230سؤال وجواب لكتاب الأصول الثلاثة بشرح الشيخ بن العثيمين

1. ١
‫اﻟﺮﺣﲓ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺴﻢ‬-
"٢٣٠"
‫ا‬‫ﻮ‬‫وﺟ‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬‫ب‬
: ‫ﻴﺦ‬>‫ﺸ‬‫ﻠ‬A ‫ﺛﺔ‬‫ﻼ‬‫ﺜ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﴍح‬ ‫ﲆ‬N
‫ﳰﲔ‬‫ﺜ‬‫ﻟﻌ‬‫ا‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻦ‬T ‫ﶊﺪ‬
‫ﺸﻤﺮي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﺎرك‬ ‫اﴈ‬‫ر‬ : ‫ﺪاد‬N‫إ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫أوﻟﻲ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ‬ ‫آﻟﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﯿﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫،واﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬
. ‫واﻟﻤﻜﺮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬
.. ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬
ّ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـ‬ ‫اﻟﺸﻤﺮي‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﯿﻞ‬ : ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺷﯿﺨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﷲ‬
‫اﻷ‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮن‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﺟﺰل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﮫ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺸﯿﺦ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺻﻮل‬
‫اﻟﻨﮭﺞ‬ ‫ﻟﮭﺬا‬ ‫أرﺷﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻮھﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ّﮭﻞ‬‫ﺴ‬‫ﻟﯿ‬ " ‫ﻓﻘﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫"ﻧﮭﺞ‬‫؛‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ووﺿﻌﺘﮭﺎ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺟﻤﻌﺖ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬"‫اﻟﺴﺆ‬‫ال‬
‫واﻟﺠﻮاب‬"‫ﻟﯿﺴﮭ‬‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﻞ‬‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻮھﺎب‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﺸﯿﺦ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ‫ﻓﺄذﻛﺮ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﻐﻰ‬
. ‫اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ : ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬ ‫أذﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﺈﺟﺘﮭﺎد‬ ‫ﺑﺴﺆال‬ ‫أﺗﺒﻌﮫ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫،واﷲ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ﻟﻮﺟﮭﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﮫ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺠﮭﺪ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫ﯾﻨﻔﻊ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﺎل‬.

3. ٣
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬"
‫اﻷول‬ ‫اﻟﺴﺆال‬:‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫اﺑﺘﺪأ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
‫اﻟﺠﻮاب‬:‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻗﺘﺪاء‬‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺒﺴﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎل‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫"ﻜل‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﺘﺒﺎﻋ‬
.‫ﺒﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ، ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺀ‬ "‫ﺃﺒﺘﺭ‬
: ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺠﺎﺭ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬" ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ‬‫؟‬ " ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺃﺼﻨﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻤﺅﺨﺭ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺒﻤﺤﺫﻭﻑ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻕ‬.
: ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‬ ‫ﻗﺩﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﻨﺎﻩ‬.
: ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺅﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻗﺩﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺅﺨﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺩﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻙ‬ :‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬.‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
.‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬"‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬"
: ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬
، ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻑ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ، ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼل‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬}‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺫﺏ‬
‫ﺘﻘﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﺤﻡ‬{

4. ٤
‫ﺃﻋﻠﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻙ‬"
: ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﺎﺯﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
: ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﺎﺯﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬.‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬل‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬل‬
:‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬.‫ﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻡ‬
:‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬.‫ﻤﺴﺎﻭ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ‬
:‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ‬‫ﻤﺭﺠﻭﺡ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬.
: ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬.‫ﻭﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻱ‬ :‫ﻗﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻀﻁﺭ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻀﺭﻭﺭﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬
.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ‫ﺤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻻ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬‫ل‬.‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻠﻡ‬
: ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻓﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺒﺎﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺠﻭ‬ ‫ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺃﻓﺎﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻙ‬
‫ﻭﻭﻓﻘﻙ‬ ، ‫ﺫﻨﻭﺒﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ، ‫ﻤﺤﺫﻭﺭﻙ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺼﻤﻙ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻓﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻟﻠﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‬
.‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬

5. ٥
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ : ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ :‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬‫ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬"
: ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻥ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬‫ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ‬،‫ﺸﺭﻋﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺍﻷﻨﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﺫﻋﺎﻥ‬،‫ﻟﻪ‬
‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ‬ ، ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻴﻡ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ :‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺘ‬‫ﺴﺘ‬‫ﻠﺯﻡ‬‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺜﺎل‬ ،‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﻴﻘﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬
:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻴﻡ‬ ،‫ﻭﺯﺠﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ‬ ، ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
}‫ﻗ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺭﺠﺎ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺸﺠﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﻜﻤﻭﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺭﺒﻙ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻀﻴﺕ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﺴﻠﻴﻤ‬ ‫ﻭﻴﺴﻠﻤﻭﺍ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻭﺃﻁﻌﻨﺎ‬ ‫ﺴﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬{:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﺫﺭ‬
‫ﺃﻟﻴﻡ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺘﺼﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬{‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫"ﺃﺘﺩﺭﻱ‬ :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬‫ﻓﻴﻬﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﻎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬.
: ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺭﺴل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺸﺭﻉ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺴ‬‫ﻋﺯ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺇﺴﻼﻡ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬
:‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ :‫ﻭﺠل‬}‫ﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺫﺭﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬{
: ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻨﺴﺦ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺭﺴﻠﻬﻡ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﻓﺄﺘﺒﺎﻉ‬ ، ‫ﺒﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺴﻠﻤ‬ ‫ﺃﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ،‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬
‫ﻓﻠﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬
‫ﺒﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬.

6. ٦
: ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺸﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬.
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺨﺎﻣﺲ‬:‫ﻋﺸﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﯾﻦ‬‫وﻣ‬‫ﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
‫وﺳﻠﻢ‬‫؟‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ، ‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ، ‫ﺴﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻫﻜﺫ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍ‬
.‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬{: ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ .‫ﺍﻵﻴﺔ‬}‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻟﺔ‬ .
‫ﺍﻵﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻤل‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻅﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬، ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺨﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬
.‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺤﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
" ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬،:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬" ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺴﺎدس‬: ‫ﻋﺸﺮ‬‫"؟‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ " ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻣﺎ‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺜﺎل‬ ‫ﺒﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
، ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺤﺞ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ‬
.‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬
‫ﺍﻟﺴﺅ‬‫ﺍل‬‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬‫ﻋﺸﺭ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ :
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬
.‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻭﻟﻡ‬

7. ٧
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺜﺎﻣﻦ‬: ‫ﻋﺸﺮ‬‫؟‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬
:‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺒﻬﺎ‬}‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﻉ‬
‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺠﺎﺩﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ‬{:‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬}‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺘﺠﺎﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ *
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻲ‬‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻅﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬{
‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬‫ﺘﺎﺳﻊ‬: ‫ﻋﺸﺮ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫و‬‫؟‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ط‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺷﺮوط‬‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ . ‫ﻭﺒﺼﻴﺭﺓ‬}‫ﻭﺴﺒﺤﻥ‬ ‫ﺃﺘﺒﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻗل‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬{‫ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ‬
.‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻌﺸﺭﻭﻥ‬:‫؟‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬،‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ :‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ،
‫ﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺇﺜﻘﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻠل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ل‬.
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻌﺸﺭ‬‫ﻭﻥ‬:‫ﻤﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ، ‫ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻥ‬‫ﻭﻤ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﻪ‬ ، ‫ﻭﻨﺒﻴﻪ‬ ، ‫ﻤﻌﺒﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬‫ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺇﻨﻘﺎﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﺸﺭ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،
، ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺩﻋﻬﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺒﺴﺎﺤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻨﺯل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭﺴﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫"ﺃﻨﻔﺫ‬ :‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺠ‬ ‫ﺒﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻬﺩﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻭﺍﷲ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﻡ‬

8. ٨
‫ﻤﺘﻔﻕ‬ "‫ﺍﻟﻨﻌﻡ‬ ‫ﺤﻤﺭ‬،‫ﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫"ﻤﻥ‬ : ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺃﺠﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﻘﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﻭﺭ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
"‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺁﺜﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﻘﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺜﺎﻡ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﺜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻀﻼﻟﺔ‬،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬
‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩل‬ ‫"ﻤﻥ‬ :‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﺃﺠﺭ‬ ‫ﻤﺜل‬. "
" ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬" ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ :‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﺆال‬‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬: ‫اﻟﻌﺸﺮون‬‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺨﻁ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺤﺒﺴﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺤﺒﺴﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺤﺒﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺨﻁ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻴﺤﺒﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﺭ‬‫ﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺌﻤ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﻠل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺠﺭ‬
‫ﺃﻭﺫﻯ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬: ‫واﻟﻌﺸﺮون‬‫؟‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻣﺎ‬
: ‫اﻟﺠﻮاب‬:‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺭ‬
١-.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺒﺭ‬
٢-.‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭ‬
٣-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﺭﻴﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻜﺴﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺒﺭ‬
.‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬}‫ﺇﻻ‬ * ‫ﺨﺴﺭ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ * ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺼﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺼﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬{
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟ‬‫ﺭﺍﺒﻊ‬: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬}‫ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ * ‫ﺨﺴﺭ‬ ‫ﻟﻔﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ * ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺼﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺼﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬{
‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬‫"؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ‬ " ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻫﻭ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﻗﺴﻡ‬ ، ‫ﻭﺸﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺭ‬
، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ، ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ :‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺃﺘﺼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺨﺴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
.‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻲ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻲ‬

9. ٩
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬–‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬-:‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺠﻬﺎﺩ‬ :
‫ﻤﻌﺎﺸﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻫﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ‬
.‫ﺒﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺩﻫﺎ‬
.‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻫﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
.‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻫﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺃﺫﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺸﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻫﺩﻫﺎ‬
. "‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺴﺘﻜﻤل‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،
" ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ " :
"‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬
: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬، ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ‫ﺸﺎﻓﻊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻏﺯﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬١٥٠‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫـ‬٢٠٤‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻫـ‬
. ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻟﺜﺎﻤﻥ‬: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻕ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ، ‫ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‬
.‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻕ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ "‫ﻟﻜﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫"ﻟﻭ‬ : ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻗل‬
‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺒﺎﺘﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺹ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻗﺭﺃﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
. ‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ،‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ :‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬

10. ١٠
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬-"‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫"ﺒﺎﺏ‬ :‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻟﺫﻨﺒﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻡ‬{‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﺒﺩﺃ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬.
: ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺒﺒﺨﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺘﻴﻤ‬‫ﺨﺭﺘﻨﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺴﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﺴﺨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻠﺩﺓ‬.‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭ‬ ‫ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻨﺩ‬
: ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻡ‬ " ‫ﺍﻷﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻟﺫﻨﺒﻙ‬"‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺴﺘﺩل‬
‫ﻴﺩل‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺜﺎﻨﻴ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﺃﺜﺭﻱ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻤﻘﺒﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼﺤﻴﺤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻁﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻔﻁﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﻭ‬.‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﺱ‬

11. ١١
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻙ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
"‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ،‫ﺒﻬﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬
: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ‬‫؟‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ‬‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻫﻤ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻪ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬}‫ﺃﺠﻼ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻁﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺘﻤﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺃﺠل‬{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﺼﻭﺭﻨﺎﻜﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﻜﻡ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬{‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺔ‬
:}‫ﻤﺴﻨﻭﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻠﺼﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬{: ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﺁ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻴﺎﺘﻪ‬‫ﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻜﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺘﻨﺘﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻜﺎﻟﻔﺨﺎﺭ‬ ‫ﺼﻠﺼﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬{}‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬
{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﺘﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺨﻠﻘﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬{‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻟﻴﻌﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
.‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﺃﻤﺎ‬}‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬{‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬‫ﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﻟﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺒﻭﻩ‬ ‫ﻴﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﺩ؛‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬
‫ﺃﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ .‫ﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﺎﺘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻨﻌ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺂﻟﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻕ‬
‫ﺤﺎل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻨﺘﻅﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﺘﻌﻴﻥ‬ ، ‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‬ ‫ﺒﻘﺎﺌﻪ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺁﻤﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬}‫ﻭﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ‬{.

12. ١٢
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻫل‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻁﻌﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ، ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺼل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬}‫ﺃﻡ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻡ‬ *
‫ﻴﻭﻗﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺍﻟﻤﺼﻴﻁﺭﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ * ‫ﻭﻥ‬{‫ﻤﻁﻌﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
."‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫"ﻜﺎﺩ‬ :‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺸﺭﻜ‬ ‫ﻴﻭﻤﺌﺫ‬
" ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬" ‫ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫ﻤﺎ‬‫؟‬ ‫ﻴﺭﺯﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺏ‬}‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻗل‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗل‬ *
‫ﺍﷲ‬{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺃﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗل‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻴﺩﺒﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﻭﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬{‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ‬
. ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬
‫ﻴﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺄﺭﺒﻊ‬ ‫ﻓﻴﺅﻤﺭ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺃﺠﻠﻪ‬ ‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﺒﻜﺘﺏ‬.‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺸﻘﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ،‫ﻭﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻸﻨﻨﺎ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬}‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺘﺯﺭﻋﻭﻨﻪ‬ ‫ﺃﺃﻨﺘﻡ‬ * ‫ﺘﺤﺭﺜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﺭﺃﻴﺘﻡ‬
‫ﻨﺤ‬ ‫ﺒل‬ * ‫ﻟﻤﻐﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬ * ‫ﺘﻔﻜﻬﻭﻥ‬ ‫ﻓﻅﻠﺘﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻁﺎﻤ‬ ‫ﻟﺠﻠﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭ‬ * ‫ﺍﻟﺯﺍﺭﻋﻭﻥ‬* ‫ﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭ‬ * ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻭﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﺘﻤﻭﻩ‬ ‫ﺃﺃﻨﺘﻡ‬ * ‫ﺘﺸﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺀﻴﺘﻡ‬
‫ﺘﺸﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ‬ ‫ﺃﺠﺎﺠﺎ‬{.‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺸﺭﺍﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﻌﺎﻤ‬ ‫ﺭﺯﻗﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬

13. ١٣
" ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻫﻤ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ‬ ‫ﻴﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺩل‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻰ‬ * ‫ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺒﺜ‬ ‫ﺨﻠﻘﻨﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﺤﺴﺒﺘﻡ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬{: ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﺴﺩﻯ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻴﺤﺴﺏ‬‫ﻤﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻴﻙ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬ *
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ * ‫ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻓﺠﻌل‬ * ‫ﻓﺴﻭﻯ‬ ‫ﻓﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ * ‫ﻴﻤﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬{.
‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻸﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻤﺤﺽ‬ ‫ﻋﺒﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‬
.‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬
" ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺒل‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﺒﺩﻭﺍ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻭﻡ‬}*
‫ﻭﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬
‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻭﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﻭﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‬‫ﻭﺁﺘﻴﻨﺎ‬‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻼ‬ *‫ﺯﺒﻭﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺒﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺭﺴ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺼﺘﻬﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻜﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬{‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻌﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻴﻘﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻓﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻤﻨﺫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺒﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬}‫ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﹰ*ﻓﻌﺼﻰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺒﻴ‬{

14. ١٤
" ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻪ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬‫ﻭ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬
}‫ﻓﻌﺼﻰ‬ * ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺒﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬{
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬‫ﺩﺨل‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻐﻔﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭﻋﻭﺍ‬ * ‫ﺘﺭﺤﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻁﻴﻌﻭﺍ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻨﺔ‬ ‫ﺭﺒﻜﻡ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻁﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺭ‬ ‫ﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﺠﻨﺎﺕ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻪ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬{‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬}‫ﻭﻴﺘ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻴﺨﺵ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻁﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻘﻪ‬{: ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻁﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻓﻴﻘ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻅﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﻭﺯ‬ ‫ﻓﺎﺯ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻁﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬{‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ‬
‫ﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﺘﻲ‬ ‫"ﻜل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻴﺎ‬ ‫ﻴﺄﺒﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﻓﻘﻴل‬ "‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺨﻠﻭﻥ‬
"‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻋﺼﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﺃﻁﺎﻋﻨﻲ‬ ‫"ﻤﻥ‬ :‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺴﻭل‬.‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬‫ﻴﺩﺨل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﺼﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬
‫؟‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻪ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺹ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻤﻬﻴﻥ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬{:‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺒﻴﻨ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻀﻠ‬ ‫ﻀل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺹ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬{‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻴﻌﺹ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻬﻨﻡ‬ ‫ﻨﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬{‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻓ‬ .‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻋﺼﺎﻨﻲ‬ ‫"ﻭﻤﻥ‬ :‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬.

15. ١٥
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬":‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬‫ﻤﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل‬ .‫ﻤﺭﺴل‬ ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬{
: ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴل‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬}‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬{،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺯل‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻙ‬}‫ﷲ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﺘﻠﻭﻫﻡ‬{
‫ﻭﺍﻟﺸ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺭﻙ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻐﻀﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻐﺽ‬ ، ‫ﻭﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬
‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬
.‫ﺒﻬﻤﺎ‬
:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻙ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻟﻠﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺂﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬
‫ﺃﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬{‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫"ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬
"‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬: ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬}‫ﺘﻜﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻴﺭﻀﻪ‬ ‫ﺘﺸﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻨﻜﻡ‬ ‫ﻏﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬{

16. ١٦
‫ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻻﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻁﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ، ‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﻗﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻴﻭﺍﺩﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﺀﻫﻡ‬
‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺒﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺃﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ‬
‫ﻭﻴﺩﺨﻠﻬﻡ‬‫ﻭﺭﻀﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﺠﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬{
: ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻋﻅﻴ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺀ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬‫ﻡ‬
:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬}‫ﺩﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﺎﻨﺔ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺀﺍﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺨﺒﺎ‬ ‫ﻴﺄﻟﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻻ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻴﻬﺩﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﻴﺘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬{:‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬
}‫ﻗﺒﻠﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻭﺘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻟﻌﺒ‬ ‫ﻫﺯﻭﺍ‬ ‫ﺩﻴﻨﻜﻡ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻤﺅﻤﻨ‬ ‫ﻜﻨﺘﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬‫ﻴﻥ‬{: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺘﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬‫ﺀﺍﺒﺂﺅﻜﻡ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﺒﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻜﻡ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗل‬ * ‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺘﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺁﺒﺎﺅﻜﻡ‬‫ﺘﺨﺸﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﺘﺭﻓﺘﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻭﺍﺠﻜﻡ‬ ‫ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻨﺎﺅﻜﻡ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﺘﺭﺒﺼﻭﺍ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﺘﺭﻀﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻜﺴﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻴﻬﺩﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭﻩ‬{:‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻜﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺴﻭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻨﺕ‬
‫ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍ‬ ‫ﺒﻜﻡ‬ ‫ﻜﻔﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺒﺭﺀﺅﺍ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺘﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻜﻡ‬{‫ﺘﺩل‬ ‫ﻭﻤﺩﺍﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻻﺓ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬
‫ﻀﻌ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻴﻑ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺼﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻻﺓ‬ ، ‫ﻟﻤﺤﺒﻭﺒﻪ‬ ‫ﻋﺩﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﻭﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﺘﺠﺩﻩ‬ ‫ﻤﻭﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻔﻌل‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺩﺘﻬﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻀﻼل‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬

17. ١٧
‫ﻜﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ،
‫ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺒﻐﻀﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ‬
.‫ﻟﻠﺤﻕ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺸﺩﻙ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬‫ﻟﻁﺎﻋﺘﻪ‬‫ﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬
‫ﻭﺤﺩﻩ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺨﻠﺼ‬‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬
}‫ﻟﻴﻌ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﺒﺩﻭﻥ‬{‫ﻴﻭﺤﺩﻭﻥ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬"
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺸﺩﻙ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬.‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺸﺩ‬
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬
:‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬. ‫ﻟﻠﻤﺤﻅﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺘﺭﻜ‬ ‫ﻟﻠﻤﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬. ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ :‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‬
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ‬ ‫ﺒﻔﻌل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺘﻌﻅﻴﻤ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫"ﺍﻟﺘﺫﻟل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬
."‫ﺸﺭﺍﺌﻌﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬-‫ﺘﻔﺼﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﻥ‬-: ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻋ‬ ،‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺃﺴﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬‫ﻜﺎﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎل‬
.‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻜل‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺨﺸﻴﺔ‬ ،

18. ١٨
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬‫؟‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬
: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺭﺴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﺒﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻘﺭﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻠﻜ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‬}‫ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻨﻴﻔ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﺘﺒﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺭﻏﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺇ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ * ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺼﻁﻔﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺴﻔﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬
‫ﺃﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺼﻰ‬ *‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﺭﺏ‬ ‫ﺃﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬
‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬{
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬‫؟‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ، ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬}‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
‫ﻓﺄﻋﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻨﻭﺤﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬{‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺨﻠﻘﻭﺍ‬}‫ﻟﻴﻌﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﺨﻠﻘﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬{.
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬‫؟‬
:‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬}‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺇﺘﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻥ‬{‫ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
. ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺘﺒﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬}‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﺸﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩ‬
‫ﻫﻭﻨﺎ‬{.‫ﺒ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻭﻉ‬‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺸﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻐﻴﺭ‬
.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‬

19. ١٩
" ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ : ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻅﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺼﻁﻼﺤ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺒﻨﻔﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﻴﻭﺤﺩ‬ ‫ﻭﺤﺩ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :
‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ :‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫،ﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬
.‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﻴﺜﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬
‫ﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ "‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻠﻜ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺌﻴﺴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻘﺭﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻠﻜ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺭﺴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﺒﻴ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺸﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺸﺭﻙ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ‬ ، ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺘﻌﻅﻴﻤ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﻩ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬
‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬.‫ﺃﻗﻭﺍﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺤﺼل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺒﻌﺜﺕ‬ ‫ﻱ‬
. "‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫"ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ :‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
: ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬:‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬
‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ "‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫"ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :‫ﺍﻷﻭل‬
:‫ﻭﺠل‬}‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬{: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫل‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﻗﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬{
‫ﺘﻌ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬: ‫ﺎﻟﻰ‬}‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ‬{.
‫"ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﺫ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩﻩ‬."‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ‬
‫ﺒ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫"ﺇﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ‬ ، ‫ﺃﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬
."‫ﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺘﻜﻴﻴﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺘﻌﻁﻴل‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬

20. ٢٠
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬:‫؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻀل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻀل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻫﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ :
‫ﻴﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻜﺜﺭ‬ ، ،‫ﻭﺫﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﻭﺴﺒﻰ‬ ‫ﻭﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺩﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ .‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬}‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺴﻭ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺒﺩﻭﺍ‬{.
‫ﻗ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ‬ : ‫ﻭﻫﻭ‬ . ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻅﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺎل‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺸﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺒﺩﻭﺍ‬ *{
: ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬.‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺭﻁ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺭﻁ‬}‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬{: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻅﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺜﻤ‬ ‫ﺃﻓﺘﺭﻯ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬{‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬
:}‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻀﻼ‬ ‫ﻀل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬
‫ﺃﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬{:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬}‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻐﻔﺭ‬{‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺘﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻨﺏ‬ ‫"ﺃﻋﻅﻡ‬ : ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬
‫ﺨﻠﻘﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬"‫ﻭ‬ .‫ﻟﻘﻲ‬ ‫"ﻤﻥ‬ :‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ،‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ "‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫"ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬"
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
: ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻤﺭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬
}‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺸﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫*ﻭﺃﻋﺒﺩﻭﺍ‬{،‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﻰ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﻰ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﻤﺴﺘﻜﺒﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻪ‬
.‫ﻤﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﻤﺸﺭﻙ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬

21. ٢١
: ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬‫؟‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬.‫ﺃﺼﻐﺭ‬ ‫ﻭﺸﺭﻙ‬ ، ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺸﺭﻙ‬ : ‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬
‫ﻓ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺘﻀﻤﻨ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﻪ‬ ‫ﺸﺭﻙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ :‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺎﻟﻨﻭﻉ‬
.‫ﺩﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺼﻐﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ :‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬
.‫ﺍﻟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
:‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺃﺼﻐﺭﻩ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬}‫ﻴﺸﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺒﻪ‬{
‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻤﺎ‬ :‫ﻟﻙ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬‫؟‬
" ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ : ‫ﻓﻘل‬
: ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﺫ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻟﻙ‬
: ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻔﺭﻍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ ، ‫ﺃﺴﺎﺴﻪ‬}‫ﺍﷲ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺭ‬ ‫ﺃﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻓﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺃﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻜﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬{
‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫؟‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ :
: ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻴﺴﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬
‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺭﺒﻙ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺴﺄﻻﻩ‬ ‫ﻓﺄﻗﻌﺩﺍﻩ‬ ‫ﻤﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺘﺎﻩ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺩﻓﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﺒﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻨﺒﻴﻲ‬ ، ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﻲ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ :‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻨﺒﻴﻙ؟‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﻙ؟‬
‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬.‫ﻓﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ، ‫ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺎﻫﺎ‬