يتناول الكتاب المناهج الدراسية للصف الثاني المتوسط في العراق، حيث يقدم مجموعة من النصوص الأدبية المتنوعة والمواضيع التعليمية التي تهدف إلى تعزيز مهارات القراءة والكتابة للطلاب. يشمل الكتاب قصصًا، شعرًا، وحوارات، بالإضافة إلى تدريبات ومناقشات لتعزيز الفهم اللغوي والثقافي. يولي الكتاب أهمية لتنمية قيم الانتماء والتسامح بين الطلاب وتشجيعهم على استكشاف التراث الثقافي والديني.

1. ‫العراق‬ ‫جمهورية‬
‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫للمناهج‬ ‫العامة‬ ‫املديرية‬
‫تأليف‬
‫مخيف‬ ‫احلسني‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫الوائلي‬ ‫عبيد‬ ‫كرمي‬ .‫د‬
‫الراوي‬ ‫الغفور‬ ‫عبد‬ ‫تركي‬
‫م‬ 2016 / ‫هـ‬ 1437 ‫التاسعة‬ ‫الطبعة‬
‫صو�ص‬�‫والن‬‫املطالعة‬
‫املتوسط‬ ‫الثاني‬ ‫للصف‬

3. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫اختيار‬ ، ‫املتوسط‬ ‫الثاني‬ ‫للصف‬ ‫والنصوص‬ ِ‫ة‬‫الـمطالع‬ ‫كتاب‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫توخينا‬
‫النبوي‬ ‫واحلديث‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫موضوعات‬ ‫فاقتبسنا‬ ، َ‫الطالب‬ ُ‫تفيد‬ ‫متنوعة‬ ‫موضوعات‬
‫وطرفة‬ ، ‫ومناظرة‬ ،‫وحوار‬ ‫وقصة‬ ‫ونثر‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ،‫الكتاب‬ ‫قالم‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫جادت‬ ‫ومما‬ ،‫الشريف‬
‫ثروتهم‬ ‫وزيادة‬ ‫الواعية‬ ‫املطالعة‬ ‫على‬ ‫الطلبة‬ ‫أبنائنا‬ ‫لتدريب‬ ، ‫واحلوادث‬ ‫للمواقف‬ ‫وسرد‬
‫البالغية‬ ِ‫الصيغ‬ ‫بعض‬ ‫وإدراك‬ ، ِ‫ة‬‫اجلهري‬ ِ‫ة‬‫القراء‬ ِ‫ة‬‫وإجاد‬ ، ‫اجلديدة‬ ‫النصوص‬ ‫بحفظ‬ ‫اللغوية‬
‫ثقافة‬ ‫إلثراء‬ ، ‫للمناقشة‬ ‫املتنوعة‬ ‫األنشطة‬ ‫وثبتنا‬ ، ِ‫ة‬‫الصعب‬ ِ‫الـمفردات‬ ِ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫وعمدنا‬
‫مواهبه‬‫استثمار‬‫على‬‫وإعانته‬،‫للموضوعات‬‫استيعابه‬‫مدى‬‫على‬‫والوقوف‬، ِ‫ة‬‫األدبي‬ ِ‫الطالب‬
.‫التعبير‬ ‫في‬ ‫طاقاته‬ ‫استثمار‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫األدبية‬ ‫النصوص‬ ‫وتذوقه‬ ، ‫مداركه‬ ‫وتوسيع‬
‫ألنه‬ ‫اهتمامهم‬ َّ‫جل‬ ، ‫الكتاب‬ ‫موضوعات‬ ، ‫املدرسون‬ ‫زمالؤنا‬ ‫يولي‬ ‫بأن‬ ٌ‫عميق‬ ‫إمياننا‬
‫عادات‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫التي‬ ‫العريق‬ ‫تراثنا‬ ‫من‬ ‫هادفة‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصبون‬ ‫ماكانوا‬ ‫يحقق‬
‫مشاعر‬ ‫وإشاعة‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫احلضارة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫والتطور‬ ‫التقدم‬ ‫وتواكب‬ ، ‫تقاليده‬ ‫و‬ ‫شعبنا‬
‫علمية‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫الوطن‬ ‫إعمار‬ ‫إعادة‬ ‫في‬ ‫لإلسهام‬ ‫أبنائه‬ ‫بني‬ ‫والتآخي‬ ، ‫واأللفة‬ ‫الـمحبة‬
‫مبادىء‬ ‫يالئم‬ ‫مبا‬ ، ‫وآدابها‬ ‫األخرى‬ ‫األمم‬ ‫ثقافات‬ ‫على‬ ‫واالنفتاح‬ ،‫اجلديد‬ ‫عهده‬ ‫في‬ ‫سليمة‬
.‫بها‬ ُ‫نعتز‬ ‫التي‬ ‫وتقاليدنا‬ ‫وعاداتنا‬ ‫احلنيف‬ ‫ديننا‬
‫تقدميها‬ ‫قبل‬ ‫حتضيرالدروس‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫أبنائنا‬ ‫شجيع‬َ‫ت‬‫ب‬ ‫الـمدرسني‬ ‫زمالءنا‬ ‫نوصي‬ ‫إننا‬
‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫أو‬ ، ‫نتاج‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫أو‬ ‫لألديب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫باالطالع‬ ‫وتوصيتهم‬ ، ‫احلصص‬ ‫في‬
‫العامة‬ ‫املكتبات‬ ‫أو‬ ،‫املدرسة‬ ‫مكتبة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ، ‫الدرس‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ٍ‫موضوع‬ ِّ‫أي‬
‫هذا‬ َّ‫ألن‬ . ‫والشفوي‬ ‫التحريري‬ ‫التعبير‬ ‫مبمارسة‬ ‫األديب‬ ‫محاكاة‬ ‫أو‬ ، ‫بشأنه‬ ‫التقارير‬ ‫وحترير‬
‫مواهبهم‬ ‫وصقل‬ ، ‫الكتابية‬ ‫طاقاتهم‬ ‫وتفجير‬ ، ‫بالـمعلومات‬ ‫طالبنا‬ ‫بإثراء‬ ٌ‫كفيل‬ َ‫النشاط‬
. ‫الذاتية‬ ‫والـمتابعة‬ ‫الـمشاركة‬ ‫في‬ ٌ‫وافر‬ ٌ‫حظ‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ، ‫األدبية‬
‫مة‬ّ‫د‬‫ق‬ُ‫م‬

4. ‫تنمي‬ ‫تطبيقية‬ ‫تدريبات‬ ‫إجراء‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫باستثمار‬ ، ‫املدرسني‬ ‫زمالءنا‬ ‫نوصي‬ ‫أن‬ ‫واليفوتنا‬
‫للنحــــو‬ ‫موضوعـــــات‬ ‫من‬ ‫استوعبوه‬ ‫ما‬ ‫باعتماد‬ ‫وذلك‬ ، ‫والتعبيرية‬ ‫اللغوية‬ ‫الطلبة‬ ‫قدرة‬
.‫الـمقرر‬ ‫املنهج‬ ‫ضمن‬ ‫واإلمالء‬
‫نذكرها‬ ‫والنصوص‬ ‫الـمطالعة‬ ‫تدريس‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫األكبر‬ ‫اجلزء‬ ‫نحقق‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫وهكذا‬
: ‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫بإيجاز‬
‫التحدث‬ ‫مهارات‬ ‫واكتساب‬ ، ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫والتلقائية‬ ‫الطالقة‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫قدرة‬ ‫إمناء‬ -1
‫لها‬ ‫والوالء‬ ِ‫ه‬‫نفس‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حب‬ ‫وغرس‬ ، ‫وعواطفه‬ ‫خواطره‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬
‫القراءة‬ ‫و‬ ‫اجلهرية‬ ‫بالقراءة‬ ‫واالهتمام‬ ، ‫والقومية‬ ‫والدينية‬ ‫الوطنية‬ ‫لغته‬ ‫بوصفها‬
. ‫الصامتة‬
‫وكتابة‬ ‫قراءة‬ ، ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫وترسيخها‬ ‫األساسية‬ ‫اللغوية‬ ‫املهارات‬ ‫الطالب‬ ‫إكساب‬ -2
. ‫اللغوية‬ ‫املمارسات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحتدث‬ ً‫ا‬‫واستماع‬
‫إيجابي‬ ‫اجتاه‬ ‫وتكوين‬ ، ‫الشريف‬ ‫واحلديث‬ ‫الكرمي‬ ‫بالقرآن‬ ‫الطالب‬ ‫عالقة‬ ‫زيادة‬ -3
‫لتوسيع‬ ‫شائقة‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫مافيه‬ ‫وتقدير‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫نحوالقراءة‬
. ‫معارفه‬ ‫دائرة‬
‫االجتماعية‬ ‫الروح‬ ‫لتنمية‬ ، ‫إيجابية‬ ‫بروح‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫تدريب‬ -4
. ‫العصر‬ ‫متطلبات‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫انسجام‬ ‫وتطويرها‬ ِ‫ه‬‫مواهب‬ ‫إبراز‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫نفس‬ ‫على‬ ‫واعتماده‬
‫املتعددة‬ ‫ومذاهبها‬ ‫وأديانه‬ ‫بأقلياته‬ ‫وطنه‬ ‫أبناء‬ ‫نحو‬ ، ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫اإليجابي‬ ‫االجتاه‬ ‫دعم‬ -5
‫،وقبول‬ ‫انتماء‬ ‫كل‬ ‫فوق‬ ‫الوطن‬ ‫إلى‬ ‫االنتماء‬ ‫وأن‬ ، ‫اجلميع‬ ُ‫وطن‬ َ‫العراق‬ َّ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬
‫والدول‬ ‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫أبناء‬ ‫مع‬ ‫واإلنسانية‬ ‫األخوة‬ ‫روح‬ ‫وتنمية‬ ، ‫اآلخر‬ ‫الرأي‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ، ‫كافة‬ ‫العالم‬ ‫وشعوب‬ ‫اإلسالمية‬
NMLKJIH GFE
OPUTSR QV[ZYXW
)13/49‫(احلجرات‬

5. ‫والتحليل‬ ‫النقد‬ ‫مهارات‬ ‫بعض‬ ‫وتنمية‬ ، ‫املنظم‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫الطالب‬ ‫إكساب‬ -6
‫إعداد‬ َ‫قبل‬ َ‫النفس‬ ‫يعدون‬ ‫أنهم‬ ‫في‬ ‫الـمدرسني‬ ‫بزمالئنا‬ ‫عالية‬ ‫ثقتنا‬ َّ‫إن‬ . ‫األفكار‬ ‫وترتيب‬
‫ثم‬ ، ‫الصامتة‬ ‫القراءة‬ ‫على‬ ‫لتدريبهم‬ ‫منازلهم‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫بقراءة‬ َ‫ة‬‫الطلب‬ ‫ويكلفون‬ ،‫الدرس‬
‫النص‬ ‫بقراءة‬ ‫والـمباشرة‬ ، ‫ومناسبته‬ ‫بصاحبه‬ ‫والتعريف‬ ّ‫استهاللي‬ ‫بحديث‬ ‫له‬ ‫التمهيد‬
‫مضامينه‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫واالنتقال‬ ، ‫بقراءته‬ ‫الطلبة‬ ‫من‬ ‫الـمجيدين‬ ‫وتكليف‬ ، ‫معبرة‬ ‫قراءة‬
‫واالستنباط‬ ‫النقد‬ ‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫ثم‬ ،‫االستيعاب‬ ‫على‬ ‫تساعدهم‬ ‫إيحائية‬ ‫أسئلة‬ ‫وتوجيه‬
‫بعض‬ ‫بإجناز‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫وختام‬ ،‫والقيم‬ ‫واألسلوب‬ ‫والعواطف‬ ‫واألفكار‬ ‫الـمعاني‬ ‫بشأن‬
. ‫والتعبيرية‬ ‫اللغوية‬ ‫القدرات‬ ‫إمناء‬ ‫في‬ ‫واستثمارها‬ ‫التطبيقات‬
. ‫العون‬ ‫ومنه‬ ‫العزيز‬ ‫وشعبنا‬ ‫الغالي‬ ‫وطننا‬ ‫خلدمة‬ ‫اجلميع‬ ‫اهلل‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫و‬
‫املؤلفون‬

6. ‫الكرمي‬ ‫ُرآن‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬
‫الكهف‬‫سورة‬‫من‬
)17-9 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫(للحفظ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﱫ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬

7. ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬
‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫ﱪ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
)‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫(صدق‬

8. ‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫دالئل‬ : ‫اهلل‬ ‫آيات‬ . ‫اجلبل‬ ‫في‬ ‫سعة‬َ‫ت‬‫م‬ ‫فجوة‬ : ‫الكهف‬
.‫عتبةالـمدخل‬ ‫أو‬ ‫الكهف‬ ‫فناء‬ : ‫الوصيد‬ ‫أسماء‬ ‫فيه‬ ‫دونت‬ ‫الذي‬ ‫اللوح‬ : ‫قيم‬ّ‫الر‬
. ‫نقودكم‬ ، ‫دراهمكم‬ : ‫ورقكم‬ . ‫وقصتهم‬ ‫الكهف‬ ‫فتية‬
. ‫طعام‬ ‫أطيب‬ : ً‫ا‬‫طعام‬ ‫زكى‬َ‫أ‬ .‫احلق‬ ‫طريق‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫هداي‬ : ‫ـدا‬ َ‫رش‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫ورو‬ ‫بلطف‬ ‫ليتصرف‬ : ‫ف‬ ّ‫وليتلط‬ . ‫السنني‬ ‫وعدد‬ ‫ة‬ّ‫املد‬ : ‫مدا‬َ‫أ‬
‫يغلبوا‬ ‫أو‬ ، ‫لعوا‬ ّ‫يط‬ : ‫عليكم‬ ‫يظهروا‬ ‫مدة‬ ‫في‬ ‫املختلفني‬ ‫الفريقني‬ : ‫احلزبني‬
. ‫بكم‬ ‫ويظفروا‬ . ‫مكوثهم‬
. ‫دينهم‬ : ‫تهم‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫هم‬َ‫م‬‫عز‬ ‫ينا‬ّ‫قو‬ : ‫قلوبهم‬ ‫على‬ ‫ربطنا‬
.‫عليهم‬ ‫الناس‬ ‫أطلعنا‬ : ‫عليهم‬ ‫أعثرنا‬ . ‫هم‬َ‫وصبر‬
. ‫فيها‬ ‫شك‬ ‫ال‬ : ‫فيها‬ ‫الريب‬ . ‫الفادح‬ ‫واجلور‬ ‫الظلم‬ : ‫شططا‬
. ‫يختلفون‬ : ‫يتنازعون‬ . ‫ظاهر‬ ‫برهان‬ : ّ‫ين‬‫ب‬ ‫سلطان‬
. ‫يقني‬ ‫دون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫تخمين‬ : ‫بالغيب‬ ً‫ا‬‫رجم‬ . ‫تركتموهم‬ : ‫اعتزلتموهم‬
. ‫جتادل‬ ‫فال‬ : ِ‫ر‬‫متا‬ ‫فال‬ . ‫كذب‬ : ‫افترى‬
. ‫تشاور‬ ‫ال‬ : ِ‫تستفت‬ ‫وال‬ .‫وتتباعد‬ ‫عنهم‬ ‫تزوغ‬ : ‫تقرضهم‬
. ‫متيل‬ : ‫تزاور‬

9. ‫والتحليل‬ ‫الشرح‬
‫واإلميان‬ ‫العقيدة‬ ‫ثبيت‬َ‫ت‬ ‫هدفها‬ ‫كان‬ ، ِ‫القصص‬ ‫من‬ َ‫روائع‬ ِ‫الكهف‬ ُ‫ة‬‫ـور‬ ُ‫س‬ ْ‫تضمنت‬
‫مع‬ ‫وموسى‬ ‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ُ‫قصص‬ ‫وهي‬ ، ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫وبالنشور‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بعظمة‬
‫وقوة‬ ، ‫الـمال‬ ‫بكثرة‬ ‫يرتبط‬ ‫ال‬ َ‫احلق‬ َّ‫أن‬ ‫توضح‬ ‫أمثلة‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫القرنني‬ ‫وذي‬ ،‫ـر‬ ِ‫اخلض‬
‫ة‬ ّ‫مك‬ ‫شركي‬ُ‫م‬ ّ‫أن‬ ، ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ َ‫سبب‬ ّ‫أن‬ ‫وروي‬ . ‫بالعقيدة‬ ‫يرتبط‬ ‫إمنا‬ ،‫السلطان‬
) ( َ‫عنهاالرسول‬ ‫يسألون‬ َ‫ء‬‫أشيا‬ ‫على‬ ‫وهم‬ّ‫ل‬‫يد‬ ‫أن‬ ‫بالـمدينة‬ ‫أحباراليهود‬ ‫من‬ ‫طلبوا‬
‫وعن‬ ‫هم؟‬ُ‫أمر‬ ‫:ما‬ ‫هراألول‬ّ‫الد‬ ‫في‬ ‫ذهبوا‬ ٍ‫فتية‬ ‫وعن‬ ، ‫وح‬ّ‫الر‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬‫إسألو‬ : ‫لهم‬ ‫فقالوا‬ ‫زوه‬ ّ‫ليعج‬
، ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫عليه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزل‬ ‫؟‬ ‫نبأه‬ ‫ما‬ : ‫ومغاربها‬ ‫األرض‬ َ‫شارق‬َ‫م‬ َ‫بلغ‬ ‫اف‬ّ‫طو‬ ٍ‫جل‬َ‫ر‬
‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫الروح‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ، ‫واف‬ ّ‫الط‬ ‫ل‬ُ‫والرج‬ ‫الفتية‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫وفيها‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱫ‬: ‫سبحانه‬ ‫قال‬
‫ملكهم‬َ‫أراد‬،‫الواحد‬‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫شباب‬ َ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬ ، ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫لنا‬ ‫حتكي‬ )1(
‫ﱪ‬‫ﯼ‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫حفظهم‬ ، ٍ‫كهف‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫وا‬ّ‫فر‬َ‫ف‬ ، ‫هم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫عن‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـد‬ ُ‫يص‬ ‫أن‬ ‫زمانهم‬ ‫في‬ ‫شرك‬ُ‫الـم‬
‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫للناس‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫حس‬ ً‫ا‬‫رهان‬ُ‫ب‬ ‫ليكونوا‬ ‫بعدها‬ ‫بعثهم‬ ، ً‫ا‬‫قرون‬ ‫وأنامهم‬ ،‫الطاغية‬ ‫بطش‬
‫من‬ ‫األموات‬ ‫بعث‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬‫قاد‬ ، ‫الـموت‬ ‫شبه‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ، ‫نومهم‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫سبحانه‬
‫ما‬ ‫وهذا‬ . ‫مشاهدها‬ ‫على‬ ‫وتعقيبات‬ ‫دينية‬ ‫توجيهات‬ َ‫ة‬‫القص‬ ‫وتخللت‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫قبورهم‬
. ‫ومقاصده‬ ‫غاياته‬ ّ‫بسمو‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬ ‫أسلوب‬ ‫به‬ ‫ميتاز‬
‫القارىء‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ، ‫التصويروالتشخيص‬ ‫قوة‬ ‫ة‬ ّ‫القص‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫نا‬َ‫انتباه‬ ‫مالفت‬ ‫وأغرب‬
‫وحالتهم‬ ‫الكهف‬ ‫إلى‬ ‫هربهم‬ ‫قبل‬ ‫الفتية‬ ‫تشاور‬ ‫فيرى‬ ، ‫مامه‬َ‫أ‬ ً‫ة‬‫حاضر‬ ‫مشاهدها‬ ‫يرى‬ ‫ّه‬‫ن‬‫كأ‬
، ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫أمره‬ ‫انكشاف‬ ‫ثم‬ ، ‫الطعام‬ ‫بشراء‬ ‫أحدهم‬ ‫وتكليفهم‬ ، ‫واليقظة‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫فيه‬
.‫أمرهم‬ ‫في‬ ‫وتنازعهم‬ ‫القوم‬ ‫اختالف‬ ً‫ا‬‫وأخير‬ ، ‫وموتهم‬ ‫عليهم‬ ‫الكهف‬ ‫وانطباق‬
85 / 17 ‫اإلسراء‬ )1(

10. 10
‫من‬ ‫وإرسالهم‬ ‫يقظتهم‬ ‫مشهد‬ ‫بني‬ ‫املوجود‬ ‫الفراغ‬ ‫في‬ ‫ّل‬‫ث‬‫مت‬ ، ‫باحلذف‬ ً‫ا‬‫جواز‬ ‫نرى‬ ‫أننا‬ ‫ثم‬
‫ل‬ّ‫ي‬‫نتخ‬ ‫يجعلنا‬ ‫املتروك‬ ‫الفراغ‬ ‫وهذا‬ ، ‫عليهم‬ ‫الناس‬ ‫عثور‬ ‫مشهد‬ ‫وبني‬ ، ‫الطعام‬ ‫لهم‬ ‫يشتري‬
‫أنه‬ ‫الكتشافهم‬ ، ‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫أهلها‬ ‫وحفاوة‬ ، ‫املدينة‬ ‫إلى‬ ‫وخوف‬ ،‫حذر‬ ‫في‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬
‫ومالبسه‬ ‫ونقوده‬ ، ‫وتلطفه‬ ، ‫هيئته‬ ‫عليه‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫د‬ ، ‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫بدينهم‬ ‫الهاربني‬ ‫الفتية‬ ‫أحد‬
‫من‬ ‫قرون‬ ‫مضت‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫صاحبهم‬ ‫حتقق‬ ‫بعد‬ ‫الشباب‬ ‫هؤالء‬ ‫أدهشت‬ ‫التي‬ ‫املفاجأة‬ ‫نتصور‬ ‫كما‬
. ‫حولهم‬ ‫من‬ ‫لت‬َ‫تبد‬ ‫قد‬ ‫الدنيا‬ ّ‫وأن‬ ، ‫عليهم‬ ‫الزمن‬
‫التي‬ ‫لأللفاظ‬ ‫الـموسيقي‬ ‫واجلرس‬ ‫وتقصر‬ ‫تطول‬ ‫التي‬ ‫الفواصل‬ ‫إيقاع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫هذا‬
. ‫باإلعجاز‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫مت‬ ‫بليغ‬ ‫بأسلوب‬ ، ً‫ا‬‫مع‬ ‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫مزايا‬ ‫جسدت‬
‫؟‬ ‫الكهف‬ ‫إلى‬ َ‫ون‬ّ‫يفر‬ َ‫ة‬‫الفتي‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ُ‫األسباب‬ ‫ما‬ -1
. ‫عنه‬ ‫ث‬ّ‫حتد‬ . ‫للقصة‬ ً‫ا‬‫إجمالي‬ ً‫ا‬‫عرض‬ )12 -9 ‫(من‬ ‫اآليات‬ ‫تضمنت‬ -2
‫ِهم‬‫ب‬‫ِر‬‫ب‬ ‫الفتية‬ ‫إميان‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫رح‬ َ‫ش‬ )16-13 ‫(من‬ ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫تناولت‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫وشركهم‬ ‫قومهم‬ ‫وثنية‬ ‫على‬ ‫وخروجهم‬ ، ‫الواحد‬
‫اآليات‬ ‫تناولتها‬ ‫،كما‬ ‫وحتاورهم‬ ‫واستيقاظهم‬ َ‫نائمون‬ ‫هم‬ ‫و‬ ِ‫ة‬‫الفتي‬ ‫هيئة‬ ‫عن‬ ْ‫حتدث‬ -4
.)20-17( ‫من‬
‫؟‬ ‫وموتهم‬ ‫عليهم‬ ِ‫الكهف‬ ‫انطباق‬ ‫بعد‬ ، ِ‫ة‬‫الفتي‬ ِ‫شأن‬ ‫في‬ ‫القوم‬ ُ‫تنازع‬ ‫كان‬ َ‫كيف‬ -5
‫؟‬ ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫لنا‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫تقد‬ ‫التي‬ ُ‫والدروس‬ ُ‫العبر‬ ‫ما‬ - 6
‫ة‬
‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

11. 11
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫الكرمي‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -1
. ‫موصولني‬ ‫اسمني‬ -‫أ‬
. ‫متصلني‬ ‫ضميرين‬ -‫ب‬
. )ّ‫(إلا‬ ‫بـ‬ ‫مستثنى‬ - ‫ج‬
‫الكرمية‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫وبنائه‬ ‫املضارع‬ ‫الفعل‬ ‫نصب‬ ‫سبب‬ ‫بني‬ -2
: ‫اآلتية‬
. »ً‫ا‬‫د‬ ِ‫رش‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ول‬ ‫له‬ َ‫د‬َِ‫تج‬ ‫«فلن‬ -‫أ‬
. »‫بينهم‬ ‫ليتساءلوا‬ ‫بعثناهم‬ ‫«وكذلك‬ -‫ب‬
. »‫أحدا‬ ‫بكم‬ َّ‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ع‬ ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫«وال‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
. ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫تبدأ‬ ٍ‫كلمات‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫أ‬
. ‫قطع‬ ‫بهمزة‬ ‫تبدأ‬ ٍ‫كلمات‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫ب‬
: ‫التعبير‬
‫النبي‬ ‫رفقة‬ ‫عن‬ ‫حتدثت‬ ‫التي‬ ، ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫راجع‬
. ‫اخلاص‬ ‫بأسلوبك‬ ‫عنها‬ ‫وحتدث‬ ،) ‫ال�سالم‬‫عليهما‬ ( ‫ـر‬ ِ‫واخلض‬ ‫موسى‬

12. 12
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
. ‫املجتمع‬ ‫ووحدة‬ ، ‫وتضامنهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وحدة‬ ‫في‬
. ‫حاديث‬َ‫أ‬ 6 ‫للحفظ‬
: ) ( ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫تكى‬ ْ‫اش‬ ‫،إذا‬ ‫سد‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫كم‬ ‫هم‬ِ‫ف‬ُ‫عاط‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫هم‬ِ‫م‬ ُ‫وتراح‬ ، ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫توا‬ ‫في‬ ‫املؤمنني‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ((-1
. )) ‫ى‬ّ‫م‬ُ‫حل‬‫وا‬ ِ‫هر‬ َّ‫بالس‬ ‫ــد‬ َ‫س‬َ‫جل‬‫ا‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫سا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫تداعى‬ ٌ‫و‬ ْ‫ض‬ُ‫ع‬
. ))ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫د‬ ّ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫صوص‬ْ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يان‬ْ‫ن‬ُ‫كالب‬ ِ‫للمؤمن‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫((ا‬ -2
))ِ‫ه‬‫جلار‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ير‬ َ‫خ‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫اجليران‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫وخ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫صاح‬ِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫خير‬ ّ‫الهل‬ َ‫عند‬ ِ‫صحاب‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫((خ‬ -3
‫ك‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬((:‫قال‬‫؟‬ ِ‫ة‬‫حب‬ ُّ‫الص‬ ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫ق‬ َ‫أح‬‫ن‬َ‫م‬‫اهلل‬ َ‫يارسول‬:) (‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ َ‫ئل‬ ُ‫س‬-4
. )) ‫دناك‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫أبوك‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ك‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
. )) ‫بيه‬َ‫أ‬ َّ‫د‬ُ‫و‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ِر‬‫ب‬‫((ال‬ -5
‫هم‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫جل‬َ‫ر‬ َ‫قر‬َ‫ن‬َ‫ف‬ . ً‫ا‬‫ضع‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫نه‬ِ‫م‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫صار‬َ‫ف‬ ، ‫سموا‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫فا‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫ـفي‬ َ‫س‬ ‫بوا‬ِ‫ك‬َ‫ر‬ ً‫ا‬‫وم‬َ‫ق‬ َّ‫((إن‬ -6
ْ‫فإن‬ . ‫ـئت‬ ِ‫ش‬ ‫ما‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫مكاني‬ ‫هو‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫نع‬ ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ما‬ : ‫له‬ ‫فقالوا‬ ، ٍ‫بفأس‬ ُ‫ه‬َ‫ـع‬ ِ‫وض‬َ‫م‬
. )) ‫وهلكوا‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬ ُ‫ه‬‫تركو‬ ْ‫وإن‬ ، ‫ونجَوا‬ ‫نجَا‬ ِ‫ه‬ِ‫يد‬ ‫خذواعلى‬َ‫أ‬
. )) َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫أم‬ َّ‫ب‬ َ‫أح‬ ‫اإلنسان‬ ‫أخو‬ ‫اإلنسان‬ (( -7
. )) ٌ‫ئيم‬َ‫ل‬ ّ‫إلا‬ َّ‫أهانهن‬ ‫وال‬ ، ‫كرمي‬ ّ‫إلا‬ َ‫ء‬‫سا‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫أكر‬ ‫ما‬ (( -8
‫عليهم‬ ‫أخاف‬ ‫ولكن‬ ، ‫يجتاحهم‬ ً‫ا‬ّ‫عدو‬ ‫وال‬ ،‫م‬ُ‫له‬ُ‫ت‬‫تق‬ َ‫ء‬‫غوغا‬ ‫تي‬ّ‫م‬‫أ‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ُ‫لست‬ (( -9
. )) ‫لوهم‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ـوهم‬ َ‫ص‬َ‫ع‬ ْ‫وإن‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬‫نو‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫طاعوهم‬َ‫أ‬ ْ‫إن‬ . ‫ني‬ّ‫ل‬‫ـ‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ً‫ة‬‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬
‫هم‬ْ‫ف‬ِ‫ل‬‫خ‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫هم‬َ‫عد‬َ‫و‬َ‫و‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫كذ‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫هم‬َ‫ث‬َّ‫وحد‬ ، ‫هم‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬‫ظ‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ َ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫م‬‫عا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ (( - 10
. )) ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫ووجبت‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫دال‬َ‫ع‬ ْ‫رت‬َ‫ه‬َ‫وظ‬ ، ‫ه‬ُ‫ت‬‫روء‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫كم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫فهو‬

13. 13
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫جسمه‬ ‫في‬ ‫مبا‬ ‫ـه‬ ُ‫بعض‬ َّ‫أحس‬ ‫أو‬ ، ‫لبعض‬ ُ‫ه‬‫بعض‬ َ‫استجاب‬ : ‫تداعى‬
. ‫خير‬ ‫صفة‬ ‫أو‬ ، ‫للخير‬ ٍ‫عمل‬ ُّ‫كل‬ : ُّ‫ِر‬‫ب‬‫ال‬
‫في‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫لألب‬ ‫الطيبة‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫أو‬ ، ‫ه‬ّ‫ب‬‫ح‬ : ‫أبيه‬ َّ‫د‬‫و‬
.‫حياته‬
. ‫منعوه‬ : ِ‫ه‬‫يد‬ ‫على‬ ‫خذوا‬َ‫أ‬
. ‫املتماسك‬ ‫البناء‬ :‫املرصوص‬ ‫البنيان‬
. ‫األمن‬ ‫وانفالت‬ ‫الفوضى‬ : ‫غوغاء‬
‫البيان‬ ‫و‬ ‫الشرح‬
‫في‬ ُ‫يرغب‬ ‫مجتمع‬ ِّ‫ل‬ ُ‫لك‬ ‫وضروري‬ ‫مهم‬ ، ٌ‫واحد‬ ٌ‫موضوع‬ َ‫ة‬‫النبوي‬ َ‫األحاديث‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ُ‫ينتظم‬
‫ببناء‬ ‫وشرعوا‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫قو‬ ‫متماسكة‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫املسلمون‬ ‫صار‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫فبعد‬ . ‫التقدم‬
‫ّة‬‫د‬‫واملو‬ ، ‫اإلخاء‬ ‫على‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫التي‬ ‫الناجحة‬ ‫الدولة‬ َ‫تلك‬ ‫قيام‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ َ‫أ‬ّ‫ي‬‫ه‬ ‫وقد‬ ،‫وحدة‬ُ‫م‬ ‫دولة‬
‫على‬ ‫تنبيههم‬ ‫ضرورة‬ ‫إلى‬ ‫احلميدة‬ ‫سيرته‬ ‫في‬ ‫يدعو‬ ) ( ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ َّ‫.إن‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫واحمل‬
، ‫املعنى‬ ‫وواضح‬ ، ‫وجميل‬ ‫بليغ‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫بأدب‬ ُ‫ّب‬‫د‬‫نتأ‬ ‫ــ‬ ‫املسلمني‬ ‫ــ‬ ‫ونحن‬ ، ‫الوحدة‬ ‫تلك‬
‫إذا‬ ‫ويتألم‬ ، ‫كلها‬ ‫أعضائه‬ ‫بسالمة‬ ‫يصح‬ ‫اجلسد‬ ‫لعمل‬ ٍ‫تشبيه‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫تار‬ ‫عقولنا‬ ‫إلى‬ ُ‫يصل‬
‫القربى‬ ‫وحق‬ ، ‫الرحم‬ ‫وصلة‬ ، ‫اجلار‬ ‫حق‬ ، َ‫اآلخرين‬ ِ‫حقوق‬ ِ‫بحفظ‬ ‫أخرى‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫؛‬ ‫ها‬ُ‫أحد‬ َ‫تألم‬
ّ‫يتعاونواعلىالبر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ُ‫فالناس‬ . ‫أعماله‬ ‫واتساق‬ ، ‫املجتمع‬ ‫لوحدة‬ ٌ‫ة‬‫دعو‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫وهذه‬
‫يسري‬ ‫بل‬ ، ‫حد‬ َ‫عند‬ ‫نتائجه‬ ‫في‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ّ‫الش‬ َ‫عمل‬ َّ‫فإن‬ . ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫دفع‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ويتكاتفو‬ ،‫واخلير‬
‫مهده‬ ‫في‬ ِ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫اجلميع‬ ‫ينبري‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫فال‬ . ‫جميعهم‬ ‫املجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫إلى‬
. ً‫ا‬‫كثير‬ ‫ت‬ّ‫أضر‬ ‫املجموع‬ ‫مصلحة‬ ‫تقيدها‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفرد‬ ‫واحلرية‬ . ‫ر‬ّ‫م‬‫ويد‬ َ‫يستفحل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
.‫الهالك‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫ومبن‬ ‫ها‬ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ة‬‫فين‬ ّ‫بالس‬ ‫سيؤدي‬ ، ‫السفينة‬ ‫في‬ ‫موضعه‬ ‫على‬ ‫بفأسه‬ ‫فالضارب‬
، ‫عنهم‬ ُ‫ه‬َّ‫شر‬ ‫ومينع‬ َ‫اآلخرين‬ ‫إلى‬ ٍ‫خير‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫م‬ِّ‫يقد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وآخر‬ ٍ‫شخص‬ ‫بني‬ ‫الـمفاضلة‬ ُ‫ومقياس‬
. ً‫ا‬‫نفع‬ ‫جتدي‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫اقة‬ّ‫البر‬ ‫الشعارات‬ ‫ورفع‬ ‫الكالم‬ ِ‫ة‬‫بكثر‬ ‫ال‬

14. 14
‫عايشته‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ، ً‫ا‬‫بليغ‬ ً‫ا‬‫تشبيه‬ ‫باجلسد‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫املؤمنني‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ‫شبه‬ -1
.‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قريب‬ ‫املجتمع‬ ‫في‬ َ‫أنت‬
: ‫فأجابه‬ ‫؟‬ ‫اجلدار‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ : ‫املنزل‬ ‫جدار‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫ساعده‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ُ‫ه‬‫أبا‬ ‫ولد‬ ‫سأل‬ -2
‫اللبنة‬ ‫إلى‬ ُ‫تستند‬ ‫عندما‬ ‫لكنها‬ . ‫لها‬ ‫قيمة‬ ‫فال‬ ‫ها‬َ‫وحد‬ ُ‫ة‬‫بن‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫تكون‬ ‫عندما‬ ..‫ياولدي‬
‫هنا‬ ‫وها‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫بجانبها‬ ‫التي‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫وتتماسك‬ ، ‫فوقها‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫اللبن‬ ُ‫وحتمل‬ ، ‫حتتها‬ ‫التي‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫الذي‬ ‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ُ‫احلديث‬ ‫ما‬ .‫اجلدار‬ ُ‫يقع‬ ‫فال‬ ، ً‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫يصيراجلميع‬
. ‫ُذكره‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫الكالم‬
ُ‫األحـــاديث‬ ‫ما‬ . ‫مجتمعـــه‬ ‫جتاه‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلير‬ ً‫ا‬‫منطلق‬ ‫األسرة‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ‫جعل‬ -3
. ‫دفترك‬ ‫في‬ ‫ُكتبها‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫الشريفة‬
‫هذا‬ ‫علـــى‬ ُ‫ينطبــق‬ ٍ‫حديــــث‬ ّ‫أي‬ . )) ‫اآلخرين‬ ُ‫ة‬‫ي‬ّ‫حر‬ ‫تبدأ‬ ‫عندما‬ ُ‫ف‬ِ‫ق‬‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َّ‫ي‬‫حر‬ ‫إن‬ (( -4
‫؟‬ ‫القول‬
‫؟‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫واألخريات‬ ، ‫اتنا‬ّ‫وجد‬ ‫وخاالتنا‬ ‫اتنا‬ّ‫وعم‬ ‫اتنا‬َ‫خو‬َ‫أ‬‫و‬ ‫أمهاتنا‬ ‫من‬ ‫ُنا‬‫ف‬‫موق‬ ‫ما‬ -5
. ‫بإكرامهن‬ ‫يوصي‬ ‫الكرمي‬ ‫للرسول‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫هات‬
.‫ذكرناه‬‫ما‬‫غير‬‫،من‬‫املجتمع‬‫وحدة‬‫تدعوإلى‬‫التي‬‫الشريفة‬‫األحاديث‬‫من‬‫حتفظه‬‫ما‬‫ُذكر‬‫ا‬-6
‫ثم‬ ، ‫ذلك‬ ‫يوضح‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫ولـماذا‬ ‫؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ته‬ّ‫م‬ُ‫أ‬ ) ( ُ‫الرسول‬ َ‫ر‬ّ‫حذ‬ َّ‫مم‬ -7
. ‫اإلسالم‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫قادة‬ ‫صفات‬ ّ‫ين‬‫ب‬
‫الوعد‬ ‫في‬ ‫تخلفهم‬ ‫ولم‬ ، ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫تكذبهم‬ ‫ولم‬ ، ‫معاملتهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫تظلم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ -8
. ‫الـمعنى‬ ‫بهذا‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫صفاتك‬ ‫ستكون‬ ‫فماذا‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬‫ا‬

15. 15
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫وأعربهما‬ ‫فعلية‬ ‫وأخرى‬ ‫اسمية‬ ‫جملة‬ ْ‫استخرج‬ - ‫أ‬
: ‫وأعربه‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ب‬
) ً‫ا‬‫مقصور‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ، ‫اخلمسة‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ، ً‫ا‬‫سالـم‬ ‫مذكر‬ ‫(جمع‬
. ‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫وقع‬ ً‫ا‬‫خبر‬ ‫النصوص‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
‫؟‬ ‫تراه‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫التالية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الهمز‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫لـماذا‬ - ‫أ‬
) ‫ـئت‬ ِ‫ش‬ ، ‫مروءته‬ ، ‫لئيم‬ ، ‫فأس‬ ، ‫ـئل‬ ُ‫س‬ ، ‫(املؤمن‬
‫؟‬ ‫نقرؤها‬ ‫وال‬ ‫نكتبها‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫؟و‬ ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫الواو‬ ‫بعد‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫األلف‬ ‫اسم‬ ‫ما‬ - ‫ب‬
) ‫خذوا‬َ‫أ‬ ، ‫فقالوا‬ ، ‫فاقتسموا‬ ، ‫بوا‬ِ‫ك‬َ‫(ر‬
: ‫الثانية‬ ‫األمثلة‬ ‫في‬ ‫والواو‬ ، ‫األولى‬ ‫األمثلة‬ ‫في‬ ‫الواو‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ - ‫ج‬
. َ‫م‬‫األعال‬ ‫حملوا‬ ‫الرياضيون‬ -1 . ‫مقبلون‬ ‫األعالم‬ ‫حاملو‬ -1
. ‫الزرع‬ ‫حصدوا‬ ‫الفالحون‬ -2 . ‫حون‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫الزرع‬ ‫حاصدو‬ -2
:‫التعبير‬
‫الـمدينــة‬ ‫إلـى‬ ‫وصوله‬ ‫حال‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫حدث‬ ‫أهم‬ ‫عن‬ ‫تعرفه‬ ‫ما‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ) ‫الـمؤاخاة‬ ( : ‫عنوان‬ ‫حتت‬ ‫واشتهر‬ ، ‫املنــورة‬

16. 16
)‫هـ‬ 384 - 313( ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬
‫يعذله‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫صديقه‬ ‫وكان‬ ، ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫رمضان‬ ‫يصوم‬ )‫(الصابئي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
.‫بك‬ ‫ا‬َّ‫ب‬‫ح‬ ‫إال‬ ‫صمت‬ ‫ما‬ : ‫عليه‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫فيرد‬
‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫املولود‬ ‫الصابي‬ ‫احلراني‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬
.)‫(313هـ‬
‫باخللفاء‬ ‫الوثيقة‬ ‫صالته‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ،‫الرسائل‬ ‫بصاحب‬ ‫سمي‬ ‫حتى‬ ،‫الرسائل‬ ‫بكتابة‬ ‫اشتهر‬
‫ديوان‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫بالنيابة‬ ‫يرشحه‬ ‫كان‬ ،‫املهلبي‬ ‫الوزير‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ،‫الدولة‬ ‫ثقة‬ ‫موضع‬ ‫جعلته‬ ‫واألمراء‬
،)‫(763هـ‬‫عام‬‫حتى‬‫فيه‬‫واستمر‬)‫943هـ‬(‫عام‬‫الرسائل‬‫ديوان‬‫تقلد‬‫وقد‬،‫الوزارة‬‫وأمور‬‫اإلنشاء‬
‫حدثت‬ ‫التي‬ ‫املهمة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫للكثير‬ ‫معاصرا‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫تاريخية؛‬ ‫أهمية‬ ‫ذات‬ ‫رسائله‬ ‫فأصبحت‬
.‫صياغتها‬ ‫وبراعة‬ ،‫أسلوبها‬ ‫برصانة‬ ‫متيزت‬ ‫فقد‬ ،‫األدبية‬ ‫أهميتها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫آنذاك‬ ‫بغداد‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫انصرف‬ ‫ثم‬ ‫الطب‬ ‫بدراسة‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫وبدأ‬ ‫الفلسفية‬ ‫بالثقافة‬ ‫حياته‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫اتصل‬ ‫أنه‬ ‫ويذكر‬
.‫والرياضيات‬ ‫والهيئة‬ ‫بالهندسة‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫القفطي‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫والكتابة‬ ‫األدب‬
‫يعمقون‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫جعلت‬ ‫قد‬ ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبي‬ ‫أخالق‬ ‫وكانت‬
‫واألديب‬ ‫الوزير‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫الصاحب‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫كانت‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ،‫الرسائل‬ ‫ويبادلونه‬ ‫به‬ ‫املودة‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫وأغراضي‬ ‫أوطاني‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫يتمنى:(ما‬ ‫ما‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ،‫وصالت‬ ‫مراسالت‬ ‫والشاعر‬
.)‫عليه‬ ‫وأغير‬ ‫عني‬ ‫ويكتب‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ ‫واستكتب‬ ‫ببغداد‬ ‫وأتصدر‬ ‫العراق‬ ‫أملك‬
‫في‬ ‫الصداقة‬ ‫هذه‬ ‫استوقفت‬ ‫وقد‬ ،‫الرضي‬ ‫بالشريف‬ ‫ربطته‬ ‫التي‬ ‫العميقة‬ ‫الصداقة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫فقد‬ ،‫الديانة‬ ‫في‬ ‫مختلفني‬ ‫بني‬ ‫صداقة‬ ‫هكذا‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يندر‬ ‫إذ‬ ‫الباحثني؛‬ ‫ومآثرها‬ ‫وقيمها‬ ‫معانيها‬
،‫العلويني‬ ‫األشراف‬ ‫من‬ ‫مسلما‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫وكان‬ ،‫احلرانيني‬ ‫من‬ ‫صابئيا‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
‫للتآلف‬ ‫ورمزا‬ ،‫املختلفة‬ ‫امللل‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫السلمي‬ ‫للتعايش‬ ‫مثاال‬ ‫دوما‬ ‫كان‬ ‫العراق‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬
‫األشكال‬‫املتباينة‬‫بأزاهيرها‬‫الروضة‬‫تزدان‬‫كما‬‫بها‬‫يزدان‬‫جعلته‬‫التي‬‫املختلفة‬‫أطيافه‬‫بني‬‫والوحدة‬
.‫واأللوان‬
‫والسماحة‬ ‫واإليثار‬ ‫احملبة‬ ‫روح‬ ‫على‬ ‫الصابي‬ ‫إسحق‬ ‫وأبي‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫صداقة‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫وقد‬
‫ذكرها‬ ‫ويبقى‬ ‫بعمرهما‬ ‫تعيش‬ ‫أن‬ ‫لصداقتهما‬ ‫كتب‬ ‫والذي‬ ‫الصديقني‬ ‫بني‬ ‫ناسب‬ ‫الذي‬ ‫والفضل‬
‫صال‬ ِ‫خ‬ ‫من‬ ‫االثنان‬ ‫ميلكه‬ ‫ملا‬ ‫املتبادل‬ ‫التقدير‬ ‫هو‬ ‫الصديقني‬ ‫هذين‬ ‫بني‬ ‫جمع‬ ‫فما‬ ،‫باسميهما‬ ‫مقرونا‬
،‫العمر‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫أسلفنا‬ ‫كما‬ ‫دين‬ ‫قرابة‬ ‫بينهما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫أدبية؛‬ ‫وبراعة‬ ‫حميدة‬

17. 17
‫الصابي‬ ‫شيخوخة‬ َّ‫أن‬ ‫حتى‬ ،‫طاعنا‬ ‫شيخا‬ ‫الصابي‬ ‫كان‬ ‫حني‬ ‫في‬ ،‫يافعا‬ ‫شابا‬ ‫كان‬ ‫الرضي‬ ‫فالشريف‬
:‫قائال‬ ‫فيها‬ ‫يعتذر‬ ‫أبياتا‬ ‫إليه‬ ‫فأرسل‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫مرة‬ ‫ذات‬ ‫أقعدته‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫هذه‬
ُ‫وزمـــــــــــــان‬ ٌ‫ة‬‫زمانـــــــ‬ ‫أقعدتــــنــا‬
‫الشريـــف‬ ‫حــق‬ ‫قضاء‬ ‫عــن‬ ٌ‫جــائر‬
‫التقـ‬ ‫في‬ ‫يبسط‬ ‫الشباب‬ ‫ذو‬ ‫والفتى‬
‫الضعيف‬ ‫العليل‬ ‫الشيخ‬ ‫ذر‬ُ‫ع‬ ‫صير‬
-:‫بقوله‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫فيجيبه‬
‫ثــــان‬ َ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫العدوى‬ َ‫لي‬ ‫وكان‬ ً‫ة‬‫ـر‬ْ‫إمـ‬ ‫الدهــر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫يومــ‬ ‫لي‬ ّ‫أن‬ ‫ولو‬
‫زمـــــــاني‬ ِ‫واقتبال‬ ‫بعمري‬ ً‫ا‬‫واد‬ َ‫ج‬ ‫بيبتـــي‬ َ‫ش‬ َ‫د‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫عطفيك‬ ‫على‬ ُ‫خلعت‬
‫عنـــاني‬ ّ‫وغض‬ ‫غربي‬ ‫من‬ ّ‫ل‬َ‫ف‬ ‫وإن‬ ‫مفـارقي‬ َ‫عنك‬ ‫الشيب‬ َ‫ثقل‬ ُ‫لت‬ّ‫م‬ َ‫وح‬
‫وبنـــــانـي‬ ‫أخمصــي‬ ٍ‫وخطو‬ ٍ‫بخط‬ ٍ‫عـــارض‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫عنك‬ ً‫ال‬‫طوي‬ َ‫وناب‬
‫شهر‬ ‫يصوم‬ ‫كان‬ -‫الصابئي‬ ‫الرجل‬ ‫وهو‬ -‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ َّ‫أن‬ ‫الصداقة‬ ‫هذه‬ ‫غرائب‬ ‫ومن‬
‫بالقرآن‬ ‫الشديدة‬ ‫عنايته‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫عليه‬ ‫للمسلمني‬ ‫وإعانة‬ ،‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫في‬ ‫حبا‬ ‫رمضان‬
.‫رسائله‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫واستشهاده‬ ،‫له‬ ‫وحفظه‬ ‫الكرمي‬
‫مثل‬ ‫الشعرية‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫فطرق‬ ،‫النثر‬ ‫في‬ ‫براعته‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الشعر‬ ‫الصابي‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
:‫قوله‬ ‫غزله‬ ‫فمن‬ ،‫وغيرها‬ ‫اخلمر‬ ‫ووصف‬ ‫والغزل‬ ‫والرثاء‬ ‫والهجاء‬ ‫املديح‬
‫تسكب‬ ‫عيني‬ ‫الكاس‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫فمن‬ ‫ومـدامـتـي‬ ‫جــرى‬ ‫إذ‬ ‫دمعـي‬ ‫د‬ُّ‫ر‬‫تو‬
‫أشـرب‬ ‫كنت‬ ‫مدمعــي‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫جفونــي‬ ‫أسـبلـت‬ ‫عمرو‬ ‫أيا‬ ‫أدري‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬
-:‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫مديحه‬ ‫ومن‬
‫فتصدقـا‬ َ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ُ‫تعودت‬ ٌ‫ة‬‫فراس‬ ِ‫الرجــال‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫حسن‬ ‫أبا‬
‫مرتقى‬ ‫أبعـد‬ ‫العلياء‬ ‫من‬ ‫سترقى‬ ٌ‫مـــــاجد‬ ‫ّك‬‫ن‬‫أ‬ ‫عنك‬ ‫خبرتني‬ ‫وقد‬
‫البقـــــا‬ ‫للسيـد‬ ‫اهلل‬ ‫أطال‬ ‫وقلت‬ ‫أوانـــــــــه‬ ‫قبل‬ ‫التعظيم‬ ‫فوفيتك‬
‫إذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشخصيات‬ ‫الشديد‬ ‫والتقدير‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باملعاني‬ -‫نثره‬ ‫كحال‬ – ‫شعره‬ ‫زخر‬ ‫وقد‬
:‫قائال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قبر‬ ‫لزيارة‬ ‫خرج‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الدولة‬ ‫عضد‬ ‫إلى‬ ‫مرة‬ ‫كتب‬
‫السعد‬ ‫والطائر‬ ‫والتوفيق‬ ‫اليمن‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫العلم‬ )‫(املشهد‬ ‫نحو‬ ‫توجهت‬
‫مجـــد‬ ‫على‬ ‫منيـخ‬ ‫مجـــد‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫ويا‬ ‫لـــــه‬ ‫فيـا‬ ‫املؤمنيـــــن‬ ‫أميـــــر‬ ‫تـــزور‬
‫اللحــد‬ ‫إلى‬ ‫املزور‬ ‫مثـــل‬ ‫تـحتـهـــا‬ ‫وال‬ ‫زائــــرا‬ ‫مثلـــك‬ ‫األرض‬ ‫فـــوق‬ ‫ير‬ ‫فلم‬

18. 18
‫رعــد‬ ‫بــال‬ ‫يــروع‬ ‫بـرق‬ ‫بـال‬ ‫بصــوب‬ ‫نعمة‬ ‫عــارض‬ ‫كوفــان‬ ‫إلــى‬ ‫مـــددت‬
‫رفـــد‬ ‫إلى‬ ‫وراحــوا‬ ‫فـــوز‬ ‫إلى‬ ‫فرحـت‬ ‫بـمثـوبـة‬ ً‫نــدى‬ ‫أهــليــها‬ ‫وتــابعــت‬
‫بني‬ ‫املفاضلة‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األدباء‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫والصابي‬
‫نظم‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ،‫الشعر‬ ‫على‬ -‫الرسائل‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫لبراعته‬ ‫النثر-تبعا‬ ‫ففضل‬ ،‫والنثر‬ ‫الشعر‬
‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ذكرها‬ ،‫مهمة‬ ‫رسالة‬ ‫هذا‬ ‫املفاضلة‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫خلف‬ ‫وقد‬ ،‫فيه‬ ‫وأبدع‬ ‫الشعر‬
. »‫«املقابسات‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
:‫فيها‬ ‫قال‬ ‫عصماء‬ ‫بقصيدة‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫فرثاه‬ ،)‫(483هـ‬ ‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الصابي‬ ‫وتوفي‬
‫ميــــالدي‬ ‫وال‬ ‫مــــناسبه‬ ‫شرفي‬ ‫يكـن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫بينــنا‬ ‫ناسب‬ ‫الفضـــل‬
‫بــــودادي‬ ً‫ا‬‫يــد‬ ‫أعلـقهم‬ ‫فألنت‬ ‫وعشـــائري‬ ‫ســرتي‬ُ‫أ‬ ‫من‬ ‫تــكن‬ ‫ِال‬‫إ‬
‫األجــداد‬ ‫بسؤدد‬ ‫اجلدود‬ ُ‫ظــــم‬ِ‫ع‬ ‫وفى‬ ‫فقد‬ ‫األصول‬ ‫عالي‬ ‫تكن‬ ‫ال‬ ‫أو‬
:‫مؤلفاته‬ ‫من‬
.‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫املختار‬ ‫-كتاب‬
.‫بويه‬ ‫بني‬ ‫أخبار‬ ‫-كتاب‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
.‫والعطية‬ ‫املنحة‬ ‫وهي‬ ،)‫(صلة‬ ‫جمع‬ : ‫صالت‬
.‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫إحدى‬ ‫وهي‬ ،‫الصابئية‬ ‫الديانة‬ ‫على‬ : ‫صابئي‬
.‫الصابئية‬ ‫الديانة‬ ‫طوائف‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ : ‫احلرانيون‬
.‫الدين‬ ‫وهي‬ )‫(ملة‬ ‫جمع‬ : ‫امللل‬
.‫النفس‬ ‫على‬ ‫اآلخرين‬ ‫تفضيل‬ ‫وهو‬ )‫(آثر‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬ : ‫اإليثار‬
.‫تتزين‬ ‫أي‬ )‫(زان‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ : ‫تزدان‬
.‫مزمن‬ ‫مرض‬ : ‫زمانة‬
.‫ومعرفتها‬ ‫باألمور‬ ‫احلدس‬ : ‫راسة‬ِ‫ف‬
.)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫ضريح‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ : ‫املشهد‬
.‫له‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الواحد‬ : ‫الفرد‬

19. 19
.‫مقيم‬ : ‫منيخ‬
.‫شيء‬ ‫إليها‬ ‫يرقى‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الفريدة‬ : ‫عصماء‬
:‫التعبير‬
:)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫يصف‬ ‫سالمة‬ ‫بولس‬ ‫اللبناني‬ ‫األديب‬ ‫قال‬
‫أصغريا‬ ٌ‫مالئ‬ ‫منك‬ ‫أنني‬ ‫فخرا‬ ‫حسبي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أمير‬ ‫يا‬
‫علويا‬ ‫حبه‬ ‫فرط‬ ‫من‬ ‫عد‬ ‫حتى‬ ‫املسيحي‬ ‫في‬ ‫احلق‬ ‫جلجل‬
‫واملذهبي‬ ‫الديني‬ ‫التحزب‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫بالعظماء‬ ‫االقتداء‬ ‫أهمية‬ ‫مبينا‬ ،‫البيتني‬ ‫هذين‬ ‫حلل‬
.‫خالصا‬ ‫إنسانيا‬ ‫إرثا‬ ‫بصفتهم‬ ‫والعرقي‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬‫ا‬
.‫هر؟‬ُ‫ت‬‫اش‬ ‫ومب‬ ‫الصابي؟‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫من‬ -1
‫اذكر‬ ،‫ومراسالت‬ ‫مودة‬ ‫عالقات‬ ‫املسلمني‬ ‫األشراف‬ ‫وبعض‬ ‫الصابي‬ ‫بني‬ ‫ربطت‬ -2
.‫منهم‬ ‫اثنني‬
.‫ذلك‬ ‫علل‬ ،‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫يصوم‬ ‫كان‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ َّ‫أن‬ ‫يذكر‬ -3
‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫والتناحر‬ ‫لالختالف‬ ‫سببا‬ ‫ليكون‬ ‫كاف‬ ‫الديانة‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ َّ‫أن‬ ‫تعتقد‬ ‫هل‬ -4
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫الواحد؟‬ ‫الوطن‬
‫وهل‬ ‫الرضي؟‬ ‫والشريف‬ ‫الصابي‬ ‫بني‬ ‫تربط‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الصداقة‬ ‫إليك‬ ‫توحي‬ ‫مب‬ -5
.‫اجلديد؟‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫االعتبار‬ ‫اليوم‬ ‫نستطيع‬
.‫رأيك؟‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫على‬ ‫النثر‬ ‫الصابي‬ ‫فضل‬ ‫لم‬ -6
.‫احلرانيون؟‬ ‫الصابئة‬ ‫هم‬ ‫من‬ -7

20. 20
‫ــــــــهـيد‬َّ‫الشـ‬
*‫الـمالئـكة‬ ‫نازك‬ / ‫للشـاعرة‬
)‫مقاطع‬ ‫(ثالثة‬ ‫للحفظ‬
ْ‫ميق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬ َ‫ج‬ُ‫د‬ ‫في‬
‫ــــــــــــــا‬َ‫ـيم‬ ِ‫ـش‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬ْ‫َو‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ـو‬ ْ‫ش‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬
‫ـــــــا‬َ‫مي‬ِ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ـــا‬ َّ‫الص‬ ُ‫ه‬‫ــــــ‬َ‫م‬َ‫د‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫يق‬ِ‫ـر‬ َّ‫الط‬ ِ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫وق‬َ‫ف‬
* * *
ْ‫ـه‬َ‫مي‬ِ‫ـر‬ َ‫ـج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ِيل‬‫ب‬‫قا‬َ‫ع‬َ‫و‬
ِ‫د‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ـع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـــــــر‬ْ‫ـه‬َ‫ظ‬ ‫ـــــــا‬َ‫ه‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ـب‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َّ‫ـم‬ َ‫ح‬
ِ‫د‬‫ــــــو‬ ُ‫ـح‬ُّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ـــــامــــــ‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ُ‫ه‬ْ‫َو‬‫ق‬‫ــ‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َّ‫ــــــــم‬ُ‫ث‬
ْ‫ـة‬َ‫ـيم‬ِ‫ن‬َ‫غ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ـاعـ‬َ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬
* * *
ُ‫ه‬‫ــو‬ُ‫ن‬َ‫ف‬َ‫د‬ ً‫ا‬‫ــاحـ‬َ‫ــب‬ َ‫ص‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ــــــو‬َ‫ف‬ ْ‫ــــــــــم‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ق‬ ِ‫ح‬ ‫ـــــــوا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ـذ‬ َ‫ش‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ن‬َ‫ظ‬ ْ‫ــــــــم‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫ـــــــــــا‬َ‫ع‬
ُ‫ه‬‫ــو‬ ُ‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ــا‬ َ‫س‬ َّ‫ــــم‬ُ‫ث‬
‫الـمعلمني‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫تخرجت‬ . ‫بغداد‬ ‫في‬ ) ‫3291م‬ ( ‫سنـة‬ ‫ولـدت‬ ، ‫عراقية‬ ‫شاعرة‬ ، ‫الكاظمي‬ ‫صادق‬ ‫جواد‬ ‫نازك‬ ‫هي‬*
‫وسكـنسن‬ - ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫،وتخرجت‬ ‫الـمتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ ‫ذهبت‬ . ‫امتياز‬ ‫بدرجة‬ ) ‫4491م‬ ( ‫عام‬ ) ‫التربية‬ ‫(كلية‬
‫عملت‬ ‫ثم‬ ، ‫بغداد‬ - ‫العالية‬ ‫الـمعلمني‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫ست‬ّ‫ر‬‫د‬ ) ‫0591م‬ ( ‫عام‬ ‫الـمقارن‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫ماجستير‬ ‫على‬ ‫وحصلت‬ -
‫في‬ ‫التجديد‬ ‫حركة‬ ‫قادت‬ . ‫واأللـمانية‬ ‫والفرنسية‬ ‫االنكليزية‬ ‫اللغات‬ ‫جتيد‬ . ‫البصرة‬ ‫بجامعة‬ ‫التربية‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫استاذة‬
‫ديوانها‬ ‫من‬ ‫الشهيد‬ ‫وقصيدة‬ ، ) ‫الـمعاصر‬ ‫الشعر‬ ‫قضايا‬ ( ‫األدبية‬ ‫مؤلفاتها‬ ‫من‬ ، ‫دواوين‬ ‫ستة‬ ‫لها‬ ‫احلديث‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬
‫البحر‬ ‫ألوانه‬ ُ‫يغير‬ ( ‫وآخرها‬ ) ‫الليل‬ ‫عاشقة‬ ( ‫أولها‬ ‫شعرية‬ ‫مجموعات‬ ‫لها‬ . ) ‫رباعيات‬ ( ‫إلى‬ ‫قسمت‬ ) ‫الـموجة‬ ‫قرارة‬ (
. ‫بالقاهرة‬ ) ‫7002م‬ ( ‫سنة‬ ‫توفيت‬ . ‫لغات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫قصائدها‬ ‫ترجمت‬ ، )

21. 21
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬ ُ‫س‬ ‫في‬ ‫الي‬َ‫ـــي‬َّ‫ل‬‫الــ‬َ‫و‬
ِ‫يـل‬ِ‫ق‬‫ـ‬َ‫ث‬ ٍ‫ــــــد‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ــا‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫هــــــد‬ َ‫ش‬
‫يــل‬ِ‫ت‬‫َـ‬‫ق‬‫ــ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ـر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ـى‬َ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ْ‫ــو‬ َّ‫ــط‬َ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ك‬
‫ــا‬َ‫اه‬َ‫ــذ‬ َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫د‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬
* * *
‫ى‬َ‫ـو‬ْ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ي‬ َ‫ـار‬ َ‫ص‬ْ‫ع‬ِْ‫لإ‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ــب‬ ِ‫س‬ َ‫ح‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ـــــــــد‬ ِ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬ْ‫ت‬‫ـــــ‬ ِ‫ِس‬‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ـــــو‬َ‫م‬‫ا‬ََ‫تح‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬‫ـــــا‬َ‫ــه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ـــو‬ َ‫ض‬ ‫ـــوا‬ُ‫ئ‬ِ‫ـ‬‫ـف‬ ْ‫ـط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ـو‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ـد‬ ْ‫ج‬َ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ــر‬ْ‫ـي‬َ‫غ‬
* * *
ْ‫ـر‬ َّ‫ـط‬َ‫ع‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫َـب‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬َ‫و‬
ِ‫يد‬ِ‫ــه‬ َّ‫الش‬ ُ‫ت‬ْ‫ــو‬ َ‫ص‬ ً‫ا‬‫ثـ‬ِ‫ع‬‫ـ‬َ‫ـب‬ْ‫ن‬‫ـ‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ــز‬َ‫ي‬ ْ‫ــــــم‬َ‫ل‬
ِ‫يـــــــــــد‬ِ‫ن‬‫ـ‬َ‫ع‬ ٍ‫ـش‬ْ‫ي‬ َ‫ج‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬َ‫ْب‬‫ث‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ُــــ‬‫ف‬ْ‫ـي‬َ‫ط‬
ْ‫َـر‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫َـه‬‫ق‬‫ـ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ٍ‫ــم‬ِ‫ث‬‫ا‬ َ‫ج‬
* * *
ِ‫اش‬َ‫ع‬ِ‫ت‬ْ‫ار‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َى‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫ـب‬َ‫ــي‬ َ‫س‬َ‫و‬
ِ‫يــل‬ ِ‫خ‬َّ‫ن‬‫الـ‬ ِ‫ـــر‬ْ‫ــب‬ َ‫ص‬ ‫ــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ــا‬َ‫ن‬‫ـيـ‬ِ‫ن‬‫ــا‬َ‫غ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ــيـــل‬ِ‫م‬ ِّ‫ـل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ـــــا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ــا‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫ـا‬ َ‫ط‬ُ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫اش‬ َ‫ط‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫اض‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬
* * *
ْ‫ء‬‫ــا‬َ‫ِـي‬‫ب‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ق‬ ْ‫م‬ َ‫ـح‬َ‫ل‬ ‫ـا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ـهـيـــــــــــد‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫دو‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ــيــن‬ ِ‫ح‬ ُ‫ه‬‫ـو‬ ُ‫ـح‬َ‫ن‬‫ـ‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫د‬‫ـو‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ــــابـــــ‬َ‫ــــب‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ، ٍ‫ـــــر‬ ْ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬
ْ‫ء‬‫َــــــــا‬‫ق‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ـم‬ َ‫ج‬َ‫و‬
* * *

22. 22
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫أخفوه‬ : ‫حتاموه‬ . ‫الـمبتهج‬ : ‫النشوان‬
. ‫خيال‬ : ‫طيف‬ . ‫را‬ ّ‫متكس‬ : ‫هشيما‬
. ‫باألرض‬ ‫متلبد‬ : ‫جاثم‬ . ‫أعقابها‬ : ‫اجلرمية‬ ‫عقابيل‬
. ‫أسقطوه‬ : ‫أردوه‬ ‫أسفل‬ ‫في‬ ‫فر‬ ُ‫ح‬ . ‫القبور‬ : ‫اللحود‬
‫اجلانب‬ ‫على‬ ‫القبور‬
. ‫ألقوا‬ : ‫أهالوا‬
. ‫فتله‬ : ‫احلبل‬ ‫لوى‬ ، ‫يفـتل‬ : ‫يلوى‬
‫والتعليق‬ ‫التحليل‬
‫يرتكبها‬ ‫التي‬ ‫القتل‬ ‫جلرائم‬ ‫آثار‬ ‫بأنه‬ ‫الشاعرة‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫و‬ َ‫ص‬ . ِ‫ء‬‫والفدا‬ ِ‫ة‬‫الـتضحي‬ ُ‫رمز‬ ُ‫الشهيد‬
‫عمله‬ ‫لكن‬ ، ‫احلرية‬ ‫وقتل‬ ‫احلق‬ ‫اخفاء‬ ‫فيحاولون‬ ، ‫لغيره‬ ً‫ا‬‫وإرهاب‬ ً‫ا‬‫تخويف‬ ‫الـمستبدون‬
‫ومواشيهم‬ ‫ونخيلهم‬ ‫أغانيهم‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫ويتراءى‬ ، ‫الطغيان‬ ‫ويتحدى‬ ‫ينبعث‬ ‫البطولي‬
.‫حياتهم‬ ‫ومظاهر‬
ٍ‫بأسلوب‬ ‫احلوادث‬ ‫مترابطة‬ ً‫ة‬‫قص‬ ُ‫د‬‫تسر‬ ‫كأنها‬ ‫مبسط‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫أفكارها‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫عرضت‬
‫الذين‬‫الـقتـلة‬‫وحشية‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫و‬ ََ‫ص‬،‫احلزين‬‫باخليال‬‫الشاعرة‬‫تعلق‬ ُ‫يترجم‬،‫الفهم‬ ُ‫يسير‬،‫سلس‬
‫لنا‬ ‫تتوضح‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫ومـن‬ . ‫األحرار‬ ‫هـمـم‬ ُ‫ويشحذ‬ ، ‫هم‬َ‫مضاجع‬ ‫الشهيد‬ ُ‫طيف‬ ُّ‫يقض‬
‫هذا‬ ‫وشعرها‬ ‫احلديث‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫راية‬ ‫واحلاملة‬ ‫الـمجيدة‬ ‫الشاعرة‬ ‫شخصية‬
‫القيم‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫باحلرية‬ ‫العميق‬ ‫اإلنسان‬ َ‫ك‬ ُّ‫تـمس‬ ُ‫ـد‬ ِّ‫تجُس‬ ‫وإنسانية‬ ً‫ة‬‫تأريخي‬ ً‫ة‬‫قيم‬ ُ‫يحمل‬
‫والـمتحرر‬ ‫السهل‬ ‫التصويري‬ ‫األسلوب‬ ‫من‬ ‫والقريبة‬ ، ‫اللفظي‬ ‫الزخرف‬ ‫عن‬ ‫البعيدة‬ ‫الفنية‬
. ‫الـموشح‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫والـمنظوم‬ ، ‫القافية‬ ‫مـن‬

23. 23
‫؟‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫نظمت‬ ‫لـماذا‬ -1
‫؟‬ ‫والظالـمني‬ ‫الطغاة‬ ‫وحشية‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫صو‬ ‫كيف‬ -2
‫؟‬ )‫(اإلعصار‬ ‫بـ‬ ‫الشاعرة‬ ‫تقصد‬ ‫ماذا‬ -3
‫؟‬ ‫هما‬ ‫ما‬ ‫قصيدتها‬ ‫في‬ ‫الشاعرة‬ ‫تهما‬ َ‫د‬ ّ‫جس‬ ‫صورتان‬ ‫له‬ ‫الشهيد‬ ‫طيف‬ -4
‫؟‬ ‫الفني‬ ‫واألسلوب‬ ‫الغرض‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫مميزات‬ ‫ما‬ -5
‫؟‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫الشهيد‬ ‫مامنزلة‬ -6
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫ف�ضل‬‫أ‬�‫حياة‬‫تعني‬‫نظيفة‬‫بيئة‬

24. 24
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫أنواعها‬ ‫وبني‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الظروف‬ ‫استخرج‬ -‫أ‬
. ‫بنائها‬ ‫عالمة‬ ‫واذكر‬ ‫الـماضية‬ ‫األفعال‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ب‬
. ً‫ا‬‫مقصور‬ ‫وآخر‬ ً‫ا‬‫منقوص‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫استخرج‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
‫حركتها‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫مع‬ ) ‫وا‬ُ‫ئ‬ِ‫ف‬‫ط‬ُ‫ي‬ ( ‫الكلمة‬ ‫في‬ ‫الياء‬ ‫نبرة‬ ‫على‬ ‫الـمتوسطة‬ ‫الهمزة‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ -‫أ‬
‫؟‬ ‫لـماذا‬ .‫ة‬ّ‫م‬ ّ‫الض‬
‫؟‬ ‫لـماذا‬ . ‫منفردة‬ - ‫ها‬ َ‫ء‬‫أعبا‬ - ‫الكلمة‬ ‫في‬ ‫الهمزة‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ - ‫ب‬
‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫همزة‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫ميز‬ - ‫ج‬
: ‫اآلتية‬ ‫العبارات‬ ‫في‬
. ‫الطريق‬ ِ‫ر‬‫حجا‬َ‫أ‬ ‫فوق‬ -1
. ‫الكرميا‬ ‫الصافي‬ ‫ه‬َ‫م‬‫د‬ ‫راقوا‬َ‫أ‬‫و‬ -2
. ً‫ا‬‫هشيم‬ ُ‫ه‬‫ألقو‬ ُ‫النشوان‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫رأس‬ -3
. ‫النخيل‬ ‫صبر‬ ‫وفي‬ ‫غانينا‬َ‫أ‬ ‫في‬ -4
: ‫التعبير‬
‫قرآنية‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫حتفظ‬ ‫ما‬ ‫كالمك‬ ً‫ا‬‫مضمن‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الشهيد‬ ‫منزلة‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ً‫ة‬‫قصير‬ ً‫ة‬‫مقال‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫الشهيد‬ ‫د‬ ّ‫تمُج‬ ‫مأثورة‬ ‫وأقوال‬ ‫شريفة‬ ‫وأحاديث‬

25. 25
* ‫البنتها‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ص‬َ‫و‬
** ‫احلارث‬ ‫بنت‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ألما‬
:‫فقالت‬ ،‫للزواج‬ ‫تهيأت‬ ‫حني‬ ‫ابنتها‬ ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ُ‫ة‬‫أمام‬ ْ‫ت‬ َ‫ص‬ْ‫أو‬
ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫لغا‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬‫ر‬ِ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، ِ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذلك‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ٍ‫دب‬َ‫أ‬ ِ‫ـل‬ ْ‫َض‬‫ف‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫لو‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ص‬َ‫الو‬ َّ‫إن‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬ُ‫ب‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬
‫ها‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫حاجتيهما‬ ِ‫ة‬َّ‫ـد‬ ِ‫وش‬ ، ‫ها‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫غنى‬ِ‫ل‬ ‫وج‬ّ‫الز‬ ‫ـن‬َ‫ع‬ ْ‫ـت‬َ‫ن‬‫ـ‬ْ‫ـغ‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اس‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ِ‫ق‬‫للعا‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ومعو‬
. )1( ُ‫جال‬ّ‫الر‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ ، َ‫ن‬ْ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ِ‫جال‬ِّ‫لر‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫سا‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬‫و‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫نى‬ْ‫أغ‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
‫إلى‬ ، ِ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ِ‫ه‬‫في‬ ‫الذي‬ َّ‫ـش‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫فت‬َّ‫ل‬ َ‫وخ‬ ، ِ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الذي‬ َّ‫و‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫فار‬ ِ‫َّك‬‫ن‬‫إ‬ ! ‫نية‬ُ‫ب‬ ْ‫أي‬
: ً‫ا‬‫خر‬ُ‫ذ‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ 0 ٍ‫صال‬ ِ‫خ‬ َ‫ـر‬ ْ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ي‬ّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫فاحملي‬ ، ِ‫ه‬‫في‬َ‫ل‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ٍ‫رين‬َ‫ق‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫تعرفي‬ ْ‫لم‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬‫وأ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ِ‫ق‬‫موا‬ ‫دي‬َّ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬ . ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫والط‬ ِ‫ع‬ ْ‫ـم‬ َّ‫الس‬ ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫ـري‬ ِ‫وعاش‬ ، ‫ة‬َ‫ِالقناع‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫بي‬ َ‫ـح‬ ْ‫ص‬ِ‫ا‬
ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ْ‫ح‬ َ‫والك‬ ، ٍ‫ريح‬ َ‫ب‬َ‫طي‬َ‫أ‬ّ‫إلا‬ ِ‫نك‬ِ‫م‬ ُّ‫ـم‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ٍ‫بيح‬َ‫ق‬ ‫على‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫فال‬
َ‫ر‬ُ‫ت‬‫توا‬ َّ‫فإن‬ . ِ‫ه‬ِ‫م‬‫نا‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ئي‬ َ‫د‬ْ‫واه‬ ، ِ‫ه‬ِ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ ‫في‬ِ‫ر‬ْ‫اع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬. ‫قود‬ْ‫الـمف‬ ِ‫يب‬ ّ‫الط‬ ُ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ء‬‫والـما‬
ِ‫ر‬ْ‫م‬‫األ‬ ُ‫الك‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫يا‬ِ‫وع‬ ُ‫ه‬َ‫ـم‬ َ‫ش‬ َ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ع‬ْ‫وار‬ ، ِ‫ه‬‫مبال‬ ‫سي‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬ِ‫ا‬ . ٌ‫ة‬‫ـ‬ َ‫بغض‬َ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫نغيص‬َ‫ت‬‫و‬ ، ٌ‫ة‬‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫م‬ ِ‫اجلوع‬
ْ‫إن‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫أما‬ َ‫ح‬َ‫َـر‬‫ف‬‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ّقي‬‫ت‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ‫بير‬ ْ‫د‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫ح‬ ِ‫العيال‬ ‫وفي‬ ، ‫قدير‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫سـ‬ُ‫ح‬ِ ‫الـمال‬ ‫في‬
َ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬‫ّاني‬‫ث‬‫وال‬ ، ‫صير‬ْ‫ق‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ‫األولى‬ َ‫ة‬‫ـل‬ ْ‫ص‬َ‫خل‬‫ا‬ ّ‫فإن‬ . ً‫ا‬‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬ َ‫ئاب‬ِ‫ت‬ْ‫واالك‬ ، ً‫ا‬‫ح‬ِ‫تر‬ َ‫كان‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫د‬ َ‫ص‬ ِ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫غ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ل‬‫خا‬ ْ‫إن‬ ِ‫ّك‬‫ن‬‫فإ‬ . ً‫ا‬ّ‫ـر‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ََّ‫ين‬‫ـ‬ ِ‫ش‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ، ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ََّ‫ين‬‫ـ‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وال‬ .‫دير‬ ْ‫ك‬ّ‫ت‬‫ال‬
ِ‫لك‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـد‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ، ً‫ا‬‫ظام‬ْ‫ِع‬‫إ‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ـد‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫وكوني‬ . ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫غ‬ ‫ـني‬َ‫م‬ْ‫أ‬‫ت‬ ْ‫ـم‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ـر‬ ِ‫س‬ ِ‫ت‬ْ‫ـي‬ َ‫ش‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫وإن‬
‫على‬ ُ‫ه‬‫وا‬َ‫وه‬ ، ِ‫ِضاك‬‫ر‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫ِضا‬‫ر‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ، ‫ني‬ّ‫ب‬ُ‫تح‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ َ‫ني‬‫ل‬ ِ‫تص‬ ‫ال‬ ِ‫ّك‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫مي‬َ‫ل‬ْ‫واع‬ . ً‫ا‬‫إكرام‬
. ِ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ير‬ ِ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫واهلل‬ . ِ‫ت‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ ْ‫أح‬ ‫فيما‬ ِ‫هواك‬
. ‫التدبير‬ ‫حسن‬ ‫بنية...إلى‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫للحفظ‬
. )‫العرب‬ ‫خطب‬ ‫(جمهرة‬ ‫كتاب‬ ‫*عن‬
‫بفصاحة‬ ‫عرفن‬ ‫اللواتي‬ ‫النساء‬ ‫إحدى‬ . ‫الشيباني‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫مح‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫زوج‬ ، ‫الشيباني‬ ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ُ‫ة‬‫مام‬َ‫أ‬ **
‫حجر‬ ‫بن‬ ‫مرو‬َ‫ع‬ ‫زوجها‬ ‫إلى‬ ‫زفافها‬ ‫قبل‬ - ‫إياس‬ ‫أم‬ - ‫ابنتها‬ ‫توصي‬ . ‫العقل‬ ‫ورجاحة‬ ‫البيان‬ ‫وقوة‬ ‫اللسان‬
. ‫سعيدة‬ ‫زوجية‬ ‫حلياة‬ ‫لتعدها‬ ‫دة‬ْ‫ن‬ِ‫ك‬ ‫أمير‬
. ‫الشيء‬ ‫بعض‬ ‫مختلفة‬ ‫بصيغ‬ ‫الوصية‬ ‫جاءت‬ )1(

26. 26
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫كراه‬ : ‫مبغضة‬ . ‫ابنتي‬ ‫يا‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬‫بن‬ ْ‫أي‬
. ‫إليه‬ ‫الـمقربني‬ : ‫حشـمه‬ . ‫يتي‬ّ‫ب‬‫تر‬ : ِ‫جت‬َ‫ر‬َ‫د‬
. ‫والضيق‬ ‫الهم‬ : ‫االكتئاب‬ . ‫صاحب‬ : ‫قرين‬
. ‫الصفة‬ : ‫اخلصلة‬ . ‫عليه‬ ‫تعتادي‬ ‫لم‬ : ‫تألفيه‬ ‫لم‬
. ‫الغضب‬ : ‫التكدير‬ . ‫صفات‬ : ‫خصال‬
‫.انقبض‬ ‫صدره‬ ‫ضيقت‬ : ‫صدره‬ ‫أوغرت‬ . ‫ضا‬ّ‫بالر‬ : ‫بالقناعة‬
. ‫لي‬ ّ‫تفض‬ : ‫تؤثري‬ . ‫اجلوع‬ ‫شدة‬ : ‫اجلوع‬ ‫تواتر‬
. ‫حارة‬ ‫لوعة‬ : ‫ملهبة‬
‫والتعليق‬ ‫التحليل‬
‫جتربة‬ ‫من‬ ‫عندك‬ ‫مما‬ ، ‫لديك‬ ‫ثير‬َ‫أ‬ ‫إنسان‬ ‫إلى‬ ‫توجهه‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫النثر‬ ‫الفنون‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫الوصي‬
‫إلى‬ ، ‫الـمجرب‬ ‫الكبير‬ ‫عن‬ ‫عادة‬ ‫تصدر‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫والوص‬ . ‫واإلرشاد‬ ‫النصيحة‬ ‫تتضمن‬ ، ‫حكمة‬ ‫أو‬
‫اجلاهلي‬ ‫النثر‬ ‫في‬ ‫والوصايا‬ . ‫ـة‬ّ‫ي‬‫الرع‬ ‫إلى‬ ‫القادة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫والتجربة‬ ‫ـن‬ ّ‫الس‬ ‫في‬ ‫دونه‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫إلى‬ ‫والـميل‬ ، ‫اجلمل‬ ‫وتوازن‬ ، ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫اجليد‬ ‫وانتقاء‬ ، ‫العاطفة‬ ِ‫بصدق‬ ُ‫ز‬‫متتا‬ ، ‫كثيرة‬
‫في‬ ‫نتبينها‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ . ‫النافذ‬ ‫والفكر‬ َ‫ة‬‫احلكم‬ ُ‫تستوعب‬ ، ‫تكلف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫السجع‬
‫الـمنتقاة‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫قالب‬ ‫في‬ ‫جتربتها‬ ‫فأفرغت‬ ، ‫تها‬َ‫ِر‬‫ب‬ َ‫وخ‬ ‫احلياة‬ ‫عركت‬ ‫التي‬ ‫األم‬ ‫وصية‬
‫وقرين‬ ‫تعرفيه‬ ‫لم‬ ‫رجل‬ ‫(إلى‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫اجلمل‬ ‫وتوازن‬ ‫جع‬ ّ‫فالس‬ . ‫بالعاطفة‬ ‫الـمشحونة‬
‫وتعهدي‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫واألمر‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫بن‬ ‫أي‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫النداء‬ ‫مثل‬ ‫األساليب‬ ‫وتعدد‬ )‫تألفيه‬ ‫لم‬
‫اخلبري‬ ‫واألسلوب‬ . ‫قبيح‬ ‫على‬ ‫منك‬ ‫عينه‬ ‫تقع‬ ‫فال‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫والنهي‬ . ‫وأنفه‬ ‫عينيه‬ َ‫موقع‬
‫هواك‬ ‫على‬ ‫وهواه‬ ، ‫ِضاك‬‫ر‬ ‫على‬ ‫رضاه‬ ‫تؤثري‬ ‫حتى‬ ، ‫ماحتبني‬ ‫إلى‬ ‫تصلني‬ ‫ال‬ ‫أنك‬ : ‫قولها‬ ‫في‬
. ‫كرهت‬ ‫أو‬ ‫أحببت‬ ‫فيما‬

27. 27
‫؟‬ ‫البنتها‬ ‫الوصية‬ ‫تقدمي‬ ‫على‬ ) ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ‫(أمامة‬ ُ‫م‬‫األ‬ ‫حرصت‬ ‫لـماذا‬ -1
‫؟‬ ‫منامه‬ ‫عند‬ ‫واهدئي‬ ‫طعامه‬ َ‫وقت‬ ‫اعرفي‬ : ‫القول‬ ‫إلى‬ ُ‫م‬‫األ‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ -2
‫إن‬ ‫واالكتئاب‬ ً‫ا‬‫رح‬َ‫ت‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫أمامه‬ ‫الفرح‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫اتقي‬ ‫ثم‬ : ُ‫م‬‫األ‬ ‫لقول‬ ‫ك‬ُ‫تفسير‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ً‫ا‬‫ح‬ِ‫فر‬ ‫كان‬
. ُ‫م‬‫األ‬ ‫وصية‬ ‫من‬ ‫اجلواب‬ ‫استنتج‬ ‫؟‬ ‫حتب‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫البنت‬ ‫تصل‬ ‫كيف‬ -4
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬
. ‫وأعربها‬ ‫مختلفة‬ ‫أفعال‬ ‫ثالثة‬ -1
. ‫وخبرها‬ ‫اسمها‬ ‫وحدد‬ ‫أخواتها‬ ‫إحدى‬ ‫أو‬ ّ‫إن‬ -2
. ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫موقعه‬ ‫واذكر‬ ً‫ال‬‫متص‬ ً‫ا‬‫ضمير‬ -3
: ‫اإلمالء‬
‫تألفيه‬ ، ‫(امرأة‬ : ‫تراها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫الهمزة‬ ‫كتابة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬
. ) ‫تؤثري‬ ، ‫مني‬ْ‫أ‬‫ت‬ ، ‫ئاب‬ِ‫ت‬‫االك‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫امل‬

28. 28
: ‫التعبير‬
‫وما‬ ‫وخزاعة‬ ‫قريش‬ ‫بني‬ ‫وقع‬ ‫خالف‬ ‫في‬ ‫مناف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫خطبة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لـما‬ ‫حتليلك‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫عليه‬ ‫تعليقك‬
ُ‫يف‬ ّ‫والس‬ ، ُ‫ه‬َ‫صاحب‬ َ‫ش‬ َ‫وح‬َ‫أ‬ َ‫ـر‬ ِ‫س‬ُ‫ك‬ ‫هما‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ، ٍ‫رة‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ ‫ـني‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬‫ك‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ، ّ‫ـي‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ ‫ني‬َ‫ب‬‫يا‬ - - - «
ُ‫ر‬ْ‫ـب‬ ّ‫والص‬ ٌ‫ـرف‬ َ‫ش‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬‫احل‬ ، ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ...ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ـه‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫صيب‬ُ‫ي‬ ِ‫ة‬‫شير‬َ‫الع‬ ‫ورامي‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫غ‬ِ‫ب‬ ّ‫إلا‬ ُ‫صان‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
ٌ‫سوب‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫والـم‬ ٌ‫ل‬َ‫و‬ُ‫د‬ ُ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫واأل‬ ، ٌ‫ه‬َ‫ف‬‫ـ‬ َ‫س‬ ُ‫ل‬ْ‫ـه‬َ‫جل‬‫وا‬ ، ٌ‫د‬َ‫د‬‫ـؤ‬ ُ‫س‬ ُ‫د‬‫واجلو‬ ، ٌ‫نز‬َ‫ك‬ ُ‫والـمعروف‬ ، ٌ‫َر‬‫ف‬‫ـ‬َ‫ظ‬
َ‫ُضول‬‫ف‬‫ال‬ ‫عوا‬َ‫د‬‫و‬ ، َ‫د‬ ْ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫سبوا‬ ْ‫تك‬ ، َ‫الـمعروف‬ ‫عوا‬ِ‫ن‬ َ‫ـط‬ ْ‫فاص‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫بع‬ ٌ‫ذ‬‫ومأخو‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫إلى‬
. »- - - ‫ناديكم‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ليس‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫موا‬ِ‫كر‬َ‫أ‬‫و‬ ، ُ‫ء‬‫َها‬‫ف‬‫ــ‬ ُّ‫الس‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ب‬ِ‫ن‬‫تجُا‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫فحافظ‬ ‫احلياة‬ ‫�شريان‬ ‫املاء‬
‫التلوث‬

29. 29
) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ّ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫البيت‬ ‫رآل‬ِ‫ث‬‫مآ‬ ‫من‬
ِ‫ه‬‫ابنت‬ ُ‫وزوج‬ ) ( ‫ـه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫رسول‬ ِّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ابن‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫أبي‬ ُ‫بن‬ ُّ‫علي‬ ُ‫م‬‫اإلما‬
‫وهو‬ ،‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫وعشرين‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫ولد‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليها‬ ( ‫الزهراء‬ َ‫ة‬‫م‬ِ‫فاط‬
‫ويروي‬ ، ‫القرآن‬ ‫يحفظ‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫بآداب‬ ً‫ا‬‫ق‬ِّ‫ل‬‫تخ‬ُ‫م‬ َّ‫ـب‬ َ‫ش‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫عوة‬ّ‫الد‬ ‫ى‬ّ‫ب‬‫ل‬ ، ‫فتى‬ ُ‫ل‬ّ‫أو‬
‫من‬ ً‫ا‬‫وواحد‬ ،‫ة‬ّ‫ن‬َ‫جل‬‫با‬ ‫لهم‬ ‫الـمشهود‬ ِ‫ة‬َ‫شـر‬َ‫الع‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ، ‫ولسانه‬ ِ‫ه‬‫بسيف‬ ُ‫جاهد‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫احلديث‬
، ‫كاء‬ّ‫والذ‬ ‫جاعة‬ ّ‫بالش‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (‫ز‬ّ‫ي‬‫مت‬ ، ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫رابع‬ ‫هو‬ ‫ثم‬ ، ‫الوحي‬ ‫تاب‬ُ‫ك‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اخلارجي‬ ‫بيد‬ ‫غادرة‬ ‫بضربة‬ ٍ‫يلة‬ِ‫غ‬ َ‫د‬ِ‫ـه‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫اس‬ . ‫َصاحة‬‫ف‬‫وال‬ ، ِ‫ة‬‫كم‬ِ‫حل‬‫وا‬ ِ‫والعلم‬
:) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫احلكيمة‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أقوا‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫وهذه‬ . ‫للهجرة‬ ‫أربعني‬ ‫سنة‬ ‫ملجم‬
ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ‫ها‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫رارات‬َ‫الـم‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ذ‬‫و‬ ، ‫ة‬َ‫العافي‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ‫ها‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫بات‬ّ‫ي‬ َّ‫الط‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ذ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ -1
. ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ق‬‫ث‬َ‫أ‬ ْ‫أجد‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ف‬ ، َ‫ر‬ ْ‫خ‬ ّ‫والص‬ َ‫احلديد‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫و‬ ، ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬ َ‫احلاج‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ـر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬
‫وال‬ ، ‫كالـمشاورة‬ َ‫هير‬َ‫ظ‬ ‫وال‬ ، ِ‫ب‬َ‫د‬‫كاأل‬ َ‫ميراث‬ ‫وال‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫جل‬‫كا‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ ‫وال‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫كالع‬ ‫نى‬ِ‫الغ‬ -2
. ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ووفا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫وغ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫نكب‬ ‫في‬ ، ٍ‫ثالث‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫خا‬َ‫أ‬ َ‫َظ‬‫ف‬ ْ‫يح‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ً‫ا‬‫ـديق‬ َ‫ص‬ ُ‫ديق‬ ّ‫الص‬ ُ‫يكون‬
. ُّ‫ب‬ُِ‫تح‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـب‬ َ‫وص‬ ، ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫تك‬ ‫ما‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬ْ‫ب‬ َ‫ص‬ : ‫ران‬ْ‫ـب‬ َ‫ص‬ ُ‫ر‬ْ‫ـب‬ َّ‫الص‬ -3
. ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫باإلنعام‬ ُ‫ه‬َّ‫ـر‬ َ‫ش‬ ْ‫د‬ُ‫د‬ْ‫وار‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫سـان‬ ْ‫باإلح‬ َ‫خاك‬َ‫أ‬ ْ‫عاتب‬ -4
. ُ‫َد‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫مال‬ ُ‫ة‬َ‫َناع‬‫ق‬‫ال‬ -5
. ‫ـة‬َ‫م‬‫ال‬ ّ‫الس‬ ِ‫م‬ْ‫ز‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫مر‬َ‫ث‬‫و‬ ، ‫ة‬َ‫م‬‫دا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ريط‬ْ‫ف‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ر‬َ‫م‬َ‫ث‬ -6
. ِ‫ه‬ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫َحات‬‫ف‬‫ـ‬ َ‫وص‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬َ‫ل‬ ِ‫تات‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ّ‫إلا‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ـي‬ َ‫ش‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ـم‬ ْ‫أض‬ ‫ما‬ -7
. ُ‫م‬‫الكال‬ َ‫َص‬‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫الع‬ َّ َ‫م‬‫ت‬ ‫إذا‬ -8
. ‫نى‬ِ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫زي‬ ُ‫ر‬ ْ‫ك‬ ُّ‫والش‬ ، ِ‫ر‬ْ‫َق‬‫ف‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫زي‬ ُ‫فاف‬َ‫الع‬ -9
. ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬َْ‫تح‬ ٌ‫ء‬‫بو‬ ْ‫خ‬َ‫م‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫الـم‬ -10
. ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫را‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫م‬ ْ‫األح‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫را‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ق‬‫العا‬ ُ‫سان‬ِ‫ل‬ -11
. ‫ار‬ّ‫الد‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫اجلار‬ ِ‫ن‬َ‫وع‬ ، ‫ريق‬ َّ‫الط‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫فيق‬َّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬ َ‫س‬ -12
. ُ‫سع‬ّ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫ء‬‫وعا‬ ّ‫إلا‬ ، ‫فيه‬ َ‫ِل‬‫ع‬ُ‫ج‬ ‫بمِا‬ ُ‫ضيق‬َ‫ي‬ ٍ‫عاء‬ِ‫و‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ -13

30. 30
َ‫تمان‬ِ‫وك‬ ، ٍ‫مال‬ َ‫ذل‬َ‫ب‬‫و‬ ، ‫للصديق‬ ً‫ء‬‫وفا‬ : ‫ماد‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍّ‫ف‬ َ‫ِك‬‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ِع‬‫ب‬َ‫ف‬ ، ً‫ة‬‫ثالث‬ ِ‫و‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫إن‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫الـم‬ -14
. )1(
‫الفؤاد‬ ‫في‬ ِ‫ـرائر‬ َّ‫الس‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫معني‬ : ‫ظهير‬
. ‫الكرم‬ : ‫اإلنعام‬
. ‫ينتهي‬ : ‫ينفد‬
. ‫الالمباالة‬ : ‫احلرص‬ ‫ضد‬ : ‫التفريط‬
. ‫والتنبه‬ ‫التأني‬ : ‫احلزم‬
. ‫أخفى‬ : ‫أضمر‬
. ‫هفواته‬ . ‫زلاّته‬ : ‫اللسان‬ ‫فلتات‬
. ‫النفس‬ ‫ة‬ّ‫عز‬ .‫الهوان‬ ‫عن‬ ‫ع‬ّ‫ف‬‫ر‬ّ‫ت‬‫ال‬ : ‫العفاف‬
. ‫الرأي‬ ‫فساد‬ : ‫احلمق‬
‫ومروج‬ ، )‫األثير‬ ‫البن‬ ‫(الكامل‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫سيرة‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ )1(
‫أبي‬ ‫البن‬ ‫البالغة‬ ‫نهج‬ ‫وشرح‬ ، ‫احلموي‬ ‫لياقوت‬ ‫األدباء‬ ‫ومعجم‬ ، ‫الطبري‬ ‫وتأريخ‬ ، ‫للـمسعودي‬ ‫الذهب‬
‫العقاد‬ ‫محمود‬ ‫عباس‬ ‫وكتاب‬ )‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫(اإلمام‬ ‫الـمقصود‬ ‫عبد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫وكتاب‬ ‫احلديد‬
. )‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫(سيرة‬

31. 31
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
،‫النفوس‬ ‫صالح‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫ومسلمات‬ ‫علمية‬ ‫قواعد‬ ‫تكون‬ ‫والـمواعظ‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُ‫د‬‫تكا‬
‫األعمال‬ ‫ومجانبة‬ ، ‫األخالق‬ ‫فضائل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫وتربية‬ ،‫والوجدان‬ ‫الضمائر‬ ‫وتطهير‬
‫نعجب‬ ‫ميسورة‬ ‫التأثير‬ ‫شديدة‬ ، ‫احلفظ‬ ‫سهلة‬ ‫جعلتها‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ـما‬ِ‫ل‬ ، ‫الشريرة‬
. ‫واالقتناع‬ ‫األثر‬ َ‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫نفوسنا‬ ‫في‬ ‫فتترك‬ ، ‫بجمالها‬
‫غزيرة‬ ‫موجزة‬ ‫وعبارات‬ ‫منتقاة‬ ‫َلفاظ‬‫أ‬‫في‬ َ‫ء‬‫جا‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫فأسلوب‬
‫كان‬ ‫ألنه‬ ، ‫فوس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫له‬ ّ‫وتطمئن‬ ، ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫له‬ ‫ترتاح‬ ، ‫جذاب‬ ‫موسيقي‬ ‫جرس‬ ‫ذات‬ ‫الـمعاني‬
‫أو‬ ‫والـمطابقة‬ ‫شبيه‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫د‬‫أجا‬ ‫فقد‬ ، ‫ة‬ ّ‫حج‬ ‫وأبلغهم‬ ً‫ا‬‫لسان‬ ‫العرب‬ ‫فصح‬َ‫أ‬ ‫من‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (
، ‫ِع‬‫ر‬‫و‬ ّ‫تقي‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫بأقوال‬ ‫حكمه‬ ‫فجاءت‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫العواطف‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫والـموازنة‬ ‫الـمقارنة‬
‫الـمواعظ‬ ‫واستخلص‬ ، ‫ها‬ّ‫ر‬ُ‫م‬‫و‬ ‫ها‬َ‫حلو‬ ‫نيا‬ّ‫الد‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ‫وقد‬ ، ‫الـمكارم‬ ُ‫ـق‬ َ‫عش‬َ‫ي‬‫و‬ ‫الفضائل‬ ّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬
ً‫ا‬‫طابع‬ ‫عليها‬ ‫ضفى‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫احلنيف‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫معانيها‬ ‫ت‬ّ‫استمد‬ ‫والتجارب‬ ‫والدروس‬
. ً‫ا‬ّ‫ي‬‫إنسان‬
‫)؟‬ ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قوال‬َ‫أ‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫والـمقارنة‬ ‫الـموازنة‬ ‫أوجه‬ ‫ما‬ -1
‫ال�سالم)غرضها‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫وح‬ ‫قوال‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫التشبيهات‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫جاءت‬ -2
. ‫األقوال‬ ‫هذه‬ ‫حدد‬ ، ‫والتوكيد‬ ‫التركيز‬
‫ال�سالم)؟‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومواعظ‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫إليها‬ ‫دعت‬ ‫التي‬ ‫الفضائل‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫اللسان‬ ‫صون‬ ‫ال�سالم)في‬‫عليه‬ ( ‫اإلمام‬ ‫قالها‬ ‫التي‬ ‫والـمواعظ‬ ‫األقوال‬ ّ‫أي‬ -4
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫فضائل‬ ‫بينت‬ ‫التي‬ ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫وا‬ ‫األقوال‬ ‫ما‬ -5
‫؟‬ ‫التأثير‬ ‫شديدة‬ ‫احلفظ‬ ‫سهلة‬ ‫ومواعظه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫الـميزات‬ ‫ما‬ -6
‫معاني‬ ‫استمد‬ ‫أين‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫للتأثير‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫اتبعه‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫ما‬ -7
‫؟‬ ‫الفضائل‬ ‫على‬ ‫حتض‬ ‫التي‬ ‫والدروس‬ ‫الـمواعظ‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

32. 32
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -1
. ‫اخلبر‬ ‫نوع‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ ً‫ا‬‫وخبر‬ ‫مبتدأ‬ -‫أ‬
. )‫مكان‬ ‫(ظرف‬ ‫جملة‬ ‫شبه‬ ‫خبره‬ ‫مبتدأ‬ -‫ب‬
. ُ‫الينفد‬ ٌ‫مال‬ ُ‫ة‬‫القناع‬ : ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬ -2
: ‫اإلمالء‬
‫اكتبها‬ ‫ثم‬ ‫قمرية‬ ‫بحروف‬ ‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫والكلمات‬ ‫شمسية‬ ‫بحروف‬ ‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫حدد‬
. ‫والنطق‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫دفترك‬ ‫في‬
. ‫الغنى‬ ‫زينة‬ ُ‫والشكر‬ ، ‫الفقر‬ ُ‫ة‬‫زين‬ ُ‫العفاف‬ -‫أ‬
. ‫لسانه‬ ‫وراء‬ ‫األحمق‬ ُ‫وقلب‬ ، ِ‫ه‬‫قلب‬ َ‫ء‬‫ورا‬ ‫العاقل‬ ُ‫لسان‬ -‫ب‬
: ‫التعبير‬
‫لبعض‬ ‫سمعتها‬ ‫أو‬ ‫قرأتها‬ ‫أو‬ ‫حفظتها‬ ‫التي‬ ‫والـمواعظ‬ ‫واحلكم‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫الناس‬ ‫تنفع‬ ‫وجتارب‬ ً‫ا‬‫ودروس‬ ‫مواعظ‬ ‫تتضمن‬ ، ‫احلكماء‬

33. 33
‫وطرائف‬ ‫مواقف‬
.‫عة‬ِ‫ف‬‫نا‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬‫ضا‬ َّ‫ب‬ُ‫ر‬ -1
ٌ‫كسيح‬ ‫نا‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫مى‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ّ‫ن‬‫لك‬ ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ : ُ‫سيح‬ َ‫الك‬ َ‫قال‬َ‫ف‬ ، ‫مى‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ً‫ال‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ٌ‫كسيح‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫قى‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ا‬
‫األعمى‬ َ‫سار‬ . ‫نا‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ ‫إلى‬ َ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ريق‬ ّ‫الط‬ ‫على‬ َ‫ك‬ُّ‫ل‬ُ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫َي‬‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ ‫على‬ ‫ني‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ ْ‫ح‬ِ‫ا‬ . ‫رى‬َ‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫لك‬
َ‫صيد‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ٍ‫دوء‬ُ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫األعمى‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫الكسيح‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ِغا‬‫ب‬ ‫ا‬ّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، َ‫الكسيح‬ ً‫ال‬ِ‫م‬‫حا‬
ً‫ة‬ َ‫ليظ‬َ‫غ‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫رأى‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫الغزال‬ َ‫د‬‫فصا‬ ً‫ا‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ر‬ ً‫ا‬‫يد‬َ‫و‬ُ‫ر‬ َ‫حف‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ َ‫ت‬َْ‫تح‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫ئ‬‫نا‬ َ‫كان‬ ً‫ال‬‫زا‬َ‫غ‬
َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ـو‬ ْ‫ش‬َ‫الـم‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫حل‬‫ا‬ َ‫ع‬ َ‫ض‬َ‫و‬َ‫ف‬ . ً‫ا‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫حل‬‫وا‬ َ‫الغزال‬ ‫ـوى‬ َ‫وش‬ ً‫ا‬‫نار‬ َ‫ل‬َْ‫ـع‬ ْ‫وأش‬ ، ‫ها‬ َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ق‬‫و‬ ‫ها‬َ‫ب‬َ‫ـر‬ َ‫ض‬َ‫ف‬
‫مى‬ْ‫األع‬ َّ‫ـس‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ، ِ‫الن‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ ‫نما‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ . ‫ال‬َ‫الغز‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ‫هو‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫مى‬ْ‫األع‬ ُِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫صاح‬ ‫أمام‬
ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫لك‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ً‫ال‬‫لي‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُّ‫ـد‬َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ـر‬ َ‫ص‬َ‫ب‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ـع‬ َ‫ش‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ّ‫ي‬َ‫ع‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ ُ‫ِح‬‫ب‬
‫ني‬َ‫ن‬‫تخو‬َ‫أ‬ : ‫به‬ َ‫صاح‬َ‫ف‬ . ِ‫زال‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫سيح‬ َ‫والك‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬َ‫حل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫أى‬َ‫ر‬ َ‫ني‬‫ح‬ َ‫ـب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬
َ‫سـيح‬ َ‫الك‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ . ِ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫الـم‬ ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬ َ‫ج‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫لقا‬َ‫أ‬‫و‬ ِْ‫ين‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫َو‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ُ‫ه‬ َ‫َط‬‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫فا‬ !‫؟‬ ‫ق‬َ‫م‬ ْ‫األح‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
‫ا‬ِّ‫مم‬ ‫با‬ َّ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ْنان‬‫ث‬‫اال‬ َ‫ش‬ِ‫ه‬‫د‬ ! ُ‫ض‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫أى‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ُو‬‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫َز‬‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ف‬ْ‫و‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫ـد‬ ِ‫ش‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫َض‬‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬
‫ران‬ ُ‫ـك‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ح‬َ‫َر‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫ـد‬ ِ‫ش‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ‫بكيان‬َ‫ي‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫قا‬َ‫ن‬‫عا‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ . ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ث‬ُ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬
. ‫ـفاء‬ ِّ‫الش‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫على‬ ‫ـه‬ّ‫ل‬‫ال‬
. ‫روءة‬ُ‫الـم‬ ‫قطع‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫يال‬َ‫ك‬ -2
َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫صان‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ‫راك‬ ‫أى‬َ‫ر‬ َ‫ني‬‫ح‬ ، ِ‫ريق‬ ّ‫الط‬ ‫في‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫بالـم‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫ظاه‬َ‫ت‬
ِ‫ه‬‫ب‬ ‫ى‬ّ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ـما‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫صان‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ـع‬ ْ‫أص‬َ‫ف‬ ، ِ‫صان‬ِ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ِ‫صاح‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ق‬َ‫ر‬ . ُّ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ى‬ّ‫تلو‬َ‫ي‬
: ‫وقال‬ َ‫ف‬ّ‫ق‬َّ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬ !! ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ِاحلي‬‫ب‬ ً‫ا‬‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ِر‬‫ب‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ . . َ‫ك‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ ٌ‫ء‬‫جا‬َ‫ر‬ ‫لي‬ : ُ‫ِس‬‫ر‬‫الفا‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫صاح‬َ‫ف‬ . ً‫ا‬‫ض‬ِ‫راك‬
ِ‫ميل‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ـن‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ً‫ا‬‫ز‬ ِ‫وعاج‬ ً‫ا‬ّ‫ق‬ َ‫ح‬ ً‫ا‬‫ريض‬َ‫م‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫رى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ِر‬‫ب‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ـماذا‬ِ‫ل‬
. ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬‫جز‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫زيار‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫عا‬َ‫د‬‫و‬ ُ‫ه‬‫من‬ ُ‫ه‬‫يسلب‬ ‫أن‬ َ‫د‬‫أرا‬ ‫الذي‬ َ‫احلصان‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ف‬ . ُ‫ة‬َ‫ء‬‫الـمرو‬ َ‫ضيع‬َ‫ت‬‫و‬

34. 34
.‫لماء‬ِ‫ل‬ ‫لماء‬ِ‫ل‬ ‫وما‬ َ‫ن‬‫ب‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫ب‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ما‬ -3
َ‫ـن‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫وفي‬ . ‫اس‬ّ‫ن‬‫لل‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬‫بي‬َ‫ي‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ِالـما‬‫ب‬ )‫ليب‬َ‫حل‬‫(ا‬ َ َ‫ن‬‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ط‬ِ‫ل‬‫خ‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ ً‫ال‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫قي‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ‫وى‬َ‫ر‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ـفي‬ َّ‫الس‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫لى‬َ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ب‬ِ‫الع‬ُ‫ي‬ َ‫كان‬ ‫ما‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫و‬ . ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫س‬ِ‫ن‬‫ؤا‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬‫و‬ ، َ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫الب‬ َ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬ ِ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬َ‫أل‬‫ا‬
، ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ـفي‬ َّ‫الس‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ر‬‫سا‬ َ‫د‬ِ‫ع‬‫ـ‬ َ‫وص‬ ، ‫والـماء‬ َ‫ن‬‫ب‬ّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫فيها‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫د‬‫قو‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ة‬َّ‫ـر‬ ُ‫ص‬ ُ‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫ف‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬
‫لقى‬َ‫أ‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ، ِ‫ه‬‫إلي‬ ُ‫ر‬ ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫صاح‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ـفي‬ َّ‫الس‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ودينار‬ ِ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫الب‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫دينار‬ ‫مي‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫وصار‬
. !! ‫للماء‬ ‫للماء‬ ‫وما‬ َ‫ن‬‫ب‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫ب‬ّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ . ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫الب‬ ‫في‬ ِ‫الـمال‬ َ‫ـف‬ ْ‫ص‬ِ‫ن‬
.‫ة‬َ‫ل‬‫سا‬ّ‫الر‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ألف‬ َ‫قبل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ِسا‬‫ر‬ -4
‫في‬ َ‫ر‬ ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫اله‬ ِ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ - ‫األول‬ ُ‫ع‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ - َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ : ‫الـمصطفى‬ ‫شرف‬ - ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جاء‬
َ‫ـب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫ف‬،‫ها‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ة‬ َّ‫ك‬َ‫م‬ َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬، ِ‫ء‬‫ما‬ َ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ماع‬ َ‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬‫و‬ ٍ‫كثير‬ ٍ‫ـكر‬ ْ‫س‬َ‫ِع‬‫ب‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬
ٌ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫را‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ء‬‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ‫ها‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ء‬‫وإيذا‬ ، ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫الكع‬ ِ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ه‬ ‫على‬ َ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.‫ـماء‬ َّ‫الس‬ َ‫راض‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ال‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ ُّ‫الد‬ َ‫راض‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫عا‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ : ‫فقالوا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ـأل‬ َ‫س‬َ‫ف‬ .ٌ‫ة‬َ‫ريه‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫أخ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫جل‬‫عا‬ ُ‫ه‬‫وا‬َ‫ن‬ ‫بمِا‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫ني‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫إن‬ : ِ‫زير‬َ‫للو‬ ِ‫ء‬‫كما‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫قال‬ ، ُ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫كان‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ِّ‫لله‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ع‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫فآ‬ . ُ‫ء‬‫الـما‬ َ‫ع‬ َ‫َط‬‫ق‬ْ‫ن‬‫وا‬ ‫ل‬َ‫َع‬‫ف‬َ‫ف‬ . ‫واإليذاء‬ ِ‫م‬ ْ‫د‬َ‫اله‬ ‫في‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬ِ‫ا‬ : ‫فقال‬ . َ‫بذلك‬
‫(الـمدينة‬ َ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ‫ساها‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ـتار‬ ِ‫س‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫الك‬ ‫سا‬َ‫وك‬ ‫الحال‬ ‫في‬
ُ‫الـملك‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ـأ‬ َ‫س‬َ‫ف‬ . ‫بها‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫اإلقا‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫كما‬ ُ‫الح‬ ُ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫فاج‬ ، ‫ها‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ‫على‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬ )‫المنورة‬
،ِ‫مان‬َّ‫الز‬ ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬ ُّ‫بي‬َ‫ن‬ ‫ها‬ُ‫ن‬ ُ‫ـك‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ، ٌ‫كثير‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ِ‫ة‬‫ع‬ْ‫ق‬ُ‫الب‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫في‬ ُ‫يكون‬ َ‫س‬ : ‫فقالوا‬ ‫هذا‬ ‫قرارهم‬ ‫عن‬
ً‫ا‬‫تاب‬ِ‫ك‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫وك‬ ، ً‫ة‬َ‫كثير‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫فيها‬ ُ‫ع‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫نى‬َ‫ب‬َ‫ف‬ . ‫نا‬ُ‫ه‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ ْ‫ج‬ِ‫ه‬‫و‬ َ‫ة‬ ّ‫ك‬َ‫بم‬ ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ، ٌ‫مد‬ َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫واسم‬
ُ‫ريد‬ُ‫أ‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫فذلك‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫أد‬ ْ‫فإن‬ ، َ‫ك‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫على‬ ‫وأنا‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ِر‬‫ب‬‫و‬ َ‫ِك‬‫ب‬ ُ‫آمنت‬ ُ‫«يامحمد‬ :‫فيه‬ َ‫قال‬
‫الذي‬ ِ‫كيم‬ َ‫الح‬ ‫إلى‬ َ‫الكتاب‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫و‬ . » ‫لين‬ّ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ‫ّي‬‫ن‬‫فإ‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬‫القيا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫لي‬ ْ‫َع‬‫ف‬ ْ‫اش‬َ‫ف‬ ّ‫وإلا‬
ِ‫الحكيم‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫فوظ‬ ْ‫ح‬َ‫م‬ ُ‫تاب‬ ِ‫الك‬ ِ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ . ‫الهند‬ ‫إلى‬ َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ُ‫ه‬ َ‫ـح‬ َ‫ص‬َ‫ن‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫سأ‬
) ( ُّ‫النبي‬ َ‫ر‬ َ‫ماهاج‬َ‫ل‬َ‫ف‬ . ّ‫صاري‬ْ‫ن‬‫األ‬ ‫وب‬ّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫بو‬َ‫أ‬ ‫هم‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬‫وال‬َ‫أ‬ ِ‫د‬‫وال‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫و‬ ‫الناصح‬
ً‫ا‬‫ب‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬« : ) ( ُّ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫فقال‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫الكتاب‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬ ، ‫وب‬ّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫بي‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫دا‬ ‫في‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬‫و‬ ، َ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ي‬ ‫إلى‬
. ‫م‬َ‫ل‬ْ‫أع‬ ‫واهلل‬ . ‫عام‬ َ‫ألف‬ ُ‫ه‬‫دو‬ َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ ِّ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫م‬‫دو‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫الكتاب‬ ِ‫تأريخ‬ ‫في‬ ‫روا‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . »‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ ّ‫الص‬ ِ‫ِاألخ‬‫ب‬

35. 35
.‫الشمعة‬ -5
: ‫االمبراطور‬ ‫سأل‬
‫؟‬ ‫الشمعة‬ ‫صنعت‬ ‫هل‬
: ‫فرد‬
. ‫موالي‬ ‫نعم‬
‫في‬ ‫مملكته‬ ‫عمال‬ ‫بكل‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫ألقى‬ ْ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫كلها‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫شلت‬ ‫قد‬ ‫األعمال‬ ‫كانت‬
.!!‫تقصر‬ ْ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫وتطول‬ ،ً‫ا‬‫أبد‬ ‫تنطفئ‬ ‫ال‬ ،‫له‬ ‫غريبة‬ ‫شمعة‬ ‫صنع‬ ‫في‬ ‫أخفقوا‬ ‫إذ‬ ،‫السجن‬
. ‫االمبراطور‬ ‫ايها‬ ‫تالميذي‬ ‫كل‬ ‫ورائي‬ ‫ليصطف‬
‫وكثيرون‬ ‫والمعلمون‬ ‫والمهندسون‬ ،‫واألطباء‬ ‫والوزراء‬ ،‫بنفسه‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫وراءه‬ ‫فوقف‬
.‫غيرهم‬
‫حتى‬ ،ً‫ال‬‫طوي‬ ‫الصف‬ ‫امتد‬ ‫تالميذه،حينها‬ ‫تالميذ‬ ، ‫وراءهم‬ ‫ليصطف‬ ،‫المعلم‬ ‫طلب‬ ‫ثم‬
: ً‫ال‬‫قائ‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫إلى‬ ‫المعلم‬ ‫،فالتفت‬ ‫القصر‬ ‫بوابة‬ ‫اجتاز‬
‫موالي؟‬ ‫يا‬ ‫طلبتها‬ ‫التي‬ ‫الشمعة‬ ‫هذه‬ ‫أليست‬
!!‫تقصر‬ ْ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫وتطول‬ ،ً‫ا‬‫أبد‬ ‫تنطفئ‬ ‫ال‬
‫دليل‬‫التدخني‬‫من‬‫االمتناع‬‫ن‬‫إ‬�
‫وذوقك‬‫ال�صحي‬‫وعيك‬‫على‬
‫احل�ضاري‬
‫باراني‬ ‫شمدين‬ ‫للكاتب‬
)‫األيزيدي‬ ‫(المكون‬

36. 36
‫؟‬ »‫نافعة‬ ‫ة‬ّ‫ر‬‫ضا‬ ّ‫«رب‬ : ‫عنوانها‬ ‫التي‬ ‫الحكاية‬ ‫من‬ ‫نستخلص‬ ‫ماذا‬ -1
‫؟‬ ِ‫ء‬‫للما‬ ِ‫ء‬‫للما‬ ‫وما‬ ‫بن‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫بن‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫ما‬ : ‫حادثة‬ ‫من‬ ‫العبرة‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫الشمعة‬ : ‫قصة‬ ‫على‬ ‫تعليقك‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫ة‬ ّ‫مك‬ ‫إلى‬ ‫الهند‬ ‫من‬ ‫القادم‬ - ‫ـع‬ّ‫ب‬ُ‫ت‬ - ‫من‬ ‫استحسنته‬ ‫موقف‬ ّ‫أي‬ -4
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫التالية‬ ‫الجمل‬ ‫في‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫نصبت‬ ‫لـماذا‬ ‫ن‬ِّ‫ي‬‫ب‬
:‫النصـوص‬
. ً‫ة‬ َ‫مطبوخ‬ ً‫ة‬ َ‫جاج‬َ‫د‬ ُ‫ل‬ُ‫يأك‬ َ‫كان‬ ً‫ال‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ ّ‫إن‬ -
. ً‫ا‬‫ب‬ِ‫ئ‬‫خا‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫فر‬ -
. ٍ‫ة‬َ‫شجر‬ َ‫تحت‬ ً‫ا‬‫نائم‬ َ‫كان‬ -
.ً‫ا‬‫ر‬ِ‫معتذ‬ َ‫الحصان‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ ّ‫د‬‫ر‬َ‫ف‬ -
: ‫اإلمالء‬
: ‫واحدة‬ ‫لكل‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ِ‫اعط‬ ‫؟‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫التالية‬ ‫العالمات‬ ‫تعني‬ ‫ماذا‬
. ). . .( - ):( - )!( - )‫(؟‬
:‫التعبير‬
‫تجارب‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫التي‬ ‫والحوادث‬ ‫الـمواقف‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫الخاص‬ ‫بأسلوبك‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫انتباهك‬ ‫لفتت‬ ‫ومواعظ‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

37. 37
‫روزي‬ْ‫ِنو‬‫ب‬ ‫تفل‬ ْ‫أح‬ َ‫س‬ ‫الكردي‬ ‫األدب‬ ‫من‬
*‫كوران‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ : ‫للشاعر‬
‫للدرس‬
‫والسجون‬ ‫القهر‬ ‫من‬ ‫عانى‬ . ‫معاصر‬ ‫شاعر‬ . ) ‫4091م‬ ( ‫عام‬ ‫حلبجة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ . ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬*
. ) ‫(2691م‬ ‫عام‬ ‫توفي‬ ‫والظلم‬
ِ‫ه‬‫بـ‬ ‫ل‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫روزي‬ْ‫و‬َ‫ن‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬‫ـ‬ َ‫س‬
ً‫ا‬‫يــــــــــــــ‬ِ‫ه‬‫زا‬ ً‫ال‬‫فـــ‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫سـأج‬
‫س‬ّ‫الـمقد‬ ‫بي‬ْ‫ـع‬ َ‫ش‬ ِ‫ِعيد‬‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬‫س‬
‫بيــــــــــــــــع‬َ‫ر‬ ُ‫ة‬َ‫ـر‬ ْ‫ض‬ُ‫خ‬ ‫روزي‬ْ‫ــو‬َ‫ن‬
‫ة‬َ‫بيعــ‬ ّ‫الط‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ث‬ ‫في‬ ُ‫ح‬ّ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫ــم‬ ْ‫س‬َ‫ب‬
‫عة‬ِ‫ئ‬‫الرا‬ ‫هول‬ ّ‫الس‬ ‫في‬ ُ‫د‬ّ‫د‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ها‬
‫ميع‬ َ‫الج‬ ُ‫عيد‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬‫ـب‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬َ‫ف‬‫ِعيدي‬‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫يور‬ ُّ‫الط‬ ُ‫عيد‬ ‫واألزهار‬ ‫عب‬ ّ‫الش‬ ُ‫عيد‬
‫العــيد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ُ‫ل‬ُ‫لب‬ُ‫الب‬ ‫مس‬ْ‫ه‬َ‫ي‬
‫رود‬ُ‫الو‬ ‫ضن‬َ‫ت‬ ْ‫أح‬ ‫لي‬َ‫م‬‫أ‬ ‫ن‬ ِ‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫أح‬
‫تـــــي‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫في‬ ُ‫ة‬َ‫ِع‬‫ب‬‫القا‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ّ‫ن‬‫وال‬ ‫نا‬َ‫أ‬
ٍ‫ـــــــــن‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬ ‫إلــــــى‬ ٍ‫ـــن‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫ـ‬‫م‬
‫ة‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ـــن‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ثــــــــــــ‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ ُ‫طـــير‬َ‫ن‬
‫عى‬ْ‫ــــــــــر‬َ‫لم‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ِ‫ـ‬‫جــ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫بيــــع‬ ّ‫الط‬
‫فـــــان‬ْ‫ر‬ ِ‫الخ‬ َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫ها‬ِ‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ُ‫ـح‬ َ‫س‬ ْ‫م‬َ‫ت‬َ‫و‬
‫ديـــــــــــــــــد‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـــــــ‬ َ‫ــد‬ِ‫ل‬َ‫تـــ‬ِ‫ل‬
‫ة‬َ‫ديــــــد‬ َ‫ج‬ ٍ‫قــــــول‬ ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ــــــراف‬ ِ‫خ‬
ً‫ا‬‫سيح‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬‫تا‬ ّ‫الش‬ ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫بـــــــ‬ ُّ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ــي‬ َ‫وس‬
......... ‫لوج‬ُ‫ّـــــــ‬‫ث‬‫ال‬ ُ‫ذوب‬َ‫تـــــ‬َ‫و‬

38. 38
‫ر‬ِ‫ـ‬‫حــــ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬‫ـــــــــــــ‬َ‫لم‬ ُّ‫الظ‬ ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫جحـــــا‬
‫بي‬ْ‫ـع‬ َ‫ش‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ّ‫غط‬ُ‫ي‬ ‫ـر‬ َ‫ض‬ ْ‫األخ‬ ُ‫ر‬ ْ‫َج‬‫ف‬‫وال‬
‫ني‬َ‫طــــــ‬َ‫و‬ ‫ما‬ ‫نــــــــي‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫بــــــــ‬ْ‫ر‬َ‫د‬
ٌ‫ــــــــــــر‬ْ‫ــه‬َ‫ن‬ َ‫فـــــــــــــــــــــــــاض‬ ْ‫إن‬
»1«
‫ريقـــــــــــه‬َ‫ط‬ ِّ‫ــد‬ َ‫س‬ ‫على‬ ‫قوى‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫المفردات‬ ‫معاني‬
. ‫األذن‬ ‫قرب‬ ‫الخافت‬ ‫الكالم‬ : ‫الهمس‬ : ‫يهمس‬
. ‫الهادئة‬ ‫الساكنة‬ : ‫القابعة‬
. ‫األرجل‬ ‫الـمعوق‬ ‫الـمقعد‬ : ‫الكسيح‬ : ً‫ا‬‫كسيح‬
. ‫حشود‬ : ‫جحافل‬
. ‫62/3/0691م‬ ‫في‬ ‫آزادي‬ - ‫جريدة‬ ‫في‬ ‫نشرت‬ »1«

39. 39
‫وتعليق‬ ‫تحليل‬
‫بوصفه‬ ، ‫عام‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫آذار‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫بيوم‬ ‫متعددة‬ ‫شرقية‬ ٌ‫شعوب‬ ُ‫تحتفل‬
‫الكرد‬ ‫يحتفل‬ ‫إذ‬ . ‫كردستان‬ ‫في‬ ‫شعبنا‬ ‫والسيما‬ ، ‫العراقي‬ ‫شعبنا‬ ‫ومنهم‬ . ‫للربيع‬ ً‫ا‬‫عيد‬
‫على‬ ‫الناس‬ ‫حشود‬ ‫قاد‬ ‫الذي‬ ‫الحداد‬ - ‫كاوة‬ - ‫انتصار‬ ‫عيد‬ ‫يمثل‬ ‫ألنه‬ ‫نوروز‬ ‫بعيد‬ ‫م‬َ‫د‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫منذ‬
. ‫شره‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫وأنقذ‬ ‫بمطرقته‬ ‫رأسه‬ ‫وهشم‬ - ‫اك‬ ّ‫الضح‬ - ‫الطاغية‬ ‫الحاكم‬
‫كان‬ ‫أنه‬ ‫األسطورة‬ ‫ذكرته‬ ‫-الذي‬ ‫اك‬ ّ‫الضح‬ - ‫ظلم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ثائر‬ ً‫ا‬‫قائد‬ - ‫كاوة‬ - ‫كان‬ ‫فقد‬
-‫كاوة‬ - ‫فهجم‬ ، ‫كتفه‬ ‫على‬ ‫كانت‬ ‫ثعابين‬ ‫إلى‬ ‫مخه‬ ‫ليطعم‬ ، ‫رعاياه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شاب‬ ‫يوم‬ َّ‫كل‬ ‫يذبح‬
. ‫جثته‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫نار‬ ‫وأشعل‬ ، ‫الطاغية‬ ‫قصر‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫جموع‬ ‫مع‬
‫ربط‬ ‫وقد‬ ، ‫الـمناسبة‬ ‫لهذه‬ ‫الجبال‬ ‫قمم‬ ‫على‬ ‫األكراد‬ ‫يشعلها‬ ‫التي‬ ‫النار‬ ‫رمز‬ ُّ‫ـر‬ ِ‫س‬ ‫وهذا‬
‫كحوادث‬ ‫فهي‬ ، ‫الشتاء‬ ‫قساوة‬ ‫تدحر‬ ‫التي‬ ‫النامية‬ ‫الربيع‬ ‫بقوى‬ ‫الكرد‬ ‫بطولة‬ ‫كوران‬ ‫الشاعر‬
‫شعراء‬ ‫شأن‬ ‫شأنه‬ ، ‫والطغيان‬ ‫الظلم‬ ‫ضد‬ ‫الحركية‬ ‫القوة‬ ‫انتصار‬ ‫حتمية‬ . ‫الحتمية‬ ‫الطبيعة‬
‫الطغاة‬ ‫الحكام‬ ‫بأشعارهم‬ ‫روا‬ّ‫صو‬ ‫الذين‬ ، ‫س‬ َ‫وبيك‬ ‫وزيور‬ ‫ودلزار‬ ‫ميرد‬ ‫بيرة‬ ‫مثال‬َ‫أ‬ ‫كردستان‬
. - ‫كاوة‬ - ‫بمطرقة‬ ‫لهم‬ ‫الشعب‬ ‫مجاهدة‬ ‫روا‬ّ‫وصو‬ . ‫اك‬ ّ‫الضح‬ ‫ثياب‬ ‫يلبسون‬ ‫وهم‬

40. 40
‫؟‬ ‫الـمناسبة‬ ‫هذه‬ ‫يعبرعن‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ - ‫نوروز‬ ‫عيد‬ - ‫يرمز‬ َ‫م‬‫إال‬ -1
‫؟‬ ‫اك‬ ّ‫الضح‬ ‫على‬ ‫بالقضاء‬ ً‫ا‬‫محق‬ - ‫كاوة‬ ‫الحداد‬ - ‫كان‬ ‫هل‬ -2
‫؟‬ ‫الظلم‬ ‫على‬ ‫االنتصار‬ ‫حتمية‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫كوران‬ ‫صور‬ ‫كيف‬ -3
‫واألسى‬ ‫الحزن‬ ‫تمثل‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ، ‫والتفاؤل‬ ‫الفرح‬ ‫غاني‬َ‫أ‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ّ‫عد‬ُ‫ت‬‫أ‬ -4
‫واليأس؟‬
‫أنه‬ ‫أم‬ ‫الطغيان‬ ‫مقارعة‬ ‫في‬ ‫والـمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫مشاركة‬ ‫إلى‬ ‫والنحلة‬ ‫البلبل‬ ‫ذكر‬ ‫يرمز‬ ‫هل‬ -5
‫؟‬ ‫عادية‬ ‫طبيعية‬ ‫لظاهرة‬ ‫وصف‬
‫؟‬ ‫ولـماذا‬ ‫؟‬ ‫كوران‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫أعجبتك‬ ‫األبيات‬ ّ‫أي‬ -6
. ‫ُذكرها‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫عليه‬ ‫واالنتصار‬ ‫والطغيان‬ ‫الظلم‬ ‫مقارعة‬ ‫تمثل‬ ‫تراثية‬ ‫قصة‬ ‫تتذكر‬ ‫هل‬ -7
‫ألخيه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ظلم‬ ‫زوال‬ ‫حتمية‬ ‫تمثل‬ ‫طبيعية‬ ‫ظاهرة‬ ‫خيالك‬ ‫في‬ ‫تصور‬ ‫أن‬ ‫يمكنك‬ -8
. ً‫ا‬‫أسطر‬ ‫الخيال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ . ‫والعدل‬ ‫الحق‬ ‫وانتصار‬ ‫اإلنسان‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

41. 41
* ‫هد‬َ‫بالع‬ ُ‫ء‬‫فا‬َ‫الو‬
‫ع‬ِ‫ئ‬‫دا‬َ‫الب‬ ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫وغرا‬ ، ‫ع‬ِ‫ئ‬‫قا‬َ‫الو‬ ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫جا‬َ‫ع‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫في‬ َ‫ِل‬‫ق‬ُ‫ن‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬َ‫م‬ِّ‫الذ‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬‫ِعا‬‫ر‬‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫بالع‬ ُ‫ء‬‫فا‬َ‫الو‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬‫و‬
ِ‫بن‬ ِ‫عمان‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ديم‬َ‫ن‬ ، َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ـر‬ ُ‫وش‬ ‫ائي‬ ّ‫الط‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫َضـ‬‫ق‬َ‫ك‬ ، ‫ع‬ِ‫م‬‫سا‬َ‫الـم‬ ُ‫ف‬ِّ‫ن‬‫ـ‬ َ‫ش‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫ع‬ِ‫م‬‫ا‬ ّ‫الس‬ ُ‫ب‬ِ‫طر‬ُ‫ي‬ ‫ما‬
.‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫الـم‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫ـ‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َ‫د‬‫صا‬ ْ‫ـن‬َ‫م‬ ٍ‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫كان‬ َ‫عمان‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫أن‬ : ‫معناها‬ ُ‫خيص‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬
. ‫ناه‬ْ‫غ‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ـن‬َ‫م‬ ٍ‫عيم‬َ‫ن‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫و‬ ، ‫داه‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬
ّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫م‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬‫الفا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫فأخ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫فا‬ ِ‫م‬‫ِسـها‬‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫د‬ ُ‫ث‬ِ‫د‬‫حا‬ ُ‫ه‬‫ما‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُّ‫ائي‬ ّ‫الط‬ َ‫وكان‬
ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫في‬ ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َ‫د‬‫صا‬ ْ‫إذ‬ ‫كذلك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ما‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ف‬ . ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ـغا‬ ِ‫وص‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫صـب‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ـي‬ َ‫ش‬ َ‫د‬‫تا‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫را‬ْ‫ق‬ِ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اس‬
: ‫فقال‬ ‫مطلول‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫د‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ٌ‫تول‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ، ‫ائي‬ ّ‫الط‬ ‫رآه‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫ؤس‬ُ‫ب‬
ِ‫صول‬ُ‫ح‬ ‫في‬ ‫هي‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ما‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ياع‬ ِ‫ج‬ ً‫ال‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ـغار‬ ِ‫ص‬ ً‫ة‬‫ـ‬َ‫ـي‬ْ‫ـب‬ ِ‫ص‬ ‫لي‬ َّ‫إن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ُ‫اهلل‬ ‫ا‬ّ‫ي‬ َ‫ح‬
ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫بوس‬َ‫الع‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫الي‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫على‬ ِّ‫ظ‬ َ‫الح‬ ُ‫ء‬‫سو‬ ‫ني‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫غ‬‫ـ‬َ‫ل‬‫ـ‬َ‫الب‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ٍ‫شيء‬
‫في‬ ُ‫الحال‬ َ‫ت‬َ‫فاو‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ـن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫وى‬ ّ‫الط‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ٍ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ـفا‬ َ‫ش‬ ‫على‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أل‬‫وا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ـب‬ ِّ‫الص‬ ِّ‫َر‬‫ق‬َ‫م‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫ق‬
َ‫القوت‬ ‫هذا‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ـل‬ ِ‫وص‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫لي‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫رأى‬ ‫فإن‬ ، ِ‫ه‬ِ‫وآخر‬ ِ‫ر‬‫ها‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫لي‬ْ‫ت‬َ‫ق‬
ُ‫م‬ِّ‫ل‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫إلى‬ ُ‫د‬‫عو‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ً‫ا‬‫ـياع‬ َ‫ض‬ ‫كوا‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ّ‫ـلا‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ ّ‫ي‬ َ‫الح‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫رو‬ُ‫الـم‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وصي‬ُ‫أ‬‫و‬
.ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ذ‬‫فا‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫فا‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ِ‫ياع‬ ِ‫ض‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ُّ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ‫أى‬َ‫ر‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫حا‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫قي‬ َ‫ح‬ َ‫م‬ِ‫ه‬َ‫ف‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قا‬َ‫م‬ َ‫ة‬َ‫صور‬ ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ع‬ِ‫ـم‬ َ‫س‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
: ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫قال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫حا‬ِ‫ل‬ ‫ثى‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ق‬َ‫ر‬
ِ‫بن‬ ‫دي‬َ‫ع‬ ُ‫بن‬ ُ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ ‫وكان‬ . ‫ناه‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ـم‬َ‫ل‬ ْ‫إن‬َ‫ف‬ ، ‫نا‬َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ـم‬ ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬ ‫ال‬
: ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وقال‬ َ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ ‫إلى‬ َ‫َت‬‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫فٱ‬ ، ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ديم‬َ‫ن‬ َ‫بيل‬ ْ‫ح‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬
ْ‫م‬‫زا‬ِ‫ـ‬‫هــ‬ْ‫انــ‬ ِ‫ــوت‬َ‫الـم‬ َ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـ‬ ‫مــا‬ ‫ـــدي‬َ‫ع‬ َ‫بـن‬ َ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ ‫يــا‬
ْ‫م‬‫عــــا‬ّ‫الطـــ‬ َ‫م‬ْ‫عــ‬َ‫طــ‬ ‫مـــوا‬ِ‫د‬ُ‫عــ‬ ٍ‫ـعــاف‬ ِ‫ض‬ ٍ‫فــال‬ْ‫لأِط‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
)‫عام(8831م‬‫ولد‬‫مصري‬‫أديب‬.‫االبشيهي‬‫محمد‬‫الدين‬‫شهاب‬-‫رف‬ ْ‫ظ‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ٍّ‫ن‬َ‫ف‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬‫في‬‫الـمستطرف‬*
. ‫واألخبار‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫والح‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫الـمؤلف‬ ‫هذا‬ ‫له‬ . ) ‫(6441م‬ ‫عام‬ ‫وتوفي‬

42. 42
‫ـــــــــقــــام‬ ُ‫وس‬ ٍ‫قــــار‬ِ‫ـ‬‫تــ‬ْ‫وآفـــ‬ ‫ظــار‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫وا‬ ٍ‫جــوع‬ُ‫ر‬ ‫فـي‬
‫ــــرام‬ِ‫ك‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫قـــــ‬ ْ‫ـن‬ِ‫ـ‬‫مــ‬ َ‫ــــت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ـريـم‬َ‫ك‬ ِّ‫ـــــل‬ُ‫ك‬ ‫خــا‬َ‫أ‬‫يــا‬
‫زام‬ِ‫ـ‬‫تـــــــ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ِـــضـــمــــــان‬‫ب‬ ‫لي‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬ ِ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫خا‬َ‫أ‬‫يا‬
‫ــــــالم‬ ّ‫الظ‬ َ‫ل‬ْ‫بــــــ‬َ‫ق‬ ٌ‫ـــــع‬ ِ‫راج‬ ‫ي‬ّ‫نـــــ‬َ‫أ‬ِ‫ـ‬‫بـ‬ ‫اهلل‬ َ‫ك‬َ‫ولــــــــ‬
: ّ‫دي‬َ‫ع‬ ُ‫بن‬ ُ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ َ‫قال‬َ‫ف‬
ُ‫قول‬َ‫ي‬ ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫وصار‬ ، ً‫ا‬‫ع‬ِ‫ـر‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُّ‫ائي‬ ّ‫الط‬ َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬ . ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ـما‬ َ‫ض‬ ‫على‬ ‫نا‬َ‫أ‬ : َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫اهلل‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬
ٌ‫بيل‬ َ‫س‬ َّ‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ : ُ‫قول‬َ‫ي‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬َ‫و‬ ، ْ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ ‫ى‬ّ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ر‬‫ها‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬ ْ‫ـد‬ َ‫ص‬ ّ‫إن‬ : َ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ِ‫ل‬
: َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ِ‫ل‬ ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫قال‬ . ُ‫ء‬‫سا‬َ‫الـم‬ ‫أتي‬َ‫ي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬
: ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ َ‫فقال‬ . ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ب‬َّ‫ه‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ .. َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫جا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
‫ل‬ِ‫ث‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫م‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫إن‬َ‫ف‬ .. ّ‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ ّ‫الط‬ َ‫كون‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫جو‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫و‬ ،ً‫ال‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ َ‫الح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٌ‫ص‬ ْ‫خ‬ َ‫هذاش‬
: ‫قال‬
: ‫فقال‬ . َ‫ـل‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ً‫ا‬‫ع‬ِ‫ـر‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ـي‬ َ‫س‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ َّ‫د‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اش‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ ِّ‫ائي‬ ّ‫بالط‬ ‫وإذا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫كذ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ما‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ف‬
: ‫وقال‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫ئ‬‫قا‬ َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ‫صولي‬ُ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ر‬‫ها‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫َضي‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ـيت‬ ِ‫ش‬ َ‫خ‬
َ‫ب‬ َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ : ‫وقال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ َ‫س‬ْ‫أ‬‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫ف‬ . َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
ُ‫ر‬ ِ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫وال‬ ، ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫م‬‫قو‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫قام‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫فا‬َ‫الو‬ ‫في‬ ٍ‫د‬ َ‫لأِح‬ َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫فما‬ .. ُّ‫ي‬ِ‫ئ‬‫طا‬ ‫يا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬ .. ‫ما‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫كون‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ف‬ . ‫ماء‬َ‫ر‬ ُ‫الك‬ ‫في‬ ‫ِها‬‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ُ‫ي‬ ً‫ة‬ َ‫ماح‬ َ‫س‬ ٍ‫ريم‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ما‬َ‫ف‬ .. ُ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ ‫يا‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬‫و‬ . ‫به‬
ِ‫ء‬‫وفا‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬‫را‬َ‫ك‬ ‫تي‬َ‫د‬‫عا‬ ُ‫ـت‬ ْ‫َض‬‫ق‬َ‫ن‬‫و‬ ، ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ؤسي‬ُ‫ب‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ّي‬‫ن‬‫وإ‬ ‫ال‬َ‫أ‬ .. ِ‫ة‬َ‫ث‬‫ّال‬‫ث‬‫ال‬ َ‫م‬َْ‫لأ‬َ‫أ‬ ‫نا‬َ‫أ‬
. ‫يك‬َ‫ـر‬ ُ‫ش‬ ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫وك‬ ، ّ‫ائي‬ ّ‫الط‬
: ُّ‫ائي‬ ّ‫الط‬ َ‫قال‬َ‫ف‬
ِ‫ـالل‬ ْ‫اإلض‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫تي‬َ‫شير‬َ‫ع‬ ِ‫خالف‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ني‬ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫د‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬
ِ‫ضـــــال‬ْ‫ف‬ِ‫م‬ ٍ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ه‬ُ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫عال‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ــــ‬ّ‫ي‬ ِ‫ج‬ َ‫س‬ ُ‫ء‬‫فا‬َ‫الو‬ ‫ي‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ؤ‬ُ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬
َ‫ء‬‫فا‬َ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ‫يني‬ِ‫د‬ : ‫فقال‬ ‫؟‬ َ‫ـك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫إتالف‬ ِ‫ه‬‫في‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫فا‬َ‫الو‬ ‫على‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ماح‬ : ُ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
‫ما‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫نا‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫م‬َّ‫ر‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫عا‬َ‫أ‬‫و‬ ، ُ‫ه‬‫نا‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫ِما‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫فأح‬ . ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫دين‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
. ‫اه‬ّ‫ن‬‫م‬َ‫ت‬

43. 43
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫الوفاء‬ ، ‫األمان‬ ، ‫مان‬ ّ‫الض‬ ، ‫الحفظ‬ : ‫العهد‬
. ‫األحوال‬ : ‫الذمم‬
. ً‫ال‬‫جمي‬ ً‫ا‬‫كالم‬ ‫المسامع‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬ : ‫الـمسامع‬ ُ‫ف‬ّ‫ن‬‫ش‬َ‫ي‬
. ‫مستشاره‬ . ‫مجلسه‬ ‫في‬ ‫صاحبه‬ : ‫النعمان‬ ‫ديم‬َ‫ن‬
. ‫حاله‬ ‫سوء‬ . ‫حاجته‬ : ‫فاقته‬
. ‫شيء‬ ‫على‬ ‫ليحصل‬ : ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ليرتاد‬
. ‫الحياء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عرق‬ ‫تصببت‬ : ‫وجهي‬ ‫ماء‬ ‫رقت‬َ‫أ‬
. ‫النصيب‬ : ‫الحظ‬
. ‫الجوع‬ ‫شدة‬ : ‫الطوى‬
. ‫وتأسف‬ ‫وتألم‬ َ‫ع‬ َّ‫توج‬ : ‫رثى‬
. ‫أسمح‬ ‫ال‬ : ‫آذن‬ ‫ال‬
. ‫يكفلك‬ : ‫يضمنك‬
. ‫وبان‬ ‫ظهر‬ : ‫الح‬
. ‫ركضه‬ : ‫وه‬ ْ‫د‬َ‫ع‬
. ‫رأسه‬ ‫خفض‬ : ‫النعمان‬ َ‫ق‬َ‫فأطر‬
. ً‫ال‬‫منز‬ ً‫ال‬‫مح‬ : ً‫ا‬‫مقام‬
. ‫تركت‬ : ‫نقضت‬

44. 44
‫وتعليق‬ ‫تحليل‬
‫حدثها‬ ‫وتطور‬ ، ‫ومضمونها‬ ‫مغزاها‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ، ‫العرب‬ ‫تراث‬ ‫في‬ ‫مشهورة‬ ‫قصة‬ ‫هذه‬
‫الخير‬‫إلى‬‫وتحوالته‬،‫البشري‬‫السلوك‬ ِ‫بألوان‬‫والـمهتمين‬ ‫والـمربين‬ ، ‫الـمؤدبين‬ ‫من‬ ‫كثير‬
‫ملك‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫لدينا‬ . ّ‫قوي‬ ‫بسبب‬ َّ‫تم‬ ‫الخير‬ ‫إلى‬ ‫الشر‬ ‫من‬ ‫تحول‬ - ‫بالطبع‬ - ‫وماتراه‬ . ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫أو‬
‫محور‬ ‫هم‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫ضحاياه‬ ‫ولدينا‬ . ‫آخر‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫يلقاه‬ ‫من‬ ‫ويرحم‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫يقتل‬ ، ‫طاغية‬
‫حد‬ ‫على‬ ‫الـموت‬ ‫وهو‬ ، ‫ومؤلم‬ ، ‫بشع‬ ‫مصير‬ ‫من‬ ‫ينتظرهم‬ ‫لما‬ ً‫ا‬‫نظر‬ ، ‫القصة‬ ‫راء‬ُ‫ق‬ ‫اهتمام‬
. ‫اقترفوها‬ ‫خطيئة‬ ‫أو‬ ٍ‫ذنب‬ ‫غير‬ ‫من‬ ، ‫الطاغية‬ ‫سيف‬
‫إلنقاذه‬ ‫الـملك‬ ‫نديم‬ ‫وتدخل‬ ، ‫األعراب‬ ‫أحد‬ ‫قتل‬ ‫الـملك‬ ‫بقرار‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫وتبدأ‬
‫قرار‬ ‫عليه‬ ‫فيقع‬ ، ‫فراره‬ ‫ويحتمل‬ ، ‫ه‬ِ‫بوعد‬ ‫اليفي‬ ‫قد‬ ً‫ا‬‫أعرابي‬ ‫كفل‬ ‫بعدما‬ ‫النديم‬ ‫هذا‬ ‫وتورط‬
‫ويندهش‬ ، ‫النديم‬ ‫وينجو‬ ، ‫األعرابي‬ ‫يقدم‬ ‫إذ‬ . ‫ر‬ّ‫منو‬ ‫بتطور‬ ُ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫وتنتهي‬ . ‫بالقتل‬ ‫الـملك‬
‫البشر‬ ‫حياة‬ ‫تنظم‬ ً‫ة‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫قيم‬ ‫هناك‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ليكتشف‬ ، ‫قتله‬ ‫بموعد‬ ‫األعرابي‬ ‫وفاء‬ ‫من‬ ‫الطاغية‬
‫شره‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ماينقذ‬ ‫ويقرر‬ ، ‫قلبه‬ ‫داخل‬ ‫من‬ ‫الشر‬ ‫فينهزم‬ ، ‫والطغيان‬ ‫الـموت‬ ‫من‬ ‫قوى‬َ‫أ‬
.‫بسلطان‬ ‫عليهم‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬ ، ‫منهم‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫سو‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫ليعود‬
‫؟‬ ‫نعيم‬ ‫يوم‬ ‫و‬ ‫بؤس‬ ‫يوم‬ ‫بابتداعه‬ ‫الناس‬ ‫يسوس‬ ‫بحاكم‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ -1
‫ظلم‬ ‫على‬ ‫بإيمانه‬ ‫تغلب‬ ‫هل‬ . ‫الـملك‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫األعرابي‬ ‫موقف‬ ‫ترى‬ ‫كيف‬ -2
‫؟‬ ‫الـملك‬
‫؟‬ ‫األعرابي‬ ‫ضمان‬ ‫في‬ ‫الـملك‬ ‫نديم‬ ، ‫شريك‬ ‫ورطة‬ ‫في‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫الشريرة‬ ‫عادته‬ ‫عن‬ ‫يعدل‬ ‫النعمان‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -4
‫؟‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نتلقاه‬ ‫الذي‬ ‫الدرس‬ ‫ما‬ -5
. ‫بالعهد‬ ‫الوفاء‬ ‫يخص‬ ، ‫لونه‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ، ‫حياتك‬ ‫في‬ ‫خبرته‬ ً‫ا‬‫مشهد‬ ‫علينا‬ َّ‫ص‬ُ‫ق‬ -6
. ‫وأعربها‬ ‫مختلفة‬ ‫منصوبة‬ ‫أسماء‬ ‫ثالثة‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -7
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

45. 45
‫الـمباركة‬ ُ‫ة‬‫رد‬ُ‫الب‬
*‫البوصيري‬ ‫محمد‬ ‫لإلمام‬
ِ‫م‬َ‫ِــــــد‬‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ـــ‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـ‬ ‫رى‬ َ‫ج‬ ً‫ا‬‫ع‬ْ‫م‬َ‫د‬ َ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ز‬َ‫م‬ ِ‫م‬َ‫ـلـ‬ َ‫س‬ ‫ِــذي‬‫ب‬ ٍ‫جيــران‬ ِ‫ر‬ُّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫تــ‬ ْ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـ‬َ‫أ‬
ِ‫ــــم‬ َ‫ِض‬‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬‫مـا‬ْ‫ل‬ َّ‫الظ‬ ‫في‬ ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫الب‬ َ‫ض‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ــم‬ِ‫كاظ‬ ِ‫ء‬‫قا‬ْ‫لــ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫يح‬ّ‫الر‬ ِ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ه‬ ْ‫م‬َ‫أ‬
ِ‫م‬ِ‫ـــه‬َ‫ي‬ ْ‫ق‬ِ‫ـ‬‫فــ‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬ َ‫ــت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫إن‬ َ‫ك‬ِ‫ـ‬‫بـ‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ومــا‬ ‫ـتا‬َ‫م‬َ‫ه‬ ‫ُفا‬‫ف‬‫اك‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ــ‬ُ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫ما‬َ‫ف‬
ِ‫م‬ِ‫ر‬ َ‫ضــط‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ـــ‬ْ‫نــ‬ِ‫م‬ ٍ‫ــم‬ ِ‫ج‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫ــن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫مـــا‬ ٌ‫م‬ِ‫ت‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُّ‫ب‬ ُ‫الح‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫الصــب‬ ُ‫ب‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫أ‬
ِ‫م‬َ‫ل‬َ‫والعــــ‬ ِ‫البـــان‬ ِ‫ر‬ْ‫كــــ‬ِ‫ذ‬ِ‫ـ‬‫لــ‬ َ‫ـــت‬ْ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫أ‬ ‫وال‬ ٍ‫لل‬َ‫ط‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ع‬ْ‫م‬َ‫د‬ ْ‫ق‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫الهوى‬ ‫وال‬َ‫ل‬
ِ‫َم‬‫ق‬‫ـ‬ َّ‫والس‬ ِ‫ـع‬ْ‫م‬َّ‫الد‬ ُ‫دول‬ُ‫عــــ‬ َ‫ك‬ْ‫يـــ‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫بــــ‬ ْ‫ت‬ َ‫د‬ِ‫شـه‬ ‫ما‬َ‫د‬ْ‫عــ‬َ‫ب‬ ً‫ا‬ّ‫ب‬‫ــ‬ُ‫ح‬ ُ‫ر‬ ِ‫نك‬ُ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬ َ‫ك‬َ‫ف‬
ِ‫م‬َ‫األلـــــ‬ِ‫ـ‬‫بـ‬ ِ‫ات‬ّ‫ذ‬ّ‫ل‬‫الــ‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫تـــ‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُّ‫ــب‬ ُ‫والح‬ ‫ني‬َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫هوى‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ ‫ـرى‬ َ‫س‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬
ِ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ـف‬َ‫صــ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫لــــ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫يــــ‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ـــي‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ـذ‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ِّ‫ري‬ ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫وى‬َ‫اله‬ ‫في‬ ‫ياالئمي‬
* * *
‫له‬ . ) ‫(696هـ‬ ‫سنة‬ ‫توفي‬ ‫مصري‬ ‫شاعر‬ . ‫البوصيري‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ *
، ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ا‬‫مرض‬ ‫مرض‬ ‫ألنه‬ ، ‫البردة‬ ‫سماها‬ . ) ( ‫النبي‬ ‫مدح‬ ‫في‬ )‫(البردة‬ ‫الـمشهورة‬ ‫قصيدته‬
‫وخلع‬ ‫جبينه‬ ‫بيده‬ ‫يمسح‬ - ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ - ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫منامه‬ ‫في‬ ‫فرأى‬ ، ‫اهلل‬ ‫ويدعو‬ ‫يصلي‬ ‫فاخذ‬
‫في‬ ‫والثاني‬ ‫الغزل‬ ‫في‬ ‫األول‬ . ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫وهذه‬ . ‫الـمرض‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫سالم‬ ‫فأصبح‬ ‫بردته‬ ‫عليه‬
‫الـمحدثين‬ ‫الشعراء‬ ‫بعض‬ ‫البوصيري‬ ‫جارى‬ ‫وقد‬ . ‫الرسول‬ ‫مدح‬ ‫في‬ ‫والثالث‬ ،‫النفس‬ ‫هوى‬ ‫من‬ ‫التحذير‬
‫القاع‬ ‫على‬ ٌ‫(ريم‬ ‫مطلعها‬ - ‫البردة‬ ‫نهج‬ - ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ‫شوقي‬ ‫كأحمد‬ ‫الـمديح‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬
. )‫والعلم‬ ‫البان‬ ‫بين‬

46. 46
‫الـمفردات‬‫معاني‬
. ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫مكان‬ : ٍ‫سلم‬ ‫بذي‬ -1
. ‫شجر‬ ‫اسم‬ : ‫سلم‬
. ‫العين‬ ‫حدقة‬ : ‫الـمقلة‬
. ‫الـمنورة‬ ‫الـمدينة‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ : ‫2-كاظمة‬
. ‫برق‬ : ‫أومض‬
. ‫الـمنورة‬ ‫الـمدينة‬ ‫قرب‬ ‫جبل‬ ‫اسم‬ : ‫إضم‬
. ‫الدمع‬ ‫صب‬ ‫عن‬ ‫امتنعا‬ : ‫اكففا‬ -3
. ‫سالتا‬ . ‫بغزارة‬ ‫الدمع‬ ‫صبت‬ : ‫همتا‬
. ‫الشوق‬ ‫شدة‬ : ‫يهم‬
. ‫بالحب‬ ‫الـملوع‬ - ‫العاشق‬ : ّ‫4-الصب‬
. ‫مستتر‬ : ‫منكتم‬
. ‫معه‬ ‫متوافق‬ ، ‫به‬ ‫مأخوذ‬ : ‫منسجم‬
. ‫ملتهب‬ . ‫مستعر‬ : ‫مضطرم‬
. ‫آثار‬ ‫بقايا‬ : ‫طلل‬ -5
. ‫األرق‬ ‫من‬ ‫سهرت‬ : ‫أرقت‬
. ‫الشجر‬ ‫من‬ ‫نوع‬ . ‫مكان‬ ‫اسم‬ : ‫البان‬
. ‫جبل‬ ‫اسم‬ : ‫العلم‬
. ‫الـمرض‬ : ‫السقم‬ -6
. ‫امتناعه‬ : ‫الدمع‬ ‫عدول‬
.‫الـمحتشم‬ ‫الروحي‬ ‫الحب‬ : ‫العذري‬ ‫الهوى‬ -7

47. 47
‫وتعليق‬ ‫تحليل‬
‫في‬ ‫تنصب‬ ‫الشوق‬ ‫وآهات‬ ‫سائله‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫يجرد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الشاعر‬ ‫يستفهم‬
.‫مقلتيك‬ ‫من‬ ‫بالدم‬ ‫الـممزوجة‬ ‫الدموع‬ ‫تذرف‬ ‫أصبحت‬ ‫حتى‬ ‫؟‬ ‫لك‬ ‫جرى‬ ‫ماذا‬ : ً‫ال‬‫قائ‬ ،‫فؤاده‬
‫يستظل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الشجر‬ ‫مكان‬ ‫لتذكرك‬ ‫أم‬ ، ) ( ‫الرسول‬ ‫الـمحبوب‬ ‫لتذكرك‬
‫الروائح‬ ‫وحملت‬ ‫الـمنورة‬ ‫الـمدينة‬ ‫في‬ ‫فة‬ّ‫الـمشر‬ ‫الروضة‬ ‫من‬ ‫هبت‬ ‫التي‬ ‫الريح‬ ‫ألن‬ ‫أم‬ ‫تحته؟‬
‫في‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫نو‬ َّ‫ع‬ َ‫وش‬ ، ‫الـمحمديين‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫الـمحب‬ ‫أيدي‬ ‫فصافحتها‬ ‫الـمصطفى‬ ‫ضريح‬ ‫من‬ ‫الـمعطرة‬
. ‫والجبال‬ ‫البطاح‬ ‫خلف‬ ‫من‬ ‫بصار‬َ‫أل‬‫ا‬
‫دمعهما‬ ‫انهمر‬ ‫البكاء‬ ‫عن‬ ‫تكفهما‬ ‫أن‬ ‫حاولت‬ ‫كلما‬ ‫؟‬ ‫عيناك‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫الحال‬ ‫هذه‬ ‫ما‬
‫لرؤية‬ ‫الوجد‬ ‫ة‬ّ‫لشد‬ ‫ولكن‬ ‫عقلية‬ ‫آلفة‬ ‫وال‬ ، ‫لمرض‬ ‫ال‬ ‫العدم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مشرف‬ ‫الناس‬ ‫يراك‬ ‫حتى‬
‫تظهر‬ ً‫ا‬‫آثار‬ ‫الـمحب‬ ‫للعاشق‬ ّ‫إن‬ . ‫باللقاء‬ ّ‫إلا‬ ‫إليه‬ ‫الحنين‬ ‫جذوة‬ ‫تنطفىء‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الحبيب‬
‫واآلمال‬ ‫اآلالم‬ ‫فتعتصره‬ ، ‫مظهره‬ ‫على‬ ‫يسيطر‬ ً‫ا‬‫نور‬ ‫له‬ ّ‫وأن‬ ، ‫وكلماته‬ ‫وحركاته‬ ‫جوارحه‬ ‫في‬
‫هو‬ ، ‫عظيم‬ ‫رمز‬ ‫تجاه‬ ‫الجياشة‬ ‫بالعاطفة‬ ‫ه‬َ‫ء‬‫بكا‬ ‫الشاعر‬ ‫يعلل‬ . ‫اق‬ّ‫ف‬ َ‫خ‬ ٍ‫وقلب‬ ‫ال‬ ّ‫هط‬ ٍ‫دمع‬ ‫بين‬
. ) ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬

48. 48
‫خر‬ُ‫أ‬ ‫قصائد‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫الـمكتبة‬ ‫في‬ ‫بحث‬ِ‫ا‬ ، ‫النبوية‬ ‫الـمدائح‬ ‫من‬ )‫الـمباركة‬ ‫(البردة‬ ‫قصيدة‬ -1
‫؟‬ ‫آخرين‬ ‫لشعراء‬ ‫الغرض‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫؟‬ ) ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫تجاه‬ - ‫البوصيري‬ - ‫عواطف‬ ‫في‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ -2
. ‫الخاص‬ ‫بأسلوبك‬ ‫عنه‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ،‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫من‬ ‫تفهم‬ ‫ماذا‬ -3
‫؟‬ »‫إضم‬ ‫من‬ ‫الظلماء‬ ‫في‬ ‫البرق‬ َ‫ومض‬َ‫أ‬‫«و‬ : ‫البوصيري‬ ‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫تفسر‬ ‫كيف‬ -4
‫؟‬ ‫تساؤالته‬ ‫عن‬ ‫يجيب‬ ‫الذي‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫غيره‬ ‫أم‬ ‫البوصيري‬ ‫اإلمام‬ ‫نفسه‬ ‫سائل‬ُ‫ي‬َ‫أ‬ -5
.‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫فن‬ ّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ، ‫العذري‬ ‫الغزل‬ ‫أسلوب‬ ‫البوصيري‬ ‫اإلمام‬ ‫استعمال‬ ‫هل‬ -6
‫في‬ ) ( ‫الرسول‬ ‫طيف‬ ‫رأى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ّ‫ر‬‫أ‬ ‫الذي‬ ‫هواه‬ ‫على‬ ‫البوصيري‬ ‫تلوم‬ ‫هل‬ -7
. ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫؟‬ ‫منامه‬
‫لديك‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫وسيرته‬ ) ( ‫الرسول‬ ‫شخصية‬ ‫عن‬ ‫بأسلوبك‬ ْ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ع‬ -8
. ‫الدراسة‬ ‫سنوات‬ ‫ثناء‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫كسبتها‬ ‫معلومات‬ ‫من‬
. ‫أفاده‬ ‫الذي‬ ‫والغرض‬ ‫األداة‬ ‫نوع‬ ‫وبين‬ ‫االستفهام‬ ‫أسلوب‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -9
. ‫وأثرها‬ ‫األداة‬ ‫نوع‬ ‫وبين‬ ‫النفي‬ ‫أسلوب‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -10
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬
‫ا‬

49. 49
‫وآثاره‬ ‫االستبداد‬ ‫طبيعة‬
*‫الكواكبي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ / ‫للكاتب‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ٍ‫ام‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ي‬ِ‫َو‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫ئ‬‫خا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫صي‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ر‬ ‫ِلى‬‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ـب‬ ْ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ، َّ‫بد‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬َ‫ـب‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬ -‫أ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ف‬ ، َ‫ـرين‬ ِ‫اص‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫دا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ِ‫ـه‬ ِ‫ُس‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫في‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫في‬ ُ‫ف‬َّ‫ـر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َّ‫الر‬ َ‫ر‬َّ‫و‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ـ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ِد‬‫ب‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ، ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـد‬ ْ‫ش‬ُ‫ر‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َْ‫لأ‬‫ا‬ َ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫وصي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ـا‬ َ‫ص‬
َ‫ء‬‫َا‬‫ق‬ ْ‫م‬ َ‫ح‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬َّ‫الر‬ ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، َ‫اف‬ َ‫س‬ِ‫ت‬ْ‫اع‬ َ‫لا‬َ‫و‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ِ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اس‬ َ‫لا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ، ِّ‫ِد‬‫ب‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ف‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ . ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬
َّ‫م‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ه‬ ُ‫د‬‫ا‬ َ‫ط‬ ْ‫ص‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫اش‬ّ‫ف‬ ُ‫خ‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ ُّ‫بد‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ٍ‫اء‬َ‫م‬َ‫ع‬ ٍ‫يه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ٍ‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ِ‫م‬َ‫لا‬َ‫ظ‬ ‫في‬ ُ‫ِط‬‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫ت‬
‫في‬ ِ‫ـر‬ ِ‫اض‬َ‫و‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ ِ‫اج‬َ‫و‬َ‫د‬ ُ‫ف‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ، ‫آوى‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫كان‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫ش‬ ْ‫ح‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬َ‫لا‬َ‫ظ‬ ‫في‬ ِّ‫م‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
. ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬ِ‫غ‬
ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫لاَّد‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ـر‬ ِ‫ص‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫ـاف‬ َّ‫ش‬َ‫ك‬ َ‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬ َ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ - ‫ب‬
‫وفي‬ ، ً‫ة‬‫ار‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ِ‫ُوس‬‫ف‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ُ‫د‬ِّ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ، ِّ‫ـر‬ َ‫لش‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ـاح‬ َّ‫ض‬َ‫ف‬ ، ِ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ـاح‬ َّ‫ض‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫وج‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ُو‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬‫ى‬َ‫ع‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬َّ‫ِد‬‫ب‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ِدار‬‫إ‬ ُّ‫ل‬ ُ‫ك‬َ‫ف‬، ِ‫بان‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ان‬َّ‫ـد‬ ِ‫ض‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫د‬‫دا‬ْ‫ـتب‬ ْ‫االس‬ َّ‫ِن‬‫إ‬. ً‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ش‬ ِ‫ُوس‬‫ؤ‬ُّ‫الر‬
َ‫ون‬ ُّ‫ِد‬‫ب‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫ا‬ َ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ف‬َ‫و‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ ‫في‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ع‬َّ‫الر‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ َ‫وح‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ِط‬‫إ‬ ‫في‬
َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ـل‬ َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬ ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫قي‬ َ‫ح‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬
َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ـان‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫لإ‬‫ا‬َ‫و‬ ، ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ ُّ‫الظ‬َ‫و‬ ، ُ‫َظ‬‫ف‬ ْ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ُوق‬‫ق‬ ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫وا‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫م‬ َ‫ظ‬َ‫وع‬ َ‫ف‬َ‫ـر‬ َّ‫والش‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬َ‫و‬
. ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َّ‫ذ‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬َ‫و‬ ، ‫ا‬َ‫ُه‬‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ظ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
‫بالعلوم‬ ‫دراسته‬ ‫أكمل‬ ،) ‫8481م‬ ( ‫سنة‬ ‫بسوريا‬ ‫حلب‬ ‫بمدينة‬ ‫الكواكبي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الكاتب‬ ‫ولد‬
*
‫والقضاء‬ ‫الصحافة‬ ‫في‬ ‫واشتغل‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫والفارس‬ ‫التركية‬ ‫اللغتين‬ ‫وأتقن‬ ، ‫والفلك‬ ‫والرياضية‬ ‫الطبيعية‬
‫عبد‬ - ‫العثماني‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫أفكاره‬ ‫طرح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫جريئ‬ ‫كان‬ . ‫التأريخ‬ ‫كتب‬ ‫وقرأ‬ .‫والتجارة‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫واستقر‬ ، ‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫البالد‬ ‫يجوب‬ ‫وأخذ‬ ، ‫والـمطاردة‬ ‫للحبس‬ ‫وتعرض‬ - ‫الحميد‬
‫ومصارع‬ ‫االستبداد‬ ‫(طبائع‬ ‫كتاب‬ ‫آثاره‬ ‫أهم‬ .) ‫2091م‬ ( ‫سنة‬ ً‫ا‬‫مسموم‬ ‫فيها‬ ‫(0091م)وتوفي‬ ‫عام‬
. ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫اختير‬ ‫الذي‬ )‫االستعباد‬

50. 50
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ياض‬َ‫ب‬ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫شيط‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ّ‫ل‬ِ‫ظ‬ ‫في‬ ُ‫سان‬ْ‫ن‬ْ‫الإ‬ ُ‫عيش‬َ‫ي‬ - ‫جـ‬
ُ‫ه‬َ‫ء‬‫با‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫رأى‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َِ‫لأ‬ ، َ‫ض‬َّ‫ي‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ح‬َّ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، َ‫ذ‬َّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ع‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ ِ‫ر‬ ْ‫ك‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫بين‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫َر‬‫ق‬ُ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ، ً‫ء‬‫ـا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ا‬ َ‫ِج‬‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ، ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫عيش‬َ‫ي‬ َ‫ذين‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬َ‫ه‬َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫ث‬ْ‫ِر‬‫إ‬ »‫ار‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫«ا‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ، ِ‫ه‬ِّ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِّ‫د‬ َ‫ِك‬‫ب‬ »‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ّ‫«الد‬ ُ‫ـب‬ ِ‫اس‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬ ِ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ، ِ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ع‬َْ‫لأ‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬َ‫ّم‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫ِض‬‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫لا‬َ‫و‬ ، ُ‫اح‬ َ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُّ‫ـر‬ ُ‫س‬َ‫ي‬ ، ِ‫ال‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ِ‫اع‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫عيش‬َ‫ي‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ، ِ‫ه‬ِّ‫د‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫بي‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ْ‫ِع‬‫ر‬‫ـا‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ِآما‬‫ب‬ ً‫ا‬‫عيد‬ َ‫س‬ ُ‫ون‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، َ‫ر‬ َ‫آخ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬‫ِي‬‫إ‬ ِ‫د‬َّ‫ر‬ َ‫ج‬ُ‫ِم‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫َوي‬‫ذ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ر‬ ْ‫ذ‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ، َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫مــــا‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫فـــي‬ ُ‫د‬ْ‫ـعـــ‬ َّ‫الس‬
ِ‫ز‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ء‬‫ى‬ِ‫ر‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َِ‫لأ‬ ، ْ‫ح‬ َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ح‬ َ‫ج‬َ‫ن‬ ، ً‫ا‬‫خور‬َ‫ف‬ ُ‫ون‬ ُ‫يك‬َ‫و‬ ، َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ، ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ظي‬َ‫و‬
.ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫وا‬
َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ري‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ، ً‫ا‬‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬ ، ِ‫ـد‬ ْ‫َص‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬ِ‫ئ‬‫ـا‬ َ‫ض‬ ، ً‫ا‬‫د‬ِ‫م‬‫خا‬ ، ً‫ال‬ِ‫م‬‫ا‬ َ‫خ‬ ُ‫عيش‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫د‬‫دا‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫االس‬ ُ‫سير‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ت‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫وغ‬ُ‫ل‬ُ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ريص‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ، ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫اع‬ َ‫س‬ ُ‫ميت‬ُ‫ي‬
... ِ‫اب‬َ‫ر‬ُّ‫ت‬‫ال‬
‫وعيه‬‫ة‬‫آ‬�‫مر‬‫ن�سان‬ ‫إ‬‫ال‬‫بيئة‬

51. 51
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
.‫اآلخرين‬ ‫استشارة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫مستق‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ : ‫بكذا‬ ‫استبد‬ ‫من‬ : ‫الـمستبد‬
. ‫أبيه‬ ‫بعدموت‬ ‫اليتيم‬ ‫أموال‬ ‫يدير‬ ‫من‬ : ‫الوصي‬
. ‫السليمة‬ ‫التصرفات‬ ‫على‬ ‫قادرين‬ ‫غير‬ : ‫قاصرين‬
. ‫العقل‬ ‫كمال‬ : ‫الرشد‬
. ‫الظلم‬ : ‫االعتساف‬
. ‫مستنيرة‬ ‫غير‬ : ‫حمقاء‬
. ‫الثقيل‬ ‫السحاب‬ ‫والعماء‬ ، ‫الصحراء‬ : ‫التيه‬ : ‫عماء‬ ‫تيه‬
. ‫ة‬ّ‫م‬‫ها‬ : ‫مفردها‬ . ‫والزواحف‬ ‫الحشرات‬ : ‫الهوام‬
‫معروف‬ ، ‫الكالب‬ ‫فصيلة‬ ‫من‬ ‫حيوان‬ ) ‫آوى‬ ‫بنات‬ ( ‫جمعه‬ : ‫آوى‬ ‫ابن‬
. ‫والـمكر‬ ‫بالحيلة‬
. ‫الشعلة‬ : ‫القبسة‬
. ‫التمس‬ : ‫ح‬ّ‫ترو‬
. ‫مداومين‬ ، ‫مثابرين‬ ، ‫مستمرين‬ : ‫دائبين‬
. ‫الفشل‬ : ‫الخيبة‬
. ‫حراك‬ ‫بال‬ : ً‫ا‬‫خامد‬

52. 52
‫وتعليق‬ ‫تحليل‬
‫فالحاكم‬ . ‫الـمستبد‬ ‫الحاكم‬ ‫وطأة‬ ‫تحت‬ ، ‫الجاهل‬ ‫الشعب‬ ‫مشكلة‬ ُ‫الكاتب‬ ُ‫يعالج‬
‫طائر‬ ‫يشبه‬ ‫بذلك‬ ‫فهو‬ . ‫العلماء‬ ‫قيادة‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫أسهل‬ ‫الجهالء‬ ‫قيادة‬ ‫أن‬ ُ‫يعرف‬ ، ‫الـمستبد‬
.‫الـماكر‬ ‫آوى‬ ‫ابن‬ ‫يشبه‬ ‫بل‬ ، ‫الظالم‬ ‫في‬ ّ‫إلا‬ ‫الفرائس‬ ‫يصطاد‬ ‫وال‬ ‫اليطير‬ ‫الذي‬ ‫الخفاش‬
‫في‬ ُ‫ويبعث‬ ،َّ‫الشر‬ ُ‫ويفضح‬ ، َ‫الخير‬ ُ‫يبين‬ ،‫النفوس‬ ‫إيقاظ‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫دور‬ ُ‫الكاتب‬ ُ‫يبين‬
‫العلم‬ ‫جذوة‬ ‫إلطفاء‬ ‫الـمستبد‬ ‫يسعى‬ ‫ولهذا‬ . َ‫البصائر‬ ُ‫وينير‬ ، ‫والشجاعة‬ ‫األمل‬ ‫القلوب‬
ُ‫اإلنسان‬ ‫فيه‬ ُ‫يجد‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الحر‬ ‫فجو‬ ، ‫بالتعسف‬ ‫يشعرون‬ ‫وال‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الحر‬ ‫معنى‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫فالجهالء‬
‫والكسب‬ ‫والكد‬ ‫الجد‬ ‫على‬ ‫فيقبل‬ ، ‫ووطنه‬ ‫لشعبه‬ ‫بالنفع‬ ‫يفكر‬ ، ‫العمل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫نشيط‬ ‫نفسه‬
ُ‫ه‬ّ‫يصد‬ ‫وال‬ ، ‫العثرات‬ ‫تهمه‬ ‫ال‬ ، ‫بنجاحه‬ ً‫ا‬‫سعيد‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫مفتخر‬ ‫يحصل‬ ‫بما‬ ً‫ا‬‫معتز‬ ، ‫الحالل‬
‫يعيش‬ ‫من‬ ‫عكس‬ ‫على‬ . ‫للنجاح‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ‫فشله‬ ‫من‬ ‫يتخذ‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫دائم‬ ‫د‬ّ‫تتجد‬ ‫آماله‬ ‫ألن‬ ، ‫التعب‬
‫العبودية‬ ‫أسير‬ ‫ألنه‬ ، ‫الطريق‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫حائر‬ ‫له‬ ‫أمل‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫خام‬ ‫تراه‬ ، ‫االستبداد‬ ‫ظالل‬ ‫في‬
. ‫كالـميت‬ ‫فهو‬ ‫ه‬َ‫عمر‬ ُ‫الفراغ‬ ‫ويقتل‬ ، ‫أيامه‬ ‫من‬ ‫يتثاقل‬ ، ‫الفكر‬ ‫مشلول‬ ، ‫اإلرادة‬ ‫مسلوب‬
‫وأسلوبه‬ ، ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الـمقفع‬ ‫ابن‬ ‫منوال‬ ‫على‬ ‫مقاله‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫درج‬ ‫وقد‬
‫واضحة‬‫وألفاظه‬‫عباراته‬‫وكانت‬،‫الـمستضعفين‬‫على‬‫وإشفاقه‬،‫الطغاة‬‫مقارعة‬‫في‬‫الـمقنع‬
‫والسيما‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫بالثقافة‬ ً‫ا‬‫متأثر‬ ‫خفي‬ ‫موسيقي‬ ‫جرس‬ ‫ذات‬ ، ‫الداللة‬ ‫قوية‬ ‫الـمعاني‬
. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬

53. 53
‫ة‬
‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫؟‬ ‫الـمستبد‬ ‫الحاكم‬ ‫الكواكبي‬ ‫الكاتب‬ ‫صور‬ ‫كيف‬ -1
‫؟‬ ‫والـمعنوية‬ ‫الـمادية‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫تأثيرهما‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫والنور‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫الـموازنة‬ ‫وجه‬ ‫2-ما‬
‫؟‬ ‫الدؤوب‬ ‫للعمل‬ ‫االجتماعية‬ ‫القيمة‬ ‫الكاتب‬ ‫ر‬ّ‫صو‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫تحققت‬ ‫وكيف‬ ، ‫الكاتب‬ ‫بها‬ ‫نادى‬ ‫التي‬ ‫الـمبادىء‬ ‫ما‬ -4
. ‫باألمثلة‬ ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫؟‬ ‫أسلوبه‬ ‫في‬ - ‫الـمتناقضات‬ - ‫الكاتب‬ ‫استعمل‬ ‫كيف‬ -5
‫.توسع‬ ‫الـمجتمع‬ ‫وشلل‬ ‫الفساد‬ ‫إلى‬ ‫ويؤدي‬ ، ‫الفردية‬ ‫الـمواهب‬ ‫يقتل‬ ‫االستبداد‬ -6
. ‫الـمعنى‬ ‫بهذا‬
‫ها‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬َ‫و‬ َ‫النفس‬ ‫يعرفوا‬ ‫«وأن‬ : ‫للفاعل‬ ً‫ا‬‫نائب‬ ‫التالية‬ ‫الجمل‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫الـمفعول‬ ‫اجعل‬ -7
. »ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬ُ‫ي‬ ‫وكيف‬ َ‫لم‬ ُّ‫والظ‬ ، ُ‫حفظ‬ُ‫ت‬ ‫وكيف‬ َ‫والحقوق‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬‫وعظم‬ َ‫رف‬ ّ‫والش‬

54. 54
‫اع‬ّ‫ن‬ َّ‫الص‬ ‫م‬َ‫ي‬‫ر‬َ‫م‬
: *‫فيه‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫الجاحظ‬ ‫عثمان‬ ‫ألبي‬ ، ‫البخالء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬
: ‫فقال‬ ، ٌ‫ـيخ‬ َ‫ش‬ ‫يهم‬َ‫ل‬‫ع‬ َ‫ل‬َ‫فأقب‬
. ٍ‫إصالح‬ ِ‫ة‬‫وصاحب‬ ِ‫د‬‫االقتصا‬ ِ‫ذوات‬ ‫من‬ ْ‫كانت‬ ‫َّها‬‫ن‬‫فإ‬ ‫؟‬ ‫اع‬ّ‫ن‬‫ـ‬ َّ‫الص‬ ‫م‬َ‫ي‬‫ر‬َ‫م‬ ِ‫بموت‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ر‬َ‫ـع‬ َ‫ش‬ ‫هل‬
: ‫قال‬ . ‫عنها‬ ‫ثنا‬ِّ‫فحد‬ : ‫قالوا‬
‫ها‬ْ‫ت‬‫ـ‬ َ‫وكس‬ ، َ‫ة‬‫ـ‬ َّ‫ض‬ِ‫ف‬‫وال‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ّ‫الذ‬ ‫ها‬ْ‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫ف‬ ،ً‫ة‬‫ـن‬ َ‫س‬ َ‫ة‬‫ـر‬ ْ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ي‬َ‫ت‬‫اثن‬ ُ‫بنت‬ ‫وهي‬ ، ‫ها‬َ‫ت‬‫�بن‬ ْ‫ت‬ َ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬
‫في‬ ‫ها‬َ‫مر‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ ّ‫ظ‬َ‫وع‬ ، َ‫الطيب‬ ِ‫ت‬َّ‫ق‬َ‫د‬‫و‬ ، َ‫َر‬‫ف‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫ع‬ِ‫الـم‬ ِ‫قت‬َّ‫ل‬َ‫وع‬ ، َّ‫ز‬ َ‫والخ‬ َّ‫والقز‬ َ‫والوشي‬ َّ‫روي‬َ‫الـم‬
: ‫ها‬ُ‫زوج‬ ‫لها‬ َ‫فقال‬ . ‫ماء‬ ْ‫األح‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫ِها‬‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬ََ‫ور‬ ، ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫الخ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬
‫وهاتي‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫م‬ ُ‫الج‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫عي‬َ‫د‬ : ‫قال‬ »‫اهلل‬ِ‫عند‬ ‫من‬ ‫«هو‬ : ‫قالت‬ »ُ‫م‬َ‫ي‬‫ر‬َ‫م‬ ‫يا‬ ‫هذا‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ّى‬‫ن‬َ‫أ‬«
‫وال‬ ِ‫ـك‬ ِ‫نفس‬ ‫في‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫بخا‬ ِ‫أنت‬ ‫وما‬ ، ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ث‬ِ‫ر‬‫و‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ٍ‫مال‬ ‫ذا‬ ُ‫كنت‬ ‫ما‬ ِ ‫اهلل‬ ‫و‬ ،َ‫فسير‬ّ‫ت‬‫ال‬
‫ي‬ّ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ ْ‫أسقط‬ ْ‫َد‬‫ق‬‫ف‬ ‫؟‬ ُ‫األمر‬ َ‫دار‬ َ‫وكيف‬ . ٍ‫ز‬ْ‫ن‬‫ك‬ ‫على‬ ِ‫ت‬ْ‫قع‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫تكوني‬ ْ‫إلاّأن‬ ، ِ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫مال‬ ‫في‬
. َ‫ة‬َ‫ائب‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫ني‬ِ‫ت‬ْ‫وكفي‬ ، ً‫ة‬‫ؤون‬َ‫م‬
: ‫قالت‬
‫ا‬ّ‫ن‬ُ‫وك‬ ، ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ف‬ َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫قيق‬َ‫د‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ، ‫ها‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ُ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫م‬‫يو‬ ُ‫نذ‬ُ‫م‬ ‫ّي‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ا‬
. ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ِع‬‫ب‬ ٌ‫وك‬ ّ‫ك‬ُ‫م‬ َ‫ذلك‬ ‫من‬ َ‫اجتمع‬ ‫فإذا‬ ، ً‫ة‬ّ‫ر‬َ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ُ‫ِز‬‫ب‬‫خ‬َ‫ن‬ - َ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫كما‬ -
: ‫ها‬ُ‫زوج‬ َ‫قال‬
.ً‫ا‬‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ُ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫وبار‬ ، ً‫ا‬‫ن‬ َ‫سك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫ـن‬َ‫م‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬َ‫أسع‬ ْ‫قد‬َ‫ل‬‫و‬ ، ِ‫ك‬َ‫وأرشد‬ ِ‫ك‬َ‫ي‬‫رأ‬ ‫اهلل‬ َ‫ت‬ّ‫ب‬َ‫ث‬
ِ‫ك‬ُ‫لد‬ُ‫و‬ َ‫ج‬ُ‫خر‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ألرجو‬ ‫وإني‬ . )‫ِل‬‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬‫و‬ّ‫الذ‬ ‫إلى‬ ُ‫د‬‫و‬ّ‫(الذ‬ : ‫الـمأثور‬ ُ‫القول‬ َ‫د‬‫ور‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ـب‬ ِ‫وش‬ ‫ولهذا‬
. ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ ّ‫الص‬ ِ‫ك‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫علىع‬
‫من‬ ‫بالبصرة‬ ‫ولد‬ .)‫552هـ‬ ‫ــ‬ ‫الكناني(061هـ‬ ‫البصري‬ ‫محبوب‬ ‫بن‬ ‫بحر‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عثمان‬ ‫أبو‬ ‫هو‬*
‫زمن‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫رحل‬ . ‫سيحان‬ ‫نهر‬ ‫علي‬ ‫الـمربد‬ ‫سوق‬ ‫قرب‬ ‫والسمك‬ ‫الخبز‬ ‫بيع‬ ‫من‬ ‫يعيش‬ ‫فقيرة‬ ‫سرة‬ُ‫أ‬
‫ورسالة‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ 170 ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وضع‬ . ‫البصرة‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ‫الـمعتصم‬ ‫زمن‬ ‫سامراء‬ ‫إلى‬ ‫وانتقل‬ ‫الـمأمون‬
‫الحيوان‬ ‫وكتاب‬ ، )‫والتبيين‬ ‫أشهرها(البيان‬ . ‫واالجتماعية‬ ‫والفلسفية‬ ‫والدينية‬ ‫الفكرية‬ ‫القضايا‬ ‫في‬
‫.انهارت‬ )‫واالضداد‬ ‫و(الـمحاسن‬ )‫والتدوير‬ ‫(التربيع‬ ‫الهزلية‬ ‫ورسائله‬ ، ‫والنخيل‬ ‫والزرع‬ ، ‫والبخالء‬
. ‫أصدقائه‬ ‫أعز‬ ‫تحت‬ ‫ومات‬ ‫مكتبته‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫عليه‬

55. 55
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
.‫إيران‬ ‫في‬ ‫مرو‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫منسوب‬ ‫الـمنقوش‬ ‫القماش‬ ‫من‬ ‫نوع‬ : ‫والوشي‬ ‫الـمروي‬
. ‫الثمن‬ ‫غالية‬ ‫نفيسة‬ ‫أقمشة‬ : ‫والخز‬ ‫القز‬
. ‫الرائحة‬ ‫طيب‬ ‫زينة‬ ‫نبات‬ : ‫الـمعصفر‬
. ‫ابنتها‬ ‫زوج‬ : ‫الختن‬
. ‫الزوج‬ ‫أقارب‬ : ‫األحماء‬
‫؟‬ ‫أين‬ ‫من‬ : ‫ّى‬‫ن‬‫أ‬
. ‫زوجك‬ : ‫بعلك‬
. ‫الضائقة‬ . ‫العبء‬ : ‫النائبة‬
. ‫طحين‬ : ‫دقيق‬
. ‫للوزن‬ ‫مكيال‬ : ‫مكوك‬
. )‫(الزوجة‬ ‫به‬ ‫يلوذ‬ ً‫ا‬‫مرجع‬ : ً‫ا‬‫سكن‬
. ‫أذواد‬ ‫وجمعها‬ )10-3( ‫من‬ ‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫قطيع‬ : ‫الذود‬
‫وتعليق‬ ‫تحليل‬
‫ثقافات‬ ‫مع‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزيج‬ ‫جمعت‬ ‫علمية‬ ‫موسوعة‬ ُ‫الجاحظ‬ َ‫كان‬
‫والنثر‬ ‫والنوادر‬ ‫الهزل‬ ‫بأدب‬ ‫وبرع‬ . )‫ة‬ّ‫ي‬‫الفارس‬ ‫و‬ ‫اليونانية‬ ‫و‬ ‫(الهندية‬ ‫األخرى‬ ‫األمم‬
‫الـمرحة‬ ِ‫ه‬‫بروح‬ ‫القصة‬ ‫أحداث‬ ‫يسرد‬ - ‫البخالء‬ - ‫كتابه‬ ‫في‬ . ‫والـمناظرات‬ ‫القصصي‬
‫نعطف‬ ، ‫ين‬ّ‫ب‬‫مستح‬ ً‫ا‬‫أشخاص‬ )‫(البخالء‬ ‫هؤالء‬ ‫يجعل‬ ً‫ا‬‫فكه‬ ً‫ا‬‫فريد‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫عليها‬ ‫ويضفي‬
‫بالهزل‬ ‫الجد‬ ‫يمزج‬ ‫فتراه‬ . ‫بعطفنا‬ ‫عليهم‬ ‫نبخل‬ ‫وال‬ ، ‫تصرفاتهم‬ ‫من‬ ‫ونضحك‬ ، ‫عليهم‬
َ‫الـمال‬ ‫ت‬َ‫ه‬ّ‫ل‬َ‫أ‬ ‫التي‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫سلوك‬ ‫ينتقد‬ . ً‫ا‬‫طريف‬ - ً‫ا‬‫كاريكاتوري‬ - ً‫ا‬‫رسم‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫أبطا‬ ‫ويرسم‬
‫وتعليمهم‬ ‫الناس‬ ‫هؤالء‬ ‫إصالح‬ ‫وهي‬ ، ‫أخالقية‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫تربو‬ ‫غاية‬ ‫إلى‬ ‫يعمد‬ ‫فهو‬ . ً‫ة‬َ‫ي‬‫غا‬ ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬‫وجع‬
. ‫خاء‬ ّ‫والس‬ ‫رم‬ َ‫الك‬ ‫على‬ َ‫الناس‬ ُّ‫يحث‬ ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ولع‬ . ‫يضحكون‬ ‫وهم‬

56. 56
- ‫البخالء‬ - ‫كتابه‬ ‫أصبح‬ ‫لذلك‬ . ‫ة‬ّ‫ي‬‫األدب‬ ‫ذة‬ّ‫ل‬‫وال‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفن‬ ‫الـمتعة‬ ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫فأسلو‬
‫والفكاهة‬ ‫النوادر‬ ‫فاعتماده‬ . ‫الفرنسية‬ ‫ومنها‬ ‫لغات‬ ‫ة‬ّ‫إلىعد‬ ‫ترجم‬ . ‫العالمي‬ ‫األدب‬ ‫من‬
. -‫فولتير‬ - ‫الفرنسي‬ ‫األديب‬ ‫أسلوب‬ ‫يشبه‬ ، ‫الساخر‬ ‫واألسلوب‬
‫؟‬ ‫والبخل‬ ‫التدبير‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ -1
. ‫ُذكرها‬‫ا‬ ‫والتقتير‬ ‫التبذير‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ر‬ّ‫تحذ‬ ‫آية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ذكر‬ -2
. ‫نوادره‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫له‬ َ‫قرأت‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫الجاحظ‬ ‫فها‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ ‫ما‬ -3
.‫العالميين‬‫الكتاب‬‫من‬‫الساخر‬‫بأسلوبه‬‫يشبه‬‫ومن‬‫؟‬‫بالكتابة‬‫الجاحظ‬‫أسلوب‬‫تميز‬‫بماذا‬-4
‫؟‬ ً‫ال‬‫بخ‬‫كان‬‫عملها‬ ّ‫أن‬‫أم‬‫؟‬‫ابنتها‬‫لزواج‬‫تدبير‬‫من‬-‫اع‬ّ‫ن‬‫الص‬‫مريم‬-‫به‬‫قامت‬‫ما‬‫د‬ّ‫ي‬‫تؤ‬‫هل‬-5
‫؟‬ ‫الحكاية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫أعجبك‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -6
‫؟‬ ‫كتاباته‬ ‫في‬ ، ‫الساخر‬ ‫بأسلوبه‬ ‫الجاحظ‬ ‫يقصد‬ ‫كان‬ ‫ماذا‬ -7
‫قتير‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫التبذير‬ َ‫حول‬ ‫تدور‬ ٍ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬ ‫أو‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫بمقا‬ ‫الجاحظ‬ ‫د‬ّ‫ل‬‫تق‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫يمكنك‬ ‫هل‬ -8
‫؟‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الترشيد‬ ‫أو‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ّ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -9
. ‫نوعها‬ ‫وبين‬ ‫األداة‬ ‫وحدد‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫استفهام‬ ‫جملة‬ - ‫أ‬
. ‫وعملها‬ ‫نوعها‬ ‫واذكر‬ ‫األداة‬ ‫وحدد‬ ، ‫منفية‬ ‫جملة‬ - ‫ب‬
. ‫أنواعها‬ ‫وبين‬ ‫الزمن‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬ ‫أفعال‬ ‫ثالثة‬ - ‫جـ‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

57. 57
‫هبية‬ّ‫الذ‬ ‫البرتقال‬ ‫وشجرة‬ ‫غير‬ ّ‫الص‬ ‫الفيلي‬
‫محمد‬ ‫أكبر‬ ‫إسماعيل‬
ّ‫كل‬ َ‫ان‬َ‫وك‬ ،‫ية‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫رتقال‬ُ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ ‫ناك‬ُ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ،‫دجلة‬ َ‫ق‬ْ‫ر‬ َ‫ش‬ ‫الفيلية‬ ‫األكراد‬ ‫قرى‬ ‫من‬ ‫ة‬ْ‫ي‬‫ر‬َ‫ق‬ ‫في‬
ٍ‫فالح‬ ‫إلى‬ ُ‫د‬‫عو‬َ‫ت‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫وك‬ ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬ ِ‫بلون‬ ِ‫ر‬‫وثما‬ ِ‫وفروع‬ ِ‫أوراق‬ ‫من‬ ‫ا‬َ‫فيه‬ ِ‫ا‬‫م‬ ُ‫ق‬ َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ُها‬‫ق‬ َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫من‬
ِ‫ة‬‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ُ‫هتم‬َ‫ي‬‫و‬ ‫غير‬ ّ‫الص‬ ‫بستانه‬ ‫في‬ ِ‫باخالص‬ ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ )‫الفيلي‬ ‫(نامدار‬ ُ‫ه‬‫م‬ ْ‫اس‬ ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬ّ‫ي‬‫ط‬
ْ‫هم‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫يحب‬ ‫كما‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫حب‬َ‫ي‬ ،‫ِية‬‫ب‬َ‫ه‬ّ‫الذ‬ ‫هم‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ِش‬‫ب‬ ‫ِين‬‫ر‬‫و‬ ُ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫عدا‬ ُ‫س‬ ُ‫اجلميع‬ َ‫ان‬َ‫ِية.ك‬‫ب‬َ‫ه‬ّ‫الذ‬ ِ‫رتقال‬َ‫الب‬
.)‫غير‬ ّ‫الص‬ ‫(الفيلي‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫سم‬ُ‫ي‬ ِ‫ي‬َّ‫الذ‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫وا‬ )‫الفيلي‬ ‫(نامدار‬ َ‫ون‬ُ‫حب‬َ‫ي‬‫و‬ ‫ضا‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
، ُ‫لعب‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ،‫ها‬َّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ ُ‫لس‬ َ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫الذي‬ ،‫ُرى‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ل‬ُ‫الصغيرك‬ ‫والفيلي‬ ‫الشجرة‬ ‫قصة‬ ْ‫مت‬َ‫ع‬
‫والفرح‬ ِ‫عب‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ُ‫تعب‬َ‫ي‬ ْ‫ين‬ ِ‫وح‬ ،‫م‬ْ‫و‬َ‫الي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫لها‬ ‫حكي‬َ‫ي‬‫وهو‬ ُ‫ضحك‬َ‫ي‬‫و‬
.ِ‫ر‬‫يو‬ ّ‫والط‬ ِ‫س‬ ْ‫م‬ ّ‫والش‬ ِ‫بالفراشات‬ ُ‫حلم‬َ‫ي‬ ‫وهو‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫ظ‬ ‫في‬ )‫غير‬ ّ‫الص‬ ‫(الفيلي‬ ُ‫م‬‫نا‬َ‫ي‬
‫ها‬ِ‫ل‬‫ما‬ َ‫ِج‬‫ب‬ َ‫هر‬َ‫فانب‬ ‫ِية‬‫ب‬َ‫ه‬ّ‫الذ‬ ‫البرتقال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ ‫على‬ ‫َه‬‫ا‬ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫عت‬َ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬ ‫القرية‬ ‫من‬ ‫لم‬ِ‫ا‬َ‫ظ‬ ٌ‫ك‬ِ‫ل‬‫م‬ َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫َات‬‫ذ‬
‫اجلميلة؟‬ ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ ًّ‫الش‬ ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ملن‬ : ٍ‫ِدهشة‬‫ب‬ َ‫اح‬ َ‫وص‬ ‫ا‬ِ‫ه‬‫مار‬ِ‫ث‬‫و‬ ‫نها‬ِ‫ا‬‫وأغص‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫را‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫وج‬
‫الشجرة،فاعتذر(نامدار‬‫يبيعه‬‫أن‬‫منه‬‫وطلب‬‫امللك‬‫فطلبه‬،)‫الفيلي‬‫(نامدار‬ُ‫ه‬‫م‬ ْ‫اس‬ ٍ‫لفالح‬‫نها‬َ‫أ‬‫وه‬ُ‫ر‬َ‫فأخب‬
:‫للملك‬ ‫وقال‬ ‫بيعها‬ ‫عن‬ )‫الفيلي‬
‫هذه‬ ‫شجرة‬ ‫إنها‬ ،‫والفراشات‬ ‫الطيور‬ ‫وشجرة‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫شجرة‬ ‫إنها‬ ،‫امللك‬ ‫أيها‬ -
‫احلاشية‬ ‫وحملها‬ ،‫جذورها‬ ‫من‬ ‫الفور‬ ‫على‬ ‫الشجرة‬ ِ‫باقتالع‬ ‫وأمر‬ ‫جرأته‬ ‫من‬ ‫امللك‬ ‫فغضب‬ .‫األرض‬
‫العزيزة‬ ‫شجرتهم‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫جميع‬ ‫ّع‬‫د‬‫و‬ ‫لقد‬ .‫الكبير‬ ‫قصره‬ ‫في‬ ‫وغرسوها‬ ‫امللك‬ ‫حديقة‬ ‫إلى‬
.‫يوم‬ ‫كل‬ ‫يبكيها‬ ‫ظل‬ ‫فقد‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫أما‬ ، ٍ‫بصمت‬
‫تذبل‬ ‫فأخذت‬ ‫بالغربة‬ ‫تشعر‬ ‫حزينة‬ ‫متعبة‬ ‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫كانت‬ ‫امللك‬ ‫حديقة‬ ‫وفي‬
‫امللك‬ ‫ذلك‬ ‫يلعنون‬ ‫وهم‬ ‫يذكرونها‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫ورقة.وظل‬ ‫ورقة‬ ‫أوراقها‬ ‫وتساقطت‬ ‫يوم‬ ‫بعد‬ ‫يوما‬
:ً‫ا‬‫باكي‬ ‫ويقول‬ ‫بالشجرة‬ ‫يأتيه‬ ‫أن‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫يطلب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ )‫الصغير‬ ‫أما(الفيلي‬ .‫الظالم‬
.‫شجرتنا‬ ‫إنها‬ ..‫أبي‬ ‫يا‬ ‫شجرتي‬ ‫أريد‬ ..‫شجرتي‬ ‫أريد‬ -
‫ويعده‬ ‫بالبكاء‬ ‫معه‬ ‫يجهش‬ ‫كان‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫دموع‬ ‫ميسح‬ )‫الفيلي‬ ‫(نامدار‬ ‫كان‬ ‫وعندما‬
‫فسأل‬ ‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫امللك‬ ‫تذكر‬ ‫األيام‬ ‫أحد‬ ‫الذهبية.وفي‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫يسترجع‬ ‫بأن‬
،‫يراها‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أصر‬ ‫ولكنه‬ ‫ورونقها‬ ‫جمالها‬ ‫وفقدت‬ ‫ذبلت‬ ‫قد‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫أن‬ ‫فأخبروه‬ ،‫عنها‬
:‫بدهشة‬ ‫فصاح‬ ،‫أوراقها‬ ‫وتساقط‬ ‫لونها‬ ‫تغير‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫تعجب‬ ‫إليها‬ ‫ذهب‬ ‫وعندما‬

58. 58
‫في‬ ‫مريضة‬ ‫شجرة‬ ‫أريد‬ ‫ال‬ :‫شديدة‬ ‫بعصبية‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫الذهبية‬ ‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫هل‬ -
.‫بها‬ ‫وارموا‬ ‫اقلعوها‬ ‫اجلميلة‬ ‫حديقتي‬
.‫الطريق‬ ‫قارعة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫ورموها‬ ‫بعنف‬ ‫الشجرة‬ ‫اقتلعوا‬ ‫احلزين‬ ‫البارد‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬
‫ليطالبوا‬ ‫امللك‬ ‫قصر‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫على‬ ‫اتفقوا‬ ‫قد‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫كان‬ ‫نفسه‬ ‫احلزين‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬
‫لهم‬ ‫تراءى‬ ‫األقدام‬ ‫على‬ ‫طويل‬ ‫سير‬ ‫الصغيرة،وبعد‬ ‫قريتهم‬ ‫إلى‬ ‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫بإعادة‬
.‫الطريق‬ ‫قارعة‬ ‫على‬ ‫ملقاة‬ ٍ‫بشجرة‬ ‫فوجئوا‬ ‫إليه‬ ‫يصلوا‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ‫الظالم‬ ‫امللك‬ ‫ذلك‬ ‫قصر‬ ‫بعيد‬ ‫من‬
‫أحدهم‬ ‫فصاح‬ ،‫القمر‬ ‫بضوء‬ ‫مستعينني‬ ٍ‫بدقة‬ ‫إليها‬ ‫نظروا‬ ،‫البداية‬ ‫في‬ ‫يعرفوها‬ ‫لم‬ ،‫عندها‬ ‫توقفوا‬
:‫فجأة‬
.‫احلبيبة‬ ‫شجرتنا‬ ‫إنها‬ ...‫هي‬ ‫إنها‬ -
.‫وحنان‬ ٍ‫بلطف‬ ‫جميعا‬ ‫بها‬ ‫فأحاطوا‬
)‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫وكان‬ ،‫عيونهم‬ ‫في‬ ‫يرقص‬ ‫الفرح‬ ‫وكان‬ ،‫ينتظرون‬ ‫اجلميع‬ ‫كان‬ ‫القرية‬ ‫وفي‬
.‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫قدوم‬ ‫ينتظر‬ ‫والكل‬ ‫ويغني‬ ‫ويضحك‬ ‫يركض‬
‫الصغار‬ ‫قلوب‬ ‫يساور‬ ‫واخلوف‬ ‫القلق‬ ‫بدأ‬ ‫حتى‬ ،‫ينتظرون‬ ‫القرية‬ ‫وأهل‬ ‫طويلة‬ ‫ساعات‬ ‫ومرت‬
:‫يتساءلون‬ ‫فأخذوا‬ ‫والكبار‬
‫التأخير؟‬ ‫هذا‬ ‫لم‬ -
‫وصراخ‬ ‫نحيب‬ ‫صوت‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ،‫الريح‬ ‫صوت‬ ‫مع‬ ‫تقترب‬ ‫أصوات‬ ‫جلبة‬ ‫سمعوا‬ ‫ساعات‬ ‫بعد‬
.‫بعيد‬ ‫من‬ ‫يأتي‬
.‫احلبيبة‬ ‫شجرتنا‬ ‫ماتت‬ -
‫وأملا‬ ‫حزنا‬ ‫أكثرهم‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫وكان‬ ،‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫موت‬ ‫على‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫حزن‬
.‫للفراق‬
‫السماء‬ ‫كانت‬ ،‫الصغير‬ ‫بستانه‬ ‫إلى‬ ‫ليذهب‬ )‫الفيلي‬ ‫(نامدار‬ ‫استيقظ‬ ‫حزين‬ ‫بارد‬ ‫يوم‬ ‫صباح‬ ‫وفي‬
-:‫بقلق‬ ‫فنادى‬ ،‫هناك‬ ‫يجده‬ ‫فلم‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫فراش‬ ‫إلى‬ )‫(نامدار‬ ‫نظر‬ ،ً‫ا‬‫خفيف‬ ً‫ا‬‫مطر‬ ‫متطر‬
‫بني؟‬ ‫يا‬ ‫أنت‬ ‫أين‬ -
‫إلى‬ ‫متجهة‬ ‫صغيرة‬ ‫أقدام‬ ‫آثار‬ ‫فرأى‬ ‫البيت‬ ‫أطراف‬ ‫في‬ ‫لينظر‬ ‫خرج‬ ...ً‫ا‬‫قلق‬ ‫فازداد‬ ‫جوابا‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬
‫(الفيلي‬ ‫على‬ ‫عيناه‬ ‫وقعت‬ ،‫بشدة‬ ‫يدق‬ ‫وقلبه‬ ‫احلفرة‬ ‫من‬ ‫الذهبية.اقترب‬ ‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ ‫حفرة‬
ً‫ا‬‫متجه‬ ‫املالئكي‬ ‫وجهه‬ ‫كان‬ ،‫صغيرة‬ ‫برتقال‬ ‫شتلة‬ ‫يديه‬ ‫وبني‬ ‫احلفرة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫نائم‬ ‫كان‬ )‫الصغير‬

59. 59
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫املعروف‬ ‫الرجل‬ ‫تعني‬ ‫كردية‬ ‫كلمة‬ : ‫نامدار‬
. ‫امللك‬ ‫أعوان‬ : ‫احلاشية‬
. ‫نضجت‬ : ‫أينعت‬
. ‫واجلمال‬ ‫احلسن‬ : ‫الرونق‬ : ‫ا‬‫رونقه‬
‫الفيليون؟‬ ‫اآلكراد‬ ‫هم‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫الصغير‬ ‫الفيلي‬ ‫قصة‬ ‫تتحدث‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ -1
‫؟‬ ‫البرتقال‬ ‫بشجرة‬ ‫الكاتب‬ ‫رمز‬ ‫ماذا‬ ‫إلى‬ -2
‫؟‬ ‫القصة‬ ‫أعجبتك‬ ‫هل‬ -3
. ‫عنها‬ ‫أوسمعت‬ ‫عشتها‬ ‫واقعية‬ ‫بأحداث‬ ‫مستعينا‬ ‫بأسلوبك‬ ‫قصة‬ ‫اكتب‬ -4
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬
‫ا‬
‫ن‬
‫مل‬‫ا‬
‫لم‬ ‫لكنه‬ ٍ‫بقوة‬ ‫ابنه‬ )‫الفيلي‬ ‫(نامدار‬ ‫وداع.هز‬ ‫ابتسامة‬ ‫الباردتني‬ ‫شفتيه‬ ‫وعلى‬ ‫السماء‬ ‫صوب‬
.ً‫ا‬‫صارخ‬ ‫صوته‬ ‫بأعلى‬ ‫فصاح‬ ،‫يتحرك‬
‫عام‬ ‫العام‬ ‫ذلك‬ ‫وصار‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫على‬ ‫اجلميع‬ ‫وبكى‬ ‫الصغيرة‬ ‫القرية‬ ‫في‬ ‫اخلبر‬ ‫وانتشر‬
.‫الصغيرة‬ ‫القرية‬ ‫في‬ ‫األحزان‬
‫الصغيرة‬ ‫شتلته‬ ‫أينعت‬ ‫وقد‬ ‫القرية‬ ‫تلك‬ ‫في‬ )‫الصغير‬ ‫يتذكر(الفيلي‬ ‫والكل‬ ‫السنوات‬ ‫مرت‬
‫النكراء‬ ‫الشنيعة‬ ‫فعلته‬ ‫ليفعل‬ ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫امللك‬ ‫جاءهم‬ ‫أخرى.وملا‬ ‫ذهبية‬ ‫برتقال‬ ‫شجرة‬ ‫وصارت‬
‫البرتقال‬ ‫شجرة‬ )‫الصغير‬ ‫(الفيلي‬ ‫شجرة‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ومنعوه‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫وقفة‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫وقف‬
.‫الذهيبة‬

60. 60
)1(
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫مج‬َ‫اله‬
*‫املنفلوطي‬ ‫لطفي‬ ‫لـمصطفى‬
‫موتوا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ّ‫إلا‬ َ‫الناس‬ ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫يخ‬ ‫لم‬ ‫وتعالى‬ ‫بحانه‬ ُ‫س‬ ‫اهلل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫دون‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫ت‬ ُ‫نتم‬ُ‫ك‬ ْ‫إن‬ : ‫املسلمون‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
ُ‫م‬‫ت‬ْ‫كر‬ْ‫ن‬‫وأ‬ ، ً‫ا‬ّ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ِر‬‫ب‬ ُ‫م‬‫ت‬ْ‫أ‬ َ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫قد‬َ‫ف‬ ، ِ‫يران‬ّ‫ن‬‫بال‬ ً‫ا‬‫ق‬ْ‫ر‬ َ‫وح‬ ، ِ‫ماح‬ِّ‫بالر‬ ً‫ا‬‫ـع‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬‫و‬ ، ِ‫يوف‬ ُّ‫ِالس‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ح‬ْ‫ب‬َ‫ذ‬
ِ‫ب‬ِ‫اللاّع‬ ِ‫العابث‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫مو‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫وأنز‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫وأعما‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ـؤو‬ ُ‫ش‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫دبير‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫فعا‬َ‫أ‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫كم‬ ِ‫ح‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫قد‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫م‬ ِّ‫نظ‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ق‬ِّ‫مز‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫َّوب‬‫ث‬‫ال‬ ُ‫خيط‬َ‫ي‬‫و‬ ، ُ‫ه‬َ‫ق‬ِ‫حر‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫رع‬ّ‫الز‬ ُ‫ويزرع‬ ، ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫هد‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫ِنا‬‫ب‬‫ال‬ ‫ني‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬
. ‫ه‬َ‫د‬ّ‫بد‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫نا‬ َ‫وح‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫ِعط‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬َّ‫ه‬َ‫يتع‬ ، ِ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫في‬ ً‫ة‬َ‫ف‬‫ط‬ُ‫ن‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫كان‬ ْ‫ذ‬ُ‫م‬ ، ‫وتعالى‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫سبحا‬ ‫اهلل‬ ِ‫زل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
َ‫ء‬‫ذا‬ِ‫غ‬‫وال‬ ، ِ‫ه‬ِ‫نافذ‬َ‫م‬ ‫من‬ َ‫ء‬‫الهوا‬ ِ‫ظلم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ ْ‫ج‬ ِّ‫الس‬ َ‫ذلك‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ـل‬ ِ‫رس‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫وإحسا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ِر‬‫ب‬ ُ‫ه‬ ُّ‫د‬َُ‫يم‬‫و‬
. ً‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ـو‬ َ‫س‬ ً‫ا‬‫ـر‬ َ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫جنين‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ف‬ ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ، ‫ها‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫وا‬َ‫وغ‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫آفات‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ذو‬َ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫جاري‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬ َ‫بس‬ َ‫ر‬ُ‫م‬‫يأ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫حال‬ُ‫م‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫وإحسا‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫حم‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫وهذ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫بد‬َ‫ع‬ ‫مع‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫أ‬ َ‫ش‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫إله‬ َّ‫إن‬
ِ‫ه‬‫روق‬ُ‫وع‬ ِ‫ه‬‫شرايين‬ ‫في‬ ‫جري‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫الذي‬ ، ِ‫ه‬‫م‬َ‫د‬ ِ‫ك‬ْ‫ـف‬ َ‫ِس‬‫ب‬ ‫يرضى‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ‫اها‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫وه‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وح‬ّ‫الر‬
. ‫اجلبال‬ ِ‫ـعاف‬ ِ‫ش‬ َ‫وق‬َ‫ف‬‫و‬ ، ِ‫مال‬ّ‫الر‬ ِ‫تالل‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫سيل‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ال‬
َ‫د‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫أن‬ َ‫ز‬‫وا‬ َ‫ج‬ ُ ُ‫م‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ـ‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫نبيا‬َ‫أ‬ ِ َ‫ن‬‫ن‬ ُ‫س‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬‫ـ‬ ُ‫س‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫وفي‬ ، ‫اهلل‬ ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ٍ‫تاب‬ِ‫ك‬ ِّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫في‬
ِ‫ه‬َ‫بي‬ْ‫ن‬ َ‫ج‬ ‫بني‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ َ‫نفس‬ َ‫ع‬َ‫ينز‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬‫يت‬َ‫ب‬ ِ‫ـر‬ ْ‫س‬ِ‫ك‬ ‫في‬ ِ‫،القابع‬ِ‫ه‬‫ب‬ْ‫ر‬ ِ‫س‬ ‫في‬ ِ‫اآلمن‬ ، ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫إلى‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬
‫؟‬ ِ‫ه‬ِ‫عقائد‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ه‬ ْ‫ذ‬َ‫م‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ ْ‫ذ‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ِدي‬‫ب‬ ُ‫دين‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫إل‬ ، ُ‫ه‬َ‫م‬‫وقو‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫في‬ َ‫ع‬ َ‫فج‬َ‫ي‬‫و‬
‫من‬ ُ‫د‬‫البال‬ ِ‫ت‬َ‫لأَقفر‬ ، ِ‫ه‬‫ب‬َ‫ه‬ ْ‫ذ‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫خا‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ل‬ُ‫ت‬‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫إنسان‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ز‬‫جا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
‫في‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫االختالف‬ َ‫د‬‫جو‬ُ‫و‬ َّ‫إن‬ . ‫دمي‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬‫ـرا‬ ُ‫س‬ ‫من‬ ‫عرى‬َ‫أ‬ ِ‫األرض‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ َ‫ح‬َ‫وأصب‬ ‫ساكنيها‬
‫ها‬ُ‫ل‬‫تبدي‬ ‫وال‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫تحَوي‬ ُ‫كن‬ُ‫يم‬ ‫ال‬ ، ِ‫ن‬ْ‫و‬ َ‫الك‬ ِ َ‫ن‬‫ـن‬ ُ‫س‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬َّ‫ن‬‫ـ‬ ُ‫س‬ ، ِ‫رائز‬َ‫غ‬‫وال‬ ِ‫ع‬ِ‫ئ‬‫با‬ ّ‫والط‬ ِ‫ديان‬َ‫أل‬‫وا‬ ‫املذاهب‬
‫الدولة‬ ‫واليات‬ ‫من‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫والية‬ ‫في‬ ‫املسيحيني‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫هياج‬ ‫من‬ ‫أشيع‬ ‫ما‬ ‫ملناسبة‬ ‫كتبت‬ )1(
‫)مصطفى‬ ‫النظرات‬ -‫(24ل‬ . ) ‫9091م‬ ( ‫عام‬ ‫في‬ ‫بهم‬ ‫ومتثيلهم‬ ‫إياهم‬ ‫وقتلهم‬ ‫العثمانية‬
. ‫الـمنفلوطي‬
‫في‬‫درس‬.‫مصر‬‫كتاب‬‫مشاهير‬‫من‬.)‫4291م‬(‫سنة‬‫وتوفي‬)‫(6781م‬‫سنة‬‫منفلوط‬‫مدينة‬‫في‬‫ولد‬ *
. ‫العبرات‬ ‫وكتاب‬ ‫النظرات‬ ‫كتاب‬ ‫له‬ . ‫ه‬ُ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫وتتلمذ‬ ‫األزهر‬

61. 61
ُ‫ه‬ُ‫ِع‬‫ز‬‫نا‬ُ‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ ِ‫خاص‬ُ‫ي‬ َ‫آخر‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ ِ‫نفس‬ ْ‫من‬ َ‫د‬َّ‫ر‬ََ‫لج‬ ٌ‫د‬ ِ‫واح‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ّ‫إلا‬ ِ‫رض‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ظهر‬ ‫على‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫إذا‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬
‫ن‬ِ‫م‬ ّ‫إلا‬ ُ‫ج‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ِ‫ة‬‫كاحلرار‬ ِ‫م‬َ‫ل‬‫العا‬ ‫هذا‬ ‫في‬ َ‫ة‬‫احليا‬ َّ‫إن‬ ، ً‫ة‬‫د‬ ِ‫واح‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ََ‫لج‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫شا‬ ‫ولو‬
‫على‬ ِ‫ء‬‫َضا‬‫ق‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫حاو‬ُ‫م‬ ، ِ‫واألديان‬ ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫املذا‬ ِ‫توحيد‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫حاو‬ُ‫م‬َ‫ف‬ . ِْ‫ين‬َ‫ف‬‫ختل‬ُ‫م‬ ِْ‫ين‬َ‫سم‬ ِ‫ج‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِّ‫حاك‬َّ‫ت‬‫ال‬
. ُ‫ه‬َ‫م‬‫ونظا‬ ُ‫ه‬ َ‫روح‬ ِ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬ َ‫وس‬ ِ‫م‬َ‫ل‬‫العا‬ ‫هذا‬
ً‫ة‬‫ـ‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬‫خا‬ ِ‫رض‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫قع‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬ َ‫صبح‬َ‫أ‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ، ‫كم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ِ‫غير‬ ٍ‫بدين‬ ُ‫ن‬ّ‫ي‬‫يتد‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫على‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬ َ‫قض‬ ‫لو‬
ِ‫رباب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ُ‫ت‬‫قا‬َ‫ت‬ ‫م‬ ُ‫ِك‬‫ب‬ِ‫ه‬‫ذا‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫وش‬ َ‫ب‬ِ‫ه‬‫ذا‬َ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ِ‫ُس‬‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ـم‬ َ‫النقس‬ ‫م‬ ُ‫لك‬
.‫ب‬ِ‫ه‬ ْ‫ذ‬َ‫تم‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ٌ‫ذهب‬َ‫م‬ ِ‫األرض‬ ِ‫ه‬‫وج‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ، ‫ديانهم‬َ‫أ‬ ‫على‬ ِ‫األديان‬
‫التي‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الوحش‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫مج‬َ‫اله‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫ثل‬ِ‫م‬ ‫على‬ ‫قضي‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ّ‫إلا‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫ما‬ :‫الـمسلمون‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ها‬َ‫د‬‫وأحقا‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫ضغا‬َ‫أ‬ ِ‫ُلوب‬‫ق‬‫ال‬ َ‫من‬ َّ‫ل‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ّ‫إلا‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫ما‬ . ‫اإلسالم‬ ‫َّها‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫مون‬ُ‫تزع‬
َ‫من‬ ُ‫رات‬ َ‫القط‬ ‫وماهذه‬ ، ‫ناء‬َ‫وه‬ ٍ‫سعادة‬ ‫في‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫يعيش‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ور‬ ً‫ة‬َ‫كم‬ ِ‫ح‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ؤها‬َ‫ل‬‫مي‬
‫إلى‬ ُ‫الطبيب‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ع‬َّ‫ر‬‫يتذ‬ ‫الذي‬ ّ‫ِراحي‬‫جل‬‫ا‬ ِ‫مل‬َ‫الع‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫مبثا‬ ّ‫إلا‬ ‫بيل‬ ّ‫الس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ق‬‫أرا‬ ‫التي‬ ِ‫ء‬‫ما‬ّ‫الد‬
ٍ‫ن‬ْ‫أ‬‫ش‬ ‫في‬ ‫م‬ ُ‫لك‬ ‫ظالـمني‬ ‫كانوا‬ ‫هم‬َ‫ء‬‫ما‬ِ‫د‬ َ‫ُريقون‬‫ت‬ ‫الذين‬ ِ‫ء‬‫هؤال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫لو‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ . ‫الـمريض‬ ِ‫ء‬‫ـفا‬ َ‫ش‬
. ‫حياتكم‬ ‫ـؤون‬ ُ‫ش‬ ‫من‬
ٍ‫ب‬َ‫مذه‬ ‫وال‬ ٍ‫دين‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫يسأ‬ ‫ال‬ َ‫الذين‬ َ‫األطفال‬ ‫لوا‬ُ‫ت‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
ً‫ا‬ّ‫د‬َ‫ر‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫أخذ‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫في‬ َّ‫ـن‬ ِ‫حس‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫واتي‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ـعيفات‬ َّ‫الض‬ َ‫ء‬‫سا‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ، ِ‫م‬ُ‫ل‬ُ‫حل‬‫ا‬ َّ‫ـن‬ ِ‫س‬ ‫غوا‬ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ َ‫قبل‬
‫اهلل‬ َ‫ء‬‫قضا‬ ‫لوا‬ ّ‫وتتعج‬ ، ‫إليهم‬ ‫تزحفوا‬ ‫أن‬ َ‫قبل‬ ِ‫ر‬‫ُبو‬‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وحد‬ َ‫ني‬‫احف‬ّ‫الز‬ َ‫ني‬‫الهالك‬ َ‫ـيوخ‬ ُّ‫والش‬
‫اكون‬ّ‫ف‬‫ـ‬ َ‫وس‬ ، ‫دون‬ِ‫ه‬‫جا‬ُ‫م‬ ‫ال‬ ‫مون‬ِ‫جر‬ُ‫م‬ ‫نتم‬َ‫أ‬‫ف‬ ، ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ذ‬ُ‫الـم‬ ِ‫ريرة‬ َ‫ِج‬‫ب‬ َ‫ء‬‫ري‬َ‫الب‬ ُ‫م‬‫خذت‬َ‫أ‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬ . ‫فيهم‬
. ‫حاربون‬ُ‫م‬ ‫ال‬
ٌ ْ‫ن‬‫ب‬ُ‫ج‬ ِ‫ء‬‫فا‬َ‫ـع‬ ُّ‫الض‬ َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫أل‬ ، ‫واالنتصار‬ ‫َر‬‫ف‬ َّ‫الظ‬ ‫بهذا‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ئ‬ِّ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ـتطيع‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫ال‬
‫ها‬ُ‫ب‬ ِ‫صاح‬ ‫فيها‬ ‫ى‬ّ‫ز‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫رى‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫ش‬ ْ‫ح‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫جرير‬ ‫وال‬ ٍ‫َنب‬‫ذ‬ ِ‫ير‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫ما‬ِّ‫الد‬ َ‫ك‬ْ‫ـف‬ َ‫س‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ز‬ َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫و‬
‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ت‬َّ‫ي‬‫ووحش‬ ‫كم‬ُ‫ت‬‫ـ‬ َ‫شراس‬ ‫لكم‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫وشا‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ـئ‬ ِ‫ماش‬ ‫لوا‬ُ‫ت‬‫اق‬ : ‫املسلمون‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ . ‫بها‬ َ‫أ‬َ‫ن‬‫ه‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬
ْ‫من‬ ُّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫وتعالى‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫سبحا‬ ‫فاهلل‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫شر‬َ‫الب‬ ‫بائح‬َّ‫الذ‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ َ‫اسم‬ ‫تذكروا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ذا‬ َ‫ح‬ ‫ولكن‬
ُ‫وأرحم‬ ، ‫احلاكمني‬ ُ‫م‬ َ‫أحك‬ َ‫فهو‬ ، ِ‫ء‬‫فا‬َ‫ـع‬ ُّ‫الض‬ ‫باستضعاف‬ ‫يرضى‬ ‫أو‬ ، ِ‫ء‬‫يا‬ِ‫األبر‬ ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ُ‫م‬‫يأ‬ ‫أن‬
.‫الراحمني‬
)‫النظرات‬ - ‫(24ل‬

62. 62
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫به‬ ‫يتوسل‬ : ‫به‬ ‫يتذرع‬ . ً‫ا‬‫طعن‬ : ً‫ا‬‫قصع‬
. ‫دليل‬ . ‫برهان‬ : ‫ذلك‬ ‫آية‬ . ‫اللاّعب‬ : ‫العابث‬
. ‫كراهيتها‬ : ‫أضغانها‬ . ‫القالدة‬ : ‫قد‬ِ‫ع‬‫ال‬
. ‫اخلطيئة‬ : ‫اجلريرة‬ ‫ا‬ . ‫الدم‬ ‫من‬ ‫خلية‬ : ‫نطفة‬
. ‫تفزعها‬ : ‫تروعها‬ . ‫يكف‬ : ‫يذود‬
. ‫الفوز‬ : ‫الظفر‬ . ‫مخاطرها‬ : ‫غوائلها‬
. ‫نفسه‬ ‫مع‬ ‫مطمئن‬ : ‫سربه‬ ‫في‬ ‫آمن‬ . ‫قممها‬ : ‫اجلبال‬ ‫شعاف‬
.‫التراب‬ ‫وجه‬ ،‫األرض‬ ‫سطح‬ : ‫أدمي‬ ‫سراة‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ . ‫مه‬ّ‫وكر‬ . . ً‫ا‬‫جميع‬ ِ‫ه‬‫خلق‬ ‫على‬ ‫له‬ ّ‫وفض‬ َ‫اإلنسان‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬
‫اإلنسان‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ّ‫إن‬ )1(
‫ﱪ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﱫ‬
ّ‫إلا‬ ‫لسبب‬ ‫ال‬ . ‫عليه‬ ‫واألذى‬ ‫الظلم‬ ‫بوقوع‬ ‫املخلوق‬ ‫هذا‬ ‫كرامة‬ ‫هدر‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫يرضى‬ ‫ولن‬ . .ً‫ا‬‫عبث‬
‫األرض‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬ََ‫لخ‬ ‫ذلك‬ ‫جاز‬ ‫ولو‬ . ‫مبذهبه‬ ‫يخالفه‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ، ‫املؤذي‬ ‫الظالم‬ ‫بدين‬ ‫يدين‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬
ِ‫ة‬‫والـمود‬ ِ‫ة‬‫بالـمحب‬ ‫التعايش‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫يدعو‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ، ‫فحسب‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ . ‫ساكنيها‬ ‫من‬
70/‫االسراء‬ )1(

63. 63
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويتمثل‬ ،ِ‫والتعاون‬ ِ‫والتسامح‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﱫ‬
)1(
‫ﱪ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ . ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫مبشيئته‬ ‫إال‬ ‫تبديلها‬ ‫أو‬ ‫حتويلها‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫العظيم‬ ‫اخلالق‬ ‫وقوانني‬
.)2(
‫ﱪ‬‫ﯙ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﱫ‬
‫وهو‬ ، ‫والنكهة‬ ‫والطعم‬ ‫الثمر‬ ‫في‬ ‫األشجار‬ ‫كاختالف‬ ،‫االنتماء‬ ‫في‬ ‫النـاس‬ ‫اختالف‬ ّ‫إن‬
. ‫واألشكال‬ ‫والروائح‬ ‫األلــوان‬ ‫في‬ ‫األزهار‬ ‫كتنوع‬
‫تلــــة‬َ‫ق‬ ‫إلى‬ ‫البشر‬ ‫النقلب‬ ‫ولوالها‬ ‫احلياة‬ ‫استمرت‬ ‫ما‬ ‫لوالها‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫سج‬ ِ‫الناس‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫ة‬‫الشفق‬ ّ‫إن‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬:‫تعالى‬‫احني.قال‬ّ‫ف‬‫ـ‬ َ‫وس‬
.)3(
‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
ُ‫تشفــق‬ ‫وانات‬َ‫ي‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬ . ‫والضواري‬ ِ‫الوحوش‬ ‫من‬ ّ‫أضل‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الصنف‬ ‫وهذا‬
‫،والسيمــــا‬ ‫وأمان‬ ٍ‫بسالم‬ ‫ويعيشوا‬ ، ‫بينهم‬ ‫يتراحموا‬ ‫أن‬ ‫البشر‬ ‫ببني‬ ّ‫فحري‬ ‫ـها‬ ِ‫بعض‬ ‫على‬
‫والوطن‬ ‫هلل‬ ‫ن‬ّ‫ي‬‫فالد‬ ، ‫سعادتهم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫واالستقرار‬ َ‫ة‬‫والطمأنين‬ َ‫األمان‬ َ‫ينشدون‬ َ‫الناس‬ َّ‫أن‬
. ‫للجميع‬
13/‫(1)احلجرات‬
48/‫(2)الـمائدة‬
32/ ‫املائدة‬ )3(

64. 64
‫؟‬ ‫وأمان‬ ٍ‫بسالم‬ ِ‫ه‬‫جنس‬ ِ‫ء‬‫أبنا‬ ‫مع‬ ِ‫التعايش‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫يدفع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -1
: ٍ‫أفكار‬ ‫من‬ ‫اآلتية‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ َ‫لك‬ ‫توحي‬ ‫ماذا‬ -2
)1(
‫ﱪ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﱫ‬
‫لإلنسان‬ ‫الطائفي‬ ‫االنتماء‬ ‫أو‬ ‫املذهبي‬ ‫االعتقاد‬ ‫أو‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ُ‫االختالف‬ ُ‫غ‬ّ‫سو‬ُ‫ي‬ ‫هل‬ -3
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫خال‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ َ‫ء‬‫االعتدا‬
‫على‬ َ‫العدوان‬ ‫ز‬ّ‫يجو‬ ‫ما‬ ‫ـل‬ ُ‫س‬ُّ‫والر‬ ‫االنبياء‬ ‫نن‬ ُ‫س‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬ّ‫ن‬ ُ‫س‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ِ‫تب‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ٌ‫كتاب‬ ‫أهناك‬ -4
‫يقوم‬ ‫من‬ ٍ‫مذهب‬ ‫أو‬ ٍ‫ِدين‬‫ب‬ ‫يدينون‬ ‫ال‬ ‫كونهم‬ ِ‫بسبب‬ ‫بيوتهم‬ ‫في‬ ‫والقابعني‬ َ‫ني‬‫اآلمن‬ ِ‫الناس‬
‫؟‬ ‫بالعدوان‬
‫؟‬‫والطائفة‬‫والـمذهب‬‫والدين‬ ِ‫بالـمعتقد‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫خال‬ُ‫ي‬‫ممن‬‫االنتقام‬ ٍ‫إنسان‬ ِّ‫ل‬ ُ‫لك‬‫جاز‬‫لو‬ ُ‫يحدث‬‫ماذا‬-5
‫األشجار‬ ‫تباين‬ ‫وبني‬ ‫والغرائز‬ ‫والعقائد‬ ِ‫بالطبائع‬ ِ‫الناس‬ ِ‫اختالف‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ة‬‫الـموازن‬ ُ‫ه‬‫وج‬ ‫ما‬ -6
‫؟‬ ‫واأللوان‬ ‫والروائح‬ ‫باألثمار‬ ‫واألزهار‬
‫؟‬ ‫للجميع‬ ُ‫والوطن‬ ‫هلل‬ ُ‫الدين‬ : ‫القول‬ ‫ر‬ ّ‫تفس‬ ‫كيف‬ -7
‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫احليوانات‬ ‫بعض‬ ‫شفقة‬ َ‫حول‬ ُ‫ر‬‫تدو‬ ‫حوادث‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قصص‬ ‫تذكر‬ ‫هل‬ -8
‫؟‬ ‫محنته‬ ‫اجتياز‬ ‫في‬ ‫ومساعدته‬
َ‫واسم‬ ، ‫إشارة‬ َ‫واسم‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫ومحله‬ ‫نوعه‬ ّ‫ين‬‫وب‬ ً‫ا‬‫ضمير‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -9
. ‫نوعهما‬ ّ‫ين‬‫وب‬ ‫موصول‬
115/ ‫الـمؤمنون‬ )1(
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬
‫ا‬

65. 65
‫الوطن‬ ‫سبيل‬ ‫في‬
* ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫معروف‬ : ‫للشاعر‬
)‫أبيات‬ 8 ‫للحفظ‬ (
ُ‫ضغـــان‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫سى‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ماآن‬َ‫أ‬ -1
ُ‫يـــــــــان‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬ ِ‫ة‬‫ؤآخا‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِّ‫س‬ُ‫أ‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫نى‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
ً‫ا‬‫ـــــــب‬ِ‫ن‬‫جا‬ ُ‫ل‬ُ‫ذ‬‫خا‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫مى‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫آن‬ ‫أما‬ -2
ُ‫طــــــان‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ ُ‫ناص‬َّ‫ت‬‫بال‬ ً‫ا‬ّ‫ز‬ِ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫س‬ ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ٍ‫ة‬َ‫يــــانـــ‬ِ‫د‬ ِ‫تـالف‬ ْ‫لاِخ‬ ‫عـــادي‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫م‬‫ال‬َ‫ع‬ - 3
ُ‫وان‬ ْ‫ــد‬ُ‫عــ‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫يا‬ِّ‫الد‬ ‫فـــي‬ َ‫عـادي‬َّ‫ت‬‫ال‬ َّ‫وإن‬
‫ـــنا‬َ‫ن‬‫دي‬ ُ‫ن‬ُ‫و‬‫عا‬َ‫ـــ‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫كـــان‬ ْ‫ـــو‬َ‫ل‬ َّ‫ر‬ َ‫ض‬ ‫ما‬َ‫و‬ - 4
ُ‫ـــــــان‬ ّ‫ط‬ُ‫ق‬ َ‫ن‬َ‫مــــ‬ْ‫أ‬‫ـــــ‬َ‫ت‬‫و‬ ٌ‫لدان‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫ـــنـــــ‬َ‫ط‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ـــــد‬ ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫نا‬ْ‫تـــــــ‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ‫إذا‬ - 5
ُ‫يــــــــان‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫د‬َّ‫ـــد‬َ‫عـ‬َ‫ت‬ ْ‫إن‬ ‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ماذا‬َ‫ف‬
ٌ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ثــ‬ ٌ‫ر‬‫مـــو‬ُ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ـــــ‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫القــــ‬ ‫إذا‬ - 6
ُ‫إميـــــــان‬ ِّ‫لله‬‫ا‬ِ‫ـ‬‫وبـ‬ ، ٌ‫طان‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫و‬ ، ٌ‫سان‬ِ‫ل‬
ٍ‫ة‬َّ‫خـــو‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ع‬ِ‫ن‬‫مــــا‬ ٍ‫قــــاد‬ِ‫ت‬ْ‫اع‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬‫ــــ‬َ‫ف‬ - 7
ُ‫آن‬ْ‫ــــر‬ُ‫قـ‬ َ‫قــال‬ ‫مــا‬َ‫ك‬ ٌٌ‫إجنـيل‬ َ‫قال‬ ‫ِها‬‫ب‬
‫نا‬ُ‫ـ‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ ُّ‫الله‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫نـــ‬ُ‫ي‬ ْ‫ـــم‬َ‫ل‬ ، ِ‫تـــابـــان‬ِ‫ك‬ - 8
ُ‫سان‬ْ‫ن‬‫إ‬ َ‫د‬َ‫ـــع‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ّ‫إلا‬ ِ‫ه‬‫ـــ‬ِ‫ل‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ر‬ ‫لــى‬َ‫ع‬
‫بالتعليم‬ ‫اشتغل‬ ‫اآللوسي‬ ‫شكري‬ ‫محمود‬ ِ‫يد‬ ‫على‬ َ‫تتلمذ‬ ، ) ‫5781م‬ ( ‫سنة‬ َ‫د‬‫بغدا‬ ‫في‬ ُّ‫الرصافي‬ ‫ولد‬ *
‫ثقافة‬ ‫بني‬ ‫جمع‬ . ‫ببغداد‬ ‫املعلمني‬ ‫بدار‬ ‫ثم‬ ، ‫بالقدس‬ ‫املعلمني‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ، ‫باإلستانة‬ ‫امللكية‬ ‫املدرسة‬ ‫في‬
‫مرات‬ ‫انتخب‬ . ‫والسياسة‬ ‫واملراثي‬ ‫الطبيعة‬ ‫ووصف‬ ‫والفلسفة‬ ‫االجتماع‬ ‫في‬ َ‫ونظم‬ ، ‫واحلاضر‬ ‫املاضي‬
. ) ‫(5491م‬ ‫عام‬ ‫توفي‬ ‫وسوريا‬ ‫وفلسطني‬ ‫لبنان‬ َ‫زار‬ ، ‫النواب‬ ‫مجلس‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عضو‬ ‫عدة‬

66. 66
ً‫ا‬‫قــ‬ِّ‫َر‬‫ف‬ُ‫م‬ ‫عو‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ِ‫م‬ ْ‫بٱس‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ُ‫تــــان‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫يــا‬ِّ‫الد‬ ِ‫ـل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫وا‬ْ‫ع‬ َ‫د‬َ‫ف‬
ٌ‫ة‬َ‫د‬‫ـعـــا‬ َ‫س‬ َ‫و‬ْ‫هــ‬َ‫و‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ـقى‬ ْ‫ش‬َ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ـــــــران‬ ْ‫س‬ُ‫خ‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫يا‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ُ‫ِّباع‬‫ت‬‫فا‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬‫إ‬
‫م‬ِ‫ـ‬‫ِهـــ‬‫ب‬ ‫ـــحا‬َ‫ط‬ َ‫ني‬ِ‫ل‬‫اجلـــاه‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ َّ‫ولكن‬
ُ‫هـــان‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ُ‫ه‬ ْ‫د‬ِّ‫ؤيـــــ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ٍ‫ل‬ْ‫و‬َ‫قــ‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫إلى‬
‫ــذي‬ّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫بـــاطـــيل‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫ها‬ْ‫يــ‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫هاموا‬َ‫ف‬
ُ‫طــــــان‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ــــد‬ ِ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ َ‫ط‬َّ‫ب‬ َ‫خ‬َ‫ت‬
ٌ‫ة‬‫ـــــ‬َ‫مي‬‫ر‬َ‫كــ‬ ٌّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫م‬ْ‫ـــــو‬َ‫ق‬ ‫يا‬ ‫م‬ ُ‫ـــك‬ُ‫ن‬ِ‫ـــواط‬َ‫م‬
ُ‫بـــــان‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫دى‬َ‫م‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُّ‫ر‬ُ‫د‬َ‫ت‬
ْ‫ت‬َ‫تــ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫اإلخـا‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫روا‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫فــال‬
ُ‫نـــــان‬ ْ‫ـــد‬َ‫ع‬َ‫و‬ ٌ‫ر‬‫زا‬ِ‫ـ‬‫ن‬ ِ‫ه‬‫فـــي‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ُ‫ح‬ِ‫ف‬‫صا‬ُ‫ت‬
‫َّنــا‬‫ن‬‫إ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫ه‬ َ‫ص‬ : َ‫م‬‫ال‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬ ‫وال‬ُ‫ق‬َ‫و‬
ُ‫ــوان‬ ْ‫ِخ‬‫إ‬ ِ‫ن‬ِ‫واط‬َ‫الـم‬ ‫في‬ ٍ‫حال‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫على‬

67. 67
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. َ‫حان‬ : َ‫آن‬ -1
. ‫حقاد‬َ‫أ‬ : ‫أضغان‬
. ‫ساس‬َ‫أ‬ : ّ‫س‬ُ‫أ‬
. ‫االحتاد‬ : ‫التناصر‬ -2
. ‫القاطنني‬ ‫السكان‬ - ‫املجتمعات‬ : ‫طان‬ُ‫ق‬ -4
. ‫طالن‬ُ‫ب‬ . ‫فسوق‬ : ‫هتان‬ُ‫ب‬ -9
. ‫ودفعهم‬ ‫بهم‬ َ‫ذهب‬ : ‫طحابهم‬ -11
. ‫الطريق‬ ‫فيها‬ ‫يضل‬ ‫التي‬ ‫األباطيل‬ : ‫األباطيل‬ ‫تيهاء‬ -12
. ‫باجلنون‬ ُ‫ه‬ ّ‫مس‬ : ‫الشيطان‬ ‫تخبطه‬
. ‫العرب‬ ‫أجداد‬ ‫من‬ : ‫وعدنان‬ ‫نزار‬ -14
. ‫لك‬ ‫الرحمة‬ ، ‫اسكت‬ . َ‫ك‬ َ‫ح‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫ه‬ َ‫ص‬ : ‫أصلها‬ : َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫ه‬ َ‫ص‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
ُ‫تتمثل‬ . ‫االجتماعي‬ ‫الشعر‬ ‫أهمها‬ . ‫شتى‬ ً‫ا‬‫أغراض‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ّ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ُ‫ر‬ِ‫الشاع‬ ‫طرق‬
ً‫ا‬‫وكثير‬ ، ‫واحلضر‬ ‫والبدو‬ ‫الريف‬ ‫عادات‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫يجمع‬ ‫فهو‬ ، ‫والالمباالة‬ ‫واجلرأة‬ َ‫ة‬‫الصراح‬ ِ‫ه‬‫في‬
ُ‫حسن‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ، ‫وهزله‬ ‫ه‬ّ‫جد‬ ‫في‬ ‫أدبه‬ ‫في‬ ‫الالذع‬ ‫والنقد‬ ‫التهكم‬ ‫أسلوب‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫عليه‬ ُ‫تغلب‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫وقوم‬ ‫ودينية‬ ‫إنسانية‬ ٍ‫عاطفة‬ ‫ذو‬ ‫وهو‬ . ‫جميعهم‬ ‫األدباء‬ ‫حبه‬َ‫أ‬ ِ‫الـمعشر‬
‫في‬ ‫واليتيم‬ ، ‫اليتيم‬ ‫وأم‬ ، ‫املرضعة‬ ‫(األرملة‬ : ‫قصائده‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫نرى‬ ، ‫اجلياشة‬ ‫العواطف‬
‫وفض‬ ، ‫والوئام‬ ِ‫م‬‫السال‬ ‫إلى‬ ‫ويدعو‬ َ‫احلروب‬ ُ‫ه‬‫يكر‬ ‫فهو‬ ، ) . . . ‫واألمهات‬ ‫والتربية‬ ،‫العيد‬
‫الطائفية‬ ‫اخلالفات‬ ِ‫نبذ‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫قصيد‬ ‫في‬ ‫وهو‬ . ‫والتفاهم‬ ‫بالتفاوض‬ ‫النزاعات‬
. ‫الوطن‬ ‫لبناء‬ ‫اآلخر‬ ‫الرأي‬ ‫واحترام‬ ‫والتعاون‬ ‫والتسامح‬ ‫باالحتاد‬ ‫ويوصي‬ ، ‫والدينية‬

68. 68
‫الصيغ‬ ‫يتجنب‬ ، ‫العبارات‬ ‫جزل‬ ‫املعاني‬ ‫واضح‬ ، ِ‫ة‬‫الديباج‬ ُ‫حسن‬ ّ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫شعر‬
‫أوتي‬ ‫وقد‬ . ‫مقنعة‬ ‫وأجوبته‬ ، ‫واقعية‬ ‫جاءت‬ ‫فتساؤالته‬ . ‫اللفظية‬ ‫واحملسنات‬ ، ‫البيانية‬
‫واحملبة‬ ‫والتآلف‬ ِ‫السلم‬ ‫إلى‬ ‫الة‬ّ‫ي‬‫م‬ ُ‫ه‬‫نفس‬ ّ‫ألن‬ ، ٍ‫بصدق‬ ِ‫ه‬‫أحاسيس‬ ِ‫نقل‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫فائق‬ ً‫ة‬‫قدر‬
. ‫الواحد‬ ‫الوطن‬ ‫بناء‬َ‫أ‬ ‫بني‬ ‫الفرقة‬ ‫يبنون‬ ‫الذين‬ ‫الشر‬ ‫عناصر‬ ِ‫ه‬‫بوج‬ ِ‫للوقوف‬ ‫ويتحمس‬
: ‫ة‬ّ‫مر‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫والتراحم‬ ‫التآخي‬ ‫إلى‬ ‫بدعوته‬ ‫إليه‬ ‫يصبو‬ ‫ما‬ ‫يحقق‬ ‫شاعرنا‬ ‫نرى‬ ‫وهكذا‬
ً‫ا‬‫اوي‬َ‫ث‬ ُ‫ض‬ِ‫ه‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬ ً‫ا‬‫الن‬ ْ‫س‬َ‫ك‬ ُ‫ط‬ ِّ‫نش‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬‫نصيح‬ َ‫يكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫إلا‬ ُ‫عر‬ ّ‫الش‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫عنها‬ َ‫أجاب‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ّ‫الرصافي‬ ‫الشاعر‬ ‫ه‬ ّ‫وج‬ ً‫ال‬‫سؤا‬ ‫كم‬ -1
‫؟‬ ‫والتنافس‬ ‫التناصر‬ ‫يوجب‬ ‫واملذاهب‬ ‫األديان‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫اختالف‬ ‫هل‬ -2
‫؟‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫حتقق‬ ّ‫الرصافي‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫األبيات‬ ‫أي‬ » ِ‫للجميع‬ ‫والوطن‬ ِ‫هلل‬ ‫«الدين‬ -3
. ‫إليها‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫األبيات‬ ِّْ‫ين‬‫ع‬ ، ِ‫ة‬‫القصيد‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫في‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ‫الوطنية‬ ِ‫ة‬‫الوحد‬ ُ‫أسباب‬ -4
‫وهل‬ ‫؟‬ ‫الواحد‬ ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫والتآلف‬ ‫واألخوة‬ َ‫د‬‫االحتا‬ ُ‫مينع‬ ٌّ‫سماوي‬ ٌ‫كتاب‬ َ‫نزل‬ ‫هل‬ -5
‫؟‬ ‫أجوبتك‬ ‫من‬ ُ‫تستنتج‬ ‫ماذا‬ ‫؟‬ ‫والنزاع‬ ِ‫ة‬‫الفرق‬ ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ٌ‫ة‬‫نبوي‬ ٌ‫ة‬ّ‫ن‬‫س‬ ُ‫توجد‬
. ‫وانقده‬ ‫حلله‬ ‫ثم‬ ‫منها‬ ‫تتذكره‬ ‫ما‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ ، ّ‫الرصافي‬ ‫للشاعر‬ ‫قصيدة‬ ‫حتفظ‬ َ‫أنك‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ -6
‫ة‬
‫ش‬
‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

69. 69
‫لوم‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫مرات‬َ‫ث‬
*‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫بو‬َ‫أ‬
)‫والتعب‬ ‫إلى‬ ‫والغضب‬ ‫من‬ ‫(للحفظ‬
‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫ه‬‫وا‬َ‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫و‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ر‬ َ‫وح‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫م‬‫را‬َ‫ك‬ َ‫م‬‫دا‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ‫كم‬َ‫ء‬‫قا‬َ‫ب‬ ‫اهلل‬ َ‫طال‬َ‫أ‬
‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ال‬ َّ‫الس‬ ِ‫ريب‬َ‫غ‬‫ال‬ َّ‫ظ‬ َ‫ح‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫وج‬ . ِ‫ة‬َ‫مي‬‫ر‬ َ‫الك‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ئ‬‫وا‬َ‫ف‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫سيم‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ئ‬‫وا‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫الك‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬‫ال‬َ‫و‬
: ُ‫قال‬ُ‫ي‬ َ‫كان‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫نيم‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ت‬‫إذافا‬
َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ـر‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫س‬ْ‫ن‬ ِ‫ج‬ ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ْ‫ب‬ َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ،ً‫ا‬‫ـر‬ ِ‫ناص‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ْ‫ـب‬ َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ً‫ا‬‫آبي‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬ ‫في‬ ِ‫ع‬َ‫َذ‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ف‬َ‫ن‬ْ‫أ‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬‫ف‬ِ‫ع‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫وا‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ، ً‫ا‬‫ـف‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ظيم‬َ‫الع‬
. ً‫ا‬‫ـي‬ ِ‫راض‬ ّ‫إلا‬ ِ‫ـف‬ ْ‫س‬ِ‫خل‬‫ا‬ ‫على‬ ْ‫ِت‬‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
‫ما‬َ‫وك‬ ، ِ‫وال‬ ْ‫األح‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫في‬ ٌ‫د‬‫مو‬ ْ‫ح‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ‫الل‬ِ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ً‫ا‬‫موم‬ ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫كان‬ ْ‫وإن‬ ُ‫ـب‬ َ‫ض‬َ‫غ‬‫وال‬
‫في‬ ‫ضا‬ِّ‫الر‬ ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ ، ِ‫الق‬ ْ‫خ‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫سا‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫وع‬َ‫ن‬ ِ‫وال‬ ْ‫ح‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ميع‬ َ‫ج‬ ‫في‬ ِ‫ـب‬ َ‫ض‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫رار‬ ْ‫ـتم‬ ْ‫اس‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ما‬َ‫ك‬ ، ِ‫ـب‬ َ‫ض‬َ‫غ‬‫وال‬ ‫ضا‬ِّ‫الر‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ِ‫ب‬ُّ‫ل‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫وال‬ ، ِ‫فاق‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ـروب‬ ُ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ب‬ْ‫ـر‬ َ‫ض‬ ِ‫ر‬‫مو‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ميع‬ َ‫ج‬
. ِ‫ب‬َ‫ع‬َّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ة‬ َ‫اح‬ّ‫الر‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ِ‫د‬ُّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬‫ط‬َ‫م‬ َ‫جاج‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ، ‫كاني‬َِ‫بم‬ ُ‫س‬َ‫ن‬ْ‫أ‬‫ي‬ ْ‫ن‬ََ‫م‬َ‫و‬ ‫ليسي‬ َ‫وج‬ ‫ـديقي‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫و‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ومن‬ . ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َ‫ي‬ْ‫ز‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َّ‫فإن‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ط‬ َ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫مل‬‫وا‬ َ‫ْل‬َ‫ملح‬‫وا‬
‫فيكم‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫طاع‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ َ‫س‬ِ‫ل‬‫مجا‬ ُ‫ت‬ْ‫ـر‬ َ‫ض‬ َ‫ح‬ ‫وال‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫مباهي‬ )‫(العراق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫كم‬َ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ‫ِد‬‫ر‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫فإني‬
ً‫ا‬‫فيد‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ‫م‬ ُ‫ِك‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ت‬ِ‫م‬‫شا‬ ‫كم‬َ‫ي‬ِ‫ساو‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َّ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ِ‫طاو‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬ ّ‫أخ‬َ‫ت‬‫وال‬
. ً‫ا‬‫زيد‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ث‬ ِ‫باح‬ُ‫م‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫فيد‬ُ‫م‬‫و‬
ً‫ا‬‫نوع‬ ُ‫يبيع‬ ‫كان‬ ‫باه‬َ‫أ‬ ‫ألن‬ ‫بالتوحيدي‬ َ‫وعرف‬ )‫حيان‬ ‫(أبو‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫وكني‬ ، ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ٌ‫محمد‬ ‫هو‬ *
‫بغداد‬ ‫في‬ ) ‫(013هـ‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ . ‫التوحيد‬ ‫لبلوغ‬ ‫العلوم‬ ‫لتسخيره‬ ‫أو‬ ، )‫(التوحيد‬ ‫يسمى‬ ِ‫الثمر‬ ‫من‬
‫والبيان‬ ‫واملنطق‬ ‫والفلسفة‬ ‫والنحو‬ ‫واحلديث‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ َ‫أ‬‫قر‬ ، ‫اب‬ّ‫ت‬ ُ‫الك‬ ‫مدارس‬ ‫في‬ َ‫أ‬‫وقر‬ ‫فيها‬ َ‫أ‬‫ونش‬
‫سنة‬ ً‫ا‬‫حاج‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫وتوجه‬ ، ‫وشيراز‬ ‫ونيسابور‬ ‫بغداد‬ ‫بني‬ ‫تنقل‬ . ‫الكتب‬ ‫بوراقة‬ ‫اشتغل‬ .‫والتصوف‬
‫والذخائر‬ ‫والبصائر‬ ، ‫والصديق‬ ‫والصداقة‬ ، ‫الوزيرين‬ ‫ومثالب‬ ، ‫واملؤانسة‬ ‫االمتاع‬ ‫كتاب‬ ‫له‬ . ) ‫(353هـ‬
،‫كتبه‬ ‫بحرق‬ ‫قام‬ ‫أنه‬ ‫ويذكر‬ . ‫واحلرمان‬ ‫العوز‬ ‫عيشة‬ ‫عاش‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ . ) ‫414هـ‬ ( ‫عام‬ ‫توفي‬ . ‫واملقابسات‬
. ‫منهم‬ ‫كا‬ َ‫فش‬ ‫داره‬ ‫نهبوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫ارين‬ّ‫ي‬‫الع‬ ‫أن‬ ‫أو‬

70. 70
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫واملنفعة‬ ‫واملعروف‬ ‫الفضل‬ : ‫العوائد‬
. ‫العظيمة‬ : ‫اجلسيمة‬
. ‫املصيبة‬ . ‫نائبة‬ ‫جمع‬ : ‫النوائب‬
. ‫احلاجات‬ ‫يقضي‬ ‫الذي‬ : ‫املسعف‬
. ‫يستنكف‬ : ‫يأنف‬
. ‫الفحش‬ : ‫القذع‬
. ً‫ا‬‫ممتنع‬ : ً‫ا‬‫آبي‬
. ‫والذل‬ ‫الظلم‬ : ‫اخلسف‬
. ‫ة‬ّ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫واحدها‬ . ‫اخلصال‬ : ‫اخلالل‬
. ‫الشيء‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫متادي‬ : ‫اللجاج‬
. ‫ركوبته‬ : ‫مطيته‬
. ‫والكيد‬ ‫املكر‬ : ‫احملل‬
. ‫عادته‬ . ‫ونيته‬ ‫ضميره‬ : ‫طويته‬
. ‫حضرتها‬ : ‫البالد‬ ‫وردت‬ : ُ‫وردت‬
‫مبصيبته‬ ‫فرح‬ : ‫بعدوه‬ َ‫ت‬ِ‫م‬ ُ‫ش‬ : ‫بكم‬ ً‫ا‬‫شامت‬
‫وتعليق‬‫حتليل‬
‫غريب‬ ُ‫أمسيت‬ : ِ‫ه‬‫قول‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫عن‬ َ‫وعبر‬ ، ‫وعصره‬ ‫مجتمعه‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫بالغرب‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ َّ‫أحس‬
‫للصمت‬ ً‫ا‬‫معتاد‬ ، ِ‫ة‬‫بالوحد‬ ً‫ا‬‫قانع‬ ، ِ‫ة‬‫بالوحش‬ ً‫ا‬‫مستأنس‬ ، ‫اخللق‬ ‫غريب‬ ، ‫ة‬ّ‫ل‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫غريب‬ ‫احلال‬
‫فيه‬ ‫كانت‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ . ‫ترى‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫يائس‬ ، ‫لألذى‬ ً‫ال‬‫محتم‬ ، ‫للحيرة‬ ً‫ا‬‫مالزم‬
‫قال‬ ‫هكذا‬ . » ‫فول‬ُ‫أ‬ ‫إلى‬ ِ‫العيش‬ ‫وجنم‬ ، ‫نضوب‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫وماء‬ ، ‫شفا‬ ‫على‬ ‫العمر‬ ‫«شمس‬
‫أسلوب‬ ‫في‬ ُ‫ويالحظ‬ . ‫الصوفية‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫تردد‬ ُ‫يفسر‬ ‫وهذا‬ ، ) ‫والصديق‬ ‫الصداقة‬ ( ِ‫ه‬‫رسالت‬ ‫في‬

71. 71
ُ‫ينتقل‬ ‫وهو‬ ، ً‫ة‬‫مسجوع‬ ً‫ة‬‫قصير‬ ُ‫ه‬‫جمل‬ َ‫تكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫حرص‬ ، ‫النثري‬ ‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬
ِ‫التنوع‬ ‫بهذا‬ ً‫ء‬‫غنا‬ ُ‫ه‬ ّ‫نص‬ َ‫ليكسب‬ ، ‫اسمية‬ ‫جمل‬ ‫إلى‬ ‫الـمضارع‬ ‫الفعل‬ ‫إلى‬ ‫املاضي‬ ‫الفعل‬ َ‫من‬
. ‫قارئه‬ ‫على‬ ُ‫ثقل‬ُ‫ي‬ ‫ولئال‬
‫وتصانيفه‬ ِ‫ه‬‫كتابت‬‫في‬ ِ‫اجلاحظ‬ َ‫مسلك‬‫سلك‬ ّ‫التوحيدي‬ ّ‫فإن‬،‫احلموي‬‫ياقوت‬‫رأي‬‫وبحسب‬
‫الشرط‬ ‫جمل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إليه‬ ُ‫يتوصل‬ ‫الذي‬ ‫اجلدل‬ ‫عنصر‬ ‫غلبة‬ ‫في‬ ، ِ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ٌ‫واضح‬ ‫وهذا‬
َ‫ني‬‫ب‬ َ‫مزج‬ ‫وقد‬ ‫الفكر‬ ُ‫وسليم‬ ‫الـمعاني‬ ‫وغزير‬ ‫سلس‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫أسلو‬ ّ‫إن‬ . ‫املثل‬ ‫ضرب‬ ‫على‬ ‫القائمة‬
‫والفلسفة‬ ‫األدب‬ ‫بني‬ ‫مزج‬ ‫وقد‬ ، ً‫ا‬‫متشائم‬ ‫كان‬ ُ‫ه‬‫أن‬ َ‫غير‬ ، ‫الثاني‬ ‫اجلاحظ‬ ‫وكأنه‬ ِ‫والهزل‬ ِ‫اجلد‬
. ‫الفلسفة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫األدب‬ ‫وجعل‬
‫؟‬ ّ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التوحيدي‬ ‫استهالل‬ ‫في‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫رأ‬ ‫ما‬ -1
‫بو‬َ‫أ‬ َ‫عبر‬ َ‫كيف‬ ) ‫عصر‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫لين‬ ‫وال‬ ‫ـر‬ َ‫كس‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ب‬ْ‫ل‬ ُ‫ص‬ ‫تكن‬ ‫ال‬ ( : ‫الشائع‬ ‫املثل‬ ‫يقول‬ -2
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫التوحيدي‬ ‫حيان‬
‫؟‬ ‫لصديقه‬ ‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ُ‫ة‬‫نصيح‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫مخاطبه‬ ‫من‬ ‫التوحيدي‬ َ‫اعتذر‬ ‫كيف‬ -4
‫؟‬ ‫والغضب‬ ‫الرضا‬ ‫في‬ ‫التوحيدي‬ ‫رأي‬ ‫ما‬ -5
‫يشرح‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫أورد‬ ‫؟‬ ‫عنه‬ ‫اختلف‬ ‫مباذا‬ . ‫أسلوبه‬ ‫في‬ ‫اجلاحظ‬ َ‫يجاري‬ ‫أن‬ ‫التوحيدي‬ َ‫د‬‫أرا‬ -6
. ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫تشاؤمه‬
‫ثم‬ ، ‫الصداقة‬ ‫بحق‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ ّ‫ص‬َ‫ق‬ ‫بعمل‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ، َ‫صديقك‬ ‫إلى‬ ٍ‫عتاب‬ َ‫ة‬‫رسال‬ ْ‫ُكتب‬‫ا‬ -7
. ‫اخلير‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫انصحه‬
‫إحدى‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫فيها‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬‫و‬ ، ‫خواتها‬َ‫أ‬ ‫إحدى‬ ‫أو‬ َّ‫إن‬ ‫فيها‬ ً‫ة‬‫جمل‬ ِ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ْ‫استخرج‬ -8
. ‫وخبرهما‬ ‫اسمهما‬ ‫وحدد‬ ، ‫خواتها‬َ‫أ‬
‫ة‬‫ش‬
‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

72. 72
* ‫م‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫وال‬ ُ‫ف‬ْ‫ي‬ َّ‫الس‬
‫رقي‬ ّ‫الش‬ ‫علي‬ ‫/الشيخ‬ ‫للشاعر‬
)‫6ابيات‬ ‫(للحفظ‬
ِ‫م‬َ‫َلــ‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ــ‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫د‬ ْ‫ــــر‬ ُ‫ص‬ْ‫ن‬‫وا‬ َ‫ك‬َ‫راع‬َ‫ي‬ ْ‫ب‬ّ‫ذ‬َ‫ه‬ -1
ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ـــ‬ َ‫الك‬ َ‫ــن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ْ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫في‬ ِ‫ر‬ْ‫ه‬َّ‫الد‬ ‫على‬ ْ‫ل‬ِ‫م‬ ْ‫واح‬
ِ‫ه‬‫بــــــ‬ َ‫راع‬ِ‫ـ‬‫القــ‬ َ‫طــال‬ ْ‫إن‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ُ‫ي‬ ُ‫ف‬ْ‫ي‬ َّ‫الس‬ -2
ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ــــــ‬َ‫ثـ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫يــــ‬َ‫غ‬ ٌ‫ـــف‬ْ‫ـي‬ َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫راع‬َ‫اليـــ‬ ‫وفـــي‬
ِ‫ه‬‫بــــ‬ ِ‫ني‬‫بــ‬ُ‫الـم‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ّ‫الذ‬ ‫في‬ ُّ‫الله‬ ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ -3
ِ‫ـــم‬ َ‫ـــــس‬َ‫ِــــــالقـ‬‫ب‬ َ‫م‬‫ـــــال‬ْ‫ق‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ف‬َّ‫ـــر‬ َ‫ش‬ ‫ما‬ّ‫وإنــ‬
‫ذا‬َ‫و‬ ِ‫راع‬ِ‫ـ‬‫قـ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ّ‫إلا‬ ُ‫ف‬ْ‫ـــي‬ َّ‫الس‬ ُ‫ح‬ُ‫ل‬ْ‫صـــ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ -4
ِ‫ـم‬َ‫ع‬ِ‫ـ‬‫ــ‬ّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫داب‬ ْ‫آ‬‫ل‬ِ‫ل‬ ، ِ‫ـل‬ْ‫َضــ‬‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ــــــ‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
ً‫ة‬َ‫ـــد‬ِ‫ـ‬‫بائـ‬ ِ‫ف‬ْ‫ـي‬ َّ‫ِالس‬‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ــ‬ّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫ــت‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫أص‬ ْ‫إن‬ -5
ِ‫ــــــــم‬َ‫مـ‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫ــف‬ِ‫ل‬‫سا‬ ‫يــــــي‬ُْ‫تح‬ َ‫ة‬َ‫ـــــراع‬َ‫الي‬ َّ‫إن‬
ِ‫ه‬‫ــــــــ‬ِ‫م‬‫ِصار‬‫ب‬ ً‫ا‬‫سانــــ‬ْ‫ن‬‫إ‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫ــــ‬َ‫ع‬ ‫ما‬ -6
ِ‫ــم‬َ‫ل‬‫َــــــــــــ‬‫ق‬‫ِــــال‬‫ب‬ َ‫ــــسان‬ْ‫ن‬‫اإل‬ َ‫م‬َّ‫لـــ‬َ‫ع‬ ‫ما‬َ‫ّــ‬‫ن‬‫وإ‬
ُ‫ه‬‫ـــ‬ُ‫ت‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫لول‬ ْ‫س‬َ‫الـم‬ َ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬ ّ‫الص‬ ُ‫د‬ِ‫م‬ْ‫ــع‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ -7
ِ‫م‬َ‫د‬ ‫ري‬ َ‫ج‬ِ‫ـ‬‫بــــ‬ ‫ال‬ ٍ‫ــــــــداد‬ِ‫م‬ ‫ري‬ َ‫ِـــج‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ع‬ْ‫و‬َ‫طــ‬
ٍ‫قائلـــة‬ ِ‫م‬‫ـال‬ْ‫ق‬‫األ‬ ‫فـــي‬ َ‫ــك‬َ‫ل‬ ٍ‫مة‬ْ‫ـغ‬َ‫ن‬ ْ‫ـــم‬َ‫ك‬ -8
ِ‫ـــــم‬َ‫قـ‬ِّ‫النـــ‬ ُ‫ة‬َ‫آيــــ‬ ‫ى‬ّ‫ل‬ َ‫ــــح‬ُ‫الـم‬ َ‫م‬‫ســــا‬ُ‫حل‬‫ا‬ َّ‫إن‬
ً‫ا‬‫ر‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ٍ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وي‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ف‬ْ‫ـي‬ َّ‫الس‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫أص‬ ْ‫إن‬ -9
ِ‫م‬َ‫فـ‬َ‫و‬ ٍ‫د‬َ‫يــ‬ ْ‫ـــن‬َ‫عــــ‬ ‫وي‬ْ‫ــــر‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ــــراع‬َ‫الي‬ ‫ذو‬َ‫فـ‬
‫ها‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫غى‬َ‫الو‬ ‫في‬ ٌ‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ِ‫ف‬ْ‫ـي‬ َّ‫لس‬ِ‫ل‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬ -10
ِ‫م‬ َ‫ـــك‬ِ‫ـ‬‫واحل‬ ِ‫م‬‫كا‬ْ‫األحــ‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ـ‬‫رائـ‬ ‫م‬ْ‫ل‬‫ــــ‬ َّ‫الس‬ ‫فـــي‬
‫نـــــــا‬ِ‫ل‬‫ـــ‬ُْ‫نم‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ـو‬َ‫ط‬ ‫ـعى‬ ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫راع‬َ‫اليــ‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ -11
)ِ‫م‬َ‫َــد‬‫ق‬‫ال‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ي‬ْ‫ـع‬ َ‫س‬ ‫ال‬ ِ‫أس‬ّ‫الر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ي‬ْ‫ـع‬ َ‫(س‬
. ‫الكرباسي‬ ‫وموسى‬ ‫الوائلي‬ ‫إبراهيم‬ ‫وحتقيق‬ ‫جمع‬ : ‫الشرقي‬ ‫ديوان‬ *
. ) ‫(0891م‬ ‫عام‬ ‫بغداد‬ . ‫الثقافية‬ ‫الشؤون‬ ‫دار‬

73. 73
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫التهذيب‬ ‫من‬ . ْ‫ص‬ّ‫ل‬ َ‫خ‬ . ِّ‫ف‬ َ‫ص‬ : ‫ب‬ّ‫هذ‬
. ‫قلمك‬ : ‫يراعك‬
. ‫والسيوف‬ ‫بالرماح‬ ‫التضارب‬ : ‫القراع‬
. ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ : ‫املبني‬ ‫الذكر‬
. ‫زائلة‬ : ً‫ة‬‫بائد‬
. ‫القدمية‬ . ‫املاضية‬ ‫األمم‬ : ‫األمم‬ ‫سالف‬
. ‫بسيفه‬ : ‫بصارمه‬
. ‫به‬ ‫يكتب‬ ‫الذي‬ ‫احلبر‬ : ‫املداد‬
. ‫داللة‬ - ‫عالمة‬ : ‫آية‬
. ‫يذكره‬ . ‫احلديث‬ ‫ينقل‬ : ‫يروي‬
. ‫صابعنا‬َ‫أ‬ : ‫لنا‬ُ‫من‬‫أ‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
. ‫احلرب‬ ‫خيار‬ ‫من‬ ُّ‫ويحط‬ ، ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫لل‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ُ‫ينتصر‬ ‫علي‬ ‫يخ‬ ّ‫الش‬ ُ‫اعر‬ ّ‫الش‬
‫كتاب‬ ‫في‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اخليار‬ ‫هذا‬ ‫دعم‬ ‫في‬ ‫يستند‬ ‫وهو‬ . ‫يهدم‬ ‫والثاني‬ ‫يبني‬ ‫األول‬ ‫ألن‬
‫تشريف‬ ‫من‬
)1(
‫ﱪ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﱫ‬ : ‫تعالى‬ ّ‫الله‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ . . ً‫ا‬‫صريح‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫أول‬ ً‫ا‬ ّ‫نص‬ ‫بالقلم‬ َ‫الناس‬ ُ‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ُ‫ه‬‫أن‬ ‫على‬ ّ‫نص‬ ‫وأنه‬ . ‫للعلم‬
‫في‬ ‫العراق‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ّ‫الشرقي‬ ُ‫والشاعر‬
)2(
‫ﱪ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱫ‬
َ‫ف‬ِ‫ق‬‫ن‬ ‫أن‬ ُ‫نستطيع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ . ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫مدينة‬ ، ‫األشرف‬ ‫النجف‬ ‫من‬ ، ‫األوسط‬ ‫الفرات‬
‫بني‬ ‫فكري‬ ‫تيار‬ ‫وجود‬ ‫فهو‬ ، ‫الثاني‬ ‫السبب‬ ‫أما‬ ‫للعلم‬ ‫انتصاره‬ ‫خيار‬ ‫أول‬ ‫سبب‬ ‫على‬
‫السنني‬ ‫من‬ ‫مئات‬ َ‫بعد‬ َ‫العراق‬ ّ‫إن‬ ، ‫كافة‬ ‫العراق‬ ‫وعلماء‬ ‫ومفكريه‬ ، ‫النجف‬ ‫علماء‬
ُ‫يرغب‬ ‫حقيقية‬ ٍ‫نهضة‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫في‬ ‫له‬ َ‫أمل‬ ‫ال‬ ، ‫رة‬ّ‫م‬‫الـمد‬ ‫واحلروب‬ ، ‫األجنبية‬ ‫الهيمنة‬ ‫من‬
‫فضل‬ ‫ويبقى‬ . ‫بالعلم‬ ‫نفسه‬ ‫بناء‬ ‫اختار‬ ‫إذا‬ ّ‫إلا‬ ، ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫فيها‬
. ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ع‬ ِ‫ش‬ ‫مه‬ ّ‫ونظ‬ ، ‫الـموضوعي‬ ‫االجتماعي‬ ‫الوعي‬ ‫هذا‬ َ‫ف‬ّ‫ق‬َ‫ل‬‫ت‬ ‫أنه‬ ، ‫الشرقي‬ ‫الشاعر‬
1/ ‫القلم‬ ‫سورة‬ )2( 4،3/ ‫العلق‬ ‫سورة‬ )1(
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
-10
-11

74. 74
‫ها‬َ‫ء‬‫بنا‬ ‫الشرقي‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫الشاعر‬ ‫متنى‬ ‫التي‬ ‫العراقية‬ ‫الدولة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫هو‬ ّ‫ين‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫أتستطيع‬ -1
‫؟‬ ‫قامت‬ ‫ومتى‬ ، ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫من‬ ٍ‫أساس‬ ‫على‬
‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫عراقية‬ ‫دولة‬ ‫لبناء‬ ‫دعوته‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫منطقي‬ ‫الشرقي‬ ‫الشاعر‬ َ‫استند‬ َ‫م‬‫إال‬ -2
‫؟‬ ‫روايته‬ ‫في‬ ‫السيف‬ ‫على‬ ‫اليراع‬ ‫الشاعر‬ ُ‫يفضل‬ ‫كيف‬ -3
: ‫يأتي‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫تفسير‬ ‫اختر‬ ‫؟‬ ‫هر‬ّ‫الد‬ ‫على‬ ‫واحمل‬ : ‫بقوله‬ ‫الشاعر‬ ُ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ -4
. ‫األزمان‬ ‫سالف‬ ‫في‬ -
. ‫األيام‬ ‫مدى‬ ‫على‬ -
. ‫احلاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ -
‫؟‬ ‫اليراع‬ ‫أم‬ ‫السيف‬ ، ‫والعلم‬ ‫للبناء‬ ُ‫يصلح‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َّ‫ي‬‫أ‬ -5
. ‫إليه‬ ‫ويدعو‬ ، ‫العلم‬ ‫يناصر‬ ‫آخر‬ ‫لشاعر‬ ً‫ة‬‫قصيد‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -6
‫أمير‬ ‫قالها‬ ‫التي‬ ‫اآلتية‬ ‫األبيات‬ ‫إقرأ‬ ‫؟‬ ‫الشرقي‬ ‫الشاعر‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫فيما‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ -7
: ‫عليها‬ ْ‫ق‬ّ‫ل‬‫وع‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الـمؤمنني‬
ُ‫ء‬ّ‫لا‬ِ‫د‬َ‫أ‬ ‫دى‬ْ‫ه‬َ‫ت‬‫اس‬ ‫ن‬َ‫ـم‬ِ‫ل‬ ‫الهدى‬ ‫على‬ ُ‫ــــم‬ُ‫ّهـ‬‫ن‬‫إ‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫هل‬َ‫أل‬ ّ‫إلا‬ ُ‫الفضل‬ ‫ما‬
ُ‫ء‬‫ــــــدا‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َِ‫لأ‬ ‫واجلاهلون‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ُ‫ن‬‫ـ‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫كان‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ِ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫الـم‬ ُ‫ة‬‫وقيم‬
ُ‫ء‬‫أحيـا‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫وأه‬ ‫تى‬ْ‫و‬َ‫م‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫فال‬ ً‫ال‬َ‫ـد‬َ‫ب‬ ‫بـــــه‬ ْ‫ب‬ُ‫ل‬‫تط‬ ‫وال‬ ، ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ُم‬‫ق‬َ‫ف‬
. ‫نوعها‬ ‫وبني‬ ‫حددها‬ ‫األبيات‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ُ‫اجلموع‬ ‫ما‬ -8
.)ُ‫ء‬‫أحيا‬ ِ‫لم‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫هل‬َ‫أ‬‫(و‬ : ُ‫ه‬‫قول‬ ْ‫أعرب‬ -9
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬‫ا‬

75. 75
‫ة‬َ‫ع‬َ‫د‬‫وا‬ُ‫الـم‬ ُ‫تاب‬ِ‫ك‬‫من‬
‫هود‬َ‫الي‬‫وبني‬‫واألنصار‬‫الـمهاجرين‬‫بني‬
َ‫د‬‫هو‬َ‫الي‬ ‫فيه‬ َ‫ع‬َ‫د‬‫وا‬ ، ِ‫ر‬‫واألنصا‬ ‫املهاجرين‬ ْ‫ين‬‫ب‬ ً‫ا‬‫تاب‬ِ‫ك‬ ِ‫ة‬‫ب‬َ‫ت‬‫الك‬ ‫على‬ ) ( ‫اهلل‬ ُ‫سول‬َ‫ر‬ ‫أملى‬
: ‫فيه‬ ‫جاء‬ . ‫م‬ِ‫عليه‬ ‫رط‬َ‫ت‬‫واش‬ ، ‫م‬ُ‫له‬ ‫ط‬َ‫وشر‬ ، ‫هم‬ِ‫ل‬‫وأموا‬ ، ‫هم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫على‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫قر‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬َ‫وعاهد‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
َ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ي‬‫و‬ ٍ‫يش‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫والـمسلمني‬ ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ، ) ( ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ٍ‫د‬ّ‫حم‬ُ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫كتاب‬ ‫«هذا‬
‫املهاجرون‬ . ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫دون‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫واح‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫م‬ُ‫َّه‬‫ن‬‫إ‬ ، ‫هم‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫د‬َ‫وجاه‬ ، ‫ِهم‬‫ب‬ َ‫ق‬ ِ‫ح‬َ‫ل‬‫ف‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ِع‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ـط‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬‫وال‬ ِ‫روف‬ْ‫ع‬َ‫ِالـم‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫عا‬ َ‫دون‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ . ‫هم‬َ‫ن‬‫بي‬ َ‫لون‬َ‫ق‬‫تعا‬َ‫ي‬ ، ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ر‬ ‫على‬ ٍ‫ريش‬ُ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
. » . . . ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬
‫أو‬ ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫غى‬َ‫ب‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫قني‬ّ‫ت‬ُ‫الـم‬ ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َّ‫وإن‬ ، ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ ٍ‫من‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ولى‬َ‫م‬ ٌ‫من‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫خا‬ُ‫ي‬ ‫«وال‬
ً‫ا‬‫جميع‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫يد‬َ‫أ‬ َّ‫وإن‬ ، ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ٍ‫ساد‬َ‫ف‬ ‫أو‬ ، ٍ‫دوان‬ُ‫ع‬ ‫أو‬ ، ٍ‫إثم‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ظ‬ َ‫ة‬َ‫سيع‬َ‫د‬ ‫ابتغى‬
َّ‫وإن‬ ، ٍ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬ِ‫ف‬‫كا‬ ُ‫ـر‬ ُ‫نص‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ٍ‫كافر‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫وال‬ . ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫أح‬ َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫كان‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
. ‫م‬ُ‫ه‬‫نا‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫جير‬ُ‫ي‬ ، ٌ‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫واح‬ ‫اهلل‬ َ‫ة‬ّ‫م‬ِ‫ذ‬
َ‫صر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫فإن‬ ، ٍ‫هود‬َ‫ي‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫نا‬َ‫ِع‬‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ، ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫دون‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫والي‬ُ‫م‬ ‫هم‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬ُ‫مل‬‫ا‬ َّ‫وإن‬
. ‫هم‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ـر‬ َ‫تناص‬ُ‫م‬ ‫وال‬ ‫ظلومني‬َ‫م‬ َ‫ير‬َ‫غ‬ َ‫ة‬َ‫واألسو‬
ّ‫إلا‬ ‫اهلل‬ ِ‫بيل‬ َ‫س‬ ‫في‬ ٍ‫تال‬ِ‫ق‬ ‫في‬ ٍ‫مؤمن‬ َ‫دون‬ ٌ‫ؤمن‬ُ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬‫سا‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ، ٌ‫ة‬ َ‫د‬ ِ‫واح‬ ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ ّ‫وإن‬
َ‫ني‬‫ؤمن‬ُ‫الـم‬ َّ‫وإن‬ ، ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ها‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫نا‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬َ‫غ‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬‫غاز‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫وإن‬ . ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫ل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫سواء‬ ‫على‬
.‫اهلل‬ ِ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫دما‬ َ‫نال‬ ‫بمِا‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫على‬ ‫قني‬ّ‫ت‬ُ‫الـم‬
‫وال‬ ٍ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ُر‬‫ق‬ِ‫ل‬ ً‫ال‬‫ما‬ ٌ‫ك‬ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ ُ‫جير‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫قو‬َ‫أ‬‫و‬ ً‫دى‬ُ‫ه‬ ِ‫ن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫قني‬ّ‫ت‬ُ‫الـم‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ّ‫وإن‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫إلا‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ٌ‫د‬‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ن‬ّ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ط‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اع‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫.وإ‬ ٍ‫ؤمن‬ُ‫م‬ ‫على‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ ُ‫يحول‬ ‫وال‬ ، ً‫ا‬‫َس‬‫ف‬َ‫ن‬
. ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬‫قيا‬ ّ‫إلا‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫ة‬ّ‫ف‬‫كا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬ُ‫الـم‬ َّ‫وإن‬ ، ِ‫قتول‬َ‫الـم‬ ُّ‫لي‬َ‫و‬ ‫ضى‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
َ‫ـر‬ ُ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫اآلخر‬ ِ‫م‬‫و‬َ‫والي‬ ‫باهلل‬ َ‫ن‬َ‫م‬‫وآ‬ ، ِ‫ة‬َ‫ف‬‫حي‬ َّ‫الص‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬ ‫في‬ ‫مبا‬ َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬ِ‫م‬‫ـمؤ‬ِ‫ل‬ ُّ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫وإ‬
‫وال‬ ، ِ‫ة‬َ‫م‬‫القيا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫ض‬َ‫وغ‬ ِّ‫لله‬‫ا‬ َ‫ة‬‫لعن‬ ِ‫ه‬‫علي‬ َّ‫فإن‬ ، ُ‫ه‬‫آوا‬ ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ـر‬ َ‫ص‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ، ِ‫ه‬‫ؤوي‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫ث‬ِ‫د‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬
. ‫ل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ ‫وال‬ ٌ‫ف‬ْ‫ـر‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ذ‬ َ‫خ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬

76. 76
.) (‫محمد‬ ‫وإلى‬ َّ‫ل‬ َ‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫َّه‬‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬ َّ‫فإن‬ ، ٍ‫يء‬ َ‫ش‬ ْ‫من‬ ِ‫ه‬‫في‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫اخ‬ ‫هما‬َ‫م‬ ‫ّكم‬‫ن‬‫وإ‬
َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ني‬َ‫ب‬ َ‫د‬‫هو‬َ‫ي‬ َّ‫وإن‬ ، َ‫ني‬‫حارب‬ُ‫م‬ ‫داموا‬ ‫ما‬ ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َ‫مع‬ َ‫قون‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫د‬‫هو‬َ‫الي‬ َّ‫وإن‬
، َ‫م‬ِ‫ث‬َ‫أ‬‫و‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ظ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫إلا‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ُس‬‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ‫م‬ُ‫واليه‬َ‫م‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫دي‬ ‫وللمسلمني‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫دي‬ ‫لليهود‬ .‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬
. ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ َ‫نفس‬ ّ‫إلا‬ ُ‫غ‬ِ‫ت‬‫يو‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬
‫ة‬ َ‫د‬ِ‫ساع‬ ‫وبني‬ ، ‫احلارث‬ ‫بني‬ ‫يهود‬ِ‫ل‬‫و‬ ، ‫جار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بني‬ ِ‫د‬‫هو‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ُ‫فتذك‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬‫حي‬ َّ‫الص‬ ‫متضي‬ ‫ثم‬
. ‫ف‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ني‬َ‫ب‬ ‫هود‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ما‬ ، ‫طيبة‬ ّ‫الش‬ ‫وبني‬ ، ‫ة‬َ‫ن‬‫ف‬ َ‫وج‬ ‫بة‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ث‬ ‫وبني‬ ، ‫أوس‬ ‫ني‬َ‫ب‬‫و‬
َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ظ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫إلا‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫وأهل‬ ، ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ، ‫ح‬ْ‫ر‬ُ‫ج‬ ٍ‫ثأر‬ ‫على‬ ُ‫ز‬ ِ‫ج‬ َ‫ح‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫«وإ‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ّ‫وإن‬ ، ‫هم‬َ‫ت‬‫َق‬‫ف‬َ‫ن‬ ‫الـمسلمني‬ ‫وعلى‬ ، ‫هم‬َ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫د‬‫هو‬َ‫الي‬ ‫على‬ ّ‫وإن‬ ،‫هذا‬ ّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ َّ‫وإن‬
ِ‫اإلثم‬ َ‫دون‬ َّ‫ِر‬‫ب‬‫وال‬ َ‫ة‬‫صيح‬َّ‫ن‬‫وال‬ َ‫ـح‬ ْ‫ص‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ َّ‫وإن‬ ، ِ‫ة‬‫حيف‬ ّ‫الص‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ب‬َ‫حار‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬
. ‫للمظلوم‬ َ‫صر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫وإن‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫لي‬ َ‫ِح‬‫ب‬ ٌ‫ؤ‬َ‫امر‬ ‫م‬َ‫ث‬‫يأ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫وإ‬
ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫ألهل‬ ‫ها‬ُ‫ف‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ ٌٍ‫حرام‬ َ‫ب‬ِ‫يثر‬ َّ‫وإن‬ ، * ‫ِبني‬‫ر‬‫حا‬ُ‫م‬ ‫داموا‬ ‫ما‬ ‫ؤمنني‬ُ‫الـم‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫قون‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫د‬‫هو‬َ‫الي‬ َّ‫وإن‬
‫ما‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ‫ها‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫بإذن‬ ّ‫إلا‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ر‬ُ‫ح‬ ُ‫ر‬‫تجُا‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫وإ‬ ، ‫م‬ِ‫ث‬‫آ‬ ‫وال‬ ‫ضار‬ُ‫م‬ ‫غير‬ ِ‫فس‬َّ‫ن‬‫كال‬ َ‫اجلار‬ َّ‫وإن‬ ، ِ‫ة‬َ‫ف‬‫الصحي‬
ّ‫ل‬ َ‫وج‬ ّ‫ز‬َ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬ ّ‫فإن‬ ، ُ‫ه‬ُ‫د‬‫سا‬َ‫ف‬ ُ‫خاف‬ُ‫ي‬ ٍ‫اشتجار‬ ‫أو‬ ٍ‫ث‬َ‫د‬ َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الصحيفة‬ ‫هذه‬ ِ‫أهل‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫كان‬
. » . . . ) ( ‫محمد‬ ‫وإلى‬
‫لليهود‬ ‫وكان‬ ، ً‫ا‬‫ضعيف‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ . ‫اجلزية‬ ‫تفرض‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ، ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫كتب‬ ‫إمنا‬ : ‫السهيلي‬ ‫قال‬*
. ‫احلرب‬ ‫في‬ ‫معهم‬ ‫النفقة‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫شرط‬ ‫كما‬ ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫قاتلوا‬ ‫إذا‬ ‫املغنم‬ ‫في‬ ‫نصيب‬

77. 77
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫عليها‬ ‫وهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ‫احلال‬ : ‫والرباعة‬ ‫الربعة‬ : ‫ِبعتهم‬‫ر‬ ‫على‬
. ‫الفدية‬ . ‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫الد‬ : ‫املعقلة‬ : ‫لهم‬ِ‫ق‬‫معا‬
. ‫األسير‬ : ‫العاني‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫للعط‬ ‫استعارة‬ : ‫سيعة‬ّ‫الد‬
. ً‫ا‬‫ظلم‬ ‫اغتاله‬ ، ‫قتله‬ : ‫اعتبطه‬
. ‫د‬ ِ‫فس‬ُ‫ي‬ ، ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫ي‬ : ‫يوتغ‬
. ‫احملسن‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫حاجز‬ ‫اإلحسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ : ‫اإلثم‬ ‫دون‬ َّ‫ِر‬‫ب‬‫ال‬
. ‫االختالف‬ : ‫االشتجار‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
‫الرسول‬ ‫أصدرها‬ ‫التي‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫التشريعية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ، ‫الصحيفة‬ ‫هذه‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬
‫بدستور‬ ‫أشبه‬ ‫إنها‬ . ‫القانون‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫مجتمعها‬ ‫توحيد‬ ‫بهدف‬ ، ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ) (
.‫معها‬ ‫جاهد‬ ‫أو‬ ، ‫ها‬َ‫ِع‬‫ب‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫بها‬ َ‫ق‬ِ‫حل‬ ‫ومن‬ ، ‫ة‬ّ‫ف‬‫كا‬ ‫وحقوقها‬ ‫املدينة‬ ‫قبائل‬ ‫واجبات‬ ٍ‫ة‬ّ‫ق‬‫بد‬ َ‫د‬ّ‫حد‬
‫في‬ ، ‫آنذاك‬ ‫احلساسة‬ ‫القضايا‬ ‫عاجلت‬ ‫فقد‬ ، ‫دالالتها‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫دقيقة‬ ‫الصحيفة‬ ‫وحدود‬
.‫لها‬ ‫احللول‬ ‫ووضعت‬ ، ‫لي‬َ‫َب‬‫ق‬‫ال‬ ‫واالنتساب‬ ‫األديان‬ ‫في‬ ‫دية‬ّ‫التعد‬ ُ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫اجلديد‬ ‫املجتمع‬
‫يعتدي‬ ‫ن‬ّ‫مم‬ ‫واملوقف‬ ، ‫املؤمنني‬ ‫ووحدة‬ ، ‫بها‬ ‫املسموح‬ ‫والتحالفات‬ ‫واألسرى‬ ‫يات‬ّ‫الد‬ ‫مثل‬
‫الرسول‬ ‫ودور‬ ، ‫ة‬ّ‫م‬‫العا‬ ‫النفقة‬ ‫وقضية‬ ، ‫وواجباتهم‬ ‫اليهود‬ ‫حقوق‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫عليهم‬
. ‫بالقانون‬ ‫معاجلته‬ ‫جتب‬ ‫كانت‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ، ‫يثرب‬ ‫وحرمة‬ ، ) (

78. 78
‫؟‬ ‫وحقوقهم‬ ‫أطرافها‬ ‫واجبات‬ ‫وما‬ ، ‫الصحيفة‬ ‫مت‬ ّ‫نظ‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫الفئات‬ ‫ما‬ -1
‫عليهما؟‬ ْ‫أبقت‬ ‫أم‬ ، ‫والعاني‬ ‫بعة‬ِّ‫الر‬ ‫إلى‬ ‫القبائل‬ ‫رؤية‬ ‫الصحيفة‬ ‫نصوص‬ ‫غيرت‬ ‫أ‬ -2
‫؟‬ ‫يثرب‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬ ‫عن‬ ‫املسلمني‬ ‫الصحيفة‬ ‫وصفت‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫ذلك‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ . ‫بالدستور‬ ً‫ة‬‫بيه‬ َ‫ش‬ ‫الصحيفة‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ُّ‫عد‬ُ‫ت‬ -4
‫؟‬ ‫الصحيفة‬ ‫عاجلتها‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬ ّ‫م‬َ‫ماأه‬ -5
: ‫اآلتي‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫معنى‬ ‫ر‬ ّ‫فس‬ -6
ّ‫إلا‬ ُ‫غ‬ِ‫ت‬‫يو‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ، ‫م‬ِ‫ث‬‫وأ‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ّ‫إلا‬ ، ‫عوف‬ ‫بني‬ ‫ليهود‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫ثعلبة‬ ‫بني‬ ‫ليهود‬ ‫«وأن‬
.» ‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫نفسه‬
: ‫وأعربه‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -7
. ً‫ال‬‫ص‬ّ‫ت‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫ضمير‬ -‫أ‬
. ً‫ا‬‫سالـم‬ ‫مذكر‬ ‫جمع‬ -‫ب‬
. ً‫ا‬‫منصوبـ‬ ً‫ا‬‫اسم‬ -‫ج‬
. ً‫ا‬‫مرفوعـ‬ ً‫ا‬‫اسم‬ -‫د‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

79. 79
* ‫األطفال‬ ُ‫حقوق‬
‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫م‬ِ‫إليه‬ ْ‫ر‬ ُ‫ظ‬ْ‫ن‬ُ‫ا‬ . َ‫البال‬ َ‫حون‬َ‫ـر‬ ْ‫ش‬َ‫ي‬‫و‬ ، َ‫س‬ْ‫ـف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫جون‬ِ‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ، ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫زي‬ ُ‫األطفال‬
. ٍٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ز‬ ‫إلى‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫َراش‬‫ف‬‫كال‬ َ‫ون‬ّ‫ف‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ، ‫ها‬ ِ‫عشاش‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬‫ميل‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫صافير‬َ‫كالع‬ ‫نا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫حون‬َ‫ر‬ ْ‫ـم‬َ‫ي‬
َ‫رور‬ ُّ‫الس‬ ‫نا‬ ُ‫ح‬َ‫ن‬َْ‫تم‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬‫البري‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫ما‬ َ‫س‬َ‫ب‬ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫م‬‫العا‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫فوس‬ُ‫ن‬‫و‬ ، َ‫ة‬ َ‫ط‬ْ‫ب‬ِ‫غ‬‫وال‬
ِّ‫ل‬ ُ‫ِك‬‫ب‬ ُ‫ر‬ ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ح‬َ‫َر‬‫ف‬‫وال‬ ِّ‫ب‬ُ‫حل‬‫با‬ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫زا‬ ٍ‫لوان‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ها‬َ‫ل‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ‫ما‬
. ‫دائم‬ ٍ‫ربيع‬ ‫في‬ ‫م‬ُ‫ّه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ك‬َ‫ف‬
َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ُ‫سان‬ْ‫ن‬‫اإل‬ َ‫رك‬ْ‫أد‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ل‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫ط‬ِ‫ف‬‫بال‬ ِ‫ـــــــــل‬ْ‫ف‬ ِّ‫الط‬
ُ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫عاط‬ ‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫فأوج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫مو‬ُ‫أل‬‫وا‬ ِ‫ة‬ّ‫األبو‬
‫نا‬ِ‫د‬‫كبا‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬ّ‫ذ‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ ‫عى‬ْ‫نر‬َ‫ل‬ُ‫ب‬ ُ‫س‬ ‫لهم‬ َ‫ر‬ ِّ‫س‬َ‫ي‬ُ‫ن‬‫و‬ ،
‫م‬ُ‫حيطه‬ُ‫ن‬‫و‬،ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫الع‬‫التي‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ام‬ ّ‫الش‬ ِ‫ة‬‫بالعناي‬
‫في‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫طبيع‬ ً‫ا‬ّ‫منو‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ُل‬‫ف‬ ْ‫تك‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫م‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫وا‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫الع‬
ِ‫ة‬ّ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ِجال‬‫ر‬‫و‬ ِ‫د‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫شباب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬. ‫ها‬ِ‫ت‬ َ‫ض‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ ُ‫وأسباب‬ ‫ها‬ُ‫ت‬ّ‫د‬ُ‫وع‬
: ‫قال‬ ‫حني‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ع‬ُ‫الـم‬ ‫بن‬ ‫طان‬ ِ‫ح‬ ِ‫اعر‬ ّ‫الش‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫عاط‬ َ‫ق‬ َ‫د‬ ْ‫أص‬ ‫وما‬
ِ‫األرض‬ ‫لـــى‬َ‫ع‬ ‫شي‬َْ‫تم‬ ‫نا‬ُ‫د‬‫كبا‬َ‫أ‬ ‫نــــــــــا‬َ‫ن‬‫بي‬ ‫نا‬ُ‫د‬‫أوال‬ ‫ما‬ّ‫وإنــــــ‬
ِ‫ض‬ ْ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ني‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫الم‬ ‫هم‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫على‬ ُ‫يح‬ّ‫الر‬ ِ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
ِ‫لد‬َ‫الو‬ ِّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فرأى‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫هم‬ِ‫ق‬‫حقو‬ ‫ل‬ُّ‫كف‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫بالنشء‬ ِ‫م‬‫االهتما‬ ‫إلى‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ ‫دعا‬
‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ب‬ّ‫ي‬‫ط‬ ّ‫إلا‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ّ‫وألا‬ ، ِ‫ل‬ْ‫اخلي‬ َ‫كوب‬ُ‫ر‬‫و‬ ، َ‫ة‬ َ‫ـباح‬ ِّ‫والس‬ َ‫ة‬‫ماي‬ِّ‫والر‬ َ‫ة‬‫الكتاب‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫د‬ِ‫ل‬‫الوا‬ ‫على‬
. ‫نياه‬ُ‫د‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫دي‬ ِ‫ر‬‫مو‬ُ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ َ‫د‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬
‫حينما‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫دارا‬ُ‫م‬‫و‬ ِ‫األطفال‬ ِ‫ة‬‫ِعاي‬‫ر‬ ِ‫جوب‬ُ‫و‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ث‬‫األم‬ َ‫ع‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ) ( ُ‫سول‬ّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ـر‬ َ‫وض‬
، ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫على‬ ِ‫غيران‬ َ‫ص‬ ‫ما‬ُ‫ه‬‫و‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليهما‬ ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫وا‬ ُ‫ـن‬ َ‫س‬َ‫حل‬‫ا‬ َ‫د‬ِ‫ع‬‫ـ‬ َ‫،ص‬َ‫ـجد‬ َ‫وس‬ َ‫ع‬َ‫ورك‬ ‫صلى‬
َ‫جد‬ ْ‫املس‬ ‫ال‬ َ‫خ‬َ‫د‬ َ‫ني‬‫وح‬ . ‫هما‬ِّ‫د‬ َ‫ج‬ ِ‫ظهر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬ َ‫أس‬َ‫ر‬ ْ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫جو‬ ُ‫س‬ َ‫فأطال‬
‫نا‬َ‫بير‬َ‫ك‬ ْ‫ر‬ِّ‫ق‬‫و‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬(( : ‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫هما‬َ‫ن‬ َ‫ض‬َ‫ت‬ ْ‫واح‬ ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫الـم‬ ‫من‬ ) ( ‫ل‬َ‫نز‬ ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬
.))‫نا‬ِ‫ـغير‬ َ‫ص‬ ‫على‬ ‫ف‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬
. ‫واللغوية‬ ‫األدبية‬ ‫الثقافة‬ ‫كتاب‬ - ‫بتصرف‬ /‫األردن‬ / ‫عيسى‬ ‫*راشد‬

80. 80
‫نا‬ِ‫ل‬‫فا‬ْ‫ألط‬ َ‫ّي‬‫د‬‫ؤ‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫فيها‬ ‫بغي‬ْ‫ن‬‫ي‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬ ّ‫للص‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫ي‬ َ‫ج‬ ً‫ا‬‫َج‬‫ذ‬‫نمْو‬ُ‫أ‬ ‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫موا‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ‫لون‬ّ‫األو‬ ‫فالـمربون‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ِذا‬‫ب‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫ئ‬‫قا‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫فال‬ْ‫األط‬ َ‫ة‬َ‫بي‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫احلديث‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬َ‫الع‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ . ‫هم‬ِ‫ق‬‫قو‬ُ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ء‬ْ‫ز‬ُ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫و‬
َ‫ج‬ِ‫ه‬‫نا‬َ‫م‬ ِ‫ق‬ْ‫ف‬َ‫و‬ ‫على‬ ‫ليم‬ َّ‫الس‬ ّ‫ربوي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫د‬‫دا‬ْ‫اإلع‬ َ‫ِل‬‫ئ‬‫وسا‬ ِ‫ة‬‫فول‬ ّ‫بالط‬ ‫صون‬ ّ‫خص‬َ‫ت‬ُ‫الـم‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ َ‫ـل‬ َّ‫ص‬َ‫ف‬‫و‬
ِ‫ل‬ْ‫ف‬ ِّ‫الط‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬‫ِعا‬‫ر‬ ْ‫ت‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫فأص‬ ، ِ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬ ّ‫الش‬ ِ‫بيق‬ ْ‫ط‬َّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫د‬ّ‫د‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫الـم‬ ِ‫ث‬ ْ‫ح‬َ‫بالب‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬‫عو‬ ْ‫ومد‬ ٍ‫ـة‬ َ‫روس‬ ْ‫د‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬
. ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫م‬‫سا‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫إنسان‬ ً‫ة‬َ‫رور‬ َ‫ض‬َ‫و‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ن‬َ‫ط‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ب‬ ِ‫واج‬
ْ‫ين‬َ‫ع‬ْ‫و‬َ‫ن‬ ‫في‬ ‫ل‬ْ‫ف‬ ِّ‫الط‬ ُ‫قوق‬ُ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ب‬َ‫ت‬ ، ِ‫ة‬َ‫ث‬‫احلدي‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫بو‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫ال‬ ِ‫راسات‬ِّ‫الد‬ ‫عاقب‬َ‫ت‬‫و‬ ِ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫رو‬ُ‫م‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬
: ‫اإلجراءات‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـم‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫ا‬ ِ‫راض‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫وا‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫من‬ ِ‫ل‬ْ‫ف‬ ّ‫الط‬ ‫حماية‬ ‫مثل‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫قائ‬ِ‫الو‬ ُ‫راءات‬ ْ‫اإلج‬ : ‫ل‬ّ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫وع‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫ميع‬ َ‫وج‬ ، ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬‫ـ‬ َّ‫الس‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـر‬ َ‫س‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ربي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫ومآسي‬ ِ‫والكوارث‬ ِ‫روب‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫خطار‬َ‫أ‬ ‫وتجَنيبه‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫س‬ْ‫ف‬ّ‫ن‬‫وال‬
. ‫األخرى‬ ِ‫مان‬ْ‫ر‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫نواع‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ذا‬ِ‫غ‬ ِ‫ني‬‫وتأم‬ ، ِ‫فل‬ ّ‫للط‬ ِ‫ة‬‫الكافي‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ر‬ُ‫حل‬‫توفيرا‬ ‫مثل‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫نفيذ‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫اإلجراءات‬ : ُ‫ر‬ َ‫اآلخ‬ ُ‫وع‬ّ‫ن‬‫وال‬
. ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ط‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ت‬َ‫ـر‬ ْ‫س‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫فاع‬ ً‫ا‬‫ضو‬ُ‫ع‬ َ‫أ‬‫ينش‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫ه‬‫مواهب‬ ِ‫ة‬‫مي‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫س‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫م‬‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫قو‬ُ‫وح‬ ِ‫فل‬ ِّ‫الط‬ ِ‫ـؤون‬ ُ‫ِش‬‫ب‬ ‫نى‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫العالـم‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلنسان‬ ِ‫مات‬ ّ‫ظ‬َ‫ن‬ُ‫الـم‬ ‫رى‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َن‬‫ذ‬‫إ‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫را‬َ‫غ‬ ‫وال‬
ُ‫ـص‬ ِّ‫ص‬ َ‫خ‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ‫م‬َ‫ل‬‫العا‬ ِ‫لدان‬ُ‫ب‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلرشاد‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلعالم‬ ‫مالتها‬ َ‫ح‬ ‫من‬ ُ‫وتزيد‬ ، ِ‫ة‬َ‫شروع‬َ‫الـم‬
‫إلى‬ َّ‫الـمادي‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫الع‬ ُ‫م‬ّ‫وتقد‬ ) ّ‫العالـمي‬ ِ‫فل‬ ِّ‫الط‬ َ‫م‬‫(يو‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ـم‬ ْ‫أس‬ ‫فل‬ ِّّ‫بالط‬ ِ‫تفال‬ ْ‫لالح‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ـم‬َ‫ل‬‫عا‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
َ‫ة‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫ش‬ُ‫الـم‬ َ‫ة‬‫اإلنساني‬ ِ‫ـروعات‬ ْ‫الـمش‬ ِ‫ـت‬ َ‫ـس‬ َّ‫فيها،فأس‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫فو‬ ُّ‫الط‬ ِ‫رامج‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫لتنمي‬ ِ‫ة‬َ‫َقير‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫و‬ ُّ‫الد‬
. ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫د‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬‫و‬ ‫ها‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
ً‫ا‬‫د‬ْ‫ن‬َ‫ب‬ َ‫ني‬‫س‬ ْ‫م‬ َ‫وخ‬ ً‫ة‬‫ربع‬َ‫أ‬ ُّ‫ـم‬ ُ‫ض‬َ‫ت‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫دول‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫ّفاق‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫فل‬ ّ‫الط‬ ِ‫قوق‬ُِ‫لح‬ ‫العالـمي‬ ِ‫اإلعالن‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ق‬َ‫ث‬‫ب‬ْ‫ن‬‫وا‬
: ‫منها‬ ، ِ‫فل‬ ّ‫للط‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫واالجتماع‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫واالقتصاد‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫ياس‬ِّ‫والسـ‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫الـمدن‬ َ‫قوق‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫شم‬َ‫ت‬

81. 81
. ‫ماء‬َّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ء‬‫قا‬َ‫والب‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُّ‫ق‬ َ‫ح‬ -
. ‫الدة‬ِ‫الو‬ ُ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫وجنس‬ ٍ‫اسم‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُّ‫وحق‬ -
. ‫نوع‬ ّ‫أي‬ ‫من‬ ‫متييز‬ َ‫دون‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫كامــــل‬ ِ‫ه‬‫بحقوق‬ ُ‫ع‬ُّ‫ت‬َ‫م‬َّ‫ت‬‫وال‬ -
. ُ‫ه‬ُ‫لوغ‬ُ‫ب‬ ُ‫كن‬ُ‫يم‬ ٍّ‫ي‬ ّ‫ح‬ ِ‫ص‬ ‫ستوى‬ُ‫م‬ ‫بأعلى‬ ‫ع‬ُّ‫ت‬‫م‬َ‫ت‬‫وال‬ -
. ‫للجميع‬ ً‫ا‬‫ان‬ ّ‫ج‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫تاح‬ُ‫م‬‫و‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫إلزام‬ ُّ‫االبتدائي‬ ُ‫ليم‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ال‬ َ‫يكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ، ِ‫ليم‬ْ‫التع‬ ‫في‬ ‫ه‬ُّ‫وحق‬ -
‫في‬ َ‫اآلخرين‬ ِ‫فال‬ْ‫األط‬ ‫مع‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫الكام‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬َ‫والـمشار‬ ِ‫َراغ‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫بو‬ ‫ع‬ُّ‫ت‬‫والتم‬ ِ‫ة‬ َ‫اح‬ّ‫الر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُّ‫وحق‬ -
. ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫والثقاف‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫َن‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫شاطات‬َّ‫ن‬‫ال‬
ٍ‫حملة‬ ّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫ك‬َ‫شار‬ُ‫الـم‬ ِ‫عن‬ ‫بعيدين‬ ‫يبقون‬ ‫هم‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ‫من‬ َ‫ة‬َ‫شر‬َ‫ع‬ َ‫ة‬‫ـ‬ َ‫س‬ِ‫م‬‫اخلا‬ ‫غوا‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫والذين‬ -
ِ‫م‬ْ‫اليو‬ ‫من‬ ً‫ء‬‫وابتدا‬ * ِ‫روب‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫الت‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫عانون‬ُ‫ي‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫خاصة‬ ‫رعاية‬ ‫واعطاء‬ ، ٍ‫ة‬َّ‫ي‬‫وان‬ ْ‫د‬ُ‫ع‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫ب‬ْ‫ر‬ َ‫ح‬
‫نود‬ُ‫ب‬ ِ‫بتنفيذ‬ ً‫ا‬‫ملتزم‬ ً‫ا‬‫بلد‬ 151 ‫من‬ ُ‫أكثر‬ ‫أصبح‬ ‫م‬ )1993( ‫عام‬ ‫األول‬ ‫كانون‬ ِ‫ر‬ْ‫شه‬ ‫من‬ ِ‫ول‬َ‫أل‬‫ا‬
ً‫ة‬‫سعيد‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫فو‬ُ‫ط‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـر‬ َ‫ش‬َ‫الب‬ ‫البناء‬ ُ‫ُل‬‫ف‬‫يك‬ ‫هذا‬ ّ‫إن‬ . ‫بينها‬ ‫من‬ ُ‫العراق‬ َ‫وكان‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫الدول‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫االتفاق‬
ِ‫ه‬‫ت‬َ‫سر‬ُ‫أ‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫ومن‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ين‬ ‫وما‬ ُ‫ه‬ُّ‫ـر‬ ُ‫يض‬ ‫ما‬ ُ‫ل‬َ‫يجه‬ ٌ‫ء‬‫بري‬ ‫مخلوق‬ ُ‫فالطفل‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫ـو‬ َ‫س‬ ً‫ا‬‫وشباب‬
. ‫ه‬َ‫ق‬‫حقو‬ ‫يصونوا‬ ‫أن‬ ِ‫ه‬‫وبلد‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫ومجتم‬
. ) ‫3991م‬ ( ‫الطفل‬ ‫حقوق‬ ‫اتفاقية‬ - ‫اليونسيف‬ / ‫اإلنسان‬ ‫حلقوق‬ ‫الـمتحدة‬ ‫األمم‬ ‫كز‬ْ‫ر‬َ‫م‬ *

82. 82
‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫شريعة‬ ‫في‬ ِ‫الوالد‬ ‫على‬ ِ‫الولد‬ ‫ماحقوق‬ -1
ً‫ا‬‫بند‬ ‫وخمسني‬ ‫أربعة‬ ‫تضم‬ ‫دولية‬ ‫اتفاقية‬ ‫الطفل‬ ‫حلقوق‬ ‫العالـمي‬ ‫اإلعالن‬ ‫عن‬ ‫انبثق‬ -2
. ‫منها‬ ً‫ا‬‫قسم‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ . ‫للطفل‬ ‫األساسية‬ ‫احلقوق‬ ‫تشمل‬
. »‫بالفطرة‬ ‫الطفل‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫أدرك‬ ‫«لقد‬ : ‫اآلتية‬ ‫العبارة‬ ‫ر‬ ّ‫فس‬ -3
‫؟‬ ‫ُذكرهما‬‫ا‬ . ‫اإلجراءات‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫في‬ ِ‫األطفال‬ ‫حقوق‬ ُ‫تتمثل‬ -4
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫العالـمي‬ ‫الطفل‬ ‫بيوم‬ ‫العالم‬ ُ‫يحتفل‬ ٍ‫يوم‬ ّ‫أي‬ ‫في‬ -5
‫ملاذا؟‬ ‫؟‬ ‫شاقة‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ِ‫األطفال‬ َ‫تشغيل‬ ِ‫الطفل‬ ‫حقوق‬ ُ‫ة‬‫اتفاقي‬ ‫حرمت‬ -6
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ -7
)1(
‫ﱪ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
)2(
‫ﱪ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱫ‬ : ‫تعالى‬ ‫وقال‬
. ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫؟‬ ‫األطفال‬ ‫بحقوق‬ ‫اآليتان‬ ‫هاتان‬ ‫تعنى‬ ‫هل‬
: ‫اآلتي‬ ‫بالكالم‬ ‫توسع‬ -8
ِ‫ه‬‫ومجتمع‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫سر‬ُ‫أ‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫ومن‬ ، ُ‫ه‬‫ينفع‬ ‫وما‬ ُ‫ه‬‫يضر‬ ‫ما‬ ُ‫يجهل‬ ٌ‫ء‬‫بري‬ ٌ‫مخلوق‬ ُ‫الطفل‬
‫أذى‬ َّ‫كل‬ ‫عنه‬ ‫ويدفعوا‬ ، ‫ترفيهه‬ ‫ووسائل‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫سرو‬ َ‫أسباب‬ ِ‫ه‬‫يدي‬ ‫بني‬ ‫يضعوا‬ ‫أن‬ ِ‫ه‬ِ‫وبلد‬
. ً‫ا‬‫سليم‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫تربو‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ‫ه‬َ‫ت‬ّ‫ي‬‫شخص‬ ‫ويبنوا‬ ، ‫محتمل‬
. ) ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ُ‫ة‬‫زين‬ ُ‫األطفال‬ ( : ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬ -9
46 / ‫الكهف‬ )1(
9 / ‫الضحى‬ )2(
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬
‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

83. 83
‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫ثا‬ِ‫ر‬
*‫الرضي‬ ‫الشريف‬ : ‫للشاعر‬
‫للحفظ‬
‫كائـي‬ُ‫ب‬ َ‫ليـل‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫َــــع‬‫ق‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫ــكيك‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ -1
‫ِدائـي‬‫ب‬ ُ‫قال‬َ‫الـم‬ َ‫ــب‬َ‫َه‬‫ذ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫قول‬َ‫أ‬‫و‬
ً‫ا‬‫يـ‬ِّ‫ز‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫ــميل‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ــب‬ َّ‫ِالص‬‫ب‬ ُ‫ذ‬‫عــو‬َ‫أ‬‫و‬ -2
‫زائـــي‬َ‫ع‬ ِ‫ميل‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ب‬ َّ‫ِالص‬‫ب‬ َ‫كان‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
ً‫ة‬َ‫تـــار‬َ‫و‬ ُ‫مــوع‬ ُّ‫الد‬ ‫ني‬ُ‫ر‬ِ‫ـ‬‫كاث‬ُ‫ت‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫و‬َ‫ط‬ -3
‫يـائـــــــي‬ َ‫ح‬َ‫و‬ ‫تي‬َ‫م‬‫كرو‬ُ‫أ‬ ‫إلـى‬ ‫آوي‬
‫ـــــلي‬ِ‫م‬‫ِأنا‬‫ب‬ ‫ها‬ُ‫تـــ‬ْ‫ه‬َّ‫و‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ــر‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ــم‬َ‫ك‬ -4
‫ِردائـــــــي‬‫ب‬ ً‫ال‬ِ‫ـ‬‫ـــ‬ّ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫ـ‬ َ‫س‬َ‫و‬
ً‫ة‬َ‫غيبـــ‬َ‫ر‬ ِ‫ـداك‬ِ‫ف‬ ‫في‬ ُ‫ر‬ُ‫خ‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ما‬ -5
ِ‫ء‬‫ــــــدا‬ِ‫ف‬ِ‫ب‬ ٌ‫ت‬ِ‫ـ‬‫ــ‬ّ‫ي‬َ‫م‬ ُ‫ــع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ ْ‫ـو‬َ‫ل‬
ً‫ة‬َ‫د‬‫هــــا‬َ‫ز‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫فــ‬ِ‫ع‬ ِ‫ـك‬ َ‫ش‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ِ‫ت‬ْ‫يــ‬ َ‫ض‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ -6
ِ‫ء‬‫يـــــا‬ْ‫اإلع‬ َ‫ـــن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ثــ‬ُ‫م‬ ِ‫حت‬ْ‫ر‬َ‫ط‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫س‬ ْ‫ـم‬ َ‫ش‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ِ‫ظ‬ْ‫َي‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫م‬‫ِصيــا‬‫ب‬ -7
ِ‫ء‬‫يــــــــال‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫يــــ‬ّ‫ل‬‫ال‬ َ‫طــول‬ ُ‫م‬‫يا‬ِ‫ق‬َ‫و‬
ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫بــــ‬ ٍّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫ل‬ُ‫كـــ‬ ِ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫ثـــ‬ِ‫م‬ َ‫كــان‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ -8
ِ‫ء‬‫اآلبــــا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِـــها‬‫ب‬ َ‫البنــون‬ َ‫نـــي‬َ‫غ‬
‫سنة‬ َ‫د‬‫ببغدا‬ َ‫ولد‬ . ‫وأمه‬ ‫أبيه‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫النسب‬ ّ‫وي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ . ّ‫الرضي‬ ‫بالشريف‬ ‫الـمعروف‬ ، ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ *
، ‫عصره‬ ‫شيوخ‬ ‫أفاضل‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫واحلديث‬ ‫والفقه‬ ‫والفرائض‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫تلقى‬ . ) ‫هـ‬ 406( ‫سنة‬ ‫وتوفي‬ ) ‫953هـ‬ (
‫اإلمام‬ ‫خطب‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫له‬ ، ‫بغداد‬ ‫قضاة‬ ‫وأخبار‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ‫واملجازات‬ ، ‫القرآن‬ ‫مجازات‬ : ‫منها‬ ‫كثيرة‬ ً‫ا‬‫كتب‬ ‫ف‬ّ‫ن‬‫ص‬
‫أغراض‬ ‫في‬ ّ‫الرضي‬ ‫برع‬ . ‫الرفيع‬ ‫الشعر‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬ ‫املتنبي‬ ‫شأن‬ ‫وشأنه‬ ، )‫البالغة‬ ‫(نهج‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬
. ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الكاظمية‬ ‫في‬ ‫مدفون‬ ‫وهو‬ . ‫واحلماس‬ ‫والشكوى‬ ‫والغزل‬ ‫والفخر‬ ‫والرثاء‬ ‫املديح‬ ‫شعر‬

84. 84
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫العطش‬ ‫حرارة‬ : ‫الغليل‬ -1
. ‫ألوذ‬ ، ‫أجلأ‬ : ‫أعوذ‬ -2
. ً‫ا‬‫حين‬ ، ً‫ة‬‫تار‬ : ً‫ا‬‫طور‬ -3
. ‫جلأ‬َ‫أ‬ : ‫آوي‬
. ‫خفيتها‬َ‫أ‬ : ‫هتها‬ّ‫مو‬ -4
. ‫وهزلت‬ ِ‫بليت‬َ‫أ‬ : ِ‫أنضيت‬ -6
. ‫نزاهة‬ : ‫ة‬ّ‫ف‬‫ع‬
. ‫الظلمة‬ ‫شديدة‬ ، ‫العسيرة‬ ‫الليلة‬ : ‫الليالء‬ ‫الليلة‬ -7
. ‫الشديد‬ ‫التعب‬ . ‫الصعاب‬ ‫معاناة‬ : ‫اإلعياء‬
. ‫واإلحسان‬ ّ‫البر‬ ‫كثيرة‬ : ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ب‬ -8
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
‫في‬ ‫تركه‬ ‫الذي‬ ‫احلزن‬ ‫وبيان‬ ، ‫محاسنه‬ ‫على‬ ‫والثناء‬ ، ‫مآثره‬ ‫وذكر‬ ‫الفقيد‬ ‫حالة‬ ‫بيان‬ ُ‫ء‬‫الرثا‬
‫أن‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ّ‫الرضي‬ ‫استطاع‬ . ‫إنسانية‬ ‫مشاعر‬ ‫يعكس‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫فن‬ ً‫ال‬‫مجا‬ ُ‫ء‬‫الرثا‬ ‫كان‬ . ‫النفوس‬
‫لم‬ ‫إذ‬ . ‫وهمومه‬ ‫معاناته‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫تخفيف‬ ‫الغرض‬ ‫هذا‬ ‫فاتخذ‬ . ‫شعره‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫براعته‬ ‫يظهر‬
.‫العباسيني‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫واحلكام‬ ‫باخللفاء‬ ‫أسرته‬ ‫وصلة‬ ‫صالته‬ ‫لتوتر‬ ، ‫طموحاته‬ ‫تتحقق‬
‫في‬ ‫جند‬ ‫ولعلنا‬ . ‫واالصدقاء‬ ‫احلكام‬ ‫وبعض‬ ِ‫ه‬‫ستاذي‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫بيه‬َ‫أ‬ ‫في‬ َ‫ء‬‫الرثا‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫قال‬
‫تصور‬ ‫إذ‬ ، ‫الناصر‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫السيدة‬ ‫مه‬ُ‫أ‬ ‫بها‬ ‫رثى‬ ‫التي‬ ، ‫الهمزية‬ ‫قصيدته‬ ‫من‬ ‫بياته‬َ‫أ‬ ‫بعض‬
.‫عليه‬ ‫األمومة‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫أدى‬ ‫ولعله‬ . ‫تصوير‬ ‫أصدق‬ ‫الـمفجوع‬ ‫االبن‬ َ‫عواطف‬
‫من‬ ‫مطلوب‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ، ‫األحزان‬ ‫من‬ ‫أمهاتهم‬ ‫فقد‬ ‫عند‬ ‫األبناء‬ ‫ه‬ ّ‫حس‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ّ‫عم‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫فقد‬
‫لنداء‬ ‫االستجابة‬ ‫بني‬ ‫صراع‬ ‫في‬ ‫وهم‬ ، ‫الدموع‬ ‫وحبس‬ ‫بالصبر‬ ‫بالوقاروالتمسك‬ ‫الظهور‬
‫عزي‬ّ‫ت‬‫بال‬ َ‫ذ‬‫يلو‬ ‫أن‬ ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫على‬ ‫إذ‬ . ‫االجتماعية‬ ‫التقاليد‬ ‫تفرضه‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ، ‫احلزينة‬ ‫النفس‬
.‫والكتمان‬
‫وقــــد‬ ، ‫والـمضمــــون‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫عيب‬ ‫أو‬ ٍ‫ـعف‬ َ‫ض‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫طويل‬ ‫رثائه‬ ‫في‬ ‫وكان‬
. ً‫ا‬‫بيت‬ ‫وستني‬ ً‫ة‬‫تسع‬ ‫هذه‬ ‫مرثيته‬ ‫بلغت‬

85. 85
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫توجهاته‬ ‫مع‬ ‫يتماشى‬ ‫ألمه‬ ّ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫الشاعر‬ َ‫ء‬‫رثا‬ ‫أ‬ -1
‫هذا‬ ‫تضمن‬ ‫الذي‬ ‫البيت‬ ‫ما‬ . ‫العالم‬ ‫في‬ ٍ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫احلقيقية‬ ‫األم‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫جعل‬ -2
‫؟‬ ‫املعنى‬
‫؟‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ َ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫أين‬ . ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫أبدي‬ ‫فراق‬ ُ‫الـموت‬ -3
‫؟‬ ‫مهاتهم‬ُ‫أ‬ ‫فقدوا‬ ‫الذين‬ ‫مشاعر‬ ‫عن‬ ‫هذه‬ ‫مبرثيته‬ ّ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫الشاعر‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫هل‬ -4
‫؟‬ ‫واألخير‬ ‫والسادس‬ ‫اخلامس‬ ‫األبيات‬ ‫تصوغ‬ ‫أن‬ ‫ميكنك‬ ‫فكيف‬ ، ً‫ال‬‫رج‬ ُ‫الفقيد‬ ‫كان‬ ‫لو‬ -5
‫والصبر‬ ‫والعفة‬ ‫باملكابدة‬ ‫عمرها‬ ‫أفنت‬ ‫قد‬ ّ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫فاطمة‬ ‫السيدة‬ ‫كانت‬ -6
‫؟‬ ‫الـمعنى‬ ‫هذا‬ ‫تضمن‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫أي‬ . ‫أوالدها‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫كيف‬ ‫؟‬ ‫خفية‬ ‫فيبكي‬ ، ‫احلياء‬ ‫كثير‬ ّ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫كان‬ ‫هل‬ -7
‫عن‬ ‫تعرفه‬ ‫مبا‬ ‫ذلك‬ ‫علل‬ . ‫نعم‬ : ‫اجلواب‬ ‫؟‬ ‫الثناء‬ ‫هذا‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫تستحق‬ َ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫هل‬ -8
ً‫ا‬‫ز‬ّ‫معز‬ . ‫فيه‬ ُ‫نعيش‬ ‫الذي‬ ‫والـمجتمع‬ . ) ( ‫الكرمي‬ ‫ورسوله‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫منزلتهاعند‬
. ‫املجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الفصيح‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫حتفظ‬ ‫مبا‬ ‫قولك‬
. ) ِ‫ـك‬ َ‫عيش‬ ، ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ، ‫كائي‬ُ‫ب‬ ، ِ‫أبكيك‬ ( : ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫أعرب‬ -9
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬
‫ا‬‫ن‬‫مل‬ ‫ا‬

86. 86
‫بــغــداد‬
*‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫مصطفى‬ : ‫للشاعر‬
‫أبيات‬ ) 6 ( ‫للحفظ‬
ُ‫أخضر‬ ِ‫ك‬ِ‫مر‬ُ‫ع‬ ُ‫ِيق‬‫ر‬َ‫و‬ َ‫و‬ .. ْ‫ت‬َ‫َو‬‫ذ‬ َ‫ال‬‫إ‬ ُ‫األعصر‬ ِ‫عليك‬ ْ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫اش‬ ‫ما‬ ..ُ‫د‬‫غدا‬َ‫ب‬ -1
ُ‫ر‬ِ‫قم‬ُ‫م‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ووج‬ ، ِ‫يك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬ َ‫ج‬َ‫د‬َ‫و‬ ٌ‫س‬ِ‫شم‬ُ‫م‬ ِ‫ك‬ ُ‫بح‬ ُ‫وص‬ ،‫الدنيا‬ ِ‫بك‬ ْ‫ت‬ّ‫ر‬َ‫م‬ -2
ُ‫ــر‬َ‫أكـب‬ ‫أذاهــا‬ ‫ـن‬ِ‫م‬ ، ِ‫ك‬َ‫احـتـمـالـ‬ َّ‫أن‬ ‫ها‬َ‫راع‬َ‫ف‬ ، ُ‫ثــات‬ِ‫د‬‫احلا‬ ِ‫عــليك‬ ْ‫ــت‬ َ‫س‬َ‫ق‬‫و‬ -3
ُ‫ر‬ َ‫ـخ‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬‫الكرمي‬ ‫عــهـا‬ِ‫ق‬‫ــوا‬َ‫م‬ ْ‫راحــت‬ ‫ِــها‬‫ب‬‫ذا‬َ‫ع‬ ُ‫ـــياط‬ ِ‫س‬ ْ‫ــت‬َّ‫ن‬‫ــ‬ُ‫ج‬ ‫إذا‬ ‫ــى‬ّ‫ت‬‫حــ‬ -4
)‫(جعفر‬ ِ‫ك‬ّ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ي‬ ْ‫إذ‬ ِ‫ـك‬ُ‫ل‬‫ال‬َ‫د‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬ ) ٌ‫مر‬ْ‫ي‬َ‫ت‬( ِ‫ك‬ُ‫م‬‫سـو‬َ‫ي‬ ْ‫إذ‬ ‫ـ‬ ِ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ ّ‫ـأن‬ َ‫ك‬َ‫ف‬ -5
ُ‫ر‬ ُ‫خط‬َ‫ت‬ ، ِ‫ه‬َّ‫ف‬‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫الصبح‬ ‫عــلى‬ ، ٌ‫ة‬َ‫ن‬ ِ‫س‬ ‫ـ‬ ٌ‫ـد‬ِ‫م‬‫هــا‬ ِ‫ك‬ُ‫ل‬‫ــي‬ ِ‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫إذ‬ ‫ـ‬ ِ‫ك‬َ‫م‬ْ‫نو‬ َّ‫ــأن‬َ‫وك‬ -6
ُ‫ر‬ِ‫ثـم‬ُ‫م‬ ٌّ‫ــض‬َ‫غ‬ ‫وهـو‬ ِ‫ك‬ ِ‫افتـتـاح‬ ُ‫يـــد‬ِ‫ع‬ ٍ‫محولة‬ ِ‫أف‬ َ‫بعــد‬ ) ِ‫عيــدك‬ ( َّ‫ـــأن‬َ‫وك‬ -7
!!ُ‫ر‬ِ‫م‬ ْ‫ض‬ُ‫ي‬ ِ‫ــك‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ ُ‫ء‬‫ذا‬ِ‫وغ‬ ،‫ـني‬َ‫م‬ ْ‫ـس‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬ ٍ‫خـــالــــد‬ ٍّ‫ســر‬ ُّ‫فــــــأي‬ .. ِ‫أنـــت‬ ‫هلل‬ -8
!! ‫ر‬ّ‫ي‬َ‫ن‬ ِ‫ك‬ُ‫كر‬ِ‫ف‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ق‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬ ‫ــــمي‬ِ‫ل‬‫ـــض‬ُ‫ت‬ ‫أو‬ ٌ‫د‬ِ‫ه‬‫نـا‬ ِ‫ك‬ُ‫ر‬‫وصــــد‬ ، ً‫ا‬‫ـــوع‬ُ‫ج‬ ‫عي‬َ‫شب‬َ‫ت‬ ‫أن‬ -9
ُ‫ر‬ ّ‫تــقط‬َ‫ي‬ ‫ــــا‬َ‫ـب‬ َ‫الص‬ ِ‫ل‬َ‫ل‬‫ــ‬ُ‫ح‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ِ‫واح‬ّ‫ـفو‬ ‫الـ‬ ‫بالشذى‬ ‫ى‬ّ‫نـــد‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ َ‫ـح‬ َ‫بالس‬ ُ‫د‬‫بغــدا‬ -10
‫املفردات‬ ‫معاني‬
.‫وضعف‬ ‫ذبل‬ : ‫ذوى‬ -1
.‫الورق‬ ‫كثيرة‬ : ‫وريقة‬ ‫شجرة‬ : ‫ريق‬َ‫و‬
.‫الليل‬ : ‫أظلمت،والدجى‬ : ‫دجت‬ -2
.‫أفزعها‬ : ‫راعها‬ -3
.‫بغداد‬ ‫خرب‬ ‫الذي‬ ‫تيمورلنك‬ : ‫تيمر‬ -5
.‫الطري‬ : ‫الغض‬ -7
.‫القبلة‬ ‫تستقبل‬ ‫ريح‬ : ‫با‬ َّ‫الص‬ -10
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الدينية‬ ‫دراسته‬ ‫وأكمل‬ ، ) ‫م‬ 1927( ‫عام‬ ‫الناصرية‬ )‫الشيوخ‬ ‫(سوق‬ ‫املؤمنني‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ‫ولد‬ :‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫مصطفى‬ *
‫شهادتي‬ ‫على‬ ‫فحصل‬ ، ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫العليا‬ ‫دراسته‬ ‫وأكمل‬ ، ) ‫م‬ 1962( ‫عام‬ ‫الفقه‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫وتخرج‬ ‫األشرف‬ ‫النجف‬ ‫في‬
.‫دمشق‬ ‫في‬ )‫زينب(ع‬ ‫السيدة‬ ‫بجوار‬ ‫ودفن‬ ) ‫م‬ 1996( ‫عام‬ ‫توفي‬ ،‫والدكتوراه‬ ‫املاجستير‬
‫من‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫(األيقاع‬ ‫و‬ )‫األصوليني‬ ‫عند‬ ‫النحوي‬ ‫البحث‬ ( ‫و‬ )‫وحجيته‬ ‫حقيقته‬ ‫(القياس‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫صدر‬
.)‫التفعيلة‬ ‫إلى‬ ‫البيت‬

87. 87
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
‫(أم‬ ‫عريقة‬ ‫مدينة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫الشعر‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫الشاعر‬ ‫يبعث‬ ‫مكان‬ ‫مجرد‬ ‫بغداد‬ ‫ليست‬
‫ويناديها‬ ‫بغداد‬ ‫يخاطب‬ ‫حني‬ ‫الشاعر‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬ ،‫وأحاديثها‬ ‫األزمان‬ ‫جتارب‬ ‫تختزن‬ )‫الدنيا‬
‫إذ‬ ،‫والفناء‬ ‫الوجود‬ ‫بني‬ ‫الصراع‬ ‫اطار‬ ‫في‬ ، ‫واحد‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫وحاضرها‬ ‫ماضيها‬ ‫يستحضر‬ ‫امنا‬
‫تتهاوى‬ ‫حيث‬ ،‫العصور‬ ‫عليها‬ ‫واشتبكت‬ ‫األزمان‬ ‫عليها‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫مهما‬ ‫شامخة‬ ‫بغداد‬ ‫تبدو‬
.‫احلادثات‬ ‫عليها‬ ‫قست‬ ‫مهما‬ ‫والنماء‬ ‫اخلصب‬ ‫على‬ ‫باعثة‬ ‫متردها‬ ‫أمام‬ ‫ذاوية‬
‫ونعق‬ ‫الشؤم‬ ‫ديارها‬ ‫في‬ ‫لعشش‬ ‫أخرى‬ ‫مدينة‬ ‫على‬ ‫مرت‬ ‫لو‬ ‫الزمان‬ ‫حوادث‬ ‫من‬ ‫اليسير‬ ‫ان‬
*‫الفينيق‬ ‫كطائر‬ ‫أو‬ ‫الصخر‬ ‫عبر‬ ‫طريقه‬ ‫يشق‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫كالبرعم‬ ‫بغداد‬ ‫البوم،ولكن‬ ‫خرائبها‬ ‫في‬
‫الغازين‬ ‫سيوف‬ ‫تكسرت‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫فكثير‬ ،‫الرماد‬ ‫الناروبقايا‬ ‫آتون‬ ‫وسط‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وفتي‬ ً‫ا‬‫مارد‬ ‫يخرج‬
..‫العظيم‬ ‫نهرها‬ ‫شطآن‬ ‫عند‬ ‫احالمهم‬ ‫وتبددت‬ ‫أسوارها‬ ‫اعتاب‬ ‫على‬
.‫والنماء‬ ‫واخلصب‬ ‫بالعطر‬ ‫الفواحة‬ ‫أمواجه‬ ‫أمام‬ ‫اشباحهم‬ ‫وتتراجع‬
‫وظلمة‬ ،‫صباحها‬ ‫يشمس‬ ‫حني‬ ‫الدنا‬ ‫زهو‬ ‫تقابالت‬ ‫عبر‬ ‫والفناء‬ ‫الوجود‬ ‫جدلية‬ ‫الشاعر‬ ‫ويعي‬
.‫والفناء‬ ‫والوجود‬ ‫والضياء‬ ‫العتمة‬ ‫بني‬ ‫مقارنته‬ ‫الشاعر‬ ‫وعقد‬ ،‫ليلها‬ ‫يقمر‬ ‫حني‬ ‫الزمان‬
‫الزمن؟‬ ‫عمر‬ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫الشاعر‬ ‫يرى‬ ‫1-كيف‬
‫لبغداد؟‬ ‫الشاعر‬ ‫رسمها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫ما‬ -2
‫القصيدة؟‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫جتد‬ ‫أين‬ .‫متوت‬ ‫لن‬ ‫بغداد‬ ‫لكن‬ ‫احلوادث‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫الشواخص‬ ‫متوت‬ -3
.‫الشاعر‬ ‫يراها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫وارسم‬ ،‫القصيدة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫بيت‬ ‫انتخب‬ -4
‫ببغداد؟‬ ‫عالقتها‬ ‫وما‬ ،‫الشاعر‬ ‫لها‬ ‫تعرض‬ ‫لتي‬ ‫القصة‬ ‫ما‬ -5
.‫القصيدة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫قوة‬ ‫تلمس‬ ‫اين‬ -6
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫يدك‬ ‫ثم‬ ‫النار‬ ‫فيه‬ ‫ويشعل‬ ً‫ا‬‫حطب‬ ‫يجمع‬ ‫اجله‬ ‫بدنو‬ ‫الطائر‬ ‫هذا‬ ‫يشعر‬ ‫وحني‬ ،ً‫ال‬‫طوي‬ ‫يعمر‬ ،‫لبناني‬ ‫أسطوري‬ ‫طائر‬ : ‫الفينيق‬ *
.ً‫ا‬‫فتي‬ ‫النار‬ ‫وسط‬ ‫من‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫فيولد‬ ،‫النار‬ ‫لهيب‬ ‫في‬ ‫جسده‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫امل‬

88. 88
‫متر‬ ‫نة‬ْ‫ف‬ َ‫ح‬ ‫السودان‬ ‫من‬ ‫قصة‬
*‫صالح‬ ‫يب‬ ّ‫الط‬ : ‫للكاتب‬
‫ني‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، ً‫ا‬‫متام‬ ‫ري‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ‫كان‬ ‫كم‬ ُ‫ر‬ُ‫أذك‬ ُ‫ـت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ . . . ‫حينذاك‬ ً‫ا‬‫جد‬ ً‫ا‬‫صغير‬ ُ‫كنت‬ ‫ّني‬‫ن‬‫أ‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬
‫في‬ ‫صونني‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬‫و‬ ، ‫رأسي‬ ‫على‬ َ‫تون‬ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫ي‬ّ‫د‬ َ‫ج‬ ‫مع‬ ‫رونني‬َ‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫حني‬ َ‫الناس‬ َّ‫أن‬ ‫أذكر‬
‫أبي‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ُ‫أخرج‬ ْ‫أكن‬ ‫لم‬ ‫ّني‬‫ن‬‫أ‬ ُ‫العجيب‬ . ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫يكونوا‬ ‫ولم‬ ، ‫خدي‬
‫الـمسجد‬ ‫إلى‬ ُ‫أذهب‬ ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ‫حني‬ ‫الصباح‬ ‫في‬ ّ‫إلا‬ ، َ‫ذهب‬ ‫ما‬ُ‫ث‬‫ي‬ َ‫ح‬ ‫معه‬ ‫ني‬ُ‫يأخذ‬ ‫كان‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ّ‫ولكن‬
‫كانوا‬ ‫دادي‬ْ‫ن‬‫أ‬ ُ‫أغلب‬ . ‫حياتنا‬ َ‫معالم‬ ‫كانت‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ، ُ‫قل‬َ‫حل‬‫وا‬ ُ‫هر‬ّ‫ن‬‫وال‬ ُ‫الـمسجد‬ . ‫ُرآن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ظ‬ْ‫لحِف‬
َّ‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ ِ‫الـمسجد‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ُّ‫حب‬ُ‫أ‬ ُ‫كنت‬ ‫ني‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، ‫القرآن‬ ِ‫ظ‬ْ‫ف‬ ِ‫وح‬ ‫بالـمسجد‬ َ‫مون‬ّ‫بر‬َ‫ت‬َ‫ي‬
َ‫ة‬‫سور‬ َ‫أ‬‫ر‬ْ‫ق‬‫وأ‬ َ‫ف‬ِ‫ق‬‫أ‬ ْ‫أن‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫ي‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫طلب‬َ‫ي‬ ُ‫الشيخ‬ ‫وكان‬ ، ِ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ـريع‬ َ‫س‬ ُ‫كنت‬ ‫ّني‬‫ن‬‫أ‬ َ‫ـبب‬ َّ‫الس‬
‫يفعلون‬ ‫كانوا‬ ‫كما‬ ً‫ا‬‫متام‬ ‫ورأسي‬ ‫ي‬ّ‫خد‬ ‫على‬ َ‫ربتون‬َ‫ي‬ ‫ار‬ّ‫الزو‬ ‫وكان‬ . ٌ‫ر‬ِ‫ئ‬‫زا‬ ‫نا‬َ‫ء‬‫جا‬ ‫ما‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫حمن‬ّ‫الر‬
. ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫مع‬ ‫يرونني‬ َ‫ني‬‫ح‬
ُ‫ع‬َ‫أذر‬ ، ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫أستوي‬ َ‫ني‬‫ح‬ ، ‫نفسي‬ ُ‫وأتخيل‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ُ‫وكنت‬ ً‫ال‬‫ونحي‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫كان‬
ُ‫ـت‬ ْ‫ولس‬ . ‫ه‬ِ‫د‬‫فا‬ ْ‫أح‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ق‬َ‫ب‬ ‫دون‬ ‫ني‬ُ‫ر‬ِ‫ث‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ُّ‫ن‬ُ‫وأظ‬ . ٍ‫واسعة‬ ٍ‫طوات‬ َ‫خ‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫مث‬ َ‫األرض‬
ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫أع‬ ُ‫كنت‬ . ‫لي‬ ‫قالوا‬ ‫هكذا‬ . ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ذك‬ ً‫ال‬‫ف‬ِ‫ط‬ ‫أنا‬ ُ‫وكنت‬ ، َ‫ء‬‫بيا‬ْ‫أغ‬ ‫كانوا‬ ‫أعمامي‬ ُ‫د‬‫فأوال‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬‫ألو‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ال‬ َ‫ص‬ َ‫مواعيد‬ ُ‫ر‬ّ‫أتذك‬ ُ‫وكنت‬ ، َ‫ت‬ ُ‫أسك‬ ْ‫أن‬ ‫ني‬ُ‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫ومتى‬ ، َ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ‫أض‬ ‫أن‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫ني‬ُ‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫تى‬َ‫م‬
ِ‫ساعات‬ ‫في‬ ‫له‬ ُّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ي‬ ‫كان‬ . ‫ي‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ذلك‬ َ‫طلب‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ َ‫قبل‬ َ‫اإلبريق‬ ‫له‬ ُ‫أل‬‫وأم‬ ، »‫صلاّة‬ُ‫«الـم‬ ‫له‬ ُ‫ـر‬ ِ‫ض‬ ْ‫ح‬ُ‫أ‬‫ف‬
‫أنه‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ِ‫ه‬ ْ‫وج‬ ‫من‬ ُ‫ف‬ِ‫أعر‬ ُ‫وكنت‬ ، ٍ‫َّم‬‫غ‬‫ن‬ُ‫م‬ ٍ‫بصوت‬ ‫القرآن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫له‬ ُ‫أ‬‫أقر‬ ّ‫إلي‬ َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫يس‬ ْ‫أن‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫راح‬
ُّ‫ب‬ُِ‫تح‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ُّ‫ن‬ُ‫(أظ‬ : ‫ي‬ّ‫جلد‬ ‫قلت‬ . َ‫د‬‫ـعو‬ ْ‫مس‬ ِ‫ه‬‫جار‬ ‫عن‬ ٍ‫يوم‬ َ‫ذات‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫سأل‬ . ‫له‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ط‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ ً‫ا‬‫أيض‬
‫ال‬ ‫وأنا‬ ، ٌ‫ل‬ِ‫م‬‫خا‬ ٌ‫رجل‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫(أل‬ : ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫اب‬ّ‫ب‬‫ِس‬‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫أن‬ َ‫ف‬َ‫طر‬ َّ‫ك‬ َ‫ح‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فأجاب‬ ‫؟‬ )ً‫ا‬‫مسعود‬ ‫نا‬َ‫جار‬
: ‫لي‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ً‫ة‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ي‬ّ‫د‬ َ‫ج‬ َ‫ق‬َ‫فأطر‬ )‫؟‬ ُ‫اخلامل‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫وما‬ (: ‫له‬ ُ‫قلت‬ . ) َ‫اخلامل‬ َ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫أحب‬
‫الطيب‬ ‫السوداني‬ ‫الروائي‬ ‫ألفها‬ ) ‫حامد‬ ‫ولد‬ ‫(دومة‬ ‫عنوانها‬ ٍ‫قصصية‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫مأخوذ‬ ‫القصة‬ ‫*هذه‬
‫والطيب‬ . ‫القراء‬ ‫باعجاب‬ ‫حظيت‬ ‫التي‬ )‫الشمال‬ ‫إلى‬ ‫الهجرة‬ ‫(موسم‬ ‫الشهيرة‬ ‫الرواية‬ ‫صاحب‬ ، ‫صالح‬
‫السوداني‬ ‫اإلنسان‬ ‫مشكالت‬ ‫أدبه‬ ‫يعرض‬ ‫الشقيق‬ ‫السودان‬ ‫في‬ ‫القصيرة‬ ‫القصة‬ ‫كتاب‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫صالح‬
. ‫حيلته‬ ‫وقلة‬ ، ِ‫ه‬‫وغبائ‬ ِ‫ه‬‫لتقاعس‬ ‫أرضه‬ ‫تستلب‬ ‫ريفي‬ ‫مأساة‬ ‫تعالج‬ ‫القصة‬ ‫وهذه‬ ، ‫ومعاناته‬

89. 89
‫ان؟‬ّ‫د‬َ‫ف‬ َ‫ة‬‫مئ‬ ‫يل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬‫حا‬ ‫إلى‬ ِ‫ء‬‫را‬ ْ‫ح‬ َّ‫الص‬ ِ‫ف‬َ‫طر‬ ‫من‬ ُّ‫تد‬َْ‫يم‬ ُ‫ه‬‫را‬َ‫ت‬ ‫أال‬ . ‫ع‬ ِ‫الواس‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫ُنظر‬‫ا‬(
ً‫ا‬‫ِد‬‫ر‬‫با‬ ً‫ال‬‫ال‬ َ‫ح‬ َ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫؟‬ ‫يال‬ ِ‫وس‬ ٌ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫وط‬ ٌ‫ط‬َ‫ن‬ َ‫س‬ ‫؟‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬ ّ‫الش‬ ‫وهذا‬ ‫؟‬ ‫تراه‬ ‫هل‬ ُ‫الكثير‬ ُ‫ل‬ ْ‫خ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬
. ) ‫أبيه‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬َ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬ ، ٍ‫لـمسعود‬
‫سألت‬ . ) ‫أنا‬ ‫لي‬ ‫اآلن‬ ‫ثلثاها‬ . ٍ‫ًملسعود‬‫ا‬‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫أربعني‬ َ‫ل‬ْ‫قب‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫كانت‬ . ّ‫ني‬ُ‫ب‬ ‫يا‬ ‫(نعم‬
)َ‫ء‬‫(النسا‬ ‫أن‬ ‫للكلمة‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ِ‫ق‬ ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ‫من‬ ُ‫ت‬ْ‫وشعر‬ . )‫(النساء‬ ‫؟‬ ُ‫ه‬ َ‫أرض‬ ٌ‫د‬‫مسعو‬ َ‫باع‬ ‫ملاذا‬ : ‫ي‬ّ‫جد‬
. ) ّ‫َين‬‫ن‬‫ا‬ّ‫فد‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ان‬ّ‫د‬َ‫ف‬ ‫لي‬ َ‫باع‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َ‫ج‬ّ‫زو‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬ّ‫مر‬ َّ‫كل‬ ٌ‫واج‬ْ‫ز‬ِ‫م‬ ٌ‫رجل‬ ّ‫بني‬ ‫يا‬ ٌ‫د‬‫(مسعو‬ . ٌ‫فظيع‬ ٌ‫ء‬‫شي‬
‫ه‬ِ‫ت‬‫جا‬ْ‫زو‬ ُ‫رت‬ّ‫وتذك‬ ، ً‫ة‬‫رأ‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫تسعني‬ َ‫ج‬َّ‫تزو‬ ‫أنه‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ )ً‫ا‬‫(مسعود‬ ّ‫أن‬ ‫ني‬ْ‫ه‬ِ‫ذ‬ ‫في‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬ ِ‫س‬ َ‫ح‬ ٍ‫رعة‬ ُ‫ِس‬‫ب‬‫و‬
َ‫ق‬َّ‫الـممز‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫با‬ْ‫ل‬ُ‫وج‬ ، َ‫الـمكسور‬ ُ‫ه‬ َ‫ج‬ْ‫ـر‬ َ‫وس‬ ،َ‫ء‬‫جا‬ْ‫ر‬َ‫الع‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫مار‬ ِ‫وح‬ ، َ‫ة‬‫البائس‬ ‫وحالته‬ ، َ‫الثالث‬
َ‫جل‬ّ‫الر‬ ُ‫رأيت‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫أن‬ ‫لوال‬ ، ‫ري‬ِ‫خاط‬ ‫في‬ ْ‫ـت‬ َ‫جاش‬ ‫التي‬ ‫رى‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫من‬ ُ‫ص‬ّ‫ل‬‫أتخ‬ ُ‫ت‬ ْ‫د‬ِ‫وك‬ . ‫األيدي‬
‫أال‬ ، َ‫م‬‫اليو‬ َ‫مر‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫د‬ ِ‫ص‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬‫:(س‬ ‫مسعود‬ ‫وقال‬ . ّ‫إلي‬ َ‫ونظر‬ ‫ي‬ّ‫د‬ َ‫ج‬ ‫إلى‬ ُ‫فنظرت‬ ، ‫نا‬َ‫و‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ ً‫ا‬‫م‬ِ‫د‬‫قا‬
َّ‫هب‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ َّ‫ولكن‬ . ‫عل‬ِ‫ف‬‫بال‬ َ‫ـر‬ ُ‫ض‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ي‬ّ‫لجِد‬ ُ‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ُ‫ـت‬ ْ‫ـس‬ َ‫وأحس‬ ) ‫؟‬ ‫ـر‬ ُ‫ض‬َْ‫تح‬ ‫أن‬ ُ‫ريد‬ُ‫ت‬
ِ‫ر‬َْ‫تم‬ ِ‫د‬‫صا‬ َ‫ح‬ ‫إلى‬ ‫وذهبنا‬ ، ‫يدي‬ ‫من‬ ‫ني‬ّ‫ـد‬ َ‫ش‬ ، ٍ‫ـديد‬ َ‫ش‬ ٍ‫ِبريق‬‫ب‬ ً‫ة‬‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫تلم‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫عي‬ ُ‫ورأيت‬ ، ً‫ا‬‫ف‬ِ‫ق‬‫وا‬
‫كانوا‬ . ً‫ا‬‫ف‬ِ‫ق‬‫وا‬ ‫أنا‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫ل‬َ‫وظ‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫جلس‬ . ٍ‫ر‬ْ‫ثو‬ ُ‫ة‬‫و‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ ‫عليه‬ ٍ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َِ‫بم‬ ‫جلدي‬ ٌ‫د‬ َ‫أح‬ َ‫ء‬‫وجا‬ . ٍ‫مسعود‬
ً‫ا‬‫واقف‬ ‫كان‬ . ً‫ا‬‫مسعود‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬‫را‬ُ‫أ‬ ُ‫ت‬ ْ‫أخذ‬ ‫ما‬ ٍ‫لسبب‬ ‫ولكنني‬ ، ‫هم‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫هم‬ُ‫ف‬ِ‫أعر‬ ُ‫كنت‬ . ً‫ا‬‫كثير‬ ً‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬
‫هو‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ن‬ ‫كان‬ ُ‫ـد‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ َ‫خل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫يعنيه‬ ‫ال‬ َ‫األمر‬ ‫كأن‬ ، ‫احلشد‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬
َ‫صاح‬ ً‫ة‬‫ومر‬ . ٍ‫عل‬ ‫من‬ ‫هوي‬َ‫ت‬ ‫وهي‬ ِ‫مر‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ٍ‫مة‬ ْ‫خ‬ َ‫ض‬ ) ٍ‫(سبيطة‬ ُ‫صوت‬ ُ‫ه‬َ‫نظر‬ ُ‫ُت‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ي‬ ً‫ا‬‫وأحيان‬
: ‫احلاد‬ ِ‫ويل‬ َّ‫الط‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫مب‬ َ‫ـبيط‬ َّ‫الس‬ ُ‫ع‬ َ‫ط‬ْ‫يق‬ َ‫وأخذ‬ ، ِ‫ة‬َ‫ل‬‫خ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫م‬ِ‫ق‬ َ‫فوق‬ ‫ـتوى‬ ْ‫اس‬ ‫الذي‬ ّ‫بالصبي‬
ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ق‬ َ‫فوق‬ ُ‫اجلالس‬ ُّ‫بي‬ ّ‫الص‬ َّ‫واستمر‬ ، َ‫قال‬ ‫لـما‬ ٌ‫أحد‬ ‫به‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ي‬ ‫ولم‬ . )‫النخلة‬ َ‫قلب‬ ْ‫ع‬ َ‫قط‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫ر‬ِ‫ذ‬‫(حا‬
ُ ‫ُط‬‫ق‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ٍ‫يء‬ َ‫ش‬َ‫ك‬ ‫وي‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ُ‫بيط‬ ّ‫الس‬ َ‫وأخذ‬ ، ٍ‫ونشاط‬ ٍ‫ـرعة‬ ُ‫ِس‬‫ب‬ ِ‫جون‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ِ‫عم‬ُ‫ي‬ ِ‫ة‬‫النخل‬
َ‫ة‬‫خل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫رت‬ّ‫وتصو‬ ، )‫خلة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫(ق‬ : ٍ‫مسعود‬ ِ‫قول‬ ‫في‬ ُ‫ر‬ ّ‫فك‬ُ‫أ‬ ُ‫ت‬ ْ‫أخذ‬ ‫أنا‬ ‫ولكنني‬ ، ِ‫ء‬‫ما‬ ّ‫الس‬ ‫من‬
ٍ‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫خ‬َ‫ن‬ ِ‫ريد‬ َ‫ِج‬‫ب‬ ُ‫ث‬َ‫ب‬ْ‫أع‬ ‫رآني‬ َ‫ني‬‫ح‬ ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫لي‬ ٍ‫مسعود‬ َ‫قول‬ ‫رت‬ّ‫وتذك‬ . ُ‫ِض‬‫ب‬ْ‫ن‬‫ي‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬‫ق‬ ‫له‬ ُّ‫س‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫شي‬
.ً‫ا‬‫سبب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫داخلي‬ ٍ‫ِحياء‬‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫وش‬ ، )‫م‬ّ‫ل‬‫ويتأ‬ ُ‫ح‬َ‫يفر‬ ّ‫ين‬‫كاآلدمي‬ َّ‫ني‬ُ‫ب‬ ‫يا‬ ُ‫خل‬ّ‫ن‬‫(ال‬ : ٍ‫غيرة‬ َ‫ص‬
ِ‫مل‬ّ‫ن‬‫كال‬ َ‫ميوجون‬ َ‫األطفال‬ ‫ِفاقي‬‫ر‬ ُ‫رأيت‬ ، ‫أمامي‬ ‫ة‬ّ‫املمتد‬ ِ‫ة‬‫اح‬ ّ‫الس‬ ‫إلى‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬ّ‫مر‬ ُ‫رت‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬ ‫ا‬ّ‫ولـم‬
. ً‫ة‬‫عالي‬ ً‫ا‬‫وام‬ْ‫أك‬ ُ‫مر‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫مع‬َ‫ت‬ ْ‫واج‬ . ُ‫ه‬َ‫أكثر‬ َ‫ويأكلون‬ ، َ‫مر‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫عون‬َ‫م‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬ ، ‫النخل‬ ِ‫ذوع‬ ُ‫ج‬ َ‫حتت‬

90. 90
َ‫ني‬‫ثالث‬ ‫منها‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫وع‬ . ٍ‫أكياس‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ّ‫ب‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬‫و‬ ، َ‫مبكاييل‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫كيلو‬َ‫ي‬ ‫وأخذوا‬ ‫بلوا‬ْ‫ق‬‫أ‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫قو‬ ُ‫رأيت‬ ‫ثم‬
‫من‬ ‫نا‬ِ‫ل‬‫حلق‬ ِ‫ر‬‫الـمجاو‬ ِ‫احلقل‬ ‫صاحب‬ ‫وموسى‬ ، ِ‫التاجر‬ ِْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫ح‬ ‫دا‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬ َّ‫وانفض‬ . ً‫ا‬‫كيس‬
. ُ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫أر‬ ‫لم‬ ْ‫ين‬َ‫غريب‬ ْ‫ين‬َ‫ل‬ ُ‫ورج‬ ، ِ‫رق‬ ّ‫الش‬
ِْ‫ين‬َ‫ت‬ّ‫ب‬‫ح‬ ‫أو‬ ً‫ة‬ّ‫ب‬‫ح‬ ‫منه‬ َ‫أخذ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫وبعض‬ ، ‫ه‬َ‫ن‬‫حصو‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫وأخذوا‬ ، ِ‫مر‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫أكياس‬ َ‫ل‬ْ‫و‬ َ‫ح‬ ‫هم‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫قوا‬َّ‫ل‬‫وحت‬
‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫راح‬ ُ‫أل‬‫مي‬ ً‫ا‬ ‫عود‬ ْ‫مس‬ ُ‫ورأيت‬ . ُ‫ه‬ُ‫غ‬‫ـ‬ َ‫ض‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫فأخذت‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫وأعطاني‬ . ‫ها‬َ‫ل‬‫فأك‬
ُ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫ح‬ . ‫ـمون‬ َ‫يتقاس‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫ورأي‬ . ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫مكا‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ُ‫عيد‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ُ‫ه‬ ُّ‫شم‬َ‫ي‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫أن‬ ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ّ‫قر‬ُ‫ي‬‫و‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬ّ‫ت‬‫ال‬
‫وموسى‬ . ٍ‫ياس‬ْ‫أك‬ َ‫ة‬ َ‫س‬ ْ‫م‬ َ‫خ‬ َ‫أخذ‬ ‫نهما‬ِ‫م‬ ٌّ‫كل‬ ‫الغريبان‬ ‫جالن‬ّ‫والر‬ ، ٍ‫ياس‬ْ‫أك‬ َ‫ة‬َ‫شر‬َ‫ع‬ َ‫أخذ‬ ُ‫التاجر‬
َ‫ة‬‫س‬ ْ‫خم‬ َ‫أخذ‬ ‫ي‬ّ‫وجد‬ ، ٍ‫أكياس‬ َ‫ة‬ َ‫مس‬ َ‫خ‬ َ‫أخذ‬ ِ‫رق‬ ّ‫الش‬ ِ‫ة‬‫ناحي‬ ‫من‬ ‫لحِقلنا‬ ِ‫ر‬‫املجاو‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ب‬ ِ‫صاح‬
. ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ْ‫أفهم‬ ‫ولم‬ . ٍ‫أكياس‬
‫فأران‬ ‫ّهما‬‫ن‬‫كأ‬ ً‫ا‬‫ين‬َ‫يم‬‫و‬ ً‫ال‬‫ـما‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬‫عينا‬ ‫ري‬َْ‫تج‬ ، ِْ‫ين‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫الع‬ َ‫غ‬ِ‫ئ‬‫زا‬ ُ‫ه‬‫فرأيت‬ ٍ‫مسعود‬ ‫إلى‬ ُ‫ونظرت‬
ً‫ا‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ ُ‫ج‬ َ‫ني‬‫س‬ ْ‫م‬ َ‫ِخ‬‫ب‬ ‫لي‬ ً‫ا‬‫دين‬َ‫م‬ َ‫ِلت‬‫ز‬‫ما‬ ( : ٍ‫لـمسعود‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ‫وقال‬ . ‫ما‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ ْ‫ح‬ُ‫ج‬ ‫عن‬ ‫تاها‬ ‫صغيران‬
ِ‫ريبان‬َ‫غ‬‫ال‬ ِ‫الن‬ُ‫ج‬ّ‫والر‬ ، ِ‫مير‬َ‫حل‬‫با‬ ‫فجاؤوا‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بيا‬ ِ‫ص‬ ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫ح‬ ‫ونادى‬ . ) ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫فيما‬ ‫ها‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ث‬ّ‫نتحد‬
‫احلمير‬ ُ‫أحد‬ َ‫ق‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ، ِ‫ِمال‬‫جل‬‫وا‬ ‫مير‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫أكياس‬ ‫ت‬َ‫ـع‬ ِ‫ض‬ُ‫و‬‫و‬ . ٍ‫مال‬ ِ‫ِج‬‫ة‬‫بخمس‬ ‫جاءا‬
‫يه‬َ‫ل‬‫إ‬ ُّ‫تد‬َْ‫تم‬ ‫دي‬َ‫ِي‬‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫وش‬ . ٍ‫عود‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ‫من‬ ُ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫بنفسي‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫وش‬ . ُ‫صيح‬َ‫ي‬‫و‬ ‫غي‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫مل‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫وأخذ‬
‫حني‬ ِ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ِ‫خير‬ َ‫ش‬ َ‫ِثل‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫و‬ َ‫ص‬ ُ‫ث‬ِ‫د‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫وس‬ . ِ‫ه‬‫وب‬َ‫ث‬ َ‫ف‬َ‫طر‬ َ‫ألـمس‬ ْ‫أن‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫أر‬ ‫ّي‬‫ن‬‫كأ‬
.ً‫ا‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫ب‬ُ‫م‬ ُ‫وت‬ ْ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ . ‫ري‬ ْ‫د‬ َ‫ص‬ ‫في‬ ٍ‫حاد‬ ٍٍ‫لم‬َ‫أ‬‫ب‬ ُ‫ت‬ ْ‫س‬ َ‫س‬ ْ‫أح‬ ‫ولكنني‬ ، َ‫بب‬ َّ‫الس‬ ‫ري‬ْ‫أد‬ ُ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬‫و‬ . ُ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫ذ‬ُ‫ي‬
‫ري‬ ْ‫د‬ َ‫ص‬ ِ‫داخل‬ ‫في‬ ُ‫ل‬ِ‫أحم‬ ‫كأنني‬ َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫الع‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ر‬ ْ‫وأس‬ . ِ‫ة‬‫حظ‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ي‬ّ‫جد‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫أك‬ ‫أنني‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ َ‫وش‬
. ِ‫ح‬ْ‫ل‬ ّ‫الط‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫غا‬ َ‫ء‬‫ورا‬ ُ‫ه‬‫حنا‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ريب‬َ‫ق‬ ِ‫هر‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬‫حا‬ ‫إلى‬ ُ‫ووصلت‬ . ‫نه‬ِ‫م‬ َ‫ص‬َّ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫أن‬ ُّ‫د‬َ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ا‬ّ‫ـر‬ ِ‫س‬
. ُ‫أكلت‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫مر‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫أت‬ّ‫ي‬‫وتق‬ ‫قي‬ْ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫في‬ ‫عي‬َ‫ب‬ ْ‫إص‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ْ‫أد‬ ‫ولكنني‬ ، ‫بب‬ ّ‫الس‬ ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ولست‬

91. 91
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫برفق‬ ‫ون‬ ّ‫ميس‬ : ‫يربتون‬
. ‫قراني‬َ‫أ‬ : ‫أندادي‬
. ‫يضجرون‬ : ‫مون‬ّ‫يتبر‬
. ‫املوز‬ : ‫الطلح‬
. ‫اخلشب‬ ‫لصناعة‬ ‫يصلح‬ ‫شجر‬ : ‫نط‬ َ‫س‬
. ‫صمغية‬ ‫مادة‬ ‫منه‬ ‫وتخرج‬ ، ‫ورد‬ ‫له‬ . ‫بالدفلة‬ ‫شبيه‬ ‫شجر‬ : ‫يال‬ ِ‫س‬
. ‫بوضوح‬ ‫ظهرت‬ : ْ‫ـت‬ َ‫جاش‬
. ‫التمر‬ ‫عذق‬ : ‫السبيطة‬
. ‫النخلة‬ ‫بقلب‬ ‫املتصل‬ ‫التمر‬ ‫عذق‬ ‫طرف‬ : ‫جون‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬‫ال‬
. ‫ركضت‬ : ‫دوت‬َ‫ع‬
. ‫معدتي‬ ‫من‬ ‫الطعام‬ ‫أخرجت‬ : ‫أت‬ّ‫ي‬‫تق‬
. ‫يفضلني‬ : ‫يؤثرني‬
‫بهى‬‫أ‬�‫بيئتك‬‫ت�صبح‬‫بالت�شجري‬

92. 92
‫-؟‬ ‫متر‬ ‫حفنة‬ - ‫قصة‬ ‫تعاجله‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬ ‫ما‬ -1
‫؟‬ ‫الطفل‬ ‫جد‬ ‫إلى‬ - ‫مسعود‬ - ‫ميلكها‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫ملكية‬ ‫ثلثا‬ ‫انتقل‬ ‫ملاذا‬ -2
‫ذلك؟‬ ‫سبب‬ ‫النهاية،ما‬ ‫في‬ ‫تغير‬ ‫قد‬ ‫حبه‬ ‫القصة،لكن‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ّ‫جد‬ ُّ‫يحب‬ ُ‫الطفل‬ ‫كان‬ -3
. ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ‫؟‬ ‫مشاعره‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫محق‬ ‫الطفل‬ ‫كان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫ماهي‬ . ‫عوالم‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫تدور‬ ‫الطفل‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫كانت‬ -4
‫؟‬ ‫الطفل‬ ‫يحبون‬ ُ‫الناس‬ ‫كان‬ ‫اذا‬َِ‫لم‬ -5
‫؟‬ ‫ذلك‬ َ‫ب‬ِ‫ق‬َ‫ع‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫ماذا‬ ، ‫الضحى‬ ‫وقت‬ ‫الدراسة‬ ‫من‬ ُ‫الطفل‬ ُ‫يفرغ‬ ‫حني‬ -6
‫؟‬ ‫اآلخرين‬ ‫أحفاده‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الطفل‬ ُ‫يؤثر‬ ُ‫اجلد‬ ‫كان‬ ‫اذا‬َِ‫لم‬ -7
‫؟‬ ‫له‬ ‫الطفل‬ ‫ورؤية‬ ‫ملسعود‬ ‫اجلد‬ ‫رؤية‬ ‫بني‬ ‫توازن‬ ‫كيف‬ -8
‫السودان‬ ‫في‬ ‫أشقائنا‬ ‫وعادات‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الريف‬ ‫أهل‬ ‫عادات‬ ‫بني‬ ٌ‫واضح‬ ٌ‫ه‬‫شب‬ َ‫ة‬ّ‫ثم‬ -9
. ‫نها‬ِّ‫ي‬‫ب‬
‫؟‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫تفسر‬ ‫مباذا‬ ‫مسعود؟‬ ‫مع‬ ‫يتعاطف‬ ‫الطفل‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ُ‫األسباب‬ ‫ما‬ -10
‫واملكان‬ ‫الزمان‬ : ‫هي‬ ‫األساسية‬ ‫العناصر‬ ‫من‬ ٍ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫القصيرة‬ ُ‫ة‬‫القص‬ ُ‫م‬‫تقو‬ -11
‫هذه‬ ‫في‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫حتققت‬ ‫هل‬ .‫احلل‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫حتى‬ ‫واحلدث‬ ‫واألشخاص‬
‫القصة؟‬
ّ‫القطن.هب‬‫جني‬‫موسم‬‫فحان‬،ً‫ا‬‫قطن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫حق‬‫أبوك‬‫زرع‬.‫قرية‬‫في‬‫أسرتك‬‫مع‬ ُ‫تعيش‬ َ‫أنت‬-12
.‫اخلاص‬‫بأسلوبك‬‫الشأن‬‫بهذا‬‫قصيرة‬‫قصة‬‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬،‫احملصول‬‫جني‬‫في‬‫ملساعدتهم‬‫القرية‬ ُ‫أهل‬
‫واسمني‬ ،‫منصوبة‬ ‫أسماء‬ ‫وثالثة‬ ،‫مرفوعة‬ ‫أسماء‬ ‫ثالثة‬ ‫النص‬ ‫من‬ ْ‫استخرج‬ -13
. ‫وأعربها‬ ‫مجرورين‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬ ‫ا‬

93. 93
‫مال‬َ‫جل‬َ‫ا‬
* ‫كرب‬ ‫عدي‬َ‫م‬ ُ‫بن‬ ‫رو‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ :‫للشاعر‬
‫للدرس‬
‫دا‬ْ‫ر‬ُ‫بـ‬ َ‫يت‬ِّ‫د‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ ٍ‫ر‬َ‫ز‬ْ‫ئ‬ِِ‫بم‬ ُ‫مال‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫ــــدا‬ ْ‫ج‬َ‫م‬ َ‫ْن‬‫ث‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬‫منا‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬
‫ى‬َ‫د‬ْ‫نـــ‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ء‬‫ا‬َّ‫د‬َ‫عـــ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ا‬ َ‫س‬ ِ‫ثان‬ َ‫د‬ َ‫لح‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬ َ‫ـد‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
‫ا‬ّ‫ـــد‬َ‫ق‬ َ‫دان‬ْ‫ب‬‫واأل‬ َ‫ض‬ْ‫البي‬ ُّ‫ُد‬‫ق‬َ‫ي‬ ٍ‫ب‬ َ‫ـط‬ َ‫ش‬ ‫ذا‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ن‬
‫دا‬ْ‫هــ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫بـ‬َ‫ع‬َ‫ك‬ ٌ‫ِل‬‫ز‬‫نـا‬ُ‫م‬ َ‫َاك‬‫ذ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫يـ‬ ‫ّي‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
‫ا‬ّ‫د‬ِ‫ـ‬‫قـــ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫روا‬َّ‫م‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ديد‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫وا‬ ُ‫ِس‬‫ب‬َ‫ل‬‫ِذا‬‫إ‬ ٌ‫م‬‫و‬َ‫قـ‬
‫ا‬َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫مبااس‬ ِ‫ياج‬ِ‫اله‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫إلى‬ ‫ري‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬ ٍ‫امريء‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
‫ا‬َّ‫ـد‬ َ‫ش‬ ِ‫ء‬‫عزا‬َ‫بالـم‬ َ‫ـن‬ ْ‫ص‬ َ‫ح‬َْ‫يم‬ ‫نا‬َ‫ء‬‫ـا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫ـم‬َ‫ل‬
‫ى‬َّ‫د‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ِذا‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ـما‬ َّ‫الس‬ ُ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ب‬ ‫َّها‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ُ‫يس‬ِ‫ـم‬َ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ب‬َ‫و‬
‫ا‬َّ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫مر‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫كان‬َ‫و‬ ‫فى‬ ْ‫خ‬َ‫ت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ن‬‫ـ‬ ِ‫اس‬ َ‫ح‬َ‫م‬ ْ‫دت‬َ‫ب‬َ‫و‬
‫ا‬َّ‫د‬ُ‫ب‬ ِ‫ش‬ْ‫ب‬ َ‫الك‬ ِ‫زال‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫م‬ُ‫ـه‬ َ‫بش‬َ‫ك‬ ُ‫لت‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬
‫ا‬َّ‫ـد‬ ُ‫ش‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫قيت‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ُ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ‫مي‬َ‫د‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫نذ‬َ‫ي‬ ‫م‬ُ‫ه‬
‫دا‬ْ‫لحَــ‬ َّ‫ي‬َ‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫أ‬َّ‫و‬َ‫ب‬ ٍ‫ح‬ِ‫ـ‬‫ـالـ‬ َ‫ص‬ ‫لي‬ ٍ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ـــم‬َ‫ك‬
‫دا‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬ْ‫ـي‬ َّ‫الس‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫قيت‬َ‫ب‬‫و‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬َ‫َه‬‫ذ‬
* * *
‫الوائلي‬ ‫كرمي‬ .‫د‬ »‫ة‬ّ‫ي‬‫الفن‬ ‫وظواهره‬ ‫قضاياه‬ ، ‫اجلاهلي‬ ‫«الشعر‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ *

94. 94
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫وب‬َ‫ث‬‫ال‬ : ‫رد‬ُ‫الب‬ -1
. ‫الطويلة‬ ‫الدرع‬ : ‫السابغة‬ -3
. ‫اخليول‬ ‫من‬ ‫الشديد‬ ‫الغليظ‬ : ‫العلندى‬
. ‫طويل‬ ‫ضخم‬ : ‫نهد‬ -4
. ‫السيف‬ . ‫وخطوط‬ ‫طرائق‬ ‫ذا‬ : ‫شطب‬ ‫ذا‬
. ‫اخلوذة‬ : ‫البيض‬
. ‫بالنمور‬ ‫تشبهوا‬ : ‫تنمروا‬ -6
. ً‫ا‬‫حلق‬ ‫املنسوجة‬ ‫الدروع‬ : ‫احللق‬
. ‫اجللد‬ ‫من‬ ‫درع‬ : ‫القد‬
. ‫يضربن‬ : ‫ميحصن‬ -8
. ‫حصى‬ ‫فيها‬ ‫الصلبة‬ ‫األرض‬ : ‫املعزاء‬
. ‫رئيسها‬ : ‫11-كبش‬
. ‫القبر‬ ‫أنزلته‬ : ‫أته‬ّ‫بو‬ -13
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
‫ليس‬ ‫فاجلمال‬ ‫اخلارجي‬ ‫بشكله‬ ْ‫ليست‬ ‫اإلنسان‬ ‫قيمة‬ ‫أن‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ُ‫الشاعر‬ ‫يؤكد‬
. ‫بها‬ ‫يتصف‬ ‫قيم‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ، ‫يرتديه‬ ً‫ء‬‫ردا‬
‫قصائد‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫ناقة‬ ‫وصف‬ ‫أو‬ ‫بغزل‬ ‫وال‬ ، ‫األطالل‬ ‫على‬ ‫بالوقوف‬ ‫القصيدة‬ ‫تبدأ‬ ‫ال‬
‫الفارس‬ ‫بها‬ ‫يتحلى‬ ‫التي‬ ، ‫وأخالقه‬ ‫وقيمه‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫موقف‬ ‫يوجد‬ ‫إمنا‬ ، ‫املعلقات‬ ‫أصحاب‬
‫أجل‬ ‫ومن‬ ، ‫القيم‬ ‫هذه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫للصراع‬ ‫واستعداده‬ ‫وإبائه‬ ‫وقوته‬ ‫جرأته‬ ‫في‬ ‫جماله‬ ‫هية‬ ‫وما‬
‫خسر‬ ‫لكنه‬ ، ً‫ا‬‫منتصر‬ ‫عمرو‬ ‫فيها‬ ‫خرج‬ ‫طرفني‬ ‫بني‬ ‫دارت‬ ‫معركة‬ ‫القصيدة‬ ‫صورت‬ . ‫القبيلة‬
. ‫الـممشوق‬ ‫السيف‬ ‫ذي‬ ‫الفارس‬ ‫بشجاعة‬ ‫دفنه‬ ، ‫له‬ ً‫ا‬‫أخ‬

95. 95
‫والثانية‬ ، ‫الشاعر‬ ‫قبيلة‬ ‫األعداء‬ ‫غزو‬ ‫مرحلة‬ ، ‫مبرحلتني‬ ُّ‫مير‬ ٌ‫صراع‬ ِ‫ة‬‫القصيد‬ ‫في‬ ‫ويتجلى‬
‫الذي‬ ‫الرعب‬ ‫مدى‬ ‫عرض‬ ‫األولى‬ ‫املرحلة‬ ‫في‬ . ‫للقائهم‬ ‫الشاعر‬ ‫استعد‬ ‫الذين‬ ‫اخلصوم‬ ‫منازلة‬
‫باحلديث‬ ‫الشاعر‬ ‫تندر‬ ‫التي‬ ‫الفتاة‬ - ‫لـميس‬ - ‫بينهن‬ ‫من‬ ، َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬ ‫الالئي‬ ‫النساء‬ ‫قلوب‬ َ‫دخل‬
‫يتصدى‬ ‫أن‬ ‫للشاعر‬ ‫البد‬ ‫فكان‬ ، ‫الصراع‬ ‫ذروة‬ ‫هو‬ ‫الهروب‬ ‫وهذا‬ . ‫محاسنها‬ ‫وعن‬ ‫عنها‬
‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ثم‬ ، ‫املنازلة‬ ‫حدة‬ ‫لنا‬ ‫ويصور‬ ، ٍ‫كبش‬ ‫أمام‬ ً‫ا‬‫كبش‬ ‫ليكون‬ ‫زعيمهم‬ ‫وينازل‬ ‫للغزاة‬
‫ليختتم‬،‫دفنه‬‫الذي‬‫أخيه‬‫مبوت‬‫فجع‬‫ألنه‬‫نفسه‬‫الوقت‬‫في‬‫هزميته‬‫وإلى‬،‫املعركة‬‫في‬‫انتصاره‬
. ‫فردا‬ ‫السيف‬ َ‫مثل‬ ُ‫بقيت‬َ‫و‬ ‫هم‬ُّ‫ب‬‫ح‬ُ‫أ‬ ‫الذين‬ ‫ذهب‬ : ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫جتربته‬ ‫بحقيقة‬ ‫القصيدة‬
‫؟‬ ‫اإلنساني‬ ‫اجلمال‬ ‫إلى‬ ‫رؤيته‬ ُ‫الشاعر‬ َ‫صور‬ ‫كيف‬ -1
‫؟‬ ‫اخلصوم‬ ‫مع‬ ‫الشاعر‬ ‫قبيلة‬ ‫صراع‬ ‫في‬ ‫النساء‬ ُ‫ر‬‫دو‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫هروبها‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ - ‫لـميس‬ - ‫الفتاة‬ ُ‫الشاعر‬ َ‫شبه‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫املعالم‬ ‫هذه‬ ‫ما‬ ، ‫أخرى‬ ‫قبائل‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫قبيلته‬ ‫حياة‬ َ‫معالم‬ ‫عمرو‬ ُ‫الشاعر‬ ّ‫ين‬‫ب‬ -4
‫يصور‬ ‫ولم‬ ، ‫يتصارعان‬ ‫كبشني‬ ‫لقاء‬ ‫صورة‬ ، ‫األعداء‬ ‫زعيم‬ ‫للقائه‬ ً‫ة‬‫لوح‬ ‫الشاعر‬ ‫رسم‬ -5
‫؟‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ . ‫بأسدين‬ ‫إياه‬ ‫لقاءه‬
‫؟‬ ‫أخاه‬ ‫خسر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫باملعركة‬ ً‫ا‬‫منتصر‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫نفس‬ ُ‫الشاعر‬ ُّ‫يعد‬ ‫هل‬ -6
‫باالنتصار‬ ً‫ا‬‫فخر‬ ‫أم‬ ‫واملنازلة‬ ‫للصراع‬ ً‫ا‬‫وصف‬ ‫كان‬ ‫القصيدة‬ َ‫رض‬َ‫غ‬ ّ‫أن‬ ‫أتعتقد‬ -7
‫والبطولة؟‬
‫؟‬ ‫القبلي‬ ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫جمال‬ ‫حتدد‬ ‫التي‬ ُ‫الصفات‬ ‫ما‬ -8
. ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫مح‬ ‫ُذكر‬‫ا‬‫و‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫متصلة‬ ‫ضمائر‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫حدد‬ -9
‫ة‬‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

96. 96
*) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ (‫علي‬ ُ‫بن‬ ُ‫ن‬ْ‫ــيـ‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬
‫التميمي‬ ‫زيد‬َ‫ي‬ ُ‫بن‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫وا‬
‫)وآل‬ ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ، ‫رس‬ ‫فا‬ ِ‫لف‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫ربوعي‬َ‫الي‬ ‫ميمي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫زيد‬َ‫ي‬ ُ‫بن‬ ُّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬
. ‫جوه‬ُ‫الو‬ ُ‫فح‬ْ‫ل‬‫ـ‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫هير‬ ّ‫الظ‬ ُّ‫ر‬ َ‫وح‬ ، ‫هم‬ِ‫ف‬‫أسيا‬ ‫دو‬ِّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ـحاب‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬
َ‫ن‬َّ‫ذ‬َ‫أ‬ ، ِ‫ر‬ْ‫ه‬ ُّ‫الظ‬ ُ‫ة‬‫ـال‬ َ‫ص‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫حا‬ ‫ما‬ َ‫ند‬ِ‫وع‬ . ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ‫ي‬ْ‫ـق‬ َ‫ِس‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫فتيا‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬
: ‫قال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫عليه‬ ‫ثنى‬َ‫أ‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ُ‫ني‬‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ح‬ َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫ومن‬ ، ُّ‫اجلعفي‬ ُ‫احلجاج‬
‫ني‬ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫آ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ّي‬‫ن‬َ‫أ‬ . ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫وإ‬ ‫ل‬ َ‫وج‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫َّها‬‫ن‬‫إ‬ - - ُ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
َ‫ِك‬‫ب‬ ‫نا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬ ‫اهلل‬ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ، ٌ‫م‬‫ِما‬‫إ‬ ‫نا‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ، ‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ : ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ـ‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫كم‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ُُ‫ك‬
‫م‬ُُ‫ك‬ِ‫د‬‫هو‬ُ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُّ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ما‬ ‫طوني‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ْ‫فإن‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫فإن‬ ،‫دى‬ُ‫اله‬ ‫على‬
‫إلى‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫صـ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ، ‫ِهني‬‫ر‬‫كا‬ ‫مي‬ َ‫د‬ْ‫لمِق‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫وك‬ ، ‫لوا‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫وإن‬ ، ‫م‬ُ‫ك‬َ‫صر‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ،‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ق‬‫ومواثي‬
. ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫كان‬َ‫مل‬‫ا‬
: ّ‫ر‬ ُ‫لح‬ِ‫ل‬ َ‫قال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫؟‬ َ‫ِك‬‫ب‬‫حا‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ريد‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
َ‫ر‬َ‫م‬‫أ‬ ِ‫ر‬ ْ‫ص‬َ‫الع‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ َ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫و‬ . ‫ِهم‬‫ب‬ ‫ى‬ّ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬ . َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ال‬ َ‫ِص‬‫ب‬ ‫ي‬ّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ، َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ّ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ت‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ‫ال‬ : ‫قال‬
َ‫ف‬َ‫ـر‬ َ‫ص‬ْ‫ن‬‫وا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫ـ‬ َ‫س‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ِهم‬‫ب‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫حيل‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ‫وا‬َ‫أ‬َّ‫ي‬َ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫حا‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬
: َ‫قال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ْنى‬‫ث‬َ‫أ‬‫و‬ َّ‫الله‬ َ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ف‬ ، ِ‫ه‬ِ‫جه‬َ‫ِو‬‫ب‬ ِّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إلى‬
ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬‫و‬ ،‫هلل‬ ‫ضى‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أل‬ َّ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫فوا‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫قوا‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫إن‬ ‫م‬ ُ‫ّك‬‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬ ، ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ . . ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬
َ‫رين‬ِ‫ئ‬‫ا‬ ّ‫والس‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ‫عني‬ّ‫د‬ُ‫الـم‬ ِ‫ء‬‫هؤال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ال‬ِ‫ِو‬‫ب‬ ‫لى‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬
‫ني‬ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ما‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ي‬‫رأ‬ َ‫وكان‬ ، ‫نا‬َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ه‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ، ‫تمونا‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫وإن‬ ، ِ‫وان‬ ْ‫د‬ُ‫ع‬‫وال‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬َ‫جل‬‫با‬ ‫م‬ ُ‫فيك‬
. ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ـر‬ َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ـ‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬
: ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
! ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬ُ‫ت‬ ُ‫الك‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬ ‫ما‬ ، ‫ري‬ ْ‫د‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ ‫ّا‬‫ن‬‫إ‬
) ‫إبراهيم/بيروت‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ (: ‫حتقيق‬ : ‫الطبري‬ ‫تأريخ‬ *

97. 97
:)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫فقال‬
ِْ‫ين‬ َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫خ‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ، َّ‫إلي‬ ‫م‬ُ‫به‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫فيهما‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َّّ‫ل‬‫ال‬ ْ‫ين‬ َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫اخ‬ ، ‫عان‬ ْ‫ـم‬ َ‫س‬ ُ‫بن‬ ُ‫ة‬‫َب‬‫ق‬َ‫ياع‬
: ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫قال‬َ‫ف‬ ، ‫م‬ِ‫ديه‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ‫ها‬َ‫ـر‬ َ‫ش‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ، ً‫ا‬‫ف‬ ُ‫ـح‬ ُ‫ص‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ء‬‫لو‬َْ‫مم‬
‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ق‬ِ‫ر‬‫فا‬ُ‫ن‬ ّ‫لا‬َ‫أ‬ َ‫قيناك‬َ‫ل‬ ُ‫نحن‬ ‫إذا‬ ‫نا‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ . َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫بوا‬َ‫ت‬َ‫ك‬ َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫هؤالء‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ـنا‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ ‫ّا‬‫ن‬‫فإ‬
. ‫زياد‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫على‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫نقد‬
:)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ظروا‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫وا‬ ‫بوا‬ِ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ف‬ . ‫كبوا‬ْ‫فار‬ ،‫قوموا‬ : ‫ألصحابه‬ َ‫قال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫نى‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫الـم‬
. ‫ِنا‬‫ب‬ ‫فوا‬ِ‫ـر‬ َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬ : ‫فقال‬ ‫ُهم‬‫ؤ‬‫سا‬ِ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬
. ِ‫ـراف‬ ِ‫ص‬ْ‫ن‬‫اال‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬‫و‬ ‫هم‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬‫ال‬ َ‫حال‬ ، ‫فوا‬ِ‫ر‬َ‫صـ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫بوا‬َ‫َه‬‫ذ‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
: ّ‫ر‬ ُ‫للح‬ ) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫فقال‬
‫؟‬ ‫ريد‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ . . َ‫ك‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ك‬َ‫ث‬
‫ها‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلال‬ ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫على‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ، ‫لي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫قو‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫الع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ، ‫واهلل‬ ‫ما‬َ‫أ‬ : ‫قال‬
ّ‫إلا‬ ‫ـبيل‬ َ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫إلى‬ ‫مالي‬ ‫ولكن‬ . ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫ئ‬‫كا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قو‬َ‫أ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ل‬ ْ‫ّك‬‫ث‬‫بال‬ ِ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ما‬
. ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ِ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫ِأح‬‫ب‬
‫؟‬ ‫ريد‬ُ‫ت‬ ‫ما‬َ‫ف‬ :)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫قال‬َ‫ف‬
:)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ْ‫ين‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫له‬ ‫قال‬ . ‫ِياد‬‫ز‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫إلى‬ َ‫ِك‬‫ب‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫واهلل‬ ُ‫ريد‬ُ‫أ‬ : ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫قال‬
. َ‫ك‬ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫أ‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬‫إ‬
: ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫قال‬ ، ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫م‬‫ال‬ َ‫الك‬ َ‫ر‬ُ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬ّ‫ـم‬َ‫ل‬َ‫و‬ . ٍ‫ات‬ّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫الث‬َ‫ث‬ َ‫ل‬ْ‫َو‬‫ق‬‫ال‬ ‫ّا‬‫د‬‫ترا‬َ‫ف‬
ً‫ا‬‫ريق‬َ‫ط‬ ْ‫ذ‬ ُ‫خ‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫فإذا‬ ، َ‫ة‬‫الكوف‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫أقد‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫ك‬َ‫ق‬ِ‫ر‬‫فا‬ُ‫أ‬ ّ‫ألا‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫وإنمّا‬ . َ‫ك‬ِ‫ل‬‫تا‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬
‫ابن‬ ‫إلى‬ َ‫أكتب‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ً‫ا‬‫ـف‬ َ‫ص‬َ‫ن‬ َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫و‬ ‫ني‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫تكون‬ ، ‫ة‬َ‫ن‬‫دي‬َ‫الـم‬ ‫إلى‬ َ‫ك‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ت‬ ‫وال‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫الكو‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ ِ‫خ‬ ْ‫د‬ُ‫ت‬ ‫ال‬
ْ‫إن‬ ، ‫زياد‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ُ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫إليه‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬‫تك‬ ‫أن‬ َ‫أردت‬ ‫إن‬ ‫عاوية‬ُ‫م‬ ‫بن‬ ‫زيد‬َ‫ي‬ ‫إلى‬ َ‫أنت‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬‫وتك‬ ‫زياد‬
. َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫يء‬ َ‫ِش‬‫ب‬ َ‫لي‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫من‬ َ‫ة‬َ‫العافي‬ ِ‫ه‬‫في‬ ‫ني‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬‫ِأ‬‫ب‬ َ‫تي‬ْ‫أ‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ذاك‬ ‫إلى‬ َّ‫الله‬ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، َ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ـ‬ ِ‫ش‬
ِ‫ه‬‫ـحاب‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫في‬ َ‫وسار‬ . ‫ة‬ّ‫ي‬‫والقادس‬ ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ريق‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ـر‬ َ‫ياس‬َ‫ت‬َ‫ف‬ :)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫قال‬
. ‫ـة‬ َ‫ض‬ْ‫ي‬َ‫بالب‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫وأصحاب‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫حا‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫طب‬ َ‫خ‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ّ‫إن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ُ‫ه‬ُ‫ساير‬ُ‫ي‬ ُّ‫ر‬ُ‫حل‬‫وا‬
: ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫عليه‬ ‫ثنى‬َ‫أ‬‫و‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ف‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُ‫ني‬‫احلس‬ ‫قام‬ ، ‫م‬ ُ‫س‬ُ‫ح‬ ‫ذي‬ ِ‫ة‬‫ق‬ َ‫ط‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وفي‬

98. 98
‫ها‬ُ‫ف‬‫رو‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫و‬ ، ْ‫رت‬ ّ‫وتنك‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫ي‬‫غ‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ َّ‫وإن‬ ، ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ما‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬
‫عـــــى‬ْ‫ر‬َ‫كالـم‬ ٍ‫عيـــش‬ ُ‫سيس‬ َ‫وخ‬ ، ِ‫ء‬‫اإلنا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫با‬ ُ‫ص‬َ‫ك‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫با‬ ُ‫ص‬ ّ‫إلا‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ً‫ا‬ّ‫جد‬ ْ‫ت‬َّ‫ـتمر‬ ْ‫واس‬
ِ‫ء‬‫قا‬ِ‫ل‬ ‫في‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫غب‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ !‫؟‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ناهى‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫الباط‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫أ‬ ، ‫بيل‬َ‫الو‬
. ًَ‫ا‬‫م‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ّ‫إلا‬ َ‫ني‬‫ـم‬ِ‫ل‬‫ا‬ ّ‫الظ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ة‬‫احليا‬ ‫وال‬ ، ً‫ة‬‫شهاد‬ ّ‫إلا‬ َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫الـم‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫ّي‬‫ن‬‫فإ‬ ، ً‫ا‬ّ‫ق‬ ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫اهلل‬
ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ‫ال‬ : ‫فقالوا‬ ‫؟‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫مون‬َّ‫ل‬‫ك‬َ‫ت‬ : ‫حابه‬ ْ‫لأِص‬ ‫فقال‬ ‫لي‬ َ‫ج‬َ‫الب‬ ْ‫ين‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫بن‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫م‬‫قا‬َ‫ف‬
‫واهلل‬ ، ‫ك‬َ‫ت‬‫قال‬َ‫م‬ ‫اهلل‬ ِ‫رسول‬ َ‫بن‬ ‫يا‬ ‫اهلل‬ َ‫داك‬َ‫ه‬ ‫نا‬ْ‫ع‬ِ‫ـم‬ َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ : ‫قال‬ ‫ثم‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ‫ْنى‬‫ث‬‫فأ‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ِ‫م‬ َ‫فح‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫تك‬
‫نا‬ْ‫آلثر‬ ، َ‫ك‬ِ‫ت‬‫واسا‬ُ‫م‬‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ـر‬ ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ق‬‫را‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫إلا‬ ، ‫دين‬ّ‫ل‬ َ‫خ‬ُ‫م‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ُ‫وك‬ ، ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫با‬ ‫نا‬َ‫ل‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ِ‫كانت‬ْ‫و‬َ‫ل‬
‫وهو‬ ُ‫ه‬ُ‫ِر‬‫ي‬‫سا‬ُ‫ي‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬‫وأ‬ ،ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫قال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ُ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫عا‬َ‫د‬َ‫ف‬ . ‫فيها‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫اإلقا‬ ‫على‬ ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫روج‬ُ‫خل‬‫ا‬
: ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫قول‬َ‫ي‬
َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬‫قو‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫قا‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫فإ‬ . َ‫ـك‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ِّ‫َك‬‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ ، ُ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫ح‬ ‫يا‬
. ‫رى‬َ‫أ‬ ‫فيما‬ َّ‫ن‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ل‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ ْ‫ط‬َ‫خل‬‫ا‬ ‫م‬ ُ‫ِك‬‫ب‬ ‫دو‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫و‬ !‫؟‬ ‫ني‬ُ‫ف‬ِّ‫و‬ َ‫خ‬ُ‫ت‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ِالـم‬‫ب‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
‫وهو‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬‫و‬ ، ِ‫ه‬ِّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫البن‬ ‫وس‬َ‫أل‬‫خوا‬َ‫أ‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ‫قول‬َ‫أ‬ ‫ولكن‬ ! ‫لك‬ ‫ماأقول‬ ‫دري‬َ‫أ‬ ‫ما‬ !‫؟‬ ‫لوني‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬
: ‫فقال‬ . ٌ‫تول‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫َّك‬‫ن‬‫فإ‬ ‫؟‬ ‫هب‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫ين‬َ‫أ‬ : ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬ ) ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ َ‫ة‬َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ُ‫ن‬ ُ‫ريد‬ُ‫ي‬
‫مـا‬ِ‫ل‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫د‬َ‫وجاه‬ ً‫ا‬ّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫وى‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫َتى‬‫ف‬‫ال‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬‫عا‬ ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ِالـم‬‫ب‬ ‫وما‬ ‫ضي‬ْ‫م‬‫أ‬ َ‫س‬
‫مــا‬َ‫غ‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُّ‫ـــــش‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫بور‬ْ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ق‬َ‫فار‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ــــــــ‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫احليــن‬ ّ‫الص‬ َ‫جال‬ّ‫الر‬ ‫وآسى‬
ٍ‫ة‬َ‫ناحي‬ ‫في‬ ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫وا‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫ناح‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫حاب‬ ْ‫ِأص‬‫ب‬ ُ‫سير‬َ‫ي‬ َ‫وكان‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ ّ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذلك‬ َ‫ع‬ِ‫ـم‬ َ‫س‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫فإذا‬ ، ‫ناك‬ُ‫ه‬ ‫عى‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫مان‬ْ‫ع‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ن‬ِ‫ئ‬‫جا‬َ‫ه‬ ‫ِها‬‫ب‬ َ‫وكان‬ ، ‫جانات‬ِ‫اله‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ُ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫هوا‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ، ‫رى‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫الل‬ِ‫ه‬ ‫بن‬ ِ‫نافع‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫س‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫بون‬ّ‫ن‬‫ج‬ُ‫ي‬ ، ‫هم‬ِ‫ل‬ ِ‫رواح‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫الكو‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لوا‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫َر‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬
: ‫يقول‬ ‫وهو‬ ، ِ‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫على‬ ّ‫دي‬َ‫ع‬ ُ‫بن‬ ُ‫رماح‬ ِّ‫الط‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫لي‬َ‫د‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ُ‫الكامل‬
ِ‫ـــــر‬ ْ‫َج‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫لوع‬ُ‫ط‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ري‬ِّ‫م‬ َ‫وش‬ ‫ــري‬ ْ‫ج‬َ‫ز‬ ْ‫ـــن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ناقتي‬ ‫يا‬
ِ‫ـــــــر‬ ْ‫ـج‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫مي‬‫ر‬ َ‫ِك‬‫ب‬ ‫ى‬ّ‫ل‬َ‫تج‬ ‫ــى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ـــــــــر‬ْ‫ف‬ َ‫س‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬َ‫و‬ ٍ‫بان‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ ِ‫ـــر‬ْ‫ي‬ َ‫ِخ‬‫ب‬
ِ‫ــــــر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫يـــــ‬َِ‫لخ‬ ُّ‫الله‬ ِ‫ه‬‫بــــ‬ ‫أتــى‬ ِ‫ر‬ ْ‫ــــد‬َّ‫الصـ‬ ِ‫حيب‬َ‫ر‬ ِّ‫ر‬ُ‫احلـــــ‬ ِ‫د‬ ِ‫املــاج‬
» ِ‫هر‬َّ‫الد‬ َ‫ء‬‫قا‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬‫قا‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ت‬َّ‫م‬ُ‫ث‬«
َ‫يكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫جو‬ْ‫ألر‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ ‫واهلل‬ ‫ما‬َ‫أ‬ : ‫فقال‬ ، ِ‫األبيات‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ُ‫ه‬‫ـدو‬ َ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫احلسني‬ ‫إلى‬ ‫وا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬

99. 99
. ‫َرنا‬‫ف‬َ‫ظ‬ ‫م‬َ‫أ‬ ‫نا‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ، ‫ِنا‬‫ب‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬‫را‬َ‫أ‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬
َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫مم‬ ‫سوا‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ، ِ‫ة‬َ‫ف‬‫الكو‬ ِ‫ل‬ْ‫أه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫َر‬‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫هؤال‬ َّ‫إن‬ : ‫فقال‬ َ‫زيد‬َ‫ي‬ ُ‫بن‬ ُّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫أ‬‫و‬
: )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫له‬ ‫فقال‬ . ‫هم‬ُّ‫راد‬ ‫أو‬ ‫هم‬ ُ‫ِس‬‫ب‬‫حا‬ ‫وأنا‬ ، َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬
ّ‫ألا‬ ‫ني‬َ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ‫واني‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫و‬ ‫صاري‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ء‬‫هؤال‬ ‫إنمَّا‬ ، ‫سي‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬ِّ‫مم‬ ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬‫أل‬
: ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫فقال‬ . ‫ِياد‬‫ز‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ٌ‫تاب‬ِ‫ك‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫يأ‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ٍ‫يء‬ َ‫ش‬َ‫ب‬ ‫لي‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
. ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫توا‬ْ‫أ‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ ِ‫لك‬ . . ْ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬
‫على‬ َ‫ت‬ ْ‫م‬ََ‫تم‬ ْ‫إن‬َ‫ف‬ ، ‫عي‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫جا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َِ‫بم‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، ‫حابي‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫هم‬ : ) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫قال‬
. َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ز‬ َ‫ناج‬ ّ‫وإلا‬ َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫و‬ ‫ني‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫كان‬ ‫ما‬
: )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫ني‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫قال‬ ‫م‬ُ‫ث‬ . ُّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫كف‬َ‫ف‬
ِ‫َر‬‫ف‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫وهو‬ ، ّ‫ذي‬ِ‫ئ‬‫العا‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫ع‬ِّ‫م‬ َ‫ج‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫قال‬َ‫ف‬ . ‫كم‬َ‫ء‬‫را‬َ‫و‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ‫ِروني‬‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬
: ُ‫ه‬‫جاؤو‬ َ‫ذين‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫األر‬
ُ‫ص‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬،‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫د‬ِ‫و‬ ُ‫مال‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬،‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫را‬َ‫غ‬ ْ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬،‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ْ‫ِش‬‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ ِ‫عظ‬ُ‫أ‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫راف‬ ْ‫ش‬َ‫أ‬‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫وي‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ ‫هم‬َ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َّ‫فإن‬ ، ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫سا‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬‫و‬ ، َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬ ِ‫واح‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ‫هم‬ُ‫ت‬ َ‫صيح‬َ‫ن‬ ِ‫ه‬‫ب‬
. َ‫عليك‬ ٌ‫ة‬َ‫هور‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫غد‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ـيو‬ ُ‫وس‬
‫؟‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫سولي‬َ‫ِر‬‫ب‬ ‫م‬ ُ‫لك‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ، ‫ِروني‬‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ : ‫قال‬
‫؟‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ن‬َ‫م‬ : ‫قالوا‬
. ‫يداوي‬ ّ‫الص‬ ‫ر‬ِ‫ه‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫بن‬ ُ‫يس‬َ‫ق‬ : ‫قال‬
َ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫زياد‬ ُ‫ابن‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫م‬‫فأ‬ ‫زياد‬ ِ‫ابن‬ ‫إلى‬ ‫به‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ‫تمَيم‬ ُ‫بن‬ ُ‫ني‬‫ص‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬ ، ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : ‫قالوا‬َ‫ف‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ُ‫ن‬‫إلى‬‫عا‬َ‫د‬‫و‬،‫وأباه‬‫زياد‬ َ‫ابن‬ َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫و‬، َ‫بيك‬َ‫أ‬‫وعلى‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬َ‫ف‬، َ‫باك‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬
. ِ‫ـر‬ ْ‫َص‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫ما‬َ‫ط‬ ‫من‬ َ‫قي‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫زياد‬ ُ‫ابن‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬‫فأ‬ ، َ‫ك‬ِ‫م‬‫ُدو‬‫ق‬ِ‫ب‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫د‬ ْ‫ك‬ِ‫ل‬َْ‫يم‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ ) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫ح‬ ‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫ق‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬
‫ﱪ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬
)‫األحزاب‬ ‫(سورة‬
ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫غا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ، ‫ك‬ِ‫ت‬‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫من‬ ٍّ‫َر‬‫ق‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫في‬ ‫هم‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬‫و‬ ‫نا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫واج‬ ، ‫ال‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ ‫نا‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫اج‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬
! ‫وابك‬َ‫ث‬ ِ‫ر‬‫خو‬ ْ‫ذ‬َ‫م‬

100. 100
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫بها‬ ‫مسلحون‬ ، ‫حاملون‬ ، ‫متمنطقون‬ : ‫متقلدون‬
. ‫عهد‬ : ‫ميثاق‬ ‫جمع‬ : ‫مواثيق‬
. ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬ ‫لفظ‬ : ‫لعمري‬
. َ‫ع‬ِ‫د‬ُ‫خ‬ : ّ‫اغتر‬
‫يكسب‬ - ‫-يستميل‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫للمجهول‬ ‫مبني‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ : ‫ستمال‬ُ‫ي‬
. ً‫ا‬‫مر‬َ‫أ‬ ‫ب‬ّ‫ب‬‫يح‬ : ‫إلىجانبه‬
. ‫العهد‬ ‫نقض‬ : ‫نكث‬
. ً‫ا‬‫ر‬ّ‫ب‬‫تك‬ : ً‫ا‬‫م‬َ‫ر‬َ‫ب‬
. ‫حنا‬ ّ‫رج‬ ، ‫لنا‬ ّ‫فض‬ : ‫آثرنا‬
. ً‫ا‬‫ملعون‬ : ً‫ا‬‫ثبور‬َ‫م‬
. ‫تفزعي‬ - ‫تخافي‬ : ‫ذعري‬ُ‫ت‬
. ‫عارضتك‬ ، ‫خالفتك‬ : ‫ناجزتك‬
. ‫طمعهم‬ . ‫رغباتهم‬ : ‫هم‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫غرا‬
. ‫ضون‬ّ‫ر‬ ُ‫مح‬ ، ‫ض‬ّ‫ر‬ َ‫ح‬ : َ‫ب‬ّ‫ل‬َ‫أ‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ : ‫واحد‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أ‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
ّ‫علـــــي‬ ‫بــــن‬ ‫احلسني‬ ‫استشهاد‬ ‫ملحمة‬ ‫من‬ ‫اقتطعناه‬ ‫الذي‬ ‫التاريخي‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يغطي‬
‫بـــن‬ ُّّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫بني‬ ‫رجال‬ ‫حد‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫احلسني‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫مشاهد‬ ‫ة‬ّ‫عد‬ ، ) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (
‫يختــار‬ ‫بينــما‬ . ‫والبطولة‬ ‫الصمود‬ ‫فيه‬ ‫احلسني‬ ‫يختار‬ ، ‫كالمي‬ ٍ‫سجال‬ ‫في‬ ‫التميمي‬ ‫يزيـــــد‬
، ) ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بنت‬ ‫ابن‬ ‫محاصرة‬ ، ‫منه‬ ‫مطلوب‬ ‫هـو‬ ‫فيما‬ ‫رة‬ْ‫ي‬َ‫حل‬‫وا‬ ‫ر‬ ّ‫التفك‬ ّ‫ر‬ُ‫احلــــ‬
. ‫الكوفة‬ ‫في‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫إلى‬ ‫التوجه‬ ‫على‬ ‫إلجباره‬

101. 101
‫ة‬‫ش‬
‫ش‬‫ق‬‫ا‬
‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫بأسباب‬ ِّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫قوم‬ ‫ومخاطبة‬ ‫الصمود‬ ‫ويواصل‬ ، ‫اخلضوع‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫يرفض‬
‫قليل‬ ‫من‬ ِ‫ه‬‫لدي‬ ‫مما‬ ‫هم‬َ‫ل‬‫خيو‬ ‫يسقي‬ ‫إذ‬ ، ‫اإلنساني‬ ّ‫قي‬ّ‫الر‬ ‫درجات‬ ‫أسمى‬ ‫ويبلغ‬ ‫عليهم‬ ‫قدومه‬
ُّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫جيبه‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ، ‫منفردة‬ ‫أو‬ ، ً‫ة‬‫جامع‬ ً‫ة‬‫صال‬ ‫ريد‬ُ‫ي‬ ‫إذا‬ ّ‫م‬َ‫ع‬ ‫الصالة‬ ‫وقت‬ ‫في‬ َّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫ويسأل‬ ، ‫املياه‬
‫االقتداء‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ َ‫يطيع‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ، ‫السليم‬ ‫باخليار‬ ً‫ا‬‫ملتزم‬ ، ‫بصالته‬ ‫ون‬ّ‫ل‬‫سيص‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وقو‬ ، ‫ّه‬‫ن‬‫بأ‬
‫في‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫نسب‬ ‫يتميز‬ ‫الرواية‬ ‫سرد‬ ‫في‬ ‫الطبري‬ ‫سلوب‬ُ‫أ‬‫و‬ ) ( ‫رسوله‬ ‫إلى‬ ٍ‫إنسان‬ ‫بأقرب‬
‫وهذا‬ ، ‫القدمي‬ ‫بشكله‬ ‫احلوار‬ ‫عنصر‬ ً‫ا‬‫مبرز‬ ، ‫احلدث‬ ‫بسط‬ ‫بحدود‬ ‫بالتقيد‬ ‫وذلك‬ ‫االقتصاد‬
‫استشهادات‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الطبر‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫جند‬ ‫إننا‬ ‫ثم‬ . ‫العربي‬ ّ‫القص‬ ‫أسس‬ َ‫أحد‬ ‫ن‬ِّ‫كو‬ُ‫ي‬ ‫قد‬ ‫ما‬
)‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫سيدنا‬ ‫بها‬ ‫يستشهد‬ ‫أن‬ ‫املتوقع‬ ‫من‬ ، ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫قرآنية‬
. ‫وأمانة‬ ‫بدقة‬ ‫الطبري‬ ‫يوردها‬
‫؟‬ ‫العراق‬ ‫إلى‬ ‫ه‬َ‫م‬‫قدو‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ َ‫غ‬َّ‫سو‬ ‫كيف‬ -1
‫؟‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫قوم‬ ‫خيل‬ ‫بسـقي‬ ‫أصحابه‬ ‫يأمر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫الصالة‬ ‫بأداء‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وقو‬ َّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫ر‬ّ‫ي‬‫خ‬ ‫كيف‬ -3
‫العراق؟‬ ‫في‬ ‫وجوده‬ ‫بأسباب‬ ّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫قوم‬ ‫مخاطبة‬ ‫يواصل‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ُْ‫ين‬ َ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ -4
‫الظلم؟‬ ‫على‬‫بثورته‬‫عالقتهما‬‫وما‬‫؟‬‫احلسني‬‫قالهما‬‫ذين‬ّ‫ل‬‫ال‬‫الشعر‬‫من‬‫البيتني‬‫مضمون‬‫ما‬-5
‫قيمة‬ ‫ما‬ . ‫الظلم‬ ‫ومقاومة‬ ‫احلق‬ ‫ونصرة‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫لديهم‬ ‫ما‬ َ‫ثمن‬َ‫أ‬ ‫الشهداء‬ ‫يقدم‬ -6
. ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫شعوبهم‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫تضحياتهم‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -7
. ‫وأعربها‬ ‫املختلفة‬ ‫اإلعرابية‬ ‫للحاالت‬ ‫أسماء‬ ‫ثالثة‬ -‫أ‬
. ‫وأعربها‬ ‫مختلفة‬ ‫أفعال‬ ‫ثالثة‬ - ‫ب‬
. ‫أنواعها‬ ‫كر‬ْ‫ُذ‬‫ا‬‫و‬ ‫أحرف‬ ‫ثالثة‬ - ‫ج‬

102. 102
‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ساس‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ْ‫د‬َ‫َلع‬‫ا‬
‫الوالة‬ ‫إلى‬ ) ( ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫رسائل‬ ‫من‬
‫للحفظ‬ ‫األولى‬ ‫الرسالة‬
: َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫والي‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫وهو‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫رو‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫اب‬ ّ‫ط‬َ‫خل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫ب‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫تب‬َ‫ك‬
ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ف‬ : ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬ ، َ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ُ‫م‬‫ال‬ َ‫س‬ ، ‫العاص‬ ِ‫بن‬ ‫رو‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ِ‫بن‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ِك‬‫ب‬ ‫دي‬ْ‫ه‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، ٍ‫بيد‬َ‫وع‬ ٍ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬َ‫و‬ ٍ‫َر‬‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ ٍ‫وإبل‬ ٍ‫ل‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ـي‬ ِ‫فاش‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ـت‬ َ‫ش‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫غني‬َ‫ل‬َ‫ب‬
‫هذا؟‬ َ‫لك‬ ‫ّى‬‫ن‬‫فأ‬ ، َ‫لك‬ َ‫مال‬ ‫ال‬
َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫نا‬ِ‫غ‬ َ‫ء‬‫جا‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ ْ‫د‬َّ‫ل‬‫ق‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ني‬‫ل‬ّ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫رين‬ ِ‫هاج‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫دي‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫كان‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬
. ْ‫ل‬ ِّ‫ج‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫؟‬ ُ‫املال‬ ‫هذا‬ َ‫لك‬ َ‫ين‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ : َّ‫إلي‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬‫فاك‬
: ‫رو‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ف‬
‫ني‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ‫لي‬ ‫شا‬َ‫ف‬ ٍ‫مال‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫فاش‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫ني‬‫من‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫مير‬َ‫أ‬ ُ‫تاب‬ِ‫ك‬ ‫تاني‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ : ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬
ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫عا‬ُ‫أ‬ ‫ني‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ٌ‫خيص‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ر‬ْ‫ـع‬ ِّ‫الس‬ ٍ‫لد‬َ‫ِب‬‫ب‬ ‫ّي‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ني‬‫من‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫مير‬َ‫أ‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫وإ‬ ، ‫لي‬ َ‫مال‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ذلك‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬
َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫يا‬ ِ‫خ‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫واهلل‬ ، ٌ‫ة‬َ‫ـع‬ َ‫س‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬ُ‫الـم‬ ِ‫مير‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ‫وفي‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫عا‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ِ‫ة‬َ‫راع‬ّ‫والز‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ر‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
. َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫خ‬ ‫ما‬ ً‫ال‬‫ال‬ َ‫ح‬
: ) ( ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ف‬
- ‫م‬ ُ‫ك‬َّ‫ن‬‫ولك‬ ، ٍ‫يء‬ َ‫ش‬ ‫في‬ َ‫م‬‫ال‬ َ‫الك‬ َ‫ك‬ِ‫ق‬‫ـقي‬ ْ‫ش‬َ‫ت‬‫و‬ ، َ‫تاب‬ ِ‫الك‬ َ‫ك‬ِ‫ـطير‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ـت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ ‫ّي‬‫ن‬‫فإ‬ : ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬
َ‫لون‬ ّ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫و‬ َ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫لون‬ُ‫تأك‬‫ِنمَّا‬‫إ‬‫و‬، ً‫ا‬‫ر‬ ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫موا‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬، ِ‫الـمال‬ ِ‫يون‬ُ‫ع‬‫لى‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ع‬َ‫ق‬- ِ‫ء‬‫مرا‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ـر‬ َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬
. َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ما‬ َ‫ر‬ ْ‫ـط‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ْ‫م‬ِّ‫ل‬‫ـ‬ َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬‫ـ‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ‫بن‬ ً‫ا‬‫د‬َّ‫حم‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ت‬ّ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، َ‫العار‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬
‫عنه‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬
‫عنه‬

103. 103
‫املفردات‬ ‫معاني‬
.‫وانتشر‬ ‫مالك‬ ُ‫كثر‬ : ‫فاشية‬ ‫لك‬ ‫ـت‬ َ‫ش‬َ‫ف‬
. ‫بك‬ ‫معرفتي‬ : ‫بك‬ ‫عهدي‬
‫؟‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫أين‬ ‫من‬ : ‫؟‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫ّى‬‫ن‬‫أ‬
. ‫يتك‬ّ‫ل‬‫و‬ : ‫دتك‬ّ‫ل‬‫ق‬
.‫لألمة‬ َ‫نفعك‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫أم‬ : ‫ك‬ِ‫ئ‬‫نا‬َ‫غ‬ َ‫ء‬‫جا‬َ‫ر‬
.‫ـر‬ ِ‫باش‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫زاول‬ُ‫أ‬ : ‫عالج‬ُ‫أ‬
.‫والـمرتب‬ ‫العطاء‬ ‫هنا‬ : ‫ِزق‬‫ر‬
. ‫تأليفك‬ : ‫تسطيرك‬
.‫وحتسينك‬ ‫تزيينك‬ : ‫تشقيقك‬
‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫وبراعتك‬ ‫أسلوبك‬ ‫بجمال‬ ‫أنخدع‬ ‫ال‬ : ‫شيء‬ ‫في‬ ‫تسطيرك‬ ‫من‬ ‫لست‬
.‫نفسك‬ ‫عن‬
.‫األشياء‬ ‫أغلى‬ ‫على‬ ‫استوليتم‬ : ‫املال‬ ‫عيون‬ ‫على‬ ‫قعدمت‬
.‫العذر‬ ‫وإيجاد‬ ‫التسويغ‬ ‫عن‬ ‫تعجزوا‬ ‫لن‬ : ‫تعدموا‬ ‫لن‬
. ‫النار‬ ‫عذاب‬ ‫إلى‬ ‫بكم‬ ‫الـمؤدي‬ ‫احلرام‬ ‫تأكلون‬ : ‫النار‬ ‫تأكلون‬
. ‫نصفه‬ : ‫مالك‬ ‫شطر‬
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
‫إنه‬ ‫حتى‬ ، ‫والته‬ ُ‫يحاسـب‬ ‫كما‬ ُ‫ه‬‫نفس‬ ُ‫يحاسـب‬ ، ‫للعدل‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ، ) (‫عمر‬ ‫كان‬
‫معاملتــــه‬ ‫ومــــن‬ . »‫ه‬ْ‫نـ‬َ‫ع‬ ‫ني‬َ‫ل‬َ‫أ‬‫يس‬ ْ‫أن‬ َ‫اهلل‬ ُ‫خلفت‬ ، ‫الفرات‬ ‫أعالي‬ ‫في‬ ٌ‫ل‬َ‫م‬ َ‫ج‬ َ‫ضاع‬ ‫«لو‬ :‫قال‬
‫نصفه‬ ‫أو‬ ‫كله‬ ‫صادره‬ ‫واليتهم‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫زاد‬ ‫فما‬ . ‫وبعدها‬ ‫الوالية‬ ‫قبل‬ ‫أموالهم‬ ‫إحصاء‬ ‫الوالة‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬
‫عنه‬

104. 104
.»ً‫ا‬‫ار‬ُّ‫تج‬ ‫كم‬ْ‫ث‬‫نبع‬ ‫ولم‬ ً‫ة‬‫وال‬ ‫عثناكم‬َ‫ب‬«: ‫له‬ ‫قال‬ ‫بالتجارة‬ ‫منهم‬ َ‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ، ‫املسلمني‬ ‫مال‬ ‫لبيت‬
‫االسالمــية‬ ‫الـــدولة‬ ‫رقعــة‬ ‫توسع‬ ‫عند‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫الديوانية‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫وهذه‬
. ‫املركزية‬ ‫واحلكومة‬ ‫األقاليم‬ ‫والة‬ ‫بني‬ ‫االتصاالت‬ ‫وقامــت‬
‫محاربة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫ويقوم‬ ، ‫املجتمع‬ ‫سالمة‬ ‫يضمن‬ ً‫ا‬‫إسالمي‬ ً‫أ‬‫مبد‬ ‫تعالج‬ ‫الرسائل‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ّ‫إن‬
‫عمر‬ ‫اخلليفة‬ َْ‫ين‬‫ب‬ ‫األولى‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ . ‫مبسؤوليهم‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الرع‬ ‫ثقة‬ ‫ويقوي‬ ، ‫النفوذ‬ ‫استغالل‬
ّ‫مبني‬ ‫له‬ ‫اختياره‬ ‫وأن‬ ، ً‫ا‬‫فقير‬ ‫واليته‬ ‫قبل‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫ماله‬ ‫كثرة‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫لواليه‬ ) (
‫يحرص‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫األجدر‬ ‫فكان‬ . ‫عامة‬ ‫الناس‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫وذكائه‬ ‫ومقدرته‬ ‫بخبرته‬ ‫االنتفاع‬ ‫على‬
. ‫األموال‬ ‫وجمع‬ ‫الطمع‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الثقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬
‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ، ‫اخليانة‬ ‫جتنب‬ ‫على‬ ‫وأقسم‬ ، ‫ثروته‬ ‫مصادر‬ ‫غ‬ّ‫سو‬ ‫عمرو‬ ‫الوالي‬ ‫رد‬ ‫وفي‬
‫ثروته‬ ‫نصف‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫اخلليفة‬ ‫منه‬ ‫طلب‬ ‫حيث‬ ، ً‫ا‬‫نفع‬ ِ‫ه‬ِ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫وكالمه‬ ‫تسويغه‬ ‫لكن‬ . ً‫ال‬‫حال‬
‫وترابط‬ ‫بالوضوح‬ ‫اتسمت‬ ، ‫جديد‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫لون‬ ‫الرسائل‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ . ‫الـمال‬ ‫لبيت‬
‫مشبعة‬ ‫صادقة‬ ‫فكانت‬ ‫عية‬ّ‫والر‬ ‫ين‬ّ‫للد‬ ‫اإلخالص‬ ‫رؤية‬ ‫عليها‬ ‫وغلبت‬ ، ‫وتناسقها‬ ‫األفكار‬
.‫واإلسهاب‬ ‫التكلف‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫التي‬ ، ‫والعبارات‬ ‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫باإلميان‬
‫والكفاءة‬ ‫املقدرة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الوالي‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ‫احلضاري‬ ‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫يظهر‬ ‫هكذا‬
‫لشخصه‬ ‫القانون‬ ‫يستغل‬ ‫أو‬ ‫القانون‬ ‫فوق‬ ‫يرفعه‬ ‫للوالي‬ ً‫ا‬‫تشريف‬ ‫وليس‬ ، ‫املجتمع‬ ‫خلدمة‬
) ( ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫في‬ ‫ولنا‬ . ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫لـمصلحة‬ ‫تكليف‬ ‫هو‬ ‫وامنا‬ ، ‫ومصاحله‬
، ‫لكم‬ ‫:«هذا‬ ‫قال‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫رجع‬ ‫ولـما‬ ، ‫الزكاة‬ ‫جباة‬ ‫أحد‬ ‫أرسل‬ ‫حني‬ ، ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫قدوة‬ ‫خير‬
‫اهلل‬ ‫ولاّنا‬ ‫مبا‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫نستعمله‬ ‫الرجل‬ ُ‫بال‬ ‫«ما‬ : ) ( ‫النبي‬ ‫فقال‬ »‫لي‬ ‫هدي‬ُ‫أ‬ ‫وهذا‬
. »‫؟‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫له‬ ‫هدى‬ُ‫ي‬َ‫أ‬ : ‫فنظر‬ ِ‫ه‬ّ‫م‬ُ‫أ‬‫و‬ ِ‫ه‬‫بي‬َ‫أ‬ ‫بيت‬ ‫في‬ َ‫د‬َ‫قع‬ ‫فال‬َ‫أ‬ ، ‫لي‬ ‫هدي‬ُ‫أ‬ ‫وهذا‬ ‫لكم‬ ‫هذا‬ :‫فيقول‬
‫حساب‬ ‫ويحاسبونهم‬ ، ‫وحججهم‬ ‫الوالة‬ ‫هاء‬ َ‫ِد‬‫ب‬ ‫ينخدعون‬ ‫ال‬ ‫الـمسلمني‬ ‫قادة‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬
.‫اخلبير‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬
‫عنه‬

105. 105
‫مصر‬ ‫والي‬ ‫إلى‬ ‫رسالة‬ ‫يبعث‬ ‫أن‬ ) ( ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ُ‫السبب‬ ‫ما‬ -1
‫؟‬ )‫العاص‬ ‫بن‬ ‫(عمرو‬
‫؟‬ ‫األولى‬ ‫الرسالة‬ ‫ختام‬ ‫في‬ ‫الوالي‬ ‫من‬ ‫اخلليفة‬ َ‫طلب‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫ر‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫محق‬ ‫كان‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الوالي‬ ّ‫أن‬ ‫تعتقد‬ ‫هل‬ -3
‫؟‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫والي‬ َ‫دافع‬ ‫كيف‬ -4
‫؟‬ ‫ولـماذا‬ ‫؟‬ ‫الوالي‬ ‫بجواب‬ ‫اخلليفة‬ ‫اقتنع‬ ‫هل‬ -5
‫؟‬ ‫التجارة‬ ‫في‬ ‫طريقته‬ ‫تتبع‬ ‫هل‬ ، )‫العاص‬ ‫بن‬ ‫(عمرو‬ ‫مكان‬ َ‫لوكنت‬ -6
. ‫الوالي‬ ‫وشخصية‬ ‫اخلليفة‬ ‫شخصية‬ َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫وازن‬ -7
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫ُذكر‬‫ا‬‫و‬ ‫نوعها‬ ّ‫ين‬‫وب‬ ‫ستخرجها‬ِ‫ا‬ . ‫النص‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫املعارف‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ -‫أ‬
. ‫نوع‬ ‫لكل‬
‫بنيت‬ ‫لـماذا‬ ‫ُذكر‬‫ا‬‫و‬ ‫ّها‬‫د‬‫حد‬ ، ‫السكون‬ ‫على‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫مبن‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫فعال‬َ‫أ‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ‫وردت‬ - ‫ب‬
‫؟‬ ‫السكون‬ ‫على‬
. )‫ك‬ِ‫ئ‬‫نا‬ِ‫غ‬ َ‫ء‬‫جا‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫(ولكني‬ : ‫وأعربه‬ ، ‫اآلتية‬ ‫اجلملة‬ ‫في‬ ‫ألجله‬ ‫املفعول‬ ‫حدد‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
.‫الوصل‬‫بهمزة‬‫تبدأ‬‫كلمات‬‫وثالث‬،‫القطع‬‫بهمزة‬‫تبدأ‬‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬‫في‬‫وردت‬‫كلمات‬‫ثالث‬‫ُذكر‬‫ا‬
: ‫التعبير‬
‫واألب‬ ‫األم‬ ‫وترك‬ ، ‫خرى‬ُ‫أ‬ ‫مدينة‬ ‫وسكن‬ ، ‫سرة‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫وانشطر‬ ‫تزوج‬ ، ‫موسر‬ ٌ‫شقيق‬ ‫لك‬
.‫األسرة‬ ‫إعالة‬ ‫على‬ ‫يعينك‬ ‫أن‬ ‫تناشده‬ ‫رسالة‬ ‫إليه‬ ‫بعث‬ِ‫ا‬ . ‫ورعايتك‬ ‫اهلل‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫عاجزين‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬
‫عنه‬

106. 106
*‫التدخني‬ ُ‫ر‬‫ضرا‬َ‫أ‬
‫هم‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫صا‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫كون‬ ِ‫س‬ُْ‫يم‬ ، َ‫ء‬‫النسا‬ ‫أو‬ ‫ـيوخ‬ ُّ‫الش‬ ‫أو‬ َ‫ـباب‬ َّ‫الش‬ ‫رون‬َ‫ي‬ َ‫ني‬‫ح‬ ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ٌ‫كثير‬ ُ‫ل‬َ‫ء‬‫تسا‬َ‫ي‬
‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫فوا‬َ‫أ‬‫و‬ ‫هم‬ِ‫ف‬‫نو‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُثوه‬‫ف‬‫ن‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ِهم‬‫ر‬‫ـدو‬ ُ‫ص‬ َ‫ل‬ ِ‫داخ‬ ُ‫ه‬‫قذفو‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ، ‫ها‬َ‫ن‬‫خا‬ُ‫د‬ ‫تصون‬َ‫يم‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫جا‬ َ‫س‬
‫؟‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ُّ‫ر‬ِ‫ـ‬ ّ‫فماالس‬ ! ‫هم‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ذ‬ ْ‫بأح‬ ‫داسوها‬ ، ِ‫ة‬َ‫يجار‬ ّ‫الس‬ ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬ ‫على‬ ‫توا‬َ‫أ‬ ‫إذا‬
.ُ‫ه‬ُ‫م‬‫طا‬ِ‫ف‬ ُ‫ب‬ُ‫ع‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫في‬ ، ِ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫دي‬َ‫ث‬ ‫على‬ ِ‫ضيع‬َّ‫الر‬ ِ‫ل‬ْ‫ف‬ ِّ‫الط‬ َ‫د‬‫اعتيا‬ ُ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬‫عا‬ ‫ّها‬‫ن‬‫بأ‬ ‫ـهم‬ ُ‫عض‬َ‫ب‬ ُ‫جيب‬ُ‫ي‬
ٌ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ . ً‫ة‬َ‫ثير‬َ‫ك‬ ً‫ة‬َّ‫م‬‫سا‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫كيمياو‬ َّ‫د‬‫وا‬َ‫م‬ ‫وي‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ، ِ‫ة‬َ‫يجار‬ ّ‫الس‬ َ‫خان‬ُ‫د‬ َّ‫إن‬ : ‫قولون‬َ‫ي‬ َ‫ء‬‫ما‬َ‫ل‬ُ‫ع‬‫ال‬ َّ‫لكن‬
‫ها‬ُ‫ت‬َّ‫ي‬ّ‫م‬َ‫وك‬ ، ِ‫احلشرات‬ ِ‫بيدات‬ُ‫م‬ ِ‫بات‬ّ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫م‬ ‫في‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫س‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ - َ‫ني‬‫يكوت‬ّ‫ن‬‫ال‬ - ‫سمى‬ُ‫ت‬ ٌ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـو‬َ‫ل‬َ‫ق‬
ُ‫ة‬ّ‫د‬‫وما‬ . ِ‫ه‬ِ‫م‬‫د‬ ‫في‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫واح‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ف‬ُ‫د‬ ‫ِها‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫ق‬ ُ‫ح‬ ‫إذا‬ ، ً‫ال‬‫حا‬ ِ‫سان‬ْ‫ن‬‫اال‬ ِ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫في‬ ْ‫تك‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫جا‬ َ‫س‬ ِ‫س‬ ْ‫خم‬ ‫في‬
‫إلى‬ ُ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ٍ‫ظات‬ََ‫لح‬ َ‫الل‬ ِ‫خ‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫َو‬‫ئ‬ِّ‫الر‬ ِ‫صالت‬ْ‫ي‬‫و‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ريق‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫م‬َّ‫الد‬ ‫إلى‬ ُ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ، ِ‫ه‬ِ‫هذ‬ َ‫ني‬‫يكوت‬ّ‫ن‬‫ال‬
ُ‫ة‬َّ‫د‬‫الـما‬‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬ ّ‫كزي‬ْ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ِّ‫ـبي‬ َ‫ص‬َ‫الع‬ ِ‫ز‬‫ِها‬‫جل‬‫ا‬‫على‬ ٌّ‫وي‬َ‫ق‬ ٌ‫تأثير‬‫ها‬َ‫ل‬، ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِّ‫د‬ َ‫خ‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬‫و‬، ِ‫ن‬ ِّ‫خ‬َ‫د‬ُ‫الـم‬ ِ‫ماغ‬ِ‫د‬
ٌ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ئ‬‫ا‬ّ‫والر‬ ، ِ‫ن‬ِ‫اك‬ّ‫الد‬ ِّ‫ي‬ّ‫ن‬ُ‫الب‬ ِ‫ون‬ّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ذات‬ - ُ‫َطران‬‫ق‬‫ال‬ - ‫فهي‬ ، ‫خرى‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َّ‫م‬‫ـا‬ َّ‫الس‬
َ‫يان‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ ُ‫عيق‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ني‬‫ـراي‬ َّ‫الش‬ َ‫د‬‫ـدا‬ ِ‫س‬ْ‫ن‬‫وا‬ ، َ‫طان‬َ‫ـر‬ َّ‫الس‬ ُ‫ب‬ّ‫ب‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫ت‬ ، ً‫ة‬َ‫كثير‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫كيماو‬ َّ‫د‬‫وا‬َ‫م‬ ‫وي‬َْ‫تح‬ ٌ‫ة‬ َ‫ج‬ِ‫ز‬َ‫ل‬
. َ‫ـعال‬ ُّ‫الس‬ ُ‫ب‬ِّ‫ب‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ‫ُها‬‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫ها‬ ُ‫ش‬ِّ‫د‬ َ‫خ‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ً‫ة‬ّ‫ف‬‫كا‬ ِ‫م‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫ا‬ َ‫ة‬ َ‫ج‬ ِ‫س‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ج‬ّ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ‫فيها‬ ِ‫م‬َّ‫الد‬
‫بتصرف‬ ) ‫م‬ 1988 ( / ‫اع‬ّ‫ي‬‫الب‬ ‫محمد‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ / ‫دخني‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫أضرار‬ ِ‫ر‬‫خطا‬َ‫أ‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫علم‬ ‫*حقائق‬

107. 107
‫وال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ . ْ‫ق‬ِ‫ن‬‫اخلا‬ )‫الكاربون‬ ‫أوكسيد‬ ‫ل‬ّ‫و‬َ‫أ‬-ُ‫ز‬‫(غا‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ، ُ‫ة‬َ‫ث‬‫ّال‬‫ث‬‫ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ـم‬ ُّ‫الس‬ ُ‫ة‬َّ‫د‬‫والـما‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ِل‬‫ب‬‫قا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ز‬‫الغا‬ ‫هذا‬ . ِ‫ـيارات‬ َّ‫الس‬ ‫في‬ ِ‫راق‬ِ‫ت‬ ْ‫االح‬ ِ‫نابيب‬َ‫أ‬ ْ‫من‬ ِ‫ث‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ن‬ُ‫الـم‬ ِ‫ز‬‫لغا‬ِ‫ل‬ ٌ‫ثيل‬َ‫م‬ ‫وهو‬ . ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ط‬
ُ‫م‬ ِ‫زاح‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫ا‬ ‫اليا‬ َ‫خ‬ ‫إلى‬ َ‫ني‬‫ج‬ ِ‫األوكس‬ ُ‫ُل‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ، ‫م‬ّ‫الد‬ ‫في‬ )‫(الهيموغلوبني‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫د‬‫االتحِّا‬
ُ‫ن‬ ِّ‫خ‬َ‫د‬ُ‫الـم‬ ُ‫يكون‬ ‫ذا‬ِ‫ل‬ ، َ‫م‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫ا‬ ُ‫ك‬ِ‫ه‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ِ‫م‬ ْ‫ِس‬‫جل‬‫ا‬ ‫اليا‬ َ‫خ‬ ُ‫م‬ِ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬‫و‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِّ‫ل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ، َ‫ني‬‫ج‬ ِ‫األوكس‬
. ٍ‫د‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ِّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫في‬ ِ‫ب‬َ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ريع‬ َ‫س‬
ِ‫بات‬ْ‫و‬َّ‫ن‬‫وال‬ ، ِ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫الر‬ َ‫طان‬َ‫ـر‬ َ‫وس‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ن‬َ‫د‬َ‫الب‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫يا‬ِّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ة‬ َ‫رج‬َ‫د‬ َ‫انخفاض‬ ، ُ‫ني‬‫خ‬ ْ‫د‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ب‬ّ‫ب‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫وهكذا‬
َّ‫ـلي‬ ُ‫ناس‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ز‬‫واجلها‬ ، َ‫ة‬َ‫ن‬‫والـمثا‬ ‫لى‬ ِ‫الك‬ ُ‫صيب‬ُ‫ت‬ ‫رى‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ً‫ا‬‫راض‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫و‬ ، ِ‫ني‬‫ـراي‬ َّ‫الش‬ َ‫ب‬ُّ‫ل‬‫ـ‬ َ‫ص‬َ‫ت‬‫و‬ ، َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬
‫؟‬ ‫بالتدخني‬ َ‫دمك‬ ‫لتلوث‬ ‫مستعد‬ َ‫أنت‬ ‫فهل‬ .‫هات‬َّ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫رحا‬َ‫أ‬ ‫في‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ج‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ِّ‫ـو‬ َ‫ش‬ُ‫ي‬‫و‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
‫ومحلول‬ ‫كالشاي‬ ، ًّ‫ا‬‫ر‬ُ‫م‬ ً‫ال‬‫محلو‬ ‫وتعطي‬ ‫الـماء‬ ‫في‬ ‫تذوب‬ ‫مادة‬ ‫كل‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬‫قلو‬ ‫مادة‬
.‫الصابون‬
. ‫اإلبر‬ ‫زرق‬ : ‫احلقن‬
. ‫اخلاليا‬ ‫تليف‬ . ‫للخلية‬ ‫طبيعي‬ ‫غير‬ ‫تضخم‬ : ‫السرطان‬
. ‫النبض‬ ‫اضطراب‬ : ‫القلبية‬ ‫النوبة‬

108. 108
‫؟‬ ‫ُذكرها‬‫ا‬ ‫سامة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫كيماو‬ ‫مواد‬ ‫ثالث‬ ‫السجائر‬ ‫دخان‬ ‫يحوي‬ -1
‫؟‬ ‫للمدخن‬ ‫النيكوتني‬ ‫مادة‬ ُ‫تسبب‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ ‫للمدخن‬ - ‫القطران‬ - ‫مادة‬ ‫تسببه‬ ٍ‫رض‬َ‫م‬ ّ‫أي‬ -3
‫؟‬ ‫التدخني‬ ‫يسببها‬ ‫التي‬ ‫األمراض‬ ُ‫ماأخطر‬ -4
‫ما‬ ‫اخلانق‬ - ‫الكاربون‬ ‫أوكسيد‬ ‫أول‬ ‫غاز‬ - ‫هي‬ ‫سمية‬ ‫مادة‬ ‫السجائر‬ ‫دخان‬ ‫يحوي‬ -5
‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫على‬ ‫الـمادة‬ ‫هذه‬ ‫خطر‬
‫؟‬ ‫يركض‬ ‫عندما‬ ‫والتعب‬ ‫باالنهاك‬ ُ‫الـمدخن‬ ُ‫يشعر‬ ‫لـماذا‬ -6
‫؟‬ ‫لألسرة‬ ‫التدخني‬ ‫يسببها‬ ‫التي‬ ‫االقتصادية‬ َ‫األضرار‬ َ‫د‬‫تعد‬ ‫أن‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬‫ك‬ُ‫يم‬ ‫هل‬ -7
‫؟‬ ‫لآلخرين‬ ‫ن‬ ّ‫الـمدخ‬ ‫يسببها‬ ‫الذي‬ ‫اإلزعاج‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬ -8
‫ترك‬ ‫على‬ ‫تعينه‬ ‫التي‬ ‫الوسائل‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫التدخني‬ ‫عادة‬ ‫على‬ َ‫ب‬ّ‫ل‬‫يتغ‬ ‫أن‬ ‫للمدخن‬ ُ‫ميكن‬ ‫هل‬ -9
. ‫التدخني‬
‫استنشاقه‬ ‫على‬ ‫سرة‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫أفراد‬ ‫ونرغم‬ ، ‫السجائر‬ ‫بدخان‬ ‫البيت‬ ‫نلوث‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يحق‬ ‫ال‬ -10
. ‫األسطر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫الـموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ ، ‫ة‬ّ‫م‬‫العا‬ ‫األماكن‬ ‫في‬ ‫احلال‬ ‫كذلك‬
،‫ر‬ِ‫ئ‬‫سجا‬ ، ‫ل‬َ‫ء‬‫تسا‬َ‫ي‬( : ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫تراه‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ُ‫ة‬‫الهمز‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ ‫لـماذا‬ -11
. )‫ؤ‬ُ‫ب‬‫ؤ‬ُ‫الب‬ ، ‫حة‬ِ‫ئ‬‫الرا‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫ئو‬ِّ‫الر‬
ُ‫ني‬‫التدخ‬ ُ‫يسبب‬ : ‫اإلعراب‬ ‫عالمات‬ ‫وبني‬ ‫يأتي‬ ‫مما‬ ‫خط‬ ‫حتتها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ْ‫أعرب‬ -12
َ‫ب‬ُّ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ت‬‫و‬ ، َ‫ة‬ّ‫ي‬‫القلب‬ ِ‫وبات‬َّ‫ن‬‫وال‬ ، ِ‫ة‬‫ئ‬ِّ‫الر‬ َ‫ـرطان‬ َ‫وس‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬َ‫البد‬ ِ‫ة‬‫اللياق‬ ِ‫ة‬ َ‫رج‬َ‫د‬ ‫انخفاض‬
. َ‫ة‬‫ان‬َ‫ث‬‫والـم‬ ‫لى‬ ِ‫الك‬ ُ‫صيب‬ُ‫ت‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬ ً‫ا‬‫مراض‬َ‫أ‬‫و‬ ‫رايني‬ ّ‫الش‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

109. 109
*‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫سوريا‬
‫النابض‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ُ‫قلب‬
ِْ‫ين‬َ‫ت‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫بر‬ ، ‫اإلسالم‬ ِ‫ر‬‫هو‬ُ‫ظ‬ ‫قبل‬ ، ِ‫ة‬َ‫ن‬‫والـمدي‬ َ‫ة‬ َّ‫ك‬َ‫م‬ ‫في‬ ، ِ‫ة‬َ‫زير‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫على‬ ‫عالى‬َ‫ت‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫الي‬ ‫ِالد‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬ . ‫ئنان‬ِ‫واالطم‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬‫ل‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫وفيهما‬ ، ُ‫واألمان‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫الب‬ ‫فيهما‬ ، ِْ‫ين‬‫ت‬َّ‫ي‬‫تجِار‬
ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫بالذ‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫ُرآن‬‫ق‬‫ال‬ ‫ما‬ُ‫ـه‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ . ً‫ا‬‫ف‬ْ‫ـي‬ َ‫ص‬ ‫ة‬َ‫الفريد‬ ‫الشام‬ ِ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫خرى‬ُ‫أل‬‫وا‬ ، ً‫ء‬‫تا‬ ِ‫ش‬ ‫ة‬َ‫ـعيد‬ َّ‫الس‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ : ‫تعالى‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫في‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
)1(
‫ﱪ‬‫ﭥ‬
َ‫بل‬َ‫ق‬ ، ِ‫م‬‫ا‬ ّ‫الش‬ ِ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫يش‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫وا‬َ‫ق‬ ِ‫الت‬ ْ‫ِح‬‫ر‬ ‫في‬ ‫شبابه‬ ‫في‬ ) ( ُ‫سول‬ّ‫الر‬ َ‫ك‬َ‫ار‬ َ‫ش‬ ْ‫وقد‬
. ‫بنان‬ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫ني‬‫ـط‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫و‬ ّ‫ن‬ُ‫د‬ْ‫ر‬ُ‫أل‬‫وا‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫سور‬ ‫وم‬َ‫الي‬ ‫وهي‬ ، ‫سالة‬ِّ‫الر‬
َ‫سول‬َ‫يار‬ : ‫قال‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫خو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ : )2() ‫النفائس‬ ‫نتخب‬ُ‫م‬‫و‬ ‫الـمجالس‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬ْ‫ز‬ُ‫ن‬ ( ‫في‬ َ‫ء‬‫جا‬
: ‫قال‬ . ً‫ا‬‫يئ‬ َ‫ش‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ ‫على‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫اخ‬ ‫ـما‬َ‫ل‬ ‫قى‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫َّك‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ‫فيها‬ ُ‫أكون‬ ً‫ة‬ َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫لي‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫اخ‬ ‫اهلل‬
: ‫صحابي‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫يض‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫في‬ َ‫ء‬‫وجا‬ . »‫ام‬ ّ‫بالش‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫«ع‬
ُّ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ـقول‬َ‫ي‬ ‫داء‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫أبي‬ ِ‫ديث‬ َ‫ح‬ ‫وفي‬ »‫ه‬ِ‫د‬‫عبا‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ـز‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫وب‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫رض‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ُ‫ـز‬ْ‫ن‬َ‫ك‬ ُ‫م‬‫ا‬ ّ‫«الش‬
‫ق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬ : ‫لها‬ ‫يقال‬ ‫دينة‬َ‫م‬ ‫فيها‬ ‫الغوطة‬ : ‫لها‬ ُ‫قال‬ُ‫ي‬ ٍ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ــلمني‬ ْ‫س‬ُ‫الـم‬ ُ‫ـطاط‬ ْ‫س‬ُ‫ف‬« : ) (
. )3(» ٍ‫ئذ‬َ‫م‬‫يو‬ ‫الـمسـلمني‬ ‫ِل‬‫ز‬‫نا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬
ِ‫ة‬َ‫الطبيع‬ ِ‫مال‬ َ‫ِج‬‫ب‬ ٌ‫ة‬‫ز‬ّ‫ي‬‫تم‬ُ‫م‬ ٌ‫ضارات‬ َ‫وح‬ ، ٌّ‫تأريخي‬ ٌ‫ق‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ، ‫ا‬ّ‫ي‬‫سور‬ ‫ما‬ّ‫ي‬ ِ‫والس‬ ، ‫الشام‬ ُ‫د‬‫فبال‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫البشر‬ ِ‫هارات‬َ‫والـم‬ ‫ع‬ِ‫ن‬‫والـمصا‬ ِ‫ـواق‬ ْ‫واألس‬ ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫والب‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫والبا‬ ِ‫والغابات‬ ‫ـهول‬ ُّ‫والس‬ ‫واجلبال‬
. ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫الدين‬ ‫زارات‬َ‫والـم‬ ِ‫م‬‫عا‬ َّ‫الط‬ ‫ألوان‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ، ِّ‫َن‬‫ف‬‫وال‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫والثقا‬
. ‫بتصرف‬ / ‫السورية‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ - ‫سوريا‬ - ‫كتاب‬ ‫*عن‬
. 4-1/ ‫قريش‬ ‫سورة‬ )1(
. ‫الهجري‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫علماء‬ ‫من‬ / ‫الشافعي‬ ‫الصفوري‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ / ‫تأليف‬ )2(
. ‫الناس‬ ‫مجتمع‬ ‫أي‬ ‫الفاء‬ ‫بضم‬ )‫(فسطاط‬ ‫وقوله‬ . ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ : ‫احلاكم‬ ‫قال‬ )3(

110. 110
ُ‫سان‬ْ‫ن‬‫اإل‬ َّ‫َر‬‫ق‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اس‬ ‫ما‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫مي‬‫َد‬‫ق‬‫ال‬ ‫صور‬ُ‫ع‬‫لل‬ ُ‫د‬‫عو‬َ‫ت‬ ، ‫ـنني‬ ِّ‫الس‬ ‫آالف‬ ‫رها‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ، ً‫ا‬‫آثار‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫سور‬ ُّ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ت‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ــمار‬ ْ‫س‬ِ‫الـم‬ ِ‫ني‬َ‫ت‬َ‫غ‬ّ‫ل‬‫بال‬ ٍ‫توب‬ ْ‫ك‬َ‫م‬ ٍ‫قيم‬َ‫ر‬ َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ـرين‬ ْ‫ش‬ِ‫ع‬‫من‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫أك‬ َ‫ــف‬ ِ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫اك‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬. ِ‫ُرات‬‫ف‬‫ال‬‫وادي‬‫في‬
ِ‫ـر‬ ْ‫ص‬َ‫الع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬‫وآثا‬ - )2(
‫أوغاريت‬ - ِ‫ة‬َ‫ن‬‫دي‬َ‫م‬َ‫و‬ - )1(
ّ‫ِلا‬‫ب‬‫إي‬ ِ‫ة‬ َ‫لك‬َْ‫مم‬ ُ‫ر‬‫آثا‬ ْ‫َت‬‫ف‬‫ــ‬ ِ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫واك‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫كد‬َ‫أل‬‫وا‬
.‫شـق‬َ‫م‬ِ‫د‬ ‫في‬ ّ‫وماني‬ّ‫والر‬ ّ‫اآلرامي‬
‫وما‬ ، ‫وأفاميا‬ ، ‫ـرى‬ ْ‫ص‬ُ‫ب‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫ـ‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫تعا‬ُ‫م‬ ٍ‫َة‬‫ق‬‫ري‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َ‫ضار‬ َ‫ح‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬ َ‫د‬ِ‫ه‬‫شا‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ناك‬ُ‫ه‬‫و‬
. ً‫ة‬‫م‬ِ‫ئ‬‫قا‬ ‫ها‬ُ‫ر‬‫آثا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫مازا‬ َ‫س‬ِ‫ئ‬‫نا‬َ‫وك‬ ٍ‫ة‬َ‫ير‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ، ُ‫ة‬‫ــن‬ ِ‫سـاس‬َ‫غ‬‫وال‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ذ‬‫نا‬َ‫الـم‬ ُ‫ب‬َ‫ر‬َ‫الع‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫قا‬َ‫أ‬
ِ‫ة‬َ‫ــــم‬ ِ‫عاص‬ ، َ‫شـــق‬َ‫م‬ِ‫د‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫م‬َ‫ه‬َ‫أ‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ه‬‫ـوا‬ َ‫ش‬ ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫بأك‬ ُّ‫وي‬َ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬‫اجلا‬ ُ‫ز‬ُ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ُ‫م‬‫اإلسال‬ َ‫ء‬‫وجا‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ر‬‫جا‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ـواق‬ ْ‫األس‬ َ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬ ‫في‬ ُ‫ر‬ُ‫ث‬ ْ‫وتك‬ . ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫الع‬ ِ‫م‬‫ـال‬ ْ‫اإلس‬ ِ‫ل‬َ‫و‬ُ‫د‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬
ِ‫رير‬َ‫حل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ـما‬ِ‫ل‬ ، ِ‫ر‬‫وا‬ُّ‫الز‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫بير‬َ‫ك‬ ٌ‫د‬ َ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُّ‫م‬‫ؤ‬َ‫ي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ، ‫ثماني‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلميد‬ ِ‫سـوق‬َ‫ك‬
. ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫د‬ْ‫ل‬ِ‫جل‬‫وا‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـب‬ َ‫ش‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ـناعات‬ ِّ‫والص‬ ، ‫والبروكار‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِّ‫الد‬ ِ‫ـيوف‬ ُّ‫والس‬ ِ‫زات‬ّ‫ر‬ َ‫ط‬ُ‫والـم‬
‫ين‬ّ‫الد‬ ‫نور‬ ‫ام‬ّ‫م‬ َ‫ح‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ، ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬‫اآلثا‬ ِ‫ة‬َ‫ني‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ء‬‫لي‬َ‫الـم‬ ُ‫مي‬‫َد‬‫ق‬‫ال‬ - ‫ة‬ّ‫ي‬‫زور‬َ‫الب‬ - ُ‫سوق‬ ‫تي‬ْ‫أ‬‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ِ‫فات‬ّ‫ف‬ َ‫ج‬ُ‫والـم‬ ، َ‫خان‬ ُّ‫والد‬ ، َ‫وابل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫وق‬ ّ‫الس‬ ‫هذا‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬ . ‫ظم‬َ‫الع‬ ‫باشا‬ ‫د‬َ‫ـع‬ ْ‫أس‬ ‫وخان‬ ‫كي‬ْ‫ن‬َ‫ز‬
ِ‫هرات‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ُ‫الـم‬ ِ‫ة‬َ‫ناع‬ ِ‫ص‬ ِّ‫َن‬‫ف‬ِ‫ب‬ ‫ص‬ ّ‫ص‬ َ‫خ‬َ‫ت‬ُ‫الـم‬ ِ‫ة‬َ‫اغ‬ ّ‫الص‬ ُ‫سوق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ِ‫ة‬َ‫طار‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫لوان‬َ‫أ‬‫و‬ ، َّ ُ‫ن‬‫والب‬ ، ‫اي‬ ّ‫والش‬
. ِ‫ة‬ّ‫ي‬ ِّ‫ض‬ِ‫ف‬‫وال‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬
‫ة‬َ‫ئ‬‫لي‬َ‫الـم‬ ‫ف‬ ِ‫والـمتاح‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬َ‫ط‬َ‫الو‬ ‫الـمكتبات‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫َّقاف‬‫ث‬‫ال‬ ِ‫ـروح‬ ُّ‫ِالص‬‫ب‬ ُ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬ ُ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫د‬ْ‫ز‬َ‫ت‬َ‫و‬
ُ‫ر‬ُ‫ث‬ ْ‫ك‬َ‫ت‬‫و‬ . ‫نني‬ ّ‫الس‬ ِ‫آالف‬ ‫دار‬َ‫م‬ ‫على‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ق‬‫عا‬َ‫ت‬ ٍ‫ضارات‬ َ‫وح‬ ٍ‫يال‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ـص‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬ ‫كي‬َْ‫تح‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬َ‫ث‬‫األ‬ ِ‫ز‬‫نو‬ ُ‫ِالك‬‫ب‬
.ُ‫ة‬‫ـ‬َ‫ع‬ِ‫ئ‬‫ا‬ّ‫الر‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِّ‫الد‬ ُ‫امات‬ّ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫فيها‬
‫ك‬َ‫ل‬ْ‫م‬ َ‫ر‬َ‫حل‬‫ا‬ : ٍ‫سام‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ ) ‫9471م‬ ( َ‫م‬‫عا‬ َ‫د‬ّ‫ي‬‫ـ‬ َ‫ش‬ُ‫الـم‬ ِ‫م‬ ْ‫ـظ‬َ‫الع‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬ ، ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬ ُّ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ت‬‫و‬
. )3(
‫ملك‬ ‫واخلد‬ ) ‫الزلـملك‬ ( َ‫لك‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ـ‬ َّ‫والس‬
‫بن‬‫علي‬‫بنت‬‫زينب‬ ‫السيدة‬‫مرقد‬‫وفيها‬،)‫زينب‬‫دة‬ّ‫ي‬‫الس‬(‫املشهورة‬ َ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬‫واحي‬ َ‫ض‬‫وفي‬
‫الشاعر‬ ‫هناك‬ ‫ودفن‬ ، )‫ال�سالم‬‫عليهما‬ ( ‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫وأخت‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫أبي‬
‫على‬ ُّ‫ل‬ ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ - ‫بلودان‬ - ُ‫صيف‬َ‫م‬ ‫وفيها‬ ، ‫اجلواهري‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫املشهور‬ ‫العراقي‬
. ‫حلب‬ ‫مدينة‬ ‫غرب‬ ‫جنوبي‬ . ) ‫0042ق.م‬ ( ‫سنة‬ )1(
. ‫الالذقية‬ ّ‫شمالي‬ ‫شمرا‬ ‫رأس‬ ‫في‬ ‫كنعانية‬ ‫مدينة‬ . ) ‫ق.م‬ 1500 ( ‫سنة‬ )2(
.‫اخلدم‬ ‫قسم‬ : ‫واخلدملك‬ ،) ‫األزالم‬ ( ‫للرجال‬ ) ‫الزلـملك‬ ( ‫احلرمي.والسلملك‬ ‫قسم‬ : ‫احلرملك‬ )3(

111. 111
. ِ‫ز‬ْ‫ر‬ َ‫والك‬ ِ‫اح‬ّ‫ف‬ُّ‫ت‬‫كال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫الـم‬ ‫واألشجار‬ ِ‫بالغابات‬ ُ‫ز‬ّ‫ي‬َ‫يتم‬ . ّ‫داني‬َ‫ب‬َّ‫الز‬ ِ‫ل‬ْ‫ـه‬ َ‫س‬
ّ‫ر‬َ‫م‬َ‫الـم‬ ‫أي‬ - ‫لوال‬ْ‫ع‬َ‫م‬ - ‫م‬ُ‫ث‬ ، ِ‫ة‬َ‫ب‬ّ‫لا‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫بيع‬ َ‫الط‬ ‫ذو‬ - ‫داني‬َ‫ب‬َّ‫الز‬ ُ‫صيف‬َ‫م‬ ‫يأتي‬ - ‫بلودان‬ َ‫د‬ْ‫وبع‬
‫ومجموعة‬ ، ‫كيس‬ْ‫ـر‬ َ‫س‬ ‫مار‬َ‫و‬ ، ‫ال‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫مار‬ ‫دير‬ - ‫س‬ِ‫ئ‬‫نا‬َ‫ك‬ َ‫توجد‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫يان‬ِ‫ر‬ ّ‫الس‬ ‫في‬ ‫ق‬ّ‫ي‬ ّ‫الض‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫بيع‬ ّ‫الط‬ ‫ر‬ِ‫غاو‬َ‫الـم‬
ُ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ق‬‫و‬ ، ‫صافيتا‬َ‫و‬ ‫ريتا‬َ‫م‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫صايف‬َ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ع‬‫وتواب‬ - ْ‫مص‬ ِ‫ح‬ - ُ‫ة‬‫دين‬َ‫م‬ ُ‫تقع‬ ، ‫ا‬ّ‫ي‬‫سور‬ ِ‫ـط‬ ْ‫س‬َ‫و‬ ‫وفي‬
.‫راد‬ْ‫االك‬ ُ‫ـن‬ ْ‫ص‬ ِ‫وح‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫والـمملوك‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫ليب‬ ّ‫الص‬ ‫ـن‬ ْ‫ص‬ِ‫حل‬‫ا‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ثم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫األشجا‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫غا‬ ُ‫ه‬ ُ‫تحُيط‬ ‫الذي‬ - ‫احللو‬ - ‫تى‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫اللاّذقية‬ ‫إلى‬ ِ‫ريق‬ َّ‫الط‬ ‫وفي‬
. ‫ز‬ْ‫و‬ّ‫ل‬‫وال‬ ِ‫اح‬ّ‫ف‬ُّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫وت‬ّ‫ت‬‫ال‬
‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫الشهير‬ ‫ها‬ِ‫واعير‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ - ‫ماه‬ َ‫ح‬ - ُ‫ة‬‫دين‬َ‫م‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ت‬ ، ‫ص‬ ْ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫شمال‬ ، ٍ‫ريبة‬َ‫ق‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫سا‬َ‫م‬ ‫وعلى‬
ِ‫م‬‫نا‬ْ‫باألغ‬ - ‫حماه‬ - ُ‫هر‬َ‫ت‬‫ش‬َ‫ت‬‫و‬ . ‫ساتني‬َ‫والب‬ ‫مامات‬ّ‫حل‬‫وا‬ ، ِ‫ساجد‬َ‫مل‬‫وا‬ ، ِ‫ر‬‫الدو‬ ‫إلى‬ َ‫ه‬‫يا‬ِ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ ِ‫توص‬
‫ة‬َ‫هير‬ ّ‫الش‬ ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫وريا‬ ِ‫لس‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ناع‬ ّ‫والص‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫تصاد‬ْ‫ق‬‫اال‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ ِ‫العاص‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫شما‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ت‬ ، ‫بان‬ْ‫ل‬‫األ‬ ِ‫نتجات‬ُ‫م‬‫و‬
ُ‫واملحَلاّت‬ ‫اخلانات‬ ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫فيها‬ ُ‫ر‬ُ‫ث‬‫وتك‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫ومان‬ّ‫الر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫لوق‬ َّ‫الس‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ق‬‫و‬ ، ِ‫ة‬‫َدمي‬‫ق‬‫ال‬ ‫واقها‬ ْ‫بأس‬
. ُ‫واملساجد‬ ُ‫ه‬‫يا‬ِ‫مل‬‫وا‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫جار‬ّ‫ت‬‫ال‬
‫فيه‬ ‫يتواصل‬ ‫الذي‬ ، ‫التأريخي‬ ‫احلرير‬ ُ‫ريق‬َ‫هاط‬ ُّ‫م‬َ‫أه‬ ٍ‫ق‬ُ‫ر‬ُ‫ط‬ ِ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ ‫على‬ ‫حلب‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫مدي‬ ُ‫تقع‬
‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ِأج‬‫ب‬ ‫ائي‬ّ‫الر‬ ُّ‫ر‬َُ‫يم‬ ، ‫الـمتوسط‬ ‫األبيض‬ ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫الب‬ ‫على‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫الالذق‬ ‫ميناء‬ ‫إلى‬ ‫لب‬ َ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫التجار‬
ُ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫وأش‬ ، ّ‫ري‬َ‫الب‬ ‫ز‬ْ‫ر‬ َ‫والك‬ ‫ب‬َ‫ل‬َّ‫والد‬ ‫الغار‬ ِ‫ر‬‫وأشجا‬ ، ّ‫نوبري‬ َّ‫الص‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ ّ‫الش‬ ‫ذي‬ ‫لق‬ْ‫ن‬َ‫َر‬‫ف‬‫ال‬ ‫غابات‬
‫ي‬ّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫الع‬ ِ‫ن‬َ‫ط‬َ‫الو‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫سور‬ ‫أو‬ ِ‫م‬‫ا‬ ّ‫الش‬ َ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ّ‫إن‬ . ‫بي‬َ‫ل‬َ‫حل‬‫وا‬ ‫ب‬ َ‫س‬َ‫ك‬ ُ‫صيف‬َ‫م‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫اللاّذق‬ ِ‫صايف‬َ‫م‬
. ‫ِض‬‫ب‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ال‬

112. 112
‫ة‬
‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫به‬ ً‫ا‬‫حاذق‬ ‫كان‬ ، ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫في‬ ‫مهر‬ . ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫حل‬‫ا‬ . ‫مهارة‬ ‫جمع‬ : ‫الـمهارات‬
. ‫الـمتعلم‬ : ‫والـمثقف‬ . ‫الـملكات‬ ‫من‬ ‫كة‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫إمناء‬ : ‫الثقافة‬
. ‫سبب‬ ‫ألي‬ ‫الناس‬ ‫يزوره‬ ‫الذي‬ ‫الـمكان‬ : ‫مزار‬ ‫جمع‬ : ‫املزارات‬
. ‫والسياسة‬ ‫باألدب‬ ‫الـمعروفة‬ ‫سوريا‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ : ‫م‬ ْ‫ظ‬َ‫الع‬
‫؟‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫أو‬ - ‫سوريا‬ - ‫بها‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫تتم‬ ‫التي‬ ‫الـمعالم‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ - 1
. ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫احلضارية‬ ‫اآلثار‬ ‫أشهر‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ - 2
‫؟‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫إسالمي‬ ‫شاهد‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ -3
. ‫به‬ ‫تشتهر‬ ‫وما‬ ‫أهمها‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ، ‫العامرة‬ ‫بأسواقها‬ ‫سوريا‬ ‫تشتهر‬ -4
‫؟‬ ‫أشهرها‬ ‫ما‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫والالذق‬ ‫وأطرافها‬ ‫دمشق‬ ‫ضواحي‬ ‫في‬ ‫مصايف‬ ‫عدة‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ُ‫توجد‬ - 5
‫؟‬ ً‫ا‬‫صيف‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫وفي‬ ً‫ء‬‫شتا‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫يتاجرون‬ ‫اجلزيرة‬ ُ‫عرب‬ ‫كان‬ ‫لـماذا‬ - 6
‫؟‬ ) ‫عباده‬ ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫كنز‬ ِ‫ه‬‫وب‬ ، ِ‫ه‬‫أرض‬ ‫في‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫كنز‬ ُ‫م‬‫الشا‬ ( ‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫قول‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ - 7
‫؟‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫في‬ َ‫السكن‬ ُ‫يحبذ‬ ) ( ‫للرسول‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫حتفظ‬ ‫هل‬ - 8
‫منطقة‬ ‫أو‬ ‫األهوار‬ ‫في‬ ً‫مشتى‬ ‫أو‬ ‫احلبيب‬ ‫شمالنا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عراقي‬ ً‫ا‬‫صيف‬َ‫م‬ َ‫رت‬ُ‫ز‬ َ‫أنك‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬ - 9
. ‫الزيارة‬ ‫لهذه‬ ‫شعورك‬ ‫صف‬ .. ‫البحيرات‬ ‫على‬ ‫سياحية‬
.‫وأعربهما‬ ‫مجرورين‬ ‫واسمني‬ ‫منصوبني‬ ‫واسمني‬ ‫مرفوعني‬ ‫اسمني‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -10

113. 113
‫نـــــبـــــــار‬َ‫أل‬َ‫ا‬
‫الغربية‬ ‫والبادية‬ ‫الفرات‬ ‫عالي‬َ‫أ‬ ‫حوض‬
‫من‬ ‫كغيرهم‬ ‫ها‬ُ‫ب‬َ‫ر‬َ‫وع‬ ، ‫مادي‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫مدين‬ ‫ها‬ُ‫مركز‬ ، ‫العراق‬ ‫محافظات‬ ‫برى‬ُ‫ك‬ ُ‫ر‬‫نبا‬َ‫أل‬‫ا‬
ُ‫ة‬‫جاع‬ َ‫والش‬ ُ‫ة‬‫واملروء‬ ُ‫م‬‫الكر‬ ‫فعندهم‬ . ‫متوارثة‬ ٍ‫وعادات‬ َ‫تقاليد‬ ‫على‬ َ‫يحافظون‬ ، ‫العرب‬
. ‫والضيافة‬ ، ‫اجلوار‬ ُ‫ن‬ ْ‫س‬ُ‫وح‬
‫الرتفاعه‬ - ‫بر‬ِ‫ن‬‫م‬ - ُ‫ة‬‫الكلم‬ ‫خذت‬ُ‫أ‬ ‫ومنه‬ ، ‫املرتفع‬ ‫أي‬ - ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ - ‫مفرده‬ ٌ‫جمع‬ - ‫نبار‬َ‫أ‬ - ّ‫إن‬
‫والشعير‬ ‫والثمر‬ ِ‫ر‬ُ‫الب‬ ‫من‬ ‫الطعام‬ ‫جماعة‬ ) ‫األنبار‬ ( ‫ومعنى‬ ) ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫ن‬ ( ‫واحدها‬ ‫الطعام‬ ‫وأنبار‬
‫ألنها‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫اآلراميون‬ ‫أسماها‬ ، )1(
‫احليوانات‬ ‫وأعالف‬ ، ‫والتنب‬ ، ‫والقت‬ ‫واحلنطة‬
. ‫احلربية‬ ‫للعدد‬ ‫مخازن‬ ‫كانت‬
. ‫اخلارجية‬ ‫الهجمات‬ ‫من‬ ‫مملكتهم‬ ‫حلماية‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫حربي‬ ً‫ا‬‫مركز‬ ‫األنبار‬ ‫البابليون‬ ‫اتخذ‬
‫وعند‬ . ‫العبرانيني‬ ‫حملاربة‬ ‫منها‬ ‫انطلقوا‬ ‫وقد‬ ‫احلرب‬ ‫أسرى‬ )‫نصر‬ ‫فيها(نبوخذ‬ ‫وجمع‬
. ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫لفتح‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجليوش‬ ‫النطالق‬ ً‫ا‬‫مهم‬ ً‫ا‬‫مركز‬ ‫األنبار‬ ‫كانت‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬
. ‫لدولته‬ ‫عاصمة‬ ‫السفاح‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫اتخذها‬ ، ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫وفي‬
‫املعرفة‬ ‫دار‬ / 3 ‫مجلد‬ / ‫والقالع‬ ‫األمكنة‬ ‫أسماء‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫مراصد‬ / ‫البغدادي‬ ‫الدين‬ ‫صفي‬ )1(
. 1954‫إحصاء‬ / 1‫ط‬ / ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬

114. 114
ِ‫العلم‬ ِ‫أهل‬ ‫من‬ ٌ‫كثير‬ ‫إليها‬ ‫وينسب‬ ، ‫بغداد‬ ‫بنى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫فيها‬ ‫وأقام‬
‫الشافــــعي‬ ‫والفقيــــه‬ ، ‫األنبـــاري‬ ‫احلسيـن‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫القاضي‬ ‫منهم‬ ، ِ‫ة‬‫والـمعرف‬
‫ابن‬ ‫واللغوي‬ ‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫الفضائل‬ ‫أبو‬ ‫القضاة‬ ‫وقاضي‬ ‫الديبــــلي‬ ‫العبــاس‬ ‫أبـــو‬
. ‫وغيرهم‬ ‫األنباري‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫والنحوي‬ ‫األنباري‬
)1(
ِ‫العراق‬ ِ‫ة‬‫مساح‬ ‫من‬ ‫املئة‬ ‫في‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ َ‫أكثر‬ ُ‫تبلغ‬ ، ٌ‫ة‬‫واسع‬ ‫األنبار‬ ‫محافظة‬ ُ‫ة‬‫مساح‬
ِ‫النخيل‬ ‫ببساتني‬ ُ‫ة‬‫والـمزهو‬ ، ِ‫ر‬‫القا‬ ِ‫بعيون‬ ُ‫ة‬‫الـمليئ‬ ، ‫هيت‬ ، ِ‫م‬‫القد‬ ‫في‬ ‫الـموغلة‬ ‫مدنها‬ ‫ومن‬
‫املشهورتان‬ ، ‫وراوة‬ ‫عانة‬ ‫ومدينتا‬ . ‫الزوارق‬ ِ‫ة‬‫بصناع‬ ‫واملشهورة‬ ، ِ‫ة‬‫الـمتنوع‬ ِ‫ر‬‫واألشجا‬
‫التي‬ ، ‫بة‬ّ‫ال‬‫اخل‬ ‫الطبيعية‬ ‫املناظر‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫ارة‬ّ‫و‬ّ‫الد‬ ‫النواعير‬ ‫تسقيها‬ ‫التي‬ ِ‫م‬‫الكرو‬ ‫ببساتني‬
. ‫الفرات‬ ‫أعالي‬ ‫حوض‬ ‫بيئة‬ ‫بها‬ ‫عرفت‬
. ‫الطبيعية‬ ‫واملعادن‬ ، ‫العذبة‬ ‫الوافرة‬ ‫باملياه‬ ‫األنبار‬ ‫ومتتاز‬
‫والزجاج‬ ‫والسمنت‬ ، ‫الكيمياوي‬ ‫والسماد‬ ، ‫الفوسفات‬ ‫إلنتاج‬ ُ‫معامل‬ ‫فيها‬ ‫نشئت‬ُ‫أ‬ ‫لذا‬
َ‫د‬‫وجو‬ ُ‫التنقيبات‬ ‫وأظهرت‬ ، ‫وامللح‬ ، ‫والكبريت‬ ‫والرمل‬ ‫واجلص‬ ‫والقير‬ ‫واحلجر‬ ‫واحلصى‬
. ‫للنفط‬ ‫حقول‬
‫واملياه‬ ‫الشاسعة‬ ‫باألراضي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫حباها‬ ، ٌ‫ة‬‫كثير‬ ِ‫ة‬‫الـمحافظ‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫خيرات‬ َّ‫إن‬
‫املتنوعة‬ ‫والفواكه‬ ‫والبطاطا‬ ، ‫الصفراء‬ ‫والذرة‬ ، ‫والشعير‬ ‫احلنطة‬ ُ‫ة‬‫زراع‬ ‫فكثرت‬ ‫الوافرة‬
ُ‫تزدان‬ ‫التي‬ ‫النخيل‬ ‫بساتني‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ، ‫والسمسم‬ ‫والبصل‬ ، ‫ـمس‬ َّ‫الش‬ ‫وزهرة‬ ‫والقطن‬
‫لالحصاء‬ ‫املركزي‬ ‫اجلهاز‬ / ‫التخطيط‬ ‫وزارة‬ /) ‫م‬ 2002 ( ‫لعام‬ ‫السنوية‬ ‫االحصائية‬ ‫املجموعة‬ )1(

115. 115
50‫ص‬
‫والواحات‬ ‫اإلرتوازية‬ ‫اآلبار‬ ‫كثرة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫زد‬ ، ‫وبحيراته‬ ‫وجداوله‬ ‫الفرات‬ ‫نهر‬ ‫ضفاف‬ ‫بها‬
‫احلدود‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫شما‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫السور‬ ‫احلدود‬ ‫من‬ ‫املمتدة‬ ‫بواديها‬ ‫وتزين‬ ، ‫الغربية‬ ‫الصحراء‬ ‫ل‬ّ‫جتم‬ ‫التي‬
. ً‫ا‬‫جنوب‬ ‫السعودية‬ ‫احلدود‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫غرب‬ ‫األردنية‬
‫إذ‬ ، ‫واخليول‬ ‫واإلبل‬ ‫واألبقار‬ ‫واملاعز‬ ‫األغنام‬ ‫من‬ ‫املواشي‬ ‫قطعان‬ ‫األنبار‬ ‫مافي‬ ‫وأجمل‬
. ‫التالل‬ ‫وسفوح‬ ، ‫األنهار‬ ‫وضفاف‬ ، ‫حوران‬ ‫وادي‬ ‫هضاب‬ ‫في‬ ‫الرعي‬ ‫مناطق‬ ‫فيها‬ ُّ‫تغص‬
. ‫جميلة‬ ‫بالدنا‬ ‫صحراء‬ ‫تبدو‬ ‫وهكذا‬
‫والثرثار‬ ِ‫ة‬‫احلباني‬ ِ‫بحيرات‬ ِ‫ضفاف‬ ‫على‬ ِ‫الصيف‬ َ‫م‬‫أيا‬ َ‫ة‬‫الـمتع‬ ِ‫الناس‬ ‫من‬ ُ‫الكثير‬ ‫يجد‬ ‫إذ‬
‫سياحيــة‬ ‫مناطــق‬ ‫وهـــي‬ ، ‫األسمــاك‬ ‫أنواع‬ ‫أجود‬ ‫فيها‬ ُ‫تكثر‬ ‫التي‬ ، ‫حديثة‬ ِ‫سد‬ ِ‫ة‬‫وبحير‬
. ‫رائعة‬

116. 116
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
‫ومن‬ ‫الشام‬ ‫وبالد‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫استوطنوا‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫أقوام‬ ‫من‬ : ‫اآلراميون‬
. ‫اآلرامي‬ ‫اخلط‬ ‫ابتكاراتهم‬ ‫أهم‬
‫مدار‬ ‫على‬ ‫األمطار‬ ‫مياه‬ ‫فيها‬ ُ‫تتجمع‬ ، ٌ‫ة‬‫منخفض‬ ٌ‫ة‬‫صحراوي‬ ٌ‫أرض‬ : ‫الواحة‬
.‫السنة‬
. ) ‫اجلت‬ ( ‫اسم‬ ‫عليه‬ ُ‫يطلق‬ . ِ‫ة‬‫اخلضر‬ ُ‫دائم‬ ِ‫النبات‬ ‫من‬ ٌ‫نوع‬ : ‫القت‬
‫؟‬ ‫البابليني‬ ‫عهد‬ ُ‫منذ‬ ‫بها‬ ‫ت‬ّ‫ر‬َ‫م‬ ‫التي‬ ُ‫األحداث‬ ‫وما‬ - ‫األنبار‬ - ‫كلمة‬ ‫جاءت‬ َ‫أين‬ ‫من‬ - 1
‫؟‬ ‫األنبار‬ ُ‫عرب‬ ‫بها‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫التي‬ ُ‫والتقاليد‬ ُ‫العادات‬ ‫ما‬ - 2
. ‫به‬ ‫زت‬ّ‫ي‬‫مت‬ ‫وما‬ ، ‫األنبار‬ ‫في‬ ‫التأريخية‬ ‫املدن‬ ‫أهم‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ - 3
‫؟‬ ‫فيها‬ ‫نشئت‬ُ‫أ‬ ‫التي‬ ‫الصناعات‬ ‫وما‬ ، ‫األنبار‬ ‫في‬ ‫الطبيعية‬ ‫املعادن‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ - 4
. ‫األنبار‬ ‫محافظة‬ ‫بإنتاجها‬ ‫تشتهر‬ ‫التي‬ ‫احملاصيل‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ - 5
‫؟‬ ‫األنبار‬ ‫في‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الغرب‬ ‫الصحراء‬ ‫ل‬ّ‫جم‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ - 6
‫؟‬ ‫األنبار‬ ‫اقتصاد‬ ‫في‬ ‫املياه‬ ‫ووفرة‬ ‫األراضي‬ ‫سعة‬ ‫تأثير‬ ُ‫يكون‬ َ‫كيف‬ - 7

117. 117
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫وممدودة‬ ‫ومقصورة‬ ‫منقوصة‬ ٌُ‫ء‬‫أسما‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وردت‬ - ‫أ‬
. ‫منها‬ ٍ‫ل‬ ّ‫لك‬ ‫اثنني‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫ُذكر‬‫ا‬
. - ‫القاضي‬ - ‫عصا‬ - ‫صحراء‬ - : ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫واجمع‬ ِّ‫ن‬َ‫ث‬ - ‫ب‬
: ‫اإلمالء‬
: ‫الـمكسورة‬ ‫الالم‬ ‫عليها‬ ‫أدخل‬ ‫ثم‬ ، ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫على‬ ) ‫أل‬ ( ْ‫أدخل‬
. ) ‫لسان‬ ، ‫ليل‬ ، ‫لنب‬ (
: ‫التعبير‬
. ‫دفترك‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ّ‫خلص‬ ‫؟‬ ‫مدينتك‬ ‫عن‬ ُ‫تعرف‬ ‫ماذا‬

118. 118
‫ة‬َ‫طوط‬َ‫ب‬ ُ‫ابن‬ ‫الة‬ ّ‫ح‬ّ‫الر‬
) ‫م‬ 1378 - ‫م‬ 1304 ( )‫هـ‬ 780 - ‫هـ‬ 703 (
َّ‫َر‬‫ق‬‫است‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫هجر‬ ٍ‫وسبعمئة‬ ‫مسني‬ َ‫وخ‬ ٍ‫بعة‬ْ‫أر‬ َ‫م‬‫عا‬ ، ‫األقصى‬ ‫غرب‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ببال‬ - ‫فاس‬ - ِ‫ة‬‫دين‬َ‫م‬ ‫في‬
ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫ر‬‫با‬ ْ‫أخ‬ ‫من‬ ُّ‫ُص‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫وأخذ‬ ، ‫األقصى‬ ِ‫رق‬ ّ‫الش‬ ِ‫د‬‫بال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عائد‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫اخلمسني‬ ‫في‬ ٌ‫شيخ‬
‫ن‬َِّ‫مم‬ ُ‫ه‬‫نفس‬ - َ‫اس‬َ‫ف‬ - ُ‫لطان‬ ُ‫س‬ َ‫وكان‬ ، ‫هم‬َ‫ب‬‫غرا‬ِ‫ت‬ ْ‫واس‬ َ‫ني‬‫امع‬ ّ‫الس‬ َ‫ة‬‫ـ‬ ْ‫ش‬َ‫ه‬َ‫د‬ َ‫ثار‬َ‫أ‬ ‫ما‬ ِ‫ة‬‫د‬َ‫عي‬َ‫الب‬ ِ‫د‬‫ِال‬‫ب‬‫ال‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الفذ‬ ُ‫ة‬‫ال‬ ّ‫ح‬ّ‫الر‬ َ‫َلك‬‫ذ‬ ِ‫ه‬‫لي‬ُ‫يم‬ ‫ما‬ َ‫ن‬ِّ‫و‬َ‫د‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫اب‬ّ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬‫و‬ ، ِ‫يخ‬ ْ‫الش‬ ‫ذلك‬ ِ‫ِأحاديث‬‫ب‬ َ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫أ‬
. ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ل‬ ْ‫ِح‬‫ر‬ ِ‫ر‬‫خبا‬َ‫أ‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫جر‬ِ‫ه‬ ٍ‫وسبعمئة‬ ٍ‫ثالث‬ َ‫ة‬‫سن‬ - َ‫ة‬‫ج‬ْ‫ن‬َ‫ط‬ - ِ‫ة‬‫مدين‬ ‫في‬ ِْ‫ين‬َ‫مي‬‫كر‬ ِ‫بوين‬َ‫أ‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫حال‬ّ‫الر‬ ‫هذا‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬
‫حني‬ ّ‫نجي‬ ّ‫الط‬ ‫إبراهيم‬ ِ‫بن‬ ٍ‫محمد‬ ِ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ِ‫بن‬ ‫محمد‬ ُ‫واهب‬َ‫م‬ ‫حت‬ّ‫ت‬‫تف‬ ‫املغرب‬ ِ‫شمال‬ ‫في‬
‫اهلل‬ ِ‫بيت‬ ‫إلى‬ ِ‫هاب‬ّ‫الذ‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫نفس‬ ْ‫ومالت‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ِ‫ة‬‫الثاني‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شيد‬َ‫ر‬ ً‫ا‬‫شاب‬ َ‫ح‬َ‫ـب‬ ْ‫أص‬
ِ‫حتال‬ْ‫االر‬ ‫حياة‬ ‫أ‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ليد‬ ِ‫ه‬‫حيات‬ ‫في‬ ُ‫ث‬َ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫هذا‬ َ‫ء‬‫جا‬ ، ّ‫ج‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫ـة‬ َ‫ريض‬َ‫ف‬ ‫ألداء‬ ، ِ‫م‬‫را‬َ‫حل‬‫ا‬
َ‫اجلزائر‬ ‫ملت‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫رين‬ ْ‫ش‬ِ‫وع‬ ً‫ة‬‫ثماني‬ ِ‫ه‬‫حيات‬ ‫من‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ت‬‫اس‬ ، ٍ‫طويلة‬ ٍ‫حالت‬ِ‫ِر‬‫ب‬ ، ِ ‫ال‬ْ‫جو‬ّ‫ت‬‫وال‬
‫والصني‬ ‫والهند‬ ‫وإيران‬ ‫واليمن‬ ‫والعراق‬ ‫وروسيا‬ ‫م‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬‫وال‬ َ‫ز‬‫واحلجا‬ َ‫م‬‫والشا‬ َ‫ر‬ َ‫ص‬ِ‫م‬‫و‬ َ‫س‬ُ‫ن‬‫وتو‬
ُ‫ه‬‫ا‬ّ‫ـم‬ َ‫أس‬ ٍ‫كتاب‬ ‫في‬ ِ ‫حالت‬ّ‫الر‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ َ‫ف‬ َ‫ووص‬ . ‫ودان‬ ّ‫الس‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫لس‬ َ‫األند‬ َ‫زار‬ ‫آسيا‬ ‫من‬ ِ‫ه‬‫عودت‬ ‫وبعد‬
. » ‫األسفار‬ ِ‫وعجائب‬ ‫صار‬ْ‫م‬‫األ‬ ِ‫غرائب‬ ‫في‬ ‫ار‬ ّ‫ظ‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ُ‫تح‬ «
ِ‫ه‬‫ر‬ ْ‫ص‬َ‫ع‬ ‫في‬ ّ‫اإلسالمي‬ ‫َلم‬‫ا‬‫الع‬ ِ‫د‬‫بال‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ِ‫ة‬‫احلال‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ور‬ ُ‫ص‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫حوى‬
‫على‬ ّ‫اإلسالمي‬ ‫َلم‬‫ا‬‫الع‬ ُ‫ة‬‫طبيع‬ ، ِ‫لدان‬ُ‫الب‬ َْ‫ين‬َ‫ب‬ ‫ل‬ُّ‫نق‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫االرحتال‬ ‫سبيل‬ َ‫ة‬‫طوط‬َ‫ب‬ ِ‫البن‬ َ‫ـر‬ َّ‫س‬َ‫ي‬ ‫ومما‬
‫ها‬ُ‫ب‬ ِ‫صاح‬ُ‫ي‬ ‫وما‬ ، ‫وى‬ْ‫ق‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الح‬ ّ‫الص‬ ِ‫ة‬َّ‫ـد‬ ِ‫وش‬ ، ‫ش‬ْ‫العي‬ ‫في‬ ‫ساطة‬َ‫بالب‬ ُ‫صف‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫كا‬ ‫فقد‬ ِ‫ه‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلسالم‬ ِ‫د‬‫البال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫رق‬ ُّ‫الط‬ ِ‫كانت‬ ‫ذا‬ِ‫ل‬ َ . َ‫ة‬‫اح‬ّ‫والر‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫أني‬ ْ‫م‬ ُّ‫الط‬ ‫سافر‬ُ‫للم‬ ُ‫ُل‬‫ف‬ ْ‫تك‬ ‫ظاهر‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ً‫ا‬‫مج‬َ‫ند‬ُ‫م‬ َ‫ء‬‫شا‬ ُ‫حيث‬ ‫إلى‬ ‫بطوطة‬ ُ‫ابن‬ َ‫افر‬ َ‫فس‬ ، ِ‫ر‬‫جا‬ُّ‫ت‬‫ال‬ ‫ل‬ِ‫ف‬‫قوا‬ ِ‫جانب‬ ‫إلى‬ ، ‫رين‬ِ‫ف‬‫سا‬ُ‫بالـم‬ ً‫ة‬ََ‫ل‬ِ‫ه‬‫آ‬
ْ‫ت‬ّ‫ل‬َ‫د‬ ، َ‫العالم‬ ‫هذا‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫سا‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬ّ‫و‬ُ‫األخ‬ ِ‫ر‬‫ا‬ِ‫بثم‬ ً‫ا‬‫ع‬ّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ، ٍ‫اج‬ ّ‫ج‬ُ‫ح‬ ِ‫ة‬‫ل‬ِ‫ف‬‫قا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫أو‬ ٍّ‫جتاري‬ ٍ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ ‫في‬
‫بني‬ ِ‫ن‬ُ‫م‬‫ضا‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫إبقا‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫ر‬ِ‫د‬‫القا‬ ِ‫العوامل‬ ‫أقوى‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ّقا‬‫ث‬‫وال‬ ِ‫ة‬‫غ‬ُّ‫ل‬‫وال‬ ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫وابط‬َ‫ر‬
ِ‫ه‬‫كتاب‬ ‫في‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫ا‬ّ‫مم‬‫و‬ . ‫ة‬ّ‫ي‬‫هجر‬ ٍ‫وسبعمئة‬ َ‫ني‬‫مان‬َ‫ث‬ ‫سنة‬ - ‫اهلل‬ ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ - ّ‫وفي‬ُ‫ت‬ ، ‫لدان‬ُ‫الب‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫ء‬‫أبنا‬
: ‫ها‬ِ‫ـم‬ِ‫ل‬‫عا‬َ‫م‬ َّ‫م‬َ‫أه‬ ً‫ا‬‫ذاكر‬ ، ‫اها‬ّ‫ي‬‫إ‬ ً‫ا‬‫واصف‬ ، ‫ام‬ ّ‫الش‬ ِ‫د‬‫ِال‬‫ب‬ ‫عن‬ ُ‫ث‬ّ‫يتحد‬ ‫وهو‬

119. 119
ُ‫ة‬َ‫ـع‬ ِ‫س‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ، َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫ام‬ ّ‫الش‬ ِ‫د‬‫بال‬ ُ‫ل‬ّ‫أو‬ ‫وهي‬ ، ‫غزة‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫وصلنا‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫نا‬ْ‫ـر‬ ِ‫س‬ ‫ثم‬
‫بها‬ َ‫وكان‬ ، ‫عليها‬ ُ‫ر‬‫واألسوا‬ ، ُ‫الـمساجد‬ ‫ِها‬‫ب‬ ، ِ‫األسواق‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ـ‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ، ِ‫ة‬‫مار‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫كثير‬ ، ‫األقطار‬
ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬‫سا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫األبيض‬ ِ‫م‬‫ا‬ َ‫خ‬ُّ‫الر‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ َّ‫الص‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ ، ِ‫ء‬‫البنا‬ ُ‫أنيق‬ ، ٌ‫ـن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٌ‫ع‬ِ‫م‬‫جا‬ ٌ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫س‬َ‫م‬
ٌ‫ة‬‫مدين‬ َ‫وهي‬ - ‫ـليما‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ َ‫م‬ّ‫ل‬‫ـ‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫وع‬ ‫نا‬ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ - ‫اخلليل‬ ِ‫ة‬‫مدين‬ ‫إلى‬ َ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫خ‬َ‫الـم‬ ُ‫ة‬‫جيب‬َ‫ع‬ ، ِ‫ر‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫الـم‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ـ‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ، ِ‫ر‬‫وا‬ْ‫ن‬‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ـر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ ، ِ‫ر‬‫الـمقدا‬ ُ‫ة‬‫كبير‬ ، ِ‫ة‬ َ‫اح‬ ّ‫الس‬ ُ‫ة‬‫ـغير‬ َ‫ص‬
‫االرتفاع‬ َ‫سامي‬ ، ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ديع‬َ‫ب‬ ، ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫الع‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ـ‬ َّ‫الص‬ ُ‫أنيق‬ ‫ها‬ُ‫د‬ ِ‫سج‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ٍ‫واد‬ ِ‫ن‬ ْ‫بط‬ ‫في‬
َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫وزرت‬ ، ِ‫س‬ ْ‫ُد‬‫ق‬‫ال‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬‫الـمدين‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫من‬ ُ‫سافرت‬ ‫ثم‬ . ِ‫حوت‬ْ‫ن‬َ‫الـم‬ ِ‫ر‬ ْ‫ـخ‬ َّ‫بالص‬ ٌّ‫ني‬ْ‫ب‬َ‫م‬
ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫ة‬‫مار‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫خ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ع‬ ْ‫ذ‬ ِ‫ج‬ ُ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬ ‫وبه‬ ، )‫ال�سالم‬ ‫(عليه‬ ‫عيسى‬ ِ‫د‬‫ميال‬ َ‫موضع‬ ، ‫م‬َْ‫لح‬
ِ‫س‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫الـم‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫إلى‬ ‫نا‬ْ‫ل‬‫ـ‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ثم‬ . ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫فون‬ّ‫ي‬‫ض‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ظيم‬ْ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ َّ‫ـد‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫مو‬ ّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫صارى‬ّ‫ن‬‫وال‬
) (، ‫اهلل‬ ِ‫رسول‬ ِ‫د‬َ‫ـع‬ ْ‫ص‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ـل‬ ْ‫َض‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ر‬ ‫في‬ ِ‫ني‬‫ـريف‬ َّ‫الش‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫س‬َ‫الـم‬ ِ‫ثالث‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫ف‬ّ‫ـر‬ َ‫ش‬
‫فيها‬ ُ‫س‬َّ‫الـمقد‬ ُ‫والـمسجد‬ . ِ‫الـمنحوت‬ ِ‫ر‬ ْ‫ـخ‬ َّ‫بالص‬ ٌ‫ة‬‫منيف‬ ٌ‫ة‬‫كبير‬ ُ‫ة‬‫والبلد‬ ِ‫ء‬‫السما‬ ‫إلى‬ ِ‫ه‬‫ج‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬
ٌ‫مسجد‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ّه‬‫ن‬‫إ‬ : ‫قال‬ُ‫ي‬ ، ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ق‬ِ‫ئ‬‫الفا‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ئ‬‫ا‬ّ‫الر‬ ِ‫ة‬‫جيب‬َ‫الع‬ ِ‫د‬ ِ‫ساج‬َ‫الـم‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
‫من‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫رض‬ُ‫وع‬ ً‫ا‬‫راع‬ِ‫ذ‬ ‫وخمسون‬ ِ‫واثنتان‬ ٍ‫مئة‬ُ‫ع‬‫سب‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫غ‬ ‫إلى‬ ٍ‫ق‬ْ‫ـر‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫طو‬ َّ‫وأن‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫أكبر‬
‫ّالث‬‫ث‬‫ال‬ ‫هاته‬ ِ‫ج‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫أبواب‬ ‫وله‬ ، ً‫ا‬‫راع‬ِ‫ذ‬ ‫وثالثون‬ ٌ‫وخمس‬ ِ‫ة‬‫مئ‬ُ‫ع‬‫أرب‬ ِ‫ف‬ْ‫و‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬‫ال‬
ُ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫د‬ ِ‫ـج‬ ْ‫س‬َ‫والـم‬ ُ‫م‬‫اإلما‬ ‫منه‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫الذي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫باب‬ ّ‫إلا‬ ‫بها‬ ‫أعلم‬ ‫فال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ِه‬‫جل‬‫ا‬ ‫وأما‬
ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫الع‬ ِ‫م‬‫كا‬ ْ‫إح‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫هاي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ٌ‫ف‬َّ‫ق‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ‫األقصى‬ َ‫الـمسجد‬ ّ‫ِلا‬‫إ‬ ٍ‫ف‬َّ‫ق‬‫ـ‬ َ‫س‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ،ٌ‫ء‬‫ـا‬ َ‫ض‬َ‫ف‬
. ‫َة‬‫ف‬َّ‫ق‬‫ـ‬ َ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫سـوا‬ ُ‫ع‬ ِ‫واض‬َ‫م‬ ِ‫د‬ ِ‫ـج‬ ْ‫س‬َ‫الـم‬ ‫وفي‬ ، ِ‫ة‬‫الرائق‬ ِ‫ة‬َ‫غ‬ِ‫ب‬‫ـ‬ ْ‫ص‬َ‫أل‬‫وا‬ ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫بالذ‬ ٌ‫ه‬َّ‫َو‬ُ‫مم‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ـ‬ ّ‫الص‬ ِ‫قان‬ْ‫ت‬‫وإ‬

120. 120
ِ‫ـن‬ ِ‫الـمحاس‬‫من‬‫ها‬ ّ‫ظ‬ َ‫ح‬ َ‫ر‬ّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬‫قد‬ ً‫ال‬‫شك‬‫وأغربها‬‫وأتقنها‬‫الـمباني‬ ِ‫عجب‬َ‫أ‬‫من‬‫الصخرة‬ ُ‫ة‬‫ب‬ُ‫ق‬‫و‬
‫إليها‬ ُ‫د‬ّ‫ع‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ُ‫ي‬ ، ِ‫الـمسجد‬ ِ‫سط‬َ‫و‬ ‫في‬ ِ‫ـز‬ َ‫ش‬َ‫ن‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫قائم‬ ‫هي‬ ‫و‬ ٍ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ِط‬‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫يع‬ِ‫د‬َ‫ب‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ْ‫ت‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ـ‬ َّ‫الص‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ . ً‫ا‬‫أيض‬ ‫خام‬ّ‫بالر‬ ٌ‫مفروش‬ ‫بها‬ ُ‫والدائر‬ ، ‫بواب‬َ‫أ‬ َ‫ة‬‫ربع‬َ‫أ‬ ‫ولها‬ ، ٍ‫خام‬ُ‫ر‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫في‬
َ‫ـف‬ ِ‫الواص‬ ُ‫ز‬ ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ما‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ـ‬ َّ‫الص‬ ِ‫ق‬ِ‫ئ‬‫را‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫وا‬ِّ‫الز‬ ِ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ن‬ِ‫وباط‬ ‫ها‬ِ‫ر‬ِ‫ه‬‫ظا‬ ‫وفي‬ ، ‫داخلها‬ ‫وكذلك‬
‫لها‬ِ‫م‬‫أ‬َ‫ت‬‫م‬ ُ‫ـر‬ َ‫بص‬ ُ‫ر‬‫يحا‬ ، ِ‫البرق‬ َ‫لـمعان‬ ‫وتلمع‬ ‫نورا‬ ‫تتألأل‬ ‫فهي‬ ، ‫هب‬ّ‫بالذ‬ ‫ى‬ ّ‫ش‬َ‫غ‬ُ‫م‬ ‫ذلك‬ ُ‫وأكثر‬
. ‫تمَثيلها‬ ‫عن‬ ‫رائيها‬ ُ‫سان‬ِ‫ل‬ ُ‫ر‬ ّ‫َص‬‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ‫ها‬ِ‫ن‬‫ـ‬ ِ‫حاس‬َ‫م‬ ‫في‬
ِ‫الـمحاسن‬‫من‬ َ‫جمع‬ ٌ‫بلد‬ َّ‫وقل‬، َ‫ـقالن‬ ْ‫س‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ث‬‫زيارة‬ ِ‫م‬ ْ‫برس‬ ِ‫ريف‬ ّ‫الش‬ ِ‫س‬ ْ‫ُد‬‫ق‬‫ال‬‫من‬ ُ‫سافرت‬‫ثم‬
.‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫والب‬ ِّ‫ر‬َ‫الب‬ ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫مرا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ً‫ا‬‫وجمع‬ ٍ‫مكان‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫وأصا‬ ٍ‫ـع‬ ْ‫ض‬َ‫و‬ َ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫وح‬ ً‫ا‬‫إتقان‬ ُ‫ـقالن‬ ْ‫س‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫جمع‬ ‫ما‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬ّ‫ب‬ َ‫ِج‬‫ب‬َ‫و‬ ، ِ‫العزيز‬ ِ‫الكتاب‬ ‫في‬ ُ‫ر‬‫الـمذكو‬ ‫ّه‬‫ن‬‫إ‬ : ‫قال‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ ْ‫م‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وادي‬ َ‫ـقالن‬ ْ‫س‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ِ‫ه‬‫وبظا‬
ِ‫ر‬‫زا‬َ‫الـم‬ ُ‫م‬ِّ‫ي‬َ‫ق‬ ‫عليهم‬ ‫َنا‬‫ف‬َ‫ق‬ْ‫أو‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ث‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ُ‫ـر‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ماال‬ ِ‫ء‬‫واألوليا‬ ِ‫ء‬‫الشهدا‬ ِ‫ر‬‫قبو‬ ‫من‬ ‫ـقالن‬ ْ‫س‬َ‫ع‬
. ‫ار‬ّ‫الزو‬ ِ‫قات‬َ‫ـد‬ َ‫ص‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ُ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ما‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ِ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫له‬ ‫يجريها‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫را‬ ِ‫ج‬ ُ‫ه‬‫ول‬ ، ِ‫ر‬‫الـمذكو‬
ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ـ‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ‫رات‬ْ‫ي‬َ‫خل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫ة‬‫كبير‬ ٌ‫ة‬‫مدين‬ َ‫ني‬‫ـط‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ِ‫ف‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫ملة‬ّ‫الر‬ ِ‫ة‬‫مدين‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬‫سا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
ُ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫ة‬‫عظيم‬ ٌ‫ة‬‫مدين‬ ‫وهي‬ َ‫س‬ُ‫ل‬‫ناب‬ ِ‫ة‬‫مدين‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ‫بيض‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫وبها‬ ‫األسواق‬
َ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬َ‫و‬ َ‫ـر‬ ْ‫ص‬ِ‫م‬ ‫إلى‬ ُ‫يت‬ّ‫الز‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ومنها‬ ً‫ا‬‫زيتون‬ ‫الشام‬ ِ‫د‬‫بال‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫األنهار‬ ُ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ر‬ َّ‫ط‬ُ‫م‬ ِ‫ر‬‫األشجا‬
‫لون‬ ْ‫ج‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬‫مدين‬‫إلى‬‫منها‬ ُ‫سافرت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.‫ها‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫وغ‬ َ‫ـق‬ ْ‫ش‬َ‫م‬ِ‫د‬‫إلى‬ ُ‫ب‬َ‫ل‬ُْ‫تج‬َ‫و‬‫وب‬ّ‫ر‬َ‫خل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫لوا‬ َ‫ح‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ـ‬ ْ‫ص‬ُ‫ت‬‫وبها‬
. ‫ب‬ ْ‫ذ‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ماؤ‬ ٌ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ها‬ُّ‫ـق‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬‫و‬ ٌ‫ة‬‫خطير‬ ٌ‫ة‬‫وقلع‬ ٌ‫ة‬‫كثير‬ ٌ‫أسواق‬ ‫لها‬ ٌ‫ة‬‫ـن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٌ‫ة‬‫مدين‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬

121. 121
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫شاهق‬ : ‫االرتفاع‬ ‫سامي‬
. ‫عالية‬ : ‫منيفة‬
‫الكعبة‬ ‫ناحية‬ ‫تتجه‬ ‫التي‬ ‫األمامية‬ : ‫القبلية‬ ‫اجلهة‬
. ‫هب‬ّ‫بالذ‬ ‫ى‬ َّ‫غش‬ُ‫م‬ : ‫هب‬ّ‫بالذ‬ ‫مموه‬
. ‫ظاهر‬ : ‫نشز‬ ‫على‬
. ‫ّبة‬‫ت‬‫املر‬ ‫الزينة‬ : ‫واقة‬ّ‫الز‬
. ‫إليها‬ ‫املتطلع‬ : ‫متأملها‬
. ‫ناظرها‬ : ‫رائيها‬
. ‫ريح‬ ّ‫الض‬ ‫أو‬ ‫الـمرقد‬ ‫بشؤون‬ ‫القائم‬ : ‫املزار‬ ‫م‬ّ‫ي‬َ‫ق‬
. ‫مرتب‬ . ‫رزق‬ : ‫جراية‬
. ‫اجلارية‬ ‫األنهار‬ ‫مستدمية‬ : ‫األنهار‬ ‫مطردة‬
. ‫اخلرنوب‬ ‫أشجار‬ ‫ثمار‬ ‫حلوى‬ : ‫اخلروب‬ ‫حلواء‬
ٍ‫خال‬‫عراق‬‫جل‬‫أ‬�‫من‬...‫معا‬‫لنعمل‬
‫التلوث‬‫من‬

122. 122
‫؟‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫رحلة‬ ‫أهداف‬ ‫م‬َ‫أه‬ ‫ما‬ -1
‫حياة‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬‫ودفعت‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ ِ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ثرت‬َ‫أ‬ - ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ - ‫بها‬ ‫قام‬ ‫رحلة‬ ‫م‬َ‫أه‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫جوال‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫االرحتال‬
‫؟‬ ‫البلدان‬ ‫بني‬ ‫والتنقل‬ ‫االرحتال‬ ‫ـبل‬ ُ‫س‬ ‫بطوطة‬ ‫البن‬ َ‫يسر‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫التضامن‬ ‫ي‬ّ‫قو‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫العوامل‬ ‫أقوى‬ ‫ما‬ -4
‫؟‬ ‫نابلس‬ ‫مدينة‬ - ‫بطوطة‬ ‫-ابن‬ ‫وصف‬ ‫كيف‬ -5
. ‫معالـمها‬ ‫أبرز‬ ‫صف‬ ‫؟‬ ‫القدس‬ ‫مدينة‬ ‫زيارته‬ ‫-في‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ - ‫رأى‬ ‫ماذا‬ -6
‫؟‬ ‫والبحر‬ ‫البر‬ ‫مرافق‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫وجمع‬ ‫وأصالة‬ ً‫ا‬‫إتقان‬ َ‫الـمحاسن‬ ‫جمعت‬ ٍ‫مدينة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ -7
. ‫النص‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫الرحالة‬ ‫زارها‬ ‫مقدسة‬ ٍ‫معالم‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -8
‫؟‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫زماننا‬ ‫حتى‬ ‫قائمة‬ ‫مازالت‬ ‫التي‬ ‫اآلثار‬ ‫ما‬ -9
‫؟‬ ‫الرحالت‬ ‫كتب‬ ‫لنا‬ ‫مها‬ّ‫تقد‬ ‫التي‬ ُ‫الفوائد‬ ‫ما‬ -10
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

123. 123
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫أنواعها‬ ‫وبني‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫منصوبني‬ ‫واسمني‬ ‫مرفوعني‬ ‫اسمني‬ ‫استخرج‬ -‫أ‬
. ) ّ‫إلا‬ ( ‫بـ‬ ‫مستثنى‬ ‫تضمنتا‬ ، ‫النص‬ ‫في‬ ‫وردتا‬ ‫جملتني‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫ب‬
. ‫أعربهما‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫فاعل‬ ‫نائب‬ ‫تضمنتا‬ ، ‫النص‬ ‫في‬ ‫وردتا‬ ‫جملتني‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
‫تضمنت‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫وأ‬ ، ‫للوصل‬ ً‫ة‬‫همز‬ ‫تضمنت‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ّ‫ين‬َ‫ب‬ ، ‫النص‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التالية‬ ‫اجلمل‬
: ‫للقطع‬ ً‫ة‬‫همز‬
. ‫الشام‬ ‫بالد‬ ُ‫ل‬ّ‫و‬َ‫أ‬ ‫وهي‬ ، ‫غزة‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫وصلنا‬ -1
. ‫النخلة‬ ‫جذع‬ ‫أثر‬ ‫وبه‬ ، ‫حلم‬ َ‫بيت‬ ً‫ا‬‫ايض‬ ‫وزرنا‬ -2
. ‫خام‬ّ‫بالر‬ ٌ‫مفروش‬ ‫بها‬ ُ‫ائر‬ّ‫والد‬ -3
‫البر‬ ‫مرافق‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫وجمع‬ .. ‫إتقانا‬ ‫عسقالن‬ ‫جمعته‬ ‫ما‬ ‫الـمحاسن‬ ‫من‬ ‫جمع‬ ٌ‫بلد‬ َّ‫ل‬َ‫ق‬‫و‬ -4
. ‫والبحر‬
: ‫التعبير‬
‫متقاربة‬ ‫وطبائع‬ ‫عادات‬ َ‫تلحظ‬ ‫أن‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬ ، ‫العزيز‬ ‫العراق‬ ‫بالدك‬ ‫مدن‬ ‫بني‬ َ‫تنقلت‬ ‫إذا‬
‫بني‬‫فرق‬‫ال‬‫قرابة‬‫وبينهم‬ َ‫بينك‬ َّ‫أن‬ ُّ‫وحتس‬،‫ها‬ُ‫ر‬‫تزو‬‫التي‬‫واألرياف‬‫الـمدن‬‫سكان‬‫بني‬‫ومتشابهة‬
‫والسالم‬ ‫والتسامح‬ ‫واأللفة‬ ‫احملبة‬ ‫وتوثق‬ ، ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ُّ‫تشد‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬ ، ‫وآخر‬ ‫عراقي‬
. ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫معبرة‬ ً‫ا‬‫أسطر‬ ‫قريحتك‬ ‫به‬ ‫جتود‬ ‫ما‬ ‫ُكتب‬‫ا‬

124. ‫الكتاب‬ ‫محتويات‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬ -
3 ‫مقدمة‬ -
6 . ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫قصة‬ -
12 . ‫الـمجتمع‬ ‫ووحدة‬ ، ‫وتضامنهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ - ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ -
16 .‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ -
20 . ‫املالئكه‬ ‫نازك‬ ‫للشاعرة‬ ‫الشهيد‬ -
25 .‫احلارث‬ ‫بنت‬ ‫ألمامة‬ ‫البنتها‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫وصية‬ -
29 . )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫حكم‬ /‫البيت‬ ‫آل‬ ‫مآثر‬ ‫من‬ -
33 . ‫وطرائف‬ ‫مواقف‬ -
35 ‫باراني‬ ‫شمدين‬ ‫حكايا‬ ‫من‬ - ‫الشمعة‬ -
37 .‫كوران‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ /‫بنوروزي‬ ‫ساحتفل‬ ‫ــ‬ ‫الكردي‬ ‫األدب‬ ‫من‬ -
41 .)‫مستظرف‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫(املستطرف‬ ‫بالعهد‬ ‫الوفاء‬ -
45 . ‫البوصيري‬ ‫محمد‬ ‫لالمام‬ ‫املباركة‬ ‫البردة‬ -
49 .‫الكواكبي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ /‫واثاره‬ ‫االستبداد‬ ‫طبيعة‬ -
54 . ‫اجلاحظ‬ ‫عثمان‬ ‫البي‬ ‫الصناع‬ ‫مرمي‬ -
57 . ‫محمد‬ ‫أكبر‬ ‫/إسماعيل‬ ‫الذهبية‬ ‫البرتقال‬ ‫وشجرة‬ ‫الصغير‬ ‫الفيلي‬ -
60 . ‫املنفلوطي‬ ‫لطفي‬ ‫/مصطفى‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫همجية‬ ‫ال‬ -
65 . ‫الرصافي‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫/معروف‬ ‫الوطن‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ -
69 . ‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ /‫العلوم‬ ‫ثمرات‬ -
72 . ‫الشرقي‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ /‫والقلم‬ ‫السيف‬ -
75 . ‫اليهود‬ ‫وبني‬ ‫واالنصار‬ ‫املهاجرين‬ ‫بني‬ ‫املوادعه‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ -
79 . ‫األردن‬ ‫عيسى‬ ‫راشد‬ /‫األطفال‬ ‫حقوق‬ -
83 . ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ /‫األم‬ ‫رثاء‬ -
86 .‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫مصطفى‬ / ‫بغداد‬ -
88 . ‫الصالح‬ ‫الطيب‬ /‫متر‬ ‫حفنة‬ /‫السودان‬ ‫من‬ ‫قصة‬ -

125. 93
96
102
106
109
113
118
124
.‫كرب‬ ‫معدي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ /‫اجلمال‬ -
.‫التميمي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫واحلر‬ )‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الـحسني‬ -
. ‫امللك‬ ‫أساس‬ ‫العدل‬ -
.‫البياع‬ ‫محمد‬ ‫الكرمي‬ ‫/عبد‬ ‫التدخني‬ ‫أضرار‬ -
.‫النابض‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫قلب‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫سوريا‬ -
. ‫العربية‬ ‫والبادية‬ ‫الفرات‬ ‫أعالي‬ ‫حوض‬ ‫األنبار‬ -
. ‫بطوطة‬ ‫ابن‬ ‫الرحالة‬ -
.‫احملتويات‬ -

126. ‫اهلل‬ ‫بحمد‬ َّ َ‫م‬‫ت‬