Download to read offline
لقاءنشسؤوىننالاةىبثريسم ؤءنالابقيسنءؤتاةى ثيؤاىيبؤعتاىقبيابارارابابابابابااباباباباباباب
- 1. حسين عادل لقاءد.م.أ محاضرات واإلسالمي الجاهلي العصرين في النشأة الذكر صور وقد ، والبيان البالغة من رفيعة مرتبة الجاهلية في العرب بلغ قخل نالقرآ معل ن(الرحم : لمث نم همن عموض رغي يف كذل مالحكي ن م الناس ن (وم )م لقوله مع تس يقولوا ن (وإ )بيان ال ه علم ان اإلنس ي ف م وقوته م عارضته شدة ور ص ا كم )ا الدني الحياة ي ف ه قول ك يعجب ا (م )حداد نة بألس لقوكم س الخوف ب ذه (فإذا:ل بمث والجدل الحجاج . )خصمون قوم هم بل جدال إال لك ضربوه وهو إليه استمع األلداء الرسول خصوم أحد المغيرة بن الوليد أن ويروى ما ، كالما محمد من سمعت لقد والله « : فقال ، القرآن آي بعض يتلو ه علي ن وإ ، لحالوة ه ل ن وإ ، ن الج كالم ن م وال س اإلن كالم ن م و ه » غدق فله أس ن وإ ، ر لمثم أعاله ن وإ ، الطالوة ا م د الولي كالم ي وف ، اوير تص ي ف القول ة ببالغ م إعجابه ن ع يعربون كانوا م أنه ى عل ا يظهرن . بيانية كانوا فكي " بيينوالت بيانال " هبكتاب ولهفص ضبع يف ظالجاح ويعرض وبالحلل الموشاة المنصب ببرود وخطابتهم شعرهم في كالمهم يتصفون . ذلك وأشباه والوشي والديباج
- 2. ي والرم ةباللذعي فوهم وص ا كم ،ن الس اقع مص م بأنه م خطباءه فوا وص ا م ًوكثيرا . القاطع العب بالكالم بيان ال ن م و : فقال ، م خطبائه ض بع ى إل تمع اس م الكري ول الرس ن أ وروى ، منعطفهم فصاحة يصور ما تضاعيفه في بحمل خلفوه الذي مأدبه وفي . لسحر القلوب سلم نم بريدون كانوا ام لك همن يبلغوا ىحت ، الكالم يتأتون كانوا فوكي . واألسماع ي ف م تدبيره ل مث تعملون يس م نره م ال : فقال م قدي ن م ظ الجاح ك بذل س وأح ي ف ي الرأ ى إل احتاجوا إذا وكانوا ..الحطب طوال نعة ص ي وف ائد القص طوال ، هم أنفس ى عل وقيدوه دورهم ص ي ف الكالم ذللوا األمور ومهمات ر التدبي م معاظ ن م فى ومص ا ًحنكُم برزوا أ الخالص ى عل وقام بر الك ل وادخ الثقاف ه قوم فإذا . مهذبا األدناس من وكالمهم خطابتهم في يرسلونه كانوا بما ينوه مرارا بيانه في الجاحظ وقف قد يدة القص يدع كان ن م م شعرائه ن م ن أ ي ف القول وكرر ف الرص ة محكم جاع أس ه عقل ا فيه ل ويجب . نظره ا فيه يردد طويال ا وزمن )كامال ( ا كترين حوال عنده ث تمك ، رأيه على زماما عقله بجعل ، نفسه على وتتبعا ، لعقله اتهاما ، رأيه فيها ويقلب والمعدات الحوليات ائد القص ك تل مون يس وكانوا .. شعره ى عل ًعيارا ه ورأي مفلقا وشاعرا ًخنذيذا فحال قائلها ليصير ، والحكمات والملقحات .
- 3. واألفوه والمتنخل والمنخلوالقب والمرقش المهلهل مثل رأيهم في إحسانهم مدى على تدل ألقابا شعراءه لقبوا وقد .والنابغة واقهم أس نأ ه في كش ال اومم وتجويده م كالمه رتخيي ىإل الخطباء ن م م وراءه ن وم الشعراء عدف عام ذوق هناك كان يتبارون والشعراء الخطباء كان ذ إ ، ة مك بجوار عكاظ وق س ة وخاص ، الذوق هذا ة نشأ ى عل ت عمل ي الت ي ه بيرة الك ، يرد ال الذي الحكم ذلك في لقريش كان أنه ويظهر ، أقرانه دون سامعيه لدى السبق ناصية يحوز أن يريد وكل ، فيها .مردودا كان منها ردوه وما ، مقبوال كان منها قبلوه فما ، قريش على أشعارها تعرض كانت العرب أن : األغاني في مط س هذا : فقالوا )مكتوم تودعته اس ا وم ت علم ا م ل ه ( : يدته قص م فأنشده ،يالتميم عبدة ن ب ةعلقم م عليه فقدم الدهر سمطا هاتان : فقالوا )طروب الحسان في قلب بك (طحا : قصيدته فأنشدهم ،القابل العام إليهم عاد ثم ، الدهر .. طارت ه ب نوه ن فم ، ه إلي ا فيه يحتكمون كانوا ن الناشئي الشعراء ن أ ي الذبيان ة النابغ أخبار ي ف ، اليبهم وأس الشعراء ى معان ى عل المالحظات ض بع يبدى ك ذل أثناء ي ف وكان اآلفاق ي ف ه شهرت ان احس وثار . ها جنس بنات ى عل اء الخنس ل وفض ، ت ثاب ن ب ان حس ى عل ى األعش ل فض ه إن ويقال : أقول حيث : قال ؟ ماذا تقول حيث النابغة له فقال ، ومنها منك أشعر والله أنا : له وقال ، عليه دما نجدة من بقطر وأسيافنا بالضحى يلمعن رُمال الجنات لنا . اَمَابن بنا وأكرمً خاال بنا فأكرم ٍمحرق وابني العنقاء بني ولدنا . ولدك بمن تفخر ولم ولدت بمن وفخرت جفانك عدد قتلت أنك لوال لشاعر إنك و : النابغة له فقال ، ر أكث لكان الجفان ت قل و ول ، العدد ت فقلل الجفنات ت قل ك إن : ه ل فقال : أخرى ة رواي ي وف أكثر بالليل الضيف ألن المديح في أبلغ لكان بالدجي يبرقن : قلت ولو ، الضحى في يلمعن : وقلت ، ر أكث لكان ن يجري : ت قل و ول ، ل القت ة قل ى عل ت فدلل ،ا دم نجدة ن م يقطرن : ت وقل ، ا طروق ًمنقطعا ًمنكسرا حسان فقام . ولدك بمن تفخر ولم ولدت بمن وفخرت ، الدم االنصباب .
- 4. وصف أنه علسبن المسيب أو المتلمس على الحظ أنه العبد بن طرفة عن ويروى الحمل استنوق : به ًساخرا فقال ،بالناقة خاص بوصف البعير شعره بعض في . تجمع كانت مدرسة وهي ، سلمى أبي بن زهير مدرسة عند قليال نقف أن وينبغي زهير الشعر عنه تلقن الذي يالتميم رحج بن بأوس تبدأ يوه ، روايته الشعر إلى الخشرم ن ب ة هدب ة الحطيئ ه ولقن ، ة وللحطيئ ب كع ه البن بدوره ه ولقن ، ي نّزالم كثير تلقنه وعنه ،معمر بن جميل هدبة ولقنه ،العذري تمضي تكن لم مدرسة وهي . د وتعي ه في ر وتنظ ، ه من ر تنظ ي ف ي تتأن ت كان ل ب ،ر الخاط و عف ر الشع م نظ ي ف . منقحة مهذبة النظر ة والحطيئ لمى س بي أ ن ب ر زهي « : فقال ة والحطيئ ًزهيرا ا قطبيه معي األص ف وص بيت لك دعن فووق شعره عجمي في جود نم لك كوكذل ،رالشع دعبي اوأشباههم الجودة يف تويةمس اكله يدةالقص بياتأ خرجُي ىحت رالنظ هفي وأعاد هقال . يوه حين والحطيئة زهير أمثال نم فالشاعر ،والتزويق فيةالتص ىعل تقوم كانت جودة هنا عبارة ويصلح ، ًبيتا - يزيد أو ـ فيحذف ، اعطافها في يتأمل يظل قصيدة ينظم . ًتاما ًتخليصا أدرانها من القوافي ويخلص ، شوائبها من األبيات ويصفي ، هناك أو
- 5. وكانوا ، والصوري والمعان األلفاظ اختيار د عن يقفون كانوا ذحينئ الشعراء ان بالغتنا في البيانية المالحظات أصل أنها في ريب ال مالحظات أحيانا يسوقون وتتناثر ، واالستعارات بالتشبيهات تزخر يجدها أشعارهم يتصفح ومن ، العربية واضحة داللة يدل مما ، والجناسات المقابالت من ألوان حين إلى حين من فيها البليغة معارضة في والتفنن الكالم بإحسان واسعة عناية عنونُي كانوا أنهم على . الكريم ورسوله القرآن نهج ما بفضل ، اإلسالم ظهور بعد العناية هذه تنمو أخذت الليل آناء ي ف ى تتل ه آيات ت فكان ن القرآ ا أم ، ة والبالغ احة الفص طرق ن م خطبه وكانت ، لسان كل على يذيع حديثه فكان الرسول وأما ، النهار وأطراف ، حكمة ميراث من إال ينطق لم إنه الجاحظ يقول وفيه ،والقلوب الصدور ملء .. ، المحبة عليه الله ألقى الذي الكالم وهو بالعصمة حف قد بكالم إال يتكلم ولم عدد وقلة اإلفهام حسن وبين ، والحالوة المهابة بين له وجمع ، بالقبول وغشاه إعادته عن استغنائه مع ، الكالم . أثر فقد ، لفظه بتخير العناية أشد يعنى كان أنه على يدل ما الرسول أخبار وفي " : " : نفسي لقست ليقل ولكن ، نفسي خبثت أحدكم يقولن ال يقول كان أنه عنه . نفسه الى الخبث المسلم يضيف أن كراهية
- 6. في تضيئون يسوكانوا ، ن مفوهي خطباء ى وعل وعثمان ر وعم ر بك و أب كان على يدل مما كان وربما ، الحكيم الذكر وآي الكريم الرسول بخطابة خطابتهم ، ٌثوب معه لرجل عرض أنه من بكر أبي عن روىُي ما حينئذ الحس دقة شيوع . : : يوهمه مما بكر أبو وتأذى الله عافاك ، ال فأجابه ؟ الثوب أتبيع له فقال " : ولقد له فقال ، الدعاء ىعل لطمس النفي أن يظن قد إذ ، ظاللف رظاه . " : عمر لبالغة مثال الرواة ويضرب الله وعافاك ال قل ، تعلمون كنتم لو علمتم يباري ال علي وكان ، شاء هشدقي يأ نم الضاد يخرج نأ تطيعيس كان هأن . وبالغة فصاحة