يتناول الكتاب الموجه للصف الأول المتوسط في العراق موضوعات تهدف إلى تطوير المناهج الدراسية وتعزيز القيم الإنسانية والوطنية. يركز على أهمية القراءة والنصوص الأدبية في بناء الهوية الثقافية والإنسانية للطلاب، ويشجع على تنمية مهارات التفكير النقدي والتعبير. كما يبرز دور التعليم في تعزيز التسامح والتعايش السلمي بين أفراد المجتمع.

1. ‫العراق‬ ‫جمهورية‬
‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫للمناهج‬ ‫العامة‬ ‫املديرية‬
‫والنصــــــــوص‬ ‫املطالعـــــــــة‬
‫املتوسط‬ ‫األول‬ ‫للصف‬
‫تـــــــــأليـــــــف‬
‫مخيف‬ ‫احلسني‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫الوائلي‬ ‫عبيد‬ ‫كرمي‬ . ‫د‬
‫الراوي‬ ‫الغفور‬ ‫عبد‬ ‫تركي‬
‫م‬ 2015 ‫ـ‬ ‫هـ‬ 1436 ‫الثامنة‬ ‫الطبعة‬

2. ‫إبراهيم‬ ‫مصطفى‬ ‫علي‬ : ‫الطبع‬ ‫على‬ ‫العلمي‬ ‫املشرف‬
‫إبراهيم‬ ‫عبداإلله‬ ‫تيسير‬ : ‫الطبع‬ ‫على‬ ‫الفني‬ ‫املشرف‬

3. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫مـة‬ّ‫ـقـــــد‬ُ‫م‬
‫بني‬ ‫ليكون‬ ، ‫املتوسط‬ ‫األول‬ ‫للصف‬ ‫والنصوص‬ ‫املطالعة‬ ‫كتاب‬ ‫نقدم‬ ‫أن‬ ‫يسرنا‬
‫الدراسية‬ ‫الكتب‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫منا‬ ً‫ا‬‫إسهام‬ ، ‫األجالء‬ ‫واألساتذة‬ ‫األعزاء‬ ‫طلبتنا‬ ‫أيدي‬
‫والتسامح‬‫احملبة‬‫روح‬‫إلشاعة‬،‫املوجهة‬‫واألدبية‬‫العلمية‬‫املوضوعات‬‫باعتمادنا‬‫وذلك‬
‫ليواكب‬ ، ‫اجلديد‬ ‫عهده‬ ‫في‬ ‫العراق‬ ‫وبناء‬ ، ‫الواحد‬ ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫والتآخي‬ ‫واأللفة‬
‫شأنه‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫احلضارة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫دوره‬ ‫ويأخذ‬ ، ‫والتطور‬ ‫التقدم‬ ‫مسيرة‬
. ‫األولى‬ ‫البشرية‬ ‫احلضارة‬ ‫مؤسس‬ ‫بوصفه‬ ، ‫األزمان‬ ‫سالف‬ ‫في‬
، ‫ة‬ّ‫عد‬ ‫مبحاور‬ ‫محيطة‬ ‫ومفرداته‬ ‫الكتاب‬ ‫مضامني‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عمدنا‬ ‫لقد‬
‫والشعر‬ ‫السرد‬ ‫بأساليب‬ ‫عوجلت‬ ‫وقد‬ ‫واجتماعية‬ ‫واقتصادية‬ ‫وصحية‬ ‫وعلمية‬ ‫ية‬ّ‫ن‬‫دي‬
‫ة‬ّ‫ل‬‫مط‬ ‫نافذة‬ ‫الكتاب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وحرصنا‬ . ‫واحلوار‬ ‫والتمثيل‬ ‫واحلكاية‬ ‫والقصة‬
‫وتراثهم‬ ‫احلضاري‬ ‫مباضيهم‬ ‫طلبتنا‬ ‫تعريف‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫العالم‬ ‫حضارات‬ ‫على‬
. ‫العصور‬ ‫أقدم‬ ‫منذ‬ ‫والفن‬ ‫األدب‬ ‫بكنوز‬ ‫الزاخر‬ ‫األدبي‬
‫وكسب‬‫املعلومات‬‫إلغداق‬‫مادة‬‫املطالعةوالنصوص‬‫كتاب‬‫يكون‬‫أن‬‫هدفنا‬‫وليس‬
،‫قلوبهم‬ ‫به‬ ‫فتنبض‬ ،‫أبنائنا‬ ‫لنفوس‬ ‫الروحي‬ ‫الغذاء‬ ‫لتقدمي‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫املهارات‬
،‫الباطل‬ ‫من‬ ‫زوه‬ّ‫ي‬‫ومي‬ ، ‫له‬ ‫ويدعوا‬ ‫احلق‬ ‫ليحبوا‬ ،‫سلوكهم‬ ‫م‬ّ‫ويقو‬ ، ‫جوارحهم‬ ‫وتسمو‬
‫واالستطالع،ليعتادوا‬‫بالبحث‬‫وولعهم‬،‫نفوسهم‬‫في‬‫املطالعة‬‫حب‬‫تنمية‬‫على‬‫وزيادة‬
. ‫واملفكرون‬ ‫تاب‬ ُ‫والك‬ ‫والشعراء‬ ‫األدباء‬ ‫منهم‬ ‫يبرز‬ ‫أن‬ ‫فعسى‬ ، ‫لغتهم‬ َّ‫ب‬ُ‫ح‬
‫واحلديث‬ ،‫احلنيف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫مبادئ‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إعداد‬ ‫في‬ ‫اعتمدنا‬ ‫لقد‬
‫العربية‬ ‫واحلضارة‬ ، ‫واحلديث‬ ‫القدمي‬ ‫العراقي‬ ‫احلضاري‬ ‫واإلرث‬ ، ‫الشريف‬ ‫النبوي‬
‫قيما‬ ‫لنا‬ ‫وفرت‬ ‫التي‬ ‫العراق‬ ‫شعب‬ ‫دستور‬ ‫بنصوص‬ ‫واسترشدنا‬ ، ‫واإلسالمية‬
‫الوطنية‬ ‫الهوية‬ ‫شأن‬ ‫وإعالء‬ ، ‫وتقاليده‬ ‫العراقي‬ ‫شعبنا‬ ‫قيم‬ ‫التركيزعلى‬ ‫مثل‬ ،‫مهمة‬
. ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫في‬ ‫وإرادتها‬ ‫الشعوب‬ ‫قيم‬ ‫واحترام‬
‫في‬ ‫مهمة‬ ‫مهارات‬ ‫على‬ ‫واطالعهم‬ ،‫طلبتنا‬ ‫مدارك‬ ‫توسيع‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هدفنا‬ ‫وكان‬
‫وتذوق‬ ، ‫املشاعر‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬ ، ‫الطلق‬ ‫والتحدث‬ ‫السليمة‬ ‫القراءة‬ ‫مثل‬ ، ‫احلياة‬
‫ملكة‬ ‫وتنمية‬ ، ‫االبتكار‬ ‫وتشجيع‬ ، ‫التخيل‬ ‫قدرة‬ ‫وتوسيع‬ ، ‫املضمون‬ ‫في‬ ‫اجلمال‬
. ‫اآلخر‬ ‫الرأي‬ ‫وتقبل‬ ، ‫األحكام‬ ‫وإصدار‬ ، ‫والتحليل‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫الطلبة‬

4. :‫القول‬ ‫ننسى‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ، ‫إليه‬ ‫هدفنا‬ ‫ما‬ ‫الكتاب‬ ‫يحقق‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫وطيد‬ ‫وأملنا‬
‫يتفاعل‬ ‫عندما‬ ، ‫أفضل‬ ‫وأداء‬ ، ‫وبفاعلية‬ ‫ستتحقق‬ ‫كلها‬ ‫املوجودة‬ ‫األهداف‬ ‫إن‬
‫وإبداء‬ ‫وتدريسها‬ ‫فهمها‬ ‫في‬ ، ‫الكتاب‬ ‫موضوعات‬ ‫مع‬ ‫األفاضل‬ ‫املدرسون‬ ‫إخواننا‬
‫املطالعة‬ ‫درس‬ ‫من‬ ‫يجعلوا‬ ‫بأن‬ ‫بزمالئنا‬ ‫عالية‬ ‫وثقتنا‬ . ‫فيها‬ ‫الكرمية‬ ‫مالحظاتهم‬
‫في‬‫االعزاء‬‫طلبتنا‬‫إلى‬‫تقدميها‬َّ َ‫م‬‫ت‬‫التي‬‫اللغوية‬‫املهارات‬‫لكل‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬ ‫والنصوص‬
‫واالستيعاب‬ ‫والفهم‬ ، ‫اجلهرية‬ ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫اجليد‬ ‫واألداء‬ ‫واإلمالئية‬ ‫النحوية‬ ‫القواعد‬
‫باب‬ ‫في‬ ‫قدمناه‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫والتحريري‬ ‫الشفوي‬ ‫،والتعبير‬ ‫الصامتة‬ ‫القراءة‬ ‫في‬
‫الدورية‬ ‫التقارير‬ ‫تقدمي‬ ‫الطلبة‬ ‫بتكليف‬ ‫املدرسون‬ ‫قام‬ ‫لو‬ ‫وحبذا‬ ، ‫والتعبير‬ ‫املناقشة‬
‫مكتبة‬ ‫أو‬ ‫العامة‬ ‫باملكتبات‬ ‫االستعانة‬ ‫إلى‬ ‫وإرشادهم‬ ، ‫االختيار‬ ‫حرية‬ ‫لهم‬ ‫تاركني‬
‫على‬ ‫وتدريبهم‬ ‫العامة‬ ‫بالثقافة‬ ‫والتزود‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫لتعويدهم‬ ، ‫املدرسة‬
‫بإعداد‬ ‫طاقاتهم‬ ‫الستثمار‬ ، ‫األدبية‬ ‫النشاطات‬ ‫مزاولة‬ ‫على‬ ‫فضال‬ ، ‫الذاتي‬ ‫التثقيف‬
‫نظم‬ ‫أو‬ ، ‫القصة‬ ‫كتابة‬ ‫أو‬ ، ‫اخلطابي‬ ‫للتنافس‬ ‫مباريات‬ ‫وإقامة‬ ، ‫اجلدارية‬ ‫النشرات‬
. ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الشعر‬
‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫التدريس‬ ‫لطريقة‬ ‫العامة‬ ‫باخلطوات‬ ‫الكرام‬ ‫زمالءنا‬ ‫ر‬ّ‫نذك‬ ‫أن‬ ‫واليفوتنا‬
‫املوضوع‬ ‫بقراءة‬ ‫الطلبة‬ ‫وتكليف‬ ، ً‫ا‬‫تربوي‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫ثقافي‬ ‫النفس‬ ‫وإعداد‬ ‫للدرس‬ ‫باإلعداد‬
ِ‫ه‬‫واستهالل‬ ‫للموضوع‬ ‫بالتمهيد‬ ‫يبدأ‬ُ ‫حيث‬ ، ‫الصف‬ ‫في‬ ‫مناقشته‬ ‫قبل‬ ‫منازلهم‬ ‫في‬
‫الطلبة‬ ‫تكليف‬ ‫ذلك‬ ‫يعقب‬ ، ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بصاحب‬ ‫التعريف‬ ‫و‬ ، ‫املناسبة‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫باألسئلة‬
‫وفهمها‬،‫العامة‬‫الفكرة‬‫الستنتاج‬‫إيحائية‬‫أسئلة‬‫إليهم‬‫يوجه‬‫ثم‬‫صامتة‬‫قراءة‬‫بقراءته‬
‫يكلف‬‫ثم‬،‫ذلك‬‫في‬‫بأس‬‫فال‬‫جهرية‬‫قراءة‬‫املوضوع‬‫قراءة‬‫يعيد‬‫أن‬‫رأى‬‫وإن‬.‫واستيعابها‬
‫ومناقشة‬‫الصعبة‬‫املفردات‬‫شرح‬‫إلى‬‫ذلك‬‫بعد‬‫لينتقل‬،‫بالتناوب‬‫بذلك‬‫ّين‬‫د‬‫اجلا‬‫طلبته‬
.‫وبالغتها‬‫استعمالها‬‫وبيان‬ ‫اجلزلة‬‫والكلمات‬،‫اجلميلة‬‫العبارات‬‫وانتقاء‬،‫معانيها‬
‫األفكار‬ ‫بتناول‬ ،‫والتعليق‬ ‫والنقد‬ ‫التحليل‬ ‫على‬ ‫الطلبة‬ ‫تدريب‬ ‫وألجل‬
‫واملوسيقا‬ ‫األلفاظ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األسلوب‬ ‫وتقومي‬ ‫عليها‬ ‫واحلكم‬ ‫العواطف‬ ‫وحتديد‬
‫ي‬ِّ‫تنم‬ ‫التي‬ ‫التمرينات‬ ‫بعض‬ ‫إجراء‬ ‫إلى‬ ‫أخيرا‬ ‫يأتي‬ ‫حتى‬ ، ‫األحكام‬ ‫واستنباط‬
. ‫التعبير‬ ‫على‬ ‫التدريب‬ ‫إلى‬ ‫والوصول‬ ‫املناقشة‬ ‫وإجراء‬ ،‫اللغوية‬ ‫الطلبة‬ ‫ملكة‬
. ‫وطننا‬ ‫ورفعة‬ ‫شعبنا‬ ‫خير‬ ‫مافيه‬ ‫إلى‬ ‫اجلميع‬ ‫اهلل‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫و‬
‫املـــؤلـفـــون‬

5. ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
)1(
‫احلجرات‬ ‫سورة‬ ‫من‬
)‫(للحفظ‬
13 ‫ـ‬ 11/49 ‫احلجرات‬ )1(
) ‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫اهلل‬ ‫صدق‬ (

6. ‫املفردات‬ ‫معاني‬
‫والبيان‬ ‫الشرح‬
‫في‬ ‫عامة‬ ‫واإلنسانية‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫اآلداب‬ ‫قواعد‬ َ‫بعض‬ ُ‫الكرميات‬ ُ‫اآليات‬ ُ‫ض‬ِ‫عر‬َ‫ت‬
َ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬ َ‫خ‬ ُّ‫الس‬ َّ‫أن‬ ‫ا‬ّ‫مل‬‫و‬ . ‫اإلنسان‬ ‫كرامة‬ ‫على‬ ُ‫حترص‬ ‫إذ‬ . ‫املجتمع‬ ‫في‬ ِ‫د‬‫األفرا‬ ‫بني‬ ِ‫التعامل‬
‫من‬ ُ‫جال‬ِّ‫الر‬ َ‫ر‬ َ‫خ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬ ‫يحذر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ، ‫اإلنسان‬ ِ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫من‬ ّ‫ط‬َُ‫تح‬
. ‫الناس‬ ‫وبني‬ ، ‫اخلالق‬ ‫عند‬ ‫منهم‬ ُ‫ل‬ َ‫فض‬َ‫أ‬ ‫أولئك‬ َّ‫فلعل‬ ،ِ‫ء‬‫سا‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫سا‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ، ِ‫الرجال‬
ً‫ال‬‫فض‬ ، ُ‫ه‬‫نفس‬ ُ‫يعيب‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ ُ‫ه‬‫خا‬َ‫أ‬ ‫املؤمن‬ َ‫يعيب‬ ‫أن‬ ‫عن‬ -‫وتعالى‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بحا‬ ُ‫-س‬ ُ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫وقد‬
َ‫رج‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ّ‫م‬‫فكأن‬ ‫ذلك‬ ْ‫يفعل‬ ‫ومن‬ . ‫يكرهونها‬ ٍ‫بألقاب‬ ِ‫األشخاص‬ ِ‫ة‬‫نادا‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬‫نهي‬ ‫على‬
‫أن‬ ِ‫ه‬‫فعلي‬ . ُ‫ه‬‫نفس‬ َ‫وظلم‬ َ‫اآلخرين‬ َ‫ظلم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ ، ِ‫اإلميان‬ ِ‫ة‬‫نعم‬ ‫من‬ ُ‫ه‬ َ‫نفس‬
. ‫الصادقة‬ ِ‫ة‬‫بالتوب‬ ُ‫ه‬ َ‫نفس‬ َ‫ينقذ‬
: ‫الشاعر‬ ‫يقول‬
ُ‫ن‬ ُ‫لس‬َ‫أ‬ ِ‫وللناس‬ ٌ‫رات‬ْ‫و‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ُّ‫ل‬‫ـ‬ ُ‫ـــك‬َ‫ف‬ ٍ‫امـــرئ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫تذك‬ ‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫سا‬ِ‫ل‬
ُ‫ني‬‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫للناس‬ ُ‫ني‬‫ياع‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫فغضها‬ ً‫ا‬‫عايبـــــــ‬َ‫م‬ َ‫إليك‬ ْ‫أبدت‬ ْ‫إن‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬‫وعي‬
. ‫يحتقر‬ ‫وال‬ ، ‫يستهزئ‬ ‫ال‬ : ‫يسخر‬ ‫ال‬
. ‫فتعابوا‬ ‫غيركم‬ ‫تعيبوا‬ ‫ال‬ : ‫أنفسكم‬ ‫تلمزوا‬ ‫ال‬
. ‫يكرهه‬ ‫بلقب‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫يدعو‬ ‫ال‬ : ‫باأللقاب‬ ‫تنابزوا‬ ‫ال‬
‫فاسق‬ ‫بأنه‬ ‫الشخص‬ ‫يوصف‬ ‫أن‬ ‫اقبح‬ ‫ما‬ : ‫اإلميان‬ ‫بعد‬ ‫الفسوق‬ ‫االسم‬ ‫ِئس‬‫ب‬
. ‫مؤمنا‬ ‫كان‬ ‫بعدأن‬
. ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ : ‫إثم‬
. ‫الناس‬ ‫عيوب‬ ‫عن‬ ‫تبحثوا‬ ‫ال‬ : ‫جتسسوا‬ ‫ال‬
. ‫يكرهه‬ ‫بشيء‬ ‫أخاه‬ ‫أحدكم‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ : ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫يغتب‬ ‫ال‬
ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫ليعرف‬ : ‫لتعارفوا‬

7. ِ‫هات‬ُ‫ب‬ ُّ‫والش‬ َ‫الشكوك‬ َ‫يترك‬ ‫وأن‬ ، ‫باآلخرين‬ ّ‫ن‬ ّ‫الظ‬ َ‫ء‬‫سو‬ َ‫ب‬ّ‫ن‬‫يتج‬ ‫أن‬ ِ‫اإلنسان‬ ‫وعلى‬
‫مصونة‬ ‫وحقوقهم‬ َ‫ء‬‫أبريا‬ ‫ون‬ّ‫ل‬ َ‫ظ‬َ‫ي‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫فال‬ ، ِ‫ث‬ُّ‫لو‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ َ‫مائر‬ َّ‫الض‬ َ‫ص‬ّ‫ل‬ َ‫خ‬ُ‫لي‬
ُ‫اآليات‬ ‫وتوصي‬ . ‫املعاصي‬ ‫وارتكابهم‬ ‫إدانتهم‬ َ‫تثبت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫محفوظة‬ ‫وحرياتهم‬
. ‫ماظهر‬ ‫ونأخذ‬ ‫اهلل‬ ‫ماستر‬ ‫فنترك‬ ، ‫الناس‬ ‫مساوئ‬ ‫تتبع‬ ‫عن‬ ‫باالبتعاد‬ ُ‫الكرميات‬
. ‫الكراهية‬ ُ‫ل‬ ُ‫فتحص‬ ‫هم‬َ‫م‬‫حلو‬ ُ‫يأكل‬ ‫ّه‬‫ن‬‫فكأ‬ ‫ورائهم‬ ‫من‬ ‫اآلخرين‬ ‫يقذف‬ ‫والذي‬
‫بالتوبة‬ ‫اإلسراع‬ ‫إلى‬ ‫وتدعوهم‬ ، ‫املؤمنني‬ ‫عند‬ ‫التقوى‬ َ‫ر‬ِ‫مشاع‬ ‫توقظ‬ ُ‫اآليات‬ ‫هذه‬
ٍ‫واحد‬ ٍ‫أصل‬ ‫إلى‬ ‫َّها‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫أجناسها‬ ‫و‬ ‫ألوانها‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫جميعها‬ ‫باإلنسانية‬ ‫وتهتف‬
: ٍ‫واحد‬ ٍ‫ميزان‬ ‫وإلى‬
. ﴾‫تقاكم‬َ‫أ‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫عند‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫أكر‬ َّ‫﴿إن‬
ُ‫حيث‬ ، ‫األرض‬ ‫في‬ ِ‫زاع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أسباب‬ ‫طالن‬ُ‫ب‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ُ‫البليغ‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫كال‬ ‫وهذا‬
ِ‫د‬‫با‬ِ‫ع‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫والتسامح‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫واحمل‬ ِ‫عاون‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ة‬‫لف‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫أسباب‬ ُ‫د‬‫وتسو‬ ، ُ‫واألمان‬ ُ‫م‬‫السال‬ ُّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫سي‬
. ً‫ا‬‫جميع‬ ‫اهلل‬
‫املنـاقشـــــــــــــة‬
ِ‫ب‬ ُّ‫عص‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫نبذ‬ ‫إلى‬ ‫املؤمنني‬ ‫فيدعو‬ ، ِ‫اإلنسان‬ ‫كرامة‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ ُ‫يحرص‬ -1
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ٍ‫آية‬ ُّ‫أي‬ . ‫هبي‬َ‫واملذ‬ ‫صري‬ُ‫ن‬‫والع‬ ‫ائفي‬ ّ‫الط‬
. ِ‫د‬‫واالحتا‬ ‫والتآلف‬ ‫احملبة‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ )( ٍ‫حمد‬ُ‫م‬ ِّ‫للنبي‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -2
. ِ‫ني‬‫والع‬ ِ‫سان‬ِّ‫ل‬‫بال‬ ِ‫الناس‬ ِ‫عيوب‬ ‫كشف‬ ‫ب‬ُّ‫ن‬‫جت‬ ‫إلى‬ ‫احلكماء‬ ‫عراء‬ ُّ‫الش‬ ُ‫أحد‬ ‫دعا‬ -3
. ُ‫ه‬ْ‫ر‬ ِّ‫وفس‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قا‬ ‫ما‬ ‫ُذكر‬‫ا‬
‫ذلك؟‬ ُ‫ماعالج‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ُ‫ه‬ َ‫نفس‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ويظ‬ َ‫اآلخرين‬ ُ‫اإلنسان‬ ُ‫ظلم‬َ‫ي‬ َ‫كيف‬ -4
. ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫املفاضلة‬ ُ‫ماميزان‬ -5
‫؟‬ ٌ‫ء‬‫-نسا‬ ‫الكلمة‬ ‫إعراب‬ ‫فما‬ ، -‫-يسخر‬ ‫للفعل‬ ً‫ال‬‫فاع‬ -ٌ‫م‬‫-قو‬ ‫لفظة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ -6

8. ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ ، ‫-نساء-مؤنث‬ ‫والكلمة‬ ،‫-قوم-مذكر‬ ‫الكلمة‬ -7
. ‫اجلنس‬ ‫في‬ ‫ّني‬‫ت‬‫متضاد‬ ‫متقابلتني‬ ‫كلمتني‬ ‫الكرميات‬
: ‫التعبير‬
‫عالقات‬ ‫إقامة‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫احلميد‬ ‫غير‬ ‫السلوك‬ ‫ألوان‬ ‫مضار‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬
. ‫صحيحة‬ ‫اجتماعية‬
`

9. : ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
)( ‫للرسول‬ ‫خطبة‬
)‫(للحفظ‬
: ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫عليه‬ ‫وأثنى‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ح‬ . ٍ‫كلمات‬ ِ‫بعشر‬ )( ُ‫سول‬ّ‫الر‬ َ‫ب‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬
‫إلى‬ ‫فانتهوا‬ ، ً‫ة‬‫نهاي‬ ‫لكم‬ َّ‫وإن‬ ، ‫معاملكم‬ ‫إلى‬ ‫فانتهوا‬ ، َ‫م‬ِ‫ل‬‫عا‬َ‫م‬ ‫لكم‬ َّ‫إن‬ ، ُ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫«أ‬
، ِ‫ه‬‫ب‬ ٌ‫صانع‬ ُ‫اهلل‬ ‫ما‬ ‫دري‬َ‫ي‬‫ما‬ ، ‫ضى‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫عاجل‬ ‫:بني‬ ‫تني‬َ‫ف‬‫ا‬ َ‫مخ‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫املؤ‬ َّ‫إن‬ ، ‫كم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ها‬ِ‫ن‬
‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ ،ِ‫ه‬‫لنفس‬ ِ‫ه‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫بد‬َ‫الع‬ ِ‫ذ‬ ُ‫فليأخ‬ . ‫فيه‬ ٍ‫قاض‬ ُ‫اهلل‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ َ‫قي‬َ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫آجل‬ َ‫ني‬‫وب‬
ُ‫فس‬َ‫ن‬ ‫فوالذي‬ ، ِ‫املوت‬ َ‫قبل‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ َ‫ومن‬ ، ‫ر‬َ‫ب‬ ِ‫الك‬ َ‫بل‬َ‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫بيب‬ َّ‫الش‬ َ‫ومن‬ ، ِ‫ه‬‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫آلخ‬ ُ‫ه‬‫نيا‬ُ‫د‬
‫أو‬ ، ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫إال‬ ، ‫دار‬ ‫من‬ ‫نيا‬ّ‫الد‬ ‫بعد‬ ‫وال‬ ، ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫مس‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫املوت‬ ‫مابعد‬ ، ِ‫ه‬‫بيد‬ ٍ‫حمد‬ُ‫م‬
. »‫النار‬
‫تعلـــيق‬
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫األساسي‬ ‫اإلميانية‬ ‫التقاليد‬ ‫مع‬ ً‫ة‬‫متوافق‬ ُ‫ة‬‫طب‬ُ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫تأتي‬
.)( ‫اهلل‬ ِ‫رسول‬ ُ‫ة‬‫طب‬ُ‫خ‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫كهذا‬ ٍ‫اتفاق‬ ‫في‬ َ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫والع‬
ُ‫فاإلنسان‬ . ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫احلقائق‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ٌ‫دين‬ -‫تعلم‬ ‫-كما‬ ‫واإلسالم‬
ِ‫ه‬‫مبوجب‬ َ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ٌ‫منهج‬ ‫ولديه‬ . ‫حني‬ ‫إلى‬ ‫األرض‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ٌ‫د‬‫موجو‬
‫فإما‬ ِ‫ه‬‫بنتائج‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬ َ‫وأخبر‬ ، ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫با‬َ‫أ‬ ٌ‫منهج‬ ‫وهو‬ ُ‫ه‬‫م‬ّ‫ل‬‫ويع‬
‫الشــــرور‬ ‫وفعل‬ ، ‫الكفر‬ ‫بعد‬ ‫النار‬ ‫ولوج‬ ‫وإما‬ ، ‫واإلحسان‬ ‫اإلسالم‬ ‫بعد‬ ُ‫د‬‫اخللو‬
. ‫كافة‬ ‫العرب‬ ‫أفصح‬ ٍ‫رسول‬ ‫من‬ ‫بليغ‬ ٌ‫م‬‫كال‬ .‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫وال‬

10. 10
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫ر‬ َ‫ك‬ َ‫ش‬ : ‫ثنى‬َ‫أ‬
. ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يستدل‬ ‫األثر‬ : ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫جمع‬ : ‫معالم‬
. ‫والذعر‬ ‫الفزع‬ : ‫واخلوف‬ . ‫مجهولني‬ ‫أمرين‬ ‫بني‬ : ‫مخافتي‬ ‫بني‬
. ‫الدنيا‬ ‫ويقصد‬ ، ‫قائم‬ : ‫عاجل‬
. َ‫د‬‫العبا‬ ‫فيها‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫سيحاسب‬ ‫وما‬ ‫اآلخرة‬ : ‫آجل‬
. ‫الشيب‬ ‫خالف‬ ‫والشباب‬ ، ‫الشباب‬ ‫وكذا‬ ، ‫شاب‬ ‫جمع‬ : ‫الشبيبة‬
. ‫الشيخوخة‬ . ّ‫ن‬ ِّ‫الس‬ ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬ : ‫ر‬َ‫ب‬ ِ‫الك‬
‫العذر‬ ‫يطلب‬ ‫الذي‬ : ‫واملستعتب‬ ‫استعتب‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬ : ‫ب‬ِ‫ت‬‫مستع‬
. ‫املمات‬ ‫بعد‬ ‫الندم‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ،‫والسماح‬
‫املناقشـــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫املؤمنني‬ ‫ث‬ّ‫يحد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ )( ‫الرسول‬ ُ‫ة‬‫عاد‬ ‫ما‬ -1
‫؟‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫طا‬ ِ‫خ‬ )( ‫اهلل‬ ُ ‫رسول‬ َ‫ه‬ َّ‫ج‬َ‫و‬ ‫ملن‬ -2
‫؟‬ ‫اخلطبة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫مكان‬ َ‫أين‬ -3
‫؟‬ َ‫الناس‬ )( ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫صح‬َ‫ن‬ َِ‫م‬‫ب‬ -4
. ‫العبارة‬ ‫د‬ّ‫د‬ َ‫ح‬ . َ‫م‬‫الند‬ )( ُ‫الرسول‬ ‫ذكر‬ -5
‫؟‬ ‫الدنيا‬ ِ‫ه‬‫مغادرت‬ ‫بعد‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫مامصير‬ -6
. ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ )‫(متضادة‬ ‫متقابلة‬ ً‫ا‬‫ألفاظ‬ ‫هات‬ -7
‫-املؤمن-؟‬ ‫إعراب‬ ‫ما‬ -8

11. 11
: ‫التعبير‬
‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫بشأن‬ ‫رأيك‬ ‫بسماع‬ ‫نرغب‬ : ‫الطالب‬ ‫عزيزنا‬
. ‫اإلسالم‬ ‫فكر‬ ‫ضوء‬ ‫على‬
a

12. 12
‫والبيئة‬ ُ‫ة‬‫املدرسي‬ ُ‫ة‬‫ح‬ ِّ‫الص‬
‫تنشأ‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫املدارس‬ ‫في‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ‫زمن‬ ‫نصف‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫بيو‬ َ‫خارج‬ ُ‫ة‬‫الطلب‬ ‫يقضي‬
‫قضية‬ ‫فيها‬ ‫راعى‬ُ‫ت‬ ، ٍ‫مبيزات‬ ‫لها‬ ِ‫ة‬‫احلاضن‬ ِ‫ة‬‫احمللي‬ ِ‫ة‬‫البيئ‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫املدرس‬ ‫بيئة‬ ‫متييز‬ ‫ضرورة‬
-:‫هو‬ ،ٍ‫عريض‬ ٍ‫بعنوان‬ ‫تأطيرها‬ ُ‫ميكن‬ ، ِ‫ة‬‫األهمي‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫هي‬ ‫أهداف‬ ‫حتقيق‬
. ‫األمراض‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫خالي‬ ،ً‫ا‬‫وطبيعي‬ ،ً‫ا‬‫عمراني‬ ٍ‫جميلة‬ ٍ‫مدرسية‬ ٍ‫بيئة‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫ومبذولة‬ ، ُ‫ة‬‫متوافر‬ ُ‫ة‬‫الطبيعي‬ ُ‫فاخليرات‬ ، َ‫تدرك‬ ‫أن‬ ُ‫ميكن‬ ، ‫عظيمة‬ ‫أهداف‬ِ‫هذه‬ َّ‫إن‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫مدرس‬ ٍ‫بيئة‬ َ‫صنع‬ َّ‫فإن‬ ، ‫لذا‬ ، ‫العراقيني‬ َ‫ني‬‫مالي‬ ِ‫عقول‬ ‫في‬ ‫ومحفوظة‬ ، ‫العراق‬ ‫في‬
‫؟‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ني‬ ُ‫يسهل‬ ‫هدف‬ ‫خضراء‬
‫في‬ ‫العراقيون‬ َ‫ز‬‫يفو‬ ‫أن‬ ُ‫يجب‬ ‫الذي‬ ، ُ‫الصعب‬ ُ‫الهدف‬ ‫هو‬ ٍ‫صحية‬ ٍ‫بيئة‬ َ‫صنع‬ َّ‫إن‬
ُ‫يجب‬ َ‫احلافز‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫منت‬ ‫ولكي‬ .‫وحديثة‬ ، ٍ‫تراثية‬ ٍ‫خبرات‬ ‫من‬ ‫ميتلكونه‬ ‫مبا‬ ‫عليه‬ ِ‫التغلب‬
ً‫ال‬‫فع‬ ٌ‫مهم‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ،‫املدرسية‬ ‫املجتمعية‬ ‫الصحة‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫الذي‬ ‫الهدف‬ ‫هذا‬ ‫تقومي‬
‫؟‬ ‫وحتقيقه‬ ِ‫ه‬‫في‬ َ‫اخلوض‬ ‫ويستحق‬
‫الذي‬ َ‫اخللل‬ َّ‫ألن‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬‫أفرا‬ ‫صحة‬ ِ‫تكريس‬ ‫في‬ ‫تتحقق‬ ‫العراقي‬ ‫املجتمع‬ َ‫ة‬‫صح‬ َّ‫إن‬
‫توافر‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ، ‫املجتمع‬ ‫كيان‬ ‫اعتالل‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫حتم‬ ‫سيؤدي‬ ، ‫الفرد‬ َ‫ة‬‫صح‬ ‫صيب‬ُ‫ي‬
‫جهة‬ ‫من‬ َ‫أناط‬ ‫الذي‬ ‫الدستور‬ ‫عليه‬ َّ‫نص‬ ‫وقد‬ ، ‫لهم‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫لألفراد‬ ‫الصحية‬ ‫العناية‬
‫،كما‬ ‫العراقيني‬ ‫املواطنني‬ ‫صحة‬ ‫ضمان‬ ِ‫أسباب‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫توافر‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫بالدولة‬ ‫أخرى‬
‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫وصحة‬ ، ‫بصحتهم‬ ‫يعتنوا‬ ‫أن‬ ، ‫أفراده‬ ‫على‬ ‫املجتمع‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫هو‬
. ‫املجاورة‬ ‫املجتمعات‬ ‫على‬ ‫ينعكس‬ ‫بدوره‬ ‫والذي‬ ، ‫املجتمع‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ُ‫تنعكس‬
ُ‫واإلســــهال‬ ،‫اإلنفلونزا‬ ‫هي‬ ،‫الطلبة‬ ‫لها‬ ُ‫ض‬ّ‫يتعر‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫فتك‬ ‫األمراض‬ َّ‫أشد‬ َّ‫إن‬
‫الدم‬ ‫وفقر‬ ‫والعيون‬ ،‫اجللد‬ ‫والتهابات‬ ،‫الرئة‬ ‫وسرطان‬ ،‫التنفس‬ ‫وحساسية‬
.‫والعمرانية‬ ‫املدرسية‬ ‫النباتية‬ ‫الطبيعة‬ ‫وتلوث‬ ، ُ‫ر‬‫والزحا‬ ، ‫والتيفوئيد‬ ،‫والكوليرا‬
‫/6002م‬ 12‫ط‬ / ‫للبنات‬ / ‫اإلعدادي‬ ‫اخلامس‬ ‫للصف‬ ‫الصحية‬ ‫التربية‬ )1( : ‫املصادر‬
. ‫ت‬ . ‫د‬ . ‫واإلعالم‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ / ‫السياحي‬ ‫الدليل‬ )2(

13. 13
.‫الطلبة‬ ‫فيها‬ ‫م‬ ِ‫يزدح‬ ‫التي‬ ‫املدرسية‬ ‫للبيئة‬ ً‫أذى‬ ‫األكثر‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ َ‫األمراض‬ ‫هذه‬ َّ‫إن‬
‫ما‬ ‫األمراض‬ ‫هذه‬ ‫شيوع‬ ‫لتجنب‬ ‫مبوجبها‬ ‫العمل‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫العملية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫ومن‬
: ‫يأتي‬
‫واالهتـمــام‬ ، ‫وصـالحيتها‬ ، ‫وكفايتـها‬ ، ‫املدارس‬ ‫داخـل‬ ‫الشرب‬ ‫مياه‬ ‫مراقبة‬ -1
‫مطابقـتها‬ ‫مـن‬ ‫والتأكــد‬ ، ‫املــاء‬ ‫وخزانات‬ ، ‫واحلمـامــات‬ ، ‫الصحية‬ ‫باملرافــق‬
. ‫الصحية‬ ‫للشروط‬
‫والســــــطوح‬ ، ‫والصفوف‬ ، ‫واملمرات‬ ، ‫املدرسية‬ ‫الساحات‬ ‫بنظافة‬ ‫االهتمام‬ -2
. ‫بها‬ ‫اخلاصة‬ ‫واملقتربات‬ ،‫واملالعب‬ ،‫واحلدائق‬
‫ومفـرغـــــــات‬ ،‫التـدفئــة‬ ‫و‬ ،‫واإلضـاءة‬ ،‫بالتهوية‬ ‫واالهتمام‬ ،‫القمامة‬ ‫إزالة‬ -3
.‫الهواء‬
‫الطلبة‬ ‫نقل‬ ‫إمكانية‬ ‫ودراسة‬ ، ‫وحواليها‬ ، ‫املدرسة‬ ‫محيط‬ ‫داخل‬ ‫التلوث‬ ‫مراقبة‬ -4
. ‫تلوث‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫أوغلقها‬ ‫أخرى‬ ‫مدرسة‬ ‫إلى‬
. ‫احلرائق‬ ‫منع‬ ‫إجراءات‬ ‫تأمني‬ -5
‫مثل‬ ، ‫للطلبـــة‬ ‫النفسية‬ ‫الراحـــة‬ ‫لضمان‬ ‫املدرسة‬ ‫بيئة‬ ‫جتميل‬ ‫إجراءات‬ ‫إحداث‬ -6
‫للجــــــدران‬ ‫هادئــة‬ ‫وألـوان‬ ، ‫مناســـبة‬ ‫مناضـــد‬ ‫وتوفير‬ ‫املدرسة‬ ‫حديقة‬ ‫زراعة‬
. ‫وخروجهم‬ ‫الطلبة‬ ‫دخول‬ ‫انسيابية‬ ‫تضمن‬ ‫،وممرات‬ ‫واسع‬ ‫وملعب‬
‫العامــــــة‬ ‫والشوارع‬ ، ‫والضوضاء‬ ، ‫املنازل‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫مواقع‬ ‫في‬ ‫املدارس‬ ‫إنشاء‬ -7
‫بعدها‬ ‫ومالحظة‬ ، ‫داخلها‬ ‫إلى‬ ‫الذباب‬ ‫تسرب‬ ‫ضد‬ ‫شبكات‬ ‫ووضع‬ ، ‫واملصانع‬
‫،وامليــاه‬ ‫األمطــــار‬ ‫ميـاه‬ ‫تصريف‬ ‫قنوات‬ ‫وعمل‬ ، ‫املستنقعات‬ ‫عن‬ ‫الضروري‬
‫احلفـــــر‬ ‫ردم‬ ‫فوق‬ ‫نشــئت‬ُ‫أ‬ ٍ‫أراض‬ ‫علـى‬ ‫املدارس‬ ‫بنـــاء‬ ‫جتنب‬ ‫يجب‬ ‫الثقيلة.كما‬
‫علـــى‬ ً‫ال‬‫فضـ‬ ، ٍ‫سنوات‬ ِ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫مضـي‬ ‫بعد‬ ّ‫إلا‬ ،‫والبـرك،واملستـنقعات‬
‫احلاجة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫نظر‬ ‫فيها‬ ‫املالجئ‬ ‫بناء‬ ‫وينبغي‬ ،‫البناء‬ ‫في‬ ‫اجليدة‬ ‫املواد‬ ‫استعمال‬
. ‫البناية‬ ‫بساللم‬ ‫االهتمام‬ ‫ووجوب‬ ، ‫الطوارئ‬ ‫حاالت‬ ‫في‬ ‫اليها‬

14. 14
‫وإرشاد‬ ، ‫األلعاب‬ ‫وممارسة‬ ، ‫البدنية‬ ‫واللياقة‬ ، ‫الرياضية‬ ‫بالدروس‬ ‫االهتمام‬ - 8
. ‫واملصنع‬ ، ‫واملدرسة‬ ، ‫املنزل‬ ‫في‬ ‫البيئة‬ ‫ث‬ِ‫تلو‬ ‫مكافحة‬ ‫طرائق‬ ‫إلى‬ ‫الطلبة‬
‫آليـة‬ ‫علـى‬ ‫واحلـفاظ‬ ، ‫األغـذية‬ ‫خزن‬ ‫ومراقبة‬ ، ‫املدرسي‬ ‫باحلانـوت‬ ‫االهتـمام‬ - 9
. ‫الريفية‬ ‫املناطق‬ ‫في‬ ‫السيما‬ ‫و‬ ، ‫التغذيةاملدرسية‬
‫املنـاقشـــــــــــة‬
.‫للبيئة‬ ‫مكونات‬ ‫ثالثة‬ ‫باختصار‬ ‫عدد‬ -1
‫يسببــها‬ ‫التـي‬ ‫األمــراض‬ ‫رأس‬ ‫علـى‬ ‫اإلنفلونـزا‬ ‫مـرض‬ ‫النـص‬ ‫كاتب‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ -2
‫؟‬ ‫البيئة‬ ‫تلوث‬
‫؟‬ ‫ودخولهم‬ ‫الطلبة‬ ‫خروج‬ ‫انسيابية‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -3
‫ملاذا؟‬ ،‫فوقه‬ ‫البناء‬ ‫قبل‬ ‫املستنقع‬ ‫ردم‬ ‫على‬ ‫سنوات‬ ‫عشر‬ َّ‫متر‬ ‫أن‬ ‫الكاتب‬ ‫اشترط‬ -4
‫غيــــر‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫مدرســـ‬ ‫بيئـــة‬ ‫اء‬ّ‫جر‬ ‫من‬ ‫التالميذ‬ ‫لها‬ ‫يتعرض‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ -5
‫صاحلة؟‬
‫البيئــــة‬ ‫بتحسني‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حلقوق‬ ‫العاملي‬ ‫اإلعالن‬ َّ‫ص‬َ‫ن‬ -6
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫العراقي‬ ‫الدستور‬ َّ‫نص‬ ‫هل‬ . ‫الناس‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫واحملافظة‬
‫؟‬ ‫املدرسة‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫للطلبة‬ ‫النفسية‬ ‫الراحة‬ ‫حتقيق‬ ‫ميكن‬ ‫كيف‬ -7
: ‫التعبير‬
. ‫طموح‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫حتلم‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ ‫حتققها‬ ‫تتمنى‬ ‫التي‬ ‫املثالية‬ ‫املدرسة‬ ‫بيئة‬ ‫عن‬ ‫ُكتب‬‫ا‬

15. 15
‫ــــوب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫ــــفــــر‬ ِ‫س‬
* ‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫بدر‬ : ‫للشاعر‬
)‫أيوب‬ ‫ولكن‬ : ‫إلى‬ ‫(للحفظ‬
ْ‫ء‬‫ال‬َ‫البـ‬ َ‫استطال‬ ‫هما‬َ‫م‬ ُ‫احلمـد‬ َ‫ك‬َ‫ل‬
ْ‫ـــــــــم‬َ‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ َّ‫د‬َ‫اســــــــتب‬ ‫هـــــما‬َ‫م‬‫و‬
ْ‫ء‬‫ــطا‬َ‫ع‬ ‫زايا‬َّ‫الر‬ َّ‫إن‬ ُ‫احلــــــمد‬ َ‫لــك‬
ْ‫م‬‫ر‬ َ‫الــك‬ ُ‫بـــعـض‬ ِ‫ـــصيبات‬ُ‫مل‬‫ا‬ َّ‫وإن‬
‫الم‬ ّ‫الظ‬ ‫هـذا‬ َ‫أنـــت‬ ‫ني‬ ِ‫عــط‬ُ‫ت‬ ْ‫ــم‬َ‫ل‬َ‫أ‬
‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ـــــ‬ ّ‫الس‬ ‫هـذا‬ َ‫أنت‬ ‫ـي‬َ‫ن‬‫طيــت‬ْ‫وأع‬
‫ر‬ َ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫ط‬َ‫ق‬ ُ‫األرض‬ ُ‫ر‬ ُ‫تشــك‬ ‫ــهل‬َ‫ف‬
‫الغمـام‬ ‫ها‬ ْ‫يجــد‬ ‫لـم‬ ْ‫إن‬ ُ‫ب‬ َ‫وتغـض‬
ْ‫اجلـراح‬ ‫وهــذي‬ ٌ‫ــوال‬ِ‫ط‬ ٌ‫ر‬‫ــــهو‬ ُ‫ش‬
‫ـــدى‬ُ‫الــــم‬ َ‫ِــثل‬‫م‬ َّ‫ـــنبي‬ َ‫ج‬ ُ‫ق‬ِّ‫ـمز‬ُ‫ت‬
ْ‫باح‬ َّ‫الـص‬ َ‫ند‬ِ‫ـ‬‫عـ‬ ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫الـــد‬ ُ‫أ‬َ‫يـــهد‬ ‫وال‬
‫دى‬َّ‫بالر‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫أوجاع‬ ُ‫يل‬ّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ح‬ َ‫س‬ َ‫م‬‫ي‬ ‫وال‬
ْ‫صــاح‬ َ‫صــاح‬ ْ‫إن‬ َ‫أيــوب‬ َّ‫ولكـــن‬
‫ـــدى‬َ‫ن‬ ‫زايا‬َّ‫الــر‬ َّ‫إن‬ ُ‫احلـــمد‬ َ‫ـــك‬َ‫ل‬
ْ‫احلـــبيب‬ ‫ــدايــا‬َ‫ه‬ َ‫راح‬ِ‫ـ‬‫اجلـــ‬ َّ‫وإن‬
‫ــها‬ِ‫ت‬‫بـاقا‬ ِ‫ر‬ ْ‫د‬ َّ‫الــــص‬ ‫إلـــى‬ ُّ‫ـــــم‬ ُ‫أض‬
ْ‫ــغيب‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫خــافقي‬ ‫فــي‬ َ‫هــداياك‬
‫(قصيدة‬ ‫احلديث‬ ‫للشعر‬ ‫األدبية‬ ‫احلركة‬ ‫رواد‬ ‫أبرز‬ ‫أحد‬ )‫(6291-4691م‬ ‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫*بدر‬
. ‫واملعاناة‬ ‫االضطهاد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ضروب‬ ‫عاش‬ . ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫اجلامعية‬ ‫دراسته‬ ‫وأكمل‬ ‫البصرة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ .)‫التفعيلة‬
‫القصيدة‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫وأسهم‬ ، ‫واالبداع‬ ‫باجلدة‬ ‫قصائده‬ ‫متيزت‬ . ‫العراق‬ ‫وطنه‬ ‫خارج‬ ‫ومات‬ ‫صحته‬ ‫اعتلت‬
. ‫التراثية‬ ‫والشخصيات‬ ‫األساطير‬ ‫فيها‬ ‫ووظف‬ ، ‫احلديثة‬

16. 16
‫ها‬َ‫هــــــاتــــــــ‬ ٌ‫ة‬‫ـــقبــــولــــــ‬َ‫م‬ َ‫ـــدايـــــاك‬َ‫ه‬
‫بالــــعائـــدين‬ ُ‫ف‬ُ‫ت‬‫هــــــ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ـــراحي‬ ِ‫ج‬ ُّ‫ــــد‬ ُ‫أش‬
‫بيبي‬ َ‫ح‬ ‫هدايا‬ ‫فهذي‬ ‫دوني‬ ِ‫واحس‬ ‫أالفانظروا‬
ْ‫ني‬‫ـــــــبــ‬َ‫جل‬‫ا‬ َّ‫ــــــــــــر‬ َ‫ح‬ ُ‫ر‬‫ا‬ّ‫ن‬‫الـــــ‬ ِ‫ت‬ َّ‫ـــس‬َ‫م‬ ‫وإن‬
ِ‫هيب‬َ‫ل‬ ‫من‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫جبو‬َ‫م‬ َ‫ــنك‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫بـــ‬ُ‫ق‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫م‬َّ‫ه‬‫تــــو‬
ْ ‫ــــماك‬ َ‫س‬ ‫رعــى‬َ‫أ‬ ُ‫هد‬ُّ‫الســــ‬ ‫هـــــو‬ ٌ‫ـــــــميل‬ َ‫ج‬
ْ‫م‬‫ـــــــجو‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ـــــــغيب‬َ‫ت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ـــــــ‬ َ‫ح‬ َّ‫ــــــــيني‬َ‫ِع‬‫ب‬
ْ‫نــــــــــــاك‬ َ‫س‬ ‫داري‬ َ‫بـــــــــاك‬ ُ‫ش‬ َ‫س‬َ‫ـــــــلم‬َ‫ي‬َ‫و‬
ْ‫م‬‫يــــو‬ ُ‫ء‬‫صـدا‬َ‫أ‬ ‫يــــــــــل‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫هــــــو‬ ٌ‫مــــيل‬ َ‫ج‬
ْ‫ـــــــــــعيد‬َ‫ب‬ ‫مـــــــن‬ ٍ‫ة‬َ‫ار‬ّ‫يـــــــ‬ َ‫س‬ ُ‫بـــــــــواق‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫عـــــــيد‬ُ‫ت‬ ٌّ‫م‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ضى‬َ‫ـــــــــــر‬َ‫م‬ ُ‫وآهـــــــــــــات‬
ْ‫للـــــــــــوليد‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫آبــــــــــــا‬ َ‫ســـــــــــــاطير‬َ‫أ‬
ْ‫م‬‫الــــغيو‬ ‫ــــــــهاد‬ ُّ‫الس‬ ِ‫لـــــــيل‬ ُ‫وغــــــابات‬
ْ‫ء‬‫ـــــــــــما‬ َّ‫الس‬ َ‫وجــــــــــــــه‬ ُ‫ــــــــــــب‬ ُ‫تحَــج‬
ْ‫ر‬َ‫َــــــــــم‬‫ق‬‫ال‬ َ‫تــــــــحــت‬ ُ‫ه‬‫وتــجـلــــــــــــــو‬
ْ‫ء‬‫دا‬ِّ‫ن‬‫الــــــ‬ ‫كــــــان‬ ُ‫ـــــوب‬ّ‫يــ‬َ‫أ‬ َ‫صـــــــاح‬ ‫وإن‬
ْ‫ر‬َ‫د‬َ‫بالقـــ‬ ً‫ا‬‫راميــــ‬ ‫يــا‬ ُ‫احلـــــمد‬ َ‫لـــــــــــــــك‬
ْ‫ء‬‫قــــــــــا‬ َّ‫الش‬ َ‫ذاك‬ َ‫بــــــــعد‬ ً‫ا‬‫ب‬ِ‫ت‬‫كــــــــا‬ ‫ويـــا‬
‫النقدي‬ ‫التعليـــــق‬
‫غيره‬‫على‬‫فاق‬‫إذ‬،‫الفنية‬‫ومعاجلته‬،‫اإلنسانية‬‫مبوضوعاته‬‫السياب‬ ُ‫الشاعر‬ َ‫رف‬ُ‫ع‬
‫التجربة‬ ‫بقوة‬ ‫املوضوعات‬ ‫هذه‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬‫نفس‬ ً‫ا‬‫بدر‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫والسبب‬ . ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫اآلفاق‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫صيت‬ َ‫ذاع‬ ‫حتى‬ ٍ‫رض‬َ‫م‬ ‫ببالء‬ َ‫صيب‬ُ‫أ‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ َ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫نعرف‬ ‫ونحن‬
‫املرض‬‫ألهوال‬‫الشديدة‬ ِ‫ه‬‫ومعانات‬،‫املديد‬ِ‫ه‬ِ‫عمر‬‫وال‬َ‫ط‬‫البليغة‬‫كم‬ِ‫حل‬‫ا‬‫من‬‫فيه‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قا‬‫ما‬ َ‫بر‬ِ‫ع‬
‫فـــي‬ً‫ا‬‫كثير‬ ُ‫ه‬‫ميهل‬‫لم‬،‫ضال‬ُ‫ع‬ ٍ‫مبرض‬‫بدر‬‫أصيب‬‫وقد‬- ‫-رحمة‬‫املخلصة‬‫زوجه‬ ُ‫ه‬‫تساند‬
ِ‫ه‬‫نظر‬‫في‬-‫األقل‬‫-في‬‫شاعرنا‬‫مأساة‬ َّ‫أن‬‫لذا‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫أيوب‬ َ‫ل‬َ‫مه‬َ‫أ‬‫كما‬،‫الدنيا‬
‫جترأ‬ ‫لكنه‬ ً‫ء‬‫حيا‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ، ‫رقيق‬ ‫شاعر‬ ‫وهو‬ ، ً‫ا‬‫بدر‬ ‫إن‬ . ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫مأساة‬ ‫تفوق‬

17. 17
.‫لسانه‬ ‫على‬ ‫يقوله‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫رغب‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ويقول‬ ، ‫الطويل‬ ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫صبر‬ ّ‫ظل‬ ‫في‬ ‫يخيم‬ ‫أن‬ ‫على‬
ً‫ا‬‫مستفيد‬ ‫بها‬ َ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫بدر‬ ‫جنح‬ ، ‫إنساني‬ ّ‫شعري‬ ‫صوت‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫والقصيدة‬
. ً‫ا‬‫فني‬ ‫وظفها‬ ٍ‫تأريخية‬ ٍ‫حقيقة‬ ‫من‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫مصيبة‬ :‫ة‬ّ‫ي‬‫رز‬ ‫:جمع‬ ‫الرزايا‬
. ‫املوت‬ : ‫دى‬ّ‫الر‬
. ‫القلب‬ : ‫اخلافق‬
. ‫اخلالق‬ ‫عظمة‬ ‫يتأمل‬ ‫ألنه‬ ‫النوم‬ ‫ومجافاة‬ ‫ق‬َ‫األر‬ :‫والسهاد‬ : ‫هد‬ ُّ‫الس‬
. ‫الصوت‬ ‫تردد‬ :‫صدى‬ ‫جمع‬ : ‫أصداء‬
‫املناقشــــــــة‬
‫؟‬ )( ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫النبي‬ ‫يخاطب‬ ‫ن‬َ‫م‬ -1
‫؟‬ )( ‫وب‬ّ‫ي‬‫أل‬ ‫تعالى‬ ُ‫ه‬‫أعطا‬ ‫ماالذي‬ -2
‫؟‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫شكا‬ ‫التي‬ ‫العبارات‬ ‫ُذكر‬‫ا‬-3
‫كيف‬ ‫؟‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫به‬ َّ‫م‬َ‫ل‬‫أ‬ ‫مما‬ ‫نفسه‬ ‫الشاعر‬ ‫شكوى‬ ، ‫القصيدة‬ ‫د‬ّ‫ع‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ -4
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫تثبت‬
‫؟‬ ً‫ال‬‫جمي‬ ‫وب‬ّ‫ي‬‫أ‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫صار‬ ‫ملاذا‬ -5
. ‫النص‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫أنواع‬ ‫خلمسة‬ ‫ّل‬‫ث‬‫وم‬ ، ‫املعارف‬ ‫أنواع‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -6
: ‫التعبير‬
‫إطــار‬ ‫فـي‬ ‫عنـه‬ ‫ُكـتب‬‫ا‬ . ً‫ا‬‫أحـيانــ‬ ‫والضــرورية‬ ، ‫اجلميلة‬ ‫الـــصـفات‬ ‫من‬ ‫الصـــبر‬
. ‫اليومية‬ ‫حياتك‬

18. 18
‫املثير‬ ‫األهـوار‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫عـا‬
‫العراق‬ ّ‫نوبي‬ َ‫ج‬
‫بني‬ ُ‫ه‬‫مساحت‬ ‫تتراوح‬ ، ٍ‫مثلث‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫مائي‬ ٍ‫طحات‬ ّ‫مس‬ ِ‫ر‬‫األهوا‬ ُ‫ة‬‫منطق‬ ُ‫ل‬ ّ‫تشك‬
ً‫ا‬‫غرب‬ ‫الشيوخ‬ ‫وسوق‬ ً‫ال‬‫شما‬ ‫العمارة‬ ُ‫ة‬‫مدين‬ ُ‫ه‬ ُ‫رؤوس‬ . ‫مربع‬ ‫متر‬ ‫كيلو‬ ‫ألف‬ 40-35
‫والبصرة‬ ‫والناصرية‬ ‫ميسان‬ ، ‫محافظات‬ ‫ثالث‬ ‫اراضي‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫شرق‬ ‫البصرة‬ ‫ومدينة‬
. ‫واسط‬ ‫محافظة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫ويشمل‬
ِ‫ه‬‫ميا‬ ‫بقايا‬ ‫إلى‬ ُ‫ب‬ َ‫ينس‬ ‫وجودها‬ ّ‫أن‬ ، ‫األهوار‬ ‫نشوء‬ ‫دد‬ َ‫ِص‬‫ب‬ ، ‫العلماء‬ ُ‫بعض‬ ‫عي‬ّ‫د‬َ‫ي‬
ُ‫والفرات‬ ُ‫ة‬‫دجل‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫ينق‬ ‫التي‬ ‫رين‬َ‫غ‬‫وال‬ ‫الطمي‬ ‫كميات‬ ‫بفعل‬ ، ‫انحساره‬ ‫بعد‬ ، ‫اخلليج‬
. ‫والكارون‬ ‫ودويريج‬ ‫ة‬َ‫م‬‫والكر‬
. ‫خلف‬ ‫علي‬ ‫حسن‬ / ‫األهوار‬ - 1 : ‫املصادر‬
. ‫اخلياط‬ ‫حسن‬ .‫د‬ / ‫العراق‬ ‫جنوبي‬ ‫ومستنقعات‬ ‫أهوار‬ ‫جغرافية‬ - 2
. ‫شكارة‬ ‫ضياء‬ ‫فريد‬ : ‫ترجمة‬ / ‫ياجن‬ ‫جافني‬ )‫األهوار‬ ‫إلى‬ ‫(العودة‬ ‫كتاب‬ - 3

19. 19
-‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫نوح‬ ‫طوفان‬ ‫انتهاء‬ ‫عصر‬ ‫بقايا‬ ‫األهوار‬ ّ‫أن‬ ‫الغالب‬ ‫الرأي‬ ‫لكن‬
‫الذي‬ ، ‫العراق‬ ‫في‬ ‫الرسوبي‬ ‫السهل‬ ‫ن‬ّ‫تكو‬ ‫مع‬ ‫استمرت‬ ، ٍ‫منخفضة‬ َ‫أراضي‬ ‫كونها‬
‫مياه‬ ‫من‬ ‫ى‬ّ‫تتغذ‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلليد‬ ‫العصور‬ ‫أعقبت‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫يول‬ ّ‫الس‬ ‫بفعل‬ ‫ن‬ّ‫تكو‬
. ‫األمطار‬ ‫وسيول‬ ‫الثلوج‬ ‫وذوبان‬ ‫ذكرها‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫التي‬ ‫األنهار‬ ‫في‬ ‫الفيضانات‬
‫والبابليون‬‫السومريون‬‫امليالد‬‫قبل‬‫الثالث‬‫األلف‬‫منذ‬‫هول‬ ّ‫والس‬‫األهوار‬‫هذه‬ َ‫سكن‬
‫من‬ ‫النازحة‬ ‫والقبائل‬ ‫العراق‬ ‫لسكان‬ ‫األصلية‬ ‫النواة‬ ‫يشكلون‬ ‫الذين‬ ،‫واألكديون‬
‫أرض‬ ‫ظهور‬ ‫نتيجة‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫االسم‬ ‫وهذا‬ .‫واد‬ ّ‫الس‬ ِ‫أرض‬ ‫إلى‬ ‫رها‬ ُّ‫تصح‬ ‫بعد‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬
ُّ‫ميتد‬ ُ‫د‬‫أسو‬ ّ‫ط‬ َ‫خ‬ ‫ّها‬‫ن‬‫كأ‬ ‫ونخيلها‬ ‫اخلضر‬ ‫بحقولها‬ ‫الصحراء‬ ‫من‬ ‫للقادم‬ ‫تلوح‬ ،‫العراق‬
‫القدمي‬ ‫العالم‬ ‫حضارات‬ ‫أولى‬ ‫نشأت‬ ‫املنطقة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ .‫البيض‬ ‫الرمال‬ ‫صفحات‬ ‫على‬
‫وإيسن‬ ‫والرسا‬ ‫وأريدو‬ ‫وأور‬ ‫ر‬َّ‫ف‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫أوروك‬ ‫مدن‬ ‫في‬ ‫اكتشافها‬ َّ َ‫م‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫في‬
.‫ولكش‬ ‫وكيش‬ ‫وكوتي‬ ‫وبابل‬

20. 20
.‫مجموعات‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫تتوزع‬ ‫املائية‬ ‫واملسطحات‬ ‫واملستنقعات‬ ‫األهوار‬ ‫هذه‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬ ّ‫الس‬ ‫وهي‬ ، ‫البصرة‬ ‫حتى‬ ‫الكوت‬ ‫من‬ ‫متتد‬ ‫التي‬ ‫دجلة‬ ‫أهوار‬ ‫مجموعة‬ ‫أولها‬
‫من‬ ّ‫متتد‬ ‫ار‬ّ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫أهوار‬ ‫مجموعة‬ ‫بعدها‬ ‫وتأتي‬ . ‫واجلكة‬ ‫وعودة‬ ‫واحلويزة‬ ‫والعظيم‬
‫وهي‬ ‫اف‬ّ‫الغر‬ ‫شط‬ ‫إلى‬ ‫والشطرة‬ ‫االصالح‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ ، ‫الشيوخ‬ ‫سوق‬ ‫إلى‬ ‫علي‬ ‫كرمة‬
‫ض‬ّ‫تتعر‬ ‫التي‬ ‫الفرات‬ ‫أهوار‬ ‫مجموعة‬ ‫أما‬ . ‫والسناف‬ ‫ة‬ّ‫واملجر‬ ‫والغموكة‬ ‫ار‬ّ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫هور‬
‫وهور‬ ،‫ار‬ّ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫أهوار‬ ‫وامتداد‬ ‫احلويزة‬ ‫فهي‬ ،‫مناطقها‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫اجلفاف‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫أحيان‬
. ‫زرك‬ ‫وأبو‬ ‫والشويجة‬ ‫واجلبايش‬ ‫العبد‬
‫االقتصادي‬ ‫ونشاطهم‬ ‫األهوار‬ ‫سكان‬
‫متعددة‬ ‫مسميات‬ ‫ذات‬ ‫وأفخاذ‬ ‫وعشائر‬ ‫قبائل‬ ‫إلى‬ ‫األهوار‬ ‫سكان‬ ‫ينتمي‬
‫ومدن‬ ‫ونواح‬ ‫قرى‬ ‫على‬ ‫تتوزع‬ ، ‫واحتادات‬ ‫ومصاهرات‬ ‫حتالفات‬ ‫تربطها‬ ،‫معروفة‬
‫الكبير‬ ‫واملجر‬ ، ‫والكحالء‬ ‫واملشرح‬ ‫والطيب‬ ‫والبطائح‬ ‫املداد‬ ‫أشهرها‬ . ‫ى‬ّ‫ت‬‫ش‬
‫بتقاليد‬ ‫ك‬ ّ‫تتمس‬ . ‫والدواية‬ ‫واالصالح‬ ‫والطار‬ ‫والفهود‬ ‫ار‬ّ‫م‬َ‫حل‬‫وا‬ ، ‫اجلبايش‬ ‫وقضاء‬

21. 21
‫والتباري‬ ‫والشجاعة‬ ‫والنخوة‬ ‫واملروءة‬ ‫كالكرم‬ ، ‫موروثة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ودين‬ ‫إنسانية‬ ‫وعادات‬
‫اجلائع‬ ‫إليها‬ ‫ليهتدي‬ ، ‫الطرق‬ ‫مفترقات‬ ‫في‬ ‫النيران‬ ُ‫يوقد‬ ، ‫بعضهم‬ َّ‫أن‬ ‫حتى‬ ، ‫باجلود‬
‫اهلل‬ ‫مينحهم‬ ‫مبا‬ ‫بقناعتهم‬ ‫معروفون‬ ‫وهم‬ . ‫ويأمن‬ ‫ويدفأ‬ ‫ليشبع‬ ، ‫والتائه‬ ‫والطريد‬
، ‫القصب‬ ‫عيدان‬ ‫وبني‬ ...... ‫املاء‬ ‫«في‬ : ‫أحدهم‬ ِ‫قول‬ ‫في‬ َ‫ّل‬‫ث‬‫مت‬ ،‫الرزق‬ ‫من‬ ‫تعالى‬
. »‫نا‬َ‫ت‬‫حيا‬ ‫نقضي‬ ‫أن‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ن‬ ‫وهنا‬ ،‫نعيش‬ ِ‫الطلق‬ ِ‫ء‬‫الهوا‬ ‫وفي‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلر‬ َ‫طعم‬ ‫يعرف‬ ‫أحد‬ ‫وال‬ ،‫الصداقة‬ ‫ودفء‬ ‫واملرح‬ ‫الهدوء‬ ‫إلى‬ ‫الون‬ّ‫ي‬َ‫م‬ ‫أنهم‬ ‫ثم‬
‫وظلم‬ ‫الطامعني‬ ‫غزوات‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫احلماي‬ ‫األهوار‬ ‫طبيعة‬ ‫لهم‬ ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫ف‬َ‫و‬ ‫وقد‬ ، ‫منهم‬ َ‫أكثر‬
‫القادة‬ ‫من‬ ُ‫الكثير‬ ‫منهم‬ ‫وبرز‬ ، ‫باإلسالم‬ ‫ويدينون‬ َ‫ة‬‫العربي‬ ‫مون‬ّ‫ل‬‫يتك‬ . ‫الظاملني‬
. ‫واألدباء‬ ‫والشعراء‬ ‫والتربية‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫وعلماء‬ ، ‫رين‬ ّ‫واملفك‬

22. 22
َ‫ة‬‫والضيق‬ َ‫ة‬‫والعريض‬ َ‫ة‬‫الطويل‬ َ‫ة‬‫املائي‬ ‫وارع‬ ّ‫الش‬ ‫يرى‬ َ‫األهوار‬ ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫ي‬ ‫الذي‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ّ‫الز‬ َّ‫إن‬
)‫و(الصلوع‬ )‫و(الكاهن‬ )‫(اجلزرات‬ ‫بني‬ ‫تنقلهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫ها‬ ُ‫يسلك‬ ‫التي‬ ،‫وامللتوية‬
‫في‬ ‫والبندقية‬ ‫فينيسيا‬ ‫وارع‬ ُ‫ش‬ ‫كأنها‬ ،)‫و(اجلفر‬ )‫و(الهطرة‬ )‫و(البترة‬ )‫ن‬ َ‫و(اليش‬
‫واملشاحيف‬ ‫الزوارق‬ ‫وسائطها‬ َّ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫اليابسة‬ ‫على‬ ‫املدن‬ ‫شوارع‬ َ‫ِثل‬‫م‬ ‫أو‬ ،‫إيطاليا‬
.‫واجلليكة‬ ‫والطرادة‬ ‫واملهيلة‬ ‫والبلم‬ ‫والكعد‬
‫على‬ ‫ضروات‬َ‫خل‬‫وا‬ ‫والشعير‬ ‫واحلنطة‬ ‫والذرة‬ ‫الرز‬ ‫بزراعة‬ ‫هوار‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫سكان‬ ُ‫يعمل‬
‫واألبقــار‬ ‫اجلاموس‬ ‫وتربية‬ ‫امللح‬ ‫استخراج‬ ‫يزاول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ، ‫األهوار‬ ‫حافات‬
‫احلصـــران‬ ‫بصناعة‬ ‫ماهرون‬ ‫وهـم‬ . ‫والطيور‬ ‫األسماك‬ ‫صيد‬ ‫على‬ ‫يعيش‬ ‫ومعظمهم‬

23. 23
‫وأكواخهم‬ ‫صرائفهم‬ ‫منه‬ ‫يعملون‬ ‫الذي‬ ‫والقصب‬ ‫البردي‬ ‫نبات‬ ‫من‬ ‫والباريات‬
‫السومريون‬ ‫صنعه‬ ‫ما‬ ‫تضاهي‬ ‫التي‬ ‫اجلميلة‬ ‫واوين‬ّ‫الد‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫املاء‬ ‫على‬ ‫الطافية‬
‫وتربية‬ ‫احلصاد‬ ‫ومواسم‬ ‫التمور‬ ‫جني‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أجير‬ ‫يعمل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ .‫واألكديون‬
.‫املاشية‬
‫النقدي‬ ‫التعليق‬
‫لسنني‬ ‫األهوار‬ ‫أهل‬ ‫عايشوا‬ ‫الذين‬ ،‫األوربيون‬ ُ‫ة‬‫حال‬ّ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ما‬ ‫يقرأ‬ ‫الذي‬ َّ‫إن‬
‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫لو‬ ‫يتمنى‬ ،‫األوبزيرفر‬ ‫صحيفة‬ ‫مراسل‬ ‫اإلنكليزي‬ ‫ياجن‬ ‫جافني‬ ‫أمثال‬ ،‫طويلة‬
‫املليئة‬ ‫واملركبات‬ ‫بالناس‬ ‫املزدحمة‬ ‫الشوارع‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫محبوس‬ ‫الطويل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ميض‬ ‫لم‬
‫من‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫مسطح‬ ‫اليضاهيها‬ ‫املائية‬ ‫املسطحات‬ ‫فهذه‬ ،‫والضجيج‬ ‫بالصخب‬
‫من‬ ‫يحويه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫األوربية‬ ‫بلجيكا‬ ‫مساحة‬ ‫تعادل‬ ‫فهي‬ ،‫السعة‬ ‫حيث‬
‫فإنها‬ ،‫صحيح‬ ‫بنحو‬ ‫استثمرت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫والتي‬ ،‫والنباتية‬ ‫واحليوانية‬ ‫الطبيعية‬ ‫الثروات‬
‫الـــنفط‬ ‫واردات‬ ‫اآلن‬ ‫علــيه‬ ّ‫ر‬‫تـد‬ ‫ما‬ ‫بـقدر‬ ‫ّراء‬‫ث‬‫الـ‬ ‫مـن‬ ‫الـعراق‬ ‫شـــعب‬ ‫علـى‬ ّ‫ر‬‫ســتد‬

24. 24
. ‫ها‬ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫البالد‬ ‫أنحاء‬ ‫في‬ ‫والزراعة‬
‫الدافئة‬ ‫والشمس‬ ، ‫واجلمال‬ ‫السحر‬ َ‫ء‬‫أجوا‬ ‫األهوار‬ ‫على‬ ‫يضفي‬ ‫الذي‬ َ‫الضباب‬ َّ‫إن‬
ً‫ال‬‫موئ‬ ‫املناطق‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ْ‫جعلت‬ ، ‫الربيع‬ ‫فصل‬ ‫في‬ ‫اخلالبة‬ ‫واملناظر‬ ، ‫الشتاء‬ َ‫م‬‫أيا‬
‫والعلم‬ ‫األدب‬ ‫وأهل‬ ، ‫ام‬ ّ‫واحلك‬ ‫اخللفاء‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫فيما‬ ‫الدولة‬ ‫ورجال‬ ‫للموسرين‬
‫وســــوف‬ ‫األجانـــب‬ ‫ياح‬ ّ‫للس‬ ٍ‫جذب‬ َ‫ة‬‫منطق‬ ‫منها‬ ‫وجعلت‬ ، ‫األوقات‬ ‫أمتع‬ ‫ليقضوا‬
. ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لسكانها‬ ٍ‫طاردة‬ ٍ‫منطقة‬ ‫إلى‬ ‫تتحول‬ ‫ال‬
‫املناقشــــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫مثيالتها‬ ‫من‬ ‫العراق‬ ‫أهوار‬ ‫تتميز‬ ‫مباذا‬ -1
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫بالدك‬ ‫أهوار‬ ‫في‬ ، ‫عطالتك‬ ‫في‬ ‫األوقات‬ ‫أمتع‬ ‫تقضي‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫ترغب‬ ‫هل‬ -2
‫استثمارها‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫الثروات‬ ‫وما‬ ، ‫األهوار‬ ‫باقتصاد‬ ‫ننهض‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫وتطويرها‬
‫؟‬ ‫فيها‬ ‫أعجبك‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ، ‫األهوار‬ ‫ألهل‬ ‫املوروثة‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫أهم‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -4
‫؟‬ ‫تغذيتها‬ ‫مصادر‬ ‫وما‬ ، ‫األهوار‬ ‫نشوء‬ ‫تفسر‬ ‫كيف‬ -5
‫؟‬ ‫التسمية‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫ت‬َ‫ء‬‫جا‬ ‫أين‬ ‫ومن‬ -‫السواد‬ َ‫-أرض‬ ‫العراق‬ ُ‫أرض‬ ْ‫ميت‬ ُ‫س‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ -6
‫؟‬ ‫األهوار‬ ‫سكان‬ ‫ميارسها‬ ‫التي‬ ‫االقتصادية‬ ‫والنشاطات‬ ‫األعمال‬ ‫ما‬ -7
: ‫التعبير‬
‫أن‬ ‫ميكنك‬ ‫كيف‬ ، ‫األهوار‬ ‫مبنطقة‬ ‫اإلدارة‬ ‫في‬ ‫املسؤولني‬ ‫أحد‬ ‫كنت‬ ‫لو‬
. ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫باقتصادها‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫تعمل‬

25. 25
ٌ‫خير‬ ُ‫لح‬ ّ‫الص‬
* ‫لمى‬ ُ‫س‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫زهير‬ ‫اجلاهلي‬ ‫الشاعر‬
)‫(للدرس‬
ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫ـــ‬َ‫ث‬َ‫ت‬ُ‫ــم‬َ‫فــالـ‬ ِِ‫اج‬ّ‫ر‬ُ‫الـــــد‬ ِ‫ة‬َ‫ـــومـانــ‬ َ‫ِــح‬‫ب‬ ِ‫ــــم‬َّ‫ل‬‫كـــ‬َ‫ت‬‫ــم‬َ‫ل‬ ٌ‫ة‬‫ن‬ْ‫مــ‬ِ‫د‬‫فـــــى‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫ـــــــن‬ِ‫م‬َ‫أ‬
ِ‫م‬َ‫ــعـــصــ‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ِ‫ـ‬‫ـواش‬َ‫ن‬‫فـي‬ ٍ‫شم‬َ‫و‬ ُ‫راجـع‬َ‫مـ‬ ‫َّـــهـــا‬‫ن‬‫أ‬َ‫ك‬‫ــــــني‬َ‫ــم‬َ‫ق‬َّ‫الـــر‬ِ‫ـ‬‫بــ‬‫ـــهــــا‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬‫ودا‬
ِ‫ثـم‬ ِ‫ــج‬َ‫م‬ ِّ‫ـل‬ُ‫ك‬ ْ‫ـن‬ِ‫ـ‬‫م‬ َ‫ـضن‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ـ‬َ‫ي‬‫طـالؤهـا‬َ‫أ‬‫و‬ ً‫ة‬‫َـ‬‫ف‬‫ــــ‬ْ‫ل‬‫ــ‬ ِ‫خ‬ َ‫ني‬‫ميـشــ‬ ُ‫م‬‫رآ‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ُْ‫ين‬‫ــــ‬َ‫الع‬‫ِــهـــا‬‫ب‬
ِ‫م‬ُ‫هــ‬َ‫تــــو‬ َ‫بــعـد‬ َ‫ار‬ّ‫الــد‬ ُ‫ـت‬ْ‫ف‬َ‫ــر‬َ‫ع‬ ً‫ا‬‫فـأليـ‬ ً‫ة‬‫ــ‬ َّ‫ج‬ ِ‫ح‬ َ‫شـرين‬ِ‫ع‬ ِ‫ـعد‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ِهــــا‬‫ب‬ ُ‫ـــت‬ْ‫ــف‬َ‫ق‬َ‫و‬
ِ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫واس‬ ‫ع‬ُ‫ب‬َّ‫الــر‬ ‫ها‬ُ‫ــ‬ّ‫ي‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫بـاح‬ َ‫ص‬ ْ‫م‬ِ‫ـ‬‫ع‬ْ‫ن‬‫أ‬ ‫أال‬ ‫ـهـــــا‬ِ‫ع‬‫ـرب‬ِ‫ل‬ ُ‫ــت‬ْ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ق‬ َ‫ار‬ّ‫الــد‬ ُ‫فـت‬َ‫ـر‬َ‫ع‬ ‫ا‬ّ‫ــم‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ِ‫ــم‬ُ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫جـــ‬َ‫و‬ ٍ‫يش‬َ‫ــر‬ُ‫ق‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ــو‬َ‫ن‬َ‫ب‬ ٌ‫ِجــال‬‫ر‬ ُ‫ه‬‫ــ‬َ‫ل‬‫حـو‬ َ‫طـاف‬‫ي‬ّ‫الـذ‬ ِ‫بالبــيت‬ ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫فأقـسـ‬
ِ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ـــحيل‬ َ‫س‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ٍ‫حـال‬ ِّ‫ـل‬ُ‫ك‬ ‫علـى‬ ‫تمُـــــــا‬ ْ‫ـــد‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬ ِ‫ـيــدان‬ ّ‫الس‬ َ‫عم‬ِ‫ـ‬‫ـــنـ‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫يــمين‬
ِ‫شم‬َ‫منــ‬ َ‫ـــطر‬ِ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ـ‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ـــوا‬ُّ‫ق‬‫ود‬ ‫ـفـانوا‬َ‫ت‬ ‫مـــــا‬َ‫د‬ْ‫ـــع‬َ‫ب‬ َ‫بـيان‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ـس‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫تـــما‬ْ‫ك‬َ‫ـــدار‬َ‫ت‬
ِ‫م‬ َّ‫ج‬َ‫ـــر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫باحلــديث‬ ‫ـها‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ــــو‬ُ‫ه‬ ‫ومـــا‬ ‫ــم‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ـم‬ِ‫ل‬‫ـ‬َ‫مــــاع‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ُ‫ب‬ْ‫ـــر‬َ‫احلـ‬ ‫ومـــا‬
ِ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ــــض‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ــموها‬ُ‫يتـ‬َّ‫ــر‬ َ‫ض‬ ‫إذا‬ َ‫ـر‬ْ‫ــضـ‬َ‫ت‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َمــيـمـــــ‬‫ذ‬ ‫ثوها‬َ‫ـــع‬ْ‫تب‬ ‫ثوها‬َ‫ــع‬ْ‫تب‬ ‫متــــى‬
ِ‫م‬ِ‫ئ‬ْ‫ت‬‫ـــ‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ْ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ــ‬ُ‫ت‬ َّ‫ــم‬ُ‫ث‬ ً‫ا‬‫ـشافــ‬ِ‫ك‬ ‫ح‬َ‫قــ‬ْ‫ل‬‫ــ‬َ‫ت‬‫و‬ ‫ــها‬ِ‫ل‬‫ثفا‬ِ‫ـ‬‫بـ‬ ‫حـــا‬ّ‫الـر‬ َ‫ك‬ْ‫ــر‬َ‫ع‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ك‬ُ‫فتــــــــعر‬
ِ‫ــم‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫د‬َ‫و‬ ٍ‫ــفيــز‬َ‫ق‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ِ‫ِـراق‬‫ـ‬‫بالع‬ ‫ــرى‬ُ‫ق‬ ‫لهــــا‬ِ‫ـ‬ْ‫أله‬ ُّ‫ـل‬ِ‫غ‬‫ــ‬ُ‫ت‬ ‫مـاال‬ ‫م‬ُ‫لـــكــ‬ ْ‫ــــغلـــل‬ُ‫ت‬َ‫ف‬
‫تأليف‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫متأني‬ ‫كان‬ . ‫والوصف‬ ‫واحلكمة‬ ‫املديح‬ ‫في‬ ‫برع‬ . ‫املعلقات‬ ‫أصحاب‬ ‫بني‬ ‫مقدم‬ ‫جاهلي‬ ‫*شاعر‬
‫أمتدحه‬ . ‫باحلوليات‬ ‫سميت‬ ‫لذا‬ ، ً‫ا‬‫عام‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫يستغرق‬ ‫وقد‬ ، ‫اجلودة‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫تخرج‬ ‫حتى‬ ‫قصائده‬
ً‫ا‬‫أحد‬ ‫ميدح‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ )‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫(رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫والحظ‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫القيم‬ ‫شأن‬ ‫إلعالئه‬ )( ‫النبي‬
‫صاحب‬ ‫اجلمحي‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ، ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫في‬ ‫املعاني‬ ‫من‬ ‫لكثير‬ ‫جماع‬ ‫وهو‬ ، ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫إال‬
.»‫الشعراء‬ ‫فحول‬ ‫«طبقات‬ ‫كتاب‬

26. 26
‫املفرادات‬ ‫معاني‬
. ‫اآلثار‬ ‫من‬ َّ‫د‬‫اسو‬ ‫ما‬ : ‫الدمنة‬
. ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫واألخرى‬ ‫البصرة‬ ‫في‬ ‫إحداهما‬ ، ‫حارتان‬ : ‫الرقمتان‬
. ‫موضعان‬ : ‫م‬ِّ‫ل‬‫واملتث‬ ‫الدراج‬ ‫حومانة‬
.‫املجدد‬ ‫الوشم‬ : ‫املراجع‬
. ‫عروقه‬ : ‫املعصم‬ ‫نواشر‬
. ‫العيون‬ ‫واسعات‬ : ‫العني‬
. ‫البيض‬ ‫الظباء‬ : ‫اآلرام‬
. ‫البروك‬ ‫موضع‬ : ‫املجثم‬
. ‫واملشقة‬ ‫اجلهد‬ : ‫اللأّي‬
. ‫والقوي‬ ‫للضعيف‬ ‫استعارة‬ : ‫ومبرم‬ ‫سحيل‬
. ‫العطر‬ ‫تبيع‬ ‫امرأة‬ ‫اسم‬ : ‫منشم‬
‫إنسانية‬ ‫قيم‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫مثل‬ ‫خرى‬ُ‫أ‬ ً‫ا‬‫أغراض‬ ، ‫قصيدته‬ ‫في‬ ٌ‫زهير‬ َ‫طرق‬ ‫وقد‬
‫وهو‬ ، ‫الرئيس‬ ‫القصيدة‬ ‫لغرض‬ ‫مالزمة‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ‫اجلاهلية‬ ‫زمن‬ ‫سادت‬ ‫واجتماعية‬
: ‫يقول‬ ، ‫القبائل‬ ‫بني‬ ‫دائم‬ ‫لم‬ ِ‫س‬ ‫إلقامة‬ ‫السعي‬
ِ‫م‬َ‫مبنســـ‬ ‫ويــوطأ‬ ٍ‫بأنــياب‬ ْ‫س‬َّ‫ضـر‬ُ‫ي‬ ٍ‫كثيـرة‬ ٍ‫مور‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ْ‫ع‬ِ‫ن‬‫صـــا‬ُ‫ي‬ ‫لـم‬ ْ‫ـن‬َ‫م‬‫و‬
ِ َ‫م‬‫ذم‬ُ‫ويــ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ــــ‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬‫سـ‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬‫ـ‬ِ‫م‬‫قـو‬ ‫على‬ ِ‫ه‬‫بفضل‬ ْ‫يبخل‬َ‫ف‬ ٍ‫فضل‬ ‫ذا‬ ُ‫ـك‬َ‫ي‬ ‫ــن‬َ‫م‬‫و‬
ِ‫م‬ّ‫ل‬ ُ‫بس‬ ِ‫ء‬‫ـما‬ َّ‫الس‬ َ‫ســباب‬َ‫أ‬ َ‫ق‬ْ‫يــر‬ ْ‫وإن‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ل‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ‫املنــايا‬ َ‫أســباب‬ َ‫هــاب‬ ‫ن‬َ‫ومـ‬
ِ‫م‬َ‫ـــند‬َ‫ي‬‫و‬ ِ‫ه‬‫عـلي‬ ً‫ا‬‫ــ‬ّ‫م‬َ‫ذ‬ ُ‫ه‬ُ‫حمــد‬ ْ‫ن‬ُ‫يكـــ‬ ِ‫ه‬‫أهلـ‬ ِ‫غير‬ ‫في‬ َ‫املعروف‬ ِ‫ل‬َ‫يجع‬ ‫ومن‬
ِ‫م‬َّ‫والـد‬ ِ‫ـــم‬ ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫صـور‬ ّ‫إلا‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ـم‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ؤا‬ُ‫ف‬ ٌ‫ف‬ ِ‫ونص‬ ٌ‫صف‬ِ‫ن‬ ‫الفـتى‬ ُ‫لسـان‬
ِ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ـح‬ُ‫ي‬ َ‫س‬ ً‫ا‬‫يومـــ‬ َ‫ـسآل‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ث‬‫أك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ُ ُ‫م‬‫دت‬ُ‫فعــ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫ـــد‬ُ‫وع‬ ْ‫ــم‬ُ‫ت‬‫طي‬ْ‫فأع‬ ‫ـــنا‬ْ‫ل‬‫سـأ‬

27. 27
. ‫بالظنون‬ ‫يحكم‬ : ‫م‬ َّ‫املرج‬ ‫احلديث‬
. ‫احلرب‬ ‫شدة‬ ، ‫الضراوة‬ ‫من‬ : ‫تضر‬
. ‫تلتهب‬ : ‫تضرم‬
. ‫توائم‬ ، ً‫ا‬‫مضاعف‬ ‫تلد‬ : ً‫ا‬‫كشاف‬ ‫تلقح‬
. ‫تنتج‬ : ‫تغلل‬
. ‫العملة‬ ‫مبثابة‬ : ‫قفيز‬
. ‫يداري‬ : ‫يصانع‬
. ‫ض‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ : ‫يضرس‬
. ‫البعير‬ ‫خف‬ : ‫املنسم‬
* ‫النـقدي‬ ‫التعليـــق‬
-‫والغبراء‬ ‫-داحس‬ ‫خيل‬ ِ‫سباق‬ ِ‫بسبب‬ ‫وذبيان‬ ‫عبس‬ ‫قبيلتي‬ ‫بني‬ ٌ‫نزاع‬ َ‫نشب‬
‫عوف‬ ‫بن‬ ‫واحلارث‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫هرم‬ ‫سعى‬ ‫وقد‬ . ً‫ا‬‫عام‬ ‫األربعني‬ ‫حرب‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫وتطور‬
‫بوصفهما‬ ‫مدحهما‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫زهير‬ ‫حفز‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ . ‫القتلى‬ ‫ديات‬ ‫وحتمال‬ ‫الصلح‬ ‫في‬
. ‫القبيلتني‬ ‫بني‬ ‫للسالم‬ ‫صانعني‬
‫شأن‬ ‫من‬ ‫اإلعالء‬ ‫في‬ ‫فنية‬ ً‫ة‬‫براع‬ ‫أظهر‬ ‫أنه‬ ،‫هذه‬ ‫بقصيدته‬ ‫اإلعجاب‬ ‫يثير‬ ‫ومما‬
‫فرسان‬ ‫من‬ ‫خاضوها‬ ‫من‬ ‫خبرة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫معتمد‬ ،‫احلرب‬ ‫بشاعة‬ ‫تصويره‬ ‫عبر‬ ‫السالم‬
‫في‬ ‫تطحن‬ ‫كالرحى‬ ‫فهي‬ ،‫ويالتها‬ ‫وذاقوا‬ ،‫ومآسيها‬ ‫مرارتها‬ ‫وجترعوا‬ ،‫القبيلتني‬
.‫منثورا‬ ً‫ء‬‫هبا‬ ‫فتتركه‬ ‫اإلنساني‬ َ‫د‬‫الوجو‬ ‫طياتها‬
:‫اآلتيني‬ ‫املصدرين‬ ‫من‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫اخذ‬ *
. ‫فروخ‬ ‫عمر‬ .‫د‬ ،1 ‫ج‬ : ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ -1
.‫-للزوزني‬ ‫السبع‬ ‫املعلقات‬ ‫شرح‬ -2

28. 28
‫املندرسة‬ ‫وديارها‬ )‫أوفى‬ ّ‫م‬ُ‫أ‬( ‫الراحلة‬ ِ‫ه‬‫زوج‬ ‫بتذكر‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫قصيد‬ ‫زهير‬ َ‫استهل‬ ‫وقد‬
‫أن‬ ‫قبل‬ ، ‫االستهالل‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫عصرماقبل‬ ‫شعراء‬ ‫عادة‬ ‫على‬ َ‫درج‬ ‫قد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وهو‬
. ‫القصيدة‬ ‫تتناولها‬ ‫التي‬ ‫املوضوعات‬ ‫يطرق‬
‫املناقشـــــــــــة‬
. ‫ها‬ِّ‫سم‬ ، ‫قاسية‬ ‫شعبية‬ ‫بآلة‬ ‫احلرب‬ ‫زهير‬ َ‫ه‬ّ‫ب‬‫ش‬ -1
‫؟‬ ‫هذه‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫األجيال‬ ‫إعجاب‬ ‫زهير‬ ‫يستحق‬ ‫ملاذا‬ -2
‫ثالثـــة‬ ‫فــي‬ ‫حددها‬ ‫اجلاهليـة‬ ‫عرب‬ ‫بني‬ ‫سائدة‬ ‫كانت‬ ‫فاضلة‬ ً‫ا‬‫قيم‬ ‫زهير‬ ‫وصف‬ -3
. ‫أبيات‬
‫؟‬ ‫بزهير‬ )‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫(رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إشادة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ -4
‫؟‬ ‫قصيدته‬ ‫زهير‬ ‫بدأ‬ َِ‫م‬‫ب‬ -5
. َّ‫إن‬ : ‫أخوات‬ ‫من‬ ‫النصب‬ ‫حروف‬ ‫أحد‬ ّ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -6
: ‫التعبير‬
. ‫السالم‬ ‫وجمال‬ ، ‫احلرب‬ ‫بشاعة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ -1
‫بوسائل‬ ‫أقرانه‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫األمن‬ ‫إشاعة‬ ‫في‬ ‫يسهم‬ ‫أن‬ ‫طالب‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫يستطيع‬ -2
. ‫عنها‬ ‫وحتدث‬ ‫معلومة‬ ‫وسهلة‬ ، ٍ‫بسيطة‬

29. 29
! ‫شــــــقاء‬
* ‫تشيخوف‬ ‫أنطون‬ : ‫الروسي‬ ‫للقاص‬
‫مصابيح‬ َ‫حول‬ ُ‫تتساقط‬ ِ‫الثلج‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫كبير‬ ٌ‫وندف‬ ، ِ‫الليل‬ ِ‫باقتراب‬ ُ‫يؤذن‬ ُ‫فق‬ َّ‫الش‬
‫وأكتاف‬ ‫اخليل‬ ‫وظهور‬ ‫والقبعات‬ ُ‫السطوح‬ ‫وتكسو‬ ‫لتوها‬ ْ‫أضاءت‬ ‫وقد‬ ، ‫الطريق‬
‫في‬ َ‫فتجمد‬ ، ‫الثلج‬ ُ‫ه‬َّ‫ف‬‫ل‬ ‫قد‬ ، »‫بوقاف‬ ‫«إيونا‬ ‫واحلوذي‬ ، ٍ‫رقيقة‬ ٍ‫ناعمة‬ ٍ‫بطبقة‬ ‫الرجال‬
‫اإلنساني‬ ‫اجلسم‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫كأقصى‬ َ‫وانكمش‬ ، ‫كالشبح‬ ٌ‫أبيض‬ ، ِ‫ة‬‫العرب‬ ‫من‬ ِ‫ه‬‫مكان‬
ٌ‫ر‬‫تيا‬ ‫منه‬ ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫تساقط‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ، ‫جسده‬ ‫عن‬ ‫الثلج‬ ‫إزاحة‬ ‫في‬ ‫يفكر‬ ‫ال‬ ، ‫ينكمش‬ ‫أن‬
‫خطوط‬ ‫وحدة‬ ، ‫سكونه‬ ‫في‬ ‫يبدو‬ ، ‫وساكن‬ ‫أبيض‬ : ‫كذلك‬ ‫وحصانه‬ . ‫منتظم‬
.‫األطفال‬ ‫بلعبة‬ ‫أشبه‬ ‫استقامتها‬ ‫في‬ ‫العصا‬ ‫تشبه‬ ‫املشدودة‬ ‫الرفيعة‬ ‫وقوائمه‬ ، ‫جسمه‬
‫هذا‬ ‫وسط‬ ‫به‬ ‫وألقى‬ ، ‫احلرث‬ ‫من‬ َ‫انتزع‬ ‫وقد‬ ، ‫حوله‬ ‫ما‬ ‫يتأمل‬ ‫كان‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ّ‫ن‬ ّ‫الظ‬ ‫وأغلب‬
. ‫يتدافعون‬ ‫وناس‬ ، ‫املتواصل‬ ‫والضجيج‬ ، ‫املخيفة‬ ‫األنوار‬ ‫من‬ ‫اإلعصار‬
‫وبعد‬ . ً‫ا‬‫رقيق‬ً‫عبدا‬ ‫ه‬ّ‫وجد‬ ، ‫صغير‬ ‫حانوت‬ ‫صاحب‬ ‫والده‬ ‫كان‬ . ‫0681م‬ ‫سنة‬ ‫تشيخوف‬ ‫أنطون‬ ‫ولد‬ *
. ‫أراد‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫وحقق‬ ، ً‫ا‬‫بؤس‬ ‫وأقل‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫موسكو‬ ‫في‬ ‫بأسرته‬ ‫حلق‬ ‫بائسة‬ ‫دراسية‬ ‫سنوات‬
‫توفي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ، ً‫ا‬‫المع‬ ً‫ا‬‫قاص‬ ‫قليل‬ ‫بعد‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ، ‫األدب‬ ‫إلى‬ ‫الطب‬ ‫هجر‬ ‫تخرجه‬ ‫وبعد‬ ، ‫الطب‬ ‫كلية‬ ‫فدخل‬
‫كل‬ ‫من‬ ‫شخصيات‬ ‫بنماذج‬ ‫قصصه‬ ‫فمأل‬ ، ً‫ا‬‫جيد‬ ‫وطنه‬ ‫عرف‬ ‫أنه‬ ‫تشيخوف‬ ‫ميزة‬ . ‫4091م‬ ‫سنة‬ ‫ل‬ ّ‫بالس‬
‫متواضعني‬ ‫قساوسة‬ ، ‫غشاشني‬ ً‫ا‬‫جتار‬ ، ‫أقاليم‬ ‫كتبة‬ ، ‫تافهني‬ ، ‫موظفني‬ ، ‫نبالء‬ ، ‫فالحني‬ ، ‫الروسي‬ ‫الشعب‬
. ‫عنده‬ ‫الرئيسة‬ ‫الشخصية‬ ‫ميثل‬ ‫البسيط‬ ‫العادي‬ ‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫وباختصار‬ ، ‫جهلة‬ ‫شرطة‬ ‫ضباط‬
‫في‬ ‫الروحي‬ ‫االنحطاط‬ ‫ر‬َّ‫صو‬ ، ‫فمنوعة‬ ‫موضوعاته‬ ‫أما‬ ‫السخرية‬ ‫بطابع‬ ‫القصصي‬ ‫أسلوبه‬ ‫يتميز‬
‫في‬ ‫تشيخوف‬ ‫ر‬َّ‫ث‬‫أ‬ . ‫املجتمع‬ ‫جتاه‬ ‫والسلبية‬ ، ‫بالالمباالة‬ ‫شخصياته‬ ‫متيزت‬ ‫لذا‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫النفس‬ ‫أعماق‬
‫همنغواي‬ ‫وأرنست‬ ، )‫إنكليزية‬ ‫قصيرة‬ ‫قصة‬ ‫(كاتبة‬ ‫نسفيلد‬ ‫ما‬ ‫كاترين‬ ‫مثل‬ ، ‫كثيرين‬ ‫بكتاب‬ ‫مؤلفاته‬
َ‫د‬ّ‫ب‬‫ع‬ ‫لقد‬ . ‫تيمور‬ ‫ومحمود‬ )‫للسالح‬ ‫ووداعا‬ ، ‫والبحر‬ ‫-الشيخ‬ ‫مؤلفاته‬ ‫أشهر‬ ، ‫حديث‬ ‫أمريكي‬ ‫(روائي‬
. ‫احلديثة‬ ‫الرواية‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫تشيخوف‬

30. 30
‫لكنه‬ ، ‫العشاء‬ ‫وقت‬ ‫الشارع‬ ‫إلى‬ ‫خرجا‬ ، َ‫يتحرك‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ٌ‫طويل‬ ٌ‫وقت‬ ‫مضى‬
‫الليل‬ ‫ظالم‬ ‫بينما‬ ، ‫بعد‬ ٌ‫أحد‬ ‫يجئ‬ ‫لم‬ ، ‫الزبائن‬ ‫من‬ ٌ‫أحد‬ ُ‫ه‬‫يدع‬ ‫ولم‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ْ‫يربح‬ ‫لم‬
‫إيونا‬ ‫سمع‬ ‫وفجأة‬ . ‫الشارع‬ ‫حركة‬ ‫وتشتد‬ ، ‫املصابيح‬ ‫ضوء‬ ‫ويتوهج‬ ، ‫املدينة‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫ي‬
: ‫يناديه‬ ‫من‬
. ‫جسكايا‬ ‫فيبر‬ ‫إلى‬ ‫أوصلني‬ ... ‫-حوذي‬
ً‫ا‬‫معطف‬ ‫يرتدي‬ ً‫ا‬‫ضابط‬ ِ‫الثلج‬ ُ‫ندف‬ ‫غطتهما‬ ‫عينني‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ورأى‬ ، ‫إيونا‬ ‫انتبه‬
. ‫املطر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫واقي‬ ً‫ا‬‫عسكري‬
: ‫قوله‬ ‫الضابط‬ ‫وأعاد‬
‫الشكيمة‬ ‫إيونا‬ َّ‫شد‬ . ‫جسكايا‬ ‫فيبر‬ ‫إلى‬ ...‫؟‬ ٌ‫نائم‬ َ‫أنت‬ ‫هل‬ ... ‫جسكايا‬ ‫فيبر‬ ‫-إلى‬
‫من‬ ‫مكانه‬ ُ‫الضابط‬ َ‫وأخذ‬ ، ِ‫ه‬‫وكتف‬ ‫احلصان‬ ‫ظهر‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫الثلج‬ ‫فتطاير‬ ،ً‫ا‬‫موافق‬
‫وارجت‬ ، ً‫ة‬ّ‫ز‬‫إو‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ، ُ‫ه‬َ‫عنقـ‬ ُّ‫د‬ُ‫مي‬‫و‬ ، ‫لسانه‬ ُّ‫عض‬َ‫ي‬ ُّ‫احلوذي‬ ‫أخذ‬ ‫بينما‬ ، ‫العربة‬
‫َه‬‫ق‬‫عن‬ َّ‫ومد‬ ، ‫احلصان‬ ‫فاشتد‬ ، ً‫ة‬‫ضرور‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫عاد‬ ، ِ‫ه‬‫بسوط‬ ُ‫ح‬ّ‫لو‬ُ‫ي‬ ‫وراح‬ ، ‫مقعده‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫قلي‬
َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ ، ‫عينيه‬ َ‫م‬‫أما‬ ‫تتراقص‬ ‫الظالم‬ ‫ل‬َ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫بني‬ ‫ومن‬ . ‫ى‬ّ‫تتلو‬ ‫اخلشبية‬ ‫ه‬ُ‫ن‬‫سيقا‬ ‫وبدأت‬
:‫به‬ ُ‫صيح‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫صوت‬
‫تدفعك‬ ‫أين‬ ‫إلى‬ ...‫يطان؟‬ َ‫الش‬ ِّ‫بحق‬ ٌ‫ذاهب‬ ‫أنت‬ ‫أين‬ ‫إلى‬ ...‫؟‬ ‫جه‬ّ‫ت‬‫ت‬ ‫أين‬ ‫-إلى‬
. ‫يارجل‬ ‫ك‬َ‫ن‬‫ميي‬ ْ‫م‬‫لز‬ِ‫ا‬ ... ‫؟‬ ‫العفاريت‬
: ‫الضابط‬ ‫وغضب‬
! ‫ميينك‬ ‫زم‬ِ‫ل‬‫ا‬ ... ‫القيادة‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ َ‫أنت‬ -
َ‫الثلج‬ ‫ويزيح‬ ، ‫غضب‬ ‫في‬ ‫املشاة‬ ‫أحد‬ ‫إليه‬ ‫وينظر‬ ، ‫أخرى‬ ‫عربة‬ ُ‫سائق‬ ‫ويلعنه‬
‫مقعد‬ ‫في‬ ‫إيونا‬ ‫وبدا‬ ، ‫الطريق‬ ‫يعبر‬ ‫وهو‬ ‫احلصان‬ ‫برأس‬ ‫ذراعه‬ ‫اصطدم‬ ‫وقد‬ ،‫كمه‬ ‫عن‬
‫عينيه‬ ُ‫دير‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ‫كتفه‬ ‫يرفع‬ ، ‫الشوك‬ ‫من‬ ٍ‫حصيرة‬ ‫على‬ ‫يجلس‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫السائق‬
‫في‬ ‫وجد‬ ‫وملاذا‬ ، ‫هو‬ َ‫أين‬ ‫اليعرف‬ ، ‫الوعي‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫غائب‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ، َ‫ء‬‫بلها‬ ٍ‫نظرات‬ ‫في‬

31. 31
. ‫املكان‬ ‫هذا‬
‫أن‬ ‫بوسعهم‬ ‫يتعمدون‬ ‫إنهم‬ ،‫م‬ُ‫ه‬ ٌ‫ر‬‫أشرا‬ ٍ‫ناس‬ُ‫أ‬ ّ‫أي‬ : ً‫ا‬‫م‬ ِّ‫متهك‬ ُ‫الضابط‬ ‫وقال‬
‫لو‬ ‫كما‬ ً‫ا‬‫عمد‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ،‫حصانك‬ ‫حوافر‬ ‫حتت‬ ‫يقعوا‬ ‫أو‬ ،‫بعربتك‬ ‫يصطدموا‬
. ‫اتفاق‬ ‫على‬ ‫كانوا‬
‫ولكن‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬ ‫كان‬ ، ‫شفتيه‬ ‫وحرك‬ ، ‫الراكب‬ ‫إلى‬ ‫إيونا‬ ‫ونظر‬
. ‫فحسب‬ ِ‫ه‬‫في‬ ‫من‬ ُ‫تخرج‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ً‫ة‬‫غامض‬ ً‫ة‬‫همهم‬
‫؟‬ ‫تقول‬ ‫ماذا‬ : ‫الضابط‬ ‫وسأله‬
‫صوت‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫راح‬ ٍ‫وبجهد‬ ،‫عنقه‬ َّ‫وشد‬ ، ٍ‫كئيبة‬ ٍ‫بابتسامة‬ ‫إيونا‬ ُ‫فم‬ ‫والتوى‬
:‫خفيض‬
! ‫ياسيدي‬ ‫األسبوع‬ ‫هذا‬ ‫مات‬ ‫ابني‬ .... ‫ابني‬ -
‫؟‬ ‫مباذا‬ ‫مات‬ .... ‫أوه‬ -
‫ى‬ّ‫م‬ُ‫ح‬ ‫من‬ ... ‫يدري‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ - : ‫وقال‬ ، ‫الراكب‬ ‫إلى‬ ‫جسمه‬ ّ‫بكل‬ ‫إيونا‬ ‫واستدار‬
. ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫إراد‬ ‫ّها‬‫ن‬‫إ‬ ، ‫مات‬ ‫وهناك‬ ‫املستشفى‬ ‫في‬ ٍ‫أيام‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ َ‫رقد‬ ، ‫التأكيد‬ ‫على‬
ُ‫الكلب‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ينان‬ْ‫الع‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ج‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ... ‫الشيطان‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬ ْ‫ابتعد‬ : ‫الم‬ ّ‫الظ‬ ‫في‬ ٌ‫صوت‬ ‫وارتفع‬
: ‫الضابط‬ ‫وقال‬ ‫؟‬ ‫متجه‬ َ‫أنت‬ ‫أين‬ ‫إلى‬ ، ‫العجوز‬
. ‫الغد‬ َ‫صباح‬ ّ‫إلا‬ ‫هناك‬ َ‫نصل‬ ‫لن‬ ‫حو‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ألننا‬ ، ‫أسرع‬ ... ‫أسرع‬ -
‫واستدار‬ ، ‫بعنف‬ ‫سوطه‬ ُ‫ويقرقع‬ ، ‫مقعده‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫خفيف‬ ُ‫جت‬‫وير‬ ، ُ‫ه‬‫رقبت‬ ُّ‫ميد‬ ُّ‫احلوذي‬ ‫عاد‬
‫في‬ ‫يرغب‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫وبدا‬ ،‫عينيه‬ َ‫أغمض‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ، ‫بون‬ّ‫الز‬ ‫ليرى‬ ‫وراءه‬ ‫مرات‬
ٍ‫حان‬ َ‫م‬‫أما‬ ‫ف‬ّ‫ق‬‫تو‬ ‫جسكايا‬ ‫فيبر‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬‫ب‬ِ‫راك‬ ‫إيونا‬ ‫أوصل‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ .‫إليه‬ ‫االستماع‬
‫يه‬ْ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ ‫على‬ ‫يتساقط‬ ‫الثلج‬ ‫وبدأ‬ ، ً‫ة‬‫ثاني‬ ‫د‬ّ‫وجتم‬ ، ‫جديد‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫في‬ ‫وانكمش‬
ٍ‫ان‬ّ‫ب‬ ُ‫ش‬ ُ‫ة‬‫ثالث‬ ‫وار‬ ُّ‫الط‬ ‫على‬ ‫ظهر‬ ‫ثم‬ ...، ‫ساعة‬ ‫وبعدها‬ ، ‫ساعة‬ ‫رت‬ّ‫م‬‫و‬ ، ‫احلصان‬ ‫وعلى‬
ِ‫ثنان‬ِ‫ا‬ ، ‫احلاد‬ ‫هم‬ ِ‫ونقاش‬ ،ِ‫ة‬‫الثقيل‬ ‫بأحذيتهم‬ ،ً‫ا‬‫عالي‬ ً‫ا‬‫ضجيج‬ ‫لون‬ ُ‫رس‬َ‫ي‬ ،‫يتمايلون‬

32. 32
‫البوليس‬ ‫كوبري‬ ‫إلى‬ ‫األحدب‬ ‫وصاح‬ ، ُ‫أحدب‬ ٌ‫قصير‬ ‫والثالث‬ ، ‫القامة‬ ُ‫وال‬ِ‫ط‬ ‫منهم‬
. ً‫ا‬‫كوبيك‬ ‫عشرين‬ ‫الثالثة‬ ‫نحن‬ ‫لك‬ ‫سندفع‬ ، ‫السائق‬ ‫أيها‬
‫ولكن‬ ً‫ة‬‫طيب‬ ‫أجرة‬ ‫ليست‬ ً‫ا‬‫كوبيك‬ ‫عشرين‬ ، ِ‫ه‬‫شفت‬ َّ‫وعض‬ ، َ‫ة‬‫الشكيم‬ ‫إيونا‬ ّ‫وشد‬
‫العربة‬ ‫من‬ ‫بان‬ ّ‫الش‬ ‫واقترب‬ ، ‫زبائن‬ ‫هناك‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫كوبيك‬ ‫خمسة‬ ‫أو‬ ‫روبيل‬ ‫لديه‬ ‫ان‬ّ‫ي‬‫س‬
‫،ولم‬ِ‫ه‬ ِ‫نفس‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫يجلسوا‬ ‫أن‬ ‫وحاولوا‬ ‫إليها‬ ‫وثبوا‬ ‫والشتائم‬ ‫التدافع‬ ‫وبني‬
: ‫وقال‬ ، ً‫ا‬‫واقف‬ ُ‫األحدب‬ ‫فبقي‬ ، ‫اثنني‬ ِ‫لغير‬ ُ‫ع‬ ِ‫س‬ّ‫ت‬‫ي‬ ‫املقعد‬ ‫يكن‬
‫محال‬ ، ‫صديقي‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫التي‬ ‫هذه‬ ٍ‫عربة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ ، ٍ‫ة‬ّ‫بقو‬ ْ‫ِندفع‬‫إ‬ . ‫احلصان‬ ‫ظهر‬ ْ‫ب‬ِ‫أله‬ .. ‫ا‬َّ‫ي‬‫ه‬ -
‫عنده‬ ْ‫ت‬ َ‫ليس‬ ‫من‬ ... ‫ها‬ ... ‫ها‬ : ‫إيونا‬ ‫وضحك‬ . ‫منها‬ َ‫أ‬‫أسو‬ ‫بطرسبرج‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬
!‫غيرها‬
... ‫؟‬ ‫الوقت‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ َ‫نسير‬ ‫أن‬ ‫ريد‬ُ‫ت‬ ‫هل‬ ، ْ‫أسرع‬ ... ‫ب‬ّ‫ي‬َ‫ط‬ -
: ‫الثالثة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫قال‬ . ! ‫قفاك‬ ‫على‬ ‫أضربك‬ ‫أن‬ ‫تود‬ ْ‫إذن‬
. ‫يؤملني‬ ‫داع‬ ُّ‫الص‬ ّ‫إن‬ -
: ٍ‫بغضب‬ ‫اآلخر‬ ‫رد‬
! ‫مخجلة‬ٍ‫بطريقة‬ ُ‫تكذب‬ َ‫إنك‬ .. ‫للكذب‬ ‫ضرورة‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ -
. ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫فليعاقبني‬ -
‫ابتسامة‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫فمه‬ ‫إيونا‬ ‫وفتح‬ ، ‫صحيح‬ ‫تقوله‬ ‫فما‬ ُ‫تعطس‬ ُ‫ة‬‫القمل‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ -
: ‫وقال‬
: ‫غضب‬ ‫في‬ ‫األحدب‬ ‫وصاح‬ ! ‫السادة‬ ‫لدى‬ ‫رائق‬ ٍ‫مزاج‬ ُّ‫أي‬ ... ‫ها‬ ... ‫ها‬ -
‫حصانك‬ ‫ظهر‬ ‫ألهب‬ ‫؟‬ ‫القذر‬ ُ‫ز‬‫العجو‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬ َ‫سرع‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ُ‫ريد‬ُ‫ت‬ ‫أال‬ .. ‫م‬ّ‫ن‬‫جه‬ ‫إلى‬ ‫معك‬ -
.. ‫بقوة‬ ‫ضربه‬ِ‫ا‬ .. ‫وط‬ ّ‫بالس‬ ‫ضربه‬ِ‫ا‬ ...
ُ‫ه‬‫ه‬ ّ‫يوج‬ ‫الذي‬ َ‫باب‬ َّ‫الس‬ ‫ويسمع‬ ، ‫هره‬َ‫ظ‬ َ‫خلف‬ ‫األحدب‬ ‫بهياج‬ ُّ‫س‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬ ‫إيونا‬ ‫كان‬
َ‫واصل‬ ‫حني‬ ‫في‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عنه‬ ‫تبتعد‬ ِ‫ة‬‫حد‬َ‫بالو‬ َّ‫وأحس‬ ، َ‫الناس‬ ‫رأى‬ ‫ثم‬ ،‫إليه‬

33. 33
ّ‫واستمر‬ ، ِ‫ه‬‫مالئ‬ُ‫ز‬ ُ‫أحد‬ ‫ألقاها‬ ٍ‫كاهة‬ُ‫ف‬ ‫على‬ َ‫حك‬ ْ‫ض‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫عن‬ َ‫وصمت‬ ، ‫مه‬ِ‫ئ‬‫شتا‬ ‫األحدب‬
‫ناديا‬ ‫ها‬ُ‫اسم‬ ٍ‫فتاة‬ ‫عن‬ ‫ثان‬ّ‫يتحد‬ ‫الطويالن‬ ‫زمياله‬ ‫وأخذ‬ ، ‫عال‬ ُّ‫الس‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ه‬َ‫د‬ ‫حتى‬ ُ‫ك‬ َ‫يضح‬
‫من‬ ‫إليهم‬ ُ‫ويلتفت‬ ، ٍ‫صمت‬ ُ‫ة‬‫فتر‬ َ‫د‬‫تسو‬ ‫حتى‬ ‫وينتظر‬ ، ‫إليهم‬ ‫إيونا‬ ‫وينظر‬ ، ‫بتروفنا‬
: ‫ويقول‬ ، ‫جديد‬
‫شفتيه‬ ُ‫ف‬ّ‫ف‬‫ج‬ُ‫ي‬ ‫وهو‬ ُ‫األحدب‬ ‫وقال‬ ! ‫ابني‬ ‫مات‬ ‫األسبوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ... ‫سبوع‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫-هذا‬
‫أنا‬ ‫أحتمل‬ ‫أعد‬ ‫لم‬ ... ‫أسرع‬ ، ‫ب‬ّ‫ي‬‫ط‬ ، ‫ب‬ّ‫ي‬‫ط‬ ... ‫سنموت‬ ‫نا‬ُّ‫ل‬‫ك‬ - : ‫عال‬ ُّ‫الس‬ ‫من‬
‫؟‬ ‫سنصل‬ ‫متى‬ ، ‫البطيء‬ ‫الزحف‬ ‫هذا‬ ‫وأصدقائي‬
‫سأجعلك‬،‫سأصفعك‬‫؟‬‫القذر‬ ُ‫ز‬‫العجو‬‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬‫أسمعت‬!‫قفاه‬‫على‬‫صفعه‬ِ‫ا‬...‫شجعه‬-
... ‫؟‬ ‫أتسمعني‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫قد‬ ‫على‬ ‫ميشي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ٌ‫فخير‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫م‬‫احتر‬ ‫لو‬ ، ً‫ا‬‫نشيط‬
! ‫لك‬ ‫يقال‬ ‫مبا‬ ‫تهتم‬ ‫ال‬ ‫أم‬
ُّ‫أي‬ ... ‫ها‬ ... ‫ها‬ : ‫ويضحك‬ ، ‫قفاه‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫قو‬ ٍ‫بصفعة‬ َّ‫أحس‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ، ‫إيونا‬ ‫وسمع‬
.َ ‫حة‬ ّ‫الص‬ ‫اهلل‬ ‫ليمنحكم‬ ‫أنتم‬ ‫ني‬ ِ‫رح‬َ‫م‬ ٍ‫شبان‬
: ‫الطويلني‬ ‫الشابني‬ ‫أحد‬ ‫ويسأله‬
‫؟‬ ‫متزوج‬ َ‫أنت‬ ‫هل‬ ... ‫-حوذي‬
‫هي‬ ُ‫ة‬‫ب‬ِ‫ط‬ّ‫الر‬ ‫األرض‬ .. ‫عليه‬ ُ‫أنتم‬ ‫رائق‬ ٍ‫زاج‬ِ‫م‬ ّ‫أي‬ ... ‫ها‬ ... ‫ها‬ ‫؟‬ ‫أنا‬ ... ‫؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ -
... ‫حيا‬ ‫بعده‬ ‫أنا‬ ‫زلت‬ ‫وما‬ ، ‫ابني‬ ‫مات‬ ‫لقد‬ ... ‫ها‬ ... ‫ها‬ ... ‫اآلن‬ ُ‫ة‬‫الوحيد‬ ‫زوجتي‬
. ‫وتركني‬ ‫أخذه‬ ، ‫املوت‬ ُ‫ه‬‫خطف‬ ‫لقد‬ ! ‫للغرابة‬ ‫يا‬
‫عداء‬ ّ‫الص‬ َ‫وتنفس‬ ، َ‫د‬ّ‫تنه‬ َ‫األحدب‬ ‫ولكن‬ ، ُ‫ه‬‫ابن‬ َ‫مات‬ ‫كيف‬ ‫ليخبرهم‬ ‫إيونا‬ ‫واستدار‬
. ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ‫وصلنا‬ ً‫ا‬‫أخير‬ : َ‫وأعلن‬
َ‫يختفون‬ ‫وهم‬ ، ِ‫ة‬‫ّالث‬‫ث‬‫ال‬ ‫بان‬ ُّ‫الش‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ُ‫ق‬ِ‫يحد‬ َّ‫ظل‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫جر‬ُ‫أ‬ ‫إيونا‬ َ‫قبض‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
َ‫داعب‬ . ِ‫مت‬ ّ‫الص‬ َ‫غير‬ ُ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ، ً‫ا‬‫وحيد‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫وعاد‬ ، ٍ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ظ‬ُ‫م‬ ٍّ‫ممر‬ ‫في‬
‫من‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ، ‫أقسى‬ ٍ‫و‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫على‬ ‫قلبه‬ ُ‫ميزق‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ‫قصيرة‬ ٍ‫حلظات‬ ‫الل‬ ِ‫خ‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫جفو‬ ُ‫م‬‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬

34. 34
‫الطريق‬ ‫جانبي‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫ح‬ِ‫ئ‬‫ورا‬ ‫غادية‬ َ‫اجلماهير‬ ‫يتأمل‬ ‫أخذ‬ ْ‫َين‬‫مقروحت‬ ‫وبعينني‬ ، ‫قبل‬
‫وال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬ ‫ن‬ّ‫ميرو‬ َ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ولكن‬ ، ً‫ا‬‫ع‬ ْ‫سم‬ ‫يعيره‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ِ‫األلوف‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫يجد‬ ‫أال‬
! ‫نيا‬ّ‫الد‬ َ‫ألغرق‬ ‫ه‬ُ‫قلب‬ ‫انفجر‬ ‫لو‬ ، ‫نهاية‬ ‫بال‬ ‫عميق‬ ‫شقاء‬ ، ِ‫ه‬‫بشقائ‬ ‫يشعرون‬
: ‫معه‬ ‫للحديث‬ ُ‫أ‬ّ‫ي‬َ‫ويته‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫منه‬ ُ‫ويقترب‬ ، ً‫ة‬ّ‫ف‬َ‫ل‬ ‫يحمل‬ ً‫ا‬‫اب‬ّ‫بو‬ ‫إيونا‬ ‫ويرى‬
‫؟‬ ‫صديقي‬ ‫يا‬ ‫اآلن‬ ‫الساعة‬ ‫كم‬ -
. ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ْ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫إب‬ ... ‫؟‬ ‫هنا‬ ‫توقفت‬ ‫ملاذا‬ ... َ‫العاشرة؛‬ ‫قاربت‬ ُ‫ة‬‫الساع‬ -
‫من‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ، ‫قاء‬ ّ‫للش‬ ‫واستسلم‬ ، ‫ه‬ُ‫جسم‬ ‫انكمش‬ ‫ثم‬ ٍ‫خطوات‬ َ‫بضع‬ ‫إيونا‬ ‫وابتعد‬
، ‫لسته‬ ِ‫ج‬ ‫في‬ ‫اعتدل‬ ‫دقائق‬ ُ‫خمس‬ ‫تنقضي‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ، ‫الناس‬ ‫إلى‬ َ‫جه‬ّ‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ِ‫العبث‬
‫إلى‬ : ‫نفسه‬ ‫في‬ َ‫وهمس‬ َ‫ة‬‫الشكيم‬ ‫وشد‬ ، ٍّ‫د‬‫حا‬ ٍ‫بألم‬ ‫يشعر‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬‫رقب‬ ّ‫وهز‬
. ‫اإلسطبل‬ ‫إلى‬ ... ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ‫اإلسط‬
‫ونصف‬ ‫ساعة‬ ‫وبعد‬ ، ُ‫ه‬َ‫أفكار‬ ُ‫يعرف‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ً‫ا‬‫سرع‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫حصان‬ ‫وانطلق‬
ٍ‫قدمية‬ ٍ‫بية‬ ّ‫خش‬ َ‫مقاعد‬ ‫وعلى‬ ، ‫األرض‬ ‫وعلى‬ ، ٍ‫وقذر‬ ٍ‫قدمي‬ ٍ‫موقد‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫إيونا‬ ‫جلس‬
‫إلى‬ ‫إيونا‬ ‫ونظر‬ ، ‫نة‬ِ‫ف‬‫الع‬ ِ‫بالروائح‬ ‫ومليء‬ ، ٌ‫ق‬ِ‫ن‬‫خا‬ ُ‫ء‬‫والهوا‬ ، ‫النوم‬ ‫في‬ ‫ون‬ ّ‫ط‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ ٌ‫ناس‬ُ‫أ‬
. ً‫ا‬‫ر‬ ّ‫مبك‬ ِ‫البيت‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أل‬ ‫ر‬ ّ‫وحتس‬ ، ‫ه‬ِ‫جلد‬ ‫في‬ ‫رش‬َ‫وه‬ ،‫النائمني‬
ُ‫ر‬‫مصد‬ ‫التأكيد‬ ‫على‬ ‫وهذا‬ ،‫م‬ُ‫ُرط‬‫ق‬‫لل‬ ‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫حتى‬ ْ‫ب‬ ِ‫أكس‬ ْ‫لم‬ : ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫وقال‬
‫ه‬َ‫ت‬‫حاج‬ ُ‫ه‬‫حصان‬ ‫ويأكل‬ ، ‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ُ‫يأكل‬ ‫ه‬َ‫واجب‬ ُ‫ء‬‫املر‬ ‫ّي‬‫د‬‫يؤ‬ ‫فعندما‬ ، ‫زني‬ ُ‫ح‬
ُ‫ه‬ ِ‫ج‬ّ‫ت‬‫وي‬ ُ‫م‬‫النو‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ،‫األركان‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫كن‬ُ‫ر‬ ‫في‬ ٌّ‫شاب‬ ٌّ‫حوذي‬ ‫ونهض‬ . ‫راحة‬ّ‫ل‬‫با‬ ُ‫يشعر‬
: ‫إيونا‬ ‫وسأله‬ ، ِ‫ه‬‫امليا‬ ِ‫مكان‬ ‫إلى‬
‫؟‬ ‫أنت‬ ُ‫أعطشان‬ -
. َ‫أشرب‬ ‫أن‬ ‫ريد‬ُ‫أ‬ .. ‫نعم‬ -
... ‫ومات‬ ٌ‫ولد‬ ‫لي‬ ‫كان‬ ... ‫زميلي‬ ‫يا‬ َ‫مات‬ ‫ابني‬ ‫ولكن‬ ... ‫فاء‬ ّ‫والش‬ ‫بالهناء‬ -
. ‫غريب‬ ٌ‫أمر‬ ‫إنه‬ ، ‫املستشفى‬ ‫في‬ ... ‫سبوع‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫مات‬ ‫أتسمعني؟‬

35. 35
ُ‫الشاب‬ ‫كان‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ْ‫يلحظ‬ ‫فلم‬ ، ُ‫ه‬‫كلمات‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ترك‬ ‫الذي‬ َ‫األثر‬ ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ير‬ ‫إيونا‬ ‫وأخذ‬
. ‫النوم‬ ‫في‬ َ‫واستغرق‬ ‫ه‬ َ‫رأس‬ ‫ى‬ ّ‫غط‬ ‫قد‬
‫كعطش‬ ، ‫الكالم‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫ظمئ‬ ‫كان‬ ، ‫ه‬ِ‫جسم‬ ‫في‬ َ‫ش‬َ‫وهر‬ ، ُ‫ز‬‫العجو‬ ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫هد‬ّ‫ن‬َ‫ت‬‫و‬
‫إلى‬ ‫يتحدث‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ، ‫ابنه‬ ‫مات‬ ُ‫منذ‬ َ‫م‬ِ‫ينصر‬ ‫أن‬ ‫سبوع‬ُ‫أ‬ ‫أوشك‬ . ‫املاء‬ ‫إلى‬ ‫الشاب‬
‫يحكي‬ ‫أن‬ . ‫هدوء‬ ‫وفي‬ ً‫ا‬‫ي‬ّ‫جد‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫عنه‬ ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫ريد‬ُ‫ي‬ ، ً‫ا‬‫حقيقي‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ُ‫بعد‬ ‫أحد‬
‫يصف‬ ‫وأن‬ ، ‫مات‬ ‫وكيف‬ َ‫ميوت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫قال‬ ‫وماذا‬ ، َ‫ب‬ّ‫تعذ‬ ‫وكيف‬ ُ‫ه‬‫ابن‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬ ‫كيف‬
‫أنيسيا‬ ُ‫ه‬‫ابنت‬ ‫لديه‬ ‫زالت‬ ‫وما‬ . ‫ِسه‬‫ب‬‫مال‬ ‫لتسلم‬ ‫املستشفى‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫وكيف‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬‫جناز‬
‫يريد‬ ‫مما‬ ‫الكثير‬ ‫لديه‬ ‫نعم‬ ، ‫بدورها‬ ‫أنيسيا‬ ‫عن‬ َ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫وهو‬ ، ‫الريف‬ ‫في‬
‫الزمن‬ ‫من‬ َ‫يعجب‬ ‫وأن‬ ، ‫إليه‬ ‫يستمع‬ ‫من‬ ‫يجد‬ ‫وأن‬ ، ‫يتنهد‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ ، ‫يقوله‬ ‫أن‬
‫مع‬ ً‫ء‬‫كا‬ُ‫ب‬ ‫ن‬ْ‫ينهمر‬ ‫ألنهن‬ ‫النساء‬ ‫إلى‬ ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫اخلير‬ ‫من‬ ‫وسيكون‬ ، ‫له‬ ‫يأسى‬ ‫وأن‬
. ‫حمقاوات‬ ٌ‫مخلوقات‬ ‫أنهن‬ ‫برغم‬ ، ‫األولى‬ ‫الكلمة‬
: ‫لنفسه‬ ‫إيونا‬ ‫وقال‬
‫تخف‬ ‫ال‬ ، ‫للنوم‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ٌ‫سع‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬ ، ‫احلصان‬ ‫على‬ ‫نظرة‬ ‫ونلقي‬ ُ‫نخرج‬ ‫دعنا‬
. ‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫ستنام‬
‫في‬ ‫يفكر‬ ‫وبدأ‬ ، ‫حصانه‬ ُ‫حيث‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ب‬ َ‫ط‬ ْ‫اإلس‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ّ‫وتوج‬ َ‫معطفه‬ ‫إيونا‬ ‫ولبس‬
‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ... ‫ابنه‬ ‫وفي‬ ، ّ‫اجلو‬ ‫وفي‬ ، ‫ريس‬ّ‫الد‬ ‫وفي‬ ُ‫ُرطم‬‫ق‬‫ال‬
‫وهو‬ ‫فيه‬ َ‫التفكير‬ ‫ولكن‬ ، ‫ما‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫يتحدث‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ . ‫فيه‬ ‫يفكر‬
. ‫يتحمله‬ ‫أن‬ ‫إلنسان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ٌ‫مرعب‬ ٌ‫ألم‬ ، ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫وتصو‬ ‫وحده‬
‫؟‬ ُ‫تأكل‬ ‫هل‬ ... ‫؟‬ ‫تعمل‬ ‫ماذا‬ : ‫الالمعتني‬ ‫عينيه‬ ‫يتأمل‬ ‫وهو‬ ، ‫احلصان‬ ‫وسأل‬
‫لقد‬ ‫نعم‬ ، ‫ريس‬ّ‫بالد‬ ‫فلتقنع‬ ‫م‬ُ‫ُرط‬‫ق‬‫ال‬ ‫لشراء‬ ‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫تربح‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ... ْ‫ل‬ُ‫ك‬ ، ْ‫ل‬ُ‫ك‬ ...
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫ابني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬ ... ‫العربات‬ ‫قيادة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫عجوز‬ ‫أصبحت‬
،ً‫ة‬‫بره‬ ‫إيونا‬ ‫وسكت‬ ، َ‫يعيش‬ ‫أن‬ ُ‫يجب‬ ‫كان‬ ... ‫الكلمة‬ ‫مبعنى‬ ً‫ا‬‫قائد‬ ‫كان‬ ... ‫أنا‬ ‫ال‬ ‫يقود‬

36. 36
: ُ‫ه‬َ‫ث‬‫حدي‬ ‫تابع‬ ‫ثم‬
‫يسمى‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ، ‫ولدي‬ ‫ذهب‬ ‫لقد‬ ... ‫العزيز‬ ‫ياحصاني‬ ُ‫ة‬‫القضي‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ -
‫لك‬ َّ‫أن‬ ‫تصور‬ ‫واآلن‬ ، ‫ما‬ ٍ‫سبب‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ومات‬ ، ً‫ا‬‫وداع‬ ‫لي‬ ‫قال‬ ، »‫أيونتش‬ ‫«كوزما‬
‫ملوتها‬ ‫تتأسف‬ ‫أال‬ ، ‫وماتت‬ ‫املهرة‬ ‫هذه‬ ‫ذهبت‬ ً‫ة‬‫فجأ‬ ، ‫ها‬ُ‫والد‬ ‫وأنك‬ ، ً‫ة‬‫صغير‬ ً‫ة‬‫مهر‬
‫؟‬ ‫كذلك‬ ‫أليس‬ ...
‫فبدأ‬ ،‫إيونا‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ِ‫وأخذت‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬ّ‫ي‬‫س‬ ‫يدي‬ ‫فوق‬ ُ‫ر‬ ُ‫وينخ‬ ّ‫ويجتر‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫يع‬ ‫احلصان‬ ‫كان‬
. ‫كاملة‬ ‫القصة‬ ‫له‬ ‫يحكي‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫العتمة‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫إلى‬ ‫الليل‬ ‫أول‬ ‫وحمرتها‬ ‫الشمس‬ ‫ضوء‬ ‫بقية‬ : ‫الشفق‬
. ‫احلصان‬ ‫أو‬ ‫األحصنة‬ ‫جترها‬ ‫عربة‬ ‫سائق‬ : ‫احلوذي‬
. ‫بطرسبرج‬ ‫القيصرية‬ ‫روسيا‬ ‫عاصمة‬ ‫في‬ ‫ضاحية‬ : ‫فيبرسكايا‬
. ‫مريضتني‬ : ‫مقروحتني‬
. ‫اخليل‬ ‫علف‬ ‫من‬ : ‫القرطم‬
. ‫للحصان‬ ‫احلشيش‬ : ‫س‬ّ‫ي‬‫الدر‬
.‫اللبان‬ ‫ميضغ‬ : ‫ك‬ِ‫ل‬‫يع‬
. ‫بالية‬ . ‫نخرة‬ ‫عظام‬ . ‫ت‬ّ‫ت‬‫يف‬ : ُ‫ر‬ ُ‫ينخ‬

37. 37
‫املناقشـــــــــــة‬
‫؟‬ ‫تشيخوف‬ ‫الروسي‬ ّ‫القاص‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫متى‬ -1
. ‫موسكو‬ ‫إلى‬ ‫رحيله‬ ‫قبل‬ ‫تشيخوف‬ ‫حلياة‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظروف‬ ‫صف‬ -2
‫؟‬ ‫الشخصيات‬ ‫نوع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تشيخوف‬ ‫قصص‬ ‫خصائص‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫تشيخوف‬ ‫قصص‬ ‫موضوعات‬ ‫متيزت‬ َِ‫م‬‫ب‬ -4
‫؟‬ ً‫ا‬‫اجتماعي‬ ً‫ا‬‫ناقد‬ ‫تشيخوف‬ ّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫هل‬ -5
‫؟‬ ‫احلديث‬ ‫الرواية‬ َّ‫فن‬ ‫تشيخوف‬ ‫خدم‬ ‫هل‬ -6
: ‫التعبير‬
. ‫اب‬ّ‫ت‬‫الك‬ ‫ألحد‬ ً‫ا‬‫شخصي‬ ‫قرأتها‬ ‫قصيرة‬ ً‫ة‬‫قص‬ ‫ص‬ّ‫خل‬

38. 38
‫اإلنســان‬ ‫حـقوق‬ ‫إعـالن‬
‫تاريخ‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ، ‫للميالد‬ 1948 ‫ول‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫كانون‬ ‫من‬ ُ‫العاشر‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ُ‫إعالن‬ ، ‫املتحدة‬ ‫مم‬ُ‫أل‬‫ل‬ ‫العامة‬ ‫اجلمعية‬ ‫عن‬ َ‫صدر‬ ‫ففيه‬ .‫البشرية‬
‫العاملية‬ ‫احلرب‬ ‫أهوال‬ ‫بها‬ ‫أوحت‬ ‫التي‬ ، ‫نسانية‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫السياسية‬ ‫النتائج‬ ‫حد‬َ‫أ‬ ‫أضحى‬
‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫بحماية‬ ‫ت‬ َ‫د‬ّ‫فتعه‬ .‫وشعوبه‬ ‫العالم‬ ‫حكومات‬ ‫عقول‬ ‫إلى‬ ‫الثانية‬
ٍّ‫حد‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫ونسا‬ ً‫ال‬‫رجا‬ ، ‫الدولة‬ ‫وإدارة‬ ‫والتحزب‬ ‫والتملك‬ ‫من‬َ‫أل‬‫وا‬ ‫واحلرية‬ ‫احلياة‬
. ‫سواء‬
‫نواحي‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫متييز‬ ‫وال‬ ، ‫القانون‬ ‫امام‬ ‫ومتساوون‬ ، ٌ‫ر‬‫أحرا‬ َ‫الناس‬ َّ‫إن‬
‫أو‬ ‫االجتماعي‬ ‫واألصل‬ ، ‫والفكر‬ ، ‫والدين‬ ، ‫واللغة‬ ، ‫واجلنس‬ ، ‫واللون‬ ،‫العنصر‬
. ‫الطبقي‬
‫الناس‬ ‫كرامة‬ ‫من‬ ‫واحلط‬ ، ‫والقسوة‬ ، ‫العبودية‬ ‫منع‬ ‫على‬ ُ‫اإلعالن‬ َّ‫نص‬ ‫وقد‬
‫اإلنتقال‬ ‫حق‬ ‫لهم‬ َّ‫وأن‬ . ‫سرهم‬ُ‫أ‬‫و‬ ، ‫ومجتمعاتهم‬ ، ‫أوطانهم‬ ‫عن‬ ‫نفيهم‬ ‫أو‬ ‫بحجزهم‬
‫من‬ ‫خالصا‬ ، ‫دولية‬ ‫أو‬ ٍ‫وطنية‬ ٍ‫شرعية‬ ٍ‫جهة‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ، ‫احلماية‬ ‫وطلب‬ ، ٍ‫مكان‬ ّ‫أي‬ ‫إلى‬
‫أسرة‬ ‫وتكوين‬ ، ‫واج‬ّ‫والز‬ ، ‫العمل‬ ‫حق‬ ‫لهم‬ َّ‫وأن‬ ، ‫له‬ ‫يتعرضون‬ ‫قد‬ ‫اضطهاد‬ ِّ‫أي‬
. ‫نس‬ َ‫ج‬َّ‫ت‬‫وال‬ ، ‫الطالق‬ َّ‫وحق‬ ‫وحمايتها‬
‫ألنه‬ ‫يقرها‬ ‫سياسي‬ ٍ‫نظام‬ ِ‫ر‬‫إطا‬ ‫في‬ ، ‫كاملة‬ ‫سياسية‬ ٌ‫حقوق‬ ‫لهم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ُ‫ويجب‬
ِ‫ة‬‫املنتخب‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫حكومة‬ ‫سلطات‬ ُ‫ر‬‫مصد‬ َ‫عب‬ ّ‫الش‬ َّ‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫مؤسس‬ ٌ‫م‬‫نظا‬
‫بطرائق‬ ‫يطعنوا‬ َّ‫أن‬ ، ٍ‫وجماعات‬ ‫أفراد‬ ‫وللناس‬ . ‫نزيهة‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫سر‬ ٍ‫انتخابات‬ ‫في‬ ‫دستوريا‬
‫العراقي‬ ‫الدستور‬ ‫تضمن‬ ‫وقد‬ . ‫واضحة‬ ‫وأدلة‬ ‫غات‬َّ‫مبسو‬ ‫والقوانني‬ ‫الدستور‬ ‫تطبيق‬
‫واحلريات‬ ‫والسياسية‬ ‫املدنية‬ ‫احلقوق‬ ‫منه‬ ‫والثاني‬ ‫األول‬ ‫الفصلني‬ ‫في‬ ‫اجلديد‬ ‫الدائم‬
. ‫العامة‬

39. 39
‫على‬ ُ‫ويجب‬ . ‫وحكوماتهم‬ ‫ملجتمعهم‬ ‫ّوها‬‫د‬‫يؤ‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫واجبات‬ ‫عليهم‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫كما‬
‫وخارجها‬ ‫سلطتها‬ ‫حتت‬ ‫الواقعة‬ ‫األراضي‬ ‫داخل‬ ‫الناس‬ َ‫حقوق‬ ‫حتمي‬ ‫أن‬ ،‫احلكومات‬
، ‫َها‬‫ف‬‫عط‬ ‫املتحدة‬ ‫مم‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫أضفت‬ ، َ‫ني‬‫وقوان‬ ٍ‫دستور‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫ميارسونها‬ ‫أنهم‬ ‫طاملا‬
. ‫أساسها‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫السياسي‬ ‫بالنظام‬ ‫ها‬َ‫ف‬‫واعترا‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫ورعاي‬
‫اإلعالن‬ ‫بهذا‬ َ‫ب‬ َّ‫ح‬َ‫ر‬ ‫قد‬ ، ‫وطوائفه‬ ‫وأديانه‬ ‫عناصره‬ ِ‫بجميع‬ ‫العراقي‬ َ‫عب‬ َّ‫الش‬ َّ‫إن‬
. ِ‫ه‬‫صدور‬ ‫منذ‬
ِ‫العراق‬ ‫شعب‬ ‫ية‬َّ‫بأكثر‬ ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫يتع‬ ‫وفيما‬ ، ِ‫ة‬‫احلقيق‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫على‬ ُّ‫الوطني‬ ُ‫ه‬ ُ‫تاريخ‬ ُ‫ويشهد‬
‫النص‬ ‫في‬ ‫الدوام‬ ‫استمرار‬ ‫أكد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫حتسن‬ ‫فقد‬ ، ‫باإلسالم‬ ‫تدين‬ ‫التي‬
‫القضاء‬ ‫في‬ ‫ها‬َ‫ر‬ َ‫ونص‬ ‫احلقوق‬ ‫هذه‬ )( ‫املصطفى‬ ِ‫سول‬ّ‫الر‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫وس‬ ، ‫الكرمي‬ ‫القرآني‬
. ‫اإلسالمي‬
‫بوصفه‬ ‫األول‬ ‫كانون‬ ‫من‬ ‫العاشر‬ ‫بيوم‬ ً‫ا‬‫سنوي‬ َ‫نحتفل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ، ‫ه‬ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫هذا‬ ‫وألجل‬
. ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫تاريخي‬ ً‫ا‬‫يوم‬

40. 40
‫ومصطلحات‬ ‫فاهيم‬َ‫م‬
: ‫املتحدة‬ ‫لألمم‬ ‫العامة‬ ُ‫ة‬‫اجلمعي‬
‫بعد‬ ‫سست‬ُ‫أ‬. ‫السالح‬ ‫نزع‬ ‫بقضايا‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫عنى‬ُ‫ت‬ ، ٌ‫ة‬‫عاملي‬ ٌ‫ة‬‫سياسي‬ ٌ‫ة‬‫منظم‬
‫سان‬ ‫مؤمتر‬ ‫بنهاية‬ ‫ميثاقها‬ ‫صدر‬ - ‫األمم‬ ‫عصبة‬ ‫ِثة‬‫ي‬‫ور‬ ‫وهي‬ . ‫الثانية‬ ‫العاملية‬ ‫احلرب‬
‫مندوبو‬ ‫امليثاق‬ ‫ووقع‬ . ‫5491م‬ ‫سنة‬ 6/26‫إلى‬ 4/25 ‫تأريخ‬ ‫من‬ ‫فرنسسكو‬
: ‫من‬ ‫وتتكون‬ ، ‫نيويورك‬ ‫احلالي‬ ‫ها‬ُّ‫مقر‬ . ‫دولة‬ ‫خمسني‬
. ‫املطلقة‬ ‫باألغلبية‬ ‫قراراتها‬ ‫تصدر‬ ‫التي‬ ‫املتحدة‬ ‫لألمم‬ ‫العامة‬ ‫اجلمعية‬ -1
.‫العامة‬ ‫اجلمعية‬ ‫أعضاء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عضو‬ َ‫عشر‬ َ‫أحد‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الذي‬ ، ‫األمن‬ ‫مجلس‬ -2
‫وبريطانيا‬ ‫املتحدة‬ ‫والواليات‬ ‫وروسيا‬ ‫وفرنسا‬ ‫الصني‬ ‫وهم‬ ‫دائمون‬ ‫منهم‬ ‫خمسة‬
‫انتخابهم‬ ‫في‬ ‫ويراعى‬ ، ‫العامة‬ ‫اجلمعية‬ ‫تنتخبهم‬ ‫دائمني‬ ‫غير‬ ‫أعضاء‬ ‫وستة‬
. ‫الدوليني‬ ‫واألمن‬ ‫السالم‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫اسهامهم‬
: ‫أهمها‬ ٌ‫جلان‬ َ‫ة‬‫العام‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬‫اجلمع‬ ُ‫وتتبع‬
. ‫رية‬ّ‫الذ‬ ‫الطاقة‬ ‫جلنة‬ -1
. ‫احلرب‬ ‫أركان‬ ‫جلنة‬ -2
. ‫التقليدية‬ ‫األسلحة‬ ‫جلنة‬ -3
. ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫جلنة‬ -4
. ‫السالح‬ ‫نزع‬ ‫جلنة‬ -5
: ‫الثانية‬ ‫العاملية‬ ‫احلرب‬
‫والثاني‬ ‫السوفيتي‬ ‫واالحتاد‬ ‫وفرنسا‬ ‫وأمريكا‬ ‫بريطانيا‬ ‫األول‬ ‫محورين‬ ‫بني‬ ْ‫حدثت‬
. ‫واليابان‬ ‫وإيطاليا‬ ‫املانيا‬

41. 41
: ‫احلياة‬ ‫حق‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ . ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫هبة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وفي‬ . ‫بأمان‬ ‫العيش‬ ‫حق‬
.‫احلق‬
: ‫احلرية‬ ‫حق‬
. ‫اهلل‬ ‫وحدود‬ ‫اآلخر‬ ‫حرية‬ ‫مراعاة‬ ‫مع‬ ‫باملبادرة‬ ‫التمتع‬ ‫حق‬
: ‫التملك‬ ‫حق‬
‫املنقول‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ، ‫يناظرهما‬ ‫وما‬ ‫والذهب‬ ‫كالنقود‬ ‫املنقول‬ ‫باملال‬ ‫االحتفاظ‬ ‫حق‬
. ‫القانون‬ ‫مبوجب‬ ‫والدار‬ ‫كاألرض‬
: ‫التحزب‬ ‫حق‬
. ‫مدني‬ ‫أو‬ ‫سياسي‬ ‫حزب‬ ‫أو‬ ‫رابطة‬ ‫أو‬ ‫حتاد‬ِ‫ا‬ ‫أو‬ ‫جمعية‬ ‫تأليف‬ ‫حق‬
: ‫العنصر‬
. ) ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫تركماني‬ ، ‫كردي‬ ، ‫عربي‬ ( ‫العرقي‬ ‫األصل‬
: ‫اجلنس‬
. ‫امرأة‬ ، ‫رجل‬ ، ‫النوع‬
: ‫العبودية‬
‫وهذا‬ ، ‫آخر‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫إنسان‬ ‫يستعبد‬ ‫أن‬ . ‫االسترقاق‬ ‫أو‬ ‫الرق‬ ‫أو‬ ‫االستعباد‬ ‫من‬
. ‫اإلنسانية‬ ‫والشرائع‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اليجوز‬
: ‫الدستور‬
‫مــــن‬ ‫أحكامه‬ ‫ويستمد‬ ، ‫املجتمع‬ ‫شؤون‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫قوانني‬ ‫منه‬ ‫تتفرع‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫قانون‬
. ‫العادلة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫القوانني‬ ‫وكل‬ ‫اإلسالم‬

42. 42
‫املناقشـــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫عاملية‬ ‫قضية‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫قضية‬ ‫صارت‬ ‫ملاذا‬ -1
‫؟‬ ‫مقرها‬ ‫يقع‬ ‫وأين‬ ، ‫املتحدة‬ ‫األمم‬ ‫دوائر‬ ‫أهم‬ ‫ما‬ -2
‫استعبــاد‬ ‫ذم‬ ‫فــي‬ -‫عنـه‬ ‫اهلل‬ ‫-رضـي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫للصحابي‬ ‫حديث‬ ُ‫يوجد‬ -3
. ‫ُذكره‬‫ا‬ . ‫لإلنسان‬ ‫اإلنسان‬
‫للظلــم‬ ‫تعرضوا‬ ‫إذا‬ ‫املتحدة‬ ‫مم‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫احلماية‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫الناس‬ ُ‫يستطيع‬ ‫هل‬ -4
‫؟‬ ‫أوطانهم‬ ‫في‬
. ‫مظالم‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫حفظت‬ ‫مما‬ ‫أمثلة‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -5
: ‫التعبير‬
‫أو‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫وفي‬ ، ‫القانون‬ ‫أمام‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫املساواة‬ ‫مبدأ‬ ‫عن‬ ْ‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬
. ‫متسامحة‬ ‫إنسانية‬ ‫عقيدة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬
‫أجمل‬ ‫وطن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫بيد‬ ً‫ا‬‫يد‬

43. 43
*‫جـــعفر‬ ‫أخـــي‬
** ‫اجلواهري‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ : ‫الشاعر‬
) ‫للحفظ‬ ‫أبيات‬ 8 (
ُ‫ـــم‬َ‫ف‬ ‫ـحـايا‬ّ‫الضـ‬ َ‫ــــراح‬ِ‫ـ‬‫ج‬ َّ‫بـــــأن‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ــــع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫أنـــــــــت‬ ْ‫م‬‫أ‬ ُ‫لم‬ْ‫ــــع‬َ‫تـ‬َ‫أ‬
ُ‫ـم‬ ِ‫رح‬َ‫ت‬‫س‬ْ‫ـــ‬َ‫ي‬ َ‫ر‬ َ‫كــــآخ‬ ‫ولــيــــــس‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫قــــو‬ ‫عي‬ّ‫ــــد‬ُ‫مل‬‫كا‬ ‫لـــــيس‬ ٌ‫ـــم‬َ‫ف‬
‫ــمـوا‬َ‫عـ‬ ْ‫ــط‬ُ‫ت‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫مـــا‬ِ‫د‬ ‫أريـــــقــوا‬ ‫اجلياع‬ َ‫ني‬‫ـع‬ِ‫ق‬ ْ‫ــد‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫علــى‬ ُ‫صــيح‬َ‫ي‬
‫مــوا‬َ‫ـــر‬ ْ‫ك‬ُ‫ت‬ ُ‫ـكم‬َ‫ــــامــ‬ِ‫ئ‬‫ل‬ ‫ـيـــنوا‬ِ‫ه‬‫أ‬ ‫عني‬ ِ‫ط‬ْ‫هـــ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫َر‬‫ف‬‫ـــــ‬َّ‫ن‬‫بال‬ ُ‫ـــف‬ِ‫ت‬‫ـ‬ْ‫ويــه‬
* * *
ُ‫ـم‬ِ‫ه‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ـس‬َ‫تــ‬ ِ‫ر‬‫ـأ‬ّ‫الـثـ‬ ‫عـــن‬ ُّ‫ــــل‬ َ‫ظ‬َ‫ت‬ ‫هيد‬ ّ‫الــــش‬ َ‫راح‬ِ‫ـ‬‫جــــ‬ ّ‫أن‬ ُ‫أتـــــعلم‬
‫لهــم‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ُ‫هـضم‬َ‫ت‬ ِ‫ــــوع‬ُ‫اجلـ‬ ‫مــــن‬ ‫الشـــهيد‬ َ‫ـــــراح‬ ِ‫ج‬ ّ‫أن‬ ُ‫أتـــــعلم‬
ُ‫ـم‬ِ‫ع‬ َ‫ــستط‬َ‫وتـــ‬ ُّ‫ـح‬ِ‫ل‬‫ــــ‬ُ‫ت‬ ‫وتبــــــقى‬ ً‫ا‬‫دم‬ ‫تبــغي‬ ‫ــــم‬ُ‫ث‬ ً‫ا‬‫مـــــ‬َ‫د‬ ُّ‫ــــــص‬ُ َ‫م‬‫ت‬
ُ‫ـم‬ َ‫ْج‬‫ل‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ُ‫ر‬ َّ‫ــسـخ‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫ـجـــــــــــين‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬‫ـــــ‬ّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ‫علــــى‬ ِ‫ـــــقيم‬ُ‫للم‬ ْ‫ُـــل‬‫ق‬‫ـ‬َ‫ف‬
14 ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫خانة‬ ‫احليدر‬ ‫جامع‬ ‫في‬ »‫اجلواهري‬ ‫«جعفر‬ ‫للشهيد‬ ‫الكبير‬ ‫التأبيني‬ ‫احلفل‬ ‫في‬ ‫لقيت‬ُ‫أ‬*
. ‫م‬ 1948 ‫شباط‬
‫عن‬ ‫وعبر‬ . ‫عمره‬ ‫من‬ ‫العشرين‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫نظم‬ . ‫م‬ 1900 ‫عام‬ ‫األشرف‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫**ولد‬
‫سنة‬ ‫دمشق‬ ‫في‬ ‫ودفنه‬ ‫وفاته‬ ‫حتى‬ ‫القيم‬ ‫لهذه‬ ‫أخلص‬ . ‫والبناء‬ ‫التحرر‬ ‫في‬ ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫تطلعات‬
‫بـ‬ ‫لقب‬ ، ‫الشعرية‬ ‫بإجنازاته‬ ‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫اخليرين‬ ‫لتعلق‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫هذا‬ ‫اخالصه‬ ُّ‫د‬َ‫ويع‬ ‫م‬ 1997
. ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫وصورية‬ ، ‫لغوية‬ ‫بنية‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫واملعاصرة‬ ‫التراث‬ ‫بني‬ ‫جلمعه‬ ً‫ا‬‫نظر‬ - ‫األكبر‬ ‫العرب‬ ‫شاعر‬ -
‫والوطن‬ ‫احلب‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫خواطر‬ ( ‫باسم‬ ‫شعرية‬ ‫مجموعة‬ ‫له‬ ، ‫بالقراءة‬ ‫جديرة‬ ‫رائعة‬ ‫مذكرات‬ ‫له‬ ‫صدرت‬
‫ديوان‬ ‫وله‬ ) ‫اجلواهري‬ ‫ديوان‬ ( ‫الثاني‬ ‫ديوانه‬ ‫وأصدر‬ ) ‫والعاطفة‬ ‫الشعور‬ ‫بني‬ ( ‫ديوان‬ ‫ثم‬ )‫والربيع‬
.)‫الغربة‬ ‫(بريد‬ ‫أسماه‬ ‫جديد‬

44. 44
* * *
* * *
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫الفقر‬ ‫شديد‬ : ‫دقع‬ُ‫م‬ ‫مفرده‬ ‫جمع‬ : ‫املدقعني‬
. ‫وخنع‬ ، ّ‫ذل‬ : ‫هطع‬ ‫من‬ : ‫املهطعني‬
. ‫قبر‬ : ‫جدث‬
. ‫أمر‬ ‫فعل‬ ، َ‫إغش‬ : ‫اهجم‬ : ‫تقحم‬
. ‫احملتقر‬ : ‫مفعول‬ ‫اسم‬ : ‫املزدرى‬
. ‫املوت‬ : ‫املنون‬
‫صاص‬َّ‫الر‬ َ‫أزيز‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ـ‬‫عـ‬ُ‫ل‬ ، ْ‫ــم‬َّ‫َحــ‬‫ق‬َ‫ت‬
‫األسبقون‬ ‫ها‬َ‫خاضـــ‬ ‫كما‬ ‫ها‬ ْ‫ض‬ ُ‫وخ‬
ُ‫ة‬‫احليا‬ ‫بـدو‬َ‫ت‬ ُ‫حـــيث‬ ‫إلـــى‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫إ‬‫فـــ‬
ْ‫ن‬ُ‫يـكـ‬ ‫لم‬ ٍ‫ث‬َ‫ـــد‬َ‫جـ‬ ‫إلـــــى‬ ‫ـــــــا‬َّ‫م‬‫وإ‬
‫رتجَي‬َ‫ت‬ ‫فما‬ ، َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ل‬ ، ْ‫م‬ َّ‫ــــح‬َ‫قـ‬َ‫ت‬
‫رى‬َ‫د‬‫ـز‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫َّــك‬‫ن‬‫أ‬ ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـــ‬ ُ‫ـع‬َ‫جـــ‬ْ‫أأو‬
َ‫نـون‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫خوض‬َ‫ي‬ ‫ذا‬ ْ‫ن‬َ‫ــم‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ َّ‫َح‬‫ق‬‫ــ‬َ‫تـ‬
َ‫ني‬‫ط‬َ‫الب‬ ُ‫م‬‫يلو‬ ‫ذا‬ ‫ن‬َ‫فـــمـ‬ ْ‫ـــم‬َّ‫َحـ‬‫ق‬‫ت‬
‫ُع‬‫ا‬‫ع‬َّ‫الر‬ ِ‫ء‬‫أوال‬ ‫ـم‬ُ‫ه‬ ْ‫ــن‬َ‫م‬ ‫يقــولون‬
ْ‫َّــــهم‬‫ن‬‫أ‬ ٍ‫بـــــــدم‬ ُ‫م‬ُ‫ــــه‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫وأفـــ‬
ِ‫ربيـع‬ّ‫الـ‬ َ‫ء‬‫روا‬ ‫يا‬ ً‫ا‬‫ـعفر‬َ‫جـ‬ ‫أخـــــي‬
ُ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫مــا‬ ّ‫احلــظ‬ ‫مـــن‬ ْ‫ب‬ِّ‫ـــر‬ َ‫ج‬َ‫و‬
ُ‫م‬َ‫األقــــــد‬ َ‫ــــتتح‬ْ‫ف‬‫ا‬ ‫مبــــا‬ ِّ‫وثــــــن‬
ُ‫م‬َ‫ن‬ْ‫ـــــغ‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬‫م‬ُ‫ر‬ ْ‫ـــــــك‬َ‫م‬ َ‫ــــــك‬ْ‫عيني‬ِ‫ل‬
ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ظـ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫بيـــــــــ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ـ‬ ُ‫ليـــــــفض‬
ُ‫م‬َ‫تحُـــر‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫وِر‬ ْ‫عـــن‬ ‫ش‬ْ‫ـــي‬َ‫الع‬ ‫ــن‬ِ‫م‬
ُ‫م‬ِ‫ـــــــعد‬ُ‫املـ‬ ‫ّــــــك‬‫ن‬‫أ‬ ‫مــن‬ ُ‫ل‬َ‫وأقـتــ‬
ُ‫م‬‫األشـــأ‬ ُ‫د‬ َ‫األنـــــك‬ ‫ها‬َ‫ف‬‫عــــا‬ ‫إذا‬
ُ‫م‬ َ‫ح‬ْ‫َــ‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬‫ثــــــ‬ِ‫م‬ ‫كـــــان‬ ‫إذا‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ــــن‬َ‫م‬ ٍ‫م‬َ‫بـــد‬ ُ‫ـــــم‬ُ‫ه‬ ْ‫ــــم‬ِ‫فأفه‬
‫موا‬ُ‫خـــد‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـــدع‬َ‫ت‬ ْ‫إن‬ َ‫ك‬ُ‫بـــــيد‬َ‫ع‬
ُ‫م‬َ‫ل‬‫يــــســـــــ‬ ٍ‫بـــــــارد‬ ٍ‫َن‬‫ف‬‫ــــ‬َ‫ع‬ ‫إلى‬

45. 45
‫النقدي‬ ‫التعليــق‬
‫وثبة‬ ‫أحداث‬ ‫خالل‬ ‫جعفر‬ ، ‫اجلواهري‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫الشاعر‬ ‫شقيق‬ َ‫شهد‬ُ‫ت‬‫اس‬
‫وبريطانيا‬ ، ‫امللكي‬ ‫العراق‬ ‫بني‬ ‫سموث‬ ‫بورت‬ ‫معاهدة‬ ‫ضد‬ ‫م‬ 1948 ‫سنة‬ ‫كانون‬
. ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫بعقدها‬ ‫يرغب‬ ‫لم‬ ‫التي‬
‫السياسية‬ ‫التحريضية‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫وكتب‬ ، ‫املؤلم‬ ‫املصاب‬ ‫لهذا‬ ‫الشاعر‬ ‫فتأثر‬
. ‫القتل‬ ‫ومنفذي‬ ، ‫ذاك‬ ‫حني‬ ‫احلاكمني‬ ‫السياسيني‬ ‫من‬ ‫جعفر‬ ‫قتلة‬ ‫ضد‬
‫صور‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ، ً‫ا‬‫سن‬ ‫منه‬ ‫األصغر‬ ) ‫(جعفر‬ ‫بأخيه‬ ‫التعلق‬ ‫كثير‬ ‫اجلواهري‬ ‫وكان‬
‫املؤثرة‬ ‫البليغة‬ ‫الصور‬ ‫حشد‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ِ‫ه‬‫لفقد‬ ‫آالمه‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫تعبير‬ ‫أكثر‬ ‫قصيدته‬
. ‫الشاعر‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫املأساوي‬ ‫احلدث‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫املعبرة‬
‫حقيقة‬ ‫يجهل‬ ‫أو‬ ، ‫يعلم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫اذا‬ ‫للقاتل‬ ‫موجه‬ ‫انكاري‬ ‫بخطاب‬ ‫يبدؤها‬ ‫وهو‬
‫املثير‬ ‫اجلزء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وهو‬ . ‫قتله‬ ‫إلى‬ ‫مضى‬ ‫عندما‬ ‫إنسان‬ ‫استشهاد‬ ‫إليه‬ ‫يؤول‬ ‫ما‬
‫نقصد‬ ، ‫البليغ‬ ‫والتشبيه‬ ، ‫املباشر‬ ‫غير‬ ‫التصوير‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫يبرع‬ ‫قصيدته‬ ‫من‬
‫جراح‬ ‫اإلنسانية‬ ‫حقوقهم‬ ‫انتهاك‬ ‫ضد‬ ‫يحتجون‬ ‫ببشر‬ ‫اجلراح‬ ‫يشبه‬ ‫حيث‬ ‫االستعارة‬
. ‫للقتل‬ ‫املبرر‬ ‫الداعي‬ ‫عن‬ ‫باستنكار‬ ‫تتحدث‬
‫فيه‬ ‫برع‬ ‫شعري‬ ‫غرض‬ ‫وهو‬ ، ‫فتحريضي‬ ، ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫اجلزء‬ ‫أما‬
. ‫الشعرية‬ ‫بداياته‬ ‫منذ‬ ‫اجلواهري‬
‫موجهة‬ ‫سياسية‬ ‫بثقافة‬ ‫عباراته‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫تأثر‬ ‫قد‬ ‫اجلزء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ، ‫شك‬ ‫وال‬
. ‫جعفر‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫وحياتهم‬ ، ‫كرامتهم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫للبذل‬ ‫املستضعفني‬ ‫تستنهض‬

46. 46
‫املناقشـــــــــــة‬
. ‫لقصيدته‬ ‫اجلواهري‬ ‫استهالل‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ -1
‫اجلرمية‬ ‫استنكار‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫قصيدته‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫اجلزء‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ ‫ضدالشهيد‬
‫؟‬ ‫عشر‬ ‫والثاني‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫البيتني‬ ‫في‬ ‫املعاني‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫قصد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -3
‫م‬َ‫ن‬‫ـ‬ْ‫غ‬َ‫تـــــ‬ ً‫ة‬‫مـــــ‬ُ‫مــــكر‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ن‬‫يــــ‬َ‫ـع‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬‫احلـــــــيا‬ ‫ـدو‬َ‫تب‬ ُ‫يــث‬ َ‫ح‬ ‫إلـى‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫ــإ‬َ‫ف‬
‫ـــــم‬ِ‫ل‬ ْ‫ــظ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ـــــك‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫لــيفضــــلــه‬ ْْ‫ــــــن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ـــم‬َ‫ل‬ ٍ‫ـــــدث‬ ِ‫ج‬ ‫إلـى‬ ‫ـــا‬ّ‫م‬‫وإ‬
‫صيـغ‬ ‫ُذكـــر‬‫ا‬ ‫ثـم‬ ، ‫اسـتخرجه‬ ، ‫اخلمسـة‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫القصيـدة‬ ‫فــي‬ ‫ورد‬ -4
. ‫األخرى‬ ‫األربعة‬ ‫األفعال‬
: ‫التعبير‬
،ً‫ا‬‫سطر‬ َ‫عشر‬ َ‫ة‬‫خمس‬ ‫في‬ ، ‫القصيدة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫استناد‬ ‫اجلواهري‬ ‫مشاعر‬ ‫ص‬ّ‫خل‬
.‫جعفر‬ ‫الشهيد‬ ‫أخيه‬ ‫في‬ ‫مصابه‬ ‫إزاء‬

47. 47
‫د‬ْ‫ه‬ُّ‫الـــز‬ ُ‫دب‬َ‫أ‬
)(‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫لإلمام‬
)‫(للحفظ‬
ِ‫ة‬َ‫ز‬ ْ‫ج‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ َ‫وأخذ‬ ، ‫نا‬َ‫د‬َ‫ف‬ ، ٍ‫شاد‬َ‫ر‬ ‫إلى‬ َ‫ي‬ْ‫ع‬ُ‫د‬َ‫و‬ ، ‫عى‬َ‫و‬َ‫ف‬ ، ً‫ا‬‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫ح‬ َ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ ً‫ا‬‫امرء‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫«ر‬
َ‫اكتسب‬ . ً‫ا‬ِ‫صالح‬ َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫وع‬ ، ً‫ا‬‫ص‬ِ‫ل‬‫خا‬ َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ، ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫وخاف‬ ، ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫راقب‬ .‫فنجا‬ ٍ‫هاد‬
.ُ‫ه‬‫نا‬ُ‫م‬ ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫وك‬ ، ُ‫ه‬‫وا‬َ‫ه‬ َ‫كابر‬ . ً‫ا‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ َ‫ز‬َ‫وأحر‬ ، ً‫ا‬‫ض‬ََ‫ر‬َ‫غ‬ ‫مى‬َ‫.ر‬ ً‫ا‬‫حذور‬َ‫م‬ َ‫تنب‬ ْ‫وٱج‬ ،ً‫ا‬‫خور‬َ‫مذ‬
َ‫ة‬ َّ‫ملحََج‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ز‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، َ‫ء‬‫ا‬ّ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ريق‬ َّ‫الط‬ َ‫ب‬ِ‫ك‬َ‫ر‬ . ِِ‫ه‬‫فات‬َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫وى‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫وال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫نجَا‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ط‬َ‫م‬ َ‫بر‬ َّ‫الص‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
.*»‫مل‬َ‫الع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬َّ‫زو‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، َ‫األجل‬ َ‫ر‬َ‫د‬‫با‬َ‫و‬ ، َ‫ل‬َ‫ه‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ن‬‫ت‬ْ‫اغ‬ .‫ضاء‬ََ‫البي‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
)1(
»‫صبيا‬ َ‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫«وآتينا‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫احلكمة‬ : ‫احلكم‬
. ‫:حافظة‬ ‫واعية‬ ٌ‫ن‬ُ‫ذ‬‫أ‬ . ً‫ا‬‫وعي‬ ‫أعيه‬ : ‫احلديث‬ ُ‫وعيت‬ . ‫حفظ‬ : ‫وعى‬
. َ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫ق‬ : ‫نا‬َ‫د‬
. ‫اإلزار‬ ‫معقد‬ : ‫احلجزة‬
. َ‫كسب‬ : ‫اكتسب‬
. ّ ‫احلق‬ ‫قصد‬ : ً‫ا‬‫غرض‬ ‫رمى‬ . ‫بالسهام‬ ‫يرمى‬ ‫ما‬ : ‫الغرض‬
. ‫الثواب‬ : ‫احملرز‬ ‫العوض‬
. ‫أمنيته‬ ‫أي‬ : ‫مناه‬ ‫كذب‬
. ‫البيضاء‬ : ‫الغراء‬ ‫الطريقة‬
. ‫والتؤدة‬ ‫النظر‬ : ‫املهل‬
188-187 ‫ص‬ 2 ‫مجلد‬ / ‫احلديد‬ ‫أبي‬ ‫/البن‬ ‫البالغة‬ ‫نهج‬ ‫شرح‬ *
12 / ‫مرمي‬ ‫سورة‬ )1(

48. 48
‫النقدي‬ ‫التعليــــق‬
‫يدرك‬ ٍ‫امرئ‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫على‬ ‫بالرحمة‬ ‫البليغ‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ )( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫يدعو‬
،‫له‬ ‫يسمع‬ ‫فإنه‬ ‫خير‬ ‫إلى‬ ‫ناصح‬ ‫نصحه‬ ‫وإذا‬ ، ‫بها‬ ‫ويأخذ‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫أحكام‬
‫فيعمل‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫يخاف‬ ‫املرء‬ ‫هذا‬ . ‫اهلل‬ ‫عقاب‬ ‫من‬ ‫ينجو‬ ‫أي‬ ، ‫يفوز‬ ‫لكي‬ ‫ويهتدي‬
‫غير‬ ‫نفسه‬ ‫نوازع‬ ‫ويقاوم‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫احملرمات‬ ‫ب‬َّ‫ن‬‫ويتج‬ ، ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫الصاحلات‬
. ِ‫ه‬‫بثواب‬ ً‫ا‬‫طمع‬ ُ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫يلقى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ويتقي‬ ، ‫يصبر‬ . ‫فيها‬ ‫املرغوب‬
‫املناقشــــــــــــــة‬
. ‫منها‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ، ‫هد‬ُّ‫الز‬ ‫في‬ ‫أحاديث‬ )( ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫لإلمام‬ -1
‫؟‬ ‫احلكم‬ ‫وعى‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫للحكم‬ ‫الراعي‬ ‫املرء‬ )( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫مدح‬ ‫ملاذا‬ -3
. ‫عواطفه‬ ‫اإلنسان‬ ‫مقاومة‬ ‫وجوب‬ ‫في‬ )( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫عبارة‬ ‫حدد‬ -4
‫فمـاذا‬ ، ‫املـرء‬ ‫لنجـاة‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫وجعله‬ ، َ‫الصبر‬ )( ‫علـي‬ ‫اإلمــام‬ ‫د‬ّ‫حد‬ -5
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫قصد‬
‫؟‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫البيضاء‬ ‫ة‬ ّ‫واحملج‬ ، ‫اء‬ّ‫الغر‬ ‫(الطريقة‬ ‫بـ‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ -6
. ‫فاعلها‬ ‫مع‬ ‫وأعربها‬ ‫ماضية‬ ‫أفعال‬ ‫ثالثة‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -7
: ‫التعبير‬
. ‫األرزاق‬ ‫فـــــــــــــــي‬ ‫القـــــناعـــــة‬ ‫ثـر‬َ‫أ‬ ‫عــــن‬ ‫ُكتـــــــب‬‫ا‬

49. 49
ً‫ا‬‫ــم‬ َ‫س‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ـن‬ُ‫ك‬
* ‫ماضي‬ ‫أبي‬ ‫إيليا‬ : ‫للشاعر‬
)‫للحفظ‬ ‫أبيات‬ 8(
‫َمـــا‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫عــ‬ َ‫ك‬ُ‫غيــر‬ َ‫صـــار‬ ْ‫إن‬ ً‫ة‬‫وحالو‬ ‫قمـــــا‬ْ‫أر‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫د‬ َ‫صــار‬ ْ‫إن‬ ً‫ا‬‫ــسم‬ْ‫ل‬‫ب‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬
.. ‫مــا‬ ِ‫ببعض‬ ِ‫ة‬‫احليا‬ ‫على‬ َّ‫خلن‬ْ‫تب‬ ‫ال‬ ‫ِهــــا‬‫ز‬‫و‬ُ‫ن‬‫ك‬ َّ‫ـــل‬ُ‫ك‬ َ‫ك‬ْ‫ت‬َ‫حـــب‬ َ‫ة‬‫احلــــيا‬ َّ‫إن‬
‫مــــــى‬َ‫ه‬ ْ‫إن‬ ‫يبغي‬ ُ‫الغيث‬ ِ‫ء‬‫اجلزا‬ َّ‫أي‬ ‫َّنــا‬‫ث‬‫بـــال‬ ‫حتى‬ ََ‫ز‬ُْ‫تج‬ ‫لــــم‬ ْ‫وإن‬ ْ‫ن‬ ِ‫ـــس‬ ْ‫أح‬
‫ـــــــــا‬ِّ‫من‬‫تر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ل‬ُ‫لب‬ُ‫البـــ‬ ُ‫ثيب‬ُ‫ي‬ ْ‫ـــن‬َ‫م‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫احــ‬ّ‫فــــــو‬ ً‫ة‬‫زهــــــر‬ ُ‫كـــافئ‬ُ‫ي‬ ‫ذا‬ ْ‫ـن‬َ‫م‬
‫أكرما‬ ‫ـهم‬ْ‫نـ‬ِ‫م‬ ‫هـذين‬ ْ‫ـد‬َِ‫تج‬ ‫بهمـــــــا‬ ُ‫م‬ُ‫ـــه‬ ْ‫س‬ِ‫ق‬‫و‬ َ‫ني‬‫املـحسن‬ َ‫م‬‫الـــــكرا‬ َّ‫ــــد‬ُ‫ع‬
‫ما‬ِّ‫ي‬‫ق‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫لــ‬ِ‫ع‬ َّ‫ب‬ُ‫احلـــ‬ ُ‫ـــدت‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ّــي‬‫ن‬‫إ‬ ‫مــــا‬ُ‫عنه‬ ِ‫ة‬َّ‫ب‬‫احمل‬ َ‫ــــلم‬ِ‫ع‬ ْ‫ـــــذ‬ ُ‫خ‬ ِ‫صاح‬ ‫يا‬
‫ــما‬ّ‫م‬‫ــــذ‬ُ‫م‬ َ‫وعــاش‬ ً‫ة‬َ‫مم‬‫ــذ‬ُ‫م‬ ْ‫ــت‬ َ‫ـاش‬َ‫ع‬ ‫دا‬َ‫شـــــ‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫هذي‬ ْ‫ُــح‬‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫لــم‬ ‫لــو‬
‫ما‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫وت‬ ِ‫ة‬‫احليـا‬ ‫في‬ ْ‫د‬َ‫تسع‬ َ‫شـــئت‬ ‫إن‬ ْ‫هم‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫وهنـ‬ ‫ـوى‬ ِّ‫الس‬ ِ‫د‬‫إلسـعا‬ ْ‫ـــــمل‬ْ‫فاع‬
* * *
‫مـــى‬ ُّ‫كالد‬ ‫كانوا‬ ُ‫الناس‬ ُ‫ر‬‫عو‬ ُّ‫الش‬ ‫لوال‬ ‫فــــا‬َ‫غــ‬ ْ‫إن‬ ِ‫ة‬َّ‫ب‬‫بـــاحمل‬ َ‫ـــعورك‬ ُ‫ش‬ ْ‫ـــظ‬ِ‫ق‬‫أي‬
‫ما‬ ُ‫اع‬ّ‫ــد‬َ‫خل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫سـرا‬ َ‫وصـــــار‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫زه‬ ‫هــــا‬ُ‫ل‬‫ــ‬ْ‫م‬‫ر‬ َ‫أصـبح‬ ُ‫ء‬‫الــبيدا‬ ُ‫ق‬َ‫شــ‬ْ‫تع‬ ‫لو‬
‫مـــــا‬َّ‫ـــبر‬َ‫ت‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫بوجـــو‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َّ‫بــــــــر‬َ‫ت‬‫ل‬ ٌ‫ض‬ِ‫غ‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ْ‫ـــن‬ ُ‫يك‬ ‫لــم‬ ‫لــو‬
‫ـــــــما‬ ّ‫ج‬َ‫ور‬ َّ‫فــــظن‬ ٍ‫ــل‬ْ‫ــه‬ َ‫ج‬ ‫ذو‬ ُ‫ه‬‫ورآ‬ ُ‫ه‬َ‫ــــــ‬ّ‫ب‬‫فـأحـ‬ ‫ــــهى‬ُ‫ن‬ ‫لذي‬ ُ‫ــمال‬َ‫جل‬‫ا‬ َ‫الح‬
‫ما‬َ‫ه‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫حتى‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ـــح‬ُ‫ي‬ ‫لــــيس‬ ُ‫ء‬‫املـــر‬ ٍ‫جــــاهــــل‬ ‫مــــن‬ ً‫ة‬َ‫محــــب‬ َّ َ‫ن‬‫تــــطلب‬ ‫ال‬
‫شعراء‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫عد‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ ‫وهاجر‬ ‫م‬ 1889 ‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫لبناني‬ ‫شاعر‬ : ‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫إيليا‬ *
)‫(اجلداول‬ ‫الشعر‬ ‫دواوين‬ ‫من‬ ‫أصدر‬ .. ‫العربية‬ ‫باحلضارة‬ ‫الغربيني‬ ‫تعريف‬ ‫على‬ ‫عملوا‬ ‫الذين‬ ‫املهجر‬
‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫قال‬ ، ‫م‬ 1958 ‫سنة‬ ‫توفي‬ ، ‫بالعربية‬ )‫(السمير‬ ‫صحيفة‬ ‫املهجر‬ ‫في‬ ‫وأنشأ‬ )‫و(اخلمائل‬
. ‫نيويورك‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫املهاجرين‬ ‫زاروا‬ ‫الذين‬ ‫املسيحيني‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫بأحد‬ ‫للترحيب‬

50. 50
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫فاء‬ ِ‫وش‬ ٌ‫ء‬‫دوا‬ : ُ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ل‬َ‫ب‬
. ٌ‫وبياض‬ ٌ‫د‬‫سوا‬ ‫فيها‬ ‫حية‬ : ‫أرقم‬
. ‫املرارة‬ ُ‫الشديد‬ ُّ‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫نبات‬ : ‫قم‬ْ‫ل‬َ‫الع‬
. َ‫ووهبتك‬ َ‫ك‬ْ‫ت‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫م‬ : َ‫ك‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫ح‬
. ‫املديح‬ : ‫الثنا‬
. ‫طر‬َ‫مل‬‫ا‬ : ُ‫الغيث‬
. ‫تساقط‬ : ‫همى‬
. ‫ى‬ّ‫ن‬‫غ‬ : ‫شدا‬ ، ‫والشادي‬ ‫املغني‬ : ُ ِّ‫م‬‫املترن‬
. )‫(مختصرة‬ ‫صاحبي‬ ‫يا‬ : ‫صاح‬ ‫يا‬
. ‫التماثيل‬ : ‫مى‬ُ‫الد‬
. ْ‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫وض‬ ْ‫ت‬ّ‫ل‬‫م‬ : ْ‫مت‬ّ‫تبر‬
. ‫قول‬ُ‫ع‬‫ال‬ : ‫هى‬ُّ‫ن‬‫ال‬
. ٌ‫ء‬‫ما‬ ُ‫اخلداع‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫سرا‬ ‫أي‬ : ‫ما‬ ُ‫اع‬ّ‫اخلد‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫سرا‬
‫النقدي‬ ‫التعلــيق‬
‫مطلع‬ ، ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ ‫املهاجرين‬ ‫الشعراء‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫ماضي‬ ‫أبو‬ ‫إيليا‬ ‫عد‬ُ‫ي‬
‫روحية‬ ‫فلسفية‬ ‫بنزعة‬ ‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫وفي‬ ، ‫بالتفاؤل‬ ُ‫ه‬‫شعر‬ ‫متيز‬ . ‫العشرين‬ ‫القرن‬
. ‫سامية‬ ‫بوظائف‬ ً‫ا‬‫ف‬ّ‫ل‬‫مك‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ،‫اإلميان‬ ‫تعشق‬
‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫يحتمل‬ ‫ما‬ ‫مواجهة‬ ‫إلى‬ ‫الروحية‬ ‫نزعته‬ ‫تغذي‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬
‫إحدى‬ ‫من‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ َ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬ ‫إنسان‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬ . ‫اجلديد‬ ‫موطنه‬ ‫في‬ ‫معاناة‬
‫هجرته‬ ‫تكون‬ ‫فلن‬ ، ‫السياسي‬ ‫القهر‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫لقرون‬ ٍ‫وظلم‬ ٍ‫ة‬ّ‫ل‬ُ‫لذ‬ ً‫ا‬‫وارث‬ ،‫املستعمرات‬

51. 51
‫التفاؤل‬‫بفلسفة‬‫عليها‬‫يرد‬‫أن‬‫وعليه‬،‫املصاعب‬‫تلك‬‫ستواجهه‬‫املؤكد‬‫من‬‫إذ‬،‫يسيرة‬
. ‫الشدائد‬ ‫صالبة‬ ‫سيحطمان‬ ‫هما‬ّ‫ل‬‫لع‬ ‫والفرح‬
‫اإلحسان‬ ‫و‬ ‫وبالعطاء‬ ، ‫للعلقم‬ ‫دواء‬ ‫واحلالوة‬ ، ‫لألرقم‬ ‫دواء‬ ‫بالبلسم‬ ‫إيليا‬ ‫ينصح‬
. ‫واجلهل‬ ‫الكراهية‬ ‫وجه‬ ‫في‬ ‫وباحلب‬ ‫الطيور‬ ‫وشدو‬ ‫والزهر‬ ‫باملطر‬ ً‫ا‬‫ه‬ّ‫ب‬‫تش‬
‫الوطـن‬ ‫عــن‬ ‫الــمأساوية‬ ‫الهجــرة‬ ‫جتربـــة‬ ‫قصيدتــه‬ ‫في‬ ‫لــنا‬ ‫مــاضي‬ ‫أبـو‬ ‫ص‬ّ‫خلــ‬
. ًَّ‫لا‬‫حـ‬ ‫وطرح‬
‫املناقشـــــــــة‬
. ‫ذلك‬ ‫أوضح‬ ، ‫والتفاؤل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫في‬ ٌ‫درس‬ ُ‫ة‬‫القصيد‬ -1
. ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫التاسع‬ ‫البيت‬ ‫معنى‬ ْ‫شرح‬ِ‫ا‬ -2
‫؟‬ ‫ماضي‬ ‫أبي‬ ‫إيليا‬ ‫قصيدة‬ ‫من‬ ‫تعلمت‬ ‫ماذا‬ -3
. ِ‫ة‬‫احليا‬ ِّ‫ب‬ُ‫وح‬ ‫التفاؤل‬ ‫في‬ َ‫نثرك‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫طع‬ِ‫ق‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ -4
. ً‫ا‬‫سم‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬ : ‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫من‬ )ً‫ا‬‫لسم‬َ‫ب‬( ‫أعرب‬ -5
: ‫التعبير‬
‫وبإمكانية‬ ‫باملستقبل‬ ً‫ا‬‫ًواثق‬‫ال‬‫متفائ‬ ‫العراقي‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وجوب‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
‫جـــو‬ ‫فـــــي‬ ، ‫اجلميلة‬ ‫األزهار‬ ‫أنـواع‬ ‫فيهــا‬ ‫تتمثل‬ ‫رائعـــة‬ ‫عراقيـة‬ ‫حديـقة‬ ‫بنــاء‬
.‫والسالم‬ ‫ــةوالتسامح‬ّ‫ب‬‫واحمل‬ ‫لفــة‬ُ‫أل‬‫ا‬

52. 52
‫عراقي‬ ‫القلب‬
‫شــــعر‬
‫حســن‬ ‫جبــار‬ ‫محمــد‬
ُ‫ر‬‫يـــــــــــــا‬ْ‫ط‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫اك‬َ‫ــــــــم‬ ْ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬
ْ‫هـاجــــر‬ُ‫ت‬ َ‫ــــن‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ‫إلـــى‬ ُ‫ر‬‫تـــــا‬ ْ‫خ‬َ‫ت‬
ً‫ا‬‫بـــــــــد‬َ‫أ‬ ٌ‫حـــــــــد‬َ‫أ‬ ‫ــــرها‬ُ‫ب‬ ْ‫ج‬ُ‫ي‬‫ال‬
ْ‫ســـــافر‬ُ‫ت‬‫و‬ ً‫ا‬‫شــــــــ‬ُ‫ع‬ َ‫ـــرك‬ْ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬
»َ‫ون‬ُ‫ـــــ‬ّ‫ي‬‫«الفيـــل‬ ُ‫نحـــــن‬ ‫مـــــــا‬َ‫أ‬
ْ‫ائـــر‬ َ‫ح‬ ٍ‫مظلــــوم‬ٍ‫ب‬ْ‫ـــــع‬ َ‫ش‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬
َ‫اجلـــــــالدون‬ ‫جبـــــرنا‬َ‫أ‬ ْ‫قـــــــــد‬
ْ‫اجلـائــــــر‬ ِ‫ة‬‫اغيــــــ‬ َّ‫الط‬ ُ‫بـــــاع‬ْ‫ت‬‫أ‬
‫أقســـــاهــا‬ ‫ــــا‬َ‫م‬ ٍ‫لحََظـات‬ ‫فــــــي‬
ْ‫ونغــــــادر‬ ً‫ا‬‫ســــر‬َ‫ق‬ َ‫نرحــــل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
ْ‫ـــــــت‬َ‫ن‬‫كا‬ ‫نــــــــا‬َ‫ت‬َّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫م‬ َّ‫لكـــــــن‬
ْ‫نـــادر‬ ٍ‫نـــف‬ ِ‫ص‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ‫ها‬ُ‫ـــر‬َ‫ه‬ْ‫ـو‬ َ‫ج‬
ً‫ا‬‫اقيــــ‬َ‫ر‬ِ‫ع‬ ُ‫َلــــــــب‬‫ق‬‫ال‬ َّ‫ــــــــل‬َ‫ظ‬ ْ‫إذ‬
ْ‫ِر‬‫ب‬‫ــا‬ َ‫ص‬ ِ‫ة‬‫ـــــ‬َ‫ب‬‫ر‬ُ‫غ‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫ـــــا‬َ‫ن‬ ‫وعلـــى‬
ِّ‫احلــــــــــق‬ ِ‫ع‬ُ‫جـــــــــــو‬ُ‫ر‬ ُ‫وان‬َ‫أ‬ َ‫آن‬
ْ‫ـــر‬ ِ‫هـاج‬ُ‫م‬ ِّ‫ـــــل‬ُ‫ك‬ ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ـــو‬َ‫ع‬ ْ‫ـــل‬َ‫ب‬ ‫ال‬

53. 53
‫املفردات‬ ‫معاني‬
.‫واالعشاب‬ ‫والعيدان‬ ‫القش‬ ‫من‬ ‫املبني‬ ‫العصفور‬ ‫أو‬ ‫الطير‬ ‫بيت‬ ‫العش‬ : ً‫ا‬‫عش‬
.‫العراقيني‬ ‫االكراد‬ ‫من‬ ‫ومهمة‬ ‫كبيرة‬ ‫شريحة‬ : ‫الفيليون‬
.‫واالضطراب‬ ‫والقلق‬ ‫باحليرة‬ ‫يشعر‬ ‫من‬ : ‫حائر‬
.‫بسياطهم‬ ‫الناس‬ ‫وجلد‬ ‫بضرب‬ ‫يقومون‬ ‫من‬ :‫اجلالدون‬
.‫الرحمة‬ ‫اليعرف‬ ‫الذي‬ ‫القاسي‬ ‫القلب‬ ‫ذو‬ ‫واملتكبر‬ ‫واملتجبر‬ ‫الظالم‬ : ‫الطاغية‬
.‫واإلنصاف‬ ‫العدل‬ ‫يكره‬ ‫الذي‬ ‫الظالم‬ : ‫اجلائر‬
‫على‬ ‫اآلخرين‬ ‫إلجبار‬ ‫القوة‬ ‫باستعمال‬ ‫واإلكراه‬ ‫اإلرغام‬ ‫معناه‬ ‫القسر‬ : ً‫ا‬‫قسر‬
.‫ما‬ ‫وأمر‬ ٍ‫عمل‬ ‫تنفيذ‬
‫نوع‬ : ‫صنف‬
‫النقدي‬ ‫التعليــــق‬
‫واختيارها‬ ‫بإرادتها‬ ‫أخرى‬ ‫إلىأماكن‬ ‫أماكنها‬ ‫من‬ ‫تهاجر‬ ‫والطيور‬ ‫األسماك‬ ‫إن‬
‫املهمة‬ ‫الفيليني‬ ‫الكرد‬ ‫املواطنني‬ ‫شريحة‬ ‫أما‬ ،‫بها‬ ‫يحيطون‬ ‫ممن‬ ‫إجبار‬ ‫أو‬ ‫إكراه‬ ‫أي‬ ‫دون‬
‫الوطن‬ ‫هذا‬ ‫تراب‬ ‫على‬ ‫عاشوا‬ ‫والذين‬ .‫األصالء‬ ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫والواسعة‬
‫كل‬ ‫مع‬ ‫وملحوظ‬ ‫ومؤثر‬ ‫فاعل‬ ‫بشكل‬ ‫وأسهموا‬ ‫والعصور‬ ‫األزمان‬ ‫أقدم‬ ‫منذ‬ ‫العزيز‬
‫عنه‬ ‫والدفاع‬ ‫االنسانية‬ ‫حضارته‬ ‫وتشييد‬ ‫وعمرانه‬ ‫وتطوره‬ ‫بنائه‬ ‫في‬ ‫الشرفاء‬ ‫أبنائه‬
‫الوانهم‬ ‫بشتى‬ ‫املستعمرين‬ ‫من‬ ‫وأرضه‬ ‫بثرواته‬ ‫الطامع‬ ‫شنها‬ ‫التي‬ ‫الغزوات‬ ‫كل‬ ‫ضد‬
‫االوائل‬ ‫العراق‬ ‫سكنة‬ ‫وهم‬ ‫العراق‬ ‫وارض‬ ‫لشعب‬ ‫ماقدموا‬ ‫كل‬ ‫ورغم‬ ، ‫وقومياتهم‬

54. 54
‫بوصفها‬ ‫العراق‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫توالت‬ ‫التي‬ ‫االنظمة‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫عانوا‬ ‫لكنهم‬
‫القواعد‬ ‫أبسط‬ ‫مع‬ ‫تتنافى‬ ‫جسيمة‬ ً‫ا‬‫أضرار‬ ‫بهم‬ ‫احلقت‬ ‫تسلطية‬ ‫استبدادية‬ ‫أنظمة‬
‫دون‬ ‫الكرمي‬ ‫العيش‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫والتي‬ ‫العاملية‬ ‫االنسان‬ ‫حقوق‬ ‫الئحة‬ ‫أقرتها‬ ‫التي‬
‫واللون‬ ‫اجلنس‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫طائفي‬ ‫أو‬ ‫ديني‬ ‫أو‬ ‫عرقي‬ ‫أو‬ ‫قومي‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫متييز‬
.‫والفكر‬ ‫الرأي‬ ‫حلرية‬ ‫واضطهاد‬
‫املرحلة‬ ‫في‬ ‫صورها‬ ‫بأبشع‬ ‫وجتلت‬ ‫ذروتها‬ ‫الفيليني‬ ‫الكرد‬ ‫مظلومية‬ ‫بلغت‬ ‫لقد‬
‫ولم‬ ‫واملعنوية‬ ‫املادية‬ ‫حقوقهم‬ ‫مبصادرة‬ ‫األوامر‬ ‫أصدرت‬ ‫التي‬ ‫البائدة‬ ‫لألنظمة‬ ‫املظلمة‬
‫زنزانات‬ ‫في‬ ‫شبابهم‬ ‫وأودعت‬ ‫أمالكهم‬ ‫فسلبت‬ ، ‫االنسان‬ ‫حلقوق‬ ‫حرمة‬ ‫أي‬ ‫تراع‬
‫قيادة‬ ‫في‬ ‫حقهم‬ ‫من‬ ‫وحرمانهم‬ ‫االرض‬ ‫بقاع‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫وشردتهم‬ ‫املظلمة‬ ‫السجون‬
‫وعمدت‬ ‫العراقيني‬ ‫بإخوانهم‬ ً‫ة‬‫أسو‬ ‫والعسكرية‬ ‫املدنية‬ ‫الوظائف‬ ‫وتسنمهم‬ ‫الوطن‬
‫الى‬ ‫وتهجيرهم‬ ‫عنهم‬ ‫العراقية‬ ‫اجلنسية‬ ‫إسقاط‬ ‫على‬ ‫والدكتاتورية‬ ‫املستبدة‬ ‫األنظمة‬
‫من‬ ‫لها‬ ‫أساس‬ ‫ال‬ ‫واهية‬ ‫وبحجج‬ ‫وعرقية‬ ‫وشوفينية‬ ‫عنصرية‬ ‫بدوافع‬ ‫العراق‬ ‫خارج‬
.‫الصحة‬
‫املناقشـــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫الفيليون‬ ‫الكرد‬ ‫هم‬ ‫من‬ -1
‫الفيليني؟‬ ‫الكرد‬ ‫بشريحة‬ ‫حلق‬ ‫الذي‬ ‫واالضطهاد‬ ‫الظلم‬ ‫مانوع‬ -2
‫؟‬ ‫الفيليني‬ ‫الكرد‬ ‫الى‬ ‫بالنسبة‬ ‫العراق‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ -3
‫احلبيب‬ ‫بوطنهم‬ ‫الفيليني‬ ‫الكرد‬ ‫صلة‬ ‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫اجلائرة‬ ‫االنظمة‬ ‫استطاعت‬ ‫هل‬ -4
‫العراق؟‬
. ‫الفيليني‬ ‫الكرد‬ ‫تاريخ‬ ‫عن‬ ‫أسطر‬ ‫عشرة‬ ‫بحدود‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫اكتب‬ -5

55. 55
‫الـعابـدين‬ ‫زيــن‬ ‫خصـال‬
) ‫السالم‬ ‫(عليهما‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬
* ‫الفرزدق‬ ‫للشاعر‬
)‫(للحفظ‬
ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫احلـــ‬َ‫و‬ ُّ‫ل‬ِ‫ـ‬‫واحلــ‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫عـــ‬َ‫ي‬ ُ‫ت‬ْ‫ــيــ‬َ‫الب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ــأ‬ْ‫ط‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫حا‬ ْ‫ـط‬َ‫الب‬ ُ‫ف‬ِ‫عـر‬َ‫ت‬ ‫ـذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫هـذا‬
ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫الــــع‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬ ّ‫الــط‬ ُّ‫قي‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫قـي‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫هــذا‬ ُ‫م‬ِ‫ــــه‬ِّ‫ـلـ‬ُ‫ك‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫بــا‬ِ‫ع‬ ِ‫ــر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫هــذا‬
‫موا‬ِ‫ت‬‫ـــ‬ ُ‫خ‬ ْ‫ـــد‬َ‫ق‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ء‬‫أنــــبــــيا‬ ِ‫ه‬َّ‫د‬ َ‫ِـــج‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ه‬‫جا‬ َ‫ـنت‬ُ‫ك‬ ْ‫إن‬ ، ٍ‫ـمة‬ِ‫فاط‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫هـــذا‬
ُ‫م‬ َ‫ج‬َ‫والع‬ َ‫ت‬ْ‫كر‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ِ‫ـعر‬َ‫ت‬ ُ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬‫َلــ‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ِضا‬‫ب‬ )‫هذا؟‬ ْ‫ن‬َ‫م‬( : َ‫ك‬ُ‫ل‬‫قو‬ َ‫وليـس‬
ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ـما‬ُ‫ه‬‫رو‬ْ‫ـــع‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ِ‫فان‬َ‫ك‬ْ‫تــــو‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫فـــ‬َ‫ن‬ َّ‫ــم‬َ‫ع‬ ٌ‫ــــياث‬ِ‫غ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ــد‬َ‫ي‬ ‫تا‬ْ‫ل‬‫ــ‬ِ‫ك‬
ُ‫م‬َ‫ي‬ ِّ‫والش‬ ِ‫لق‬ُ‫خل‬‫ا‬ ُ‫ن‬ ْ‫س‬ ُ‫ح‬ : ‫اثـنان‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ــزي‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫د‬‫ـوا‬َ‫ب‬ ‫ـشى‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ِ‫ة‬‫ليق‬َ‫اخلـــ‬ ُ‫ل‬ْ‫هـــ‬ َ‫س‬
ُ‫م‬َ‫عــ‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ َ‫ـند‬ِ‫ع‬ ‫لو‬ْ‫تحَــ‬ ِ‫مائل‬َّ‫الشــ‬ ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ــ‬ُ‫ح‬ ‫حوا‬ِ‫د‬ُ‫ت‬‫افـــ‬ ‫إذا‬ ، ٍ‫قـوام‬َ‫أ‬ ِ‫ثــقال‬َ‫أ‬ ُ‫ال‬ّ‫مــ‬ َ‫ح‬
ُ‫م‬َ‫ـــع‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ال‬ ْ‫كــــانت‬ ُ‫د‬ُّ‫ــه‬ َ‫ش‬َّ‫ت‬‫الــ‬ ‫ال‬ْ‫ــو‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ُّ‫ه‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ ‫في‬ ّ‫إلا‬ ُّ‫ــط‬َ‫ق‬ -‫-ال‬ ‫قــال‬ ‫مــا‬
‫ولد‬ . ‫متيم‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫فرع‬ ، ‫دارم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫لقبه‬ ‫والفرزدق‬ ، ‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ‫همام‬ ‫هو‬ ‫*الفرزدق‬
‫العام‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫وهو‬ )( ‫علي‬ ‫خالفة‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫قال‬ . ‫عشيرته‬ ‫تقيم‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ، ‫البصرة‬ ‫بادية‬ ‫في‬
،‫قرن‬ ‫نصف‬ ‫دامت‬ ‫مهاجاة‬ ‫في‬ ‫جرير‬ ‫الشاعر‬ ‫مع‬ ‫واشتبك‬ ، ‫بالهجاء‬ ‫اشتهر‬ ‫وقد‬ . ‫عمره‬ ‫من‬ ‫العاشر‬
. ‫للهجرة‬ 114 ‫عام‬ ‫البصرة‬ ‫في‬ ‫توفي‬ -‫-النقائض‬ ‫بـ‬ ‫عليها‬ ‫اصطلح‬

56. 56
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫مكة‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫املنبسطة‬ ‫األرض‬ ‫هنا‬ ‫بها‬ ‫يراد‬ : ‫البطحاء‬
. ‫القدم‬ ‫موضع‬ : ‫الوطأة‬
. ‫الدنيا‬ ‫سائر‬ ‫،أي‬ ‫املواضع‬ ‫تلك‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ : ُّ‫ل‬ِ‫حل‬‫ا‬
. ‫السيد‬ : ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫الع‬
. ّ‫املضر‬ : ‫الضائر‬
. ‫استقطره‬ ‫مبعنى‬ ‫استوكفه‬ : ‫يستوكفان‬
. ‫أثقله‬ : ‫افتدحه‬
‫النقدي‬ ‫التعلـيق‬
‫أن‬ ‫وجهد‬ ، ‫احلرام‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫،طاف‬ ‫بيه‬َ‫أ‬ ‫أيام‬ ‫في‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ٌ‫م‬‫شا‬ِ‫ه‬ َّ‫ج‬ َ‫ح‬ ‫ملا‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬‫ف‬ . ‫حام‬ّ‫الز‬ ِ‫ة‬‫لكثر‬ َ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫فلم‬ ُ‫ه‬ َ‫س‬َ‫ليلم‬ ‫األسود‬ ‫احلجر‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬
‫بينما‬َ‫ف‬ . ‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫ومعه‬ ، ‫الناس‬ ‫إلى‬ َ‫ر‬ ُ‫ينظ‬ِ‫ل‬ ‫عليه‬ َ‫س‬َ‫ل‬ َ‫وج‬ ٌّ‫رسي‬ُ‫ك‬
‫(عليهم‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ َ‫قبل‬َ‫أ‬ ‫إذ‬ ، ‫كذلك‬ ‫هو‬
‫استلم‬ ‫حتى‬ ‫الناس‬ ‫له‬ ‫ى‬ ّ‫نح‬َ‫ت‬ ، ‫احلجر‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬ ‫فلما‬ ،‫بالبيت‬ َ‫فطاف‬ . )‫السالم‬
‫؟‬ ‫الهيبة‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫الناس‬ ‫هابه‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫ن‬َ‫م‬ : ‫لهشام‬ ‫الشام‬ ‫هل‬َ‫أ‬ ‫من‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫فقال‬ . ‫احلجر‬
‫الفرزدق‬ ‫الشاعر‬ ‫وكان‬ . ‫الشام‬ ُ‫أهل‬ ِ‫ه‬‫في‬ َ‫يرغب‬ ‫أن‬ َ‫ة‬‫مخاف‬ . ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫أعر‬ ‫ال‬ : ‫هشام‬ ‫فقال‬
. ‫ه‬َ‫ت‬‫قصيد‬ ‫فأنشد‬ ‫اندفع‬ ‫ثم‬ ، ُ‫ه‬‫أعرف‬ ‫نا‬َ‫أ‬ : ‫فقال‬ ً‫ا‬‫حاضر‬
ِ‫بل‬ِ‫ق‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫الوجداني‬ َ‫ة‬‫االنتفاض‬ ُ‫ه‬ِ‫ب‬‫ش‬ُ‫ت‬ -‫الطلبة‬ ‫-أعزاءنا‬ ‫ترون‬ ‫كما‬ ُ‫ة‬‫والقصيد‬
‫(صلى‬ ‫النبي‬ ‫بيت‬ ‫آل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ال‬‫فاض‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫هشام‬ َ‫يتجاهل‬ ‫أن‬ ‫غاضه‬ ‫الذي‬ ‫الشاعر‬
‫بن‬ ‫علي‬ َ‫صال‬ ِ‫خ‬ ‫تعدد‬ ‫القصيدة‬ ‫أبيات‬ َّ‫فإن‬ ، ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫وكما‬ .)‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫مكانتهم‬ ‫يتجاهل‬ ‫من‬ ُ‫م‬‫وتلو‬ -‫السالم‬ ‫-عليهم‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ‫احلسني‬

57. 57
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫؟‬ )‫م‬َ‫ي‬ ِّ‫،الش‬ ‫بوادره‬ ، ‫يعروهما‬ ، ‫غياث‬ ، ‫(احلرم‬ : ‫اآلتية‬ ‫املفردات‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -1
. ‫محاسنه‬ ‫يبني‬ ‫الذي‬ ‫البيت‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫عل‬ ‫يزين‬ ‫ماذا‬ -2
‫(عليهما‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫فعلوه‬ ‫ما‬ ‫لهشام‬ ‫الناس‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ -3
‫السالم)؟‬
. ‫الفرزدق‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫األخير‬ ‫البيت‬ ‫يحملها‬ ‫السامية‬ ‫املعاني‬ ‫من‬ ‫معنيني‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -4
‫ملاذا؟‬ . ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫أعر‬ ‫ال‬ : ‫هشام‬ ‫فأجاب‬ . ّ‫علي‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫هشام‬ ‫امي‬ ّ‫الش‬ ‫سأل‬ -5
‫؟‬ ‫هما‬ ‫ما‬ .. ‫متقابالن‬ ‫لفظان‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ -6
‫في‬ ‫عينه‬ ، ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫تعريف‬ ‫في‬ ‫تدريجي‬ ‫ترتيب‬ ‫7-يوجد‬
. ‫متسلسلة‬ ‫أبيات‬ ‫ثالثة‬
: ‫التعبير‬
. ‫املســلمني‬ ‫لكـــل‬ ‫جامــع‬ ‫قانـون‬ ،) ( ‫الرســول‬ ‫بيـت‬ ‫آل‬ ُّ‫حب‬
. ‫تراثهم‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫أهمية‬ ‫عن‬ ‫ُكتب‬‫ا‬

58. 58
‫األرض‬ ُ‫نشيد‬
* ‫نوري‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫للقاص‬
‫سأحدثكم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ . ‫تعلموا‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫أمري‬ ‫من‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ِ‫علم‬َ‫أ‬ ‫بالي‬ُ‫أ‬ ُ‫ست‬َ‫ل‬
ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫غا‬ ‫في‬ ‫نفسي‬ ُ‫أحدث‬ ‫مثلما‬ ‫م‬ ُ‫سأحدثك‬ . ‫املسيبة‬ ‫ية‬ّ‫احلر‬ ‫وبرخاوة‬ ‫الصراحة‬ ‫مبطلق‬
. ‫القالئل‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫به‬ َ‫يحظ‬ ‫لم‬ - ‫تعلمون‬ ‫لو‬ ٌ‫شرف‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وأ‬ ، ‫األحايني‬
‫إمنا‬ ، ‫بليدة‬ ٍ‫بشماتة‬ َّ‫إلي‬ ‫تنظرون‬ ‫يامن‬ ‫وأنتم‬ ، ً‫ا‬‫جميع‬ ‫فيكم‬ ٌ‫د‬‫موجو‬ ‫بي‬ ‫ما‬ َّ‫إن‬
‫ماليني‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫واحد‬ ، ‫م‬ ُ‫نك‬ِ‫م‬ ٌ‫واحد‬ ‫انني‬ . ‫م‬ ُ‫فيك‬ ِ‫احلال‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ، ‫بغباوة‬ ، ‫تسخرون‬
. ‫احلياة‬ ‫شاطئ‬ ‫على‬ ٍ‫لزج‬ ٍ‫طني‬ ‫من‬ ‫دفقات‬ ‫تترامى‬ ‫التي‬ ‫البائسة‬ ِ‫املسوخ‬
‫م‬ ُ‫مدينتك‬ ‫الى‬ َ‫أنزح‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ . ‫الشباب‬ ‫مقتبل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ُ‫كنت‬ ‫وقد‬
‫كان‬ ‫.لقد‬ ‫املرآة‬ ‫في‬ ‫وجهي‬ ‫على‬ َ‫أتعرف‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ، ‫البعيدة‬ ‫الهادئة‬ ‫قريتي‬ ‫من‬ ‫امللعونة‬
‫ولى‬ ‫قد‬ َ‫شبابي‬ َّ‫أن‬ ُ‫أدركت‬ ‫اليوم‬ َ‫ذلك‬ ُ‫نذ‬ُ‫م‬‫و‬ ، َ‫ز‬‫االشمئزا‬ ‫يثير‬ ً‫ا‬‫متغضن‬ ٍ‫عجوز‬ َ‫وجه‬
‫فقدان‬ ‫لديه‬ َ‫ليهون‬ ‫الكل‬ َ‫فقد‬ ‫من‬ َّ‫إن‬ . ‫األسف‬ ‫من‬ ٍ‫بشيء‬ ْ‫أشعر‬ ‫ولم‬ ، ٍ‫رجعة‬ ِ‫غير‬ ‫إلى‬
. ‫اجلزء‬
‫إنني‬ .ً‫ا‬‫كثير‬ ُ‫ك‬ ِ‫ضح‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ : ُ‫أقول‬ ، ‫شكلي‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫تتهامسون‬ ‫وقد‬
‫طويلتان‬ ‫ذراعاي‬ ، ِ‫ة‬‫النحاف‬ ُ‫شديد‬ ٌ‫نحيف‬ ، ‫املعتاد‬ ‫من‬ ‫بقليل‬ ‫أطول‬ -‫يقولون‬ ‫-كما‬
‫خاضعتني‬ ‫غير‬ ‫كأنهما‬ ‫تتذبذبان‬ ‫وقدماي‬ ، ‫كاملجاذيف‬ ُ‫أسير‬ ‫عندما‬ ‫الهواء‬ ‫تضربان‬
‫أكون‬ ‫وأن‬ ‫؟‬ ‫غدوت‬ ‫أينما‬ ‫أعينكم‬ ‫في‬ ‫أضحى‬ ‫أن‬ ِ‫ة‬‫اللياق‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫ولكن‬ ، ‫إلرادتي‬
‫العظيم‬ )‫(اخللاّق‬ ‫صفة‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫أنتحل‬ ‫لم‬ ‫؟‬ ‫هذا‬ ‫شكلي‬ ‫عن‬ ‫شخصية‬ ‫بصفة‬ ً‫ال‬‫مسؤو‬
ً‫ا‬‫جميع‬ ‫وفيكم‬ ّ‫في‬ ‫احلال‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫مني‬ ‫تضحكون‬ ‫إذن‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ -‫تعلمون‬ ‫-كما‬
! ً‫ا‬‫جد‬ ِ‫ة‬‫املمقوت‬ ِ‫ة‬‫البليد‬ ِ‫ة‬‫الشمات‬ ‫بتلك‬
‫-خشب‬ ‫منها‬ ‫مسرحيات‬ ‫ة‬َّ‫عد‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫صدرت‬ . ‫م‬ 1921 ‫بغداد‬ ‫مواليد‬ ‫من‬ ‫نوري‬ ‫امللك‬ ‫*عبد‬
. ‫م‬ 1954 ‫عام‬ -‫األرض‬ ‫-نشيد‬ ‫و‬ ، ‫م‬ 1987 ‫عام‬ -‫اخلريف‬ ‫و-ذبول‬ ، ‫م‬ 1972 ‫عام‬ -‫ومخمل‬

59. 59
‫الغالب‬ ‫في‬ ‫ها‬ُ‫ث‬‫أحد‬ ‫إني‬ ‫؟‬ ‫الغرابة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫نفسي‬ ‫مع‬ ‫حتدثي‬ ‫في‬ ‫جتدون‬ ‫وهل‬
‫في‬ ‫أو‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫املقهى‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الطريق‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ . ‫أخن‬ ٍ‫عال‬ ٍ‫بصوت‬
‫فهل‬ . ‫صوت‬ ‫بينهما‬ ‫من‬ َ‫يخرج‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫شفتاي‬ ‫تتحرك‬ ً‫ا‬‫وأحيان‬ . ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫أي‬
‫عادة‬ ‫ّها‬‫ن‬‫إ‬ ‫؟‬ ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫جتاوز‬ ‫شفتي‬ ‫همهمة‬ ‫في‬ ‫جتدون‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫يضير‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫في‬
ً‫ا‬‫يتيم‬ ُ‫كنت‬ . ً‫ا‬‫رفيق‬ ‫أو‬ ً‫ا‬ّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫أب‬ ْ‫أجد‬ ‫فلم‬ ّ‫حوالي‬ ُ‫تلفت‬ ‫ألنني‬ ، ‫الصغر‬ ُ‫منذ‬ ‫ألفتها‬
‫لم‬ . ‫لي‬ ُّ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ِّ‫ل‬ ُ‫بك‬ ‫أحدثها‬ ‫نفسي‬ ‫غير‬ ْ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫وعندئذ‬ ، ‫أجمع‬ ‫العالم‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫منقطع‬
ً‫ا‬‫عام‬ ‫ثالثني‬ ‫خالل‬ ، ّ‫قط‬ ‫واحد‬ ‫صديق‬ ‫األنفس‬ ‫مباليني‬ ‫املكتظ‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫لي‬ ْ‫يكن‬
‫الشامتون‬ ‫أيها‬ ‫منكم‬ ‫أحدا‬ ‫يشرف‬ ‫ما‬ ‫البشعة‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ترون‬ ‫فهل‬ ، ‫ونيف‬
‫؟‬ ‫األغبياء‬
‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ه‬‫شفا‬ ‫على‬ َ‫تختلج‬ ‫أن‬ ِ‫ة‬‫للريب‬ َ‫أتيح‬ ‫لن‬ ‫ولكني‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ِ‫أنفس‬ ِ‫ة‬‫قرار‬ ‫في‬ ‫ترتابون‬ ‫رمبا‬
. ‫اقتل‬ ‫أن‬ ُ‫أستطيع‬ ‫إنني‬ ، َ‫أقتل‬ ‫أن‬ ُ‫أستطيع‬ ‫إنني‬ . ‫مسموعة‬ ً‫ا‬‫ألفاظ‬ ‫القذرة‬
ً‫ة‬‫مصوب‬ ‫أراها‬ ‫التي‬ ‫بالتهمة‬ ً‫ا‬‫متلبس‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫نفسي‬ ُ‫أمسكت‬ ‫لقد‬ ‫؟‬ ‫الصياح‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ ‫أوه‬
‫هاع‬ ‫هاع‬ ‫-هاع‬ ‫قواي‬ ِّ‫ل‬ ُ‫بك‬ ‫الذكرى‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ُ‫ألضحك‬ ‫وإني‬ . ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫عيو‬ ‫من‬ َّ‫إلي‬
‫؟‬ ‫كي‬ ِ‫ح‬ َ‫ض‬ ‫أتسمعون‬ ‫هاع‬
‫الذراعني‬ ‫الكبير‬ ‫والكرسي‬ ‫البالي‬ ِ‫البساط‬ ‫بني‬ ُ‫ه‬‫أتنز‬ ‫احلقيرة‬ ‫حجرتي‬ ‫في‬ ُ‫كنت‬
ُ‫وكنت‬ ، ‫العتيقة‬ ‫واجلرائد‬ ِ‫ة‬‫املمزق‬ ِ‫الكتب‬ ‫من‬ ٍ‫بأكداس‬ ‫احململة‬ ‫العرجاء‬ ‫واملنضدة‬
ٍ‫نزيل‬ ّ‫أي‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫واملمثالت‬ ‫املمثلني‬ ِ‫ر‬‫صو‬ ‫إلى‬ -‫-كعادتي‬ ٍ‫شارد‬ ٍ‫بذهن‬ ُ‫أنظر‬
. ‫البيضاء‬ ‫احلجرة‬ ‫جدران‬ ‫على‬ ‫ها‬َ‫وصلب‬ ‫بها‬ َ‫شغف‬ ‫قد‬ ‫كان‬
‫عادة‬ ‫إليها‬ ُ‫د‬‫أعو‬ ‫إنني‬ . ٍ‫غرابة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ، ‫حجرتي‬ ‫في‬ ُ‫كنت‬ ُ‫أقول‬
‫عن‬ ٌ‫ة‬‫عبار‬ ‫وهو‬ ، ‫اجلريدة‬ ‫في‬ ‫املهم‬ ‫عملي‬ ‫من‬ َّ‫أنتهي‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ، ‫الليل‬ ِ‫منتصف‬ ‫قبيل‬
‫قد‬ ، ٌ‫مهم‬ ‫أنه‬ ً‫ا‬‫مرار‬ ‫وأؤكد‬ ، ٌ‫مهم‬ َ‫العمل‬ ‫هذا‬ َّ‫أن‬ ‫ورغم‬ . ‫املطبعية‬ ‫األخطاء‬ ِ‫تصحيح‬
‫باألخطاء‬ ‫مليئة‬ ‫صحيفة‬ ‫قراءة‬ ‫يسيغ‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫(إذ‬ ‫الصحيفة‬ ‫حياة‬ ‫عليه‬ ُ‫تتوقف‬
‫الكبير‬ ‫الصيرفي‬ ‫وبدل‬ ‫اللولبية‬ ‫القوات‬ ‫الدولية‬ ‫القوات‬ ‫بدل‬ ‫فيقرأ‬ ،‫املطبعية‬
. ‫..إلخ‬ ‫إلخ‬ ، ‫العراقي‬ ‫الشعير‬ ‫العراقي‬ ‫الشعر‬ ‫وبدل‬ ، ‫الكبير‬ ‫الصهيوني‬

60. 60
‫أنني‬ ُ‫الناس‬ َ‫يعرف‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ُ‫أفضل‬ ُ‫كنت‬ ، ٌ‫وخطير‬ ٌ‫مهم‬ ‫عملي‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ُ‫أقول‬
‫تضر‬ ‫ال‬ ‫صغيرة‬ ‫أكاذيب‬ ‫هنالك‬ . ‫أخطاء‬ ‫مصحح‬ ‫مجرد‬ ‫ال‬ ‫اجلريدة‬ ‫محرري‬ ‫أحد‬
‫من‬ ‫كبير‬ ٍ‫بشيء‬ ُ‫أشعر‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫أنا‬ ‫فكنت‬ . ً‫ا‬‫كثير‬ ‫صاحبها‬ ُ‫تنفع‬ ‫قد‬ ‫ولكنها‬ ، ً‫ا‬‫أحد‬
‫بصفتي‬ ‫عني‬ ُ‫يتحدث‬ ‫عجمي‬ ‫حسن‬ ‫مقهى‬ ‫رواد‬ ‫أحد‬ ُ‫سمعت‬ ‫كلما‬ ‫واالرتياح‬ ِ‫الزهو‬
. ‫الصحيفة‬ ‫هذه‬ ‫محرري‬ ‫أحد‬
.ً‫ال‬‫وتقبي‬ ً‫ا‬‫ضم‬ ُ‫ه‬‫وأشبع‬ ‫عليه‬ ‫أرمتي‬ ‫أن‬ ‫أوشك‬ ‫وكنت‬ ً‫ا‬‫تأثر‬ ‫تدمعان‬ ‫عيناي‬ ْ‫كانت‬
‫آلي‬ ٌ‫عمل‬ ‫فهو‬ : ‫التصحيح‬ ‫أعني‬ ، ‫العمل‬ ‫هذا‬ ُ‫ه‬‫أكر‬ )‫بتحفظ‬ ُ‫(أقول‬ ‫أنني‬ ‫ذلك‬
‫إنسانيتي‬ ‫تأباه‬ ْ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ . ‫آلة‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫يحيل‬ ‫آلي‬ ‫عمل‬ ّ‫ل‬ُ‫وك‬ . ‫سخيف‬
‫في‬ ‫مبواهبي‬ ‫االنتفاع‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫يرفضون‬ ‫الصحف‬ ‫وأرباب‬ ، ‫احليلة‬ ‫ما‬ ‫ولكن‬ . ‫بشدة‬
. ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫الشؤون‬ ‫من‬ ٍ‫شأن‬ ‫أي‬ ‫في‬ ، ‫املطولة‬ ‫املقاالت‬ ‫كتابة‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ٍّ‫وتثن‬ ‫ر‬ ُّ‫تكس‬ ‫فيه‬ ‫الوجه‬ : ‫متغضن‬
. ‫املتشفون‬ : ‫الشامتون‬
. ‫به‬ ‫املطلق‬ ‫إميانه‬ ‫لعدم‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫يتردد‬ : ‫بتحفظ‬ ‫أقول‬
‫النقدي‬ ‫التعلــــيق‬
‫نقاد‬ ‫عليه‬ ‫يصطلح‬ ‫ما‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫اخلمسينات‬ ‫في‬ ‫العراقيون‬ ‫القصاصون‬ ‫نشط‬
‫والظلم‬ ‫البالية‬ ‫التقاليد‬ ‫نقد‬ ‫هيمن‬ ‫لذا‬ ، )‫النقدية‬ ‫االجتماعية‬ ‫(الواقعية‬ :‫العرب‬
‫كرامتهم‬ ‫للبشر‬ ُ‫يحقق‬ ‫أفضل‬ ٍ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ، ‫األخالقي‬ ‫واالنحطاط‬ ‫والفقر‬
. ‫وحقوقهم‬

61. 61
‫للنظام‬ ‫معارضة‬ ‫سياسية‬ ‫لرؤية‬ ‫القاص‬ ‫إضمار‬ -‫األرض‬ ‫-نشيد‬ ‫في‬ ‫ويالحظ‬
‫يواصل‬ ‫وهو‬ ، ‫املجتمع‬ ‫ضد‬ ً‫ا‬‫غاضب‬ ‫القصة‬ ‫بطل‬ ‫فيه‬ ‫يبدو‬ ، ‫رمزي‬ ‫بأسلوب‬ ‫السياسي‬
‫يلجأ‬ ‫جنده‬ ‫لذا‬ . ‫السياسي‬ ‫للقمع‬ ‫ومقاومته‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫باملقوالت‬ ‫إلميانه‬ ‫اضماره‬
‫في‬ ‫ميوعة‬ ‫احلديث‬ ‫شكل‬ ‫ويتضمن‬ . ‫باجلنون‬ ‫يتظاهر‬ ‫بطل‬ ‫تقدمي‬ ‫أو‬ . ‫احللم‬ ‫الى‬
‫قصص‬ ّ‫ل‬ُ‫وك‬ . ‫وضحاياه‬ ، ‫القمع‬ ‫شتم‬ ‫فيضان‬ ‫في‬ ‫جتلت‬ ، ‫الطبقية‬ ‫املواجهة‬ ‫تصميم‬
‫استالب‬ ‫ألوان‬ ِّ‫ل‬ ُ‫لك‬ ‫املضمرة‬ ‫واملعارضة‬ ، ‫نقدي‬ ‫واقعي‬ ‫بسط‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬
‫غيره‬ ‫لتجارب‬ ‫محاكاة‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫مستقلة‬ ‫القاص‬ ‫هذا‬ ‫جتربة‬ َّ‫إن‬ ، ‫حقوقه‬ ‫اإلنسان‬
. )1(
ً‫ا‬‫حق‬ ‫أصيلة‬ ‫تعد‬ ‫لذلك‬
‫املنـاقشـــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫الرمز‬ ‫سلوب‬ُ‫أ‬ ‫نوري‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫القاص‬ ‫استعمل‬ ‫ملاذا‬ -1
‫؟‬ ‫ماهي‬ ‫؟‬ ‫فكرية‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫القاص‬ ‫انطلق‬ ‫هل‬ -2
‫؟‬ ‫النقدية‬ ‫الواقعية‬ ‫مبصطلح‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ -3
‫؟‬ ‫املوضوعات‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أصيلة‬ ‫نوري‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫قصص‬ ‫تعد‬ ‫ملاذا‬ -4
‫قصـــة‬ ‫فـي‬ ‫باجلنــون‬ ‫بطلــه‬ ‫وتظاهــر‬ ، ‫احللــــم‬ ‫الى‬ ‫القاص‬ ‫جلــــوء‬ ‫تفســر‬ ‫مباذا‬ -5
‫؟‬ ‫األرض‬ ‫نشيد‬
: ‫التعبير‬
. ‫تتحدثان‬ ‫شخصيتان‬ ‫فيه‬ ‫قصصي‬ ‫بأسلوب‬ ‫إقامتك‬ ‫محل‬ ‫عن‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
‫وغائب‬ ، ‫الدباغ‬ ‫وغامن‬ ، ‫الصقر‬ ‫عيسى‬ ‫ومهدي‬ ، ‫التكرلي‬ ‫فؤاد‬ ، ‫اخلمسينات‬ ‫قصاصي‬ ‫كبار‬ ‫ومن‬ )1(
.‫فرمان‬ ‫طعمة‬

62. 62
* ‫العــاملـي‬ ‫األدب‬
‫الفرنسي‬ ‫الشعر‬
‫ه‬ِ‫ت‬‫الق‬َ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫ظر‬َّ‫ن‬‫بال‬ ّ‫إلا‬ ، ‫توجيه‬ ‫ير‬ َ‫خ‬ ‫توجيهه‬ ‫أو‬ ، ‫العراق‬ ‫في‬ ‫دبنا‬َ‫أ‬ ‫تقومي‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬
‫ثنايا‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫اإلنساني‬ ِ‫ه‬‫ِوظيفت‬‫ب‬ َ‫م‬‫يقو‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫له‬ َ‫يتاح‬ ‫كي‬ ، ً‫ة‬‫جمل‬ ‫اإلنساني‬ ‫األدبي‬ ‫التراث‬ ‫ع‬َ‫م‬
‫ويستوجب‬ ‫الوطنية‬ ِ‫ه‬‫لرسالت‬ ‫تأديته‬ ‫خالل‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلضار‬ َ‫م‬َ‫القي‬ ‫يؤكد‬ ‫وأن‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفن‬ ‫قوالبه‬
‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫وعلما‬ ُ‫ه‬‫رو‬ ّ‫ومفك‬ ‫عب‬ َّ‫الش‬ ‫فو‬َّ‫ق‬‫ـ‬َ‫ث‬ُ‫م‬ ، ‫جباء‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫نا‬ُ‫ب‬ّ‫لا‬ُ‫ط‬ َ‫لع‬ ّ‫يط‬ ‫أن‬ ‫الهدف‬ ‫هذا‬
‫نة‬ ِّ‫املتمك‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫األدب‬ ‫الترجمة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫األجنب‬ ‫األمم‬ ‫آداب‬ ‫من‬ َ‫مناذج‬ ‫على‬ ‫املستقبل‬
ِ‫ر‬ ْ‫ص‬َ‫الع‬ ‫في‬ ‫كبار‬ ‫فرنسيني‬ ‫لشعراء‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفرنس‬ ‫القصائد‬ ‫هذه‬ ْ‫فكانت‬ ، ً‫ا‬‫وأدب‬ ً‫ة‬‫حرف‬
. ‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫املرحوم‬ ُّ‫العراقي‬ ُ‫األديب‬ ‫ها‬َ‫م‬ َ‫ترج‬ ، ‫احلديث‬
‫المــارتيـن‬
‫له‬ ‫صدرت‬ )‫(0971-9681م‬)1(
.‫رومانسي‬ ‫فرنسي‬ ّ‫وقاص‬ ‫شاعر‬ ‫المارتني‬
: ‫أشهرها‬ ‫مؤلفات‬ ‫عدة‬
. ‫3281م‬ ‫اجلديدة‬ ‫الشعرية‬ ‫التأمالت‬ )2(
. ‫0281م‬ ‫الشعرية‬ ‫التأمالت‬ ‫ـ‬
)3(
. ‫3281م‬ ‫سقراط‬ ‫موت‬ ‫ـ‬
. ‫0381م‬ ‫والدينية‬ ‫الشعرية‬ ‫اإليقاعات‬ ‫ـ‬
. ‫6381م‬ ‫جوسالن‬ ‫ـ‬
-‫-بتصرف‬ ‫هالل‬ ‫غنيمي‬ ‫محمد‬ .‫د‬ -‫املقارن‬ ‫-األدب‬ ‫*كتاب‬
. ‫غامض‬ ‫إحساس‬ ‫صاحب‬ . ‫متشائم‬ ‫منطلق‬ ‫حر‬ : ‫رومانسي‬ ‫1ـ‬
. ‫ذهنية‬ ‫استغراقات‬ : ‫تأمالت‬ ‫2ـ‬
.‫افالطون‬ ‫أستاذ‬ . ‫يوناني‬ ‫فيلسوف‬ : ‫سقراط‬ ‫3ـ‬

63. 63
ِ‫م‬‫مو‬ُ‫ه‬ ‫عن‬ ‫بر‬ّ‫ع‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫الوجدان‬ ‫أعماق‬ ‫عن‬ ٌ‫ة‬‫صادر‬ ٌ‫صلوات‬ َ‫الشعر‬ َّ‫أن‬ ‫المارتني‬ ‫يرى‬
ِ‫وباخلالق‬ ٍ‫جهة‬ ‫من‬ ‫بالطبيعة‬ َ‫اإلنسان‬ ‫تربط‬ ‫متينة‬ ً‫ة‬‫ل‬ ِ‫ص‬ ّ‫ين‬‫تب‬ ‫كما‬ . ‫ها‬ ِ‫وأفراح‬ ، ِ‫فس‬ّ‫ن‬‫ال‬
. -‫-اخلريف‬ ‫عنوانها‬ ‫قصيدة‬ ‫له‬ .‫خرى‬ُ‫أ‬ ٍ‫جهة‬ ‫من‬

64. 64
‫اخلريف‬
‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫ترجمة‬
‫على‬ ‫املتناثرة‬ ‫الصفر‬ ُ‫األوراق‬ ‫ا‬ُ‫ته‬َّ‫ي‬‫أ‬ ، ‫األزهار‬ ‫ببقايا‬ ‫املتوجة‬ ُ‫الغابات‬ ‫ا‬ُ‫ته‬َّ‫ي‬‫أ‬ ٌ‫م‬‫سال‬
‫لــروحــي‬ ُ‫يــلــذ‬ ِ‫ة‬‫الطبيعــ‬ َ‫د‬‫حدا‬ َّ‫إن‬ ، ‫األخيرة‬ ‫اجلميلة‬ ُ‫م‬‫األيا‬ ‫ا‬ُ‫ته‬َّ‫ي‬‫أ‬ ٌ‫م‬‫سال‬ ،‫األعشاب‬
. ‫لنظراتي‬ ُ‫ويروق‬ )1(
‫املتأملة‬
‫الشمس‬ ‫هذه‬ ‫األخيرة‬ ‫للمرة‬ ‫أرى‬ ‫أن‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ ، ٍ‫منعزل‬ ٍ‫طريق‬ ‫في‬ ‫حاملة‬ ‫بخطى‬ ُ‫أسير‬
. ‫الغابة‬ ‫ظلمات‬ ‫في‬ ‫طريقي‬ ُ‫تنير‬ ‫الضئيلة‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫أشع‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫املصفر‬
‫أكثر‬ ‫الغائرتني‬ ‫عينيها‬ ُ‫أجد‬ ُ‫ة‬‫الطبيع‬ ‫فيها‬ ُ‫متوت‬ ‫التي‬ )2(
‫األيام‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ،‫نعم‬
‫إلى‬ )3(
‫ستنطبقان‬ ‫شفتني‬ ‫على‬ ُ‫تنطبع‬ ‫ابتسامة‬ ‫آخر‬ ‫هذه‬ ، ‫صديق‬ ‫وداع‬ ‫هذا‬ ، ً‫ا‬‫سحر‬
. ‫األبد‬
. ً‫ال‬‫طوي‬ َ‫أعيش‬ ‫أن‬ ‫اخلائب‬ ‫أملي‬ ً‫ا‬‫نادب‬ ‫احلياة‬ ‫أفق‬ ‫من‬)4(
ِ‫لألفول‬ ً‫ا‬‫جانح‬ ‫هكذا‬
ُ‫األرض‬ ‫ا‬ُ‫ته‬َّ‫ي‬‫أ‬ . ‫به‬ ْ‫أمتتع‬ ‫لم‬ ٍ‫نعيم‬ ‫إلى‬ ‫احلسد‬ ‫كلها‬ ‫نظرات‬ ‫وألقي‬ ‫الوراء‬ ‫إلى‬ ُ‫أتراجع‬
‫ها‬ُ‫ف‬‫أذر‬ ‫دمعة‬ ‫علي‬ ِ‫لك‬ ‫احللوة‬ ‫اجلميلة‬ ُ‫ة‬‫الطبيع‬ ‫أيتها‬ ، ُ‫الوديان‬ ‫أيتها‬ ، ُ‫الشمس‬ ‫ا‬ُ‫ته‬َّ‫ي‬‫أ‬
‫عيني‬ ‫في‬ ‫الشمس‬ َ‫وأجمل‬ ‫النور‬ َ‫وأطهر‬ َ‫النسيم‬ َ‫أطيب‬ ‫ما‬ ، ‫ضريحي‬ ِ‫ة‬‫حاف‬ ‫على‬ ‫وأنا‬
. ‫األخير‬ ‫نفسه‬ ُ‫يلفظ‬ ‫من‬
‫أجهلها‬ ٌ‫نفس‬ ‫اجلماهير‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫ورمبا‬ ، ‫ما‬ ً‫ا‬‫يوم‬ َ‫أسعد‬ ‫أن‬ ‫لرجوت‬ ‫ييت‬ُ‫ح‬ ‫لو‬
. ‫هيهات‬ ‫ولكن‬ َّ‫احلب‬ ‫وإياي‬ ‫وتتبادل‬ ‫نفسي‬ ‫تفهم‬
ِ‫ة‬‫للحيا‬ ‫ها‬ُ‫وداع‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ، ‫النسيم‬ ‫أنفاس‬ ‫في‬ ‫أريجها‬ ً‫ة‬‫باعث‬ ُ‫ة‬‫الزهر‬ ُ‫تسقط‬
. ‫حزينة‬ ‫موسيقية‬ ٍ‫لنغمة‬ ‫املوت‬ ‫عند‬ ‫تتصاعد‬ ‫ونفسي‬ ‫فأموت‬ ‫أنا‬ ‫أما‬ .‫مس‬ َّ‫والش‬
. ‫واأللم‬ ‫يتفق‬ : ‫احلرفية‬ ‫الترجمة‬ )1(
. ‫هذه‬ ‫اخلريف‬ ‫أيام‬ ‫في‬ : ‫احلرفية‬ ‫الترجمة‬ )2(
. ‫املوت‬ ‫سيطبقها‬ ‫االصل‬ ‫في‬ )3(
. »‫احلياة‬ ‫أفق‬ ‫لترك‬ ‫مستعدا‬ ‫«هكذا‬ ‫االصل‬ )4(

65. 65
‫بودلير‬ ‫شارل‬
‫بتأريخ‬ ‫توفي‬ . ‫للميالد‬ 1821 ‫سنة‬ ‫نيسان‬ ‫من‬ ‫التاسع‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫فرنسي‬ ٌ‫شاعر‬
. ‫7581م‬ ‫عام‬ -‫الشر‬ ‫-أزهار‬ ‫عنوانه‬ ‫مؤلف‬ ‫له‬ ‫صدر‬ . ‫للميالد‬ 1867-8-13
‫غير‬ ‫مفردات‬ ُ‫يستعمل‬ ‫الذي‬ )‫بو‬ ‫(ألن‬‫٭‬
‫الرمزي‬ ‫األمريكي‬ ‫األديب‬ ‫مبؤلفات‬ ‫تأثر‬
‫لم‬ . ‫فنه‬ ‫موضوع‬ ‫على‬ ‫دائم‬ ‫ن‬ّ‫متر‬ ِ‫ه‬‫لدي‬ : ‫األديب‬ ُ‫عمل‬ . ‫معاصريه‬ ‫أشعار‬ ‫في‬ ‫مألوفة‬
‫القصيدة‬ ‫تصنع‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ِ‫ه‬‫لدي‬ ُ‫ة‬‫اللفظ‬ ‫وليست‬ . ً‫ا‬‫مسبق‬ ‫جاهزة‬ ‫كلمات‬ َ‫ة‬ّ‫ثم‬ َّ‫بأن‬ ْ‫يؤمن‬
. - ‫اعتكاف‬ - ‫عنوانها‬ ‫قصيدة‬ ‫له‬ .. ‫الغامض‬ ‫التنظيم‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬
‫اعتكاف‬
‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫ترجمة‬
‫ها‬ ٍ‫آت‬ ‫إنه‬ ، َ‫ء‬‫املسا‬ ‫تطلب‬ َ‫كنت‬ ‫لقد‬ ، ‫الهدوء‬ ‫إلى‬ ْ‫واجنح‬ ، ً‫ال‬‫عاق‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫أملي‬ ‫يا‬ ‫إيه‬
. ‫أولئك‬ ‫إلى‬ ‫والقلق‬ ‫هؤالء‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ً‫ال‬‫حام‬ ‫املدينة‬ ُ‫يغمر‬ ً‫ا‬‫مظلم‬ ً‫ا‬‫جو‬ َّ‫إن‬ . ‫ذا‬ ‫هو‬
‫هم‬ُ‫ق‬‫تسو‬ ‫الذين‬ ، ‫العبيد‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫هنا‬ ‫وتعال‬ ‫يدك‬ ‫أعطني‬ ‫أملي‬ ‫يا‬ ‫إيه‬
‫يجنون‬ ‫ال‬ ‫أعياد‬ ‫إلى‬ ‫يرحم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اجلالد‬ ‫ذلك‬ ، ‫السرور‬ ‫بسوط‬ ‫اجلامحة‬ ‫الرذيلة‬
. ‫الندم‬ ‫سوى‬ ‫منها‬
ِ‫ة‬‫احلسر‬ ‫وإلى‬ ، ‫البالية‬ ‫أثوابها‬ ‫السماء‬ ِ‫طنف‬ ‫من‬ ُ‫تطل‬ ،‫املسيئة‬ ‫األعوام‬ ‫إلى‬ ْ‫ظر‬ُ‫ن‬‫ا‬
‫ساحبة‬ ، ‫طاق‬ َ‫حتت‬ ُ‫م‬‫تنا‬ ، ‫احملتضرة‬ ‫الشمس‬ ‫وإلى‬ ، ‫املياه‬ ‫أعماق‬ ‫من‬ ُ‫تنبعث‬ ‫الباسمة‬
‫الليلة‬ ‫خطوات‬ ‫إلى‬ ‫ستمع‬ِ‫ا‬ ‫عزيزي‬ ‫يا‬ ‫ستمع‬ِ‫ا‬ ، ‫الشرق‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫طوي‬ ً‫ا‬‫كفن‬ ‫وراءها‬
. ‫املقبلة‬ ‫احللوة‬
. ‫الالشعور‬ ‫لعالم‬ ‫املستبطن‬ ‫وهو‬ ‫واألسلوب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫املجدد‬ ‫األديب‬ ‫هو‬ : ‫الرمزي‬ ‫األديب‬‫٭‬

66. 66
‫فيـرلـني‬ ‫بـول‬
‫لـــه‬ ‫صــدرت‬ . )‫(4481-6981م‬ ‫فترة‬ ‫عامني‬ ‫بني‬ َ‫عاش‬ ‫فرنســي‬ ٌ‫شاعر‬
: ‫منها‬ ‫مؤلفات‬ ‫عــــدة‬
. ‫6681م‬ ‫زجلية‬ ‫أشعار‬ *
. ‫9681م‬ ‫باحلب‬ ‫تفيض‬ ‫أعياد‬ *
. ‫0781م‬ ‫دة‬ّ‫ي‬‫اجل‬ ‫األغنية‬ *
. ‫4781م‬ ‫الكلمات‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫وجدانيات‬ *
. -‫رائع‬ ‫-مشهد‬ ‫بعنوان‬ ‫شعرية‬ ‫قطعة‬ ‫له‬
‫رائـع‬ ‫مشـهد‬
‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫ترجمة‬
... ‫األوراق‬ ِ‫ء‬‫سما‬ َ‫وحتت‬ ‫الغابات‬ ‫في‬ ُ‫يلمع‬ . .. ُ‫األبيض‬ ُ‫القمر‬
!!‫احلـــبـيبـة‬ ‫ها‬ُ‫تــــ‬َّ‫ي‬‫أ‬ .. ‫آه‬ :‫فــــرع‬ ِّ‫ــل‬ُ‫ك‬ ‫مــن‬ ٌ‫صــــوت‬ ُ‫ق‬ِ‫ل‬‫نـــط‬َ‫ي‬
‫الــريـــح‬ ‫تداعبـــه‬ ‫الــذي‬ ، ‫األســـود‬ ‫فصـاف‬َّ‫الصــ‬ ُ‫وظــــالل‬
! ‫الــصافيـــــــــة‬ ‫الغــــــــــــــــديـــــر‬ ‫مرآة‬ ‫فـــــــي‬ ُ‫تـــــرتســــم‬
‫ـــــلــــــــوة‬ُ‫ح‬ ٌ‫ة‬‫ـــ‬َ‫ن‬‫ـكــــي‬ َ‫س‬ َ‫الــكـــــون‬ ِ‫غــمــــــرت‬ ‫وقـــــــــــــد‬
! ‫األنــــوار‬ ‫عليــها‬ ‫ـر‬ ّ‫تــتكس‬ ‫ســـماء‬ ‫مـــن‬ ‫ل‬ّ‫تـتــنز‬ ‫أخــــــذت‬
... !! ‫املــــرتقبــة‬ ُ‫ة‬‫الــــساع‬ ‫هـــي‬ ‫!...فــــهـــذه‬ ُ‫ـحـــلــم‬َ‫نـ‬ِ‫ـ‬‫ل‬

67. 67
‫املنـاقشــــــــــة‬
‫؟‬ ‫الثالثة‬ ‫الفرنسيني‬ ‫الشعراء‬ ‫قصائد‬ ‫في‬ ‫مشتركة‬ ‫ترد‬ ‫التي‬ ‫املعاني‬ ‫بعض‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -1
‫؟‬ ‫القصائد‬ ‫عنوانات‬ ‫لك‬ ‫توحي‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ -‫-المارتني‬ ‫لدى‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫بودلير‬ ‫شارل‬ ‫تأثر‬ َِ‫م‬‫ب‬ -4
. ‫حددها‬ . ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫فنية‬ ‫نظرات‬ ‫لبودلير‬ -5
: ‫التعبير‬
. ‫منه‬ ‫بك‬ ‫أثر‬ ‫مبا‬ ‫معرفتك‬ ‫ص‬ِّ‫خل‬ ‫؟‬ ‫الشعوب‬ ‫أدب‬ ‫عن‬ َ‫قرأت‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫سبق‬ ‫هل‬
‫وعيه‬ ‫مرآة‬ ‫اإلنسان‬ ‫بيئة‬

68. 68
*‫ــة‬َ‫ب‬‫حـا‬ َّ‫الص‬ ُ‫دب‬َ‫أ‬
: ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬
ُ‫-رضوان‬ َ‫ان‬ّ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫بن‬ َ‫ثمان‬ُ‫ع‬ ‫عا‬َ‫د‬ ،ُ‫ة‬‫الوفا‬ -‫عليه‬ ‫اهلل‬ ُ‫-رضوان‬ ٍِ‫بكر‬ ‫أبا‬ ْ‫رت‬ َ‫ض‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ل‬ «
: ‫ُكتب‬‫ا‬ : ‫وقال‬ -‫عليه‬ ‫اهلل‬
ِ‫ه‬‫هد‬َ‫ع‬ ِ‫آخر‬ ‫في‬ ، َ‫ة‬‫حاف‬ُ‫ق‬ ‫أبي‬ ُ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫عهد‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ . ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫«بسم‬
ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫الكا‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫يؤ‬ ُ‫حيث‬ ، ‫فيها‬ ً‫ال‬‫داخ‬ ِ‫ة‬َ‫باآلخر‬ ِ‫ه‬‫عهد‬ ِ‫ل‬ّ‫و‬َ‫أ‬ َ‫وعند‬ ، ‫منها‬ ً‫ا‬‫ِج‬‫ر‬‫خا‬ ، ‫نيا‬ ُّ‫بالد‬
َ‫بن‬ َ‫مر‬ُ‫ع‬ ‫بعدي‬ ‫عليكم‬ ُ‫فت‬َ‫ل‬ ْ‫استخ‬ ‫إني‬ : ُ‫ب‬ِّ‫املكذ‬ ُّ‫اك‬ ّ‫الش‬ ُ‫ق‬ِّ‫صد‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ُ‫الفاجر‬ ُ‫ويؤمن‬
‫اكم‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫ونفسي‬ ،‫ودينه‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ورسو‬ ‫اهلل‬ ‫آل‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ّي‬‫ن‬‫فإ‬ ، ‫طيعوا‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫معوا‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ، ِ‫طاب‬َ‫خل‬‫ا‬
َ‫ب‬ َ‫اكتس‬ ‫ما‬ ٍ‫امرئ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ّ‫بد‬ ‫وإن‬ ، ِ‫ه‬‫في‬ ‫وعلمي‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ظ‬ َ‫فذلك‬ َ‫ل‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫فإن‬ . ً‫ا‬‫خير‬
»‫نقلبون‬َ‫ي‬ ٍ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫ن‬ُ‫م‬ َّ‫أي‬ ‫موا‬َ‫ل‬‫ظ‬ َ‫الذين‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫يع‬ َ‫وس‬ « ‫اهلل‬ ّ‫إلا‬ َ‫يب‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ُ‫أردت‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خل‬‫وا‬
. »ُ‫ه‬‫وبركات‬ ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫حم‬َ‫ور‬ ‫عليكم‬ ُ‫م‬‫ال‬ َّ‫والس‬
‫املفردات‬‫معاني‬
. ‫الشك‬ ‫بزوال‬ ، ‫يعلم‬ ‫يوقن‬ : ‫يؤمن‬
. ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املائل‬ : ‫الفاجر‬
. ‫ر‬ّ‫ي‬‫غ‬ : ‫ل‬ّ‫بد‬
. ‫املجهول‬ . ‫علمه‬ َ‫غاب‬ ‫ما‬ : ‫الغيب‬
.21 ‫ص‬ ‫منقذ‬ ‫بن‬ ‫-ألسامة‬ ‫اآلداب‬ ‫لباب‬ *

69. 69
‫املنــاقشــــــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫عليهما‬ ‫اهلل‬ ُ‫رضوان‬ ، َ‫ان‬ّ‫ف‬َ‫ع‬ ِ‫بن‬ َ ‫لعثمان‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫دعوة‬ َ‫سبب‬ ‫ما‬ -1
‫بــن‬ ‫لعـمر‬ ‫استخـالفــه‬ ‫من‬ )‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(رضوان‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اخلليفة‬ ‫أراد‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ )‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(رضوان‬ ‫اخلـــطاب‬
. )‫عليهما‬ ‫اهلل‬ ‫(رضوان‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بسيرة‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫اخلليفة‬ ‫رأي‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ -3
‫(وسيعلم‬ :‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫عهده‬ )‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(رضوان‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اخلليفة‬ َ‫م‬َ‫ت‬‫خ‬ ‫ملاذا‬ -4
‫)؟‬ ‫ينقلبون‬ ‫منقلب‬ ّ‫أي‬ ‫ظلموا‬ ‫الذيــــــن‬
. ‫اإلعراب‬ ‫من‬ -‫-الوفاة‬ ‫الكلمة‬ َ‫موقع‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ -5
. ‫متقابلتني‬ ‫لفظتني‬ َّ‫كل‬ ‫القطعة‬ ‫من‬ ‫ستخرج‬ِ‫ا‬ -6
: ‫التعبير‬
‫الســيرة‬ ‫مـــن‬ ‫أســـــاس‬ ‫جــــــزء‬ ، )( ‫محمـد‬ ‫الرســول‬ ‫أصــحاب‬
. ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫حتدث‬ . ‫النبوية‬

70. 70
*‫ها‬ُ‫وساط‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫مو‬ُ‫أل‬‫ا‬ ُ‫خير‬
: ‫قال‬ ،‫اجلاحظ‬ ِ‫ه‬‫خال‬ ‫عن‬ ‫ع‬َّ‫ر‬‫ز‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫بن‬ ُ‫ميوت‬ َ‫ث‬َّ‫د‬ َ‫ح‬
ً‫ا‬‫س‬ِّ‫حر‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ، َ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫اله‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫ب‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫جاع‬ ُ‫ش‬ ، َ‫بذير‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫خ‬ َ‫س‬ َ‫يكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ُّ‫ب‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬
َ‫ذر‬َ‫اله‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬ ً‫ال‬‫ؤو‬َ‫ق‬ ، َ‫ة‬ ّ‫ج‬ِ‫ف‬‫ال‬ ُ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ماضي‬ ،َ‫ز‬ ْ‫ج‬َ‫الع‬ ُ‫بلغ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ب‬ َ‫ح‬ ، َ‫نب‬ُ‫جل‬‫ا‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬
ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫وقور‬ ، َّ‫ل‬ّ‫الد‬ ُ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ر‬ ِ‫نتص‬ُ‫م‬ ، َّ‫ل‬ ُّ‫الذ‬ ُ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ليم‬ َ‫ح‬ ، َّ‫ي‬ِ‫ع‬‫ال‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫صموت‬
ٍ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ َ‫جمع‬ ‫قد‬ )( ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫رسول‬ ‫نا‬ ْ‫د‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . َ‫يش‬ ّ‫الط‬ ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫يب‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫نافذ‬ َ‫د‬‫ال‬َ‫الب‬
،‫م‬َ‫ل‬ َ‫الك‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬‫وا‬ َ‫ج‬ َ‫وتي‬ُ‫أ‬ ‫قد‬ )( ُ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫نا‬ ْ‫م‬ِّ‫ل‬‫فع‬ »‫ها‬ُ‫وساط‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫األمو‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫«خ‬ :‫وهي‬ ، ٍ‫واحدة‬
. ‫اخلطاب‬ ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫ف‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫وع‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ً‫ا‬‫كرمي‬ : ً‫ا‬‫سخي‬
. ‫اإلتزان‬ ‫غير‬ : ‫االختالط‬ : ‫الهرج‬
. ‫املقصود‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قريب‬ : ً‫ا‬ّ‫ي‬‫حب‬
. ‫الالنضوج‬ : ‫ة‬ ّ‫ج‬ِ‫ف‬‫ال‬
. ‫العجز‬ : ّ‫ي‬ِ‫ع‬‫ال‬ . ‫خطل‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫كثرة‬ : ‫الهذر‬
. ‫متايل‬ ‫في‬ ‫االضطراب‬ : ّ‫ل‬ّ‫الد‬
. ً‫ا‬‫رزين‬ ً‫ا‬‫حليم‬ : ً‫ا‬‫وقور‬
. ‫الفطنة‬ ‫ذهاب‬ : ‫الد‬َ‫الب‬
. ‫احلمق‬ ، ‫العقل‬ ‫ة‬ّ‫ف‬ ِ‫خ‬ : ‫الطيش‬
. ‫العمري‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫ابن‬ 358/7 ‫األمصار‬ ‫ممالك‬ ‫في‬ ‫األبصار‬ ‫*مسالك‬
. ‫م‬ 2002 ‫ظبي‬ ‫/أبو‬ ‫الثقافي‬ ‫املجمع‬ /1‫/ط‬ ‫عبداجلاسم‬ ‫عبدالعباس‬ ‫حتقيق‬

71. 71
‫النقدي‬ ‫التعــليـــــــق‬
‫بناء‬ ‫في‬ ‫األثر‬ َ‫أكبر‬ ، ‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ‫واحلديث‬ ، ‫الكرمي‬ ‫للقرآن‬ َ‫كان‬ ‫لقد‬
‫القرآني‬ ‫العصر‬ ‫تلت‬ ‫التي‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ، ‫القلم‬ ‫ألرباب‬ ‫والفكرية‬ ‫األدبية‬ ‫الشخصية‬
‫عثمان‬ ‫أبا‬ َّ‫ولعل‬ . ‫فيه‬ ‫وجادوا‬ ، ‫كتبوه‬ ‫ا‬ِّ‫مم‬ ‫رؤيتهم‬ ‫على‬ ُ‫ز‬‫اإلعجا‬ َ‫بان‬ ‫حتى‬ ، ‫التليد‬
‫فجاءت‬ ، ‫ذلك‬ ‫بحق‬ ‫دوا‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬ ‫الذين‬ ‫األوائل‬ ‫من‬ )‫هـ‬ 255( ‫اجلاحظ‬ ‫بحر‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
. ‫ومعارف‬ ‫وعلوم‬ ‫آداب‬ ‫من‬ ‫وه‬ّ‫م‬‫قد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫مق‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ُ‫تلهج‬ ‫ومؤلفاتهم‬ ‫رسائلهم‬
‫احلياة‬ ‫في‬ ‫األمور‬ ‫وتناول‬ ، ‫سران‬ُ‫خل‬‫وا‬ ‫ياع‬ َّ‫الض‬ ‫إلى‬ ‫إال‬ ُ‫تؤول‬ ‫ال‬ ‫ف‬ّ‫التطر‬ َ‫ة‬‫حيا‬ َّ‫إن‬
‫النفس‬ ‫الستقرار‬ ‫األمثل‬ ‫الطريق‬ ‫لهو‬ ، ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫والتوسط‬ ‫القناعة‬ ‫مقدار‬ ‫على‬
ً‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫ناكم‬ْ‫ل‬‫جع‬ ‫وكذلك‬« : -‫بحانه‬ ُ‫-س‬ َ‫قال‬ ‫رار‬ ِ‫ض‬ ‫وال‬ َ‫ر‬َ‫ضر‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ، ‫اإلنسانية‬
)1(
»‫شهيدا‬ ‫عليكم‬ ُ‫الرسول‬ َ‫ويكون‬ ‫الناس‬ ‫على‬ َ‫ء‬‫هدا‬ ُ‫ش‬ ‫لتكونوا‬ ً‫ا‬‫وسط‬
.ِ‫ه‬‫ولعيال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫بالفقر‬ ّ‫إلا‬ ِ‫ه‬‫صاحب‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ، ً‫ا‬‫تبذير‬ ُ‫صبح‬َ‫ي‬ ِ‫د‬ ّ‫للح‬ ‫املجاوز‬ ُ‫م‬‫فالكر‬
َ‫د‬ُ‫ع‬‫فتق‬ ‫ط‬ ْ‫س‬َ‫الب‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫تبسطها‬ ‫وال‬ ‫نقك‬ُ‫ع‬ ‫الى‬ ً‫ة‬‫مغلول‬ ‫يدك‬ ‫جتعل‬ ‫وال‬« : ‫تعالى‬ ‫قال‬
)2(
»‫محسورا‬ ً‫ا‬‫ملوم‬
، ‫طالن‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫عجز‬ ٌ‫مطلوب‬ ‫هو‬ ‫عما‬ ُ‫والسكوت‬ ، ً‫ة‬‫رعون‬ ‫تصبح‬ ‫بها‬ ُ‫املبالغ‬ ُ‫ة‬‫والشجاع‬
‫في‬ ‫علينا‬ ‫الواجب‬ ‫ذا‬ِ‫ل‬ ، ‫اإلنسان‬ ِ‫ة‬‫لقيم‬ ‫ة‬َ‫ومتاه‬ ‫فراغ‬ ‫احلاجة‬ ‫عن‬ ‫الفائض‬ ُ‫ر‬‫والوقا‬
‫وفق‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ُ‫نسير‬ ، ‫االعتدال‬ ‫في‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫مطلوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫اإلنصاف‬ ‫حياتنا‬
‫في‬ ‫لكم‬ ‫كان‬ ‫«لقد‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ، ‫لى‬ُ‫ث‬‫وامل‬ ُ‫ة‬‫ن‬ َ‫س‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫القدو‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ )( ‫نا‬ّ‫ي‬‫ب‬َ‫ن‬ ‫هدى‬
)3(
»ً‫ا‬‫كثير‬ ‫اهلل‬ ‫وذكر‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫اهلل‬ ‫يرجو‬ ‫كان‬ ‫ملن‬ ‫حسنة‬ ٌ‫ة‬‫أسو‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
21/33 ‫األحزاب‬ )3( . 29/17 ‫-اإلسراء‬ )2( . 143/2 ‫البقرة‬ )1(

72. 72
‫املنــاقشـــــــــــــــة‬
‫؟‬ ً‫ا‬‫وسط‬ ‫اإلسالم‬ َ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫جعل‬ ‫ملاذا‬ -1
. ‫التبذير‬ ‫عن‬ ‫تنهى‬ ‫كرمية‬ ‫قرآنية‬ ‫آية‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -2
‫توفـق‬ ‫كيــف‬ »‫أخرس‬ ‫شيطان‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫«الساكت‬ : ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬ -3
‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫مطلب‬ ‫وبني‬ » ّ‫العي‬ ‫اليبلغ‬ ً‫ا‬‫«صموت‬ ‫في‬ ‫اجلاحظ‬ ‫رأي‬ ‫بني‬
‫؟‬ ‫وملاذا‬ »ً‫ا‬‫«سخي‬ ‫بعد‬ ‫الواقعة‬ ‫املنصوبة‬ ‫األسماء‬ ‫إعراب‬ ‫ما‬ -4
. ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ ‫متضادتني‬ ‫كلمتني‬ ‫ختر‬ِ‫ا‬ -5
‫؟‬ »‫الكلم‬ ‫«جوامع‬ ‫بـ‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ -6
: ‫التعبير‬
، ‫حياته‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫حدود‬ ‫صديقك‬ ‫بها‬ ‫جتاوز‬ ‫وقد‬ ‫بك‬ ‫ت‬ّ‫ر‬َ‫م‬ ً‫ة‬‫حادث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬
. ‫لذلك‬ ‫معاجلتك‬ ‫واطرح‬

73. 73
‫املرضعة‬ ‫األرملة‬
*‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫معروف‬ ‫للشاعر‬
)‫(للدرس‬
‫ممشـاها‬ ُ‫ٱإلمــالق‬ َ‫ل‬َ‫ق‬‫ثــ‬َ‫أ‬ ْ‫ـــد‬َ‫ق‬‫و‬ ‫ـــشي‬َ‫مت‬ ‫لـــقاها‬َ‫أ‬ ُ‫نـــت‬ُ‫ك‬ ‫مـا‬ ‫يــتـني‬َ‫ل‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫قـــــي‬َ‫ل‬
‫يناها‬َ‫ع‬ ِّ‫د‬ َ‫ٱلـخ‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬‫ــــذ‬َ‫ت‬ ُ‫مع‬َّ‫والـــــــد‬ ٌ‫ة‬‫حــــافيــــــ‬ ُ‫ــل‬ ْ‫ج‬ِّ‫والــر‬ ٌ‫ة‬‫ــ‬َّ‫ث‬َ‫ر‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫ثـــوا‬َ‫أ‬
‫اها‬ّ‫ي‬‫ح‬ُ‫م‬ ٍ‫جـوع‬ ‫ـن‬ِ‫م‬ ِ‫رس‬َ‫كـالو‬ َّ‫َر‬‫ف‬‫ـــ‬ ْ‫وٱص‬ ‫ها‬ُ‫ع‬ِ‫م‬‫دا‬َ‫م‬ ْ‫رت‬َّ‫فاحم‬ ِ‫َقر‬‫ف‬‫ال‬ َ‫ــن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬ َ‫ــك‬َ‫ب‬
‫شــقاها‬َ‫أ‬ ِ‫َــــقر‬‫ف‬‫بال‬ ِ‫ه‬‫بـعــد‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ّ‫فالـد‬ ‫ها‬ُ‫د‬ِ‫ع‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫ـــميها‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫كــان‬ ‫ي‬ّ‫الذ‬ َ‫مات‬
‫ناها‬ْ‫ضــــ‬َ‫أ‬ ُّ‫ـــــــم‬َ‫غ‬‫وال‬ ‫ها‬َ‫ل‬َ‫نحـــ‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬َ‫والهـــ‬ ‫عها‬َ‫أوجــ‬ ُ‫َقــر‬‫ف‬‫وال‬ ‫هـــا‬َ‫ع‬ َ‫فــج‬َ‫أ‬ ُ‫َملــــوت‬‫ا‬
‫مناها‬ُ‫ِي‬‫ب‬ ً‫ا‬‫مدعوم‬ ِ‫ر‬ ْ‫د‬َّ‫الصــ‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫ـــ‬ ْ‫م‬ َ‫ح‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫ولــــيد‬ ‫ـــسرى‬ُ‫بالي‬ ُ‫ل‬ِ‫ـ‬‫وحتمــ‬ ‫شي‬ َ‫م‬‫ت‬
‫اها‬ّ‫ي‬‫إ‬َ‫و‬ ‫ني‬ ْ‫ـــم‬ َ‫وارح‬ َ‫ة‬َ‫ضـــيع‬َّ‫الر‬ ‫هــــذي‬ ٍ‫ــــنب‬َ‫ل‬ ‫ِـــال‬‫ب‬ ْ‫ك‬ُ‫تـــتر‬ ‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫يـــا‬ ُ‫تقـــول‬
‫لمِبـــــــكاها‬ ‫تـــــبكي‬ ٌ‫ة‬َ‫ـر‬ِ‫ه‬‫ســـــا‬ ُّ‫م‬ُ‫أل‬‫وا‬ ٌ‫ة‬‫بـــاكي‬ ِ‫يـــل‬ّ‫ل‬‫ال‬ َ‫طــول‬ َ‫وهــي‬ ‫ـها‬ُ‫ل‬‫با‬ ‫ما‬
‫مجراها‬ ِّ‫الـخد‬ ‫فـي‬ ْ‫ت‬َ‫عــــ‬ َ‫وس‬َ‫أ‬ ‫عي‬ُ‫م‬ْ‫د‬َ‫أ‬‫و‬ ٌ‫ة‬‫ماشي‬ ‫وهـي‬ ‫ها‬ْ‫إليـــــ‬ ُ‫وت‬َ‫نــــ‬َ‫د‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ــــ‬ َ‫ح‬
‫اها‬ ّ‫غـــش‬َ‫ت‬ ٍّ‫ـــن‬َ‫م‬ ‫مــــا‬ َ‫دون‬ ‫ها‬ِ‫بــــأخــــذ‬ ‫متي‬ِ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ت‬ ِ‫نك‬ِ‫م‬ ‫أرجـو‬ ُ‫خت‬ُ‫أ‬ ‫يا‬ ُ‫لـــت‬ُ‫ق‬‫و‬
‫واهـــا‬ ٍ‫ـــة‬َّ‫ق‬ِ‫ر‬ ‫ذي‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ َ‫ـــك‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬‫لمِــــ‬ ً‫ا‬‫واهــ‬ ً‫ة‬‫باكـيـ‬ ‫وهي‬ ‫ــت‬َ‫ل‬‫قا‬ َّ‫ــم‬ُ‫ث‬ ْ‫ت‬ َ‫هش‬ْ‫جــ‬َ‫أ‬‫و‬
‫نياهــا‬ُ‫ِد‬‫ب‬ ً‫ا‬‫ضـنكـ‬ ٌ‫ة‬‫ـ‬َ‫ل‬‫رمــــ‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ْ‫شـــ‬َ‫ت‬ ‫لم‬ ٌ‫ة‬‫حم‬ْ‫ـر‬َ‫م‬‫و‬ ٌ‫إنصـاف‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ َ‫كان‬ ْ‫ــو‬َ‫ل‬
‫املعانــــاة‬ ‫تعكــس‬ ‫التي‬ ‫الرائعة‬ ‫اللوحة‬ ‫هذه‬ ‫رسم‬ . )‫(5781-5491م‬ ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫*معروف‬
‫وهــي‬ ، ‫الفلوجة‬ ‫مدينة‬ ‫أســـواق‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫شابة‬ ‫أرملة‬ ‫رأى‬ ‫حينما‬ . ‫العراقي‬ ‫شعبنا‬ ‫من‬ ‫لشريحة‬ ‫املأساوية‬
‫إال‬ ‫متـلك‬ ‫وال‬ ‫والفـاقة‬ ‫الفقـــر‬ ‫تـعاني‬ ‫وتركها‬ ، ‫والدها‬ ‫توفـي‬ ‫التـي‬ ‫طفلتها‬ ‫وحتمل‬ ، ‫السوق‬ ‫في‬ ‫تتسكع‬
. ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬

74. 74
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫الفقر‬ ‫شدة‬ . ‫والشقاء‬ ‫البؤس‬ : ‫اإلمالق‬
. ‫بالية‬ ، ‫قدمية‬ : ‫ة‬ّ‫ث‬َ‫ر‬
. ‫اللون‬ ‫أصفر‬ ‫نبات‬ : ‫رس‬َ‫الو‬
. ‫والكآبة‬ ‫احلزن‬ : ُّ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬
. ‫املر‬ ‫البكاء‬ ‫بدأت‬ : ‫أجهشت‬
. ‫العيش‬ ‫في‬ ‫الثقيل‬ ‫العبء‬ : ً‫ا‬‫ضنك‬
‫النقدي‬ ‫التعليق‬
‫األرامل‬ ‫إحدى‬ ‫مأساة‬ ‫تعكس‬ ً‫ة‬‫رائع‬ ً‫ة‬‫لوح‬ ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫معروف‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ض‬ِ‫عر‬َ‫ي‬
َ‫ني‬‫.وح‬ ‫يرحم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ َ‫الفقر‬ ُ‫وتكابد‬ ‫اليتيمة‬ ‫الرضيعة‬ ‫طفلتها‬ ‫حتمل‬ ‫وهي‬ ‫فتراها‬
‫على‬ ‫مرسومة‬ ‫والشقاء‬ ‫البؤس‬ ِ‫عالمات‬ ‫رأى‬ ، ‫األسواق‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ُ‫الشاعر‬ ‫التقاها‬
‫مبا‬ ‫عليها‬ ‫ليجودوا‬ ‫الناس‬ ‫عطف‬ َّ‫ر‬‫تستد‬ ‫أن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وإباؤها‬ ‫خجلها‬ ‫ياهاومنعها‬ ّ‫مح‬
‫بحسه‬ ‫صافي‬ُّ‫الر‬ َ‫ترجم‬ ‫وقد‬ ، ‫سؤالها‬ ‫عن‬ ‫غنيهم‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ِ‫بحاله‬ ‫هم‬ُ‫لم‬ِ‫ع‬‫ف‬ . ‫يستطيعون‬
‫ت‬َّ‫ز‬َ‫فه‬ ، ‫والفاقة‬ ‫ز‬َ‫للعو‬ ‫فريسة‬ ‫وتركها‬ ‫ها‬ُ‫زوج‬ ‫توفي‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫األرمل‬ َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ق‬ ‫املرهف‬
‫وحسب،بل‬ ‫دموعه‬ ‫بذرف‬ ‫مبواساتها‬ ‫ليس‬ ، ‫تعزيتها‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ُ‫ه‬‫ع‬َ‫ف‬‫ود‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫آال‬ ُ‫ه‬‫عواطف‬
ِ‫ـــوان‬َ‫واله‬ ِّ‫ل‬ ُّ‫بالــذ‬ ‫ها‬ّ‫شعر‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ِ‫دون‬ ‫من‬ ‫املال‬ ‫من‬ ٍ‫بشيء‬ ‫وإكرامها‬ ‫حالها‬ ‫على‬ ِ‫فق‬ِّ‫بالر‬
‫ثداؤها‬َ‫أ‬ ُّ‫ر‬ُ‫د‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫جوعها‬ ُّ‫د‬ ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ما‬ َ‫تشتري‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬‫دراهم‬ ‫بقبول‬ ‫عليه‬ َ‫م‬َّ‫تتكر‬ ‫أن‬ ‫جاها‬َ‫ر‬ ‫ا‬ ّ‫م‬‫وإن‬
ُ‫ه‬‫ـــ‬َ‫دراهـم‬ ‫وضع‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫وبهذا‬ . ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫ص‬ ‫ت‬َ‫ل‬ّ‫ب‬‫فتق‬ . ‫الباكية‬ ‫فلتها‬ِ‫ط‬ َ‫ِع‬‫ب‬‫ش‬ُ‫ت‬‫ل‬ ِ‫نب‬َّ‫ل‬‫بال‬

75. 75
ُ‫ه‬َ‫ل‬‫مثا‬َ‫أ‬ ُ‫اهلل‬ َ‫َّر‬‫ث‬‫ك‬ ‫لو‬ ‫ت‬ّ‫ن‬‫ومت‬ ، َّ‫خي‬ َّ‫الس‬ ُ‫ه‬‫م‬َ‫كر‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫شكرت‬ َ‫ني‬‫ح‬ ، ‫العظيم‬ ‫اخلالق‬ ‫اهلل‬ ‫يد‬ ‫في‬
ِ‫للسائل‬ ‫معلوم‬ ٌّ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫أموالهم‬ ‫في‬ َ‫والذين‬« : ‫تعالى‬ ‫قال‬ . ِ‫واإلحسان‬ ِ‫اخلير‬ ‫أهل‬ ‫من‬
)1(
»‫واحملروم‬
‫املنـاقشــــــــــــة‬
. ‫ها‬ ْ‫ص‬َّ‫لخ‬ . ً‫ة‬‫محزن‬ ً‫ة‬‫ص‬ِ‫ق‬ ِ‫ه‬‫قصيدت‬ ‫في‬ ‫الرصافي‬ ُ‫الشاعر‬ ‫يحكي‬ -1
‫ا‬ّ‫ي‬‫مـح‬ ‫عـلى‬ ‫اجلـمال‬ َ‫ة‬‫مسح‬ ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫معـــروف‬ ُ‫ر‬ِ‫الشاع‬ َ‫ف‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ٍ‫بيـت‬ ِّ‫أي‬ ‫فــــي‬ -2
‫األرملة؟‬
‫؟‬ ٌ‫ة‬‫أرمل‬ ُ‫الشاعر‬ ‫التقاها‬ ‫التي‬ ‫املرأة‬ ‫أن‬ ‫؟‬ َ‫عرفت‬ َ‫كيف‬ -3
ِ‫ة‬‫والرحمــ‬ ِ‫اإلشفاق‬ ‫علــى‬ َ‫الناس‬ ُّ‫يحث‬ ‫صافي‬ُّ‫الر‬ ‫الشاعر‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ٍ‫بيت‬ ُّ‫أي‬ -4
‫؟‬ ‫واملساكني‬ ِ‫ء‬‫بالضعفا‬
‫؟‬ َ‫ة‬‫اليتيم‬ َ‫ة‬‫الطفل‬ ُ‫الشاعر‬ ‫بها‬ َّ‫خص‬ ‫التي‬ ِ‫األبيات‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -5
‫األماكــن‬ ‫فــي‬ َ‫الشــاعر‬ ‫صادفت‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ُ‫ه‬‫شـب‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬‫حال‬ َ‫واجهت‬ ‫لو‬ َ‫فك‬ِ‫ق‬‫مو‬ ‫ما‬ -6
.‫العامة‬
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ، ‫األول‬ ِ‫البيت‬ ‫في‬ ُ‫الشاعر‬ ‫ى‬ّ‫ن‬‫مت‬ ‫ماذا‬ -7
. ‫بهم‬ ‫والرفق‬ ‫احملتاجني‬ ‫ملساعدة‬ ِ‫ء‬‫والعطا‬ ِ‫البذل‬ ‫على‬ َ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫حتث‬ ً‫ة‬‫كرمي‬ ً‫ة‬‫آي‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -8
. ‫وأعربها‬ ، ‫ثالثة‬ ‫مضارعة‬ ً‫ال‬‫أفعا‬ ‫استخرج‬ -9
: ‫التعبير‬
.‫احملتاجني‬ ‫على‬ ‫العطف‬ ‫وجوب‬ ‫حول‬ ، ‫ديني‬ ‫أو‬ ، ‫اجتماعي‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
.24/ ‫املعارج‬ ‫سورة‬ )1(

76. 76
‫ـة‬َ‫املناع‬ ِ‫فـقدان‬ َ‫رض‬َ‫م‬ ‫حذر‬ِ‫ا‬
*)‫اإليـدز‬ (
‫مصطفى‬ ُ‫ه‬‫صديق‬ ‫رجا‬َ‫ف‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ث‬َ‫ل‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ٍ‫والتهاب‬ ، ِ‫ه‬‫أسنان‬ ‫في‬ ٍ‫بألم‬ ُ‫دنان‬َ‫ع‬ َّ‫س‬ َ‫أح‬
ِ‫ة‬‫صال‬ ‫في‬ ‫جلسا‬ ِ‫بيب‬ ّ‫الط‬ َ‫ة‬‫عياد‬ ‫وصال‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ .‫األسنان‬ ِ‫طبيب‬ ِ‫ة‬‫عياد‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ِ‫ف‬‫را‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬
.‫االنتظار‬
ً‫ا‬‫فاغر‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫تمُثل‬ ٌ‫ة‬‫صور‬ ُ‫ه‬‫ر‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬ َ‫َت‬‫ف‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬‫الصال‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫املعروض‬ ِ‫ة‬‫الصور‬ ‫إلى‬ ُ‫عدنان‬ َ‫ر‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫وقد‬ ، َ‫املوت‬ ُ‫ويصارع‬ ٍ‫حادة‬ ٍ‫آالم‬ ‫من‬ ‫عاني‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬‫الوج‬ َ‫شاحب‬ ‫العينني‬ َ‫جاحظ‬ ُ‫ه‬‫فا‬
. »‫اإليدز‬ َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ‫ر‬َ‫حذ‬ِ‫ا‬« : ِ‫ة‬‫الصور‬ ‫حتت‬
ِ‫بيب‬ َّ‫الط‬ ‫على‬ ‫ما‬َّ‫ل‬‫وس‬ ، ‫والعالج‬ ِ‫ص‬ ْ‫َح‬‫ف‬‫ال‬ َ‫ة‬‫رف‬ُ‫غ‬ ‫خال‬َ‫د‬ ‫هما‬ُ‫ر‬‫دو‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫أن‬ َ‫وبعد‬
ُ‫ه‬‫وأعطا‬ َ‫عدنان‬ َ‫أسنان‬ ُ‫بيب‬ َّ‫الط‬ َ‫فحص‬ . ‫بهما‬ َ‫ب‬ َّ‫ح‬َ‫ور‬ ٍ‫شاشة‬َ‫بب‬ ‫استقبلهما‬ ِ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬
‫أن‬ َ‫وقبل‬ . ً‫ا‬‫بارد‬ ‫إال‬ َ‫م‬‫عا‬ ّ‫الط‬ َ‫ل‬ُ‫يأك‬ ‫وأال‬ ‫احللوى‬ َ‫تناول‬ َ‫ب‬َّ‫ن‬‫يتج‬ ‫أن‬ ُ‫ه‬ َ‫ح‬ َ‫ونص‬ ً‫ا‬‫الج‬ِ‫ع‬
َ‫،فأجاب‬ ‫اإليدز‬ َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ‫اسم‬ ُ‫حتمل‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫الصور‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ُ‫عدنان‬ ُ‫ه‬‫سأل‬ َ‫بيب‬ َّ‫الط‬ ‫عا‬ِّ‫د‬َ‫و‬ُ‫ي‬
‫على‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫ُد‬‫ق‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ق‬‫فيف‬ َ‫اإلنسان‬ ُ‫صيب‬ُ‫ي‬ . ِ‫ة‬‫املناع‬ ‫قدان‬ُ‫ف‬ ُ‫رض‬َ‫م‬ ‫هو‬ ‫اإليدز‬ ُ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ : ُ‫بيب‬ َّ‫الط‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫الطبيع‬ ِ‫ه‬‫م‬ ْ‫جس‬ ُ‫فاعات‬ِ‫د‬ ُ‫ر‬‫تنها‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫فاملصاب‬ . ‫خطير‬ ٌ‫رض‬َ‫م‬ ‫وهو‬ . ِ‫األمراض‬ ِ‫ة‬‫قاوم‬ُ‫م‬
. ِ‫م‬‫را‬ْ‫واألو‬ ِ‫والفطريات‬ ِ‫اجلراثيم‬ ِ‫م‬‫و‬ ُ‫هج‬ِ‫ل‬ ُ‫ض‬َّ‫ويتعر‬
‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫يصيب‬ ‫وكيف‬ : ‫صطفى‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫فسأل‬
-‫-الفيروسات‬ ‫تسمى‬ َ‫جراثيم‬ ‫بسبب‬ ‫بالعدوى‬ َ‫رض‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ُ‫نتقل‬َ‫ي‬ : ُ‫يب‬َّ‫ب‬‫الط‬ َ‫قال‬
ِ‫ن‬ِ‫ق‬‫احملا‬ ِ‫باستعمال‬ ‫ليم‬ َّ‫الس‬ ‫الشخص‬ ‫إلى‬ ِ‫املصاب‬ ‫خص‬ َّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬ّ‫الد‬ ِ‫قل‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫وينتقل‬
‫عــن‬ ‫أو‬ ، ِ‫األسنان‬ ِ‫ة‬‫رشا‬ُ‫ف‬‫و‬ ِ‫ة‬‫احلالق‬ ِ‫فرات‬ َ‫ش‬َ‫ك‬ َ‫اآلخرين‬ ِ‫أدوات‬ ‫باستعمال‬ ‫أو‬ ، ِ‫ة‬‫ث‬َّ‫امللو‬
. ‫الياسري/بتصرف‬ ‫فيصل‬ ‫لورةكرانكة/ترجمة‬ ‫اإليدز/د.هانا‬ ‫من‬ ‫تنجو‬ ‫*كيف‬

77. 77
ِ‫ه‬‫النتقال‬ ٍ‫وساطة‬ ُ‫وأخطر‬ . ِ‫رات‬ّ‫املخد‬ ‫تعاطي‬ ‫على‬ ِ‫باإلدمان‬ ‫أو‬ ‫الفم‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫قبيل‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫طريق‬
‫؟‬ ِ‫ء‬‫الوبا‬ ‫هذا‬ ُ‫أعراض‬ ‫وما‬ : ُ‫دنان‬َ‫ع‬ َ‫.قال‬ ْ‫ين‬‫ِنس‬‫جل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫ة‬‫رعي‬ ّ‫الش‬ ِ‫غير‬ ُ‫القات‬َ‫الع‬ ‫هي‬
ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫د‬ُ‫غ‬ ُ‫م‬ َّ‫ضخ‬َ‫ت‬َ‫ت‬ . ٍ‫بب‬ َ‫س‬ ِ‫غير‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬‫يا‬ْ‫واإلع‬ ِ‫عب‬َّ‫ت‬‫بال‬ ُ‫صاب‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫يشعر‬ : ُ‫بيب‬ َّ‫الط‬ َ‫جاب‬َ‫أ‬
ِ‫عرق‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬‫الليلي‬ ‫مى‬ُ‫حل‬‫با‬ ُ‫صاب‬ُ‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬‫وزن‬ ُ‫ُص‬‫ق‬‫ن‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، ِ‫الفخذ‬ ‫وثنية‬ ِ‫ط‬ُ‫ب‬‫واإل‬ ِ‫نق‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫في‬
ٍ‫قع‬ُ‫ب‬ ِ‫ر‬‫ظهو‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ٍ‫جاف‬ ٍ‫عال‬ ُ‫وس‬ ، ‫التنفس‬ ِ‫وضيق‬ ، ‫باإلسهال‬ ‫املصحوب‬
. ‫فون‬ُ‫جل‬‫ا‬ ‫أو‬ ، ِ‫َم‬‫ف‬‫ال‬ ‫أو‬ ِ‫اجللد‬ ‫على‬ ٍ‫قرمزية‬
: ‫صطفى‬ُ‫م‬ َ‫قال‬
‫؟‬ ِ‫ه‬‫قي‬ّ‫ت‬‫ن‬ َ‫وكيف‬ . ِ‫ني‬‫ع‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫املرض‬ ‫هذا‬ َّ‫ر‬ َ‫ش‬ ُ‫اهلل‬ ‫كفانا‬
: ُ‫الطبيب‬ ‫قال‬
‫ها‬َ‫ن‬ ِّ‫حص‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫ُسنا‬‫ف‬‫أن‬ َ‫فنحمي‬ ، َ‫نحذر‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ، ‫العدوى‬ َ‫أسباب‬ ‫عرفنا‬ ‫قد‬ ‫منا‬ُ‫د‬ ‫ما‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫ين‬ّ‫والد‬ ِ‫ة‬‫ي‬ّ‫ق‬‫األخال‬ ‫يمنا‬ِ‫ق‬ ‫على‬ ُ‫افظ‬ ُ‫.نح‬ ‫العالج‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ُ‫ة‬‫فالوقاي‬ . ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫بالوقاية‬
ُ‫ونحارب‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ها‬َ‫م‬ّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫التي‬ ِ‫املوبقات‬ ُ‫.نتجنب‬ ‫امية‬ ّ‫الس‬ ‫االجتماعية‬ ِ‫واألعراف‬
ُ‫نستعمل‬ ‫وال‬ . ‫أدواتهم‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ َ‫اآلخرين‬ ُ‫شارك‬ُ‫ن‬ ‫وال‬ ، ‫اهلل‬ ِ‫ة‬‫خاف‬َ‫م‬‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫بال‬ َ‫املرض‬
‫فإذا‬ . ‫واجلروح‬ ِ‫اخلدوش‬ ‫من‬ ُ‫ر‬‫ونحذ‬ ، ‫الفارغة‬ ‫األدوية‬ ِ‫وزجاجات‬ ِ‫ة‬‫م‬َّ‫ق‬‫املع‬ َ‫غير‬ َ‫ن‬ِ‫ق‬‫احملا‬
. ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ينا‬ ّ‫نج‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ونا‬َ‫ع‬َ‫د‬ ، ‫عني‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫املرض‬ ‫هذا‬ َّ‫شر‬ ‫َّـقينا‬‫ت‬ِ‫ا‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫فمه‬ ً‫ا‬‫فاحت‬ : ُ‫ه‬‫فا‬ ً‫ا‬‫فاغر‬
. ‫احلصانة‬ : ‫ة‬َ‫املناع‬
. ‫اخلطير‬ ‫املرض‬ : ‫باء‬َ‫الو‬
. ‫الشديد‬ ‫التعب‬ : ‫اإلعياء‬

78. 78
. ‫داكنة‬ ‫حمراء‬ : ‫قرمزية‬
. ‫اإلبر‬ ‫زرق‬ : ‫احلقن‬
. ‫االعتياد‬ : ‫اإلدمان‬
. ‫واألفيون‬ ‫كاخلمور‬ : ‫املخدرات‬
. ‫احلرام‬ ‫أعمال‬ : ‫املوبقات‬
. ‫املعاصي‬ ‫جتنب‬ : ‫ة‬ّ‫ف‬ِ‫ع‬‫بال‬
‫املنـاقشــــــــــــــــة‬
: ‫يأتي‬ ‫مما‬ -‫-اإليدز‬ ‫املناعة‬ ‫فقدان‬ ‫ملرض‬ ً‫ا‬‫تعريف‬ ْ‫ختر‬ِ‫ا‬ -1
. ‫شديد‬ ‫صداع‬ -‫أ‬
. ‫األمراض‬ ‫مقاومة‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫فقدان‬ -‫ب‬
. ‫احلركة‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫فقدان‬ -‫جـ‬
‫؟‬ ‫اإليدز‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫أعراض‬ ‫2-ما‬
‫؟‬ ‫األشخاص‬ ‫بني‬ ‫املرض‬ ‫عدوى‬ ُ‫تنتقل‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫املناعة‬ ‫فقدان‬ ‫رض‬َ‫م‬ َّ‫د‬ ِ‫ض‬ ‫نا‬ َ‫ُس‬‫ف‬‫أن‬ ‫ن‬ ِّ‫حص‬ُ‫ن‬ َ‫4-كيف‬
‫؟‬ ‫الوباء‬ ‫بهذا‬ ِ‫ة‬‫لإلصاب‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫املخدرات‬ ‫تعاطي‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ -5
‫؟‬ ‫اإليدز‬ ‫مرض‬ ‫من‬ ‫للوقاية‬ ‫اتخاذها‬ ‫ميكن‬ ‫التي‬ ‫اإلجراءات‬ ‫ما‬ -6
. »‫اهلل‬ ِ‫ة‬‫ومخاف‬ ِ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫بال‬ َ‫املرض‬ ُ‫حارب‬ُ‫ن‬« : ‫اآلتي‬ َ‫القول‬ ِ‫ر‬ ِّ‫س‬َ‫ف‬ -7
: ‫التعبير‬
. ‫األمــــــراض‬ ‫مــن‬ ‫ـن‬ ُ‫التحص‬ ‫ــل‬ُ‫ــــــــــــب‬ ُ‫س‬ ‫عـــــــــن‬ ‫ُكتـــــــــب‬‫ا‬

79. 79
‫العـذري‬ ‫الـغـزل‬
*‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫عبيداهلل‬ : ‫للشاعر‬
)‫(للدرس‬
ُ‫راب‬ُ‫غ‬‫الـ‬ ُ‫قــول‬َ‫ي‬ ‫ــذي‬ّ‫ل‬‫با‬ ً‫ا‬‫حب‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫عدى‬ ُ‫ِس‬‫ب‬ ُ‫راب‬ُ‫غ‬‫وال‬ ُ‫ي‬ْ‫ب‬ َّ‫الظ‬ َ‫ر‬ َّ‫ش‬َ‫ب‬
ُ‫اقتراب‬ ُ‫ه‬‫من‬ َ‫يــكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫نى‬َ‫أ‬ ْ‫ــد‬َ‫ق‬ ٌ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫عدى‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ َّ‫إن‬ : ‫لي‬ َ‫قال‬
ُ‫واألبـــواب‬ ُ‫صــون‬ُ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫وعليــ‬ ً‫ا‬‫قريبـ‬ َ‫ذاك‬ ُ‫يـكون‬ ‫ّـى‬‫ن‬‫أ‬ : ُ‫لــت‬ُ‫ق‬
ُ‫األســباب‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫تــنا‬ ‫ال‬ ‫ـــــــــذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ...ُ‫ر‬ ْ‫َص‬‫ق‬‫وال‬ ‫والوشاحان‬ ُ‫مي‬ّ‫الر‬ ‫ذا‬َّ‫ب‬ َ‫ح‬
ُ‫جاب‬ِ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ً‫ا‬‫فق‬ْ‫صـ‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫موصــ‬ ً‫ال‬‫زا‬َ‫غ‬ ‫نا‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬َ‫د‬ ‫لـــو‬ ِ‫القصر‬ ‫في‬ َّ‫إن‬
ُ‫ضاب‬ِ‫غ‬ ‫عليك‬ ‫نـــا‬ُ‫ه‬ ‫هــا‬ ً‫ة‬َ‫رط‬ ُ‫ش‬ ْ‫ر‬َ‫فاحذ‬ َ‫نفسي‬ َ‫تك‬َ‫د‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫رس‬َ‫أ‬
ُ‫ئـاب‬ِ‫ذ‬ ‫رون‬ِ‫قـــد‬َ‫ي‬ َ‫ني‬‫حـــ‬ ‫وهــــم‬ ... َ‫ء‬‫املا‬ ُ‫م‬َ‫طع‬َ‫ت‬ ‫ال‬ َ‫قوك‬َ‫ل‬ ْ‫إن‬ ‫قسموا‬َ‫أ‬
ُ‫انقالب‬ ‫منها‬ ُ ‫يحيـن‬ ‫أو‬ ٌ‫ة‬َ‫رط‬ُ‫شـ‬ ‫فى‬ْ‫وتغ‬ ُ‫قيب‬َّ‫الر‬ ُ‫غفل‬َ‫ي‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ُ‫قاب‬ِ‫ت‬‫ر‬ِ‫ا‬ ِّ‫ب‬ِ‫ـ‬ُ‫املح‬ ‫علـى‬ ِ‫ه‬‫فـي‬ َ‫ــس‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫ـــــر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ي‬َ‫ت‬‫ـــؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫اهلل‬ ‫ـســى‬َ‫ع‬َ‫و‬
، ‫لألمويني‬ ِ‫ه‬‫كره‬ ‫وبسبب‬ ، ‫الرقيق‬ ‫بغزله‬ ‫،اشتهر‬ ‫األموي‬ ‫العصر‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ : ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫*ابن‬
‫في‬ ‫بيته‬ ‫بأهل‬ ‫أوقعوا‬ ‫وألنهم‬ ، ‫اليمنية‬ ‫والقبائل‬ ً‫ا‬‫كلب‬ ‫وقربوا‬ ، ‫احلكم‬ ‫عن‬ ‫ومضر‬ ً‫ا‬‫قريش‬ ‫أبعدوا‬ ‫وألنهم‬
. ‫األمويني‬ ‫ضد‬ ، ‫له‬ ‫مضمر‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫في‬ ‫سياسي‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫معبر‬ ‫الشعري‬ ‫غزله‬ َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫فقد‬ ، ‫احلرة‬ ‫وقعة‬
‫من‬ ‫معها‬ ‫له‬ ‫قسم‬ ‫مبا‬ ‫راض‬ ‫أنه‬ ‫فيعلن‬ ، ‫عدى‬ ُ‫س‬ ‫عن‬ ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫ابن‬ ‫يتحدث‬ ‫الغزلية‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫الذين‬ ، ‫والرقباء‬ ‫احلراس‬ ‫من‬ ‫بقصرها‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬ ‫لكثرة‬ ، ‫رؤيتها‬ ‫في‬ ‫األمل‬ ‫يفقد‬ ‫كاد‬ ‫حتى‬ ، ‫وفصل‬ ‫وصل‬
. ‫بلقائها‬ ‫ليظفر‬ ‫عنها‬ ‫غفلتهم‬ ‫ينتظر‬ ‫فأخذ‬ ، ‫به‬ ‫ظفروا‬ ‫إن‬ ، ‫بطشهم‬ ‫من‬ ‫سعدى‬ ‫عليه‬ ‫تخشى‬

80. 80
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫الغزال‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ : ‫الظبي‬
. ‫حان‬ : ‫نى‬َ‫أ‬
. ‫كيف‬ ، ‫أين‬ : ‫ّى‬‫ن‬َ‫أ‬
. ‫األسوار‬ : ‫احلصون‬
. ‫واملدح‬ ‫لالستحسان‬ -‫-ذا‬ ُ‫ه‬‫فاعل‬ ‫جامد‬ ‫فعل‬ : ‫ذا‬َّ‫ب‬ َ‫ح‬
. ‫الغزال‬ : ‫الرمي‬
‫املنـاقشــــــــــــــــة‬
‫؟‬ َ‫ر‬ِ‫اع‬ ّ‫الش‬ ُ‫والغراب‬ ُ‫بي‬ ّ‫الظ‬ َ‫ر‬ َّ‫ش‬َ‫ب‬ ‫مباذا‬ -1
‫؟‬ َ‫ة‬‫البشار‬ ُ‫الشاعر‬ ‫ى‬ّ‫ق‬َ‫ل‬‫ت‬ ‫كيف‬ -2
‫؟‬ ‫العذري‬ ‫-الشعر‬ ‫مصطلح‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -3
. ‫نفسها‬ َ‫ة‬‫املشكل‬ ‫اخلاص‬ ‫بأسلوبك‬ ‫صف‬ . ‫عدى‬ ُ‫س‬ ‫مع‬ َ‫مشكلته‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫يصف‬ -4
‫؟‬ ‫يعادونه‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬ ‫؟‬ ‫هم‬ ‫ن‬َ‫م‬ . ‫للشاعر‬ ٌ‫ء‬‫أعدا‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ -5
. ‫ده‬ّ‫حد‬ . ً‫ا‬‫خبر‬ ِ‫ه‬‫قصيدت‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ُ‫ر‬ِ‫الشاع‬ َ‫ل‬َّ‫م‬‫تأ‬ -6
:‫التعبير‬
‫غرض‬ ‫في‬ ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫ابن‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ‫لشاعر‬ ‫أشطر‬ ‫بضعة‬ ‫من‬ ‫قصيدة‬ ‫هات‬
. ‫املصادر‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫العذري‬ ‫الغزل‬

81. 81
‫ب‬ّ‫يتعـذ‬ ٌ‫لـب‬َ‫ق‬
‫الهدى‬ ‫بنت‬ : ‫للقاصة‬
‫اخليوط‬‫بهذه‬‫التمسك‬‫من‬‫أمتكن‬‫سوف‬‫أتراني‬‫؟‬‫الثبات‬‫على‬‫أقوى‬‫سوف‬‫أتراني‬
‫؟‬ ‫شوك‬ ‫من‬ ‫مايدميهما‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ‫راسختني‬ َّ‫قدمي‬ ‫بقي‬ُ‫أ‬ ‫أتراني‬ ‫؟‬ ‫األمل‬ ‫إلى‬ ‫تشدني‬ ‫التي‬
‫من‬ ‫وبينه‬ ‫بيني‬ ‫يحول‬ ‫ما‬ ‫كثير‬ ‫مع‬ ‫النور‬ ‫مطلع‬ ‫نحو‬ ‫بصري‬ ‫أشد‬ ‫أن‬ ‫أمتكن‬ ‫أتراني‬ ...
‫؟‬ ‫الضياء‬ َ‫بريق‬ ‫عني‬ َ‫ب‬ ُ‫يحج‬ ‫لكي‬ ُ‫يتكاثف‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ٍ‫ضباب‬ ّ‫أي‬ ، ‫ياهلل‬ ‫؟‬ ‫ضباب‬
‫بعدما‬ ،‫احلياة‬ ‫منافذ‬ َّ‫علي‬ ‫فيسد‬ ‫يالحقني‬ ‫أن‬ ّ‫إلا‬ ‫يأبى‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ٍ‫ضباب‬ ُّ‫أي‬ ، ‫نعم‬ ...
‫من‬ ‫نفذت‬ ‫طاملا‬ ‫ولكنني‬ ‫؟‬ ‫أريد‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫أنفذ‬ ‫لكي‬ ، ‫رحيبة‬ ً‫ة‬‫واسع‬ ‫أفتحها‬ ‫أن‬ ‫أحاول‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬ .. ‫كثافة‬ ‫وأعمق‬ ‫ظلمة‬ ‫أكثر‬ َ‫د‬‫عا‬ ‫اآلن‬ ‫ولكنه‬ ... ! ٌ‫ضباب‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫أعرف‬ ‫وأنا‬ ‫خالله‬
‫فأنا‬ ‫ولهذا‬ ... ‫فيه‬ َ‫عشعش‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫فكري‬ ‫إلى‬ ‫خيوطه‬ َ‫بعض‬ ‫فيرسل‬ ، ‫يستغفلني‬ ‫أن‬ ‫متكن‬
ٍ‫وة‬ُ‫ق‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫أ‬ ... ‫؟‬ ‫ّبات‬‫ث‬‫ال‬ ‫على‬ ‫أقوى‬ ‫سوف‬ ‫أتراني‬ .. ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أتساءل‬ ‫لم‬ ‫كما‬ ُ‫أتساءل‬
‫سوف‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ٍ‫حارس‬ ّ‫وأي‬ ..‫؟‬ ‫أفتقدها‬ ‫أكاد‬ ‫التي‬ ‫عزميتي‬ ‫من‬ ُ‫ستشد‬ ‫التي‬ ‫هذه‬
‫قساوة‬ ‫إليه‬ ‫سربتها‬ ‫التي‬ ‫الكثيف‬ ‫الضباب‬ ‫خيوط‬ ‫على‬ ‫أنفتاحه‬ ‫عن‬ ‫فكري‬ ُ‫يحرس‬
‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫الذبالة‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫يتابع‬ ‫أن‬ ‫أقسى‬ ‫فما‬ ... ‫احلياة‬ ‫قساوة‬ ‫نعم‬ ...‫احلياة؟‬
‫عليه‬ ‫ولكن‬ ، ‫هناك‬ ‫زيت‬ ‫ال‬ َّ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫للزيت‬ ً‫ا‬‫عطش‬ ‫تنطفئ‬ ‫وهي‬ ‫أمانيه‬ ‫مصباح‬
...!‫وحنان‬ ٍ‫بعطف‬ ‫ذبذبتها‬ َ‫يتابع‬ ‫أن‬
‫ما‬ ... ‫؟‬ ً‫ة‬‫بطيئ‬ ُ‫ة‬‫النهاي‬ ْ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫واألقسى‬ ! ‫بالنهاية‬ ُ‫ر‬‫الشعو‬ ‫أقسى‬ ‫ما‬
ُ‫الكفاح‬ ‫إنه‬ ... ! ‫هناك‬ َ‫ساحل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ُ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫احلياة‬ َ‫أمواج‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫يكافح‬ ‫أن‬ ‫أقسى‬
‫من‬ ‫واألقسى‬ ، ‫واضحة‬ ‫غير‬ ِ‫الغد‬ ُ‫خيوط‬ َ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أقسى‬ ‫ما‬ ... ‫العقيم‬ ُ‫اليائس‬
‫يكتنفها‬ ‫ملا‬ ‫األبعاد‬ ‫واضحة‬ ‫غير‬ ‫األطراف‬ ُ‫ة‬‫متشابك‬ ‫ولكنها‬ ُ‫اخليوط‬ َ‫توجد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬
‫أن‬ ‫ويأبى‬ ‫عني‬ َ‫ينفك‬ ‫أن‬ ‫اليريد‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫...إ‬ ! ‫ثانية‬ ‫مرة‬ ‫الضباب‬ ‫ياهلل‬ ... !‫ضباب‬ ‫من‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬ .. ‫املظلم‬ ‫الظالم‬ ‫الضباب‬ ‫هذا‬ ‫اهلل‬ ‫لعن‬ ... ‫األشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ّ‫بأي‬ ‫يتركني‬

82. 82
... ‫قوية‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫اإلرادة‬ ‫لدك‬ ‫أداة‬ ّ‫إلا‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫القلق‬‫و‬ ،َ‫نهار‬ َ‫ليل‬ ‫القلق‬ ‫من‬ ‫يشبع‬
‫فأزهو‬ ‫أعود‬ ‫سوف‬ ‫أتراني‬ ‫؟‬ ‫الضباب‬ ‫عليها‬ ‫بقي‬ُ‫ي‬ ‫سوف‬ ‫التي‬ ‫هذه‬ ٍ‫إرادة‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫ولكن‬
... ‫؟‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫بإرادتي‬
‫52/8/0791م‬

83. 83
‫الشهيدة‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫العلو‬
*‫الهدى‬ ‫بنت‬
‫واقعية‬ ‫عراقية‬ ‫قاصة‬
‫القصة‬ ‫فن‬ ‫في‬ -‫الهدى‬ ‫-بنت‬ ‫القاصة‬ ‫نظر‬ ‫بوجهات‬ ‫للتعريف‬ ‫مصدر‬ َ‫أفضل‬ ّ‫إن‬
. ‫0791م‬ ‫سنة‬ ‫الصادرة‬ -‫-صراع‬ ‫القصصية‬ ‫مجموعتها‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫هي‬ ُ‫ه‬‫ماكتبت‬
:‫اهلل‬ ‫رحمها‬ ‫تقول‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
: ‫العزيزات‬ ‫ِئاتي‬‫ر‬‫قا‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫هو‬ ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النظر‬ ‫لوجهة‬ ‫العامة‬ ‫املفاهيم‬ ‫جتسيد‬ َّ‫إن‬
‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫النظري‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫املفهوم‬ ‫إعطاء‬ ‫بأن‬ ‫أؤمن‬ ‫ألني‬ ، ‫الصغيرة‬ ‫القصص‬
‫إهتم‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬ ، ‫احلياة‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫وقضايا‬ ‫أحداث‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ومحدود‬ ً‫ا‬‫مجسد‬ ‫إعطاؤه‬
‫إلى‬ ‫والدعاة‬ ‫األنبياء‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫قصصية‬ ‫صور‬ ‫عبر‬ ‫والقيم‬ ‫املثل‬ ‫بإعطاء‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
. ‫وأحداث‬ ‫ظروف‬ ‫من‬ ‫تالبسها‬ ‫وما‬ ‫اهلل‬
‫منتزعة‬ ‫فهي‬ ‫اخليال‬ ‫نسج‬ ‫من‬ ‫املجموعة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫القصيرة‬ ‫القصص‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫ولئن‬
ٍ‫فتاة‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫أ‬ َّ‫إن‬ ‫لذا‬ . ‫اليوم‬ ‫املسلمة‬ ‫الفتاة‬ ‫حتياها‬ ‫التي‬ ‫احلياة‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انتزاع‬ ‫شك‬ ‫دون‬
‫تفاعلت‬ ‫أو‬ ، ‫مباشرة‬ ‫وآخر‬ ‫بشكل‬ ‫عاشتها‬ ً‫ا‬‫أحداث‬ ‫القصص‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تقرأ‬ ‫سوف‬
‫الــــذي‬ ‫اإليجابي‬ ‫املوقف‬ ٍ‫قصة‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫جنــد‬ ‫وسـوف‬ ، ‫منها‬ ً‫ا‬‫قريب‬ ‫رت‬ّ‫م‬ ‫أو‬ ، ‫معـها‬
‫لها‬ ‫صدرت‬ ‫األدبية‬ ‫األوساط‬ ‫في‬ -‫الهدى‬ ‫-بنت‬ ‫اسم‬ ‫استعارت‬ . ‫الصدر‬ ‫حيدر‬ ‫آمنة‬ ‫الشهيدة‬ ‫*هي‬
. )‫(د.ت‬ ‫-رواية‬ ‫تنتصر‬ ‫والفضيلة‬ ‫م‬ 1970 ‫عام‬ ‫ورجل‬ ‫امرأتان‬ : ‫منهما‬ ‫النجف‬ ‫في‬ ‫قصصية‬ ‫مجاميع‬

84. 84
‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫نظافة‬ ‫بني‬ ‫الشاسع‬ ‫والبون‬ ، ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫تفرضه‬
‫األخرى‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫متثله‬ ‫الذي‬ ‫واالنحطاط‬ ‫االنخفاض‬ ‫وبني‬ ‫وتساميه‬ ‫وطهارته‬
.‫احلياة‬ ‫في‬
‫الهدى‬ ‫بنت‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫م‬ َّ‫س‬ َ‫ج‬ . َ‫د‬ ّ‫جس‬ ‫مصدر‬ : ‫جتسيد‬
.‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫لتحديد‬ ‫تذكر‬ ‫ومميزات‬ ‫صفات‬ . ‫مفهوم‬ ‫جمع‬ : ‫املفاهيم‬
. ‫عقيدة‬ ‫أو‬ ، ‫ما‬ ‫فكرة‬ ‫لتقبل‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫من‬ . ‫داعية‬ ‫جمع‬ : ‫الدعاة‬
. ‫احلقيقي‬ ‫احلياة‬ ‫واقع‬ : ‫احلياة‬ ‫صميم‬
. ‫موافق‬ . ‫معارض‬ ‫غير‬ : ‫اإليجابي‬ ‫املوقف‬
. ‫الكبيرة‬ ‫الفجوة‬ . ‫الواسعة‬ ‫الهوة‬ : ‫الشاسع‬ ‫البون‬
. ‫الرذائل‬ ‫في‬ ‫السقوط‬ : ‫االنحطاط‬
. ‫اإلجناب‬ ‫عدم‬ : ‫واملرأة‬ ‫الرجل‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ : ‫العقيم‬
. ‫يتخللها‬ : ‫يكتنفها‬
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫؟‬ ‫القصة‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫هيدة‬ َ‫الش‬ ‫هدف‬ ‫ما‬ -1
. ‫احلياة‬ ‫في‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫دور‬ ‫في‬ ‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫حدد‬ -2
. ‫القصة‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫؟‬ ‫باحلياة‬ ‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫الشهيدة‬ ‫قصص‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ -3

85. 85
‫؟‬ ‫هذه‬ ‫قصصها‬ ‫هيدة‬ َ‫الش‬ ‫استقت‬ ‫بيئة‬ َّ‫أي‬ ‫من‬ -4
‫برؤيــــة‬ ‫عالقتــها‬ ‫وما‬ ، ‫احليـــاة‬ ‫فــي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫متتاز‬ ٍ‫خاصية‬ َّ‫بأي‬ -5
‫الشهيدة؟‬
‫؟‬ ‫بالضباب‬ ‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫القاصة‬ ‫تقصد‬ ‫ماذا‬ -6
. ‫اجلملة‬ ‫في‬ ‫وخبرها‬ ّ‫إن‬ ‫اسم‬ ‫حدد‬ )‫يستغلني‬ ‫أن‬ ‫متكن‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫(إ‬ -7
: ‫التعبير‬
‫فــي‬ ‫دارت‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫قصيرة‬ ‫قصة‬ ‫فتكتب‬ ، ‫الشهيدة‬ ‫القاصة‬ ‫تقليد‬ ‫حاول‬
. ‫إقامتك‬ ‫محل‬
‫أفضل‬ ‫بحياة‬ ‫لتنعم‬ ‫بيئتك‬ ‫على‬ ‫حافظ‬

86. 86
‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫األب‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بارع‬
‫سنة‬ ‫االول‬ ‫ربيع‬ ‫من‬ 22( ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫األب‬ ‫ولد‬
‫فأبوه‬ ،‫بغدادية‬ ‫وأم‬ ‫لبناني‬ ‫ألب‬ )‫6681م‬ ‫سنة‬ ‫اغسطس‬ ‫من‬ 5 = ‫3821هـ‬
‫نحو‬ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫الى‬ ‫والده‬ ‫قدم‬ ،‫لبنان‬ ‫قرى‬ ‫إحدى‬ ‫من‬ ‫عواد‬ ‫يوسف‬ ‫جبرائيل‬ ‫يدعى‬
‫منها‬ ‫وأجنب‬ ،‫مرمي‬ ‫تسمى‬ ‫بغدادية‬ ‫فتاة‬ ‫من‬ ‫وتزوج‬ ،‫بها‬ ‫وأقام‬ ) ‫سنة(0581م‬
‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫عرف‬ ‫الذي‬ ‫بطرس‬ ‫ابنه‬ ‫وكان‬ ،‫بنات‬ ‫واربع‬ ‫بنني‬ ‫خمسة‬
.‫أوالده‬ ‫بني‬ ‫الرابع‬ ‫الكرملي‬
‫أمت‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ، ‫الكرمليني‬ ‫اآلباء‬ ‫مدرسة‬ ‫في‬ ‫االبتدائي‬ ‫تعليمه‬ ‫الكرملي‬ ‫تلقى‬
)‫م‬ 1882( ‫سنة‬ ‫فيها‬ ‫وتخرج‬ ،‫الكاثوليكي‬ ‫االتفاق‬ ‫مدرسة‬ ‫الى‬ ‫انتقل‬ ‫بها‬ ‫دراسته‬
‫من‬ ‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫في‬ ‫آنذاك‬ ‫وكان‬ ،‫االولى‬ ‫مدرسته‬ ‫في‬ ‫للعربية‬ ً‫ا‬‫معلم‬ ‫حياته‬ ‫وبدأ‬
‫الصحف‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫لغوية‬ ‫مقاالت‬ ‫الغض‬ ‫العمر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫ينشر‬ ‫وأخذ‬ ،‫عمره‬
‫العشرين‬ ‫أكمل‬ ‫وملا‬ .‫والضياء‬ ‫والبشير‬ ‫اجلوائب‬ :‫مثل‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫املعروفة‬
،‫اليسوعيني‬ ‫اآلباء‬ ‫بكلية‬ ‫مدرسا‬ ‫وعمل‬ ، ‫بيروت‬ ‫الى‬ )‫(6881م‬ ‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫غادر‬
‫وأتقن‬ ،‫واليونانية‬ ‫والالتينية‬ ‫العربية‬ ‫تعلم‬ ‫في‬ ‫دراسته‬ ‫أكمل‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫وفي‬
‫بل‬ ‫الدراسة‬ ‫من‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫األب‬ ‫يكتف‬ ‫ولم‬ ،‫الفرنسية‬
.‫الكرمليني‬ ‫اآلباء‬ ‫مدرسة‬ ‫ليتولى‬ ‫العراق‬ ‫الى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ، ‫بلجيكا‬ ‫الى‬ ‫سافر‬
‫مبا‬ ً‫ا‬‫عام‬ ‫خمسني‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫خدم‬
،‫مستفيضة‬ ‫وتعليقات‬ ،‫مبتكرة‬ ‫ومقاالت‬ ، ‫جديدة‬ ‫وأبحاث‬ ‫مهمة‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫وضع‬
‫وله‬ ‫إال‬ ‫عصره‬ ‫في‬ ‫شأن‬ ‫ذات‬ ‫عربية‬ ‫مجلة‬ ‫جتد‬ ‫أن‬ ‫وقل‬ ،‫يكتب‬ ‫فيما‬ ‫اإلنتاج‬ ‫غزير‬ ‫وهو‬
‫عدد‬ ‫وبلغ‬ ،‫اخرى‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫مستعارة‬ ‫بأسماء‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫الصريح‬ ‫باسمه‬ ‫فيها‬ ‫مشاركة‬
،‫ومجلة‬ ‫صحيفة‬ ‫ستني‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وأبحاثه‬ ‫مبقاالته‬ ‫وافاها‬ ‫التي‬ ‫والصحف‬ ‫املجالت‬
‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫واألستانة‬ ‫وفلسطني‬ ‫ومصر‬ ‫ولبنان‬ ‫وسوريا‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫تصدر‬ ‫كانت‬
‫الشديدة‬ ‫بغيرته‬ ‫وعرف‬ . ‫األوربية‬ ‫املجالت‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫نشرها‬ ‫التي‬ ‫الفرنسية‬ ‫مقاالته‬
‫في‬ ‫يرى‬ ‫وكان‬ ، ‫واستعماالتها‬ ‫بألفاظها‬ ‫والعناية‬ ‫عنها‬ ‫والدفاع‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫على‬
.‫فيه‬ ‫التساهل‬ ‫أو‬ ‫قبوله‬ ‫الميكن‬ ‫خطأ‬ ‫العربية‬ ‫على‬ ‫اخلروج‬
ً‫ا‬‫قارئ‬ ‫عليها‬ ‫فانكب‬ ‫قلبه‬ ‫عليه‬ ‫ملك‬ ً‫ا‬‫شغف‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ّ‫الكرملي‬ ‫األب‬ ‫شغف‬
‫حبه‬ ‫ودفعه‬ ،‫ماميلك‬ ‫بكل‬ ‫ونصرتها‬ ‫خدمتها‬ ‫على‬ ‫وحرص‬ ، ً‫ا‬‫ومنقب‬ ً‫ا‬‫ومتذوق‬ ً‫ا‬‫ودارس‬
،‫واحلبشية‬‫والعبرانية‬‫كالسريانية‬‫عليها‬‫ويقف‬‫االخرى‬‫السامية‬‫باللغات‬‫يلم‬‫أن‬‫لها‬

87. 87
.‫والفرنسية‬ ‫لالجنليزية‬ ‫وإتقانه‬ ‫والتركية‬ ‫للفارسية‬ ‫دراسته‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬
‫احلفاظ‬‫الى‬‫والداعني‬،‫اللغوي‬‫التصحيح‬‫رواد‬‫من‬‫الكرملي‬‫ماري‬‫أنستانس‬‫وكان‬
.‫الصحيح‬ ‫االستعمال‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫ينأى‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ،‫أصولها‬ ‫وعلى‬ ‫اللغة‬ ‫على‬
‫املصطلحات‬‫ووضع‬‫اللغوية‬‫الثقافة‬‫لنشر‬‫وسيلة‬‫الصحافة‬‫من‬‫أنستاس‬‫األب‬‫اتخذ‬
‫فهي‬ ‫األولى‬ ‫املجلة‬ ‫أما‬ ،‫وجريدة‬ ‫مجلتني‬ ‫فأصدر‬ ،‫مستحدثات‬ ‫من‬ ‫استجد‬ ‫ملا‬ ‫اجلديدة‬
‫والتاريخ‬ ‫واملصطلحات‬ ‫واألدب‬ ‫اللغة‬ ‫فيها‬ ،‫شهرية‬ ‫وكانت‬ ، )‫العرب‬ ‫(لغة‬ ‫مجلة‬
‫بني‬ ‫فيما‬ ‫مجلدات‬ ‫تسعة‬ ‫منها‬ ‫صدر‬ ‫وقد‬ ،‫اإلنسان‬ ‫وعلم‬ ‫االجتماع‬ ‫بعلم‬ ‫ومايتصل‬
‫العربية‬ ‫املصطلحات‬ ‫مئات‬ ‫املجلة‬ ‫هذه‬ ‫أعداد‬ ‫ضمت‬ ‫وقد‬ )‫سنتي(1191-1391م‬
،‫شهرية‬ ‫نصف‬ ‫وكانت‬ )‫السالم‬ ‫هي(دار‬ ‫الثانية‬ ‫واملجلة‬ ،‫الفرنسية‬ ‫في‬ ‫يقابلها‬ ‫وما‬
‫ملدة‬ ‫تصدر‬ ‫وظلت‬ ،‫العراق‬ ‫بشؤون‬ ‫وتعنى‬ ‫والتاريخ‬ ‫واالجتماع‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫تبحث‬
.)‫(8191-1291م‬ ‫أعوام‬ ‫أربعة‬
‫ملدة‬ ‫صدرت‬ ،‫إخبارية‬ ‫سياسية‬ ‫يومية‬ ‫العرب)وكانت‬ ‫(جريدة‬ ‫فهي‬ ‫اجلريدة‬ ‫أما‬
‫في‬ ‫يعقد‬ ‫مجلس‬ ‫انستانس‬ ‫لألب‬ ‫(7191-0291م)وكان‬ ‫ببغداد‬ ‫سنوات‬ ‫أربع‬
‫واالدب‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يحضره‬ ،‫الكرمليني‬ ‫دير‬ ‫في‬ ‫أسبوع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬
‫اللغة‬ ‫شؤون‬ ‫فيه‬ ‫يناقشون‬ ،‫العراق‬ ‫الى‬ ‫يفدون‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬ ‫العراقيني‬ ‫من‬ ‫والفكر‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫فيهما‬ ‫الكالم‬ ً‫ا‬‫مباح‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫شيئان‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫ولكن‬ ،‫والتاريخ‬ ‫واألدب‬
.‫والسياسة‬ ‫الدين‬ ‫وهما‬ ‫املجلس‬
‫ضخمة‬ ‫مبكتبة‬ ‫وتعليقاته‬ ‫وبحوثه‬ ‫مؤلفاته‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫يستعني‬ ‫الكرملي‬ ‫وكان‬
،‫والتراجم‬ ‫والبلدان‬ ‫والتاريخ‬ ‫واألدب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫القدمية‬ ‫العربية‬ ‫املصادر‬ ‫ات‬ّ‫م‬‫أ‬ ‫حوت‬
ً‫ا‬‫مجلد‬ 1335 ‫بينها‬ ‫مجلد‬ ‫ألف‬ ‫عشرين‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫املكتبة‬ ‫هذه‬ ‫وجمعت‬
‫انفق‬ ،‫العراق‬ ‫في‬ ‫اخلاصة‬ ‫املكتبات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫املكتبة‬ ‫وهذه‬ ،‫مخطوطا‬
. ‫العراقية‬ ‫احلكومة‬ ‫الى‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫آلت‬ ‫وقد‬ ،‫تكوينها‬ ‫في‬ ‫طويلة‬ ‫سنوات‬ ‫الكرملي‬
، ‫النور‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ً‫ا‬‫مخطوط‬ ‫معظمها‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫هائ‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫الكرملي‬ ‫ترك‬
،‫واكتهالها‬‫ومنوها‬‫اللغة‬‫ونشوء‬،‫األقدمني‬‫اللغويني‬‫أغالط‬:‫املطبوعة‬‫كتبه‬‫أهم‬‫ومن‬
، ‫الفراهيدي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫للخليل‬ ‫العني‬ ‫معجم‬ : ‫مقدمتها‬ ‫في‬ ، ‫الكتب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫وحقق‬
‫أحوال‬ ‫في‬ ‫الذخائر‬ ‫ونخب‬ ، ‫االولى‬ ‫العاملية‬ ‫احلرب‬ ‫ظروف‬ ‫بسبب‬ ‫يكمله‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬
‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫خلف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ . ‫للهمداني‬ ‫واإلكليل‬ ، ‫االكفاني‬ ‫البن‬ ‫اجلواهر‬
. ‫انتاجه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫متثل‬ ‫مقالة‬ 1300 ‫من‬ ‫أكثر‬
، ‫واللغوية‬ ‫العلمية‬ ‫واملجامع‬ ‫الهيئات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بتقدير‬ ‫الكرملي‬ ‫حظي‬ ‫وقد‬
‫العربي‬ ‫العلمي‬ ‫واملجمع‬ ‫1191م‬ ‫سنة‬ ‫االملاني‬ ‫املشرقيات‬ ‫مجمع‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عضو‬ ‫فانتخب‬

88. 88
‫املفردات‬ ‫معاني‬
‫وأوربا‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ولغوي‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ‫عشرين‬ ‫أول‬ ‫ضمن‬ ‫واختير‬ ‫0291م‬ ‫سنة‬ ‫دمشق‬ ‫في‬
. ‫2391م‬ ‫سنة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫يدخلون‬ ‫العربي‬ ‫والعالم‬
‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫األب‬ ‫توفي‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫قضاها‬ ‫طويلة‬ ‫حياة‬ ‫وبعد‬
‫عدد‬ ‫ورثاه‬ ، ‫7491م‬ ‫يناير‬ ‫7من‬ / ‫6631هـ‬ ‫صفر‬ ‫31من‬ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الكرملي‬
: ‫قاله‬ ‫ومما‬ ، ‫الصراف‬ ‫حامد‬ ‫أحمد‬ ‫منهم‬ ‫العراق‬ ‫شعراء‬ ‫من‬
‫الكنائس‬ َّ‫جنبهن‬ ‫في‬ ‫جوامعنا‬ ‫بالدنـا‬ ‫الدهور‬ ‫فـي‬ ‫وعاشت‬ ‫وعشنا‬
‫القالنـس‬ َّ‫جنبهن‬ ‫فـي‬ ‫عمائمنا‬ ‫له‬ ‫وحدة‬ ‫في‬ ‫الشعب‬ ‫يعيش‬ ‫وسوف‬
‫أنستانس‬ ‫األب‬ : ‫كتاب‬ ‫أهمها‬ ‫من‬ ،‫حياته‬ ‫تناولت‬ ‫كتب‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫صدرت‬ ‫وقد‬
‫لعامر‬ ‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستاس‬ ‫واألب‬ ، ‫عواد‬ ‫لكوركيس‬ ‫ومؤلفاته‬ ‫حياته‬ ‫الكرملي‬
. ‫السامرائي‬ ‫رشيد‬
ّ‫الطري‬ : ‫الغض‬
‫الشغاف‬ ‫حتت‬ ‫العربية‬ ‫للغة‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬‫ح‬ ‫دخل‬ ‫اي‬ )‫القلب‬ ‫(غالف‬ ‫الشغاف‬ ‫من‬ : ‫شغف‬
ً‫ا‬‫باحث‬ : ً‫ا‬‫منقب‬
‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ : ‫السامية‬ ‫اللغة‬
. ‫نوح‬ ‫بن‬ ‫سام‬ ‫الى‬ ‫نسبة‬ )‫(السامية‬ ‫بـ‬ ‫سميت‬
. ‫يتبعد‬ ‫ما‬ : ‫ينأى‬ ‫ما‬
. ‫مؤلفيها‬ ‫يد‬ ‫بخط‬ ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫وهي‬ : ‫مخطوطة‬
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫مضيئة‬ ‫عالمة‬ )‫(الكرملي‬ ‫شخصية‬ ‫تعد‬ -1
. ‫ذلك‬ ‫علل‬ ، ‫املسيحية‬ ‫االبوة‬ ‫ة‬َّ‫ل‬‫مظ‬ ‫حتت‬ ‫انطوائه‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫؟‬ ‫الديني‬ ‫بالواعز‬ ‫عالقة‬ ‫له‬ ‫العربية‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫هل‬ -2
‫املسلم‬ ‫على‬ ‫ورونقها‬ ‫جمالها‬ ‫أسباب‬ ‫في‬ ‫والغور‬ ‫العربية‬ ‫إتقان‬ ‫يقتصر‬ ‫هل‬ -3
‫باللغة‬ ‫العناية‬ ‫في‬ ‫أدوار‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫مختلفة‬ ‫ديانات‬ ‫من‬ ‫شخصيات‬ ‫اذكر‬ ‫فقط؟‬
. ‫العربية‬
‫مجلسه؟‬ ‫في‬ ‫والسياسة‬ ‫الدين‬ ‫قضايا‬ ‫مناقشة‬ ‫ملنع‬ ‫الكرملي‬ ‫االب‬ ‫يدفع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -4
‫املنـاقشـــــــــــــة‬

89. 89
‫احلمــــــاسة‬
*‫املتنبي‬ ‫الطيب‬ ‫أبي‬ : ‫للشاعر‬
)‫أبيات‬ 8 ‫(للحفظ‬
ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫حل‬‫وا‬ ُ‫م‬ ْ‫ص‬َ‫خل‬‫ا‬ َ‫نت‬َ‫أ‬‫و‬ ُ‫م‬‫صا‬ِ‫خل‬‫ا‬ َ‫فيك‬ ‫تي‬َ‫ل‬َ‫م‬‫عــا‬ُ‫م‬ ‫فــي‬ ّ‫إلا‬ ِ‫اس‬ّ‫النــ‬ َ‫ل‬َ‫ــد‬َ‫ع‬َ‫أ‬ ‫يا‬
ُ‫سم‬َ‫ت‬‫بـــــ‬َ‫ي‬ َ‫ـــــيث‬ّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ َّ‫ن‬‫ــــن‬ ُ‫ظ‬َ‫ت‬ ‫فــال‬ ً‫ة‬‫بارز‬ ِ‫ث‬ْ‫ــــي‬ّ‫الــلـ‬ َ‫يــوب‬ُ‫ن‬ َ‫رأيـــت‬ ‫إذا‬
ُ‫م‬َ‫ــر‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ظـــــه‬ ٍ‫واد‬ َ‫بــــج‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫كــــ‬َ‫ر‬ْ‫أد‬ ‫بها‬ ِ‫صاح‬ ِّ‫م‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫هـــجتي‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬‫ومـــهج‬
ُ‫م‬ َ‫د‬َ‫والقــ‬ ُّ‫ف‬ ّ‫الــك‬ ُ‫ـــريد‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ــــ‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬‫و‬ ٌ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫واليدان‬ ٌ‫ل‬ ْ‫رج‬ ِ‫ض‬ْ‫ك‬َّ‫الر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫ِجال‬‫ر‬
ُ‫م‬َ‫د‬َ‫عـ‬ ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫بعــد‬ ٍ‫شيء‬ َّ‫ـــل‬ُ‫ك‬ ‫نــا‬ُ‫ن‬‫وِجدا‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬‫فـــــــا‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫نا‬ْ‫يــــ‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫عز‬َ‫ي‬ ‫ــن‬َ‫م‬ ‫يا‬
ُ‫م‬َ‫مــ‬َ‫أ‬ ‫نا‬ِ‫مــر‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مـــ‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫مــر‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫لــــــو‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ر‬ ْ‫ِتك‬‫ب‬ ‫نـــكـم‬ِ‫م‬ ‫َنــا‬‫ق‬َ‫ل‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫كــان‬ ‫مــا‬
ُ‫ــــم‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫م‬ُ‫رضـــاك‬َ‫أ‬ ‫إذا‬ ٍ‫ح‬ْ‫ــــر‬ُِ‫لج‬ ‫فـــما‬ ‫نا‬ُ‫د‬ ِ‫حــاس‬ َ‫قــال‬ ‫ما‬ ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫ســ‬ َ‫كـــان‬ ْ‫إن‬
ُ َ‫م‬‫م‬ِ‫ذ‬ ‫هى‬ُّ‫النــ‬ ِ‫ل‬ْ‫هـــ‬َ‫أ‬ ‫فـــي‬ َ‫ِف‬‫ر‬‫املعـــا‬ َّ‫إن‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ـــع‬َ‫م‬ َ‫ذاك‬ ُ‫تم‬ْ‫ــــي‬َ‫ع‬َ‫ر‬ ‫لــو‬ ‫نا‬َ‫ينـــــ‬َ‫ب‬‫و‬
ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫واله‬ ُ‫يب‬ّ‫الشــــ‬ َ‫وذان‬ ‫ا‬ّ‫ي‬َ‫ُّر‬‫ث‬‫الــ‬ ‫نــا‬َ‫أ‬ ‫مي‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫قصان‬ُّ‫ن‬‫وال‬ َ‫العيب‬ َ‫أبعد‬ ‫ما‬
ُ َ‫م‬‫ي‬ِّ‫الــــد‬ ُ‫ه‬َ‫عـــند‬ ‫ن‬َ‫مــــ‬ ‫إلــى‬ َّ‫ن‬ُ‫زيله‬ُ‫يــ‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫صواع‬ ‫عندي‬ ‫الذي‬ َ‫م‬‫ما‬َ‫الغـ‬ َ‫ــت‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫صم‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ُ‫اإلنسان‬ ُ‫ب‬ ِ‫يكس‬ ‫ما‬ ُّ‫ر‬َ‫وشــــ‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫ـــديق‬ َ‫ص‬ ‫ال‬ ٌ‫مــكان‬ ِ‫د‬‫الــــبال‬ ُّ‫ـــر‬ َ‫ش‬
ُ‫م‬ َ‫خ‬َّ‫والــر‬ ‫فيــه‬ ٌ‫ء‬‫سوا‬ ِ‫ة‬‫زا‬ُ‫البــ‬ ُ‫ب‬ْ‫هــ‬ ُ‫ش‬ ٌ‫ص‬َ‫نـ‬َ‫ق‬ ‫ـتي‬ َ‫راح‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬ َ‫ــص‬َ‫نـــ‬َ‫ق‬ ‫ما‬ ُّ‫ــــــر‬ َ‫وش‬
‫يد‬ ‫على‬ ‫تعلم‬ . ‫جعفة‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫هـ‬ 303 ‫سنة‬ ‫الكوفة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ -‫عراقي‬ ‫-شاعر‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫*هو‬
‫ظهرت‬ . ‫والتصوف‬ ‫والفلسفة‬ ‫القدمي‬ ‫والشعر‬ ‫واملذاهب‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫ه‬َّ‫ق‬‫وتف‬ ،‫واألخفش‬ ‫راج‬ ّ‫الس‬ ‫ابن‬
‫استقر‬ ‫حتى‬ ‫العرب‬ ‫احلكام‬ ‫مجالس‬ ‫بني‬ ً‫ال‬‫متنق‬ ‫الكوفة‬ ‫غادر‬ . ‫شبابه‬ ‫من‬ ‫مبكر‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫الشعرية‬ ‫موهبته‬
‫واألنفة‬ ، ‫العربية‬ ‫والفروسية‬ ‫احلماسة‬ ‫بأغراض‬ ‫اشتهر‬ . ‫حلب‬ ‫في‬ ‫احلمداني‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫بالط‬ ‫في‬
‫قرب‬ ‫العاقول‬ ‫في‬ ‫ل‬ُ‫ت‬‫ق‬ . ‫بهم‬ ‫عالقته‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫شروط‬ ‫فيضع‬ ، ‫احلكام‬ ‫على‬ ‫يجرؤ‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ، ‫والكبرياء‬
. ‫هـ‬ 354 ‫سنة‬ ‫األسدي‬ ‫فاتك‬ ‫الشقي‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫النعمانية‬

90. 90
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫الروح‬ : ‫املهجة‬
. ‫به‬ ‫جهدت‬ : ‫أي‬ ‫اهتممت‬ ‫ما‬ : ّ‫الهم‬
. ‫الكرمي‬ ‫الفرس‬ : ‫اجلواد‬
. ‫انتهاكه‬ ‫يحل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ : ‫احلرم‬
. ‫املرء‬ ‫يجده‬ ‫ما‬ . ‫وجد‬ ‫مصدر‬ : ‫وجدان‬
. ‫أحرانا‬ : ‫أخلقنا‬
. ‫قريب‬ : ‫أمم‬ : ‫األمم‬
. ‫العقول‬ : ‫النهى‬
. ‫العهود‬ : ‫الذمم‬
. ‫األمطار‬ : ‫الدمي‬
. ‫ضعيف‬ ‫لكنه‬ ، ‫اخللقة‬ ‫في‬ ‫النسر‬ ‫يشبه‬ ‫طائر‬ . ‫رخمة‬ ‫جمع‬ : ُ‫م‬ َ‫خ‬َّ‫الر‬
. ‫سواد‬ ‫يخالطه‬ ‫بياض‬ . ‫أشهب‬ ‫جمع‬ : ‫الشهب‬
. ‫الطير‬ ‫جوارح‬ ‫من‬ . ‫باز‬ ‫جمع‬ : ‫البزاة‬
‫النقدي‬ ‫التعليـــق‬
‫حقيقي‬ ‫غير‬ ‫نداء‬ ‫بصيغة‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫إلى‬ ‫عتاب‬ ‫بتوجيه‬ ‫قصيدته‬ ‫املتنبي‬ ‫يبدأ‬
َ‫املعاتب‬ ‫بأن‬ ‫العتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫املشكلة‬ ‫ويحدد‬ ، ‫غيره‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫املطلق‬ ‫بالعدل‬ ‫فيصفه‬
‫الناشبة‬ ‫باملشكلة‬ ‫القضاء‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ، ‫نفسه‬ ُ‫م‬ َ‫احلك‬ ‫وهو‬ ، ‫اخلصم‬ ‫هو‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫أي‬
ُ‫يفخر‬ ‫كلها‬ ‫احلماسية‬ ‫أبياته‬ ‫في‬ ‫عادته‬ ‫على‬ ‫املتنبي‬ ‫يشرع‬ ‫ثم‬ . ‫احلل‬ ‫صعبة‬ ‫بينهما‬
‫واألمثلــــة‬ ‫اجلميـلة‬ ‫ـم‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫وابتداع‬ ، ً‫ا‬‫رئيسـ‬ ً‫ا‬‫غرضـ‬ ‫العتـاب‬ ‫جانـب‬ ‫إلـى‬ ‫ـه‬ ِ‫بنفس‬
‫تضمنـت‬ ‫كونهــا‬ ‫مشــهورة‬ ‫والقصــيدة‬ ، ‫اإلبداعيــة‬ ‫والصــور‬ ، ‫واملعانــي‬ ،‫الرائعــة‬

91. 91
. ‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫أكبر‬ ‫بوصفه‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫مكانة‬ ‫على‬ ‫اجلرأة‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫الصراحة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬
‫املنـاقشـــــــــــــــة‬
. ‫خصمه‬ ‫مع‬ ‫املتنبي‬ ‫واجهها‬ ‫التي‬ ‫القضائية‬ ‫املشكلة‬ ‫حدد‬ -1
. ‫حدده‬ . ‫وجرأة‬ ٍّ‫حتد‬ ‫على‬ ‫ينطوي‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫بيت‬ ‫يوجد‬ -2
‫؟‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫أين‬ . ‫املكان‬ ‫حول‬ ‫إنسانية‬ ‫رؤية‬ ‫املتنبي‬ ‫أورد‬ -3
. ‫بدقة‬ ‫حددها‬ . ‫ة‬ّ‫د‬ِ‫ع‬ ‫أبيات‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫املتنبي‬ َ‫ب‬َ‫ت‬‫عا‬ -4
‫؟‬ ‫إنشائي‬ ‫أم‬ ‫حقيقي‬ ‫النداء‬ ‫هذا‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ . )‫معاملتي‬ ‫في‬ ّ‫إلا‬ ‫الناس‬ َ‫أعدل‬ ‫(يا‬ -5
.‫االسمية‬ ‫واخلبر‬ ، ‫املبتدأ‬ ‫جمل‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫ستخرج‬ِ‫ا‬ -6
: ‫التعبير‬
‫وشجاعــة‬ ، ‫فروسيــة‬ ‫وقائع‬ ‫عن‬ ‫ة‬ّ‫د‬ِ‫ع‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫تأريخ‬ ً‫ا‬‫نصوص‬ ‫قرأت‬ َ‫َّك‬‫ن‬‫أ‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫ال‬
. ‫إحداها‬ ‫عن‬ ‫خواطرك‬ ‫ُكتب‬‫ا‬ . ‫آباؤنا‬ ‫خاضها‬

92. 92
‫حكاية‬ ‫من‬ ‫سطران‬
*‫د‬ّ‫ي‬‫محمودأحمدالس‬ : ‫العراقي‬ ‫للقاص‬
. ‫البائس‬ ّ‫قي‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫الشاب‬ َ‫ذلك‬
. ‫احلزين‬ ‫املتألم‬ ‫الشاب‬ َ‫ذلك‬
. ‫العجيب‬ ‫الشاب‬ َ‫ذلك‬
‫أمامي‬ ُّ‫مير‬ ‫احلني‬ ‫بعد‬ ‫احلني‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫أرا‬ ُ‫كنت‬ . ‫حكايته‬ ‫من‬ ‫سطرين‬ ّ‫إلا‬ ‫أقرأ‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ َ‫ذلك‬
ٍ‫ة‬ّ‫ر‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫فكان‬ ، ‫احلاشر‬ ‫السوق‬ ‫في‬ ‫أو‬ ، ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫د‬‫املز‬ ‫ه‬َّ‫نز‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫العام‬ ‫الطريق‬ ‫في‬
. ‫احلقيقة‬ ‫في‬ ٍ‫عجيبة‬ ٍ‫بصورة‬ ‫نظري‬ ُ‫يلفت‬
ً‫ا‬‫فروك‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ْ‫أفلح‬ ‫فلم‬ ، ‫وبينه‬ ‫بيني‬ ِ‫ة‬‫الصداق‬ ‫أو‬ ِ‫ة‬‫للمعارف‬ ٍ‫باب‬ ِ‫لفتح‬ ُ‫تشبثت‬ ‫وكم‬
. ‫أجمعني‬ ‫هم‬ ُ‫يبغض‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫كأ‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫غير‬ ً‫ا‬‫متجنب‬
‫الديار‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫لرحيلي‬ ْ‫أوجبت‬ ٌ‫ر‬‫أمو‬ ْ‫ت‬َ‫ث‬‫فحد‬ ، ‫يالي‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫وتعاقبت‬ ، ‫األيام‬ ‫ت‬ّ‫ر‬َ‫م‬
. ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ال‬‫حو‬ ُ‫فغبت‬ ، ‫غيرها‬ ‫إلى‬
ُ‫وصرت‬ ، ‫القدمي‬ ‫لباسه‬ ‫حلالي‬ ‫ولبست‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫فار‬ ‫الذي‬ ‫احمليط‬ ‫فدخلت‬ ُ‫رجعت‬ ‫أجل‬
‫املزدحم‬ ‫ه‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫امل‬ ‫وذلك‬ ‫العام‬ ‫الطريق‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ُ‫ذهبت‬ ‫ثم‬ ، ‫األولى‬ َ‫ة‬‫العيش‬ ُ‫أعيش‬
. ‫هناك‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫مفقو‬ ‫الشاب‬ ‫ذلك‬ َّ‫أن‬ ‫بيد‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫هي‬ ‫فإذا‬ ، ‫احلاشر‬ ‫السوق‬ ‫وذلك‬
‫عنــــــه‬ ُ‫وأتسـاءل‬ ً‫ا‬‫آن‬ ‫وأتذكره‬ ً‫ا‬‫آن‬ ُ‫ه‬‫نسـا‬َ‫أ‬ ‫وأنا‬ ، ‫السنة‬ َ‫تلك‬ َ‫بعد‬ ْ‫ت‬ّ‫مر‬ ٍ‫سنوات‬ ‫عشر‬
‫؟‬ ‫الزمان‬ ‫به‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ،‫آنا‬
‫في‬ ً‫ا‬‫وإمام‬ ‫احليدرخانة‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مدرس‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫دينية‬ ‫أسرة‬ ‫في‬ ‫السيد‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫*نشأ‬
‫حصل‬ ‫ثم‬ . ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫قصيرة‬ ‫دورة‬ ‫وأخذ‬ ، ً‫ا‬‫ابتدائي‬ ً‫ا‬‫تعليم‬ ‫محمود‬ ‫ى‬ّ‫ق‬َ‫ل‬‫ت‬ ‫وقد‬ . ‫الكيالنية‬ ‫احلضرة‬
‫في‬ : ‫له‬ ‫صدر‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫رائد‬ ‫فزاولها‬ ، ‫للكتابة‬ ً‫ال‬‫مي‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫ووجد‬ ، ‫احلكومة‬ ‫في‬ ٍ‫متواضعة‬ ‫وظيفة‬ ‫على‬
‫عنه‬ ‫أكادميية‬ ‫دراسة‬ ‫صدرت‬ ‫طويلة‬ ‫مبدة‬ ‫وفاته‬ ‫وبعد‬ ، ‫م‬ 1922 ‫الضعفاء‬ ‫مصير‬ ، ‫م‬ 1921 ‫الزواج‬ ‫سبيل‬
.‫أحمد‬ ‫عبداإلله‬ ‫والدكتور‬ ‫الطاهر‬ ‫جواد‬ ‫علي‬ ‫الدكتور‬ ‫لها‬ ‫وقدم‬ ‫أعدها‬ ، ‫م‬ 1978 ‫عام‬ ‫ببغداد‬

93. 93
ٍ‫وهيئة‬ َ‫د‬‫أسو‬ ٍ‫بلباس‬ ‫القهاوي‬ ‫من‬ ٍ‫قهـــوة‬ ‫في‬ ‫الطـويلة‬ ‫املدة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ُ‫ه‬‫رأيت‬ َ‫ة‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫و‬
. ‫غريب‬ ٍ‫شخص‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫جالس‬ ٍ‫جديدة‬
‫،حتى‬ ‫هدى‬ ِ‫غير‬ ‫على‬ ُ‫أنسحب‬ ‫جعالني‬ ‫ووقار‬ ٍّ‫بجد‬ ‫بينهما‬ ‫فيما‬ ‫ثان‬ّ‫يتحد‬ ‫كانا‬
َ‫الغريب‬ ‫الشخص‬ ‫َه‬‫ق‬‫صدي‬ ُ‫فسمعت‬ ، ‫لكالمهما‬ ُ‫وأنصت‬ ُ‫فجلست‬ ‫إليهما‬ ُ‫أقتربت‬
: ‫ويقول‬ ُ‫ه‬‫يحاوِر‬
. ‫عمل‬ ‫وما‬ ‫سعى‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لإلنسان‬ ‫-ليس‬
. ‫كال‬ -
‫عـــــن‬ ُ‫ه‬‫رضا‬ ‫عدم‬ ‫البائس‬ ّ‫الشقي‬ ْ‫الشاب‬ َ‫ر‬ِ‫ظه‬ُ‫ي‬ ‫بأن‬ ، ‫القصيرة‬ ُ‫ة‬‫القص‬ ‫وتتواصل‬
ٍ‫سليم‬ ٍ‫نظام‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫اليقو‬ َ‫العالم‬ َّ‫وأن‬ ، ٍ‫هة‬ّ‫شو‬ُ‫م‬ ٍ‫مبعان‬ َ‫ء‬‫األشيا‬ ُ‫ر‬ ّ‫يفس‬ ‫الذي‬ ‫حوله‬ ‫العالم‬
‫املتخلفني‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫وترفع‬ ‫املتنورين‬ ‫الناس‬ ُ‫تظلم‬ ‫التي‬ ‫العادلة‬ ‫غير‬ ‫للصدفة‬ ‫يخضع‬ ‫بل‬
: ‫الشاب‬ ‫القصة‬ ‫بطل‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫وسؤاله‬ ، ‫نيا‬ ُّ‫للد‬ ‫القاص‬ ِّ‫م‬‫بذ‬ ُ‫ة‬‫القص‬ ‫تنتهي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
‫؟‬ ‫حكايته‬ ‫من‬ ‫الباقية‬ ‫املجهولة‬ ‫السطور‬ ‫عن‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ألسأ‬ ‫عليه‬ ‫يدلني‬ ‫منكم‬ ٍ‫أحد‬ ‫من‬ ‫هل‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫ك‬ ّ‫متس‬ : ‫ث‬ّ‫ب‬‫تش‬
. ‫املزدحم‬ : ‫احلاشر‬
. َّ‫أن‬ ‫غير‬ : َّ‫أن‬ ‫بيد‬
.ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ا‬‫عام‬ : ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ال‬‫حو‬
. ً‫ا‬‫حين‬ : ً‫ا‬‫آن‬
. ‫حلظة‬ : ‫وهلة‬
. ‫النابهني‬ . ‫املتخلفني‬ ‫عكس‬ : ‫املتنورين‬

94. 94
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫؟‬ ‫السيد‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ َ‫أ‬‫نش‬ َ‫أين‬ -1
. ‫القصصية‬ ‫مجموعاته‬ ‫عنوانات‬ ‫أهم‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -2
‫؟‬ ‫العراقيني‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫السيد‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫عن‬ َ‫كتب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ -3
‫فهــل‬ ، ‫الكتابة‬ ‫علـى‬ ٍ‫أحـد‬ ‫مـن‬ ً‫ا‬‫تشجيع‬ ‫السيد‬ ‫أحمـد‬ ‫محمود‬ ‫القاص‬ َ‫يلق‬ ‫لم‬ -4
‫؟‬ ‫نيته‬ُ‫م‬‫أ‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫أصر‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ، ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫طموحه‬ ‫عن‬ ‫تراجع‬
: ‫اآلتيني‬ ‫القولني‬ ‫بني‬ ‫توفق‬ ‫كيف‬ -5
. ‫سعى‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لإلنسان‬ ‫وليس‬ -‫أ‬
: ‫املعري‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ -‫ب‬
ُ‫غزل‬ِ‫م‬ ٍ‫ظ‬ ّ‫ح‬ ‫بغيـــر‬ ‫البليـــغ‬ ُ‫قـلـم‬ ً‫ة‬‫رتبـــ‬ َ‫لـــك‬ ٍ‫بـــــآلة‬ َّ‫نب‬‫تـطــــل‬ ‫ال‬
‫يدلني‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫هل‬ .. ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫فيا‬ : ِ‫ه‬‫بقول‬ ‫السيد‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ -6
‫؟‬ ‫حكايته‬ ‫من‬ ‫الباقية‬ ‫املجهولة‬ ‫السطور‬ ‫عن‬ ‫ألسأله‬ ‫عليه‬
:‫التعبير‬
. ‫السوق‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫حارتكم‬ ‫في‬ ‫تراها‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫خص‬ َ‫ش‬ ‫عن‬ ‫لية‬ّ‫م‬‫تأ‬ ً‫ا‬‫أسطر‬ ‫ُكتب‬‫ا‬

95. 95
*ِ‫ه‬‫البـن‬ َ‫قمان‬ُ‫ل‬ ‫صايا‬َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬
ْ‫و‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫خوف‬ َ‫اهلل‬ ِ‫ف‬ َ‫خ‬ .. َّ‫ني‬ُ‫ب‬ ‫يا‬ . ً‫ا‬‫كبير‬ ِ‫ه‬‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫فع‬َ‫ت‬‫أن‬ ً‫ا‬‫صغير‬ َ‫َّبت‬‫د‬‫تأ‬ ْ‫إن‬ .. َّ‫ني‬ُ‫ب‬ ‫يا‬
َ‫ة‬َ‫م‬‫القيا‬ َ‫وافيت‬ ‫لو‬ ً‫ء‬‫رجا‬ ‫اهلل‬ ِ‫وارج‬ . ‫بوك‬ّ‫عذ‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫فت‬ُ‫خ‬ ، ِْ‫ين‬‫َل‬‫ق‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬ َ‫تيت‬َ‫أ‬
. َ‫لك‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ورجوت‬ ْ‫ين‬‫َل‬‫ق‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫وب‬ُ‫ن‬‫ِذ‬‫ب‬
‫؟‬ ‫واحـــد‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫لــي‬ ‫ــا‬ َّ‫م‬‫وإن‬ ، ‫هذا‬ ُ‫طيق‬َ‫أ‬ َ‫وكيــف‬ .. ‫بي‬َ‫أ‬ ‫يا‬ : ‫ثاران‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫أب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
ٌ‫ر‬‫ونو‬ ِ‫للخوف‬ ٌ‫ر‬‫نو‬ ، ‫نوران‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ه‬ ِّ‫ج‬ُ‫و‬َ‫ف‬ ، َّ‫ق‬ ُ‫ش‬َ‫ف‬ ِ‫املؤمن‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ج‬ِ‫خر‬ُ‫ت‬‫اس‬ ‫لو‬ .. َّ‫ني‬ُ‫ب‬‫يا‬ : ‫فقال‬
‫إلى‬ ‫ن‬َ‫ترك‬ ‫ال‬ .. َّ‫ني‬ُ‫ب‬ ‫يا‬ . ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ذ‬ َ‫ثقال‬ِ‫م‬ ‫علىاآلخر‬ ‫هما‬ُ‫حد‬َ‫أ‬ َ‫ح‬ َ‫رج‬ ‫ما‬ ‫ِنا‬‫ز‬ُ‫و‬ ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫ء‬‫جا‬ّ‫للر‬
‫لم‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫رى‬َ‫ت‬ ‫أال‬ . ‫نها‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ُ‫أهون‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ً‫ا‬‫ق‬ْ‫ل‬‫خ‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬‫خ‬ ‫فما‬ ، َ‫ا‬‫به‬ َ‫بك‬َ‫ل‬‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫غ‬‫ش‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬
)1(
‫؟‬ ‫للعاصني‬ ً‫ة‬‫قوب‬ُ‫ع‬ ‫ها‬َ‫ء‬‫ال‬َ‫ب‬ ْ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ، َ‫ني‬‫للمطيع‬ ً‫ا‬‫ثواب‬ ‫ها‬َ‫عيم‬َ‫ن‬ ْ‫جعل‬َ‫ي‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫واجلن‬ ‫اإلنس‬ : ‫الثقلني‬
. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حضرت‬ : ‫القيامة‬ ‫وافيت‬
‫آن‬ ‫في‬ ‫والرجاء‬ َ‫اخلوف‬ ‫ل‬ّ‫أحتم‬ ‫كيف‬ ‫يقصد‬ ، ‫ل‬ّ‫أحتم‬ : ‫طيق‬َ‫أ‬
‫واحد؟‬
. ‫مثله‬ ‫من‬ ‫ميزانه‬ ‫الشيء‬ ‫ومثقال‬ . )‫(مثاقيل‬ ‫واحد‬ : ‫مثقال‬
. ‫بها‬ ُ‫الطمع‬ ‫ك‬َّ‫يغر‬ ‫وال‬ ، ‫بزينتها‬ ‫تنخدع‬ ‫ال‬ : ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ‫إلى‬ ‫ن‬َ‫الترك‬
. ‫مماته‬ ‫قبل‬ ‫ورثته‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يوجه‬ ‫ما‬ : ‫الوصية‬
. ً‫ا‬‫نفع‬ ‫للمرء‬ ‫حتقق‬ ‫كلمة‬ : ‫احلكمة‬
‫منشورات‬ ‫لبنان8791م‬ ‫بيروت‬ ‫اجلزائري‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫واملرسلني/السيد‬ ‫األنبياء‬ ‫قصص‬ ‫في‬ ‫املبني‬ ‫النور‬ *
. ‫للمطبوعات‬ ‫اإلعالمي‬ ‫مؤسسة‬
.)‫وناثان‬ ‫(ثاران‬ ‫ومنهم‬ ِ‫ه‬‫ألوالد‬ ‫وصية‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بلغت‬ ‫لقمان‬ ‫وصايا‬ ‫أن‬ ‫املصادر‬ ‫تذكر‬ )1(

96. 96
: ‫تـعريف‬
ً‫ا‬‫عبد‬ ‫كان‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫داود‬ ‫النبي‬ ‫عاصر‬ . ‫مبصر‬ ‫النوبة‬ ‫في‬ ‫عنقا‬ ‫بن‬ ‫لقمان‬ َ‫لد‬ُ‫و‬
‫لسعة‬ ً‫ا‬‫قاضي‬ ‫صار‬ ‫ثم‬ ، ‫واخلياطة‬ ، ‫والنجارة‬ ‫بالرعي‬ ‫اشتغل‬ . ً‫ا‬‫الحق‬ ‫أعتقه‬ ‫ليهودي‬
. ‫العقل‬ ‫ورجاحة‬ ، ‫باحلكمة‬ ‫وشهرته‬ ، ِ‫ه‬‫زمان‬ ‫بعلوم‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫إحاط‬
‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫ووصفه‬ ، ً‫ا‬‫وحكيم‬ ، ً‫ا‬‫صاحل‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬
‫بعض‬ ‫ماتذكر‬ ‫على‬ ‫توفي‬ . ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫سادة‬ ‫من‬ ‫وأنه‬ ، ‫باحلكمة‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬
. ‫فيها‬ ‫ن‬ِ‫ف‬‫ود‬ -‫-الرملة‬ ‫فلسطني‬ ‫مدن‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫الروايات‬
‫املنـاقشــــــــــــــة‬
. َ‫ة‬‫احلكمـــــــــــ‬ ُّ‫ص‬ ُ‫خ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬‫كرمي‬ ً‫ة‬‫آي‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫منها‬ ُ‫الناس‬ ‫فيد‬َ‫ي‬ َ‫وكيف‬ ‫؟‬ ُ‫ة‬‫كم‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫ما‬ -1
َ‫لقمــــــــــــان‬ ‫وصايا‬ ‫إحدى‬ ّ‫تخص‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫السور‬ ِ‫ُذكر‬‫ا‬ -2
.‫احلكيم‬
‫؟‬ ‫لقمان‬ ‫عن‬ )‫وسلم‬ ‫واله‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ٌ‫محمد‬ ُّ‫النبي‬ َ‫قال‬ ‫ماذا‬ -3
‫؟‬ ‫ثاران‬ ‫ابنه‬ -‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ ‫-رضي‬ ‫قمان‬ُ‫ل‬ ‫بها‬ ‫أوصى‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫الوصي‬ ‫ما‬ -4
. ‫احلكمة‬ ‫عن‬ ‫ِم‬‫ي‬‫احلك‬ َ‫قمان‬ُ‫ل‬ َ‫قول‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ -5
َ‫اشتغــــــل‬ ‫التي‬ َ‫األعمال‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫احلكيم‬ ُ‫لقمان‬ ‫عايشهم‬ ‫الذين‬ ‫األنبياء‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ -6
.‫بهــــــا‬

97. 97
‫؟‬ َ‫فن‬ُ‫د‬‫و‬ َّ‫توفي‬ َ‫وأين‬ ، ُ‫لقمان‬ َ‫د‬ِ‫ل‬‫و‬ َ‫أين‬ -7
‫؟‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ‫عن‬ ‫يأتي‬ ‫فيما‬ َ‫قمان‬ِ‫ل‬ ‫احلكيم‬ َ‫قول‬ ‫ر‬ ّ‫تفس‬ ‫كيف‬ -8
. »‫للعاصني‬ ً‫ة‬‫عقوب‬ ‫ها‬َ‫ء‬‫بال‬ ‫يجعل‬ ‫ولم‬ ، ‫للمطيعني‬ ً‫ا‬‫ثواب‬ ‫نعيمها‬ ‫يجعل‬ ‫«لم‬
: ‫التعبير‬
‫.ببعض‬ ً‫ا‬‫مستشهد‬ ‫واملوعظة‬ ‫باحلكمة‬ ‫رفوا‬ُ‫ع‬ ‫الذين‬ ‫الصاحلني‬ َ‫أحد‬ ‫ُذكر‬‫ا‬
. ‫سيرته‬ ‫أو‬ ،‫أقواله‬
r

98. 98
‫الكردي‬ ‫األدب‬
*‫واألشـجار‬ ‫الفأس‬
ً‫ا‬‫رس‬ َ‫ش‬ ً‫ا‬ّ‫دو‬َ‫ع‬ َّ‫إن‬ : ‫وقالوا‬ ً‫ا‬‫حزن‬ُ‫م‬ ً‫ا‬‫بر‬ َ‫خ‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬‫الغاب‬ ُ‫ر‬‫شجا‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ص‬ْ‫أو‬
ِ‫لص‬ ّ‫للتخ‬ ٍ‫وسيلة‬ َ‫د‬‫إيجا‬ ‫نها‬ِ‫م‬ ‫لبوا‬َ‫وط‬ . ِ‫بطش‬َ‫ل‬‫وا‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ ُ‫الظ‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ثيل‬َ‫م‬ ‫وال‬ ،َ‫ة‬‫الغاب‬ َ‫ل‬ َ‫خ‬َ‫د‬
.‫ار‬ّ‫ب‬َ‫جل‬‫ا‬ ِّ‫و‬‫العد‬ ‫هذا‬ ‫من‬
: ‫األشجار‬ ُ‫ة‬‫ملك‬ ‫قالت‬
‫؟‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫شك‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ُ‫ه‬ ُ‫س‬ْ‫ن‬ ِ‫ج‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ّ‫دو‬َ‫الع‬ ‫هذا‬ ُ‫اسم‬ ‫ما‬
-‫-الفأس‬ ُ‫ه‬‫اسم‬ َّ‫إن‬ : ‫لها‬ ‫فقالوا‬
َ‫ر‬ ّ‫ك‬َ‫ع‬ ‫الذي‬ ‫ارئ‬ ّ‫الط‬ ّ‫دو‬َ‫الع‬ ‫هذا‬ ِ‫ة‬‫ملعرف‬ ‫قالء‬ُ‫ع‬‫وال‬ ‫املخبرين‬ َ‫بعض‬ ُ‫ة‬‫امللك‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬‫رس‬َ‫أ‬
! ِ‫ة‬‫اآلمن‬ ِ‫ة‬‫الغاب‬ ِ‫ان‬ ّ‫ك‬ ُ‫س‬ َ‫ة‬‫حيا‬
‫كتهم‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ‫إلى‬ ‫جعوا‬َ‫فر‬ . ‫حم‬ْ‫ير‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫قاسي‬ ً‫ا‬‫وحش‬ ُ‫ه‬‫جدو‬َ‫فو‬ ، َ‫الفأس‬ ‫املخبرون‬ َ‫راقب‬
: ‫وقالوا‬ ِ‫ر‬ِ‫د‬‫الغا‬ ِ‫العمالق‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫خبروها‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫باكني‬ ‫حزينني‬
ٍ‫شجرة‬ َ‫كبر‬َ‫أ‬ ُ‫قطع‬َ‫ي‬ ، ً‫ا‬ّ‫د‬ ِ‫ج‬ ٌّ‫د‬‫وحا‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬ ُّ‫الص‬ ِ‫احلديد‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬‫رأس‬ ، ٌ‫مفترس‬ َ‫الفأس‬ َّ‫إن‬
. ! ‫عني‬ ِ‫ة‬‫ف‬ْ‫بطر‬
‫؟‬ ‫ار‬ّ‫ب‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫املار‬ ‫هذا‬ ِ‫م‬ ْ‫س‬ ِ‫ج‬ ُ‫ء‬‫عضا‬َ‫أ‬ ‫وما‬ : ُ‫ة‬‫امللك‬ ‫م‬ُ‫سألته‬
‫هي‬ ِ‫ه‬ِ‫وهذ‬ ِ‫ب‬ َ‫اخلش‬ ‫من‬ ٌ‫صنوع‬َ‫م‬ . ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫إن‬ . ُ‫ة‬‫احملبوب‬ ‫نا‬ُ‫ت‬‫ملك‬ ُ‫تعيش‬ : ‫فأجابوها‬
)1(
! ‫نا‬ُ‫ت‬‫صيب‬ُ‫م‬
. ‫-بتصرف‬ ‫ويردي‬ ‫توفيق‬ ‫محمد‬ : ‫ترجمة‬ . ‫الكردي‬ ‫الشعبي‬ ‫التراث‬ ‫*مناذج‬
. ‫الفأس‬ ‫يد‬ : ‫د‬َ‫ب‬ّ‫الر‬ )1(

99. 99
‫ها‬ُ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬َ‫و‬ ، ٍ‫رة‬ ْ‫س‬ َ‫ِح‬‫ب‬ ‫وقالت‬ ، ‫ها‬ْ‫ي‬َّ‫د‬ َ‫خ‬ ‫على‬ ِ‫موع‬ ُّ‫الد‬ ُ‫بعض‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫،وسا‬ ُ‫ة‬‫امللك‬ ِ‫ت‬َ‫ه‬َّ‫تأو‬
: ‫كالليمون‬ َ‫صفر‬َ‫أ‬
ُ‫الفأس‬ َ‫ذ‬ َ‫ّخ‬‫ت‬‫ا‬ ‫فإذا‬ . ً‫ا‬ّ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ذي‬ ‫طاملا‬ ، ً‫ا‬ّ‫جد‬ ٌ‫رج‬ َ‫ح‬ ‫نا‬َ‫ع‬ ْ‫ض‬َ‫و‬ َّ‫إن‬
:ُ‫ر‬‫األشجا‬ ِ‫قالت‬ . ِ‫ه‬‫جه‬َ‫ِو‬‫ب‬ َ‫قوف‬ُ‫الو‬ َ‫طيع‬َ‫ت‬‫نس‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ‫نا‬ُ‫ت‬َ‫د‬ ْ‫ح‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ ّ‫تحََط‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫واحد‬
!‫؟‬ ‫ة‬َ‫العزيز‬ ‫نا‬َ‫ت‬ َ‫مليك‬ ‫يا‬ ُ‫اخلالص‬ َ‫وكيف‬
ُ‫مل‬ْ‫يع‬ ‫ال‬ ُ‫الفأس‬ . ‫تخافوا‬ ‫ال‬ .. ‫بناتي‬ ‫يا‬ .. ‫أبنائي‬ ‫يا‬ : ُ‫ة‬‫احلكيم‬ ُ‫ة‬‫امللك‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬‫فأجا‬
‫م‬ ُ‫نك‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬ ِ‫خ‬ّ‫ت‬‫في‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬ ً‫ة‬‫ض‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫تكونوا‬ ‫وال‬ ، ِ‫ه‬‫ه‬ ْ‫وج‬ ‫من‬ ‫روا‬ِ‫ف‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫فعليكم‬ ، ٍ‫د‬َ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫دون‬ ‫من‬
: ‫قادر‬ ‫احلاج‬ ُّ‫الكردي‬ ُ‫ر‬ِ‫الشاع‬ ُ‫قول‬َ‫ي‬ . ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ُ‫س‬ِ‫ر‬َ‫ت‬‫فيف‬ ، ِ‫ش‬ ْ‫ط‬َ‫للب‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ً‫ا‬‫أيدي‬
. !! ‫بيننا‬ ‫من‬ ‫نا‬ُّ‫و‬ُ‫عد‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬‫املصيب‬ ّ‫لكن‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬‫أجنب‬ ُّ‫و‬ُ‫العد‬ َ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هل‬ ّ‫الس‬ ‫من‬
‫النقدي‬ ‫التعليـــــــق‬
‫في‬ ُ‫زج‬َ‫ت‬‫مي‬ . ‫لها‬ ً‫ا‬‫معروف‬ َ‫ف‬ِّ‫ل‬‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ال‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫عب‬ ّ‫الش‬ ِ‫ة‬ َّ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫نوع‬ ُ‫ة‬‫األسطور‬
ِ‫آالف‬ ُ‫منذ‬ ُ‫ن‬ ُ‫األلس‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫تتناق‬ ، ٍ‫عة‬ّ‫متنو‬ َ‫بأساليب‬ ‫روى‬ُ‫ت‬‫و‬ ، ِ‫ة‬‫راف‬ُ‫خل‬‫با‬ ُ‫ع‬ِ‫ق‬‫الوا‬ ‫سيجها‬َ‫ن‬
ً‫ا‬‫راث‬ُ‫ت‬ ُ‫األجيال‬ ‫فتتوارثها‬ . ّ‫ر‬ ّ‫الش‬ ِ‫ة‬‫وإراد‬ ‫اخلير‬ ‫إرادة‬ َ‫ني‬‫ب‬ َ‫الصراع‬ ُ‫وتعكس‬ ،‫نني‬ ّ‫الس‬
ٌ‫ساس‬َ‫أ‬ ٍ‫سطورة‬ُ‫أ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬ ، ‫التسلية‬ ‫بهدف‬ ، ‫الليالي‬ ‫في‬ ‫القصاصون‬ ِ‫ه‬‫يروي‬ ،ً‫ا‬ّ‫ي‬‫دب‬َ‫أ‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫شعب‬
َ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫واملجرمني‬ ‫بالظاملني‬ ُ‫نديد‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫فهو‬ ‫ها‬ُ‫ن‬‫مضمو‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬ . ٌ‫سلوب‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ومغزى‬
ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خل‬‫ا‬ ِ‫ز‬‫َو‬‫ف‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬‫الشعبي‬ ُ‫ة‬‫احلكاي‬ ‫أو‬ ُ‫ة‬‫األسطور‬ ‫تنتهي‬ ‫ما‬ ً‫ة‬‫وعاد‬ . ‫والفساد‬ ‫االستبداد‬ ‫على‬
. ِّ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫على‬

100. 100
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫؟‬ ‫األشجار‬ ّ‫عدو‬ َ‫هو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ -1
‫؟‬ ُ‫ر‬‫األشجا‬ ‫هها‬ ِ‫تواج‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫املصيب‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫د‬َ‫ب‬َ‫ر‬ ‫دون‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫األشجار‬ َ‫تقطع‬ ‫أن‬ ‫للفأس‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ -3
‫؟‬ ‫صة‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫في‬ -‫-الفأس‬ ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ -‫نشار‬ِ‫م‬- ‫الكلمة‬ َ‫نستعمل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ُ‫ن‬ُ‫ن‬‫ميك‬َ‫أ‬ -4
‫؟‬ ‫األسطورة‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫بها‬ ‫توحي‬ ‫التي‬ ‫العبرة‬ ‫ما‬ -5
‫؟‬ ِ‫ة‬‫الغاب‬ َ‫أشجار‬ ُ‫ة‬‫امللك‬ ِ‫طمأنت‬ ‫كيف‬ -6
‫؟‬ ‫بيننا‬ ‫من‬ ‫نا‬ّ‫عدو‬ ‫أم‬ ُّ‫األجنبي‬ ُّ‫العدو‬ ، ُ‫خطر‬َ‫أ‬ ‫هما‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ -7
: ‫التعبير‬
‫أو‬ ً‫ة‬‫بر‬ِ‫ع‬ ‫تتضمن‬ ، ‫ها‬َ‫ت‬‫ع‬ِ‫سم‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫شعب‬ ً‫ة‬‫سطور‬ُ‫أ‬ ، ‫اخلاص‬ ‫بأسلوبك‬ ، ْ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫حكمة‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫مث‬

101. 101
‫العراقـي‬ ‫سـتور‬ ُّ‫الد‬
‫م‬ِ‫وبأنامله‬ ، ‫األولى‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫شر‬َ‫الب‬ ِ‫احلضارات‬ ُ‫د‬‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬‫الرافد‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫العراقيني‬ َّ‫إن‬
. ‫القوانني‬ ‫نوا‬ َ‫وس‬ َ‫األرض‬ ‫رعوا‬َ‫ز‬‫و‬ ، ‫ها‬َ‫ف‬‫حرو‬ ‫وابتكروا‬ َ‫ة‬‫الكتاب‬ ‫صنعوا‬
ِ‫ة‬‫قياد‬ ِ‫بعنان‬‫جديد‬‫من‬ َ‫ميسكون‬، ِ‫واالستالب‬ ِ‫الغزو‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫َب‬‫ق‬ ُ‫ح‬‫بعد‬‫ّهم‬‫ن‬‫فإ‬، َ‫م‬‫واليو‬
‫للميــــــالد‬ 2005 ‫سنة‬ ‫الثاني‬ ‫كانون‬ ‫من‬ ‫الثالثني‬ ‫في‬ ‫هم‬َ‫دستور‬ َ‫نون‬ِ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫بالدهم‬
. ‫هم‬ِ‫ل‬‫مبستقب‬ ِ‫ة‬‫واملؤمن‬ ، ‫حلياتهم‬ ِ‫ة‬‫م‬ ّ‫املنظ‬ ‫القوانني‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ليكون‬
ِ‫ة‬ّ‫ن‬ ُ‫وس‬ ‫اهلل‬ ِ‫كتاب‬ َ‫بعد‬ ، ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫سخ‬ُ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫هم‬ِ‫ت‬‫بيو‬ ‫في‬ ‫يحتفظوا‬ ‫أن‬ ِ‫ء‬‫النجبا‬ ‫البنا‬ ُ‫بط‬ ُ‫ر‬ُ‫ويجد‬
‫إلى‬ ‫هم‬ِ‫سر‬ُ‫أل‬‫و‬ ‫لهم‬ ً‫ا‬‫وشرعي‬ ً‫ا‬‫تربوي‬ ً‫ا‬‫رشد‬ُ‫م‬ َ‫ليكون‬ -‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صلى‬ ‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬
. ‫واجبات‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫وما‬ ، ٍ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫مالهم‬
. ّ‫العراقي‬ ِ‫الشعب‬ ِ‫ة‬‫أكثري‬ ُ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ٌ‫س‬ َّ‫ؤس‬ُ‫م‬ َّ‫العراقي‬ َ‫الدستور‬ َّ‫إن‬
‫وصابئة‬ ، ‫سيحيني‬َ‫م‬ ٍ‫إخوان‬ ‫من‬ ‫ن‬ُّ‫ي‬‫د‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫في‬ ‫كافة‬ ‫املواطنني‬ ِ‫حلقوق‬ ُ‫األكبر‬ ‫اعي‬ّ‫الر‬ ‫هو‬
‫والكلدان‬ ‫واآلشوريني‬ ‫والتركمان‬ ‫والكرد‬ ِ‫العرب‬ َ‫ني‬‫ب‬ ٌ‫ة‬‫شراك‬ َ‫العراق‬ َّ‫وأن‬ ،‫وأيزيديني‬
. ‫سواء‬ ‫حد‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫ونسا‬ ً‫ال‬‫رجا‬ ‫األخرى‬ ِ‫العناصر‬ ِّ‫ل‬ُ‫وك‬
‫ها‬َ‫ت‬‫شرعي‬ َّ‫وأن‬ ِ‫ه‬‫في‬ ِ‫ة‬‫السلط‬ َ‫مصدر‬ ِ‫ه‬‫عناصر‬ ِ‫م‬‫بتما‬ ‫العراق‬ ُ‫شعب‬ ‫يكون‬ ‫بينما‬
‫وهي‬ . ‫ستورية‬ ُّ‫الد‬ ‫املؤسسات‬ ‫إطار‬ ‫وفي‬ ، ‫املباشر‬ ‫العام‬ ‫ري‬ ِّ‫الس‬ ‫االنتخاب‬ َ‫عبر‬ ‫تمُارس‬
. ‫ثلهم‬ِ‫م‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫شرع‬ ‫خبني‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫آلخرين‬ ٍ‫ام‬ ّ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫من‬ ٍ‫دميقراطية‬ َ‫بوسائل‬ ً‫ا‬‫سلمي‬ ُ‫تنتقل‬
‫ة‬ّ‫ي‬‫دين‬ ‫،ومقامات‬ ‫مقدسة‬ ‫عتبات‬ ، ‫كافة‬ ‫العراقيني‬ ِ‫مات‬ُ‫ر‬ُ‫ح‬ ، ُ‫ر‬‫الدستو‬ ُ‫ويحفظ‬
. ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫لكل‬ ‫العراق‬ ‫علم‬ ‫متثيل‬ ‫وجوب‬ ُ‫د‬ّ‫ويؤك‬
ِ‫ه‬‫ي‬ ْ‫ح‬َ‫بو‬ ‫الصادرة‬ ‫القوانني‬ ‫أمام‬ ، ‫يساوي‬ ‫العظيم‬ ‫كم‬َ‫دستور‬ َّ‫إن‬ .. ‫جباء‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬ّ‫ال‬ُ‫ط‬
‫أو‬ ‫األصل‬ ‫أو‬ ، ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫القوم‬ ‫أو‬ ِ‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫أو‬ ، ‫اجلنس‬ ‫بسبب‬ ‫متييز‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫املواطنني‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫بني‬
‫أو‬ ‫االقتصـاديـة‬ ِ‫ة‬‫بـق‬ ّ‫الط‬ ‫أو‬ ،‫الرأي‬ ‫أو‬ ، ‫املعتـقد‬ ‫أو‬ ، ‫املذهب‬ ‫أو‬ ، ‫الديـن‬ ‫أو‬ ، ‫اللـون‬

102. 102
ُ‫ه‬‫فإن‬ ، ‫الدستور‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫املع‬ ‫الهدف‬ ‫هو‬ ُّ‫العراقي‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫كان‬ ‫.وملا‬ ‫االجتماعية‬
‫معه‬ ُ‫التحقيق‬ ‫أو‬ ، ُ‫ه‬‫توقيف‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫فال‬ . ِ‫ه‬‫ومال‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫وعرض‬ ، ِ‫ه‬‫وكرامت‬ ، ِ‫ه‬‫ت‬ّ‫ي‬‫حر‬ ‫في‬ ٌ‫مصون‬
. ‫عادل‬ ‫قضائي‬ ‫وقرار‬ ، ‫القانون‬ ‫مبوجب‬ ‫إال‬
ً‫ا‬ّ‫ي‬‫معنو‬ ‫أو‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ماد‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬‫جسد‬ ‫أو‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬‫نفس‬ ُ‫ه‬‫نوع‬ َ‫كان‬ ‫ومهما‬ ، ٌ‫ممنوع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫لم‬ُ‫ظ‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫إن‬
‫أي‬ ‫من‬ ‫حتميه‬ ‫أن‬ ِ‫ة‬‫الدول‬ ‫وعلى‬ . ‫ضرر‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫يلقا‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫التعويض‬ ِ‫طلب‬ ‫في‬ َّ‫ق‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َّ‫وإن‬
ُّ‫ق‬ َ‫ح‬ ّ‫وللعراقي‬ .‫ده‬ َ‫ِجس‬‫ب‬ ٍ‫اجتار‬ ‫أو‬ ، ‫استعبادي‬ ‫أو‬ ، ‫ديني‬ ‫،أو‬ ّ‫سياسي‬ ‫أو‬ ،‫فكري‬ ٍ‫إكراه‬
ٍ‫ونشر‬ ، ٍ‫وإعالن‬ ، ٍ‫وطباعة‬ ، ٍ‫صحافة‬ ، ٍ‫شرعية‬ ٍ‫وسيلة‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫بأ‬ ‫الرأي‬ ‫عن‬ ِّ‫ر‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫عبير‬َّ‫ت‬‫ال‬
. ‫السياسية‬ ِ‫األحزاب‬ ‫أو‬ ، ‫للجمعيات‬ ٍ‫وتأسيس‬ ٍ‫وتظاهر‬
ٍ‫سلطة‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫متام‬ ‫مستقلون‬ ‫عليها‬ ‫القائمني‬ ‫والقضاة‬ ، َ‫ة‬‫القضائي‬ َ‫ة‬‫السلط‬ َّ‫وإن‬
‫الشعوب‬ ِ‫طريق‬‫على‬‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ع‬ َ‫ض‬َ‫سي‬‫ِالدكم‬‫ب‬ َ‫ستور‬ُ‫د‬ َّ‫إن‬.‫ستور‬ّ‫الد‬‫من‬‫املنبثق‬‫القانون‬‫لغير‬
. ‫والدميقراطية‬ ‫السيادة‬ ِ‫طريق‬ ،ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِّ‫املتحض‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫العازم‬ ‫املبادر‬ ، ‫رائد‬ ‫جمع‬ : ‫رواد‬
. ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ، ‫حقبة‬ ‫جمع‬ : ‫حقب‬
. ‫والنهب‬ ‫االختالس‬ : ‫االستالب‬
. ‫للدولة‬ ‫األساس‬ ‫القانون‬ ، ‫القوانني‬ ‫أبو‬ : ‫الدستور‬
. ‫امرأة‬ ، ‫رجل‬ ، ‫،إناث‬ ‫ذكور‬ ، ‫النوع‬ : ‫اجلنس‬
. ‫القومي‬ ‫العنصر‬ : ‫العرق‬
. ‫سمراء‬ ‫بيضاء‬ ‫سوداء‬ ‫البشرة‬ ‫لون‬ ، ‫الشكل‬ : ‫اللون‬
.‫واالقتصادي‬ ‫واالجتماعي‬ ‫والثقافي‬ ‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫لها‬ : ‫املتحضرة‬

103. 103
‫املنـاقشــــــــــــــة‬
: ‫بالعبارة‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ -1
‫؟‬ »‫األولى‬ ‫البشرية‬ ‫احلضارات‬ ‫رواد‬ ، ‫الرافدين‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫العراقيني‬ ّ‫«إن‬
. ‫قليلة‬ ‫بكلمات‬ ‫ستور‬ّ‫الد‬ ْ‫ف‬ِّ‫ر‬َ‫ع‬ -2
‫؟‬ ‫اجلديد‬ ‫ستور‬ّ‫الد‬ ‫ظهور‬ ‫في‬ ‫الشعب‬ ‫دور‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫مستقلة‬ ‫سلطة‬ ‫والقضاة‬ ‫القضاء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ستور‬ّ‫الد‬ ّ‫نص‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ -4
. ‫العراقي‬ ‫ستور‬ّ‫الد‬ ‫في‬ ‫االنتخاب‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ -5
‫؟‬ ‫التعبير‬ ‫بحرية‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ -6
: ‫التعبير‬
‫وطن‬ ‫ببناء‬ ‫وعالقته‬ ، ‫للقوانني‬ ً‫ا‬‫أب‬ ‫بوصفه‬ ‫ستور‬ّ‫الد‬ ‫جتاه‬ ‫مشاعرك‬ ‫عن‬ ْ‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫ع‬
. ‫واملساواة‬ ‫العدالة‬ ‫فيه‬ ُ‫د‬‫تسو‬

104. 104
‫الوطن‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫يك‬ّ‫ب‬َ‫ل‬
*‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ : ‫للشاعر‬
)‫بيات‬َ‫أ‬ 5 ‫(للحفظ‬
‫طاكـا‬ُ‫خــ‬ ِ‫م‬‫ألمــا‬ِ‫ل‬ ‫بـــي‬ ْ‫ع‬ ِ‫ــــــس‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ــضاكا‬َ‫ف‬ َّ‫عــلي‬ ‫وطــني‬ ‫يـا‬ َ‫اق‬‫ضـ‬ ْ‫إن‬
‫كــراكا‬ِ‫ذ‬ ‫فـــي‬ َ‫كـــراي‬ِ‫ذ‬ ْ‫ـــرن‬َ‫ت‬َ‫ق‬‫ت‬ْ‫ل‬‫و‬ ً‫ا‬‫بالــي‬ َ‫ربك‬ُ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫ـــدي‬ َ‫س‬ َ‫ج‬ ْ‫د‬ ِ‫ح‬َّ‫يتـــــ‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
‫ــباكا‬ ُ‫ض‬ ُ‫ة‬‫احلـــــيا‬ َ‫ك‬َ‫لــ‬ َّ َ‫ن‬‫ن‬ِ‫ضـم‬َ‫تــ‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ها‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬‫السـياسي‬ ُ‫قطاب‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫تـ‬َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
‫أعداكا‬ ‫م‬ُ‫هـ‬َ‫ف‬ ‫ت‬َ‫َـــد‬‫ق‬َ‫عـ‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫ـ‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫ــن‬ِ‫م‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ق‬‫دا‬ َ‫ص‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫م‬‫طا‬َ‫م‬ ْ‫ــــت‬ َ‫َض‬‫ق‬َ‫ن‬
‫ـــــواكا‬ِ‫ل‬ ّ‫ل‬ِ‫ـ‬‫ِظــ‬‫ب‬ ‫هم‬َ‫ت‬َّ‫ي‬‫ضــ‬َ‫ق‬ ‫ِحـــوا‬‫ب‬َ‫ر‬ ‫َّهم‬‫ن‬‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ِعـ‬‫ب‬ ‫ــوا‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ‫نصـــفوك‬َ‫أ‬ ْ‫ـو‬َ‫ل‬
‫ـجاكــا‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫وما‬ ‫هم‬ُ‫ر‬َ‫قصــ‬َ‫أ‬ َ‫كـــان‬ ‫ما‬ ً‫ة‬َّ‫ل‬ َ‫ض‬ )َ‫ة‬‫(الوصـاي‬ َ‫لـــك‬ َ‫ــبون‬ُ‫ل‬‫يطـ‬َ‫ف‬ََ‫أ‬
‫ـــداكا‬َ‫م‬ ِّ‫قي‬ُّ‫الــــر‬ َ‫ــــن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫غ‬ُ‫ل‬‫ـــــ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫و‬ ‫ــــهم‬َ‫ب‬‫ِقا‬‫ر‬ ُ‫م‬‫رو‬َ‫تــــ‬ ‫لمِــــا‬ َّ‫ن‬َ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫أ‬ َ‫ط‬ُ‫يــــ‬َ‫ل‬
‫ـــداكا‬ُ‫ـــه‬ِ‫ل‬ ‫هـــم‬َ‫ل‬‫ضـــال‬ َّ‫ن‬ُ‫ولـــيترك‬ ‫داكا‬ُ‫هـــ‬ِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫اللهــــ‬َ‫ضــ‬ َّ‫ن‬ُ‫ِك‬‫ر‬ ْ‫ـــــد‬ُ‫ي‬َ‫ل‬‫و‬
‫ـداكا‬ِ‫ن‬ ُّ‫املشــرفـي‬ ُ‫جـــــيب‬ُ‫ي‬ ‫فيـــها‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ل‬‫ـــ‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ِكـــ‬ِ‫ب‬ ‫ني‬َ‫طـــ‬َ‫و‬ ‫يـــا‬ َ‫يـــك‬َّ‫ب‬َ‫ل‬
‫رعـــاكا‬َ‫أ‬ ‫ّنـــــي‬‫ن‬‫بــأ‬ َّ‫لــي‬َ‫ع‬ ‫قـــضي‬َ‫ي‬ ‫ذا‬ ُّ‫ل‬ُ‫وك‬ َ‫نك‬ِ‫م‬ َ‫وفيك‬ ُ‫قت‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫ل‬
‫عـالكا‬َ‫أ‬ ‫ومــا‬ ‫ها‬َ‫صــ‬ َ‫رخ‬َ‫أ‬ َ‫كـــان‬ ‫مـــا‬ ‫جتي‬َ‫ه‬ُ‫م‬ ُ‫ل‬ِ‫ذ‬‫بـا‬ َ‫ِهـــواك‬‫ب‬ ‫ّــــني‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ـــق‬ِ‫ث‬
‫إلى‬ ‫نفي‬ . ‫العشرين‬ ‫ثورة‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫بشعره‬ ‫شارك‬ ، ‫5981م‬ ‫عام‬ ‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫الشاعر‬ ‫*ولد‬
‫ودار‬ ، ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫أستاذا‬ ‫وعمل‬ ، ‫الفرنسي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫الدكتوراه‬ ‫على‬ ‫حصل‬ . ‫هنجام‬ ‫جزيرة‬
‫العراق‬ ‫نهضة‬ ، ‫اجلاهلي‬ ‫الشعر‬ ‫بعث‬ ، ‫العراقية‬ ‫(القضية‬ ‫مؤلفاته‬ ‫ومن‬ ، ‫م‬ 1938 ‫سنة‬ ‫العالية‬ ‫املعلمني‬
‫العباسي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ، ‫املشرق‬ ‫وفي‬ ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫املوشح‬ ، ‫القرآن‬ ‫عصر‬ ، ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األدبية‬
. )‫(شعر‬ ‫،البركان‬ )‫(شعر‬ ‫خطوات‬

105. 105
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫قادة‬ ، ‫زعماء‬ : ‫أقطاب‬
.‫السيف‬ ‫حدة‬ : ‫ــباكا‬ ُ‫ض‬
. ‫قطعت‬ ، ‫خالفت‬ : ‫نقضت‬
. ‫عدل‬ : ‫أنصف‬
. ‫املوقف‬ : ‫العهد‬
. ‫االنتداب‬ : ‫الوصاية‬
. ‫الرفعة‬ ،‫العلو‬ : ّ‫قي‬ُّ‫الر‬
. ‫يه‬ّ‫ت‬‫ال‬ ، ‫الهدى‬ ‫عكس‬ : ‫الضالل‬
. ‫اإلميان‬ : ‫الهدى‬
. ‫السيف‬ : ‫املشرفي‬
. ‫فؤادي‬ : ‫مهجتي‬
‫النقــدي‬ ‫التعليـــق‬
ُ‫تعبر‬ ‫وهي‬ ‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫به‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ، ‫السياسي‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫القصيد‬
‫االحتالل‬ ‫بعد‬ ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫سعى‬ ‫إذ‬ . ‫الوطنية‬ ‫العراقية‬ ‫السياسة‬ ‫في‬ ‫جتربته‬ ‫عن‬
‫وصف‬ ‫وقد‬ ، ‫االستقالل‬ ‫ونيل‬ ‫االحتالل‬ ‫إنهاء‬ ‫إلى‬ ، ‫4191م‬ ‫عام‬ ‫للعراق‬ ‫البريطاني‬
. ‫فيها‬ ‫قصائده‬ ‫أكثر‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬ ‫ألنه‬ ، ‫العشرين‬ ‫ثورة‬ ‫بشاعر‬ ‫البصير‬
‫يرقى‬ ‫فيها‬ ‫اخلطاب‬ ‫لكن‬ ، ‫اخلطابي‬ ‫واألسلوب‬ ‫احلماسة‬ ِ‫بطابع‬ ُ‫ة‬‫القصيد‬ ُ‫تتميز‬
ً‫ا‬‫صادق‬ ً‫ا‬‫انشداد‬ ‫للوطن‬ ‫اإلنشداد‬ ‫عن‬ ‫املعبر‬ ‫مضمونه‬ ‫بسبب‬ ، ً‫ا‬‫فني‬ ً‫ا‬‫مؤثر‬ ‫ليصير‬
‫يوجه‬ ‫الذي‬ -‫السياسي‬ ‫-الشعر‬ ‫في‬ ‫احلال‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ، ‫واضحة‬ ‫معانيها‬ ‫أن‬ ‫ويالحظ‬
. ‫مبضامينه‬ ‫إميانهم‬ ‫حتقيق‬ ‫بهدف‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬

106. 106
‫فيخيره‬ ، ‫العراق‬ ‫وطنه‬ ‫يخاطب‬ ، ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ُ‫منذ‬ ُ‫البصير‬ ُ‫والشاعر‬
‫يناله‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫(إشارة‬ ‫عليه‬ ‫وطنه‬ ‫ضاق‬ ‫فإذا‬ ، ‫به‬ ‫التمسك‬ ‫روح‬ ‫يبرزان‬ ‫أمرين‬ ‫بني‬
‫بحقه‬ ‫وإميانه‬ ، ‫له‬ ‫حبه‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫يأمل‬ ‫فإنه‬ ، )‫بالوطن‬ ‫الطامعني‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫أذى‬ ‫من‬
‫من‬ ‫ينتظره‬ ‫الذي‬ ، ‫الثاني‬ ‫فاخليار‬ ‫وإال‬ ، ‫األذى‬ ‫من‬ ‫سيحميه‬ ‫واالرتقاء‬ ‫االستقالل‬ ‫في‬
‫مؤثرة‬ ‫مقدمة‬ ، ‫الطامعني‬ ‫ضد‬ ‫الشاعر‬ ‫نضال‬ ‫يدعم‬ ‫وهو‬ ‫العراق‬ ُ‫وشعب‬ . ‫الوطن‬
. ‫تتجزأ‬ ‫ال‬ ‫وحدة‬ ‫وطنه‬ ّ‫أن‬ ‫على‬ ‫املؤكدة‬ ‫املعاني‬ ّ‫بكل‬ ‫الشاعر‬ ‫اتبعها‬
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫؟‬ ‫أنشدها‬ ‫مناسبة‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫وبأ‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬‫قصيدت‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ َ‫خاطب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ -1
‫؟‬ ‫الثاني‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫بنبذ‬ ‫وطنه‬ ‫الشاعر‬ َ‫طالب‬ ‫لمِاذا‬ -2
. ‫حددها‬ ، ِ‫ه‬‫قصيدت‬ ‫في‬ ‫األبيات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫السياسيني‬ ‫الشاعر‬ ‫نتقد‬ِ‫ا‬ -3
‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫على‬ ‫الوطن‬ ُ‫يضيق‬ -‫رأيك‬ ‫-في‬ ‫ملاذا‬ -4
‫؟‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ . ‫ببغداد‬ ‫احليدرخانة‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫قصيد‬ ‫الشاعر‬ ‫ألقى‬ -5
. ‫ده‬ّ‫حد‬ . ‫قصيدته‬ ‫أبيات‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫الوطن‬ ‫وحدة‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫ر‬ّ‫ب‬َ‫6-ع‬
‫؟‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫نسمي‬ ‫ماذا‬ -7
‫؟‬ ‫األدبية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬ -8
. ‫جملته‬ ‫وأعرب‬ ، ‫للمجهول‬ ً‫ا‬‫ماضي‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫ستخرج‬ِ‫ا‬ -9
: ‫التعبير‬
ٍ‫معتد‬ ّ‫أي‬ ‫ضد‬ ‫بأرواحنا‬ ‫عنه‬ ُ‫وندافع‬ ، ‫ونبنيه‬ ، ‫له‬ ُ‫نخلص‬ ‫الكبير‬ ‫بيتنا‬ ُ‫الوطن‬
. ً‫ا‬‫سطر‬ َ‫عشر‬ َ‫ة‬‫خمس‬ ‫املعاني‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬

107. 107
*‫؟‬ ‫دالة‬َ‫الع‬ ِ‫ت‬َ‫د‬َّ‫ي‬َ‫أ‬‫ت‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬
‫جبران‬ ‫خليل‬ ‫جبران‬
‫دخلون‬َ‫ي‬ َ‫عوون‬ ْ‫املد‬ َ‫وكان‬ ، ‫ليالي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫األمير‬ ِ‫صر‬َ‫ق‬ ‫في‬ ٌ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫وكان‬
ِ‫ه‬‫إلي‬ َ‫ظر‬َ‫ن‬َ‫ف‬ . ‫وِقار‬َ‫و‬ ٍ‫باحترام‬ َ‫األمير‬ ‫ا‬ّ‫ي‬ َ‫وح‬ ، ‫الداخلني‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫رجل‬ َ‫فدخل‬ ، ‫جون‬ُ‫ويخر‬
ِ‫ة‬َ‫الفارغ‬ ‫تها‬َ‫قر‬ُ‫ن‬ ‫من‬ ُ‫ينزف‬ ُ‫م‬َّ‫والد‬ ، ً‫ة‬‫مفقود‬ َ‫كانت‬ ِ‫ه‬‫ني‬َ‫ي‬َ‫ع‬ ‫إحدى‬ َّ‫ألن‬ ٍ‫شة‬ْ‫ه‬َ‫ِد‬‫ب‬ ُ‫اجلميع‬
: ً‫ال‬‫قائ‬ ‫األمير‬ ُ‫ه‬‫فسأل‬
ً‫ة‬‫رص‬ُ‫ف‬ ُ‫مت‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اغ‬ ‫وقد‬ ، ُ‫األمير‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ٌّ‫ص‬ِ‫ل‬ ‫نا‬َ‫أ‬ : ً‫ال‬‫قائ‬ ُ‫جل‬َّ‫الر‬ ُ‫ه‬‫فأجاب‬ ‫؟‬ ِ‫صاح‬ ‫يا‬ َ‫مادهاك‬
. ِ‫ة‬‫يارف‬ َّ‫الص‬ ِ‫حد‬َ‫أ‬ َ‫موال‬َ‫أ‬ َ‫لأَِسرق‬ ُ‫َهبت‬‫ذ‬َ‫،و‬ ‫عادتي‬ ‫جاري‬ ‫على‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ِ‫ة‬َ‫لم‬ُ‫ظ‬ ‫في‬
ِ‫ة‬‫نافذ‬ ‫من‬ ُ‫لت‬ َ‫،ودخ‬ ‫بيلي‬ َ‫س‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫ضل‬ ّ‫يرفي‬ َّ‫الص‬ َ‫ان‬ّ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫ألد‬ َ‫اجلدار‬ ُ‫لق‬ َ‫تس‬َ‫أ‬ ‫نا‬َ‫أ‬ ‫وفيما‬
ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ن‬ َ‫م‬ َ‫ط‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬‫ال‬ ّ‫الظ‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ر‬ ِ‫بص‬ُ‫أ‬ ‫ال‬ ‫وأنا‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫اله‬ ً‫ا‬‫طالب‬ ُ‫وت‬ َ‫د‬َ‫فع‬ ، ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫احلا‬ ِ‫ه‬‫جار‬
. ‫احلائك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫فني‬ ِ‫نص‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫مس‬َ‫ت‬‫ل‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ َ‫ذلك‬ِ‫ل‬‫و‬ ، ‫ها‬َ‫أ‬‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫ني‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬‫احلا‬
‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫مير‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫م‬‫فأ‬ ، ‫احلال‬ ‫في‬ ُ‫احلائك‬ َ‫ر‬ ِ‫ض‬ ْ‫ح‬ُ‫أ‬‫ف‬ ، َ‫احلائك‬ ‫واستدعى‬ ُ‫األمير‬ َ‫ل‬ َ‫فأرس‬
! ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ل‬‫ق‬ُ‫ت‬
‫ني‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ِ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫تقضي‬ َ‫ة‬‫دال‬َ‫الع‬ َّ‫فإن‬ ، ُ‫األمير‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ َ‫مت‬ َ‫ك‬ َ‫ح‬ ِ‫واب‬ ّ‫بالص‬ : ُ‫احلائك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫فقال‬
‫التي‬ ِ‫ة‬َّ‫ق‬ ِّ‫الش‬ ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫حاش‬ ‫أرى‬ ‫لكي‬ ِ‫ني‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ ‫إلى‬ ُ‫حتاج‬َ‫أ‬ ‫ّني‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِّ‫و‬ُ‫م‬ ُ‫س‬ ‫على‬ ٍ‫خاف‬ ُ‫غير‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫ولك‬
ّ‫إلا‬ ِ‫ه‬‫مهنت‬ ‫في‬ ُ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬‫ولكن‬ ، ‫ثلي‬ِ‫م‬ ِ‫ينان‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫إسكافي‬ ً‫ا‬‫جار‬ ‫لي‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ير‬َ‫غ‬ ، ‫ها‬ ُ‫ج‬ ِ‫أنس‬
‫األمريكية‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ ‫هاجر‬ )1931-1883( ‫لبناني‬ ‫وشاعر‬ ‫أديب‬ : ‫جبران‬ ‫خليل‬ ‫*جبران‬
‫إلى‬ ‫رجع‬ ‫وملا‬ )1902-1898( ‫احلكمة‬ ‫معهد‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫س‬ِّ‫ر‬‫ليد‬ ‫موطنه‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ ، 1895 ‫سنة‬
‫انتقل‬ ‫ثم‬ ، ‫عصره‬ ‫في‬ ‫الشائعة‬ ‫والفكرية‬ ، ‫األدبية‬ ‫التيارات‬ ‫ويتعرف‬ ، ‫التأليف‬ ‫في‬ ‫ينشط‬ ‫أخذ‬ ، ‫بوسطن‬
-‫املتمردة‬ ‫-األرواح‬ ‫أهمها‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫بالعرب‬ ً‫ا‬‫ب‬ُ‫ت‬‫ك‬ َ‫وضع‬ 1920 ‫سنة‬ )‫القلمية‬ ‫(الرابطة‬ ‫فأسس‬ ، ‫نيويورك‬ ‫إلى‬
. ‫وغيرها‬ ، 1918-‫و-املجنون‬ 1912 )‫املتكسرة‬ ‫و(األجنحة‬ 1908

108. 108
!ِ‫ة‬‫ريع‬ َّ‫الش‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫ظ‬َ‫ف‬‫للمحا‬ ِ‫ه‬‫يني‬َ‫ع‬ ‫إحدى‬ ْ‫واقلع‬ َ‫ت‬ْ‫أرد‬ ‫إذا‬ ِ‫ه‬‫تدع‬ ْ‫فاس‬ ، ٍ‫واحدة‬ ٍ‫ني‬َ‫ع‬ ‫إلى‬
. ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬‫وا‬ َ‫فحضر‬ ، ‫اإلسكافي‬ ‫واستدعى‬ ‫احلال‬ ‫في‬ ُ‫األمير‬ َ‫رسل‬َ‫أ‬‫ف‬
!! ‫دالة‬َ‫الع‬ ِ‫دت‬َّ‫ي‬‫تأ‬ ‫وهكذا‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫صابك‬َ‫أ‬ : ‫دهاك‬
. ‫الصيارفة‬ ‫واجلمع‬ ، ‫بالنقود‬ ‫يتعامل‬ ‫من‬ ، ‫اف‬ّ‫ر‬ ّ‫الص‬ : ‫يرفي‬ َّ‫الص‬
. ُ‫ه‬‫ضاع‬َ‫أ‬ : ‫الطريق‬ ّ‫ضل‬ ، ‫ضاع‬ : َّ‫ل‬ َ‫ض‬
. ُ‫ركضت‬ : ُ‫ت‬ْ‫عدو‬
. ‫الكف‬ ‫بباطن‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ َ‫ضرب‬ : َ‫م‬ َ‫ط‬َ‫ل‬
. ‫اخليط‬ ُ‫احلائك‬ ‫عليه‬ ‫يلف‬ ‫الذي‬ ‫اخلشب‬ : ‫نول‬
. ‫أتلفها‬ : ‫بصرها‬ ‫فانطفأ‬ ‫عينه‬ ‫فقأ‬ : ‫فقأ‬
‫املنـاقشـــــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫اإلسكافي‬ ِ‫ني‬َ‫ع‬ ِ‫بقلع‬ ِ‫ه‬‫قرار‬ ‫في‬ ُ‫األمير‬ ‫عدل‬ ‫هل‬ -1
‫؟‬ ‫واإلسكافي‬ ، ‫واحلائك‬ ، ‫لص‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ‫األمير‬ ‫عدالة‬ ُ‫صف‬َ‫ت‬ َِ‫م‬‫ب‬ -2
‫؟‬ ً‫ا‬‫مشروع‬ ِ‫احلائك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫بإنصاف‬ ‫األمير‬ ‫من‬ ّ‫لص‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫طلب‬ ‫كان‬ ‫هل‬ -3
‫؟‬ ‫احلكم‬ ‫سالمة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫األمير‬ ‫قرارات‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫تستنتج‬ ‫ماذا‬ -4
‫؟‬ ‫احلوار‬ ‫عنصر‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫كيف‬ -5
.‫وأعربه‬ ، ‫به‬ ً‫ال‬‫مفعو‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ستخرج‬ِ‫ا‬ -6

109. 109
: ‫التعبير‬
. ‫املجتمع‬ ‫تقدم‬ ‫في‬ ‫العدالة‬ ‫أهمية‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫تعبير‬ ً‫ا‬‫سطر‬ َ‫عشر‬ َ‫ة‬‫خمس‬ ‫في‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
‫أو‬ ، ‫اإلســـــــالمي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫قرأته‬ ‫مما‬ ‫حفظتها‬ ‫االستعانةمبعلومات‬ ‫تستطيع‬
.‫الواقعية‬ ‫احلياة‬
~

110. 110
‫ــكـة‬َ‫م‬ ُ‫تــح‬َ‫ف‬
*‫الرسول‬ ‫ثابت/شاعر‬ ‫بن‬ ‫حلسان‬
)‫أبيات‬ 5 ‫(للحفظ‬
ُ‫ء‬‫ــدا‬َ‫ك‬ ‫ها‬ُ‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ــو‬َ‫م‬ َ‫ع‬ْ‫ق‬َّ‫النــ‬ ُ‫ثيـــر‬ُ‫ت‬ ‫ها‬ْ‫و‬َ‫ــر‬َ‫ت‬ ْ‫لم‬ ْ‫إن‬ ‫نا‬َ‫ل‬‫ــ‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ‫نــا‬ْ‫م‬ِ‫ــد‬َ‫ع‬
ُ‫ء‬‫ما‬ ِّ‫الظ‬ ُ‫ل‬ َ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ا‬ِ‫كتافه‬َ‫أ‬ ‫عــلــى‬ ٍ‫دات‬ِ‫ع‬ْ‫صــــ‬ُ‫م‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬‫ـــ‬ِ‫األع‬ َ‫بـــارين‬ُ‫ي‬
ُ‫ء‬‫طا‬ِ‫غ‬‫ال‬ َ‫ف‬ َ‫وانكش‬ ُ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫وكان‬ ‫نا‬ْ‫ـــمر‬َ‫ت‬‫اع‬ ‫ا‬ّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ضــــوا‬ِ‫عر‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫فإ‬
ُ‫ء‬‫يشــــــــا‬ ْ‫ن‬َ‫مـــ‬ ِ‫ه‬‫فــي‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ز‬ِ‫ـ‬‫عــ‬ُ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫يـــ‬ ِ‫د‬‫ِــال‬ِ‫لج‬ ‫روا‬ِ‫ـ‬‫فاصبـــــ‬ ّ‫وإلا‬
ُ‫ء‬‫ــال‬َ‫الب‬ َ‫َــع‬‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫إن‬ َّ‫ق‬َ‫احلـــ‬ ُ‫قول‬َ‫يـــ‬ ً‫ا‬‫بد‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ســـــ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫قـــ‬ ُ‫اهلل‬ َ‫وقال‬
ُ‫ء‬‫شــــــا‬َ‫ن‬ ‫وال‬ ُ‫م‬‫ـــقو‬َ‫ن‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ـــ‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫قو‬ِّ‫د‬ َ‫ص‬ ‫ـــقوموا‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫بــ‬ ُ‫ت‬ ْ‫ـــد‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬
ُ‫ء‬‫ـــــجا‬ِ‫ه‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫تـــال‬ِ‫ق‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫باب‬ِ‫ـ‬‫ســ‬ ٍّ‫د‬َ‫عــ‬َ‫م‬ ْ‫ــــن‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫يـــ‬ ِّ‫ـــل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫نا‬َ‫ل‬
ُ‫ء‬‫ما‬ِّ‫الد‬ ُ‫ط‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫ني‬‫ح‬ ُ‫ب‬ِ‫ضــر‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫جانا‬َ‫ه‬ ْ‫ـن‬َ‫م‬ ‫بالقوافـــي‬ ُ‫م‬ ُ‫حك‬َ‫ن‬َ‫ف‬
ُ‫ء‬‫وا‬َ‫ه‬ ٌ‫ب‬ْ‫خــ‬َ‫ن‬ ٌ‫ف‬َّ‫و‬ َ‫ـــج‬ُ‫م‬ َ‫نــت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ـــ‬َ‫ع‬ َ‫فـــيان‬ ُ‫س‬ ‫بــا‬َ‫أ‬ ْ‫غ‬ِ‫ل‬ْ‫بـــ‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫أ‬
ُ‫ء‬‫اإلما‬ ‫ها‬ُ‫ت‬َ‫د‬‫سا‬ ِ‫ر‬‫ا‬ّ‫الـــد‬ َ‫وعبــــد‬ ً‫ا‬‫د‬ْ‫بـ‬َ‫ع‬ َ‫ـــك‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫نا‬َ‫ف‬‫يــــو‬ ُ‫س‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
ُ‫ء‬‫زا‬َ‫اجلــــ‬ َ‫ذاك‬ ‫فــي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫نــــد‬ِ‫وع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫بت‬ َ‫ج‬َ‫أ‬‫فــ‬ ً‫ا‬‫د‬ّ‫حـم‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫و‬ َ‫ج‬َ‫ه‬
ُ‫ء‬‫دا‬ِ‫ـ‬‫الفـ‬ ‫ما‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫لخَِــي‬ ‫ما‬ُ‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ــشــ‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ف‬ ُ‫ِــك‬‫ب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ َ‫ـت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ْ‫هجـــ‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ُ‫ء‬‫فـــا‬َ‫الـــو‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫شــــيم‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ميــن‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ــنيف‬ َ‫ح‬ ً‫ا‬ّ‫ر‬َ‫ب‬ ً‫ا‬‫كـ‬َ‫ـــبار‬ُ‫م‬ َ‫وت‬ َ‫ـــج‬َ‫ه‬
ُ‫ء‬‫ســــوا‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ُ‫ــــص‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ح‬َ‫ـــــد‬ْ َ‫م‬‫وي‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫اهلل‬ َ‫سول‬َ‫ر‬ ‫ـــجو‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫بهجاء‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫ساند‬ ، ‫اخلزرج‬ ‫من‬ ، ‫األنصاري‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ *
. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫ومثلها‬ ‫اجلاهلية‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ‫ستني‬ ‫عاش‬ ‫مخضرم‬ ‫شاعر‬ ‫،وهو‬ ‫عليهم‬ ‫والرد‬ ‫املشركني‬

111. 111
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫احلجاز‬ ‫في‬ ‫موضع‬ : ‫كداء‬
. َ‫نافسن‬ُ‫ي‬ . َ‫يسابقن‬ : َ‫يبارين‬
. ‫الرماح‬ : ‫األسل‬
. ‫الكبرى‬ ‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ : ‫معد‬
. ‫قريش‬ ‫بطون‬ ‫أحد‬ : ‫الدار‬ ‫عبد‬
. ‫دخيلته‬ ‫في‬ ‫فارغ‬ : ‫ف‬ّ‫جو‬ُ‫م‬
. ٍ‫مساو‬ ‫أو‬ . ‫ند‬ : ‫كفء‬
. ‫اجلواري‬ : ‫اإلماء‬
‫النقــدي‬ ‫التعليــــق‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫فيبدأ‬ ، ‫املشركني‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫املسلمني‬ ‫جيش‬ ‫عن‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫يتحدث‬
‫نشطة‬ ٍ‫بخيل‬ ‫هم‬ُ‫يعد‬ ‫إذ‬ ، ‫لهم‬ ٍ‫تهديد‬ ‫بتوجيه‬ ، ‫الطويلة‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫املختار‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫من‬ َ‫األرض‬ ‫يزلزلون‬ ‫وسوف‬ ، ‫لرماحهم‬ ‫مشرعون‬ ‫شجعان‬ ‫فرسان‬ ‫عليها‬ ، ‫باسلة‬
. -‫-كداء‬ ‫بـ‬ ‫القتال‬ ‫ساحة‬ ‫في‬ ‫املشركني‬ ‫أقدام‬ ‫حتت‬
‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫وبني‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫حالوا‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ، ‫للمشركني‬ ‫سيقع‬ ‫البالء‬ ‫ذلك‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬
َ‫سبب‬ َّ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫فيشير‬ . ‫النزاع‬ ‫لهذا‬ ‫املثير‬ ‫املاضي‬ ‫إلى‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫يعرج‬ ‫ثم‬ ، ‫العمرة‬ ‫ألداء‬
َّ‫أن‬ ‫وكيف‬ ، )( ‫محمد‬ ‫نبوة‬ ‫أي‬ ، ّ‫احلق‬ ‫إنكار‬ ‫على‬ ‫املشركني‬ ‫إصرار‬ ‫هو‬ ِ‫ة‬‫املواجه‬
‫ضد‬ ، ‫املشركني‬ ‫حقد‬ ‫أثار‬ ‫ما‬ ، ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫قد‬ ، ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫واخلزرج‬ ‫األوس‬ ‫أي‬ ، َ‫األنصار‬
. ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬‫ه‬ ‫الذين‬ ‫املسلمني‬
‫املشركني‬ ‫ضد‬ ‫املسلمون‬ ‫سلكها‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫املواجه‬ َ‫منافذ‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫يفصل‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬

112. 112
‫هذا‬ ‫في‬ ‫بالذكر‬ ُّ‫ويخص‬ . ‫مثله‬ ‫بقتال‬ ‫وقتالهم‬ ، ‫مقابل‬ ‫بهجاء‬ ‫هجائهم‬ ‫رد‬ ‫وهي‬
‫املسلمني‬ ‫ضد‬ ‫القتال‬ ‫أثاروا‬ ‫ومن‬ ، ‫سفيان‬ ‫أبا‬ ، ‫املشركني‬ ‫زعيم‬ ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫اجلزء‬
‫مبا‬ ‫رهم‬ّ‫فيذك‬ ، ‫الدار‬ ‫عبد‬ ‫بنو‬ ، ‫اللواء‬ ‫عن‬ ‫املسؤولون‬ ‫وأهمهم‬ ، ‫قريش‬ ‫عشائر‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫بون‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫بحقيقة‬ ‫ليختم‬ ‫وإذالل‬ ‫هوان‬ ‫من‬ ‫بدر‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫املسلمون‬ ‫أذاقهم‬
‫عنهم‬ ‫غنى‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وبني‬ ‫بينهم‬ ً‫ا‬‫شاسع‬
. ‫الظاملني‬ ‫القوم‬ ‫على‬ ‫ناصره‬ ‫تعالى‬ َ‫اهلل‬ َّ‫بأن‬ ‫إلميانه‬
‫املنـاقشــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫الفتح‬ ‫وكان‬ : ‫بقوله‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫يقصد‬ ‫ماذا‬ -1
‫ما‬ ، ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫تأريخ‬ ‫في‬ ‫عظيمة‬ ‫واقعة‬ ‫إلى‬ ‫حسان‬ ُ‫الشاعر‬ َ‫أشار‬ -2
‫؟‬ ‫اسمها‬
‫والســـالم‬ ‫الصـالة‬ ‫(عليه‬ ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫يذود‬ ‫حسان‬ ‫الشاعر‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫عنه‬ ‫ويدافع‬ )‫وآله‬
: ‫اآلتي‬ ‫البيت‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ -4
‫كداء‬ ‫موعدها‬ ‫النقع‬ ُ‫تثير‬ ‫تروها‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫خيلنا‬ ‫عدمنا‬
‫القصيـــــدة‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬ ‫واملشركني‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫إمياني‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫الشاعر‬ ‫د‬ّ‫حد‬ -5
. ‫ده‬ّ‫حد‬
. ‫وخبرها‬ ‫اسمها‬ ً‫ا‬‫محدد‬ ‫استخرجه‬ )َّ‫(إن‬ ‫بـ‬ ‫تأكيد‬ ‫أسلوب‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ -6
: ‫التعبير‬
‫هـذه‬ ‫ناقـش‬ ، ‫اإلسـالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫تـطور‬ ‫أحداث‬ ‫أعظـم‬ ‫من‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫مـكة‬ ُ‫فتـح‬
. ‫التاريخية‬ ‫املقولة‬

113. 113
‫ني‬ّ‫ن‬ِّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
*‫املقفع‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ : ‫للكاتب‬
‫إلى‬ ٍ‫هائج‬ ٍ‫فيل‬ ِ‫خوف‬ ‫من‬ ‫نجَا‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬ََ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫فإذا‬ ، ً‫ال‬‫مث‬ ِ‫لإلنسان‬ ُ‫مست‬َ‫ت‬‫فال‬
‫في‬ ٍ‫شيء‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫ِجال‬‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫فو‬ ، ‫ها‬ِ‫ئ‬‫سما‬ ‫على‬ ‫كانا‬ ِ‫ني‬َ‫ن‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫وتع‬ ، ‫فيها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫تد‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ِئر‬‫ب‬
‫في‬ ‫فإذا‬ ، َ‫نظر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َّ‫ِهن‬‫ر‬‫حا‬ ْ‫أج‬ ‫من‬ َّ‫هن‬ َ‫ؤوس‬ُ‫ر‬ َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫قد‬ ٌ‫ربع‬َ‫أ‬ ٌ‫ات‬ّ‫ي‬ َ‫ح‬ ‫فإذا‬ ، ِ‫ِئر‬‫ب‬‫ال‬ ّ‫طي‬
‫فإذا‬ ، ْ‫َين‬‫صن‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫فيأخ‬ ، َ‫َع‬‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫م‬ ، ُ‫ه‬‫فا‬ ٌ ِ‫ح‬‫فات‬ ٌ‫ني‬ّ‫ن‬ِ‫ت‬ ‫رالبئر‬ْ‫قع‬
‫ما‬َ‫ن‬ْ‫بي‬َ‫ف‬ . ‫ران‬ُ‫ت‬‫ف‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ِ‫ني‬‫صن‬ُ‫غ‬‫ال‬ ‫ضان‬ُ‫قر‬َ‫ي‬ ‫وهما‬ ، ُ‫وأبيض‬ ، ُ‫د‬‫سو‬َ‫أ‬ ِ‫َان‬‫ذ‬َ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫لهما‬ ِ‫ص‬َ‫أ‬ ‫في‬
َ‫فذاق‬ ، ُ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ‫فيها‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫ل‬ َ‫ِخ‬‫ب‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ريب‬َ‫ق‬ َ‫ر‬ ُ‫ص‬َ‫ب‬ ‫إذ‬ ، ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫واالهتما‬ ِ‫ه‬ِ‫ألمر‬ ِ‫ر‬ َ‫ظ‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫هو‬
َ‫س‬ِ‫لتم‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫مر‬َ‫أ‬ ‫من‬ ٍ‫شيء‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫كر‬ِ‫ف‬‫ال‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫ذ‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫له‬َ‫أ‬‫و‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫حالو‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫فش‬ َ‫ل‬ َ‫س‬َ‫الع‬
. َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫علي‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫تى‬َ‫م‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ، ٍ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ ٍ‫ات‬ّ‫ي‬‫ح‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ِج‬‫ر‬ َّ‫أن‬ ْ‫ر‬ُ‫يذك‬ ‫ولم‬ . ِ‫ه‬ ِ‫نفس‬ِ‫ل‬ َ‫اخلالص‬
ْ‫م‬َ‫ل‬‫ف‬ . ِّ‫ين‬‫ن‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫على‬ َ‫ع‬َ‫ق‬‫و‬ ‫أنقطعا‬ ‫ومتى‬ . ‫صنني‬ُ‫غ‬‫ال‬ ِ‫قطع‬ ‫في‬ ِ‫دائبان‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َ‫ر‬ُ‫جل‬‫ا‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬ُ‫ذك‬َ‫ي‬ ‫ولم‬
..... »‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ّ‫ني‬‫ن‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫م‬َ‫ف‬ ‫في‬ َ‫سقط‬ ‫حتى‬ ، ‫احلالوة‬ َ‫لك‬ِ‫ت‬ِ‫ب‬ ً‫ال‬‫مشغو‬ ، ً‫ال‬‫غاف‬ ً‫ا‬‫الهي‬ ْ‫ل‬َ‫يز‬
َ‫وأتقن‬ ، ‫البصرة‬ ‫إلى‬ -‫-جور‬ ‫قرية‬ ‫من‬ ‫هاجر‬ . ِ‫ه‬‫وي‬َ‫ز‬‫دا‬ ‫بن‬ ‫وربة‬َ‫ر‬ ‫هو‬ ، )‫(437-757م‬ ‫املقفع‬ ‫بن‬ ‫*عبداهلل‬
. )‫املقفع‬ ‫بن‬ ‫(عبداهلل‬ ‫وسمي‬ ‫اإلسالم‬ ‫واعتنق‬ ، ‫الكاتب‬ ‫عبداحلميد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫وتخرج‬ ، ‫العربية‬ ‫اللغة‬
. ‫بالتنور‬ ً‫ا‬‫حرق‬ ُ‫ه‬‫قتل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫أمر‬ ‫يتولى‬ ‫أن‬ ‫البصرة‬ ‫والي‬ ‫إلى‬ ‫وطلب‬ ، ‫املنصور‬ ‫عليه‬ ‫غضب‬
‫الفيلسوف‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ّ‫ل‬َ‫أ‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ . ‫ة‬ّ‫ي‬‫الهند‬ ‫عن‬ ‫املنقول‬ ‫ية‬ ّ‫الفارس‬ ‫عن‬ )‫ودمنة‬ ‫(كليلة‬ ‫كتاب‬ َ‫ب‬ّ‫ر‬َ‫ع‬
. ‫آوى‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫عن‬ ‫مأخوذ‬ ‫واسمه‬ ، ‫البراهمة‬ ‫من‬ -‫-بيدبا‬ ‫الهندي‬

114. 114
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ً‫ال‬‫مث‬ ‫ضربت‬ : ً‫ال‬‫مث‬ ‫التمست‬
. ‫فجواته‬ . ‫طبقاته‬ : ‫البئر‬ ‫طي‬
. ‫أسفله‬ ، ‫قاعه‬ : ‫البئر‬ ‫قعر‬
. ‫،آفة‬ ‫مفترس‬ ‫خرافي‬ ‫وحش‬ : ّ‫ين‬‫تن‬
. ‫دائبان‬ . ‫مستمران‬ : ‫يفتران‬ ‫ال‬
‫النقدي‬ ‫التعليق‬
ٍ‫آفات‬ َ‫ة‬‫اململوء‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ِ‫بالبئر‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫فش‬ : ‫ويقول‬ ‫فيحلل‬ ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬‫مقا‬ ُ‫الكاتب‬ ُ‫يفسر‬
‫في‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫األربع‬ َ‫األخالط‬ ‫األربع‬ ‫ات‬ّ‫ي‬‫باحل‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫وش‬ ، ٍ‫وعاهات‬ ٍ‫ومخافات‬ ً‫ا‬‫رور‬ ُ‫وش‬
‫املميت‬ ِّ‫م‬ ُّ‫والس‬ ‫األفاعي‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ ُ‫كح‬ ‫كانت‬ ‫ها‬ُ‫حد‬َ‫أ‬ َ‫هاج‬ ‫أو‬ ْ‫هاجت‬ ‫متى‬ ‫ّها‬‫ن‬‫فإ‬ ،)1(
‫دن‬َ‫الب‬
. ِ‫ه‬ِ‫ع‬ِ‫ا‬‫وانقط‬ ِ‫ه‬‫فنائ‬ ‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬ َّ‫ثم‬ ، ‫حني‬ ‫إلى‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ )2(
َ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أل‬‫ا‬ ِْ‫ين‬‫ن‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬‫بال‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫وش‬
ِ‫ء‬‫إفنا‬ ‫في‬ ‫دائبان‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ ‫ين‬َ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ، َ‫هار‬ّ‫ن‬‫وال‬ َ‫يل‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫واألبيض‬ ، ِ‫د‬‫األسو‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َ‫ر‬ُ‫جل‬‫با‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫وش‬
َ‫ة‬‫القليل‬ َ‫ة‬َ‫احلالو‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬‫ل‬ َ‫بالعس‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫وش‬، ُ‫ه‬‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬‫ال‬‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫املصير‬‫نني‬ّ‫ت‬‫بال‬ ُ‫هت‬ّ‫ب‬‫وش‬، ِ‫األجل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫شاغ‬َ‫ت‬‫وي‬ ُ‫س‬ُ‫لم‬َ‫ي‬‫و‬ ، ُّ‫ويشم‬ ، ُ‫ع‬َ‫ويسم‬ ، ُ‫م‬َ‫طع‬َ‫ي‬‫و‬ ‫فيرى‬ ، ُ‫اإلنسان‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ينال‬ ‫التي‬
. )3(ِ‫ه‬ِ‫قصد‬ ِ‫سبيل‬ ‫عن‬ ُّ‫د‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬‫و‬ ِ‫ة‬‫اآلخر‬ َ‫أمر‬ ‫فينسى‬ ،ِ‫ه‬‫شأن‬ ‫عن‬ ‫هو‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫نفس‬
‫منشورات‬ -‫ودمنة‬ ‫-كتاب-كليلة‬ )3( . ‫العمر‬ : ‫األجل‬ )2( . ‫والرغائب‬ ‫الشهوات‬ : ‫األخالط‬ )1(
. ‫مطرجي‬ ‫عرفان‬ ‫-مراجعة‬ ‫-لبنان‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬

115. 115
: ‫شـارة‬ِ‫ا‬
ً‫ا‬‫متصرف‬ ، ً‫ا‬‫مقتبس‬ -‫ودمنة‬ ‫-كليلة‬ ‫لكتاب‬ ً‫ا‬‫بارع‬ ً‫ا‬‫مترجم‬ ‫املقفع‬ ُ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫لدى‬ ً‫ال‬‫مقبو‬ ‫ليجعله‬ ِ‫ه‬‫قصص‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ َ‫ر‬َّ‫و‬ َ‫ح‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫إليه‬ ً‫ا‬‫ومضيف‬ ، ‫فيه‬
‫فالذي‬ . ‫العراقية‬ ‫البيئة‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫إنسجام‬ ‫قصصه‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫جند‬ ‫وقد‬ . ‫وغيرهم‬ ‫املسلمني‬
‫الطبيعية‬ ‫املناطق‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ، ‫العراق‬ ‫أهوار‬ ‫في‬ ‫دارت‬ ِ‫ه‬‫روايات‬ َّ‫أن‬ ‫ر‬ّ‫يتصو‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ ‫يقرأ‬
‫إثارة‬ ‫ي‬ّ‫ق‬‫تو‬ ‫مع‬ ‫آنذاك‬ ‫احلكم‬ ‫نقد‬ ‫به‬ ُ‫يقصد‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ّ‫ط‬َ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬ ّ‫الرمزي‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫فأسلو‬ . ‫الساحرة‬
. *ِ‫ه‬‫غضب‬
‫املنـاقشــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحياة‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ‫املقفع‬ ُ‫ابن‬ َ‫ر‬ّ‫صو‬ َ‫كيف‬ -1
‫؟‬ ‫العسل‬ ‫وخلية‬ ، ‫رذين‬ُ‫جل‬‫وا‬ ، ‫والتنني‬ ، ‫األربع‬ ‫ات‬ّ‫ي‬‫باحل‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫حرفية‬ ‫ترجمة‬ ‫ودمنة‬ ‫كليلة‬ ‫كتاب‬ ‫املقفع‬ ‫ابن‬ ‫ترجم‬ ‫هل‬ -3
‫؟‬ ‫مجتمعه‬ ‫قضايا‬ ‫معاجلة‬ ‫في‬ ‫املقفع‬ ‫ابن‬ ‫أسلوب‬ ‫كان‬ َ‫كيف‬ -4
‫مــن‬ ً‫ال‬‫مقبــو‬ ‫ليجعلــه‬ ‫الكـتاب‬ ‫قــصص‬ ‫في‬ ‫املقفع‬ ‫ابن‬ ‫الكاتـب‬ َ‫تصرف‬ َ‫كيف‬ -5
‫اجلميع؟‬
: ‫التعبير‬
. ‫حكمة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫وإرشاد‬ ً‫ا‬‫نصح‬ ‫منها‬ ‫ترمي‬ ‫قصة‬ ‫أو‬ ، ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫وحل‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫هات‬
‫املتعلمني‬ ‫لعقول‬ ‫ورياضة‬ ‫الناس‬ ‫لعامة‬ ً‫ا‬‫لهو‬ ‫ليكون‬ ‫البهائم‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫*جعل‬
. ‫والقادة‬ ‫للحكام‬ ‫ومواعظ‬ ‫إرشاد‬ ‫وفيه‬ ، ‫واملثقفني‬

116. 116
‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ّ‫التركي‬ ُ‫الشعر‬
‫القومي‬ ‫منها‬ ، ‫تيارات‬ ‫ة‬ّ‫عد‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫العشرين‬ ِ‫القرن‬ ‫في‬ ّ‫التركي‬ ُ‫الشعر‬ َ‫توزع‬
‫أو‬ ، ‫الرومانسي‬ ‫أو‬ ، ‫الرمزي‬ ‫أو‬ ، ‫السريالي‬ ‫أو‬ ، ‫الصادق‬ ‫الوطني‬ ‫أو‬ ،‫املتطرف‬
. ‫االشتراكي‬ ‫أو‬ ، ‫الواقعي‬
‫3291م‬ ‫سنة‬ ‫حتى‬ ‫1091م‬ ‫سنة‬ ُ‫منذ‬ ِ‫الشعر‬ ِ‫ة‬‫حرك‬ ‫على‬ ّ‫القومي‬ ُ‫ر‬‫التيا‬ َ‫هيمن‬
. ‫احلديثة‬ ‫التركية‬ ‫اجلمهورية‬ ‫إعالن‬ ‫تأريخ‬
‫الشعرية‬ ‫األصوات‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ٌ‫متميز‬ ٌ‫يافع‬ ٌ‫صوت‬ َ‫ز‬‫بر‬ ‫1291م‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫ولكن‬
‫إذ‬ )‫(2091-3691م‬ ‫حكمت‬ ‫ناظم‬ ‫الشاعر‬ ُ‫صوت‬ ‫هو‬ ، ‫الشعبية‬ ‫بالروح‬ ً‫ا‬‫ممتزج‬
‫ر‬ّ‫ب‬‫ع‬ ً‫ا‬‫بيت‬ ‫وسبعني‬ ‫واحد‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ -‫املقدس‬ ‫-الكتاب‬ ‫بعنوان‬ ً‫ة‬‫رائع‬ ً‫ة‬‫قصيد‬ َ‫كتب‬
‫الشعر‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫مبستقبل‬ ‫بشارة‬ ‫وكانت‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫احلقيق‬ ‫الشعب‬ ‫مشكالت‬ ‫عن‬ ‫فيها‬
.‫اجلمهورية‬ ‫قيام‬ ‫بعد‬ ‫نشطوا‬ ‫أتراك‬ ‫لشعراء‬ ، ‫ألفت‬ ‫التي‬ ‫التالية‬ ‫والقصائد‬ ،‫التركي‬
‫حكمت‬ ‫ناظم‬ ‫قصيدة‬
-‫الناس‬ ‫غاني‬َ‫أ‬-
‫مـــنهم‬ ‫جـــمل‬َ‫أ‬ ‫الــناس‬ ‫غـــاني‬َ‫أ‬
‫مـــــــنهم‬ ً‫ال‬‫امـــــــــــ‬ ‫كــثـــــــر‬َ‫أ‬
‫مــــــــنهم‬ ً‫ا‬‫ـــــــزن‬ُ‫حــ‬ ‫كـثــــــــر‬َ‫أ‬
‫منـــــــهم‬ ً‫ا‬‫عـــــــمر‬ ‫كــثــــــــــر‬َ‫أ‬
‫منهم‬ ‫أكثر‬ ‫الناس‬ ‫اغاني‬ ُ‫أحببت‬
‫ناس‬ ‫بال‬ ِ‫الــعيش‬ ‫عــلى‬ ‫قـــدرت‬
ٍ‫أغـان‬ ‫بـــال‬ ْ‫اقــــدر‬ ‫لــــم‬ ً‫ا‬‫أبــــــد‬
‫للدرس‬

117. 117
‫وردتـــي‬ ‫خــــدعت‬ ‫أن‬ َ‫صـــادف‬
‫غنيتي‬ُ‫أ‬ ْ‫أخــــدع‬ ‫لــــم‬ ‫ولكنـــــي‬
ً‫ا‬‫أبد‬ ‫تـخدعني‬ ‫لـــم‬ ‫واألغـــــاني‬
‫ــيلت‬ِ‫ق‬ ٍ‫لغة‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫بأ‬ ‫األغاني‬ ‫فهـمت‬
‫الـــــــدنيا‬ ِ‫ه‬‫هـــــــــــذ‬ ‫فــــــــــــي‬
‫وشـــربت‬ ‫أكلت‬ ‫مـــا‬ ّ‫ـــــــــــل‬ُ‫ك‬
‫تنـــــــــــــــــزهته‬ ‫مــــا‬ ّ‫ــــــــــل‬ُ‫ك‬
‫وسـمعت‬ ‫رأيت‬ ‫مــــــا‬ ّ‫ـــــــــل‬ُ‫ك‬
‫وفــهمت‬ ‫ملـست‬ ‫مــــا‬ ّ‫ــــــــــل‬ُ‫ك‬
‫منها‬ ٍ‫واحد‬ ّ‫أي‬ ‫منها‬ ٍ‫واحد‬ ّ‫أي‬
‫يــــــــــــسعــدنــي‬ ‫لـــــــــــــــــم‬
‫األغاني‬ ‫أســــعدتني‬ ‫ما‬ ِ‫ر‬‫بقـــــــد‬
)‫(8091م‬ ‫نايير‬ ‫نابي‬ ‫ياشار‬ ‫قصيدة‬
‫انتظر‬
‫اجلميلة‬ ِ‫م‬‫حال‬َ‫أل‬‫با‬ ُ‫تذكر‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬‫للفسح‬ ُ‫شتاق‬َ‫أ‬
‫الـــعريضـة‬ ‫واآلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال‬
‫إلى‬ ‫عينيك‬ ‫داخل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيام‬ ‫أرحــل‬ ‫لــو‬ ُ‫أقــول‬
‫أعـــــــــــــرفه‬ ‫ال‬ ٍ‫مكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــان‬
‫رجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعة‬ ‫دون‬
‫أفقك‬ ‫يعبــران‬ ‫القمر‬ ‫وال‬ ‫الشمـــس‬ ‫ال‬ ‫لكـــن‬
‫البحر‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫الغيوم‬ ‫من‬ ْ‫تـنزل‬ ‫ال‬ ‫واألمـــواج‬
‫للدرس‬

118. 118
‫البحر‬ ‫هذا‬ ‫فـي‬ ‫تهـدأ‬ ‫ال‬ ‫العـاصفة‬ ‫وهـذه‬ ‫أنتظـر‬
‫الالنهائي‬ ‫الظالم‬ ِ‫ه‬‫فــــي‬ ُ‫يعيــــــش‬ ‫الــــــــــذي‬
‫منيــــــــــــرة‬ ‫صـــــــــباحات‬ ‫اآلن‬ ‫أنــــــــتظر‬
‫سفيــنة‬ ‫شــــــراع‬ ‫مثل‬ ‫األمـــــــل‬ ً‫ا‬‫كاشـــــــــف‬
‫الالنـــــــهائية‬ ‫املــــــــسافات‬ ‫على‬ ‫اتــــــــفتح‬
‫وربيعا‬ ‫وسكونا‬ ‫جمـــــــيال‬ ‫يوما‬ ً‫ا‬‫منـــــــــتظر‬
)‫(6091م‬ ‫ز‬ ‫بكرته‬ ‫إلهامي‬ ‫قصيدة‬
‫األول‬ ‫تشرين‬ 29
‫األطفــــــــــال‬ ‫ــــــــــــها‬ُّ‫أيــــــــــــ‬
‫بــــــــــــأيـــــديكم‬ ‫تشـــــــابكوا‬
‫صــــــــغاري‬ ‫يا‬ ‫ؤمـــــــــــــــــــــن‬ُ‫أ‬
‫الــــــــــــــــــغد‬ ‫فـــــــــــــــــــي‬ ّ‫أن‬
ً‫ة‬‫جـديد‬ ً‫ة‬‫حيــــــا‬ ‫ستــــــــعيشون‬
‫مـــــــنا‬ ‫تأخــــــذونـــــــــه‬ ‫مــــــــا‬
‫األمــــــــام‬ ‫إلى‬ ‫ستحمــــــــــلونه‬
‫يــــــولــــــــــــدون‬ ‫والـــــــــــذين‬
‫ســـــــــــــيتفاخـــــــــــــــــــــرون‬
‫ســـــــلطانا‬ 33 ‫ذكـــــــــــر‬ َ‫دون‬
‫الطــربوش‬ ‫على‬ ‫التــــــعرف‬ َ‫دون‬
‫الرأس‬ ‫عصابة‬ ‫وعلى‬ ‫الغطاء‬ ‫على‬
‫جهــــــــــــــالتها‬ ‫بكــــــــل‬ ...‫و‬
‫للدرس‬

119. 119
‫األول‬ ‫تشـــــــــــــــــــــــــرين‬ 29
. ‫بأيديـــكم‬ ‫تشـــــــــــــــــابكوا‬
)‫(1091م‬ ‫ك‬ ‫كوره‬ ‫قيصا‬ ‫فاضل‬ ‫جنيب‬ ‫قصيدة‬
‫املطر‬ ‫هذا‬
‫الشعر‬ ‫من‬ ‫أرق‬ ‫املطر‬ ‫هــــذا‬ ‫املطر‬ ‫هـــــذا‬
‫املتساقط‬ ‫املطر‬ ‫هذا‬ ِ‫ة‬‫القبل‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫ليون‬ ‫أكثــر‬
‫يوما‬ ‫يهدأ‬ ‫حينما‬ ‫املطر‬ ‫هذا‬ ‫املطر‬ ‫هـذا‬
‫وجـــــــــهي‬ ‫املــــــــــــرايا‬ ‫تنـــــــــــــــــكر‬
‫لدمي‬ ٌ‫خـــــــانق‬ ٌ‫خيـــــــط‬ ‫املطــــــــــر‬ ‫هذا‬
‫باطني‬ ‫في‬ ‫مستقرة‬ ٍ‫مؤذية‬ َ‫غـــــــــير‬ ٌ‫ة‬‫دي‬ُ‫م‬‫و‬
‫عظم‬ ّ‫وفي‬ ٌ‫حجر‬ ِ‫األرض‬ ‫في‬ ‫املــــــــطر‬ ‫هذا‬
‫رذاذا‬ ‫رذاذا‬ ‫ميطر‬ ‫احتــــــــــمل‬ ‫لــــــــــــــما‬ُ‫ك‬
‫العتمة‬ ‫من‬ ‫أسمى‬ ‫املطر‬ ‫هذا‬ ... ‫املطر‬ ‫هذا‬
‫االفكار‬ ‫مـــــن‬ ‫الظـــــــــالم‬ ‫يطــــــــــــرد‬ ‫ال‬
‫اجلن‬ ‫نسجتها‬ ‫التــي‬ ‫الــــــــعرس‬ ‫وليـــــــمة‬
‫رأسي‬ ‫في‬ ‫والليالي‬ ‫األصوات‬ ‫من‬ ‫املاء‬ ‫من‬
)‫0191-6591م‬ ( ‫ثاراجني‬ ‫صدقي‬ ‫جاهد‬ ‫قصيدة‬
‫فنان‬ ‫موت‬
‫الربيع‬ ‫ريح‬ َ‫تأتـي‬ ‫أن‬ َ‫قبـــل‬ ‫رحلـــت‬
‫للدرس‬
‫للدرس‬

120. 120
‫بعد‬ ‫األناشيــــــد‬ ْ‫تكتـــــمل‬ ‫لـــــــم‬
‫الــــــرياض‬ ‫جميــــــــع‬ ‫ســــــــدت‬
‫اإللـــــــــه‬ ‫لــــــــدى‬ ‫واملــــــــــفتاح‬
‫أخـــيرا‬ ‫املــــوت‬ َّ‫وحــــــل‬ ‫جـــــــاء‬
‫زهــــــــــــرة‬ ‫ال‬ ‫فــــــــــــــــاكهة‬ ‫ال‬
‫الشمس‬ ‫في‬ ُ‫يحترق‬ ِ‫هد‬ َّ‫الش‬ ‫وقرص‬
‫النحل‬ َ‫ــــند‬ِ‫ع‬ ُ‫هد‬ َّ‫الــــــش‬ َّ‫وبـــــــقي‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫شاب‬ : ‫يافع‬
. ‫موضوعي‬ ‫أو‬ ‫معتدل‬ ‫منهج‬ ‫بال‬ ‫لألمور‬ ‫ينظر‬ ‫الذي‬ ‫املتعصب‬ : ‫املتطرف‬
. ‫ومواطنيه‬ ‫لوطنه‬ ‫املنتمي‬ : ‫الوطني‬
. ‫سيطر‬ : ‫هيمن‬
‫املنطق‬ ‫من‬ ‫األدب‬ ‫حترير‬ ‫بوجوب‬ ‫يؤمن‬ ‫فنان‬ ‫أو‬ ، ‫شاعر‬ ‫أديب‬ : ‫السريالي‬
‫تغوص‬ ‫فكرية‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫ليعبر‬ ‫واألخالقية‬ ‫اجلمالية‬ ‫واألغراض‬
.‫الالشعور‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أحيان‬
. ‫والعقائد‬ ‫األحداث‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫رموز‬ ‫وجود‬ ‫يرى‬ ‫من‬ : ‫الرمزي‬
‫إدغـــار‬ ‫األمريكي‬ ‫األديب‬ ، ‫الرمزي‬ ‫األسلوب‬ ‫استعمل‬ ‫من‬ ‫ل‬ّ‫أو‬
. ‫بودلير‬ ‫شاري‬ ‫الفرنسي‬ ‫الشاعر‬ ‫به‬ ‫تأثر‬ ‫ثم‬ ، ‫بو‬ ‫ألن‬

121. 121
‫املنـاقشـــــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫حكمت‬ ‫ناظم‬ ‫يتحدث‬ ‫ن‬ّ‫م‬َ‫ع‬ -1
‫؟‬ ‫نابي‬ ‫ياشار‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ينتظر‬ ‫ماذا‬ -2
‫؟‬ ‫ز‬ ‫بكرته‬ ‫إلهامي‬ ‫الشاعر‬ َ‫خاطب‬ ‫ن‬َ‫م‬ -3
‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫فاضل‬ ‫جنيب‬ ‫الشاعر‬ ‫استعمله‬ ،‫جميل‬ ‫طبيعي‬ ‫موضوع‬ ‫يوجد‬ -4
-‫املطر‬ ‫نشودة‬ُ‫أ‬- ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫بدر‬ ‫العراقي‬ ‫الشاعر‬ ‫واستعمله‬
‫؟‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫؟‬ ّ‫َن‬‫ف‬‫ال‬ ‫رثى‬ ‫األتراك‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ّ‫أي‬ -5
m

122. 122
‫اجلاهـلـي‬ ‫الـنثر‬
‫اخلطـابـة‬
: ‫فقال‬ ‫مناف‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫هاشم‬ ً‫ة‬‫ر‬ّ‫م‬ َ‫طب‬ َ‫خ‬
ُ‫واجلهل‬ ،ٌ‫د‬‫سؤد‬ ُ‫د‬‫واجلو‬ ، ٌ‫نز‬َ‫ك‬ ُ‫واملعروف‬ ،ٌ‫فر‬َ‫ظ‬ ُ‫والصبر‬ . ٌ‫شرف‬ ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫حل‬‫ا‬ ُ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬
‫عوا‬ِ‫ن‬‫ط‬ ْ‫فاص‬ ِ‫ه‬‫بعمل‬ ٌ‫ذ‬‫ومأخو‬ ِ‫ه‬‫فعل‬ ‫إلى‬ ٌ‫منسوب‬ ُ‫ء‬‫واملر‬ ٌ‫ر‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ُ‫والدهر‬ ٌ‫ل‬َ‫و‬ُ‫د‬ ُ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫واأل‬ ، ٌ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫س‬
ِ‫اجلاهل‬ َ‫ة‬‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ َّ‫إن‬ ، ‫فهاء‬ ُّ‫الس‬ ‫م‬ ُ‫بك‬ِ‫ن‬‫تجُا‬ َ‫ُضول‬‫ف‬‫ال‬ ‫عوا‬َ‫د‬‫و‬ ، َ‫احلمد‬ ‫بوا‬ ِ‫س‬ ْ‫تك‬ َ‫املعروف‬
. ‫أثقالها‬ ُ‫ل‬ِ‫يحم‬ ‫العشيرة‬ ‫ورأس‬ ، ‫جريرته‬ ُ‫أهون‬
... ‫الفقر‬ ُ‫مفتاح‬ ُ‫ز‬ َ‫ج‬َ‫والع‬ ،‫الهوى‬ ‫الرأي‬ ‫آفة‬ ... ٌ‫ة‬‫جا‬َ‫ن‬‫م‬ ُ‫دق‬ ِّ‫الص‬
* * *
... ِ‫ه‬‫أقوال‬ ‫من‬ . ‫هم‬ِ‫ئ‬‫وحكما‬ ِ‫رب‬َ‫الع‬ ‫طباء‬ُ‫خ‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫صيفي‬ ‫بن‬ ُ‫أكثم‬ ‫وكان‬
... ‫ء‬ ُ‫البري‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫خا‬ ‫من‬ ِ‫امللوك‬ ُّ‫شر‬
: ‫ته‬ّ‫ي‬‫وص‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ‫ه‬َ‫ء‬‫أبنا‬ ‫جمع‬ ‫الوفاة‬ ‫صيفي‬ ‫بن‬ ‫أكثم‬ ‫حضرت‬ ‫وملا‬
‫بعدي‬ ‫لكم‬ ‫يكون‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬ِّ‫و‬‫وأز‬ ‫كم‬َ‫ب‬ِّ‫د‬‫ؤ‬ُ‫أ‬ ‫أن‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أحب‬ ‫وقد‬ ‫َّبني‬‫د‬‫أ‬ ‫قد‬ ُ‫الدهر‬ : َّ‫ني‬َ‫ب‬ ‫يا‬
َّ‫فإن‬ ‫م‬ ُ‫تك‬َ‫ن‬‫ألس‬ ‫فوا‬ُ‫وك‬ َ‫د‬‫العد‬ ّ‫نمي‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫األجل‬ ‫في‬ ُ‫ئ‬ ِ‫نس‬ُ‫ي‬ َّ‫البر‬ َّ‫فإن‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬‫با‬َ‫ت‬ َّ‫ني‬َ‫ب‬ ‫يا‬ . ً‫ال‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫م‬
. ‫يه‬ ّ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫مقتل‬
ُ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ : ‫فقال‬ ‫كاظ‬ُ‫ع‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ، ‫جنران‬ ُ‫،أسقف‬ َ‫ة‬‫ساعد‬ ُ‫بن‬ ّ‫س‬ُ‫ق‬ ً‫ة‬ّ‫مر‬ َ‫وخطب‬
‫ما‬ ‫وكل‬ ، ‫فات‬ َ‫مات‬ ‫ومن‬ ، ‫مات‬ َ‫عاش‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ّه‬‫ن‬‫إ‬ . ‫فانتفعوا‬ ‫يتم‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫وإذا‬ ، ‫وعوا‬ ‫اسمعوا‬
‫عون‬ ِ‫يرج‬ ‫فال‬ ‫يذهبون‬ َ‫الناس‬ ‫رى‬َ‫أ‬ ‫مالي‬ ، ‫أبراج‬ ‫ذات‬ ‫وسماء‬ ، ٍ‫داج‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ . ‫آت‬ ٍ‫آت‬ ‫هو‬
ً‫ا‬‫آثم‬ ‫ال‬ ، ً‫ا‬‫حق‬ ً‫ا‬‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬ ِ‫هلل‬‫با‬ ٌّ‫س‬ُ‫ق‬ َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ‫؟‬ ‫فناموا‬ ‫هناك‬ ‫كوا‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫قاموا‬َ‫أ‬‫ف‬ ‫قام‬ُ‫مل‬‫با‬ ‫وا‬ َ‫أرض‬
. ‫عليه‬ ‫أنتم‬ ‫الذي‬ ‫م‬ ُ‫ِنك‬‫ي‬‫د‬ ‫من‬ ‫إليكم‬ ُّ‫أحب‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫دين‬ ِ‫هلل‬ ّ‫إن‬ ، ‫حانثا‬ ‫وال‬
ُ‫ء‬‫اآلبا‬ َ‫أين‬ ، ‫إياد‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ ، ‫اخلالية‬ ‫ُرون‬‫ق‬‫وال‬ ‫املاضية‬ ِ‫مم‬‫األ‬ ‫من‬ ‫الغفلة‬ ‫رباب‬َ‫أل‬ ً‫ا‬َّ‫ب‬‫ت‬

123. 123
ُ‫ه‬َّ‫وغر‬ ، ‫د‬َّ‫جن‬‫و‬ َ‫رف‬ ْ‫زخ‬َ‫و‬ ، ‫د‬َّ‫ي‬‫وش‬ ‫بنى‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫أين‬ ‫؟‬ ‫داد‬ ِ‫الش‬ ُ‫ة‬‫الفراعن‬ َ‫وأين‬ ‫؟‬ ‫واألجداد‬
‫ألم‬ ‫؟‬ ‫األعلى‬ ‫ربكم‬ ‫أنا‬ ‫وقال‬ ، ‫فأوعى‬ ‫وجمع‬ ، ‫وطغى‬ ‫غى‬َ‫ب‬ ‫من‬ َ‫أين‬ ‫؟‬ ‫والولد‬ ُ‫املال‬
‫هم‬َ‫ق‬ّ‫ومز‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ َ‫بك‬ ‫ّرى‬‫ث‬‫ال‬ ‫طحنهم‬ . ً‫ال‬‫آجا‬ ‫م‬ ُ‫نك‬ِ‫م‬ ‫وأطول‬ ، ً‫ال‬‫أموا‬ ‫منكم‬ َ‫ر‬َ‫ث‬‫أك‬ ‫يكونوا‬
‫بل‬ ‫كال‬ . ‫العاوية‬ ُ‫ئاب‬ِّ‫الذ‬ ‫رتها‬َ‫م‬َ‫ع‬ ، ‫خاوية‬ ‫يوتهم‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫بالية‬ ‫عظامهم‬ َ‫فتلك‬ . ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫و‬‫طا‬َ‫ت‬ِ‫ب‬
. ‫املعبود‬ ‫هو‬
: ‫يقول‬ ‫أنشأ‬ ‫ثم‬
‫صائر‬َ‫ب‬ ‫لنا‬ ِ‫ون‬ُ‫القر‬ ‫من‬ َ‫ليــن‬ّ‫األو‬ َ‫ني‬‫اهـــب‬ّ‫الذ‬ ‫في‬
‫ر‬ِ‫د‬‫صا‬َ‫م‬ ‫لها‬ َ‫ليـــس‬ ِ‫للموت‬ ً‫ا‬‫مــــوارد‬ ُ‫ـت‬ِ‫ـ‬‫رأي‬ ‫ا‬ََّ‫م‬‫ل‬
‫واألكابر‬ ُ‫األصاغر‬ ‫متضي‬ ‫ها‬َ‫نحو‬ ‫مي‬ْ‫قو‬ ُ‫ورأيت‬
‫غابر‬ ‫املاضني‬ ‫من‬ ‫يبـــقى‬ ‫وال‬ ‫املـــاضي‬ ُ‫ع‬ ِ‫يرج‬ ‫ال‬
*‫ائر‬ َ‫ص‬ ُ‫م‬‫القو‬ َ‫صار‬ ُ‫حيــــث‬ َ‫ة‬‫محال‬ ‫ال‬ ‫أني‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫أ‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫احلليم‬ ‫ضد‬ ‫والسفيه‬ . ‫سفيه‬ ‫جمع‬ : ‫السفهاء‬
. ِ‫ه‬‫لدي‬ ‫مبا‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫ل‬ُّ‫التطو‬ : ‫الفضول‬
. ‫يؤخر‬ : ‫نسىء‬ُ‫ي‬
‫التهلكة‬ ‫في‬ ‫يوقعكم‬ ‫عما‬ ‫حديثكم‬ ‫واقطعوا‬ ، ‫امنعوا‬ : ‫وا‬ّ‫ف‬ُ‫ك‬
.) ‫السوء‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫(امنعوها‬
. َ‫ن‬َّ‫ي‬‫ز‬ : ‫د‬َّ‫جن‬
‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ، ‫كرب‬ ‫معدي‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ، ‫اإليادي‬ ‫ساعدة‬ ‫بن‬ ّ‫س‬ُ‫ق‬ ، ‫اجلاهلية‬ ‫خطباء‬ ‫*أشهر‬
. ‫التميمي‬ ‫صيفي‬ ‫بن‬ ‫وأكثم‬ ،‫التغلبي‬

124. 124
‫النـقدي‬ ‫التعلــيق‬
‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يستعمله‬ ‫الذي‬ ، ‫االعتيادي‬ ‫الكالم‬ ‫بالنثر‬ ‫قصد‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
‫العرب‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الكالم‬ ‫به‬ ‫ُصد‬‫ق‬‫ي‬ ‫إمنا‬ ، ‫األخرى‬ ‫واحلاجات‬ ‫املعامالت‬ ‫في‬ ، ‫اليومية‬
‫به‬ ُ‫ويعرض‬ ، ‫هم‬َ‫ل‬‫أمثا‬ ‫طلقون‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫هم‬َ‫خطب‬ ‫ويلقون‬ ، ‫وحكاياتهم‬ ‫قصصهم‬ ‫به‬ ‫يروون‬
‫وهزيل‬ ‫فقليل‬ ‫إلينا‬ ‫وصل‬ ‫الذي‬ ‫أما‬ . ‫النثر‬ ‫هذا‬ ‫أكثر‬ ‫ضاع‬ ‫وقد‬ . ‫هم‬َ‫أسجاع‬ ‫هان‬ ُ‫الك‬
ً‫ا‬‫قريب‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫ونقله‬ ‫النثر‬ ‫برواية‬ ‫االحتفاظ‬ ‫لصعوبة‬ ‫صحته‬ ‫في‬ ٌ‫مشكوك‬ ‫القيمة‬
‫أمثلة‬ ‫منا‬ّ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫.مع‬ ‫وتناقله‬ ‫روايته‬ ‫تسهل‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ‫الصحيح‬ ‫من‬
. ‫إلينا‬ ‫وصلت‬ ‫كما‬ ‫منه‬
‫املنـاقشـــــــــــة‬
‫من‬ ‫كمتني‬ ِ‫ح‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ... ‫فيها‬ ‫املضمنة‬ ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫با‬ ‫عبدمناف‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫خطبة‬ ُ‫ز‬‫متتا‬ -1
.‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬
‫؟‬ »ٌ‫بر‬ِ‫ع‬ ‫«الدهر‬ : ‫بقوله‬ ‫هاشم‬ ‫قصد‬ ‫ماذا‬ -2
‫مقتـــل‬ ّ‫فإن‬ ، ‫ألسنتكم‬ ‫وا‬ّ‫ف‬ُ‫«ك‬ : ‫الوفاة‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫حضر‬ ‫ا‬ّ‫مل‬ ِ‫ه‬‫ألوالد‬ ‫صيفي‬ ‫بن‬ ‫أكثم‬ ‫قال‬ -3
‫؟‬ ‫النصيحة‬ ِ‫ه‬‫بهذ‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬‫رأ‬ ‫ما‬ »‫فكيه‬ ‫بني‬ ِ‫الرجل‬
‫كـــــــــل‬ ‫فــي‬ ‫تتحكــم‬ ‫عظيمة‬ ‫حقيقة‬ ‫الثاقب‬ ِ‫ه‬‫بعقل‬ ‫ساعدة‬ ُ‫بن‬ ُّ‫س‬ُ‫ق‬ َ‫أدرك‬ ‫لقد‬ -4
‫؟‬ ‫هي‬ ‫فما‬ ‫الكائنات‬
‫بحقيقـــــــة‬ ‫بنوإياد‬ ُ‫ه‬‫قوم‬ َ‫يتفكر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫إصراره‬ ‫من‬ ّ‫س‬ُ‫ق‬ ‫يقصده‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ماذا‬ -5
‫؟‬ ‫أدركها‬ ‫التي‬ ‫الوجود‬

125. 125
: ‫التعبير‬
‫أو‬ ، ٍ‫خطبـة‬ ‫فـي‬ ‫غيرهم‬ ِ‫صح‬ُ‫ن‬ ‫إلى‬ ‫مييـلون‬ ‫الذين‬ ‫النـاس‬ ‫بعـض‬ ‫إلـى‬ ‫تنظر‬ ‫كيـف‬
. ‫رأيك‬ ‫عن‬ ‫أسطر‬ ‫عشرة‬ ‫في‬ ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ع‬ ‫وصية؟‬
(

126. 126
ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫الــو‬
‫الورد‬ ‫على‬ َ‫ر‬ َ‫ٱقتص‬ ‫ثم‬ ، ٍ‫نبتة‬ ِّ‫كل‬ ُ‫وزهر‬ ، ٍ‫شجرة‬ ِّ‫كل‬ ُ‫ر‬ْ‫و‬َ‫ن‬ ، ِ‫ة‬‫اللغ‬ ‫في‬ ُ‫د‬‫الور‬
ٍ‫وألوان‬ ، ٍ‫أشكال‬ ‫على‬ ِ‫ه‬‫إنتاج‬ ‫إلى‬ ِ‫ه‬‫عنايت‬ ِ‫بفضل‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫توصل‬ ْ‫وقد‬ . ِ‫املعروف‬
. )1(
‫متنوعة‬ ٍ‫عطرة‬ َ‫وبروائح‬ ، ٍ‫مختلفة‬
ُ‫ه‬‫ووصفو‬ ً‫ء‬‫دوا‬ ُ‫ء‬‫األطبا‬ ُ‫ه‬‫واستعمل‬ ، ِ‫األزمان‬ ِ‫م‬‫أقد‬ ُ‫منذ‬ ِ‫د‬‫بالور‬ ِ‫اإلنسان‬ ُ‫ة‬‫عناي‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫وكا‬
. )2(
‫الشكاة‬ ‫من‬ ‫لكثير‬
ٍ‫ورقة‬ َ‫ألف‬ ‫فكانت‬ ، ‫منه‬ ‫الوردة‬ َ‫ورق‬ َّ‫د‬َ‫ع‬ ،َ‫أصفر‬ ً‫ا‬‫ورد‬ َ‫بصر‬َ‫أ‬ ‫أنه‬ ، ‫التنوخي‬ َ‫وذكر‬
‫قاني‬ ُ‫أحمر‬ ‫ُها‬‫ف‬‫نص‬ ً‫ة‬‫ورد‬ ، ِ‫ة‬‫بالبصر‬ ‫رأى‬ ‫وأنه‬ ، ‫اللون‬ َ‫حالك‬ َ‫د‬‫أسو‬ ً‫ا‬‫ورد‬ ‫رأى‬ ‫وأنه‬
.)3(
‫البياض‬ ُ‫ناصع‬ ُ‫اآلخر‬ ‫ُها‬‫ف‬‫ونص‬ ‫احلمرة‬
َ‫ً،أوغصن‬‫ة‬‫ورد‬ ِ‫مي‬‫للند‬‫الساقي‬ َ‫م‬ِّ‫قد‬ُ‫ي‬‫بأن‬، ِ‫املجالس‬‫في‬‫ات‬ّ‫ي‬‫للتح‬ ُ‫خذ‬َّ‫ت‬ُ‫ي‬ ُ‫د‬‫الور‬‫وكان‬
. ‫ة‬َ‫ب‬‫عذ‬ ٌ‫ة‬‫ورائح‬ ، ٌ‫جميل‬ ٌ‫منظر‬ ‫له‬ ‫مما‬ ، ً‫ة‬‫تفاح‬ ‫أو‬ ، ٍ‫آس‬
. ‫واملنجد‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ )1(
190 ‫و‬ 189/4 ‫األدوية‬ ‫ملفردات‬ ‫واجلامع‬ 229/1 ‫سينا‬ ‫البن‬ ‫الطب‬ ‫في‬ ‫القانون‬ )2(
. 19/5 ‫احملاضرة‬ ‫نشوار‬ )3(

127. 127
َ‫بعض‬ ‫أن‬ ، ُ‫ر‬َ‫ذك‬ُ‫ي‬‫و‬ . ‫ها‬ُ‫أمد‬ َ‫غ‬َ‫ل‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ، ‫ها‬ُ‫د‬‫عد‬ ‫ى‬ َ‫حص‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫من‬ ُ‫أكثر‬ ِ‫د‬‫الور‬ َ‫فضائل‬ َّ‫إن‬
ِ‫ة‬‫اخلضر‬ ‫دائم‬ َ‫واآلس‬ ، ّ‫موسمي‬ َ‫د‬‫الور‬ َّ‫ألن‬ ، ِ‫د‬‫الور‬ ‫على‬ َ‫اآلس‬ ُ‫ل‬ ِّ‫َض‬‫ف‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ، َ‫ني‬‫ف‬ِّ‫املتطر‬
: ‫زيدون‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
ُ‫آس‬ َ‫لـــــك‬ ‫عهــــــدي‬ َّ‫إن‬ ً‫ا‬‫ورد‬ َ‫ك‬ُ‫عهــــــــد‬ ْ‫يكــــن‬ ‫ال‬
ُ‫ستخرج‬ُ‫ي‬ ‫ومنه‬ ، َ‫بفارس‬ ‫مدينة‬ ، ‫جور‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫نسب‬ ، ‫اجلوري‬ ، ِ‫د‬‫الورو‬ ِ‫أنواع‬ ُ‫وأشهر‬
.ِ‫د‬‫الور‬ ُ‫ء‬‫ما‬
ً‫ا‬‫رمز‬ ‫وٱتخذوها‬ ، ‫بجمالها‬ ُ‫ء‬‫واألدبا‬ ، ُ‫ء‬‫الشعرا‬ ‫وتغنى‬ ، ً‫ا‬‫كثير‬ َ‫د‬‫الورو‬ ُ‫الناس‬ َّ‫أحب‬
. ِّ‫احلب‬ ِ‫عن‬ ‫عبير‬ّ‫ت‬‫لل‬
: ‫الشعراء‬ ُ‫أحد‬ َ‫قال‬
ُ‫ه‬‫را‬َ‫ت‬ َ‫ني‬‫ح‬ ُ‫ر‬‫ظا‬ْ‫ن‬‫األ‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ُ‫ر‬‫تحَا‬ ً‫ة‬َ‫لع‬َ‫وط‬ ً‫ا‬‫طر‬ِ‫ع‬ ‫الورد‬ ُ‫ثل‬ِ‫م‬ ‫بيبي‬ َ‫ح‬
ِ‫بجمال‬ َ‫واستمتع‬ ‫ها‬َ‫وزرع‬ ‫ها‬َّ‫ب‬‫ح‬َ‫أ‬‫ف‬ ، ‫السنني‬ ِ‫آالف‬ ُ‫منذ‬ ، َ‫د‬‫الورو‬ ُ‫اإلنسان‬ َ‫عرف‬ ْ‫وقد‬
، ُ‫ر‬‫الطيو‬ ُ‫تفعل‬ ‫كما‬ ، ‫ها‬ِ‫بطعم‬ َ‫ذ‬ّ‫فتلذ‬ ،‫ها‬ ِ‫بعض‬ ‫من‬ َ‫وأكل‬ ،‫ها‬َ‫عطر‬ َّ‫م‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ،‫ها‬ِ‫منظر‬
ِ‫ة‬‫أربع‬ ‫من‬ ِ‫أكثر‬ َ‫قبل‬ ، ِ‫ة‬‫املعلق‬ َ‫بابل‬ ِ‫حدائق‬ ‫في‬ َ‫د‬‫الورو‬ ‫العراقيون‬ َ‫رع‬َ‫ز‬ ‫لقد‬ . ‫واحلشرات‬
. ‫عام‬ ِ‫آالف‬
ِ‫د‬‫بال‬ ِ‫حدائق‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫مزروع‬ ‫كانت‬ ، ‫ها‬ِ‫أنواع‬ َ‫وأفضل‬ ، ‫التأريخ‬ ‫في‬ ِ‫د‬‫الورو‬ َ‫م‬‫قد‬َ‫أ‬ َّ‫إن‬
‫التي‬ ، ‫الورود‬ ِ‫ه‬ِ‫هذ‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫هير‬ ّ‫الش‬ ‫اي‬ ّ‫الش‬ ُ‫ة‬‫وورد‬ ، ‫السنني‬ ِ‫آالف‬ ُ‫منذ‬ ‫ني‬ ّ‫الص‬
ِ‫وطيب‬ ‫جلمالها‬ ً‫ة‬‫محبوب‬ ُ‫د‬‫الورو‬ ْ‫تكن‬ ‫ولم‬ . ‫العالم‬ ‫من‬ ٍ‫كثيرة‬ ٍ‫أنحاء‬ ‫في‬ ‫انتشرت‬
ُ‫ء‬‫ُدما‬‫ق‬‫ال‬ ِّ‫ب‬ ّ‫الط‬ ُ‫ء‬‫علما‬‫اكتشفها‬‫التي‬ ِ‫ة‬‫الكثير‬ ِ‫ة‬‫الطبي‬‫ها‬ِ‫لفوائد‬‫ولكن‬،‫حسب‬‫عطرها‬
ً‫ة‬‫ماد‬ ‫كونها‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫البيطار‬ ‫وابن‬ ‫والرازي‬ ‫والكندي‬ ‫النفيس‬ ‫وابن‬ ‫سينا‬ ‫كابن‬
.‫ارين‬ ّ‫ط‬َ‫الع‬ ‫حوانيت‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫ف‬َّ‫ف‬‫مج‬ ‫ها‬ِ‫د‬‫وجو‬ َّ‫ر‬ ِ‫س‬ ُ‫ر‬ ِّ‫فس‬ُ‫ي‬ ‫وهذا‬ ، ‫العطور‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫ل‬ّ‫أو‬
‫حتى‬ ‫الزهور‬ َ‫أكاليل‬ َ‫ويضعون‬ ، ِ‫واملناسبات‬ ، ِ‫د‬‫األعيا‬ ‫في‬ ‫ها‬ِ‫ت‬‫باقا‬ ُ‫الناس‬ ‫يهدي‬
ً‫ة‬‫هواي‬ ِ‫د‬ْ‫ر‬َ‫الو‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫ادر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫األنواع‬ ‫زراعة‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ٌ‫كثير‬ َ‫ذ‬ َ‫ّخ‬‫ت‬‫وا‬ . ‫املوتى‬ ‫قبور‬ ‫على‬

128. 128
، ً‫ا‬ّ‫ن‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫واألزها‬ ِ‫د‬‫الورو‬ ُ‫تنسيق‬ َ‫صبح‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫املعارض‬ ‫لها‬ ‫قاموا‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫بحيازتها‬ ‫وا‬َ‫وتباه‬
‫ها‬ِ‫ق‬‫وتسوي‬ ‫ها‬ ِ‫إلنتاج‬ ً‫ة‬‫ع‬ ِ‫واس‬ َ‫ِل‬‫ت‬‫مشا‬ ‫هم‬ ُ‫بعض‬ َ‫أ‬‫نش‬َ‫أ‬‫و‬ ، ٍ‫ة‬ ّ‫خاص‬ َ‫مدارس‬ ‫في‬ ُ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫م‬َّ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.‫وتصديرها‬
‫من‬ َ‫جعل‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ، ‫يوتنا‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫ا‬ِ‫ن‬‫وشوارع‬ ‫قولنا‬ُ‫ح‬ ‫في‬ ِ‫د‬‫الورو‬ َ‫من‬ ‫ئنا‬ ِ‫ش‬ ‫ما‬ َ‫نزرع‬ ‫أن‬ َ‫ل‬َ‫م‬ َ‫أج‬ ‫ما‬
.‫املتآخي‬ ‫املتآلف‬ ‫ِنا‬‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫لش‬ ‫نا‬ِّ‫ب‬ُ‫وح‬ ، ‫نا‬ِ‫ئ‬‫وفا‬ ‫عن‬ ‫له‬ َ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ع‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ ، ً‫ة‬‫كبير‬ ً‫ة‬‫حديق‬ ‫نا‬ِ‫ن‬‫وط‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
‫بالقــــــول‬ ‫به‬ َّ‫ألم‬ ٍ‫مرض‬ ‫آالم‬ ‫عن‬ ُ‫املعبر‬ ‫وهو‬ ، ‫شاك‬ ‫مفرده‬ ‫جمع‬ : ُ‫ة‬‫الشكا‬
. - ‫الشكوى‬ - ‫بـ‬ ُ‫يوصف‬ ‫ما‬ ‫احلركات‬ ‫أو‬
. ‫شديد‬ ، ‫نقي‬ ، ‫صاف‬ : ‫ناصع‬
. ‫أموره‬ ‫في‬ ‫بشدة‬ ‫املتمسك‬ ‫وهو‬ ، ‫متطرف‬ ‫مفرده‬ : ‫املتطرفني‬
‫بنـــت‬ ‫لوالدة‬ ‫بحبــه‬ ‫شهــر‬ ،‫األندلــس‬ ‫في‬ ‫عاش‬ ‫ووزير‬ ‫شاعر‬ : ‫زيدون‬ ‫ابن‬
. ‫رقيق‬ ‫وجداني‬ ‫شعره‬ .‫املستكفي‬ ‫اخلليفة‬
‫ملنـاقشـــــــــــة‬‫ا‬
‫؟‬ ‫تراه‬ َ‫كيف‬ ... ‫القدمية‬ ‫املجالس‬ ‫في‬ ٌ‫ر‬‫حضو‬ ‫للورد‬ -1
‫؟‬ ‫الغذاء‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫اجلوري‬ ‫ورد‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫أفاد‬ ‫هل‬ -2
. ‫الورود‬ ‫من‬ ‫القدماء‬ ‫إفادة‬ ‫على‬ ‫شواهد‬ ‫هات‬ -3
‫؟‬ ‫العرب‬ ‫بأطباء‬ ‫الورود‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ -4
. ً‫ا‬‫سامل‬ ‫مؤنث‬ ‫وجمع‬ ، ‫تكسير‬ َ‫جمع‬ ، ‫وردة‬ : ‫جمع‬ِ‫ا‬ -5
: ‫التعبير‬
. ‫أعجبـتك‬ ‫ورود‬ ‫حديـقة‬ ‫صــف‬

129. 129
* ‫نبـقـة‬َّ‫الز‬
**‫مطران‬ ‫خليل‬ : ‫للشاعر‬
) ‫للدرس‬ (
ِ‫ان‬ َ‫ــــج‬ ْ‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ــب‬ ِ‫اص‬َ‫و‬َ‫ن‬ ْ‫ـــن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬‫و‬ْ‫ل‬‫ــ‬ َ‫س‬ ِ‫ِنان‬‫جل‬‫ا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫طالب‬ َ‫ــح‬ْ‫ب‬ ُّ‫والص‬ ُ‫ت‬ْ‫ـــف‬ُ‫ط‬
‫اني‬َ‫ن‬ َ‫ج‬ َّ‫ر‬َ‫ســـــ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ــــاظ‬َ‫ن‬ َ‫ــــــلا‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ‫يري‬ِ‫م‬ َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬ َ‫س‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ن‬ ْ‫س‬ُ‫ح‬ ‫َى‬‫ف‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫نـــــ‬ْ‫ي‬َ‫الع‬ ِ‫ه‬‫اض‬َ‫ي‬َ‫بـــــ‬ ْ‫ـــــن‬ِ‫م‬ ‫وي‬َ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ٌّ‫ـــقي‬َ‫ن‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬َ‫البــــ‬ ُ‫ــــع‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ ٌ‫ق‬َ‫بــــــ‬ْ‫ن‬َ‫ز‬
‫اني‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ ِ‫اج‬ َ‫ح‬َ‫م‬ ِ‫فــــي‬ ِ‫ء‬‫ا‬َّ‫الـــد‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ـف‬ ُ‫ص‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫اخ‬َ‫د‬ ٍ‫س‬ ِ‫ج‬ْ‫ـر‬َ‫ن‬ ْ‫ـــــن‬ِ‫م‬ ٌ‫ُون‬‫ف‬‫ــــ‬ ُ‫ج‬َ‫و‬
ِ‫ان‬َ‫و‬ ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ِ‫ئ‬َ‫َلا‬‫غ‬ ‫فـــــي‬ ْ‫ت‬َ‫ز‬‫ر‬َ‫بــــــــ‬ ٌ‫ات‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ـــــــــــــ‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫هــــــ‬َ‫ّـــ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ٌ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫و‬َ‫و‬
ِ‫ان‬ َ‫ح‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ ْ‫ـــــــن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ف‬َ‫ع‬ْ‫ـضــ‬ُ‫م‬ ْ‫ـــــــن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫و‬ ٍ‫يق‬ِ‫ق‬‫ـــ‬ َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫ـ‬‫مــــ‬ ُ‫ني‬ِ‫ن‬‫فـــــــا‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ان‬ َ‫ــــــك‬َ‫م‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫رد‬ْ‫فــــــــــ‬ُ‫م‬ ٍ‫ميع‬ َ‫ج‬ ٍ‫ب‬ْ‫ر‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬‫ي‬ِ‫ـ‬‫بــ‬ َ‫ش‬ ٍ‫ب‬ْ‫ــر‬ َ‫ض‬ ُّ‫ـــل‬ُ‫ك‬
ِ‫ان‬ َ‫س‬ ِ‫ح‬ ِ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫ر‬ ِ‫في‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ــــت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ِّي‬‫ن‬َ‫أ‬‫ــــــــ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ــــلي‬ُّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ــــيه‬ِ‫ف‬ َ‫ــــال‬َ‫ط‬
* * *
‫عاني‬َ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ها‬ِِ‫ت‬‫َــا‬‫ف‬‫ص‬ ‫في‬ ‫ا‬َ‫ـــــــــــه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ»‫ليس‬َ‫أل‬« ً‫ا‬‫ِه‬‫ب‬ْ‫شــــــ‬ُ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬ َّ‫خ‬َ‫ـــــــــو‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ِ‫ان‬َّ‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ها‬ِ‫ن‬ْ‫ســــــ‬ُ‫ح‬ ُ‫ة‬‫آ‬ْ‫ـــــر‬ِ‫م‬ ِ‫ـــــق‬َ‫ب‬َ‫ن‬ َّ‫الز‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ي‬ِ‫ق‬‫ـــــــــــ‬َّ‫النـ‬ ُ‫ر‬ِ‫ه‬‫ـــــا‬َ‫الب‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫اني‬َ‫ث‬ ٌ‫م‬ ْ‫اس‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ـ‬‫مـــــ‬ ْ‫س‬ِ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ـــد‬ َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ــــــا‬َ‫ن‬ َ‫س‬ ‫في‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ـــــــم‬ ْ‫س‬َ‫ر‬
ِ‫ان‬َ‫د‬ ْ‫الوج‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫صــــ‬ ُ‫ن‬ْ‫لـــــلو‬َّ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ــــا‬َ‫ف‬ ‫يـ‬َ‫اله‬ ُ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫البـــ‬ ‫ا‬َ‫ـــه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ـــي‬ِ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫َى‬‫ف‬ ْ‫خ‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َّ‫الضـ‬ ‫فـــي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ث‬ِّ‫ــــد‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ـــــذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫بيـــــر‬َ‫الع‬َ‫و‬
ِ‫آن‬ ‫فــــي‬ ً‫ا‬‫ــــــــــر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ز‬‫آ‬ ‫ها‬َ‫ي‬ِ‫ـــــــــر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ه‬ُ‫ز‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫الب‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫اع‬َ‫ع‬ُّ‫الشـــــ‬َ‫و‬
. ) ‫صائب‬ ‫سعد‬ / ‫مانظم‬ ‫اروع‬ ‫في‬ ‫مطران‬ ‫(خليل‬ *
. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫املوضوعي‬ ‫الشعر‬ ‫رائد‬ ، ‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫بدعوته‬ ‫مطران‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ . ‫م‬ 1872 ‫عام‬ ‫**ولد‬
‫الدين‬ ‫د.جمال‬ ‫(عن‬ ‫احلديث‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫الرومانسية‬ ‫قواعد‬ ‫أرسى‬ ،‫صادق‬ ‫رومانسي‬ ‫شاعر‬ ‫وهو‬
‫النهضة‬ ‫خالل‬ ، ‫الفضل‬ ‫أكبر‬ ‫يعود‬ ‫مطران‬ ‫خلليل‬ ‫أن‬ ، ‫الناقد‬ ‫مندور‬ ‫د.محمد‬ ‫اعتبر‬ ‫وقد‬ )‫الرمادي‬
. ‫العام‬ ‫اإلنساني‬ ‫للتطور‬ ‫مجاراة‬ ‫الوجداني‬ ‫الى‬ ‫احلسي‬ ‫من‬ ‫الوصف‬ ‫فن‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫احلديثة‬ ‫الشعرية‬

130. 130
‫اني‬َ‫و‬َ‫د‬ ُ‫م‬‫ـــــجو‬ُّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ي‬ْ‫هــ‬َ‫و‬ ٍ‫اص‬َ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ج‬ُّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫و‬َّ‫الــر‬ ‫في‬ َ‫ي‬ْ‫ــه‬َ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫ت‬‫ـن‬َّ‫اجلـ‬ ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫ــــ‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ــــو‬ ِ‫س‬ ‫فـــي‬ ٌّ‫ـــــل‬ُ‫ك‬ ُ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ـــم‬ َّ‫الس‬ ‫ى‬َ‫ء‬‫ـــرا‬َ‫ت‬َ‫ت‬
* * *
‫ن‬َ‫ـــــم‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫د‬َ‫يـــ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ َ‫ـج‬ ْ‫س‬َ‫ن‬ ْ‫َت‬‫ف‬ َ‫ــط‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬ ْ‫ــج‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫م‬‫سا‬ِ‫ـ‬‫تـــ‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫جس‬ْ‫ر‬َّ‫النــــ‬ ‫ـــا‬ََّ‫م‬‫إن‬
ِ‫اني‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬ ْ‫س‬ ِ‫ج‬ َ‫ــــوب‬َ‫ث‬ َ‫ال‬ ٍ‫وح‬ُ‫ر‬ َ‫ب‬ْ‫ــــو‬َ‫ث‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫اض‬َ‫ي‬َ‫البــ‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬ُ‫حـــــ‬ ‫في‬ َ‫م‬‫ـــــا‬َ‫ق‬
ِ‫ان‬ َ‫ص‬ْ‫قـــــــ‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬‫ــ‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ُ‫ــث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫و‬ِ‫ـ‬‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫ـ‬‫احلـ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ت‬‫ــــ‬ ْ‫اس‬َ‫و‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬ِ‫ـ‬‫عــ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ل‬ ْ‫ك‬َّ‫الشــــ‬ َ‫ـل‬َ‫لــــــــ‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ـــر‬َ‫ن‬ ٍّ‫ـــــي‬ َ‫ح‬ ِّ‫ل‬ُ‫كــــ‬ ُّ‫ر‬ِ‫ـ‬‫ســ‬ ‫ا‬َ‫ــــكذ‬َ‫ه‬
‫اني‬َ‫ـــــو‬َ‫غ‬ ٍّ‫ــــلي‬ُ‫ح‬ َّ‫ن‬ُ‫هـــ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ث‬ْ‫يـــــ‬ َ‫ح‬ ً‫ا‬‫سان‬ ِ‫ح‬ ِ‫ان‬َ‫ســ‬ِ‫حل‬‫ا‬ َ‫ُس‬‫ف‬‫ـــــ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫نــــ‬َ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫ــــــــو‬ْ‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ـــــــي‬ِ‫ف‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ــــر‬َ‫ن‬ ْ‫َذ‬‫إ‬ ً‫ا‬ّ‫ر‬ُ‫غ‬ ِ‫ر‬ِ‫ـ‬‫اهــــــ‬َ‫ز‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ـس‬ُ‫فـ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫نــــــــ‬َ‫و‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫قلبي‬ : ‫جناني‬
. ‫أشباهه‬ : ‫لداته‬
. ‫فرنسية‬ ‫آنسة‬ ‫اسم‬ : ‫أليس‬
. ‫القوام‬ ‫رشيقة‬ : ‫الهيفاء‬
. ‫،بعيدة‬ ‫قاصية‬ ‫جمع‬ : ٍ‫قواص‬
‫النقدي‬ ‫التعليق‬
‫إلى‬ ‫نبقة‬ّ‫الز‬ ‫شدت‬ ُ‫حيث‬ ، ‫الربيع‬ ‫وزهور‬ ، ‫الطبيعة‬ ‫جمال‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫القصيد‬
‫احلياة‬ ‫متاعب‬ ‫من‬ ‫للسلوة‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫اجلنان‬ ‫موطنها‬ ‫قصد‬ ‫الذي‬ ‫الشاعر‬ ، ‫الفتان‬ ‫جمالها‬
‫وهي‬ ، ‫السعادة‬ ‫بفيض‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ن‬‫عي‬ ‫عليه‬ ُ‫أل‬‫ومت‬ ، ‫تسلية‬ ‫الناصعة‬ ‫البيضاء‬ ُ‫ة‬‫نبق‬ّ‫الز‬ ‫فإذا‬
‫هذا‬ ‫وفي‬ .. ‫والريحان‬ ، ‫النعمان‬ ‫وشقائق‬ ، ‫احلمراء‬ ‫والورود‬ ، ‫النرجس‬ ‫بني‬ ‫تتراقص‬

131. 131
‫تدعى‬ ‫فرنسية‬ ‫آنسة‬ ‫مثلته‬ ً‫ا‬‫إنساني‬ ً‫ال‬‫جما‬ ‫الشاعر‬ ‫يتذكر‬ ‫اجلمال‬ ‫من‬ ‫الفتان‬ ‫اخلضم‬
. ‫للزنبقة‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫املشبهة‬ -‫-أليس‬
‫اخلالق‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ ‫نهائي‬ ‫ال‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫مارآه‬ َّ‫بأن‬ ‫قصيدته‬ ُ‫الشاعر‬ ُ‫ويختم‬
. ‫الرحمن‬ ‫يد‬ ‫إبداع‬
‫والتشبيه‬ ،‫ة‬ ‫كاالستعار‬ ، ‫املباشر‬ ‫غير‬ ‫التصوير‬ ‫بأساليب‬ ‫الشاعر‬ ‫صاغه‬ ‫ذلك‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬
. ‫الصادقة‬ ‫املرهفة‬ ‫مشاعره‬ ‫وراء‬ ً‫ا‬‫منساق‬ ‫تكلف‬ ‫دون‬ ‫من‬
‫املنـاقشــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫اجلنان‬ ‫في‬ ‫التجوال‬ ‫إلى‬ ‫الشاعر‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -1
‫؟‬ ‫اجلنان‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫الشاعروقلب‬ ‫عيون‬ ‫بهر‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ -2
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫الطبيعة‬ ‫جمال‬ ‫يرى‬ ‫وهو‬ ، ‫الشاعر‬ ‫تذكر‬ ‫من‬ -3
. ‫اخلبر‬ ً‫ا‬‫معين‬ ‫ُذكره‬‫ا‬ ، ‫جميل‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫النرجس‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫أخبر‬ -4
‫؟‬ ‫الرئيس‬ ‫القصيدة‬ ‫غرض‬ ‫ما‬ -5
ً‫ا‬‫مرفوع‬ ً‫ال‬‫وفاع‬ ، ‫باإلضافة‬ ً‫ا‬‫ومعرف‬ ، ً‫ا‬‫واحد‬ ‫به‬ ً‫ال‬‫مفعو‬ : ‫القصيدة‬ ‫من‬ ‫ستخرج‬ِ‫ا‬ -6
. َّ‫إن‬ : ‫أخوات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحرف‬ ، ‫باأللف‬
: ‫التعبير‬
. ‫بها‬ ً‫ا‬‫شعوري‬ ‫واحتدوا‬ ، ‫فوصفوها‬ ، ‫الطبيعة‬ ‫بجمال‬ ‫الشعراء‬ ‫تغنى‬
. ‫خيالك‬ ‫بوساطة‬ ‫ذلك‬ َ‫تفعل‬ ‫أن‬ ‫أنت‬ ‫حاول‬

132. 132
‫املسمار‬
‫بني‬ ‫املسمامير‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫يجد‬ ‫وهو‬ ، ‫أصحابه‬ ‫بشماتة‬ ‫الفالح‬ ‫يبال‬ ‫لم‬
‫انغرس‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫صغير‬ ً‫ا‬‫مسمار‬ ‫الن‬ ،ً‫ا‬‫أبد‬ ‫أاليستعملها‬ ‫أقسم‬ ‫بأنه‬ ‫يعرفون‬ ‫وهم‬ ،‫األتربة‬
. ‫قدمه‬ ‫في‬
‫بقطعة‬ ‫فاستعاعنه‬ ، ‫بابه‬ ‫مفاصل‬ ‫وتداعت‬ ، ‫بخيط‬ ‫فاصلحه‬ ‫حذائه‬ ‫اهترأ‬
‫للتصليح‬ ‫بحاجة‬ ‫النهما‬ ‫احليدين‬ ‫وكرسيه‬ ‫سريره‬ ‫عن‬ ‫للتخلي‬ ‫واضطر‬ ،‫قماش‬
‫لم‬ ‫وحينها‬ ، ‫مسمار‬ ‫الى‬ ‫بحاجة‬ ‫ألنه‬ ، ‫يعمل‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ، ‫محراثه‬ ‫حتى‬ ، ‫باملسامير‬
‫ذلك‬ ‫وكل‬ ، ‫حوله‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫اخلراب‬ ‫حل‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ، ‫بقسمه‬ ‫احلنث‬ ‫من‬ ‫مينعه‬ ‫ما‬ ‫يجد‬
!! ‫صغير‬ ‫مسمار‬ ‫بسبب‬
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫باآلخر‬ ‫التشفي‬ : ‫الشماتة‬
. ‫حذائه‬ ‫وبلى‬ ‫متزق‬ : ‫اهترأ‬
. ‫سقطت‬ : ‫تداعت‬
. ‫وامليل‬ ‫لف‬ُ‫خل‬‫ا‬ : ‫احلنث‬
‫النقدي‬ ‫التعليق‬
‫املكون‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ‫إبداعية‬ ‫بوصفة‬ ً‫ا‬‫شبيه‬ ً‫ا‬‫جانب‬ ‫القصيرة‬ » ‫املسمار‬ « ‫قصة‬ ‫متثل‬
‫اكتوى‬ ‫بنيران‬ ‫وتلظى‬ ‫املكون‬ ‫هذا‬ ‫عاشها‬ ‫التي‬ ‫واآلالم‬ ‫املعاناة‬ ‫عن‬ ‫املعبر‬ ‫األيزيدي‬

133. 133
، ‫األيزيدي‬ ‫الفالح‬ ‫هذا‬ ‫حاجيات‬ ‫فتمزق‬ ‫؛‬ ‫منه‬ ‫جزء‬ ‫ألنهم‬ ، ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫بها‬
‫وفقدانه‬ ، ‫الشتاء‬ ‫وأعاصير‬ ، ‫الصيف‬ ‫رياح‬ ‫لفح‬ ‫عنه‬ ‫تصد‬ ‫التي‬ ‫بابه‬ ‫ألواح‬ ‫وتداعي‬
‫املأساوي‬ ‫الواقع‬ ‫يكشف‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ، ‫املسمار‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫واضطراره‬ ، ‫بيته‬ ‫ملتاع‬
‫الكفاح‬ ‫مواصلة‬ ‫من‬ ‫مينعه‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ‫؛‬ ‫كأرضه‬ ‫احملل‬ ‫أصابه‬ ‫الذي‬ ‫العراقي‬ ‫للفالح‬
. ‫طيبة‬ ‫حلياة‬ ‫املرجى‬ ‫األمل‬ ‫لبلوغ‬
‫املنـاقشــــــــــــة‬
‫؟‬ ‫القصة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ -1
. ‫رأيك‬ ِّ‫ين‬‫ب‬ ‫؟‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫فرد‬ ‫من‬ ‫اإليذاء‬ ‫بسبب‬ ‫اجلماعة‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫ميكن‬ -2
‫؟‬ ‫كثيرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫إليها‬ ‫حتتاج‬ ‫وقد‬ ‫األشخاص‬ ‫أو‬ ‫األشياء‬ ‫بأصغر‬ ‫أتستهني‬ -3
‫؟‬ ‫صائبة‬ ‫غير‬ ‫كانت‬ ‫وأن‬ ‫غيره‬ ‫بأقوال‬ ‫الفرد‬ ‫يأخذ‬ ‫هل‬ -4

134. 134
‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫املوضوع‬
3 ‫مقدمة‬
5 . ‫احلجرات‬ ‫سورة‬ ‫من‬ - ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
9 . ) ( ‫للرسول‬ ‫خطبة‬ - ‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
12 . ‫والبيئة‬ ‫املدرسية‬ ‫الصحة‬
15 . ‫السياب‬ ‫شاكر‬ ‫بدر‬ - ‫أيوب‬ ‫سفر‬
18 . ‫العراق‬ ‫جنوبي‬ ‫املثير‬ ‫األهوار‬ ‫عالم‬
25 . ‫سلمى‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫زهير‬ ‫للشاعر‬ - ٌ‫خير‬ ُ‫لح‬ َ‫الص‬
29 . ‫تشيخوف‬ ‫أنطون‬ ! ‫شقاء‬
38 . ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫إعالن‬
43 . ‫اجلواهري‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫للشاعر‬ - ‫جعفر‬ ‫أخي‬
47 . ) ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ - ‫الزهد‬ ‫أدب‬
49 . ‫ماضي‬ ‫أبي‬ ‫إيليا‬ ‫للشاعر‬ - ً‫ا‬‫بلسم‬ ‫كن‬
52 . ‫حسن‬ ‫جبار‬ ‫محمد‬ ‫للشاعر‬ - ‫عراقي‬ ‫القلب‬
55 . ‫للشاعرالفرزدق‬ -) ( ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫خصال‬
58 . ‫نوري‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫للقاص‬ - ‫األرض‬ ‫نشيد‬
62 . ‫الفرنسي‬ ‫الشعر‬ - ‫العاملي‬ ‫األدب‬
68 . ‫الصحابة‬ ‫أدب‬
70 . ‫أوساطها‬ ‫خيراألمور‬
73 . ‫الرصافي‬ ‫معروف‬ ‫للشاعر‬ - ‫املرضعة‬ ‫األرملة‬
‫احملتويات‬

135. 135
76 . ‫اإليــــــدز‬
79 . ‫الرقيات‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫للشاعر‬ - ‫العذري‬ ‫الغزل‬
81 . ‫الهدى‬ ‫بنت‬ ‫للقاصة‬ ‫يتعذب‬ ‫قلب‬
86 .‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بارع‬ - ‫الكرملي‬ ‫ماري‬ ‫أنستانس‬ ‫األب‬
89 . ‫املتنبي‬ ‫الطيب‬ ‫أبي‬ ‫للشاعر‬ - ‫احلماسة‬
92 . ‫السيد‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫العراقي‬ ‫للقاص‬ - ‫حكاية‬ ‫من‬ ‫سطران‬
95 . ‫البنه‬ ‫لقمان‬ ‫وصايا‬ ‫من‬
98 . ‫واألشجار‬ ‫الفأس‬ - ‫الكردي‬ ‫األدب‬
101 . ‫العراقي‬ ‫الدستور‬
104 . ‫البصير‬ ‫مهدي‬ ‫محمد‬ ‫للشاعر‬ - ‫الوطن‬ ‫أيها‬ ‫لبيك‬
107 . ‫جبران‬ ‫خليل‬ ‫جبران‬ - ‫؟‬ ‫العدالة‬ ‫تأيدت‬ ‫هل‬
110 . ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫للشاعر‬ - ‫مكة‬ ‫فتح‬
113 . ‫املقفع‬ ‫ابن‬ - ‫والتنني‬ ‫الرجل‬ ‫مثل‬
116 . ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫الشعر‬
122 . ‫اخلطابة‬ - ‫اجلاهلي‬ ‫النثر‬
126 . ‫الـــورد‬
129 . ‫مطران‬ ‫خليل‬ ‫للشاعر‬ - ‫الزنبقة‬
132 ‫املسمار‬
134 ‫احملتويات‬

136. 136
‫بحمده‬ ‫مت‬