫من‬ ّ‫حد‬ ‫وتوفير‬ ،‫الفـرد‬ ‫حاجات‬ ِّ‫د‬‫لس‬ ‫الكافي‬ ‫املال‬
‫في‬ ‫يرتكز‬ -‫اإلسالمي‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ -‫االجتماعي‬ ‫الضمان‬ ‫اجملتمع.فمبدأ‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أخوانه‬
.‫العامة‬ ‫الدولة‬ ‫موارد‬ ‫في‬ ‫اجلماعـة‬ ُّ‫حق‬ :‫واآلخر‬ .‫االجتماعي‬ ‫التكافل‬ :‫أحدهما‬ ،‫أساسني‬
:‫االجتماعي‬ ‫التكافــل‬ -7
‫بني‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫اهلل‬ ‫سنـن‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ُّ‫د‬‫يستم‬ ‫فطري‬ ‫نظام‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ »‫«التكافل‬
‫اإلنسان‬ ‫إليه‬ ‫يندفع‬ ‫فطري‬ ‫أمر‬ ، ‫ألبنائه‬ ‫د‬ِ‫ـ‬‫الوال‬ ‫فكفالة‬ .‫الكون‬ ‫وسنن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فطرة‬
‫وجدنا‬ ّ‫احلق‬ ‫شئـنـا‬ ‫وإذا‬ ،‫وأبيه‬ ‫ألمه‬ ‫أو‬ ،‫بيته‬ ‫ألهل‬ ‫كفالتــه‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ، ً‫ا‬‫فطري‬ ً‫ا‬‫اندفاع‬
‫كفالة‬ ‫أو‬ ،‫داره‬ ‫بعد‬ ‫على‬ ‫الفقير‬ ‫القريب‬ ‫أو‬ ،‫الفقيـر‬ ‫اجلار‬ ‫كفالة‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫اإلنسـان‬ ‫في‬
‫بني‬ ‫فتقوى‬ ‫اجملتمع‬ ‫أيضا‬ ‫التكافـل‬ ‫هذا‬ ‫أوالده.ويشمل‬ ‫يرعى‬ ‫كما‬ ‫يرعـاه‬ ‫فهو‬ ،‫يتـيم‬
:‫قوله‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫املأثور‬ ‫ة.ومن‬ّ‫ي‬‫األخو‬ ‫الروابط‬ ‫أبنائه‬
.»‫وتعالى‬‫تبارك‬‫اهلل‬‫ذمة‬‫منهم‬‫برئت‬‫فقد‬ً‫جائعا‬‫أمرؤ‬‫فيهم‬‫أصبح‬ ‫عرصة‬‫أهل‬‫«أميا‬
‫جائع‬ ‫وفيه‬ ‫أصبح‬ ‫شعب‬ ‫أميا‬ :‫معناه‬ ‫يكون‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫نتوسع‬ ‫أن‬ ‫أردنا‬ ‫واذا‬
‫األمانة‬ ‫هي‬ ‫والذمة‬ )‫(ص‬ ‫رسوله‬ ‫وذمة‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫ذمة‬ ‫منهم‬ ‫برئت‬ ‫فقد‬ ،‫منهم‬
،‫وأموالهم‬ ‫دماءهم‬ ‫الناس‬ ‫به‬ ‫يعصم‬ ‫الذي‬ ‫عهده‬ ‫هي‬ ‫اهلل‬ ‫وذمة‬ .‫والضمان‬ ‫والعهد‬
‫شح‬ ‫أطاعوا‬ ‫الذين‬ ‫فكأن‬ .‫وأموالهم‬ ‫لدمائهم‬ ‫عصمة‬ ‫فال‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫ذمة‬ ‫برئت‬ ‫فاذا‬
ً‫ا‬‫عهد‬ ‫نقضوا‬ ‫جائعني،قد‬ ‫أصبحوا‬ ‫حتى‬ ‫منهم‬ ‫احلاجة‬ ‫ذوي‬ ‫رعاية‬ ‫عن‬ ‫وتخلوا‬ .‫أنفسهم‬
‫ولم‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أعلنه‬ ‫الذي‬ ‫اخلطير‬ ‫احلكم‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ ‫استوجبوا‬ ،‫اهلل‬ ‫وبني‬ ‫بينهم‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫يشمل‬ ‫وامنا‬ ‫فقط‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫االجتماعي‬ ‫التكامل‬ ‫يقتصر‬
.‫اإلسالم‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫داموا‬ ‫ما‬ ‫الكتاب‬

138. 138
‫الفقير؟‬ ‫الغني‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ملاذا‬
‫اهلل‬ ‫:(ان‬ )‫(ع‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ،‫أرضه‬ ‫في‬ ‫مستخلفون‬ ‫ونحن‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫املال‬
‫أو‬ ،‫عروا‬ ‫أو‬ ،‫جاعوا‬ ‫فإن‬ ،‫فقراءهم‬ ‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫أموالهم‬ ‫في‬ ‫األغنياء‬ ‫على‬ ‫فرض‬
‫ويعذبهم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عليه‬ ‫يحاسبهم‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ َّ‫وحق‬ .‫األغنياء‬ ‫فبمنع‬ ،‫جهدوا‬
‫منعوا‬‫شاؤوا‬‫وإن‬..‫وجنوا‬‫أعطوا‬ ‫شاؤوا‬‫إن‬،‫االغنياء‬‫الختيار‬ً‫ا‬‫متروك‬‫ليس‬‫األمر‬‫وهذا‬)‫عليه‬
:‫يقول‬ ‫سبحانه‬ ‫واهلل‬ ،‫احلق‬ ‫ذلك‬ ‫بجباية‬ ‫األمر‬ ‫ولي‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫فاألصل‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وعذبوا‬
١٠٣ :‫التوبة‬ ‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﱫ‬
‫قبل‬ ‫اهلل‬ ‫أمام‬ ‫مبسؤوليتهم‬ ‫األغنياء‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫األمر‬ ‫وولي‬ -‫بنا‬ َّ‫ر‬‫م‬ ‫كما‬ –
‫اإلمام‬ ‫أجملها‬ ‫التي‬ ‫القادرين.والكفالة‬ ‫األغنياء‬ ‫من‬ ‫باستحصالها‬ ‫أجهزته‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬
‫ويتكفلوا‬ ‫بفقرائهم‬ ‫يقوموا‬ ‫أن‬ ‫بلـد‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫األغنياء‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫تعني‬ )‫علي(ع‬
‫سائر‬ ‫وال‬ ‫بهم‬ ‫الزكاة‬ ‫أموال‬ ‫تقم‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫السلطان‬ ‫ويجبرهم‬ ، ‫إعانتهم‬
‫اللباس‬ ‫ومن‬ ،‫منه‬ ‫البد‬ ‫الذي‬ ‫القوت‬ ‫من‬ ‫يأكلون‬ ‫مبا‬ ‫لهم‬ ‫فيقام‬ ،‫بهم‬ ‫املسلمني‬ ‫أموال‬
.‫املارة‬ ‫وعيون‬ ‫والشمس‬ ‫والصيف‬ ‫املطر‬ ‫من‬ ‫يقيهم‬ ‫ومبسكن‬ ،‫ذلك‬ ‫مبثل‬ ،‫والصيف‬ ‫للشتاء‬
‫بالتوازن؟‬ ‫نعني‬ ‫ماذا‬ :‫الدخول‬ ‫توزيع‬ ‫في‬ ‫التوازن‬
‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫اليكون‬ ‫حتى‬ ،‫املعيشة‬ ‫مستويات‬ ‫تقريب‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫بالتوازن‬ ‫نعني‬
،‫األساسية‬‫حاجاتها‬ ُّ‫د‬‫تس‬‫التكاد‬‫محرومة‬ ٌ‫ة‬‫عدوم‬ُ‫م‬‫فئة‬:‫فئاته‬‫من‬‫فئتني‬‫بني‬‫حاد‬‫تناقض‬
.‫والتفسخ‬ ‫البطر‬ ‫إلى‬ ‫الترف‬ ‫يجرها‬ ،‫رفهـة‬ٌ‫م‬ ‫متخمة‬ ‫ترفة‬ُ‫م‬ ‫وفئة‬
‫؟‬ ‫والتوازن‬ ‫التقارب‬ ‫هذا‬ ‫اإلسالم‬ ‫يريد‬ ‫ملاذا‬
‫فاإلنسان‬.‫اإلنسان‬‫بأخيه‬‫اإلنسان‬‫مساواة‬‫منطق‬،‫الفطرة‬‫منطق‬‫هو‬‫هذا‬ َّ‫ن‬‫أ‬‫جتيب‬‫قد‬
‫هذا‬ ‫رفع‬ ‫إلى‬ ‫دائم‬ ‫نزوع‬ ‫اإلنسان‬ ‫وفي‬ .‫االنسان‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫يتساوى‬ ‫الضرورية‬ ‫حاجاته‬ ‫في‬
‫أو‬ ‫العجز‬ ‫يقعد‬ ‫فقد‬ ‫مستواه‬ ‫رفع‬ ‫النشيط‬ ‫العامل‬ ‫اإلنسان‬ ‫استطاع‬ ‫فاذا‬ .‫املستوى‬

139. 139
‫هذا‬ ّ‫فيحل‬ ،‫مستواهم‬ ‫رفع‬ ‫عن‬ ‫باآلخرين‬ ‫الترمل‬ ‫أو‬ ‫اليتم‬ ‫أو‬ ‫الشيخوخة‬ ‫أو‬ ‫الضعف‬
‫حقيقتني‬ ‫من‬ ‫التوازن‬ ‫اليجاد‬ ‫سعيه‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالم.ينطلق‬ ‫يرفضه‬ ‫الذي‬ ‫التناقض‬
،‫بديهيتان‬ ‫إليه‬ ‫بالنسبة‬ ‫هما‬
‫والفكرية‬ ‫النفسية‬ ‫والصفات‬ ‫اخلصائص‬ ‫في‬ ‫متفاوتون‬ ‫البشر‬ ‫أن‬: ‫األولــى‬ ‫احلقيقة‬
‫وسرعة‬ ‫الذكاء‬ ‫ة‬َّ‫د‬‫وح‬ ‫العزمية‬ ‫قوة‬ ‫وفي‬ ،‫والشجاعة‬ ‫الصبر‬ ‫في‬ ‫يختلفون‬ ‫واجلسدية.فهم‬
،‫العضالت‬ ‫قوة‬ ‫في‬ -‫كذلك‬ -‫ويختلفون‬ ،‫واالبتكار‬ ‫اإلبداع‬ ‫على‬ ‫القـدرة‬ ‫وفي‬ ،‫البديهـة‬
‫موزعة‬ ‫فهي‬ ..‫االنسانية‬ ‫الشخصية‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫وفي‬ ...‫األعصاب‬ ‫ثبات‬ ‫وفي‬
‫تفسير‬‫الباحثني‬‫من‬‫قسم‬‫آخر.ويحاول‬‫الى‬‫فرد‬‫من‬‫وتختلف‬‫األفراد‬‫على‬‫متفاوته‬‫بدرجات‬
‫نتيجة‬ً‫ا‬‫عرض‬ ‫التفاوت‬ ‫هذا‬ ‫ون‬ّ‫يعد‬ ‫وهم‬ ،‫االقتصادي‬ ‫العامل‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫بسبب‬ ‫التفاوت‬ ‫هذا‬
‫إلى‬ ‫التفاوت‬ ‫ويرجع‬ ، ‫املنطق‬ ‫هذا‬ ‫يرفض‬ ‫اإلسالم‬ ‫لكن‬.‫اإلنسان‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫عرضية‬ ‫أحداث‬
،‫بالوراثة‬ ‫يعترف‬ ‫والعلم‬ .‫والنفسية‬ ‫والفكرية‬ ‫اجلسمية‬ ‫القابلية‬ ‫منها‬ :‫كثيرة‬ ‫أسباب‬
‫غيرها‬ ‫كثيرة‬ ‫وعوامل‬ ..‫الطفولة‬ ‫أمراض‬ ‫من‬ ‫يعتريه‬ ‫وما‬ ،‫جنني‬ ‫وهو‬ ‫اإلنسان‬ ‫منو‬ ‫ومراحل‬
‫من‬ ‫يتبعه‬ ‫وما‬ ،‫االقتصادي‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫سيطرنا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫االجتماعية‬ ‫العوامل‬ ‫منها‬
‫وهذا‬ ،‫الفوارق‬ ‫هذه‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ‫املهني‬ ‫،والتدريب‬ ‫االجتماعي‬ ‫والتفتح‬ ‫الثقافـة‬ ‫فرص‬ ‫تكافــؤ‬
.ً‫ا‬‫قائم‬ ‫يبقى‬ ‫التفاوت‬
‫القاعدة‬ ‫هي‬ ‫التوازن‬ ‫إلقامة‬ ‫أساسا‬ ‫اإلسالم‬ ‫يتخذها‬ ‫التي‬: ‫الثانـــبـة‬ ‫واحلقيقـــة‬
‫العمل‬ ‫مبقدار‬ ‫ميلك‬ ‫فاإلنسان‬ ،‫امللكيـة‬ ‫أساس‬ ‫هو‬ ‫العمل‬ ‫القائلة:إن‬ ‫للتوزيع‬ ‫الذهبيـة‬
‫هو‬ ‫االقتصادي‬ ‫التوازن‬ ‫أن‬ ‫يقرراإلسالم‬ ‫السابقتني‬ ‫القاعدتني‬ ‫يقدمه.وباعتماد‬ ‫الذي‬
‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومعنى‬ .‫الدخل‬ ‫مستوى‬ ‫الفي‬ ،‫املعيشة‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫اجملتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بني‬ ‫التوازن‬
‫في‬ ‫العيش‬ ‫فرد‬ ‫لكل‬ ‫تتيح‬ ‫درجة‬ ‫الى‬ ‫بينهم‬ً‫ال‬‫متداو‬ ،‫اجملتمع‬ ‫أفراد‬ ‫لدى‬ً‫ا‬‫موجود‬ ‫املال‬ ‫يكون‬
ً‫ا‬‫تناقض‬ ‫ليس‬ ‫لكنه‬ .‫الواحد‬ ‫املستوى‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫بدرجات‬ ‫االحتفاظ‬ ‫مع‬ ،‫العام‬ ‫املستوى‬
.‫الرأسمالي‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫املعيشة‬ ‫مستوى‬ ‫بني‬ ‫كالتناقضات‬ ،‫املستوى‬ ‫في‬

140. 140
‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ،‫قصيرة‬ ‫مدة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫حلظة‬ ‫في‬ ‫التوازن‬ ‫هذا‬ ‫يوجد‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫ليس‬
‫والوصول‬ ،‫صالحياتها‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ،‫الدولة‬ ‫اليه‬ ‫تسعى‬ ً‫ا‬‫هدف‬ ‫املعيشة‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫التوازن‬
‫هذا‬ ‫لتحقيق‬ ‫اإلسالم‬ ‫وسيلة‬ ‫كانت‬ ‫املشروعة.وقد‬ ‫واألساليب‬ ‫الطرق‬ ‫مبختلف‬ ‫إليه‬
‫من‬ ‫املستوى‬ ‫وضغط‬ ،‫اإلسراف‬ ‫بتحرمي‬ ،‫أعلى‬ ‫من‬ ‫املعيشة‬ ‫مستوى‬ ‫ضغط‬ ‫هي‬ ،‫التوازن‬
‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫املعيشة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫منخفض‬ ‫مستوى‬ ‫يحيون‬ ‫الذين‬ ‫باألفراد‬ ‫باالرتفاع‬ ،‫أسفل‬
‫تتقارب‬ ‫وبذلك‬ .‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫والتوازن‬ ‫االجتماعي‬ ‫التكافـل‬ ‫مبدأ‬ ‫بأخذ‬ ‫أرفع‬
‫التناقضات‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫لكنه‬ ،‫درجات‬ ‫يضم‬ ‫قد‬ ،‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫تندمج‬ ‫حتى‬ ‫املستويات‬
‫جلميع‬‫الغنى‬‫توفير‬‫هو‬‫اإلسالم‬‫إليه‬‫يسعى‬‫الذي‬‫الهدف‬‫املعيشة.إن‬‫مستويات‬‫في‬‫احلادة‬
‫التوازن‬‫فان‬،‫املعيشة‬‫من‬‫األدنى‬ َّ‫د‬‫احل‬‫للفقراء‬‫يضمن‬‫االجتماعي‬‫التكافل‬‫كان‬‫.وإذا‬‫األفراد‬
‫غيرهم‬‫يعيشه‬‫الذي‬‫املستوى‬‫إلى‬‫معيشتهم‬‫مستوى‬‫رفع‬‫الدولة‬‫على‬‫يوجب‬‫االقتصادي‬
‫الالزمة‬‫اإلمكانات‬‫بتوفير‬‫ذلك‬‫حتقيق‬‫على‬‫قادرة‬‫الدولة‬‫تكون‬‫أن‬‫وجب‬‫لهذا‬‫اجملتمع‬‫أفراد‬‫من‬
:‫وهي‬
.‫العام‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫وتنفق‬ ‫باستمرار‬ ‫تؤخذ‬ ‫ثابتة‬ ‫ضرائب‬ ‫فرض‬ .1
‫الدولة‬ ‫تؤممه‬ ‫وما‬ ‫واملصانع‬ ‫الدولة‬ ‫ومزارع‬ ‫الفيء‬ ‫مثل‬ ‫للدولة‬ ‫قطاعات‬ ‫2.ايجاد‬
. ‫االقتصادي‬ ‫للتوازن‬ ‫الالزم‬ ‫املال‬ ‫لتوفير‬ ‫الدولة‬ ‫توجهه‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ، ‫املرافق‬ ‫من‬
‫والغش‬‫واالحتكار‬‫كالربا‬‫املشروع‬‫غير‬‫الكسب‬‫طرق‬‫م‬ّ‫ر‬‫ح‬‫الذي‬‫اإلسالمي‬‫التشريع‬‫3.طبيعة‬
‫في‬ ‫التقارب‬ ‫أهمية‬ ‫األوائل‬ ‫املسلمون‬ ‫أدرك‬ ‫اإلرث.لقد‬ ‫،وتوزيع‬ ‫االكتناز‬ ‫ومنع‬ ‫والتدليس‬
.‫التقارب‬‫هذا‬‫وجوب‬‫النبوية‬‫والسنة‬‫الكرمي‬‫القرآن‬ ّ‫أكد‬‫ولقد‬‫الناس‬‫بني‬‫املعيشي‬‫املستوى‬
‫بني‬ ‫أموال‬ ‫على‬ :)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أي‬ ‫ظهرـ‬ ‫ملا‬ « : »‫البلدان‬ ‫«فتوح‬ ‫في‬ ‫البالذري‬ ‫قال‬
:‫لألنصار‬ ‫قال‬ ‫النضير‬
‫بينكم‬ ‫وأموالكم‬ ‫هذه‬ ‫قسمت‬ ‫شئتم‬ ‫فان‬ ،‫أموال‬ ‫املهاجرين‬ ‫إلخوانكم‬ ‫ليس‬ ‫«إنه‬
.ً‫جميعا‬ ‫وبينهم‬

141. 141
:‫فقالوا‬ .‫خاصة‬ ‫فيهم‬ ‫هذه‬ ‫وقسمت‬ ‫أموالكم‬ ‫أمسكتم‬ ‫شئتم‬ ‫وان‬
‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫ونزلت‬ »‫شئت‬ ‫ما‬ ‫أموالنا‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫واقسم‬ ،‫فيهم‬ ‫هذه‬ ‫اقسم‬ ‫بل‬
: )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬
‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬
‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
١٠ - ٧ :‫احلشر‬ ‫ﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫بخير‬ ‫وذكرهم‬ ‫األنصار‬ ‫على‬ ‫وأثنى‬ ،)‫الفوارق‬ ‫(بتقريب‬ ‫األمر‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫حسم‬ ‫لقد‬
‫الفوارق‬ ‫تذويب‬ ‫بضرورة‬ ‫وإميانهم‬ ،‫تلك‬ ‫ملواقفهم‬ ‫يستحقونه‬

142. 142
‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
))‫ر‬ّ‫ب‬‫((التك‬
‫أخطر‬ ‫من‬ ‫،وهو‬ ‫الفعل‬ ‫أو‬ ‫بالقول‬ ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫والتعاظم‬ ‫بالنفس‬ ‫اإلعجاب‬ ‫هو‬
‫وازدرائهم‬ ‫مقتهم‬ ّ‫ومحط‬ ‫اآلخرين‬ ‫لدى‬ ‫مبغوضا‬ ‫املرء‬ ‫مايجعل‬ ‫وأكثر‬ ، ‫لقية‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫األمراض‬
.‫منه‬ ‫ونفرتهم‬ ‫به‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
١٨ :‫لقمان‬ ‫ﱪ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ : ‫وقوله‬
٣٧ :‫اإلسراء‬ ‫ﱪ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٦٠ :‫الزمر‬ ‫ﱪ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫على‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ َّ‫ر‬‫م‬ : ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫آبائه‬ ‫عن‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وعن‬
، ‫ُصرع‬‫ي‬ ‫مجنون‬ ‫هذا‬ ‫اهلل‬ ‫يارسول‬ : ‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫اجتمعتم‬ ‫ما‬ ‫على‬ :‫فقال‬ ‫جماعة‬
‫أخبركم‬ ‫أال‬ : ‫قال‬ ‫.ثم‬ ‫املبتلى‬ ‫لكنه‬ ، ‫مبجنون‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ : ‫فقال‬ . ‫عليه‬ ‫فاجتمعنا‬
‫في‬ ‫الناظر‬ ،‫مشيه‬ ‫في‬ ‫املتبختر‬ : ‫قال‬ ، ‫اهلل‬ ‫يارسول‬ ‫بلى‬ : ‫قالوا‬ ، ‫اجلنون‬ ّ‫حق‬ ‫باجملنون‬
‫اليؤمن‬ ‫الذي‬ ، ‫يعصيه‬ ‫وهو‬ ، ‫جنته‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يتمنى‬ ، ‫مبنكبيه‬ ‫جنبيه‬ ‫احملرك‬ ،‫عطفيه‬
) ‫املبتلى‬ ‫اجملنون‬ ‫فذلك‬ ،‫خيره‬ ‫واليرجى‬ ، ُ‫ه‬ّ‫ر‬‫ش‬

143. 143
‫الرجل‬ ‫فقال‬ ‫وخصومة‬ ‫كالم‬ ‫ورجل‬ ‫احملمدي‬ ‫سلمان‬ ‫بني‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ويروى‬
‫وأما‬ ، ‫قذرة‬ ‫فنطفة‬ ‫وأولك‬ ‫أولي‬ ‫أما‬ : ‫سلمان‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫ياسلمان‬ ‫أنت‬ ‫من‬ : ‫لسلمان‬
‫ثقل‬ ‫فمن‬ ، ‫املوازين‬ ‫ووضعت‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫فاذا‬ ، ‫منتنة‬ ‫فجيفة‬ ‫وآخرك‬ ‫آخري‬
)‫اللئيم‬ ‫فهو‬ ‫ميزانه‬ ّ‫خف‬ ‫ومن‬ ، ‫الكرمي‬ ‫فهو‬ ‫ميزانه‬
‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬ ‫أسباب‬
. ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫ذلة‬ ‫أو‬ ‫لنقص‬ ‫يكون‬ ‫1.التكبر‬
.‫وتكبر‬‫نفسه‬‫في‬‫ذلك‬‫استعظم‬‫آخر‬‫شيء‬‫بأي‬‫أو‬‫وبعلمه‬‫بنفسه‬‫أعجب‬‫فمن‬:‫2.العجب‬
‫منهم‬ ‫أفضل‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫إقناع‬ ‫محاوال‬ ‫عليهم‬ ‫فيتكبر‬ ‫لآلخرين‬ ‫واحلسد‬ ‫3.احلقد‬
.ً‫ا‬‫شأن‬
‫أوامره‬ ‫وامتثل‬ ‫هلل‬ ‫ل‬ّ‫ل‬‫لتذ‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫أخلص‬ ‫فلو‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫األخالص‬ ‫وعدم‬ ‫4.الرياء‬
.‫بعضهم‬ ‫على‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫يتك‬ ‫لذلك‬ ‫للناس‬ ‫كان‬ ‫عمله‬ ‫ولكن‬ ‫بالتواضع‬
‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬ ‫نتائج‬
‫داء‬ ‫والتكبر‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫صفو‬ ‫ويعكر‬ ، ‫والبغضاء‬ ‫احلقد‬ ‫روح‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬ ‫يشيع‬
.‫مساوئه‬ ‫ومن‬ ‫والوحشة‬ ‫العزلة‬ ‫مرارة‬ ‫يعاني‬ ‫منبوذا‬ ‫ويجعله‬ ‫صاحبه‬ ‫يشقي‬
. ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والكره‬ ‫البغضاء‬ ‫1.انتشار‬
.‫عليه‬ ّ‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ‫بها‬ ‫أنعم‬ ‫التي‬ ‫نعمته‬ ‫على‬ ‫شكره‬ ‫وعدم‬ ‫للخالق‬ ‫معصية‬ ّ‫يعد‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫2.التك‬
.‫واالحترام‬ ‫باألمان‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫املتك‬ ‫شعور‬ ‫وعدم‬ ‫القدر‬ ‫3.ضياع‬
.‫صديق‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫للمتك‬ ‫4.ليس‬
.‫الذنوب‬ ‫لكل‬ ‫مدخل‬ ‫واحلسد‬ ‫والكبر‬ ‫5.احلرص‬
.‫األخالق‬ ‫لرذائل‬ ‫نشر‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫6.التك‬
. ‫ر‬ّ‫ب‬‫للمتك‬ ّ‫وجل‬ّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫مقت‬ ‫يوجب‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫7.التك‬

144. 144
‫التكبر‬ ‫عالج‬
،‫قذرة‬ ‫نطفة‬ ‫فأوله‬ ‫والعجز‬ ‫الضعف‬ ‫ألوان‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ومايتصف‬ ‫واقعه‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫املتك‬ ‫يعرف‬ ‫1.أن‬
‫واأللم‬ ‫املرض‬ ‫،ويصيبه‬ ‫والظمأ‬ ‫اجلوع‬ ‫يرهقه‬ ‫واهن‬ ‫عاجز‬ ‫بينهما‬ ‫،وهو‬ ‫منتنة‬ ‫جيفة‬ ‫وآخره‬
.‫ر‬ّ‫ب‬‫والتك‬ ‫األنانية‬ ‫ينبذ‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫ولذلك‬ ّ‫ر‬‫والض‬ ‫الفقر‬ ‫وينتابه‬
.‫وأثامه‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬ ‫ومساوىء‬ ‫ومحاسنه‬ ‫التواضع‬ ‫مآثر‬ ‫يتذكر‬ ‫2.أن‬
.‫التواضع‬ ‫نفسه‬ ‫د‬ّ‫و‬‫يع‬ ‫3.أن‬
‫يترك‬ ‫وأن‬ ، ‫الدليل‬ ‫أيده‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫للحق‬ ‫يذعن‬ ‫أن‬ ‫والنقاش‬ ‫اجلدل‬ ‫احتدام‬ ‫عند‬ ‫العاقل‬ ‫4.على‬
.‫والتكبر‬ ‫العناد‬
.‫اجملالس‬ ‫في‬ ‫والتصدر‬ ‫احملافل‬ ‫دخول‬ ‫على‬ ‫السبق‬ ‫في‬ ‫األقران‬ ‫منافسة‬ ‫يتفادى‬ ‫5.أن‬
‫ويجيب‬ ، ‫املائدة‬ ‫على‬ ‫ويؤاكلهم‬ ‫بالسالم‬ ‫ويبدأهم‬ ،‫والبوساء‬ ‫الفقراء‬ ‫يخالط‬ ‫6.أن‬
. ‫دعوتهم‬
‫مناقشة‬
‫التكبر؟‬ ‫1.ما‬
.‫رين‬ّ‫ب‬‫واملتك‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫للتك‬ ‫اهلل‬ ‫بغض‬ ‫على‬ ‫بآية‬ ‫2.استشهد‬
‫التكبر؟‬ ‫أسباب‬ ‫3.ما‬
‫التكبر؟‬ ‫4.مانتائج‬
‫التكبر؟‬ ‫يعالج‬ ‫5.كيف‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ّ‫وض‬ ‫ومنزلته‬ ‫اإلنسان‬ ‫احملمدي‬ ‫سلمان‬ ‫6.وصف‬
‫الشريف؟‬ ‫احلديث‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬ ‫اجملنون‬ ْ‫ن‬َ‫م‬.7

145. 145
:‫األول‬ ‫الدرس‬
:‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫األنبياء‬ ‫سورة‬ ‫من‬
)25 - 1(
:‫الثاني‬ ‫الدرس‬:‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬
‫الفاسق‬ ‫نبأ‬
:‫الثالث‬ ‫الدرس‬:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
‫اخللق‬ ‫حسن‬
:‫الرابع‬ ‫الدرس‬:‫أبحاث‬
‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫التسامح‬
:‫اخلامس‬ ‫الدرس‬:‫التهذيب‬
‫القناعة‬
‫اخلامسة‬ ‫الوحدة‬

146. 146
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫األول:من‬ ‫الدرس‬
:‫نبياء‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫�سورة‬ ‫من‬
) 7-1()‫احلفظ‬ ‫(آيات‬ )25-1( ‫يات‬ ‫آ‬‫ال‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫ﭑ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬

147. 147
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬
‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
٢٥ - ١ :‫األنبياء‬ ‫ﱪ‬‫ﭠ‬
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬

148. 148
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫شيء‬
‫بالباطل‬ ‫منشغلة‬
. ‫إنزاله‬ ‫جديد‬
. ‫منخفض‬ ‫بصوت‬ ‫ا‬ّ‫ر‬‫س‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يحدث‬
.‫املنام‬ ‫في‬ ‫رآها‬ ‫أخالط‬ ‫مجرد‬
.‫إليه‬ ‫يوح‬ ‫ولم‬ ً‫ا‬‫كذب‬ ‫اختلقه‬
.‫واألجنيل‬ ‫بالتوراة‬ ‫املعرفة‬ ‫أهل‬
.‫آدمية‬ً‫ا‬‫أجساد‬ ‫أي‬
.‫بلغتكم‬ ‫ألنه‬ ‫صيتكم‬ ‫ويذيع‬ ‫فكم‬ِّ‫ر‬‫مايش‬ ‫فيه‬ ‫قرآنا‬
. ‫أهلـكنا‬
. ‫العذاب‬ ‫بظهور‬ ‫شعروا‬
. ‫به‬ ‫تنعمتم‬ ‫ما‬
.‫احملصود‬ ‫كالزرع‬
.‫فماتوا‬ ‫أنفاسهم‬ ‫خمدت‬ ‫لهم‬ ‫الحركة‬
.‫واملعاصي‬ ‫والشرك‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ‫املتجاوزين‬
.‫غيرهما‬ ‫أو‬ ‫ولد‬ ‫أو‬ ‫زوجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مايتلهى‬
.‫العني‬ ‫احلور‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫من‬
. ‫بقوة‬ ‫نرمي‬
.‫ويدحضه‬ ‫ميحقه‬
.‫هالك‬
.‫املالئكة‬
‫األرض‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫تتخذ‬ ‫آلهة‬
.‫املوتى‬ ‫يحيون‬ ‫هم‬
‫نظامهما‬ ‫الختل‬
‫كـر‬ِ‫ذ‬ ‫من‬
‫الهية‬
‫محدث‬
‫النجوى‬ ‫وا‬ّ‫ر‬‫أس‬
‫أحالم‬ ‫أضغاث‬
‫افتراه‬
‫الذكر‬ ‫أهل‬
ً‫ا‬‫جسد‬
‫ذكركم‬ ‫فيه‬ ‫كتابا‬
‫قصمنا‬
‫بأسنا‬ ‫أحسوا‬
‫فيه‬ ‫أترفتم‬
‫حصيدا‬
‫خامدين‬
‫املسرفني‬
‫لهوا‬
‫لدنا‬ ‫من‬
‫نقذف‬
‫فيدمغه‬
‫زاهق‬
‫عنده‬ ‫ومن‬
‫األرض‬ ‫من‬ ‫آلهة‬
‫ينشرون‬ ‫هم‬
‫لفسدتا‬

149. 149
:‫العام‬ ‫املعنى‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫فالكفارمعرضون‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حساب‬ ‫وقت‬ ‫اقتراب‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يؤكد‬
. ‫الرهيب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫غافلني‬ ‫الهني‬ ‫يعيشون‬ ‫احلساب‬ ‫ليوم‬ ‫واالستعداد‬ ‫الهدى‬ ‫عن‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫سماعهم‬ ‫كان‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫وتذكير‬ ‫عظة‬ ‫فيه‬ ‫عليهم‬ ‫يتلى‬ ‫والقرآن‬ ‫الوحي‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يأتيهم‬ ‫وما‬
‫قريش‬ ‫كفار‬ ‫وكان‬ ،‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫عن‬ ‫غافلة‬ ‫ساهية‬ ‫واستهزاء.فقلوبهم‬ ‫لعب‬ ‫سماع‬ ‫له‬
،‫مثلهم‬ ‫شخص‬ ‫هو‬ ‫الرسالة‬ ‫عي‬ّ‫يد‬ ‫الذي‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ّ‫ن‬‫خفية:إ‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫يقولون‬
‫وأنتم‬ ،‫تتبعونه‬ ‫فكيف‬ ،‫سحر‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ّ‫ن‬‫وأ‬ ،‫شيء‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬
‫مثلكم؟‬ ‫أنه‬ ‫تبصرون‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫من‬ ‫أسررمتوه‬ ‫ما‬ ‫ويعلم‬ ،‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫في‬ ‫القول‬ ‫يعلم‬ ‫ي‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫إن‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ّ‫د‬‫ر‬
‫لهم‬ ‫تهديد‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫بأحوالكم‬ ‫العليم‬ ،‫ألقوالكم‬ ‫العليم‬ ‫السميع‬ ‫وهو‬ ‫حديثكم‬
.‫ووعيد‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬

150. 150
‫اختالق‬ ‫إنه‬ :‫قائل‬ ‫ومن‬ ،‫لها‬ ‫الحقيقة‬ ‫أحالم‬ ‫أخالط‬ ‫قائل:إنه‬ ‫فمن‬ ‫القرآن‬ ‫الكفار‬ ‫جحد‬ ‫بل‬
‫أن‬ ‫أراد‬ ‫وإن‬ ،‫شعر‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ .‫شاعر‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ّ‫ن‬‫إ‬ :‫قائل‬ ‫ومن‬ ،ً‫ا‬‫وحي‬ ‫وليس‬ ‫وكذب‬
‫به‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ،)‫(ع‬ ‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫وآيات‬ :‫صالح‬ ‫كناقة‬ ‫خارقة‬ ‫مبعجزة‬ ‫فليأتنا‬ ‫قه‬ّ‫نصد‬
.‫قبله‬ ‫من‬ ‫الرسل‬
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
،‫كذبوا‬‫بل‬،‫وحتققت‬‫رسولهم‬‫من‬‫املعجزات‬‫أهلها‬‫طلب‬‫قرية‬‫من‬)‫(مكة‬‫كفار‬‫قبل‬‫آمنت‬‫ما‬
.‫اليؤمنون‬‫إنهم‬‫كال‬‫طلبوها؟‬‫التي‬‫املعجزات‬‫حتققت‬‫إذا‬)‫(مكة‬‫كفار‬‫أفيؤمن‬،‫فأهلكناهم‬
‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
-‫فاسألوا‬،‫مالئكة‬‫نرسل‬‫ولم‬،‫إليهم‬‫نوحي‬‫البشر‬‫من‬ً‫ال‬‫رس‬ّ‫ال‬‫إ‬‫محمد‬‫يا‬‫قبلك‬‫أرسلنا‬‫وما‬
‫عن‬‫خارجني‬‫قبلك‬‫املرسلني‬‫أولئك‬‫جنعل‬‫ولم‬.‫واألجنيل‬‫بالتوراة‬‫العلم‬‫أهل‬–)‫(مكة‬‫ار‬ّ‫ياكف‬
‫صدقنا‬ ّ‫ثم‬،‫الميوتون‬‫خالدين‬‫كانوا‬‫وما‬،‫البشر‬‫كسائر‬‫هم‬‫بل‬،‫واليشربون‬‫اليأكلون‬،‫البشر‬‫طباع‬
.‫والضالل‬ ‫الكفر‬ ‫في‬ ّ‫احلد‬ ‫اجملاوزين‬ ‫بيهم‬ّ‫مكذ‬ ‫وإهالك‬ ‫نصرهم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ماوعدناهم‬ ‫األنبياء‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬
،‫به‬ ‫رمت‬ّ‫تذك‬ ‫إن‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وشرفكم‬ ‫كم‬ّ‫ز‬‫ع‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إليكم‬ ‫أنزلنا‬ ‫لقد‬
‫غيركم؟‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫فضلناكم‬ ‫وما‬ ‫النعمة‬ ‫هذه‬ ‫تعقلون‬ ‫أفال‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬

151. 151
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
١٥ - ١١ :‫األنبياء‬ ‫ﱪ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫فأهلكهم‬،‫رسله‬‫وتكذيبهم‬‫اهلل‬‫آيات‬‫بكفرهم‬‫اهلل‬‫أهلكها‬‫التي‬‫الظاملة‬‫القرى‬‫أكثر‬‫وما‬
‫الظاملون‬ ‫هؤالء‬ ‫راى‬ ‫سواهم.فلما‬ ‫آخرين‬ً‫ا‬‫قوم‬ ‫بعدهم‬ ‫وأوجد‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫آبائهم‬ ‫بعذاب‬ ‫اهلل‬
.‫هاربني‬ ‫يسرعون‬ ‫قريتهم‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫إذا‬ ،‫بوادره‬ ‫وشاهدوا‬ ،‫بهم‬ ً‫ال‬‫ناز‬ ‫الشديد‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬
‫النعمة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ماكنتم‬ ‫إلى‬ ‫وارجعوا‬ ‫التهربوا‬ ،‫احلال‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ،‫عليهم‬ ‫فنودي‬
‫واالستهزاء‬ ‫السخرية‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫دنياكم‬ ‫عن‬ ‫ُسألون‬‫ت‬ ‫لعلكم‬ ‫والسرور‬
‫ظلمنا‬ ‫فقد‬ ،‫ياهالكنا‬ :‫وقولهم‬ ‫بجرمهم‬ ‫اعترافهم‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫جواب‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫بهم‬
‫اهلكهم‬ ‫حتى‬ ‫ويرددونها‬ ‫يكررونها‬ ‫قالوها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫تلك‬ ‫زالت‬ ‫.فما‬ ‫بكفرنا‬ ‫أنفسنا‬
. ‫فيهم‬ ‫الحياة‬ ‫خامدين‬ ‫احملصود‬ ‫كالزرع‬ ‫وجعلهم‬ ‫بالعذاب‬ ‫اهلل‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫قدرته‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫خلقـهما‬ ‫وإمنا‬ ،ً‫ال‬‫وباط‬ ً‫ا‬‫عبث‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ :‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫وما‬
‫إال‬ ‫العبادة‬ ّ‫التصح‬ ‫الذي‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫باخللق‬ ‫ون‬ّ‫ل‬‫ويستد‬ ، ‫الناس‬ ‫ليعتبر‬ ‫ووحدانيته‬
،‫عندكم‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫التخذه‬ ‫الصاحبة‬ ‫أو‬ ‫الولد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫لهو‬ ‫ّخذ‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫لو‬ .‫له‬
‫أجل‬ ‫فهو‬ ‫مثيل‬ ‫أو‬ ‫صاحبة‬ ‫أو‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الستحالة‬ ، ‫ذلك‬ ‫ليفعل‬ ‫اهلل‬ ‫وماكان‬
.‫والعبث‬ ‫هو‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫وأعظم‬
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬

152. 152
‫ولكم‬ .‫مضمحل‬ ‫ذاهب‬ ‫هو‬ ‫فاذا‬ ،‫الباطل‬ ‫فيدحض‬ ،‫املبني‬ ّ‫باحلق‬ ‫يرمي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
.‫به‬ ‫الالئقة‬ ‫صفته‬ ‫بغير‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وصفكم‬ ‫من‬ -‫املشركون‬ ‫أيها‬ -‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫العذاب‬
‫من‬ ،‫عنده‬ ‫والذي‬ ، ‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫اليحصيهم‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫من‬ ُّ‫كل‬ – ‫سبحانه‬ -‫وهلل‬
‫هؤالء‬ ‫يستكبر‬ ‫كما‬ ‫فيها‬ ‫واليقصرون‬ ‫ونها‬ّ‫ل‬‫مي‬ ‫وال‬ ، ‫عبادته‬ ‫عن‬ ‫اليستكبرون‬ ،‫املالئكة‬
‫يذكرون‬ ‫دائمة‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫فهم‬ ‫وخلقه؟‬ ‫عبده‬ ‫ماهو‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫.فكيف‬ ‫املشركون‬
. ‫يسأمون‬ ‫وال‬ ‫اليضعفون‬ ‫نهار‬ ‫ليل‬ ‫هونه‬ّ‫ز‬‫وين‬ ‫اهلل‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫،ولو‬ ‫املوتى‬ ‫إحياء‬ ‫على‬ ‫التقدر‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫عاجزة‬ ‫آلهة‬ ‫يتخذوا‬ ‫أن‬ ‫للمشركني‬ ّ‫يصح‬ ‫كيف‬
ّ‫الختل‬ ،‫شؤونها‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫آلهة‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫ولعال‬ ‫خلق‬ ‫مبا‬ ‫إله‬ ‫كل‬ ‫ولذهب‬ ‫التناسق‬ ‫لفقدان‬ ‫والفساد‬ ‫االضطراب‬ ‫ولوقع‬ ‫نظامها‬
‫النعدمت‬ ‫اآللهة‬ ‫دت‬ّ‫تعد‬ ‫ولو‬ ‫الواحد‬ ‫النظام‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫فالكون‬ ‘ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬
‫يصفه‬ ‫عما‬ ‫س‬ّ‫وتقد‬ ،‫العرش‬ ّ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ّ‫ز‬‫فتن‬ ، ‫الواحد‬ ‫الكون‬ ‫نظام‬ ‫تنسق‬ ‫التي‬ ‫الوحدة‬
-‫سبحانه‬ – ‫ده‬ّ‫ر‬‫تف‬ ‫دالئل‬ ‫ومن‬ .‫والولد‬ ‫والزوجة‬ ‫الشريك‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫الكافرون‬ ‫اجلاحدون‬
‫ملكه‬ ‫في‬ ‫يفعل‬ ‫واملالك‬ ،‫شيء‬ ّ ‫كل‬ ‫مالك‬ ‫ألنه‬ ‫يفعل‬ ‫عما‬ ‫اليسأل‬ ‫أنه‬ ‫والعبادة‬ ‫باخللق‬
‫خلقه‬ ‫وجميع‬ ‫وعال‬ ّ‫جل‬ ‫وحكمته‬ ‫لعدله‬ ‫حكمه‬ ‫على‬ ‫يعترض‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫مايريد،والينبغي‬
– ‫سبحانه‬ - ‫عبيده‬ ‫ألنهم‬ ‫أعمالهم‬ ‫عن‬ ‫سألون‬ُ‫ي‬
‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬
‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬
‫أيها‬ -‫قل‬ ‫ومتيت؟‬ ‫وحتيي‬ ّ‫ر‬‫وتض‬ ‫تنفع‬ ‫آلهة‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫املشركون‬ ‫هؤالء‬ ‫اتخذ‬ ‫هـل‬
‫والسبيل‬ ‫األصنام‬ ‫من‬ ‫اآللهة‬ ‫اتخاذ‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫والبرهان‬ ‫باحلجة‬ ‫ائتوني‬ : ‫لهم‬ -‫الرسول‬

153. 153
،‫به‬ ‫جئت‬ ‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ،) ‫لفسدتا‬ ‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫آلهة‬ ‫فيهما‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ( ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ،
‫معرضون‬‫فهم‬،ً‫ا‬‫وتقليد‬ً‫ال‬‫جه‬ّ‫ال‬‫إ‬‫أشركوا‬‫وما‬،‫إليه‬‫ماذهبتم‬‫على‬‫دليل‬‫السابقة‬‫والكتب‬
.‫له‬ ‫منكرون‬ ‫احلق‬ ‫عن‬
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫فالتوحيد‬ ،‫وحده‬ ‫فاعبدوه‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫إليه‬ ‫أوحينا‬ ّ‫إلا‬ ، ‫قبلك‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫أرسلنا‬ ‫وما‬
.‫وحده‬‫له‬‫العبادة‬‫لصوا‬ْ‫فأخ‬،‫توحيده‬‫إلى‬‫ليدعو‬ ‫رسله‬‫جميع‬‫اهلل‬‫بعث‬‫وقد‬،‫الدين‬‫أساس‬
ّ‫النص‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫ما‬ ‫أهم‬
‫من‬ ‫مالذهم‬ ‫في‬ ‫مستغرقون‬ ‫وهم‬ ،‫ودنا‬ ‫قرب‬ ‫قد‬ ‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حساب‬ ‫وقت‬ ‫إن‬ .1
.‫الرهيب‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫غافلون‬ ،‫احلياة‬ ‫مغريات‬
،‫يتعظون‬ ‫وال‬ ‫اليعتبرون‬ ‫ولكنهم‬ ،‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫يشهدون‬ ،‫املكذبني‬ ‫الكافرين‬ ‫إن‬ .2
،‫هيهات‬ ‫ولكن‬ ‫واالستعانة‬ ‫بالتضرع‬ ‫أصواتهم‬ ‫رفعوا‬ ،‫العذاب‬ ‫فاجأهم‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬
.‫األوفى‬ ‫اجلزاء‬ ‫لتنال‬ ‫لها‬ ‫وتعمل‬ ‫أعينها‬ ‫نصب‬ ‫اآلخرة‬ ‫تضع‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬
‫ته‬ّ‫ي‬‫ووحدان‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫هو‬ ‫وامنا‬ ،ً‫ال‬‫وباط‬ ً‫ا‬‫عبث‬ ‫ليس‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫خلق‬ ‫ن‬َ‫أ‬ .3
. ‫القادر‬ ‫القوي‬ ‫وهو‬ ‫شيء‬ ‫اليشبهه‬ ‫ذلك‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫ويعلموا‬ ،‫الناس‬ ‫ليعتبر‬
‫الكون‬ ‫نظام‬ ‫لفسد‬ ‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫آلهة‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫أحد‬ ‫واحد‬ -‫سبحانه‬ -‫اهلل‬ ‫4.أن‬
.‫والتدبير‬ ‫اخللق‬ ‫في‬ ‫والتنازع‬ ‫االختالف‬ ‫من‬ ‫اآللهة‬ ‫بني‬ ‫يحدث‬ ‫ملا‬ ‫كله‬

154. 154
:‫املناقشة‬
.ّ‫تطحن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫املن‬ ‫غفالتهم......ورحى‬ ‫في‬ ‫1.الناس‬
‫ـد‬ّ‫ل‬‫قـ‬ ‫التي‬ ‫املواضع‬ ‫الى‬ ‫أشر‬ .‫الكرمية‬ ‫السورة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يقارب‬ ‫الشعري‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬
.‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫فيها‬ : ‫الشاعر‬
‫أسباب‬ ‫في‬ ‫رأيك‬ ‫فيها‬ ‫تبني‬ ،ً‫ا‬‫سطر‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫على‬ ‫التزيد‬ ‫قصيرة‬ ‫قطعة‬ ‫اكتب‬ .2
.‫لها‬ ‫ويستعدوا‬ ‫لآلخرة‬ ‫يعملوا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫غفلة‬
‫الذي‬ ‫ورسالته.ما‬ ،)‫(ص‬ ‫محمد‬ ّ‫النبي‬ ‫بشأن‬ً‫ا‬ّ‫ر‬‫س‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫يتناجون‬ ‫املشركون‬ ‫3.كان‬
‫عليهم؟‬ ‫به‬ ّ‫د‬‫َر‬‫ت‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫خفية‬ ‫يقولونه‬ ‫كانوا‬
‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ .4
١١ :‫األنبياء‬ ‫ﱪ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫كفروا‬ ‫ألنهم‬ -‫سبحانه‬ -‫اهلل‬ ‫أهلكها‬ ‫التي‬ ‫واألقوام‬ ‫القرى‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مناذج‬ ‫استذكر‬
.‫رسله‬ ‫وكذبوا‬ ‫اهلل‬ ‫بآيات‬
‫واحدة؟‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫والرئيسان‬ ،‫واحد‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫ملكان‬ ‫اليوجد‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫5.أال‬
‫سيحدث؟‬ ‫كان‬ ‫مالذي‬ ،‫اهلل‬ ‫غير‬ ‫آلهة‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫سيحدث؟‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ،‫وجدا‬ ‫وإن‬

155. 155
‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫الفاسق‬ ‫نبأ‬
‫ابي‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ‫هو‬ ‫قائدهم‬ ‫وكان‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حلرب‬ ‫جمعوا‬ ‫قد‬ ‫املصطلق‬ ‫بنو‬ ‫كان‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وتركهم‬ ‫عدوانهم‬ ّ‫د‬‫لر‬ ‫اجليش‬ ‫جهز‬ ‫بذلك‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫فلما‬ ‫ضرار‬
‫ليقوي‬ ، ‫قائدهم‬ ‫بنت‬ )‫جويرية‬ ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫تزوج‬ ‫وقد‬ ‫املصطلق‬ ‫بنو‬ ‫واسلم‬ ،‫مسلمني‬
‫ليأخذ‬ ‫قبة‬ُ‫ع‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫إليهم‬ ‫أرسل‬ ‫املدينة‬ ‫إلى‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫رجع‬ ‫وملا‬ ‫بهم‬ ‫عالقته‬
‫الستقباله‬ ‫تهيؤوا‬ ‫بقدومه‬ ‫سمعوا‬ ‫وملا‬ . ‫فقرائهم‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ّ‫د‬‫فير‬ ، ‫أغنيائهم‬ ‫من‬ ‫الصدقات‬
‫ويبغون‬ ، ‫موروث‬ ٌ‫وغل‬ ،‫قدمية‬ ٌ‫إحن‬ ‫املصطلق‬ ‫وبني‬ ‫الوليد‬ ‫بني‬ ‫وكان‬ ، ‫به‬ ‫لالحتفاء‬ ‫وخرجوا‬ ،
‫إيتاء‬ ‫عن‬ ‫وامتنعوا‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫ارتدوا‬ ‫قد‬ ‫القوم‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫فرجع‬ ،ً‫ا‬‫كيد‬ ‫به‬
.‫العظمى‬ ‫اخلطيئة‬ ‫في‬ ‫وقعوا‬ ‫وانهم‬ ،‫الزكاة‬
‫على‬ ‫هم‬ِّ‫د‬‫ور‬ ، ‫لغزوهم‬ ‫تهيأ‬ ‫ثم‬ ، ‫املسلمون‬ ‫لغضبه‬ ‫وغضب‬ ،)‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫فغضب‬
‫عما‬‫بعيدون‬‫الوليد‬‫به‬‫رماهم‬‫مما‬ ٌ‫ء‬‫برا‬‫وهم‬،‫املصطلق‬‫بني‬‫إلى‬‫سرى‬‫اخلبر‬‫ولكن‬ ،‫اعقابهم‬
‫اإلسالم‬‫قواعد‬‫على‬‫قائمني‬،ً‫ا‬‫حق‬‫مسلمني‬‫برحوا‬‫ما‬‫إذ‬،)‫(ص‬‫اهلل‬‫رسول‬‫إلى‬‫أمرهم‬‫من‬‫وصل‬
.‫للمسير‬ً‫ا‬‫متحفز‬،‫لغزوهم‬ً‫ا‬‫متهيئ‬‫وكان‬،)‫الرسول(ص‬‫الى‬‫فذهب‬،‫وفدهم‬‫فوا‬ّ‫ل‬‫أ‬‫ثم‬.ً‫ا‬‫صدق‬
‫لكننا‬ ُ‫ه‬‫بعثت‬ ‫حني‬ ‫رسولك‬ ‫لنقتل‬ ‫اليه‬ ‫خرجنا‬ ‫ما‬ ‫إنا‬ ،)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫فقالوا‬
‫زعم‬ ‫أنه‬ ‫بلغنا‬ ‫ثم‬ ،‫جنده‬ ‫ولم‬ ‫فرجع‬ ‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫اليه‬ ‫ونؤدي‬ ،‫لنكرمه‬ ‫إليه‬ ‫خرجنا‬
‫وما‬ ، ‫الزكاة‬ ‫عن‬ ‫امتنعنا‬ ‫وما‬ ، ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫ارتددنا‬ ‫ما‬ ‫وإنا‬ ، ‫لنقتله‬ ‫إليه‬ ‫خرجنا‬ ‫أنا‬ ،‫اليك‬
)‫اهلل(ص‬ ‫رسول‬ ‫فيه.فوقف‬ ‫دخلنا‬ ‫منذ‬ ‫االسالم‬ ‫عن‬ ‫انسلخنا‬ ‫وال‬ ، ‫آمنا‬ ‫منذ‬ ‫باهلل‬ ‫كفرنا‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫نزل‬ ‫حتى‬ ‫بحكم‬ ‫يفصل‬ ‫وال‬ ، ‫بأمر‬ ‫يقضي‬ ‫ال‬ ‫وخبرهم‬ ‫الوليد‬ ‫خبر‬ ‫بني‬
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﱫ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
٧ - ٦ :‫احلجرات‬ ‫ﱪ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬

156. 156
‫والعبر‬ ‫الدروس‬ ‫اهم‬
.‫صحتها‬ ‫من‬ ‫د‬ّ‫التأك‬ ‫قبل‬ ‫إذاعتها‬ ‫وعدم‬ ،‫األخبار‬ ‫من‬ ‫والتأكد‬ ‫التثبت‬ ‫1.وجوب‬
. ‫واألحكام‬ ‫القرارات‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫ع‬ّ‫ر‬‫التس‬ ‫2.عدم‬
‫وكذلك‬ ‫بقومها‬ ‫عالقته‬ ‫لتوطيد‬ ‫كان‬ ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ‫جويرية‬ ‫من‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫3.زواج‬
.‫زيجاته‬ ‫اغلب‬ ‫كانت‬
‫املناقشة‬
‫؟‬ ‫قائدهم‬ ‫ومن‬ . ‫املصطلق‬ ‫لبني‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫غزو‬ ‫على‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫1.تك‬
‫فعله؟‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫ألخذ‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أرسل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ .2
.‫الفاسق‬ ‫أمر‬ ‫انكشاف‬ ‫على‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫3.تك‬
.‫الفاسق‬ ‫بشأن‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫4.اذكر‬

157. 157
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
)) ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫اخل‬ ‫حسن‬ ((
‫واحلفظ‬ ‫للشرح‬
: )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬
. ‫ـهم‬ِ‫ئ‬‫لنسا‬‫م‬ُ‫ُك‬‫ر‬‫خيـا‬،‫م‬ُ‫ُك‬‫ر‬‫وخيـا‬،ً‫أخـالقـا‬‫هم‬ُ‫ن‬‫أحس‬ً‫إميانا‬‫املؤمنيـن‬ ُ‫أكمل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صدق‬
..‫بالعمل‬ ‫ولكن‬..‫باملظاهر‬ ‫وال‬ ‫بالتمني‬ ‫وال‬ ِ‫باإلدعاء‬ ‫اإلميان‬ ‫(ص):ليس‬‫اهلل‬‫رسول‬‫صدق‬
..‫له‬‫واعتقادي‬‫روحي‬ ٍ‫وتطبيق‬ ِ‫ه‬‫لنتائج‬‫وإثمار‬‫به‬ٍ‫تأثـر‬ ِ‫دون‬‫من‬..‫الظاهري‬‫العمل‬‫يكفي‬‫وال‬
.‫الناس‬‫مع‬ُ‫التعامل‬‫املعاملة..أي‬ ُ‫ولطف‬،‫اخلـلق‬‫سن‬ُ‫ح‬:‫وكماله‬‫وصحته‬‫اإلميان‬‫على‬‫والبرهان‬
) ‫اخللق‬ ‫حسن‬ ‫الدين‬ (‫و‬ )‫املعاملة‬ ‫(الـدين‬ : )‫(ص‬ ‫قال‬ ‫فقد‬
‫عليه‬ ُ‫ن‬‫يكو‬ ‫الذي‬ ‫احلسن‬ ‫ـلق‬ُ‫فاخل‬ ..ِ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫ـ‬‫اخل‬ ُ‫حسن‬ ‫همة‬ُ‫امل‬ ‫الدين‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫إن‬ :‫أي‬
..‫احلياة‬ ‫في‬ ‫ي‬ّ‫الترق‬ ‫وإن‬ .‫الكامل‬ ‫اإلميان‬ ‫دليـل‬ ‫املؤمن‬
‫لـقي‬ُ‫اخل‬ ِ‫و‬ُ‫السم‬ ‫نحو‬ ‫بـل‬ ُ‫الس‬ ‫أسمى‬ ِ‫بالتماس‬ ‫يكون‬ ‫امنا‬
) ‫القائــم‬ ‫ائـم‬ َّ‫الص‬ ِ‫درجـات‬ ‫قـه‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ِ‫ن‬ ْ‫س‬ ُ‫بح‬ َ‫ك‬ِ‫ُـدر‬‫ي‬‫ل‬ ‫املؤمـن‬ َّ‫ن‬‫:(إ‬ )‫(ص‬ ‫قال‬
‫وخالق‬ ‫ها‬ ُ‫تـمح‬ َ‫احلسنـة‬ َ‫السيئـة‬ ِ‫تبع‬َ‫وأ‬ ‫كنت‬ ‫ُثما‬‫ي‬‫ح‬
َ
‫اهلل‬ ِ‫(اتق‬ :ً‫أيضا‬ )‫(ص‬ ‫وقال‬
.ِّ‫ق‬‫احل‬ ‫دين‬ ‫واإلسالم‬ .)‫حسن‬ ٍ‫بخلق‬ َ‫الناس‬
.. )‫األخــالق‬ ‫مكارم‬ ‫ألمتـم‬ ُ‫ت‬ِ‫ـ‬‫ُعث‬‫ب‬ ‫(إمنا‬ :)‫(ص‬ ‫قال‬

158. 158
‫يؤدي‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ .‫كبيرة‬ ‫وال‬ ‫صغيرة‬ ‫وال‬ ،‫واردة‬ ‫وال‬ ،‫شاردة‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ :‫العظيم‬ ‫فاإلسالم‬
‫باملعروف‬ ً‫ا‬‫آمر‬ ‫جاء‬ ‫بها.فاإلسالم‬ ‫وأمر‬ ‫إليها‬ ‫ودعا‬ ‫وبينها‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫القومي‬ ‫اخللق‬ ‫إلى‬ ‫باملسلم‬
-:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ناهيـ‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﱫ‬
١٠٤ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫واحملبة‬ ..‫محبة‬ ‫دين‬ ‫واإلسالم‬ ‫الرفيع‬ ‫اخللق‬ ‫منتهى‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫واألمر‬
. ‫األنانية‬ ‫ونبذ‬ ‫إيثار‬ ‫دين‬ ‫واإلسالم‬ ، ‫حسن‬ ٌ‫خلق‬
. ‫لنفسه‬ ُّ‫مايحب‬ ‫ألخيه‬ ُّ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫اليؤمـن‬ : )‫(ص‬ ‫قال‬
‫باجلار‬ ‫وأوصى‬ ، ‫والضعيف‬ ‫الصغير‬ ‫على‬ ‫وبالعطف‬ ، ‫الوالـدين‬ ‫بطاعة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أمر‬
‫الغيبة‬ ‫عن‬ ‫احلنيف‬ ‫ديننا‬ ‫ونهى‬ ، ‫بالعدل‬ ‫وأمر‬ ‫احلرمات‬ ‫وصيانـة‬ ‫األمانات‬ ‫وبإداء‬ ‫والصديق‬
‫سمة‬ ‫وتلك‬ ، ‫خلق‬ ‫سوء‬ ‫مع‬ ‫إميان‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫واخلصام‬ ‫والشقاق‬ ‫والنفاق‬ ‫واحلسد‬ ‫والنميمة‬
‫مع‬ ‫اإلميان‬ ‫واليجتمع‬ ، ٌ‫ق‬‫خلو‬ ‫فاملؤمن‬ ‫ولذا‬ ‫احلميدة‬ ‫األخالق‬ ‫دين‬ ‫فهو‬ ... ‫ومراده‬ ‫اإلسالم‬
‫،فأخالق‬ ‫للمؤمن‬ ‫احلسنة‬ ‫اإلسوة‬ ‫هي‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫..وسيرة‬ ‫شخص‬ ‫عند‬ ‫اخللق‬ ‫سوء‬
: ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫جمعاء‬ ‫لإلنسانية‬ ‫الكامل‬ ‫املثال‬ ‫هي‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬
٤ :‫القلم‬ ‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬
، ‫بأخالقه‬ ‫يسمو‬ ‫أن‬ ‫الكامل‬ ‫اإلميـان‬ ‫إلى‬ ‫بنفسه‬ ‫الوصول‬ ‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫املسلم‬ ‫فعلى‬
. ‫به‬ ‫يقتدى‬ ‫أن‬ً‫ا‬‫فريد‬ ً‫ا‬‫امنوذجـ‬ )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫ويتخذ‬
‫بكل‬ ‫جديرة‬ ‫الصاحلة‬ ‫فاملرأة‬ ‫بالنساء‬ ‫الوصية‬ : ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫والشطر‬
‫في‬ ‫املرأة‬ ‫بأهمية‬ ‫اعترافا‬ ‫عديدة‬ ‫مناسبات‬ ‫في‬ ‫باملرأة‬ ‫الوصية‬ )‫(ص‬ ‫د‬ّ‫شد‬ ‫وقد‬ . ‫رعاية‬
‫والزوجـة‬ ‫واألخت‬ ‫األم‬ ‫وهي‬ ، ‫وساعده‬ ‫الرجل‬ ‫ذراع‬ ‫فاملرأة‬ .. ‫األسرة‬ ‫بناء‬ ‫وفي‬ ‫اجملتمع‬
‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫الراعية‬ ‫هي‬ ‫؛‬ ‫الزوجة‬ ‫والسيما‬ ‫.فاملرأة‬ ‫رعايتها‬ ‫وجبت‬ ‫التي‬ ، ‫واألبنة‬
‫وعليها‬ ، ‫اجملتمع‬ ‫لنواة‬ ‫راعية‬ ‫هي‬ ‫فاملرأة‬ ‫وهكذا‬ . ‫اجملتمع‬ ‫نواة‬ ‫واألسرة‬ . ‫أسرتها‬ ‫في‬ ...

159. 159
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫وصف‬ ‫ولقد‬ ‫العائـلة‬ ‫.وترابط‬ ) ‫األولى‬ ‫(بالدرجة‬ ‫األسرة‬ ‫متاسـك‬ ‫يتوقف‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وصف‬ ‫أدق‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﱫ‬
‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬
١٩ :‫النساء‬ ‫ﱪ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫بالطمأنينــة‬ ‫الزوجية‬ ‫كنف‬ ‫في‬ ‫الزوج‬ ‫فيشعر‬ ، ‫والرحمة‬ ‫املودة‬ : ‫هو‬ ‫اذن‬ ‫الرباط‬ ‫هذا‬
‫ذلك‬ ‫فينعكس‬ ،‫املودة‬ ‫وتزدهر‬ ‫احملبة‬ ‫وتنمو‬ .. ‫وتهدأ‬ ‫روحه‬ ‫فتسكن‬ ، ‫النفسي‬ ‫والهدوء‬
‫برعاية‬ ‫طالب‬ُ‫م‬ ‫األسرية.والزوج‬ ‫العالقة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫وهكذا‬ .. ‫كلها‬ ‫األسرة‬ ّ‫و‬‫ج‬ ‫على‬
‫ومعروف‬ ‫ومؤازرة‬ ‫واحترام‬ ‫وحنان‬ ‫برفق‬ ‫معاملتها‬ ‫بإحسان‬ ، ‫زوجته‬
‫كفل‬ ...ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫قبل‬ ‫اإلسالم‬ ‫كفلها‬ ‫كاملة‬ ‫ومعنوية‬ ‫مادية‬ ‫حقوق‬ ‫وللزوجة‬
‫فقدصان‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫اق‬َّ‫ب‬‫الس‬ ‫هو‬ ‫فاإلسالم‬ ... ً‫ا‬‫عموم‬ ‫املرأة‬ ‫حقوق‬ ‫بل‬ .. ‫الزوجة‬ ‫حقوق‬
، ‫إميانه‬ ‫على‬ ‫تبرهن‬ ‫التي‬ ‫املسلم‬ ‫أخالق‬ ‫كرم‬ ‫فمن‬ ‫هذا‬ ‫.وعلى‬ ‫قدرها‬ ّ‫حق‬ ‫رها‬ّ‫وقد‬ ‫املرأة‬
‫...ومعاملتها‬ً‫ا‬‫ومعنوي‬ ً‫ا‬‫مادي‬ ‫وكفالتها‬ ، ‫زوجته‬ ‫على‬ ‫وعطفه‬ ‫وحنوه‬ ‫رعايته‬ ‫ورجولته‬
‫نفسها‬ ‫واخلصال‬ ‫الشروط‬ ‫تترتب‬ ‫الصاحلة‬ ‫املرأة‬ ‫وعلى‬ .. ّ‫د‬‫والو‬ ‫والصبر‬ ‫اخللق‬ ‫مبنتهى‬
‫واحترامه‬ ‫بيتها‬ ‫بخدمة‬ ‫وإسعاده‬ ‫وكسبه‬ ‫زوجها‬ ‫حتصني‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫فعليها‬ ..
‫تسعى‬ ‫وأن‬ ، ‫وعرضه‬ ‫ماله‬ ‫وحفظ‬ ‫هوخير‬ ‫ما‬ ّ‫كل‬ ‫في‬ ‫ومعاضدته‬ ‫املعروف‬ ‫في‬ ‫وطاعته‬
،‫له‬ً‫ا‬‫ومعين‬ ‫عنه‬ً‫ا‬‫ف‬ّ‫مخف‬ ‫لآلخر‬ً‫ال‬ّ‫مكم‬ ‫منهما‬ ّ‫كل‬ ‫فيكون‬ ،‫عنه‬ ‫احلياة‬ ‫أعباء‬ ‫لتخفيف‬
.‫عيشها‬ ‫ويهنأ‬ ‫األسرة‬ ‫فتسعد‬

160. 160
‫متاسكها‬ ‫زيادة‬ ‫على‬ ّ‫ويحث‬ ‫املتحابة‬ ‫املتماسكة‬ ‫األسرة‬ ‫يبارك‬ ‫فاإلسالم‬ ‫وهكذا‬
ّ‫أشد‬ ‫،ويحذر‬ ‫األسرة‬ ‫كيان‬ ‫د‬ّ‫بهد‬ ‫الذي‬ ‫والتعامل‬ ‫اخللق‬ ‫وسوء‬ ‫والشقاق‬ ‫اخلالف‬ ‫من‬ ‫ويحذر‬
. ‫اجملتمع‬ ‫وعلى‬ ‫واألبناء‬ ‫الزوجني‬ ‫على‬ ‫ومتاعب‬ ‫ويالت‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫ومايج‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫التحذير‬
:)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫احلالل‬ ‫أبغض‬ ‫،لكنه‬ ‫حالال‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫فالطالق‬
) ‫الطـالق‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ِ‫احلـــالل‬ ُ‫أبـغـض‬ (
‫إصالح‬ ‫معها‬ ‫الينفع‬ ‫التي‬ ‫القصوى‬ ‫للضرورة‬ ‫إال‬ ‫يحبذه‬ ‫ولم‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ َ‫ر‬ّ‫نف‬ ‫وقد‬
.‫البني‬ ‫ذات‬
‫إسالمها‬ ‫في‬ ‫املرأة‬ ‫وصالح‬ ، ‫رفقة‬ ‫من‬ ‫العمر‬ ‫مافي‬ ‫خير‬ ‫الصاحلة‬ ‫فاملرأة‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫وخير‬ ‫أخت‬ ‫وخير‬ ‫أم‬ ‫وخير‬ ‫بل‬ ،‫للزوج‬ ‫رفيق‬ ‫خير‬ ‫تكون‬ ‫وبهذا‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ألوامر‬ ‫وطاعتها‬
.‫إنسان‬
‫عملي‬ ‫تطبيق‬ ‫إلى‬ ، ‫املؤمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ، ‫ذاتي‬ ‫واعتقاد‬ ، ‫شعور‬ ‫من‬ ‫ينعكس‬ ‫باهلل‬ ‫1.اإلميان‬
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫اخلارجية‬ ‫باملظاهر‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ... ‫إدعاء‬ ‫اإلميان‬ ‫فليس‬ ‫وأفعاله‬ ‫املؤمن‬ ‫أقوال‬ ّ‫كل‬ ‫في‬
. ‫فضيلة‬ ّ‫كل‬ ‫أساس‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫باإلميان‬ ‫هو‬
‫مناسبة‬ ِّ‫كل‬ ‫في‬ ‫األخالق‬ ‫التزام‬ ‫إلى‬ ‫احلنيف‬ ‫ديننا‬ ‫ودعا‬ ..‫واألخالق‬ ِ‫اخللق‬ ُ‫ن‬‫دي‬ ‫2.اإلسالم‬
‫ضدان‬ ‫فهما‬ ‫اخللق‬ ‫وسوء‬ ‫اإلميان‬ ّ‫ا‬‫أم‬ ، ‫،اليفترقان‬ ‫متفقان‬ ‫صنوان‬ ، ‫واألخالق‬ ‫فاإلميان‬
. ‫اليجتمعان‬
‫جميعا‬ ‫يلتفتوا‬ ‫أن‬.. ‫اإلعالم‬ ‫ووسائل‬ ‫واملعلمات‬ ‫واملعلمني‬ ‫واألمهات‬ ‫اآلباء‬ ‫على‬ ‫3.الواجب‬
‫من‬ ‫ماتستحقه‬ ‫الصاحلة‬ ‫األخالقية‬ ‫التربية‬ ‫ويعيروا‬ ‫النشء‬ ‫في‬ ‫القومي‬ ‫اخللق‬ ‫غرس‬ ‫إلى‬
.‫واجلماعة‬ ‫الفرد‬ ‫في‬ ‫اخلير‬ ‫أعمال‬ ‫منبع‬ ‫اخللق‬ ‫فحسن‬ ‫وتركيز‬ ‫إهتمام‬
‫أينما‬ ‫واجتثاثه‬ ‫عليه‬ ‫القضاء‬ ‫في‬ ‫تتعاون‬ ‫أن‬ ‫األمة‬ ‫فعلى‬ ‫وخيمـة‬ ‫وعواقبه‬ ‫قبيح‬ ‫4.اإلثم‬
‫اإلثم‬ ‫القضاءعلى‬ ‫في‬ ‫الكفيل‬ ‫فهو‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫اإلميان‬ ‫تزرع‬ ‫وأن‬ ، ‫كان‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫وفي‬ ‫وجد‬
.‫ومحوهما‬ ‫والعدوان‬

161. 161
‫املسلم‬ ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫مقدس‬ ‫واجب‬ ‫عليها‬ ّ‫و‬‫واحلن‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫والزوجة‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫املرأة‬ ‫5.رعاية‬
‫كما‬ ، ‫لنسائهم‬ ‫خيرهم‬ ‫املسلمني‬ ‫فخير‬ ‫املفاضلة‬ ‫أسس‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫هي‬ ‫الرعاية‬ ‫وهذه‬
.‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫نص‬
‫رعـايته‬ ‫مع‬ ‫ملواهبها‬ ‫والتقدير‬ ، ‫بها‬ ‫االعتزاز‬ ‫موقف‬ ‫املرأة‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫6.يقف‬
‫للمجتمع‬‫والغنى‬،‫اجملتمع‬‫نصف‬‫فاملرأة‬....‫العمل‬‫مجاالت‬‫من‬‫يناسبها‬‫وما‬‫لطبيعتها‬
‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫تراعي‬ ‫أن‬ ‫للمرأة‬ ‫اخلير‬ ‫ومن‬ ،‫األعمال‬ ‫من‬ ‫واخلير‬ ‫املنافع‬ ‫في‬ ‫مساهمتها‬ ‫عن‬
.‫مواهبها‬ ‫فيها‬ ‫تبرز‬ ‫التي‬ ‫امليادين‬ ‫إلى‬ ‫توجهها‬ ‫في‬
‫املناقشـــــة‬
‫؟‬ ‫وكماله‬ ‫صحته‬ ‫وعلى‬ ‫اإلميـــان‬ ‫على‬ ‫البرهان‬ ‫1.ما‬
‫يدة؟‬ّ‫عد‬ ‫مناسبات‬ ‫في‬ ‫باملرأة‬ ‫الوصية‬ )‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫ـد‬َّ‫أك‬ ‫2.ملاذا‬
: ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يوصينا‬ ‫4.مباذا‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﱫ‬
١٠٤ :‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ﱪ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬

162. 162
‫االبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫التسامح‬
‫وتسامحوا‬ ,‫اهلة‬ َ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫امحة‬ َ‫س‬ُ‫مل‬‫وا‬ .‫به‬ ‫جاد‬ ‫أي‬ )‫به‬ ‫ح‬َ‫م‬‫(س‬ ‫اجلود‬ ‫هي‬ ‫ماحة‬ ّ‫الس‬
: ‫والعـفـو‬ ‫الصفح‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وهو‬ .‫لوا‬َ‫ه‬‫ا‬ َ‫َس‬‫ت‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٨٥ :‫احلجر‬ ‫ﱪ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫وآرائه‬ ,‫وسلوكه‬ ‫تفكيره‬ ‫وطرق‬ ,‫اآلخر‬ ‫حرية‬ ‫احترام‬ : ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫والتسامح‬
‫إن‬ .‫االختالف‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬ ‫وسلوكهم‬ ‫اآلخرين‬ ‫آراء‬ ‫قبول‬ ‫هو‬ ‫والدينية.أو‬ ,‫السياسية‬
‫واجملتمعات‬ ‫األوطان‬ ‫متاسك‬ ‫يحفظ‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫اإلسالم‬ ‫إليه‬ ‫دعا‬ ‫أصيل‬ ‫إنساني‬ ‫لق‬ُ‫خ‬ ‫التسامح‬
‫اإلنسان‬ ‫ويجعل‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫العالقات‬ ‫في‬ ‫احلرج‬ ‫فيرفع‬ ‫فيها‬ ‫والطمأنينة‬ ‫األمن‬ ‫وينشر‬
‫البشرية‬ ‫احلياة‬ ‫تفسد‬ ‫صفات‬ ‫فهذه‬ ، ‫واالنتقام‬ ‫الثأر‬ ‫وروح‬ ‫والبغضاء‬ ‫الكره‬ ‫عن‬ ‫ع‬ّ‫ف‬‫يتر‬
‫اهلل‬ ‫يدعو‬ ‫.لذلك‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والتعاون‬ ‫التفاهم‬ ‫سبل‬ ‫وتقطع‬ ، ‫وتدمرها‬ ‫األرض‬ ‫على‬
، ‫باحلسنى‬ ‫والعمل‬ ‫األحقاد‬ ‫ونسيان‬ ‫والتسامح‬ ‫العفو‬ ‫إلى‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬
‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
٣٥ - ٣٤ :‫فصلت‬ ‫ﱪ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫وأخرجوه‬‫دعوته‬‫حاربوا‬‫الذين‬‫أعدائه‬‫مسامحة‬‫في‬‫األعلى‬‫املثل‬)‫(ص‬‫رسول‬‫ضرب‬‫وقد‬
‫قال‬ .‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫يوم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫نصره‬ ‫وعندما‬ ، ‫قتله‬ ‫وحاولوا‬ ‫وآذوه‬ ‫بلده‬ ‫من‬
: ‫واملهزوم‬ ‫املنتصر‬ ‫بني‬ ‫منوذجي‬ ‫حوار‬ ‫في‬ ‫لقريش‬
( :)‫(ص‬ ‫فقال‬ ،‫كرمي‬ ‫أخ‬ ‫وابن‬ ‫كرمي‬ ‫أخ‬ ، ‫ًا‬‫ر‬‫خي‬ : ‫قالوا‬ ‫؟‬ )‫بكم‬ ‫فاعل‬ ‫أني‬ ‫تظنون‬ ‫(ما‬
‫لكم‬ ‫اهلل‬ ‫يغفر‬ ‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫تثريب‬ ‫ال‬ : ‫إلخوته‬ ‫يوسف‬ ‫أخي‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫لكم‬ ‫أقول‬
‫لتقوم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وضعها‬ ‫التى‬ ‫السامية‬ ‫املبادىء‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ . ) ‫الطلقاء‬ ‫فأنتم‬ ‫اذهبوا‬ ،

163. 163
‫وغايته‬ ‫وموضوعه‬ ‫نوعه‬ ‫كان‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫احلوار‬ ‫ضوئها‬ ‫في‬ ‫ويدور‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫العالقات‬ ‫عليها‬
‫خطت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫احملاورات‬ ‫في‬ ‫املبادىء‬ ‫بهذه‬ ‫والدول‬ ‫اجملتمعات‬ ‫أخذت‬ ‫وإذا‬ ،
‫اهلل‬ ‫لقول‬ ً‫ا‬‫مصداق‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫التعاون‬ ‫وحتقيق‬ ، ‫املشكالت‬ ِّ‫حل‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫اخلطوة‬
: ‫شأنه‬ ّ‫جل‬
‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱫﯭ‬
٢ :‫املائدة‬ ‫ﱪ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫يلتزم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ، ‫نبيا‬ )‫(ص‬ ‫ومبحمد‬ ‫دينا‬ ‫وباإلسالم‬ ‫ربا‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ‫لذا‬
‫اآلخرين‬ ‫إنسانية‬ ‫احترام‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫ويتعامل‬ ‫والغـلظة‬ ‫العنف‬ ‫بنبذ‬ ‫اإلسالم‬ ‫تعاليم‬
‫ذي‬ ‫العظيم‬ ‫اخلالق‬ ‫وهو‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬ ‫انتمائهم‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ‫وحقهم‬ ‫عقيدتهم‬ ‫واحترام‬
‫سلم‬ ‫فاالسالم‬ ، ٢٥٦ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫يقول‬ ‫اجلبروت‬
:‫وسالم‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٢٠٨ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫وآدم‬ ‫آلدم‬ ‫فكلكم‬ ‫آدم‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫ينبع‬ ‫االنساني‬ ‫والعرق‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﱫ‬
٧٠ :‫اإلسراء‬ ‫ﱪ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
‫(مالك‬ ‫فيوصي‬ ‫ذلك‬ ‫يؤكد‬ )‫(ع‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫و‬ ، ‫إلنسانيته‬ ‫مكرم‬ ‫فاالنسان‬
‫له‬ ‫فيقول‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫فيها‬ ‫يكثر‬ ‫التي‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫واليه‬ ) ‫االشتر‬
‫عليهم‬ ‫تكونـن‬ ‫وال‬ ، ‫بهم‬ ‫واللطف‬ ‫لهم‬ ‫واحملبة‬ ‫للرعية‬ ‫الرحمة‬ ‫قلبك‬ ‫وأشعر‬ (:
‫لك‬ ‫نظير‬ ‫وإما‬ ، ‫الدين‬ ‫في‬ ‫لك‬ ‫أخ‬ ‫:إما‬ ‫صنفان‬ ‫فإنهم‬ ‫أكلهم‬ ‫تغتنم‬ ‫ضاريا‬ ‫سبعا‬
‫أهل‬ )‫رض‬ ( ‫عمر‬ ‫أعطى‬ ‫فقد‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫مافعله‬ ‫وكذلك‬ ) ..‫اخللق‬ ‫في‬
‫ال‬ ‫وأنهم‬ ،‫وصلبانهم‬ ‫وكنائسهم‬ ‫وأموالهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أمان‬ ‫القدس‬ ‫وأهل‬ ‫إيلياء‬
‫أن‬ ‫الروم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحب‬ ‫ومن‬ .. ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يضار‬ ‫وال‬ ‫نصرانيتهم‬ ‫بسبب‬ ‫يضطهدون‬

164. 164
‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫آمنون‬ ‫فإنهم‬ ‫بيعهم‬ ‫ويخلوا‬ ‫الروم‬ ‫إلى‬ ‫وأموالهم‬ ‫بأنفسهم‬ ‫يسيروا‬
‫أهل‬ ‫عن‬ ‫.املأثورة‬ ‫القصص‬ ‫هي‬ ‫وكثيرة‬ ‫مأمنهم‬ ‫يبلغوا‬ ‫حتى‬ ‫وصلبهم‬ ‫بيعهم‬ ‫وعلى‬
‫الرفيع‬ ‫اإلسالم‬ ‫خلق‬ ‫فيها‬ ‫يبينون‬ ‫التي‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وصحابة‬ ‫اهلل‬ )‫(ص‬ ‫رسول‬ ‫بيت‬
. ‫والرحمة‬ ‫التسامح‬ ‫في‬
‫وصلت‬ ‫املساواة‬ ‫في‬ ‫ودقة‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫سماحة‬ ‫البشرية‬ ‫عرفت‬ ‫أو‬ ‫التاريخ‬ ‫سجل‬ ‫فهل‬
‫صورها‬ ‫بأقبح‬ ‫وجتلت‬ ‫مداها‬ ‫بلغت‬ ‫التي‬ ‫اإلجراميه‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وأين‬ .. ‫احلد؟‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬
‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للمجتمعات‬ َّ‫د‬‫.فالب‬ ‫اإلسالم‬ ‫صورة‬ ‫شوهوا‬ ‫الذين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أدعياء‬ ‫في‬
,‫واألمن‬ ,‫السالم‬ ‫بناء‬ ‫اجتاه‬ ‫في‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫دوره‬ ‫وتقلص‬ ,‫وحتاصره‬ ‫العنف‬ ‫تواجه‬ ‫أن‬
,‫العنف‬ ‫مواجهة‬ ‫،وإن‬ ‫اإلنسانية‬ ‫احلضارة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫الشروط‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ ,‫واحلرية‬
. ‫فقط‬ ‫الضاره‬ ‫والقوانني‬ ,‫النافذة‬ ‫القرارات‬ ‫تأتي‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ,‫واالستبداد‬ ,‫والتسلط‬
‫املناهضة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الروح‬ ‫بناء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يتم‬ ‫وإمنا‬ ,‫بالعنف‬ ‫يواجه‬ ‫ال‬ ‫فالعنف‬
‫الرأي‬ ‫وحرية‬ ‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫التسامح‬ ‫ثقافة‬ ‫نشر‬ ‫و‬ ‫واالستبداد‬ ،‫والتسلط‬ ،‫للعنف‬
.‫باآلخر‬ ‫والقبول‬ ‫والعقيدة‬
‫األديان‬ ‫بني‬ ‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫التسامح‬
‫في‬ ‫ويتبدى‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫التجربة‬ ‫عمق‬ ‫في‬ ‫حضوره‬ ‫التسامح‬ ‫مفهوم‬ ‫يسجل‬
.‫التاريخية‬ ‫واملراحل‬ ,‫واملكان‬ ‫الزمان‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫بتنوع‬ ‫تتنوع‬ ‫صيغ‬
,‫العنف‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫يقابله‬ ‫وما‬ ،‫التسامح‬ ‫مفهوم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫احلضارات‬ ‫فقدعرفت‬
‫االديان‬ ‫آداب‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫جتلى‬ ‫وقد‬ ،‫والعدوان‬ ,‫والتعصب‬
‫واحلقوق‬ ‫التسامح‬ ‫فـقيم‬ ،‫واملعتقدات‬ ‫الوضعية‬ ‫واألديان‬ ‫السمحاء‬ ‫السماوية‬
‫لها‬ ‫إنساني‬ ‫حضور‬ ‫أجمل‬ ‫وسجلت‬ ,‫القدمية‬ ‫احلضارات‬ ‫في‬ ‫جذورها‬ ‫متتد‬ ‫اإلنسانية‬
ً‫ا‬‫عاملي‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫بوصفه‬ ‫احلنيف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اإلسالمية.وديننا‬ ‫والعقيدة‬ ,‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫في‬
‫التى‬ ‫الدينية‬ ‫املركزية‬ ‫إلى‬ ‫يرمي‬ ‫ال‬ ‫رسالته‬ ‫وجوهـر‬ ‫دعـوته‬ ‫روح‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ، ‫لألديان‬ ‫وخامتا‬
‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ . ‫القسر‬ ‫هذا‬ ‫ينكر‬ ‫إنه‬ ، ‫واحد‬ ‫بدين‬ ‫التمسك‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫جتبر‬

165. 165
‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
٢٥٦ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬
‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٤٨ :‫املائدة‬ ‫ﱪ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫و‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
١١٩ - ١١٨ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫جـعـله‬ ‫الذى‬ ‫اإلنساني‬ ‫التسامح‬ ‫هذا‬ ‫فهم‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫الى‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ّ‫والبد‬
‫للذوبان‬‫استعداد‬‫أو‬ ‫انفالت‬‫أنه‬‫على‬‫املسلم‬‫بغير‬‫املسلم‬‫لعالقة‬ ‫ا‬ ً‫راسخ‬ ‫ا‬ ً‫أساس‬‫اإلسالم‬
‫يلغي‬ ‫ال‬ ‫التسامح‬ ‫فهذا‬ . ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫جوهر‬ ‫توافق‬ ‫ال‬ ‫التى‬ ‫الكيانات‬ ‫من‬ ‫كيان‬ ‫أي‬ ‫في‬
‫حياة‬ ‫تسود‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يريد‬ ‫التى‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للعالقات‬ ‫يؤسس‬ ‫ولكنه‬ ، ‫واالختالف‬ ‫الفارق‬
‫إلغائه،ولكن‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ،‫والثقافية‬ ‫واحلضارية‬ ‫العقائدية‬ ‫اخلصوصيات‬ ‫فتأكيد‬ ،‫الناس‬
‫بني‬ ‫احلضاري‬ ‫والتفاعل‬ ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫متنع‬ ‫أن‬ ‫اخلصوصيات‬ ‫لهذه‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫اإلسالم‬
‫التسامح‬ ‫.فمفهوم‬ ‫والسالم‬ ‫األمن‬ ّ ‫يعم‬ ‫,وأن‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫والتعاون‬ ‫والشعوب‬ ‫األمم‬
‫بوجهني‬ ‫واحد‬ ‫مفهوم‬ ‫هما‬ ‫والسالم‬ ‫فالتسامح‬ ،‫السالم‬ ‫مبفهوم‬ ‫عميقا‬ ‫ارتباطا‬ ‫يرتبط‬
‫وذلك‬ ،‫التسامح‬ ‫نقيض‬ ‫هو‬ ‫العدواني‬ ‫أو‬ ‫التعصبي‬ ‫والعنف‬ .‫كبير‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫متشابهني‬
‫كانت‬ ‫والعدوان. .ولقد‬ ‫والتسلط‬ ,‫والقسر‬ ‫للعنف‬ ‫ممارسة‬ ‫أي‬ ‫ينافي‬ ‫التسامح‬ ‫ألن‬
‫ويطبق‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫اجملتمع‬ ‫يلتزم‬ ‫حني‬ ‫اإلسالمي‬ ‫تاريخنا‬ ‫في‬ ‫مشرقة‬ ‫ومضات‬ ‫هناك‬
‫واالنتماءات‬ ‫التوجهات‬ ‫بني‬ ‫والتعايش‬ ‫والتعاون‬ ‫االنسجام‬ ‫حالة‬ ‫فتسود‬ ‫وآدابه‬ ‫تعاليمه‬
‫قائم‬ ‫األمة‬ ‫في‬ ‫واملصلحني‬ ‫والفقهاء‬ ‫األئمة‬ ‫فسلوك‬ ‫مذهبيا‬ ‫أو‬ ‫دينيا‬ ‫أو‬ ‫عرقيا‬ ‫اخملتلفة‬
‫يأمر‬ )‫(ع‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫فاالمام‬ ... ‫املذاهب‬ ‫في‬ ، ‫والتنوع‬ ‫التعددية‬ ‫احترام‬ ‫أساس‬ ‫على‬
‫السائل‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫األخرى‬ ‫املذاهب‬ ‫أراء‬ ‫اليتجاهلوا‬ ‫بأن‬ ، ‫للناس‬ ‫أفتائهم‬ ‫عند‬ ‫تالمذته‬
‫تالمذته‬ ‫خواص‬ ‫من‬ ‫وهو‬) ‫تغلب‬ ‫بن‬ ‫أبان‬(: ‫لتلميذه‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ، ‫ألحدها‬ ‫تابعا‬ ‫املستفتي‬ ‫أو‬

166. 166
‫املذهب‬ ‫إمام‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫رفض‬ .) ‫بذلك‬ ‫وأخبرهم‬ ، ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫ماعلمت‬ ‫(انظر‬ ،
‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬ ‫أراد‬ ‫حني‬ ‫املسلمني‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫وآرائه‬ ‫مذهبه‬ ‫فرض‬ ، ‫املالكي‬
‫ليعلمه‬ ، ‫الكعبة‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫نسخة‬ ‫ويعلق‬ ، ‫عاما‬ ‫قانونا‬ )‫املوطأ‬ ( ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫كتاب‬ ‫من‬
‫قد‬ ‫النعمان‬ ‫أباحنيفة‬ ‫االمام‬ ‫أن‬ ‫.كما‬ ‫بذلك‬ َ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫ولكن‬ ، ‫جميعا‬ ‫الناس‬
‫لهلك‬ ‫السنتان‬ ‫لوال‬ ( : ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ‫لعاميـن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفـر‬ ‫اإلمام‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫تتلمذ‬
. ‫اإلسالمـية‬ ‫املذاهب‬ ‫ائمـة‬ ‫بني‬ ‫القائم‬ ‫والتفاهم‬ ‫االحترام‬ ‫على‬ ‫ممايدل‬ ) ‫النعمان‬
‫ملا‬ ‫واحلسرة‬ ‫األلم‬ ‫يثير‬ ، ‫األمة‬ ‫لتاريخ‬ ‫آخرا‬ ‫وجها‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫املؤسف‬ ‫من‬ ‫لكن‬
‫احلرمات‬ ‫وهتكت‬ ، ‫النفوس‬ ‫فيها‬ ‫أزهقت‬ ‫والعداء‬ ‫للتعصب‬ ‫بشعة‬ ‫صورة‬ ‫يعكس‬
‫فلقد‬ ‫معينة‬ ‫هيمنة‬ ‫فرض‬ ‫ومحاولة‬ ، ‫التنوع‬ ‫حالة‬ ‫رفض‬ ‫بسب‬ ،‫احلقوق‬ ‫وضيعت‬ ،
‫على‬ ‫االضطهاد‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫مراحل‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫عانى‬
، ‫واملذهب‬ ‫الرأي‬ ‫أختالف‬ ‫وكان‬ ‫املسلمني‬ ‫حكام‬ ‫بعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫ـ‬ ‫املوالي‬
‫بأن‬ ‫االدعاء‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫في‬ ‫فظيعة‬ ‫واعتداءات‬ ‫ملآسي‬ ‫سببا‬
‫جانب‬ ‫فإلى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التعايش‬ ‫ومنهج‬ ‫اإلسالم‬ ‫لرؤية‬ ‫مطابقا‬ ‫كان‬ ، ‫وتراثنا‬ ‫تاريخنا‬
‫األسف‬ ‫مع‬ ‫ـ‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫ومنهجه‬ ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫مع‬ ‫املنسجمة‬ ‫املشرقة‬ ‫اللقطات‬ ‫تلك‬
‫تلك‬ ‫حتصل‬ ‫وكانت‬ ، ‫وعدله‬ ‫اإلسالم‬ ‫سماحة‬ ‫مع‬ ‫تناقض‬ ‫مؤملة‬ ‫عدوانية‬ ‫ممارسات‬ ‫ـ‬
‫جاهلة‬ ‫قوة‬ ‫بروز‬ ‫أو‬ ‫ظاملة‬ ‫جهة‬ ‫بتسلط‬ ‫القومي‬ ‫اهلل‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫اجملتمع‬ ‫ابتعد‬ ‫كلما‬ ‫احلاالت‬
‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫استحضار‬ ‫أالن‬ ‫ومهمتنا‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والفنت‬ ‫البغضاء‬ ‫تنشر‬ ، ‫أومغرضة‬
‫نتمكن‬ ‫حتى‬ ‫وتاريخنا‬ ‫تراثنا‬ ‫في‬ ‫اإليجابي‬ ‫التطبيقي‬ ‫اجلانب‬ ‫من‬ ‫واإلفادة‬ ‫احلقيقية‬
‫أثبتت‬ ‫لقد‬ .‫مجتمعاتنا‬ ‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫اخلطيرة‬ ‫التحديات‬ ‫ومواجهة‬ ، ‫واقعنا‬ ‫اصالح‬ ‫من‬
‫التسامح‬ ‫قيم‬ ‫إلى‬ ‫املاسة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫حاجة‬ ‫التاريخية‬ ‫واحلوادث‬ ‫اإلنسانية‬ ‫التجارب‬
‫بني‬ ‫الدينية‬ ‫والصراعات‬ ‫احلروب‬ ‫من‬ ‫أوربا‬ ‫عانت‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫ففي‬ ، ‫والتعايش‬
‫على‬ ،‫البروتستانت‬ ‫مع‬ ‫التسامح‬ ‫إلى‬ ‫الكاثوليك‬ ‫وانتهى‬ ,‫والبروتستانت‬ ,‫الكاثوليك‬
.‫متبادل‬ ‫نحو‬

167. 167
‫اإلسالم‬ ‫تشويه‬ ‫في‬ ‫واثارهما‬ ‫والتكفير‬ ‫التطرف‬ ‫خطر‬
‫املغرضون‬‫سعى‬‫التي‬‫الطائفية‬‫الفتنة‬‫هو‬‫العراق‬‫وطننا‬‫تهدد‬‫التي‬‫األخطار‬ ّ‫أشد‬‫لعـل‬
‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫اال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهدون‬ ‫ممن‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫بثها‬ ‫إلى‬ ‫الدين‬ ‫وأعداء‬
‫جمعهم‬ ‫الذين‬ ‫الواحد‬ ‫اجملتمع‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫الكعبة‬ ‫هي‬ ‫واحدة‬ ‫قبلة‬ ‫إلى‬ ‫ويتوجهون‬ ‫اهلل‬
‫فلقد‬ ، ‫والنسب‬ ‫املصاهرة‬ ‫وجمعتهم‬ ‫أفراده‬ ‫فتالحم‬ ‫حميمة‬ ‫عالقات‬ ‫وجمعتهم‬ ‫الدين‬
‫قتل‬ ‫الى‬ ‫واستعمارية‬ ‫إقليمية‬ ‫وغايات‬ ‫سياسات‬ ‫خلفهم‬ ‫تقف‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬ ‫أعداء‬ ‫سعى‬
‫التكفيري‬ ‫الفكر‬ ّ‫بث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫واملرتزقة‬ ‫واجلهلة‬ ‫النفوس‬ ‫ضعاف‬ ‫بايدي‬ ‫الشعب‬ ‫ابناء‬
‫الى‬ ‫الينتمي‬ ‫من‬ ‫كفر‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫فأوال‬ ‫اإلسالم‬ ‫قيم‬ ‫عن‬ ‫األرض‬ ‫عن‬ ‫السماء‬ ‫بعد‬ ‫البعيد‬
‫وبعد‬ ‫طائفته‬ ‫الى‬ ‫الينتمون‬ ‫ممن‬ ‫املسلمني‬ ‫كفر‬ُ‫ي‬ ‫راح‬ ‫ثم‬ ‫وغيرهم‬ ‫املسيحني‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬
‫والتخاذل‬ ‫بالردة‬ ‫باتهامه‬ ‫مذهبه‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫يخالفه‬ ‫من‬ ‫جميع‬ ‫يكفر‬ ‫صار‬ ‫ذلك‬
‫واألرامل‬ ‫اليتامى‬ ‫وخلفوا‬ ‫والنسل‬ ‫واحلرث‬ ‫األرض‬ ‫فأحرقوا‬ ، ‫الزائفة‬ ‫االتهامات‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫عن‬ ‫فنتج‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫هدم‬ ‫وحقيقتها‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظاهرها‬ ‫راية‬ ‫وحتت‬ ‫اإلسالم‬ ‫باسم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
: ‫ذلك‬
‫واستباحة‬ ‫وقتل‬ ‫ارهاب‬ ‫دين‬ ‫بوصفه‬ ‫وإظهاره‬ ‫املسلمني‬ ‫وصورة‬ ‫اإلسالم‬ ‫صورة‬ ‫1.تشويه‬
‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫اصبح‬ ‫حتى‬ ‫األعراض‬ ‫وانتهكوا‬ ‫احلقوق‬ ‫واغتصبوا‬ ‫فقتلوا‬ ، ‫للحرامات‬
‫رحمة‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫في‬ ، ‫وقاتل‬ ‫متخلف‬ ‫ارهابي‬ ‫بانه‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫ينظرون‬
‫للعاملني‬
١٠٧ :‫األنبياء‬ ‫ﱪ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫من‬ ‫الناس‬ ‫سلم‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ :)‫ص‬ ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ومثـل‬
. ‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫تعني‬ ‫الناس‬ ‫وكلمة‬ . ‫ويده‬ ‫لسانه‬
. ‫واملقدسات‬ ‫املؤسسات‬ ‫وهدم‬ ‫والدمار‬ ‫والقتل‬ ‫العنف‬ ‫وانتشار‬ ‫احلرمات‬ ‫2.استباحة‬
.‫األوطان‬‫واستباحة‬‫اجملتمعات‬‫وانهيار‬,‫األمنة‬ ‫األسر‬‫وتهجير‬،‫والطمأنينة‬‫األمن‬‫3.فقدان‬
‫ينبع‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫العنف‬ ‫رفض‬ ‫وأن‬ ‫التكفيري‬ ‫والفكر‬ ‫والتطرف‬ ‫العنف‬ ‫رفض‬ ‫علينا‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬
,‫بالغاية‬ً‫ا‬‫أبد‬ ِ‫يف‬ ‫لن‬ ‫احلكومات‬ ‫سعي‬ ‫ألن‬ ،‫األول‬ ‫املستوى‬ ‫في‬ ‫أنفسهم‬ ‫األفراد‬ ‫داخل‬ ‫من‬

168. 168
‫ولن‬ ،‫ومظاهره‬ ‫صوره‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫العنف‬ ‫برفض‬ ‫األفراد‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫إميان‬ ‫وجود‬ ‫يتطلب‬ ‫وهذا‬
‫عن‬ ‫لغيابه‬ ‫السيئة‬ ‫اآلثار‬ ‫يرون‬ ‫عندما‬ ‫إال‬ ‫التسامح‬ ‫الى‬ ‫األفراد‬ ‫بحاجة‬ ‫اإلميان‬ ‫ذلك‬ ‫يتحقق‬
‫العالم‬ ‫مايشهده‬ ‫فإن‬ ‫.و عموما‬ ‫والدمار‬ ‫العنف‬ ‫يخلفها‬ ‫التي‬ ‫اآلثار‬ ‫ويالحظوا‬ ‫حياتهم‬
‫في‬ ‫يرجع‬ ، ‫ومشاكل‬ ‫تخلف‬ ‫من‬ ‫النامية‬ ‫الشعوب‬ ‫وماتعانيه‬ ‫وأزمات‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫الثالث‬
‫الوصول‬ ‫وعدم‬ ، ‫اخملتلفة‬ ‫والتوجهات‬ ‫االنتماءات‬ ‫بني‬ ‫السائدة‬ ‫التنازع‬ ‫أجواء‬ ‫إلى‬ ‫الغالب‬
‫،والتعايش‬ ‫به‬ ‫والقبول‬ ، ‫باآلخر‬ ‫االعتراف‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ، ‫العادل‬ ‫االجتماعي‬ ‫النظام‬ ‫الى‬
‫وجوب‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫رؤية‬ ‫وضوح‬ ‫.ومع‬ ‫الكرمية‬ ‫احلرة‬ ‫احلياة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫ومشاركته‬ ، ‫معه‬
‫شدة‬ ‫ومع‬ ‫واملبدأ‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫مغايرا‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ‫معه‬ ‫والتعايش‬ ‫به‬ ‫واالعتراف‬ ، ‫باآلخر‬ ‫القبول‬
‫عصر‬ ‫نعيش‬ ‫اننا‬ ‫ومع‬ ، ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باألمة‬ ‫حتيط‬ ‫التي‬ ‫واألخطار‬ ‫التحديات‬
‫ويقعد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫أمتنا‬ ‫كيان‬ ‫في‬ ‫ينخر‬ ‫اليزال‬ ،ً‫ا‬‫مقيت‬ ً‫ء‬‫دا‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫العلمي‬ ‫والتقدم‬ ‫االنفتاح‬
‫تسود‬ ‫إذ‬ ‫املذهبي‬ ‫التعصب‬ ‫هو‬ ‫اخلطير‬ ‫الداء‬ ‫ذلك‬ ، ‫متزقها‬ ‫ويكرس‬ ‫النهوض‬ ‫عن‬ ‫بها‬
‫رسول‬ ‫وقال‬ ‫والبقاع‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ، ‫مذهبية‬ ‫طائفية‬ ‫تشنجات‬ ‫األمة‬ ‫أجواء‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫بعثه‬ ‫عصبية‬ ‫من‬ ‫خردل‬ ‫من‬ ‫حبة‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫(ص):(من‬ ‫اهلل‬
).‫اجلاهلية‬ ‫أعراب‬ ‫مع‬
‫لكنهم‬ ، ‫مذهبيا‬ ‫تنوعا‬ ‫أبناؤها‬ ‫يعيش‬ ‫االسالمي‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫عديدة‬ ‫مناطق‬ ‫أن‬
‫ويقع‬ ،‫واحد‬ ‫ووطن‬ ‫واحد‬ ‫دين‬ ‫أبناء‬ ‫وهم‬ ، ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫واالنسجام‬ ‫التعايش‬ ‫عن‬ ‫يعجزون‬
‫الطائفي‬ ‫والتمييز‬ ‫املذهبي‬ ‫االضطهاد‬ ‫من‬ ‫حاالت‬ ‫وحتدث‬ ، ‫والتناقض‬ ‫الصراع‬ ‫بينهم‬
‫تستقي‬ ‫تعددها‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املذاهب‬ ‫إن‬ ‫لذلك؟‬ ‫غ‬ّ‫و‬‫مس‬ ‫املذهب‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫فهل‬
‫اإلميان‬ ‫هي‬ ، ‫مشتركة‬ ‫واحدة‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫وتتفق‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ، ‫واحد‬ ‫ينبوع‬ ‫من‬
، ‫املشرفة‬ ‫الكعبة‬ ‫هي‬ ، ‫واحدة‬ ‫قبلة‬ ‫الى‬ ‫أبناؤها‬ ‫ويتجه‬ ‫وباآلخرة‬ )‫(ص‬ ‫وبالنبي‬ ‫باهلل‬
،‫احلرام‬ ‫البيت‬ ‫ويحجون‬ ‫الزكاة‬ ‫ويؤتون‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫ويصومون‬ ‫الصالة‬ ‫يقيمون‬ ‫وكلهم‬
‫.إن‬ ‫املتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ، ‫يخترعوه‬ ‫ولم‬ ‫سبقهم‬ ‫ممن‬ ‫املذهبي‬ ‫التعدد‬ ‫هذا‬ ‫ورثوا‬ ‫وقد‬
: ‫باإلكراه‬ ‫فرضها‬ ‫اليصح‬ ‫التعبد‬ ‫وطريقة‬ ‫املعتقد‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬

169. 169
‫ﰘ‬ ‫ﰗ‬ ‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬ ‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬
٢٥٦ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬
‫ما‬ ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫اليجيز‬ ‫الشرع‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫ذاتي‬ ‫واندفاع‬ ‫قناعة‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بل‬
: ‫له‬ ‫قال‬ ‫وامنا‬ ‫احلق‬ ‫هذا‬ )‫(ص‬ ‫لنبيه‬ ِِ‫يعط‬ ‫لم‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬ ،‫به‬ ‫ويؤمنون‬ ‫اليعتقدونه‬
‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﱫ‬
‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬
٢٢ - ١7 :‫الغاشية‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ : ‫تعالى‬ ‫وقال‬
٩٩ :‫يونس‬ ‫ﱪ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫فاشلة‬ ‫جتارب‬ ‫هي‬ ‫واملعتقدات‬ ‫األفكار‬ ‫فرض‬ ‫جتارب‬ ‫كل‬ ‫فان‬ ، ‫العملية‬ ‫الناحية‬ ‫ومن‬
‫العداء‬ ‫حالة‬ ‫هو‬ ‫لآلخر‬ ‫والرفض‬ ‫الفرض‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ماينتج‬ ‫ومحدود.إن‬ ‫وقتي‬ ‫تأثير‬ ‫وذات‬
‫املذهب‬ ‫جتاه‬ ‫أفرادهم‬ ‫ويعبئون‬ ‫مذهبه‬ ‫خندق‬ ‫في‬ ‫مذهب‬ ‫كل‬ ‫اتباع‬ ‫يتحصن‬ ‫إذ‬ ‫والصراع‬
‫اجلهة‬ ‫جهة‬ ‫كل‬ ‫وتضطهد‬ ، ‫وتنافر‬ ‫قطيعة‬ ‫وحتصل‬ ، ‫والعداء‬ ‫التشنج‬ ‫حالة‬ ‫وتزداد‬ ‫اآلخر‬
‫وهكذا‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫واالنتقام‬ ‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫بدورها‬ ‫ستعمل‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬
. ‫أهلية‬ ‫حرب‬ ‫الى‬ ‫ينتهي‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ، ‫الداخلي‬ ‫الصراع‬ ‫نفق‬ ‫في‬ ‫اجملتمع‬ ‫يدخل‬
‫الدور‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألعداء‬ ‫مؤاتية‬ ‫الفرصة‬ ‫وتكون‬ ، ‫اجلميع‬ ‫يخسر‬ ‫وهنا‬
‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫ومتزيقها‬ ‫البالد‬ ‫على‬ ‫الهيمنة‬ ‫لهم‬ ‫فتسهل‬ ‫الصراعات‬ ‫تلك‬ ‫إذكاء‬ ‫في‬ ‫الكبير‬
‫مخططاتهم‬ ‫الصراع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لينفذوا‬ ، ‫تسد‬ ‫فرق‬ ‫سياسة‬ ‫يتبعون‬ ‫الدوام‬ ‫على‬
‫من‬ ‫والخالص‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثاال‬ ‫اال‬ ‫والعراق‬ ‫وباكستان‬ ‫لبنان‬ ‫في‬ ‫وماحدث‬ ، ‫ومؤامراتهم‬
‫الى‬ ‫يسعون‬ ‫ممن‬ ‫والوطن‬ ‫الدين‬ ‫أعداء‬ ‫منهج‬ ‫الى‬ ‫والتنبه‬ ‫بالتيقظ‬ ‫اال‬ ‫الصراعات‬ ‫هذه‬
‫دمار‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬ ‫يكون‬ ‫ولن‬ ، ‫مخطاطاتهم‬ ‫خلف‬ ‫االنسياق‬ ‫من‬ ‫واحلذر‬ ، ‫البلدان‬ ‫متزيق‬
‫يعترف‬ ‫بان‬ ‫وذلك‬ ‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫التسامح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ومخلفاتها‬ ‫األهلية‬ ‫احلروب‬
‫شعائره‬ ‫ممارسة‬ ‫في‬ ‫وحقه‬ ، ‫ومعتقداته‬ ‫بقناعاته‬ ‫التمسك‬ ‫في‬ ‫بحقه‬ ‫لآلخر‬ ‫طرف‬ ‫كل‬

170. 170
‫ويتسامح‬ ‫اآلخر‬ ‫طرف‬ ‫كل‬ ‫ويحترم‬ ، ‫املذهبية‬ ‫اجتهاداته‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ، ‫الدينية‬
‫املصلحة‬ ‫لتحقيق‬ ‫متعاونني‬ ، ‫والتطرف‬ ‫الفرقة‬ ‫الى‬ ‫الداعية‬ ‫األصوات‬ ‫واسكات‬ ، ‫معه‬
‫وتدعو‬ ‫اإلسالم‬ ‫به‬ ‫مايأمر‬ ‫هو‬ ‫.وهذا‬ ‫املشتركة‬ ‫األخطار‬ ‫ومواجهة‬ ‫الوطن‬ ‫وبناء‬ ‫العامة‬
‫وهو‬ ، ‫اخمللصني‬ ‫املسلمني‬ ‫وأعالم‬ ‫االسالم‬ ‫أئمة‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ، ‫السمحاء‬ ‫تعاليمه‬ ‫اليه‬
‫حياتية‬ ‫ظروف‬ ‫في‬ ‫االشتراك‬ ‫طبيعة‬ ‫وتفرضه‬ ‫السليم‬ ‫واملنطق‬ ‫العقل‬ ‫اليه‬ ‫مايدعو‬
: )‫ع‬ ( ‫الباقر‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ، ‫واحد‬ ‫وطن‬ ‫في‬ ، ‫واحدة‬
‫التسامح‬ ‫مستوى‬ ‫الى‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫ترتقي‬ ‫).كيف‬ ‫التعايش‬ ‫الناس‬ ‫شأن‬ ‫صالح‬ (
‫القطيعة‬ ‫وأسباب‬ ، ‫والتمزق‬ ‫اخلالف‬ ‫عوامل‬ ‫على‬ ‫نتسامى‬ ‫؟كيف‬ ‫احلضاري‬ ‫والتعايش‬
‫؟‬ ‫والتنافر‬
‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫وأفكارنا‬ ‫ألرائنا‬ ‫وانضاجا‬ ‫لتجاربنا‬ ‫إثراء‬ ‫انتماءاتنا‬ ‫وتعدد‬ ‫تنوعنا‬ ‫يكون‬ ‫وكيف‬
‫جمعاء؟‬ ‫األمة‬ ‫مستوى‬ ‫وعلى‬ ‫املسلمني‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫مجتمع‬ ‫لكل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الوحدة‬ ‫تتحق‬
‫كما‬ ، ‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫فكلكم‬ ، ‫اجلميع‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫تقع‬ ‫املسؤولية‬ ‫إن‬
.‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يقول‬
‫رئيسة‬ ‫مسؤولية‬ ‫يتحملون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫احلاكمني‬ ‫فان‬ ‫األولى‬ ‫الدرجة‬ ‫وفي‬
‫احلق‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ،‫بينهم‬ ‫واالنسجام‬ ، ‫التعايش‬ ‫أجواء‬ ‫وتوفير‬ ، ‫شعوبهم‬ ‫توحيد‬ ‫في‬
‫دور‬ ‫بأهم‬ ‫القيام‬ ‫منهم‬ ‫ينتظر‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ، ‫طائفي‬ ‫أو‬ ‫قومي‬ ‫متييز‬ ‫أي‬ ‫ومنع‬ ، ‫والعدل‬
‫الطائفية‬ ‫والفنت‬ ‫القومية‬ ‫النعرات‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫وحتذير‬ ، ‫والوئام‬ ‫الوحدة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬
‫واهية‬ ‫غات‬ّ‫و‬‫مبس‬ ‫املذهبي‬ ‫التعصب‬ ‫روح‬ ‫إذكاء‬ ‫دور‬ ‫الدين‬ ‫عالم‬ ‫ميارس‬ ‫أن‬ ‫أبدا‬ ‫واليجوز‬ ،
:)‫(ع‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ،‫زائفة‬
.) ‫للقلب‬ ‫ممرضة‬ ‫اخملاصمة‬ ‫فان‬ ‫لدينكم‬ ‫الناس‬ ‫تخاصموا‬ ‫فال‬ (
‫روح‬ ‫إلشاعة‬ ، ‫وجهودهم‬ ‫أقالمهم‬ ‫يوجهوا‬ ‫أن‬ ‫فعليهم‬ ‫واألعالم‬ ‫الفكر‬ ‫أمارجال‬
‫وينميها‬ ‫األعداء‬ ‫يغذيها‬ ‫التي‬ ، ‫والتطرف‬ ‫التشدد‬ ‫توجهات‬ ‫ومحاربة‬ ، ‫والتقارب‬ ‫التسامح‬
‫حتمل‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ، ‫واع‬ ‫مواطن‬ ‫كل‬ َّ‫ن‬‫فإ‬ ‫لألعداء.وأخيرا‬ ‫أدوات‬ ‫اليكونوا‬ ‫وأن‬ ‫اجلهل‬
‫وتعامله‬ ‫القومي‬ ‫بسلوكه‬ ‫واالنسانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الوطنية‬ ‫الوحدة‬ ‫صنع‬ ‫في‬ ‫مسؤوليته‬
‫الوطن‬ ‫مستقبل‬ ‫يهدد‬ ،‫والتناحر‬ ‫فالصراع‬ ، ‫البلد‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أخوانه‬ ‫سائر‬ ‫مع‬ ‫السليم‬

171. 171
: ‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫وصدق‬ ‫الشعب‬ ‫مبصلحة‬ ّ‫ر‬‫ويض‬ ، ‫منه‬ ‫واألمان‬ ‫األمن‬ ‫وينزع‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
٤٦ :‫األنفال‬ ‫ﱪ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للتسامح‬ ‫ميكن‬ ‫إذ‬ ،‫منه‬ ‫اإلنسان‬ ‫موقف‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬ ‫التسامح‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬
.‫ممارسة‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫يتجسد‬ ‫قد‬ ‫أو‬ ‫فكرة‬ ‫أو‬ ‫نية‬ ‫مجرد‬
‫التسامح‬ ‫مفهوم‬
‫التسامح‬ ‫فإن‬ .‫ومنطلقه‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫مفهوم‬ ‫جوهر‬ ‫ميثل‬ ‫التسامح‬ ‫مفهوم‬ ‫إن‬
‫وهذا‬ .‫السالم‬ ‫قيم‬ ‫فيه‬ ‫وتعلو‬ ,‫العنف‬ ‫مظاهر‬ ‫فيه‬ ‫تغيب‬ ‫الذي‬ ‫اإلنساني‬ ‫املشهد‬ ‫هو‬
.‫والتعصب‬ ‫العنف‬ ‫غياب‬ ‫يعني‬ ‫فالتسامح‬ ‫متاما‬ ‫يتنافيان‬ ‫مفهومني‬ ‫أمام‬ ‫أننا‬ ‫يعني‬
.‫السالم‬ ‫غياب‬ ‫وبالتالي‬ ‫التسامح‬ ‫غياب‬ ‫يعنيان‬ ‫والتعصب‬
‫اختيار‬ ‫حرية‬ ‫في‬ ‫حقه‬ ‫واحد‬ ‫لكل‬ ‫بان‬ ‫االعتراف‬ ‫ضرورة‬ ‫يعني‬ ‫التسامح‬ ‫تطبيق‬ ‫وإن‬
‫على‬ ‫آراءه‬ ‫يفرض‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫يعني‬ ‫كما‬ ،‫نفسه‬ ‫باحلق‬ ‫اآلخر‬ ‫يتمتع‬ ‫بأن‬ ‫والقبول‬ ،‫معتقداته‬
‫في‬ ‫بحقوقه‬ ‫واالعتراف‬ ,‫اختالفه‬ ‫وعلى‬ ,‫ته‬ّ‫ال‬‫ع‬ ‫على‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫هو‬ ‫فالتسامح‬ .‫اآلخرين‬
‫اآلخرين‬ ‫مشاعر‬ ‫احترام‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫التسامح‬ ‫فإن‬ ‫وبالنتيجة‬ .‫والسعادة‬ ,‫واحلرية‬ ‫الوجود‬
‫وانتماءاتهم‬,‫ألوانهم‬‫عن‬‫النظر‬‫بصرف‬‫بشر‬‫بوصفهم‬‫اآلخرين‬‫معاملة‬‫أي‬،‫ومعتقداتهم‬
‫هو‬ ‫التسامح‬ ‫وعكس‬ ،‫االجتماعية‬ ‫خلفياتهم‬ ‫أو‬ ,‫واملذهبية‬ ‫والعرقية‬ ,‫الدينية‬
‫والتعايش‬ ‫التسامح‬ ‫مبدأ‬ ‫تنافي‬ً‫ال‬‫أشكا‬ ‫والعدوان‬ ,‫والعرقية‬ ‫العنصرية‬ ‫التعصب.وتعد‬
‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫واالختالف‬ ‫التباين‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫املشترك‬ ‫التعايش‬ ‫تأمني‬ ‫هي‬ ‫التسامح‬ ‫مهمة‬ ‫إن‬ ،
‫فالفرد‬ .‫اإلنساني‬ ‫للوجود‬ ‫أساسية‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تنطويان‬ ‫ما‬ ‫وحماية‬ ,‫عليهما‬ ‫احلفاظ‬
‫يجد‬ ،‫واخلوف‬ ‫والعنف‬ ‫التهديد‬ ‫أنواع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫سلمية‬ ‫عالقة‬ ‫ن‬ّ‫و‬‫يك‬ ‫الذي‬
‫والعنف‬ ‫العدوانية‬ ‫ألن‬ .‫الذاتي‬ ‫كيانه‬ ‫مع‬ ‫سالم‬ ‫وحالة‬ ‫ذاته‬ ‫مع‬ ‫سلم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬
‫يجب‬ ‫اإلنسان‬ ‫فإن‬ ‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ .‫الذاتية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والهوية‬ ‫للذات‬ ‫تهديدا‬ ‫تشكل‬

172. 172
‫الذاتي‬ ‫سالمه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والعدوانية‬ ‫العنف‬ ‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫تسامحية‬ ‫لعالقات‬ ‫يؤسس‬ ‫أن‬
‫يعاني‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫هذا‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫الفرد‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫وعندما‬ .‫الشخصي‬ ‫وأمنه‬ ‫واستقراره‬
.‫الذاتية‬ ‫وكينونته‬ ‫بوحدته‬ ّ‫ر‬‫تض‬ ‫التي‬ ‫والقلق‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫حالة‬
‫في‬ ‫االحترام‬ ‫يبادله‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫اآلخر‬ ‫باحترام‬ ‫يحظى‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫عندما‬ ‫فاإلنسان‬
‫املسافة‬ ‫إيجاد‬ ‫محاولة‬ ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫باحترامه،واحترام‬ ‫لنحظى‬ ‫اآلخر‬ ‫نحترم‬ ‫فنحن‬ .‫البداية‬
‫مشترك‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫ونتماثل‬ ‫نتعارف‬ ‫وأن‬ ‫نراه‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تسمح‬ ‫والتي‬ ،‫معه‬ ‫الصحيحة‬
‫والقبول‬ ‫التسامح‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ً‫ا‬‫إنساني‬ ً‫ا‬‫مجتمع‬ ‫لنشكل‬ ،‫وغموض‬ ‫أو‬ ‫انصهار‬ ‫دون‬
‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫املشترك‬ ‫التعايش‬ ‫فن‬ ‫تعلم‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫املشترك‬ ‫والتعايش‬
‫وأن‬ .‫بتقدير‬ ‫وتقديرا‬ ،‫باحترام‬ ‫واحتراما‬ ،‫بحب‬ ‫حبا‬ ‫نتبادل‬ ‫كيف‬ ‫فنتعلم‬ ‫واالحترام‬ ‫احملبة‬
‫على‬ ‫وقبوله‬ ,‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫للتعايش‬ ‫التسامحية‬ ‫واالساليب‬ ‫الصيغ‬ ‫نبتدع‬ ‫كيف‬ ‫نتعلم‬
:‫نقول‬ ، ‫اليه‬ ‫نسعى‬ ‫الذي‬ ‫اجلميع‬ ‫يريده‬ ‫ملا‬ ً‫ا‬‫واحملبة.وتلخيص‬ ‫املساواة‬ ‫مبدأ‬
.‫للجميع‬ ‫واحلريات‬ ‫احلقوق‬ ‫ضمان‬ ‫ونريد‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضنا‬ ‫يحترم‬ ‫أن‬ ‫1.نريد‬
:‫ونحترمها‬ ، ‫االنسان‬ ‫حرمة‬ ‫ندرك‬ ‫2.أن‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱫ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
٣٢ :‫املائدة‬ ‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫التي‬ ‫والسالم‬ ‫والتعاون‬ ‫واحملبة‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫العليا‬ ‫القيم‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫نحيا‬ ‫أن‬ ‫3.نريد‬
.‫األديان‬ ‫كل‬ ،‫اليه‬ ‫دعت‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫اليها‬ ‫دعا‬
: ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫يعود‬ ‫وانتمائهم‬ ‫دينهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حساب‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫4.علينا‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬

173. 173
٢٨٦ :‫البقرة‬ ‫ﱪ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
.‫كرمية‬ ‫وحياة‬ ‫ومزدهر‬ ‫آمن‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫والعيش‬ ‫باسم‬ ‫مستقبل‬ ‫بناء‬ ‫الى‬ ‫نسعى‬ ‫5.أن‬
‫سالمتهم‬ ‫بذلك‬ ‫فيضمنوا‬ ‫والغلو‬ ‫التطرف‬ ‫من‬ ‫سليمة‬ ‫آمنة‬ ‫حياة‬ ‫لشبابنا‬ ‫6.نريد‬
‫التسامح‬ ّ‫عم‬ ‫إذا‬ ‫اال‬ ‫يتحقق‬ ‫لن‬ ‫إليه‬ ‫ونصبو‬ ‫مانسعى‬ ‫كل‬ ‫.وان‬ ‫وسعادتهم‬ ‫وأمنهم‬
‫العقـل‬ ‫اإلنسان‬ ‫اهلل‬ ‫منح‬ ‫لقد‬ ‫الطلبة‬ ‫أعزائنا‬ ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫من‬ ‫ومتكنا‬ ‫بيننا‬
‫فاهلل‬ ‫املغرضة‬ ‫االدعاءات‬ ‫خلف‬ ‫االجنراف‬ ‫عدم‬ ‫علينا‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬ ، ‫والباطل‬ ِّ‫احلق‬ ‫بني‬ ‫ليميز‬
‫حجة‬ ‫في‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وان‬ ، ‫سلبها‬ ّ‫حق‬ ‫له‬ ‫وحده‬ ‫وهو‬ ‫احلياة‬ ‫واهب‬ ‫هو‬ ‫تعالى‬
‫أن‬ ‫وعلينا‬ ،) ‫بعض‬ ‫رقاب‬ ‫بعضكم‬ ‫يضرب‬ ‫كفارا‬ ‫بعدي‬ ‫ترجعوا‬ ‫(ال‬ : ‫قال‬ ‫الوداع‬
‫إن‬ .‫أيضا‬ ‫هو‬ ‫غرق‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫إغراقه‬ ‫الى‬ ‫سعى‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫قارب‬ ‫في‬ ‫جميعا‬ ‫أننا‬ ‫ندرك‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫منهم‬ ‫املتعلمني‬ ‫غير‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ‫الشباب‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫الى‬ ‫يسعون‬ ‫املغرضون‬ ‫هؤالء‬
، ‫اجلاه‬ ‫أو‬ ‫باملال‬ ‫الترغيب‬ ‫منها‬ ‫شتى‬ ‫بوسائل‬ ‫فيخدعوهم‬ ‫والتهور‬ ‫الطيش‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬
‫بالعسل‬ ‫السم‬ ّ‫يدس‬ ‫فكر‬ ِّ‫كل‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫وجب‬ ‫لذا‬ ، ‫بالتوريط‬ ‫إيقاعهم‬ ‫أو‬ ، ‫بالترهيب‬ ‫أو‬
‫وسلم‬ ‫محبة‬ ، ‫احلنيف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫فديننا‬ ، ‫لغيرك‬ ‫الترضاه‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لنفسك‬ ‫الترضاه‬ ‫فما‬
‫األديـان‬ ‫أعظم‬ ‫فهو‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫خصوصية‬ ‫واحترام‬ ‫احملتاج‬ ‫وأعانة‬ ‫ملهوف‬ ‫وإغاثة‬ ‫وسالم‬
.‫األمور‬ ‫أبسط‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫الشخصية‬ ‫اخلصوصية‬ ‫احترام‬ ‫في‬ ‫أدبنا‬ ‫وقد‬ ‫وخامتهـــا‬
٢٧ :‫النور‬ ‫ﱪ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ويسلبونهم‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫يقطعون‬ ‫وهم‬ ‫احلق‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫األدعياء‬ ‫هؤالء‬ ‫فاين‬
‫األمثلة‬ ‫أروع‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ضرب‬ ‫كيف‬ ‫رأينا‬ ‫.ولقد‬ ‫حرماتهم‬ ‫ويستبيحون‬ ‫أموالهم‬
‫بيت‬ ‫كحرمة‬ ‫حرمتهم‬ ‫الذين‬ ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫احلال‬ ‫فكيف‬ ‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫مع‬ ‫التسامح‬ ‫في‬
.)‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫أعظم‬ ‫بل‬ ‫اهلل‬

174. 174
‫املناقشة‬
.‫اإلسالم‬‫في‬‫التسامح‬‫مفهوم‬‫عمق‬‫على‬‫بشواهد‬‫االسالمي‬‫التاريخ‬‫وقائع‬‫من‬‫1.استشهد‬
.‫والتسامح‬ ‫التعايش‬ ‫الى‬ ‫احلاجة‬ ‫ثبتت‬ ‫2.كيف‬
‫والتطرف؟‬ ‫العنف‬ ‫يخلفها‬ ‫التي‬ ‫اآلثار‬ ‫3.ما‬
‫التسامح؟‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ .4

175. 175
‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
‫القناعــــة‬
‫الشقاء‬ ‫أسباب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ‫األخالق‬ ‫،وكرم‬ ‫النفس‬ ‫عزة‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ، ‫كرمية‬ ‫صفة‬:‫القناعة‬
‫مبا‬ ‫الرضا‬ ‫وعدم‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫التسخط‬ ‫يزداد‬ ‫القناعة‬ ‫تغيب‬ ‫فحني‬ ، ‫القناعة‬ ‫غياب‬ ‫هو‬
. ‫رزقوا‬
‫وال‬ ،‫حتملهم‬ ‫مراكب‬ ‫وال‬ ، ‫يواريهم‬ ‫لباس‬ ‫وال‬ ،‫يشبعهم‬ ‫طعام‬ ‫يرضيهم‬ ‫ال‬ ‫وحينئذ‬
‫يشبعهم‬ ‫ولن‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يحتاجونه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الزيادة‬ ‫يريدون‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫تضمهم‬ ‫مساكن‬
‫تبصر‬ ‫وال‬ ، ‫دنياهم‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫فوقهم‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬ ‫وبصائرهم‬ ‫أبصارهم‬ ‫ألن‬ ‫شيء؛‬
‫فهم‬ ،‫املزيد‬ ‫طلبــوا‬ ‫ـعم‬ِ‫ن‬ ‫من‬ ‫أوتوا‬ ‫ومهما‬ ،‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫فيزدرون‬ ‫؛‬ ‫حتتهم‬ ‫هم‬ ‫من‬
‫سعادته‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫أبد‬ ‫السعادة‬ ‫ينال‬ ‫فلن‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫.ومن‬ً‫ا‬‫أبد‬ ‫يرتوي‬ ‫ال‬ ‫البحر‬ ‫ماء‬ ‫كشــارب‬
‫أي‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫؛‬ ‫احملال‬ ‫أبعد‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫أعلى‬ ‫أصبح‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫تتحقق‬ ‫ال‬
-ّ‫الله‬ ‫ويأبى‬ ،‫أمور‬ ‫به‬ ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫ف‬ َ‫س‬ ‫بأمور‬ ‫عال‬ ‫وإن‬ ،‫أشياء‬ ‫عنه‬ ‫ت‬َ‫ر‬ ُ‫قص‬ ‫أشياء‬ ‫له‬ ‫لت‬ُ‫م‬َ‫ك‬ ‫إن‬ ‫إنسان‬
‫من‬ ‫والرضا‬ ‫القناعة‬ ‫كانت‬ ‫لذا‬ ‫كان؛‬ ‫من‬ ‫كائنا‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫املطلق‬ ‫الكمال‬ -‫تعالى‬
.‫الراحة‬ ‫وسبب‬ ‫الغنى‬ ‫رأس‬ ‫فهي‬ ‫أصحابها‬ ‫ُسعد‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫اجلليلة‬ ‫واملنح‬ ،‫العظيمة‬ ‫النعم‬
‫قول‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ . ‫السؤال‬ ‫وترك‬ ‫ف‬ّ‫والتعف‬ ‫اهلل‬ ‫قسم‬ ‫مبا‬ ‫الرضا‬ ‫:هي‬ ‫والقناعة‬
:‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٩٧ :‫النحل‬ ‫ﱪ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﱫ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬.‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫القناعة‬ )‫طيبة‬ ‫حياة‬ ( ‫بـ‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ .
. ‫القناعة‬ ‫يعني‬ ، ٥٨ :‫احلج‬ ‫ﱪ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫في‬ ‫القناعة‬ ‫هو‬: ١٣ :‫االنفطار‬ ‫ﱪ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬ :‫قوله‬ ‫في‬ ‫وقيل‬
. ‫الدنيا‬

176. 176
: )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬
» ‫يفنى‬ ‫ال‬ ‫كنز‬ ‫القناعة‬ «
« .‫جزيل‬ ‫خير‬ ‫باطنها‬ ‫فى‬ ‫ولكنها‬ ‫تافهة‬ ‫ظاهرها‬ ‫فى‬ ‫هي‬ ‫نعم‬ ‫له‬ ‫تتوافر‬ ‫قد‬ ‫املرء‬ ‫فأن‬
‫الدنيا‬ ‫له‬ ‫حيزت‬ ‫فكأمنا‬ ،‫يومه‬ ‫قوت‬ ‫عنده‬ ،‫بدنه‬ ‫فى‬ ‫معافى‬ ،‫سربه‬ ‫فى‬ ‫آمنا‬ ‫أصبح‬ ‫من‬
‫يومه‬ ‫طعام‬ ‫ولديه‬ ‫بدنه‬ ‫في‬ ‫وصحة‬ ‫دياره‬ ‫في‬ ‫باألمن‬ ‫ينعم‬ ‫أصبح‬ ‫من‬ ‫أي‬ « ‫بحذافيرها‬
. ‫الدنيا‬ ‫خير‬ ‫جمع‬ ‫فقد‬
:‫الشعراء‬ ‫أحد‬ ‫وقال‬
ْ‫ه‬َ‫ع‬‫َا‬‫ن‬َ‫ق‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ز‬‫أعــ‬ ٍّ‫ز‬ِ‫ع‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬‫...........و‬ ٍّ‫ز‬‫ع‬ َّ‫كل‬ ُ‫ة‬‫القناع‬ ‫ادتني‬َ‫ف‬‫أ‬
ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ ‫وى‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫بعدها‬ ْ‫ر‬ِّ‫ي‬ َ‫........وص‬ ٍ‫مال‬ َ‫رأس‬ َ‫ك‬ ِ‫لنفس‬ ‫ها‬ْ‫ر‬ِّ‫ي‬ َ‫ص‬َ‫ف‬
ْ‫ه‬َ‫ع‬‫سا‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬‫بص‬ ‫َان‬‫ن‬ ِ‫للج‬ ْ‫ل‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫...........و‬ ٍ‫يم‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬‫و‬ً‫ا‬ّ‫ز‬ِ‫ع‬ ‫َل‬‫ن‬َ‫ت‬
‫املسلم‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،‫جتارته‬ ‫تنمية‬ ‫من‬ ‫التاجر‬ ‫متنع‬ ‫ال‬ ‫القناعة‬ ‫فإن‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫مطلوب‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫بالنفع؛‬ ‫عليه‬ ‫يعود‬ ‫فيما‬ ‫املرء‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،‫رزقه‬ ‫بطلب‬ ‫األرض‬ ‫في‬
‫املوظف‬ ‫يتسخط‬ ‫وأن‬ ،‫جتارته‬ ‫في‬ ‫التاجر‬ ‫يغش‬ ‫أن‬ ‫القناعة‬ ‫ينافي‬ ‫الذي‬ ‫وإمنا‬ .‫ومرغوب‬
‫وأن‬ ،‫منصبه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫املسؤول‬ ‫ينافق‬ ‫وأن‬ ،‫مهنته‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يتبرم‬ ‫وأن‬ ،‫مرتبته‬ ‫من‬
‫أخاه‬ ‫األخ‬ ‫يحسد‬ ‫وأن‬ ،‫جاه‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫مبدأه‬ ‫ع‬ِّ‫ي‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫دعوته‬ ‫عن‬ ‫الداعية‬ ‫يتنازل‬
‫القانع‬ ‫وليس‬ .‫مرغوب‬ ‫حلصول‬ -‫تعالى‬ -‫اهلل‬ ‫لغير‬ ‫نفسه‬ ‫املرء‬ ّ‫يذل‬ ‫وأن‬ ،‫نعمته‬ ‫على‬
‫الذي‬ ‫وال‬ ،‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫يتطلع‬ ‫الذي‬ ‫وال‬ ،‫اخللق‬ ‫إلى‬ ‫ورازقه‬ ‫خالقه‬ ‫يشكو‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬
.‫متنى‬ ‫ما‬ ‫عكس‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫له‬ ‫اخلير‬ ‫ألن‬ ‫الدنيا؛‬ ‫َب‬‫ت‬ُ‫ر‬ ‫من‬ ‫متنى‬ ‫ما‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫يغضب‬
‫ميتلئ‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫مثاقيل‬ ‫العبد‬ ‫ميلك‬ ‫أن‬ ‫تأبى‬ ‫ال‬ ‫القناعة‬ ‫فإن‬ ‫املقابل‬ ‫وفي‬
،‫قلبه‬ ‫األموال‬ ‫هذه‬ َ‫َلج‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫تأبى‬ ‫القناعة‬ ‫ولكن‬ ‫املاليني؛‬ ‫يداه‬ ‫متسك‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،‫باملال‬ ‫صندوقه‬
،‫الطاعات‬‫عن‬‫ويتكاسل‬،‫احملتاجني‬‫حق‬‫ومينع‬‫فيها‬ّ‫الله‬‫حق‬‫مينع‬‫حتى‬‫؛‬‫نفسه‬‫عليه‬‫ومتلك‬
‫حفاظا‬ ‫خبيث‬ ‫وكسب‬ ‫ورشوة‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬ ‫من‬ ‫احملرمات‬ ‫ويرتكب‬ ،‫أجلها‬ ‫من‬ ! ‫الفرائض‬ ‫في‬ ‫فرط‬ُ‫ي‬‫و‬
.‫لها‬ ‫تنمية‬ ‫أو‬ ‫عليها‬

177. 177
‫القناعــــة‬ ‫فوائــــد‬
،‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫والطمأنينة‬ ‫واألمن‬ ‫والراحة‬ ‫بالسعادة‬ ‫املرء‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ‫كثيرة‬ ‫فوائد‬ ‫للقناعة‬ ‫إن‬
:‫الفوائد‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬
،‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬‫و‬ ‫ر‬ّ‫قـد‬ ‫مبا‬ ‫والرضا‬ ،‫به‬ ‫والثقة‬ -‫تعالى‬ ‫سبحانه‬ -‫باهلل‬ ‫باإلميان‬ ‫القلب‬ ‫امتالء‬ -1
‫ومتيقن‬ ‫مؤمن‬ ‫هو‬ ‫فإمنا‬ ‫برزقه‬ ‫قنع‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ -‫عنده‬ ‫مبا‬ ‫اليقني‬ ‫وقوة‬
‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫القانع‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫بينهم‬ ‫وقسمها‬ ‫العباد‬ ‫أرزاق‬ ‫ضمن‬ ‫قد‬ -‫تعالى‬ -‫اهلل‬ ‫بأن‬
.‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬
‫لم‬ ‫ومن‬ ،‫عليه‬ -‫تعالى‬ -ّ‫الله‬ ‫شكر‬ ‫برزقه‬ ‫قنع‬ ‫فمن‬ - ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫شكراهلل‬ -3
- ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ -‫باهلل‬ ‫والعياذ‬ - ‫وتسخط‬ ‫جزع‬ ‫ورمبا‬ ،‫الشكر‬ ‫في‬ ‫ر‬ َّ‫قص‬ ‫يقنع‬
. } ‫الناس‬ ‫أشكر‬ ‫تكن‬ ‫ا‬ً‫قنع‬ ‫وكن‬ ،‫الناس‬ ‫أعبد‬ ‫تكن‬ ‫ورعا‬ ‫كن‬ {
‫فإمنا‬ ‫للخلق‬ ‫ته‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫شكا‬ ‫ومن‬ ،‫رزقه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يسخط‬ ‫هو‬ ‫فإمنا‬ ‫رزقه‬ ‫من‬ ‫تسخط‬ ‫ومن‬
‫رزقه‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ضي‬ ‫قوم‬ ‫إلى‬ ‫رجل‬ ‫شكا‬ ‫وقد‬ .‫للخلق‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ -‫خالقه‬ ‫يشكو‬ ‫هو‬
:‫بعضهم‬ ‫له‬ ‫فقال‬
. )‫يرحمك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫يرحمك‬ ‫من‬ ‫(شكوت‬
: )‫(ص‬ - ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ :‫قنع‬ ‫ملن‬ ‫والبشرى‬ ‫الفالح‬ -4
.) ‫وقنع‬ ،‫ا‬ً‫كفاف‬ ‫عيشه‬ ‫وكان‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫دي‬ُ‫ه‬ ‫ملن‬ ‫(طوبى‬
،‫والغيبة‬ ،‫كاحلسد‬ :‫احلسنات‬ ‫وتذهب‬ ‫بالقلب‬ ‫تفتك‬ ‫التي‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫الوقاية‬ -5
‫إلى‬ ‫مايدفع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫العظيمة؛‬ ‫واآلثام‬ ‫الذميمة‬ ‫اخلصال‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ،‫والكذب‬ ،‫والنميمة‬
‫فمن‬ .‫نقصها‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫الطمع‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬ ‫الكبائر‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬
‫ألنه‬ ‫أوتوا؛‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إلخوانه‬ ‫حسد‬ ‫قلبه‬ ‫يداخل‬ ‫وال‬ ،‫اإلثم‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫برزقه‬ ‫قنع‬
.‫له‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قسم‬ ‫مبا‬ ‫رضي‬
:‫احلكماء‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬
.»‫القنوع‬ ‫ا‬ ً‫عيش‬ ‫وأهنأهم‬ ،‫احلسود‬ ‫غما‬ ‫الناس‬ ‫أطول‬ ‫«وجدت‬

178. 178
‫عليه‬ ‫وامنت‬ )‫(ص‬ ‫محمدا‬ ‫نبيه‬ -‫تعالى‬ -‫اهلل‬ ‫رزقها‬ ‫ولذا‬ :‫القناعة‬ ‫في‬ ‫الغنى‬ ‫حقيقة‬ -6
:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫بها‬
٨ :‫الضحى‬ ‫ﱪ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﱫ‬
‫غنى‬ :‫الغنائني‬ ‫له‬ ‫الكرمي‬ ‫لرسوله‬ ‫جمع‬ -‫تعالى‬ -‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫املفسرين‬ ‫بعض‬ ‫وذهب‬
.‫وغيرها‬ ‫خيبر‬ ‫بعد‬ ‫عليه‬ ‫فتح‬ ‫خديجةومبا‬ ‫جتارة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يسر‬ ‫مبا‬ ‫املال‬ ‫وغنى‬ ،‫القلب‬
- )‫(ص‬ - ‫فقال‬ ‫القلب‬ ‫غنى‬ ‫الغنى‬ ‫حقيقة‬ ‫أن‬ -)‫(ع‬ -‫بني‬ ‫وقد‬
.}‫النفس‬ ‫غنى‬ ‫الغنى‬ ‫ولكن‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫الع‬ ‫كثرة‬ ‫عن‬ ‫الغنى‬ ‫{ليس‬
‫ألف‬ ‫ر‬ِّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫ولو‬ ،‫ه‬َ‫د‬‫وول‬ ‫يكفيه‬ ‫ما‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫غني‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫فيها؛‬ ‫مرية‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬ ‫وتلك‬
‫أغنى‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫فقير‬ ‫من‬ ‫وكم‬ !‫املزيد‬ ‫يريد‬ ‫بوقته‬ ‫ويضحي‬ ،‫وصحته‬ ‫بدينه‬ ‫يخاطر‬ ‫سنة؛‬
‫وليست‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫وضي‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫واتسا‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫وجز‬ً‫ا‬‫القلوب:رض‬ ‫في‬ ‫فالعلة‬ !‫ه‬ِ‫د‬‫غ‬ ‫قوت‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫الناس؛‬
.‫والغنى‬ ‫الفقر‬ ‫في‬
. »‫يكفيك‬ ‫مبا‬ ‫ورضاك‬ ،‫متنيك‬ ‫«قلة‬ :‫قال‬ »‫الغنى؟‬ ‫«ما‬ :‫احلكماء‬ ‫لبعض‬ ‫وقيل‬
‫يغنيكا‬ ‫ال‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫ما‬ ّ‫فكل‬ ... ‫يكفيكا‬ ‫ما‬ ‫يغنيك‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬
‫يزال‬ ‫فال‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫القانع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ :‫الطمع‬ ‫في‬ ‫والذل‬ ،‫القناعة‬ ‫في‬ ‫العز‬ -7
:‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ولذا‬ ‫املزيد؛‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫يذل‬ ‫والطماع‬ ،‫بينهم‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫عزي‬
. }‫الناس‬ ‫عن‬ ‫استغناؤه‬ ‫وعزه‬ ،‫بالليل‬ ‫قيامه‬ ‫املؤمن‬ ‫{شرف‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫ج‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َِ‫بم‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ) ‫ع‬ ( َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُْ‫لم‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
. ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ٌ‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ز‬ ْ‫ج‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َِ‫بم‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫واحتاج‬ ،‫الناس‬ ‫عن‬ ‫استغنى‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫املرء‬ ‫يحصلها‬ ‫ال‬ ‫والرفعة‬ ‫والسيادة‬
.‫والوعظ‬ ‫والفتوى‬ ‫العلم‬ ‫في‬

179. 179
)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قناعة‬
-‫تعالى‬ -ّ‫بالله‬ ‫ثقة‬ ‫وأقواهم‬ ،‫ًا‬‫ن‬‫ويقي‬ ‫ًا‬‫ن‬‫إميا‬ ‫الناس‬ ‫أكمل‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫وأسخاهم‬ ،‫يدا‬ ‫وأنداهم‬ ،‫بالقليل‬ ‫ى‬ ً‫ورض‬ ‫قناعة‬ ‫وأكثرهم‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫قل‬ ‫وأصلحهم‬
‫وما‬ .‫منحها‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وأباها‬ ،‫عليه‬ ‫ـرضت‬ُ‫ع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الدنيا‬ ‫رفض‬ )‫(ص‬ ‫الرسول‬ ‫اإن‬ ً‫نفس‬
‫اجلوع‬ ‫من‬ ‫احلجارة‬ ‫بطنه‬ ‫على‬ ‫وعصب‬ ،ّ‫احلق‬ ‫في‬ ‫هلكته‬ ‫على‬ ‫طه‬ّ‫ل‬‫س‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاه‬
: ‫الصالة‬ ‫عليه‬ - )‫(ص‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ -
‫ًا‬‫م‬‫يو‬ ‫أشبع‬ ‫ولكن‬ ‫رب؛‬ ‫يا‬ ‫ال‬ :‫قلت‬ ،‫ذهبا‬ ‫مكة‬ ‫بطحاء‬ ‫لي‬ ‫ليجعل‬ ‫ربي‬ ّ‫علي‬ ‫{عرض‬
.}‫وحمدتك‬ ‫شكرتك‬ ‫شبعت‬ ‫وإذا‬ ‫وذكرتك؛‬ ‫إليك‬ ‫تضرعت‬ ‫جعت‬ ‫فإذا‬ .‫ًا‬‫م‬‫يو‬ ‫وأجوع‬
‫القناعــة‬ ‫إلى‬ ‫السبيل‬
‫نفسه‬ َّ‫ر‬‫ش‬ ‫وكفاه‬ ‫للهدى‬ ّ‫الله‬ ‫وفقه‬ ‫من‬ ‫إال‬ -‫آدم‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫عسير‬ ‫القناعة‬ ‫التزام‬
‫النفس‬ ‫مجاهدة‬ ‫ولكن‬ ‫؛‬ ‫التملك‬ ‫محبة‬ ‫على‬ ‫مفطورون‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫ألن‬ -‫وطمعها‬ ‫وشحها‬
‫سلكها‬ ‫إذا‬ ‫طرق‬ ‫ولذلك‬ .‫والقناعة‬ ‫الزهد‬ ‫من‬ ‫وتقريبها‬ ‫طمعها‬ ‫لتخفيف‬ ‫مطلوبة‬
:‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫القناعة‬ ‫له‬ ‫حتققت‬ ‫إخالصه‬ ‫مع‬ ‫العبد‬
‫حقيقة‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫النفس‬ ‫وغنى‬ ‫القناعة‬ ‫على‬ ‫القلب‬ ‫وترويض‬ ،‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫تقوية‬ -1
‫وإن‬ ،‫بالرضا‬ ‫وحتلى‬ ‫بالسعادة‬ ‫نعم‬ ‫القلب‬ ‫غني‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ‫القلب؛‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫والغنى‬ ‫الفقر‬
‫درهما‬ ‫إال‬ ‫عليها‬ ‫ومن‬ ‫األرض‬ ‫ملك‬ ‫لو‬ ‫فإنه‬ ‫القلب؛‬ ‫فقير‬ ‫كان‬ ‫ومن‬ ،‫يومه‬ ‫قوت‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫كان‬
.‫يناله‬ ‫حتى‬ً‫ا‬‫فقير‬ ‫يزال‬ ‫فال‬ ‫الدرهم؛‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫غناه‬ ‫أن‬ ‫لرأى‬ ‫واحدا‬
‫بالسعي‬ ‫مأمور‬ ‫والعبد‬ ،‫أمه‬ ‫رحم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫مكتوب‬ ‫الرزق‬ ‫بأن‬ ‫اليقني‬ -2
.‫مكتوب‬ ‫رزقه‬ ‫وأن‬ ‫الرازق‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اليقني‬ ‫مع‬ ‫واالكتساب‬

180. 180
‫الرزق‬ ‫قضية‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫تدبر‬ -3
.‫واالكتساب‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﱫ‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬
٢ :‫فاطر‬ ‫ﱪ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﱫ‬:‫تعالى‬ ‫وقوله‬
١٠٧ :‫يونس‬ ‫ﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
٦ :‫هود‬ ‫ﱪ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬:‫تعالى‬ ‫وقوله‬
٧ :‫الطالق‬ ‫ﱪ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﱫ‬:‫تعالى‬ ‫وقوله‬
‫حتى‬ ‫العباد؛‬ ‫بني‬ ‫واملراتب‬ ‫األرزاق‬ ‫تفاوت‬ ‫في‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ -‫اهلل‬ ‫حكمة‬ ‫معرفة‬ -4
‫قال‬ .‫ا‬ ً‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫ويخدم‬ ،‫والتجارات‬ ‫املنافع‬ ‫الناس‬ ‫ويتبادل‬ ،‫األرض‬ ‫عمارة‬ ‫حتصل‬
:‫تعالى‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﱫ‬
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
٣٢ :‫الزخرف‬ ‫ﱪ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﱫ‬ : ‫تعالى‬ ‫وقوله‬
‫ﱪ‬ ‫ﰞ‬‫ﰝ‬ ‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬
. ١٦٥ :‫األنعام‬
‫فنبينا‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بالدعاء‬ ‫واإلحلاح‬ ،‫القناعة‬ ‫يرزقنا‬ ‫ان‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ ‫أن‬ -5
‫القناعة‬‫ربه‬‫يسأل‬‫كان‬‫ًا؛‬‫ن‬‫ويقي‬‫ًا‬‫ن‬‫إميا‬‫وأقواهم‬،‫ا‬ً‫د‬‫وزه‬‫قناعة‬‫الناس‬‫أكثر‬‫وهو‬)‫(ص‬‫محمد‬

181. 181
.‫العيش‬ ‫من‬ ‫الكفاف‬ ‫إال‬ ‫ربه‬ ‫يسأل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فإنه‬ )‫(ص‬ ‫قناعته‬ ‫وألجل‬
‫وسعة‬ ،‫احلركة‬ ‫وكثرة‬ ،‫الذكاء‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫ملقاييس‬ ‫يخضع‬ ‫ال‬ ‫الرزق‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ -6
‫يجعل‬ ‫وهذا‬ .‫بالضرورة‬ ‫بها‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫معل‬ ‫ليس‬ ‫الرزق‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ا؛‬ً‫ب‬‫أسبا‬ ‫بعضها‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫املعارف‬
‫منه‬ ‫وأكثر‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫وذكاء‬ ‫خبرة‬ ‫منه‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫عندما‬ ‫خاصة‬ ‫قناعة‬ ‫أكثر‬ ‫العبد‬
.‫رزقه‬ ‫من‬ ‫يتبرم‬ ‫وال‬ ‫يحسده‬ ‫فال‬ ‫رزقا‬
‫هو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫وعدم‬ ،‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫منك‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫وجوب‬ -7
:)‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫ولذا‬ ‫فيها؛‬ ‫فوقك‬
‫املال‬ ‫في‬ ‫دونه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫فلينظر‬ ‫واحلسب‬ ‫املال‬ ‫في‬ ‫فوقه‬ ‫من‬ ‫أحدكم‬ ‫رأى‬ ‫{إذا‬
}‫واحلسب‬
‫أشياء؛‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ،‫شيء‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يجد‬ ‫ال‬ ‫أحد‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫وليس‬
‫ففيهم‬ ‫معذبا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً‫مريض‬ ‫كنت‬ ‫وإن‬ !‫منك‬ ‫أفقر‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ففي‬ ‫فقيرا‬ ‫كنت‬ ‫فإن‬
‫وال‬ ،‫فوقك‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫لتنظر‬ ‫رأسك‬ ‫ترتفع‬ ‫فلماذا‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫تعذي‬ ‫وأكثر‬ ‫مرضا‬ ‫منك‬ ّ‫أشد‬ ‫هو‬ ‫من‬
!‫حتتك؟‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫لتبصر‬ ‫تخفضه‬
،‫ا‬ً‫ق‬‫وخل‬ ‫ومعرفة‬ ً‫ء‬‫ذكا‬ ‫دونك‬ ‫وهو‬ ‫أنت‬ ‫تنله‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫واجلاه‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫نال‬ ‫من‬ ‫تعرف‬ ‫كنت‬ ‫إن‬
!‫نلت؟‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫ينل‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مثله‬ ‫أو‬ ‫دونه‬ ‫أنت‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫ال‬ ‫فلم‬
‫أحوالهم‬ ‫وتعرف‬ ‫األخيار‬ ‫وصحبه‬ ‫األطهار‬ ‫بيته‬ ‫وال‬ )‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بسيرة‬ ‫االقتداء‬ -8
‫منها‬ ‫الكثير‬ ‫أدركوا‬ ‫قد‬ ‫وهم‬ ،‫منها‬ ‫بالقليل‬ ‫وقناعتهم‬ ،‫فيها‬ ‫وزهدهم‬ ،‫الدنيا‬ ‫مع‬
‫وكيف‬ ،‫أحوالهم‬ ‫معرفة‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ )‫العاجلة(الدنيا‬ ‫(االخرة)على‬ ‫للباقية‬ ‫إيثارا‬ ‫فرفضوه‬
‫وتقلل‬ ،‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫وترغبه‬ ،‫بهم‬ ‫التأسي‬ ‫إلى‬ ‫العبد‬ ‫حتفز‬ ‫ومعيشتهم‬ ‫حياتهم‬ ‫كانت‬
.‫الزائلة‬ ‫ها‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫زخرف‬ ‫عنده‬
‫منه‬ ‫والصرف‬ ‫االكتساب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫صاحبه‬ ‫على‬ ‫ووبال‬ ‫شر‬ ‫الغنى‬ ‫عاقبة‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ -9
: )‫(ص‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫املشروعة‬ ‫بالطرق‬
،‫فيه‬ ‫فعل‬ ‫فيم‬ ‫علمه‬ ‫وعن‬ ،‫أفناه‬ ‫فيم‬ ‫عمره‬ ‫عن‬ :‫يسأل‬ ‫حتى‬ ‫عبد‬ ‫قدما‬ ‫تزول‬ ‫ال‬ {
.}‫أباله‬ ‫فيم‬ ‫جسمه‬ ‫وعن‬ ،‫أنفقه‬ ‫وفيم‬ ،‫اكتسبه‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫ماله‬ ‫وعن‬

182. 182
:‫جهتني‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫احلساب‬ ‫أن‬ ‫املال‬ ‫فمشكلة‬
‫وخيمة‬ ‫وعاقبته‬ ،‫عظيمة‬ ‫تبعته‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلنفاق‬ ‫جهة‬ ‫ثم‬ ‫االكتساب‬ ‫جهة‬
‫َخفف‬‫ت‬ ‫كلما‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫ليتفكر‬ ‫ا.ثم‬ً‫ق‬‫وإنفا‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫اكتسا‬ ‫اهلل‬ ‫حدود‬ ‫وراعى‬ ‫فيه‬ ّ‫الله‬ ‫اتقى‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫وحمل‬ ‫الطائرة‬ ‫في‬ ‫سافر‬ ‫كمن‬ ‫وذلك‬ ،‫وأسرع‬ ،‫أيسر‬ ‫حسابه‬ ‫كان‬ ‫أقل‬ ‫وكان‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫من‬ ‫بخالف‬ ‫وتفتيشه‬ ‫الستالمه‬ ً‫طويلا‬ ‫ًا‬‫ت‬‫وق‬ ‫احتاج‬ ‫مقصده‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫فإنه‬ ‫ا؛‬ً‫ر‬‫كثي‬ ‫متاعا‬
.‫أطول‬ ‫فيها‬ ‫والوقوف‬ ،‫أعسر‬ ‫اآلخرة‬ ‫وحساب‬ ،‫شيء‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خفي‬ ‫كان‬
‫فهو‬ ‫وغمومه؛‬ ‫وهمومه‬ ‫وأمراضه‬ ‫شقائه‬ ‫سبب‬ ‫واجلاه‬ ‫املال‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫ولينظر‬
‫واملنصب‬ ‫املال‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫هم‬ ‫يحمل‬ ‫ثم‬ ،‫املناصب‬ ‫ونيل‬ ‫املال‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫ويتعب‬ ‫يشقى‬
.‫مغتما‬ ‫ا‬ً‫م‬‫مهت‬ ‫عمره‬ ‫فيقضي‬
‫كان‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫وكم‬ !‫منصبه‬ ‫من‬ ‫أقيل‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ‫خسر‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ ‫انظر‬ ‫ثم‬
.‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫نكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ !‫وعطبه‬ ‫هالكه‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫ذلك‬
‫ال‬ ‫فالغني‬ ‫التحقيق؛‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫والفقير‬ ‫الغني‬ ‫بني‬ ‫اليسير‬ ‫التفاوت‬ ‫في‬ ‫النظر‬ -10
‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫له‬ ‫فليس‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ َ‫ل‬ َ‫ض‬َ‫ف‬ ‫وما‬ .‫حاجته‬ ‫يسد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ماله‬ ‫من‬ ‫بالقليل‬ ‫إال‬ ‫ينتفع‬
‫الطعام‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫اليستطيع‬ ‫أنه‬ ‫جند‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫رجل‬ ‫أغنى‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫فلو‬ .‫ميلكه‬
!!‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫الفقير‬ ‫كان‬ ‫رمبا‬ ‫بل‬ ‫الفقير؛‬ ‫أو‬ ‫احلال‬ ‫متوسط‬ ‫يأكل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬
،‫واحد‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫فيأكلها‬ ‫وجبة‬ ‫مائة‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫الغني‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬
‫دار‬ ‫مائة‬ ‫أو‬ ‫واحد؛‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫فيركبها‬ ‫مركبة‬ ‫ألف‬ ‫أو‬ ‫واحد؛‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫فيلبسها‬ ‫ثوب‬ ‫مائة‬ ‫أو‬
ً‫قليلا‬ ‫تزيد‬ ‫وجبات‬ ‫ثالث‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بل‬ ‫كال؛‬ !‫واحد؟‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫فيسكنها‬
،‫تنقص‬ ‫أو‬ ً‫قليلا‬ ‫تزيد‬ ‫قطع‬ ‫ثالث‬ ‫اللباس‬ ‫من‬ ‫وله‬ ،‫مثله‬ ‫كذلك‬ ‫وللمستور‬ ،‫تنقص‬ ‫أو‬
‫أم‬ ‫قاعدا‬ ‫أم‬ ‫قائما‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫مترين‬ ‫في‬ ‫مترا‬ ‫إال‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫يستهلك‬ ‫وال‬
!‫ميلك؟‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫سيحاسب‬ ‫وهو‬ ‫يحسد‬ َ‫م‬‫فعال‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫مضطج‬
‫ولو‬ ! ‫بها‬ ‫التحلي‬ ‫إلى‬ ‫أحوجنا‬ ‫،وما‬ ‫السعادة‬ ‫نال‬ ‫التزمها‬ ‫فمن‬ ! ‫القناعة‬ ‫أجمل‬ ‫فما‬
‫اخلالف‬ ‫أكثرأسباب‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫واملودة‬ ‫اإللفة‬ ‫وحلت‬ ، ‫واألحقاد‬ ‫الضغائن‬ ‫لزالت‬ ‫الناس‬ ‫بها‬ ‫حتلى‬
‫إال‬ ‫القلوب‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫ضعف‬ ‫وما‬ ، ‫عليها‬ ‫والتنافس‬ ‫الدنيا‬ ‫بسبب‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والشقاق‬

183. 183
‫أخشى‬ ‫الفقر‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ ( : ‫قال‬ ‫(ص)،حينما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وصدق‬ ، ‫له‬ ‫الدنيا‬ ‫مزاحمة‬ ‫من‬
‫كان‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ُسطت‬‫ب‬ ‫كما‬ ‫عليكم‬ ‫الدنيا‬ َ‫ط‬ َ‫بس‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫أخشى‬ ‫ولكني‬ ، ‫عليكم‬
. ) ‫أهلكتهم‬ ‫كما‬ ‫وتهلككم‬ ‫تنافسوها‬ ‫كما‬ ‫فتنافسوها‬ ‫قبلكم‬
. ‫القناعة‬ ‫سبيلهما‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫الدارين‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫تقدم‬ ‫،مما‬
:‫املناقشة‬
:‫الطيبة‬ ‫للحياة‬ ‫العلماء‬ ‫تفسير‬ ‫1.ما‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫تعالى:ﱫ‬ ‫قوله‬ ‫في‬
‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
٩٧ :‫النحل‬
.‫القناعة‬ ‫على‬ ّ‫يحث‬ ‫شريفا‬ ‫نبويا‬ ‫حديثا‬ ‫2.أذكر‬
‫يعارضها؟‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السعي‬ ‫القناعة‬ ‫تعارض‬ ‫3.هل‬
‫الدنيا‬ ‫له‬ ‫حيزت‬ ‫فكأمنا‬ ،‫يومه‬ ‫قوت‬ ‫عنده‬ ،‫بدنه‬ ‫فى‬ ‫معافى‬ ،‫سربه‬ ‫فى‬ ‫آمنا‬ ‫أصبح‬ ‫(من‬ .4
‫؟‬ ‫املقولة‬ ‫بهذه‬ ‫ماملراد‬ ) ‫بحذافيرها‬
‫القناعة؟‬ ‫إلى‬ ‫5.مالسبيل‬
‫القناعة؟‬ ‫6.مافوائد‬

184. 184
‫الفهرست‬
‫الصفحة‬ ‫املادة‬
3 ‫مقدمه‬
4 ‫التالوة‬ ‫احكام‬ ‫من‬
10 ‫املصطلحات‬ ‫تعريف‬ ‫بيان‬
11 ‫االولى‬ ‫الوحدة‬
12 )170-153( ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدرس‬
22 ‫الكهف‬ ‫اصحاب‬ -‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫التعاون‬ -‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
33 ‫االسالم‬ ‫في‬ ‫االسره‬ ‫نظام‬ -‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
43 ‫الغضب‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ -‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
48 ‫الثانيه‬ ‫الوحده‬
49 )97- 90( ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدرس‬
54 )‫(ع‬ ‫عمران‬ ‫بنت‬ ‫ممرمي‬ -‫القرآن‬ ‫القصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
62 ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الناجون‬ -‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
69 ‫وواجباتهما‬ ‫الزوجني‬ ‫حقوق‬ -‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
‫وعبر‬ ‫قصص‬ -‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
79 ‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬
80 )10 -1( ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدرس‬
87 )‫(ع‬ ‫الصالح‬ ‫والعبد‬ ‫موسى‬ -‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
93 ‫النفس‬ ‫محاسبة‬ -‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
96 ‫االسالم‬ ‫قي‬ ‫االقتصادي‬ ‫للنظام‬ ‫عام‬ ‫نظره‬ -‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
106 ‫الرجولة‬ -‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
113 ‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬
114 )39 -23( ‫االسراء‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ :‫االول‬ ‫الدرس‬
125 )‫(ع‬ )‫(شعيب‬ -‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ :‫الثاني‬ ‫الدرس‬
132 ‫اجملاهد‬ ‫وكرامة‬ ‫اجلهاد‬ ‫في‬ -‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ :‫الثالث‬ ‫الدرس‬
135 ‫للدولة‬ ‫االقتصادية‬ ‫الوظائف‬ -‫أبحاث‬ :‫الرابع‬ ‫الدرس‬
142 ‫ر‬ّ‫ب‬‫التك‬ -‫التهذيب‬ :‫اخلامس‬ ‫الدرس‬
145 ‫اخلامسة‬ ‫الوحدة‬
146 ‫االنبياء‬ ‫سورة‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ -‫االول‬ ‫الدرس‬
‫الفاسق‬ ‫نبأ‬ ‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ -‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫اخللق‬ ‫حسن‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ -‫الثالث‬ ‫الدرس‬157
28
76
155