كتاب منهجي لطلبة الصف الاول المتوسط في جمهورية العراق

1. ‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺎھﺞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾرﯾﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﺻف‬
‫ﺗﺄﻟﯾف‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬
‫م‬ ۲۰۱٥ / ‫٦۳٤۱ھـ‬ ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬

2. ™Ñ£dG ≈∏Y »ª∏©dG ±Gô°T’G
‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬
™Ñ£dG ≈∏Y »æØdG ±Gô°T’G
‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻏﺎزي‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ي‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ‬ : ‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬

3. ٣
‫واﻟﺻﻼة‬ ،‫ﻗﻠوﺑﺎ‬ ‫وأﺣﯾــﺎ‬ ‫ﻋﻘوﻻ‬ ‫أﻧـﺎرﺑﺎﻹﺳـﻼم‬ ‫،اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﺣﻣد‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺑﯾن‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫اﻟطﺎھرﯾن‬ ‫اﻟطﯾﺑﯾن‬ ‫آﻟـﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺳﻼم‬
. ً‫ا‬‫وﻧذﯾر‬ ً‫ا‬‫وﻣﺑﺷر‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫أرﺳﻠﮫ‬
‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫وﻣـدرﺳﺎﺗﮭـﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدرﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺧﻔﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ : ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻛﺑﯾر‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ّد‬‫ﯾ‬‫وﺷ‬ ، ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻧﮭض‬ ‫اﻟذي‬ ، ‫اﻟـﻘوﯾم‬ ‫دﯾﻧﻧـﺎ‬ ، ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﻘـدﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘـوم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟروﺣﯾ‬ ‫اﻟدﻋـﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ . ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬
. ‫وﺳﻌﺎدﺗﮭﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻟﻠﻧﮭـوض‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ُﻌﺗﻣد‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرﻛﯾـن‬ ‫واﻟرﻛن‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫وھو‬
. ‫ﻛﺎﻓـﺔ‬ ‫وﻣﻔﺎﺻﻠﮭﺎ‬
‫اﻟدﯾن‬ ‫ھـذا‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻟﻌﻛس‬ ‫اﻷﻣﺛـل‬ ‫اﻟﺳﺑﯾـل‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗـرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫وﻷن‬
‫وزارة‬ ‫ﺳﻌت‬ ‫ﻓـﻘـد‬ ، ‫اﻟﺗرﺑـوﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺧـﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣﯾـﺔ‬ ‫وﻗـﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬
‫واﻟﻣﺿﻣون‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫رﻓﯾﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫وﻛﺗﺎﺑـ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻹﻋﺗﻧﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬
‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺿﻊ‬ ‫إذ‬ ، ‫وﻧﻔﻌــﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻗﺑـو‬ ‫وأﻛﺛر‬ ، ً‫ا‬‫ﺗﻌـﻘﯾـد‬ ‫وأﻗـل‬ ، ً‫ﻻ‬‫ﺗﻧـﺎو‬ ‫أﯾﺳـر‬ ‫وﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ،
‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫أﯾدﯾﻛم‬
‫اﻷﻋزاء‬ ‫طﻠﺑﺗﻧﺎ‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺑﻣﺎﯾﺗﻧـﺎﺳب‬ ‫واﻟﺗﯾﺳﯾر‬ ‫واﻹﺛراء‬ ، ‫اﻷﻏﻧﺎء‬
. ‫اﻟﺣﯾـﺎة‬ ‫ﺑواﻗﻊ‬ ‫وﯾرﺗﺑـط‬ ‫وﻣﯾوﻟﮭم‬
‫اﻟـﻛـرﯾم‬ ‫اﻟـﻘـرآن‬ ‫ﻟﻣﺎدﺗﻲ‬ ‫دﻣﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ‫ھـذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳﺗﺟـدوﻧﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬
‫ﺿﻣت‬ ‫وﺣدات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫وﻓق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﯾﺳر‬‫ﻣ‬ ‫واﺣـد‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾـﺔ‬ ‫واﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

4. ٤
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـرآن‬ ‫اﻟﺗﺑـﺎرك‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟرأس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺋﯾﺳﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وﺣدة‬ ‫ﻛل‬
‫اﻟﻌﻣرﯾـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻔـﺔ‬ ‫ﻧﺻوص‬ ‫ﺑﺎﻧﺗـﻘـﺎء‬ ‫اﻟﺗـﺎم‬ ‫اﻹﻋﺗﻧـﺎء‬ ّ‫م‬‫ﺗ‬ ‫اﻟذي‬
‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣـﺎﯾـرﺷد‬ ‫ﻷھم‬ ‫ﻓﻣﻠﺧص‬ ، ‫اﻟﻌـﺎم‬ ‫ﻓﺎﻟـﺗﻔﺳﯾـر‬ ، ‫اﻟﻛـﻠﻣﺎت‬ ‫ﺑﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻹﯾﺗـﺎء‬ ‫ﺛم‬
. ‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﺿﻼ‬ ، ‫اﻟﻧص‬
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟـﻘـرآن‬ ‫وﻋﻠوم‬ ، ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣن‬ ّ‫م‬‫ﻛ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻋﻘب‬ ‫وﻗـد‬
‫ُﺛـري‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫اﻟـﻘـراءة‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻠل‬ ‫ُﺑﻌـد‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫ﺛم‬ ، ‫واﻟﺳﯾرة‬ ، ‫واﻟﻌﺑﺎدات‬ ،
.‫اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫واﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾرﺗﺑـط‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ،‫اﻻﻋزاء‬ ‫ﻟطﻠﺑﺗﻧﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﻣﻠﺗزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﻘوﯾﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳس‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎور‬ ‫أﻛدت‬ ‫إذ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻓﯾﺳﻣو‬ ‫اﻷﺧﻼﻗـﯾـﺔ‬ ‫وﻗﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻣﺑﺎدىء‬
‫ﺑﻌﯾدا‬ ‫واﻟﻔﻛـري‬ ‫واﻟﻌﻘـﻠـﻲ‬ ‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺗـوازن‬ ‫ﻟـﺗﺗﺳم‬ ، ‫ﻧرﻏـب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺗـدﻟﺔ‬
.‫اﻟﻣﻘﯾت‬ ‫اﻟﺗطرف‬ ‫روح‬ ‫ﻋن‬
‫ﺑﺎﻟﺗوﺿﯾﺢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‬ ‫إﻏﻧﺎء‬ ‫وأﺧواﺗﻧﺎ‬ ‫إﺧواﻧﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺟو‬ ‫اﻧﻧﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ، ‫اﻷﻣـر‬ ‫ﻣﺎﯾﺗـطﻠب‬ ‫ﻗـدر‬ ‫وواﻗﻌﻧـﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﺿرب‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾـق‬
‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺗﻧﺎﺳﺑﺎن‬ ‫واﻟوﻗـﺎراﻟﻠذﯾن‬ ‫اﻟﮭﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﺿﻔﺎء‬ ‫اﻷﻟﺗزام‬ ‫ﺿرورة‬
.‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرﺟوة‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬ ‫،وﺷرف‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺧﺻﺻﯾﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫ھـذا‬ ‫ﺑﻌﻣﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫ﻻﻧدﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة‬ ‫وﻧﺧﺗﺗم‬
‫ﺧـدﻣﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻼرﺗﻘـﺎء‬ ‫وآراﺋﻛم‬ ‫ﺑﻣﻼﺣظﺎﺗﻛم‬ ‫ﻧﺳﻌـد‬ ‫وﻟذﻟك‬ ، ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﺎﻟك‬
. ‫اﻟﺣﻧﯾف‬ ‫ﻟدﯾـﻧﻧﺎ‬
‫ﻟوﺟﮭﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻣﻠﻧــﺎ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﺧﯾره‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻻﺧﯾر‬ ‫ﻏﯾره‬ ّ‫رب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻧدﻋو‬
. ‫اﻟﻧﺻﯾر‬ ‫وﻧﻌم‬ ، ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫اﻟﻠﺟﻧـــﺔ‬

5. ٥

6. ٦
‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ُ‫م‬‫ﻋﻠ‬
. ‫اﻟﺗﺣﺳﯾن‬ : ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫٭‬
.‫اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺳﺗﺣﻘﮫ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ف‬‫ِﺣر‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫إﻋطﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ُﻌرف‬‫ﯾ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھو‬: ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬
: ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﻛم‬
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ّ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺄ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻠﺳﺎن‬ ُ‫ﺻون‬ : ‫ﻏﺎﯾﺗﮫ‬
: ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫٭‬
ُ‫وأﺣرف‬ ّ.‫اﻟﻣد‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ف‬‫ﺑﺣر‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ٍ‫ﺑﻘدر‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ‫ھو‬ : ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬
: ‫ھﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬
.‫ل‬ْ‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ -۱
.‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻣﺎﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺿﻣوم‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟواو‬ -۲
.‫ْل‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ -۳
ُ‫د‬‫ﻧزﯾ‬ ‫ﻓﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﯾﻌﯾ‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ (‫ي‬ ،‫و‬ ،‫)ا‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﻧﻣ‬ ‫أن‬ ‫ھو‬ : ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬‫(،اﻷﻟف‬َ‫ن‬ْ‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬)،‫وا‬ُ‫ﻟ‬ْ‫ﺎ‬‫)ﻗ‬:‫ﻣﺛل‬‫ﺳﻛون‬‫أو‬‫ھﻣزة‬‫ﺑﻌده‬‫وﻟﯾس‬ ُ‫ِص‬‫ﻘ‬‫ﻧﻧ‬‫وﻻ‬
‫ﱡ‬‫د‬‫ُﻣ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫أو‬ ‫ھﻣزة‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ِ‫ت‬‫ﯾﺄ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬
. (*)
‫ﺣرﻛﺗﯾن‬ ‫ﻣﻘدار‬
. ‫ﺧﻔﺿﮫ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺻﺑﻊ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫ﻟﻘﯾﺎس‬ ‫زﻣﻧﯾﺔ‬ ‫وﺣدة‬ ‫)*(اﻟﺣرﻛﺔ‬

7. ٧
ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ّ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ‬ ) ّ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ : ‫ﻣﺛﺎل‬
dcba` _^]‫ﱫ‬8 ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺳﺑب‬
. ‫اﻟرﻋد‬ ‫ﱪ‬mfe
: ّ‫ل‬‫اﻟﺣ‬
.‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺗوح‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ َ‫اﻷﻟف‬ ّ‫ﻷن‬ : ( ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾوﺟد‬ -‫أ‬
:‫ان‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ( ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﻧ‬‫ﻠو‬ُ‫ﺧ‬‫)ﯾد‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾوﺟد‬ - ‫ب‬
. ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬‫اﻟﻣﺿﻣو‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟواو‬ -۱
. ‫طﺑﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ان‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ح‬‫اﻟﻣﻔﺗو‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ -۲
ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻔﺗوح‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ( ‫ﮭم‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ا‬ َ‫وأزو‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺟـ‬
. ‫طﺑﯾﻌﻲ‬

8. ٨
‫ﺗﻣرﯾﻧﺎت‬
‫ـ‬ ۱ - ‫ت‬
. ‫اﻟﺳﺑب‬ ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ، ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬
edcba`_^‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬ p o nmlkjihg f
. ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬
| { zy x w v ‫ﱫ‬ 8 7-۲
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ~‫}ﱪ‬
¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ‫ﮯ‬‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬‫§¨ﱪ‬
±°¯®¬«ª©‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﱪ‬³²
: ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ََ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬ ََ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫اﻷﻟف‬ ِِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ـ‬ ۲ - ‫ت‬
‫:ﱪ‬98 76543‫ﱫ‬87 -۱
. ‫اﻟرﻋد‬
‫,-ﱪ‬ +*)('&‫ﱫ‬87-۲
. ‫اﻟﺣﺟر‬

9. ٩
‫ﱪ‬ }|{zyxwv‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻧﺣل‬
‫ﱪ‬º¹¸¶µ´³²‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﻧﺣل‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺿﻣوم‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫واﻟواو‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫ء‬‫اﻟﯾﺎ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ -۳- ‫ت‬
.‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬
‫ﱪ‬ÙØ×ÖÕÔÓÒÑ‫ﱫ‬87-۱
. ‫اﻟﻧﺣل‬
. ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬ ‫ﱪ‬¤ £ ¢¡‫ﮯ‬~‫ﱫ‬87 -۲
‫ﱪ‬ (' & % $ # " !‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬
®¬«ª© ¨ §¦¥¤‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﮑﻬﻒ‬ ‫ﱪ‬±°¯
، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺗوح‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ٍ‫ف‬‫أﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ْ‫واﺳﺗﺧرج‬ ، ‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ َ‫ة‬‫ﺳور‬ ْ‫اﻛﺗب‬ - ٤ - ‫ت‬
. ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ َ‫ع‬‫ﻧو‬ ‫ﱢ‬‫م‬‫وﺳ‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛﺳور‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ٍ‫ء‬‫وﯾﺎ‬

10. ١٠
: ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫٭‬
. ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻧطق‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺳﺎﻛن‬ ‫اﻟﺣرف‬ ‫ﻣﺧرج‬ ُ‫ج‬‫ارﺗﺟﺎ‬ ‫:ھﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬
.(ّ‫د‬‫ﺟ‬ ُ‫طب‬ُ‫ﻗ‬) ‫ﻛﻠﻣﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ٌ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ُ‫وﺣروف‬
: ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻘﺳم‬
‫وﺗﻛون‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ُ‫ﺣروف‬ َ‫ﺗﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫وھﻲ‬ : ‫ﺻﻐرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ -۱
- ‫ْراھﯾم‬‫ﺑ‬‫ا‬ - ‫وى‬ْ‫ﻧﺟ‬ -‫ﺑﻊ‬ْ‫ﯾط‬ - ‫در‬ْ‫ﻘ‬‫ﯾ‬ : ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ة‬‫ﻗو‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻧﺑر‬
. ‫رأ‬ْ‫ﯾد‬
‫ﺛم‬ ً‫ﻣﺗﺣرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ِ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ُ‫ﺣروف‬ َ‫ﺗﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫وھﻲ‬ : ‫ﻛﺑرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ -۲
. ‫ِاﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗوة‬ َ‫أﻛﺛر‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻧﺑر‬ ‫وﺗﻛون‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ُ‫ِف‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬
: ‫ﻣﺛل‬
‫8ﱪ‬7654‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬¿ ¾½¼»‫ﱫ‬87 -۲
‫ﱪ‬ CBA@?>‫ﱫ‬ -۳
‫ﱪ‬$ #"!‫ﱫ‬ -٤
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬

11. ١١
‫ﱪ‬Ç ÆÅ ÄÃ ‫ﱫ‬ -٥
: ٌ‫ل‬‫ﻣﺛﺎ‬
.‫اﻟﺳﺑب‬ ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ، ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻵﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ َ‫أﺣرف‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬
‫=ﱪ‬< ;:98‫ﱫ‬87
: ‫اﻟﺣل‬
‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳورة‬ ُ‫ء‬‫واﻟﯾﺎ‬ ، ‫ﺻﻐرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ ، (‫وي‬ْ‫)ﻧط‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ ُ‫ء‬‫اﻟطﺎ‬
.‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟوﻗوف‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻛﺑرى‬ ‫ﻗﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻛﻣﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻛﺗب‬
. ‫آﺧرھﺎ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫أﻣﺛﻠﺔ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬
‫ﺑربﱢ‬ ‫أﻋوذ‬ ْ‫ل‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫م‬‫وراﺋﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﷲ‬
‫إذا‬ ‫ﻏﺎﺳق‬‫ﺷرﱢ‬ ‫وﻣن‬
‫ذات‬ ‫واﻟﺳﻣﺎء‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﷲ‬ ‫إنﱠ‬
‫ا‬ِ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫رأ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬
‫ــ‬
‫ﺟوع‬ ‫ﻣن‬ ْ ‫اﻟذي‬
‫واﻟﻌﺎدﯾﺎت‬
‫رﺑك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إنﱠ‬
‫ﻣﺎھﯾﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ق‬
‫ط‬
‫ب‬
‫ﺟـ‬
‫د‬
ْ‫ﻣﺣﯾط‬
‫ـــ‬
ْ‫وﻗب‬
‫ـــ‬
ْ‫اﻟﻔﻠق‬
‫ـــ‬
ْ‫د‬‫ﯾرﯾ‬
‫ـــ‬
ْ‫اﻟﺑروج‬
‫ـــ‬
‫أطﻌﻣﮭم‬‫ــ‬
‫ﻌﻰ‬ْ‫اﻟرﺟ‬‫ــــ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣ‬َْ‫ﺑ‬‫ﺿ‬‫ــــ‬
‫راك‬ْ‫أد‬‫ـــ‬
‫ـــــ‬

12. ١٢
‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻣرﯾﻧﺎت‬
:‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﻋﯾن‬ ، ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ َ‫أﺣرف‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ -۱- ‫ت‬
. ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﱪ‬^ ][Z‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬edc ba`_^]‫ﱫ‬87 -۲
. ‫اﳊﺞ‬
[ZYXWVU‫ﱫ‬87 -۳
. ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱪ‬^]
‫ﱪ‬^][ZY‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﻔﺟر‬
‫ﱪ‬210/.-,+‫ﱫ‬87 -٥
. ‫اﻟﺑروج‬
-۲- ‫ت‬
. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋرف‬ - ‫أ‬
. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻣﺛل‬ ‫اﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋرف‬ - ‫ب‬
‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ - ‫ج‬

13. ١٣
ËôμdG¿BGô≤dGIhÓJ ÜGOBG
‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ووﻗـﺎرﻓﺿ‬ ٍ‫ب‬‫أد‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﯾﺟﻠس‬ ْ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻘﺑﻠﺔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺳﺗﻘﺑ‬ ، ً‫ا‬‫طﺎھر‬ َ‫ﯾﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫۱ـ‬
. ‫واﻟﻣﻠﺑس‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫طﮭﺎرة‬
. ‫اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬‫م‬َ‫ﺛ‬ ‫وﻣن‬ ، ‫اﻟرﺟﯾم‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣن‬ ِ‫ﮫﻠﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ُ‫ة‬‫اﻻﺳﺗﻌﺎذ‬ -۲
َ‫ﺗﺧﺷﻊ‬ ْ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ھﯾﺑﺔ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺳﺗﺷﻌـر‬ ‫أن‬ ّ‫د‬‫ﻻﺑ‬ -۳
. ‫ورزاﻧﺔ‬ ‫ﺑﮭدوء‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬
. ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧص‬ ٌ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫أﻧﮫ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺷﻌر‬ ْ‫أن‬ -٤
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺑﻘدﺳﯾﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺎﯾﺧ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺗﺟﻧب‬ ْ‫وأن‬ ‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻧد‬ ِ‫اﻟﺧﺷوع‬ ُ‫م‬‫اﻟﺗزا‬ -٥
ّ‫ﺑﺄي‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﻧﺷﻐﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻠﮭو‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎ‬ ‫واﻟﻌﺑث‬ ،‫ﻠﻐو‬ّ‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ﻛﺎﻟﺿﺣك‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
ّ‫ﻟﺣق‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣـ‬ ،‫ﯾﻠﻐـو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻠﻐو‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﯾﺳﮭو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺳﮭو‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾـﺔ‬ ‫أﻣور‬
‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ َ‫واﻟﺳﻠوك‬ ‫اﻟﺳوي‬ َ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ َ‫ل‬‫ُﺛ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺗرﺟم‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎرىء‬ ‫،ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘرآن‬
. ‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻗﻊ‬
. ‫وأﺳراره‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻔ‬‫وﺗ‬ ،‫اﻟﻘﻠب‬ ِ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ،‫ر‬ّ‫ﻛ‬‫واﻟﺗﻔ‬ ِ‫ّر‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎﻟﺗد‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺗﻼو‬ -٦
. ‫ﺑﺎﻟﺗﻼوة‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻو‬ ُ‫ﺗﺣﺳﯾن‬ -۷
ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ّ‫ﻣر‬ ‫وإذا‬ ،‫طﻠﺑﮭﺎ‬ ُ‫ﺔ‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ‫ﻣرﱠ‬ ‫وإذا‬ ُ،‫دﻋﺎ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ّ‫ﻣر‬ ‫إذا‬ - ۸
.‫اﺳﺗﻐﻔر‬ ُ‫ر‬‫إﺳﺗﻐﻔﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬
. ‫ِﮭم‬‫ﻗ‬‫وأﺧﻼ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫أھل‬ ِ‫ت‬‫ﺑﺻﻔﺎ‬ ‫ﻗﺎرﺋﮫ‬ َ‫ﺻف‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﯾﺟﺗﮭد‬ ْ‫أن‬ -۹

14. ١٤
‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬

15. ١٥
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<;: 987 6543 210/.-
IHGF EDCBA@?>=
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:987 6 543210 /
.‫ﱪ‬A@ ?>=<;
(۳۰-۱) ‫اﻟﻔﺟر‬ ‫ﺳورة‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟدرس‬
(١٣-١) ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫آﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

16. ١٦
‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
.‫ﯾوم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﺟر‬
‫ﺔ‬ّ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ول‬ُ‫اﻷ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬
.ً‫ا‬‫ﻣدﺑر‬ ‫أو‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻘﺑ‬
.‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟذي‬
( ‫ھود‬ ‫ﻗوم‬ ). ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ھﻲ‬
‫ﺗرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫إرم‬ ‫أھل‬
.‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻷﻋﻣدة‬
‫ﺑﯾوﺗﺎ‬ ‫اﻟﺻﺧور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺣﺗوا‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﻗطﻌوا‬
.‫اﻟﻘرى‬ ‫ﺑوادي‬
‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ُ‫د‬‫ُﺷ‬‫ﯾ‬ ‫أوﺗﺎد‬ ُ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻷوﺗﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣب‬
.‫ب‬‫ﱠ‬‫ُﻌذ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺟﻠﻲ‬ ِ‫ور‬ ‫دي‬َ‫ﯾ‬
. ‫اﻟﻌﺑﺎد‬ ‫ظﻠﻣوا‬
‫واﻟﻘﺗل‬ ‫واﻟﺟور‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻛﺛروا‬
.‫ﻋذاب‬ ‫ﻧوع‬
.‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺟزﯾﮭم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎد‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾرﺻد‬
. ‫واﻣﺗﺣﻧﮫ‬ ‫اﺧﺗﺑره‬
.‫ﺑﺎﻟﺧﯾرات‬ ‫ﻌﻣﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫و‬ ‫واﻟﺟﺎه‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫أﻛرﻣﮫ‬
‫واﻟﻔﺟر‬
‫ﻋﺷر‬ ٍ‫وﻟﯾﺎل‬
ِ‫ﯾﺳر‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻠﯾل‬
‫ِﺟر‬‫ﺣ‬ ‫ﻟذي‬
‫ﺑﻌﺎد‬
‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ‫ذات‬ َ‫م‬‫إر‬
ِ‫د‬‫ﺑﺎﻟوا‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬
‫اﻷوﺗﺎد‬ ‫ذي‬
‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﻐوا‬
‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛروا‬
‫ﻋذاب‬ ‫ﺳوط‬
‫ﻟﺑﺎﻟﻣرﺻﺎد‬
‫اﺑﺗﻼه‬
‫ﻌﻣﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫و‬ ‫وأﻛرﻣﮫ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
. ‫واﻵﺛﺎم‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫وﺳﺎﺋر‬

17. ١٧
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
( '&% $#" !:‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. 3 210/.-, +*)
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ل‬ َ‫اﻷو‬ ‫ر‬ْ‫ﺷ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺟر‬ ‫ﺑوﻗت‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻗﺳم‬
‫اﻷﻗﺳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﯾس‬ ، ‫ﺑظﻼﻣﮫ‬ ‫ري‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﯾ‬ ‫إذا‬ ‫وﺑﺎﻟﻠﯾل‬ ،‫وﻓرد‬ ‫ﻊ‬ْ‫ﻔ‬‫ﺷ‬ ‫وﺑﻛل‬ ، ‫ﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬
‫؟‬ ُ‫ﮫ‬‫ووﺣداﻧﯾﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌظﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘول‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ٌ‫ع‬‫إﻗﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣذﻛورة‬
‫ﱫ‬
‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
. ‫ﻏﯾري‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣزاﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻟدي‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ّﻠﻧﻲ‬‫ﺿ‬‫ﻓ‬
.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾوﺳﻌﮫ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺿﯾﻘﮫ‬
.‫وھﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺷﻛر‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘر‬ ‫ﻧﻲ‬ّ‫ﻟ‬‫أذ‬
. ‫اﻟﻣﯾراث‬
. ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬
. ‫واﻟﺷره‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ّﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬
.‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻵﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﺔ‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟواره‬ ‫إﻟﻰ‬
ِ‫أﻛرﻣن‬
‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻓﻘدر‬
ِ‫أھﺎﻧن‬
‫اﻟﺗراث‬
‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬
‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫أﯾﺗﮭﺎ‬
‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إرﺟﻌﻲ‬

18. ١٨
BA@?>=<;: 987 654‫ﱫ‬
. EDC
‫واﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ذات‬ ،‫إرم‬ ‫ﻗﺑﯾﻠﺔ‬ ،‫ﻋﺎد‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫ك‬‫ﱡ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﯾف‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ - ‫ﺗر‬ ‫أﻟم‬
.‫اﻟﺑﺄس‬ ‫وﻗوة‬ ‫اﻷﺟﺳﺎد‬ ‫م‬َ‫ِظ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ُﺧﻠق‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣرﻓوﻋﺔ‬
. KJIHGF‫ﱫ‬
‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺧذوا‬ّ‫ﺗ‬‫وا‬ ‫ﺑﺎﻟوادي‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﻗطﻌوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ،‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗـوم‬ ،‫ﺑﺛﻣود‬ ‫ﻓﻌـل‬ ‫وﻛﯾف‬
‫؟‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺑﯾو‬
. O NML‫ﱫ‬
‫وا‬ ‫وﻗوﱠ‬ ، ُ‫ﮫ‬َ‫ﻛ‬‫ُﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺗوا‬‫ﺑ‬‫ﺛ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ،«‫»ﻣﺻر‬ ‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻔرﻋون‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وﻛﯾف‬
‫أﻣره؟‬ ‫ﻟﮫ‬
[ZYXWVUTSRQP‫ﱫ‬
ba`_^]
‫ﻓﺄﻧزل‬ ،‫واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛروا‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وظﻠﻣوا‬ ،‫وا‬‫ﱡ‬‫د‬‫اﺳﺗﺑ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ھؤﻻء‬
،‫ﯾﻌﺻﯾﮫ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ِ‫د‬‫ﻟﺑﺎﻟﻣرﺻﺎ‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫-أﯾﮭﺎ‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إنﱠ‬ .ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋذاﺑ‬ ‫ك‬‫ﱡ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬
.‫ﻣﻘﺗدر‬ ٍ‫ﻋزﯾز‬ َ‫ذ‬ْ‫أﺧ‬ ‫ﯾﺄﺧذه‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻗﻠﯾﻼ‬ ‫ُﻣﮭﻠﮫ‬‫ﯾ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬

19. ١٩
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
nmlkjih gfedc‫ﱫ‬
‫أطﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ‬ ،‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ َ‫وﺑﺳط‬ ،‫ﺑﺎﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﺧﺗﺑره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺄ‬
. ِ‫أﻛرﻣن‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬ :‫ﻓﯾﻘول‬ ،‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻟﻛراﻣﺗﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫أن‬ ‫ﻓﯾظنﱡ‬ ،‫ﻋﯾش‬
. y xwvutsrqpo ‫ﱫ‬
‫ِﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻟﮭوا‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫أن‬ ‫ﻓﯾظنﱡ‬ ،‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﱠق‬‫ﯾ‬‫ﻓﺿ‬ ، َ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ﷲ‬ َ‫اﺧﺗﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وأ‬
.ِ‫أھﺎﻧن‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬ :‫ﻓﯾﻘول‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
¦¥¤£¢¡ ‫ﮯ‬~}|{z‫ﱫ‬
° ¯® ¬«ª©¨§
. ²±
،‫ﺑﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‬ ‫واﻹھﺎﻧﺔ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺑطﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﻛرام‬ ‫ﺑل‬ ،‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ﯾظن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ُ‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﯾس‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﺿﻛم‬ ‫ﱡ‬‫ُث‬‫ﺣ‬َ‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮫ‬ َ‫ﺗﺣﺳﻧون‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﯾﺗﯾم‬ َ‫ﺗﻛرﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﺗم‬
َ‫ّون‬‫ﺑ‬‫وﺗﺣ‬ ، ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬ ‫اﻟﻣﯾراث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫وﺗﺄﻛﻠون‬ ،‫اﻟﻣﺳﻛﯾن‬ ‫إطﻌﺎم‬
.‫وﺗﺑﺧﻠون‬ َ‫ﻓﺗطﻣﻌون‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔرط‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﻣﺎل‬
À¿¾½¼»º¹¸¶µ´ ³‫ﱫ‬
ËÊÉÈÇÆÅÄÃ ÂÁ
. %$#"!

20. ٢٠
‫ﱫ‬
‫ُﮭﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﱠر‬‫ﺳ‬َ‫ﻛ‬‫و‬ ُ‫اﻷرض‬ ِ‫ت‬‫زﻟزﻟ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫ﺣﺎﻟﻛم‬ َ‫ﯾﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﻣﺎ‬
َ‫ء‬‫وﺟﻲ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔوﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔوﻓ‬ ‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ،‫ِﮫ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺧﻠ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫أﻣر‬ ‫وﺟﺎء‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺿ‬
‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﻻﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﻧدم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ َ‫ﺷرور‬ ُ‫ر‬‫اﻟﻛﺎﻓ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺗذﻛ‬ ‫ﯾوﻣﺋذ‬ ،‫م‬َ‫ﻧ‬‫ﺑﺟﮭ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﯾوم‬
‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ‫ﺣﯾﻧﮭﺎ‬ ‫أواﻧﮭﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎت‬ ،‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ط‬‫ﻓرﱠ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧدم‬
.‫ﻵﺧرﺗﮫ‬ ‫ﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻟوﻛﺎن‬
. 0 /.- ,+ *)('&‫ﱫ‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌذﯾب‬ َ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ُﻌذ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫وﻻ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﯾﺳﺗطﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺻﯾب‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻠﻐﮫ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﷲ‬ ‫وﺛﺎق‬ َ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ َ‫ِق‬‫ﺛ‬‫ﯾو‬ ْ‫أن‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﯾﺳﺗطﯾ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺻﺎه‬
<;:987 6 54321 ‫ﱫ‬
. ‫ﱪ‬A@ ?>=
‫اﻟﻧﻌﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ه‬‫ﱠ‬‫د‬‫أﻋ‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛر‬ِ‫ذ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫أﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬
َ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﻟك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈﻛرام‬ ‫راﺿﯾﺔ‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫إرﺟﻌﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬
.‫ﺟﻧﺗﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وادﺧﻠﻲ‬ ،‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫داد‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎدﺧﻠﻲ‬ ،‫ﻋﻧك‬

21. ٢١
: IQƒ°ùdG ¬«dEG ó°TôJÉe ºgCG
‫ﺑﻠﻐت‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺎﻓرون‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ َ‫ﯾﻧﻔذ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻻﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫وﺑطﺷﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ة‬‫ﻗدر‬ ‫۱ـ‬
.( ‫)ﻋﺎد‬ ‫ﻛﻘوم‬ ‫ﻗوﺗﮭم‬
،‫م‬َ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﺗدوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻛر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ﻓوﺟب‬ ، ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫اﻟﺳر‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺧﺗﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ َ‫ﷲ‬ ‫۲ـ‬
‫وﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫ﺻﺑره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺛﯾﺑﮫ‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫اء‬ّ‫اﻟﺿر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺧﺗﺑره‬
.‫اﻟﺟزاء‬ ‫أﻓﺿل‬
.‫وﻣﺳﺎﻛﯾن‬ ‫ﻓﻘراء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﯾﺎع‬ ‫إطﻌﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫واﻟﺣض‬ ‫اﻟﯾﺗﺎﻣﻰ‬ ‫إﻛرام‬ ُ‫وﺟوب‬ ‫۳ـ‬
. ً‫ا‬‫أوﻛﺑﺎر‬ ً‫ا‬‫ﺻﻐﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺎﺛ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ذﻛور‬ ‫ﻟﻣﺳﺗﺣﻘﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣوارﯾث‬ ‫إﻋطﺎء‬ ‫وﺟوب‬ -٤
‫ﺑﻣﯾزاﻧﮫ‬ ‫اﻷﻣور‬ ُ‫وﯾزن‬ ،‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ّ‫ﺑﺣب‬ ُ‫د‬‫اﻟﺗﻧدﯾ‬ -٥
. ً‫ﺎ‬‫وﺿﻌﻔ‬ ً‫ة‬‫ﻗو‬

22. ٢٢
á°ûbÉæŸG
‫واﻟوﺗر؟‬ ‫ﻊ‬ْ‫ﻔ‬‫ﺑﺎﻟﺷ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻗﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫۱ـ‬
‫؟‬ (‫)ﻋﺎد‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫۲ـ‬
‫؟‬ ‫ﻓرﻋون‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -۳
‫؟‬ ‫ﻧﺑﯾﮭم‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟواد‬ ‫اﻟﺻﺧرة‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬ ‫ﻗوم‬ ّ‫٤-أي‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮫ؟‬ ‫وإﺣﺳﺎن‬ ‫اﻟﯾﺗﯾم‬ َ‫م‬‫إﻛرا‬ ٍ‫ﺔ‬‫وﻣﺳﻠﻣ‬ ٍ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﯾﺟب‬ ‫٥-ھل‬
‫ﯾﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﺧﺗﺑره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -٦
‫؟‬ ‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻛﺎﻓر‬
‫؟‬ ‫ﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ -۷
náeÓYh áë«ë°üdG IQÉÑ©dG ΩÉeCG (í°U) náeÓY r™°V
r¿EG CÉ£ÿG pí që°Uh áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG (CÉ£N)
.ó pLh
. ‫ة‬َ‫ِد‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ول‬ُ‫اﻷ‬ ‫ر‬ْ‫ﺷ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺟر‬ ِ‫ت‬‫ﺑوﻗ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻗﺳ‬ ‫ـ‬۱
.(‫)ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗوم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎﻟواد‬ َ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫۲ـ‬
.‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﺔ‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫اﻟﯾﺗﯾم‬ ‫ﺑﺈﻛرام‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫أﻣر‬ ‫۳ـ‬
. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﻧدم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ َ‫ﺷرور‬ ‫اﻟﻛﺎﻓر‬ ‫ﯾﺗذﻛر‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫٤ـ‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬‫ﯾد‬ ‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫٥ـ‬

23. ٢٣
: ÊÉãdG ¢SQódG
‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﻌداء‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﯾﺷ‬ َ‫ﯾﻌﯾش‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ھﺎﻧﺋﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﯾﺣﯾﺎ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ّ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬
‫وﻗراءﺗﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻟﻌظﻣﺔ‬ ٌ‫ر‬‫اﺳﺗﺣﺿﺎ‬ ‫ﻓﻔﯾﮫ‬ ‫اﻟﺣﻛﯾم‬ ‫واﻟذﻛر‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺣﯾﺎ‬ ْ‫أن‬
.‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻧدم‬ ‫واﺳﺗذﻛﺎرﻟﻠذﻧوب‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻟﺻدور‬ ‫ﻔﺎء‬ِ‫ﺷ‬ ‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬
‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وذﻟك‬ ‫ودﺳﺗورھﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ل‬ّ‫ﯾﻣﺛ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻓﺎﻟﻘرآن‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻓﯾﻧظم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬
rq ponm lkjihg‫ﱫ‬
~}|{zyxwvuts
. ‫¡ﱪ‬‫ﮯ‬
87 ‫ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء‬ ‫اﻷب‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ‬
VUTSRQPONMLKJ‫ﱫ‬
.‫ﱪ‬ Y XW
¸¶µ´³²‫:ﱫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟزوﺟﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬
. ‫ﱪ‬ÂÁÀ¿¾½¼»º¹
²±°¯®¬‫ﱫ‬87 ‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬
: ÊÉãdG ¢SQódG: ÊÉãdG ¢SQódG: ÊÉãdG ¢SQódG
¿É°ùfE’GIÉ«M‘ËôμdG¿BGô≤dG o᫪gCG

24. ٢٤
. ‫¹ﱪ‬¸¶µ´³
‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼت‬ ‫م‬ّ‫وﯾﻧظ‬ ‫ﻛﺎﻟﺟﯾران‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ُ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬‫و‬
‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫ّك‬‫ﺳ‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫وﯾﺿﻣن‬ ‫وﻏﯾره‬ ‫وزواج‬ ‫وﻣﯾراث‬ ٍ‫ء‬‫وﺷرا‬ ٍ‫ﺑﯾﻊ‬
‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ َ‫ﻣﻛﺎﻣن‬ ‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ُ‫ﺢ‬ّ‫ﺿ‬‫ﻓﺗو‬ ، ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﺗﻛﺎﻓل‬ ‫ﯾﺳودھﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾدة‬ ً
، ‫اﻛﺗﺳﺎﺑﮭﺎ‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫وﻣواطن‬ ، ‫ﺔ‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻌ‬ ‫وأﺳﺑﺎب‬ ‫اﻟﺑﺻر‬ ّ‫ﻏض‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺟﺗﻧﺎﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫،وﺗوﺟﮭﻧﺎ‬ ‫ﻟﻼﺗﻌﺎظ‬ ‫ﺑﮭم‬ ّ‫ل‬‫وﻣﺎﺣ‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘﺻص‬ ‫ﻧﺎ‬َُ‫ر‬‫ﺗﺧﺑ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﺂﯾﺎﺗﮫ‬
.‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﺗرﺷدﻧﺎ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺗﺑﻌدﻧﺎ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ر‬ُ‫د‬‫ﻣﺻ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻓﺎﻟﻘرآن‬
‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﻟﺳﻌﺎدﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدار‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﺗزم‬
‫ُـﻌﯾد‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟروح‬ ُ‫ء‬‫ﻏذا‬ ‫وھو‬ ،ُ‫ه‬‫ر‬ْ‫ﯾﮭﺟ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻠﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ور‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ َ‫ل‬‫ﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻔﯾﻌ‬
.‫واﻹطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫اﻹﻟﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ِ‫ب‬‫رﺣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ َ‫اﻟﻧﻔس‬
ã âáàß ÞÝ ÜÛÚ‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫ﱪ‬æåä
، ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫أ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ َ‫ﯾﻌﯾش‬ ْ‫أن‬ ‫ن‬ُ‫ﻛ‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫وﻣن‬
‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺗﻌﻠق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﯾﺗﻌ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ّ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬
َ‫م‬‫ﯾﻠﺗز‬ ْ‫وأن‬ ، ٍ‫وﺧﺷوع‬ ٍ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ﻋﻧﮫ‬ ً‫ﻏﻧﻰ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎﺟﺎء‬

25. ٢٥
: á°ûbÉæŸG
. ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ َ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ْ‫ّﯾن‬‫ﺑ‬ -۱
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ُ‫اﻟﻘرآن‬ ‫م‬ّ‫ﻧظ‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۲
. ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﺑﺈطﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﻣرﻧﺎ‬ ً‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۳
. ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﺗﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ِ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫ﺗﻧظﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ْ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻛ‬ -٤

26. ٢٦
ËôμdG ¿BGô≤dG IhÓJ ⋲∏Y tå◊G
ÃÂÁÀ¿¾½¼‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä
Ô ÓÒÑÐÏÎÍ
. ‫ﻓﺎطر‬ ‫ﱪ‬Ö Õ
: ( ‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻗﺎل‬
.( ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻔﯾﻌ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﯾﺟﻲء‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫)اﻗرؤوا‬
ُ‫د‬‫وﺗزﯾ‬ ، ِ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ َ‫درﺟﺎت‬ ُ‫ﻊ‬‫رﻓ‬َ‫ﺗ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٌ‫ﺗﻘرّب‬ ‫وﻗراءﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻧطﻘﮫ‬ ‫وﺳﻠوﻛﮫ‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﮫ‬ ‫ﺗﻧﻘﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺛواﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬
.‫ﯾﻠﯾق‬
: á°ûbÉæŸG
. ‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ُ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة.ﻓﮭو‬ ‫دﺳﺗور‬ ُ‫ل‬ّ‫ﯾﻣﺛ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ -۱
.‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺂﯾﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ْ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬
‫اﻟﻌزﯾز؟‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ُ‫ل‬‫اﻟﺗﻌﺎﻣ‬ ُ‫ﯾﻛون‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۲
.‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ُ‫ك‬ّ‫ﺳ‬‫ﯾﺗﻣ‬ ‫ﻣن‬ َ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ْ‫ﺻف‬ -۳
‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ( ‫ص‬) ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ّ‫ﺣث‬ ‫ﻟﻘد‬ -٤
.‫ﺗﻼوﺗﮫ‬ َ‫أﺛر‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﺑ‬ ، ‫ذﻟك‬ ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫اﻟﻘرآن‬

27. ٢٧
: ådÉãdG ¢SQódG
( ‫ﺋـﺔ‬َ‫ﯾ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ً‫ـﺔ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ـﺔ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ )
‫واﻟﺣﻔظ‬ ‫ﻟﻠﺷرح‬
. ( ‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫و‬َ‫رﺳ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫رﯾف‬‫ﱠ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ث‬ْ‫ﯾ‬‫اﻟﺣد‬
‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
.‫ﺷرﯾﻌﺔ‬ َ‫ﺷرع‬ ، ‫طرﯾﻘﺔ‬ َ‫وﺿﻊ‬
. ُ‫م‬‫اﻹﺛ‬
‫ﱠ‬‫ﺔ‬‫ُﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺳنﱠ‬
ُ‫ر‬ْ‫اﻟوز‬
äGOôØŸG ÊÉ©e
ُ‫ر‬َ‫وأﺟ‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬ْ‫أﺟ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ، ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬
‫ُورھم‬‫ﺟ‬‫أ‬ ْ ‫ﻣن‬ َ‫ص‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾﻧ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ﯾر‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻣن‬ ، ‫ده‬ْ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ َ‫ل‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬
ِ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ َ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ .ٌ‫ء‬‫ﺷﻲ‬
ْ‫أن‬ ِ‫ﻏﯾر‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮭﺎ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ر‬ْ‫ووز‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬ْ‫وز‬
.‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ھم‬ِ‫أوزار‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﯾﻧﻘص‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺻدق‬
(‫)ص‬

28. ٢٨
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
ُ‫ر‬َ‫وأﺟ‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬‫اﺟ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬) : (‫ص‬ )‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬
ِ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱞ‬‫ﺣث‬ ، (‫ﺷﻲء‬ ‫رھم‬ ُ‫أﺟو‬ ْ‫ﻣن‬ ‫ص‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾﻧ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ﯾر‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻣن‬ ‫ده‬ْ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣل‬َ‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬
. ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ٌ‫وﺗﺣﺑﯾب‬ ‫ٌﻓﯾﮫ‬ ‫وﺗرﻏﯾب‬ ،‫اﻟﺧﯾر‬
‫ﯾﺑﺗﻛر‬ ‫او‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾﻘﺗدي‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺳﯾر‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺳﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫أنﱠ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﯾﺑ‬
‫اﻗﺗدى‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وأﺟور‬ ‫أﺟرھﺎ‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ، ‫ﻟﻠﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺛﺎﺑون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺟورھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﻘص‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺑﻌده‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺟورھم‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫ﺑﻘدر‬ ‫وﯾﺻل‬ ‫ﻋﻣﻠﮭم‬
.‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻﻗﺗداء‬ ‫ﺑﺎﻋﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫وﻧﺎﻟوا‬ .‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻣﻠوا‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬
، ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ َ‫)وﻣن‬ : ( ‫ص‬) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫أوزارھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﻘص‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣل‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ر‬ْ‫ووز‬ ‫وزرھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﯾﺑ‬ ، ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﮫ‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﻣن‬ ‫رﻧﺎ‬ّ‫وﯾﺣذ‬ ‫إﻟﯾﻧﺎ‬ ‫ھﮫ‬‫وﯾﻛرﱢ‬ ‫اﻟﺷرﱢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻧﮭﺎﻧﺎ‬ ( ‫ﺷﻲء‬
‫ﻣﻔﺳدة‬ ‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﯾﺑﺗدع‬ ‫أو‬ ،‫ة‬‫ﻣﺿرﱠ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ‫ﺳﯾرة‬ ‫ﺧذ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ َ‫اﻟﺷﺧص‬ ّ‫أن‬
َ‫ف‬ّ‫ﻔ‬‫ﯾﺧ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﻌﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وأوزار‬ ، ‫وزرھﺎ‬ ‫ّل‬‫ﻣ‬‫ﯾﺗﺣ‬ . ‫ﻟﻠﻧﺎس‬
. ‫أوزارھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬
‫ﯾﺗرﻛﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳﻧﻔﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻛر‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺎ‬ ٍ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﺎم‬ ‫اﻟﺷروع‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﺟب‬ ‫ﻟذا‬
ً‫ا‬‫اﺟر‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑﺎﻗﯾن‬ ‫ﻛﻧﺎ‬ ‫ﻓﺄن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ٍ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﻧﺑﺎدر‬ ‫وأن‬ ،‫أﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋن‬ ‫ﻧﺑﺗﻌد‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻟﻔﻌل‬ ‫اﻻﺧرون‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘﺗدي‬ ‫ﻻن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﺳﻧﻛون‬ ‫إذ‬ ،‫ﻣﺿﺎﻋﻔﺎ‬
.‫واﺑﺗدﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﯾﺋﺎت‬ ‫أﻗﺗراف‬

29. ٢٩
åjó◊G ¬«dG ó°Tôj Ée ºgG
‫ﮭوﻧﮭﺎ‬ّ‫وﯾوﺟ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ﯾﻘودون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻋﯾن‬ّ‫واﻟﻣﺷر‬ ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ُ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣل‬‫ُﺣﱢ‬‫ﯾ‬ -۱
، ‫واﻟﮭدى‬ ّ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾرﺷدون‬ ‫اﻟذﯾن‬ َ‫اﻷﺧﯾﺎر‬ ‫ﻓﯾﺛﯾب‬ ، ‫ﻛﺑﯾرة‬ ً‫ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬
‫وﯾﻌﺎﻗب‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫واﻻﺑﺗﻌﺎد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣر‬ ‫واﻟﺗزام‬
‫اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬ ‫وﺗﺷرﯾﻌﺎﺗﮭم‬ ‫ﺑﺄﻓﻛﺎرھم‬ ‫ِﮭم‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺗ‬‫وﻓ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﺿﻼﻟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺷرار‬
. ‫ﻟﻠدﯾن‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﱠ‬‫وﻧﻣﯾز‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫ﻟ‬‫ﻋﻘو‬ ِ‫م‬ّ‫ﻛ‬َ‫ﺣ‬ُ‫ﻧ‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ -۲
. ‫اﻟﺿﻼل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬
،‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ -۳
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﯾﺣﺎﺳب‬ ٌ‫دﯾن‬ ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ،وھو‬ َ‫اﻟﻔرد‬ ّ‫ﯾﺿر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وﻋن‬ ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﻰ‬
َ‫اﻟﺛواب‬ ُ‫ﻓﯾﺿﺎﻋف‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻣﻠﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬
. ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ُﺿ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ َ‫ﯾن‬ّ‫ﻟ‬‫ﻟﻠﺿﺎ‬ َ‫اﻟﻌذاب‬ ُ‫ف‬ِ‫ُﺿﺎﻋ‬‫ﯾ‬‫و‬ ، َ‫ُﺻﻠﺣﯾن‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾن‬
: á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ َ‫ﻋﯾن‬ّ‫واﻟﻣﺷر‬ َ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﺳؤوﻟﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
‫...وﻣن‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﺳن‬ ٍ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ) :(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ِ‫ﻗول‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -۲
(. ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ُﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﺳن‬
‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ده‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﯾﻘ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺳﯾر‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺧذ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۳
. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ْ‫اﺿرب‬ ، ‫اﻟﺷرﱢ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﯾدﻋو‬ -٤

30. ٣٠
‫ﷲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫وﺑﮭﺎ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﯾﺗﻘرب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﻣرﺿﺎﺗﮫ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬
u t s r q p o n m l‫ﱫ‬
¡ ‫ﮯ‬ ~ } | { z y x w v
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. ‫اﻟﺑﻘرة‬ ‫ﱪ‬²±°
‫ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫واﻷﻣر‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻟﻣﻧﻌم‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮭم‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدة‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻓﮭذا‬
‫و‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻘد‬ .‫ﻧواھﯾﮫ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬ -‫-ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻷواﻣره‬ ‫اﻻﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻛذﻟك‬
‫ﻓﺧﻠﻘﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌطﺎﯾﺎ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫أﻧﻌم‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫وﺟوب‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫واﻟﺑﺎطن‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫ﺑﺈﺣﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وأﻧﻌم‬ ‫واﻟﻔؤاد‬ ‫واﻟﺑﺻر‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ‬ ‫وﻣﻧﺣﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﺑﻌد‬
ً‫ء‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﻧزل‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻧﻧﺗﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﻘر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓراﺷ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﺟﻌل‬ ،
‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﺑﺄﻧواع‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣنﱠ‬ ‫ﻗوﺗﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺛﻣرات‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﺧرج‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺄﺣﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛر‬ َ‫ل‬‫ﺗﻘﺎﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺗﺣﺻﻰ‬ ‫وﻻ‬ ّ‫د‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫ﻓﮭذه‬ ،‫واﻟﺷراب‬
‫وﺧﺷوع‬ ّ‫ﺣب‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أواﻣره‬ ‫واﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ،‫واﻟﻌرﻓﺎن‬
.‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ‬ ً‫ا‬‫وﺗطﮭﯾر‬ ‫وﻛرﻣﮫ‬ ‫ﺑﻔﺿﻠﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻋﺗراﻓ‬ ‫ﻟﻧﻌﻣﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺷﻛر‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ورﺿﺎ‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺛم‬
äGOÉÑ©dGoQɪK : ™HGôdG ¢SQódG

31. ٣١
( ٥٦ ) ‫اﻟذارﯾﺎت‬ ‫ﱪ‬IHGFEDC‫ﱫ‬
‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫أوﺟب‬ ْ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺑﺎده‬ ‫ورﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫إن‬
.‫ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ‫وﺟﮭﺎد‬ ّ‫ﺞ‬‫وﺣ‬ ‫وزﻛﺎة‬ ٍ‫وﺻﯾﺎم‬ ٍ‫ة‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻣن‬
: ْ‫أن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺑﺎدة‬ . ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺗﻌظﯾم‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫وﻣﺣ‬ ٍ‫ﺔ‬‫،ﺑرﻏﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﺗﺎم‬ ‫اﻟﺧﺿوع‬ ‫ھﻲ‬
ْ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫وﻟم‬ ّ‫أﺣب‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫واﻟﺧﺿوع‬ ‫اﻟﺗﺎم‬ ّ‫اﻟﺣب‬ : ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﺻرﯾن‬ ‫ﺗﺗﺿﻣن‬
‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫اﻟﺣب‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑـﺎدة‬ ‫إذ‬ ،‫ﺑﻌﺎﺑـد‬ ‫ﻓﻠﯾس‬ ّ‫ﯾﺣب‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺧﺿﻊ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺑﻌﺎﺑـد‬ ‫ﻓﻠﯾس‬
. ‫واﻻﻧﻘﯾﺎد‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫واﻻﻓﺗﻘﺎر‬ ّ‫ل‬‫اﻟذ‬
‫ﻋﺑﺎدةﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ - ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫ﺑﻌث‬ ‫وﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ‬ (‫)ﺛﻣود‬ ‫دﻋﺎ‬ (‫)ع‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺑﻌﺑودﯾﺗﮭم‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫اﻷﺣد‬ ‫اﻟواﺣد‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬
² ± ° ¯ ® ¬ « ª© ¨ § ¦‫ﱫ‬
¿ ¾ ½ ¼» º ¹ ¸ ¶ µ´ ³
Ì ËÊ ÉÈÇÆÅ ÄÃÂÁÀ
. ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﱪ‬ÏÎÍ
‫اﻟﻌﺑﺎدة‬

32. ٣٢
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﻗﺎل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻣﮫ‬ (‫)ع‬ ‫ھود‬ ‫ودﻋﺎ‬
¼»º ¹¸¶µ´³²±°¯ ®¬«‫ﱫ‬
. ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫¾ﱪ‬½
‫ﱪ‬WVUTSR‫ﱫ‬:‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬‫ّﯾﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻟﺣ‬‫ﯾﻘول‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﷲ‬
. ‫اﻟﺣﺟر‬
‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋرف‬ ‫وﻣن‬ ، ً‫ا‬‫ّد‬‫ﺑ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ازداد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌظﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫زادت‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ، ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺳن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﺗﺣب‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧﻔس‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻓﻛ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫أﺣ‬
.‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﺷؤون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﻧﻌﻣﯾن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﻌﺑده‬ ‫وﻻ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ّ‫ﯾﺣب‬
‫ﻓﺈذا‬ ‫واﻟﺷراب‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﻏذاؤه‬ٌ‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫وروح‬ ٌ‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻟﻠروح‬ ٌ‫ء‬‫ﻏذا‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ّ‫إن‬
‫ﻣن‬ ‫ﻏذاؤھﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟروح‬ ‫وﻛذﻟك‬ . ‫واﻷﻟم‬ ‫واﻟﺟوع‬ ‫اﻟﻘﻠق‬ ‫اﺻﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ﺗرك‬ َ
‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ّﺻﯾب‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻏذاؤھﺎ‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﻣت‬ ِ‫ُر‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻟﮫ‬ ٍ‫وذﻛر‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ّد‬‫ﺑ‬‫ﺗﻌ‬
.‫واﻻﻧﺣراف‬ ‫واﻟﮭﻠﻊ‬ ‫اﻟﺟزع‬ ‫ُﮫ‬‫ﺑ‬‫وﯾﺻﯾ‬ ‫ّط‬‫ﺑ‬‫ﻓﯾﺗﺧ‬ ‫اﻟﺟوع‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ﮫ‬َ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺛﺎﺑﮫ‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫د‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫أدى‬ ‫وإذا‬
.‫ﺧﯾر‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫وﯾوﻓﻘﮫ‬
‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣود‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ُﺳﺄل‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ل‬‫أو‬ ،‫وھﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ُ‫م‬‫أﻋظ‬ ُ‫ة‬‫واﻟﺻﻼ‬
‫إذا‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ُ‫ء‬‫اﻟدﻋﺎ‬ ‫وﻛذا‬ ، ‫ذﻧوﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻔر‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫وﺟﮭﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اھﺎ‬ّ‫د‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬
ُ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫ذاك‬ ‫ﺳﻠﯾم،ﻋﻧد‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﮫ‬ّ‫واﻟﺗوﺟ‬ ‫ﯾﺔ‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﻘت‬
. ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫وﯾدﻓﻊ‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬
‫ھذه‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫دﻓﻌت‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫وطﻣﻌ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟوﺟﮫ‬ ‫أﻋطﺎھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻟﺻدﻗ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧﻌﻛس‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻓﻠﻛ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫وھﻛذا‬ ‫واﻟﻣﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫اﻟﺻدﻗﺔ‬

33. ٣٣
‫ﺗﺣت‬ ‫وأﻧت‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧك‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ َ‫أﺻﻠﺣت‬ ‫ﻓﺎذا‬ .‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﯾﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬
. ‫ﺣﯾﺎﺗك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﺳﻌد‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧك‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺻﻠﺢ‬ ، ‫ﺳﻠطﺎﻧﮫ‬
ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ‫واﻟزﻛﺎة‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﻼة‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻛﺎﻟدﻋﺎء‬ ، ً‫ﻻ‬‫ﻗو‬ ‫ﻣﺎﻛﺎن‬ ‫أﻧواع‬ ُ‫ة‬‫اﻟﻌﺑﺎد‬
.‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻟﻌﻣل‬ ‫ﻗﻠﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫وأھﻠﮫ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ ‫ُﻐض‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫وأھﻠﮫ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﱡ‬ّ‫ﺣب‬ ‫ﻧﺣو‬ ، ً‫ا‬‫ﺷﻌور‬ ‫أو‬
‫واﻷﻋﻣﺎل‬ ‫اﻷﻗوال‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾرﺿﺎه‬ ‫ﷲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﺟﺎﻣ‬ ٌ‫م‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺿﺢ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬
‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ھو‬ ، ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘول‬ ، ‫واﻟظﺎھرة‬ ‫اﻟﺑﺎطﻧﺔ‬
،‫اﻟﺑﯾن‬ ‫ذات‬ ‫وإﺻﻼح‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫واﻟدﻋﺎء‬ ‫واﺳﺗﻐﻔﺎره‬ ‫وﺗﺳﺑﯾﺣﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛذﻛر‬
‫ﺑوﺟﮫ‬ ‫واﻟوﻗوف‬ ‫واﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﻛرواﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﻧﮭﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ‫واﻷﻣر‬
.‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ْ‫إن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺑﺎطل‬
‫واﻟزﻛﺎة‬ ‫ﻓﺎﻟﺻﻼة‬ ،‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫وﻛذﻟك‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﮭود‬ ‫واﻟوﻓﺎء‬ ،‫اﻷرﺣﺎم‬ ‫وﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وأداء‬ ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ‫واﻟﺻﯾﺎم‬
‫اﻷذى‬ ‫إﻣﺎطﺔ‬ ‫و‬ ، ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫وﻋﯾﺎدة‬ ، ‫واﻟﻣﺳﻛﯾن‬ ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ِ‫اﻟﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻹﺣﺳﺎن‬
. ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وأﻣﺛﺎل‬
‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫اﻷطﮭﺎر‬ ‫آﻟﮫ‬ ّ‫وﺣب‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ِﮫ‬‫ﻟ‬‫رﺳو‬ ‫ﱡ‬ّ‫وﺣب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱡ‬ّ‫ﺣب‬ ّ‫أن‬ ‫ﻛذﻟك‬
،‫ِﮫ‬‫ﻣ‬َِ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫واﻟﺷﻛر‬ ،‫ِﮫ‬‫ﻣ‬‫ُﻛ‬‫ﺣ‬‫ﻟ‬ َ‫واﻟﺻﺑر‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﺔ‬‫ﺷﯾ‬َ‫وﺧ‬ ، ‫اﻷﺧﯾﺎرﻋﺑﺎدة‬
ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋذاﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ َ‫واﻟﺧوف‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫ﻟرﺣﻣ‬ َ‫ء‬‫واﻟرﺟﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ل‬ّ‫ﻛ‬‫واﻟﺗو‬ ، ‫ِﮫ‬‫ﺋ‬‫ﺑﻘﺿﺎ‬ ‫واﻟرﺿﺎ‬
‫ﻓﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﯾﺔ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻗول‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫أنﱠ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﺗﻧﺞ‬ ، ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ذﻟك‬
. ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ُ‫ل‬‫وأﻣﺛﺎ‬ .‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣرﺿﺎة‬
‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫أﻧواع‬

34. ٣٤
ُ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ھو‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﱡ‬‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳوى‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻻ‬ - ً‫ﻻ‬‫أو‬
. ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﱠ‬‫د‬‫أﻣ‬ ‫اﻟذي‬ ِ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ُ‫د‬‫اﻟﻣوﺟ‬ ُ‫اﻟرازق‬
.‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﱠ‬‫ﺣق‬ ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫ﯾﻌﺑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ َ‫ﯾﻧﺟو‬ ‫ﻟن‬ - ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻟﻌﺑﺎدﺗﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻧﺎ‬ْ‫ﻘ‬‫ﯾﺧﻠ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﷲ‬ ‫إنﱠ‬ - ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬
. ‫اﻟذارﯾﺎت‬ ‫ﱪ‬IHGFEDC‫ﱫ‬
- ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫أراد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﺑﺎدﺗﻧﺎ‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﻏﻧﻲﱞ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫أن‬ ‫ﻧﻌرف‬ ْ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫د‬‫وﻻﺑ‬
. ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻓﯾﺻﻠﺢ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺑﻌﺑﺎدﺗ‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ِ‫ن‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ﻣن‬ ‫ّرھﺎ‬‫ﮭ‬‫وﯾط‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫ﻧﻔوﺳ‬ َ‫ب‬ّ‫ُﮭذ‬‫ﯾ‬ ْ‫ان‬
ً‫ﺎ‬‫ﻗﻧوﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫راﺿﯾ‬ ُ‫ه‬‫ﻓﺗرا‬ ، ‫ّﺎﻧﯾﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ، ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ َ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ُ‫ل‬‫ﺗﺟﻌ‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎدة‬
ٍ‫ﻓﻌل‬ ‫أو‬ ٍ‫ﻗول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺻد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﯾرﺟو‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫وﺻﺑور‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺣ‬
_ ^ ] [ Z Y X W‫ﱫ‬
. ‫اﻟزﻟزﻟﺔ‬ ‫ﱪ‬dcba`
. (‫ﺗﻣرة‬ ِ‫ﺑﺷق‬ ‫وﻟو‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫:)اﺗﻘوا‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫و‬َ‫رﺳ‬ ‫ذﻟك‬ َ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫وأ‬
‫؟‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﻧﻌﺒ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣرة‬

35. ٣٥
.(‫طﻠﯾق‬ ٍ‫ﮫ‬‫ﺑوﺟ‬ َ‫ك‬‫أﺧﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ْ‫أن‬ ‫وﻟو‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻘرنﱠ‬ ‫)ﻻ‬ : ‫ﮫ‬ُ‫ﻟ‬‫وﻗو‬
،‫اﻟﺣﺳن‬ ‫اﻟﺟزاء‬ ‫أراد‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻧﺟزى‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﺻﺣﯾﻔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ل‬َ‫ُﺳﺟ‬‫ﯾ‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻓﻛ‬
. ‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺧﻠص‬ ‫ﺗﻔﺎﻧﻰ‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ح‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻛذﻟك‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫وﻣن‬
µ´³²± °¯®¬«ª‫ﱫ‬
 Á À ¿¾ ½ ¼ »º ¹ ¸ ¶
.‫اﻟﻌﻧﻛﺑوت‬ ‫ﱪ‬ÄÃ
‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫وﺗﺑﺗﻌ‬ ُ‫ر‬‫وﺗﺻﺑ‬ ُ‫وﺗﻌﻔـو‬ ُ‫م‬‫وﺗرﺣ‬ ‫ﻓﺗﺣﻧو‬ ُ‫م‬‫وﺗﺳﺗﻘﯾ‬ ، ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ب‬ّ‫ﺗﺗﮭذ‬ ‫ﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓﺑﺎ‬
. ‫ﺣوﻟك‬ ‫ﻣن‬ ُ‫د‬ِ‫ﻌ‬‫ﺳ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ِ‫ة‬‫اﻟﺳﻌﺎد‬ َ‫م‬‫طﻌ‬ ‫ك‬ ِ‫در‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫م‬‫ﺛ‬ ‫وﻣن‬ ،ّ‫واﻟﺷر‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻓﻌل‬
: ( ‫ص‬) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫وﻓﻲ‬
.(ً‫ا‬‫ﻌد‬ُ‫ﺑ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ْ‫ﯾزدد‬ ‫ﻟم‬ ‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ِ‫اﻟﻔﺣﺷﺎء‬ ِ‫ﻋن‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺻﻼ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻟم‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬)
‫أﺛرھﺎ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ھذه‬ َ‫ﺗﺗرك‬ ْ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣن‬ ً‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬ّ‫ﺑ‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫وﻛذا‬
ٌ‫م‬‫ﺻو‬ ُ‫ل‬‫وﻻﯾﻘﺑ‬ ،‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ارﺗﻛﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻌك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻼة‬ ُ‫ل‬‫ﻘﺑ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ُﻋﻠﻰ‬ ّ‫ُن‬‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬ ‫وأﻧت‬ ٌ‫ﺻدﻗﺔ‬ ‫أو‬ ٌ‫ة‬‫زﻛﺎ‬ ُ‫ل‬‫وﻻﺗﻘﺑ‬ ، ‫وﯾدك‬ ‫ﺑﻠﺳﺎﻧك‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ل‬‫ﺗﻧﺎ‬ ‫واﻧت‬
. ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ﻗت‬ّ‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬

36. ٣٦
(1) á°ûbÉæŸG
‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ؟‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ َ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۱
. ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اذﻛرھﺎ‬ ‫؟‬ ِ‫ت‬‫اﻟﻌﺑﺎدا‬ ُ‫ع‬‫أﻧوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ۲
‫اﻟذﻧوب؟‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬َ‫ﻧﻔﺳ‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ر‬ِ‫ﮭ‬ّ‫ﯾط‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۳
‫؟‬ - ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫ﷲ‬ ِ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ُ‫ة‬‫ﺛﻣر‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤
náeÓYh , áë«ë°üdG IQÉÑ©dG nΩÉeCG( í°U) náeÓY r™°V
CÉ£ÿG pí që°Uh áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG( CÉ£N)
.óLh ¿EG
.‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺎره‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧوﻓ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ّ‫إن‬ -۱
.‫ﻧواھﯾﮫ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬ ‫أواﻣره‬ ‫ﺑﺎﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﷲ‬ َ‫أﻣر‬ -۲
.‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ‫اﻟﻔﺣﺷﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ّ‫إن‬ -۳
.‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إن‬ -٤
. ‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ِ‫ت‬‫ﻛﺑ‬ُ‫ﺗ‬‫ار‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫ﯾﻘﺑ‬ -٥

37. ٣٧
: ¢ùeÉÿG ¢SQódG
.º¡FGôZEGh ÚcöûŸG âqæ©J ΩÉeCG (‫ص‬ ) ∫ƒ°SôdG oäÉÑK
‫اﻟﻣطﻠب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻧﺑﯾﮫ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌث‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫إﻋﻼء‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ، ‫وﻧذﯾرا‬ ً‫ا‬‫وﻣﺑﺷر‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ، ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳوﻻ‬ ( ‫ص‬ )
‫إﺑراز‬ ‫أﺟل‬ ‫وﻣن‬ ،‫اﻟوﺛﻧﯾﺔ‬ ‫وﻧﺑذ‬ ‫واﻷوﺛﺎن‬ ‫اﻹﺻﻧﺎم‬ ‫وﻋﺑﺎدة‬ ‫اﻟﺷرك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء‬
.‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬
‫ﻣن‬ ، ُ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻟرﺳﺎﻻت‬ ً‫ﻣﺗﻣﻣﺔ‬ (‫)ص‬ ُ‫ﮫ‬‫رﺳﺎﻟﺗ‬ ‫وﺟﺎءت‬
‫ﺷﺄن‬ ‫ورﻓﻊ‬ ، ‫وﺣده‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬
-:‫ھﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ِ‫ت‬ّ‫ﻣر‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
kGöS IƒYódG ‐1
،‫اﻷﺻﻧﺎم‬ ‫وﻧﺑذ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﷲ‬ ِ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ (‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎب‬
،‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﺟﺎﻟس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ُ‫ر‬‫ُظﮭ‬‫ﯾ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻓﻠم‬ ً‫ا‬‫ﺳر‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﻛﺎن‬ (‫ص‬ ) ‫وﻟﻛﻧﮫ‬
‫ﻣن‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻗراﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ّ‫ه‬‫ﺗﺷد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬
(‫ﺧوﯾﻠد‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺧدﯾﺟﺔ‬ ‫ُﮫ‬‫ﺟ‬‫زو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫اواﺋل‬
‫زاد‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬ ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫وﺻﺎﺣﺑﮫ‬ (‫)ع‬‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱡ‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫واﺑن‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫)اﻷرﻗم‬ ‫وھو‬ ‫ِھم‬‫د‬‫دارأﺣ‬ ( ‫ص‬) ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﺛﻼﺛﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ُ‫د‬‫ﻋد‬
.‫واﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻟﻺرﺷﺎد‬ ً‫ا‬ّ‫ﺳر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻠﺗﻘون‬ (‫اﻷرﻗم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬
áØjöûdG ájƒÑædG IÒ°ùdG øe

38. ٣٨
: IƒYódÉH oô¡÷G ‐2
‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺑﺈظﮭﺎر‬ ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣره‬ ‫اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬
.‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﱪ‬ 43210/ .‫ﱫ‬87
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬‫وأﻣر‬ .ً‫ا‬‫ﺟﮭﺎر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫وراح‬ ، ‫ﮫ‬‫ﱢ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ِ‫ﻟﺣﻛم‬ ( ‫ص‬ )ّ ‫ﻓﺻدع‬
‫وﻋﺷﯾرﺗﮫ‬ ‫ﻗراﺑﺗﮫ‬ ‫وأھل‬ ‫ﺑذوﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ْ‫أن‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
. ‫اﻟﺷﻌراء‬ ‫ﱪ‬RQPO‫ﱫ‬87
.ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫واﻟﺑﺎطل‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﺑﺟﮭﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫إﯾذاﻧ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬
. IƒYódG ÜQÉ– o¢ûjôb
‫إذ‬ ‫ﻟدﻋوﺗﮫ‬ ُ‫ر‬‫واﻟﺗﻧﻛ‬ ُ‫ر‬‫اﻹدﺑﺎ‬ ‫ھو‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟرﺳول‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫وﺣﺎول‬ .‫آﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﻋن‬ ‫ورﺛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺻﻧﺎم‬ َ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗرﻛوا‬ ْ‫أن‬ ‫أﺑوا‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬
‫ﻟﮭم‬ ‫وأوﺿﺢ‬ .‫ﺗﻔﻛﯾرھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﻧطق‬ ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ ِ‫ة‬‫ﺿرور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻧﺑﯾﮭﮭم‬ ( ‫ص‬ )
‫اﻟﻧﺑﻲ‬ َ‫ﻋﺎب‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬ .‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ھم‬‫ﺗﺿرﱡ‬ ‫وﻻ‬ ‫ُﮭم‬‫ﻌ‬‫ﺗﻧﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻛﻔون‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫آﻟﮭﺗﮭم‬ ّ‫أن‬
ُ‫ة‬‫ﺿراو‬ ْ‫اﺷﺗدت‬ .‫ﻵﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدھم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ َ‫وأﻧﻛر‬ ‫م‬َ‫ﮭ‬‫أﺣﻼﻣ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻔ‬‫وﺳ‬ ‫ﮭم‬َ‫ﺗ‬‫آﻟﮭ‬ (‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ھذا‬ ّ‫،واﺳﺗﻣر‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋذاﺑﮭم‬ ‫وازداد‬ ‫ﻟﻠدﻋوة‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﻌﺎداة‬
.(‫)ﯾﺛرب‬ ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬

39. ٣٩
IƒYó∏d ¢ûjôb áehÉ≤e oÜÉÑ°SCG
‫ﺗﺳﺗﮭدف‬ ‫وﺟدوھﺎ‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠدﻋوة‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إن‬
‫آﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗوارﺛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ء‬‫ﻗﺿﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ووﺟدوا‬ ، ‫ﮭم‬َ‫ﺗ‬‫ووﺛﻧﯾ‬ ‫ﮭم‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺷر‬
ْ‫ووﺟدت‬ .‫واﻷﺟداد‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ل‬‫اﻟﺟﮭ‬ ُ‫ﺗﻧﺳب‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ، ‫وأﺟدادھم‬
‫وﻣﺳﺎواﺗﮭم‬ ‫واﻷرﻗﺎء‬ ‫اﻟﺣﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﻟﺷﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻌ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗرﯾش‬
‫ﻟﻣراﻛز‬ ً‫ا‬‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ً‫ا‬‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﺟدت‬ .‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺎدة‬
.‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫وﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬
¢ûjôb iPCG nΩÉeCG ( ‫)ص‬ u»ÑædGo äÉÑK
، ‫اﻹﯾذاء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﻗوﻣﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛرام‬ ‫وأﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ َ‫ﻟﻘﻲ‬
‫اﻟﺗﺣدي،واﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌظﯾم‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﮫ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻻﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻘﺎﺳﻲ‬
‫ﻗوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﺟﯾﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫درﺳ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫وﺻﺣ‬ ‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫وأھل‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫وأﻋطﻰ‬ ، ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬
‫ووﺛﺑوا‬ ‫ﻣرة‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻣﻌوا‬ ‫إذ‬ ، ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ . ‫واﻟﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟﺗﺣدي‬
‫ﻛذا‬ ‫ﺗﻘول‬ ‫اﻟذي‬ َ‫أﻧت‬ : ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وأﺣﺎطوا‬ ‫واﺣد‬ ‫رﺟل‬ ‫وﺛﺑﺔ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫إﻟﻰ‬
....‫وﻛذا‬
‫ﯾﻘول‬ ‫اﻟذي‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﯾﻘول‬ ‫وآﻟﮭﺗﮭم‬ ‫دﯾﻧﮭم‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻣن‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾﻘوﻟﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﻧﻘﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫رداﺋﮫ‬ ‫ﺑﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﺄﺧذ‬ (‫ﻣﻌﯾط‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫)ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫وھو‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ٌ‫ل‬‫رﺟ‬ ُ‫ل‬ِ‫ُﻘﺑ‬‫ﯾ‬‫و‬ (‫ذﻟك‬
َ‫ل‬‫ﯾﻘو‬ ْ‫أن‬ ً ‫رﺟﻼ‬ َ‫أﺗﻘﺗﻠون‬ : ‫وﻗﺎل‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ودﻓﻌﮫ‬ ( ‫)رض‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻓﻘﺎم‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﺻراره‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫رأى‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ .‫ﷲ؟‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬
(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻣداﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ( ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ) ‫وﻧﺻﯾره‬ ‫ّﮫ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺑوا‬ ‫دﻋوﺗﮫ‬
‫آﻟﮭﺗﻧﺎ‬ ‫ﺳبﱠ‬ ‫ﻗد‬ ‫أﺧﯾك‬ ‫اﺑن‬ ‫إن‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻗﺎﻟوا‬ ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎؤوا‬ ‫ﻋﻧدھم‬ ‫وﻟﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬

40. ٤٠
‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻠﻲ‬ ْ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﻔﮫ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ، ‫آﺑﺎﺋﻧﺎ‬ ‫وﺿﻠل‬ ‫أﺣﻼﻣﻧﺎ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻔ‬‫وﺳ‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫وﻋﺎب‬
.( ‫)ص‬ ‫ﻟﻠرﺳول‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫إﻏراءات‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻋرﺿوا‬ ، ‫وﺑﯾﻧﮫ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﻛ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫رد‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑو‬ ‫وﺑﻌث‬
َ‫واﻟﻘﻣر‬ ‫ﯾﻣﯾﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫وﺿﻌوا‬ ‫ﻟو‬ ‫وﷲ‬ ‫ﻋم‬ ‫ﯾﺎ‬ :(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷﻣر‬
.‫ﻣﺎﺗرﻛﺗﮫ‬ ‫دوﻧﮫ‬ َ‫أھﻠك‬ ‫او‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﯾظﮭره‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻷﻣر‬ ‫ھذا‬ َ‫أﺗرك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎري‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﺑو‬ ‫.ﻓﻛﺎن‬ً‫ا‬‫أﺑد‬ ‫ﻟﺷﻲء‬ ‫أﺳﻠﻣك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓوﷲ‬ ،‫أﺧﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اذھب‬ : ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬
. ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟرﺳول‬ ‫واﻟﻌون‬ ‫اﻟﺳﻧد‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫طﺎﻟب‬
.‫واﻷراﺟﯾف‬ ‫اﻹﺷﺎﻋﺎت‬ َ‫م‬‫أﻣﺎ‬ (‫ص‬) ‫ﻣﺣﻣد‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫ﺛﺑﺎت‬
‫وأﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫وﺻﻣود‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ھذه‬ ‫ة‬ ّ‫ﻗو‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
،‫ْرة‬‫ﯾ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأوﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻟ‬ ‫أﺧذ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ھذا‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫م‬ُ‫ﻓﻘدﻋظ‬ . ‫أذاھم‬ ‫أﻣﺎم‬
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻓﺗو‬ . ‫ﻛﺎذﺑﺔ‬ ‫ﺑﻧﻌوت‬ ٍ ‫وﻧﻌﺗﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻠﺔ‬ ٍ‫ﺑﺗﮭم‬ (‫)ص‬ َ‫ل‬‫اﻟرﺳو‬ ِ‫ت‬‫ﻓﺎﺗﮭﻣ‬
‫إذ‬ ، ‫واﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫واﻟر‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ِ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻋن‬ َ ‫اﻟدﻓﺎع‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ُﻘﺎل‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﯾﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫رﺟل‬ ِ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫ﺑﺄن‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ َ‫ل‬‫رﺳو‬ ُ‫ر‬‫اﻟﻛﻔﺎ‬ َ‫م‬‫ﮭ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫.ﻗﺎل‬ ‫وأراﺟﯾﻔﮭم‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﮭم‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺗﺑ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ِ‫ت‬‫ﻓﺟﺎء‬ ، ( ‫اﻟرﺣﻣن‬ )
QPONMLKJ‫ﱫ‬
‫اﻟﻔرﻗﺎن‬‫ﱪ‬SR

41. ٤١
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﺎﻋر‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫وأ‬ ‫ﺑﺎﻻﻓﺗراء‬ ‫اﺗﮭﻣوه‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
][ZYXWVUTS‫ﱫ‬
. ‫اﻻﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﱪ‬a `_^
‫§ﱪ‬¦¥¤£¢¡‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺟﻧون‬ (‫ص‬) ‫واﺗﮭﻣوه‬
. ‫اﻟدﺧﺎن‬
.
‫اﻟﻣدﺛر‬‫?ﱪ‬ >= <;:9‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺣرﻗﺎل‬ ‫اﺗﮭﻣوه‬‫و‬
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫رﺳوﻟﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻓﺎع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻓﺗو‬ ، ‫واﻟﺟﻧون‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭﺎﻧﺔ‬ ‫ﮭﻣوه‬ّ‫ﺗ‬‫وا‬
‫ﱪ‬ÍÌ ËÊÉ ÈÇ ÆÅ‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫اﻟطور‬
.‫اﻟﺣﺎﻗﺔ‬‫ﱪ‬H G F E DC BA @‫ﱫ‬87‫و‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻻﺳﺗﮭزاء‬ َ‫ﺳﻼح‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﺎرﺳت‬ ‫ﺛم‬
.‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﱪ‬8765‫ﱫ‬
‫ﱠ‬‫ﯾﻔت‬ ‫وﻟم‬ ( ‫ص‬) ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗواﺟﮫ‬ ٍ‫ﺳﻼح‬ ّ‫أي‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﺗﺗرك‬ ‫وﻟم‬
. ً‫ﺎ‬‫وﺛﺑﺎﺗ‬ ‫ﺻﻼﺑﺔ‬ ُ‫ه‬‫زاد‬ ‫ﺑل‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ِ‫د‬ُ‫ﺿ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬

42. ٤٢
.‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻘﺎطﻌ‬ ‫أﻣﺎم‬ (‫ص‬) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫ﺛﺑﺎت‬
ْ‫ورأت‬ َ‫اﻟﻘﻠوب‬ ُ ‫وﯾﺳﺗﻣﯾل‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ُ‫ر‬‫ﯾﻧﯾ‬ َ‫ﺷرع‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫رﻋب‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫وزاد‬
ْ‫وﻛﺗﺑت‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻌت‬ . ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺻدورھم‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ح‬‫ﯾﺷر‬ ‫رﺟﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬
‫وﻻ‬ ، ‫ھﺎﺷم‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ َ‫ﺗﺑﯾﻊ‬ ّ‫ﻻ‬‫أ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ْ‫ّدت‬‫ﮭ‬‫.وﺗﻌ‬ ‫ھﺎﺷم‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ‬ ً‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬
. ‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ِ‫ت‬‫ﻘ‬ّ‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺗﺑﺗﺎع‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺎﻣوا‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ب‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣون‬ (‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ُزل‬‫ﻋ‬‫و‬
ْ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ُ ‫اﻟﺣرﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻹﺟﮭﺎد‬ ‫أﺻﺎﺑﮭم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺳﻧﯾن‬ َ‫ﺛﻼث‬ ‫ذﻟك‬
‫)اﺑو‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﱡ‬‫م‬‫ﻋ‬ ‫وﺗوﻓﻲ‬ ، ‫ﺧدﯾﺟﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫اﻻﺛﻧﺎء‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ُ‫ة‬‫ﻗﻧﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ َ‫ﺗﻠﯾن‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺳ‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣزﻧ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻓﺣزن‬ ،(‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ (‫طﺎﻟب‬
. ‫اﻟﺣزن‬ ِ‫ﺑﻌﺎم‬
ِ‫ﺑﻧﻘض‬ ‫ﻓﺗﻧﺎدوا‬ ،‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻧﻔر‬ ‫اﻧﺗﻔض‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ‬ ِ‫ت‬‫واﺳﺗﻣر‬
ْ‫ظﮭرت‬ ‫وﺟوروﻋﻧدھﺎ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﺟدوا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻟ‬ ، ‫اﻟﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬
‫ﺳوى‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ َ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻷرض‬ ‫دودة‬ ‫أﻛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ّ‫إن‬ ‫إذ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﺟزة‬
.‫ﻗرﯾش‬ ‫أﺳﻠﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧر‬ ٌ‫ح‬‫ﺳﻼ‬ ‫ﺧﺎب‬ ‫وﺑﮭذا‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬

43. ٤٣
. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿد‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻟودﯾﻌﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ُ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
ِ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ف‬ّ‫ﯾﺗﺻر‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ُ‫ف‬ّ‫ﻔ‬‫واﻟﺗﻌ‬ ُ‫ء‬‫اﻟوﻓﺎ‬ : ‫اﻷﺧﻼﻗﻲﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫وھﻲ‬
ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻓﻲ‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫واﻟرﻋﺎﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﯾﻘظ‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺣﺗﻛﺎم‬ ، ‫وﻏﯾره‬
ُ‫م‬‫ﻓﺎﻟﻣﺳﻠ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ُ‫ء‬‫أدا‬ ‫ﻛذﻟك‬ ، ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ . ّ‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫او‬ ‫ّﻲ‬‫ﺳ‬‫ﺣ‬
ِ‫ﻋن‬(*)
ُ‫ﮫ‬َ‫ﺟوارﺣ‬ ُ‫وﯾﺣﻔظ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺣق‬ ‫ﯾؤدي‬ ، ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﱢ‬‫ﺣق‬ ‫ذي‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ُﻌطﻲ‬‫ﯾ‬
‫ﻣن‬ ٌ‫وأﺳﺎس‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ِ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻠﯾل‬ ٌ‫ق‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻷﻣﺎﻧ‬ . َ‫اﻟوداﺋﻊ‬ ّ‫د‬‫وﯾر‬ ‫اﻟﺣرام‬
. ‫ﺳﺳﮫ‬ُ‫أ‬
ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ،ﺣﺎﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ھ‬ ّ‫ﻣﻧو‬ ‫ﻣوطن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ِ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺣدث‬
ُ‫اﻟﺳﻣوات‬ ِ‫ت‬‫رﻓﺿ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ٌ‫ﻓرﯾﺿﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ، ‫ﺻﯾﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻘول‬ ، ‫وﺛﻘﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻌظﻣﮭﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﯾﺣﻣﻠ‬ ْ‫أن‬ ُ‫ل‬‫واﻟﺟﺑﺎ‬ ُ‫واﻷرض‬
¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °‫ﱫ‬
‫ﱪ‬ Ä Ã Â Á À ¿¾ ½ ¼ » º
. ‫اﻻﺣزاب‬
ËÊÉÈÇ‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﺄداء‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
ÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌ
.‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫ﱪ‬åäãâáàßÞÝÜ Û
َ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻻ‬ ):‫ﻓﻘﺎل‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ِ‫ن‬ْ‫ُﺳ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫دﻟﯾ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ‫اﻷﻛرم‬ ‫ّﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫وﺟﻌل‬
(‫ﻟﮫ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻣن‬ َ‫ِﯾن‬‫د‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻟﮫ‬ َ‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻟ‬
. ‫ﺟل‬‫واﻟرﱢ‬ ‫ﻛﺎﻟﯾد‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫اﻟﻌﺿو‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫ﺟﺎرﺣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ :‫)*(اﻟﺟوارح‬
áfÉeC’Go AGOCG : ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

44. ٤٤
:‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﻧواع‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ َ‫ﻓروض‬ ‫ﻓﯾؤدي‬ .‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف‬ ُ‫م‬‫اﻟﻣﺳﻠ‬ َ‫م‬‫ﯾﻠﺗز‬ ْ‫أن‬ ‫أي‬
‫اﻟﻔروض‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬‫وﺑرﱢ‬ ‫واﻟﺻﯾﺎم‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺣﺎﻓظ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬
ِ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ظ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﱢ‬ّ‫رب‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﯾ‬ّ‫د‬‫ﻧؤ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺟﺳده‬ َ‫ء‬‫أﻋﺿﺎ‬ ّ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠم‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إذ‬ : ‫اﻟﺟﺳم‬
ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ﻓﺎﻟﻌﯾن‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ب‬ ِ‫ُﻐﺿ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻔﮭﺎ‬ّ‫ﯾوظ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺎﻓظ‬ ْ‫أن‬
، ‫اﻟﺣرام‬ َ‫ﺳﻣﺎع‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﺑ‬‫ﻧ‬ّ‫ﯾﺟ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ُ‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫واﻷ‬ ،‫اﻟﺣرام‬ ِ‫ﻋن‬ ‫ﱠﮭﺎ‬‫ﺿ‬ُ‫ﻐ‬‫ﯾ‬
... ‫اﻟﺣرام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺳﯾ‬ ‫ٌﻓﻼ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻷﻗدام‬ ، ‫اﻟﺣرام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ﺗﻣﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫د‬‫واﻟﯾ‬
ِ‫ﺔ‬‫اﻟﮭﻠﻛ‬ ِ‫د‬‫ﻣوار‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺈﺑﻌﺎدھﺎ‬ ‫اﻟﮭﻼك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ِﻔظ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ظ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬‫و‬
.‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾؤذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﺄى‬ ،‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ه‬ ِ‫اﻟﺗدﺧﯾن،ﻹﺿرار‬ ِ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﻓﯾﺑﺗﻌ‬ ، ‫واﻷذى‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾطﻠﺑوﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗؤدي‬ ْ‫أن‬ ‫وﻣﻌﻧﺎھﺎ‬
‫ﮭﺎ‬َ‫ﻟﯾﺣﻔظ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫وداﺋﻌﮭم‬ ‫ﯾﺗرﻛون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬
‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻟذﻟك‬ ، ‫ﻣﻛﺔ‬ ِ‫أھل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫وأﻣﺎﻧ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺑﺻدﻗ‬ ( ‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ف‬ ِ‫ُر‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘد‬ .‫ﻟﮭم‬
ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻛرﻣ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ، ‫اﻷﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺎدق‬ ،‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ، ‫ﺑوﻧﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﯾﻠ‬
‫اﻟوداﺋﻊ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﺑن‬ (‫)ع‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱠ‬ َ‫ﻠف‬ّ‫ﻛ‬ ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
. ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﺗرﻛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﻌﺑـــــﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣـــﺎﻧﺔ‬
‫اﻟوداﺋﻊ‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣـــﺎﻧﺔ‬