التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط

‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺎھﺞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾرﯾﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻟﻠﺻف‬
‫ﺗﺄﻟﯾف‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ‬
‫م‬ ۲۰۱٥ / ‫٦۳٤۱ھـ‬ ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬‫اﻟﻌراق‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫وزارة‬

™Ñ£dG ≈∏Y »ª∏©dG ±Gô°T’G
‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬
™Ñ£dG ≈∏Y »æØdG ±Gô°T’G
‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻏﺎزي‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ي‬ ‫ﻏﺎز‬ ‫ﺳﻮﺳﻦ‬ : ‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬

٣
‫واﻟﺻﻼة‬ ،‫ﻗﻠوﺑﺎ‬ ‫وأﺣﯾــﺎ‬ ‫ﻋﻘوﻻ‬ ‫أﻧـﺎرﺑﺎﻹﺳـﻼم‬ ‫،اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﺣﻣد‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺑﯾن‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫اﻟطﺎھرﯾن‬ ‫اﻟطﯾﺑﯾن‬ ‫آﻟـﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺳﻼم‬
. ً‫ا‬‫وﻧذﯾر‬ ً‫ا‬‫وﻣﺑﺷر‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫أرﺳﻠﮫ‬
‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫وﻣـدرﺳﺎﺗﮭـﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣدرﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺧﻔﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ : ‫ﺑﻌد‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻛﺑﯾر‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺣﺿﺎرة‬ ‫ّد‬‫ﯾ‬‫وﺷ‬ ، ‫أﻣﺔ‬ ‫اﻧﮭض‬ ‫اﻟذي‬ ، ‫اﻟـﻘوﯾم‬ ‫دﯾﻧﻧـﺎ‬ ، ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺗﻘـدﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘـوم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ـ‬‫اﻟروﺣﯾ‬ ‫اﻟدﻋـﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ . ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬
. ‫وﺳﻌﺎدﺗﮭﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻟﻠﻧﮭـوض‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ُﻌﺗﻣد‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟرﻛﯾـن‬ ‫واﻟرﻛن‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫وھو‬
. ‫ﻛﺎﻓـﺔ‬ ‫وﻣﻔﺎﺻﻠﮭﺎ‬
‫اﻟدﯾن‬ ‫ھـذا‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻟﻌﻛس‬ ‫اﻷﻣﺛـل‬ ‫اﻟﺳﺑﯾـل‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗـرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫وﻷن‬
‫وزارة‬ ‫ﺳﻌت‬ ‫ﻓـﻘـد‬ ، ‫اﻟﺗرﺑـوﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺧـﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﻣﯾـﺔ‬ ‫وﻗـﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬
‫واﻟﻣﺿﻣون‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى‬ ‫رﻓﯾﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫وﻛﺗﺎﺑـ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻹﻋﺗﻧﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬
‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺿﻊ‬ ‫إذ‬ ، ‫وﻧﻔﻌــﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻗﺑـو‬ ‫وأﻛﺛر‬ ، ً‫ا‬‫ﺗﻌـﻘﯾـد‬ ‫وأﻗـل‬ ، ً‫ﻻ‬‫ﺗﻧـﺎو‬ ‫أﯾﺳـر‬ ‫وﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ،
‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳطﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫أﯾدﯾﻛم‬
‫اﻷﻋزاء‬ ‫طﻠﺑﺗﻧﺎ‬ ‫اﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺑﻣﺎﯾﺗﻧـﺎﺳب‬ ‫واﻟﺗﯾﺳﯾر‬ ‫واﻹﺛراء‬ ، ‫اﻷﻏﻧﺎء‬
. ‫اﻟﺣﯾـﺎة‬ ‫ﺑواﻗﻊ‬ ‫وﯾرﺗﺑـط‬ ‫وﻣﯾوﻟﮭم‬
‫اﻟـﻛـرﯾم‬ ‫اﻟـﻘـرآن‬ ‫ﻟﻣﺎدﺗﻲ‬ ‫دﻣﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ‫ھـذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳﺗﺟـدوﻧﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬
‫ﺿﻣت‬ ‫وﺣدات‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫وﻓق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﯾﺳر‬‫ﻣ‬ ‫واﺣـد‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾـﺔ‬ ‫واﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

٤
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـرآن‬ ‫اﻟﺗﺑـﺎرك‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟرأس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺋﯾﺳﺔ‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫وﺣدة‬ ‫ﻛل‬
‫اﻟﻌﻣرﯾـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻔـﺔ‬ ‫ﻧﺻوص‬ ‫ﺑﺎﻧﺗـﻘـﺎء‬ ‫اﻟﺗـﺎم‬ ‫اﻹﻋﺗﻧـﺎء‬ ّ‫م‬‫ﺗ‬ ‫اﻟذي‬
‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣـﺎﯾـرﺷد‬ ‫ﻷھم‬ ‫ﻓﻣﻠﺧص‬ ، ‫اﻟﻌـﺎم‬ ‫ﻓﺎﻟـﺗﻔﺳﯾـر‬ ، ‫اﻟﻛـﻠﻣﺎت‬ ‫ﺑﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻹﯾﺗـﺎء‬ ‫ﺛم‬
. ‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻓﺿﻼ‬ ، ‫اﻟﻧص‬
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟـﻘـرآن‬ ‫وﻋﻠوم‬ ، ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﺣث‬ ‫ﻣن‬ ّ‫م‬‫ﻛ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﻋﻘب‬ ‫وﻗـد‬
‫ُﺛـري‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫اﻟـﻘـراءة‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻣﻠل‬ ‫ُﺑﻌـد‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺗﮭذﯾب‬ ‫ﺛم‬ ، ‫واﻟﺳﯾرة‬ ، ‫واﻟﻌﺑﺎدات‬ ،
.‫اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫واﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾرﺗﺑـط‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ،‫اﻻﻋزاء‬ ‫ﻟطﻠﺑﺗﻧﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﻣﻠﺗزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟﻘوﯾﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳس‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎور‬ ‫أﻛدت‬ ‫إذ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻓﯾﺳﻣو‬ ‫اﻷﺧﻼﻗـﯾـﺔ‬ ‫وﻗﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻣﺑﺎدىء‬
‫ﺑﻌﯾدا‬ ‫واﻟﻔﻛـري‬ ‫واﻟﻌﻘـﻠـﻲ‬ ‫اﻟروﺣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺗـوازن‬ ‫ﻟـﺗﺗﺳم‬ ، ‫ﻧرﻏـب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﺗـدﻟﺔ‬
.‫اﻟﻣﻘﯾت‬ ‫اﻟﺗطرف‬ ‫روح‬ ‫ﻋن‬
‫ﺑﺎﻟﺗوﺿﯾﺢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‬ ‫إﻏﻧﺎء‬ ‫وأﺧواﺗﻧﺎ‬ ‫إﺧواﻧﻧﺎ‬ ‫ﻧرﺟو‬ ‫اﻧﻧﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ، ‫اﻷﻣـر‬ ‫ﻣﺎﯾﺗـطﻠب‬ ‫ﻗـدر‬ ‫وواﻗﻌﻧـﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫وﺿرب‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾـق‬
‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﯾﺗﻧﺎﺳﺑﺎن‬ ‫واﻟوﻗـﺎراﻟﻠذﯾن‬ ‫اﻟﮭﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﺿﻔﺎء‬ ‫اﻷﻟﺗزام‬ ‫ﺿرورة‬
.‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣرﺟوة‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬ ‫،وﺷرف‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺧﺻﺻﯾﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫ھـذا‬ ‫ﺑﻌﻣﻠﻧﺎ‬ ‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫ﻻﻧدﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة‬ ‫وﻧﺧﺗﺗم‬
‫ﺧـدﻣﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻼرﺗﻘـﺎء‬ ‫وآراﺋﻛم‬ ‫ﺑﻣﻼﺣظﺎﺗﻛم‬ ‫ﻧﺳﻌـد‬ ‫وﻟذﻟك‬ ، ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣﺎﻟك‬
. ‫اﻟﺣﻧﯾف‬ ‫ﻟدﯾـﻧﻧﺎ‬
‫ﻟوﺟﮭﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻣﻠﻧــﺎ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫أن‬ ‫ﺧﯾره‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻻﺧﯾر‬ ‫ﻏﯾره‬ ّ‫رب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻧدﻋو‬
. ‫اﻟﻧﺻﯾر‬ ‫وﻧﻌم‬ ، ‫اﻟﻣوﻟﻰ‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫اﻟﻠﺟﻧـــﺔ‬

٦
‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ُ‫م‬‫ﻋﻠ‬
. ‫اﻟﺗﺣﺳﯾن‬ : ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫٭‬
.‫اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺳﺗﺣﻘﮫ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ف‬‫ِﺣر‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫إﻋطﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ُﻌرف‬‫ﯾ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھو‬: ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬
: ‫اﻟﺗﺟوﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﻛم‬
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ّ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧطﺄ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻠﺳﺎن‬ ُ‫ﺻون‬ : ‫ﻏﺎﯾﺗﮫ‬
: ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫٭‬
ُ‫وأﺣرف‬ ّ.‫اﻟﻣد‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ف‬‫ﺑﺣر‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ٍ‫ﺑﻘدر‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫إطﺎﻟﺔ‬ ‫ھو‬ : ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬
: ‫ھﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬
.‫ل‬ْ‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ -۱
.‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻣﺎﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺿﻣوم‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟواو‬ -۲
.‫ْل‬‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟﯾﺎء‬ -۳
ُ‫د‬‫ﻧزﯾ‬ ‫ﻓﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﯾﻌﯾ‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ (‫ي‬ ،‫و‬ ،‫)ا‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﻧﻣ‬ ‫أن‬ ‫ھو‬ : ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬‫(،اﻷﻟف‬َ‫ن‬ْ‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬)،‫وا‬ُ‫ﻟ‬ْ‫ﺎ‬‫)ﻗ‬:‫ﻣﺛل‬‫ﺳﻛون‬‫أو‬‫ھﻣزة‬‫ﺑﻌده‬‫وﻟﯾس‬ ُ‫ِص‬‫ﻘ‬‫ﻧﻧ‬‫وﻻ‬
‫ﱡ‬‫د‬‫ُﻣ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺳﻛون‬ ‫أو‬ ‫ھﻣزة‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ِ‫ت‬‫ﯾﺄ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫واﻟﯾﺎء‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬
. (*)
‫ﺣرﻛﺗﯾن‬ ‫ﻣﻘدار‬
. ‫ﺧﻔﺿﮫ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺻﺑﻊ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫ﻟﻘﯾﺎس‬ ‫زﻣﻧﯾﺔ‬ ‫وﺣدة‬ ‫)*(اﻟﺣرﻛﺔ‬

٧
ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ‫اﻵﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ّ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ‬ ) ّ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ : ‫ﻣﺛﺎل‬
dcba` _^]‫ﱫ‬8 ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺳﺑب‬
. ‫اﻟرﻋد‬ ‫ﱪ‬mfe
: ّ‫ل‬‫اﻟﺣ‬
.‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺗوح‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ َ‫اﻷﻟف‬ ّ‫ﻷن‬ : ( ‫ﺎت‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾوﺟد‬ -‫أ‬
:‫ان‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ( ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬َ‫ﻧ‬‫ﻠو‬ُ‫ﺧ‬‫)ﯾد‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾوﺟد‬ - ‫ب‬
. ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫م‬‫اﻟﻣﺿﻣو‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻟواو‬ -۱
. ‫طﺑﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ان‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ح‬‫اﻟﻣﻔﺗو‬ ‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ -۲
ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻔﺗوح‬ ‫ﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫اﻷﻟف‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ( ‫ﮭم‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ا‬ َ‫وأزو‬ ) ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺟـ‬
. ‫طﺑﯾﻌﻲ‬

٨
‫ﺗﻣرﯾﻧﺎت‬
‫ـ‬ ۱ - ‫ت‬
. ‫اﻟﺳﺑب‬ ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ، ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬
edcba`_^‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬ p o nmlkjihg f
. ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬
| { zy x w v ‫ﱫ‬ 8 7-۲
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ~‫}ﱪ‬
¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ‫ﮯ‬‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬‫§¨ﱪ‬
±°¯®¬«ª©‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﱪ‬³²
: ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ََ‫اﻟﻣﻔﺗوح‬ ََ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫اﻷﻟف‬ ِِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ـ‬ ۲ - ‫ت‬
‫:ﱪ‬98 76543‫ﱫ‬87 -۱
. ‫اﻟرﻋد‬
‫,-ﱪ‬ +*)('&‫ﱫ‬87-۲
. ‫اﻟﺣﺟر‬

٩
‫ﱪ‬ }|{zyxwv‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻧﺣل‬
‫ﱪ‬º¹¸¶µ´³²‫ﱫ‬87 -٤
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺿﻣوم‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫واﻟواو‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳور‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ َ‫ء‬‫اﻟﯾﺎ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ -۳- ‫ت‬
.‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬
‫ﱪ‬ÙØ×ÖÕÔÓÒÑ‫ﱫ‬87-۱
. ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬ ‫ﱪ‬¤ £ ¢¡‫ﮯ‬~‫ﱫ‬87 -۲
‫ﱪ‬ (' & % $ # " !‫ﱫ‬87 -۳
. ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬
®¬«ª© ¨ §¦¥¤‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﮑﻬﻒ‬ ‫ﱪ‬±°¯
، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺗوح‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ٍ‫ف‬‫أﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ْ‫واﺳﺗﺧرج‬ ، ‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ َ‫ة‬‫ﺳور‬ ْ‫اﻛﺗب‬ - ٤ - ‫ت‬
. ّ‫د‬‫اﻟﻣ‬ َ‫ع‬‫ﻧو‬ ‫ﱢ‬‫م‬‫وﺳ‬ ، ‫ﻗﺑﻠﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻛﺳور‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ٍ‫ء‬‫وﯾﺎ‬

١٠
: ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫٭‬
. ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻧطق‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺳﺎﻛن‬ ‫اﻟﺣرف‬ ‫ﻣﺧرج‬ ُ‫ج‬‫ارﺗﺟﺎ‬ ‫:ھﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬
.(ّ‫د‬‫ﺟ‬ ُ‫طب‬ُ‫ﻗ‬) ‫ﻛﻠﻣﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ٌ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ُ‫وﺣروف‬
: ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻘﺳم‬
‫وﺗﻛون‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ُ‫ﺣروف‬ َ‫ﺗﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫وھﻲ‬ : ‫ﺻﻐرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ -۱
- ‫ْراھﯾم‬‫ﺑ‬‫ا‬ - ‫وى‬ْ‫ﻧﺟ‬ -‫ﺑﻊ‬ْ‫ﯾط‬ - ‫در‬ْ‫ﻘ‬‫ﯾ‬ : ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ة‬‫ﻗو‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻧﺑر‬
. ‫رأ‬ْ‫ﯾد‬
‫ﺛم‬ ً‫ﻣﺗﺣرﻛﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ِ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ُ‫ﺣروف‬ َ‫ﺗﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫وھﻲ‬ : ‫ﻛﺑرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ -۲
. ‫ِاﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗوة‬ َ‫أﻛﺛر‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻧﺑر‬ ‫وﺗﻛون‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ُ‫ِف‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬
: ‫ﻣﺛل‬
‫8ﱪ‬7654‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬¿ ¾½¼»‫ﱫ‬87 -۲
‫ﱪ‬ CBA@?>‫ﱫ‬ -۳
‫ﱪ‬$ #"!‫ﱫ‬ -٤
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬
‫ـــــ‬

١١
‫ﱪ‬Ç ÆÅ ÄÃ ‫ﱫ‬ -٥
: ٌ‫ل‬‫ﻣﺛﺎ‬
.‫اﻟﺳﺑب‬ ً‫ا‬‫ذاﻛر‬ ، ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻵﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ َ‫أﺣرف‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬
‫=ﱪ‬< ;:98‫ﱫ‬87
: ‫اﻟﺣل‬
‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻛﺳورة‬ ُ‫ء‬‫واﻟﯾﺎ‬ ، ‫ﺻﻐرى‬ ٌ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ‬ ، (‫وي‬ْ‫)ﻧط‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﺎﻛﻧ‬ ُ‫ء‬‫اﻟطﺎ‬
.‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻛون‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟوﻗوف‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻛﺑرى‬ ‫ﻗﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻛﻣﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻛﺗب‬
. ‫آﺧرھﺎ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫أﻣﺛﻠﺔ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬
‫ﺑربﱢ‬ ‫أﻋوذ‬ ْ‫ل‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫م‬‫وراﺋﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﷲ‬
‫إذا‬ ‫ﻏﺎﺳق‬‫ﺷرﱢ‬ ‫وﻣن‬
‫ذات‬ ‫واﻟﺳﻣﺎء‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﷲ‬ ‫إنﱠ‬
‫ا‬ِ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫رأ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬
‫ــ‬
‫ﺟوع‬ ‫ﻣن‬ ْ ‫اﻟذي‬
‫واﻟﻌﺎدﯾﺎت‬
‫رﺑك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إنﱠ‬
‫ﻣﺎھﯾﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ق‬
‫ط‬
‫ب‬
‫ﺟـ‬
‫د‬
ْ‫ﻣﺣﯾط‬
‫ـــ‬
ْ‫وﻗب‬
‫ـــ‬
ْ‫اﻟﻔﻠق‬
‫ـــ‬
ْ‫د‬‫ﯾرﯾ‬
‫ـــ‬
ْ‫اﻟﺑروج‬
‫ـــ‬
‫أطﻌﻣﮭم‬‫ــ‬
‫ﻌﻰ‬ْ‫اﻟرﺟ‬‫ــــ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣ‬َْ‫ﺑ‬‫ﺿ‬‫ــــ‬
‫راك‬ْ‫أد‬‫ـــ‬
‫ـــــ‬

١٢
‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫أﺣرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻣرﯾﻧﺎت‬
:‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﻋﯾن‬ ، ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻠﻘﻠ‬ َ‫أﺣرف‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ -۱- ‫ت‬
. ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﱪ‬^ ][Z‫ﱫ‬87 -۱
‫ﱪ‬edc ba`_^]‫ﱫ‬87 -۲
. ‫اﳊﺞ‬
[ZYXWVU‫ﱫ‬87 -۳
. ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﱪ‬^]
‫ﱪ‬^][ZY‫ﱫ‬87 -٤
. ‫اﻟﻔﺟر‬
‫ﱪ‬210/.-,+‫ﱫ‬87 -٥
. ‫اﻟﺑروج‬
-۲- ‫ت‬
. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋرف‬ - ‫أ‬
. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻣﺛل‬ ‫اﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋرف‬ - ‫ب‬
‫؟‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻﻐرى‬ ‫اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬ - ‫ج‬

١٣
ËôμdG¿BGô≤dGIhÓJ ÜGOBG
‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ووﻗـﺎرﻓﺿ‬ ٍ‫ب‬‫أد‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﯾﺟﻠس‬ ْ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻘﺑﻠﺔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺳﺗﻘﺑ‬ ، ً‫ا‬‫طﺎھر‬ َ‫ﯾﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫۱ـ‬
. ‫واﻟﻣﻠﺑس‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫طﮭﺎرة‬
. ‫اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬‫م‬َ‫ﺛ‬ ‫وﻣن‬ ، ‫اﻟرﺟﯾم‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣن‬ ِ‫ﮫﻠﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ُ‫ة‬‫اﻻﺳﺗﻌﺎذ‬ -۲
َ‫ﺗﺧﺷﻊ‬ ْ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ھﯾﺑﺔ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺳﺗﺷﻌـر‬ ‫أن‬ ّ‫د‬‫ﻻﺑ‬ -۳
. ‫ورزاﻧﺔ‬ ‫ﺑﮭدوء‬ ‫ﯾﻘرأ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬
. ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧص‬ ٌ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫أﻧﮫ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺷﻌر‬ ْ‫أن‬ -٤
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺑﻘدﺳﯾﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺎﯾﺧ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻘﺎرى‬ َ‫ﯾﺗﺟﻧب‬ ْ‫وأن‬ ‫اﻟﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻧد‬ ِ‫اﻟﺧﺷوع‬ ُ‫م‬‫اﻟﺗزا‬ -٥
ّ‫ﺑﺄي‬ ‫اﻟﻘراءة‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﻧﺷﻐﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻠﮭو‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎ‬ ‫واﻟﻌﺑث‬ ،‫ﻠﻐو‬ّ‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ﻛﺎﻟﺿﺣك‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
ّ‫ﻟﺣق‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣـ‬ ،‫ﯾﻠﻐـو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻠﻐو‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﯾﺳﮭو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺳﮭو‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾـﺔ‬ ‫أﻣور‬
‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ َ‫واﻟﺳﻠوك‬ ‫اﻟﺳوي‬ َ‫واﻟﺧﻠق‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ َ‫ل‬‫ُﺛ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺗرﺟم‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎرىء‬ ‫،ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘرآن‬
. ‫اﻟﯾوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫واﻗﻊ‬
. ‫وأﺳراره‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻔ‬‫وﺗ‬ ،‫اﻟﻘﻠب‬ ِ‫واﺳﺗﺣﺿﺎر‬ ،‫ر‬ّ‫ﻛ‬‫واﻟﺗﻔ‬ ِ‫ّر‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎﻟﺗد‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺗﻼو‬ -٦
. ‫ﺑﺎﻟﺗﻼوة‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻو‬ ُ‫ﺗﺣﺳﯾن‬ -۷
ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ّ‫ﻣر‬ ‫وإذا‬ ،‫طﻠﺑﮭﺎ‬ ُ‫ﺔ‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ‫ﻣرﱠ‬ ‫وإذا‬ ُ،‫دﻋﺎ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ّ‫ﻣر‬ ‫إذا‬ - ۸
.‫اﺳﺗﻐﻔر‬ ُ‫ر‬‫إﺳﺗﻐﻔﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬
. ‫ِﮭم‬‫ﻗ‬‫وأﺧﻼ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫أھل‬ ِ‫ت‬‫ﺑﺻﻔﺎ‬ ‫ﻗﺎرﺋﮫ‬ َ‫ﺻف‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﯾﺟﺗﮭد‬ ْ‫أن‬ -۹

١٤
‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬

١٥
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<;: 987 6543 210/.-
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(۳۰-۱) ‫اﻟﻔﺟر‬ ‫ﺳورة‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟدرس‬
(١٣-١) ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫آﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

١٦
‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
.‫ﯾوم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﺟر‬
‫ﺔ‬ّ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ول‬ُ‫اﻷ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬
.ً‫ا‬‫ﻣدﺑر‬ ‫أو‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻘﺑ‬
.‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟذي‬
( ‫ھود‬ ‫ﻗوم‬ ). ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ھﻲ‬
‫ﺗرﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑﻧﺎﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫إرم‬ ‫أھل‬
.‫اﻟطوﯾﻠﺔ‬ ‫اﻷﻋﻣدة‬
‫ﺑﯾوﺗﺎ‬ ‫اﻟﺻﺧور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺣﺗوا‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﻗطﻌوا‬
.‫اﻟﻘرى‬ ‫ﺑوادي‬
‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ُ‫د‬‫ُﺷ‬‫ﯾ‬ ‫أوﺗﺎد‬ ُ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻷوﺗﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣب‬
.‫ب‬‫ﱠ‬‫ُﻌذ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺟﻠﻲ‬ ِ‫ور‬ ‫دي‬َ‫ﯾ‬
. ‫اﻟﻌﺑﺎد‬ ‫ظﻠﻣوا‬
‫واﻟﻘﺗل‬ ‫واﻟﺟور‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻛﺛروا‬
.‫ﻋذاب‬ ‫ﻧوع‬
.‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾﺟزﯾﮭم‬ ‫اﻟﻌﺑﺎد‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾرﺻد‬
. ‫واﻣﺗﺣﻧﮫ‬ ‫اﺧﺗﺑره‬
.‫ﺑﺎﻟﺧﯾرات‬ ‫ﻌﻣﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫و‬ ‫واﻟﺟﺎه‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎل‬ ‫أﻛرﻣﮫ‬
‫واﻟﻔﺟر‬
‫ﻋﺷر‬ ٍ‫وﻟﯾﺎل‬
ِ‫ﯾﺳر‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻠﯾل‬
‫ِﺟر‬‫ﺣ‬ ‫ﻟذي‬
‫ﺑﻌﺎد‬
‫اﻟﻌﻣﺎد‬ ‫ذات‬ َ‫م‬‫إر‬
ِ‫د‬‫ﺑﺎﻟوا‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬
‫اﻷوﺗﺎد‬ ‫ذي‬
‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﻐوا‬
‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛروا‬
‫ﻋذاب‬ ‫ﺳوط‬
‫ﻟﺑﺎﻟﻣرﺻﺎد‬
‫اﺑﺗﻼه‬
‫ﻌﻣﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫و‬ ‫وأﻛرﻣﮫ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
. ‫واﻵﺛﺎم‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫وﺳﺎﺋر‬

١٧
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
( '&% $#" !:‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. 3 210/.-, +*)
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺔ‬ّ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ل‬ َ‫اﻷو‬ ‫ر‬ْ‫ﺷ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺟر‬ ‫ﺑوﻗت‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻗﺳم‬
‫اﻷﻗﺳﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﯾس‬ ، ‫ﺑظﻼﻣﮫ‬ ‫ري‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﯾ‬ ‫إذا‬ ‫وﺑﺎﻟﻠﯾل‬ ،‫وﻓرد‬ ‫ﻊ‬ْ‫ﻔ‬‫ﺷ‬ ‫وﺑﻛل‬ ، ‫ﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬
‫؟‬ ُ‫ﮫ‬‫ووﺣداﻧﯾﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌظﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘول‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ٌ‫ع‬‫إﻗﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣذﻛورة‬
‫ﱫ‬
. ‫ﻏﯾري‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣزاﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻟدي‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ّﻠﻧﻲ‬‫ﺿ‬‫ﻓ‬
.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾوﺳﻌﮫ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺿﯾﻘﮫ‬
.‫وھﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺷﻛر‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘر‬ ‫ﻧﻲ‬ّ‫ﻟ‬‫أذ‬
. ‫اﻟﻣﯾراث‬
. ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬
. ‫واﻟﺷره‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ّﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬
.‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻵﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﺔ‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟواره‬ ‫إﻟﻰ‬
ِ‫أﻛرﻣن‬
‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻓﻘدر‬
ِ‫أھﺎﻧن‬
‫اﻟﺗراث‬
‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬
‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫أﯾﺗﮭﺎ‬
‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إرﺟﻌﻲ‬

١٨
BA@?>=<;: 987 654‫ﱫ‬
. EDC
‫واﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ذات‬ ،‫إرم‬ ‫ﻗﺑﯾﻠﺔ‬ ،‫ﻋﺎد‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫ك‬‫ﱡ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﯾف‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ - ‫ﺗر‬ ‫أﻟم‬
.‫اﻟﺑﺄس‬ ‫وﻗوة‬ ‫اﻷﺟﺳﺎد‬ ‫م‬َ‫ِظ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ُﺧﻠق‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ،‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣرﻓوﻋﺔ‬
. KJIHGF‫ﱫ‬
‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺧذوا‬ّ‫ﺗ‬‫وا‬ ‫ﺑﺎﻟوادي‬ ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﻗطﻌوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ،‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗـوم‬ ،‫ﺑﺛﻣود‬ ‫ﻓﻌـل‬ ‫وﻛﯾف‬
‫؟‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﺑﯾو‬
. O NML‫ﱫ‬
‫وا‬ ‫وﻗوﱠ‬ ، ُ‫ﮫ‬َ‫ﻛ‬‫ُﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺗوا‬‫ﺑ‬‫ﺛ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺟﻧود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ،«‫»ﻣﺻر‬ ‫ِك‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻔرﻋون‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫وﻛﯾف‬
‫أﻣره؟‬ ‫ﻟﮫ‬
[ZYXWVUTSRQP‫ﱫ‬
ba`_^]
‫ﻓﺄﻧزل‬ ،‫واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﺄﻛﺛروا‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وظﻠﻣوا‬ ،‫وا‬‫ﱡ‬‫د‬‫اﺳﺗﺑ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ھؤﻻء‬
،‫ﯾﻌﺻﯾﮫ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ِ‫د‬‫ﻟﺑﺎﻟﻣرﺻﺎ‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫-أﯾﮭﺎ‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إنﱠ‬ .ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋذاﺑ‬ ‫ك‬‫ﱡ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬
.‫ﻣﻘﺗدر‬ ٍ‫ﻋزﯾز‬ َ‫ذ‬ْ‫أﺧ‬ ‫ﯾﺄﺧذه‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻗﻠﯾﻼ‬ ‫ُﻣﮭﻠﮫ‬‫ﯾ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬

١٩
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
‫ﱫ‬
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‫أطﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ‬ ،‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ َ‫وﺑﺳط‬ ،‫ﺑﺎﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﺧﺗﺑره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺄ‬
. ِ‫أﻛرﻣن‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬ :‫ﻓﯾﻘول‬ ،‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻟﻛراﻣﺗﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫أن‬ ‫ﻓﯾظنﱡ‬ ،‫ﻋﯾش‬
. y xwvutsrqpo ‫ﱫ‬
‫ِﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻟﮭوا‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫أن‬ ‫ﻓﯾظنﱡ‬ ،‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﱠق‬‫ﯾ‬‫ﻓﺿ‬ ، َ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ﷲ‬ َ‫اﺧﺗﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وأ‬
.ِ‫أھﺎﻧن‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬ :‫ﻓﯾﻘول‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
¦¥¤£¢¡ ‫ﮯ‬~}|{z‫ﱫ‬
° ¯® ¬«ª©¨§
. ²±
،‫ﺑﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‬ ‫واﻹھﺎﻧﺔ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺑطﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﻛرام‬ ‫ﺑل‬ ،‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ﯾظن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ُ‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻟﯾس‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﺿﻛم‬ ‫ﱡ‬‫ُث‬‫ﺣ‬َ‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮫ‬ َ‫ﺗﺣﺳﻧون‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﯾﺗﯾم‬ َ‫ﺗﻛرﻣون‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﺗم‬
َ‫ّون‬‫ﺑ‬‫وﺗﺣ‬ ، ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﻼ‬‫أﻛ‬ ‫اﻟﻣﯾراث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫وﺗﺄﻛﻠون‬ ،‫اﻟﻣﺳﻛﯾن‬ ‫إطﻌﺎم‬
.‫وﺗﺑﺧﻠون‬ َ‫ﻓﺗطﻣﻌون‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔرط‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﻣﺎل‬
À¿¾½¼»º¹¸¶µ´ ³‫ﱫ‬
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٢٠
‫ﱫ‬
‫ُﮭﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﱠر‬‫ﺳ‬َ‫ﻛ‬‫و‬ ُ‫اﻷرض‬ ِ‫ت‬‫زﻟزﻟ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫ﺣﺎﻟﻛم‬ َ‫ﯾﻛون‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﻣﺎ‬
َ‫ء‬‫وﺟﻲ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔوﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔوﻓ‬ ‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ،‫ِﮫ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺧﻠ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫أﻣر‬ ‫وﺟﺎء‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺿ‬
‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﻻﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﻧدم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ َ‫ﺷرور‬ ُ‫ر‬‫اﻟﻛﺎﻓ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺗذﻛ‬ ‫ﯾوﻣﺋذ‬ ،‫م‬َ‫ﻧ‬‫ﺑﺟﮭ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﯾوم‬
‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ‫ﺣﯾﻧﮭﺎ‬ ‫أواﻧﮭﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎت‬ ،‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ط‬‫ﻓرﱠ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﮭﺎ‬ ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﻧدم‬
.‫ﻵﺧرﺗﮫ‬ ‫ﯾﻧﻔﻌﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻟوﻛﺎن‬
. 0 /.- ,+ *)('&‫ﱫ‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌذﯾب‬ َ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ُﻌذ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫وﻻ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﯾﺳﺗطﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺻﯾب‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺑﻠﻐﮫ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﷲ‬ ‫وﺛﺎق‬ َ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ َ‫ِق‬‫ﺛ‬‫ﯾو‬ ْ‫أن‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﯾﺳﺗطﯾ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻋﺻﺎه‬
<;:987 6 54321 ‫ﱫ‬
. ‫ﱪ‬A@ ?>=
‫اﻟﻧﻌﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ه‬‫ﱠ‬‫د‬‫أﻋ‬ ‫وﺑﻣﺎ‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛر‬ِ‫ذ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫أﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬
َ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﻟك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈﻛرام‬ ‫راﺿﯾﺔ‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫إرﺟﻌﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬
.‫ﺟﻧﺗﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وادﺧﻠﻲ‬ ،‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫داد‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎدﺧﻠﻲ‬ ،‫ﻋﻧك‬

٢١
: IQƒ°ùdG ¬«dEG ó°TôJÉe ºgCG
‫ﺑﻠﻐت‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﺎﻓرون‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ َ‫ﯾﻧﻔذ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻻﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫وﺑطﺷﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ة‬‫ﻗدر‬ ‫۱ـ‬
.( ‫)ﻋﺎد‬ ‫ﻛﻘوم‬ ‫ﻗوﺗﮭم‬
،‫م‬َ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﺗدوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻛر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ﻓوﺟب‬ ، ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫اﻟﺳر‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺧﺗﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ َ‫ﷲ‬ ‫۲ـ‬
‫وﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫ﺻﺑره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺛﯾﺑﮫ‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫اء‬ّ‫اﻟﺿر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺧﺗﺑره‬
.‫اﻟﺟزاء‬ ‫أﻓﺿل‬
.‫وﻣﺳﺎﻛﯾن‬ ‫ﻓﻘراء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﯾﺎع‬ ‫إطﻌﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫واﻟﺣض‬ ‫اﻟﯾﺗﺎﻣﻰ‬ ‫إﻛرام‬ ُ‫وﺟوب‬ ‫۳ـ‬
. ً‫ا‬‫أوﻛﺑﺎر‬ ً‫ا‬‫ﺻﻐﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺎﺛ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ذﻛور‬ ‫ﻟﻣﺳﺗﺣﻘﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣوارﯾث‬ ‫إﻋطﺎء‬ ‫وﺟوب‬ -٤
‫ﺑﻣﯾزاﻧﮫ‬ ‫اﻷﻣور‬ ُ‫وﯾزن‬ ،‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ّ‫ﺑﺣب‬ ُ‫د‬‫اﻟﺗﻧدﯾ‬ -٥
. ً‫ﺎ‬‫وﺿﻌﻔ‬ ً‫ة‬‫ﻗو‬

٢٢
á°ûbÉæŸG
‫واﻟوﺗر؟‬ ‫ﻊ‬ْ‫ﻔ‬‫ﺑﺎﻟﺷ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻗﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫۱ـ‬
‫؟‬ (‫)ﻋﺎد‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫۲ـ‬
‫؟‬ ‫ﻓرﻋون‬ ‫ﺑﻘوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -۳
‫؟‬ ‫ﻧﺑﯾﮭم‬ ‫وﻣن‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟواد‬ ‫اﻟﺻﺧرة‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬ ‫ﻗوم‬ ّ‫٤-أي‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮫ؟‬ ‫وإﺣﺳﺎن‬ ‫اﻟﯾﺗﯾم‬ َ‫م‬‫إﻛرا‬ ٍ‫ﺔ‬‫وﻣﺳﻠﻣ‬ ٍ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﯾﺟب‬ ‫٥-ھل‬
‫ﯾﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﺧﺗﺑره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -٦
‫؟‬ ‫رزﻗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻛﺎﻓر‬
‫؟‬ ‫ﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ -۷
náeÓYh áë«ë°üdG IQÉÑ©dG ΩÉeCG (í°U) náeÓY r™°V
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. ‫ة‬َ‫ِد‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫ول‬ُ‫اﻷ‬ ‫ر‬ْ‫ﺷ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔﺟر‬ ِ‫ت‬‫ﺑوﻗ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻗﺳ‬ ‫ـ‬۱
.(‫)ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗوم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎﻟواد‬ َ‫اﻟﺻﺧر‬ ‫ﺟﺎﺑوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫۲ـ‬
.‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﺔ‬ ‫وﺣﺳن‬ ‫اﻟﯾﺗﯾم‬ ‫ﺑﺈﻛرام‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ َ‫أﻣر‬ ‫۳ـ‬
. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓﯾﻧدم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ َ‫ﺷرور‬ ‫اﻟﻛﺎﻓر‬ ‫ﯾﺗذﻛر‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫٤ـ‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬‫ﯾد‬ ‫اﻟﻣطﻣﺋﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫٥ـ‬

٢٣
: ÊÉãdG ¢SQódG
‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﻌداء‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﯾﺷ‬ َ‫ﯾﻌﯾش‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ھﺎﻧﺋﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﯾﺣﯾﺎ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ّ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬
‫وﻗراءﺗﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻟﻌظﻣﺔ‬ ٌ‫ر‬‫اﺳﺗﺣﺿﺎ‬ ‫ﻓﻔﯾﮫ‬ ‫اﻟﺣﻛﯾم‬ ‫واﻟذﻛر‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺣﯾﺎ‬ ْ‫أن‬
.‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻧدم‬ ‫واﺳﺗذﻛﺎرﻟﻠذﻧوب‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻟﺻدور‬ ‫ﻔﺎء‬ِ‫ﺷ‬ ‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬
‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫وذﻟك‬ ‫ودﺳﺗورھﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ل‬ّ‫ﯾﻣﺛ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻓﺎﻟﻘرآن‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻓﯾﻧظم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬
rq ponm lkjihg‫ﱫ‬
~}|{zyxwvuts
. ‫¡ﱪ‬‫ﮯ‬
87 ‫ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء‬ ‫اﻷب‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ‬
VUTSRQPONMLKJ‫ﱫ‬
.‫ﱪ‬ Y XW
¸¶µ´³²‫:ﱫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟزوﺟﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬
. ‫ﱪ‬ÂÁÀ¿¾½¼»º¹
²±°¯®¬‫ﱫ‬87 ‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬
: ÊÉãdG ¢SQódG: ÊÉãdG ¢SQódG: ÊÉãdG ¢SQódG
¿É°ùfE’GIÉ«M‘ËôμdG¿BGô≤dG oá«ªgCG

٢٤
. ‫¹ﱪ‬¸¶µ´³
‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼت‬ ‫م‬ّ‫وﯾﻧظ‬ ‫ﻛﺎﻟﺟﯾران‬ ‫وﻏﯾرھم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ُ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬‫و‬
‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫ّك‬‫ﺳ‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫وﯾﺿﻣن‬ ‫وﻏﯾره‬ ‫وزواج‬ ‫وﻣﯾراث‬ ٍ‫ء‬‫وﺷرا‬ ٍ‫ﺑﯾﻊ‬
‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ َ‫ﻣﻛﺎﻣن‬ ‫آﯾﺎﺗﮫ‬ ُ‫ﺢ‬ّ‫ﺿ‬‫ﻓﺗو‬ ، ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﺗﻛﺎﻓل‬ ‫ﯾﺳودھﺎ‬ ‫ﺳﻌﯾدة‬ ً
، ‫اﻛﺗﺳﺎﺑﮭﺎ‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫وﻣواطن‬ ، ‫ﺔ‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻌ‬ ‫وأﺳﺑﺎب‬ ‫اﻟﺑﺻر‬ ّ‫ﻏض‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺟﺗﻧﺎﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫،وﺗوﺟﮭﻧﺎ‬ ‫ﻟﻼﺗﻌﺎظ‬ ‫ﺑﮭم‬ ّ‫ل‬‫وﻣﺎﺣ‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫ﺑﻘﺻص‬ ‫ﻧﺎ‬َُ‫ر‬‫ﺗﺧﺑ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﺂﯾﺎﺗﮫ‬
.‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﺗرﺷدﻧﺎ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺗﺑﻌدﻧﺎ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ر‬ُ‫د‬‫ﻣﺻ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻓﺎﻟﻘرآن‬
‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﻟﺳﻌﺎدﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫اﻟدار‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﺗزم‬
‫ُـﻌﯾد‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟروح‬ ُ‫ء‬‫ﻏذا‬ ‫وھو‬ ،ُ‫ه‬‫ر‬ْ‫ﯾﮭﺟ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻠﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ور‬ ‫ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ َ‫ل‬‫ﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻔﯾﻌ‬
.‫واﻹطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫اﻹﻟﮭﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ِ‫ب‬‫رﺣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ َ‫اﻟﻧﻔس‬
ã âáàß ÞÝ ÜÛÚ‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫ﱪ‬æåä
، ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫أ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ َ‫ﯾﻌﯾش‬ ْ‫أن‬ ‫ن‬ُ‫ﻛ‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫وﻣن‬
‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺗﻌﻠق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﯾﺗﻌ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ّ‫أي‬ ‫وﻓﻲ‬
َ‫م‬‫ﯾﻠﺗز‬ ْ‫وأن‬ ، ٍ‫وﺧﺷوع‬ ٍ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺗﻌﺎﻣل‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ﻋﻧﮫ‬ ً‫ﻏﻧﻰ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎﺟﺎء‬

٢٥
: á°ûbÉæŸG
. ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ َ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ْ‫ّﯾن‬‫ﺑ‬ -۱
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ُ‫اﻟﻘرآن‬ ‫م‬ّ‫ﻧظ‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۲
. ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﺑﺈطﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺄﻣرﻧﺎ‬ ً‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۳
. ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﺗﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ِ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫ﺗﻧظﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ْ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻛ‬ -٤

٢٦
ËôμdG ¿BGô≤dG IhÓJ ⋲∏Y tå◊G
ÃÂÁÀ¿¾½¼‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä
Ô ÓÒÑÐÏÎÍ
. ‫ﻓﺎطر‬ ‫ﱪ‬Ö Õ
: ( ‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻗﺎل‬
.( ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻔﯾﻌ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﯾﺟﻲء‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫)اﻗرؤوا‬
ُ‫د‬‫وﺗزﯾ‬ ، ِ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ َ‫درﺟﺎت‬ ُ‫ﻊ‬‫رﻓ‬َ‫ﺗ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٌ‫ﺗﻘرّب‬ ‫وﻗراءﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻧطﻘﮫ‬ ‫وﺳﻠوﻛﮫ‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﮫ‬ ‫ﺗﻧﻘﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺛواﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬
.‫ﯾﻠﯾق‬
: á°ûbÉæŸG
. ‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ُ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة.ﻓﮭو‬ ‫دﺳﺗور‬ ُ‫ل‬ّ‫ﯾﻣﺛ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ -۱
.‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺂﯾﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ْ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬
‫اﻟﻌزﯾز؟‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ُ‫ل‬‫اﻟﺗﻌﺎﻣ‬ ُ‫ﯾﻛون‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۲
.‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ُ‫ك‬ّ‫ﺳ‬‫ﯾﺗﻣ‬ ‫ﻣن‬ َ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ْ‫ﺻف‬ -۳
‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ( ‫ص‬) ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ّ‫ﺣث‬ ‫ﻟﻘد‬ -٤
.‫ﺗﻼوﺗﮫ‬ َ‫أﺛر‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﺑ‬ ، ‫ذﻟك‬ ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫اﻟﻘرآن‬

٢٧
: ådÉãdG ¢SQódG
( ‫ﺋـﺔ‬َ‫ﯾ‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ً‫ـﺔ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ـﺔ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ )
‫واﻟﺣﻔظ‬ ‫ﻟﻠﺷرح‬
. ( ‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫و‬َ‫رﺳ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫رﯾف‬‫ﱠ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ث‬ْ‫ﯾ‬‫اﻟﺣد‬
.‫ﺷرﯾﻌﺔ‬ َ‫ﺷرع‬ ، ‫طرﯾﻘﺔ‬ َ‫وﺿﻊ‬
. ُ‫م‬‫اﻹﺛ‬
‫ﱠ‬‫ﺔ‬‫ُﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﺳنﱠ‬
ُ‫ر‬ْ‫اﻟوز‬
äGOôØŸG ÊÉ©e
ُ‫ر‬َ‫وأﺟ‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬ْ‫أﺟ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ، ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬
‫ُورھم‬‫ﺟ‬‫أ‬ ْ ‫ﻣن‬ َ‫ص‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾﻧ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ﯾر‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻣن‬ ، ‫ده‬ْ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ َ‫ل‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬
ِ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ َ‫ﻛﺎن‬ ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ .ٌ‫ء‬‫ﺷﻲ‬
ْ‫أن‬ ِ‫ﻏﯾر‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮭﺎ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ر‬ْ‫ووز‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬ْ‫وز‬
.‫ﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ھم‬ِ‫أوزار‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﯾﻧﻘص‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺻدق‬
(‫)ص‬

٢٨
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
ُ‫ر‬َ‫وأﺟ‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬‫اﺟ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬) : (‫ص‬ )‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬
ِ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱞ‬‫ﺣث‬ ، (‫ﺷﻲء‬ ‫رھم‬ ُ‫أﺟو‬ ْ‫ﻣن‬ ‫ص‬ُ‫ﻘ‬‫ﯾﻧ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ﯾر‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻣن‬ ‫ده‬ْ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣل‬َ‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬
. ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ٌ‫وﺗﺣﺑﯾب‬ ‫ٌﻓﯾﮫ‬ ‫وﺗرﻏﯾب‬ ،‫اﻟﺧﯾر‬
‫ﯾﺑﺗﻛر‬ ‫او‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾﻘﺗدي‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺳﯾر‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺳﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫أنﱠ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﯾﺑ‬
‫اﻗﺗدى‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وأﺟور‬ ‫أﺟرھﺎ‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ‬ ، ‫ﻟﻠﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺛﺎﺑون‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أﺟورھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﻘص‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ، ‫ﺑﻌده‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺟورھم‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫ﺑﻘدر‬ ‫وﯾﺻل‬ ‫ﻋﻣﻠﮭم‬
.‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻﻗﺗداء‬ ‫ﺑﺎﻋﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫وﻧﺎﻟوا‬ .‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻣﻠوا‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬
، ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳنﱠ‬ َ‫)وﻣن‬ : ( ‫ص‬) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫أوزارھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻧﻘص‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣل‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ر‬ْ‫ووز‬ ‫وزرھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﯾﺑ‬ ، ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﮫ‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﻣن‬ ‫رﻧﺎ‬ّ‫وﯾﺣذ‬ ‫إﻟﯾﻧﺎ‬ ‫ھﮫ‬‫وﯾﻛرﱢ‬ ‫اﻟﺷرﱢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻧﮭﺎﻧﺎ‬ ( ‫ﺷﻲء‬
‫ﻣﻔﺳدة‬ ‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬ ‫ﯾﺑﺗدع‬ ‫أو‬ ،‫ة‬‫ﻣﺿرﱠ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ‫ﺳﯾرة‬ ‫ﺧذ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ َ‫اﻟﺷﺧص‬ ّ‫أن‬
َ‫ف‬ّ‫ﻔ‬‫ﯾﺧ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﺑﻌﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وأوزار‬ ، ‫وزرھﺎ‬ ‫ّل‬‫ﻣ‬‫ﯾﺗﺣ‬ . ‫ﻟﻠﻧﺎس‬
. ‫أوزارھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬
‫ﯾﺗرﻛﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳﻧﻔﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﻛر‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺎ‬ ٍ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﺎم‬ ‫اﻟﺷروع‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﺟب‬ ‫ﻟذا‬
ً‫ا‬‫اﺟر‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺑﺎﻗﯾن‬ ‫ﻛﻧﺎ‬ ‫ﻓﺄن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ٍ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﻧﺑﺎدر‬ ‫وأن‬ ،‫أﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋن‬ ‫ﻧﺑﺗﻌد‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻟﻔﻌل‬ ‫اﻻﺧرون‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻘﺗدي‬ ‫ﻻن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﺳﻧﻛون‬ ‫إذ‬ ،‫ﻣﺿﺎﻋﻔﺎ‬
.‫واﺑﺗدﻋﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﯾﺋﺎت‬ ‫أﻗﺗراف‬

٢٩
åjó◊G ¬«dG ó°Tôj Ée ºgG
‫ﮭوﻧﮭﺎ‬ّ‫وﯾوﺟ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ﯾﻘودون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻋﯾن‬ّ‫واﻟﻣﺷر‬ ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ُ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣل‬‫ُﺣﱢ‬‫ﯾ‬ -۱
، ‫واﻟﮭدى‬ ّ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾرﺷدون‬ ‫اﻟذﯾن‬ َ‫اﻷﺧﯾﺎر‬ ‫ﻓﯾﺛﯾب‬ ، ‫ﻛﺑﯾرة‬ ً‫ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬
‫وﯾﻌﺎﻗب‬ ‫اﻟﺛواب‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫واﻻﺑﺗﻌﺎد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣر‬ ‫واﻟﺗزام‬
‫اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬ ‫وﺗﺷرﯾﻌﺎﺗﮭم‬ ‫ﺑﺄﻓﻛﺎرھم‬ ‫ِﮭم‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬ْ‫ﺗ‬‫وﻓ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﺿﻼﻟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺷرار‬
. ‫ﻟﻠدﯾن‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭدى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﱠ‬‫وﻧﻣﯾز‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫ﻟ‬‫ﻋﻘو‬ ِ‫م‬ّ‫ﻛ‬َ‫ﺣ‬ُ‫ﻧ‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ -۲
. ‫اﻟﺿﻼل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬
،‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ -۳
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﯾﺣﺎﺳب‬ ٌ‫دﯾن‬ ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ،وھو‬ َ‫اﻟﻔرد‬ ّ‫ﯾﺿر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وﻋن‬ ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﻰ‬
َ‫اﻟﺛواب‬ ُ‫ﻓﯾﺿﺎﻋف‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻣﻠﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬
. ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ُﺿ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ َ‫ﯾن‬ّ‫ﻟ‬‫ﻟﻠﺿﺎ‬ َ‫اﻟﻌذاب‬ ُ‫ف‬ِ‫ُﺿﺎﻋ‬‫ﯾ‬‫و‬ ، َ‫ُﺻﻠﺣﯾن‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾن‬
: á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ َ‫ﻋﯾن‬ّ‫واﻟﻣﺷر‬ َ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﺳؤوﻟﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
‫...وﻣن‬ ً‫ﺣﺳﻧﺔ‬ ً‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬ُ‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﺳن‬ ٍ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ) :(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ِ‫ﻗول‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -۲
(. ً‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ُﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﺳن‬
‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ده‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﯾﻘ‬ ‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ً‫ة‬‫ﺳﯾر‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺧذ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۳
. ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ْ‫اﺿرب‬ ، ‫اﻟﺷرﱢ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﯾدﻋو‬ -٤

٣٠
‫ﷲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫وﺑﮭﺎ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﯾﺗﻘرب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﻣرﺿﺎﺗﮫ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬
u t s r q p o n m l‫ﱫ‬
¡ ‫ﮯ‬ ~ } | { z y x w v
¯ ® ¬ « ª© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢
. ‫اﻟﺑﻘرة‬ ‫ﱪ‬²±°
‫ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫واﻷﻣر‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻟﻣﻧﻌم‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮭم‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدة‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻓﮭذا‬
‫و‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻘد‬ .‫ﻧواھﯾﮫ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬ -‫-ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻷواﻣره‬ ‫اﻻﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻛذﻟك‬
‫ﻓﺧﻠﻘﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌطﺎﯾﺎ‬ ‫أﺻﻧﺎف‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫أﻧﻌم‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫وﺟوب‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫واﻟﺑﺎطن‬ ‫اﻟظﺎھر‬ ‫ﺑﺈﺣﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وأﻧﻌم‬ ‫واﻟﻔؤاد‬ ‫واﻟﺑﺻر‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ‬ ‫وﻣﻧﺣﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﺑﻌد‬
ً‫ء‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﻧزل‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﻧﻧﺗﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﻘر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓراﺷ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﺟﻌل‬ ،
‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﺑﺄﻧواع‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻣنﱠ‬ ‫ﻗوﺗﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺛﻣرات‬ ‫ﻣن‬ ‫وأﺧرج‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺄﺣﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛر‬ َ‫ل‬‫ﺗﻘﺎﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺗﺣﺻﻰ‬ ‫وﻻ‬ ّ‫د‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫ﻓﮭذه‬ ،‫واﻟﺷراب‬
‫وﺧﺷوع‬ ّ‫ﺣب‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫أواﻣره‬ ‫واﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ،‫واﻟﻌرﻓﺎن‬
.‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ‬ ً‫ا‬‫وﺗطﮭﯾر‬ ‫وﻛرﻣﮫ‬ ‫ﺑﻔﺿﻠﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻋﺗراﻓ‬ ‫ﻟﻧﻌﻣﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺷﻛر‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ورﺿﺎ‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺛم‬
äGOÉÑ©dGoQÉªK : ™HGôdG ¢SQódG

٣١
( ٥٦ ) ‫اﻟذارﯾﺎت‬ ‫ﱪ‬IHGFEDC‫ﱫ‬
‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫أوﺟب‬ ْ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺑﺎده‬ ‫ورﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫إن‬
.‫ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ‫وﺟﮭﺎد‬ ّ‫ﺞ‬‫وﺣ‬ ‫وزﻛﺎة‬ ٍ‫وﺻﯾﺎم‬ ٍ‫ة‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻣن‬
: ْ‫أن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺗﺿﺢ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺑﺎدة‬ . ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺗﻌظﯾم‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫وﻣﺣ‬ ٍ‫ﺔ‬‫،ﺑرﻏﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﺗﺎم‬ ‫اﻟﺧﺿوع‬ ‫ھﻲ‬
ْ‫ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫وﻟم‬ ّ‫أﺣب‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫واﻟﺧﺿوع‬ ‫اﻟﺗﺎم‬ ّ‫اﻟﺣب‬ : ‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﺻرﯾن‬ ‫ﺗﺗﺿﻣن‬
‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫اﻟﺣب‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑـﺎدة‬ ‫إذ‬ ،‫ﺑﻌﺎﺑـد‬ ‫ﻓﻠﯾس‬ ّ‫ﯾﺣب‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺧﺿﻊ‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺑﻌﺎﺑـد‬ ‫ﻓﻠﯾس‬
. ‫واﻻﻧﻘﯾﺎد‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫واﻻﻓﺗﻘﺎر‬ ّ‫ل‬‫اﻟذ‬
‫ﻋﺑﺎدةﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ - ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫ﺑﻌث‬ ‫وﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ‬ (‫)ﺛﻣود‬ ‫دﻋﺎ‬ (‫)ع‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺑﻌﺑودﯾﺗﮭم‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫اﻷﺣد‬ ‫اﻟواﺣد‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬
² ± ° ¯ ® ¬ « ª© ¨ § ¦‫ﱫ‬
¿ ¾ ½ ¼» º ¹ ¸ ¶ µ´ ³
Ì ËÊ ÉÈÇÆÅ ÄÃÂÁÀ
. ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﱪ‬ÏÎÍ
‫اﻟﻌﺑﺎدة‬

٣٢
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﻗﺎل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻣﮫ‬ (‫)ع‬ ‫ھود‬ ‫ودﻋﺎ‬
¼»º ¹¸¶µ´³²±°¯ ®¬«‫ﱫ‬
. ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫¾ﱪ‬½
‫ﱪ‬WVUTSR‫ﱫ‬:‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬‫ّﯾﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻟﺣ‬‫ﯾﻘول‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﷲ‬
. ‫اﻟﺣﺟر‬
‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋرف‬ ‫وﻣن‬ ، ً‫ا‬‫ّد‬‫ﺑ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ازداد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌظﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫زادت‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ، ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺳن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﺗﺣب‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧﻔس‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻓﻛ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫أﺣ‬
.‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﺷؤون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﻧﻌﻣﯾن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﻌﺑده‬ ‫وﻻ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ّ‫ﯾﺣب‬
‫ﻓﺈذا‬ ‫واﻟﺷراب‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﻏذاؤه‬ٌ‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫وروح‬ ٌ‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻟﻠروح‬ ٌ‫ء‬‫ﻏذا‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ّ‫إن‬
‫ﻣن‬ ‫ﻏذاؤھﺎ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟروح‬ ‫وﻛذﻟك‬ . ‫واﻷﻟم‬ ‫واﻟﺟوع‬ ‫اﻟﻘﻠق‬ ‫اﺻﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ﺗرك‬ َ
‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ّﺻﯾب‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻏذاؤھﺎ‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﻣت‬ ِ‫ُر‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻟﮫ‬ ٍ‫وذﻛر‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ّد‬‫ﺑ‬‫ﺗﻌ‬
.‫واﻻﻧﺣراف‬ ‫واﻟﮭﻠﻊ‬ ‫اﻟﺟزع‬ ‫ُﮫ‬‫ﺑ‬‫وﯾﺻﯾ‬ ‫ّط‬‫ﺑ‬‫ﻓﯾﺗﺧ‬ ‫اﻟﺟوع‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ﮫ‬َ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺛﺎﺑﮫ‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫د‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫أدى‬ ‫وإذا‬
.‫ﺧﯾر‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫وﯾوﻓﻘﮫ‬
‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣود‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ُﺳﺄل‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ل‬‫أو‬ ،‫وھﻲ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ُ‫م‬‫أﻋظ‬ ُ‫ة‬‫واﻟﺻﻼ‬
‫إذا‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ُ‫ء‬‫اﻟدﻋﺎ‬ ‫وﻛذا‬ ، ‫ذﻧوﺑﮫ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻔر‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫وﺟﮭﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اھﺎ‬ّ‫د‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬
ُ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫ذاك‬ ‫ﺳﻠﯾم،ﻋﻧد‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﮫ‬ّ‫واﻟﺗوﺟ‬ ‫ﯾﺔ‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ﺷروطﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﻘت‬
. ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫وﯾدﻓﻊ‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫ﷲ‬
‫ھذه‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫دﻓﻌت‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫وطﻣﻌ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟوﺟﮫ‬ ‫أﻋطﺎھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻟﺻدﻗ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧﻌﻛس‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻓﻠﻛ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫وھﻛذا‬ ‫واﻟﻣﺻﺎﺋب‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫اﻟﺻدﻗﺔ‬

٣٣
‫ﺗﺣت‬ ‫وأﻧت‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧك‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ َ‫أﺻﻠﺣت‬ ‫ﻓﺎذا‬ .‫واﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﯾﻣﻧﺣﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬
. ‫ﺣﯾﺎﺗك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﺳﻌد‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧك‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺻﻠﺢ‬ ، ‫ﺳﻠطﺎﻧﮫ‬
ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ‫واﻟزﻛﺎة‬ ‫ﻛﺎﻟﺻﻼة‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻛﺎﻟدﻋﺎء‬ ، ً‫ﻻ‬‫ﻗو‬ ‫ﻣﺎﻛﺎن‬ ‫أﻧواع‬ ُ‫ة‬‫اﻟﻌﺑﺎد‬
.‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻟﻌﻣل‬ ‫ﻗﻠﺑﯾﺔ‬ ‫ﻧﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫وأھﻠﮫ‬ ّ‫اﻟﺷر‬ ‫ُﻐض‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫وأھﻠﮫ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﱡ‬ّ‫ﺣب‬ ‫ﻧﺣو‬ ، ً‫ا‬‫ﺷﻌور‬ ‫أو‬
‫واﻷﻋﻣﺎل‬ ‫اﻷﻗوال‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾرﺿﺎه‬ ‫ﷲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﺟﺎﻣ‬ ٌ‫م‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺿﺢ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬
‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ھو‬ ، ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘول‬ ، ‫واﻟظﺎھرة‬ ‫اﻟﺑﺎطﻧﺔ‬
،‫اﻟﺑﯾن‬ ‫ذات‬ ‫وإﺻﻼح‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫واﻟدﻋﺎء‬ ‫واﺳﺗﻐﻔﺎره‬ ‫وﺗﺳﺑﯾﺣﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛذﻛر‬
‫ﺑوﺟﮫ‬ ‫واﻟوﻗوف‬ ‫واﻟﻧﺻﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﻛرواﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﻧﮭﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ‫واﻷﻣر‬
.‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ْ‫إن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺑﺎطل‬
‫واﻟزﻛﺎة‬ ‫ﻓﺎﻟﺻﻼة‬ ،‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫وﻛذﻟك‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﮭود‬ ‫واﻟوﻓﺎء‬ ،‫اﻷرﺣﺎم‬ ‫وﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وأداء‬ ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ‫واﻟﺻﯾﺎم‬
‫اﻷذى‬ ‫إﻣﺎطﺔ‬ ‫و‬ ، ‫اﻟﻣرﯾض‬ ‫وﻋﯾﺎدة‬ ، ‫واﻟﻣﺳﻛﯾن‬ ‫واﻟﯾﺗﯾم‬ ِ‫اﻟﺟﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻹﺣﺳﺎن‬
. ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وأﻣﺛﺎل‬
‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫اﻷطﮭﺎر‬ ‫آﻟﮫ‬ ّ‫وﺣب‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ِﮫ‬‫ﻟ‬‫رﺳو‬ ‫ﱡ‬ّ‫وﺣب‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱡ‬ّ‫ﺣب‬ ّ‫أن‬ ‫ﻛذﻟك‬
،‫ِﮫ‬‫ﻣ‬َِ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫واﻟﺷﻛر‬ ،‫ِﮫ‬‫ﻣ‬‫ُﻛ‬‫ﺣ‬‫ﻟ‬ َ‫واﻟﺻﺑر‬ ، ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﺔ‬‫ﺷﯾ‬َ‫وﺧ‬ ، ‫اﻷﺧﯾﺎرﻋﺑﺎدة‬
ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋذاﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ َ‫واﻟﺧوف‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫ﻟرﺣﻣ‬ َ‫ء‬‫واﻟرﺟﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ل‬ّ‫ﻛ‬‫واﻟﺗو‬ ، ‫ِﮫ‬‫ﺋ‬‫ﺑﻘﺿﺎ‬ ‫واﻟرﺿﺎ‬
‫ﻓﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻧﯾﺔ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫ﻗول‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫أنﱠ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﺗﻧﺞ‬ ، ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ذﻟك‬
. ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ُ‫ل‬‫وأﻣﺛﺎ‬ .‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣرﺿﺎة‬
‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫أﻧواع‬

٣٤
ُ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ھو‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﱡ‬‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳوى‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻻ‬ - ً‫ﻻ‬‫أو‬
. ‫اﻟﻧﻌم‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﱠ‬‫د‬‫أﻣ‬ ‫اﻟذي‬ ِ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ُ‫د‬‫اﻟﻣوﺟ‬ ُ‫اﻟرازق‬
.‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﱠ‬‫ﺣق‬ ‫ﷲ‬ ُ‫د‬‫ﯾﻌﺑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ َ‫ﯾﻧﺟو‬ ‫ﻟن‬ - ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻟﻌﺑﺎدﺗﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻧﺎ‬ْ‫ﻘ‬‫ﯾﺧﻠ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﷲ‬ ‫إنﱠ‬ - ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺛ‬
. ‫اﻟذارﯾﺎت‬ ‫ﱪ‬IHGFEDC‫ﱫ‬
- ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫أراد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﺑﺎدﺗﻧﺎ‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﻏﻧﻲﱞ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫أن‬ ‫ﻧﻌرف‬ ْ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫د‬‫وﻻﺑ‬
. ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻓﯾﺻﻠﺢ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺑﻌﺑﺎدﺗ‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ِ‫ن‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ﻣن‬ ‫ّرھﺎ‬‫ﮭ‬‫وﯾط‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫ﻧﻔوﺳ‬ َ‫ب‬ّ‫ُﮭذ‬‫ﯾ‬ ْ‫ان‬
ً‫ﺎ‬‫ﻗﻧوﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫راﺿﯾ‬ ُ‫ه‬‫ﻓﺗرا‬ ، ‫ّﺎﻧﯾﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ، ‫ھﺎدﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ َ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ُ‫ل‬‫ﺗﺟﻌ‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎدة‬
ٍ‫ﻓﻌل‬ ‫أو‬ ٍ‫ﻗول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺻد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﯾرﺟو‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫وﺻﺑور‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺣ‬
_ ^ ] [ Z Y X W‫ﱫ‬
. ‫اﻟزﻟزﻟﺔ‬ ‫ﱪ‬dcba`
. (‫ﺗﻣرة‬ ِ‫ﺑﺷق‬ ‫وﻟو‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫:)اﺗﻘوا‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫و‬َ‫رﺳ‬ ‫ذﻟك‬ َ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫وأ‬
‫؟‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﺪ‬‫ﻧﻌﺒ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣرة‬

٣٥
.(‫طﻠﯾق‬ ٍ‫ﮫ‬‫ﺑوﺟ‬ َ‫ك‬‫أﺧﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ْ‫أن‬ ‫وﻟو‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻘرنﱠ‬ ‫)ﻻ‬ : ‫ﮫ‬ُ‫ﻟ‬‫وﻗو‬
،‫اﻟﺣﺳن‬ ‫اﻟﺟزاء‬ ‫أراد‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻧﺟزى‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﺻﺣﯾﻔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ل‬َ‫ُﺳﺟ‬‫ﯾ‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻓﻛ‬
. ‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺧﻠص‬ ‫ﺗﻔﺎﻧﻰ‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ح‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻛذﻟك‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫وﻣن‬
µ´³²± °¯®¬«ª‫ﱫ‬
Â Á À ¿¾ ½ ¼ »º ¹ ¸ ¶
.‫اﻟﻌﻧﻛﺑوت‬ ‫ﱪ‬ÄÃ
‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫وﺗﺑﺗﻌ‬ ُ‫ر‬‫وﺗﺻﺑ‬ ُ‫وﺗﻌﻔـو‬ ُ‫م‬‫وﺗرﺣ‬ ‫ﻓﺗﺣﻧو‬ ُ‫م‬‫وﺗﺳﺗﻘﯾ‬ ، ُ‫اﻟﻧﻔس‬ ُ‫ب‬ّ‫ﺗﺗﮭذ‬ ‫ﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓﺑﺎ‬
. ‫ﺣوﻟك‬ ‫ﻣن‬ ُ‫د‬ِ‫ﻌ‬‫ﺳ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ِ‫ة‬‫اﻟﺳﻌﺎد‬ َ‫م‬‫طﻌ‬ ‫ك‬ ِ‫در‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫م‬‫ﺛ‬ ‫وﻣن‬ ،ّ‫واﻟﺷر‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻓﻌل‬
: ( ‫ص‬) ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫وﻓﻲ‬
.(ً‫ا‬‫ﻌد‬ُ‫ﺑ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ْ‫ﯾزدد‬ ‫ﻟم‬ ‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ِ‫اﻟﻔﺣﺷﺎء‬ ِ‫ﻋن‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺻﻼ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻟم‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬)
‫أﺛرھﺎ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ھذه‬ َ‫ﺗﺗرك‬ ْ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣن‬ ً‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬ّ‫ﺑ‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫وﻛذا‬
ٌ‫م‬‫ﺻو‬ ُ‫ل‬‫وﻻﯾﻘﺑ‬ ،‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ارﺗﻛﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻧﻌك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻼة‬ ُ‫ل‬‫ﻘﺑ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗﮭذﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ُﻋﻠﻰ‬ ّ‫ُن‬‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬ ‫وأﻧت‬ ٌ‫ﺻدﻗﺔ‬ ‫أو‬ ٌ‫ة‬‫زﻛﺎ‬ ُ‫ل‬‫وﻻﺗﻘﺑ‬ ، ‫وﯾدك‬ ‫ﺑﻠﺳﺎﻧك‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ل‬‫ﺗﻧﺎ‬ ‫واﻧت‬
. ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ﻗت‬ّ‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬

٣٦
(1) á°ûbÉæŸG
‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ؟‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ َ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۱
. ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اذﻛرھﺎ‬ ‫؟‬ ِ‫ت‬‫اﻟﻌﺑﺎدا‬ ُ‫ع‬‫أﻧوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ۲
‫اﻟذﻧوب؟‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬َ‫ﻧﻔﺳ‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ر‬ِ‫ﮭ‬ّ‫ﯾط‬ َ‫ﻛﯾف‬ -۳
‫؟‬ - ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫ﷲ‬ ِ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ُ‫ة‬‫ﺛﻣر‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤
náeÓYh , áë«ë°üdG IQÉÑ©dG nΩÉeCG( í°U) náeÓY r™°V
CÉ£ÿG pí që°Uh áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG( CÉ£N)
.óLh ¿EG
.‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺎره‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧوﻓ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ّ‫إن‬ -۱
.‫ﻧواھﯾﮫ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬ ‫أواﻣره‬ ‫ﺑﺎﻣﺗﺛﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﷲ‬ َ‫أﻣر‬ -۲
.‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ‫اﻟﻔﺣﺷﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ّ‫إن‬ -۳
.‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﺛﻣﺎر‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إن‬ -٤
. ‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ِ‫ت‬‫ﻛﺑ‬ُ‫ﺗ‬‫ار‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫ﯾﻘﺑ‬ -٥

٣٧
: ¢ùeÉÿG ¢SQódG
.º¡FGôZEGh ÚcöûŸG âqæ©J ΩÉeCG (‫ص‬ ) ∫ƒ°SôdG oäÉÑK
‫اﻟﻣطﻠب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ﺑن‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻧﺑﯾﮫ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌث‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫إﻋﻼء‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ، ‫وﻧذﯾرا‬ ً‫ا‬‫وﻣﺑﺷر‬ ً‫ﺎ‬‫ھﺎدﯾ‬ ، ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺳوﻻ‬ ( ‫ص‬ )
‫إﺑراز‬ ‫أﺟل‬ ‫وﻣن‬ ،‫اﻟوﺛﻧﯾﺔ‬ ‫وﻧﺑذ‬ ‫واﻷوﺛﺎن‬ ‫اﻹﺻﻧﺎم‬ ‫وﻋﺑﺎدة‬ ‫اﻟﺷرك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء‬
.‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬
‫ﻣن‬ ، ُ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻟرﺳﺎﻻت‬ ً‫ﻣﺗﻣﻣﺔ‬ (‫)ص‬ ُ‫ﮫ‬‫رﺳﺎﻟﺗ‬ ‫وﺟﺎءت‬
‫ﺷﺄن‬ ‫ورﻓﻊ‬ ، ‫وﺣده‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﯾث‬
-:‫ھﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ِ‫ت‬ّ‫ﻣر‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
kGöS IƒYódG ‐1
،‫اﻷﺻﻧﺎم‬ ‫وﻧﺑذ‬ ‫وﺣده‬ ‫ﷲ‬ ِ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ (‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎب‬
،‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﺟﺎﻟس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ُ‫ر‬‫ُظﮭ‬‫ﯾ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻓﻠم‬ ً‫ا‬‫ﺳر‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﻛﺎن‬ (‫ص‬ ) ‫وﻟﻛﻧﮫ‬
‫ﻣن‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻗراﺑﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ّ‫ه‬‫ﺗﺷد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬
(‫ﺧوﯾﻠد‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫)ﺧدﯾﺟﺔ‬ ‫ُﮫ‬‫ﺟ‬‫زو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫اواﺋل‬
‫زاد‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬ ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫وﺻﺎﺣﺑﮫ‬ (‫)ع‬‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱡ‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫واﺑن‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫)اﻷرﻗم‬ ‫وھو‬ ‫ِھم‬‫د‬‫دارأﺣ‬ ( ‫ص‬) ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫ﺛﻼﺛﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ُ‫د‬‫ﻋد‬
.‫واﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻟﻺرﺷﺎد‬ ً‫ا‬ّ‫ﺳر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻠﺗﻘون‬ (‫اﻷرﻗم‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬
áØjöûdG ájƒÑædG IÒ°ùdG øe

٣٨
: IƒYódÉH oô¡÷G ‐2
‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺑﺈظﮭﺎر‬ ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣره‬ ‫اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬
.‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﱪ‬ 43210/ .‫ﱫ‬87
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ه‬‫وأﻣر‬ .ً‫ا‬‫ﺟﮭﺎر‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫وراح‬ ، ‫ﮫ‬‫ﱢ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ِ‫ﻟﺣﻛم‬ ( ‫ص‬ )ّ ‫ﻓﺻدع‬
‫وﻋﺷﯾرﺗﮫ‬ ‫ﻗراﺑﺗﮫ‬ ‫وأھل‬ ‫ﺑذوﯾﮫ‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ْ‫أن‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
. ‫اﻟﺷﻌراء‬ ‫ﱪ‬RQPO‫ﱫ‬87
.ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫واﻟﺑﺎطل‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﺑﺟﮭﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫إﯾذاﻧ‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬
. IƒYódG ÜQÉ– o¢ûjôb
‫إذ‬ ‫ﻟدﻋوﺗﮫ‬ ُ‫ر‬‫واﻟﺗﻧﻛ‬ ُ‫ر‬‫اﻹدﺑﺎ‬ ‫ھو‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟرﺳول‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫وﺣﺎول‬ .‫آﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﻋن‬ ‫ورﺛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺻﻧﺎم‬ َ‫ة‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﯾﺗرﻛوا‬ ْ‫أن‬ ‫أﺑوا‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬
‫ﻟﮭم‬ ‫وأوﺿﺢ‬ .‫ﺗﻔﻛﯾرھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﻧطق‬ ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ﺗﺣرﯾر‬ ِ‫ة‬‫ﺿرور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻧﺑﯾﮭﮭم‬ ( ‫ص‬ )
‫اﻟﻧﺑﻲ‬ َ‫ﻋﺎب‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫وﻟ‬ .‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ھم‬‫ﺗﺿرﱡ‬ ‫وﻻ‬ ‫ُﮭم‬‫ﻌ‬‫ﺗﻧﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻛﻔون‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫آﻟﮭﺗﮭم‬ ّ‫أن‬
ُ‫ة‬‫ﺿراو‬ ْ‫اﺷﺗدت‬ .‫ﻵﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدھم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ َ‫وأﻧﻛر‬ ‫م‬َ‫ﮭ‬‫أﺣﻼﻣ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻔ‬‫وﺳ‬ ‫ﮭم‬َ‫ﺗ‬‫آﻟﮭ‬ (‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ھذا‬ ّ‫،واﺳﺗﻣر‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋذاﺑﮭم‬ ‫وازداد‬ ‫ﻟﻠدﻋوة‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﻌﺎداة‬
.(‫)ﯾﺛرب‬ ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬

٣٩
IƒYó∏d ¢ûjôb áehÉ≤e oÜÉÑ°SCG
‫ﺗﺳﺗﮭدف‬ ‫وﺟدوھﺎ‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠدﻋوة‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ّ‫إن‬
‫آﺑﺎﺋﮭم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗوارﺛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ء‬‫ﻗﺿﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ووﺟدوا‬ ، ‫ﮭم‬َ‫ﺗ‬‫ووﺛﻧﯾ‬ ‫ﮭم‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺷر‬
ْ‫ووﺟدت‬ .‫واﻷﺟداد‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ل‬‫اﻟﺟﮭ‬ ُ‫ﺗﻧﺳب‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋن‬ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ، ‫وأﺟدادھم‬
‫وﻣﺳﺎواﺗﮭم‬ ‫واﻷرﻗﺎء‬ ‫اﻟﺣﻠﻔﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫ﻟﺷﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻌ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗرﯾش‬
‫ﻟﻣراﻛز‬ ً‫ا‬‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ً‫ا‬‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﺟدت‬ .‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺎدة‬
.‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫وﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻷﻗوﯾﺎء‬
¢ûjôb iPCG nΩÉeCG ( ‫)ص‬ u»ÑædGo äÉÑK
، ‫اﻹﯾذاء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﻗوﻣﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛرام‬ ‫وأﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ َ‫ﻟﻘﻲ‬
‫اﻟﺗﺣدي،واﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌظﯾم‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﮫ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫اﻻﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻘﺎﺳﻲ‬
‫ﻗوة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﺟﯾﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫درﺳ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫وﺻﺣ‬ ‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫وأھل‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫وأﻋطﻰ‬ ، ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬
‫ووﺛﺑوا‬ ‫ﻣرة‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻣﻌوا‬ ‫إذ‬ ، ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻛﻔﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ . ‫واﻟﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟﺗﺣدي‬
‫ﻛذا‬ ‫ﺗﻘول‬ ‫اﻟذي‬ َ‫أﻧت‬ : ‫ﯾﻘوﻟون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وأﺣﺎطوا‬ ‫واﺣد‬ ‫رﺟل‬ ‫وﺛﺑﺔ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫إﻟﻰ‬
....‫وﻛذا‬
‫ﯾﻘول‬ ‫اﻟذي‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫)ﻧﻌم‬ ‫ﻓﯾﻘول‬ ‫وآﻟﮭﺗﮭم‬ ‫دﯾﻧﮭم‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫ﻣن‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾﻘوﻟﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺧﻧﻘﮫ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫رداﺋﮫ‬ ‫ﺑﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﺄﺧذ‬ (‫ﻣﻌﯾط‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫)ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫وھو‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ٌ‫ل‬‫رﺟ‬ ُ‫ل‬ِ‫ُﻘﺑ‬‫ﯾ‬‫و‬ (‫ذﻟك‬
َ‫ل‬‫ﯾﻘو‬ ْ‫أن‬ ً ‫رﺟﻼ‬ َ‫أﺗﻘﺗﻠون‬ : ‫وﻗﺎل‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ودﻓﻌﮫ‬ ( ‫)رض‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻓﻘﺎم‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﺻراره‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫رأى‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ .‫ﷲ؟‬ ‫ّﻲ‬‫ﺑ‬‫ر‬
(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻣداﻓ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫؛‬ ( ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ) ‫وﻧﺻﯾره‬ ‫ّﮫ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺑوا‬ ‫دﻋوﺗﮫ‬
‫آﻟﮭﺗﻧﺎ‬ ‫ﺳبﱠ‬ ‫ﻗد‬ ‫أﺧﯾك‬ ‫اﺑن‬ ‫إن‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻗﺎﻟوا‬ ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎؤوا‬ ‫ﻋﻧدھم‬ ‫وﻟﻣﻛﺎﻧﺗﮫ‬

٤٠
‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺗﺧﻠﻲ‬ ْ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧﺎ‬ ‫ﻔﮫ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺈﻣﺎ‬ ، ‫آﺑﺎﺋﻧﺎ‬ ‫وﺿﻠل‬ ‫أﺣﻼﻣﻧﺎ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻔ‬‫وﺳ‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫وﻋﺎب‬
.( ‫)ص‬ ‫ﻟﻠرﺳول‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫إﻏراءات‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻋرﺿوا‬ ، ‫وﺑﯾﻧﮫ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﻛ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫رد‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫اﺑن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑو‬ ‫وﺑﻌث‬
َ‫واﻟﻘﻣر‬ ‫ﯾﻣﯾﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫وﺿﻌوا‬ ‫ﻟو‬ ‫وﷲ‬ ‫ﻋم‬ ‫ﯾﺎ‬ :(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷﻣر‬
.‫ﻣﺎﺗرﻛﺗﮫ‬ ‫دوﻧﮫ‬ َ‫أھﻠك‬ ‫او‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﯾظﮭره‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻷﻣر‬ ‫ھذا‬ َ‫أﺗرك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺎري‬ ‫ﻓﻲ‬
‫أﺑو‬ ‫.ﻓﻛﺎن‬ً‫ا‬‫أﺑد‬ ‫ﻟﺷﻲء‬ ‫أﺳﻠﻣك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓوﷲ‬ ،‫أﺧﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اذھب‬ : ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬
. ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟرﺳول‬ ‫واﻟﻌون‬ ‫اﻟﺳﻧد‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫طﺎﻟب‬
.‫واﻷراﺟﯾف‬ ‫اﻹﺷﺎﻋﺎت‬ َ‫م‬‫أﻣﺎ‬ (‫ص‬) ‫ﻣﺣﻣد‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫ﺛﺑﺎت‬
‫وأﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫وﺻﻣود‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ھذه‬ ‫ة‬ ّ‫ﻗو‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬ُ‫ظ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
،‫ْرة‬‫ﯾ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأوﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬ُ‫ﻟ‬ ‫أﺧذ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ھذا‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫م‬ُ‫ﻓﻘدﻋظ‬ . ‫أذاھم‬ ‫أﻣﺎم‬
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻓﺗو‬ . ‫ﻛﺎذﺑﺔ‬ ‫ﺑﻧﻌوت‬ ٍ ‫وﻧﻌﺗﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻠﺔ‬ ٍ‫ﺑﺗﮭم‬ (‫)ص‬ َ‫ل‬‫اﻟرﺳو‬ ِ‫ت‬‫ﻓﺎﺗﮭﻣ‬
‫إذ‬ ، ‫واﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫واﻟر‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ِ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻋن‬ َ ‫اﻟدﻓﺎع‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ُﻘﺎل‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﯾﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫رﺟل‬ ِ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫ﺑﺄن‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ َ‫ل‬‫رﺳو‬ ُ‫ر‬‫اﻟﻛﻔﺎ‬ َ‫م‬‫ﮭ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫.ﻗﺎل‬ ‫وأراﺟﯾﻔﮭم‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎﺗﮭم‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺗﺑ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ِ‫ت‬‫ﻓﺟﺎء‬ ، ( ‫اﻟرﺣﻣن‬ )
QPONMLKJ‫ﱫ‬
‫اﻟﻔرﻗﺎن‬‫ﱪ‬SR

٤١
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺷﺎﻋر‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫وأ‬ ‫ﺑﺎﻻﻓﺗراء‬ ‫اﺗﮭﻣوه‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
][ZYXWVUTS‫ﱫ‬
. ‫اﻻﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﱪ‬a `_^
‫§ﱪ‬¦¥¤£¢¡‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺟﻧون‬ (‫ص‬) ‫واﺗﮭﻣوه‬
. ‫اﻟدﺧﺎن‬
.
‫اﻟﻣدﺛر‬‫?ﱪ‬ >= <;:9‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺣرﻗﺎل‬ ‫اﺗﮭﻣوه‬‫و‬
‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫رﺳوﻟﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻓﺎع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻓﺗو‬ ، ‫واﻟﺟﻧون‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﮭﺎﻧﺔ‬ ‫ﮭﻣوه‬ّ‫ﺗ‬‫وا‬
‫ﱪ‬ÍÌ ËÊÉ ÈÇ ÆÅ‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫اﻟطور‬
.‫اﻟﺣﺎﻗﺔ‬‫ﱪ‬H G F E DC BA @‫ﱫ‬87‫و‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻻﺳﺗﮭزاء‬ َ‫ﺳﻼح‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﺎرﺳت‬ ‫ﺛم‬
.‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﱪ‬8765‫ﱫ‬
‫ﱠ‬‫ﯾﻔت‬ ‫وﻟم‬ ( ‫ص‬) ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺗواﺟﮫ‬ ٍ‫ﺳﻼح‬ ّ‫أي‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﺗﺗرك‬ ‫وﻟم‬
. ً‫ﺎ‬‫وﺛﺑﺎﺗ‬ ‫ﺻﻼﺑﺔ‬ ُ‫ه‬‫زاد‬ ‫ﺑل‬ ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ِ‫د‬ُ‫ﺿ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬

٤٢
.‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻘﺎطﻌ‬ ‫أﻣﺎم‬ (‫ص‬) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫ﺛﺑﺎت‬
ْ‫ورأت‬ َ‫اﻟﻘﻠوب‬ ُ ‫وﯾﺳﺗﻣﯾل‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ُ‫ر‬‫ﯾﻧﯾ‬ َ‫ﺷرع‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫رﻋب‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫وزاد‬
ْ‫وﻛﺗﺑت‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻌت‬ . ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﺻدورھم‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ح‬‫ﯾﺷر‬ ‫رﺟﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬
‫وﻻ‬ ، ‫ھﺎﺷم‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ َ‫ﺗﺑﯾﻊ‬ ّ‫ﻻ‬‫أ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ْ‫ّدت‬‫ﮭ‬‫.وﺗﻌ‬ ‫ھﺎﺷم‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ‬ ً‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬
. ‫اﻟﻛﻌﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ِ‫ت‬‫ﻘ‬ّ‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺗﺑﺗﺎع‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻗﺎﻣوا‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ب‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣون‬ (‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ُزل‬‫ﻋ‬‫و‬
ْ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ُ ‫اﻟﺣرﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻹﺟﮭﺎد‬ ‫أﺻﺎﺑﮭم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺳﻧﯾن‬ َ‫ﺛﻼث‬ ‫ذﻟك‬
‫)اﺑو‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﱡ‬‫م‬‫ﻋ‬ ‫وﺗوﻓﻲ‬ ، ‫ﺧدﯾﺟﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾدة‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬ ‫اﻻﺛﻧﺎء‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ُ‫ة‬‫ﻗﻧﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ َ‫ﺗﻠﯾن‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺳ‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣزﻧ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻓﺣزن‬ ،(‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ (‫طﺎﻟب‬
. ‫اﻟﺣزن‬ ِ‫ﺑﻌﺎم‬
ِ‫ﺑﻧﻘض‬ ‫ﻓﺗﻧﺎدوا‬ ،‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﻧﻔر‬ ‫اﻧﺗﻔض‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ‬ ِ‫ت‬‫واﺳﺗﻣر‬
ْ‫ظﮭرت‬ ‫وﺟوروﻋﻧدھﺎ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﺟدوا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻟ‬ ، ‫اﻟﺑﺎﻏﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬
‫ﺳوى‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ َ‫ﯾﺑق‬ ‫وﻟم‬ ‫اﻷرض‬ ‫دودة‬ ‫أﻛﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ّ‫إن‬ ‫إذ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﺟزة‬
.‫ﻗرﯾش‬ ‫أﺳﻠﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧر‬ ٌ‫ح‬‫ﺳﻼ‬ ‫ﺧﺎب‬ ‫وﺑﮭذا‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬

٤٣
. ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿد‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻟودﯾﻌﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ُ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
ِ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ف‬ّ‫ﯾﺗﺻر‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ُ‫ف‬ّ‫ﻔ‬‫واﻟﺗﻌ‬ ُ‫ء‬‫اﻟوﻓﺎ‬ : ‫اﻷﺧﻼﻗﻲﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫وھﻲ‬
ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﻓﻲ‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫واﻟرﻋﺎﯾﺔ‬ ، ‫اﻟﯾﻘظ‬ ‫اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺣﺗﻛﺎم‬ ، ‫وﻏﯾره‬
ُ‫م‬‫ﻓﺎﻟﻣﺳﻠ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ُ‫ء‬‫أدا‬ ‫ﻛذﻟك‬ ، ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ . ّ‫ﻣﻌﻧوي‬ ‫او‬ ‫ّﻲ‬‫ﺳ‬‫ﺣ‬
ِ‫ﻋن‬(*)
ُ‫ﮫ‬َ‫ﺟوارﺣ‬ ُ‫وﯾﺣﻔظ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺣق‬ ‫ﯾؤدي‬ ، ‫ﮫ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﱢ‬‫ﺣق‬ ‫ذي‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ُﻌطﻲ‬‫ﯾ‬
‫ﻣن‬ ٌ‫وأﺳﺎس‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ِ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻠﯾل‬ ٌ‫ق‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻷﻣﺎﻧ‬ . َ‫اﻟوداﺋﻊ‬ ّ‫د‬‫وﯾر‬ ‫اﻟﺣرام‬
. ‫ﺳﺳﮫ‬ُ‫أ‬
ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ،ﺣﺎﺛ‬ ً‫ﺎ‬‫ھ‬ ّ‫ﻣﻧو‬ ‫ﻣوطن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ِ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﺣدث‬
ُ‫اﻟﺳﻣوات‬ ِ‫ت‬‫رﻓﺿ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎ‬َ‫ﮭ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ٌ‫ﻓرﯾﺿﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ، ‫ﺻﯾﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻘول‬ ، ‫وﺛﻘﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻌظﻣﮭﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﯾﺣﻣﻠ‬ ْ‫أن‬ ُ‫ل‬‫واﻟﺟﺑﺎ‬ ُ‫واﻷرض‬
¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °‫ﱫ‬
‫ﱪ‬ Ä Ã Â Á À ¿¾ ½ ¼ » º
. ‫اﻻﺣزاب‬
ËÊÉÈÇ‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﺄداء‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
ÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎÍÌ
.‫اﻟﻧﺳﺎء‬‫ﱪ‬åäãâáàßÞÝÜ Û
َ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻻ‬ ):‫ﻓﻘﺎل‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ِ‫ن‬ْ‫ُﺳ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫اﻟﻣرء‬ ‫إﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫دﻟﯾ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ‫اﻷﻛرم‬ ‫ّﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫وﺟﻌل‬
(‫ﻟﮫ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻣن‬ َ‫ِﯾن‬‫د‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻟﮫ‬ َ‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻟ‬
. ‫ﺟل‬‫واﻟرﱢ‬ ‫ﻛﺎﻟﯾد‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫اﻟﻌﺿو‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫ﺟﺎرﺣﺔ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ :‫)*(اﻟﺟوارح‬
áfÉeC’Go AGOCG : ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

٤٤
:‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫أﻧواع‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟدﯾن‬ َ‫ﻓروض‬ ‫ﻓﯾؤدي‬ .‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف‬ ُ‫م‬‫اﻟﻣﺳﻠ‬ َ‫م‬‫ﯾﻠﺗز‬ ْ‫أن‬ ‫أي‬
‫اﻟﻔروض‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬‫وﺑرﱢ‬ ‫واﻟﺻﯾﺎم‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺣﺎﻓظ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬
ِ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ظ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﱢ‬ّ‫رب‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﯾ‬ّ‫د‬‫ﻧؤ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺟﺳده‬ َ‫ء‬‫أﻋﺿﺎ‬ ّ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠم‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إذ‬ : ‫اﻟﺟﺳم‬
ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ﻓﺎﻟﻌﯾن‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ب‬ ِ‫ُﻐﺿ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﻔﮭﺎ‬ّ‫ﯾوظ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺎﻓظ‬ ْ‫أن‬
، ‫اﻟﺣرام‬ َ‫ﺳﻣﺎع‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﺑ‬‫ﻧ‬ّ‫ﯾﺟ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ُ‫ﺔ‬‫أﻣﺎﻧ‬ ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫واﻷ‬ ،‫اﻟﺣرام‬ ِ‫ﻋن‬ ‫ﱠﮭﺎ‬‫ﺿ‬ُ‫ﻐ‬‫ﯾ‬
... ‫اﻟﺣرام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺳﯾ‬ ‫ٌﻓﻼ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻷﻗدام‬ ، ‫اﻟﺣرام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ﺗﻣﺗ‬ ‫ﻓﻼ‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫د‬‫واﻟﯾ‬
ِ‫ﺔ‬‫اﻟﮭﻠﻛ‬ ِ‫د‬‫ﻣوار‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺈﺑﻌﺎدھﺎ‬ ‫اﻟﮭﻼك‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ِﻔظ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ظ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺣ‬‫و‬
.‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﯾؤذي‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﺄى‬ ،‫ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ه‬ ِ‫اﻟﺗدﺧﯾن،ﻹﺿرار‬ ِ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﻓﯾﺑﺗﻌ‬ ، ‫واﻷذى‬
‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾطﻠﺑوﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗؤدي‬ ْ‫أن‬ ‫وﻣﻌﻧﺎھﺎ‬
‫ﮭﺎ‬َ‫ﻟﯾﺣﻔظ‬ ‫ﻋﻧده‬ ‫وداﺋﻌﮭم‬ ‫ﯾﺗرﻛون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﮫ‬
‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻟذﻟك‬ ، ‫ﻣﻛﺔ‬ ِ‫أھل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫وأﻣﺎﻧ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺑﺻدﻗ‬ ( ‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ف‬ ِ‫ُر‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘد‬ .‫ﻟﮭم‬
ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻛرﻣ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ، ‫اﻷﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﺎدق‬ ،‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ، ‫ﺑوﻧﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﯾﻠ‬
‫اﻟوداﺋﻊ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﻋﻣﮫ‬ ‫اﺑن‬ (‫)ع‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱠ‬ َ‫ﻠف‬ّ‫ﻛ‬ ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
. ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﺗرﻛوھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﻌﺑـــــﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣـــﺎﻧﺔ‬
‫اﻟوداﺋﻊ‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣـــﺎﻧﺔ‬

٤٥
‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ُ‫ِﻘن‬‫ﺗ‬ُ‫ﯾ‬ ُ‫ل‬‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻣ‬ ، ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻣر‬ ‫دي‬ ُ‫ﯾؤ‬ ْ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺎت‬ ‫وﻣن‬
‫ﻓﻲ‬ ُ‫د‬‫وﯾﺟﺗﮭ‬ ، ٍ‫ت‬‫واﺟﺑﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾؤدي‬ ُ‫واﻟطﺎﻟب‬ ، ‫ﺔ‬ّ‫ﻗ‬‫ود‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫ُؤدﯾﮫ‬‫ﯾ‬‫و‬
ٍ‫ء‬‫أﻣري‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫وھﻛذا‬ ، ‫اﻷﻋﺑﺎء‬ ‫واﻟدﯾﮫ‬ ‫ﻋن‬ ُ‫ف‬ّ‫ﻔ‬‫وﯾﺧ‬ ‫ودراﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠوﻣﮫ‬ ‫ﺗﺣﺻﯾل‬
. ‫ﺑﻧﺟﺎح‬ َ
َ‫ر‬ْ‫ﻗد‬ ُ‫ﻓﯾﻌرف‬ ،‫ة‬ّ‫د‬‫اﻟﺟــﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﯾﻠﺗزم‬ ْ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وﻣن‬ : ‫اﻟﻛــﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ‫ِل‬‫ﺧ‬‫د‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻗد‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﻛﻠﻣ‬ ، ‫ﮭﺎ‬َ‫ﺗ‬‫وأھﻣﯾ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
.‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
ÎÍ ÌË ÊÉÈÇÆÅÄ‫ﱫ‬
. ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﱪ‬ÓÒÑÐÏ
ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫وﺿرب‬ ،‫اﻟﻧﺎر‬ ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ‫ُﻓﯾﺻﯾر‬ ‫اﻟﻛﻔر‬ ‫ﺑﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻧطق‬ ‫وﻗد‬
654321 0/‫ﱫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﻛرم‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ّ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻗد‬ .:‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﱪ‬<;:987
. ( ‫ﺻدﻗﺔ‬ ُ‫ﯾﺑﺔ‬‫ﱢ‬‫اﻟط‬ ُ‫)اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وأﺛرھﺎ‬
‫ﺣﺎﻛﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳواء‬ ، ‫ﻋﻧﻘﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﱡد‬‫ﻌ‬‫ﯾ‬ ‫أﺷﯾﺎء‬ ‫أو‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻋن‬ ٌ‫ل‬‫ﻣﺳؤو‬ ٍ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬
‫ﻗﺎل‬ . ‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻣﺳؤول‬ ٍ‫راع‬ ‫ﻓﮭو‬ ً‫ة‬‫اﻣرأ‬ ‫أم‬ ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫وﺳواء‬ ، ً‫ﺎ‬‫اﺑﻧ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫واﻟد‬ ‫أو‬
‫ﻣﺎ‬ ٍ‫ﻣﺳؤول‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ى‬ّ‫د‬‫ﻓﻠوأ‬ ( ِ‫ﮫ‬‫رﻋﯾﺗ‬ ‫ﻋن‬ ٌ‫ل‬‫ﻣﺳؤو‬ ‫ﻛم‬ّ‫ﻠ‬‫وﻛ‬ ٍ‫راع‬ ‫ﻛم‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ) ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ َ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻟﺟﻧﯾﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬ ٍ‫ت‬‫واﺟﺑﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬

٤٦
‫اﻟﻣدرس‬ ‫ى‬ّ‫د‬‫أ‬ ‫وﻟو‬ ، ‫اﻟﺑﻠد‬ ‫ﻓﯾزدھر‬ ،‫واﻟﺗطور‬ ‫اﻟﻌﻣران‬ ‫ﻓﻧرى‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬
. ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻓﺳﺗظﮭر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟطﺎﻟب‬
ُ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫اﻷﺳرار.ﻓﺎﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وھﻲ‬ ، ٍ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ٌ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫وﺛﻣﺔ‬
ُ‫م‬‫ﻓﺎﻟﻣﺳﻠ‬ ‫اﻟﺑﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ‫وﻛذﻟك‬ . ‫أﺳراره‬ ‫ﯾﻔﺷﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﻧ‬‫ﯾﺧو‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺧﯾﮫ‬ ّ‫ﺳر‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ُ‫د‬‫ﺗﺳو‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻓﺿﻠﮭﺎ‬ ‫وﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‬ ، ‫ﯾﺧوﻧﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻐدر‬ ‫وﻻ‬ ً‫ا‬‫أﺣد‬ ‫ﻻﯾﻐشﱡ‬
‫ﻟﺣﻔظﮭم‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ِ‫ه‬‫ﻋﺑﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺛﻧﻰ‬ ‫وﻗد‬ ّ‫ُاﻟﺣب‬ ُ‫م‬‫ّﻣﮭ‬‫ﻌ‬‫وﯾ‬ ، ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ق‬ّ‫ﻘ‬‫ﯾﺗﺣ‬
. ‫اﻟﻣﻌﺎرج‬ ‫ﱪ‬¾½¼»º¹‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
.‫واﻷرض‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺳﻣﺎوا‬ ‫ُﮭﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻋر‬ ٍ‫ﺔ‬‫وﺑﺟﻧ‬ ‫ﮭم‬ِ‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﺑرﺿﺎ‬ ‫اﻷﻣﻧﺎء‬ ُ‫ز‬‫ﯾﻔو‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﺧﺎﺋن‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ِ‫ء‬‫أدا‬ ُ‫م‬‫ﯾﻠﺗز‬ ‫ﻻ‬ ٍ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫وﻛ‬
. ‫اﻟﺧﺎﺋﻧﯾن‬ ّ‫ُﺣب‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﷲ‬
3 2 1 0/ . - , + *‫ﱫ‬87
‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﱪ‬987 654
8765‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻌدم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
. ‫اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫@ﱪ‬?>=<;:9
:(‫)ص‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺧﺎﻧﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺧون‬ ّ‫ﻻ‬‫وأ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺄداء‬ ‫ﱡﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫وﻗد‬
ّ‫أن‬ (‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫وﻛذﻟك‬ .(‫ﺧﺎﻧك‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ن‬ُ‫ﺧ‬َ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ، ََ‫اﺋﺗﻣﻧك‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ِ‫د‬‫أ‬ )
‫ﯾوم‬ ‫وﻧداﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧزﯾ‬ ُ‫ﺳﺗﻛون‬ ‫وﺧﯾﺎﻧﺗﮫ‬ ،‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ُ‫ب‬ّ‫ُﻌذ‬‫ﯾ‬ ‫ﺳوف‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ َ‫ﺧﺎﺋن‬
. ‫واﻟﻧداﻣﺔ‬ ‫اﻟﺧزي‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣذﻟو‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ﺧﺎﺋن‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫وﺳوف‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬

٤٧
‫ُﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺑﯾ‬ ‫،ﯾﻘول‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓق‬ ِ‫ت‬‫ﺻﻔﺎ‬ ‫إﺣدى‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻟﺧﯾﺎﻧ‬ ،‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ِ‫ت‬‫ﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ : ‫إذن‬
‫وإذا‬ َ‫أﺧﻠف‬ َ‫وﻋد‬ ‫واذا‬ ، ‫ﻛذب‬ َ‫ﺣدّث‬ ‫اذا‬ : ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓق‬ ُ‫آﯾﺔ‬ ) :(‫)ص‬ ‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬
‫ﱡم‬‫ﻌ‬‫وﯾ‬ ‫وﺗطﻣﺋن‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﺗﺳﻌد‬ ‫ﻓﻔﯾﮭﺎ‬ ،‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﺿﯾﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ( ‫ﺧﺎن‬ َ‫اؤﺗﻣن‬
‫واﻷھم‬ ، ‫وﯾزدھر‬ ‫ُﺟﺗﻣﻊ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫وﯾﺻﻠﺢ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﺗﻘوى‬ ‫واﻹﺧﻼص‬ ُ‫ل‬‫اﻟﻌد‬
ُ‫ﯾﻘﺗرن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻣ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧﺳﻣﻰ‬ ْ‫أن‬ ‫ﺳﻧﺳﺗﺣق‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣن‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾﻣﯾزﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ٌ‫ﺢ‬‫ﺻﺎﻟ‬ ‫ق‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬‫و‬ ٌ‫ك‬‫ﺳﻠو‬ ‫ھو‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬
.‫ﺑﻣﺳﻠم‬ َ‫ﻓﻠﯾس‬ ِ‫اﻹﺳﻼم‬ ِ‫ق‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺻف‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬
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‫اﻟوداﺋﻊ؟‬ ‫ﱢ‬‫د‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ُ‫ر‬‫ﺗﻘﺗﺻ‬ ‫ھل‬ -۱
. ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺣﻔظ‬ َ‫ﺔ‬‫أھﻣﯾ‬ ُ‫ر‬‫ﺗذﻛ‬ ‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻛﯾف‬ . ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫أﺟﺳﺎﻣﻧﺎ‬ -۳
‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫ﻷﻣﺎﻧﺗﮫ‬(‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﱡﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ َ‫ب‬ّ‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ -٤
‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‬
. ‫اﻟﻣﻧﺎﻓق‬ ِ‫ت‬‫ﻋﻼﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﯾﻔ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺑو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ْ‫اذﻛر‬ -٥

٤٨
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺣدة‬

٤٩
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(٩-١) ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫آﻳﺎت‬

٥٠
‫ﻣﻌﻧــــﺎھــــــــﺎ‬ ‫اﻟﻛﻠﻣـــﺔ‬
‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﯾظﮭرﻣن‬ ‫اﻟﻛﺑﯾراﻟذي‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ُرج‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬
‫ﻛواﻛب‬ :‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُروج‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻣراد‬
‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻣﻧﺎزل‬ ‫ھﻲ‬ ‫ّﺎرة‬‫ﯾ‬‫ﻏﯾرﺳ‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
.‫واﻟﻘﻣر‬
.‫ﻛﺎﻟﺧﻧدق‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ّ‫ق‬ِ‫اﻟﺷ‬
.‫وھﻠك‬ ‫ِن‬‫ﻌ‬ُ‫ﻟ‬
.‫ﻛرھوا‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﻋﺎﺑوا‬
. ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬
.‫ﺑﺷدة‬ ‫اﻷﺧذ‬
. ‫أﺣﯾﺎء‬ ‫ﯾﻌﯾدھم‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﯾﻔﻧﯾﮭم‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ‫أي‬
.‫واﻟﻌﻠو‬ ‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫ﻟﺻﻔﺎت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣق‬
‫ُروج‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬
‫اﻷﺧدود‬
‫ﻗﺗل‬
‫ﻧﻘﻣوا‬ ‫وﻣﺎ‬
‫اﻟﺣرﯾق‬ ‫ﻋذاب‬
‫اﻟﺑطش‬
‫وﯾﻌﯾد‬ ‫ﯾﺑدي‬
‫اﻟﻣﺟﯾد‬

٥١
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
‫ﱪ‬$#"!‫ﱫ‬87
‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ِﯾﻧ‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑدﯾﻌﺔ‬ ِ‫ء‬‫ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬َ‫أﻗﺳ‬
.‫وأﻋظم‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫أﺟ‬ ‫ﻘﮭﺎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫اﻟذي‬ ّ‫أن‬ َ‫م‬‫ِﻧﻌﻠ‬‫ﻟ‬ ، ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ِ‫وﺑﺎﻟﻎ‬ ، ‫اﻟﺻﻧﻊ‬ ِ‫ﺔ‬ّ‫ﻗ‬‫د‬
‫إذ‬ ،........‫ﻟﻠﻛواﻛب‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎزل‬ ‫:ذات‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﺑرﺟﺎ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﺛﻧﺎ‬ ‫ُروج‬‫ﺑ‬‫واﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻟﻌربﱡ‬ ‫اھﺗم‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ُروج‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ﺷﮭر‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﺗﺣ‬
َ‫أﺣوج‬ ‫وﻛﺎﻧوا‬ ‫ﺳﺑﻘﺗﮭم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ِ‫ت‬‫اھﺗﻣ‬ ‫ِﮭم‬‫ﻠ‬‫ﻗﺑ‬ ‫وﻣن‬ ، ‫اﻟﻧﺟوم‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻣﻌرﻓﺔ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺑﯾر‬
‫ر‬َ‫ﻔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎﺟون‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ ،‫وﻏروﺑﮭﺎ‬ ‫طﻠوﻋﮭﺎ‬ ‫وﻣواﻗﻊ‬ ، ‫ﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬
‫ﮭم‬ُ‫ﺗ‬‫ﺗﺟﺎر‬ ْ‫وھﻠﻛت‬ ،‫ﮭم‬ُ‫ﻠ‬‫ﻗواﻓ‬ ْ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﺿ‬ ‫ﻓﻠوﻻھﺎ‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﯾﮭﺗدون‬ ‫إذ‬ ، ً‫ا‬‫وﺑﺣر‬ ً‫ا‬ّ‫ﺑر‬
ُ‫ﻊ‬‫وﻣﻧﺎﻓ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﻣﺻﺎﻟ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻟﻧﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ھﺎ‬ُ‫د‬‫وﻧﺷﺎھ‬ ‫ﻧراھﺎ‬ ‫ﻷﻧﻧﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫،ﻓﺄﻗﺳم‬ ‫وﻣواﺷﯾﮭم‬
. ُ‫م‬‫أﻋظ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬َ‫أﺟ‬ َ‫م‬َ‫أﻗﺳ‬ ‫واﻟذي‬ ، ‫ﻋظﯾم‬ ٌ‫م‬َ‫ﺳ‬َ‫ﻗ‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬
‫ﱪ‬*)('&%‫ﱫ‬
،‫ﻟﻠﺣﺳﺎب‬ ٍ‫ت‬‫آ‬ ّ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫وإ‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ُ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺎ‬َ‫د‬َ‫وﻋ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣوﻋود‬ ُ‫م‬‫اﻟﯾو‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘوﻟﮫ‬ ( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﺷﺎھد‬
‫اﻷﺣزاب‬ ‫ﱪ‬210/.-,+‫ﱫ‬
‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ھو‬ ‫وﻗﯾل‬ ‫ﻋرﻓﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫واﻟﻣﺷﮭود‬ ‫اﻟﺟﻣﻌﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وﻓﺳره‬
،‫اﻟﻌظﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟواﺳﻊ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻧظﺎرﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾوﺟﱢ‬ ‫وﺑﮭذا‬
. ‫ُﻌﺑد‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ھذا‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﷲ‬ ّ‫أن‬ ‫وﻧﻌﻠم‬ ، ‫وﻧﺗﻌظ‬ ‫ﻟﻧﻌﺗﺑر‬

٥٢
8765 432 10/. -,+‫ﱫ‬
‫ﱪ‬>=<;:9
ً‫ﺎ‬‫ﺷﻘ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وا‬ّ‫ﻘ‬‫ﺷ‬ ‫ﻛﻔرة‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﻓﮭم‬ ، ‫وﻟﻌﻧﮭم‬ ‫اﻷﺧدود‬ َ‫أﺻﺣﺎب‬ ُ‫ﷲ‬ َ‫ل‬‫ﻗﺎﺗ‬
‫اﻟﻛﻔر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫إﺟﺑﺎر‬ ‫وأرادوا‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻧﯾران‬ ُ‫ه‬‫وﻣﻠؤو‬ ، ‫ﻛﺎﻟﺧﻧدق‬ ‫ﻣﺳﺗطﯾﻼ‬
‫ﻌﻧوا‬ُ‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺟرﻣون‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﺗل‬ُ‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎر‬ ‫أﺣرﻗوھم‬ ‫اﻟﻛﻔر‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫رﻓض‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬
ْ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫ﯾﺗﻌذب‬ ‫ﻛﯾف‬ ‫ﯾﺷﮭدون‬ ، ‫اﻟﻧﺎر‬ َ‫ل‬‫ﺣو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻠوﺳ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻓﻘد‬ ،
. ‫وﺷﻔﻘﺔ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺗﺄﺧذھم‬
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‫ﱪ‬ TSR QPONML
‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫آﻣﻧوا‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ، ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻧﺗﻘﻣوا‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻋﻧدھم‬ ٍ‫ب‬ْ‫ﻧ‬‫ذ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬
ٌ‫ﻊ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻣط‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻣﺎﻟك‬ , ِ‫د‬‫اﻟﺣﻣﯾ‬ ِ‫اﻟﻌزﯾز‬
‫ﻓﻌﻠوه‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫ﺷؤوﻧﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻓﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﺧﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
. ‫ﻣﺎﻋﻣﻠوه‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﺳﯾﻼﻗون‬ ‫ﺑﺄﻧﮭم‬ ‫وأوﻋدھم‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
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‫ﱪ‬c ba
‫ﺑﺎﻟﻧﺎر‬ ‫وأﺣرﻗوھم‬ ‫اﻟﻛﻔر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻣؤﻣﻧﺎت‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫إﺟﺑﺎر‬ ‫أرادوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ّ‫إن‬

٥٣
‫وﻟﮭم‬ ،‫ﺟﮭﻧم‬ ُ‫ﻋذاب‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﮭم‬ ،‫ﯾﺗوﺑوا‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﷲ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﯾﺻرﻓوھم‬
‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﯾؤذون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻛﻔرة‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﺗﺣذﯾر‬ ‫ھذا‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﻣﺣرق‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫اﻟﻌذاب‬
.‫اﻟﺳﻌﯾر‬ ‫ﻋذاب‬ َ‫ﺳﯾواﺟﮭون‬ ‫ﺑﺄﻧﮭم‬
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‫ﱪ‬s rqp
‫ﺗﺟري‬ ُ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﻟﮭم‬ ،‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬ َ‫ل‬‫اﻷﻋﻣﺎ‬ ‫وﻋﻣﻠوا‬ ، ‫ﮫ‬َ‫ﻟ‬‫ورﺳو‬ َ‫ﷲ‬ ‫ﻗوا‬‫ﱠ‬‫د‬‫ﺻ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫إن‬
.‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻔوز‬ ‫ذﻟك‬ ،‫اﻷﻧﮭﺎر‬ ‫ﻗﺻورھﺎ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬
¢¡ ‫ﮯ‬ ~}|{zyxwvut‫ﱫ‬
. ‫ﱪ‬ª ©¨§¦¥¤ £‫ﱫ‬
.ٌ‫د‬‫ﺷدﯾ‬ ٌ‫م‬‫اﻧﺗﻘﺎ‬ ‫رﺳﻠﮫ‬ ِ‫ء‬‫وأﻋدا‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬َ‫واﻟظ‬ ‫اﻟﺟﺑﺎﺑرة‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫اﻧﺗﻘﺎ‬ : ‫أي‬ ‫ﻋﺎم‬ ٌ‫ﺧطﺎب‬ ‫ھذا‬
‫ﺑﻌد‬ َ‫ء‬‫أﺣﯾﺎ‬ ‫ھم‬ُ‫د‬‫ﯾﻌﯾ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ‫اﻟذي‬ ، ‫اﻟﻘﺎدر‬ ُ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ھو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﮫﻠﻟ‬
‫ّوﻧﮫ‬‫ﺑ‬‫وﯾﺣ‬ ‫أوﻟﯾﺎءه‬ ‫وﯾﺣبﱡ‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﺎﻗب‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وﯾﻐﻔره‬ ‫اﻟذﻧب‬ ‫ر‬ُ‫ﺗ‬‫ﯾﺳ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وھو‬ ، ‫اﻟﻣوت‬
، ِ‫ت‬‫اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎ‬ ُ‫م‬‫أﻋظ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻌرش‬ ُ‫،ﺻﺎﺣب‬
.‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ َ‫وﺳﻊ‬ ‫اﻟذي‬
. ‫³ﱪ‬²±°¯®¬«
‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋدھم‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧدود‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﺑﻘﺻﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﱠﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺧﺑر‬ ْ‫أن‬ ‫وﺑﻌد‬
‫ﺑﻠﻐك‬ ‫ھل‬ ‫ﻟﻠﺗﺷوﯾق‬ ‫اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوب‬ ‫ﯾواﺳﯾﮫ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻟرﺳوﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺟزاء‬ ‫ﻣن‬
‫ھم‬ ‫؟‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻷﻧﺑﯾﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﺔ‬ّ‫اﻟﻣﻛذ‬ ‫اﻟﻛﺎﻓرة‬ ‫اﻟﺟﻣوع‬ ‫ﺧﺑر‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫-أﯾﮭﺎ‬

٥٤
‫ﺑوا‬ّ‫ﻛذ‬ ‫اﻟذﯾن‬ (‫)ﺛﻣود‬ ‫وﻗوم‬ ، ( ‫ع‬) ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺑوا‬ّ‫ﻛذ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫وﻗوﻣﮫ‬ ‫ﻓرﻋون‬
‫وأﻗوى‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫أﺷ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫و‬ ، ‫ة‬ّ‫د‬‫وﺷ‬ ٍ‫ﺑﺄس‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫،ﻟﻘد‬ ، (‫ع‬) ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣ‬
.‫ﻣﻘﺗدر‬ ‫ﻗويﱟ‬ ‫أﺧذ‬ ‫ﺑذﻧوﺑﮭم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺧذھم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣﻊ‬ ، ‫ﻗوﻣك‬ ‫ﻣن‬
ÃÂÁÀ¿¾½¼»º¹¸ ¶µ´‫ﱫ‬
.‫ﱪ‬ÈÇÆÅÄ
‫ﻣﻧﮭم‬ ّ‫د‬‫أﺷ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑل‬ ، ‫ﺑﯾن‬ّ‫اﻟﻣﻛذ‬ ‫اﻟﻛﻔرة‬ ‫ﺑﺄوﻟﺋك‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻌظوا‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻗرﯾش‬ َ‫ﺎر‬ّ‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ‫ﻟﻛنﱠ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺑﺿﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ ، ‫ﯾﻌﺟزوﻧﮫ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﷲ‬ ً‫ﺎ‬‫وطﻐﯾﺎﻧ‬ ً‫ا‬‫ﻔر‬ُ‫ﻛ‬
‫ھو‬ ‫ﻋﻠﯾك‬ ُ‫ه‬‫ﻣﺎﻧﺗﻠو‬ ّ‫ﺷﻲء.إن‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭم‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺧﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫وزﻣﺎن‬ ٍ‫ﺣﯾن‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬
‫وﺳﺣرﻓﮭو‬ ٌ‫ر‬‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫ﺑون‬ّ‫اﻟﻣﻛذ‬ ‫زﻋم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫وﻟﯾس‬ ، ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬
‫إﻋﺟﺎزه‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻣﺎ‬ ‫ﻗد‬ ، ‫واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷرف‬ ُ‫ﻊ‬‫رﻓﯾ‬ ٌ‫ﻛﺗﺎب‬
ٌ‫ل‬‫ﺗﺑدﯾ‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﻟ‬‫ﯾﻧﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﺣﻔوظ‬ ‫ﻟوح‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫إﻧﮫ‬ . ‫ﻣﻌﺎﻧﯾﮫ‬ ‫ﺔ‬ّ‫وﺻﺣ‬ ‫ظﻣﮫ‬َ‫ﻧ‬‫و‬
.‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫وﻻ‬

٥٥
IQƒ°ùdG ¬«dEG ó°TôJÉe ºgCG
. ‫اﻟﻣﻌﺎد‬ ‫ﻋﻘﯾدة‬ ُ‫ر‬‫ﺗﻘرﯾ‬ -۱
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫وإﺣﺎط‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫وﻗدر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ -۲
‫ﺟزاؤھم‬ ‫ﻓﯾﻛون‬ ، ‫وﯾﺻﺑرون‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ﺑﯾﺎن‬ -۳
. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬
.‫ﺑرة‬ِ‫وﻋ‬ ‫ظﺔ‬ِ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ، ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺑﺗﺟﺎرب‬ ‫ﻌﺎظ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻻ‬ ُ‫وﺟوب‬ -٤
.‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫أو‬ ٌ‫ل‬‫ﺗﺑدﯾ‬ ‫ﻻﯾﻧﺎﻟﮫ‬ ٌ‫وﻣﺣﻔوظ‬ ‫ﻟﮫ‬ َ‫ل‬‫ﻻﻣﺛﯾ‬ ٌ‫ز‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ َ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫إن‬ -٥

٥٦
á°ûbÉæe
‫؟‬ ‫اﻟﺑروج‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻗﺳ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ ‫۱ــ‬
‫؟‬ ‫اﻟﻣوﻋود‬ ِ‫ﺑﺎﻟﯾوم‬ ُ‫د‬‫اﻟﻣﻘﺻو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫۲ـ‬
‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺑطش‬ ‫ھل‬ ‫۳ـ‬
‫؟‬ ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وا‬ّ‫ﻗ‬‫ﺻد‬ ‫اﻟذﯾن‬ ُ‫ء‬‫ﺟزا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫٤ـ‬
‫؟‬ ‫ُھم‬‫ر‬‫ﻣﺻﯾ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﺧدود‬ َ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻟﻌن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -٥
áeÓYh áë«ë°üdG IQÉÑ©dG ΩÉeCG (í°U) áeÓY ™°V
.áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG (CÉ£N)
.‫ﻠﮭم‬ّ‫ﻘ‬‫وﺗﻧ‬ ‫أﺳﻔﺎرھم‬ ‫ﻗﺑل‬ ِ‫واﻟﺑروج‬ ِ‫اﻟﻧﺟوم‬ ِ‫ﺑﻣواﻗﻊ‬ ُ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ُ‫م‬‫ﺗﮭﺗ‬ َ‫م‬ِ‫ﻟ‬ -۱
. ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ُ‫م‬‫ﯾو‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣوﻋود‬ ُ‫م‬‫اﻟﯾو‬ -۲
. ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣوﺟودات‬ ‫ﷲ‬ َ‫ق‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ -۳
. ‫ﻋﻧﮭم‬ َ‫وﺗﺎب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮭم‬َ‫ﻧ‬‫ﻟﻌ‬ ‫اﻷﺧدود‬ ُ‫أﺻﺣﺎب‬ -٤
.( ‫ع‬) ‫ھود‬ ‫ﺑوا‬ّ‫ﻛذ‬ ‫اﻟذﯾن‬ (‫)ﺛﻣود‬ ُ‫م‬‫ﻗو‬ -٥

٥٧
ُ‫اﻟﻣﻛﺗوب‬ ( ‫)ص‬ ٍ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ِ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ل‬‫ﱠ‬‫ُﻧز‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ُ‫ز‬ِ‫ﺟ‬‫ُﻌ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫وﺣﻲ‬ ‫ھو‬ : ُ‫اﻟﻘرآن‬ ‫٭‬
،‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫ﺑﺳورة‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻣﺑدو‬ ،‫ﺑﺗﻼوﺗﮫ‬ ُ‫د‬‫ﱠﺑ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﺗ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺗواﺗر‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ُ‫ل‬‫اﻟﻣﻧﻘو‬ ، ‫اﻟﻣﺻﺎﺣف‬ ‫ﻓﻲ‬
. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺳورة‬ ‫واﻟﻣﺧﺗوم‬
‫وﻣﻌﻧﻰ‬ ، ‫ﻛذﺑﮭم‬ ‫ﯾﺳﺗﺣﯾل‬ ‫اﻟﺛﻘﺎت‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻧﻘﻠﮫ‬ ‫،ﻗد‬ ‫ﺑﺎﻟﺗواﺗر‬ ‫اﻟﻣﻧﻘول‬ ‫وﻣﻌﻧﻰ‬
. ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾؤﺟر‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘران‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫ان‬ ، ‫ﺑﺗﻼوﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﺑد‬
ٍ‫ﺔ‬‫آﯾ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﺧﺗﺗم‬ ، ‫اﻟﺳورة‬ ُ‫ﺗﺗﺄﻟف‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ء‬‫ﺟز‬ ‫ھﻲ‬ : ُ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫٭‬
.‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ َ‫ل‬‫ﺗﺳﻠﺳ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﺑﻌدد‬
‫آﺧر‬ ‫وﻋدد‬ ، ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳورة‬ ُ‫ﺗﺗﺄﻟف‬ : ُ‫ة‬‫اﻟﺳور‬ ‫٭‬
‫ھﻲ‬ ٍ‫ة‬‫ﺳور‬ ُ‫ر‬‫وأﻗﺻ‬ ،‫أﻛﺛر‬ ‫أو‬ ٌ‫م‬‫اﺳ‬ ٍ‫ة‬‫ﺳور‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫وﻟﻛ‬ . ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ت‬‫اﻵﯾﺎ‬ َ‫ﻋدد‬ ُ‫ّﯾن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬ ‫آﯾﺔ‬
. ‫اﻟﺑﻘرة‬ ‫ھﻲ‬ ٍ‫ة‬‫ﺳور‬ ُ‫ل‬‫وأطو‬ ،‫اﻟﻛوﺛر‬
‫ﺛﻼﺛون‬ ِ‫ﮫ‬‫أﺟزاﺋ‬ ُ‫د‬‫وﻋد‬ ، (۱۱٤) ‫ﺳورة‬ َ‫ة‬‫ﻋﺷر‬ َ‫ّﻊ‬‫ﺑ‬‫وأر‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫ر‬ َ‫ُو‬‫ﺳ‬ ُ‫د‬‫ﻋد‬
.ً‫ء‬‫ﺟز‬
‫ﻣﺎﻋدا‬ ( ‫اﻟرﺣﯾم‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺑﺳم‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ُ‫ﺗﺑدأ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ُ‫ر‬‫ﺳو‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬
، ‫اﻟﻛﺎﻓرﯾن‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ُ‫ﯾﺗﺑرأ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺧﻠو‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﺳورة‬
.‫ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﺗﺑدأ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ُ‫ّن‬‫ﻣ‬‫ﺗﺗﺿ‬ ‫اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ّ‫وﻷن‬
ËôμdG o¿BGô≤dG : ÊÉãdG ¢SQódG
¿BGô≤dG o∞jô©J

٥٨
:‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺑﺄﺳﻣﺎء‬ َ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﻘد‬
‫?ﱪ‬543210/‫ﱫ‬87 : ُ‫اﻟﻘرآن‬ ‫٭‬
.‫اﻹﺳراء‬
¹¸¶µ´ ³ ²±‫ﱫ‬87 : ُ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫٭‬
. ‫اﻻﻧﺑﯾﺎء‬‫ﱪ‬»º
ª©¨§¦¥¤‫ﱫ‬87 :ُ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬ ‫٭‬
. ‫اﻟﻔرﻗﺎن‬ ‫ﱪ‬®¬«
‫ﱪ‬nmlk jihg‫ﱫ‬ : ُ‫ر‬ْ‫ﻛ‬‫ذ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫٭‬
.‫اﻟﺣﺟر‬
¬oJÉØ°Uh ¿BGô≤dG oAÉª°SCG
.‫اﻟﺣﺟر‬

٥٩
ËôμdG p¿BGô≤dG päÉØ°U øe
: ٌ‫ة‬‫ﻛﺛﯾر‬ ٍ‫ف‬‫ﺑﺄوﺻﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫وﺻف‬
¹¸¶µ´³ ²±‫ﱫ‬87 ،‫ﻧور‬ : ‫ﻣﻧﮭﺎ‬
. ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﱪ‬½¼»º
S R‫ﱫ‬87 ، ‫ورﺣﻣﺔ‬ ً‫وھدى‬ ٌ‫ء‬‫ﻔﺎ‬ِ‫وﺷ‬ ٌ‫ﻣوﻋظﺔ‬ ‫٭‬
^ ] [ Z Y X W V U T
. ‫ﯾوﻧس‬ ‫`ﱪ‬_
`_^][ Z‫ﱫ‬ 87 : ‫ﺑﺷرى‬ ‫٭‬
j i h g f e d c b a
. ‫اﻟﺑﻘرة‬ ‫ﱪ‬lk

٦٠
á°ûbÉæŸG
. ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫ت‬‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻣﺳ‬ ّ‫د‬‫ﻋد‬ -۱
. ‫اﻟﻛرﯾم‬ َ‫اﻟﻘرآن‬ ِ‫ّرف‬‫ﻋ‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳورة‬ ُ‫ل‬‫أطو‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳورة‬ ُ‫ر‬‫أﻗﺻ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۳
. ‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﺷﮭد‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ِ‫ﻟﻠﻘرآن‬ ‫أﺳﻣﺎء‬ َ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ْ‫اذﻛر‬ -٤
náeÓYh ,áë«ë°üdG pIQÉÑ©dG nΩÉeCG (í°U) náeÓY r™ n°V
. áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG ( CÉ£N)
. ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﺑﺳورة‬ ُ‫م‬‫وﯾﺧﺗ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫ﺑﺳورة‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ُ‫ﯾﺑدأ‬ -۱
. ‫ﺳورة‬ (۱۰۰) ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺳور‬ ُ‫د‬‫ﻋد‬ -۲
. ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ء‬‫ﺟز‬ ُ‫ر‬‫أﺻﻐ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻵﯾ‬ -۳
.‫ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﺑدأ‬ ِ‫اﻟﺳور‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ -٤

٦١
ådÉãdG ¢SQódG
: (‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﻣﻔردات‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺑرﱠ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻟﺑرﱢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدي‬ َ‫اﻟﺻدق‬ ‫ﻓﺈنﱠ‬ ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬
‫ى‬ّ‫وﯾﺗﺣر‬ ‫ﯾﺻدق‬ ُ‫ل‬‫اﻟرﺟ‬ ُ‫ل‬‫ﯾزا‬ ‫وﻣﺎ‬ . ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدي‬
‫ﻓﺈنﱠ‬ ، ‫واﻟﻛذب‬ ‫وإﯾﺎﻛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻘ‬‫ﱢ‬‫د‬‫ﺻ‬ ِ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ُ‫ُﻛﺗب‬‫ﯾ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻟﺻدق‬
، ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدي‬ َ‫اﻟﻔﺟور‬ ّ‫وإن‬ ‫اﻟﻔﺟور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدي‬ َ‫اﻟﻛذب‬
‫ﻋﻧد‬ َ‫ُﻛﺗب‬‫ﯾ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ َ‫اﻟﻛذب‬ ‫ى‬ّ‫وﯾﺗﺣر‬ ُ‫ﯾﻛذب‬ ُ‫ل‬‫اﻟرﺟ‬ ُ‫ل‬‫ﯾزا‬ ‫وﻣﺎ‬
.ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬‫ﱢ‬‫ﻛذ‬ ِ‫ﷲ‬
( ‫ص‬ )
.‫ﺑﮫ‬ ‫وﺗﻣﺳﻛوا‬ ‫اﻟﺻدق‬ ‫اﻟزﻣوا‬
. ‫ﯾوﺻل‬
‫اﻟﻌﻣل‬ . ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻟﻠﺧﯾر‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﺳم‬
.‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬
. ‫ﯾﻘﺻد‬ ، ‫ﯾطﻠب‬
. ‫اﻟﺻدق‬ ‫ﻛﺛﯾر‬
‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬
‫ﯾﮭدي‬
ّ‫اﻟﺑر‬
‫ﯾﺗﺣرى‬ّ
ً‫ﺎ‬‫ﯾﻘ‬‫ﱢ‬‫د‬‫ﺻ‬
(‫واﻟﻛذب‬ ‫اﻟﺻدق‬ )
‫اﻟﺷرﯾف‬ ِ‫ث‬‫اﻟﺣدﯾ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬

٦٢
‫واﺣذروا‬ ، ‫اﻟﻛذب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺑﺎﻋدوا‬
.‫اﻟﻛذب‬
. ‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬ ‫واﻷﻋﻣﺎل‬ ، ‫اﻟﻔﺳﺎد‬
. ‫اﻟﻛذب‬ ‫ﻛﺛﯾر‬
‫واﻟﻛذب‬ ‫إﯾﺎﻛم‬
‫اﻟﻔﺟور‬
ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬ّ‫ﻛذ‬
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
ُ‫ل‬‫أﺻ‬ ُ‫واﻟﻛذب‬ ،‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ل‬‫أﺻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺻدق‬ ‫ﻣﺗﺿﺎدﺗﺎن‬ ‫ﺻﻔﺗﺎن‬ ‫واﻟﻛذب‬ ُ‫اﻟﺻدق‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺄﺗﻣﻧوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺛﻘون‬ ‫وﯾﺣﺗرﻣوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﱡﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ُ‫اﻟﺻﺎدق‬ ُ‫واﻹﻧﺳﺎن‬ ‫رذﯾﻠﺔ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬
ُ‫ل‬‫وﯾﻧﺎ‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻓﯾﻌﺔ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﻣﻧزﻟ‬ ‫وﯾﺣظﻰ‬ ، ‫وأﺳرارھم‬ ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬
.ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﺎ‬
‫ﺑﮫ،وﻻ‬ ‫ﯾﺛﻘون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﯾﻘوﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﯾطﻣﺋﻧون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ُه‬‫ر‬‫ﻓﯾﺣﺗﻘ‬ ُ‫اﻟﻛﺎذب‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫أﺟﻣﻌﯾن‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ٌ‫ه‬‫ﻣﻛرو‬ ‫وھو‬ ، ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﯾﺄﺗﻣﻧوﻧ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ َ‫ﯾﻌﺗﻣدون‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ّ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻣﻘوت‬ ‫وھو‬
‫ﱪ‬ÈÇÆ ÅÄÃÂÁÀ¿‫ﱫ‬
ْ‫أن‬ (‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﱡﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﯾﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫واﻟﻛذب‬ ‫اﻟﺻدق‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫وﻓﻲ‬
‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﮭدي‬ َ‫اﻟﺻدق‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠﯾﻧ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ، ‫وأﻓﻌﺎﻟﻧﺎ‬ ‫أﻗواﻟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ َ‫ّك‬‫ﺳ‬‫ﻧﺗﻣ‬
.‫ورﺿواﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘربﱡ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﻔرد‬ ‫اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬

٦٣
ِ‫د‬‫دا‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ ‫وﯾﺟﻌﻠﮫ‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ره‬ْ‫ﻗد‬ ‫ﯾﻌﻠو‬ ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ َ‫ﱢك‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﺗﻣ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ّ‫وإن‬
َ‫د‬َ‫ﻋ‬ َ‫و‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻠد‬ُ‫ﺧ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫ﺟﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﮭم‬َ‫ﻟ‬‫ﻣﻧز‬ َ‫ورﻓﻊ‬ ،‫ﺑرﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﷲ‬ َ‫م‬‫أﻧﻌ‬ ‫اﻟذﯾن‬ َ‫ﯾﻘﯾن‬‫ﱢ‬‫د‬‫اﻟﺻ‬
.‫ﻘﯾن‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﻣ‬
ِ‫اﻟﻔﺳوق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺟرﱡ‬ َ‫اﻟﻛذب‬ ‫أنﱠ‬ ً‫ﺎ‬‫ّﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﮫ‬ ‫ﺳوء‬ ‫ُﻧﺎ‬‫ر‬‫ﱢ‬‫وﯾﺣذ‬ ، ‫اﻟﻛذب‬ ِ‫ﻋن‬ (‫)ص‬ ‫وﯾﻧﮭﺎﻧﺎ‬
ُ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻛذب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫اﻟﻣﺳﺗﻣر‬ َ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ّ‫وإن‬ .‫واﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ِ
ّ‫ل‬‫وﻛ‬ ، ‫واﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬
ٍ‫ب‬‫وﻋذا‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻣن‬ ٍ‫ب‬‫ﺑﻐﺿ‬ ‫وﺑﺎؤوا‬ ‫رﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫طردھم‬ ‫اﻟذﯾن‬ .‫اﺑﯾن‬ّ‫اﻟﻛذ‬ ‫زﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬
: (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫آﺧر‬ ٍ ‫وﻓﻲ‬ . ‫ﻣﮭﯾن‬
(‫ﻣﺎﺳﻣﻊ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ِدث‬‫ﺣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛذﺑ‬ ‫ء‬ِ‫ﺑﺎﻟﻣر‬ ‫)ﻛﻔﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ (‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﯾﺣﺛﻧﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
.‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟﺗورط‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺣذرﻧﺎ‬ .‫اﻟﻛذب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﻗﻌﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﺑﺗﻌﺎد‬
‫ﻣن‬ َ‫اﻟﺻدق‬ َ‫ّﯾن‬‫ﺑ‬‫ﻧﺗ‬ ْ‫وأن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺣﯾﺻ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ص‬ّ‫ﻧﻣﺣ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﯾﺟب‬
، ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﯾﺳﻣ‬ َ‫ء‬‫اﻟﻣر‬ ‫ﻓﺈنﱠ‬ ، ‫ﻟﻐﯾرﻧﺎ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻧﻧﻘ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﮫ‬ َ‫ﻧﺗﺣدث‬ ْ‫أن‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫اﻟﻛذب‬
‫ﻣن‬ ‫ﺳﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ َ‫دث‬ّ‫ﺗﺣ‬ ْ‫ﻓﺈن‬ .‫اﻟﻣﻛذوب‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ، ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﺑﺎر‬
، ٍ‫ب‬‫ﻣﻛذو‬ ٍ‫ﺧﺑر‬ ‫او‬ ٍ‫ث‬‫ﺣدﯾ‬ ِ‫ﻧﻘل‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ط‬ّ‫اﻟﺗور‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﯾﻧﺟو‬ ‫ﻓﻠن‬ ، ٍ‫وﺗﻣﯾﯾز‬ ٍ‫ﺗﻣﺣﯾص‬ ‫ﻏﯾر‬
. ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎذﺑ‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ُﻌ‬‫ﯾ‬‫ﻓ‬

٦٤
:åjó◊G ¬«dEG ó°Tôj Ée ºgCG
.ِ‫ب‬‫اﻟﻛذ‬ ِ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﻰ‬ ، ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺄﻣ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ َ‫اﻟدﯾن‬ ّ‫إن‬ -۱
‫ﺑﮫ‬ ُ‫وﯾﺛق‬ ،‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ُ‫ﻊ‬‫وﺗرﺗﻔ‬ ، ِ‫ﷲ‬ ‫ﺑرﺿﺎ‬ ‫ﯾﺣظﻰ‬ ُ‫اﻟﺻﺎدق‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ -۲
.‫وﯾﺣﺗرﻣوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬
‫وﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺛﻘون‬ ‫ﻻ‬ ، ِ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﻧد‬ ٌ‫ر‬‫ﻣﺣﺗﻘ‬ ، ‫ﷲ‬ ِ‫ﺔ‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫د‬‫ﻣطرو‬ ُ‫اﻟﻛذاب‬ -۳
.‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺄﺗﻣﻧوﻧﮫ‬
ُ‫ه‬‫أﺑﻧﺎؤ‬ َ‫ّك‬‫ﺳ‬‫ﯾﺗﻣ‬ ‫أن‬ ، ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺔ‬ ُ‫ﻊ‬‫وﯾﺷﯾ‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ -٤
.‫وأﻓﻌﺎﻟﮭم‬ ‫أﻗواﻟﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬
،‫ﺑﮫ‬ َ‫وﯾﺗوﺛق‬ ‫ﺻﺣﺗﮫ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ َ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫ﯾﺗﺄ‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ُﮫ‬‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﯾﺳ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋﻘ‬ َ‫م‬ِ‫ﻛ‬‫ُﺣ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ِ‫ء‬‫اﻟﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -٥
.‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺗﺣدث‬ َ‫ل‬‫ﻗﺑ‬

٦٥
(2)á°ûbÉæŸG
‫ﮫ؟‬ُ‫ﺗ‬‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻛذب‬ ‫ﯾﮭدي‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ّ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ -۱
‫اﻟﻣﺳﻠم؟‬ َ‫ﯾﻛذب‬ ْ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲﱡ‬ ُ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾرﺗﺿﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۲
‫ﻓﻠﻣﺎذا؟‬ ، ‫ُﮫ‬‫ﻌ‬‫ﯾﺳﻣ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋﻘ‬ ‫م‬‫ﱢ‬‫ﻛ‬‫ُﺣ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ِ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻣن‬ ُ‫اﻟدﯾن‬ ُ‫ﯾطﻠب‬ -۳
‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ، ‫أﻣور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﱞ‬‫ﺣث‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ -٤
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫ﺑﺎﻟﺻدق‬ ِ‫ّك‬‫ﺳ‬‫اﻟﺗﻣ‬ ُ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﻣﺎ‬ -٥
(1)á°ûbÉæŸG
:‫ﯾﻧﺎﺳﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﻔراﻏﺎ‬ ِ‫أﻛﻣل‬ -۱
‫أﺻل‬ ‫ﻓﺎﻟﺻدق‬ ........... ‫ﺻﻔﺗﺎن‬ ‫واﻟﻛذب‬ ُ‫اﻟﺻدق‬
............ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ل‬‫أﺻ‬ ‫واﻟﻛذب‬ ............. ّ‫ل‬‫ﻛ‬
............ ‫و‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ........... ُ‫اﻟﺻﺎدق‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ -۲
...........‫وﻻ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ............ ُ‫اﻟﻛﺎذب‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ -۳

٦٦
. ‫واﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‬ ‫اﻷﻗذار‬ ِ‫ﻋن‬ ُ‫ه‬ّ‫واﻟﺗﻧز‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﻧظﺎﻓ‬ : ً‫ﻟﻐﺔ‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ ‫٭‬
‫اﻟﺑدن‬ ‫ﻋن‬ ، ‫وﻧﺣوھﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﻧﻌﯾن‬ ِ‫ث‬َ‫ﺑ‬َ‫واﻟﺧ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﺟﺎﺳ‬ ُ‫ل‬‫زوا‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺷرﻋ‬
.‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟﻧ‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺷﺗرط‬ . ‫ُﺑﺎﺣﯾن‬‫ﻣ‬‫ُاﻟ‬ ‫اﻟطﺎھرﯾن‬ ‫اﻟﺗراب‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬
: ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺔ‬ ‫٭‬
‫أﺻﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ‫ل‬‫وﯾﻐﺳ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻠ‬‫وﯾزﯾ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ َ‫ه‬ّ‫ﯾﺗﻧز‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘذارة‬ ‫ھﻲ‬
. ‫اﻟﻣدﺛر‬ ‫ﱪ‬ ¨ § ¦‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺛﯾﺎﺑﮫ‬ َ‫ُطﮭر‬‫ﯾ‬‫و‬ ، ‫ﻣﻧﮭﺎ‬
: ‫ﯾﺎﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫وﻣن‬
،‫واﻟﻣﯾﺗﺔ‬ ، ‫اﻟﺧﻧزﯾر‬ ‫وﻟﺣم‬ ، ‫واﻟﺧﻣر‬ ، ‫واﻟدم‬ ، ‫اﻟرﯾﺢ‬ ، ‫اﻟﻐﺎﺋط‬ ، ‫اﻟﺑول‬
.‫واﻟﻛﻠب‬
. ‫ﺔ‬ّ‫ﯾ‬‫وﺣﺳ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ : ‫ﻧوﻋﺎن‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ ‫٭‬
ájƒæ©ŸG IQÉ¡£dG : ∫h’G ´ƒædG
،‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ‫واﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد‬ ُ‫وﺗﻛون‬ ، ‫واﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ِ‫اﻟﺷرك‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ ‫وھﻲ‬
ِ‫ﻧﺟس‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺑدن‬ ُ‫ة‬‫طﮭﺎر‬ َ‫م‬‫ﺗﻘو‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﻻﯾﻣﻛن‬ ‫ﺑل‬ ، ‫اﻟﺑدن‬ ‫طﮭﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ّ‫وھﻲ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺷرك‬
6 5 4 3 2 1 0 / ‫ﱫ‬
. ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﱪ‬L<;:987
( IQÉ¡£dG ) : ™HGôdG ¢SQódG

٦٧
‫ﻣن‬ ‫ﮫ‬َ‫ﺑ‬‫ﻗﻠ‬ ُ‫اﻟﻣؤﻣن‬ َ‫ﱢر‬‫ﮭ‬‫ُط‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﯾﺟب‬ ، ُ‫ُس‬‫ﺟ‬‫ﯾﻧ‬ ‫ﻻ‬ َ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫إن‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ َ‫ل‬‫وﻗﺎ‬
‫ﻣن‬ ‫وﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ َ‫ﱢر‬‫ﮭ‬‫وﯾط‬ ،‫واﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻼص‬ ‫وذﻟك‬ ِ‫واﻟﺷك‬ ِ‫اﻟﺷرك‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻧﺟﺎﺳ‬
،‫واﻟرﯾﺎء‬ ‫ب‬ْ‫ُﺟ‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ِ‫ر‬َ‫ﺑ‬‫ِﻛ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ّ‫واﻟﻐش‬ ّ‫ل‬ِ‫ﻐ‬‫واﻟ‬ ‫ِﻘد‬‫ﺣ‬‫واﻟ‬ ِ‫د‬‫اﻟﺣﺳ‬ ِ‫وآﺛﺎر‬ ،‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ِ‫أﻗذار‬
ُ‫ر‬‫ﺷط‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫.وھذه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫واﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ِ‫ب‬‫اﻟذﻧو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫وذﻟك‬
.‫اﻷول‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬
. áq«°ù◊G IQÉ¡£dG: ÊÉãdG ´ƒædG
‫ﱡﻲ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ُ‫ر‬‫ﺷط‬ ‫ھو‬ ‫وھذا‬ ، ‫واﻟﻧﺟﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺣدث‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ ‫وھﻲ‬
‫أو‬ ‫واﻟﻐﺳل‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وﺗﻛون‬ (‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ُ‫ر‬‫ﺷط‬ ‫)اﻟطﮭور‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫ھﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬ ‫واﻟﺗراب،واﻟطﮭﺎرة‬ ِ‫ء‬‫ﺑﺎﻟﻣﺎ‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ ‫اﻟﻣﺎء.وﺗﻛون‬ ِ‫د‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺗﯾﻣم‬
،‫ﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٍ‫ﺑﺎق‬ ‫وھو‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرج‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزل‬ ٍ‫ء‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻓﻛ‬ ‫اﻷﺻل‬
‫وﻣﯾﺎه‬ ، ‫اﻟﻣطر‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣن‬ ، ‫واﻷﺧﺑﺎث‬ ‫اﻷﺣداث‬ ‫ﻣن‬ ‫ّر‬‫ﮭ‬‫ُط‬‫ﯾ‬ ‫ﮭور‬َ‫ط‬ ‫ﻓﮭو‬
( ‫ص‬ ) ‫ﻗﺎل‬ ،‫واﻟﺑﺣﺎر‬ ، ‫اﻟذاﺋﺑﺔ‬ ‫واﻟﺛﻠوج‬ ،‫واﻷودﯾﺔ‬ ،‫واﻵﺑﺎر،واﻷﻧﮭﺎر‬ ،‫اﻟﻌﯾون‬
.( ُ‫ه‬‫ﻣﺎؤ‬ ُ‫ر‬‫اﻟطﮭو‬ ‫اﻟﺑﺣر)ھو‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ُ‫ل‬‫ﺑدﯾ‬ ‫وھو‬ ،‫اﻟطﺎھر‬ ُ‫اﻟﺗراب‬ : ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻌﯾد‬ ُ‫ة‬‫اﻟطﮭﺎر‬ : ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
،‫ﻏﯾره‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬ ٍ‫ﺿرر‬ َ‫ﺧوف‬ ‫،أو‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻻﻧﻌدام‬ ‫إﻣﺎ‬ ّ‫ﺗﻌذر‬ ‫إذا‬
‫ر‬ّ‫ﯾﺗﻌذ‬ ‫وﻟم‬ ، ‫اﻟﻣﺎء‬ َ‫د‬ِ‫ﺟ‬‫و‬ ‫اذا‬ ‫ّم‬‫ﻣ‬‫اﻟﺗﯾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﯾﻣم.وﯾﺑطل‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟطﺎھر‬ ‫اﻟﺗراب‬ ُ‫م‬‫ﻓﯾﻘو‬
. ‫ﺧوف‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻣرض‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬

٦٨
á°ûbÉæŸG
.‫واﻟﻧﺟﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ْ‫ف‬ّ‫۱-ﻋر‬
. ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‬ ‫ﻋدد‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫أﻗﺳﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟطﮭﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤
áeÓYh áë«ë°üdG IQÉÑ©dG nΩÉeCG (í°U) áeÓY ™°V
. áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG nΩÉeCG ( CÉ£N)
.‫اﻟطﺎھر‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺻﻌﯾد‬ -۱
.‫اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫ﯾﺣﻘق‬ ‫اﻟﺗوﺣﯾد‬ -۲
.‫اﻟﻣﺎء‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟﺗﯾﻣم‬ -۳
.‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺷﺗرط‬ ‫ﻻ‬ -٤

٦٩
ájƒÑædG IÒ°ùdG øe : ¢ùeÉÿG ¢SQódG
. ‫ﯾﺛرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وھﺟرﺗﮫ‬ ( ‫ص‬ ) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﻣؤاﻣرة‬
‫ﯾﺛرب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫ﺗﺗﺎﺑﻊ‬ . ‫ﯾﺛرب‬ ‫أھل‬ ‫اﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫طرﯾﻘ‬ ‫ﻟﻼﺳﻼم‬ ُ‫ﷲ‬َ‫ﱠر‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫وﺑﻌد‬
.‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ْ‫وأﺻﺑﺣت‬ . ‫ﻗرﯾش‬ ‫أذى‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺧﻠﺻ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﯾﺟﻌل‬ ‫ﯾﺛرب‬ ‫اﻟﻰ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺧروج‬ ّ‫أن‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫أدرﻛت‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﯾﮭﺎ‬ ‫واﺳﺗﻘر‬ (‫اﻟﻧدوة‬ ‫دار‬ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻌت‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻻﯾﻣﻛن‬ ‫ﻗوة‬
‫ھؤﻻء‬ ُ‫د‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫ﺛم‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎرﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﯾﻔ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ُﻌطﻰ‬‫ﯾ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ﺟﻠد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺎﺑ‬ ِ ‫ﻗﺑﯾﻠﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺄﺧذ‬ ْ‫أن‬
‫اﻟطﻠب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺎﺷم‬ ‫ﺑﻧو‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﺣد‬ ٍ‫رﺟل‬ ‫ﺿرﺑﺔ‬ ‫ﻓﯾﺿرﺑوﻧﮫ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫إﻟﻰ‬
. ‫ﺑدﻣﮫ‬
‫ﯾﺛرب‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﺟرة‬ ‫ّﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻧﺑ‬ -‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ - ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫اﻟﻣؤاﻣرة‬ ‫ﻟﯾﻠﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫وﯾؤدي‬ ‫ﻓراﺷﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ً)ع‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺗرك‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣؤﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣن‬ (‫)ص‬ ‫وﺧرج‬
‫أﺑﺎ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫واﺻطﺣب‬ ‫أھﻠﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووداﺋﻌﮫ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫أﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬
.‫أﯾﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ (‫ﺛور‬ ‫)ﺟﺑل‬ ‫ﻏﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻗﺎﻣﺎ‬ ،(‫)رض‬‫ﺑﻛر‬
‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ . (‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬ ‫ﯾطﻠﺑون‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫واﻧطﻠق‬
‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫أﻗدام‬ ‫وﻗﻊ‬(�)‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ (‫ﺛور‬ ‫)ﺟﺑل‬ ‫ﻏﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫وﺻل‬
(‫)ص‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‬ ، ‫ﻟرآﻧﺎ‬ ‫ﻗدﻣﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫أﺣدھم‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻟو‬ :‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻓﮭﻣس‬
‫ﺛﺎﻟﺛﮭﻣﺎ؟‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺛﻧﯾن‬ ‫ك‬ّ‫ﻧ‬‫ظ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ :‫اﻟواﺛق‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬
َ‫ﯾﺛرب‬ ‫ووﺻﻼ‬ ‫وﺻﺎﺣﺑﮫ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬ ‫وﺣﻔظ‬ ،‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫أﺑﺻﺎر‬ ‫ﷲ‬ ‫وأﻋﻣﻰ‬
. ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﯾﺛرب‬ ‫ّﯾت‬‫ﻣ‬‫وﺳ‬ ‫ﺳﺎﻟﻣﯾن‬

٧٠
.‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ص‬) ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬
‫واﻟﺗﻌذﯾب‬ ‫اﻹﯾذاء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻼﻗوﻧﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻼﻗون‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ّﻌد‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬
‫اﻟﻣﮭﺎﺟرﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺂﺧﻰ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻓﺎﻧﺻرف‬ .‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
. ً‫ا‬‫ﻣﺳﺟد‬ ‫وﺑﻧﻰ‬ ،‫واﻷﻧﺻﺎر‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘﺗﺻرﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ( ‫)ص‬ ‫دﻋوﺗﮫ‬ ّ‫أن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬
.‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إاﻟﻰ‬ ‫وﺗﺑﻠﯾﻐﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬
‫ﺑﺎﺗت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫أرادت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗرﯾﺷ‬ ‫ﻓﺈنﱠ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫وﻣن‬
‫اﻟﺟزﯾرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫أﻣر‬ ‫ﯾﻘوى‬ ْ‫أن‬ ‫ﻗﺑل‬ ً‫ة‬‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ‫وﺗﺟﺎرﺗﮭم‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﮭدد‬
. ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ﺣروب‬ ٍ‫ﻗرﯾش‬ ‫وﺑﯾن‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﻛﺎن‬
á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻷﺧﯾر‬ ‫ﻗرارھم‬ ‫وﻣﺎ‬ ( ‫اﻟﻧدوة‬ ‫)دار‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دار‬ ‫ﻣﺎذا‬ -۱
. (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﻓراش‬ ‫ﻓﻲ‬ َ ‫ﺑﻘﻲ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۲
‫؟‬ ‫ﻟﻠﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻣﺎذا‬ ،‫اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻛﺎن‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۳
‫اﻟﺟدﯾد؟‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎذا‬ -٤

٧١
(‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫)ﺑدر‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ( ‫ص‬) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬
‫ﺻﺎدرت‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫وﺗﻣت‬ (‫ص‬) ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ ‫ان‬ ‫ﺑﻌد‬
‫ﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌرض‬ (‫ص‬) ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ان‬ ‫وﺑﻌد‬ ، ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫ﯾﻣﻠﻛﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻣواﺟﮭﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣرھﺎ‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ،‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻗرﯾش‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺳﻧ‬ ً‫ء‬‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫وأﺑﻠﻰ‬ ‫واﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫واﺣﺗدم‬ .(‫ص‬)
‫ﺣﻠﯾف‬ ‫ُر‬‫ﺻ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ، ‫ﻗوﺗﮭم‬ ‫وﯾﺿﺎﻋف‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫ﯾدﻓﻌﮭم‬ ‫ﻋددھم‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﻏم‬
‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻧﺻر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫واﻧﺣﺳر‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠد‬‫ﯾ‬‫وأ‬ ، ‫اﻟﺻﺎﺑرة‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ‬ ‫َاﻟﻔﺋﺔ‬
.‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺣرﺑ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣواﺟﮭ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣﻘ‬
. (‫)أﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ (‫ص‬) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺧرﺟت‬ ، (‫ﺑدر‬ ‫)ﻓﻲ‬ ‫وھزﯾﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﻘﺗﻼھﺎ‬ ‫اﻟﺛﺄر‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﻗررت‬
ٍ‫ف‬‫أﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧرج‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺗﺷﺎور‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌد‬ .‫ﻣﻘﺎﺗل‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫واﻧﮭزم‬ ،‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺣﻠﯾف‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫واﺷﺗﺑك‬ ، ‫ﻣﻧﮭم‬
‫ﻋﻠﻰ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫وﺿﻌﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟرﻣﺎة‬ ّ‫أن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ .ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻠوون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬
،‫ﻣواﻗﻌﮭم‬ ‫وﺗرﻛوا‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺧﺎﻟﻔوا‬ ، ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ظﮭر‬ ‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ (‫)أﺣد‬ ‫ﺟﺑل‬
ّ‫ل‬‫ﻓﺎﺳﺗﻐ‬ .‫ﺑﺎﻟﻧﺻر‬ ‫اﻧﺗﮭت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧ‬ّ‫ظ‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫وﻧزل‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﺟﻣوا‬ ، ‫ﻓﻘﺗﻠوھم‬ ِ‫ة‬‫اﻟرﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﺑﻘﻲ‬ َ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وا‬ّ‫ﻔ‬‫واﻟﺗ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬
.‫اﻟرﻋب‬ ‫ُم‬‫ﮭ‬‫وداﺧﻠ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫وﺗراﺟﻊ‬ ‫اﻟﺧﻠف‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ّب‬‫ﺿ‬‫وﺧ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫أﻋداء‬ ‫ﯾﻘﺎﺗل‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﺻﻼﺑﺔ‬ ‫ﺗﺑدو‬ ‫وھﻧﺎ‬
ٌ‫م‬‫ﻗو‬ ‫ﯾﻔﻠﺢ‬ ‫)ﻛﯾف‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ‫اﻟدم‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻓﯾﻣﺳﺢ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ٍ ّ‫ﺞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟدم‬ ‫اﻟطﺎھر‬
. (‫ﱢﮭم‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻋوھم‬ ‫وھو‬ ‫ﻧﺑﯾﮭم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ّﺑوا‬‫ﺿ‬‫ﺧ‬

٧٢
ّ‫ان‬ ‫ﻓﻠو‬ ‫اﻟﺳدﯾدة‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ُ‫م‬‫وﻋد‬ ‫اﻟرﺷﯾدة‬ ‫اﻟﻘﯾﺎدة‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ُ‫ز‬‫ﺗﺑر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
َ‫أﻟﺣق‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ، ‫ھم‬ ّ‫ﻋدو‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ن‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑدﻗ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ذوا‬ّ‫ﻔ‬‫وﻧ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت‬ ‫اﻟﺗزﻣوا‬ ‫اﻟرﻣﺎة‬
.‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ّر‬‫ﯾ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﻛﺎدت‬ ‫ﻓﺎدﺣﺔ‬ ‫إﺻﺎﺑﺎت‬ ‫ﺑﮭم‬
‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻔداء‬ ‫ﻟﻠﺗﺿﺣﯾﺔ‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺟﻠﻰ‬
.‫ﻣﻌظﻣﮭم‬ ‫اﺳﺗﺷﮭد‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫وﯾﻔﺗدوﻧﮫ‬ ‫ﯾﺣﻣوﻧﮫ‬ ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﺗﺟﻣﻌوا‬
. (‫)ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫ص‬) ‫ﱢ‬‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ودﺧل‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗرﯾش‬ ‫وداﻧت‬ ، ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ (‫)ص‬ ‫ﱢﯾﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻟﻧ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ّﺄ‬‫ﯾ‬‫ھ‬
‫ﺳﺎءھم‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫وﺛﻘﯾف‬ ‫)ھوازن‬ ‫ﻗﺑﯾﻠﺗﻲ‬ ‫أﺷراف‬ ّ‫ﻟﻛن‬ ً‫ﺎ‬‫أﻓواﺟ‬ ‫ﷲ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬
(‫ص‬ ) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫اﻟﻣﺳﯾرإﻟﻰ‬ ‫وأزﻣﻌوا‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﺣﺷودا‬ ‫ﻓﺣﺷدوا‬ ‫اﻧﺗﺻﺎراﻹﺳﻼم‬
.‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫أﻟﻔ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﺛﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫إﻟﯾﮭم‬ ‫ﻓﺧرج‬ .‫اﻟدﻋوة‬ ‫واﺳﺗﺋﺻﺎل‬
‫وادي‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻛﺛرﺗﮭم‬ ‫وأﻋﺟﺑﺗﮭم‬ ‫اﻟﻐرور‬ ‫أﺻﺎﺑﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫وﺻل‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬
‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫وﺛﺑت‬ ، ‫راﺟﻌﯾن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﻓرﱠ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫اﻟﻛﻔﺎراﻧﻛﺷف‬ ‫واﻟﺗﻘوا‬ ، ‫ﺣﻧﯾن‬
:‫ﯾﺻﯾﺢ‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﻘﺎﺗل‬ (‫ص‬)‫ﻣﺣﻣد‬
. ‫اﻟﻣطﻠب‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﺑن‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻛذب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫ّد‬‫ﯾ‬‫وأ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻋب‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻗذف‬ ، ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎد‬
‫وﯾﺄﺳرون‬ ‫ﯾﻘﺗﻠون‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫وﺗﺑﻌﮭم‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫ﻓﺎﻧﮭزم‬ ، ‫ﺑﻧﺻره‬ ‫رﺳوﻟﮫ‬
‫ﺛﻘﯾف،ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ع‬‫اد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﯾﺎ‬ :‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋودﺗﮫ‬ ‫وﻋﻧد‬
‫ﺑﻌد‬ ‫ﺛﻘﯾف‬ ‫ﷲ‬ ‫ھدى‬ ‫وﻗد‬ (‫ﺑﮭم‬ ِ‫ت‬‫وأ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻘﯾﻔ‬ ِ‫د‬‫اھ‬ ‫ﻠﮭم‬ّ‫ﻟ‬‫)ا‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﮭم‬ ً‫ﺎ‬‫داﻋﯾ‬
. ‫ﺑﻘﻠﯾل‬ ‫ذﻟك‬

٧٣
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻋﺎﺋم‬ ِ‫ء‬‫ﻹرﺳﺎ‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫دﻋو‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱢ‬ ‫اﺳﺗﻣر‬
‫آﻧذاك‬ ‫ﻋﻣره‬ ‫وﻛﺎن‬ .‫اﻟﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﻓﺎه‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻠﻘﮫ‬ُ‫ﺧ‬‫و‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻓﺿل‬ ‫ﺑﺈﻧﺳﺎﻧﮫ‬
.‫ﺳﻧﺔ‬ ‫وﺳﺗﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬
‫اﻟﻣﻛﺎره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫دروس‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﺻﺑره‬ ‫وﺛﺑﺎﺗﮫ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺳﯾرة‬ ‫إن‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﻌزم‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﻟﺛﺑﺎت‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫،ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺷداﺋد‬
.‫ﻗوة‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫اﻟﻘﺳوة‬ ‫ﺗزﯾده‬ ‫وﻻ‬ ‫ﯾﻠﯾن‬
‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬
á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻟﻛﺑرى‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻧﺗﺻﺎر‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
‫ﻣن‬ ‫ﻣواﻗﻌﮭم‬ ‫ﺑﺗرﻛﮭم‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫اﻟرﻣﺎة‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أﺛر‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -۲
.‫أﺣد‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﺑل‬
‫اﺳﺗﺋﺻﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗرارھم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻧﺗﺻﺎر‬ ‫ﺳﺎءھم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ِْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟدﻋوة‬
‫أرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺗ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ َ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫اﻧﻛﺷف‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ -٤
‫ذﻟك‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن.وﺿﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻠﺔ‬ّ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬
‫؟‬ ‫ﻟﺛﻘﯾف‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎذا‬ -٥

٧٤
áaÉ¶ædG
‫ﺣﺳﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ، ‫واﻟﻘذارة‬ ‫س‬َ‫ﻧ‬َ‫اﻟد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻘﺎء‬ ‫ھﻲ‬ : ( ‫اﻟطﮭﺎرة‬ ) ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬
‫اﻹﺳﺗﻘﺎﻣﺔ‬ :‫ﻣﺛل‬ ،‫ﻣﻌﻧوﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﻣﻛﺎن‬ ‫واﻟﺑدن‬ ‫اﻟﺛوب‬ ‫طﮭﺎرة‬ : ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﻛﺎﻧت‬
‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﺗﺧﻠﯾص‬ ،‫اﻟﻧﻘﯾﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱠراء‬‫ﺑ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﻧزاھﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﺳﻠوك‬ ‫ﻓﻲ‬
. ‫واﻟﻌﯾوب‬ ‫واﻟﺿﻐﺎﺋن‬ ‫اﻟﺷواﺋب‬
‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻼ‬‫وأﺻ‬ ، ً‫ﺎ‬‫رﻛﯾﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻛﻧ‬ ‫واﻟطﮭﺎرة‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫وﻗد‬
ِ‫ﺷﺄن‬ ‫إﻋﻼء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻣﯾق‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫أﺛر‬ ّ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﺻﻣﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎ‬‫ﱠ‬‫د‬‫وﻋ‬ ، ‫واﻟدﯾن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷدﻟﺔ‬ . ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺑﺄﻋﺑﺎء‬ ‫اﻟﻧﮭوض‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛﯾﻧﮫ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ،‫واﺣﺗراﻣﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
ً‫ﺎ‬‫وطرﯾﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺗﺎﺣ‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﻌل‬ ْ‫أن‬ ‫أﺑرزھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﻟﻌ‬ ‫وﻛﺛﯾرة‬ ‫واﺿﺣﺔ‬ ‫اﻻھﺗﻣﺎم‬ ‫ھذا‬
‫ﻘﺑل‬ُ‫ﺗ‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫واﻟﻔرﯾﺿﺔ‬ ،‫اﻷﺳﺎس‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﺎﻟﺻﻼة‬ ،‫أرﻛﺎﻧﮫ‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟرﻛن‬
ّ‫د‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺔ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫وﺛوﺑﮫ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺟﺳﻣ‬ ‫ﻋن‬ ‫وأزال‬ ،‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ّر‬‫ﮭ‬‫ﺗط‬ ‫إذا‬ ّ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻣن‬
ّ‫أن‬ ‫ﻧﻔﮭم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻷوﺑﺋﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣراض‬ ‫ّﮭد‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣ‬ ‫واﻟﺳﺑﯾل‬ ‫ﻟﻠﺟراﺛﯾم‬ ‫اﻟرﺋﯾس‬ َ‫اﻟﻣﺻدر‬
‫وأداؤھﺎ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ُ‫م‬‫اﻟﻘﯾﺎ‬ ّ‫ﺢ‬‫ﻻﯾﺻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺷروط‬ ‫أھم‬ ‫ﻣن‬ (‫اﻟطﮭﺎرة‬ ‫)وھو‬ ‫اﻟوﺿوء‬
.‫وﺿوء‬ ِ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬
( ' & % $ # " !‫ﱫ‬87
/ .-,+*)
=< ;: 98765 43210
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T S R QP O N M L K
Öjò¡àdG : ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

٧٥
][ZYXWVU
. ‫اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﱪ‬a`_^
‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻟﻸﻋﺿﺎء‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ّ‫م‬‫ﺗﺗ‬ ‫وﺑﮫ‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺔ‬َ‫ﺻﺣ‬ ‫ﺷروط‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ﺷرط‬ ‫ﻓﺎﻟوﺿوء‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺛﯾﺎب‬ ‫طﮭﺎرة‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ، ‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫واﻷوﺳﺎخ‬ ‫ﻟﻠﻐﺑﺎر‬ ُ‫ﺗﺗﻌرض‬
،‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺻﻼة‬ ‫اﻟﺷروط‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗواﻓرت‬ ‫ﻓﺎذا‬ ، ‫ﻣﻧﮫ‬ ّ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ٌ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫طﮭﺎرة‬ ّ‫أن‬
‫واﻟوﻗﺎﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﺔ‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫واﻟذي‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﮭدف‬ ‫وﯾﺗﺣﻘق‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ّ‫م‬‫ﺗﺗ‬ ‫وﺑﺗواﻓرھﺎ‬
.‫اﻷﻣراض‬ ‫ﻣن‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻷھﻣﯾﺔ‬ ‫ﺗﺑﯾن‬ ‫اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫واﻟﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻟﻧﺻوص‬ ‫ﻧظرة‬ ّ‫ل‬‫وﻟﻌ‬
: ‫اﻷﻛرم‬ ‫ّﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻧﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣض‬ ،‫ﻟﻠﻧظﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣدﺛر‬ ‫ﱪ‬¨ §¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|‫ﱫ‬
‫طﯾب‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫واﻟﻣﺳﺗﻘذرات‬ ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﮭر‬ّ‫ﺑﺎﻟﺗط‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ُر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ٌ‫ﺢ‬‫وواﺿ‬
.‫اﻟﺧﺑﯾث‬ َ‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﻠﯾق‬ ‫ﻻ‬ ، ‫طﺎھر‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ذھﺎﺑﮭم‬ ‫ﻟدى‬ ‫ّﻧوا‬‫ﯾ‬‫ﯾﺗز‬ ْ‫وان‬ ، ‫ّروا‬‫ﮭ‬‫ﯾﺗط‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وأﻣر‬
‫ﻓطره‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺻﻼة‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫وأطﮭرھﺎ‬ ‫ﺛﯾﺎﺑﮭم‬ ‫أﻓﺧر‬ ‫ﻓﯾﻠﺑﺳوا‬ ‫،اﻟﻣﺳﺎﺟد‬
@?>=<‫ﱫ‬: ً‫ا‬‫وظﺎھر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ُ‫ﯾﺗﻌﻠق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ِ‫ة‬‫وطﮭﺎر‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻧظﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
N M LK J I H G F E D C B A
. ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﱪ‬VUTSRQPO
‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫وﺟﺎءت‬ ، ٍ‫اھﺗﻣﺎم‬ ‫ّﻣﺎ‬‫ﯾ‬‫أ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎھﺗم‬ ‫اﻟﻔطرة‬ ‫ﺳﻧن‬ ‫اﻷﻋظم‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫وﺟﺳد‬
‫وﻋﻠوﱢ‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻟﺗﺷﺎرك‬ ‫اﻟﺷرﯾﻔﺔ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﻣن‬
،(‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷطر‬ ‫ﮭور‬ّ‫اﻟط‬ ) : ( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺷﺎﻧﮭﺎ‬
. (‫اﻟﺻﻼة‬ ) ‫ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن‬ ‫واﻟﻣراد‬ (‫اﻟوﺿوء‬ ) ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﮭور‬ّ‫ﺑﺎﻟط‬ ‫واﻟﻣراد‬

٧٦
cb a`‫ﱫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ً‫ﺎ‬‫إﯾﻣﺎﻧ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ّﻰ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻن‬
،‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻣﻔﺗﺎح‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ، ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ل‬‫ﯾد‬ ‫وھذا‬ . ‫اﻟﺑﻘرة‬ ‫ﱪ‬ked
‫ّﯾب‬‫ﺑ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ّﺎھﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻋظم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ل‬‫ﯾد‬ ‫وﻛذﻟك‬ ،‫دوﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ﺢ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬ ً‫ﺎ‬‫إﯾﻣﺎﻧ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬
: ‫وﻗوﻟﮫ‬ .( ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫)اﻟوﺿوء‬ ‫أي‬ (‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷطر‬ ‫اﻟطﮭور‬ )
. (‫ﻧظﯾف‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫)ﺗﻧظﻔوا‬
‫ﻓﺎﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻﻧﻘﺻد‬ ‫وھﻧﺎ‬ . ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫إذن‬
‫وھذا‬ ،‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺣداﺋق‬ ‫واﻟﻣﺳﻛن‬ ‫واﻟﻣدرﺳﺔ‬ ّ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺄﻛﯾد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدﻓﻌﻧﺎ‬
.ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻷﻣﺎﻛن‬ ‫ھذه‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟطﻼب‬ ‫ھﺎ‬ّ‫د‬‫ﯾرد‬ (‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ) ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫وھذه‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫ﻧؤ‬ ْ‫أن‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﯾﮭﻣﻧﺎ‬
‫وﻻ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻛﻼم‬ ‫ھﺎ‬ّ‫د‬‫ﯾرد‬ ‫ﻓﯾﻣن‬ ‫اﻟﻌﯾب‬ ‫ﻟﻛن‬ ، ‫ﯾرردھﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣن‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﻣدرﺳون‬
‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣدرﺳﺔ‬ ،‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌدل‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻن‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﯾﺳﻧدھﺎ‬
‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﯾﺷﻣل‬ ،‫ﻧظﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﻣﺎﺛل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫وﻧظﺎﻓﺗﮭﺎ‬ ، ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠطﻼب‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫وﺣداﺋﻘﮭﺎ‬ ‫وﺣﻣﺎﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫وﺟدراﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫وﺑﺎﺣﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎﻋدھﺎ‬ ‫اﻟﺻﻔوف‬
‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟواﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺻورة‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾرﯾدھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﻧﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫واﻟﻣﻛﺎن‬ ‫واﻟﺛوب‬ ‫اﻟﺑدن‬ ‫طﮭﺎرة‬
‫ﻧظﯾف‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﯾوﺻف‬ ‫ﯾﻛذب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن‬ ‫أﯾﺿﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣظﺎھر‬ ‫ﺗﺷﻣل‬
‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ، ‫اﻟﯾد‬ ‫ﻧظﯾف‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﯾوﺻف‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫ﺣق‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾده‬ ‫ﺗﻣﺗد‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟذي‬ ‫اﻟﻠﺳﺎن‬
‫روﺣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻛل‬ ‫واﻟﺻدق‬ ‫واﻟوﻓﺎء‬ ‫ﻏش‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻻﺧﻼق‬
.‫اﻟﺑدن‬ ‫ﻧظﯾف‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬

٧٧
á°ûbÉæŸG
‫اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ؟‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
.‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﺗﺣث‬ ‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
. ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﯾﺣث‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﯾﻔ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺑو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۳

٧٨
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬

٧٩
65432 10/.-,‫ﱫ‬
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(۱٥-۱) ‫اﻟﺣﻔظ‬ ‫آﯾﺎت‬
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65432 10/.-,‫ﱫ‬
) ‫اﻟﺣﻔظ‬ ‫آﯾﺎت‬
‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬

٨٠
ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ووﺟب‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﱢ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫أﻣر‬ ‫أطﺎﻋت‬
.‫ﺗطﯾﻊ‬
.‫وﻛﻧوز‬ ‫أﻣوات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎﺑداﺧﻠﮭﺎ‬ ‫أﺧرﺟت‬
. ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫د‬‫ﻣﺟﺗﮭ‬
‫ﺧﯾره‬ ،‫وﺑﻌﻣﻠك‬ ‫ﻣوﺗك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ك‬ّّ‫ﺑ‬‫ر‬ ٍ‫ُﻼق‬‫ﻣ‬ : ‫أي‬
.‫وﺷره‬
. ‫ُﺑﻌث‬‫ﯾ‬ ‫ﻟن‬ ْ‫أن‬ ّ‫ظن‬ ‫أي‬ ، ‫ﯾرﺟﻊ‬
. ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻣﻐﯾب‬ ‫ُﻣرةﻋﻧد‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬
.‫ﺷﻲء‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﱡ‬‫م‬‫ﯾﺿ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﯾل‬ ، ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ : ‫أي‬
.ً‫ا‬‫ﺑدر‬ ‫وﺻﺎر‬ ‫اﻛﺗﻣل‬ :‫أي‬
ْ‫ت‬ّ‫ﻘ‬‫وﺣ‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻟر‬ ‫أذﻧت‬
ْ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫وﺗﺧ‬ ‫ﻣﺎﻓﯾﮭﺎ‬ ‫أﻟﻘت‬
‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎدح‬
‫ﻓﻣﻼﻗﯾﮫ‬
‫ﯾﺣور‬
‫اﻟﺷﻔق‬
‫وﺳق‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﻠﯾل‬
‫ّق‬‫ﺳ‬‫اﺗ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻘﻣر‬

٨١
،‫اﻟﻣوت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳﺗﺗﻐﯾرأﺣواﻟﻛم‬ ‫أي‬
‫أﺣوال‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌدھﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺛم‬
. ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻛﺛﯾرة‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾؤﻣﻧون‬ ‫ﻹ‬ ‫ﻓﻛﯾف‬
.‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﺗﻠﻰ‬ُ‫ﺗ‬
.‫وﺳﻣﻌوه‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ َ‫ﻲ‬ُ‫ﻠ‬‫:ﺗ‬ ‫أي‬
. ‫ﻣﻘطوع‬ ‫:ﻏﯾر‬ ‫أي‬
‫طﺑق‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫طﺑ‬
‫ﯾؤﻣﻧون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﻓﻣﺎ‬
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ َ‫ئ‬ ِ‫ر‬ُ‫ﻗ‬ ‫وإذا‬
‫ﻣﻣﻧون‬ ‫ﻏﯾر‬ ٌ‫ر‬‫أﺟ‬ ‫ﻟﮭم‬

٨٢
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
65432 10/ .-,‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﱪ‬ @?>=<;:987
‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﱢﮭــــﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫أﻣر‬ ‫وأطﺎﻋت‬ ،‫اﻟﻘﯾﺎﻣــــﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫رت‬‫ﱠ‬‫وﺗﻔط‬ ،‫ﻋت‬‫ﱠ‬‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إذا‬
. ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ْ‫وأطﺎﻋت‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫واﺳﺗﺳﻠﻣت‬ ،‫اﻻﻧﺷﻘﺎق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫أﻣرھﺎ‬
‫وﻗذﻓت‬ ‫واﺳﺗوت‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺑﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ودﻛـت‬ ،‫ﱢﻌت‬‫ﺳ‬ ُ‫و‬ َ‫و‬ ‫ُﺳطت‬‫ﺑ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وإذا‬
،‫ﺑﮫ‬ ‫أﻣرھـﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﱢﮭﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻟر‬ ‫ﺑﺧﺷوع‬ ‫واﻧﻘﺎدت‬ ،‫ﻋﻧﮭم‬ ْ‫ت‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫وﺗﺧ‬ ،‫اﻷﻣوات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑطﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
. ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ْ‫وأطﺎﻋت‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫واﺳﺗﻣﻌت‬
‫ﱪ‬IHGFEDCBA‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﷲ‬ ‫ﺗﻼﻗﻲ‬ ‫ﺛم‬ ،ٍ‫ر‬ّ‫ﺷ‬ ‫أو‬ ٍ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻣﺎﻟك‬ ‫وﻋﺎﻣل‬ ،‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺳﺎع‬ ‫إﻧك‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬
.ٌ‫ر‬‫ﻓﺷ‬ ً‫ا‬ّ‫ﺷر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وان‬ ،ٌ‫ر‬‫ﻓﺧﯾ‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ، ‫ﺑﻌﻣﻠك‬ ‫ﻓﯾﺟﺎزﯾك‬ ،‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬
UTSRQPONMLKJ‫ﱫ‬
. ‫ﱪ‬YX WV
‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺳﺎ‬ ‫ﯾﺣﺎﺳب‬ ‫ﻓﺳوف‬ ،‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬ ،‫ﺑﯾﻣﯾﻧﮫ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫أﻋطﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
. ‫ا‬ً‫ﻣﺳرور‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﯾرﺟﻊ‬ ً‫ﺳﮭﻼ‬
gfedcba`_^][Z‫ﱫ‬
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. ‫ﱪ‬zy

٨٣
‫ﻓﺳوف‬ ،‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﻛﺎﻓر‬ ‫وھو‬ ،‫ظﮭره‬ ‫وراء‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ّ‫ﻋطﻲ‬ُ‫أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﮫ‬ .‫ھﺎ‬ّ‫ﺣر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺎﺳﯾ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫وﯾدﺧل‬ ،‫واﻟﺛﺑور‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﻼك‬ ‫ﯾدﻋو‬
ً‫ﺎ‬‫ﯾ‬ّ‫ﺣ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﺟﻊ‬ ‫ﻟن‬ ْ‫أن‬ ‫ظنﱠ‬ ُ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ ،‫اﻟﻌواﻗب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ر‬ّ‫ﻛ‬‫ﯾﻔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ا‬ً‫ﻣﻐرور‬ ‫ا‬ً‫ﻣﺳرور‬
‫ا‬ً‫ﺑﺻﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ُ‫ﮫ‬ّّ‫ﺑ‬‫ر‬ ّ‫إن‬ ،‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺟﺎزﯾﮫ‬ ‫ﺑدأه‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﯾﻌﯾده‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ .‫ﻟﻠﺣﺳﺎب‬
.‫ﮫ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﯾ‬
§ ¦¥¤£¢¡‫ﮯ‬~ } |{‫ﱫ‬
‫ﱪ‬¬«ª©¨
‫اﻟدواب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﻠﯾل‬ ،‫اﻟــﻐـــروب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻷﻓـــــق‬ ‫ﺑﺎﺣﻣرار‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻘﺳم‬
-‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ -‫ون‬ّ‫ﺳﺗﻣر‬ ،‫ﻧوره‬ ‫ﺗﻛﺎﻣل‬ ‫إذا‬ ‫وﺑﺎﻟﻘﻣر‬ ،‫ذﻟك‬ ‫وﻏﯾر‬ ‫واﻟﮭوام‬ ‫واﻟﺣﺷرات‬
‫ﻧﻔﺦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ُﺿﻐﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧطﻔﺔ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ :‫ﻣﺗﺑﺎﯾﻧﺔ‬ ‫وأﺣوال‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬ ٍ‫ﺑﺄطوار‬
.‫واﻟﻧﺷور‬ ‫اﻟﺑﻌث‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟروح‬
¼»º¹¸¶µ´³²±°¯®‫ﱫ‬
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‫ﱪ‬ÓÒ ÑÐÏÎÍÌËÊÉÈ
‫اﻵﯾﺎت؟‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﱢﺣت‬‫ﺿ‬ ُ‫و‬ ‫ﺑﻌدﻣﺎ‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫واﻟﯾوم‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﻧﻌﮭم‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﺄيﱡ‬
‫إﻧﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ؟‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ُون‬‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﯾﺳ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﯾﺳﺟدون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻗرئ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺻدورھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻛﺗﻣون‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫أﻋﻠم‬ ‫وﷲ‬ .‫اﻟﺣق‬ ‫وﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﻛذﯾب‬ ‫ﻛﻔروا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺳﺟ‬
ّ‫ﺑﺄن‬ -‫اﻟرﺳول‬ ‫-أﯾﮭﺎ‬ ‫رھم‬ّ‫ﺷ‬‫ﻓﺑ‬ ، ّ‫ﺣق‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻋﻠﻣﮭم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎد‬ ‫ﻣن‬
‫ا‬ ْ‫و‬‫ﱠ‬‫د‬‫وأ‬ ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫آﻣﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﻛن‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋذا‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫أﻋ‬ ‫ﻗد‬ -ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ -‫ﷲ‬
. ‫ﻣﻧﻘوص‬ ‫وﻻ‬ ٍ‫ﻣﻘطوع‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ر‬‫أﺟ‬ ‫ﻟﮭم‬ ،‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓرﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬

٨٤
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‫ﷲ‬ ‫ﻟﻣﺷﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫واﻧﻘﯾﺎد‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﺑﺑﯾﺎن‬ ‫اﻟﻣﻌﺎد‬ ‫ﻋﻘﯾدة‬ ُ‫ر‬‫ﺗﻘرﯾ‬ -۱
.‫ﺑﺧﺷوع‬ ‫وأﻣره‬
،ٍ‫ر‬ّ‫ﺷ‬‫و‬ ٍ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ٍ‫ﻣﻼق‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫وأ‬ ‫ﱢﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺣﺗﻣﯾﺔ‬ ُ‫ﺑﯾﺎن‬ -۲
.‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﯾﺟزى‬
‫أھﻠﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﻌودون‬ ‫وﯾﻔوزون‬ ً‫ا‬‫ﯾﺳﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺳﺎﺑ‬ ‫ُﺣﺎﺳﺑون‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﺗﻘوى‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ َ‫ل‬‫أھ‬ -۳
.‫واﻟﺷﮭوات‬ ‫اﻟﺣرام‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم‬ ‫ﻣﻧﻌوا‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫ﻣﺳرورﯾن‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﺗﻧﺎﺳوا‬ ‫واﻟﻧﺷور‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻌث‬ ‫ﺑوا‬ّ‫ﻛذ‬ ‫إذ‬ ، ‫ُﻘﯾم‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﻋذاب‬ ‫وﻟﮭم‬ ،‫اﻟﻛﻔرھﺎﻟﻛون‬ ‫أھل‬ -٤
‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺣراﻣﮭﺎ‬ ‫وﻣﻠذاﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷﮭواﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓرﺣوا‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ،و‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّوا‬‫ﺑ‬‫اﻵﺧرة.ﻓﺎﻧﻛ‬
. ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬
‫ﯾﻧﺗﮭﻲ‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﻌد‬ ٍ‫وﺣﺎل‬ ٍ‫وأھوال‬ ٍ‫أﺣوال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻘﺑل‬‫ﻣ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ّ‫ان‬ ُ‫ﺑﯾﺎن‬ -٥
.‫ﻧﺎر‬ ‫أو‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫إﻟﻰ‬
¶µ´³ ) : ‫وھﻲ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻋﻧد‬ ِ‫د‬‫اﻟﺳﺟو‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﺷروﻋﯾ‬ -٦
. ( ¹¸
. ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ث‬َ‫ﺣد‬ُ‫ﺗ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺧﻔﻲ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫إن‬ -۷
‫وﻻ‬ ّ‫ل‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻧﻔوﺳﻧﺎ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻗﻠوﺑﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﻣر‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬
. ‫ﺑﻐﺿﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋداء‬ ‫وﻻ‬ ّ‫ك‬‫ﺷ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺳد‬

٨٥
á°ûbÉæŸG
.‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫أﺣوال‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -۱
‫؟‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫ﺳرور‬ ‫أم‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﺳرور‬ ، ‫أﻓﺿل‬ ‫أﯾﮭﻣﺎ‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫واﻟﻛﺎﻓر‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ َ‫ﻣن‬ ‫ﱟ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ -۳
.‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﺗﺿﻣر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗزﻛﯾﺔ‬ َ‫وﺟوب‬ ْ‫ل‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ -٤
‫؟‬ ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ -ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫-ﻋز‬ ‫اﻟﺑﺎري‬ ‫أﻗﺳم‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ -٥
. ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ّ‫ﯾﻣر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷطوار‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -٦
‫؟‬ ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﮫ‬َ‫وأﻧواﻋ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫اﻟﻣ‬ ِ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ -۷
.‫اﻟﺳورة‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗرﺷد‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫م‬‫أھ‬ ْ‫ّﯾن‬‫ﺑ‬ - ۸
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. áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG ΩÉeCG( É£N)
.‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺑراﻛﯾن‬ ‫اﻟزﻻزل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺻد‬ ، ْ‫ّدت‬‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫واذا‬ -۱
.‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ھو‬ ‫ظﮭره‬ ‫وراء‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ‫اﻟذي‬ -۲
. ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﻟﯾوم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﯾد‬ -۳
.‫ا‬ً‫ﻋﺳﯾر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺳﺎ‬ ‫ُﺣﺎﺳب‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ -٤
. ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﯾدﺧﻠون‬ ‫اﻟﻛﻔر‬ ‫وأھل‬ . ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧﻠون‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫أھل‬ ّ‫إن‬ -٥

٨٦
:ÊÉãdG ¢SQódG
‫ﻧزل‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫أن‬ ..... -‫اﻟﻐﺎﻟﯾﺎت‬ ‫وﺑﻧﺎﺗﻧﺎ‬ ‫اﻷﻋزاء‬ ‫أوﻻدﻧﺎ‬ - ‫ﺗﻌﻠﻣون‬
‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫(ﻋﻠﻰ‬ ‫)ع‬ ‫ﺟﺑرﯾل‬ ‫اﻷﻣﯾن‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﻟﻧور‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟظﻠﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺧرﺟﮭم‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ، ‫م‬ّ‫ﻓﯾﻧظ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﯾﮭﺗدي‬ ، ( ‫وﺳﻠم‬
ONMLK‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎﻧزل‬ ‫ل‬ ّ‫أو‬ ‫وﻛﺎن‬
^] [ZYXWVUTSRQP
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻔرﻗ‬ ‫أي‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﻧزل‬ ‫وأﻧﮫ‬ . ‫اﻟﻌﻠق‬ ‫ﱪ‬cba`_
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫ﺛﻼث‬ ،‫ﺳﻧﺔ‬ ‫وﻋﺷرﯾن‬ ٍ‫ث‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬
‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ . ‫اﻟﻣﻛﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳور‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫اﻟﺳوراﻟﺗﻲ‬ ‫وﺳﻣﯾت‬ ‫اﻟﻣﻛرﻣﺔ‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬
: ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺗﺣدث‬ ‫ﻣﻌظﻣﮭﺎ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬
‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﮫ‬ ‫وﺑﯾﺎن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻻﺷرﯾك‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ووﺟوب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ -۱
. ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫اﻟرازق‬
‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫وﻧﻌﯾﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫وﻋن‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫أھوال‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳور‬ ِ‫ت‬‫ﺛ‬ّ‫د‬‫ﺗﺣ‬ -۲
.‫ﻟﻠﻛﺎﻓرﯾن‬ ‫وﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫واﻟﻧﺎر‬
‫ّﻠﮭم‬‫ﻣ‬‫وﺗﺣ‬ ‫(وﺻﺑرھم‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳور‬ ُ‫ث‬ّ‫د‬‫ﺗﺗﺣ‬ -۳
.‫واﻻﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺳل‬ّ‫اﻟر‬ ‫ﻋﺻوا‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫ﺑﺄﻗواﻣﮭم‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ، ‫أﻗواﻣﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷذى‬
‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧزل‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫اﻟﺛﻼث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
¬oJÉYƒ°Vƒeh o¬dhõf ËôμdG ¿BGô≤dG

٨٧
، ‫ﺑﺎﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ھذه‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
: ‫اﻟﺳور‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
،‫ّﺎ‬‫ﺑ‬‫واﻟر‬ ،‫اﻟﺧﻣر‬ ‫وﺗﺣرﯾم‬ ، ‫وأﺧﻼق‬ ، ‫زواج‬ ، ٍ‫ء‬‫وﺷرا‬ ، ٍ‫ﺑﯾﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‬ -۱
.‫واﻟﺳرﻗﺔ‬
. ‫واﻟزﻛﺎة‬ ، ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ، ‫واﻟﺻوم‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدات‬ -۲
.‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫وﻗﺗﺎل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫وﺟوب‬ -۳
‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻘﺳم‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗدرﺟ‬ ‫ﻧزل‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫أن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﺿ‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬
‫وأﻗواﻣﮭم‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬) ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ُ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬ ‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫ﻗﺑل‬
‫وﻋن‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎدة‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣق‬ ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﺧﺑرھم‬ ، ‫اﻟﻌﺑرة‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﻟﻼﺗﻌﺎظ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫وﺑﻌد‬ ،‫اﻟﻛﻔر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺣذرھم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫ّت‬‫ﺑ‬‫ﻟﯾﺛ‬ ، ‫واﻟﻧﺎر‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬
‫ﻓﺗﻌﻠﻣﮭم‬ ، ‫ﺣﯾﺎﺗﮭم‬ ‫م‬ّ‫ﺗﻧظ‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ﺟﺎءت‬ ، ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳﺗﻘر‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﻔﺎر‬ ‫وﺟﮭﺎد‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫وزﻛﺎة‬ ‫وﺣﺞ‬ ‫وﺻوم‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋر‬
‫ﻋت‬ ّ‫ﺗﻧو‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ّ‫أن‬ ‫ﺗرون‬ ،- ‫اﻷﻋزاء‬ ‫-أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ھﻛذا‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﺣذﯾر‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑرة‬ ‫وأﺧذ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫اﻟﺗزم‬ ‫ﻓﻣن‬ ،‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫م‬ّ‫ﯾﻧظ‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫دﺳﺗور‬ ‫ﻓﮭو‬ ،‫ﻣوﺿوﻋﺎﺗﮫ‬
. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدارﯾن‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻧﺎل‬ ، ‫ﻗﺻﺻﮫ‬

٨٨
á°ûbÉæŸG
‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ل‬ّ‫ﻧز‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۱
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻣﺎ‬ -۲
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺣدﺛت‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫وﻋن‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳورة‬ ‫ت‬ّ‫ﺗﺣدﺛ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻋن‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ َ‫ث‬ّ‫د‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻋن‬ -٤

٨٩
‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ : ådÉãdG ¢SQódG
( ‫اﻟﺣﺳد‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﮭﻲ‬ ‫)ﻓﻲ‬
. ( ‫ص‬) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬
ِ‫ت‬‫ﻧﺎ‬َ‫ﺳ‬َ‫اﻟﺣ‬ ُ‫ل‬‫ﯾﺄﻛ‬ َ‫اﻟﺣﺳد‬ ّ‫ﻓﺈن‬ . َ‫د‬َ‫ﺳ‬َ‫واﻟﺣ‬ ‫ّﺎﻛم‬‫ﯾ‬‫))إ‬
.((‫ب‬َ‫ط‬َ‫اﻟﺣ‬ ُ‫ر‬‫اﻟﻧﺎ‬ ُ‫ل‬‫ﺗﺄﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬‫ﻛ‬
(‫)ص‬
‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫زوال‬ ‫ﺗﻣﻧﻲ‬
. ‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬
‫وﺗﺑﺎﻋدوا‬ ‫اﻟﺣﺳد‬ ‫اﺣذروا‬
. ‫ﻋﻧﮫ‬
. ‫ﯾذھﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﺣﺳد‬
‫واﻟﺣﺳد‬ ‫ﱠﺎﻛم‬‫ﯾ‬‫إ‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ﯾﺄﻛل‬

٩٠
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ُ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ُﺣبﱠ‬‫ﯾ‬ ّ‫أن‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﻧ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﻣﻧﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘد‬ ،‫ﺑﺧﯾر‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ُ‫ح‬‫ﯾﻔر‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬
‫ﻓﯾدﻓﻌﮫ‬ ،‫واﻟﺣرص‬ ‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻐﻠب‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌض‬ ّ‫وﻟﻛن‬ ، ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ّ‫ُﺣب‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗد‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫وﻛﺄن‬ ، ‫ﺑﺧﯾر‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫رأى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻻﺳﺗﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺷﻌﮫ‬
‫وﺗﻠك‬ ، ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫زوال‬ ‫وﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ، ‫ﻓﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫آﺗﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﺣﺳده‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫أﺧذه‬
‫ﱡ‬‫ل‬‫ﯾظ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ّ‫ان‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾرﺗﺿﯾﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻣذﻣوﻣﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫إزاﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺷﻌوره‬ ‫ه‬ّ‫ﯾﺟر‬ ‫وﻗد‬ ،‫وﻧﻘﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﯾﺿ‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﺗﻠﺋ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻗﻠ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﺑﻧﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻔرﻗﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ي‬ّ‫د‬‫ﯾؤ‬ ‫اﻟﺗﺻرف‬ ‫ھذا‬ ‫وﻣﺛل‬ ،‫ﻏﯾره‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬
ّ‫ﺗﻣﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫،ﻷﻧﮫ‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫ﯾﺣﺗﻘر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫واﻟﺣﺳد‬ .‫ﺑﯾﻧﮭم‬ ‫اﻟﺷﻘﺎق‬ ‫وﻏرس‬
،‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫واﺳﺗﻛﺛر‬ ‫واﺳﺗﺻﻐره‬ ‫اﺣﺗﻘره‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫زوال‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﯾﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫واﻟذي‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﯾﻧﺎﻓﻰ‬ ‫وھذا‬
. ‫واﻟﺗﺂﺧﻲ‬ ‫واﻻﺣﺗرام‬
‫أدى‬ ‫ﺛم‬ ،‫واﻟﻛﺑر‬ ‫اﻻزدراء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺣﺳد‬ ‫ھﻲ‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺻﯾ‬ ‫ل‬ ّ‫أو‬ ‫إن‬
‫ﺧﻠق‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ،‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫رد‬ّ‫اﻟط‬ ‫إﻟﻰ‬ ْ‫ت‬ّ‫د‬‫أ‬ ‫واﻟﻣﻌﺻﯾﺔ‬ ،‫اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫أﻣرﷲ‬ ‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ‬ : ‫واﻟﺳﻼم‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬
‫(ﻋﻠﻰ‬ ‫)ع‬ ‫آدم‬ ‫إﺑﻠﯾس‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫ﻓﻘد‬ ،‫واﺳﺗﻛﺑر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫إﺑﻠﯾس‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﺳﺟدوا‬ ‫ﻵدم‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺟود‬
‫ﻋن‬ ‫اﻻﻣﺗﻧﺎع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑر‬َ‫ﻛ‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ھذا‬ ‫ه‬ّ‫وﺟر‬ ،‫ﺑر‬ّ‫ﻛ‬‫وﺗ‬ ‫آدم‬ ‫واﺳﺗﺻﻐر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﻌم‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣن‬ ‫واﻟطرد‬ ‫اﻟﺑﻌد‬ ‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ‬ ‫ﻓوﻗﻌت‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫اﻟﺳﺟود‬
. ‫وﻟﻌﻧﮫ‬ ‫إﺑﻠﯾس‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑﺈﺑﻠﯾس‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺗﺷ‬ ‫ﻣﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ، ‫ﻓﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫آﺗﺎھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﺣﺳد‬ ‫وﻣن‬
. ‫اﻟﺣطب‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺗﺣرق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ِب‬‫ھ‬‫ُذ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﺎﻟﺣﺳد‬ ، ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫وﺗﺣﺑط‬ ، ‫اﻟﻠﻌﻧﺔ‬

٩١
á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺻﯾ‬ ‫ل‬ َ‫أو‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
‫ﻟﻣﺎذا؟‬ ،‫اﻟﺣﺳد‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد‬ (‫ص‬ ) ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻧﺑﯾﻧﺎ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ح‬‫ﻣﺑﺎ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرص‬ ‫ھل‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺑﻔﻌل‬ ‫اﻟﺣﺎﺳد‬ ‫ﻓﻌل‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ َ‫ﮫ‬َ‫ﺑ‬‫ﺷ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -٤
‫ﺗؤدي؟‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﻰ‬ ، ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬ ‫زوال‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﻣ‬ -٥

٩٢
‫ﺑل‬ ، ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺳﻌﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻧﻔس‬ . ‫ﺷﻲء‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ّب‬‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ٌ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﮭر‬ّ‫اﻟﺗط‬
‫ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح‬ ‫ﯾﺷﻌر‬ ‫ﻗﻠﺑك‬ ّ‫أن‬ ‫ﺗرى‬ ‫أﻻ‬ ، ‫أﺟﺳﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ف‬ّ‫ﺗﻧظ‬ ‫ﻻﺗﻌﻘل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬
‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ث‬ّ‫د‬‫اﻟﺗﺣ‬ ‫إﻟﯾﮫ،وﯾﻌﺟﺑك‬ ُ‫ﻓﺗﺄﻧس‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫وﻣرﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧظﯾﻔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺷﺧ‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﻣﻧﮫ‬ ّ‫ﺗﺷﻣﺋز‬ ‫ﻓﺈﻧك‬ ‫اﻟﻌﻛس‬ ‫ﺳﯾﺣﺻل‬ ‫ﮭر‬ّ‫وﻻﯾﺗط‬ ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻﯾﻠﺗزم‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﯾك‬ ‫دث‬ّ‫ﯾﺗﺣ‬
. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻧﮭﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﺳﻌﻰ‬ ، ‫وﺗﻧﻔرﻋﻧﮫ‬
‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﺟب‬ ‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺗطﮭر‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻟﺣﻧﯾف‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫وﻹن‬
‫وﺳﺎوس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗطﮭﯾراﻟﻌﻘـل‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫واﻟﺣﺳد‬ ‫اﻷﺣﻘﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫وﺗطﮭﯾر‬ ، ‫ﺷﻲء‬
‫واﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣش‬ ‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻠﺳﺎن‬ ‫وﺗطﮭﯾر‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫واﻷﻓﻛﺎر‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬
‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻔﺎر‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫واﻟﻠﺳﺎن‬ ‫واﻟﻌﻘل‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫وﺗطﮭﯾر‬ . ‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬
،‫اﻟﺳﺟود‬ ‫وﻣوﺿﻊ‬ ‫واﻟﺛﯾﺎب‬ ‫ﺗطﮭﯾراﻟﺟﺳد‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫اﺟﺗﻧﺎﺑﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺳﻌﻲ‬ ‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﻋن‬
. ‫وﺗﻧظﻔﯾﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‬ ‫ﺑﺈزاﻟﺔ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬
‫اﻟوﺿوء؟‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ : ‫أﺣدﻛم‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫.ﻓﻠو‬ ‫وﺑدﻧﯾﺔ‬ ‫روﺣﯾﺔ‬ ‫طﮭﺎرة‬ ‫واﻟوﺿوء‬
‫اﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﻌﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻧﺎ‬ ‫أﺳرﯾﺔ‬ ‫زﯾﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ٍ‫ء‬‫ﻟﻘﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّب‬‫ھ‬‫ﻧﺗﺄ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ : ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺳﻧﻘول‬
‫ازداد‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎءه‬ ‫ﻧرﯾد‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﻠﻣﺎ‬ ،‫وﺟﻣﯾﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﯾﺎب‬ ‫طﺎھر‬ ‫ارﺗداء‬
‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺳﻌﻰ‬ ‫وﻧﺣن‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻓﻛﯾف‬ ،‫ﺑﻣظﮭرﻧﺎ‬ ‫اھﺗﻣﺎﻣﻧﺎ‬
‫وﯾدﻋوه‬ ‫ﻓﯾﺳﻣﻌﮫ‬ ‫ﺛﮫ‬ّ‫د‬‫وﯾﺣ‬ ‫ﻟﯾﻧﺎﺟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم؛‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺎﻟق‬ ‫وﻟﻘﺎؤه‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬
‫ﺟﻌﻔـر‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫اﺑن‬ (�) ‫اﻟرﺿﺎ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ن‬ّ‫ـ‬‫ﺑﯾ‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ﻓﯾﺟﯾﺑﮫ‬
: ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﺳﺑب‬( ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬
Aƒ°VƒdG :™HGôdG ¢SQódG

٩٣
‫ـﺎر‬ّ‫اﻟﺟﺑـ‬ ِ‫ﯾدي‬ ‫ﺑﯾن‬ َ‫م‬‫ﻗــﺎ‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫طﺎھــر‬ ُ‫د‬‫اﻟﻌﺑـ‬ ‫ﺑﺎﻟوﺿوء،ﻟﯾﻛون‬ ‫ﻣر‬ُ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ ))
ِ‫اﻷدﻧﺎس‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ــ‬ّ‫ﻧﻘﯾـ‬ ،ُ‫ه‬َ‫ـــر‬َ‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﯾﻌـــ‬ ، ‫ﺎه‬ّ‫ﯾ‬‫إ‬ ‫ﻣﻧﺎﺟﺎﺗﮫ‬ ‫وﻋﻧد‬
‫ﻌﺎس‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ِ‫د‬ْ‫وطـــر‬ ِ‫ـــل‬َ‫اﻟﻛﺳ‬ ‫ھـــﺎب‬َ‫ذ‬ ‫ﻣن‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻓﯾــ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ‫ﻣﻊ‬ ، ِ‫ﺔ‬‫ـــ‬َ‫ﺟﺎﺳ‬ّ‫ﻧ‬‫واﻟ‬
.((‫ــﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﯾـــدي‬ َ‫ﺑﯾـــن‬ ‫اﻟﻔـــــؤاد‬ ِ‫ﺔ‬‫وﺗذﻛﯾـــ‬
‫ﻗﺎم‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ّ‫ﻷن‬ ، ‫واﻟرﺟﻠﯾن‬ ‫واﻟرأس‬ ،‫واﻟﯾدﯾن‬ ‫اﻟوﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﺿوء‬ َ‫وﺟب‬ ‫ﻣﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫وإ‬
، ‫وﯾرھب‬ ‫وﯾرﻏب‬ ‫ﯾﺳﺄل‬ ‫وﺑﯾده‬ ، ‫وﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﯾﺳﺟد‬ ‫ﺑوﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫ّﺎر‬‫ﺑ‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﯾدي‬ ‫ﺑﯾن‬
ٌ‫درس‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫وﯾﻘﻌد‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫وﺑرﺟﻠﯾﮫ‬ ،‫وﺳﺟوده‬ ‫رﻛوﻋﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘﺑل‬ ‫وﺑرأﺳﮫ‬
. ‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫ﮭر‬ّ‫اﻟﺗط‬ ‫ﺿرورة‬ ُ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾل‬
‫واﺳﺗﻌداد‬ ‫وﺣﻘـد‬ ‫إﺛم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ َ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﮭر‬ّ‫ﻟﺗط‬ ، ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫ﺗﮭﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫وﻓﻲ‬
‫وإدراك‬ ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ‫وﻋظﻣﺔ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﻟﮭﯾﺑﺔ‬ ‫واﺳﺗﺷﻌﺎر‬ ، ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺎري‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬
. ‫ووﺳﺦ‬ ٍ‫ن‬َ‫ر‬َ‫د‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻘ‬‫ﯾﻧ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻌظﻣﺔ‬
‫واﻟوﺟﮫ‬ ‫)اﻟﯾدﯾن‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء‬ ‫ﺑﺗطﮭﯾر‬ ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻋز‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ّد‬‫ﺑ‬‫اﻟﺗﻌ‬ : ‫ﺎ‬ً‫واﺻطﻼﺣ‬
.( ‫واﻟرأس‬ ‫واﻟﻘدﻣﯾن‬
' & % $ # " !‫ﱫ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻘول‬
. - , + * ) (
. ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﱪ‬a210/
‫ﯾﺟب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء‬ ِ‫ت‬‫ّﻧ‬‫ﯾ‬‫وﺑ‬ ، ‫ّﻼة‬‫ﺻ‬‫ﻟﻠ‬ َ‫ء‬‫اﻟوﺿو‬ ِ‫ت‬‫أوﺟﺑ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﮭذه‬
. ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﺣﮭﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺳﻠﮭﺎ‬
. ‫واﻟﻧظﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ : ‫واﻟوﺿوء‬

٩٤
. ‫اﻹﺳﻼم‬ -۱
.‫اﻟﻌﻘــــل‬ -۲
. ‫اﻟﺑــﻠوغ‬ -۳
. ‫اﻟﻧﯾـــﺔ‬ -٤
. ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺟﺳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ْ‫ﻓﺈن‬ ، ً‫ا‬‫طﮭور‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ -٥
‫ﻟم‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫وﻻ‬ .‫ّز‬‫ﯾ‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻻ‬ ، ٍ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﯾﺻﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬
. ً‫ﺎ‬‫وﺳﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﺟﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾزﯾل‬ ، ‫أﻋﺿﺎءه‬ ‫ﻏﺳل‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟوﺿوء‬ ِ‫ﯾﻧو‬
. ‫اﻟﻐﺎﺋط‬ ‫أو‬ ‫أواﻟﺑول‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟرﱢ‬ -۱
. ‫واﻟﺑﺻر‬ ‫اﻟﺳﻣﻊ‬ ‫ﺣﺎﺳﺗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟب‬ ُ‫م‬‫اﻟﻧو‬ -۲
. ‫واﻟﺟﻧون‬ ‫ﱡﻛر‬‫ﺳ‬‫واﻟ‬ ‫ﻛﺎﻹﻏﻣﺎء‬ ،‫اﻟﻌﻘل‬ ‫أذھب‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ -۳
.‫اﻟوﺿوء‬ ‫إﻋﺎدة‬ ْ‫وﺟﺑت‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣدة‬ ْ‫ﺣﺻﻠت‬ ‫ﻓﺎذا‬
‫ُﺳﺗﺣبﱡ‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷذﻛﺎر‬ ُ‫ل‬‫أﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ، ‫وﻗراءﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣسﱢ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ُ‫ل‬ّ‫ﺿ‬‫وﯾﻔ‬
. ‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫وﻋﻧد‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟوﺿوء‬
Aƒ°VƒdG •höT
Aƒ°VƒdG äÓ£rÑoe

٩٥
:á°ûbÉæŸG
. ً‫ﺎ‬‫وﻧظﯾﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫ﺗرى‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺷﻌورك‬ ْ‫ﺻف‬ -۱
‫؟‬ ‫واﻟﻠﺳﺎن‬ ‫واﻟﻌﻘل‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﺗطﮭﯾر‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﯾف‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻟوﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫أوﺟب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۳
‫؟‬ ‫ّﺄ‬‫ﺿ‬‫ﻧﺗو‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -٤
‫؟‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ُ‫ﺷروط‬ ‫ﻣﺎ‬ -٥
‫؟‬ ‫اﻟوﺿوء‬ ‫ُﺑطﻼت‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬ -٦

٩٦
(‫)رض‬ ≥jó°üdG ôμH ƒHG
: ‫ﻧﺳﺑﮫ‬ ‫٭‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺳﺑﮫ‬ ‫ﺻل‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ، ّ‫اﻟﻘرﯾﺷﻲ‬ ، ّ‫اﻟﺗﯾﻣﻲ‬ ، ‫ﻗﺣﺎﻓﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫ھو‬
‫ﻟﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺗﯾق‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ (‫ة‬ّ‫)ﻣر‬ ‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫ه‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺗق‬ ‫ره‬ّ‫ﺷ‬‫ﺑ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ّ‫وﻷن‬ ، ‫ﻟﻛرﻣﮫ‬ ‫اﻟﻌﺗﯾق‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واطﻠق‬ ، ‫وﺟﮭﮫ‬
.‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣن‬
: ‫وﻧﺷﺄﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻟده‬ ‫٭‬
‫ﻟﻠﺗﺟﺎرة‬ ‫ﻻ‬ّ‫إ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺧرج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻣﻛﺔ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄه‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫ﺑﺳﻧﺗﯾن‬ ‫اﻟﻔﯾل‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻌد‬ ، ‫ﺑﻣﻛﺔ‬ ‫وﻟد‬
‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ُﮭد‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﯾﺳﻣﻌون‬ ‫ﻗوﻣﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ، ‫ﺟﺎه‬ ‫وﺻﺎﺣب‬ ، ‫ﺟزﯾل‬ ٍ‫ﻣﺎل‬ ‫ذا‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟﻘرﯾﺷﯾﺔ‬ ‫ﺳر‬ُ‫اﻷ‬ َ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟدم‬ ‫ﻣﺷﺎﻛل‬ ّ‫ﻟﻔض‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ‫)وﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ّﺎت‬‫ﯾ‬‫اﻟد‬ ‫ﺑﻣﮭﻣﺔ‬
. (‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫واﻟد‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻠﺢ‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬
.‫إﺛم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﯾد‬ ، ‫رذﯾﻠﺔ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋزوﻓ‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ َ‫ﺛﺑت‬ ‫وﻗد‬
‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ُرف‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ( ‫ص‬ ) ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗد‬
.‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬
: ‫وﺟﮭﺎده‬ ‫إﺳﻼﻣﮫ‬ ‫٭‬
‫ﻻزم‬ ‫إﺳﻼﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧذ‬ . ‫ﻟﻠﻧﺑﻲ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺗﺻدﯾ‬ ‫اﻟرﺟﺎل‬ ‫أواﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬ ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺳﻠم‬‫أ‬
‫اﻟﺧروج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أذن‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫إﺳﻼﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﺻﺣﺑﮫ‬ ، ‫اﻟﻣﻼزﻣﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱠ‬
‫وأوﻻده‬ ‫ﻋﯾﺎﻟﮫ‬ ‫وﺗرك‬ ،‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وھﺎﺟر‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎھد‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫وﺷﮭد‬ .‫وﺟﮭﺎد‬ ّ‫ﺞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﮫ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻓﯾﻘﮫ‬ ‫وھو‬ ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺑﺔ‬
áHÉë°üdG Ò°S øe: ¢ùeÉÿG ¢SQódG
ΩGôμdG

٩٧
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. ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﱪ‬ÆÅÄÃÂÁÀ
‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ع‬ّ‫ﺗﺑر‬ (‫)ﺗﺑوك‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﺑﻛروﻓﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻧﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺷﺔ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ج‬ ّ‫ﺗزو‬ ‫وﻗد‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻷھﻠك؟‬ ‫أﺑﻘﯾت‬ ‫ﻣﺎذا‬ :‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ووﺿﻌﮫ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻣﺎﻟﮫ‬
‫)ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﯾده‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻠم‬ ‫وﻗد‬ .‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫أﺑﻘﯾت‬
‫اﻧﻘﺎذا‬ ‫ﺎء‬ّ‫ﻗ‬‫اﻷر‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﻋدد‬ ‫واﺷﺗرى‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫وﻏﯾرھﻣﺎ‬ (‫وﻗﺎص‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺳﻌد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑن‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟرﺳول‬ ‫أﺳري‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫وﻏﯾره‬ ‫ّﺷﻲ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺑﻼل‬ ‫أﻣﺛﺎل‬ ‫وأﻋﺗﻘﮭم‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭم‬
‫ھو‬ ( ‫ص‬)‫اﻟرﺳول‬‫أن‬‫وﺛق‬‫ﻋﻧدﻣﺎ‬‫ﺑﻛر‬‫اﺑو‬ ‫ﻗﺎل‬،‫اﻻﻗﺻﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣرام‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬
.‫ﺑﺎﻟﺻدﯾق‬ ‫دﻋوه‬ ‫ﯾوﻣﮭﺎ‬ ‫وﻣن‬ . ‫ﺻدق‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻻن‬ ‫وﷲ‬ : ‫اﻟﻘﺎﺋل‬
. ‫ﺧﻼﻓﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫ﺧرج‬(‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﺗوﻓﻲ‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻣﻧﺑر‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬ ‫ووﻗف‬ ،‫ب‬ّ‫وﻣﻛذ‬ ٍ‫ق‬ّ‫د‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وھم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬
‫ﯾﻌﺑد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻣﺣﻣدا‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﯾﻌﺑد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫)أﯾﮭﺎ‬ :‫ﻟﻠﻧﺎس‬
HGF E DC‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﯾﻣوت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻲﱞ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﷲ‬
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‫ﱪ‬a`_^][ ZYXW
. ‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬

٩٨
‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺿﺎء‬ ‫واﺳﺗﺳﻠﻣوا‬ ، ‫رﺷدھم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎدوا‬ ‫ھذا‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﱠره‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫وﻟﻘد‬ ، ‫أﻣرھم‬ ‫ووﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﺧﻼﻓﺔ‬ ‫وﺑوﯾﻊ‬
‫اﻟدﻋوة‬ ‫وﻧﺷر‬ ، ‫ﺗﺣرﯾرھﻣﺎ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟﯾوش‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺷﺎم‬ ‫اﻟﻌراق‬ ‫ﻧﺣو‬
.‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺑﻣﺷورة‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻓق‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻟﺟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬
،‫ﺿﻌف‬ ‫دون‬ ‫واﻟﻠﯾن‬ ‫واﻟﺣﻠم‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻف‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ (‫)رض‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬
. ‫واﻟﺗﻘوى‬ ‫واﻟورع‬ ‫اﻟزھد‬ ‫وﻣن‬
. ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺄﺛورات‬ ‫٭‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ،‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻟﺑﯾت‬ ‫ﯾﻣﻠﻛﮭﺎ‬ ‫ٍﻛﺎن‬ ‫أرض‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻋن‬ (‫)رض‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺗﻧﺎزل‬ -۱
.‫ﺧﻼﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫راﺗب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧذه‬
‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻠب‬َ‫ط‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫راﻛب‬ ‫وأﺳﺎﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺷﯾ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺧرج‬ -۲
.(‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗدﻣﺎي‬ ْ‫ت‬ّ‫اﻏﺑر‬ ‫إذا‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫)ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟرﻛوب‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻓ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﺎ‬ :‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺻﺎﺋﻣﺎ؟‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫أﺻﺑﺢ‬ َ‫ْن‬‫ﻣ‬ :(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬ -۳
‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻛﯾﻧ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫أطﻌم‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻧﺎ‬ :‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺟﻧﺎزة‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ َ‫ﺗﺑﻊ‬
‫رﺳول‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﺑﻛر:أﻧﺎ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﯾﺿ‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫أﻧﺎ‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫اﺑو‬
.((‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫دﺧل‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ء‬ٍ‫ى‬‫أﻣر‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫اﺟﺗﻣﻌن‬ ‫))ﻣﺎ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬
. ‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫ﺧﻼﻓﺗﮫ‬ ‫ﷲ.وداﻣت‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻓن‬ُ‫د‬‫و‬ ‫۳۱ھـ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ (‫)رض‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ّ‫ﺗوﻓﻲ‬
.‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫وﺣﻣﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ّس‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺳﻧﺗﯾن‬

٩٩
:á°ûbÉæŸG
‫ﮭر‬ُ‫ﺗ‬‫اﺷ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اذﻛراﻷﺳﻣﺎء‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺗﯾق‬ َ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ ‫؟‬ (‫)رض‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
. ‫ﺑﮭﺎ‬
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺑﻌﺛﺔ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﮭر‬ُ‫ﺗ‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ -۲
. ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﯾدي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﻠم‬ ‫ّن‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺿ‬ ‫اذﻛر‬ -۳
. ‫؟‬ ‫ﺛواﺑﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﯾن‬‫ﱠ‬‫اﻟﻣﻌذ‬ ‫اﻟرﻗﯾق‬ ‫إزاء‬ ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤
. ( ‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ُﺳن‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدﻻن‬ ِ‫ﻣﺛﺎﻟﯾن‬ ْ‫اذﻛر‬ -٥

١٠٠
‫وﺳﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾﺎﺳر‬
‫ﯾﺎﺳر‬ ‫دار‬ ‫ﺣرق‬
‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫أروع‬
‫اﻟﺷﮭﯾد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺻﺎﺑر‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫اﻟﺗﻌذﯾب‬ ‫وا‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻠ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫وﻣن‬
.(‫ﺧﯾﺎط‬ ‫ﺑﻧت‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫)ﺳﻣ‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﯾﺔ‬ ‫وزوﺟﮫ‬ ، ( ‫اﻟﻌﻧﺳﻲ‬ ‫ﻋﺎﻣر‬ ‫ﺑن‬ ‫)ﯾﺎﺳر‬
‫اﻟﻌﺻراﻟﺟﺎھﻠﻲ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫أﺣد‬ ‫اﻟﻣﺧزوﻣﻲ‬ ‫ﺣذﯾﻔﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫رﻗﯾق‬ ‫ﻣن‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺳﻣ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻘد‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ووﻟدت‬ (‫ﻋﺎﻣر‬ ‫ﺑن‬ ‫)ﯾﺎﺳر‬ ‫ﺣﻠﯾﻔﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻋﺗﻘﮭﺎ‬ ْ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣذﯾﻔﺔ‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺟﮭﺎ‬ ّ‫زو‬ ‫وﻗد‬
.‫ّﺎر‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫اﺑﻧﮭﻣﺎ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﺻﺎد‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗد‬ . ‫أﺑوه‬ ‫ﺛم‬ ‫ّﮫ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫وﺗﺑﻌﺗﮫ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﺎر‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﺑﻘﮭﺎ‬ ‫وﻗد‬
. ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أوﻓﯾﺎء‬ ‫ﻓﻛﺎﻧوا‬ ، ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫أﻧﻔﺳﮭم‬ ‫ﻓﻧذرا‬
‫اﻟﻣﻌروف‬ ، (‫ھﺷﺎم‬ ‫ﺑن‬ ‫)ﻋﻣرو‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫إﺳﻼم‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫وﺻﻠت‬
‫ﺣﻧﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﺷﺗد‬ ‫ﺟﮭﺎﻟﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وطﻐت‬ ، ‫ﺛﺎﺋرﺗﮫ‬ ْ‫ﻓﺛﺎرت‬ ‫ودﯾﻧﮫ‬ ‫ﻟﻠﻧﺑﻲﱢ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﺑﻌداﺋﮫ‬
‫وﻗﺑض‬ .‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﯾران‬ ‫ﻓﺎﺷﻌل‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫دار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺗﺟﮫ‬ ‫ﻋﺑﯾده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺗﯾﺔ‬ ‫ﻓﺟﻣﻊ‬ ، ‫وﺣﻘده‬
.‫ّﺎر‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫واﺑﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫وﺳﻣ‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

١٠١
‫اﺳﺗﻌﻣل‬ ‫اذ‬ ، ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫آل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻌذﯾب‬ ‫ﺻﻧوف‬ ‫ﯾﻣﺎرﺳون‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫اﻧطﻠق‬
‫واﻟﺣﺟﺎرة‬ ،‫أﺟﺳﺎﻣﮭم‬ ‫ﺗﻠﮭب‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﺳﯾﺎط‬ ، ‫واﻟﺣدﯾد‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬
‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟﻘوھم‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻟﺣدﯾد‬ َ‫أدرع‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫وأﻟﺑﺳﮭم‬ ، ‫ﺻدورھم‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﻣﻠﺗﮭﺑﺔ‬ ‫اﻟﺣﻣراء‬
. ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﻣﺗﺣﻣﻠﯾن‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﯾن‬ ‫وا‬ّ‫ﻠ‬‫ظ‬ ‫ﻟﻛﻧﮭم‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺟﮭد‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺷﻣس‬
‫))أﺑﺷروا‬ : ‫ﻓﯾﻘول‬ ، ‫ﻷﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﺗﻌذﯾب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺗﺄﻟم‬ (‫)ص‬ ُ‫ل‬‫اﻟرﺳو‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎط‬ ‫وﺗﺗواﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫وﯾزداد‬ . ((‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻣوﻋدﻛم‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫آل‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫أن‬ ‫))ﻧﺷﮭد‬ : ‫ون‬ّ‫د‬‫وﯾرد‬ ‫وﺻﻼﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫إﯾﻣﺎﻧ‬ ‫ﯾزدادون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫آل‬ ‫أﺟﺳﺎد‬
.((‫اﻟﺣق‬ ‫وﻋده‬ ‫ان‬ ‫وﻧﺷﮭد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ّ‫أن‬ ُ‫د‬‫وﻧﺷﮭ‬ ‫ﷲ‬
‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻟﯾس‬ ) : ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‬ ، ‫اﻟﺑطوﻟﻲ‬ ‫ﺑﺻوﺗﮭﺎ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋدو‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺳﻣ‬ ‫ﺗﺧﺎطب‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫وﯾذھب‬ ‫وﺟﮭك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧظر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﯾﺣﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﯾﻧﺎ‬ ّ‫أﺣب‬ ‫ﻣﺎھو‬
. (‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻧﻌﯾم‬
‫ُﺣﻘﺎ‬‫ﺳ‬) ‫اﻟﺷﺟﺎع‬ ‫ﺑﺻوﺗﮭﺎ‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ﺗر‬ ‫ﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ، ‫ﻗواه‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ّﯾﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫ل‬ُ‫ﻛ‬‫وﯾر‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑو‬ ‫وﯾﻐﺿب‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺷﻊﱡ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗوة‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ . ( ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫واﻟﻌزة‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﷲ‬ . ‫ﻟك‬ ‫ًﺎ‬‫ﺳ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ﻵﻟﮭﺗك‬
‫ﺳرﱠ‬ ُ‫م‬‫ﯾﻔﮭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻟﻛنﱠ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﯾرھﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﺗﺧﺷﻰ‬ ُ‫د‬‫ﺗﻌو‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬
‫وﯾطﻌﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣرﺑﺔ‬ ُ‫ﻓﯾﺄﺧذ‬ ،‫ﯾداﻧﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻔ‬‫ﺿﻌﯾ‬ ‫ﯾﺣﺳﺑﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑطوﻟﻲ‬ ‫اﻟﺗﺣدي‬ ‫ھذا‬
‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺷﺎﻛﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎرﺋﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟطﺎھرة‬ ‫روﺣﮭﺎ‬ ُ‫ﻓﺗﻔﯾض‬ ‫ﻗﻠﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻌﯾن‬
ٍ‫ة‬‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ل‬ ّ‫أو‬ ‫ﺑوﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫ل‬ّ‫وﻟﺗﺳﺟ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
. ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﯾﺎﺳر‬ ‫آل‬ ‫ﺛﺑﺎت‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫أول‬

١٠٢
.
‫و‬ّ‫د‬‫وﯾﺎﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋدوﱠ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫وﯾﺻرخ‬ ‫ّﯾﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫زوﺟﺗﮫ‬ ‫ﻟﻣﻘﺗل‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ ‫وﯾﻐﺿب‬
‫وﯾﮭﺗف‬ ‫اﻟﺷﺎﻓﻌﯾن؟‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﻧﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟك‬ ‫ﯾﻐﻔر‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬
.‫ﷲ‬ ‫ﺑﻧﻌﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔوز‬ ‫ﺳﺑﻘﺗﻧﺎ‬ ‫ّﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻷ‬ ً‫ﺎ‬‫ھﻧﯾﺋ‬ ‫ﻋﻣﺎر‬
‫ھؤﻻء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫وﺗﺛور‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫وﯾﺷﺗد‬ ، ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫د‬‫ﱡ‬‫ﺗ‬‫وﯾﺷ‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫د‬‫ﱡ‬‫ﺗ‬‫وﯾﺷ‬
‫ذﻛروا‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫وﻟو‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻘ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﮭم‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﯾﻔﻘدون‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ّﻠون‬‫ﺿ‬‫ﯾﻔ‬ ‫اﻟذﯾن‬
. ‫اﻷذى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫أﺻﺎﺑﮭم‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ، ‫ﺑﺳوء‬ ‫ودﯾﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬
،‫ﻋﻘﯾدﺗﮭم‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺻﺎﺑرﯾن‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫ﺛﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺣﺎوﻻت‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫وﺗﺧﯾب‬
‫ﻓﻲ‬ ٍ‫د‬‫ﺷﮭﯾ‬ َ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﯾﺻﺑﺢ‬ ‫ﺑﺎرﺋﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫روﺣﮫ‬ ُ‫د‬‫ﻓﺗﺻﻌ‬ ، ‫ﺑﺄﻗداﻣﮫ‬ ‫ﯾﺎﺳر‬ َ‫ﺑطن‬ ّ‫ﻓﯾﺿرب‬
‫م‬ّ‫د‬‫ﻗ‬ ْ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫واﻟﺷﮭداء‬ ‫اﻟﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﺎﻟدﯾن‬ ‫ﺳﺟل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﮫ‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫وﻟﯾﻛﺗب‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ِ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫أروع‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫دﻋوة‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ھﺎﻧت‬ ‫اذا‬ ‫ﺗﮭون‬
p o n m lk j i h g f e d‫ﱫ‬
. ‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬ .‫ﱪ‬rq
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬

١٠٣
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫د‬‫ﺷﮭﯾ‬ ُ‫ل‬‫أو‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۱
.‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﺑﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺛﺎﻻ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
. ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﱡ‬‫ﺗﺣث‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ‫ر‬ْ‫ﻛ‬‫اذ‬ -۳
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ؟‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ُ‫ﻗرﯾش‬ ‫ﺣﺎرﺑت‬ َ‫ﻛﯾف‬ -٤
.

١٠٤
: ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG
،
‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧزل‬
.ً‫ا‬‫وﻏد‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻧﺎ‬ّ‫ﯾﺿر‬ ‫اﻟذي‬ ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻧﮭﺎﻧﺎ‬ ، ‫واﻵﺟل‬ ‫اﻟﻌﺎﺟل‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣرﯾﺻ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ّ‫واﻟرﻗﻲ‬ ‫م‬ّ‫د‬‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ُرﯾد‬‫ﯾ‬‫،و‬ ‫اﻟﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﯾﺣرص‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ّ‫ل‬‫وﻛ‬
. ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻠﺑ‬ ‫ﯾؤﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﯾد‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﺗﺂﺧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑﯾﺣﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﻠﺔ‬ ُ‫ع‬‫ﺷﯾو‬ ، ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ّ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻠﺑ‬ ُ‫ر‬ّ‫ﯾؤﺛ‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
. ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ‬ ‫واﻷذواق‬ ‫اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺑﺗﻌد‬
‫ﺗﻛﺎد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬ ‫واﻹﺳﺗﮭزاء‬ ‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ، ً‫ا‬‫وﺳوء‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺑﺣ‬ ‫اﻻﺧﻼق‬ ‫ھذه‬ ‫ﱢ‬‫د‬‫أﺷ‬ ‫وﻣن‬
‫واﻟﻌداوة‬ ‫ﻟﻸﺣﻘﺎد‬ ‫وﯾدﻋو‬ ، ‫اﻷﺣﻘﺎد‬ ‫ﯾﺛﯾر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺧطﯾر‬ ‫اﻟﻣرض‬ ‫ﺑﻣﺳﺗوى‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬
.‫اﻟﻣﺗﻣﺎﺳك‬ ‫اﻟﻘوي‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ُ‫ِن‬‫ھ‬‫ُو‬‫ﯾ‬‫و‬ ، ‫واﻟﺑﻐﺿﺎء‬
‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫٭‬
‫ﻋﯾوﺑﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫،واﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫وﺗﺣﻘﯾرھم‬ ‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬ ‫واﻹﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎص‬ ‫ھﻲ‬
‫أو‬ ‫اﻟﻘول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻛﺎة‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻗد‬ ، ‫ﻣﻧﮫ‬ ُ‫ك‬‫ُﺿﺣ‬‫ﯾ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﻘﺎﺋﺻﮭم‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ﺢ‬‫ﻗﺑﯾ‬ ٌ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫واﻹﯾﻣﺎء‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وﻗد‬ ،‫اﻟﻔﻌل‬
. ‫ﻛراﻣﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋدوان‬
‫واﻟﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫واﻟﺗﺣﻘﯾر‬ ‫اﻹﯾذاء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺎﺧر‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾرﻣﻲ‬ ٌ‫ّف‬‫ﺳ‬‫ﻣﺗﻌ‬ ٌ‫ﺗﺻرف‬ ‫واﻟﺳﺧرﯾﺔ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ّ‫ﻣﺎﯾﺣب‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ّ‫ﯾﺣب‬ ّ‫ان‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻌﯾوب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
. ‫اﻵﺧرون‬ ‫ﯾﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ْ‫أن‬ ‫ﯾﺣبﱡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫ﯾﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﯾﻛره‬
،ÜÉ≤dC’ÉH õHÉæàdGh ,õª∏dGh ,ájôî°ùdG

١٠٥
‫اﻵﺧرﯾن،أو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑر‬ّ‫ﻛ‬‫اﻟﺗ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻌداوة‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻓﻘد‬ ٍ‫ب‬‫ﺳﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫وﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ‬
. ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺧص‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ﺗﺣطﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﻏﺑﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻣؤدﺑﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ‬
‫ﯾﺳﺧر‬ ‫ﻣن‬ ّ‫ان‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﮭﺟﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ھذه‬ ‫ﯾﻣﺎرس‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﻘص‬ ‫وﻋدم‬ ‫ﺧﻠﻘﺗﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ه‬َ‫وﯾﺷﻛر‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﯾﺣﻣد‬ ‫أن‬ ، ‫ھﻛذا‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻧﻘص‬ ‫ﻣﻧﮫ‬
ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻧﻘص‬ -‫اﻷﯾﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ھو‬ ‫ُﺻﺎب‬‫ﯾ‬ ‫ﻗد‬ ‫إذ‬ ، ‫ﻋﻘﻠﮫ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺟﺳده‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯾﻌﻠم‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﺑﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﯾﻘﺑل‬ ‫ﻓﮭل‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫،أو‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﺟﺳده‬ ‫ق‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﻌ‬
ً‫وﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ً‫ﺧﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ُ‫أﺣﺳن‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻧﺎك‬ ‫واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺧﻠﻘﺔ‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ‫اﻧﮫ‬
. ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫وأﻏﻧﻰ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ُ‫ل‬‫وأﻓﺿ‬
‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ُ‫ﻧﺣن‬ ، ‫ﻧﺎ‬ِ‫ﮭﯾ‬ُ‫ﻧ‬ ‫وﻗد‬ . ‫واﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺳﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎس‬ ‫واﻟﺳﺧرﯾﺔ‬
»º¹‫ﱫ‬: ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ّ‫ﺷ‬‫اﻟﺗ‬
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.‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﱪ‬ÎÍÌ ËÊÉÈÇÆÅ
‫واﻟﻣروءة‬ ‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎف‬ ‫ﻋظﯾم‬ ٌ‫ذﻧب‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺎس‬ ‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ّ‫أن‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ُ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﯾﺗﺑ‬ ‫دم‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫اﻟﺳﺎﺧر‬ ‫ُﺑﺗﻠﻰ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﻘد‬ ،‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﮭﺎ‬ ّ‫ان‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ، ‫واﻷﺧﻼق‬
: ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ﻋذاب‬ ‫ُه‬‫ر‬‫ﯾﻧﺗظ‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺧر‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
ÍÌËÊÉÈÇÆÅÄÃÂ‫ﱫ‬
:‫اﻟﻣطﻔﻔﯾن‬ ‫ﱪ‬ ÖÕÔÓ ÒÑÐÏÎ
‫واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﺿﻌﻔﺎء‬ ‫واﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﮭزاء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ّ‫ُﺣذ‬‫ﯾ‬ ‫آﺧر‬ ّ‫ﻗرآﻧﻲ‬ ّ‫ﻧص‬ ‫وﻓﻲ‬
‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣن‬ ُ‫وﯾﻘرب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﻌ‬ِ‫ُﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫وإذﻻﻟﮭم‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫واﻹﺳﺗﮭﺎﻧﺔ‬
: ‫اﻟﻘﺎﺋل‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻدق‬ ،‫وﺣزﺑﮫ‬

١٠٦
V U T S R Q P ‫ﱫ‬ 8 7
.‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬:‫ﱪ‬XW
ّ‫رث‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﮭزاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾﺗﺟرأ‬ ّ‫ﻻ‬‫أ‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬
ً‫ا‬‫ﺿﻣﯾر‬ ُ‫أﺧﻠص‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﻠﻌ‬ ، ‫ﻣﺣﺎدﺛﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ﻟﺑق‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫او‬ ، ‫ﺑدﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻋﺎھ‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺣﺎل‬
‫ﻣﺔ‬ّ‫ﻋظ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫واﻻﺳﺗﮭزاء‬ ‫ﷲ‬ ‫ره‬ّ‫ﻗ‬‫و‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺗﺣﻘﯾر‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯾظﻠم‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫واﻧﻘﻰ‬
.‫ﷲ‬
‫اﺷﺎرة‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘول‬ ‫اﻵذى‬ ‫وھو‬ (‫ﻣز‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ) ‫ﺗدﻋﻰ‬ ‫أﺧرى‬ ‫ذﻣﯾﻣﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫وﺛﻣﺔ‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺧﻠﯾﻘ‬ ‫إﺗﮭﺎﻣﮫ‬ ‫أو‬ ٍ‫ﻣرض‬ ‫أو‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻋﺎھ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ل‬‫ﯾد‬ ٍ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ﻛﺗﺳﻣﯾﺔ‬ ، ‫ﺻﻐﯾرة‬
. ‫ﺳﯾﺋﺔ‬
‫ﯾﻌﯾب‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌدوان‬ ‫ھذا‬ ‫وﯾﺗﺣﻘق‬ ّ‫ﺣق‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋدوان‬ ‫ھو‬ ‫ﻠﻣز‬ّ‫ﻟ‬‫وا‬
ٍ‫طﻌن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫أﺷ‬ ‫ھو‬ ‫ﺧﻔﻲﱟ‬ ‫ﻟﻣز‬ ‫وربﱠ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺧﻔﺎء‬ ‫وﻟو‬ ‫ﺑﻛﻼم‬ ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬
‫وﻗطﻊ‬ ‫واﻟﺿﻐﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘد‬ ‫ﺗﻧﺎﻣﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟرﺣ‬ ‫وأﻋﻣق‬ ‫ﺻرﯾﺢ‬
»º‫ﱫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻏﯾرﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋدوان‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫وھو‬ ‫ة‬ ّ‫اﻷﺧو‬ ‫أواﺻر‬
ÊÉ ÈÇÆÅÄÃÂ ÁÀ ¿ ¾ ½¼
ÙØ×ÖÕÔÓÒÑÐÏ ÎÍÌË
‫اﻟﺣﺟرات‬ ‫ﱪ‬ äãâáàßÞÝÜÛÚ
‫أﺧﺎك‬ ّ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻧﺑﯾﮭ‬ ( ‫)أﻧﻔﺳﻛم‬ ‫ّﺑرﺑـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ، ‫أﺧواﻧﻛم‬ ‫ﺗﻠﻣزوا‬ ‫ﻻ‬ :‫أي‬
‫ﺗﻛره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ُ‫ه‬‫وﺗﻛر‬ ،َ‫ك‬ِ‫ﻟﻧﻔﺳ‬ ‫ﺗﺣبﱡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺣبﱠ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻓﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ﻧﻔﺳك‬ ‫ﺑﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫ﺑﮫ‬ ‫ُﻌﺎﻣﻠك‬‫ﯾ‬ ‫ان‬ ّّ‫ﺗﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫وﺗﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳك‬
‫اﻻﺳم‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﻠﻘب‬ ،‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﺑز‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬

١٠٧
‫ﻟﻠﺗﻧﻘص‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠﺗﻧﻘص.ﻓﺈذا‬ ً‫ة‬‫وﺗﺎر‬ ‫ﻟﻠﺗﻌرﯾف‬ ً‫ة‬‫ﺗﺎر‬ ‫ُذﻛر‬‫ﯾ‬ ٍ‫ﺑﻣدح‬ ‫أو‬ ٍ‫ﺑذم‬ ‫ُر‬ِ‫ﻌ‬‫ُﺷ‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬
‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ُﮫ‬‫ھ‬‫ﯾﻛر‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ َ‫ﮫ‬‫ﺻﺎﺣﺑ‬ ُ‫ء‬‫اﻟﻣر‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻻﯾﺳﻣﺢ‬ ‫ﻟذﻟك‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ُذﻛر‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟوز‬ ‫ﻓﻼ‬
َ‫اﻷﻟﻘﺎب‬ ‫ﺗﻠك‬ ّ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟظﻠم‬ ‫وﻣن‬ ‫رﻣﺎت‬ّ‫اﻟﻣﺣ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب‬ َ‫اﻟﺗﻧﺎﺑز‬ ‫ﻷنﱠ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺻﻔ‬ ‫أو‬ ٍ‫اﺳم‬
. ‫ﺑﮫ‬ َ‫ُوﺻف‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ﯾرﻏب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ٌ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ‫أو‬ ٌ‫ر‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺗﮭزاء‬ ‫او‬ ‫ﱡ‬‫م‬‫ذ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬
ّ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻧطق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﮫ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻠﺳﺎن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫وأﻛرم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻛرﱠ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﻣن‬ ّ‫أن‬‫ﻣﺳﻠم‬ّ‫ل‬‫ﻛ‬‫وﻟﯾﻌرف‬‫ﯾﺗﻧﺎﺑز‬‫وﻻ‬‫ﯾﻠﻣز‬‫وﻻ‬‫ﯾﺳﺧر‬‫ﻓﻼ‬،‫اﻟﻛﻼم‬‫ﻣن‬‫واﻟﺣﺳن‬‫ﺑﺎﻟﺟﻣﯾل‬
ْ‫أن‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ﻓﯾﺟب‬‫ﻧﻘﯾﺻﮫ‬‫ﻛﺎﻧت‬ ْ‫وإن‬‫ﯾﻔﺿﺣﮭﺎ‬‫وﻻ‬‫ﻋﯾوﺑﮫ‬‫ﯾﺳﺗر‬‫أن‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫اﻟﻣﺳﻠم‬‫أﺧﯾﮫ‬ ّ‫ﺣق‬
‫ﺑرﻣزه‬‫وﻻ‬‫اﻟﻛﻼم‬ ِ‫ﺑﺻرﯾﺢ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻠﻌﯾوب‬‫ا‬ً‫ﻧﺎﺷر‬‫وﻻ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠن‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﺎﺿﺣ‬‫ﻻ‬‫ﱢر‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺻﺣ‬‫ﯾﻛون‬
.(‫وﯾده‬ ‫ﻟﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ َ‫م‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫)ﻓﺎﻟﻣﺳﻠم‬ . ‫اﻟﻣﻐﻠﻔﺔ‬ ‫ودﻻﻻﺗﮫ‬
:á°ûbÉæŸG
.‫ﻋددھﺎ‬ ‫ذﻣﯾﻣﺔ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﻋن‬ ‫أﻓراده‬ ‫اﺑﺗﻌد‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﯾرﺗﻘﻲ‬ -۱
. ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُھﺎ‬‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﺑ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﻋرف‬ -۲
.‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺑﺂﯾ‬ ‫اﺳﺗﺷﮭد‬ ، ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺳﺧ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﯾﺳﺧرون‬ ‫اﻟذﯾن‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُه‬‫ر‬‫أﺛ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ُ‫ز‬‫ﻠﻣ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤

١٠٩
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(١٢-١ )‫اﳊﻔﻆ‬ ‫آﻳﺎت‬

١١٠
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‫اﷲ‬ ‫ﺻﺪق‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬

١١١
ٌ‫ﺬاب‬َ‫وﻋ‬ ٌ‫ﻫﻼك‬
ِ‫ﺑﺎﳌﻜﻴﺎل‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ َ‫اﻟﻨﺎس‬ َ‫ﻳﺒﺨﺴﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
. ِ‫واﳌﻴﺰان‬
. ِ‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ‬ ‫اﺷﺘﺮوا‬
.‫ﺣﻘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬون‬
.‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻋﻮا‬
.َ‫واﳌﻴﺰان‬ َ‫اﳌﻜﻴﺎل‬ َ‫ﻳﻨﻘﺼﻮن‬
. ِْ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬ ‫وﺳﺠﲔ‬ .‫وﺿﻴﻖ‬ ‫ﺳﺤﻴﻖ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ‬
.‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫اﳊ‬ ٍ‫ﻣﺘﺠﺎوز‬ ٍ‫ﻓﺎﺟﺮ‬
..ِ‫اﻹﺛﻢ‬ ِ‫ﺮ‬‫ﻛﺜﻴ‬
.‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ َ‫ﻤﻰ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬
.ْ‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬‫ﺻﺤﻴ‬
.ِ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ ِ‫اﻷﺳ‬
، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‬ ،‫ﻣﺴﻄﻮر‬
‫أﺣﺪ‬
ٌ‫وﻳﻞ‬
‫اﳌﻄﻔﻔﻮن‬
‫اﻛﺘﺎﻟﻮا‬
‫ﻳﺴﺘﻮﻓﻮن‬
‫ﻛﺎﻟﻮﻫﻢ‬
‫ﻳﺨﺴﺮون‬
ِ ‫اﻟﻔﺠﺎر‬ َ‫ﻛﺘﺎب‬
ٍ‫ﺳﺠﲔ‬
ٍ‫ﻣﻌﺘﺪ‬
ٍ‫ﺛﻴﻢ‬َ‫أ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫ان‬َ‫ر‬
ِ‫ر‬‫ﺑﺮا‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬
ِ‫اﺋﻚ‬َ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬
‫ﻣﺮﻗﻮم‬ ٌ‫ﻛﺘﺎب‬
.
.

١١٢
. ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛﺛر‬ ‫اﻵﺛﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﻐﻣس‬
. ‫واﻷﺧﺑﺎر‬ ‫اﻟﻘﺻص‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫اﻷوﻟون‬ ‫ره‬ّ‫ﺳط‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫أي‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﯾﺳﻣﻰ‬ ٍ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫أي‬
. ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑون‬ّ‫اﻟﻣﻘر‬ ‫ُره‬‫ﺿ‬‫ﯾﺣ‬ : ‫أي‬
‫اﻟﻔراﺋض‬ ‫ﺑﺄداء‬ ‫ﺑطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ّﮭم‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫وا‬ّ‫ﺑر‬ ‫اﻟذﯾن‬ ّ‫إن‬ : ‫أي‬
.‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫اﻟﻧواھﻲ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬
.‫اﻟﺣﺟﺎل‬ ‫ذات‬ ‫ة‬ّ‫ر‬ِ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫أي‬
.‫اﻟﻧﻌﯾم‬ ‫ﺻﻧوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﱡﮭم‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ُم‬‫ھ‬‫آﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫أي‬
.‫وﺗﻸﻟؤه‬ ‫وﺑرﯾﻘﮫ‬ ‫ﺣﺳﻧﮫ‬ :‫أي‬
‫وﻻ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ّ‫ﻏش‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺔ‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺧﻣر‬ ‫ﻣن‬ : ‫أي‬
.‫دﻧس‬
.‫ك‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑراﺋﺣﺔ‬ ‫ﯾﻔوح‬ ‫ﺷرﺑﮭﺎ‬ ‫آﺧر‬ : ‫أي‬
‫ﺗﺳﻣﻰ‬ ‫ﻋﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺟري‬ ٍ‫ﻋﯾن‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷراﺑﮭم‬ ‫وﻣزاج‬ : ‫أي‬
.‫اﻟﺗﺳﻧﯾم‬
‫أﺛﯾم‬
‫ﻟﯾن‬ ّ‫اﻷو‬ ُ‫ر‬‫أﺳﺎطﯾ‬
‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑون‬ّ‫اﻟﻣﻘر‬ ‫ﯾﺷﮭده‬
‫م‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﻌ‬ ‫ﻔﻲ‬‫ﻟ‬ َ‫اﻷﺑرار‬ ّ‫إن‬
‫اﻷراﺋك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﯾﻧظرون‬
َ‫ة‬‫ﻧظر‬ ‫ِﮭم‬‫ھ‬‫وﺟو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌرف‬
‫اﻟﻧﻌﯾم‬
ٍ‫رﺣﯾق‬ ‫ﻣن‬
‫ك‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺧﺗﺎﻣﮫ‬
‫ﻧﯾم‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ُﮫ‬‫ﺟ‬‫وﻣزا‬

١١٣
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
°¯®¬ «ª©¨§¦‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
½¼»º¹¸¶µ´³ ²±
‫ﱪ‬ÆÅÄÃÂÁÀ ¿¾
‫واﻟﻣﯾزان‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺎل‬ ‫ﯾﺑﺧﺳون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺷدﯾدﯾن‬ َ‫واﻟﻌذاب‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﻼك‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ّد‬‫ﻋ‬‫ﯾﺗو‬
‫ﻛﺎﻣل‬ ‫ﻷﻧﻔﺳﮭم‬ ‫ﯾوﻓون‬ ، ‫ﻣﺎﯾوزن‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺷﺗروا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ، ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﻧﻘﺻون‬
‫وﯾﺑﺧﺳون‬ ‫واﻟﻣﯾزان‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻘﺻون‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﯾ‬ ، ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﻣوزو‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﺎﻋوا‬ ‫وإذا‬ ، ‫اﻟوزن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺣﺎﺳﺑﮭم‬ ‫ﺑﺎﻋﺛﮭم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أنﱠ‬ ‫اﻟﻣطﻔﻔون‬ ‫أوﻟﺋك‬ ‫ﯾﻌﺗﻘد‬ ‫أﻻ‬ . ‫أﺷﯾﺎءھم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬
‫ﻓﯾﺣﺎﺳﺑﮭم‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﯾدي‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣوﺗﮭم‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﮭول؟‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭم‬
‫ﯾﺑﯾﻊ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟك‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌون‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وھم‬ ،‫واﻟﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﻘﻠﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣطﻔﻔﯾن‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫ﺳﯾﻼﻗون‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ ‫اﻟﺻﻼﺣﯾﺔ‬ ‫أوﻣﻧﺗﮭﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻐﺷوﺷﺔ‬ ً‫ﺑﺿﺎﻋﺔ‬
.‫ذاﺗﮫ‬
. -, +*)('&% $ #"!‫ﱫ‬
. ‫/ﱪ‬
ٌ‫ﺳﺟن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ ‫اﻟﺿﯾق؟‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدراك‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﺿﯾق‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫وﻣﺄواھم‬ ‫ﺎر‬‫ﺟﱠ‬ُ‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ّ‫إن‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬
.‫ُﻧﻘص‬‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾزاد‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻣﻔروغ‬ ‫ﻣﻛﺗوب‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫وھذا‬ ،‫أﻟﯾم‬ ‫وﻋذاب‬ ‫ﻣﻘﯾم‬
=<;:98 7 6543 210‫ﱫ‬
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١١٤
. ‫ﱪ‬ gfe dcba` _^
‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﺑﺎﻟﻌذاب‬ ، ‫اﻟﺟزاء‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺑوﻗوع‬ ‫ﺑون‬ّ‫ﯾﻛذ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﻛذﺑﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﻋد‬ ‫ﺛم‬
‫ﻗﺻص‬ ‫ھذه‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﺗﻠﻰ‬ ‫إذا‬ ،‫اﻹﺛم‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ظﺎﻟم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﯾﻛذ‬
‫ووﺣﯾﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ھو‬ ‫إﻧﮫ‬ ، ‫ﺗﻛذﯾﺑﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﯾل‬ ‫ﻓﻠﮭم‬ . ‫ﻟﯾن‬ ّ‫اﻷو‬ ‫وأﻛﺎذﯾب‬
. ‫ﯾﺻدﻗوا‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺛرة‬ ‫ﻗﻠوﺑﮭم‬ ‫ﻏﺷﯾت‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺑﯾﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬
-‫وﻋﻼ‬ ّ‫ل‬‫ﺟ‬ -‫ّﮭم‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫إﻧﮭم‬ ‫ﺑل‬ ،‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫زﻋم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﻟﯾس‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺟزاء‬ ‫ھذا‬ :‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﻘﺎل‬ ‫ﺛم‬ ،‫ھﺎ‬ّ‫ﺣر‬ ‫ﯾﻘﺎﺳون‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻟداﺧﻠو‬ ‫إﻧﮭم‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﻟﻣﺣﺟوﺑون‬
.‫ﺗﻛذﺑون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻧﺗم‬
u tsrqponmlkjih‫ﱫ‬
. ‫ﱪ‬ yxwv
، ‫ﻓراﺋﺿﮫ‬ ‫أداء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ّ‫ﺑر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬ ،ّ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ : ‫ار‬َ‫ْر‬‫ﺑ‬َ ْ‫اﻷ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺑرار‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إن‬ . ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎدﻗ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫ﻧواھﯾﮫ‬ ‫واﺟﺗﻧﺎب‬
.‫اﻟﺟﻧﺎن‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫؟‬ َ‫ﱡون‬‫ﯾ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫رﺳوﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ َ‫اك‬َ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬
‫ﻣﺎ‬ - ‫أدراك‬ ‫وﻣﺎ‬ .‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣراﺗب‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ -‫ﻘون‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﻣ‬ ‫-وھم‬ ‫اﻷﺑرار‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ّ‫إن‬
‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾزاد‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﻣﻔروغ‬ ‫ﻣﻛﺗوب‬ ‫وﻧﻌﯾﻣﮫ‬ ‫اﻷﺑرار‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣراﺗب‬ ‫ھذه‬
.‫ﺳﻣﺎء‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ّون‬‫ﺑ‬‫اﻟﻣﻘر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ِﻊ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ط‬َ‫ﯾ‬ ،‫ُﻧﻘص‬‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬
§¦¥¤£ ¢¡‫ﮯ‬~ }| {z‫ﱫ‬
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‫ﱪ‬ÁÀ¿¾½¼»º¹¸¶

١١٥
،‫ﱢﮭم‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظرون‬ ‫ة‬‫اﻷﺳرﱠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﯾﺗﻧﻌﻣون‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺻدق‬ َ‫ل‬‫أھ‬ ّ‫إن‬
ٍ‫ﺧﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫ون‬َ‫ﻘ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ ،‫اﻟﻧﻌﯾم‬ ‫ﺑﮭﺟﺔ‬ ‫وﺟوھﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗرى‬ ،‫ﺧﯾرات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻟﻰ‬
‫ﻓﻠﯾﺗﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﻘﯾم‬ ‫اﻟﻧﻌﯾم‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﻣﺳك‬ ‫راﺋﺣﺔ‬ ‫آﺧره‬ ،‫إﻧﺎؤھـــــﺎ‬ ‫ﻣﺣﻛم‬ ‫ﺻﺎﻓﯾﺔ‬
‫ﺑـ‬ ‫ﻟﻌﻠوھﺎ‬ ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺧﻠطﮫ‬ ‫ﻣزاﺟﮫ‬ ‫اﻟﺷراب‬ ‫وھذا‬ .‫اﻟﻣﺗﺳﺎﺑﻘون‬
.‫ﺑﮭﺎ‬ ‫وﯾﺗﻠذذوا‬ ،‫ﺑون‬ّ‫اﻟﻣﻘر‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫;ﻟﯾﺷرب‬ ‫ت‬ّ‫د‬‫أﻋ‬ ‫ﻋﯾن‬ ،«‫»ﺗﺳﻧﯾم‬
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. ‫ﱪ‬+ * )(
‫ﺑﮭم‬ ‫وا‬ّ‫ﻣر‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﯾﺳﺗﮭزﺋون‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫أﺟرﻣوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ّ‫إن‬
‫ﮭوا‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗﻔ‬ ‫وذوﯾﮭم‬ ‫أھﻠﮭم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺟرﻣوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺑﮭم‬ ‫ﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﯾﺗﻐﺎﻣزون‬
( ‫)ص‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ھؤﻻء‬ ‫رأى‬ ‫وإذا‬ .‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺧرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌﮭم‬
‫وﻣﺎ‬ ، (‫)ص‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫اﺗﺑﺎﻋﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺗﺎﺋﮭون‬ ‫ھؤﻻء‬ ّ‫إن‬ : ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫اﻟﮭدى‬ ‫اﺗﺑﻌوا‬ ‫وﻗد‬ ،
‫اﻟذﯾن‬ ‫ﯾﺳﺧر‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﯾوم‬ . (‫)ص‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﻗﺑﺎء‬ ‫اﻟﻣﺟرﻣون‬ ‫ھؤﻻء‬ َ‫ُﻌث‬‫ﺑ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬ ‫وﯾﻧظر‬ . ‫ﺟﺎﻟﺳﯾن‬ ‫اﻟﻔﺎﺧرة‬ ِ‫ة‬‫رﱠ‬ِ‫اﻷﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھم‬ ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫آﻣﻧوا‬
‫ﺟزاء‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﻔ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﺟوزي‬ ‫ھل‬ ،‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻧﻌﯾم‬ ‫اﻟﻛراﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻋطﺎھم‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺷرور‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻔﻌﻠوﻧﮫ‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟزاء‬ ‫اﻟﻌذاب‬ ‫ﺳﯾﻧﺎﻟون‬ ،‫ﻛﻼ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬
. ‫واﻵﺛﺎم‬

١١٦
IQƒ°ùdG ¬«dG ó°TôJÉe ºgCG
ً‫ا‬‫ﻋﻣد‬ ‫اﻟوزن‬ ‫اﻧﻘﺎص‬ ‫أو‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫وأﺧذ‬ ‫واﻟﺑﯾﻊ‬ ‫اﻟوزن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻐش‬ ُ‫ﺔ‬‫ﺣرﻣ‬ -۱
. ‫اﻟﺣرام‬ ‫ّﺢ‬‫ﺑ‬‫اﻟر‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﯾ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫وﻟو‬
. ‫ﷲ‬ ‫ُرﺿﻲ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ُ‫ووﺟوب‬ ‫واﻟﺟزاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻌث‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺗذﻛﯾ‬ -۲
ّ‫ﻛﻼ‬ ‫وﯾﺟزي‬ ‫ﺑﯾﻧﮭم‬ ‫ﻟﯾﺣﻛم‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫ﻟرب‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫ﯾوم‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ُ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ﻋ‬ -۳
.ً‫ا‬‫ﺷر‬ ‫او‬ ً‫ا‬‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﻌﻣﻠﮫ‬
‫اﻷرض‬ ‫أﺳﻔل‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫وھو‬ ، ‫ﺳﺟﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﺟﺎر‬ َ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫إنﱠ‬ -٤
.‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮭم‬ ‫ﻣﺻﯾر‬ ‫وﺳﯾﻼﻗون‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫إﻟﻰ‬ ، ‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬
.ً‫ﺎ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋذاﺑ‬ ‫ﻟﮭم‬ ّ‫أن‬ ‫وﻟﻘﺎﺋﮫ‬ ‫وﺑﺂﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛذﺑﯾن‬ ‫ﷲ‬ َ‫ّد‬‫ﻋ‬‫ﺗو‬ -٥
. ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟذﻧوب‬ ‫اﻗﺗراف‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺗﺣذﯾ‬ -٦
‫اﻷﺗﻘﯾﺎء‬ ‫اﻟﺳﻌداء‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ورﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺣﺟوﺑون‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻷﺷﻘﯾﺎء‬ -۷
.‫ﻧﺎظرة‬ ‫ّﮭﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺿرة‬ ٍ‫ذ‬‫ﯾوﻣﺋ‬ ‫ﻓوﺟوھﮭم‬
‫ﺑﺎﻹﺟرام‬ ‫واﻟﺗﻧدﯾد‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻟﺗرﻏﯾب‬ -۸
.‫ﷲ‬ ‫ُرﺿﻲ‬‫ﯾ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﻓس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟدﻋوة‬ ‫واﻟﻣﺟرﻣﯾن‬
.‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫وﺳﺧرﯾﺗﮭم‬ ، ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫إﯾذاﺋﮭم‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛون‬ ‫ﺳﯾﻼﻗﻲ‬ -۹
‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﯾﺳﺧرون‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻧﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯾﺗﻧﻌﻣون‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ّ‫ن‬َ‫أ‬ -۱۰
. ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻔوز‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓذﻟك‬
. ‫ﻷﻋداﺋﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وإھﺎﻧﺗﮫ‬ ، ‫ﻷوﻟﯾﺎﺋﮫ‬ ‫ﷲ‬ ُ‫م‬‫إﻛرا‬ -۱۱

١١٧
á°ûbÉæe
‫؟‬ ‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠد‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣطﻔﻔون‬ ‫ھم‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫۱ــ‬
‫اﻷﺑرار؟‬ َ‫د‬َ‫ﻋ‬ َ‫و‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺟزاء؟‬ ‫ﺑﯾوم‬ ‫ﻟﻠﻣﻛذﺑﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫أﻋ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ـ‬ ۲
‫؟‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واردوه‬ ‫ھم‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺳﻧﯾم‬ ‫ُﻘﺻد‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫۳ـ‬
‫؟‬ ‫ﻧﺎظرة‬ ‫رﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫وﺟوھﮭم‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ِ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫٤ـ‬
. ‫ذﻟك‬ ْ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ َ‫ُﺟزون‬‫ﯾ‬ ‫وھل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫ﺟزاء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫٥ـ‬
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CÉ£ÿG pí që°Uh áë«ë°üdG ÒZ IQÉÑ©dG ΩÉeCG (CÉ£N)
.óLh r¿EG
. ‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬ ٍ‫ة‬‫زﯾﺎد‬ ‫ﺑﺄﺧذ‬ ‫ﻟﻠﻣطﻔﻔﯾن‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ل‬‫أﺣ‬ ‫۱ـ‬
. ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫وھو‬ ، ‫ﯾن‬ّ‫ﺳﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ِ‫أھل‬ ُ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫۲ـ‬
. ‫ﻋظﯾم‬ ٌ‫ﻋذاب‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﻟﻘﺎﺋﮫ‬ ‫ﷲ‬ ِ‫ت‬‫ﺑﺂﯾﺎ‬ ‫ﺑون‬ّ‫اﻟﻣﻛذ‬ ‫۳ـ‬
.‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﯾﻌﺎﻗﺑﮭم‬ ، ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ َ‫ﯾﺳﺧرون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫٤ـ‬
.‫ورﺣﻣﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺣﺟوﺑون‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ُ‫ء‬‫اﻻﺷﻘﯾﺎ‬ ‫٥ـ‬

١١٨
‫ﻧﺗﻧﺳم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫واﻟﻌظﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑر‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻓﯾﺎ‬ ً‫ا‬‫وﺑﺣر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗدﻓﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻧﮭر‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺻص‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ﯾﻌ‬
‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫واﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﺑرة‬ ‫اﻟﻌظﺔ‬ ‫ﻓﻔﯾﮭﺎ‬ ، ‫ﺑﮭداھﺎ‬ ‫وﻧﻘﺗدي‬ ‫ﺿﯾﺎھﺎ‬ ‫وﻧﻘﺗﺑس‬ ، ‫ﺷذاھﺎ‬
‫ل‬ّ‫اﻟﻣﻧز‬ ‫اﻟﻣﺑﯾن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ھذا‬ ِ‫ﺑﺻدق‬ ُ‫ﺗﻧطق‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫وآﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ، ‫ﺳﺎطﻌﺎت‬ ‫ﺣﺟﺟﮭﺎ‬ ّ‫إن‬ ‫إذ‬
‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﯾن‬ ‫رﺳوﻟﮫ‬ ِ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ّ‫رب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬
¨§¦ ¥¤£¢¡ ‫ﱫ‬87 ( ‫وﺳﻠم‬
.‫ﯾوﺳف‬ ‫ﱪ‬²±°¯®¬«ª©
‫اﻟﺳﮭل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫واﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ﻣدى‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أدرك‬ ‫وﻟﻘد‬
‫ﺳﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻟﺳﮭل‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻘﺻﺻﻲ‬ ‫اﻟﺳرد‬ ‫ﺑطرﯾق‬ ‫واﻟﻣطﺎﻟب‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺻد‬ ‫ﻓﮭم‬
.‫وﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ‬ ‫وﺗرﺑﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ﻹﯾﻘﺎظﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫أﻏوار‬
‫وﯾطرق‬ ، ‫اﻟﻘﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏرﯾﺑ‬ ‫ﻓﻠﯾس‬
‫اﻟدﻧﯾوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﻟﺗﻛوﯾن‬ ‫ﻓﯾﻌرض‬ ‫ﻣﯾﺎدﯾن‬ ‫وﯾﺳﻠك‬ ً‫ﺎ‬‫أﻧواﻋ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ‬ ‫وﺻراﻋﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻟﻣوت‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫وﯾﻌرض‬ ‫واﻷﺧروﯾﺔ‬
. ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻋدوه‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺧﺎرﺟﻲ‬
: ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ - ‫أ‬
.‫اﻷﺧﺑﺎر‬ ‫واﻟﻘﺻص‬ ،‫اﻷﺛر‬ ‫واﻟﻘﺻص‬ ،‫اﻷﺛر‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ّ‫اﻟﻘص‬
:‫اﻻﺻطﻼح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻘﺻﺔ‬ ‫٭‬
.‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫واﻟﺣوادث‬ ‫اﻟﺣﺎﺿرة‬ ‫واﻟوﻗﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫أﺣوال‬ ‫ﻋن‬ ‫إﺧﺑﺎر‬
ÊBGô≤dG ¢ü°ü≤dG: ÊÉãdG ¢SQódG

١١٩
‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫ﺧﺻﺎﺋص‬ ‫٭‬
‫وﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻠﯾﺳت‬ ، ‫ﺧﺑرھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫وﻗوﻋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ -۱
.ً‫ﺎ‬‫ﻛذﺑ‬
‫ﺧﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫واﻹﻋـراض‬ ، ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺣﺳن‬ ‫اﻟوﺟﮫ‬ ‫ﺑﻌرض‬ ‫اﻻﺧﺗﯾﺎر‬ َ‫ﺣﺳن‬ -۲
‫وھذه‬ ،‫اﻟﻘﺻص‬ ‫أﺣﺳن‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺻص‬ ‫ﺗﺳﻣﻰ‬ ‫وﻟذﻟك‬ ،‫اﻟﺷرﱢ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬
. ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌﮭود‬ ‫ﺑﺧﻼف‬ ‫ﻟﻠﻘرآن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻗﺻﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧوح‬ ‫ﺳورة‬ : ً‫ﻼ‬‫ﻓﻣﺛ‬ ، ً‫ا‬‫وﻗﺻر‬ ً‫ﻻ‬‫طو‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎوت‬ -۳
: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﺣدة‬ ٍ‫ﺔ‬‫آﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ْ‫ﻛرت‬ُ‫ذ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ‫وھذه‬
‫ﱪ‬6 543210/‫ﱫ‬. ‫اﻟﺣﺎﻗﺔ‬
. ‫ﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎھد‬ ‫ﺑﻌرض‬ ُ‫ﻊ‬‫اﻟﺗﻘطﯾ‬ -٤
‫وﺟوه‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ھو‬ ‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻛرار‬ ‫أو‬ ، ‫وﻣﻌﻧﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟﻔظ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ُ‫ر‬‫ﺗﻛرا‬ -٥
. ‫اﻹﻋﺟﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ودﻟﯾل‬ ‫اﻟﺑﻼﻏﺔ‬

١٢٠
ÊBGô≤dG ¢ü°ü≤dG CGô≤f GPÉŸ
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫أﻣم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺈﺧﺑﺎره‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫إﻋﺟﺎز‬ ‫ﯾﺑﯾن‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻛﺗﺎﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺗﻔﻛر‬ ‫۱ــ‬
. ‫اﻷﻋراف‬ ‫ﱪ‬½¼»º¹¸‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻷﻟﺑﺎب‬ ‫ﻷوﻟﻲ‬ ً‫ة‬َ‫ﺑر‬ِْ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺻص‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ -۲
ÈÇÆÅÄÃÂÁÀ¿¾½‫ﱫ‬
Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É
. ‫ﯾوﺳف‬ ‫ﱪ‬ÕÔ ÓÒ
‫واﺟﺗﻧﺎب‬ ‫ﺑﺳﺑﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ُ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ِ‫ت‬‫ھﻠﻛ‬ُ‫أ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﻧوب‬ ‫اﻗﺗراف‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ر‬‫ﺗﺣذﯾ‬ -۳
.‫أﺣواﻟﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ِظﺔ‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫ِﺑرة‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ِ‫ذ‬‫وأﺧ‬ ، ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻟﻣﺻﯾرﺗﻠك‬ ٍ‫ﮫ‬‫ﻣﺷﺎﺑ‬ ٍ‫ﺑﻣﺻﯾر‬ ‫اﻟوﻗوع‬
‫ﺣﻛﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺣﺳب‬ ،‫اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾن‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ -٤
َ‫ُﻣﻲ‬‫ر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ،‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﻏرق‬ُ‫أ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﻧﮭم‬ ، ‫ﻋﺎﺗﯾﺔ‬ ‫ﺑرﯾﺢ‬ ‫ھﻠك‬ُ‫أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻣﻧﮭم‬
. ‫اﻟﻌﻘوﺑﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬ ، ٍ‫ﺳﺟﯾل‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ة‬‫ﺑﺣﺟﺎر‬
‫ﺑﺑﻌث‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ‫ﺔ‬ّ‫ﻟﻠﺣﺟ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ، ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﺻص‬َ‫ﻗ‬‫و‬ ، ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ ِ‫ر‬َ‫ﯾ‬ِ‫ﺳ‬ ُ‫ّرف‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ -٥
‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫أﻧﺑﯾﺎءھﺎ‬ ‫اﻷﻣم‬ ِ‫ت‬‫ﻗﺎﺑﻠ‬ ‫وﻛﯾف‬ ،‫اﻟﻛﺗب‬ ‫وإﻧزال‬ ،‫اﻟرﺳل‬
‫؟‬ ‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻔر‬

١٢١
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗدﻓﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻧﮭر‬ ‫اﻟﻘرآﻧﻲ‬ َ‫ﺻص‬َ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ّ‫د‬‫ُﻌ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۱
‫؟‬ ‫واﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺻﺔ‬ ُ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۲
‫؟‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺻ‬ ‫ﺧﺻﺎﺋص‬ ‫ﱠ‬‫م‬‫أھ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۳

١٢٢
‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ : ådÉãdG ¢SQódG
(‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﱡ‬‫)أﺣب‬
.‫اﻟﻣﻌﻠوم‬ ‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫إﻟﯾﮭﻣﺎ‬ ‫واﻹﺣﺳﺎن‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ُ‫ء‬‫إﺳدا‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫وإرﺿﺎؤھﻣﺎ‬ ‫ﮭﻣﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫وإطﺎﻋ‬
.‫إﺛﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﯾرﯾداﻧﮫ‬
.‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫واﻟﻧﻔس‬ ِ‫اﻟﻣﺎل‬ ُ‫ل‬‫ﺑذ‬
‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﺑرﱡ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫د‬‫اﻟﺟﮭﺎ‬
: ‫ﻗﺎل‬ (�) ‫ﻣﺳﻌود‬ ‫ﺑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﻋﺑد‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬
ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﷲ؟‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫أﺣبﱡ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫أيﱡ‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫ﺳﺄﻟت‬
‫أيّ؟‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
ِ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫:اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ّ‫أي‬ ّ‫م‬‫ﺛ‬ : ‫ﻗﻠت‬ . ‫ﺑرﱡاﻟواﻟدﯾن‬ : ‫ﻗﺎل‬
. ‫ﷲ‬
( ‫ص‬)

١٢٣
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG `````
‫أﺣبﱠ‬ ّ‫أن‬( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫آﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫واﻟﺟﮭﺎد‬ ،‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ، ‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ : ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ِ‫اﻷﻋﻣﺎل‬
. ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وإﺷﺎرة‬ .‫ﻟﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌظﯾﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺟﮭﺎد‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﺑرﱢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫م‬‫ﱠ‬‫د‬‫وﻗ‬
، ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫روﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ّ‫د‬‫ﯾﺳﺗﻣ‬ ‫ﻓﻔﯾﮭﺎ‬ ، ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻣﺎﻻت‬ ُ‫ر‬‫ﻣﺻد‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﺻف‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ْ‫ﺑﺄن‬ ً‫ا‬‫ﺟدﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺑﺧﺷوع‬ ‫اھﺎ‬ّ‫د‬‫أ‬ ‫ﻓﻣن‬ ، ‫ﺑﻧوره‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ُﺷرق‬‫ﯾ‬‫و‬
.ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻔﺎت‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫وﺗﻣﻸ‬ ، ‫وﺣده‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗوﺟﮭﮫ‬ ، ‫ﺑﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ‫وﺗﺳﻣو‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗز‬ ‫وھﻲ‬
‫ﻋﻧد‬ ‫وﯾﻘف‬ ‫وﺑﺎﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺿرﱡ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ، ‫ُﻧﻛرة‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﻓﯾﺑﺗﻌ‬ ، ‫ﺑﺧﺷﯾﺗﮫ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻟﻐﯾره.ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﻟﺧﯾر‬ ‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﺻد‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﺣدود‬
µ´³²± °¯®¬«ª‫ﱫ‬
Â Á À ¿¾ ½ ¼ »º ¹ ¸ ¶
. ‫اﻟﻌﻧﻛﺑوت‬‫ﱪ‬ÄÃ
‫إﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ ، ‫اﻟﻣﻌﻠوم‬ ‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫وﻣﺣﺎﻓظﺔ‬
.‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷواﻣر‬ ‫واﻣﺗﺛﺎﻟﮫ‬
ِ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ.ﻓﺎﻟواﻟدان‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫أﺣبﱡ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫ﺑر‬ ‫وﺟﻌل‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌب‬ ‫وﯾﺳﺗﻌذﺑﺎن‬ ، ‫أﺟﻠﮫ‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ﺔ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ِ‫وﯾﺗﺣﻣﻼن‬ َ‫اﻟوﻟد‬ ‫ّﺎن‬‫ﯾ‬‫ﯾرﺑ‬ ِ‫اﻟﻠذان‬ ‫ھﻣﺎ‬
َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ﻗ‬ ْ‫أن‬ ، ‫ﺗﮭﻣﺎ‬‫ﻣﺑرﱠ‬ ‫وﻟزوم‬ ‫ﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ُ‫م‬‫اھﺗﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫وﻟﻘد‬ .‫ﺳﺑﯾﻠﮫ‬
.‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺗوﺣﯾد‬ ‫إﻟﯾﮭﻣﺎ‬ ‫اﻹﺣﺳﺎن‬

١٢٤
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. ‫اﻹﺳراء‬ ‫°ﱪ‬¯® ¬«ª©¨
‫ھذا‬ ‫ﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻋﻼﻧ‬ ، ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌﺑﺎدة‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫ر‬ِ‫ﺑ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ِ‫ت‬‫ﻗرﻧ‬ ‫ﻓﻘد‬
.‫اﻟﺳﻌﯾد‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫،وﺑﻧﺎء‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﯾبﱢ‬ ‫أﺛره‬ ‫وﺗوﻛﯾد‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ّ‫ر‬ِ‫اﻟﺑ‬
‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ّ‫وﺳﻣو‬ ،‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ، ‫إﻟﯾﮭﻣﺎ‬ َ‫واﻹﺣﺳﺎن‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫وﺑرﱡ‬
.‫أﻓرادھﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫وﻣﺗﺎﻧﺔ‬ ، ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﺑﻧﯾﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﺻﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫ر‬‫وﻣؤﺷ‬
‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ذﻟك‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫د‬‫اﻟﺟﮭﺎ‬ ‫ﻓﮭو‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ّ‫أﺣب‬ ُ‫ﺛﺎﻟث‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
،‫أﺣﻛﺎﻣﮫ‬ ‫وﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﷲ‬ ِ‫دﯾن‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻌواﺋق‬ ‫وإزاﺣﺔ‬ ، ‫وﺣﻔظﮫ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻟﻧﺷر‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬
‫ﺑﻼدھم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻋﻧﮭم‬ ‫اﻻﻋﺗداء‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫وﻣﻘدﺳﺎﺗﮭم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ِ‫ﺔ‬‫وﺻﯾﺎﻧ‬
. ‫وﺧﯾراﺗﮭم‬
&%$#"!‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫1ﱪ‬0 /.-,+*)('
)('&%$#"!‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬‫و‬
54 3210/. -,+*
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. ‫اﻟﻧﺳﺎء‬ ‫ﱪ‬ED
‫ﺑﺑذل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻣﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ ، ‫اﻟﻛﺎﻓرﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ً‫ﻣﻘﺻور‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺟﮭﺎد‬
‫إﻋﻼء‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﺳﺎن‬ ‫وﻗﻠم‬ ‫وﺗﻔﻛﯾر‬ ‫وﺟﺎه‬ ‫وﻣرﻛز‬ ‫وﻧﻔس‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗطﺎع‬

١٢٥
‫وﺑﻼدھم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫وﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ، ‫وﺗﻌﻠﯾﻣﮫ‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫وﻧﺷره‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫وﺣﻔظ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬
‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺳو‬ ‫وأﻋراﺿﮭم‬ ‫وﻣﻘدﺳﺎﺗﮭم‬ ‫وﺑﺄرﺿﮭم‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ّن‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬
.(‫وأﻟﺳﻧﺗﻛم‬ ‫وأﻧﻔﺳﻛم‬ ‫ﺑﺄﻣواﻟﻛم‬ ‫اﻟﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫)ﺟﺎھدوا‬ (‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬
. ‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻷﺑرﯾﺎء‬ ‫ﯾﻧﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟوﺟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ُ‫وﯾﺟب‬
‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺟﮭﺎد‬ ،‫اﻟواﻟدﯾن‬ ّ‫وﺑر‬ ، ‫وﻗﺗﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ :‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬ ‫ه‬ ‫ھذ‬ -۱
،‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫اﻟﺗزام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫،واﻟﺗزاﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟطﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳواھﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﷲ‬
.‫ﺳواھﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫وﺗرﻛﮭﺎ‬
.‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫ﯾﺿﯾﻊ‬ ْ‫أن‬ ٌ‫ﺣﻘﯾق‬ ، ‫أﺟرھﺎ‬ ِ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫وﻋ‬ ‫ﻣؤوﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺧﻔﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﯾﺿﯾﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟذي‬
‫ﻻ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺿ‬ ‫وأﻛﺛرھم‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أﻗرب‬ ‫ھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠذﯾن‬ ‫واﻟدﯾﮫ‬ ‫ﻻﯾﺑرﱡ‬ ‫واﻟذي‬
‫ﻣن‬ ‫ﯾﺿﺣﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻣن‬ ‫واﻟﺑذل‬ ‫اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ‬ ‫ﯾرﺗﺟﻰ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﻟﻶﺧرﯾن‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ُرﺗﺟﻰ‬‫ﯾ‬
.‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾداﻓﻊ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ِﻣﺎه‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ر‬‫ﯾﻐﺎ‬ ‫وﻻ‬ ، ِ‫ﮫ‬‫دﯾﻧ‬ ‫أﺟل‬
،‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ُ‫ة‬‫ﻧوا‬ ُ‫ة‬‫،ﻓﺎﻷﺳر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻏراﺑ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﺑﺎﻷﺳرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ُ‫م‬‫اھﺗﻣﺎ‬ -۲
. ُ‫ﻊ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ُ‫ﺢ‬‫ﯾﺻﻠ‬ ‫وﺑﺻﻼﺣﮭﺎ‬
‫ﺗرﻛﺗﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ُ‫ز‬ّ‫وﯾﻌز‬ ، ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻗ‬‫ﺣﻘو‬ ُ‫وﯾﺻون‬ ، ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ َ‫اﻟﺟﮭﺎد‬ -۳
.‫ﺣﻘوﻗﮭﺎ‬ ‫ُﺿﻣت‬‫ھ‬‫و‬ ‫أﻋداؤھﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫أ‬ّ‫وﺗﺟر‬ ، ْ‫ت‬ّ‫ﻟ‬‫وذ‬ ْ‫ت‬َ‫ﻧ‬‫ھﺎ‬ ّ‫إﻻ‬ ، ُ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫راﻏﺑﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬
‫ﯾدﻋوھم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫ﯾؤ‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ -٤
‫أﻗوﯾﺎء‬ ‫وا‬ّ‫ﻠ‬‫ﯾظ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﮭم‬ ُ‫د‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ﻓﺎﻧﮫ‬ .ِ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ِ‫ة‬‫واﻷﺳر‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ُ‫م‬‫ﯾﻘو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬
،‫ﷲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫إﻋﻼء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺗﻣﻛﻧوا‬ ‫ﺻوﻟﺗﮭم‬ ‫اﻷﻋداء‬ ‫وﯾﺧﺷﻰ‬ . ‫ﺟﺎﻧﺑﮭم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرھوﺑ‬ ‫ة‬ّ‫أﻋز‬
. ‫دﯾﺎرھم‬ ‫وﺣﻔظ‬ ‫ﻛراﻣﺗﮭم‬ ‫وﺻﯾﺎﻧﺔ‬

١٢٦
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻷﺣبﱢ‬ ٌ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ -۱
‫؟‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ‬ ُ‫ز‬ّ‫وﯾﻌز‬ ‫ﺣﻘوﻗﮭﺎ‬ ُ‫وﯾﺻون‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۲
‫؟‬ ‫ﺑﺎﻷﺳرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﱠ‬‫م‬‫اھﺗ‬ َ‫م‬‫ﻟ‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﺟﮭﺎد‬ ْ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ُ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻛﯾف‬ -٤
‫ذﻟك‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺣدث‬ ، ‫واﺟب‬ ‫واﻟﻣﻘدﺳﺎت‬ ‫واﻟﻌرض‬ ‫اﻻرض‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟدﻓﺎع‬ -٥
.‫اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫وﺟوب‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺂﯾﺔ‬ ‫واﺳﺗﺷﮭد‬

١٢٧
: ™HGôdG ¢SQódG
. ‫دﻋﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ٌ‫ل‬‫ورﺟ‬ ،ُ‫ء‬‫اﻟدﻋﺎ‬ : ً‫ﻟﻐﺔ‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬
‫واﻟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻔروﺿﺎت‬ ‫ﻓﺎﻟﺻﻠوات‬ . ‫اﻹﺳراء‬ ‫ﻟﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ِ‫ت‬‫رﺿ‬ُ‫ﻓ‬ ‫وﻗد‬
.‫ﺻﻠوات‬ ‫ﺧﻣس‬
‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫واﺟﺑﺔ‬ ‫ٌﺔ‬‫ﺿ‬‫ﻓرﯾ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫رﻛن‬ ُ‫ة‬‫واﻟﺻﻼ‬
‫ﺑﺄيﱢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﻋ‬ ‫ف‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫م‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذي‬ ّ‫اﻟﺻﺑﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻧﺛﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎن‬ ً‫ا‬‫ذﻛر‬
‫ﺑﺄداء‬ ‫ﯾﺄﻣره‬ ْ‫أن‬ ‫أﻣره‬ ‫وﻟﻲﱢ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻠب‬ُ‫ط‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺑﺎﻟﺻﻼة‬ ‫ﯾﺗﻌﻠق‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫ﺗﻛﻠﯾف‬
،‫ﺳﻧﯾن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺻﺑﻲ‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫أﻣره‬ ‫وﻟﻲﱢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺻﻼة‬
،‫ﱢ‬‫ل‬‫ﯾﺻ‬ ‫وﻟم‬ ‫ﻟﻸﻣر‬ ‫ﯾﻣﺗﺛل‬ ‫ﻟم‬ ‫ھو‬ ْ‫إن‬ ‫ﱠﮫ‬‫ﯾ‬‫ﺻﺑ‬ َ‫ﯾﺿرب‬ ‫ان‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﻟﻲﱢ‬ ‫ﻣن‬ ‫ُطﻠب‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﺣﯾﻧﺋذ‬
. ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﻛﺎﻧﺔ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺻﻼة‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ل‬‫ﯾد‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬
IÓ°üdG á o°†jôa
‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺔ‬ُ‫ﺿ‬‫ﻓرﯾ‬

١٢٨
‫اﻟﺻﻼة‬ ُ‫ل‬‫ﻓﺿ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫اﻟﺷﮭﺎدﺗﯾن‬ ‫رﻛن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟرﻛن‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬
‫ﺷﮭﺎدة‬ : ٍ‫ﺧﻣس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫م‬‫اﻹﺳﻼ‬ ‫ُﻧﻲ‬‫ﺑ‬» (‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬
،ّ‫ﺞ‬‫واﻟﺣ‬ ،‫اﻟزﻛﺎة‬ ‫وإﯾﺗﺎء‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫وإﻗﺎم‬ ،‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ً‫ا‬‫ﻣﺣﻣد‬ ّ‫وأن‬ ‫ﷲ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ْ‫أن‬
.‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ُ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ب‬َ‫ﯾﺣﺎﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ل‬ ّ‫أو‬ ‫وھﻲ‬ «‫رﻣﺿﺎن‬ ‫وﺻوم‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺷﻲء‬ ُ‫ل‬ ّ‫)أو‬ ‫ﯾﻘول‬ ( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫آﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻋن‬
(‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻋﻣود‬ ‫و)اﻟﺻﻼة‬ (‫اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮫ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺻﻼ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ُ‫د‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ب‬َ‫ﺣﺎﺳ‬ُ‫ﯾ‬
. ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫أﺣبﱡ‬ ‫وھﻲ‬
‫آﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ْ‫ﻌن‬َ‫ﻓ‬ ،‫اﻟﺳﯾﺋﺎت‬ ُ‫ِب‬‫ھ‬‫ذ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﺗﻣﺣو‬ ُ‫ة‬‫واﻟﺻﻼ‬
ٍ‫ﯾوم‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ُ‫ل‬ِ‫ﻐﺗﺳ‬َ‫ﯾ‬ ‫أﺣدﻛم‬ ‫ﺑﺑﺎب‬ ً‫ا‬‫ﻧﮭر‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻟو‬ ‫أرأﯾﺗم‬ ) : ‫ﯾﻘول‬ ( ‫وﺳﻠم‬ ‫وﺻﺣﺑﮫ‬
ُ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ َ‫ك‬‫ﻓذﻟ‬ »: ‫ﻗﺎل‬ . ‫ﻻ‬ : ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫؟‬ ( ٌ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻧ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫ھل‬ ، ٍ‫ت‬‫را‬ّ‫ﻣ‬ َ‫ﺧﻣس‬
‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ، ‫اﻷدران‬ ‫ﯾﻐﺳل‬ ٍ‫ﻧﮭر‬ ‫«.ﻛﻣﺛل‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭن‬ ‫ﷲ‬ ‫ِﯾﻣﺣو‬ ‫اﻟﺧﻣس‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻﻠوا‬
.‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫وﺗطﮭر‬ ‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﺗﻣﺣﻰ‬

١٢٩
: ‫ﮫ‬ُ‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫٭‬
،‫اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‬ ‫اﻟﻘرﺷﻲ‬ ‫ھﺎﺷم‬ ِ‫ﺑن‬ ‫اﻟﻣطﻠب‬ ‫ﻋﺑد‬ ِ‫ﺑن‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ُن‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ھو‬
ُ‫م‬‫اﻻﺳ‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬ (‫)اﻟﺣﺳن‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ُ‫ه‬‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ . ‫ورﯾﺣﺎﻧﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ (*)
‫ﺳﺑط‬
.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺑل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌروﻓ‬
.‫اﻟﻣﺟﺗﺑﻰ‬ : ‫وﻟﻘﺑﮫ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫أﺑو‬ : ‫ﻛﻧﯾﺗﮫ‬
‫وﻻدﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻟد‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﻧت‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺑﺗول‬ ‫اﻟزھراء‬ ‫ﻟﻔﺎطﻣﺔ‬ ‫ﻛر‬ِ‫اﻟﺑ‬ ‫اﻻﺑن‬ ‫وھو‬
‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫أﺧذ‬ ‫وﻻدﺗﮫ‬ ‫وﻋﻧد‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑرﺳول‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ َ‫ﮫ‬‫أﺷﺑ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ( ‫)ص‬
‫ھو‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ُ‫ه‬‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫ﻏذاء‬ ُ‫ل‬‫أو‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫ﻟﺳﺎﻧﮫ‬ ‫وأﻋطﺎه‬ ‫ّﻣﮫ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ﺻدره‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ (‫)ص‬
َ‫ق‬ّ‫د‬‫ُﺗﺻ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫وأﻣر‬ ‫رأﺳﮫ‬ ‫وﺣﻠق‬ ٍ‫ﺑﻛﺑش‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﮫ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ّ‫وﻋق‬ ( ‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ُ‫رﯾق‬
ِ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ َ‫.أدرك‬ ‫اﻟﯾﺳرى‬ ‫أذﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻗﺎم‬ ‫اﻟﯾﻣﻧﻰ‬ ‫ﻧﮫ‬ُ‫أذ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ن‬ّ‫وأذ‬ ، ‫ﻓﺿﺔ‬ ‫ﺷﻌره‬ ‫ﺑزﻧﺔ‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫٭‬ .‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺛﻣﺎن‬ ‫ه‬ّ‫د‬‫ﺟ‬
‫ّﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻓﻠﯾﺣ‬ ‫ّﻧﻲ‬‫ﺑ‬‫أﺣ‬ ‫)ﻣن‬ : ‫وﯾﻘول‬ ‫ﺣﺑوﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫رﺳو‬ ‫ﻛﺎن‬
(‫)ع‬ ‫واﻟﺣﺳن‬ ‫اﻟﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھو‬ ( ‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻗﺎل‬ . (‫اﻟﻐﺎﺋب‬ ُ‫د‬‫اﻟﺷﺎھ‬ ُ‫ﻎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻓﻠﯾﺑ‬
. (‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺋﺗﯾن‬ َ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ َ‫ُﺻﻠﺢ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ل‬‫وﻟﻌ‬ ٌ‫د‬‫ّﯾ‬‫ﺳ‬ ‫ھذا‬ َ‫اﺑﻧﻲ‬ ّ‫)إن‬ : ‫ﻣﻌﮫ‬
‫اﻟﺑﻧت‬ ‫أﺑن‬ : ‫)*(اﻟﺳﺑط‬
ÖdÉW »HCG øH q»∏Y øH ø°ù◊G oΩÉe’G
(ΩÓ°ùdG Éª¡«∏Y)

١٣٠
‫ﻠﮭم‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫اﺑﻧﺗﻲ‬ ‫واﺑﻧﺎ‬ َ‫اﺑﻧﺎي‬ ‫)ھذان‬ :(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻋن‬
ّ‫ﯾﺻﻠﻲ‬ (‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣرة‬ ‫وذات‬ (‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ّ‫وأﺣب‬ ‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻓﺄﺣ‬ ‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﺑ‬‫أﺣ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬
َ‫أﺷﺎر‬ ‫ﯾﻣﻧﻌوھﻣﺎ‬ ْ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫ﻓﺎذا‬ ،‫ظﮭره‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ َ‫ب‬َ‫ﺛ‬‫و‬ َ‫ﺳﺟد‬ ‫ﻓﺎذا‬ ،
‫ّﻧﻲ‬‫ﺑ‬‫أﺣ‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬) :‫وﻗﺎل‬ ، ‫ِﺟره‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻗﺿﻰ‬ ‫ﻓﺎذا‬ ، ‫دﻋوھﻣﺎ‬ ْ‫أن‬ ‫إﻟﯾﮭم‬
‫)ھﻣﺎ‬ (‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫أھل‬ ِ‫ب‬‫ﺷﺑﺎ‬ ‫ﺳﯾدا‬ ‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ُ‫)اﻟﺣﺳن‬ :(‫)ص‬ ‫وﻗﺎل‬ (‫ھذﯾن‬ ّ‫ﻓﻠﯾﺣب‬
.(‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫رﯾﺣﺎﻧﺗﺎي‬
‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫٭‬
‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ (‫)رض‬‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺻ‬ :‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺣﺎرث‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻘﺑﺔ‬ ‫ﻋن‬
‫ﻟﯾس‬ ّ‫ﺑﺎﻟﻧﺑﻲ‬ ٌ‫ﮫ‬‫ﺷﺑﯾ‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ودار‬ ‫ﻋﻧﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻓﺄﺧذه‬ (‫)ع‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑن‬
‫اﻟﺣﺳن‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ (‫)رض‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫.وﻛﺎن‬ ‫ﯾﺿﺣك‬ (‫)ع‬ ‫وﻋﻠﻲ‬ ،ّ‫ﺑﻌﻠﻲ‬ ‫ﺷﺑﯾﮭﺎ‬
‫ﻛم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻓﯾﻘول‬ ،‫ﺻدره‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﻣ‬‫وﺿ‬ ‫وﺿﺣك‬ ّ‫ھش‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫واﻟﺣﺳﯾن‬
‫ﺑن‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫ﺣﺻﺎر‬ ‫وﻓﻲ‬ (‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫رﯾﺣﺎﻧﺗﺎ‬ ‫ﻓﯾﻘول:)إﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﺗﺷﻣﮭﻣﺎ؟‬
‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﮫ‬ ‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻟدﯾﮫ‬ (‫)ع‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱡ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أرﺳل‬ (‫)رض‬ ‫ﻋﻔﺎن‬
‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻓﯾرى‬ ‫ﺣﺻﺎره‬ ‫ﻣن‬ (‫)رض‬ ‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﻓﯾﺧرج‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫واﻟدﻓﺎع‬
َ‫)وﯾﺢ‬ :‫وﯾﻘول‬ ‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﻣ‬‫وﯾﺷ‬ ‫ﺻدره‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﮭﻣﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻓﯾﺿ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﯾداﻓﻌﺎن‬ ‫داره‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻗﻔﯾن‬
‫ﻟرﺳول‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫ﻣﺎذا‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻣﻛﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ة‬‫ﻗطر‬ ْ‫رﯾﻘت‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬
.(‫أﺑﯾﻛﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋودا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺎﺷدﺗﻛﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑﺑك‬ ‫وﻟداي‬ ‫وذي‬ُ‫أ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ان‬ ‫ﷲ‬
‫أوﻻده‬ ‫٭‬
‫واﻟﻘﺎﺳم‬ ‫وﻋﻣر‬ ‫وﻋﻠﻲ‬ ‫وزﯾد‬ ‫اﻟﻣﺛﻧﻰ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫وﻟدا‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﺛﻧﺎ‬ (‫)ع‬ ‫ﻟﻠﺣﺳن‬
‫واﻗﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳﯾن‬ ‫ﻋﻣﮭم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫اﺳﺗﺷﮭد‬ ‫وﻋﺛﻣﺎن‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫وأﺑو‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋﺑد‬
.‫ف‬ّ‫اﻟط‬

١٣١
‫ﻣﻧﺎﻗﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫٭‬
، ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ور‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣدوﺣ‬ ً‫ا‬‫ﺟواد‬ ،‫وﺣﺷﻣﺔ‬ ‫ووﻗﺎر‬ ‫ﺳﻛﯾﻧﺔ‬ ‫ذا‬ ‫وﺣﻠﯾﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺳﯾد‬ (‫اﻟﺣﺳن)ع‬ ‫ﻛﺎن‬
‫إﻧﻲ‬ ):‫ﻟﻠﻣﺳﻲء‬ ‫ﻓﯾﻘول‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ُﺳﻲء‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬ ّ‫د‬‫ﯾر‬ ‫)ع(ﻻ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻛﺎن‬ : ، ً‫ﻼ‬‫ﻓﺎﺿ‬
، ‫ﷲ‬ ‫وﻣوﻋدك‬ ‫ﻣوﻋدي‬ ‫وﻟﻛن‬ ، ‫ك‬َ‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ْ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻗﻠت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﻋﻧك‬ ‫أﻣﺣو‬ ‫ﻻ‬ ‫وﷲ‬
‫ﱠ‬‫ﺞ‬‫ﺣ‬ ‫وﻗد‬ .(‫ﻧﻘﻣﺔ‬ ّ‫د‬‫أﺷ‬ ‫ﻓﺎﮫﻠﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎذﺑ‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺑﺻدﻗك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟزاك‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎدﻗ‬ َ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻲ‬‫ﱢ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻻﺳﺗﺣﻲ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻧ‬‫)إ‬ : ‫ﯾﻘول‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﺣﺟ‬ ‫وﻋﺷرﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎﺷﯾ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬
‫ﻛﺎن‬ : ٍ‫ت‬‫ﻣرّا‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﮫ‬ َ‫وﻧﺎﺻف‬ .(‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫أﻣﺷﻲ‬ ‫وﻟم‬ ُ‫ه‬‫أﻟﻘﺎ‬ ْ‫أن‬ ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬
. ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ُ‫ك‬‫ﯾﻣﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﺑﻧﺻف‬ ‫ق‬ّ‫د‬‫ﯾﺗﺻ‬
‫أﻗواﻟﮫ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫٭‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻌوا‬ ‫ﻟم‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣوا‬ّ‫ﻠ‬‫)ﺗﻌ‬ : ‫أﺧﯾﮫ‬ ‫وﺑﻧﻲ‬ ‫ﻟﺑﻧﯾﮫ‬ ‫ﯾﻘول‬ (�) ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻛﺎن‬
.(‫ﺑﯾوﺗﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌوه‬ ‫ﻓﺎﻛﺗﺑوه‬ ،‫ﺣﻔظﮫ‬
. ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺻﺎﺣﺑوك‬ ْ‫أن‬ ّ‫ﺗﺣب‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ :‫وﻗوﻟﮫ‬
. ّ‫م‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﯾﻧﻔﻲ‬ ‫وﺑﻌده‬ ‫اﻟﻔﻘر‬ ‫ﯾﻧﻔﻲ‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﯾد‬ ُ: ‫وﻗوﻟﮫ‬
‫ﻛﺑﺎر‬ ‫ﺗﻛوﻧوا‬ ‫أن‬ ‫ﯾوﺷك‬ ٍ‫ﻗوم‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻓﺎﻧﻛم‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﺗﻌﻠﻣوا‬ :‫اﻟﺻﻐﺎر‬ ‫ﯾﺧﺎطب‬ ‫وﻗوﻟﮫ‬
.‫آﺧرﯾن‬
‫ﻛرﻣﮫ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫٭‬
‫ﻓﺎﻧﺻرف‬ ،‫درھم‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻋﺷرة‬ ‫ﮫ‬َ‫ﻗ‬‫ﯾرز‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ل‬‫ﯾﺳﺄ‬ ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ (�) ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﺳﻣﻊ‬
.‫اﻟﯾﮫ‬ ‫وأرﺳﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﺑﺳﺗﺎن‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ّ‫د‬‫،ﯾر‬ ‫اﻟﺑﺎﺋﻊ‬ ‫اﻓﺗﻘر‬ ‫ﺛم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺳﺗﺎﻧ‬ ٍ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺷﺗرى‬ ‫إذا‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ُﻌطﻲ‬‫ﯾ‬‫ﻻ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ّ‫ﻗط‬ ‫ﻟﺳﺎﺋل‬ (‫)ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻧﮫ‬ (‫)ع‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ف‬ ِ‫ُر‬‫ﻋ‬‫،و‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺛﻣن‬ ‫ﯾردﻓﮫ‬
.‫ﺑﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻔ‬‫ﺷ‬ ّ‫إﻻ‬ ً‫ﻋطﯾﺔ‬ ً‫ا‬‫أﺣد‬

١٣٢
‫ﺧﻼﻓﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫ﺑﺎﯾﻌﮫ‬ ‫طﺎﻟب)ع(إذ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫واﻟده‬ ‫اﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫ﺑﻌد‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺨﻼﻓ‬ (‫اﻟﺣﺳن)ع‬ ‫ﺗوﻟﻰ‬
‫أﯾﺎم‬ ‫وﺧﻣﺳﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫ﺧﻼﻓﺗﮫ‬ ْ‫وﻣﻛﺛت‬ . ‫اﻟﻛوﻓﺔ‬ ِ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ف‬‫أﻟ‬ ‫أرﺑﻌﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬
‫وﺣدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧراﺳﺎن.وﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻣن‬ ‫وراءھﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌراق‬ ‫واﻟﯾﻣن‬ ‫اﻟﺣﺟﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫ﺑﻣوﺟﺑﮫ‬ ‫ﯾﺗوﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫،ﻋﻘد‬ ‫ﻟدﻣﺎﺋﮭم‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘﻧ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫وأن‬ ،‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﺑﻌد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻛﻣ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ : ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺷروط‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌطﺎء‬ ّ‫ﯾﺳﺗﻣر‬ ‫وأن‬ ،‫آﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻌراق‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﯾش‬ ‫وأن‬ (‫)ع‬ ‫ﻟﻠﺣﺳﯾن‬ ‫اﻷﻣر‬ (‫)ع‬
(‫اﻟﺣﺳن)ع‬ ‫ارﺗﺣل‬ ‫وﻗد‬ (‫طﺎﻟب)ع‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫زﻣن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﺑﯾت‬
. ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛوﻓﺔ‬ ‫ﻋن‬
‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫ﺧﻣﺳﯾن‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻣوﻣ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫اﺳﺗﺷﮭد‬
‫،وﺗﻌطﻠت‬ (‫)اﻟﺑﻘﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِن‬‫ﻓ‬‫د‬ ُ‫،و‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫وأرﺑﻌون‬ ‫ﺳت‬ ‫ُر‬‫ﻣ‬ُ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﮫ‬ ،‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫ﻣن‬
.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣزﻧ‬ ٍ‫أﯾﺎم‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳواق‬ ‫ﻟﻣوﺗﮫ‬
‫ﻓرأﯾت‬ ‫اﻟﺑﻘﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ودﻓن‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫)ﺷﮭدت‬ : ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺛﻌﻠﺑﺔ‬ ‫ذﻛر‬ ‫وﻗد‬
.(‫إﻧﺳﺎن‬ ‫رأس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫وﻗﻌت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﺑرة‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫طرﺣت‬ ‫وﻟو‬ ‫اﻟﺑﻘﯾﻊ‬

١٣٣
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫وﻻدة‬ ‫ﻋﻧد‬(‫ص‬) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻣﺎذا‬ -۱
. (‫ﻋﻠﻲ)ع‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ًﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
(‫)ﻋﻠﯾﮭﻣﺎاﻟﺳﻼم‬ ‫واﻟﺣﺳﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻣن‬ (‫)رض‬‫ﻋﻔﺎن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﺛﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ -۳
‫؟‬ ‫أﺑﯾﮭﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌودة‬
‫؟‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫أﺳﺎء‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﯾواﺟﮫ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫ﻛﺎن‬ َ‫ﻛﯾف‬ -٤
‫؟‬ (.... ‫ﻣﺎت‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫)ﺷﮭدت‬ ‫ﻣﺎﻟك‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺛﻌﻠﺑﺔ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ - ٥

١٣٤
،ً‫ا‬‫ﻣﻧﻔرد‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻻ‬ ‫،وﺑذﻟك‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻔرد‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ‫اﻟﻌون‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ھو‬
‫ﺑﺄﻓﺿل‬ ،‫ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺗﺳﯾر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫واﻟﻧﺎس‬ ، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫ﻓﺎﻟﻔرد‬
ً‫ﺎ‬‫طﻠﺑ‬ ، ‫ﺑﻐﯾره‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﻣﯾل‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫وﺑﺄﺣﺳن‬ ‫ﺻورة‬
.‫إﻟﯾﮫ‬ ‫وﯾﺳﻌﻰ‬ ‫ﯾطﻠﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫،وﻧﯾل‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺣﮫ‬ ‫وﻟﻘﺿﺎء‬ ، ‫ﻟﻸﻣﺎن‬
‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ّ‫ﻷن‬ ، ‫ﻏﯾره‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺗﻌﺎون‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ق‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﺗﺣ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫وھذه‬
. ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺿرورات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿرورة‬
ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻣ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫وﻗد‬
‫اﻟﻣﺂﺛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬ ، ‫اﻟﺑﺎطل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧﺎﺻر‬ ‫ﻋن‬ ‫،وﻧﮭﺎھم‬ ‫واﻟﺗﻘوى‬ ‫ﱢر‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
. ‫واﻟﻣﺣﺎرم‬
‫ﱢر‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫وھو‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳوﻟﮫ‬ ‫وأﻣر‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ : ‫اﻷول‬ : ‫ﻧوﻋﺎن‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬
‫ﻛرﺑﺎت‬ ‫ﻟﺗﻔرﯾﺞ‬ ‫اﻟﻌﻠم،واﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎون‬ ، ‫اﻟﺧﯾرات‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ھو‬ ‫ﱢر‬‫ﺑ‬‫واﻟ‬ .‫واﻟﺗﻘوى‬
. ‫اﻟﻣﻌوزﯾن‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫وﺳد‬ ‫اﻟﻣﮭﻣوﻣﯾن‬
‫أﻣﺛﺎل‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ورﺳوﻟﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﮫ‬ّ‫ﺣر‬ ‫اﻟذي‬ ‫وھذا‬ ‫واﻟﻌدوان‬ ‫اﻹﺛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ :‫واﻟﺛﺎﻧﻲ‬
،‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﻋدة‬ ، ِ‫اﻟﺑﺎطل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﺎﻧﺔ‬ : ‫اﻟﻧوع‬ ‫ھذا‬
.‫ذﻟك‬ ‫وﻧﺣو‬ ، ٍ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ظﻠم‬ ‫أو‬ ، ّ‫ﺣق‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ٍ‫ﻣﺎل‬ ‫أﺧذ‬ ‫أو‬
،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ﻟﻔﻌل‬ ‫اﻟﺗﺂزر‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻧﮭﻰ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ﺑﺎع‬ّ‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫وﻗد‬
ÉÈ ÇÆÅÄÃÂÁÀ¿‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﱪ‬ÑÐÏÎ ÍÌËÊ
¿hÉ©àdG : ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

١٣٥
‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺎوﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫ﯾﺄﻣر‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﱠ‬‫اﻟﺣق‬ ّ‫أن‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ّ‫اﻟﻧص‬ ‫ﻣن‬ ‫وواﺿﺢ‬
‫ﺑﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌﯾ‬ ِ‫ق‬ْ‫ﻟﻠﺧﻠ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫واﻷﻣر‬ ، ‫اﻷﺛﺎم‬ ‫ِﻋن‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫واﻟﺗﺧ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺧﯾرا‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫وﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﻌﻣﻠون‬ ‫اﻟﻌﺑﺎد‬ ‫ربﱡ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺿﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺗﻛﺎﺗﻔون‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ُﮭم‬‫ﺿ‬‫ﺑﻌ‬ ُ‫ُﻌﯾن‬‫ﯾ‬
.‫وﻧﮭﻰ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ّﻣﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﯾﻧﺗﮭوا‬ ‫وأن‬ ،‫ﺳﺑﯾﻠﮫ‬
‫ﺛﻣرات‬ ‫ﻣن‬ ً‫ة‬‫ﺛﻣر‬ ّ‫د‬‫ُﻌ‬‫ﯾ‬‫و‬ ، ‫ورﺿﺎه‬ ‫ﷲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ُ‫ل‬‫ﻧﯾ‬ : ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻓواﺋد‬ ‫وﻟﻠﺗﻌﺎون‬
‫اﻟﺿﻐﺎﺋن‬ ‫وإزاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌبء‬ ‫وﺗﺧﻔﯾف‬ ، ‫ِﻣل‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫وﺗﻘﺎﺳم‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧوة‬ ‫ﺗوطﯾد‬
‫ﯾﻛﺳب‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫ﯾﺷﻌر‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫وﺟﻌل‬ ، ‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺣﺳد‬ ‫واﻟﺣﻘد‬
‫اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ق‬ّ‫ﻘ‬‫وﯾﺣ‬ ، ‫ّره‬‫ﺳ‬‫وﯾﯾ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ّل‬‫ﮭ‬‫،وﯾﺳ‬ ‫ﻟﻶﺧرﯾن‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ّ‫ﺣب‬
.‫اﻟذات‬ ‫وﺣبﱢ‬
‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟداﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣواﻗف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ف‬ّ‫اﻟﻣﺷر‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ‬ ‫ﺣﻔل‬ ‫ﻟﻘد‬
:‫اﻟﺻور‬ ‫ھذه‬ ‫أﺑرز‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫اﻷﺧوة‬ ‫ﺑﯾن‬
‫اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﯾﺷﺎرك‬ (‫ص‬) ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ : ‫اﻟﻣﻧورة‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻟﺧﻧدق‬ ُ‫ر‬‫ﺣﻔ‬ -۱
‫ﺗراب‬ ‫وﯾﻧﻘل‬ ، ‫ﻋﻣﻠﮭم‬ ّ‫م‬‫ﺧﺿ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھم‬ ‫ﯾرﻗﺑوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺧﻧدق‬ ‫ﺣﻔر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وھو‬ ، ‫رواﺣﺔ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺑﻛﻠﻣﺎت‬ ‫ﯾرﺗﺟز‬ (‫)ع‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺻدره‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫أﻏﺑرﱠ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺧﻧدق‬
.‫اﻟﺗراب‬ ‫ﯾﻧﻘل‬
‫ﯾﻧـﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﻧﺎ‬ّ‫د‬‫ﺗﺻ‬ ‫وﻻ‬ ‫اھﺗدﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫أﻧت‬ ‫ﻟوﻻ‬ ‫ﱠم‬‫ﮭ‬‫اﻟﻠ‬
‫ْﻧــﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻗ‬َ‫ﻻ‬ ْ‫إن‬ ِ‫اﻷﻗدام‬ ِ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫وﺛ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧـــﺎ‬ ً‫ﺳﻛﯾﻧـــﺔ‬ ْ‫ﻟن‬َ‫ﻓﺎﻧـز‬
‫ْﻧـــﺎ‬‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬‫أ‬ ً‫ﻓﺗﻧـﺔ‬ ‫أرادوا‬ ْ‫وإن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧــﺎ‬ ‫وا‬َ‫ﻐ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﻟﻰ‬ُ‫ﻻ‬‫ا‬ ّ‫إن‬
‫واﻟﺗﻘوى‬ ‫ﱢ‬‫اﻟﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣن‬

١٣٦
ّ‫اﻟﻧﺑوي‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﮭﺟرة‬ ‫ﺑﻌد‬ (‫)ص‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﺧطﺎھﺎ‬ ‫ﺧطوة‬ ُ‫ل‬‫أو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣررﺳول‬ (‫)اﻟﻘﺻواء‬ ‫ﻧﺎﻗﺗﮫ‬ ‫ْﻓﯾﮫ‬ ‫ﺑرﻛت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ (‫)ﻗﺑﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﻗد‬ ، ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫وواﺳطﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫وﻣرﻛز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﺑﺑﻧﺎء‬
‫ﯾﺑدو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﺷﺎرك‬ ‫ﺑﯾده‬ ‫اﻷﻋظم‬ ‫اﻟﻧﺑﻲﱡ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣل‬ِ‫ﻋ‬
‫ﻣﻧﮭم‬ ً‫ا‬‫واﺣد‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ان‬ ‫ﻓﺄﺑﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم‬ ‫وه‬ّ‫ﻔ‬‫ﯾﻛ‬ ‫أن‬ ‫أﺻﺣﺎﺑﮫ‬ َ‫رﻏب‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﺟﮭد‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬
. ‫واﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫اﻟﻠﺑن‬ ‫ﯾﻧﻘل‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ،
‫ﯾﺧﺗﻠف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻣر‬ ّ‫أن‬ ‫وﺟدﻧﺎ‬ ،‫ﻣﺛﻼ‬ ‫اﻟﻧﺣل‬ ‫،ﻛﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧظرﻧﺎ‬ ‫وﻟو‬
‫اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﺣدث‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون.وﻗد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫اﻟﻧﺣل‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫،ﻓﻌﻣل‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬
،‫ﻣﻠﻛﺎت‬ ،‫اﻟﻧﺣل‬ ‫ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫أﻋﺿﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻻدوار‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣذھﻠﺔ‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋن‬
‫وﺗﻧﻣﯾﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫دﯾﻣوﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫وﺻو‬ ‫وﻋﺎﻣﻼت‬ ‫وذﻛور‬ ‫وﻋﻣﺎل‬
-‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧﺣن‬ - ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋدة‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻣﻛوﻧﺎﺗﮫ‬ ‫ﺻﻐر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻧﻣوذج‬ ‫وھذا‬ .‫وﺗطوﯾره‬
‫ﷲ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻹﻧﺟﺎز‬ ‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫واﻟﺗﺂﻟف‬ ‫د‬ّ‫اﻟﺗوﺣ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ّ‫وﻧﺗﻘﺎرب‬ ‫ﻧﺗداﻧﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫إذ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟدﯾﻧﻧﺎ‬ ‫اﻷﻋظم‬ ‫اﻟراﺑطﺔ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫اﻟﺟﺳد‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫وﺗﻣﺎﺳك‬ ٍ‫ﺗﻌﺎون‬ ‫ﻣن‬
،‫ظﮭره‬ ‫وﯾﺣﻣون‬ ‫أزره‬ ‫ﯾﺷدون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﺑﺈﺧواﻧﮫ‬ ٌ‫ر‬‫وﻛﺛﯾ‬ ،‫ﺑﻧﻔﺳﮫ‬ ٌ‫ل‬‫ﻗﻠﯾ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣرء‬ . ‫اﻟﻌظﯾم‬
‫اﻟرأي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ھو‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ھذه‬ ‫،ﻓﻣﺻدر‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫ﻓﯾﻘوى‬
:‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫واﻟﻌﻣل‬
‫آﺣﺎدا‬ ْ‫ّرت‬‫ﺳ‬‫ﺗﻛ‬ ‫اﻓﺗرﻗن‬ ‫وإذا‬ ‫ّرا‬‫ﺳ‬‫ﺗﻛ‬ َ‫اﺟﺗﻣﻌن‬ ‫اذا‬ ُ‫ح‬‫اﻟرﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄﺑﻰ‬
‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫.وﻗد‬ ّ‫أﺷر‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟﺎھﻠﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌود‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫وﻣن‬
‫وﻣﺎ‬ ، (‫ﺑﻌض‬ ‫رﻗﺎب‬ ‫ﺑﻌﺿﻛم‬ ‫ﯾﺿرب‬ ‫ﻛﻔﺎرا‬ ‫ﺑﻌدي‬ ‫ﺗرﺟﻌوا‬ ‫ﻻ‬ ) : ‫اﻟﺷرﯾف‬
‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫اﻟﻌون‬ ‫ﯾد‬ ‫ﱢ‬‫د‬‫ﻓﯾﻣ‬ ‫اﻟﺻﺎﺋب‬ ‫ﻣﻧﮭﺟﮫ‬ ‫ﻟﻧﺗﻌرف‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ّر‬‫ﺑ‬‫ﺗد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣوﺟﻧﺎ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬

١٣٧
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣن‬ ‫ﯾﺳﻠﻣﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻻﯾظﻠﻣﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫أﺧو‬ ُ‫م‬‫اﻟﻣﺳﻠ‬ ) :(‫ص‬) ‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬
‫ﻣن‬ ً‫ﻛرﺑﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ج‬ّ‫ﻓر‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻛر‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋن‬ ‫ج‬ّ‫ﻓر‬ ‫وﻣن‬ ، ‫ﺣﺎﺟﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﺧﯾﮫ‬
.(‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺗره‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺳﺗر‬ ‫وﻣن‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ِ‫ب‬‫ر‬ُ‫ﻛ‬
،‫واﻟﺣزﺑﯾﺔ‬ ‫واﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺳب‬ ‫راﺑطﺔ‬ ‫أﻣﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﻼﺷﻰ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫راﺑطﺔ‬ ، ‫إذن‬
‫وﻻ‬ ُ‫م‬‫ﯾﺳﺗﻘﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫أﻣرﻋﺑﺎد‬ ّ‫ﺑﺄن‬ َ‫ﻧﺛق‬ ‫أن‬ ‫ﻣن‬ ّ‫د‬‫.وﻻﺑ‬ ‫اﻟﺗﻌﺻب‬ ‫ﺻور‬ ‫وﺳﺎﺋر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺿﺎﻣن‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ھم‬ ّ‫ﻋدو‬ ‫ﯾﮭﺎﺟم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛﻠﻣﺗﮭم‬ ُ‫ﻊ‬‫ﺗﺟﺗﻣ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم‬ ُ‫م‬‫ﺗﻧﺗظ‬
‫واﻟﺗﻧﺎﺻﺢ‬ ‫واﻟﺗﻧﺎﺻر‬ ‫واﻟﺗﻛﺎﻣل‬ ‫واﻟﺗﻘوى‬ ‫ﱢر‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫وﻣرﺗﻛزه‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﮫ‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟواﺟﺑﺎت‬ ّ‫م‬‫أھ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھذا‬ ّ‫ان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻﺷك‬ .‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ّ‫ﺑﺎﻟﺣق‬ ‫واﻟﺗواﺻﻲ‬
. ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫واﻟﻔراﺋض‬
IHGFEDCBA‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
UTSRQPON MLKJ
cba`_^][ ZYXWV
. ‫ﻋﻣران‬ ‫ال‬ e d

١٣٨
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫ﺑﻐﯾره‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫اﻟﻰ‬ ُ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ُ‫ل‬‫ﯾﻣﯾ‬ ‫وﻟﻣﺎذا‬ . ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ِ‫ّرف‬‫ﻋ‬-۱
‫؟‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺗﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ْ‫اذﻛر‬ . ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ﺻور‬ ‫أﻋظم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻟﺧﻧدق‬ ُ‫ر‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺣ‬ -۳
.‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ‫ھذا‬
‫؟‬ ‫ﻣوﺿﻌﮫ‬ ‫أﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻛﯾف‬ ‫ﻗﺑﺎء‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺣدث‬ -٤

١٣٩
‫اﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬
. ‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬

١٤٠
*)('&%$#"!‫ﱫ‬
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.(۱۹ - ۱)‫اﻻﻧﻔطﺎر‬
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(٨-١ )‫اﳊﻔﻆ‬ ‫آﻳﺎت‬

١٤١
.‫اﻧﺷﻘت‬
.‫ﺗﺳﺎﻗطت‬
‫ﻋذﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺧﺗﻠط‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اﺧﺗﻠطت‬
. ً‫ا‬‫ﺑﺣر‬ ‫وأﺻﺑﺣت‬ ‫ﺑﻣﺎﻟﺣﮭﺎ‬
.‫ﻣوﺗﺎھﺎ‬ ‫ُﻌث‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﺗراﺑﮭﺎ‬ ‫ﻠب‬ُ‫ﻗ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أك‬ّ‫وﺟر‬ ‫ﺧدﻋك‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺎ‬
. ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻋﺻﯾﺎن‬
‫ﺳﺎﻟم‬ ‫اﻟﺧﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗوي‬ ‫ﺟﻌﻠك‬ ‫أي‬
.‫اﻷﻋﺿﺎء‬
‫ﻣﺗﻧﺎﺳب‬ ‫اﻟﺧﻠق‬ ‫ﻣﻌﺗدل‬ ‫ﺟﻌﻠك‬
. ‫اﻷﻋﺿﺎء‬
.‫ّﻣﺎﻟﻛم‬‫ﻋ‬‫ﻷ‬ ‫ﺣﺎﻓظﯾن‬ ‫ﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬ ‫وإن‬
‫ﻛم‬ً‫أﻋﻣﺎﻟ‬ ‫ﯾﻛﺗﺑون‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛراﻣﺎ‬
.‫وﻗﺑﯾﺣﮭﺎ‬ ‫ﺣﺳﻧﮭﺎ‬
.‫اﻟﺻﺎدﻗون‬ ‫اﻟﻣﺗﻘون‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون‬
‫اﻧﻔطرت‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إذا‬
‫اﻧﺗﺛرت‬ ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫وإذا‬
‫رت‬ّ‫ﻓﺟ‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫وإذا‬
‫ﺑﻌﺛرت‬ ‫اﻟﻘﺑور‬ ‫وإذا‬
‫ّك‬‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫ﻏرك‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اك‬ ّ‫ﻓﺳو‬
‫ﻟك‬َ‫د‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬
‫ﻟﺣﺎﻓظﯾن‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬ ‫وإنﱠ‬
‫ﻛﺎﺗﺑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛراﻣ‬
‫اﻷﺑرار‬

١٤٢
‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﺧﺎرﺟون‬ ‫اﻟﻛﺎﻓرون‬
. ‫ورﺳوﻟﮫ‬
‫وھو‬ ‫اﻟﺟزاء‬ ‫ﯾوم‬ ‫ھﺎ‬ّ‫ﺣر‬ ‫وﯾﻘﺎﺳون‬ ‫ﯾدﺧﻠوﻧﮭﺎ‬
. ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬
. ‫ﺑﻣﺧرﺟﯾن‬ ‫أي‬
. ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﻟﻐﯾرھﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ‬ ‫ﻻﺗﻣﻠك‬
‫ﺎر‬ّ‫اﻟﻔﺟ‬
‫اﻟدﯾن‬ َ‫م‬‫ﯾو‬ ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﻧ‬‫ﻠو‬ْ‫ﺻ‬َ‫ﯾ‬
َ‫ﺑﻐﺎﺋﺑﯾن‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ ‫وﻣﺎ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ٍ‫ﻟﻧﻔس‬ ٌ‫ﻧﻔس‬ ُ‫ك‬‫ﺗﻣﻠ‬ ‫ﻻ‬

١٤٣
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫و‬ ،ِ‫ﺔ‬َ‫ﱠﺎﻋ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ َ‫م‬‫ﺎ‬َ‫ﯾ‬ِ‫ﻗ‬ ُ‫ِب‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬َ‫ُﺻ‬‫ﯾ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِﻲﱢ‬‫ﻧ‬ ْ‫و‬َ‫ﻛ‬‫اﻟ‬ ِ‫ب‬َ‫ﻼ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫اﻻ‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ة‬َ‫ﱡور‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ُ‫ر‬ َ‫و‬ْ‫ﺣ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ر‬‫و‬ُ‫د‬‫ﯾ‬
. ٍ‫ﺎم‬َ‫ﺳ‬ِ‫ﺟ‬ ٍ‫ث‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﯾر‬ ِ‫ط‬َ‫اﻟﺧ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ﯾ‬‫اﻟ‬ َ‫ِك‬‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ث‬ُ‫د‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﯾ‬
‫ﻣن‬ ،‫اﻟﻛون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻻﻧﻘﻼب‬ ‫ﻣﺷﺎھد‬ ‫ﺑﺑﯾﺎن‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳورة‬ ‫اﺑﺗدأت‬
‫ﯾﻌﻘب‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻘﺑور‬ ‫وﺑﻌﺛرة‬ ، ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫وﺗﻔﺟﯾر‬ ، ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫واﻧﺗﺛﺎر‬ ‫اﻧﻔطﺎراﻟﺳﻣﺎء‬
‫واﻟﺟزاء‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬
) ( ' & % $ # " !‫ﱫ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬
4 3 2 1 0 / . - , + *
.‫ﱪ‬65
‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫وإذا‬ ،‫ﺗﺳﺎﻗطت‬ ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻧظﺎﻣﮭﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫واﺧﺗ‬ ،‫اﻧﺷﻘت‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إذا‬
. ً‫ا‬‫واﺣد‬ ً‫ا‬‫ﺑﺣر‬ ‫وأﺻﺑﺣت‬ ، ‫ﺑﻣﺎﻟﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋذﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺧﺗﻠط‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫اﺧﺗﻠطت‬
‫ﻣﺎ‬ ،‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ٍ‫ﻧﻔس‬ ‫ﱡ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫م‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫،ﺣﯾﻧﺋذ‬ ‫ﻣوﺗﺎھﺎ‬ ‫ُﻌث‬‫ﺑ‬‫،و‬ ‫ﺗراﺑﮭﺎ‬ ‫ﻠب‬ُ‫ﻗ‬ ‫اﻟﻘﺑور‬ ‫وإذا‬
.‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺗﺟزى‬ ‫وﺷرھﺎ‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﮭﺎ‬ ،‫ر‬ّ‫ﺗﺄﺧ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫م‬‫ﱠ‬‫د‬‫ﺗﻘ‬
A@?>= <;:987‫ﱫ‬
‫ﱪ‬IHGFEDCB
‫ﻋن‬ ‫ﻓﺗﺳﺄل‬ ، ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ‫،ﻣﺗﮭﺎون‬ ‫ﻟﻠﺑﻌث‬ ٍ‫ِر‬‫ﻛ‬‫ُﻧ‬‫ﻣ‬ ٍ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﺧﺎطب‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ھذه‬
‫ﻋﺻﺎه‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺧدﻋﮫ‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ّ‫ﻓﺎي‬ ، ‫ﻋظﻣﺗﮫ‬ ‫ِر‬‫ﻛ‬‫ُﻧ‬‫ﯾ‬‫و‬ ، ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﱡ‬َ‫ﺗ‬‫ﯾﻐ‬ ‫ﺟﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟذي‬

١٤٤
‫وﻋﺗﺎب‬ ‫ﺗوﺑﯾﺦ‬ ‫وھذا‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻋطﻔﮫ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫إﺣﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫أﻣره‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أ‬ّ‫وﺗﺟر‬
‫واﻟطﻐﯾﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻣرد‬ ‫ﺑك‬ ‫ورأﻓﺗﮫ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻌﺻﯾﺎن‬ ‫ّك‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫إﺣﺳﺎن‬ ‫ﻗﺎﺑﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﯾس‬ ‫واﻟطﺎﻋﺔ؟‬ ‫ﻟﻠﺷﻛر‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺣق‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫اﻟﺟواد‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﯾس‬
‫ر‬ ِ‫ﺑﺻ‬ُ‫ﺗ‬‫و‬ ‫وﺗﻌﻘل‬ ‫ﺗﺳﻣﻊ‬ ،‫اﻷﻋﺿﺎء‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺳو‬ ‫ﻓﺟﻌﻠك‬ ، ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ‫وأوﺟدك‬ ‫ﺧﻠﻘك‬
. ‫اﻷﺷﻛﺎل‬ ‫أﺣﺳن‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻧﺗﺻﺑ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺗدل‬ ‫وﺟﻌﻠك‬
‫ﺻورة‬ ّ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑك‬ّ‫ﻛ‬‫ر‬ ‫أي‬ ‫ك؟‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺷﺎءھﺎ‬ ٍ‫ة‬‫ﺻور‬ ‫أيﱢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫وظﺎﺋﻔك‬ ‫ﻷداء‬ ‫ﺑك‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ور‬
‫ﺷﻛﻠك‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫وﻟم‬ ‫وﻛرﻣك‬ ‫اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﺻور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟك‬ ‫واﺧﺗﺎرھﺎ‬ ‫ﺷﺎءھﺎ‬
. ‫ﻛﺎﻟﺣﯾوان‬
U TSRQPONMLKJ‫ﱫ‬
‫ﱪ‬YXWV
‫ﺑون‬‫ﱢ‬‫ﺗﻛذ‬ ‫ﺑل‬ ،‫ون‬ّ‫ﻘ‬ِ‫ﺣ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻧﻛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻘوﻟون‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻟﯾس‬
‫أﻋﻣﺎﻟﻛم‬ ‫ﯾراﻗﺑون‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛرام‬ ‫ﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬ ّ‫وإن‬ .‫واﻟﺟزاء‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯾوم‬
ٍ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻔﻌﻠون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﻠﻣون‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫وأﺳرارﻛم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻛم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻔوﺗﮭم‬ ‫ﻻ‬ ،‫وﯾﻛﺗﺑوﻧﮭﺎ‬
.‫ر‬ّ‫ﺷ‬ ‫او‬
‫ﱪ‬^] [Z‫ﱫ‬
.‫وﺟﻧﺎﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫وﺣﻘوق‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن‬ ‫اﻷﺗﻘﯾﺎء‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫إن‬

١٤٥
‫ﱪ‬lkjihgfedcba `_‫ﱫ‬
‫ﯾﺻﯾﺑﮭم‬ ،‫ﺟﺣﯾم‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫وﺣﻘوق‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠروا‬‫ﺻ‬َ‫ﻗ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﺎر‬‫ﺟﱠ‬ُ‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ّ‫وإن‬
. ‫ﺑﻣوت‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺧروج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻐﺎﺋﺑﯾن‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋن‬ ‫ھم‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺟزاء‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﮭﺑﮭﺎ‬
‫ﱪ‬‫ﱠ‬yxwvutsrqponm‫ﱫ‬
‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب؟‬ ‫ﯾوم‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻋظﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدراك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أدراك‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﺣده‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻷﻣر‬ ،‫أﺣد‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ﯾﻘدر‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬
. ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻧﺎزﻋﮫ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻗﺎھر‬ ‫ﯾﻘﮭره‬
‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫د‬ّ‫وﺗﺟر‬ ، ‫وھوﻟﮫ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺿﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺗﺻوﯾر‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳورة‬ ِ‫ت‬‫واﺧﺗﺗﻣ‬
. ‫واﻟﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻛم‬ ‫وﻋﻼ‬ ّ‫ل‬‫ﺟ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬ّ‫وﺗﻔر‬ ‫وﻗوة‬ ٍ‫ﺣول‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾوﻣﺋذ‬
‫ﱪ‬¥¤£¢¡‫ﮯ‬~}|{z‫ﱫ‬

١٤٦
IQƒ°ùdG ¬«dG ó°TôJÉe ºgCG
‫وذﻟك‬ ،‫آﺧرﺗﮫ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ َ‫ن‬ِ‫ﯾﺣﺳ‬ ْ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،ٌ‫رھﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ َ‫ل‬‫أھوا‬ -۱
.‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫وﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻧﺟﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﻵﺧرﺗﮫ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﺑﺄن‬
‫وﺗﻔﺿل‬ ‫اﻟﻌدم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫اﻟذي‬ ‫،ﻓﮭو‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻻﺗﺿﺎھﯾﮭﺎ‬ ‫وﻋظﻣﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ة‬‫ﻗدر‬ ‫۲ـ‬
.‫ﻛﺎﻟﺑﮭﺎﺋـم‬ ‫ﻟﺟﻌﻠﻧﺎ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻓـﻠو‬ ‫اﻟﻧﻌم‬ ّ‫ل‬‫ﺑﻛ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬
‫ﻋﻣل‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎرﺗﻛﺎب‬ ‫ﺗوﺳوس‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ّ‫واﻟﺟن‬ ‫اﻹﻧس‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫وﺳﺎوس‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺣذ‬ ‫۳ــ‬
. ‫ﻗﺑﯾﺢ‬
.‫وطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫وﺷﻛره‬ ‫ﻧﻌﻣﮫ‬ ‫وﺟزﯾل‬ ،‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻔﺿل‬ ُ‫اﻹﻋﺗراف‬ ‫٤ــ‬
‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻌرض‬ُ‫ﺗ‬‫ﻟ‬ ‫وﺗﻛﺗﺑﮭﺎ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ُ‫راﻗب‬ُ‫ﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛراﻣ‬ ً‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫٥ـ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺎ‬ ،‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﺟزاء‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﯾﻧﺎل‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﻓﺗوزن‬ ،‫أﻋﻣﺎﻟﮭﺎ‬ ٍ‫ﻧﻔس‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﺗرى‬
.‫ﻧﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬َ‫وأ‬ ‫ﺔ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬
‫ﻋواﻣل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ،‫واﻟﺟزاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻌث‬ ‫اﻟﺗﻛذﯾب‬ ‫ﻣن‬ ُ‫ر‬‫اﻟﺗﺣذﯾ‬ ‫٦ــ‬
.‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻟﻠﻌذاب‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫وأﻛﺑر‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻔﺳﺎد‬‫اﻟﺷرﱢ‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟظﺎﻟﻣون‬ َ‫ﯾﺟد‬ ‫وﻟن‬ ،‫أﺣد‬ ‫ﯾﻧﻔﻊ‬ ْ‫أن‬ ‫،ﻓﻼﯾﻘدر‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ُ‫ز‬‫ﻋﺟ‬ ‫۷ــ‬
.‫ﻟﮭم‬ ٍ‫ﺷﻔﯾﻊ‬

١٤٧
á°ûbÉæe
. ‫اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟواردة‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ َ‫ل‬‫أھوا‬ ْ‫ﺻف‬ ‫۱ــ‬
‫ذﻟك‬ ‫ّﺢ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺻور‬ ‫ﺑﺄﺟﻣل‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﮫ‬ ‫وھو‬ ،‫ﱠﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ُ‫ﯾﺧﺎﻟف‬ َ‫ﻛﯾف‬ ‫۲ـ‬
. ‫اﻟﻔرﯾﻘﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﺑ‬ ‫ﺎر؟‬ّ‫واﻟﻔﺟ‬ ‫اﻷﺑرار‬ ‫ٍﻣن‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ُ‫ر‬‫ﻣﺻﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫۳ـ‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺟﮫ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﺟزاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻌث‬ ‫اﻟﺗﻛذﯾب‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫أﻛﺑر‬ ْ‫ن‬ِ‫ﻣ‬ ‫٤ـ‬
náeÓYh, áë«ë°üdG IQÉÑ©dG nΩÉeCG (í°U) náeÓY r™°V
r¿EG CÉ£ÿG pí që°Uháë«ë°üdG ÒZIQÉÑ©dG nΩÉeCG (CÉ£N)
.óLh
. ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛواﻛب‬ ‫واﻧﺗﺛﺎر‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ُ‫ر‬‫اﻧﻔطﺎ‬ ‫۱ـ‬
. ‫اﻟﺻورة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﺟدﺗﻧﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫۲ـ‬
‫؟‬ ‫ﻗﺻﯾرة‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﺎﻗﺑون‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻣﻘﺻرﯾن‬ ‫ﺎر‬ّ‫اﻟﻔﺟ‬ ‫إنﱠ‬ ‫۳ـ‬
. ‫وﯾﻛﺗﺑوﻧﮭﺎ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾراﻗﺑون‬ ‫ﻛرام‬ ‫ﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ُ‫د‬‫ﺗوﺟ‬ ‫٤ـ‬

١٤٨
(‫ع‬) π«YÉª°SEG : ÊÉãdG ¢SQódG
º«MôdG øªMôdG ¬∏dG º°ùH
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3210/.-
‫ﱪ‬=<;:987654
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
= <;:9876543‫ﱫ‬87
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‫ﻟﺑﻘرة‬‫ا‬ ‫ﱪ‬ RQPONMLKJIH
‫وﻧﺳﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫٭‬
. ( ‫ﷲ‬ ‫)ﺧﻠﯾل‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﺑن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬
‫وﺑﯾﺎن‬ ‫واﻟﺛﻧﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻣدح‬ ً‫ﺎ‬‫.ﻣﻘروﻧ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ات‬ّ‫ﻣر‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﺳم‬ َ‫ورد‬
‫واﺟﺗﺑﺎه‬ ،‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫وﺷﻣﺎﺋﻠﮫ‬ ‫ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ‬ ‫ﺑﻌض‬
‫أﺳﺑﻎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﻔﻼح‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وإرﺷﺎدھم‬ ،‫اﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫دﻋوة‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫ة‬ ّ‫ﻟﻠﻧﺑو‬
(‫)ع‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺑﺄﺑﯾﮫ‬ ً‫ا‬ّ‫ﺑﺎر‬ ‫واﻟﺻﻼح.وﻛﺎن‬ ‫واﻟﺣﻠم‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻟﻣﺟﯾد‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬
ً‫ا‬‫ﺻﺎﺑر‬،‫ﻧﮭﺟﮫ‬‫ﻋﻠﻰ‬ً‫ا‬‫،ﺳﺎﺋر‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺷرﯾﻌﺗ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺗﺿﯾ‬،‫اﻟرﺳﺎﻟﯾﺔ‬‫أﻋﻣﺎﻟﮫ‬‫إﻧﺟﺎز‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺷﺎرﻛ‬
(‫)ھﺎﺟر‬ ‫ﻣﮫ‬ُ‫وأ‬ ‫وأﺳﻛﻧﮫ‬ ، ‫ﺻﻐﯾر‬ ‫طﻔل‬ ‫وھو‬ ‫أﺑوه‬ ‫ﺣﻣﻠﮫ‬ .‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷذى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
.
.

١٤٩
،‫واﻟوﺣﺷﺔ‬ ‫اﻟﻐرﺑﺔ‬ ‫آﻻم‬ ً‫ﻼ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺗﺣ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻓﻧﺷﺄ‬ ،(‫ﻣﻛﺔ‬ ‫وادي‬ ) ٍ‫زرع‬ ‫ذي‬ ‫ﻏﯾر‬ ٍ‫د‬‫وا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﯾﺿﻌﮫ‬ ‫أن‬ (‫)ع‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﺑﺎه‬َ‫أ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﻌﯾش‬ ‫وﻣرارة‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫وﻣﺻﺎﻋب‬
‫ﯾﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫)ع‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫أﺑوه‬ ‫ﮫ‬ّ‫،وﺗوﺟ‬ ‫اﻟﺑﻌﯾد‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬
[ZYXWVUTS‫ﱫ‬: ً‫ﻼ‬‫،ﻗﺎﺋ‬ ‫وﯾرزﻗﮭﻣﺎ‬
f edcba`_^ ]
. ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﱪ‬mlkjih g
ّ‫د‬‫ﺑﮭﺎﺟروطﻔﻠﮭﺎ،واﺷﺗ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫طﺎل‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ، ‫)ع(ھﻧﺎك‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫وطﻔﻠﮭﺎ‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫وظ‬
‫ﻓﻲ‬ ُ‫ھﺎﺟرﺗﻔﺗش‬ ‫ﻓﻘﺎﻣت‬ ، ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻣﮫ‬ُ‫أ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫وﺻﺎر‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋطش‬ ،ّ‫اﻟﺣر‬
.(‫أﻧﯾس؟‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟوادي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھل‬ ) : ‫ﺗﻧﺎدي‬ ‫وھﻲ‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺑﺣث‬ ‫اﻟوادي‬
‫اﻟﺳراب‬ ِ‫ت‬‫ورأ‬ ، ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻌدت‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻏﺎب‬ ‫ﻗد‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫وﻛﺎن‬
،‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻠﻐت‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ‫ﺗﺳﻌﻰ‬ ‫ﺟدﯾد،وﻧزﻟت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﺗﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓظ‬ ، ‫اﻟوادي‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳراب‬ ‫ﻟﻣﻊ‬ ‫رأت‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫،ﻏﺎب‬ ‫اﻟﻣروة‬ ‫وھو‬
‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓرأت‬ (‫اﺳﻣﺎﻋﯾل)ع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧظرت‬ ‫اﻟﻣروة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﻔﺎ‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬ ّ‫ل‬‫ﻓﻛ‬ .‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ّ‫ﺞ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫وﺗﻛرﯾﻣ‬ ، ‫رﺟﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺧرج‬
،‫أﺷواط‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻣروة‬ ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ،‫اﻟﺣرام‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﱡ‬‫ﺞ‬‫ﯾﺣ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أوﺣﻰ‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ .‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺻﺑرھﺎ‬ ،‫ﻟﮭﺎﺟر‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻛرﯾم‬ ‫وھذا‬
ّ‫د‬‫اﻟﺟ‬ ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ﺳﺎﻋ‬ ‫ﻋن‬(‫)ع‬‫ﺳﻣﺎﻋﯾل‬‫إ‬ ‫ووﻟده‬ ‫ﱠرھو‬‫ﻣ‬‫ﺷ‬ . ‫اﻟﺣرام‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﺑﻧﺎء‬ (‫)ع‬‫إﺑراھﯾم‬
‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ّراه‬‫ﮭ‬‫ﯾط‬ ‫أن‬ ‫إﻟﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫وﻗد‬ ،‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ّ‫ﺗ‬‫أ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻗواﻋده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﻓﻌﺎن‬ ‫وأﺧذا‬
. ‫زﯾﺎرﺗﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺳﺟود‬ ‫واﻟرﻛﻊ‬ ‫واﻟﻌﺎﻛﻔﯾن‬ ‫اﻟطﺎﺋﻔﯾن‬ ‫ﯾدﻋو‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻻﯾﻠﯾق‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬
:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟوﻋد‬ ُ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻓﯾﮭﻣﺎ‬ ‫وﺻﻔﮫ‬ ‫آﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ع‬َ‫ل‬‫اﺳﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﻛر‬ ‫وﻗد‬

١٥٠
>=<;:98 7 654321
‫ﻣرﯾم‬ ‫ﱪ‬GFEDCBA@ ?
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟرﺳول‬ ُ‫ﻧﺳب‬ ‫ﱡ‬‫د‬‫ﯾﻣﺗ‬ ‫وإﻟﯾﮫ‬ ، ً‫ا‬‫وﻟد‬ َ‫ﻋﺷر‬ ‫،ﻻﺳﻣﺎﻋﯾل)ع(اﺛﻧﺎ‬ ‫وﻟد‬ ‫وﻟﻘد‬
.(‫)ص‬
‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬ ‫أروع‬ ، ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫م‬ّ‫د‬‫ﻗ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﻋﺎش‬
‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑواﻟدﺗﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺎر‬ ّ‫ل‬‫اﻟواﺣد.وظ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫واﻟدﻋوة‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓرﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّﻠت‬‫ﺑ‬‫ﺗﻘ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ، ‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ‫اﻟﺻﺎﺑرة‬ ‫اﻟﻣرأة‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗوﻓﯾت‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫اﺑﻧﮭﺎ‬ ‫دﻓﻧﮭﺎ‬ ، ‫ﯾت‬ّ‫ﻓ‬‫ﺗو‬ ‫وﺣﯾن‬ ، ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻣﻠؤه‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫ووﺣﺷﺔ‬ ‫ﻏرﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬
.‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﺑﺣﺟر‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ّﻰ‬‫ﻣ‬‫ُﺳ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ (‫)ع‬
‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ،‫أﺧرى‬ ٍ‫ة‬‫ُﺟر‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﮫ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻓن‬ُ‫د‬ ‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫وﺑﻌد‬
،‫واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‬ ،‫واﻟﺻﺑر‬ ، ‫ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠوﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﻣﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﺳﯾرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫م‬‫ﱠ‬‫د‬‫ﻗ‬
. ‫اﻟواﻟدﯾن‬ّ‫وﺑر‬
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛر‬ُ‫ذ‬ ‫ة‬ّ‫ﻣر‬ ‫وﻛم‬ ‫؟‬ (‫)ع‬‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ھو‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۱
‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء‬ ‫وأﺑﺎه‬ ‫أﻣره‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ﷲ‬ ‫أﺳﻛﻧﮫ‬ ٍ‫د‬‫وا‬ ‫ايﱢ‬ ‫ﻓﻲ‬ -۲
‫؟‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ُ‫ﺻف‬ّ‫ﺗ‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻣﺎذا‬ -۳
‫؟‬ ‫؟وﻟﻣﺎذا‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣن‬ ، ‫اﻟﺣﺞ‬ ‫ﻣﻧﺎﺳك‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻣروة‬ ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺳﻌﻲ‬ -٤
‫؟‬ ‫واﻟداه‬ (‫)ع‬ ‫إﺳﻣﺎﻋﯾل‬ َ‫ِن‬‫ﻓ‬ُ‫د‬ َ‫أﯾن‬ -٥

١٥١
‫اﻟﺷرﺑف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ : ådÉãdG ¢SQódG
(‫اﻟﻧﺎس‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠ‬ ُ‫ن‬ْ‫ﺳ‬ُ‫ﺣ‬‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺗﻘوى‬
. (‫ص‬) : ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﱡﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫ﻗﺎل‬
َ‫ﺔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺳ‬َ‫اﻟﺣ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺋ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﺗ‬‫وأ‬ ، َ‫ﻧت‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﺣﯾﺛﻣﺎ‬ َ‫ﷲ‬ ِ‫ق‬ْ‫ﺗ‬‫))ا‬
((‫ن‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ﻠق‬ُ‫ﺧ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫اﻟﻧﺎس‬ ِ‫ِﻟق‬‫ﺎ‬‫وﺧ‬ ‫ُﮭﺎ‬‫ﺣ‬ْ‫ﻣ‬‫ﺗ‬
(‫)ص‬
.‫ﻧواھﯾﮫ‬ ْ‫واﺟﺗﻧب‬ ‫أواﻣره‬ ْ‫ل‬‫اﻣﺗﺛ‬
‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫أ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، َ‫ﻛﻧت‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫أيﱢ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫وﺟدت‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺎ‬ ‫ﻋﻣﻼ‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻋﻣل‬
. ‫اﻻﺳﺎءة‬ ‫أﺛر‬ ‫ﯾذھب‬
. ‫ن‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ﺑﺳﻠوك‬ ‫ُم‬‫ﮭ‬ْ‫ﻋﺎﻣﻠ‬
‫ﷲ‬ ِ‫اﺗق‬
َ‫ﻛﻧت‬ ‫ﺣﯾﺛﻣﺎ‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺋﺔ‬ ِ‫ﺑﻊ‬ْ‫ﺗ‬‫أ‬
‫ُﮭﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺗﻣ‬
‫ن‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﻠق‬ُ‫ﺧ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ِق‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬

١٥٢
ΩÉ©dG ⋲æ©ŸG
‫وﺻﺣﺑﮫ‬ ‫وآﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﯾﺄﻣرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﺧﺷﯾﺗﮫ‬ ‫ﺑﺈطﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫ﻣن‬ َ‫ﻧﺣﺗرس‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫د‬‫وﻣرﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺎﺻﺣ‬ (‫وﺳﻠم‬
‫وﻋﻼﻧﯾﺔ‬ ‫ا‬ًّ‫ﺳر‬ ، ‫ﻛﻧﺎ‬ ‫أﯾﻧﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗرك‬ ، ‫ﺑﮫ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﻌل‬ ، ‫أواﻣره‬ ‫واﻟﺗزام‬
.‫ﻣﻧﻔردﯾن‬ ‫أو‬ ‫ﻏﯾرﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠرﻧﺎ‬‫ﺻ‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺧطﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻌﻧﺎ‬ ‫أو‬ ، ٌ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أو‬ ٌ‫ﺳﯾﺋﺔ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑدرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإذا‬
،‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ِ‫وﻋﻣل‬ ‫واﺳﺗﻐﻔﺎره‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ِ‫ﺔ‬‫واﻟﺗوﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﺳﺎرع‬ُ‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﻠﯾﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﺎ‬
¤ £ ¢ ¡‫ﮯ‬ ~ } |{zy‫ﱫ‬ ‫ِﻧﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺳﯾﺋﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻔر‬ّ‫ﻛ‬‫ﻟﯾ‬
. ‫ﻫﻮد‬ ‫ﱪ‬ª ©¨§¦¥
‫ﻓﻲ‬ ‫ّرﻧﺎ‬‫ﺻ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ .‫ﺑﺎﻵﺧرﯾن‬ ‫وﻋﻼﻗﺗﻧﺎ‬ ، ‫اﻟدﻧﯾوﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫وﯾﺳري‬
‫إﻟﻰ‬ ‫إﺳﺎءة‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑدرت‬ ‫أو‬ ، ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ٍ‫ﻋﻣل‬
‫ﺗﻼﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻣل‬ ‫ن‬َ‫،أ‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬ ‫وﺗﻠك‬ ‫اﻟﺗﻘﺻﯾر‬ ‫ذﻟك‬ َ‫أﺛر‬ ُ‫ل‬‫ﯾزﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ‫ﺧﯾر‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫أﺣد‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻧﺳﺎﻣﺢ‬ ْ‫وأن‬ ، ‫واﻟﻣﺛﺎﺑرة‬ ‫ﱢ‬‫د‬‫ﺑﺎﻟﺟ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫واﻟﺗﻌوﯾض‬ ، ‫اﻟﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺗﻘﺻﯾر‬
. ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﻧﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ُ‫ﻧ‬‫و‬ ، ‫إﻟﯾﻧﺎ‬ ‫أﺳﺄء‬
‫ُﺳﻧﻰ‬‫ﺣ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ َ‫ل‬‫ﻧﻌﺎﻣ‬ ْ‫أن‬ ، ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)ص‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫وﯾﺄﻣرﻧﺎ‬
‫آراءھم‬ َ‫م‬‫ﻧﺣﺗر‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﻧﺑذل‬ ،‫ﻣﺳﺗﺑﺷرة‬ ٍ‫ﺔ‬‫طﻠﻘ‬ ٍ‫ه‬‫ﺑوﺟو‬ ‫ﻓﻧﻘﺎﺑﻠﮭم‬ ،
‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﻔﻌﻠوه‬ ْ‫أن‬ ّ‫ﻧﺣب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺋ‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ُ‫ل‬‫ﻧﻔﻌ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫أﺣد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ر‬‫ﻧﺗﻛﺑ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ھم‬َ‫وﻣﺷﺎﻋر‬
‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإذا‬ .ُ‫اﻟﺗﻌﺎون‬ ُ‫د‬‫وﯾﺳو‬ ، ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﺑ‬ ‫ُر‬‫ﺻ‬‫أوا‬ ‫وﺗﻘوى‬ ، ‫اﻟﻘﻠوب‬ ُ‫ﻊ‬‫ﺗﺟﺗﻣ‬ ‫وﺑذﻟك‬ ،
.ٍ‫ﺔ‬‫وطﻣﺄﻧﯾﻧ‬ ٍ‫ﺑﺧﯾر‬ ‫ﻋﺎﺷوا‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫ﺑﮭذه‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ُ‫د‬‫أﻓرا‬

١٥٣
، ‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﱡ‬‫ﯾﺳﺗﺣق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬َ‫ﻋ‬ ُ‫د‬‫ﯾﺑﺗﻌ‬ ، ‫ه‬َ‫وﯾذﻛر‬ ، ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺧﺷﻰ‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ -۱
.‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫وﻻ‬ ، ‫أوﻗول‬ ٍ‫ﻓﻌل‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬
ْ‫وأن‬ .‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ َ‫ِص‬‫ﻠ‬‫ُﺧ‬‫ﯾ‬ ْ‫أن‬ ، ‫واﻹﺳﺎءة‬ ِ‫اﻟﺗﻘﺻﯾر‬ َ‫أﺛر‬ ُ‫ل‬‫ﯾزﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ -۲
.‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ِ‫ن‬ْ‫ُﺳ‬‫ﺣ‬‫وﺑ‬ ِ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ِ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ، ‫وإﺳﺎءﺗﮫ‬ ‫ﺗﻘﺻﯾره‬ ‫وﯾﺗﻼﻓﻰ‬ ، ‫ﮫ‬َ‫ﻔ‬‫ﻣوﻗ‬ َ‫ّن‬‫ﺳ‬ِ‫ﺣ‬‫ﯾ‬
ُ‫م‬‫واﻟﺗزا‬ ، ‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ُ‫ُﺳن‬‫ﺣ‬ ، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ِ‫ء‬‫أﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟطﯾﺑﺔ‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫أﺣﺳن‬ -۳
.‫اﻷﺧﻼق‬ ِ‫ﻣﻛﺎرم‬
:á°ûbÉæŸG
،‫ﻋﻧدك‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌﺑﺎرة‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻋن‬ ْ‫ﱢر‬‫ﺑ‬‫ﻋ‬ .‫أواﻣر‬ ُ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻲ‬ -۱
.‫ﺑﺈﯾﺟﺎز‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ َ‫اﻟﻣراد‬ ً‫ﺎ‬‫ّﺣ‬‫ﺿ‬‫ﻣو‬
ِ‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛرھﺎ‬ ْ‫ّن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ .‫وإرﺷﺎدات‬ َ‫ﻧﺻﺎﺋﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ُ‫اﻟﺣدﯾث‬ َ‫ل‬‫اﺷﺗﻣ‬ -۲
.‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ِ‫د‬‫اﻟﻔر‬
ِ‫ه‬‫ﻟﮭذ‬ ٍ‫ﺔ‬‫أﻣﺛﻠ‬ َ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ْ‫اذﻛر‬ .‫ُﺳﻧﻰ‬‫ﺣ‬‫ﺑﺎﻟ‬ َ‫اﻟﻧﺎس‬ َ‫ل‬‫ﻧﻌﺎﻣ‬ ْ‫أن‬ ( ‫ص‬ ) ‫ﱡﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫أﻣرﻧﺎ‬ -۳
.‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬

١٥٤
. ‫ﻟﮫ‬ ‫وطﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷﻣر‬ ‫أﻣﺗﺛﺎل‬ ‫وﺗﺄدﯾﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫۱-إﻗﺎﻣﺔ‬
‫)ﺻﻠوات‬ ‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫وأھل‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫وﺧﺷﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﺧﺎﻟق‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻋظﻣ‬ ُ‫ر‬‫اﺳﺗﺷﻌﺎ‬ -۲
‫وﻋظﻣﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﯾﺔ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ‫أوﺻﺎﻟﮭم‬ ‫وﺗرﺗﺟف‬ ، ‫ﻟوﻧﮭم‬ ‫ﯾﺗﻐﯾر‬ (‫وﺳﻼﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﷲ‬
‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ (‫)ع‬ ‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬ ‫زﯾن‬ ‫اﻟﺣﺳﯾن‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋن‬ َ‫ُوي‬‫ر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻋﻧد‬
، ‫وﯾﺣﻛم‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﯾم‬ : ‫ﻟﮫ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘﯾ‬ ،ُ‫ﮫ‬‫أطراﻓ‬ ْ‫وارﺗﺟﻔت‬ ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫اﺻﻔرﱠ‬ ‫ﺗوﺿﺄ‬
‫؟‬ ُ‫ﺳﺄﻗف‬ ْ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ﯾ‬ َ‫ﺑﯾن‬ َ‫أﺗدرون‬
ُ‫ء‬‫اﻷﻧﺑﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫وﺗدرﯾب‬ ، ‫واﻟﻣﺣن‬ ‫ﻟﻠﺷداﺋد‬ ٌ‫ل‬‫ﺗذﻟﯾ‬ ِ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫۳ــ‬
.‫اﻟﺷداﺋد‬ َ‫ﻋﻧد‬ ِ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫ﯾﻔزﻋون‬ ( ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭم‬
ُ‫ء‬‫ﯾﻔﻲ‬ ٌ‫روﺣﯾﺔ‬ ٌ‫واﺣﺔ‬ َ‫ﻓﮭﻲ‬ ، ‫اﻟﻧﻔس‬ ِ‫ﺔ‬‫وراﺣ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺎ‬َ‫آﺛﺎر‬ ُ‫ق‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﺣ‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ -٤
، ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﻔﺳ‬ ‫ِﮫ‬‫ﺗ‬‫ﻟﻣﺷﻛﻼ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋﻼﺟ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ُ‫د‬‫ﻓﯾﺟ‬ ، َ‫ﺔ‬‫اﻟوارﻓ‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﻟ‬‫ظﻼ‬ ‫ﻟﯾﺗﻔﯾﺄ‬ ، ُ‫م‬‫اﻟﻣﺳﻠ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬
. ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ِ‫ُﻣوم‬‫ھ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻰ‬ّ‫ﻠ‬‫وﯾﺗﺧ‬
¸¶µ´³ ‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻟﻠﺳﻠوك‬ ٌ‫ﺗﮭذﯾب‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ -٥
. ‫اﻟﻌﻧﻛﺑوت‬ ‫ﱪ‬Äº ¹
‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ُﻓﯾﮭﺎ‬‫ر‬‫ﯾﺳﺗﺣﺿ‬ ُ‫ة‬‫ﻓﺎﻟﺻﻼ‬ . ‫واﻹﺣﺳﺎن‬ ِ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ُ‫ر‬‫ﺗﺄﻣ‬ ‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ُ‫م‬‫وﻣﻔﮭو‬
‫إﻟﻰ‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬‫ﺗر‬ ْ‫ﺑﺎن‬ ٌ‫ﻛﻔﯾﻠﺔ‬ ،‫اﻷﻗل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣرات‬ َ‫ﺧﻣس‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ِ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﮫ‬َ‫ﺑ‬‫ﻗﻠ‬
. ‫ﻋﻧﮫ‬ َ‫ﮭﻲ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ِ‫ب‬‫ارﺗﻛﺎ‬ ‫ﻋن‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺗرد‬ ْ‫وأن‬ ، ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣر‬ ِ‫واﻣﺗﺛﺎل‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻻﺳﺗﻘﺎﻣ‬
،‫واﻟﻘوة‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ُ‫م‬‫وﯾﺳﺗﻠﮭ‬ ،ِ‫ﮫ‬‫وﻗﻠﺑ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﺳﺎﻧ‬ ِ‫ﮫ‬‫ﯾﻧﺎﺟﯾ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﻰ‬ َ‫اﻧﻘطﻊ‬ ‫إذا‬ ُ‫د‬‫ﻓﺎﻟﻌﺑ‬
َ
‫اﺳﺗطﺎع‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌﺻﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺧﻠق،وﯾﺑﺗﻌد‬ ‫وﺳوء‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺣﺑﺎﺋل‬ ‫ﻋن‬ ُ‫د‬‫ﺳﯾﺑﺗﻌ‬
IÓ°üdG oá«ªgCG : ™HGôdG ¢SQódG

١٥٥
ُ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ، َ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻣ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺷﮭوا‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ّﻧوا‬‫ﯾ‬‫ﻓﯾز‬ ، ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾؤﺛروا‬ ْ‫أن‬ ِ‫اﻹﻧس‬ ‫أو‬ ّ‫اﻟﺟن‬ ُ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬
. ‫واﻷوھﺎم‬ ‫اﻟوﺳﺎوس‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ُ‫د‬‫ﯾطر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘرﯾب‬ ‫اﻵﺧر‬ ِ‫ﮫ‬‫ﻟﻘﺎﺋ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫واﻟﻠﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣرات‬ ‫ﺧﻣس‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻔروﺿ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻﻠوا‬ ِ‫ﺗﻛرار‬ ِ‫ﺔ‬‫ﺣﻛﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ّ‫ل‬‫وﻟﻌ‬
َ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺻ‬ ِ‫ة‬‫ﻛﺛر‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ه‬‫ﻧرا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾؤﺳف‬ ‫وﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﯾﻣوا‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫ذﻟك‬ ُ‫واﻟﻣﻧﻛرات،وﺳﺑب‬ َ‫اﻟﻔواﺣش‬ َ‫ﯾرﺗﻛﺑون‬ ، ‫ذﻟك‬ ‫رﻏم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھم‬
‫وھو‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻣﻛوﻧﺎﺗﮭﺎ‬ ّ‫م‬‫أھ‬ ُ‫د‬‫ﺗﻔﺗﻘ‬ ‫ﮭم‬ُ‫ﺗ‬‫ﻓﺻﻼ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻧﮭﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﮭم‬‫ﺗ‬‫ﺻﻠوا‬
، ‫واﻟﺳﻠوك‬ ِ‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫ب‬ّ‫اﻟﻣﮭذ‬ ُ‫ع‬‫اﻟﺧﺷو‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ُ‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ُ‫ر‬‫ُﺿو‬‫ﺣ‬
‫ﺗﻧﮭﻰ‬ ْ‫أن‬ ّ‫د‬‫ﻻﺑ‬ َ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ ّ‫،ﻷن‬ ‫ﮭﺎ‬َ‫ﺗ‬‫ﻗﯾﻣ‬ ‫ﻓﺗﻔﻘد‬ ‫ِﮭم‬‫ﻛ‬‫ﺳﻠو‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ر‬‫ﺗؤﺛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻼﺗﮭم‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ّ‫م‬‫ﺛ‬ ‫وﻣن‬
ْ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫ﮭم‬َ‫ﺑ‬‫ﻗﻠو‬ ّ‫،ﻷن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮭم‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫وھﻛذا‬ ، ‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ِ‫ء‬‫اﻟﻔﺣﺷﺎ‬ ِ‫ﻋن‬
ً‫ة‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﻟﻧﺣﯾﺎ‬ ‫اﻟﺧﺷوع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻣﺷﺗﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺻﻼ‬ َ‫ﺗﻛون‬ ْ‫أن‬ ُ‫ﯾﺟب‬ ‫وﻟﮭذا‬ . (‫وﻋﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫)ﺟ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬
. ‫وﺳﻌﯾدة‬ ً‫ﺻﺎﻟﺣﺔ‬
:á°ûbÉæŸG
‫؟‬ ‫واﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫واﺟﺑﺔ‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ ُ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ -۱
. ‫ﺷرﯾف‬ ٍ‫ث‬‫ﺑﺣدﯾ‬ ْ‫اﺳﺗﺷﮭد‬ ‫؟‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ِ‫أرﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫رﻛن‬ ُ‫ة‬‫اﻟﺻﻼ‬ ‫ھل‬ -۲
. ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ِ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ّ‫أﺣب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ْ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻛ‬ -۳
‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫.اذﻛر‬ ‫أﺛرھﺎ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺑﯾﻧ‬ ٍ‫ﺑﻧﮭر‬ ‫اﻟﺧﻣس‬ ‫اﻟﺻﻠوات‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫٤-ﺷﺑﮫ‬
‫؟‬ ‫ﻣﻌﻧﺎه‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬
‫؟‬ ‫ﻣﻘﺑوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ -٥
. ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫اھﻣﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺣدث‬ -٦

١٥٦
‫اﺳﻣﮫ‬ ‫٭‬
‫ﺎد،وﻛذﻟك‬ّ‫ﺑﺎﻟﺳﺟ‬ َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻟ‬ (‫اﻟﺴﻼم‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑن‬ ‫اﻟﺣﺳﯾن‬ ُ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺟﮫ.وﻟد‬ ‫أﺣﺳن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدة‬ ِ‫ﮫ‬‫وﻻﻧﺷﻐﺎﻟ‬ ، ‫ﮫﻠﻟ‬ ِ‫ه‬‫ﺳﺟود‬ ِ‫ة‬‫ﻟﻛﺛر‬ ‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬ ‫زﯾن‬
.‫۸۳ھـ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ (‫)ع‬ ‫ﺎد‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬
‫وﻛرﻣﮫ‬ ‫أﺧﻼﻗﮫ‬ ‫٭‬
،‫ّﮫ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻣﻊ‬ َ‫م‬‫اﻟطﻌﺎ‬ ُ‫ل‬‫ﯾﺄﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻘﮫ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ِ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ور‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﻋﺎﺑ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬
، ّ‫أﻣﻲ‬ َ‫ﻓﺄﺳﺑق‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻟﻘﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾدي‬ ‫ﱠ‬‫د‬‫أﻣ‬ ْ‫أن‬ ‫أﺧﺷﻰ‬ :(‫ﻗﺎل)ع‬ ، ‫ذﻟك‬ ‫ﻋن‬ َ‫ل‬‫ُﺋ‬‫ﺳ‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ِ‫ء‬‫ﻓﻘرا‬ ‫إﻟﻰ‬ َ‫م‬‫اﻟطﻌﺎ‬ ُ‫ل‬‫ِﻣ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ َ‫ﻛﺎن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻛرﻣﮫ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬‫و‬ . ‫ﮭﺎ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻋﻘﻘ‬ ‫ﻗد‬ ‫ﺑذﻟك‬ ُ‫وأﻛون‬
‫ﻟﮭم‬ ُ‫م‬ّ‫د‬‫وﯾﻘ‬ َ‫م‬‫واﻷﯾﺗﺎ‬ َ‫ل‬‫اﻷراﻣ‬ ُ‫د‬‫ﯾﺗﻔﻘ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫أﺣد‬ ُ‫ﮫ‬‫ﯾﻌرﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ، ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺗﺧﻔ‬
‫ﯾﺣﻣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫أن‬ ‫ِﻣوا‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻋدات‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻋﻧﮭم‬ ‫واﻧﻘطﻌت‬ ‫اﺳﺗﺷﮭد‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬
‫ﻓﻘد‬ ، ً‫ﺎ‬‫وﻣﺗﺳﺎﻣﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻠﯾﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ (‫اﻟﺣﺳﯾن)ع‬ ‫ﺑن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫،ھو‬ ‫اﻟطﻌﺎم‬ ‫ﻟﮭم‬
: ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ . ‫أﻋﻧﻲ‬ َ‫إﯾﺎك‬ : ‫اﻟرﺟل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ُ‫م‬‫اﻹﻣﺎ‬ َ‫ت‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻓﺳ‬ ،ٍ‫ة‬‫ّر‬‫ﻣ‬ َ‫ذات‬ ٌ‫ل‬‫رﺟ‬ ُ‫ﮫ‬ّ‫ﺑ‬َ‫ﺳ‬
. ‫ﻲ‬ ِ‫ﻏﺿ‬ُ‫أ‬ َ‫وﻋﻧك‬
‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫٭‬
‫ﯾدي‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟذﻟﯾل‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﻲ‬ ُ‫م‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ (‫اﻟﺑﺎﻗر)ع‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬
،‫ﮫ‬ُ‫ﻧ‬‫ﻟو‬ ُ‫ل‬ّ‫د‬‫وﯾﺗﺑ‬ ،ّ‫ل‬‫وﺟ‬ ّ‫ﻋز‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﯾﺔ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ُ‫د‬‫ﺗرﺗﻌ‬ ‫أﻋﺿﺎؤه‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫اﻟﺟﻠﯾل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬
َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ِﺛر‬‫ﻛ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻘد‬ . ً‫ا‬‫أﺑد‬ ‫ﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﻻ‬ ُ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﯾرى‬ ٍ‫ع‬ّ‫د‬‫ﻣو‬ َ‫ة‬‫ﺻﻼ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻠ‬‫ﯾﺻ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺎﻋر‬ ‫ﷲ‬ ‫ورﺣم‬ .‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ور‬ ‫ًﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ا‬ً‫د‬‫زاھ‬ ‫واﻟدﻋﺎء‬ ِ‫د‬ّ‫واﻟﺗﮭﺟ‬ ِ‫ة‬‫واﻟﺻﻼ‬ ِ‫اﻟﺻوم‬
: ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫أﻧﺷد‬
ُ‫م‬‫اﻟﻌﻠ‬ ُ‫ر‬‫اﻟطﺎھ‬ ‫اﻟﻧﻘﻲﱡ‬ ‫اﻟﺗﻘﻲﱡ‬ ‫ھذا‬ ‫ــﮭــم‬ّ‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ِ‫ﷲ‬ ِ‫د‬‫ﻋﺑﺎ‬ ‫ﯾر‬َ‫ﺧ‬ ُ‫اﺑن‬ ‫ھذا‬
‫ﺗــﻣوا‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﻗـد‬ ‫ﷲ‬ ُ‫ء‬‫أﻧﺑﯾـﺎ‬ ِ‫ه‬‫د‬ّ‫ﺑـﺟ‬ ُ‫ﮫ‬‫ﺟﺎھﻠ‬ َ‫ﻛﻧت‬ ْ‫إن‬ َ‫ﺔ‬‫ﻓﺎطﻣ‬ ُ‫اﺑن‬ ‫ھذا‬
(�)øjóHÉ©dG øjR ΩÉe’G

١٥٧
‫اﻟدﯾن‬ ِ‫ت‬‫وﺗﺛﺑﯾ‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ِ‫ﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫دو‬ ‫٭‬
َ‫ض‬ ِ‫وﻣر‬ (‫اﻟﺣﺳﯾن)ع‬ ُ‫م‬‫اﻹﻣﺎ‬ ُ‫ه‬‫أﺑو‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ َ‫د‬ِ‫ﺷﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ف‬ّ‫اﻟط‬ َ‫ة‬‫ﻣﺄﺳﺎ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺷﮭد‬
‫ﻓﺄﺳر‬ ‫اﻟﺣراك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘوى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔراش‬ ‫طرﯾﺢ‬ ‫ﺟﻌﻠﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺿ‬ ‫اﻟواﻗﻌﺔ‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬
،‫ﱠﺗﮫ‬‫ﯾ‬‫وذر‬ ‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬ ‫زﯾن‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫وﺑﮭذا‬ .‫اﻟﺷﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺎﯾﺎ‬ ‫ﻘﻠوا‬ُ‫ﻧ‬‫و‬ ‫أﺳر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻊ‬
ٌ‫ﺦ‬‫ﺷﯾ‬ ‫دﻧﺎ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻠوا‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬ ، ِ‫د‬‫واﻟزھ‬ ِ‫ة‬‫واﻟﻌﺑﺎد‬ ‫ﻘﻰ‬ُ‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ِ‫أﻋﻼم‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬
. ‫ﻣﻧﻛم‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻔ‬ َ‫وأﻣﻛن‬ ، ‫م‬ُ‫ﻛ‬‫أھﻠﻛ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﮫﻠﻟ‬ ُ‫د‬‫اﻟﺣﻣ‬ : ‫ﻟﮫ‬ َ‫ل‬‫وﻗﺎ‬ (‫)ع‬ ‫ﺎد‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣن‬
‫أﻗرأت‬ (‫)ع‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ . ‫ﺑﻠﻰ‬ :‫اﻟرﺟل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻘرآن‬ َ‫أﻗرأت‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﯾﺎ‬ (‫)ع‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ُ‫ﮫ‬َ‫ﺑ‬‫ﻓﺄﺟﺎ‬
‫ﻗﺎل‬ .‫ﺑﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺷورى‬ ‫ﱪ‬A 3210/.- ,+‫ﱫ‬
: ‫وﻗوﻟﮫ‬ ‫اﻟروم‬ ‫ﱪ‬{l kji‫ﱫ‬ َ‫أﻗرأت‬ : ‫اﻹﻣﺎم‬
+ * ) ( ' & % $ # " !‫ﱫ‬
‫وﷲ‬ ُ‫ﻧﺣن‬ : ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ . ‫ذﻟك‬ ُ‫ﻗرأت‬ ‫ﻧﻌم‬ : : ‫اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﱪ‬D,
YXWV‫ﱫ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ َ‫ﮫ‬‫ﻗوﻟ‬ َ‫أﻗرأت‬ : ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛم‬ . ِ‫ت‬‫اﻵﯾﺎ‬ ِ‫ه‬‫ھذ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘرﺑﻰ‬
‫اﻷﺣزاب‬ ‫ﱪ‬a`_^][Z
‫ﻗﺎل‬ .‫ﺑﺎﻟﺗطﮭﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﺻﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫أھل‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻗرأت‬ ‫ﺑﻠﻰ‬ : ‫.ﻗﺎل‬
ُ‫ﺦ‬‫اﻟﺷﯾ‬ َ‫ف‬ِ‫.ﻓﺄﺳ‬ ّ‫ك‬‫ﺷ‬ ِ‫ﻏﯾر‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ُم‬‫ھ‬ ُ‫ﻟﻧﺣن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫إ‬ : (‫ﻗﺎل)ع‬ ‫؟‬ ‫ُم‬‫ھ‬ ‫أﻧﺗم‬ ‫ﻋﻠﯾﻛم‬ ِ‫ﮫﻠﻟ‬‫ﺑﺎ‬ : ‫اﻟﺷﯾﺦ‬
. ‫ِﮭم‬‫ﺋ‬‫أﻋدا‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أ‬ّ‫وﺗﺑر‬ ، ‫ِﮫ‬‫ﻟ‬‫ﻗو‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺿﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫دو‬ ‫٭‬
ِ‫ث‬‫اﻷﺣﺎدﯾ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻋودﺗﮫ‬ ‫ﻛرﺑﻼء‬ ِ‫ﺔ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺑﻌد‬ (‫)ع‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫ﺳﻌﻰ‬
َ‫وﺳﺑﻌﯾن‬ ‫اﺛﻧﯾن‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬ ٍ‫د‬‫ﻋد‬ ِ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ِ‫واﻟﻌﻠوم‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺑو‬
: ‫ﻣﻧﮭم‬ ً‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻧذﻛر‬ ، ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬
‫دﻣﮫ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ُ‫م‬‫أﻋﻠ‬ ‫)ﺳﻌﯾد‬ (‫اﻟﺳﺟﺎد)ع‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻣﺳﯾب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ -۱
.(‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﮭم‬‫ﻣ‬‫وأﻓﮭ‬ ، ِ‫اﻵﺛﺎر‬ َ‫ِن‬‫ﻣ‬
.(‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﺣﻣزة‬ ‫)أﺑو‬ (‫اﻟرﺿﺎ)ع‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻟﻲ‬ ‫ﺣﻣزة‬ ‫أﺑو‬ -۲

١٥٨
‫ن‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﻣﺳﺗﻐن‬ ‫ھو‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ِ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫)ﻟﯾس‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ َ ‫وﻗﯾل‬ ، ‫ﺟﺑﯾر‬ ‫ﺑن‬ ُ‫د‬‫ﺳﻌﯾ‬ -۳
. ( ‫ﺟﺑﯾر‬ ‫اﺑن‬ ِ‫ﻋﻠم‬
‫آﺛﺎره‬ ‫٭‬
ِ‫ﺔ‬‫اﻷﺋﻣ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺄﺛورة‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷدﻋﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫وﺗﺑدو‬ : ‫ﺎدﯾﺔ‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺻﺣﯾﻔ‬ -۱
، ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻟﺗوﻋﯾﺔ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻛوﺳﯾﻠ‬ ُ‫د‬‫ﺎ‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺷﻣس‬ ً‫ﺳﺎطﻌﺔ‬ (‫اﻟﺳﻼم‬ ‫)ﻋﻠﯾﮭم‬
.ً‫ﺎ‬‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫روﺣﯾ‬ ‫وﺗرﺑﯾﺗﮭم‬ ‫وﺗﮭذﯾﺑﮭم‬
‫واﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱢ‬‫ﺣق‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺷرﯾﻔﺔ‬ ٍ‫ت‬‫رواﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﻌت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫وھﻲ‬ : ‫اﻟﺣﻘوق‬ ُ‫ﺔ‬‫رﺳﺎﻟ‬ -۲
‫واﻟﺧﺻم‬ ‫واﻟﺻﻐﯾر‬ ‫واﻟﻛﺑﯾر‬ ‫واﻟﺻدﯾق‬ ‫واﻟﺟﺎر‬ ‫واﻷﺑﻧﺎء‬ ‫واﻟزوﺟﺔ‬ ‫واﻷﺧوان‬
.‫وواﺟﺑﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﱢ‬‫وﺣق‬
‫ُه‬‫د‬‫اﺳﺗﺷﮭﺎ‬ ‫٭‬
‫أنﱠ‬ ‫أدرﻛوا‬ ‫وﻗد‬ . ‫ﮭم‬َ‫ﻓ‬‫ﻣﺧﺎو‬ ُ‫ر‬‫وﯾﺛﯾ‬ ، ‫اﻟظﺎﻟﻣﯾن‬ ُِ‫ُؤرق‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻛره‬ ‫م‬ّ‫د‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ان‬
‫ﻣن‬ ‫اﻏﺗﯾل‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫وھﻛذا‬ ، ‫وﻗﺗﻠﮫ‬ ‫ﺑﺗﺻﻔﯾﺗﮫ‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ، ‫ﮫ‬ِ‫ﺑﺈرھﺎﺑ‬ ّ‫م‬‫ﺗﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ِ‫ة‬‫ﻣﺳﯾر‬ َ‫إﯾﻘﺎف‬
(‫)ص‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫آل‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻏﺎﻟﺑﯾ‬ َ‫د‬ِ‫ﺷﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫اﺳ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ (‫َ)ع‬ ‫د‬ِ‫ﺷﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫واﺳ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫سﱠ‬ُ‫د‬ ّ‫م‬ُ‫ﺳ‬ ِ‫ﺧﻼل‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫داﺋ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺳﻼ‬ ، ‫وأﺑﻧﺎﺋﮫ‬ ‫آﺑﺎﺋﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﯾﺎﻣﯾن‬ ِ‫ة‬‫ُدا‬‫ﮭ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷﺋﻣ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ٌ‫م‬‫ﻓﺳﻼ‬ .
.‫اﻟﺧﺎﻟدﯾن‬
:á°ûbÉæŸG
.‫ﻋﺑﺎدﺗﮫ‬ ‫وﻋن‬ ، ‫ﺎد‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ن‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ث‬ّ‫د‬‫ﺗﺣ‬ -۱
.‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ِ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ِ‫ﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ‫اﻹﻣﺎم‬ َ‫دور‬ ُ‫ﺢ‬ّ‫ﺿ‬‫ﺗو‬ ً‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
‫ھم‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ‫؟‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾ‬ ‫ُه‬‫ر‬‫آﺛﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ُ‫م‬‫اﻹﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲﱡ‬ ُ‫ر‬‫اﻟدو‬ ‫ﻣﺎ‬ -۳
‫؟‬ ‫ﺗﻼﻣذﺗﮫ‬
. ‫ذﻟك‬ ْ‫ل‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن‬ ‫وﺑزﯾن‬ ‫ﺎد‬ّ‫ﺑﺎﻟﺳﺟ‬ ‫اﻟﺣﺳﯾن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻠﻲﱡ‬ ُ‫م‬‫اﻹﻣﺎ‬ َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻟ‬ -٤
‫؟‬ (‫)ع‬ ‫ﺎد‬ّ‫اﻟﺳﺟ‬ ُ‫م‬‫اﻹﻣﺎ‬ َ‫د‬ِ‫ﺷﮭ‬ُ‫ﺗ‬‫اﺳ‬ َ‫ﻛﯾف‬ -٥

١٥٩
، ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ُ‫ﺗﺻﯾب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﻣﯾﻣﺔ‬ ِ‫ت‬‫واﻵﻓﺎ‬ ِ‫ت‬‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫أﺳوأ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ‬
.‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬ ‫ﻗﺑﯾﺢ‬ ٌ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫وھﻲ‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف‬ َ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ُ‫ّن‬‫ﯾ‬‫وﯾﺗﺑ‬ ((
‫رﺿﺎه‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﻘول‬ ِ‫اﻟﻐﯾر‬ ِ‫ﻣﺎل‬ ُ‫أﺧذ‬))
: ‫واﻟﺳرﻗﺔ‬
‫أﺧذه‬ َ‫ك‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ِن‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﯾس‬ ٍ‫ء‬‫ﺷﻲ‬ ُ‫أﺧذ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ، ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧطوي‬ َ‫ﺔ‬‫اﻟﺳرﻗ‬ ّ‫أن‬
ٍ‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ف‬ّ‫اﻟﺗﺻر‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺑﻧ‬ ‫آﺧر‬ ٍ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔوظ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻧﻘﻠﮫ‬ ،‫ﻟﻼﺧذ‬
. ‫ﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻏﯾر‬
،‫ﻟﻠﺧطر‬ ‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫اﻷﻓراد‬ َ‫أﻣن‬ ‫ض‬ّ‫ﺗﻌر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟراﺋم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟرﯾﻣﺔ‬ ‫واﻟﺳرﻗﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ َ‫م‬‫اﻹﻗدا‬ ّ‫إن‬ ‫إذ‬ ،‫ﻓﯾﮫ‬ ِ‫ء‬‫واﻟﻧﻘﺎ‬ ِ‫واﻟﻧﺑل‬ ِ‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ َ‫روح‬ ُ‫ل‬‫وﺗﻘﺗ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻣﺳﻠم‬ ُ‫ك‬ُ‫ﺗ‬‫ﺗﻔ‬ ‫وھﻲ‬
‫ﻟﻠﺣﺻول‬ ِ‫ُل‬‫ﺑ‬ُ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ َ‫أﻗﺻر‬ ُ‫ك‬‫ﯾﺳﻠ‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ّ‫أن‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ِ‫أﻣوال‬ ِ‫اﻧﺗﮭﺎك‬
.‫ﺷرﯾف‬ ٍ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻛﺗﺳﺎﺑﮫ‬ ِ‫ت‬‫ﻣﺣﺎوﻻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬ً‫وﺻﺑر‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯾﺗطﻠب‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺷدة‬ ْ‫وزﺟرت‬ ، ‫اﻟﺳرﻗﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ُاﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ِ‫ت‬‫ر‬ّ‫ﺣذ‬ ‫وﻟﮭذا‬
. ّ‫ﺣق‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﻣﻘﺗﻧﯾﺎﺗﮭم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ِ‫أﻣوال‬ َ‫ﺔ‬‫ﺳرﻗ‬ ‫ُﮫ‬‫ﺳ‬‫ﻧﻔ‬ ُ‫ل‬ ّ‫ﺗﺳو‬
،‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮭﺎ‬ ً‫ا‬‫زﺟر‬ ُ‫ه‬‫ﯾد‬ ‫ﺗﻘطﻊ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ َ‫ﺳرق‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ّ‫أن‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻲ‬ َ‫ورد‬ ‫وﻗد‬
. ‫وأﻣﻧﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻷﻣوال‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻔظ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ٌ‫ﻓﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻧﻘﯾض‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻟﺳرﻗ‬
‫واﻻﺑﺗﻌﺎد‬ ، ‫ﻣﺟﺗﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻧﺳﺣﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫،ﻏﺎﻟﺑ‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﺗدﻓﻊ‬ ‫وھﻲ‬ ، ‫ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﺗواﻓق‬ ‫ﻋدم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾؤدي‬ ‫وھذا‬ ، ‫ﺑﺎﻟذﻧب‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﻟﺷﻌور‬ ‫ﻋﻧﮫ‬
. ‫اﻵﺧرﯾن‬
‫اﻟﻘوﯾم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻧﮭﺞ‬ ‫اﻟﺗزاﻣﮭﺎ‬ ‫وﻋدم‬ ، ‫اﻷﺳرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺳوء‬ ‫أنﱠ‬ ‫وواﺿﺢ‬
ٍ‫ﺔ‬‫أﻧﺎﻧﯾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﺗدﻓ‬ ،‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﻛﯾﺔ‬ْ‫ِﻠ‬‫ﻣ‬ ‫اﺣﺗرام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻﻐر‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫أﺑﻧﺎءھﺎ‬ ‫د‬ ّ‫ﺗﻌو‬ ‫ﻟم‬ ‫واﻟﺗﻲ‬
‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﺣواذ‬ ِ‫ت‬‫ﻣﺣﺎوﻻ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯾﻧدﻓﻊ‬ ، ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﺳﻠوك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ُ‫ﺗﮭﯾﻣن‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﻣﻔرط‬
áböùdG: ¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

١٦٠
‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ُ‫ة‬‫ﺟراء‬ ْ‫ت‬ّ‫اﺳﺗﻣر‬ ‫إذا‬ ، ‫ﻟﻐﯾره‬ ً‫ﻣﻣﻠوﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ْ‫وإن‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬
‫اﻟﺗﮭﻣﺔ‬ ِ‫ت‬‫وﺛﺑﺗ‬ ، ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ُھم‬‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ُﻓﻊ‬‫ر‬‫و‬ ،‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﺳرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺑﯾﺛﺔ‬
‫ﺗرﺗﺿﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻵﺛﻣﺔ‬ ‫اﻟﯾد‬ ‫ھذه‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻘط‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺣﯾﻧﺋذ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺷرﻋ‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫ﺑﺿواﺑطﮭﺎ‬
2 10/‫ﱫ‬ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺣﻼل‬ ‫اﻟﻛﺳب‬
.‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫=ﱪ‬< ;:9876 543
‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ُ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ َ‫ِﻊ‬‫ﻓ‬ُ‫ر‬ ‫ﻣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫اﻟﺣﺑﯾب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذﻟك‬ ‫أﺟل‬ ‫وﻣن‬
‫وأﻋﻠﻧﮭﺎ‬ ، ‫ﻧﺳﺑﮫ‬ ‫ﺷرف‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻧزﻟﺗﮫ‬ ْ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻣﮭﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫أﺣد‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺟﺎﻣل‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫وﻟم‬ ّ‫د‬‫اﻟﺣ‬
(‫ﯾدھﺎ‬ ُ‫ﻟﻘطﻌت‬ ‫ﺳرﻗت‬ ٍ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ُ‫ﺑﻧت‬ ‫ﻓﺎطﻣﺔ‬ ّ‫ان‬ ‫ﻟو‬ ) (‫)ص‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ً‫ﻣدوﯾﺔ‬ ً‫ﺻرﯾﺣﺔ‬
. ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋداﻟﺔ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫أراد‬ ‫إﻧﻣﺎ‬ ، ‫ﺗﻔﻌل‬ ْ‫أن‬ ‫وﺣﺎﺷﺎھﺎ‬
ّ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫أنﱠ‬ ‫ﻧذﻛر‬ ‫اﻟﺳﯾﻲء‬ ‫وأﺛرھﺎ‬ ، ‫اﻟﺳرﻗﺔ‬ ‫ﺟرﯾﻣﺔ‬ ِ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻣدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻠوﻗوف‬
ُ‫د‬ّ‫ﻛ‬‫ﯾؤ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﺧول‬ ‫أراد‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬
‫وﻟﮭﺎ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫ﻣﺳﺗﺣب‬ ٍ‫أﻣر‬ ‫ﱠ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﻘﯾض‬ ‫ھﻲ‬ ٍ‫أﻣور‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﺑﺗﻌﺎد‬ َ‫ة‬‫ﺿرور‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺳرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أﻣوال‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌدوان‬ ُ‫ب‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﺟ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ،‫اﻟﻣذﻣوم‬ ‫أﺛرھﺎ‬
‫وﻻ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﺑﺎﮫﻠﻟ‬ ‫ﺷرﻛوا‬ُ‫ﺗ‬ ّ‫أﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺑﺎﯾﻌوﻧﻲ‬ : (‫واﻟﺳﻼم‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫)ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﻘول‬
‫ﯾﺟرؤ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘويﱠ‬ َ‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫أنﱠ‬ ‫ُﺧﺑر‬‫ﯾ‬ (‫)ص‬ ‫وﻛﺎن‬ (..‫ﺗزﻧوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺳرﻗوا‬
‫ﯾزﻧﻲ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟزاﻧﻲ‬ ‫ﯾزﻧﻲ‬ ‫)ﻻ‬ :(‫)ص‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬ ‫اﻵﺛﺎم‬ ‫ارﺗﻛﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﯾن‬ ‫ﯾﺳرق‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﺷرب‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟﺧﻣر‬ ‫ﯾﺷرب‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬
‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٌ‫ء‬‫اﻋﺗدا‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣرام‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ‬ ّ‫إن‬ ( ‫ﻣؤﻣن‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﺳرق‬
،‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﻛﺑﺎﺋر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎطل‬ ٌ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫وھو‬ ، ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺣﻔظ‬ ٍ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ِﻔﯾﺔ‬‫ﺧ‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﺑﺄﺧذ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻣوﻣ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬ ، ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫روح‬ ‫واﻹﺛم‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺟل‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ﻓﯾﻧﮭش‬
ِ‫ء‬‫واﻷﺑﻧﺎ‬ ِ‫اﻷھل‬ َ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺗﻧﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺿروري‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟذﻟك‬ . ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬
‫وﺣرﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻔﺎھم‬ ‫واﻟﺻدق‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫رواﺑط‬ ‫وﺗﻣﺗﯾن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫داﺧل‬

١٦١
‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟواﻟدﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﯾﮫ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎﺑﮭم‬ ‫طﻠب‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﮭل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
. ٍ‫ف‬‫اوﺧو‬ ‫د‬ّ‫د‬‫ﺗر‬ ‫دون‬ ‫اﻷﺳرة‬ ‫أﻓراد‬
‫اﻻﻋﺗداء‬ ‫ﻋدم‬ ‫،وﯾؤﻛد‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أﻣوال‬ ‫اﺣﺗرام‬ ‫ﯾﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫اﻟﺣﻧﯾف‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ان‬
‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻋن‬ َ‫ق‬ّ‫د‬‫ﻧﺗﺻ‬ ْ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﯾﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾر‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ .‫اﻟﻐﺻب‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺳرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ھو‬ ‫ﻷﺣد‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﯾﺿﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ھﺎ‬ّ‫د‬‫ﻟﻧر‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ْ‫ﻧﻌﺛر‬ ‫ﻟم‬ ‫إذا‬ (‫)اﻟﻠﻘطﺔ‬
‫وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺗﺟﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫اﻟذي‬
.‫ﻗطﻌﮭﺎ‬ ‫ووﺟب‬ ‫ھﺎﻧت‬ ‫ﺧﺎﻧت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫أﻣﯾﻧﺔ‬ ‫داﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻣﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﯾد‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫وھو‬
‫وا‬ّ‫د‬‫ﯾﺗرد‬ ‫ﻟن‬ ‫ﺟﯾدا.ﻓﺈﻧﮭم‬ ‫وﯾﻔﮭﻣوھﺎ‬ ‫اﻟدروس‬ ‫ھذه‬ ُ‫ﺔ‬‫واﻟﻧﺎﺷﺋ‬ ُ‫اﻟﺷﺑﺎن‬ ِ‫ﯾﻠﺗﻘط‬ ‫ﻟم‬ ‫واذا‬
‫اﻧﺟﺎزات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺳطو‬ ‫اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ (‫)اﻟﻐش‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻏﯾرھم‬ ‫ﺟﮭود‬ ‫ﺳرﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﻏﯾر‬ ، ‫ذھﺑﯾﺔ‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻘود‬ ‫ﺑﺣﻘﯾﺑﺔ‬ ِ‫اﻻﺣﺗﻔﺎظ‬ ‫ﻋن‬ َ‫ﻋون‬ّ‫ﯾﺗور‬ ‫وﻻ‬ ،‫زﻣﻼﺋﮭم‬
‫أﺻﺣﺎب‬ ‫ﻣﻐﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻋن‬ َ‫ﯾﺗواﻧون‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺳﯾﺎرة‬ ‫أو‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌﺛرون‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ذﻟك‬
‫واﻟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺣﻼل‬ ‫واﻟﻛﺳب‬ ‫اﻟﺣﻼل‬ ‫اﻟﻠﻘﻣﺔ‬ ّ‫إن‬ . ‫أﯾدﯾﮭم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻣﺎﺗﻘ‬ ‫ﻟﯾﺳرﻗوا‬ ‫اﻟﻣﺣﻼت‬
،‫ﻗﮫ‬ ّ‫ﯾﺗذو‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻠذﯾذ‬ ‫ُﮫ‬‫ﻣ‬‫طﻌ‬ ‫ﻟﮫ‬ ّ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺣﻼل‬ ‫واﻟﻔوز‬ ‫اﻟﺣﻼل‬
‫ذ‬ّ‫ﻧﺗﻠذ‬ ‫ﺣرام‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻣن‬ ‫وأزﻛﻰ‬ ُ‫أطﯾب‬ َ‫ھﻲ‬ ، ‫ﺣﻼل‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻧﻛﺳﺑﮭﺎ‬ ٍ‫ﺧﺑز‬ ُ‫ة‬‫ﻓﻛﺳر‬
‫ﻵﻓﺔ‬ ‫اﻷﻛﺑر‬ ُ‫ج‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫وﯾﺑﻘﻰ‬ . ‫طوﯾل‬ ‫وﻟوﻗت‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻻﺣ‬ ‫ﺛﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟﻧدﻓﻊ‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫ﻟوﻗت‬ ‫ﺑﮭﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫ﺑﺎع‬ّ‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬ ً‫ء‬‫واﻧﺗﮭﺎ‬ .‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻣﺳﺑ‬ ‫اﻟﻌواﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ًا‬‫ء‬‫ﺑد‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ‬
ُ‫ﻧﻛون‬ ، ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺳﯾر‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻗﺗداء‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫ﻠﮫ‬ُ‫ُﺛ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫وأواﻣره‬
. ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﯾرﯾدﻧﺎ‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬

١٦٢
:á°ûbÉæŸG
. ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﯾﻌﺎﻗب‬ ‫ﻟم‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺋ‬ ُ‫ر‬‫اﻵﺛﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ -۱
. ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻗرآﻧﯾﺔ‬ ً‫آﯾﺔ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۲
. ‫اﻟﺳﺎرق‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷرﯾﻔ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺑو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ْ‫اذﻛر‬ -۳
‫؟‬ ‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ِ‫ب‬‫اﻟذﻧ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻼﺑﺗﻌﺎد‬ ‫ﻟﻠﻔرد‬ ‫اﻷﺳرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ُ‫ر‬‫أﺛ‬ ‫ﻣﺎ‬ -٤
‫؟‬ ‫اﻟﺣﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺳرق‬ ‫ﻣﺎ‬ ُ‫اﻟﺳﺎرق‬ ُ‫ﯾﺗذوق‬ ‫ھل‬ -٥

١٦٣
‫اﶈﺘﻮى‬
٣ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ -١
٦ ‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫اﺣﻜﺎم‬ -٢
١٤ ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ -٣
١٥ . ‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮرة‬ - ‫اﻻول‬ ‫اﻟﺪرس‬
٢٣ . ( ‫اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻫﻤﻴﺔ‬ ) - ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٢٧ . ( ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫-)اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٣٠ . ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫-ﺛﻤﺎر‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٣٧ . ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫-ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٤٣ (‫اﻻﻣﺎﻧﺔ‬ ‫)اداء‬ - ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‬
.
٤٨ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٤-اﻟﻮﺣﺪة‬
٤٩ ‫اﻟﺒﺮوج‬ ‫ﺳﻮرة‬ - ‫اﻻول‬ ‫اﻟﺪرس‬
٥٧ . ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ - ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٦١ (‫واﻟﻜﺬب‬ ‫)اﻟﺼﺪق‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫)اﳊﺪﻳﺚ‬ - ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٦٦ ‫ﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫-ا‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٦٩ ( ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ)ﻫﺠﺮة‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٧٤ (‫)اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﺐ‬ ‫اﻟﺘﻬﺬ‬ - ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‬
٧٨ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫٤-اﻟﻮﺣﺪة‬
٧٩ ‫اﻻﻧﺸﻘﺎق‬ ‫ﺳﻮرة‬ - ‫اﻻول‬ ‫اﻟﺪرس‬
٨٦ .‫وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﺰول‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ - ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٨٩ (‫اﳊﺴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫)اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫)اﳊﺪﻳﺚ‬ - ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٩٢ ‫-اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪرس‬
٩٦ �‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫اﺑﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٠٤ ‫ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب‬ ‫واﻟﺘﻨﺎﺑﺰ‬ ‫واﻟﻠﻤﺰ‬ ‫-اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‬

١٦٤
‫اﶈﺘﻮى‬
١٠٨ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ -٤
١٠٩ ‫اﳌﻄﻔﻔﲔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ - ‫اﻻول‬ ‫اﻟﺪرس‬
١١٨ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ - ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٢٢ ( ‫اﷲ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻻﻋﻤﺎل‬ ‫)اﺣﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫-اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٢٧ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫-ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٢٩ ( ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫-اﻷﻣﺎم‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٣٤ (‫)اﻟﺘﻌﺎون‬ - ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٣٩ ‫اﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫٥-اﻟﻮﺣﺪة‬
١٤٠ ‫اﻻﻧﻔﻄﺎر‬ ‫ﺳﻮرة‬ - ‫اﻻول‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٤٨ ( ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫)ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ - ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫)ﺗﻘﻮى‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫-اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬١٥١
( ‫اﻟﻨﺎس‬
١٥٤ . ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫-اﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٥٦ � ‫اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫زﻳﻦ‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ - ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٥٩ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ - ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‬
١٦٣ ‫اﶈﺘﻮى‬

التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط

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