سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 270 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز زواج الرجل بأربع نساء باشتراط القدرة المالية فقط مع ذِكر ( 180 ) صحابيا وإماما منهم وذِكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعين ( 70 ) امرأة ومنهم الحسن بن علي ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
072
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ل‬‫ج‬
‫ر‬‫ال‬‫واج‬‫ر‬‫وار‬‫ج‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬‫ط‬‫ق‬‫ف‬‫ة‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫درة‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫اط‬‫ر‬‫ت‬‫ش‬‫ا‬‫ب‬‫اء‬‫س‬‫ن‬‫ع‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬‫ب‬
(
082
)
‫ن‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫ض‬‫ع‬‫ت‬‫ر‬‫ك‬ِ‫وذ‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫وا‬‫ا‬‫ت‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫وا‬‫ج‬‫و‬‫ر‬‫ت‬
‫ن‬‫عي‬‫ب‬‫ش‬
(
72
)
‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫ي‬‫ن‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫و‬‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬
‫ذ‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫نساء‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫الرجل‬ ‫زواج‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫فقط‬ ‫المالية‬ ‫القدرة‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫باشت‬
(
081
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫تزوجوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬
‫سبعي‬
(
01
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ومنهم‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
000111
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬‫الخاطر‬ ‫صيد‬
(
06
)
(
‫كان‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫المؤمني‬ ‫ألمت‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫عنه‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وسبع‬
‫رسية‬
)
‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
‫الخلفاء‬
/
160
)
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫وعبد‬ ،
(
0
/
188
)
‫ا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ،
‫ي‬
‫لمحل‬
(
8
/
100
)
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫وابن‬ ،
(
21
/
608
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫كثت‬‫وابن‬ ،
‫الطالب‬ ‫تحفة‬
(
022
)
،
‫يت‬ ‫يكاد‬ ‫بل‬ ، ‫كثت‬‫هم‬‫وغت‬
‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ة‬‫ست‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫كل‬‫فق‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫تسع‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫لعل‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الباقر‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬ ‫وروي‬ ‫بل‬ ،‫األمر‬
(
01
)
‫رسية‬
.

3. 3
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫لعل‬ ‫فكان‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وسبع‬ ‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬
(
00
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫اليمي‬ ‫بملك‬
‫أي‬ ،
‫بمجمل‬
(
10
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫إحدي‬
.
‫سنة‬ ‫ثالثي‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بعد‬ ‫ظل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫ال‬ ‫عليه‬‫فلينكر‬
‫منكرون‬
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يوقف‬ ‫لم‬ ‫أنه‬
.
_
‫للصفدي‬ ‫بالوفيات‬ ‫ي‬
‫الواف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
01
/
08
)
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫وكان‬
‫مطالقا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫بسبعي‬ ‫أحصن‬ ‫إنه‬ ‫وقيل‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫تفارقه‬ ‫وقلما‬
)
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
‫الصحابة‬ ‫متمم‬
/
0
/
018
)
‫األعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والذهب‬ ،
(
0
/
160
)
‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كثت‬‫وابن‬ ،
(
00
/
010
)
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫مخترص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منظور‬ ‫وابن‬ ،
(
0
/
10
)
‫ته‬‫ست‬ ‫من‬ ‫مشهور‬ ‫معروف‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ،
.
‫بعده‬ ‫فمن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سبط‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وهذا‬
‫أي‬ ‫ومطالق‬ ،
‫الطالق‬ ‫كثت‬
‫وج‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫ويطلق‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫فكان‬
‫سبعي‬ ‫بلغ‬ ‫زوجاته‬ ‫مجمل‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ويطلق‬
(
01
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
.
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬ ‫بل‬
(
0
/
006
)
‫قال‬ ‫الباقر‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫وغت‬
(
‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫الحسن‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬
‫القبائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عداوة‬ ‫يورثنا‬ ‫أن‬ ‫خشيت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ويطلق‬
)
‫طلقهن‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كت‬‫من‬ ‫ي‬
‫يعب‬
.
_
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫وروي‬
(
11
/
001
)
‫قال‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬ ‫عن‬
(
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ستي‬ ‫تزوجت‬
)
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬‫المشهور‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫وهذا‬
.

4. 4
‫ي‬‫الكت‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
0
/
82
)
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منصور‬ ‫وابن‬ ،
(
0
/
000
)
‫وابن‬ ،
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬
(
01
/
62
)
‫والمزي‬ ،
‫الكمال‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
18
/
000
)
‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والذهب‬ ،
‫النبالء‬ ‫أعالم‬
(
0
/
00
)
‫ته‬‫ست‬ ‫من‬ ‫مشهور‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫هم‬‫وغت‬ ،
.
_
‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬
(
0
/
0001
)
‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫آخر‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫سبعي‬ ‫وأحصن‬ ‫بالمدينة‬ ‫موتا‬ ‫الصحابة‬
)
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
0
/
018
)
‫التهذيب‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومغلطاي‬ ،
(
0
/
616
)
،
‫اإلعالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬
(
2
/
002
)
‫هم‬‫وغت‬ ،
.
_
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬
(
0
/
006
)
‫قال‬ ‫الغضوب‬ ‫بن‬ ‫مازن‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫عن‬
(
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫تزوجت‬
)
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬ ،
(
1
/
160
)
‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬
(
0
/
0022
)
،
‫النبوية‬ ‫ة‬‫الست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كثت‬‫وابن‬
(
0
/
060
)
‫هم‬‫وغت‬
.
_
‫لل‬ ‫االعتدال‬ ‫ان‬‫مت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫ي‬
‫ذهب‬
(
0
/
610
)
‫أئمة‬ ‫أكت‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اإلسالم‬
(
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فاتهمه‬ ‫حماد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقع‬ ‫الرجل‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫إذا‬
( )
‫سبعي‬ ‫تزوج‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
. )
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫للذهب‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬
(
02
/
018
)
(
‫فكا‬ ‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫له‬
‫ن‬
‫رسية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫يخلو‬ ‫وال‬ ‫لهن‬ ‫يقسم‬
)
،
‫ي‬
‫النساب‬ ‫سي‬ ‫صاحب‬‫المشهور‬ ‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬ ‫وهذا‬
‫عام‬ ‫ي‬
‫والمتوف‬
(
010
‫ه‬
)
‫مائة‬ ‫ثالث‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫بعد‬ ‫أي‬
(
011
)
‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫عام‬
.

5. 5
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫للصفدي‬‫العرص‬ ‫أعيان‬
(
2
/
061
)
‫صفد‬ ‫نائب‬ ‫المنصوري‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫األمت‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ودمشق‬
(
‫ل‬ ‫وكان‬
‫رسية‬ ‫وثالثون‬ ‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ه‬
)
‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهذا‬
.
_
‫مآلن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫السني‬ ‫لمئات‬ ‫ثم‬ ‫األئمة‬ ‫ثم‬ ‫التابعي‬ ‫ثم‬ ‫الصحابة‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫خ‬ ‫والتاري‬
‫اليمي‬ ‫بملك‬ ‫اري‬‫ش‬‫وال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫غت‬ ‫عدد‬ ‫وامتالك‬ ‫نساء‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بأخبارهم‬
‫ينكر‬ ‫ال‬
‫مكابر‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬
‫مريب‬
‫شديد‬
‫حياته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يوما‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ينظر‬ ‫لم‬ ‫الجهل‬ ‫شديد‬ ‫جاهل‬ ‫أو‬ ‫المكابرة‬
.
_
، ‫ذلك‬ ‫ادوا‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنهم‬ ‫أي‬ ، ‫فقط‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والعلة‬
‫رجال‬ ‫تدفع‬ ‫أخري‬ ‫علة‬ ‫من‬ ‫وهل‬
‫للزواج‬
‫بسبعي‬
(
01
)
‫؟‬ ‫اليمي‬ ‫وملك‬ ‫اري‬‫ش‬‫ال‬ ‫بخالف‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫المتسارع‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫أولئك‬ ‫لذلك‬ ‫ينتبه‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ‫لذا‬
‫الشهوات‬ ‫باتباع‬ ‫المسلمي‬ ‫غت‬ ‫يتهمون‬ ‫الذين‬ ‫ون‬
‫انظر‬ ‫أن‬ ‫حينها‬ ‫منهم‬ ‫تقال‬ ‫إجابة‬ ‫أبسط‬ ‫إذ‬ ، ‫وبتعميم‬ ‫مطلقا‬
‫الصحابة‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫واألئمة‬
‫تزوجوا‬ ‫ممن‬
‫سبعي‬
(
01
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
!
_
‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أفردت‬ ‫فقد‬ ‫زوجات‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أما‬
‫رقم‬
(
00
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
16
)
‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬
/
111
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وبعده‬
(
08
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫يمي‬ ‫لك‬ ِ
‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬
/
01
‫حديث‬
)
،
‫كان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زوجات‬ ‫عدد‬ ‫مجمل‬ ‫أن‬ ‫وبينت‬
‫خمسا‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫وعش‬
(
16
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫نساء‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫اري‬‫ش‬‫ال‬ ‫ومن‬ ،
‫اليمي‬ ‫بملك‬
.

6. 6
_
‫فخطأ‬ ‫فقط‬ ‫نساء‬ ‫تسع‬ ‫تزوج‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ذلك‬ ‫بخطأ‬ ‫متواترة‬ ‫واألحاديث‬ ‫شديد‬
‫نساء‬ ‫التسع‬ ‫وإنما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذمته‬ ‫ي‬
‫عل‬
َّ
‫كن‬‫من‬
‫واحد‬ ‫وقت‬
، ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كلها‬‫حياته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تزوجهن‬ ‫من‬ ‫مجمل‬ ‫أما‬
‫والمدينة‬ ‫مكة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫بهن‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫بهن‬ ‫دخل‬ ‫ومن‬ ‫حياته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫مي‬ ‫ومن‬ ‫يطلقهن‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫طلقهن‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويدخل‬
‫بكثت‬ ‫التسع‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫فأكت‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫خمسا‬ ‫بلغ‬ ‫عددهن‬ ‫أن‬ ‫والصحيح‬
(
16
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
.
‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬
‫الزو‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألمة‬
‫ي‬
‫للنب‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بأكت‬ ‫اج‬
.
‫اليمي‬ ‫بملك‬ ‫نساء‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫امتلك‬ ‫فقد‬ ‫اليمي‬ ‫ملك‬ ‫أما‬
‫يعتقهن‬ ‫لم‬ ‫مات‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ملكه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وظللن‬
‫وإنما‬
‫مهرهن‬ ‫عتقهن‬ ‫وجعل‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫اليمي‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫لينقلهن‬ ‫وصفية‬ ‫ريحانة‬ ‫أعتق‬ ‫أنه‬ ‫ورد‬
.
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
102
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والخلع‬ ‫والطالق‬ ‫والنكاح‬ ‫الزواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وآداب‬ ‫وأحكام‬ ‫ي‬
‫ونواه‬‫أوامر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
/
2111
‫حديث‬
)
، ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫فيه‬ ‫ذكرت‬ ،
‫نساء‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫الزواج‬ ‫للرجال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫إباحة‬ ‫أحاديث‬ ‫منها‬ ‫وكان‬
.
‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫ثم‬
، ‫به‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫وعمل‬ ‫بل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫آخر‬ ‫بكتاب‬
‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫فقيه‬ ‫أو‬ ‫إمام‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫تابع‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫ولم‬
.
_
‫أولئك‬ ‫عند‬ ‫فقط‬ ‫حديثا‬ ‫ظهر‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬
‫الحدثاء‬
‫فيهم‬ ‫ورد‬ ‫الذين‬ ‫ار‬‫ر‬‫األغ‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫روي‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫صحيحه‬ ‫مقدمة‬
(
01
)
‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫يضلونكم‬ ‫ال‬ ‫وإياهم‬ ‫فإياكم‬ ‫آباؤكم‬ ‫وال‬ ‫أنتم‬ ‫تسمعوا‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫يحدثونكم‬ ‫كذابون‬‫دجالون‬
‫يفتنونكم‬ ‫وال‬
.

7. 7
_
‫ثابتة‬ ‫المسألة‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫علم‬ ‫وقد‬
‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫قطعيا‬ ‫يقينيا‬ ‫ثبوتا‬
‫يخا‬ ‫لم‬
‫لف‬
‫فيها‬
‫لكنهم‬ ،
‫حاولوا‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقلها‬ ‫لم‬ ‫جديدة‬ ‫بإضافات‬ ‫المسألة‬ ‫من‬ ‫الخروج‬
‫تلميحا‬ ‫وال‬ ‫ترصيحا‬ ‫ال‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬
.
، ‫فقط‬ ‫ورة‬‫للرص‬ ‫إال‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬
‫ذلك‬ ‫وجدوا‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أو‬ ‫قرآن‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫العكس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بل‬ ، ‫سنة‬
‫ا‬
، ‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫النبوية‬ ‫لسنة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أمرهم‬ ‫فمن‬
‫أصال‬ ‫لذلك‬ ‫ا‬‫ر‬‫مضط‬ ‫منهم‬ ‫أحدهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫باالقتصار‬
.
_
‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫ولو‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫لم‬ ‫فلماذا‬ ‫فعال‬ ‫الحكم‬‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫وكذلك‬
!
‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫فقيه‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫إمام‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫تابع‬ ‫ولو‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬
!
‫تلميحا‬ ‫ولو‬ ‫لذلك‬ ‫يلمحوا‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬
.
‫فقط‬ ‫لذلك‬ ‫الرجل‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ومتوقف‬‫جائز‬ ‫أنه‬ ‫تقول‬ ‫أقوالهم‬ ‫فكل‬
.
_
‫وهذا‬ ‫بل‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫وسبعي‬ ‫وستي‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تزوج‬ ‫أصال‬ ‫لماذا‬ ‫فاسأل‬ ‫وحينها‬ ‫بل‬
‫يدعونه‬ ‫الذي‬‫ار‬‫ر‬‫االضط‬ ‫فأين‬ ، ‫يمي‬ ‫وملك‬ ‫اري‬‫رس‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫بخالف‬
!
_
‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫وأشهر‬ ، ‫محضة‬ ‫وأخطاء‬ ‫أوهام‬ ‫فكله‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلة‬ ‫عن‬ ‫البعض‬ ‫كالم‬‫أما‬
‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫الذي‬ ‫الحمل‬ ‫بسبب‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫بخالف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القدرة‬ ‫له‬
.

8. 8
‫أقدر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫فيقول‬ ‫تشق‬ ‫لماذا‬ ‫له‬ ‫فيقال‬ ‫يشق‬ ‫كمن‬‫فهؤالء‬ ، ‫بعيد‬ ‫ووهم‬ ‫شديد‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬
!
‫ي‬
‫يزب‬ ‫وكمن‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أقدر‬ ‫ي‬
‫ألنب‬ ‫فيقول‬ ‫ي‬
‫تزب‬ ‫لماذا‬ ‫له‬ ‫فتقول‬
.
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬‫قادر‬ ‫ي‬
‫ألنب‬ ‫فيقول‬ ‫تظلم‬ ‫لماذا‬ ‫له‬ ‫فتقول‬ ‫يظلم‬ ‫وكمن‬
.
‫أن‬ ‫لك‬ ‫يجوز‬ ‫فعله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تامة‬ ‫قدرة‬ ‫تقدر‬ ‫أمر‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫أصال‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫بسبب‬ ‫ليست‬ ‫وحدها‬ ‫فالقدرة‬
‫أصال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلة‬ ‫فأين‬ ، ‫تفعله‬
!
_
‫ليس‬ ‫لماذا‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫أتي‬‫ر‬‫بام‬ ‫الزواج‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫فلماذا‬ ‫العلة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫ثم‬
‫القدرة‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫وهكذا‬ ‫؟‬ ‫نساء‬ ‫سبعة‬ ‫ليس‬ ‫لماذا‬ ‫؟‬ ‫نساء‬ ‫خمس‬ ‫ليس‬ ‫لماذا‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫نساء‬ ‫ثالث‬
‫أو‬ ‫توقيفية‬ ‫المسألة‬ ‫فلعل‬ ‫لذا‬ ‫؟‬‫آخر‬ ‫عدد‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫ع‬‫األرب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلة‬ ‫فما‬ ‫العلة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وحدها‬
‫تعبدية‬
‫والقياس‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬
.
_
‫ويصت‬ ، ‫مطلقا‬ ‫الحمل‬ ‫تمنع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫احية‬‫ر‬‫الج‬ ‫العمليات‬ ‫بعض‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أجرت‬ ‫إن‬ ‫ماذا‬ ‫هؤالء‬ ‫واسأل‬ ‫بل‬
‫من‬ ‫ر‬
‫بأكت‬ ‫الزواج‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫حينها‬ ‫فهل‬ ، ‫فعلت‬ ‫ما‬ ‫فعلت‬ ‫وإن‬ ‫أصال‬ ‫اإلنجاب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫قادر‬ ‫غت‬ ‫الجسم‬ ‫بها‬
‫أنفس‬ ‫فليجيبوا‬ ‫؟‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬
‫هم‬
.
_
‫بمخالفة‬ ‫ة‬‫عت‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫مخالفة‬ ‫وعدم‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبعد‬
‫وليس‬ ‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتكلموا‬ ‫السني‬ ‫بمئات‬ ‫بعدهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫إنما‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬ ، ‫هم‬‫غت‬
‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أوضح‬ ‫فالمسألة‬ ، ‫سنة‬ ‫وال‬ ‫بقرآن‬
.
-------------------------------------------

9. 9
__
‫ي‬
‫تعال‬ ‫لقوله‬ ‫المالية‬ ‫القدرة‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬
(
‫تعولوا‬ ‫أال‬ ‫ي‬
‫أدب‬ ‫ذلك‬
: )
_
‫أال‬ ‫معناها‬ ‫أن‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ، ‫قولي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫والصحابة‬ ‫اختلف‬
‫الظلم‬ ‫وهو‬‫الجور‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫تجوروا‬
.
_
‫ا‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬
‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫بهذا‬ ‫وقال‬ ، ‫عليهم‬ ‫النفقة‬ ‫عن‬ ‫فتعجزوا‬ ‫عيالكم‬ ‫ر‬
‫يكت‬ ‫أال‬ ‫بها‬ ‫د‬
‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫كما‬‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫وليس‬‫معتت‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫ومنهم‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعي‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫أيضا‬ ‫اللغوية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫صحة‬ ‫بيان‬
(
‫تعول‬ ‫بمن‬ ‫ابدأ‬
. )
_
‫ال‬ ‫كال‬‫أن‬ ‫وعندي‬
‫إنما‬ ‫العدل‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ، ‫بعضا‬ ‫بعضهما‬ ‫يؤكد‬ ‫والقوالن‬ ،‫اآلخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يصب‬ ‫قولي‬
‫اليد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأمر‬ ‫القلب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أمر‬ ، ‫أمرين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يكون‬
.
_
‫ولم‬ ، ‫فعله‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إثم‬ ‫ال‬ ‫باألصح‬ ‫أو‬ ، ‫أصال‬ ‫فيه‬ ‫العدل‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫الحب‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫القلب‬‫األمر‬ ‫أما‬
‫أ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ، ‫بعده‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يفعله‬
‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أزواجه‬ ‫بي‬ ‫القسمة‬ ‫يعدل‬ ‫كان‬‫نه‬
‫ال‬
‫ويقول‬ ‫والمبيت‬
(
‫ي‬
‫قسم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬
‫أملك‬ ‫وال‬ ‫تملك‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫تلمب‬ ‫فال‬ ‫أملك‬ ‫فيما‬
)
‫ي‬
‫يخف‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫زوجاته‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫زيادة‬ ‫عائشة‬ ‫أحب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫معلوم‬ ‫ومشهور‬ ، ‫ي‬
‫القلب‬ ‫الحب‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردة‬ ‫ليست‬ ‫فاآلية‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ، ‫زوجاته‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬
‫أصال‬ ‫لمسألة‬
.

10. 11
_
‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫المرء‬ ‫عيال‬ ‫ر‬
‫كت‬‫فإن‬ ، ‫المال‬ ‫وأهمها‬ ‫الممكنة‬ ‫األمور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القسمة‬ ‫وهو‬ ‫اليد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الذي‬‫األمر‬ ‫أما‬
‫ال‬ ‫ما‬ ‫البعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وينفق‬ ‫عياله‬ ‫وبعض‬ ‫نسائه‬ ‫بعض‬ ‫ويظلم‬‫سيجور‬ ‫ي‬
‫فبالتال‬ ‫كافية‬‫مالية‬ ‫قدرة‬ ‫ذا‬
‫اآلخر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ينفق‬
.
‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫والفريق‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قول‬ ‫وأما‬ ، ‫تجوروا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫الفريق‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫وليس‬ ، ‫واإلنفاق‬ ‫المال‬ ‫وهو‬ ‫القسمة‬ ‫فيه‬ ‫تكون‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بأهم‬ ‫وا‬‫عت‬ ‫فكأنما‬ ‫عيالكم‬ ‫ر‬
‫يكت‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬
‫العملية‬ ‫والنتيجة‬ ‫المآل‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬ ‫ي‬
‫فبالتال‬ ، ‫ي‬
‫القلب‬ ‫الحب‬ ‫قطعا‬ ‫الفريقي‬
‫واحدة‬ ‫للفريقي‬
.
_
‫ي‬
‫عل‬ ‫اثنان‬ ‫ي‬
‫اض‬‫ر‬‫ت‬ ‫فإن‬ ، ‫ماع‬ ِ
‫الج‬ ‫وأهمها‬ ، ‫ي‬
‫اض‬ ‫ر‬
‫بالت‬ ‫وإنما‬ ‫الوجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فليست‬ ‫األخري‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫أما‬
‫أحد‬ ‫بتحريمه‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫جائز‬ ‫فذلك‬ ‫جماع‬ ‫بغت‬ ‫الزواج‬
.
‫له‬ ‫قالت‬ ‫زمعة‬ ‫بنت‬ ‫سودة‬ ‫طلق‬ ‫لما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬
‫زمعة‬ ‫ويوم‬ ‫يومها‬ ، ‫يومي‬ ‫لعائشة‬ ‫يقسم‬ ‫فكان‬ ، ‫ففعل‬ ‫لعائشة‬ ‫ي‬
‫يوم‬ ‫واجعل‬ ‫ي‬
‫اجعب‬‫ر‬
.
‫والحديث‬
‫سابط‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬‫الزبت‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫بزة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫والقاسم‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫عائشة‬ ‫رواه‬ ‫مشهور‬ ‫ثابت‬
‫هم‬‫وغت‬ ‫ي‬
‫ف‬‫الصت‬ ‫والهيثم‬‫الكبت‬ ‫والسدي‬
.
‫أيضا‬ ‫فهذا‬ ‫لذا‬ ، ‫الطرفي‬ ‫ي‬
‫برض‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ماع‬ ِ
‫ج‬ ‫بغت‬ ‫النكاح‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ح‬ ‫رصي‬ ‫بيان‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الطرفان‬ ‫اتفق‬ ‫إن‬ ‫وجوب‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ليس‬
.
--------------------------------------------

11. 11
__
‫ا‬ ‫بي‬ ‫العدل‬ ‫أما‬ ، ‫الزوجات‬ ‫بي‬ ‫العدل‬
‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫ففيه‬ ‫لزوجات‬
:
_
‫فيه‬ ‫إثم‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدل‬ ‫عدم‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬ ، ‫ي‬
‫القلب‬ ‫الحب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدل‬ ‫األول‬‫األمر‬
‫وقال‬ ، ‫زوجاته‬ ‫من‬ ‫ها‬‫غت‬ ‫فوق‬ ‫عائشة‬ ‫أحب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المشهور‬ ‫الثابت‬ ‫ومن‬ ،
(
‫ي‬
‫قسم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫اللهم‬
‫أملك‬ ‫وال‬ ‫تملك‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫تلمب‬ ‫فال‬ ‫أملك‬ ‫فيما‬
)
_
‫ي‬
‫الثاب‬‫واألمر‬
:
‫فيه‬ ‫اتفق‬ ‫مما‬ ‫أيضا‬ ‫فهذا‬ ، ‫هذا‬ ‫ونحو‬ ‫األيام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والقسم‬ ‫ي‬
‫المال‬ ‫الواجب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهن‬ ‫العدل‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وأن‬ ‫األئمة‬
.
_
‫الثالث‬‫واألمر‬
:
‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫المفروض‬ ‫الواجب‬ ‫الجزء‬ ‫أداء‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والعطايا‬ ‫الهدايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدل‬
‫ذل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العدل‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫جمهور‬
‫من‬ ‫ويعطيها‬ ‫الزوجات‬ ‫إحدي‬ ‫يفضل‬ ‫أن‬ ‫وللزوج‬ ، ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫ك‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إثم‬ ‫وال‬ ‫ها‬‫غت‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫والهدايا‬ ‫العطايا‬
.
_
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬
(
00
/
080
( )
‫بالواجب‬ ‫الزوج‬ ‫قام‬ ‫وإذا‬
‫واحدة‬ ‫لكل‬ ‫والكسوة‬ ‫النفقة‬ ‫من‬
‫زوجاته‬ ‫من‬
‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫فهل‬
‫ن‬
‫األخرى‬ ‫عن‬ ‫إحداهن‬ ‫يفضل‬
‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫و‬ ‫كما‬‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الواجب‬ ‫عل‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فيما‬ ‫العطاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهن‬ ‫يسوي‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬
‫عليه‬ ‫جبت‬
‫الواجب‬ ‫أصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التسوية‬
،
‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬
، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ل‬ ‫أقام‬ ‫إن‬ ‫الزوج‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫المالكية‬ ‫عند‬‫األظهر‬ ‫وهو‬ ‫والحنابلة‬ ‫الشافعية‬ ‫فذهب‬
‫زوجاته‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬
‫يجب‬ ‫ما‬
‫لها‬
‫أ‬ ‫عليه‬ ‫حرج‬ ‫فال‬
‫شاء‬ ‫بما‬ ‫منهن‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يوسع‬ ‫ن‬
،

12. 12
‫أ‬ ‫عن‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬
‫قال‬ ‫أتان‬‫ر‬‫ام‬ ‫له‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حمد‬
‫أن‬ ‫له‬
‫النفقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األخرى‬ ‫عل‬ ‫إحداهما‬ ‫يفضل‬
‫والشهوات‬
‫كفاية‬‫األخرى‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫والكسوة‬
‫أرفع‬ ‫لهذه‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ويشت‬
‫كفاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تلك‬ ‫وتكون‬ ‫هذه‬ ‫ثوب‬ ‫من‬
،
‫وهذ‬
‫تشق‬ ‫كله‬‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التسوية‬ ‫ألن‬ ‫ا‬
،
‫و‬‫فلو‬
‫بحرج‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫القيام‬ ‫يمكنه‬ ‫لم‬ ‫جب‬
‫وجوبه‬ ‫فسقط‬
‫كالتسوية‬
، ‫الوطء‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫قالوا‬ ‫لكنهم‬
‫إن‬
‫أ‬ ‫األول‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زوجاته‬ ‫بي‬ ‫الرجل‬ ‫يسوي‬ ‫ن‬
‫ذلك‬ ‫بعضهم‬ ‫وعلل‬
‫أوجبه‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫بأنه‬
،
‫نافع‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫بي‬ ‫الزوج‬ ‫يعدل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫من‬ ‫واحدة‬ ‫لكل‬ ‫إقامته‬ ‫بعد‬ ‫ماله‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫يعط‬ ‫فيما‬ ‫زوجاته‬
‫هن‬
، ‫لها‬ ‫يجب‬ ‫ما‬
‫يرى‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫عل‬ ‫النفقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الزوجات‬ ‫بي‬ ‫التسوية‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬ ‫الحنفية‬ ‫ونص‬
‫أن‬
‫الزوج‬ ‫حال‬ ‫بحسب‬ ‫تقدر‬ ‫النفقة‬
،
‫تجب‬ ‫فال‬ ‫حالهما‬ ‫بحسب‬ ‫تقدر‬ ‫النفقة‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫عل‬ ‫أما‬
‫ر‬
‫المفب‬ ‫وهو‬ ‫التسوية‬
، ‫به‬
‫غنية‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫إحداهما‬ ‫ألن‬ ‫النفقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الزوجات‬ ‫بي‬ ‫التسوية‬ ‫تجب‬ ‫فال‬
‫و‬
‫ة‬‫فقت‬ ‫أخرى‬
)
_
‫العموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يعدل‬ ‫أن‬ ‫المستحب‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫الجمهور‬ ‫وقول‬
.
-------------------------------------------

13. 13
__
‫وأفعالهم‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
0
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
_
1
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
_
0
_
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬
_
2
_
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬
_
6
_
‫عباس‬ ‫ابن‬
_
0
_
‫عمر‬ ‫ابن‬
_
0
_
‫عائشة‬
_
8
_
‫الساعدي‬ ‫سهل‬
_
1
_
‫ي‬
‫الثقف‬ ‫غيالن‬
_
01
_
‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬
‫أب‬
_
00
_
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
_
01
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
_
00
_
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫قيس‬
_
02
_
‫ة‬‫المغت‬ ‫بن‬ ‫نوفل‬
_
06
_
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عروة‬
_
00
_
‫الغضوب‬ ‫بن‬ ‫مازن‬

14. 14
_
00
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫ين‬‫ست‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫العالية‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
12
_
‫الزبت‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬
_
16
_
‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫ي‬
‫الشام‬ ‫مكحول‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫اإلمام‬
_
18
_
‫اإلم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫ام‬
_
11
_
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫جت‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫األنصاري‬ ‫عزرة‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬

15. 15
_
02
_
‫ي‬
‫السلماب‬ ‫عبيدة‬ ‫اإلمام‬
_
06
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬
_
26
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫أنس‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫اإلمام‬
_
28
_
‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫المروزي‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
61
_
‫الكبت‬ ‫السدي‬ ‫اإلمام‬
_
60
_
‫ي‬
‫ليل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

16. 16
_
61
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
_
60
_
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
_
62
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
66
_
‫سالم‬ ‫اإلمام‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
_
60
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
60
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
_
68
_
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫خالس‬ ‫اإلمام‬
_
61
_
‫احم‬‫ز‬‫م‬ ‫بن‬ ‫الضحاك‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫اإلمام‬
_
06
_
‫ي‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫الزجاج‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫الزهري‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬

17. 17
_
00
_
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
06
_
‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫اإلمام‬
‫حزم‬ ‫ابن‬
_
80
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬
_
82
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
86
_
‫اإلمام‬
‫الجصاص‬
_
80
_
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬
_
88
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

18. 18
_
81
_
‫ة‬‫هبت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫الصفدي‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫مغلطاي‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫ي‬
‫ر‬
‫الخرف‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫ي‬
‫الباقالب‬ ‫اإلمام‬
_
12
_
‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬
_
16
_
‫القدوري‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬
_
18
_
‫ي‬
‫الشخس‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
012
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الزمخش‬ ‫اإلمام‬
_
016
_
‫ي‬
‫الكاساب‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬

19. 19
_
010
_
‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫اآلمدي‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫اج‬‫ر‬‫الرج‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫ر‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫كثت‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
006
_
‫ي‬
‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
_
1
01
_
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫الضب‬ ‫وكيع‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ربيعة‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫اذع‬‫الت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
012
_
‫زمني‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
016
_
‫ي‬
‫المحامل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

20. 21
_
010
_
‫ي‬
‫السمناب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫كماب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫الماجشون‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫الدبوش‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
006
_
‫النحاس‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫فا‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫القزويب‬ ‫رس‬
_
008
_
‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
_
021
_
‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫ي‬
‫واب‬‫القت‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
021
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫سليمان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

21. 21
_
022
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
026
_
‫صفرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫المهلب‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬
_
020
_
‫ي‬
‫الجويب‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
028
_
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
021
_
‫ي‬
‫الجرجاب‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
061
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
060
_
‫ي‬
‫القرطب‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
061
_
‫ي‬
‫اش‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬
_
060
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬
_
062
_
‫ي‬
‫ر‬
‫الشاش‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
066
_
‫ازي‬‫الشت‬ ‫وزآبادي‬‫الفت‬ ‫اإلمام‬
_
060
_
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬
_
060
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
068
_
‫ي‬
‫الجويب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
061
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫الكرما‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫ب‬
_
000
_
‫ي‬
‫الكلوذاب‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

22. 22
_
001
_
‫السمرقندي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
006
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫الحسي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫األصفهاب‬ ‫شجاع‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫اإلمام‬
‫ي‬
‫المرغيناب‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬
_
001
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫السجستاب‬‫عزير‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫ي‬
‫التميم‬ ‫بزيزة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
006
_
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫الرصرصي‬ ‫الدين‬ ‫نجم‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫البخاري‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫ي‬
‫الطيب‬ ‫الدين‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
081
_
‫اإلمام‬
‫ي‬
‫العيب‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬

23. 23
-------------------------------------------
1
_
‫جاء‬
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
280
)
(
‫اتفق‬
‫وإن‬ ‫أربعا‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫للحر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الجميع‬
‫يعدل‬ ‫أال‬ ‫خاف‬
)
2
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
000
)
(
‫عليهن‬ ‫الزيادة‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫نكاح‬ ‫للحر‬ ‫يحل‬ ‫ما‬ ‫ر‬
‫أكت‬
‫الفقهاء‬ ‫سائر‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
)
3
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
00
)
(
‫ع‬‫أرب‬ ‫ينكح‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫الحر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمة‬ ‫اتفقت‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
)
4
_
‫جاء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫المغب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
86
)
(
‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫للحر‬ ‫وليس‬
‫أجمع‬
‫منهم‬ ‫خالفه‬ ‫أحدا‬ ‫نعلم‬ ‫وال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
)
5
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
)
(
‫غت‬ ‫الصحيح‬ ‫العفيف‬ ‫البالغ‬ ‫الحر‬ ‫نكاح‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫المسلم‬ ‫المحجور‬
‫مسلمات‬ ‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
)
6
_
‫جاء‬
‫ة‬‫هبت‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
008
)
(
‫بي‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫للحر‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫واتفقوا‬
‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
)

24. 24
7
_
‫جاء‬
‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
02
)
(
‫المسلم‬ ‫واتفق‬
‫أربعة‬ ‫نكاح‬ ‫جواز‬ ‫عل‬ ‫ون‬
‫الرجال‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫لألح‬ ‫وذلك‬ ‫معا‬ ‫النساء‬ ‫من‬
)
8
_
‫جاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
111
)
(
‫اري‬‫ش‬‫ال‬ ‫عدد‬ ‫باب‬
‫لهن‬ ‫والقسم‬
‫معي‬ ‫بعدد‬ ‫وال‬ ‫ع‬‫بأرب‬ ‫اري‬‫ش‬‫ال‬ ‫من‬ ‫للرجل‬ ‫يحل‬ ‫ما‬ ‫يتحدد‬ ‫ال‬
.
‫من‬ ‫عنده‬ ‫كان‬‫ولو‬
‫تعال‬ ‫لقوله‬ ‫الجواري‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫بما‬ ‫يتشى‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫جاز‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫إل‬ ‫ر‬
‫فأكت‬ ‫واحدة‬ ‫الزوجات‬
(
‫وإن‬
‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورباع‬ ‫وثالث‬ ‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬
‫تعولوا‬ ‫أال‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬ ‫أيمانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬
)
‫ك‬‫وإذا‬
‫يلزمه‬ ‫لم‬ ‫رسية‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫عنده‬ ‫ان‬
‫المبيت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهن‬ ‫القسم‬
)
9
_
‫وجاء‬
‫فيها‬
(
00
/
116
)
(
‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬ ‫الجمع‬ ‫باب‬
‫بي‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫الرجل‬ ‫عل‬ ‫يحرم‬
‫بأن‬ ‫حقيقة‬ ‫إما‬ ‫سواها‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عصمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫بخامسة‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫فال‬ ‫عصمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زوجات‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬
‫حكما‬ ‫وإما‬ ‫إحداهن‬ ‫يطلق‬ ‫لم‬
‫بينونة‬ ‫بائنا‬ ‫الطالق‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫عدته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫إحداهن‬ ‫طلق‬ ‫إذا‬ ‫كما‬
‫الحنفية‬ ‫عند‬ ‫وهذا‬ ‫ى‬‫كت‬‫أو‬ ‫صغرى‬
،
‫من‬ ‫العدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ع‬‫األرب‬ ‫الزوجات‬ ‫إحدى‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫بخامسة‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫أجازوا‬ ‫فقد‬ ‫والشافعية‬ ‫المالكية‬ ‫وأما‬
‫جمع‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫الزوجي‬ ‫بي‬ ‫الزوجية‬ ‫يقطع‬ ‫البائن‬ ‫الطالق‬ ‫ألن‬ ‫بائن‬ ‫طالق‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬
‫زوجات‬
‫عصمته‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫الجمع‬ ‫عدم‬ ‫ودليل‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫زوجات‬
(
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬
‫ورباع‬ ‫وثالث‬
)
‫عنده‬ ‫كان‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫غيالن‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أيدت‬ ‫وقد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأمره‬ ‫معه‬ ‫وأسلمن‬ ‫فأسلم‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫أن‬
‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫يختار‬
)

25. 25
10
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
00811
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
(
‫من‬ ‫والمحصنات‬
‫النساء‬
)
‫ع‬‫أرب‬ ‫قال‬
.
11
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
00111
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬
(
‫النساء‬ ‫من‬ ‫والمحصنات‬
)
‫ع‬‫أرب‬ ‫قال‬
.
12
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬
(
1
/
000
)
‫اآلية‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يحل‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫وأخته‬ ‫كأمه‬‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫عليه‬‫فهو‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫فوق‬
.
13
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬
(
1
/
000
)
‫هللا‬ ‫أحلهن‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫قال‬ ‫اآلية‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األنصاري‬ ‫عزرة‬ ‫عن‬
‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ما‬ ‫وحرم‬
.
14
_
‫روي‬
‫المنذ‬ ‫ابن‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
(
1
/
001
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬
)
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫واحدة‬
.
15
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬
(
8
/
061
)
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫عبيدة‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫ين‬‫ست‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫أيمانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫والمحصنات‬
)
‫ع‬‫أرب‬ ‫قال‬
.
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عبيدة‬ ‫وعن‬
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫الخطاب‬
.
16
_
‫جاء‬
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
060
)
(
‫أدب‬ ‫ذلك‬
‫تعولوا‬ ‫أال‬
‫تميلوا‬ ‫أال‬ ‫أجدر‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬
‫مثب‬ ‫نزلت‬ ‫ولما‬ ‫بعض‬ ‫عل‬ ‫بعضهم‬ ‫الوالئد‬ ‫إتيان‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الواحدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحق‬ ‫عن‬
‫وثالث‬
‫ورباع‬
،
‫يومئذ‬ ‫كان‬

26. 26
‫نسوة‬ ‫ثمان‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫تحت‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬
‫أربعة‬ ‫وأمسك‬ ‫منهن‬ ‫أربعة‬ ‫سبيل‬ ‫خل‬
،
‫ي‬
‫ر‬
‫للب‬ ‫فقال‬
‫ي‬
‫أقبل‬ ‫إمساكها‬ ‫يريد‬
،
‫أربعة‬ ‫وطلق‬ ‫أربعة‬ ‫فأمسك‬ ‫أدبري‬ ‫إمساكها‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وللب‬
)
17
_
‫جاء‬
‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
)
(
‫فقال‬
‫سبحانه‬
‫ائر‬‫ر‬‫الح‬ ‫من‬ ‫أيمانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫إال‬
‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫ورباع‬ ‫وثالث‬ ‫مثب‬
‫ذلكم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫وأحل‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫بتحليل‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫فريضة‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫ي‬
‫يعب‬
‫ع‬‫األرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ما‬
)
18
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
0061
)
‫ر‬
‫عش‬ ‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫غيالن‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫يمسك‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فأمره‬ ‫نسوة‬
.
(
‫صحيح‬
)
19
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0018
)
‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وله‬ ‫أسلم‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫غيالن‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫منهن‬ ‫أربعا‬ ‫يتخت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فأمره‬ ‫معه‬ ‫فأسلمن‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
(
‫صحيح‬
)
20
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
2060
)
‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وعنده‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫غيالن‬ ‫أسلم‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫سائرهن‬ ‫وفارق‬ ‫أربعا‬ ‫أمسك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
.
(
‫صحيح‬
)
21
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬
(
1120
)
‫نسوة‬ ‫ثمان‬ ‫وعندي‬ ‫أسلمت‬ ‫قال‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫عن‬
‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫ر‬
‫اخت‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫ذلك‬ ‫فذكرت‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
22
_
‫روي‬
‫الموطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مالك‬
(
‫ي‬
‫ر‬
‫الليب‬ ‫رواية‬
/
0120
)
‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بلغب‬ ‫قال‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫نس‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ‫لرجل‬
‫سائرهن‬ ‫وفارق‬ ‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫أمسك‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫أسلم‬ ‫حي‬ ‫وة‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)

27. 27
23
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منصور‬ ‫ابن‬
(
0802
)
‫مقسم‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫مغت‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ولد‬ ‫بعض‬ ‫عن‬
‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫ر‬
‫اخت‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫نسوة‬ ‫ي‬
‫ثماب‬ ‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫الحارث‬ ‫أن‬ ‫األسدي‬ ‫ة‬‫عمت‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
24
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
0022
)
‫لغيالن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫سويد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬
‫سائرهن‬ ‫وفارق‬ ‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫خذ‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫حي‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
25
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
0060
)
‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫جده‬ ‫أن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬ ‫عن‬
‫نسوة‬ ‫ثمان‬
‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فأمره‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)
26
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
0
/
081
)
‫ر‬
‫عش‬ ‫وتحته‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫غيالن‬ ‫أسلم‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ثمان‬ ‫وعنده‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫وأسلم‬ ‫قال‬ ‫سائرهن‬ ‫ويفارق‬ ‫أربعا‬ ‫يمسك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأمره‬ ‫نسوة‬
‫ويفا‬ ‫أربعا‬ ‫يمسك‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فأمره‬ ‫نسوة‬
‫سائرهن‬ ‫رق‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
27
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحارث‬
(
‫العالية‬ ‫المطالب‬
/
0026
)
‫ر‬
‫عش‬ ‫وتحته‬ ‫غيالن‬ ‫أسلم‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫فأمره‬ ‫نسوة‬ ‫ثمان‬ ‫وعنده‬ ‫صفوان‬ ‫وأسلم‬ ‫سائرهن‬ ‫ويفارق‬ ‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فأمره‬ ‫نسوة‬
‫سائرهن‬ ‫ويفارق‬ ‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫يمسك‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
28
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
0
/
080
)
‫نسوة‬ ‫خمس‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وتحب‬ ‫أسلمت‬ ‫قال‬ ‫ة‬‫المغت‬ ‫بن‬ ‫نوفل‬ ‫عن‬
‫سنة‬ ‫ستي‬ ‫منذ‬ ‫عاقر‬ ‫عندي‬ ‫أقدمهن‬ ‫إل‬ ‫فعمدت‬ ‫أربعا‬ ‫وأمسك‬ ‫واحدة‬ ‫فارق‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فسألت‬
‫ففارقتها‬
.
(
‫ه‬‫لغت‬ ‫حسن‬
)

28. 28
29
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
0
/
080
)
‫أسلمت‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وتحب‬
‫سائرهن‬ ‫وخل‬ ‫أربعا‬ ‫منهن‬ ‫ر‬
‫اخت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫فقال‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بنت‬ ‫إحداهن‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫منهن‬
.
(
‫صحيح‬
)
30
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬‫الخاطر‬ ‫صيد‬
(
06
( )
‫كان‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫المؤمني‬‫ألمت‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫عنه‬
‫ع‬‫أرب‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وسبع‬
‫رسية‬
)
‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
‫الخلفاء‬
/
160
)
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫وعبد‬ ،
(
0
/
188
)
‫ي‬
‫المحل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ،
(
8
/
100
)
‫عساكر‬ ‫البن‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫وتاري‬ ،
(
21
/
608
)
‫الطالب‬ ‫وتحفة‬ ،
‫كثت‬‫البن‬
(
022
)
31
_
‫جاء‬
‫للصفدي‬ ‫بالوفيات‬ ‫ي‬
‫الواف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
08
)
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫وكان‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫تفارقه‬ ‫وقلما‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫بسبعي‬ ‫أحصن‬ ‫إنه‬ ‫وقيل‬ ‫مطالقا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
)
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
‫الصحابة‬ ‫متمم‬
/
0
/
018
)
‫األعالم‬ ‫ست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والذهب‬ ،
(
0
/
160
)
‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كثت‬‫وابن‬ ،
(
00
/
010
)
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫مخترص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منظور‬ ‫وابن‬ ،
(
0
/
10
)
‫ته‬‫ست‬ ‫من‬ ‫مشهور‬ ‫معروف‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ،
.
_
‫األ‬ ‫هذه‬ ‫يذكر‬ ‫كان‬‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫بكلمة‬ ‫خبار‬
(
‫يقال‬
)
‫ليست‬ ‫األعداد‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫فنعم‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫قارب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫والطالق‬ ‫الزواج‬ ‫كثت‬‫أنه‬ ‫جدا‬ ‫مشهور‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫فمثال‬ ، ‫الجزم‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫سبعي‬ ‫تزوجهن‬
(
01
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
.

29. 29
‫قائال‬‫يذكر‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
(
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫سبعي‬ ‫تزوج‬ ‫يقال‬
)
‫زوجاته‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫لكت‬ ‫منهم‬ ‫نفيا‬ ‫ذلك‬ ‫فليس‬ ،
‫ر‬
‫كت‬
‫السبعي‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬ ، ‫ا‬‫كثت‬‫وأثبتوه‬ ‫ذلك‬ ‫قرروا‬ ‫قد‬ ‫أنفسهم‬ ‫فهو‬ ‫بالغة‬ ‫ة‬
(
01
)
، ‫نفسه‬
‫بعدد‬ ‫بلغوا‬ ‫وآخرون‬ ‫بقليل‬ ‫السبعي‬ ‫فوق‬ ‫قالوا‬ ‫وآخرون‬ ‫بقليل‬ ‫السبعي‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫قال‬ ‫بعضهم‬ ‫فتجد‬
‫تسعي‬ ‫زوجاته‬
(
11
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬
.
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫قولهم‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫فالم‬
(
‫يقال‬
)
‫ال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫لكت‬ ‫نفيا‬ ‫ليس‬
‫ي‬
‫تقريب‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫بل‬ ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زوجات‬
‫فقط‬
.
32
_
‫روي‬
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬
(
11
/
001
)
‫قال‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬ ‫عن‬
(
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ستي‬ ‫تزوجت‬
)
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬ ‫المشهور‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫وهذا‬
.
‫ي‬‫الكت‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
0
/
82
)
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منصور‬ ‫وابن‬ ،
(
0
/
000
)
‫وابن‬ ،
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬
(
01
/
62
)
‫الكمال‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والمزي‬ ،
(
18
/
000
)
‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وست‬ ،
‫ي‬
‫للذهب‬
(
0
/
00
)
‫ته‬‫ست‬ ‫من‬ ‫مشهور‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫هم‬‫وغت‬ ،
.
33
_
‫ذكر‬
‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬
(
0
/
0001
)
‫قال‬ ‫الساعدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫آخر‬
‫م‬ ‫الصحابة‬
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫سبعي‬ ‫وأحصن‬ ‫بالمدينة‬ ‫وتا‬
)
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬
(
0
/
018
)
‫التهذيب‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومغلطاي‬ ،
(
0
/
616
)
،
‫اإلعالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬
(
2
/
002
)
‫هم‬‫وغت‬ ،
.

30. 31
34
_
‫جاء‬
‫نعيم‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
006
)
‫قال‬ ‫الغضوب‬ ‫بن‬ ‫مازن‬ ‫ي‬
‫الصحاب‬ ‫عن‬
(
‫أر‬ ‫تزوجت‬
‫ع‬‫ب‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬
)
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وذكر‬ ،
(
1
/
160
)
‫االستيعاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬
(
0
/
0022
)
‫النبوية‬ ‫ة‬‫الست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كثت‬‫وابن‬ ،
(
0
/
060
)
‫هم‬‫وغت‬
.
35
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للذهب‬ ‫االعتدال‬ ‫ان‬‫مت‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
610
)
‫أئمة‬ ‫أكت‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬ ‫ترجمة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اإلسالم‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬
(
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فاتهمه‬ ‫حماد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقع‬ ‫الرجل‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫إذا‬
( )
‫سبعي‬ ‫تزوج‬
‫له‬ ‫يولد‬ ‫فلم‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
)
‫عقيما‬ ‫كان‬‫بأنه‬ ‫ح‬ ‫ترصي‬ ‫ذلك‬ ‫ولعل‬
.
36
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
1212
)
‫هللا‬ ‫قول‬ ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫الزبت‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
(
‫وإن‬
‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬
‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫ي‬
‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وثالث‬ ‫ي‬
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬
‫ورباع‬
)
‫ابن‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬
‫وجها‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫وليها‬ ‫يد‬‫فت‬ ‫وجمالها‬ ‫مالها‬ ‫فيعجبه‬ ‫ماله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كه‬
‫تشار‬ ‫وليها‬‫حجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أخب‬
‫ه‬‫غت‬ ‫يعطيها‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫فيعطيها‬ ‫صداقها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقسط‬ ‫أن‬ ‫بغت‬
‫الص‬ ‫من‬ ‫سنتهن‬ ‫أعل‬ ‫بهن‬ ‫ويبلغوا‬ ‫لهن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫فنهوا‬
‫داق‬
‫ما‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫وأمروا‬
‫سواهن‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫طاب‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫استفتوا‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬ ‫عروة‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويستفتونك‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الالب‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫يتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليكم‬ ‫ي‬
‫يتل‬ ‫وما‬ ‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬
‫لهن‬ ‫ب‬ِ‫ت‬
ُ
‫ك‬‫ما‬ ‫تؤتونهن‬
‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫وترغبون‬
)
‫والذي‬
‫فيها‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األول‬ ‫اآلية‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليكم‬ ‫يتل‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬‫ذكر‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬
‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتام‬
)
‫األخرى‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬
(
‫أن‬ ‫وترغبون‬
‫تنكحوهن‬
. )

31. 31
37
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
1000
)
‫س‬ ‫أنه‬ ‫يحدث‬ ‫كان‬‫الزبت‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
‫عائشة‬ ‫أل‬
(
‫وإن‬
‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬
)
‫وليها‬‫حجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليتيمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫قالت‬
‫نسائها‬ ‫ة‬
ّ
‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫من‬ ‫بأدب‬ ‫وجها‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫ويريد‬ ‫ومالها‬ ‫جمالها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫غب‬‫فت‬
‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫نكاحهن‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬
‫الصداق‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهن‬
‫النساء‬ ‫من‬ ‫سواهن‬ ‫من‬ ‫بنكاح‬ ‫وأمروا‬
‫رسول‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫استفب‬ ‫ثم‬ ‫عائشة‬ ‫قالت‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬
(
‫فيهن‬ ‫يفتيكم‬ ‫هللا‬ ‫قل‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويستفتونك‬
)
‫بسنتها‬ ‫يلحقوها‬ ‫ولم‬ ‫نكاحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رغبوا‬ ‫ومال‬ ‫جمال‬ ‫ذات‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫فبي‬ ‫قالت‬
‫الصداق‬ ‫بإكمال‬
‫وال‬ ‫كوها‬
‫تر‬ ‫والجمال‬ ‫المال‬ ‫قلة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنها‬ ‫مرغوبة‬ ‫كانت‬‫فإذا‬
‫النساء‬ ‫من‬ ‫ها‬‫غت‬ ‫تمسوا‬
‫قال‬
‫ل‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫رغبوا‬ ‫إذا‬ ‫ينكحوها‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫فليس‬ ‫عنها‬ ‫يرغبون‬ ‫حي‬ ‫كونها‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫فكما‬
‫من‬ ‫األوف‬ ‫ها‬
‫ويعطوها‬ ‫الصداق‬
‫حقها‬
.
38
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
6111
)
‫عائشة‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫عروة‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬
‫اليتام‬
)
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أخب‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫قالت‬
‫أن‬ ‫ويريد‬ ‫ومالها‬ ‫جمالها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫غب‬‫فت‬ ‫وليها‬‫حجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫ليتيمة‬
‫صداقها‬ ‫ينتقص‬
‫الصداق‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫نكاحهن‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬
‫سواهن‬ ‫من‬ ‫بنكاح‬ ‫وأمروا‬
‫قالت‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫واستفب‬
(
‫تنكحوهن‬ ‫أن‬ ‫وترغبون‬ ‫إل‬ ‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ويستفتونك‬
)
‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وسنتها‬ ‫ونسبها‬ ‫نكاحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رغبوا‬ ‫ومال‬ ‫جمال‬ ‫ذات‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫اليتيمة‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬
‫النساء‬ ‫من‬ ‫ها‬‫غت‬ ‫وأخذوا‬ ‫كوها‬
‫تر‬ ‫والجمال‬ ‫المال‬ ‫قلة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنها‬ ‫مرغوبة‬ ‫كانت‬‫وإذا‬ ‫الصداق‬
‫فكما‬ ‫قالت‬
‫ل‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫رغبوا‬ ‫إذا‬ ‫ينكحوها‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫فليس‬ ‫عنها‬ ‫يرغبون‬ ‫حي‬ ‫كونها‬ ‫ر‬
‫يت‬
‫ها‬
‫حقها‬ ‫ويعطوها‬
‫األوف‬
‫الصداق‬ ‫ي‬
‫ف‬
.

32. 32
39
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫المدونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
111
)
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫نسوة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫ي‬
‫الحرب‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ‫قلت‬
‫عنده‬ ‫وهن‬ ‫فيسلم‬ ‫متفرقة‬ ‫عقد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫عقدة‬
‫منهن‬ ‫شاء‬ ‫ذلك‬ ‫أي‬ ‫أربعا‬ ‫يحبس‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫ويفارق‬
‫أو‬ ‫منهن‬ ‫األواخر‬ ‫جنس‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫وال‬ ‫سائرهن‬
‫عقد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫عقدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ههنا‬ ‫فنكاحهن‬ ‫األوائل‬
‫سواء‬ ‫متفرقة‬
)
40
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫موطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫الشيباب‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬
/
008
)
(
‫ابن‬ ‫نا‬‫أخت‬ ‫مالك‬ ‫نا‬‫أخت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫بلغنا‬ ‫قال‬ ‫شهاب‬
‫فقال‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫أسلم‬ ‫حي‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫عنده‬ ‫وكان‬ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬
‫أمسك‬ ‫له‬
‫منهن‬
‫و‬ ‫أربعا‬
‫سائرهن‬ ‫فارق‬
،
‫يختار‬ ‫نأخذ‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫دمحم‬ ‫قال‬
‫منهن‬
‫ما‬ ‫ويفارق‬ ‫شاء‬ ‫أيتهن‬ ‫أربعا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بف‬
‫أبو‬ ‫وأما‬ ،
‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫باطل‬ ‫منهن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بف‬ ‫من‬ ‫ونكاح‬‫جائز‬ ‫األول‬ ‫األربعة‬ ‫نكاح‬ ‫فقال‬ ‫حنيفة‬
‫ي‬
‫النخع‬
)
41
_
‫جاء‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحجة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
010
)
(
‫اذا‬ ‫المدينة‬ ‫اهل‬ ‫وقال‬
‫اسلم‬
‫وع‬ ‫الرجل‬
‫يمسك‬ ‫فانه‬ ‫نسوة‬ ‫ع‬‫ارب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫اكت‬ ‫نده‬
‫أيتهن‬
‫شاء‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلخرة‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫األول‬
‫النكاح‬
‫ع‬‫األرب‬
‫ويفارق‬
‫سائرهن‬
)
42
_
‫جاء‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
110
)
(
‫عقدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫متفرقة‬ ‫عقد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خمسا‬ ‫تزوج‬ ‫إذا‬
‫األختي‬ ‫بي‬ ‫خت‬ ‫جميعا‬ ‫أسلموا‬ ‫ثم‬ ‫عقدتي‬‫أو‬ ‫عقدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أختي‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬
‫وفارق‬ ‫شاء‬ ‫أيتهما‬ ‫فاختار‬
‫يختار‬ ‫الخمس‬ ‫وكذلك‬ ‫األخرى‬
‫أربعا‬
‫الباقية‬ ‫ويفارق‬ ‫شاء‬ ‫أيتهن‬ ‫منهن‬
)
43
_
‫جاء‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
01
/
012
)
(
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يحل‬ ‫ال‬
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتعال‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫نسوة‬
(
‫مثب‬
‫وثالث‬
‫ت‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورباع‬
‫ف‬ ‫عدلوا‬
‫ما‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬
‫ملكت‬
‫أيمانكم‬
))

33. 33
44
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
110
)
.. (
‫أربعا‬ ‫يختار‬ ‫بأن‬ ‫ناه‬‫أجت‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عل‬ ‫نكحها‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫جاءتنا‬ ‫فإن‬
‫ويفارق‬
‫سائرهن‬
)
45
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
60
)
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫فدلت‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫العدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫انتهاء‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫إل‬ ‫بالنكاح‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬ ‫بنكاح‬ ‫رجل‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫تحريم‬
)
46
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
066
)
(
‫وجل‬‫عز‬ ‫وقال‬
(
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬
‫وثالث‬
‫أيمانكم‬ ‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫فواحدة‬ ‫تعدلوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫فإن‬ ‫ورباع‬
)
‫ملكت‬ ‫ما‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فأطلق‬
‫إليه‬ ‫ي‬
‫ينته‬ ‫حدا‬ ‫فيهن‬ ‫يحد‬ ‫فلم‬ ‫األيمان‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أحد‬ ‫بي‬ ‫علمته‬ ‫اختالف‬ ‫وال‬ ‫شاء‬ ‫كم‬‫يتشى‬ ‫أن‬ ‫فللرجل‬
‫بالنك‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ ‫وانته‬ ‫هذا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ودلت‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫إل‬ ‫اح‬
‫هللا‬ ‫عن‬ ‫المبينة‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫إل‬ ‫انتهاءه‬
‫تحريما‬ ‫ع‬‫أرب‬
‫يجمع‬ ‫ألن‬ ‫منه‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫غت‬ ‫أحد‬
‫ع‬‫أرب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬
)
47
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
6
/
000
)
(
‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫أال‬
(
‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬
‫وثالث‬
‫ورباع‬
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬
‫لرجل‬
‫سائرهن‬ ‫وفارق‬ ‫أربعا‬ ‫أمسك‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وعنده‬ ‫أسلم‬
‫فبينت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬
‫أن‬
‫عل‬ ‫خامسة‬ ‫رجل‬ ‫نكح‬ ‫فلو‬ ‫منهن‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫بي‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫حظر‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫انتهاء‬
‫مفسوخا‬ ‫نكاحها‬ ‫كان‬‫ع‬‫أرب‬
)
48
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫الرسالة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
211
)
(
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫ننكح‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬
‫وثالث‬
‫وما‬ ‫ورباع‬
‫واألخوات‬ ‫والبنات‬ ‫األمهات‬ ‫وحرم‬ ‫أيماننا‬ ‫ملكت‬
)

34. 34
49
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
01116
)
‫إل‬ ‫فجاءت‬ ‫أته‬‫ر‬‫ام‬ ‫عل‬ ‫رجل‬ ‫تزوج‬ ‫قال‬ ‫ين‬‫ست‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ر‬
‫رس‬ ‫فقال‬ ‫بصداقها‬ ‫تأخذه‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫رس‬
‫مثب‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫وثالث‬
‫و‬
‫لك‬ ‫أخذناه‬ ‫طلقك‬ ‫فإن‬ ‫رباع‬
‫بصداقك‬
.
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
01680
)
‫المؤمني‬ ‫أمت‬ ‫يا‬ ‫فقالت‬ ‫عمر‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أتت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عن‬
‫والسالم‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫يعمل‬‫وهو‬ ‫أشكوه‬ ‫أن‬ ‫ألكره‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫وهللا‬ ‫الليل‬ ‫ويقوم‬‫النهار‬ ‫يصوم‬ ‫الناس‬ ‫خت‬ ‫ي‬
‫زوج‬
‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬
،
‫أجمل‬ ‫عدوى‬ ‫وال‬ ‫أشد‬ ‫شكوى‬ ‫كاليوم‬‫أيت‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫سور‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫فقال‬
،
‫عمر‬ ‫فقال‬
‫نصيب‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫تزعم‬ ‫قال‬ ‫تقول؟‬ ‫ما‬
‫قال‬ ،
‫أمت‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫بينهما‬ ‫فاقض‬ ‫ذلك‬ ‫فهمت‬ ‫فإذا‬
‫مثب‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫المؤمني‬
‫وثالث‬
‫ومن‬ ‫عندها‬ ‫ويقيم‬‫يفطر‬ ‫يوم‬ ‫أيام‬ ‫أربعة‬ ‫كل‬‫من‬ ‫فلها‬ ‫ورباع‬
‫كل‬
‫عندها‬ ‫يبيت‬ ‫ليلة‬ ‫ليال‬ ‫ع‬‫أرب‬
.
51
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
01010
( )
‫عن‬
‫وعنده‬ ‫أسلم‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫غيالن‬ ‫أن‬ ‫الزهري‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فأمره‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫يأخذ‬ ‫أن‬
‫منهن‬
‫أربعا‬
،
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫ذكره‬
،
‫من‬ ‫ي‬
‫ب‬‫وأخت‬‫معمر‬ ‫قال‬
‫يختار‬ ‫يقول‬ ‫الحسن‬ ‫سمع‬
‫منهن‬
‫قال‬ ‫أربعا‬
‫يم‬ ‫قتادة‬ ‫وقال‬
‫األول‬ ‫ع‬‫األرب‬ ‫سك‬
.
‫و‬
‫قال‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫االول‬ ‫ع‬‫األرب‬ ‫يمسك‬
)
52
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
01016
)
‫قال‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
(
‫ق‬ ّ
‫فر‬
‫أبناء‬ ‫وبي‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫بي‬ ‫اإلسالم‬
‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫عند‬ ‫كانت‬‫الدار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫العزى‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنة‬ ‫حمينة‬ ‫بعولتهن‬
‫فخلف‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫الخ‬ ‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫عياض‬
‫أسد‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫بنت‬ ‫وفاختة‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫عليها‬
‫بن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬ ‫بنت‬ ‫عبيد‬ ‫وأم‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عليها‬ ‫فخلف‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫عند‬ ‫كانت‬
‫األنصار‬ ‫من‬ ‫األسلت‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫أبو‬ ‫عليها‬ ‫فخلف‬ ‫األسلت‬ ‫عند‬ ‫كانت‬‫عزير‬
،

35. 35
‫بن‬ ‫زبان‬ ‫عند‬ ‫كانت‬‫حارثة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫بنت‬ ‫ومليكة‬
‫زبان‬ ‫بن‬ ‫منظور‬ ‫عليها‬ ‫فخلف‬ ‫سنان‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬ ‫نسوة‬ ‫ثمان‬ ‫األسدي‬ ‫جدل‬ ‫بن‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫القيس‬ ‫وعند‬ ‫اإلسالم‬ ‫وجاء‬ ‫سنان‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫أنشدك‬ ‫هذه‬ ‫وتقول‬ ‫والصحبة‬ ‫هللا‬ ‫أنشدك‬ ‫تقول‬ ‫هذه‬ ‫فجعلت‬ ‫أربعا‬ ‫وطلق‬ ‫أربعا‬ ‫وأمسك‬ ‫طلق‬
‫ابة‬‫ر‬‫والق‬
)
53
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
0
/
002
)
‫قال‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
(
‫جاء‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫وعند‬ ‫اإلسالم‬
‫س‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وعند‬ ‫نسوة‬ ‫تسع‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وعند‬ ‫نسوة‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫قال‬ ‫نسوة‬ ‫ت‬
‫عمرو‬
‫ست‬ ‫هن‬
‫جمح‬ ‫من‬
)
54
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫للقاسم‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
111
)
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الرجال‬ ‫قرص‬ ‫قوله‬
‫أنهم‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عل‬
‫منهن‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫نكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫يؤذن‬ ‫ولم‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عل‬ ‫حبسوا‬
.
55
_
‫جاء‬
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫للقاسم‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
101
)
.. (
‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫خفتم‬ ‫فكما‬
‫النساء‬ ‫بي‬ ‫تعدلوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫خافوا‬ ‫فكذلك‬
.
‫من‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫عل‬ ‫الرجال‬ ‫قرص‬ ‫قوله‬ ‫تأويل‬ ‫فهذا‬ ‫عبيد‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫اليتام‬ ‫أموال‬ ‫أجل‬
)
56
_
‫ر‬
‫وي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منصور‬ ‫ابن‬
(
‫التفست‬
/
662
)
‫قال‬ ‫جبت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
(
‫دمحما‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬
‫والناس‬
‫عدد‬ ‫للنساء‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫اليتام‬ ‫عن‬ ‫يسألون‬ ‫فكانوا‬ ‫عنه‬ ‫وينهوا‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بس‬ ‫يؤمروا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الجاهلية‬ ‫أمر‬ ‫عل‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫ذكر‬ ‫وال‬
(
‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫خفتم‬ ‫وإن‬
‫مثب‬ ‫النساء‬
‫ورباع‬ ‫وثالث‬
)
‫اليتام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقسطوا‬ ‫أال‬ ‫تخافون‬ ‫كما‬‫فقال‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫وج‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫الرجل‬ ‫وكان‬
‫فخافوا‬
‫النساء‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫فيهن‬ ‫تعدلوا‬ ‫أال‬
)

36. 36
57
_
‫روي‬
‫الطبقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬
(
0
/
002
)
‫قال‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
(
‫حسن‬ ‫كان‬
‫قلما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬
‫يفارقه‬
‫ائر‬‫ر‬‫ح‬ ‫ع‬‫أرب‬
)
58
_
‫جاء‬
‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
022
( )
‫يقال‬ ، ‫عائل‬ ‫جمع‬ ‫وهو‬ ‫اء‬‫ر‬‫فق‬ ‫أي‬ ‫عالة‬ ‫وقوله‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫جار‬ ‫إذا‬ ‫يعول‬ ‫وعال‬‫افتقر‬ ‫إذا‬ ‫يعيل‬ ‫الرجل‬ ‫عال‬
(
‫يعولوا‬ ‫أال‬ ‫ي‬
‫أدب‬ ‫ذلك‬
)
‫الفريضة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والعول‬
‫عياله‬ ‫ر‬
‫كت‬‫إذا‬ ‫يعيل‬ ‫وأعال‬ ‫منه‬
)
59
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬
(
0
/
660
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫والربيع‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
(
‫أال‬ ‫ي‬
‫أدب‬
‫تعولوا‬
)
‫تميلوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬
.
60
_
‫روي‬
‫ه‬‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطت‬
(
0
/
661
)
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫تعولوا‬ ‫أال‬ ‫ي‬
‫أدب‬ ‫ذلك‬
)
‫قال‬
‫وج‬ ‫ع‬‫وأرب‬ ‫وثالث‬ ‫ثنتي‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫الواحدة‬ ، ‫لنفقتك‬ ‫أقل‬ ‫ذلك‬
‫ال‬ ‫أن‬ ، ‫حرة‬ ‫من‬ ‫نفقة‬ ‫أهون‬ ‫اريتك‬
‫العيال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليك‬ ‫أهون‬ ‫تعولوا‬
.
61
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القزويب‬ ‫فارس‬ ‫البن‬ ‫الفقهاء‬ ‫حلية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
081
( )
‫باب‬
‫النفقة‬ ‫وجوب‬
:
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫قال‬
‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬
(
‫تعولوا‬ ‫أال‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬
)
‫أي‬
‫تعولون‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫يكت‬ ‫ال‬
،
‫زيد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬
، ‫أسلم‬ ‫بن‬
‫عبد‬ ‫وكان‬
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
‫عنها‬ ‫سئل‬
‫قال‬
‫أقول‬
‫اقتصدوا‬ ‫معناه‬
‫ثم‬ ،
‫قال‬
‫ونفقة‬ ‫اثنتي‬ ‫من‬ ‫خت‬ ‫الواحدة‬ ‫لنفقتك‬
‫حرة‬ ‫نفقة‬ ‫من‬ ‫خت‬ ‫جاريتك‬
‫العيال‬ ‫من‬ ‫عليك‬ ‫أهون‬ ‫تعول‬ ‫وأال‬
.
‫يقولون‬ ‫وناس‬
‫معناها‬
‫تجوروا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬
‫ة‬‫كثت‬‫بأشعار‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحتجوا‬
،
‫قريب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألمر‬
‫ذكرن‬ ‫مما‬
‫القرء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اه‬
،
‫ال‬ ‫أنا‬ ‫وذلك‬
‫الجور‬ ‫عل‬ ‫يقع‬ ‫قد‬ ‫العول‬ ‫أن‬ ‫ننكر‬
‫فال‬
‫االستشهاد‬ ‫إل‬ ‫بهم‬ ‫حاجة‬
‫الكثت‬
،
‫نقول‬ ‫ولكنا‬
‫إن‬
‫قوله‬
(
‫تعولوا‬ ‫أال‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬
)
‫العيال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كت‬‫به‬ ‫أريد‬ ‫إنما‬
،