سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 214 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رأس الأمَة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذِكر ( 60 ) مثالا من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
412
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ة‬ َ‫م‬‫لأ‬‫ا‬
‫ورة‬‫ع‬‫ت‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ق‬‫ا‬‫س‬‫و‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫د‬‫ب‬‫و‬‫ة‬‫ك‬‫و‬‫ل‬‫م‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫اب‬‫ح‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫س‬‫ي‬‫ل‬‫و‬
‫ع‬‫م‬‫رض‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫اب‬‫ت‬‫ل‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬
(
06
)
‫الأ‬‫ت‬‫م‬
‫ل‬‫ث‬‫او‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ع‬‫ب‬‫ب‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ال‬‫و‬‫ق‬‫وا‬‫م‬‫ه‬‫ار‬‫ث‬‫ا‬‫ن‬‫م‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫الحجاب‬ ‫وليس‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫وساقها‬ ‫وثديها‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بفرض‬ ‫عليها‬ ‫والجلباب‬
(
06
)
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
000666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫روي‬
(
5
/
505
)
‫ي‬‫اشب‬ ‫إذا‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ك‬‫جارية‬
‫عجزها‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ثدييها‬ ‫بن‬ ‫يده‬ ‫ووضع‬ ‫ساقها‬ ‫عن‬ ‫شف‬
( .
‫صحيح‬
)
‫خمسة‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫حديثيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫تاريخيا‬ ‫معروف‬ ‫وثبوتها‬ ، ‫مشهورة‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫واآلثار‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫لها‬ ‫ينتبه‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫أمور‬
:
_
‫الصحابة‬ ‫أكابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫وال‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عموم‬ ‫عن‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫األول‬‫األمر‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مثل‬
.

3. 3
_
‫ثديها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يده‬ ‫يضع‬ ‫كان‬‫بل‬ ،‫بالنظر‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫والجواري‬ ‫اإلماء‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عند‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫الثاب‬‫األمر‬
‫وعجزها‬ ‫وساقها‬
(
‫مؤخرتها‬
)
‫دو‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫بظاهر‬ ‫ي‬
‫وأكتف‬ ،
‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ن‬
.
_
، ‫السوق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫بل‬ ، ‫الناس‬ ‫أعن‬ ‫عن‬‫سب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫خف‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬‫األمر‬
‫األسواق‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬‫ومعروف‬
.
_
‫وع‬ ‫الناس‬ ‫ة‬‫بحض‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫األمر‬
، ‫كالسوق‬‫أمكنة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ، ‫مومهم‬
‫أحد‬ ‫عليه‬‫ينكر‬ ‫ولم‬
، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫من‬ ‫أحد‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ، ‫األسواق‬ ‫له‬ ‫أقيمت‬ ‫اره‬‫ر‬‫تك‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كب‬‫من‬ ‫بل‬ ‫مرة‬ ‫يحدث‬ ‫لم‬ ‫العبيد‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫وبيع‬
‫ر‬
‫أكب‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬ ‫مجرد‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫مرة‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫الصحابة‬
‫بأجمعهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عض‬ ‫ي‬
‫انته‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫وإماء‬ ‫عبيد‬ ‫لهم‬ ‫كان‬‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬
.
_
‫ه‬ ‫الخامس‬‫األمر‬
‫الخلفاء‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫وفاة‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫ليس‬ ‫األسواق‬‫ار‬‫ر‬‫استم‬ ‫ثبوت‬ ‫و‬
‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثم‬ ، ‫بعهدهم‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الخلفاء‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬ ، ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫األربعة‬
‫ب‬ ‫من‬
‫من‬ ‫ومئات‬ ‫القرون‬ ‫من‬ ‫لعديد‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫من‬ ‫عدهم‬
، ‫السنن‬
‫يحرمه‬ ‫وال‬ ، ‫إمام‬ ‫منهم‬ ‫ذلك‬ ‫ينكر‬ ‫وال‬
‫محرما‬ ‫األمر‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫فقيه‬ ‫منهم‬ ‫يكرهه‬ ‫وال‬ ، ‫عالم‬ ‫منهم‬
‫القوانن‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وصارت‬ ، ‫فقط‬ ‫سنن‬ ‫بضعة‬ ‫من‬ ‫عالميا‬
‫من‬ ‫عليهم‬ ‫أنزل‬ ‫فكأنما‬ ، ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫ي‬
‫الوح‬
‫من‬ ‫وعلموا‬ ، ‫والبعيد‬ ‫القريب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫خف‬ ‫ما‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وبان‬ ، ‫جديد‬
‫ما‬ ‫التحريم‬ ‫دالئل‬
‫الصحابة‬ ‫أباحه‬
‫طواال‬ ‫قرونا‬ ‫واألئمة‬
.

4. 4
‫فمن‬ ، ‫دوليا‬ ‫صار‬ ‫ما‬ ‫القوانن‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫أفردوا‬ ‫وأن‬ ، ‫عالميا‬ ‫محرما‬ ‫األمر‬‫صار‬ ‫أن‬ ‫الحامدون‬ َ‫هللا‬ ‫فليحمد‬
‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متأول‬ ‫يغيب‬ ‫وال‬‫نظر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ناظر‬ ‫يطيل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫ا‬‫رس‬‫ق‬ ‫امتنع‬ ‫طوعا‬ ‫يمتنع‬ ‫لم‬
.
----------------------------------------
__
‫رقم‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
28
( )
‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫وعورة‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ
‫حر‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والعبد‬‫الحر‬ ‫بن‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الرسة‬
/
856
‫حديث‬
)
‫أحاديث‬ ‫فيه‬ ‫ذكرت‬ ،
‫بها‬ ‫مختضة‬ ‫قائمة‬ ‫وهذه‬ ، ‫والعبد‬‫الحر‬ ‫بن‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األحكام‬
:
_
(
1
)
_
‫أحاديث‬
‫فقط‬ ‫مالية‬ ‫امة‬‫ر‬‫غ‬ ‫عليه‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ‫حر‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
_
(
8
)
_
‫سيدها‬ ‫غب‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫تلده‬ ‫الذي‬ ‫المولود‬ ‫استعباد‬ ‫أحاديث‬
_
(
0
)
_
‫أحاديث‬
‫عبده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والحدود‬ ‫العقوبات‬ ‫السيد‬ ‫إقامة‬ ‫جواز‬
_
(
4
)
_
َ‫األم‬ ‫عورة‬ ‫أحاديث‬
‫الحرة‬ ‫عورة‬ ‫بخالف‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬
_
(
5
)
_
‫سيده‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫العبد‬ ‫يجاهد‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
(
0
)
_
‫العبد‬ ‫أسلم‬ ‫ثم‬ ‫السيد‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ ‫سيده‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫العبد‬ ‫رد‬ ‫أحاديث‬
_
(
5
)
_
‫منه‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫أجمعن‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫مواليه‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫تول‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬
‫وأن‬ ، ‫عمال‬
‫مات‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫مال‬ ‫السيد‬ ‫ويأخذ‬ ، ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫سيده‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫يرث‬ ‫ي‬
‫المول‬
.

5. 5
_
(
2
)
_
‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫وعدة‬ ‫طالق‬ ‫اختالف‬ ‫أحاديث‬
_
(
9
)
_
‫عبيد‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫فيما‬ ‫كاة‬
‫ز‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫أحاديث‬
_
(
16
)
_
‫المال‬ ‫بعض‬ ‫األمب‬ ‫يحذيه‬ ‫وإنما‬ ، ‫الغنائم‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫سهم‬ ‫للعبد‬ ‫ليس‬ ‫أحاديث‬
_
(
11
)
_
‫ائه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بعد‬ ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫خالل‬ ‫العبد‬ ‫رد‬‫جواز‬ ‫أحاديث‬
_
(
18
)
_
‫أبق‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫أحاديث‬
/
‫بعضهم‬ ‫عند‬ ‫الدم‬ ‫وحالل‬ ،‫كافر‬‫فهو‬ ‫سيده‬ ‫من‬ ‫هرب‬
_
(
10
)
_
‫التعذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القصاص‬ ‫يقام‬ ‫وال‬ ‫بالزنا‬ ‫عبده‬ ‫قذف‬ ‫إن‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫يقام‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫عبده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫السيد‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬ ‫الجسم‬ ‫أعضاء‬ ‫وقطع‬
_
(
14
)
_
‫باطل‬ ‫ونكاحه‬‫عاهر‬‫فهو‬ ‫سيده‬ ‫إذن‬ ‫بغب‬ ‫تزوج‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬ ‫أحاديث‬
_
(
15
)
_
‫ربا‬ ‫وسيده‬ ‫العبد‬ ‫بن‬ ‫وليس‬ ، ‫لسيده‬ ‫ملك‬ ‫العبد‬ ‫مال‬ ‫أحاديث‬
_
(
10
)
_
‫سيده‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫عتقه‬‫يجوز‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫العبد‬ ‫إسالم‬ ‫اط‬‫اشب‬ ‫أحاديث‬
_
(
15
)
_
‫تقسيمها‬ ‫قبل‬ ‫الغنائم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫سيده‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫شق‬ ‫إن‬ ‫العبد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫يقام‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫ذلك‬ ‫تكرر‬ ‫إن‬ ‫إال‬
_
(
12
)
_
‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العبيد‬ ‫شهادة‬ ‫وتجوز‬‫الحر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العبد‬ ‫شهادة‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
(
19
)
_
‫س‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫للعبد‬ ‫يمن‬ ‫وال‬ ، ‫عبدا‬ ‫أحدهما‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫الزوجن‬ ‫بن‬ ‫مالعنة‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫يده‬

6. 6
_
(
86
)
_
‫صاحبها‬ ‫ي‬
‫ويعط‬ ‫له‬ ‫يأخذها‬ ‫لكن‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫بجارية‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫زب‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫الزب‬ ‫حد‬ ‫يقام‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫منها‬ ‫بدال‬ ‫أخري‬ ‫جارية‬
_
(
81
)
_
‫سيده‬ ‫له‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫وإنما‬ ‫الجمعة‬ ‫صالة‬ ‫العبيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫أحاديث‬
_
(
88
)
_
‫ط‬ ‫فهو‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عتق‬ ‫تم‬ ‫ثم‬ ‫عبيدا‬ ‫وزوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫أحاديث‬
‫أن‬ ‫تشاء‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بينهما‬ ‫الق‬
‫عبد‬‫وهو‬ ‫زوجها‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫تبف‬
_
(
80
)
_
ِ
‫األم‬ ‫زواج‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫أحاديث‬
‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ة‬
_
(
84
)
_
‫ي‬
‫ه‬ ‫ترض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫أبناء‬ ‫منها‬ ‫ينجب‬ ‫أال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫السيد‬ ‫عزل‬‫جواز‬ ‫أحاديث‬
‫بذلك‬
_
(
85
)
_
‫الحر‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫العبد‬ ‫دية‬ ‫اختالف‬ ‫أحاديث‬
__
‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬
:
‫ي‬
‫وباف‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫أن‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫فكان‬
‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫جسدها‬
.
‫اختلفوا‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ، ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫عورة‬‫غب‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫أن‬ ‫جميعا‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬
‫ة‬ َ‫األم‬ ‫عورة‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬‫والجمهور‬ ، ‫الفرق‬ ‫هذا‬ ‫قدر‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كبة‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫مثل‬ ‫المملوكة‬
، ‫إظهاره‬ ‫لها‬ ‫ويحل‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫جسدها‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ، ‫فقط‬

7. 7
‫ذلك‬ ‫إظهار‬ ‫لها‬ ‫ويحل‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫وساقها‬ ‫وظهرها‬ ‫وثديها‬ ‫ورقبتها‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫يكون‬ ‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫عام‬ ‫بشكل‬
.
‫كانت‬‫وإن‬ ، ‫عورة‬ ‫أيضا‬ ‫ظهرها‬ ‫أن‬ ‫فأضافوا‬ ‫الجمهور‬ ‫سوي‬ ‫الباقون‬ ‫أما‬
‫لكن‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أدلتهم‬
‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫وساقها‬ ‫وثديها‬ ‫ورقبتها‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫فيكون‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫حت‬
.
_
‫أن‬ ‫األول‬‫األمر‬ ، ‫أمرين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فالجواب‬ ، ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عورتها‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫المتأخرين‬ ‫بعض‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫تضيحا‬ ‫األئمة‬ ‫كالم‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ، ‫دليل‬ ‫وال‬ ‫سبب‬ ‫بغب‬ ‫منهم‬ ‫تخصيص‬ ‫ذلك‬
‫وغب‬ ‫صالة‬
‫يتشبهن‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫ليخلعنه‬ ‫الحجاب‬ ‫ارتدين‬ ‫ي‬
‫الالب‬ ‫اإلماء‬ ‫ب‬‫يض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ‫بل‬ ، ‫الصالة‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
.
‫غب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العورة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهذا‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
‫ا‬ ‫عورة‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫فعند‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يجيبون‬ ‫وهم‬ ، ‫الصالة‬
‫بكالم‬ ‫يحتجون‬ ‫تجدهم‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫لم‬
‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عورتها‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬
!
‫يعملون‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫فلماذا‬ ، ‫ها‬‫وغب‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحدة‬ ‫العورة‬ ‫ويقولون‬
‫؟‬ ‫بالمثل‬
‫بجواز‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫محتجن‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫ويديها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وجه‬ ‫أن‬ ‫قولهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫واحدة‬ ‫العورة‬ ‫ألن‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كشفهما‬
‫؟‬ ‫هنا‬ ‫المثل‬ ‫يفعلون‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ،

8. 8
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫من‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
100
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬
‫األكب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والكفن‬ ‫الوجه‬ ‫سوي‬ ‫جسدها‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إظهار‬ ‫وتحريم‬‫الخمار‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
166
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
)
_
‫فال‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫عورة‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫الت‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫الولد‬ ‫وأم‬ ، ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫مثل‬ ‫أنها‬ ‫جمهور‬
‫ابنه‬ ‫أم‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ك‬‫سيدها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫حرة‬ ‫تكون‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ومثلها‬ ، ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ابنا‬ ‫تنجب‬
، ‫حيا‬ ‫سيدها‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫مملوكة‬ ‫أمة‬ ‫تظل‬ ‫لكنها‬ ، ‫مملوكة‬
، ‫الحجاب‬ ‫وعليها‬ ‫الحرة‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬‫تصب‬ ‫أنها‬ ‫البعض‬ ‫فقال‬
‫ع‬ ‫تنطبق‬ ‫ال‬ ‫الحرة‬ ‫أحكام‬ ‫أن‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫واألكب‬
‫ليها‬
‫وال‬ ‫سيدها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫إال‬
‫مملوكة‬ ‫أمة‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫الحجاب‬ ‫يلزمها‬
.
‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤث‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫أقوالهم‬ ‫ضمن‬ ‫عنه‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫ي‬
‫سيأب‬ ‫لما‬ ‫التنبيه‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ‫نفسه‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬
‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
----------------------------------------

9. 9
__
‫منها‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫كر‬ ِ
‫لذ‬ ‫البعض‬ ‫ي‬
‫دع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
:
_
‫حو‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫اختالف‬ ‫ل‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫وهذه‬ ‫حرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬
، ‫مملوكة‬ ‫ة‬ َ‫أم‬
‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫فهل‬ ، ‫العفاف‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫قيل‬ ‫وحينها‬
‫اإل‬
‫نفس‬ ‫منهن‬ ‫مطلوبا‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫عفاف‬ ‫لهن‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫ماء‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫كباف‬‫العفاف‬ ‫من‬ ‫القدر‬
.
_
‫حينها‬ ‫ويقال‬
‫فهل‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫جسد‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫إل‬‫النظر‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫لمنع‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أيضا‬
‫أب‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫اإلماء‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬
‫الناظر‬ ‫شاء‬ ‫كيفما‬‫لهن‬ ‫النظر‬ ‫اح‬
.
_
‫حينها‬ ‫ويقال‬
‫كان‬‫إن‬ ‫أيضا‬
، ‫عنهن‬ ‫أبصارهن‬ ‫غض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرجال‬ ‫إلعانة‬ ‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬
‫ل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫اإلماء‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫فهل‬
‫عنهن‬ ‫أبصارهم‬ ‫غض‬ ‫الرجال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يس‬
.
_
‫األمور‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫عنها‬ ‫تخفيف‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫الحجاب‬ ‫وضع‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قال‬
‫بأمور‬ ‫فوائده‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫للحجاب‬ ‫يحتجون‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫ألن‬
‫مما‬ ‫ووو‬‫البض‬ ‫وغض‬‫والسب‬ ‫كالعفاف‬
‫؟‬‫البض‬ ‫وغض‬‫والسب‬ ‫العفاف‬ ‫المملوكة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عن‬ ‫تخفف‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ، ‫ذلك‬ ‫شابه‬
!
‫يجتمع‬ ‫المكشوفة‬ ‫كالحلوي‬‫حجاب‬ ‫بغب‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫التشبيه‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫وكثب‬
‫الذباب‬ ‫عليها‬
!
‫السوء‬ ‫بالغ‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التشبيه‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ومع‬
‫جعل‬ ‫إذ‬
‫أو‬ ‫اآللة‬ ‫أو‬ ‫كالجماد‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬
، ‫السلعة‬

10. 11
‫ي‬
‫ف‬ ‫ويلقيها‬ ‫بل‬ ، ‫يشاء‬ ‫وقتما‬ ‫يشاء‬ ‫كيف‬‫فيها‬ ‫ويتضف‬ ، ‫يشاء‬ ‫كيف‬‫يشاء‬ ‫أين‬ ‫ومالكها‬ ‫صاحبها‬ ‫يضعها‬
‫ويريد‬‫هو‬ ‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫الغرض‬ ‫لتؤدي‬ ‫فيها‬ ‫الكامل‬ ‫والتحكم‬ ‫التضف‬ ‫وله‬ ، ‫شاء‬ ‫وقتما‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫القمامة‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫دون‬ ‫يريدون‬ ‫وقتما‬ ‫اآلخرون‬
‫وسوءا‬ ‫وباال‬ ‫عليهم‬ ‫التشبيه‬ ‫فعاد‬ ، ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الجماد‬
.
‫بعد‬ ‫رض‬
ُ
‫ف‬ ‫الحجاب‬ ‫أن‬ ‫أنفسهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جوابا‬ ‫ادوا‬‫ز‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ومع‬
(
15
)
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫سنة‬
‫ح‬ ‫الصحابيات‬ ‫ظل‬ ‫فهل‬
‫؟‬ ‫السنن‬ ‫هذه‬ ‫طوال‬ ‫الذباب‬ ‫عليها‬ ‫يجتمع‬ ‫مكشوفة‬ ‫لوي‬
‫المم‬ ‫اإلماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫بهذا‬ ‫عليهم‬ ‫شدة‬ ‫األمر‬ ‫يزيد‬ ‫لكن‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫ليست‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫وما‬ ‫لوكات‬
‫حلوي‬
َّ
‫يكن‬ ‫أن‬ ‫أصال‬ ‫اإلماء‬ ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫فعل‬ ، ‫وساقها‬ ‫وظهرها‬ ‫وثديها‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫مثال‬
‫للذباب‬ ‫مكشوفة‬
!
_
‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أجسادهن‬ ‫يتفحصن‬ ‫أن‬ ‫للرجال‬ ‫مبيحا‬ ‫مملوكة‬ ‫ة‬ َ‫أم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كون‬‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫أكا‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫مض‬ ‫وكما‬ ، ‫ولمسا‬
‫ومؤخرتها‬ ‫وساقها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ثدي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يده‬ ‫يضع‬ ‫كان‬‫الصحابة‬ ‫بر‬
، ‫ائه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مقدم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ليفحص‬
‫أن‬ ‫جميعا‬ ‫ويقولون‬ ، ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫يحرمه‬ ‫وال‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫ينكره‬ ‫ال‬‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫إباحة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫وتتابع‬
‫وم‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫البعض‬ ‫فقال‬ ، ‫ائها‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫قبل‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫يتفحص‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫الرجل‬
‫الذي‬ ‫ا‬
‫مملوكة‬ ‫ة‬ َ‫أم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫التعامل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشاسع‬ ‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫أدي‬
.

11. 11
_
‫أنهن‬ ‫يعلمون‬ ‫حن‬ ‫النساء‬ ‫أذي‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يمتنع‬ ‫ي‬
‫ك‬‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫تتشبه‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ك‬‫لتخلعه‬ ‫الحجاب‬ ‫ترتدي‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫ب‬‫يض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وكان‬ ‫بل‬ ، ‫إماء‬ ‫ولسن‬‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
،‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
‫فع‬‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنهن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ظن‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫أيضا‬ ‫اإلماء‬ ‫تلبسه‬ ‫ال‬ ‫إذن‬ ‫لماذا‬ ‫فقالوا‬
‫أفضل‬ ‫هذا‬ ‫أليس‬ ، ‫ال‬
‫فعال‬ ‫باألذي‬ ‫لهن‬ ‫ويتعرضوا‬ ‫إماء‬ ‫يظنوهن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫وأول‬
!
‫أن‬ ‫يبن‬ ‫القليل‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬
َّ
‫وإن‬
‫ي‬
‫الت‬ ‫واالحتياطات‬‫التدابب‬
‫ل‬ ‫تؤخذ‬ ‫كانت‬
‫أقل‬ ‫اإلماء‬ ‫حماية‬
‫كانت‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫من‬ ‫احل‬‫ر‬‫بم‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫وهذه‬ ‫حرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬ ،‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫النساء‬ ‫لحماية‬ ‫تؤخذ‬
‫أ‬
‫مملوكة‬ ‫ة‬ َ‫م‬
.
_
‫مبيحا‬ ‫ليس‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫سوي‬ ‫لجسدها‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫كشف‬‫إباحة‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫قائلن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫البعض‬ ‫أجاب‬ ‫لكن‬ ، ‫إليهن‬ ‫للنظر‬
‫لتغض‬ ‫السوق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عرضها‬ ‫يتم‬ ‫كان‬‫هل‬ ‫؟‬ ‫إذن‬ ‫األسواق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عرضهن‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ ‫وحينها‬ ‫بل‬ ، ‫أصال‬ ‫واألئمة‬
‫بض‬
‫عنها‬ ‫ ك‬
!
‫أسها‬‫ر‬ ‫مثال‬ ‫فيكون‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫حجاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالمثل‬ ‫التخفيف‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫إذن‬ ‫لماذا‬ ‫يقال‬ ‫حينها‬ ‫كذلك‬‫ثم‬
‫ال‬ ‫لماذا‬ ، ‫إليهن‬ ‫النظر‬ ‫إباحة‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كشفهن‬‫إباحة‬ ‫حينها‬ ‫وقل‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫وساقها‬ ‫ورقبتها‬
‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫تقول‬
.

12. 12
_
‫قال‬
‫هذ‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬
‫والعبد‬‫الحر‬ ‫بن‬ ‫التفريق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫لبعض‬ ‫ا‬‫ر‬‫مب‬ ‫ي‬
‫أعط‬ ‫المسائل‬ ‫ه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫ق‬ ّ
‫فر‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫قائلن‬ ‫عموما‬ ‫الحياة‬ ‫وأمور‬ ‫التعليم‬ ‫مثل‬ ‫عامة‬ ‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫عبدا‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫حن‬ ‫أرواحهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫سواء‬ ‫يجعلهم‬ ‫ولم‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ي‬‫كب‬‫أمور‬
‫ات‬‫ر‬‫عو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التفريق‬ ‫ي‬
‫وف‬
، ‫أمة‬ ‫وهذه‬ ‫حرة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫النساء‬
‫بينهم‬ ‫قنا‬ ّ
‫فر‬ ‫حن‬ ‫علينا‬ ‫تنكرون‬ ‫فلم‬
‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫مقارنة‬ ‫ة‬‫صغب‬ ‫هينة‬ ‫أمور‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فلعل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
،‫ونظر‬ ‫وبحث‬ ‫تمحيص‬ ‫مزيد‬
‫دوليا‬ ‫محرما‬ ‫األمر‬‫صار‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نحمد‬ ‫وإنا‬
‫التوفيق‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫وهللا‬ ، ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ٌ‫متأول‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ٌ
‫ناظر‬ ‫يطيل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬
.
-----------------------------------------

13. 13
__
‫من‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫وأقوال‬‫آثار‬
:
1
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطت‬ ‫حبيب‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
889
)
(
‫أن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬
‫ي‬
‫تصل‬
َ‫األم‬
‫مكشوفة‬ ‫كذلك‬‫ة‬
‫والساق‬ ‫والمعصم‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬
،
‫صالة‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫ذلك‬ ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬
)
8
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5860
)
‫عن‬
‫عطاء‬
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
(
‫ينه‬ ‫كان‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫يتشبهن‬ ‫أن‬ ‫الجالبيب‬ ‫عن‬ ‫اإلماء‬
)
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5864
)
‫ابن‬ ‫عن‬
‫ج‬ ‫جري‬
(
‫أن‬
َ‫أم‬ ‫عقيلة‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ة‬
‫تجلبب‬ ‫أن‬ ‫الجلباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األشعري‬ ‫موش‬
)
4
_
‫روي‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬
(
0800
)
‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
(
‫لنا‬ ‫ة‬ َ‫أم‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أي‬‫ر‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫ه‬َّ‫تشب‬ ‫ال‬ ‫وقال‬ ‫ها‬‫ب‬‫فض‬ ‫متقنعة‬
)
5
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5865
)
‫عن‬
‫عبيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫صفية‬
(
‫يخطب‬ ‫وهو‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫عمر‬ ‫أن‬
‫عل‬ ‫دخل‬ ‫انضف‬ ‫فلما‬ ‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫لباس‬ ‫ملتبسة‬ ‫الناس‬ ‫تجوس‬ ‫حفصة‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫خرجت‬ ‫أمة‬ ‫الناس‬
‫فقال‬ ‫عمر‬ ‫ابنة‬ ‫حفصة‬
‫خرجت‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬
‫من‬
‫الرجال‬ ‫تجوس‬ ‫عند ك‬
‫؟‬
‫عبد‬ ‫جارية‬ ‫تلك‬ ‫قالت‬
‫الرحمن‬
،
‫أن‬ ‫يحملك‬ ‫فما‬ ‫قال‬
‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫لباس‬ ‫أخيك‬ ‫جارية‬ ‫ي‬
‫تلبش‬
‫؟‬
‫إال‬ ‫اها‬‫ر‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫عليك‬ ‫دخلت‬ ‫فقد‬
‫أعاقبها‬ ‫أن‬ ‫فأردت‬ ‫حرة‬
)

14. 14
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5869
)
‫عن‬
‫قال‬ ‫متقنعة‬ ‫رآها‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬ ‫أمة‬ ‫ب‬‫ض‬‫عمر‬ ‫أن‬ ‫أنس‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫تشبهن‬ ‫ال‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫اكشف‬
)
5
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المدينة‬ ‫عالم‬ ‫مذهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
806
( )
‫عورة‬
‫األمة‬
:
‫فأ‬
‫ما‬
‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫مثل‬ ‫فعورتها‬ ‫األمة‬
‫عن‬ ‫وروي‬ ‫اعيها‬‫ر‬‫وذ‬ ‫شعرها‬ ‫ورؤية‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫عند‬ ‫تقليبها‬‫جواز‬ ‫بدليل‬
‫ائ‬‫ر‬‫بالح‬ ‫تتشبهن‬ ‫ال‬ ‫ويقول‬‫ار‬‫ز‬‫اإل‬ ‫لبسن‬ ‫إذا‬ ‫اإلماء‬ ‫ب‬‫يض‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫ر‬
‫ب‬ ‫تشبهت‬‫ار‬‫ز‬‫اإل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خرجت‬ ‫جاريتك‬ ‫أن‬ ‫أخب‬ ‫ألم‬ ‫البنه‬ ‫وقال‬
‫ألوجعتها‬ ‫لقيتها‬ ‫ولو‬‫ائر‬‫ر‬‫الح‬
‫با‬‫ض‬
)
2
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0880
)
‫يقوالن‬ ‫كانا‬‫يحا‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫عليا‬ ‫أن‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫تصل‬
‫األمة‬
‫تخرج‬ ‫كما‬
)
9
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0882
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
(
َ‫األم‬ ‫عل‬ ‫ليس‬
‫وإن‬‫خمار‬ ‫ة‬
‫ا‬‫ز‬‫عجو‬ ‫كانت‬
)
16
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0889
)
‫مجاهد‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫لي‬
‫كانت‬‫وإن‬‫خمار‬ ‫األمة‬ ‫عل‬ ‫س‬
‫ا‬‫ز‬‫عجو‬
)
11
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0804
)
‫عامر‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫الشعت‬
‫قال‬
(
‫عل‬ ‫ليس‬
‫وإن‬‫خمار‬ ‫األمة‬
‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدت‬
)

15. 15
18
_
‫جاء‬
‫الجصاص‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الطحاوي‬ ‫مختض‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
568
)
(
‫مسألة‬
‫عورة‬
‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمة‬
:
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رؤوسهن‬ ‫تغطية‬ ‫والمكاتبة‬ ‫والمدبرة‬ ‫الولد‬ ‫وأم‬ ‫األمة‬ ‫عل‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
.
‫قال‬
‫بكر‬ ‫أبو‬
‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫األمة‬‫شعر‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫ألنه‬
‫الرجل‬‫كشعر‬‫فصار‬ ‫إليه‬ ‫النظر‬ ‫ي‬
‫لألجنت‬ ‫يجوز‬
،
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫تشبهن‬ ‫وال‬ ‫رؤوسكن‬ ‫اكشفن‬ ‫لإلماء‬ ‫يقول‬ ‫كان‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫وروي‬
،
‫ولذي‬ ‫المحارم‬ ‫ذوي‬ ‫كحكم‬‫معهم‬ ‫حكمها‬‫فصار‬ ‫محرم‬ ‫بغب‬ ‫تسافر‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫متفقون‬ ‫الناس‬ ‫ألن‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫إل‬ ‫محرمه‬ ‫ذات‬ ‫من‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫المحرم‬
)
10
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫لمسائل‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
011
)
(
‫وكذلك‬
‫عورة‬
‫مثل‬ ‫األمة‬
‫كان‬‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫اعيها‬‫ر‬‫وذ‬ ‫شعرها‬ ‫ورؤية‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫عند‬ ‫تقليبها‬ ‫لجواز‬ ‫الرجل‬ ‫عورة‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫تتشبهن‬ ‫ال‬ ‫ويقول‬‫األزر‬ ‫لبس‬ ‫إذا‬ ‫اإلماء‬ ‫ب‬‫يض‬
)
14
_
‫جا‬
‫ء‬
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫البن‬‫اآلثار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
016
)
‫عن‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النخع‬
َ‫األم‬
‫قال‬ ‫ة‬
(
‫بغب‬ ‫ي‬
‫تصل‬
‫ولدت‬ ‫وإن‬ ‫سنة‬ ‫مائة‬ ‫بلغت‬ ‫وإن‬‫خمار‬ ‫وال‬ ‫قناع‬
‫سيدها‬ ‫من‬
)
15
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫البن‬‫اآلثار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
011
( )
‫عن‬
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫النخع‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫اإلماء‬ ‫ب‬‫يض‬ ‫كان‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫يقول‬ ‫يتقنعن‬ ‫أن‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫تتشبهن‬ ‫ال‬
.
‫نرى‬ ‫ال‬ ‫نأخذ‬ ‫وبه‬ ‫دمحم‬ ‫قال‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ها‬‫غب‬ ‫وال‬ ‫صالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قناعا‬ ‫األمة‬ ‫عل‬
)
10
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
‫التأصيل‬ ‫ط‬
/
5192
)
(
‫ي‬
‫أتصل‬ ‫لعطاء‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫اعة‬‫ر‬‫د‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫؟‬
‫اإلماء‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫أخب‬ ‫نعم‬ ‫قال‬
‫ر‬ ‫عهد‬ ‫عل‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫تجعل‬ ‫حت‬ ‫يصلن‬ ‫ال‬ ‫كن‬‫وبعده‬
‫يغيب‬ ‫خرقة‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫خما‬ ‫أو‬ ‫متقنعة‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫عل‬ ‫ارها‬‫ز‬‫إ‬ ‫إحداهن‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫بها‬
)

16. 16
15
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5816
)
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫عن‬
(
‫ينه‬ ‫كان‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬
‫الجالبيب‬ ‫يلبسن‬ ‫أن‬ ‫اإلماء‬
)
12
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5866
)
‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫ي‬
‫تصل‬
‫تخرج‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫خمار‬ ‫بغب‬ ‫األمة‬
)
19
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
5861
)
‫قال‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫قد‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫أتصل‬ ‫لعطاء‬ ‫قلت‬
‫خمار‬ ‫بغب‬ ‫حاضت‬
‫؟‬
‫نعم‬ ‫قال‬
)
86
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحت‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
441
.. ( )
‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يحت‬ ‫قال‬
،
‫وأما‬
‫اإلماء‬
‫ر‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫فحدثنا‬
‫بالدرة‬ ‫ها‬‫ب‬‫فض‬ ‫قناع‬ ‫عليها‬ ‫أمة‬ ‫أى‬
،
‫سعيد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
،
‫أسك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫اكشف‬ ‫وقال‬ ‫بالدرة‬ ‫فتناولها‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬
،
‫ي‬
‫تشبه‬ ‫وال‬ ‫سعيد‬ ‫وقال‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
،
‫قال‬
‫ي‬
‫وحدثت‬
..
‫الرءوس‬ ‫كاشفات‬‫يخدمننا‬ ‫عمر‬ ‫جواري‬ ‫كن‬‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫خدامهن‬ ‫بادية‬ ‫ثديهن‬ ‫تضطرب‬
)
81
_
‫جاء‬
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
1292
)
(
‫تنتقب‬ ‫أن‬ ‫األمة‬ ‫عل‬ ‫قلت‬
‫؟‬
‫ال‬ ‫قال‬
.
‫قال‬ ‫كما‬‫إسحاق‬ ‫قال‬
)
‫عنه‬ ‫الروايات‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬
‫ظفرها‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫عورة‬ ‫كلها‬
.
88
_
‫جاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
105
)
(
‫بن‬ ‫ما‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫عورة‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫المالكية‬ ‫عن‬ ‫ورواية‬ ‫الحنفية‬ ‫عند‬ ‫وهذا‬ ‫والبطن‬‫والظهر‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬
‫أن‬ ‫الحنابلة‬ ‫عند‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫الشافعية‬ ‫وعند‬ ‫بقناع‬ ‫إال‬
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬
)

17. 17
80
_
‫جاء‬
‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫وسوعة‬
(
01
/
49
)
(
‫ي‬
‫األجنت‬ ‫للرجل‬ ‫بالنسبة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬
:
‫اختلف‬
‫ي‬
‫األجنت‬ ‫للرجل‬ ‫بالنسبة‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬
،
‫عورتها‬ ‫إن‬ ‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫األصح‬‫وهو‬ ‫المالكية‬ ‫فقال‬
‫كبتها‬
‫ور‬ ‫شتها‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫ه‬
،
‫لمح‬ ‫بالنسبة‬ ‫الحرة‬ ‫عورة‬ ‫مثل‬ ‫عورتها‬ ‫الحنفية‬ ‫وقال‬
‫ارمها‬
،
‫الحنابلة‬ ‫وقال‬
‫النظر‬ ‫يجوز‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫منها‬‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫إن‬
)
84
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للروياب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
95
)
(
‫أها‬‫ز‬‫أج‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬ ‫األمة‬ ‫صلت‬ ‫وإن‬ ‫قال‬ ‫مسألة‬
،
‫فأما‬ ‫الحرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عورة‬ ‫ذكرنا‬ ‫قد‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وهذا‬
‫عورة‬
‫ا‬
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫ألمة‬
‫قدرها‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫قال‬ ‫ولكنه‬
‫قناع‬ ‫بغب‬
،
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬ ‫كالرجل‬‫إنها‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصحابنا‬ ‫واختلف‬
،
‫يضطر‬ ‫السلع‬ ‫من‬ ‫سلعة‬ ‫ألنها‬ ‫المذهب‬ ‫ظاهر‬‫وهو‬ ‫وجماعة‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫ي‬
‫والقاض‬ ‫إسحق‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫اختيار‬ ‫وهو‬
‫من‬ ‫ألن‬‫اإلشهار‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫إل‬ ‫يضطرون‬ ‫كما‬‫صدرها‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫إل‬ ‫الناس‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عورة‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫كالرجل‬‫عورة‬ ‫بدنه‬
،
‫عند‬ ‫كشفه‬‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫تمس‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أصحابنا‬ ‫ومن‬
‫عورة‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫وما‬ ‫والساقن‬ ‫واليدين‬ ‫والوجه‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫التقلب‬
،
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫لما‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫كشف‬‫لها‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫اإلفصاح‬ ‫صاحب‬ ‫وقال‬
‫الدرة‬ ‫فعالها‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬ ‫متقنعة‬ ‫جارية‬ ‫أى‬‫ر‬
،
‫لكعاء‬ ‫يا‬‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫أتتشبهن‬ ‫وقال‬
،
‫ي‬
‫اكشف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وروي‬
‫لكاع‬ ‫يا‬ ‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫تشبه‬ ‫وال‬ ‫أسك‬‫ر‬
،
‫الخمار‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عل‬ ‫يوجب‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫كان‬‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫عنه‬ ‫وروي‬ ‫لنفسه‬ ‫سيدها‬ ‫يتخذها‬ ‫أو‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬
‫ولدت‬ ‫إذا‬
)

18. 18
85
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
50
)
(
‫وعنه‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫واألمة‬ ‫الرجل‬ ‫وعورة‬
‫والدبر‬ ‫القبل‬ ‫أنها‬
،
‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬ ‫وعورة‬
‫روايتان‬ ‫الكفن‬ ‫ي‬
‫وف‬
،
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫وعورة‬
‫كحد‬‫وعنه‬ ‫الحرة‬ ‫عورة‬ ‫بعضها‬ ‫والمعتق‬
‫عورة‬
‫األمة‬
)
80
_
‫جاء‬
‫الطاه‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫التنبيه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫المهدوي‬ ‫ر‬
(
1
/
428
)
(
‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫قدمنا‬ ‫وقد‬
‫عورة‬
‫من‬ ‫ي‬
‫كه‬‫األمة‬
‫الرجل‬
)
85
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
112
( )
‫األمة‬ ‫عورة‬
:
‫تغطية‬ ‫يجب‬ ‫فال‬ ‫األمة‬ ‫وأما‬
‫المذهب‬ ‫عل‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫أسها‬‫ر‬
،
‫األمة‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫سيدها‬ ‫اها‬‫رس‬‫ت‬ ‫أو‬
‫ولدت‬‫أو‬
‫وجب‬
‫عليها‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫تغطية‬
،
‫قناعها‬ ‫فجذب‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫قنعت‬ ‫قد‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬ ‫أمة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫دليلنا‬
‫وقال‬ ‫بالدرة‬ ‫ها‬‫ب‬‫وض‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫تتشبه‬ ‫ال‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫اكشف‬ ‫لكعاء‬ ‫يا‬
،
‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫عورتها‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫هذا‬ ‫ثبت‬ ‫إذا‬
،
‫ائها‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عند‬ ‫التقليب‬ ‫مواضع‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫أحدها‬
‫العمل‬ ‫عند‬ ‫منها‬‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫أس‬‫ر‬‫وال‬ ‫والساقن‬ ‫والذارعن‬ ‫الكفن‬ ‫مثل‬
‫كشفه‬‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫ال‬ ‫سواه‬ ‫وما‬ ‫كشفه‬
،
‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫عمر‬ ‫لحديث‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫كشف‬‫لها‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الحرة‬
،
‫موش‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫لما‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫األصح‬ ‫هو‬ ‫والثالث‬
‫المنب‬ ‫عل‬ ‫قال‬ ‫األشعري‬
‫أال‬
‫عاقبته‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلن‬ ‫ال‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫فينظر‬ ‫أمة‬ ‫ي‬‫يشب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أحدا‬ ‫أعرفن‬ ‫ال‬
،
‫أحد‬ ‫عليه‬‫ينكر‬ ‫ولم‬
،
‫عورة‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وألن‬
‫لم‬
‫كالرجل‬‫عورة‬ ‫صدره‬ ‫يكن‬
،
‫المكاتبة‬ ‫وحكم‬
‫ذكر‬ ‫فيما‬ ‫األمة‬ ‫حكم‬ ‫الولد‬ ‫وأم‬‫حر‬ ‫بعضها‬ ‫ومن‬ ‫والمدبرة‬
‫ناه‬
،
‫لثبوت‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫تتقنع‬ ‫ين‬‫سب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الروايتن‬ ‫إحدى‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫لها‬ ‫الحرية‬ ‫سبب‬
،
‫كاألمة‬‫فكانت‬ ‫بالقيمة‬ ‫مضمونة‬ ‫أنها‬ ‫دليلنا‬
)

19. 19
82
_
‫جاء‬
‫ة‬‫هبب‬ ‫البن‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
161
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلفوا‬
‫عورة‬
‫األمة‬
،
‫مالك‬ ‫فقال‬
‫الرجل‬ ‫كعورة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫والشافع‬
،
‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫إال‬ ‫عورة‬ ‫جميعها‬ ‫وقيل‬ ‫المذهب‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫إسحاق‬
‫والسارق‬ ‫والساعد‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫منها‬ ‫التقليب‬ ‫مواضع‬
،
‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقال‬
،
‫واألخرى‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كمذهبه‬‫إحداهما‬ ‫روايتان‬ ‫فيها‬ ‫أحمد‬ ‫وعن‬
‫مالك‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وه‬‫والدبر‬ ‫القبل‬
،
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫عورة‬
‫عورة‬ ‫وظهرها‬ ‫بطنها‬ ‫جميع‬ ‫فقال‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬‫األمة‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلفوا‬
‫والمدبرة‬ ‫بعضها‬ ‫والمعتق‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫عورة‬
،
‫كاألمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
،
‫والمكاتبة‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫فكاألمة‬ ‫بعضها‬ ‫والمعتق‬ ‫المدبرة‬ ‫وأما‬ ‫كالحرة‬
،
‫كعورة‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬
‫قدمنا‬ ‫كما‬‫المذهب‬
،
‫واألخرى‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫منهن‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬‫عورة‬ ‫أن‬ ‫إحداهما‬ ‫روايتان‬ ‫أحمد‬ ‫وعن‬
‫اإلماء‬ ‫كعورة‬
)
89
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الحمب‬ ‫لنشوان‬ ‫العلوم‬ ‫شمس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
5050
( )
‫التقنع‬
:
‫بالقناع‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تقنعت‬
،
‫ي‬
‫وف‬
‫الحديث‬
‫والتشبه‬ ‫التقنع‬ ‫من‬ ‫اإلماء‬ ‫يمنع‬ ‫عمر‬ ‫كان‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
،
‫الفقهاء‬ ‫قال‬
‫الرجل‬ ‫كعورة‬‫األمة‬ ‫عورة‬
)
06
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للبيهف‬ ‫السن‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
140
)
(
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روينا‬ ‫فقد‬ ‫األمة‬ ‫وأما‬
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫الرسة‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ينظرن‬ ‫فال‬ ‫ه‬‫أجب‬ ‫أو‬ ‫عبده‬ ‫خادمه‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وفوق‬
،
‫يحملون‬ ‫وأصحابنا‬
‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫عل‬‫الخب‬ ‫هذا‬
،
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
‫ما‬ ‫فإن‬ ‫عورته‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫إل‬ ‫األمة‬ ‫تنظر‬ ‫فال‬ ‫أمته‬ ‫عبده‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬
‫الرسة‬ ‫تحت‬
‫العورة‬ ‫من‬ ‫كبته‬
‫ر‬ ‫إل‬
،
‫زوجها‬ ‫بعدما‬ ‫سيدها‬ ‫عورة‬ ‫إل‬ ‫األمة‬ ‫نظر‬ ‫تحريم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فالخب‬
،
‫ولكن‬

20. 21
‫مختمر‬ ‫أمة‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫صح‬
‫فقال‬ ‫متجلية‬ ‫ة‬
‫اإلماء‬ ‫تشبهوا‬ ‫ال‬
‫بالمحصنات‬
،
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫وقال‬
‫ثديهن‬ ‫تضطرب‬ ‫شعورهن‬ ‫عن‬ ‫كاشفات‬‫يخدمننا‬ ‫عمر‬ ‫إماء‬ ‫كن‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للبيهف‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
086
)
(
‫قالت‬ ‫حدثته‬ ‫عبيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫صفية‬ ‫أن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫متجلببة‬ ‫مختمرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫خرجت‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫؟‬
‫جارية‬ ‫هذه‬ ‫له‬ ‫فقيل‬
‫فقال‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫حفصة‬ ‫إل‬ ‫فأرسل‬ ‫بنيه‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫لفالن‬
‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫تخمري‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫حملك‬ ‫من‬
‫تشبهوا‬ ‫ال‬ ‫المحصنات‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫أحسبها‬ ‫ال‬ ‫بها‬ ‫أقع‬ ‫أن‬ ‫هممت‬ ‫حت‬ ‫بالمحصنات‬ ‫وتشبهيها‬ ‫وتجلببيها‬
‫بالمحصنات‬ ‫اإلماء‬
،
‫نا‬‫وأخب‬
..
‫عن‬
‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
‫عم‬ ‫إماء‬ ‫كن‬
‫ب‬‫تض‬ ‫شعورهن‬ ‫عن‬ ‫كاشفات‬‫يخدمننا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ر‬
‫ثديهن‬
،
‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫صحيحة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫واآلثار‬
،
‫عل‬ ‫تدل‬ ‫وإنها‬
‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫المحنة‬ ‫حال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫يظهر‬ ‫وما‬ ‫ورقبتها‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫أن‬
،
‫فقد‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫فأما‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫فال‬ ‫متنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلف‬
‫ي‬
‫يأب‬ ‫ما‬ ‫وبسائر‬ ‫به‬ ‫االستدالل‬ ‫يصلح‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫األمة‬ ‫ورة‬
‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معه‬ ‫عليه‬
)
08
_
‫جاء‬
‫السغدي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الفتاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النتف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
24
)
(
‫وأما‬
‫صالة‬
‫ها‬‫تجزي‬ ‫فانها‬ ‫األمة‬
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫وما‬ ‫والبطن‬‫الظهر‬ ‫ال‬‫والصدر‬ ‫اعن‬‫ر‬‫والذ‬ ‫والساقن‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬
)
00
_
‫جاء‬
‫الدهان‬ ‫البن‬‫النظر‬ ‫تقويم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
080
)
(
‫نقل‬ ‫والذي‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫للشافع‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬
‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫فإنها‬ ‫خالفا‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫أصحابه‬ ‫وقال‬ ‫أها‬‫ز‬‫أج‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬ ‫صلت‬ ‫إذا‬ ‫أنها‬ ‫عنه‬
‫عمر‬ ‫لقصة‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫كشف‬
،
‫قال‬ ‫وقد‬ ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫عل‬ ‫عورتها‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصحاب‬ ‫واختلف‬

21. 21
‫إنها‬
‫كعورة‬‫وقيل‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫وساقيها‬ ‫وساعديها‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫إال‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫وقيل‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬
‫بعورة‬ ‫ليست‬ ‫فإنها‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫إال‬ ‫الحرة‬
)
04
_
‫جاء‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
158
)
(
‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫من‬ ‫واألمة‬ ‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫وحد‬
‫كبة‬
‫الر‬
،
‫و‬ ‫داود‬ ‫قال‬ ‫وبه‬‫والدبر‬ ‫القبل‬ ‫أنها‬ ‫أحمد‬ ‫وعن‬
‫عورة‬ ‫ليست‬ ‫الرجل‬ ‫كبة‬
‫ر‬
،
‫ي‬
‫ه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫كالمذهبن‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وعن‬ ‫عورة‬
،
‫روايتان‬ ‫الكفن‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الوجه‬ ‫إال‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫الحرة‬ ‫وعورة‬
،
‫أبو‬ ‫وقال‬
‫عورة‬ ‫يدها‬ ‫وال‬ ‫قدمها‬ ‫ليس‬ ‫حنيفة‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫واختلفت‬
‫عورة‬
‫بعضها‬ ‫والمعتق‬ ‫الولد‬ ‫أم‬
‫ور‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫عورتهما‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫فروي‬
‫وي‬
‫األمة‬ ‫كعورة‬‫عنه‬
)
05
_
‫جاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
408
( )
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬ ‫األمة‬ ‫صالة‬ ‫فصل‬
:
‫األمة‬ ‫وصالة‬ ‫قال‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫جائزة‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬
‫بن‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫الحسن‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫أحدا‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬
‫الرجل‬ ‫اتخذها‬ ‫أو‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫الخمار‬ ‫عليها‬ ‫أوجب‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫لنفسه‬
،
‫تقنع‬ ‫أن‬ ‫عطاء‬ ‫لها‬ ‫واستحب‬
‫يوجبه‬ ‫ولم‬ ‫صلت‬ ‫إذا‬
،
‫ولنا‬
‫عمر‬ ‫أن‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫أسك‬‫ر‬ ‫ي‬
‫اكشف‬ ‫وقال‬ ‫متقنعة‬ ‫رآها‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬ ‫أمة‬ ‫ب‬‫ض‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫تشبه‬ ‫وال‬
،
‫اإلماء‬ ‫ينه‬ ‫كان‬‫مخالفته‬ ‫عمر‬ ‫أنكر‬ ‫حت‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ ‫الصحابة‬ ‫بن‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬
‫التقنع‬ ‫عن‬
،
‫قالب‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫القناع‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ‫خالفته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقنع‬ ‫أمة‬ ‫يدع‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إن‬ ‫ة‬
‫ائر‬‫ر‬‫للح‬
.
‫فصل‬
:
‫لم‬
‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫كشف‬‫سوى‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬
‫الخرف‬ ‫يذكر‬
‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫المنصوص‬ ‫وهو‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫ي‬
‫ف‬
‫بأس‬ ‫فال‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫مكشوفة‬ ‫األمة‬ ‫صلت‬ ‫وإن‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫رواية‬
،
‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫أصحابنا‬ ‫واختلف‬

22. 22
‫ابن‬ ‫فقال‬
‫إليه‬ ‫لوح‬ ‫وقد‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫حامد‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬
،
‫انكشف‬ ‫إن‬ ‫المجرد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫وقال‬
‫صحيحة‬ ‫فالصالة‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫انكشف‬ ‫وإن‬ ‫باطلة‬ ‫فالصالة‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬
،
‫كبتن‬
‫الر‬ ‫إل‬ ‫والرجلن‬ ‫المرفقن‬ ‫إل‬ ‫واليدين‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقال‬
،
‫واح‬
‫عليه‬ ‫تج‬
‫اعن‬‫ر‬‫الذ‬ ‫ويكشف‬ ‫الثوب‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫الجارية‬ ‫الرجل‬ ‫يقلب‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫بقول‬
‫والساقن‬
،
‫ال‬ ‫سواه‬ ‫وما‬ ‫أس‬‫ر‬‫كال‬‫عورة‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫للرس‬ ‫والتقليب‬ ‫الخدمة‬ ‫عند‬ ‫عادة‬‫يظهر‬ ‫هذا‬ ‫وألن‬
‫كشفه‬‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫وال‬ ‫عادة‬ ‫يظهر‬
،
‫عن‬‫واألظهر‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫أصحاب‬ ‫بعض‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬
‫أنه‬ ‫موش‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫لما‬ ‫حامد‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫مثل‬ ‫هم‬
‫ال‬ ‫الرسة‬ ‫دون‬ ‫أو‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫فينظر‬ ‫جارية‬ ‫ي‬‫يشب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أحدا‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫أال‬ ‫المنب‬ ‫عل‬ ‫قال‬
‫عاقبته‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬
،
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫حديث‬ ‫ذكرنا‬ ‫وقد‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬
‫أمته‬ ‫عبده‬
‫أج‬ ‫أو‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫ه‬‫ب‬
‫عورته‬ ‫من‬
‫العورة‬ ‫من‬ ‫كبته‬
‫ر‬ ‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫فإن‬
َ‫األم‬ ‫يريد‬
‫ة‬
،
‫مزوج‬ ‫وغب‬ ‫مزوجا‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫والعبد‬‫األجب‬ ‫فإن‬
،
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عورة‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وألن‬
‫صدره‬
‫كالرجل‬‫عورة‬
)
00
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0846
)
‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
(
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عل‬ ‫دخلت‬
‫عتقت‬ ‫فسألها‬ ‫به‬ ‫متقنعة‬ ‫جلباب‬ ‫وعليها‬‫األنصار‬‫أو‬ ‫المهاجرين‬ ‫لبعض‬ ‫يعرفها‬ ‫كان‬‫قد‬ ‫أمة‬
‫؟‬
‫ال‬ ‫قالت‬
‫قال‬
‫المؤمنن‬ ‫نساء‬ ‫من‬ ‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫عل‬ ‫الجلباب‬ ‫إنما‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ضعيه‬ ‫الجلباب‬ ‫بال‬ ‫فما‬
»
‫فقام‬ ‫فتلكأت‬
‫أسها‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ألقته‬ ‫حت‬ ‫أسها‬‫ر‬‫ب‬ ‫بها‬ ‫ب‬‫فض‬ ‫بالدرة‬ ‫إليها‬
)

23. 23
05
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0848
)
‫قال‬ ‫قالبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫يدع‬ ‫ال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫كان‬
‫تقنع‬ ‫أمة‬ ‫خالفته‬
،
‫عمر‬ ‫قال‬ ‫قال‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫لكيال‬ ‫ائر‬‫ر‬‫للح‬ ‫القناع‬ ‫إنما‬
َ
‫ؤذ‬
‫ين‬
)
02
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0800
)
‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
(
‫وقال‬ ‫ها‬‫ب‬‫فض‬ ‫متقنعة‬ ‫لنا‬ ‫أمة‬ ‫عمر‬ ‫أى‬‫ر‬
‫ي‬
‫تشبه‬ ‫ال‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
)
09
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
0808
)
‫الحارث‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫ي‬
‫تصل‬
‫تخرج‬ ‫كما‬‫األمة‬
)
46
_
‫جاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫الكاف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
885
.. ( )
‫إل‬ ‫واليدين‬ ‫أس‬‫ر‬‫كال‬‫األمة‬ ‫من‬ ‫غالبا‬‫يظهر‬ ‫وما‬
‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫كبتن‬
‫الر‬ ‫إل‬ ‫والرجلن‬ ‫المرفقن‬
‫عمر‬ ‫ألن‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫عن‬ ‫األمة‬ ‫نه‬
‫والتشبه‬ ‫التقنع‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬
،
‫الرسة‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫أشبه‬ ‫غالبا‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫عورة‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫وما‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫قال‬
،
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫روى‬ ‫لما‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬‫عورتها‬ ‫حامد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫إذا‬
‫ت‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫عورته‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫ه‬‫أجب‬ ‫أو‬ ‫عبده‬ ‫أمته‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬
‫عورة‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫حت‬
‫يريد‬
‫عورة‬
‫األمة‬
،
‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫رواه‬
،
‫كالقن‬‫بصفة‬ ‫عتقها‬ ‫والمعلق‬ ‫والمدبرة‬ ‫كالرجل‬‫عورة‬ ‫صدره‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عورة‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وألنه‬
‫ه‬‫وغب‬ ‫البيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مثلها‬ ‫ألنهما‬
،
‫يستحب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫فيهما‬ ‫باق‬ ‫الرق‬ ‫ألن‬ ‫كذلك‬‫بعضها‬ ‫والمعتق‬ ‫الولد‬ ‫وأم‬
‫لما‬ ‫التسب‬ ‫لهما‬
‫ار‬‫ر‬‫األح‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫فيهما‬
،
‫لذلك‬ ‫كالحرة‬‫أنها‬ ‫وعنه‬
)
41
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫التميم‬ ‫بزيزة‬ ‫البن‬ ‫المستبن‬ ‫روضة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
085
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫المذهب‬ ‫واختلف‬
‫عورة‬
‫األمة‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والقوالن‬ ‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫وقيل‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫فقيل‬
)

24. 24
48
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫الفرج‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الكبب‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
455
)
(
‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫وقال‬
‫يظهر‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫الشافعية‬ ‫بعض‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫كبتن‬
‫الر‬ ‫إل‬ ‫والرجلن‬ ‫المرفقن‬ ‫إل‬ ‫واليدين‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدا‬ ‫ما‬
‫أشبه‬ ‫كشفه‬‫إل‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ ‫وال‬ ‫غالبا‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫سواه‬ ‫وما‬ ‫أس‬‫ر‬‫كال‬‫فهو‬ ‫والخدمة‬ ‫التقليب‬ ‫عند‬ ‫عادة‬
‫الرس‬ ‫بن‬ ‫ما‬
‫ذكرنا‬ ‫لما‬ ‫أول‬ ‫واألول‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫ة‬
،
‫ع‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وألن‬
‫عورة‬ ‫صدره‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ورة‬
‫كالرجل‬
،
‫كان‬‫عمر‬ ‫أن‬ ‫ولنا‬‫الخمار‬ ‫عليها‬ ‫يجب‬ ‫لنفسه‬ ‫الرجل‬ ‫إتخذها‬ ‫أو‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫فكان‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬ ‫واشتهر‬‫ائر‬‫ر‬‫للح‬ ‫القناع‬ ‫إنما‬ ‫وقال‬ ‫التقنع‬ ‫عن‬ ‫اإلماء‬ ‫ينه‬
‫أمة‬ ‫وألنها‬ ‫إجماعا‬
‫وج‬‫تب‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫أشبهت‬
،
‫وفيه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وشيخنا‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫ذكرها‬ ‫كالرجل‬‫الفرجان‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫ثالثة‬ ‫رواية‬
‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫خالفها‬ ‫والصحيح‬ ‫وح‬ ‫ر‬
‫المرس‬ ‫الكتاب‬
‫ي‬
‫تعال‬
)
40
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫جات‬‫الب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫المقنع‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الممتع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
895
)
(
‫كون‬‫وأما‬
‫عورة‬
‫ما‬ ‫األمة‬
‫روي‬ ‫فلما‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫أنه‬
‫قال‬
‫إ‬
‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫عبده‬ ‫أمته‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫ذا‬
‫عورة‬ ‫كبته‬
‫ر‬ ‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫تحت‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫عورته‬
،
َ‫األم‬ ‫يريد‬
‫ة‬
،
‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫رواه‬
،
‫أس‬‫ر‬‫كال‬‫غالبا‬ ‫منها‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫وعن‬
‫المرفقن‬ ‫إل‬ ‫واليدين‬
‫الكعبن‬ ‫إل‬ ‫والرجلن‬
‫ما‬ ‫أشبه‬ ‫غالبا‬ ‫منها‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬
‫الرسة‬ ‫تحت‬
،
‫األصحاب‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬
‫بأن‬ ‫مضحا‬
‫عورة‬
‫الفرجان‬ ‫األمة‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
44
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الزيداب‬ ‫الدين‬ ‫لمظهر‬ ‫المصابيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المفاتيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
84
)
(
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫أنه‬
‫عورتها‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫أمته‬ ‫عبده‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫وف‬ ،
‫رواي‬
‫ة‬

25. 25
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وفوق‬ ‫الرسة‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬
،
‫عورتها‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫أمته‬ ‫عبده‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬ ‫قوله‬
‫ي‬
‫يعت‬
‫أ‬ ‫عبده‬ ‫الرجل‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬
‫السيد‬ ‫من‬ ‫أجنبية‬ ‫األمة‬ ‫صارت‬ ‫مته‬
،
‫ي‬ ‫أن‬ ‫للسيد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫أجنبية‬ ‫صارت‬ ‫وإذا‬ ‫معا‬ ‫وللسيد‬ ‫للزوج‬ ‫تحل‬ ‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألن‬
‫إليها‬ ‫نظر‬
‫إال‬
‫ليس‬ ‫فيما‬
‫منها‬ ‫بعورة‬
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وتحت‬ ‫الرسة‬ ‫فوق‬ ‫وهو‬
‫أن‬ ‫األصح‬ ‫ألن‬
‫عورة‬
‫كعورة‬‫القدر‬ ‫هذا‬ ‫األمة‬
‫الرجل‬
،
‫عورة‬ ‫ي‬
‫والباف‬ ‫بعورة‬ ‫ليس‬ ‫دد‬‫والب‬ ‫الخدمة‬ ‫حال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منها‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫وقيل‬
،
‫وقيل‬
‫األمة‬ ‫بل‬
‫كالحرة‬
‫بعيد‬ ‫الوجه‬ ‫وهذا‬ ‫وكفيها‬ ‫وجهها‬ ‫إال‬ ‫عورة‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬
)
45
_
‫جاء‬
‫ال‬ ‫والفوائد‬ ‫القواعد‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫البعل‬ ‫اللحام‬ ‫بن‬
(
820
)
(
‫منها‬
‫كالحرة‬‫ه‬ ‫هل‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬
، ‫ال‬ ‫أم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫روايتان‬ ‫المسألة‬
،
‫غالبا‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬ ‫إحداهما‬
،
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫أنها‬ ‫والثانية‬
،
‫وعن‬
‫رواية‬ ‫أحمد‬
‫كالرجل‬‫فقط‬ ‫الفرجان‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫ثالثة‬
،
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصحاب‬ ‫واختلف‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ثابتة‬
‫عب‬‫ظاهر‬ ‫من‬ ‫أخذها‬ ‫أنه‬ ‫والظاهر‬ ‫التبضة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحلواب‬ ‫أثبتها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطاب‬ ‫أب‬ ‫شيخه‬ ‫ارة‬
‫الهداية‬
‫تميم‬ ‫ابن‬ ‫وتبعه‬
،
‫إجماعا‬ ‫فعورة‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫كات‬
‫الب‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
،
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫حىك‬ ‫قد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫كالر‬‫فقط‬ ‫عورة‬ ‫السوأتن‬ ‫أن‬ ‫أصحابنا‬
‫الرجل‬ ‫عورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واية‬
،
‫قال‬
‫عل‬ ‫قبيح‬ ‫فاحش‬ ‫غلط‬‫وهو‬
‫خصوصا‬ ‫المذهب‬
‫أبعد‬ ‫أحمد‬ ‫وكالم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫نعلمه‬ ‫لم‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫عموما‬ ‫يعة‬ ‫ر‬
‫الرس‬ ‫وعل‬
‫القول‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ر‬
‫ش‬
)
40
_
‫جاء‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫الرمل‬ ‫رسالن‬ ‫البن‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬
(
10
/
029
.. ( )
‫ينظرن‬ ‫فال‬
‫ي‬
‫إل‬
‫عورتها‬
‫ما‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫دون‬
‫أي‬
‫تحت‬
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وفوق‬ ‫الرسة‬
،
‫ي‬
‫األجنت‬ ‫كنظر‬‫إليها‬ ‫نظره‬ ‫يصب‬ ‫أمته‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬ ‫السيد‬ ‫أن‬ ‫وظاهره‬
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬
،

26. 26
‫ي‬
‫كاألجنت‬‫كبة‬
‫الر‬ ‫وتحت‬ ‫الرسة‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫نظره‬ ‫جواز‬ ‫ومفهومه‬
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫مذهب‬ ‫مشهور‬ ‫وهذا‬
،
‫وهل‬
‫بها‬ ‫يخلو‬ ‫أن‬ ‫للسيد‬ ‫يجوز‬
،
‫نظر‬ ‫وفيه‬ ‫ا‬‫ر‬‫مسطو‬ ‫أجده‬ ‫لم‬
،
‫يحم‬ ‫أصحابنا‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫قال‬
‫عل‬ ‫هذا‬ ‫لون‬
‫عورة‬
‫األمة‬
)
45
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫الملك‬ ‫البن‬ ‫المصابيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
556
)
(
‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫جده‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫أنه‬
‫عورتها‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫أمته‬ ‫عبده‬ ‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬ ‫قال‬
،
‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وفوق‬ ‫الرسة‬ ‫دون‬ ‫ما‬
،
‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
‫أحدكم‬ ‫زوج‬ ‫إذا‬ ‫قال‬
‫عورتها‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫أمته‬ ‫عبده‬
،
‫كبة‬
‫الر‬ ‫وفوق‬ ‫الرسة‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫عليه‬ ‫حرمت‬ ‫ألنها‬
،
‫ألن‬ ‫عورتها‬ ‫إل‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫لما‬ ‫بيان‬ ‫وهذا‬
‫عورة‬
‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫األمة‬
)
42
_
‫جاء‬
‫البناي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫العيت‬ ‫الدين‬ ‫لبدر‬ ‫الهداية‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ة‬
(
8
/
108
( )
‫عورة‬
‫األمة‬
... :
‫من‬ ‫عورة‬ ‫كان‬‫وما‬
‫األمة‬ ‫من‬ ‫عورة‬‫فهو‬ ‫الرجل‬
...
‫عورة‬ ‫وبطنها‬ ‫وظهرها‬
‫ألنهما‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫عورة‬ ‫أيضا‬ ‫العضوان‬ ‫هذان‬ ‫ي‬
‫يعت‬
‫الشهوة‬ ‫من‬ ‫محل‬
،
‫كبة‬
‫والر‬ ‫والفخذ‬ ‫والبطن‬‫الظهر‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫العورة‬ ‫ي‬
‫المرغيناب‬ ‫وقال‬
،
‫قلت‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫الرق‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫رقبتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ومن‬ ‫والمستسعاة‬ ‫والمكاتبة‬ ‫الولد‬ ‫وأم‬ ‫المدبرة‬ ‫إليها‬ ‫ويضاف‬
‫حرة‬ ‫معرس‬ ‫وهو‬ ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫أعتقها‬ ‫إذا‬ ‫المرهونة‬ ‫والمستسعاة‬ ‫حرة‬ ‫عندهما‬ ‫والمستسعاة‬ ‫األمة‬ ‫معت‬
‫باالتفاق‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكره‬
‫الجامع‬
‫بعضها‬ ‫ي‬
‫والت‬ ‫كالرجل‬‫األمة‬ ‫أقواله‬ ‫أصح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫فيها‬ ‫حر‬
‫الحاوي‬
‫حامد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫حكاه‬ ‫فيما‬ ‫أحمد‬ ‫وعند‬ ‫كالحرة‬‫أحدهما‬
‫عورة‬
‫عندهم‬‫األظهر‬ ‫وهو‬ ‫الرجل‬ ‫كعورة‬‫األمة‬
‫صحت‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫انكشف‬ ‫وإن‬ ‫باطلة‬ ‫فصالتها‬ ‫كبتها‬
‫ور‬ ‫شتها‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫انكشف‬ ‫لو‬ ‫حت‬
)

27. 27
49
_
‫جاء‬
‫المرداوي‬ ‫الدين‬ ‫لعالد‬ ‫اإلنصاف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
449
)
(
‫وأما‬
‫عورة‬
‫أنها‬ ‫هنا‬ ‫المصنف‬ ‫فقدم‬ ‫األمة‬
‫والطريق‬ ‫األحمد‬ ‫والمذهب‬ ‫التذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫جزم‬ ‫المذهب‬ ‫وهو‬ ‫كالرجل‬‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫بن‬ ‫ما‬
‫والمستوعب‬ ‫الذهب‬ ‫ومسبو ك‬ ‫والمذهب‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقدمه‬ ‫األقرب‬
‫والتلخيص‬ ‫والخالصة‬ ‫والفروع‬
‫البحري‬ ‫ومجمع‬ ‫الغاية‬ ‫ا ك‬‫ر‬‫وإد‬ ‫تميم‬ ‫وابن‬ ‫والهادي‬ ‫والبلغة‬
‫وأبو‬ ‫ازي‬‫والشب‬ ‫حامد‬ ‫ابن‬ ‫واختاره‬ ‫ن‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫عقيل‬ ‫وابن‬ ‫الخطاب‬
،
‫واختاره‬ ‫والمنتخب‬‫والمنور‬‫الوجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫جزم‬ ‫غالبا‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫عورتها‬ ‫وعنه‬
‫تذكرته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عبدوس‬ ‫ابن‬
،
‫والرعايتن‬‫والمحرر‬ ‫ي‬
‫الكاف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقدمه‬‫األظهر‬ ‫عل‬ ‫غالبا‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وأمة‬ ‫العناية‬ ‫تجريد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫والحا‬ ‫والنظم‬
‫عبيدان‬ ‫وابن‬ ‫واآلمدي‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫واختاره‬ ‫وين‬
،
‫أسها‬‫ر‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القاض‬ ‫قال‬
‫عورة‬‫فهو‬ ‫كبتيها‬
‫ر‬ ‫إل‬ ‫ورجليها‬ ‫مرفقيها‬ ‫إل‬ ‫ويديها‬
،
‫أس‬‫ر‬‫وال‬ ‫الوجه‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫اآلمدي‬ ‫قال‬
‫الساقن‬ ‫أنصاف‬ ‫إل‬ ‫والقدمن‬
‫واليدين‬
‫المرفقن‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
56
_
‫جاء‬
‫الم‬ ‫للمواق‬ ‫واإلكليل‬ ‫التاج‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫الك‬
(
8
/
126
)
(
‫المدونة‬ ‫ومن‬
‫عورة‬
‫الوجه‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫األمة‬
‫الخمار‬ ‫ومحل‬ ‫والكفن‬
،
‫الصالة‬ ‫تعيد‬ ‫قائال‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫من‬ ‫أصبغ‬ ‫الصدر‬ ‫وسوى‬ ‫إسماعيل‬ ‫وروى‬
‫الرجل‬ ‫ال‬ ‫فخذيها‬ ‫لكشف‬
)
51
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
524
)
(
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫وأما‬
‫بغب‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫فإنها‬
‫كما‬‫شاءت‬ ‫إن‬ ‫خمار‬
‫ي‬
‫تصل‬
‫األمة‬
‫حيا‬ ‫سيدها‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫اإلماء‬ ‫حكم‬ ‫حكمها‬ ‫ألن‬
)
58
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطب‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
86
/
084
)
(
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القول‬
(
‫ألزواجك‬ ‫قل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
‫فال‬ ‫يعرفن‬ ‫أن‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬ ‫جالبيبهن‬ ‫من‬ ‫عليهن‬ ‫يدنن‬ ‫المؤمنن‬ ‫ونساء‬ ‫وبناتك‬
‫ا‬‫ر‬‫غفو‬ ‫هللا‬ ‫وكان‬ ‫يؤذين‬
‫ر‬
‫حيما‬
)
‫ذك‬ ‫تعال‬ ‫يقول‬
‫لنبيه‬ ‫ره‬
‫يا‬ ‫دمحم‬
‫يتشبهن‬ ‫ال‬ ‫المؤمنن‬ ‫ونساء‬ ‫وبناتك‬ ‫ألزواجك‬ ‫قل‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أيها‬

28. 28
‫فكشفن‬ ‫لحاجتهن‬ ‫بيوتهن‬ ‫من‬ ‫خرجن‬ ‫هن‬ ‫إذا‬ ‫لباسهن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باإلماء‬
‫ووجوههن‬ ‫شعورهن‬
‫ليدنن‬ ‫ولكن‬
‫جالبيبهن‬ ‫من‬ ‫عليهن‬
‫قول‬ ‫من‬ ‫بأذى‬ ‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنهن‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫فاسق‬ ‫لهن‬ ‫يعرض‬ ‫لئال‬
)
50
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
86
/
085
)
(
‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
(
‫أيها‬ ‫يا‬
‫وبناتك‬ ‫ألزواجك‬ ‫قل‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫المؤمنن‬ ‫ونساء‬
)
‫الحواجب‬ ‫عل‬ ‫يقنعن‬ ‫أن‬ ‫خرجن‬ ‫إذا‬ ‫عليهن‬ ‫هللا‬ ‫أخذ‬
(
‫فال‬ ‫يعرفن‬ ‫أن‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬
‫يؤذين‬
)
‫باإلماء‬ ‫يتشبهن‬ ‫أن‬ ‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫هللا‬ ‫فنه‬ ‫باإليذاء‬ ‫تناولوها‬ ‫مرت‬ ‫إذا‬ ‫المملوكة‬ ‫كانت‬‫وقد‬
)
54
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬
(
86
/
085
)
(
‫قوله‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬
(
‫جالبيبهن‬ ‫من‬ ‫عليهن‬ ‫يدنن‬
)
‫ريبة‬ ‫وال‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫بأذى‬ ‫فاسق‬ ‫لهن‬ ‫يعرض‬ ‫فال‬ ‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنهن‬ ‫فيعلم‬ ‫يتجلبن‬
)
55
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطب‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
86
/
080
)
(
‫وقوله‬
(
‫يؤذين‬ ‫فال‬ ‫يعرفن‬ ‫أن‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬
)
‫تعال‬ ‫يقول‬
‫لسن‬ ‫أنهن‬ ‫ويعلموا‬ ‫به‬ ‫مررن‬ ‫ممن‬ ‫يعرفن‬ ‫أن‬ ‫وأحرى‬ ‫أقرب‬ ‫عليهن‬ ‫أدنينها‬ ‫إذا‬ ‫جالبيبهن‬ ‫إدناؤهن‬ ‫ذكره‬
‫بريبة‬ ‫تعرض‬ ‫أو‬ ‫مكروه‬ ‫بقول‬ ‫أذاهن‬ ‫عن‬ ‫فيتنكبوا‬ ‫بإماء‬
)
50
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫األوسط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
50
)
(
‫مختمرة‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫األمة‬ ‫ذكر‬
،
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬
‫أمة‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫الخطاب‬
‫وقال‬ ‫مقنعة‬ ‫رآها‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫تشبه‬ ‫ال‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اكشف‬
.
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫أنس‬
‫وقال‬ ‫متقنعة‬ ‫رآها‬ ‫أنس‬ ‫آلل‬ ‫أمة‬ ‫ب‬‫ض‬‫عمر‬ ‫أن‬
‫ا‬
‫ائر‬‫ر‬‫بالح‬ ‫ي‬
‫تشبه‬ ‫ال‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫كشف‬
.
‫وممن‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫روينا‬
‫تخمر‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬
‫ي‬
‫والشعت‬ ‫ي‬
‫والنخع‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ش‬
،
‫والم‬ ‫المكاتبة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫فيها‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫بعضها‬ ‫والمعتق‬ ‫دابرة‬
،
‫بغب‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫أن‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫وممن‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأصحاب‬‫الثور‬ ‫وأبو‬ ‫وإسحاق‬ ‫وأحمد‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫خمار‬
،
‫قال‬ ‫وكذلك‬
‫والمكاتبة‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الشافع‬
‫والمدبرة‬
‫قناع‬ ‫بغب‬ ‫يصلن‬
،

29. 29
‫قال‬ ‫صلت‬ ‫إذا‬ ‫األمة‬ ‫تقنع‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫وكان‬
‫كن‬‫كذلك‬
‫ع‬ ‫عل‬ ‫يصنعن‬
‫رسول‬ ‫هد‬
‫هللا‬
‫وبعده‬
،
‫واتخذها‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫الخمار‬ ‫عليها‬ ‫يوجب‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫وكان‬
‫عنه‬ ‫األشعث‬ ‫حىك‬ ‫كذلك‬‫لنفسه‬ ‫الرجل‬
‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫روينا‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫أنه‬
‫فإذا‬ ‫قناع‬ ‫بغب‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫تصل‬
‫اختمرت‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدت‬
.
‫خمار‬‫بغب‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫صالة‬ ‫ذكر‬
،
‫أهل‬ ‫اختلف‬
‫طائفة‬ ‫فقالت‬ ‫خمار‬‫بغب‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬
‫ي‬
‫ه‬
‫ل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سواء‬ ‫واألمة‬
‫ي‬
‫تصل‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬
،‫خمار‬‫بغب‬
‫ي‬
‫وحىك‬‫ثور‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫النخع‬ ‫قول‬ ‫هذا‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
،
‫ثان‬ ‫قول‬ ‫وفيه‬
‫أنها‬ ‫وهو‬
‫صلت‬ ‫إذا‬ ‫تختمر‬
،
‫قول‬ ‫هذا‬
‫بن‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫ين‬‫سب‬ ‫وابن‬ ‫الحسن‬
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫أنس‬
،
‫قال‬ ‫مالكا‬ ‫أن‬ ‫غب‬
‫أحب‬
َّ
‫ي‬
‫إل‬
‫ولست‬ ‫الوقت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعيد‬ ‫أن‬ ‫صلت‬ ‫إذا‬
‫الحرة‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫كوجوب‬‫واجبا‬ ‫اه‬‫ر‬‫أ‬
.
‫أقول‬ ‫األول‬ ‫بالقول‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫البيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمة‬ ‫وبن‬ ‫بينها‬ ‫تفرق‬ ‫حجة‬ ‫نعلم‬ ‫وال‬
‫بغب‬ ‫صالتها‬ ‫بعض‬ ‫األمة‬ ‫صلت‬ ‫فإذا‬ ‫عمر‬ ‫منه‬ ‫يمنع‬ ‫الذي‬
‫قناعها‬ ‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫فعليها‬ ‫أعتقت‬ ‫ثم‬ ‫قناع‬
‫صالتها‬ ‫من‬ ‫مض‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫وتمض‬
،
‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫الشعت‬ ‫وكان‬
،
‫وأصحاب‬‫ثور‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬
)
55
_
‫جاء‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخرس‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
889
( ( )
‫ويحفظوا‬ ‫أبصارهم‬ ‫من‬ ‫يغضوا‬ ‫للمؤمنن‬ ‫قل‬
‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫فروجهم‬
‫يصنعون‬ ‫بما‬ ‫خبب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫لهم‬ ‫زك‬
)
‫من‬
‫يحرم‬ ‫عما‬‫البض‬ ‫غض‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬ ‫للتبعيض‬
‫يحل‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫واالقتصار‬
،
‫سيبويه‬ ‫وأباه‬ ‫مزيدة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫األخفش‬ ‫وجوز‬
،