More Related Content Similar to الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله وما ورد في ذلك المعني من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد / 160 حديث (9) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله وما ورد في ذلك المعني من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد / 160 حديث2. 2
والمعاداة والمواالة هللا ي
ف والبغض الحب األعمال أوثق أحاديث ي
ف الكامل
ذلك ي
ف ورد وما هللا ي
ف
ي
المعن
ووعيد ووعد وذم ومدح أحاديث من
/
061
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
600111
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
سبحانه قال
(
الزخرف
/
66
( )
المتقن إال عدو لبعض بعضهم يومئذ األخالء
)
_
وقال
سبحانه
(
الممتحنة
/
0
( )
إذ معه والذين اهيمرإب ي
ف حسنة أسوة لكم كانتقد
قالوا
برآء إنا لقومهم
هللا دون من تعبدون ومما منكم
)
برآء إنا فقال ،
(
منكم
)
و
(
تعبدون مما
)
ولم ،
يقل
(
تعبدون مما
)
فقط
.
_
ي
ف ي
ابالطب وروي
الكبب المعجم
(
00516
)
عرى أي ذر ي
ألب هللا رسول قال قال عباس ابن عن
ي
ف والحب هللا ي
ف والمعاداة هللا ي
ف المواالة قال ، أعلم ورسوله هللا قال ؟ أوثق قال أظنه اإليمان
هللا ي
ف والبغض هللا
( .
هلغب صحيح
)
3. 3
_
رقم السابق الكتاب وبعد
(
67
( )
ال أحاديث ي
ف الكامل
إال طعامك يكلل وال مممنا إال تصاحب
هللا لعنه ي
المعاص أهل جالس ومن ي
تف
/
51
حديث
)
األحاديث ي
ف بكتاب ذلك أتبع أن آثرت ،
ذلك من قريبة مسكلة ي
ف الواردة
.
_
ي
ف ي
ابالطب وروي
األوسط المعجم
(
6660
)
من ملك إل هللا أوىح هللا رسول قال قالجابر عن
أن المالئكة
قال ، عن طرفة يعصك لم فالنا عبدك فيه إن قال ، أهلها عل وكذا كذامدينة اقلب
قط ساعة ي
ل ر ّيتمع لم وجهه فإن وعليهم عليه اقلبها
( .
هلغب صحيح
)
ي
ف نعيم أبو وروي
الحلية
(
05665
)
عبد عن
ابن
من ي
نن إل هللا أوىح هللا رسول قال قال مسعود
لفالن قل أن األنبياء
ي
ي
إل انقطاعك وأما نفسك احةر فتعجلت الدنيا ي
ف زهدك أما العابد
ي
ب فتعززت
ّ
ي
عل لك وما رب يا قال ؟ عليك ي
ل فيما عملت فماذا
؟ عدوا ي
ل عاديتأو وليا ي
ل واليت هل قال ؟
.
(
صحيح
هلغب
)
ي
ف أحمد وروي
مسنده
(
05151
)
اءالب عن
قال ي
النن عن عازب بن
اإليما عرى أوثق
ي
ف تحب أن ن
هللا ي
ف وتبغض هللا
( .
صحيح
هلغب
)
ي
ف مذيالب وروي
سننه
(
7131
)
هللا قال يقول هللا رسول سمعت قال جبل بن معاذ عن
والشهداء النبيون يغبطهم نور من منابر لهم ي
جالل ي
ف المتحابون
( .
صحيح
)
4. 4
وفيه ، الكتاب هذاوهو منفرد جزء ي
ف جمعها فآثرت ةكثب ي
المعن هذا ي
ف الواردة واألحاديث
(
061
)
حديث
ا
تقريبا
.
------------------------------------------
5. 5
__
بالكتابية الزواج مسكلة
:
يكون ورةوبالض ، حالل بالكتابية الزواج أن أحاديث من المسكلة ي
ف ورد ما بعضهم به عارض مما
فيه يجتمع الواحد الشخص أن األول األمر ، أمرين ي
عل ذلك وجواب ، مودة وزوجته الرجل بن
األصل من الكتابية نكاح جواز ي
ف الخالف ي
الثابواألمر ، والبغض الحب
.
_
األاألمر أما
يتضح فباألمثلة والبغض الحب اجتما وهو ول
:
اغتصب أو ابنك أحدهم قتل فإن
ما فيه وتقول اركافعنه تقول أن درجة ي
إل يصل هل لكن البغض أشد تبغضه ورةبالض فكنت ابنتك
الكافر ي
ف تقول
المحض
؟ المسلمن عموم ي
ف يقال ما فيه الز ما أم ؟
ي
الثاب المثال
:
بإ تقوم حن أنت
فكنت ، ارةرالم شديد دواء تكخذ أو مستصعب شديد ي
عالىح اءرج
منفعة من ذلك ي
ف لما عاقبتها تحب لكن وألمها لشدتها األمور هذه تبغض
.
الثالث المثال
:
االبن فتجد ، ويفعل ويفعل ويظلم ويغتصب ي
ويزب يرسق أب ألحدهم يكون حن
كانوإن البغض أشد الشاللة هذه ي
عل يكون ما يبغض
الحب لديه ي
يبف الوقت نفس ي
وف ، أباه
لذلك هغب من ر
أكب أبيه استصالح ي
ف ي
يسع وتجده ألبيه االبن من يكون الذي الفطري
.
والشخص ، واالمتنا ادةرواإل والبغض الحب فيه يجتمع الواحد ئفالش ، مثال أي ذلك ي
عل س ِوق
محب وال كامالبغض فال ، والبغض الحب فيه يجتمع الواحد
كاملةة
.
6. 6
_
وحده وهذا ، األصل من الكتابية نكاح جواز ي
ف الخالفوهو ي
الثاباألمر أما
وطالرس مع
النكاح هذا أباح ممن الموضوعة
أصال المسكلة بهذه االحتجاج ي
نف ي
ف كاف
.
مذاهب ثالثة ي
عل الكتايية نكاحجواز ي
ف واألئمة الصحابة اختلف وقد
.
الجمهور قول وهو حالل بكنه قائل مذهب
ي
اعزواألوعمر وابن عباس ابن قول وهو امرح بكنه قائل ومذهب
همغب وقلة
بكنه قائل ومذهب
همغب وقلة أنس بن ومالكعمر قول وهو مكروه
.
لهم أم تاما جهال المتكلمون أيجهلها أدري وال ، الزواج لهذا األئمة وضعها وطش هناك أيضا لكن
الناظرون فيها وينظر الباحثون فيها يبحث أخري اضرأغ ذلك ي
ف
.
_
أحكام تكون أن فمنها الزواج ذلك مثل ي
ف واألئمة والتابعون الصحابة تناقلها ي
الن وطالرس أما
وشعائره اإلسالم
رقم كتابذلك ي
ف للمزيد اجعرو ، بها معموال ظاهرة قائمة
(
50
)
هذه من
السلسة
(
من تبعها وما بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وطش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل
/
311
حديث
)
والمنسوخ الناسخ ي
ف عبيدأبو وروي
(
0
/
30
( )
عن
ق قال عتيبة بن الحكم
اهيمرإلب لت
ي
النخع
يحرم الكتاب أهل نساء من شيئا تعلم هل
؟
ال فقال
،
ي
أب من سمعت كنتوقد الحكم فقال
عياض
أه نساء أن
بالدهن ي
ف نكاحهن يحرم الكتاب ل
،
قال
به فصدق اهيمرإلب ذلك فذكرت
وأعجبه
. )
7. 7
_
ي
الثاب طوالرس
:
اإلمام قال ، بذلك الظن غلبةأو إسالمها رجاء هو
ي
الكاساب
(
الصنائع بدائع
/
7
/
761
.. ( )
الكتابية نكاح جوز أنه إال
لرجاء
إسالمها
الجملة ي
ف والرسل األنبياء بكتب آمنت ألنها
)
الكويتية الفقه موسوعة ي
ف وجاء
(
15
/
76
( )
إنما
إسالمها لرجاء الكتابية نكاح جاز
آمنت ألنها
الجملة ي
ف والرسل األنبياء بكتب
،
و
منها الزواج يكره فإنه الكتابية نكاحبجواز الحكم مع
ال ألنه
يمم
الدين عن فتفتنه إليها يميل أن ن
دينها أهل يتول أو
)
به تدين ما ي
إل الزوج يميل فقد ، الناس عموم بن مما وأحكم أشد الزوجن بن ما ألن وذلك
زوجها به يدين ما ي
إل الزوجة تميل وقد زوجته
.
صحيحه ي
ف البخاري وروي
(
5755
)
عن
نافع
سئل إذا كانعمر ابن أن
انيةضالن نكاح عن
قال واليهودية
إن
المممنن عل كات
المرس حرم هللا
وال
تقول أن من أكب شيئا اكاإلش من أعلم
ر أةرالم
هللا عباد من عبدوهو عيش هاب
.
_
الثالث طوالرس
:
مسلمة زواج يستطيع ال أن
الصحابة ألن وذلك ، المجمل ي
ف سبب ألي
حرة من الزواج يستطيع ال أن إال المسلمة المملوكة باألمة المسلم زواج اهةرك ي
عل اتفقوا واألئمة
، ذلك بحرمة بعضهم وقال بل ،
الزواج ي
أول باب فمن ، مملوكة أمة فقط تكون ككناألحيان بعض ي
ف مكروه المسلمة زواج كانفإن
قال أنه ي
النن عن األحاديث ثبتت وقد ، األصل من مسلمة ليست بمن
(
تربت الدين بذات فاظفر
يداك
. )
8. 8
_
ابعرال طوالرس
:
ي
تعال لقوله ، محصنة تكون أن
(
أوتوا الذين من والمحصنات
الكتاب
)
وثبتت ،
ورد وممن ، الجنابة من تغتسل وأن ي
تزب ال أن إحصانها قالوا واألئمة الصحابة عناآلثار من كثب
ونوكثب والسدي ي
والنخع والثوري ي
والشعن ومجاهد والحسن وقتادة وجابرعمر ذلك عنهم
همغب
.
و ، شديد فخطك زنت ممن مسلم زواج اررإق ي
ف عمر عن ورد ما أما
أةرام من تزوج من أقر أنه ورد إنما
وتابت الحد عليها وأقيم زنت
.
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
5
/
001
)
قال عامر عن
همدان من أةرام زنت
فج
رسول مصدق لدها
هللا
فقالوا عمر فكتوا تابت ثم الحد
أمرها من كانما وبئس نزوجها
،
عمر قال
ذكرتم أنكم ي
بلغن ئ
لن
شي
ألعا ذلك من ئا
شديدة عقوبة قبنكم
.
_
عناآلثار تلك أفرد ي
ولعل األصل من المسكلة لهذه ليس الجزء هذا لكن ةكثبذلك مثل ي
ف واآلثار
مستقل جزء ي
ف واألئمة والتابعن الصحابة
.
اليوم وطالرس هذه باجتما أحد يقول هل أدري وال
مكروهة األقل ي
عل وليست تاما حالال المسكلة يجعل ي
حن
.
-------------------------------------------
9. 9
__
الدرداء ي
أب أثر
:
الحلية ي
ف نعيم أبو روي
(
631
)
فكانوا ذنبا أصاب قد رجل ي
علمر الدرداء أبا أن قالبة ي
أب عن
تسبوا فال قال ، نعم قالوا ؟ مستخرجيه تكونوا ألم قليب ي
ف وجدتموهلو أيتمرأ فقال يسبونه
كه
تر فإذا عمله أبغض إنما قال ؟ تبغضه أفال قالوا ، عافالم الذي هللا واحمدوا أخالم
ي
أىح فهو
( .
ضعيف
)
الزهد ي
ف داود أبو وروي
(
700
)
فنال أصابه حد ي
ف يقاد برجل الدرداء أبو مر قال قالبة ي
أب عن
أكنتم قليب ي
ف أيتموهر لو أيتمرأ قال ، عافالم الذي هللا واحمدوا أخالم تسبوا ال فقال منه القوم
واحمدوا أخالم تسبوا فال قال ، نعم قالوا ؟ مستخرجيه
؟ أتبغضه له فقيل ، عافالم الذي ي
عل هللا
ي
أىح كانكه
تر فإذا عمله أبغض ولكن أبغضه ال ي
إب فقال
( .
ضعيف
)
_
أمور بثالثة ذلك عن والجواب
:
والثالث ، لهم ال عليهم دليل أنه ي
والثاب ، ضعيفاألثر أن األول
ي
النن عن عكسه ثبوت
.
_
األولاألمر أما
:
من األثر أن فهو
إال له وليس ، الدرداء ي
وأب قالبة ي
أب بن لالنقطا ضعيف األصل
ي
عل فليثبتوا الضعيف اآلحادبخب يحتجون كانوافإن ، أيضا آحاد خب فهو ، الواحد اإلسناد هذا
بل آحادا الخب يكون حن أما ، نقبله ال قالوا بكثب هذا من أصح هو بما أتيناهم كلماوليس ذلك
يحتجون وضعيفا
الصحيح أصح ي
ف وككنه به
!
10. 11
_
ي
الثاباألمر أما
:
األحاديث ي
وف الحد عليه أقيم الرجل أن فيه ألن ، فيه دليل ال نفسه األثر أن
ي
النن عن الثابتة
(
ألهلها كفارةالحدود
)
ما عنهر
ّ
كفقد الحد أن ي
النن أخب شخصا تسب فكيف
فعل
.
قال الدرداء أبا أن أيضا األثر ي
وف
(
ي
أىحفهو كه
تر فإذا
)
الذنب هذا كيب لم إن أنه إذن هذا ي
فمعن
؟ أيضا بهذا يقولون فهل ، له بكخ فليس
_
ي
النن عن ذلك عكس ثبوت وهو الثالثاألمر أما
:
مسلم صحيح ي
فف
(
0635
)
لم ازماع أن
الصحابة بعض قال ي
الزب ي
ف الرجم بحد رجموه
(
خطيئته به أحاطت ماعز هلك لقد
)
،
وقال
آخرون
(
ماعز توبة هللا قبل بل
)
،
قال وال ، ي
النن عليهم ينكر فلم
لهم
قال وال ، هللا ي
عل تتكلوا ال قال وال ، وربه ودعوه وله لكم ما
ئش أي قال وال قال وال ، بذلك ي
وكف الحد عليه أقيم لقد قال وال ، قبلها ما تمحو والتوبة تاب لقد
أ ي
حن عنهم سكت بل ، ذلك من
ماعز توبة قبل هللا أن يومن بعد عليه هللا نزل
.
كذلكاألحاديث ي
وف
(
أحمد مسند
/
71731
)
أن
ي
النن فسكله فالنا أبغض ي
إب ي
النن عند قال رجال
فقال ، ةكببأو معصية ي
عل يره لم أنه وذكر ال فقال ؟ عليه تبغضه شيئا عمله من وجدت هل
منك أفضل لعله ي
النن
.
11. 11
والشاه
أو شيئا منه وجد هل سكله بل ، ي
وانته تبغضه ال البداية من له يقل لم ي
النن أن أيضا فيه د
عليه البغض يستحق عمال
.
_
حديث ي
ف أيضا يقال الكالم هذا ومثل ، ي
النن عن عكسه وثبت فيه داللة وال ضعيف فاألثر ولذا
ا صالح ي
صحاب رجل ي
ف فهو ، ورسوله هللا يحب فإنه تلعنوه ال
عليه وأقيم منها وتاب ةكببرتكب
فيه داللة فال حدها
.
---------------------------------------------
12. 12
__
األحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
رواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء
(
71
)
ونعرس
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
51
)
خمسن
، واحد حديث فهو طريقا
واحدا حديثا فيعدونه
.
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
01
)
من ةعرس
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
1
)
ثالث
ف ، طرق
هذه
(
11
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
11
)
ثالثن
حديثا
واحد المن أن رغم
.
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
01
)
ةعرس
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
1
)
ثالث
معدود فهذا ، طرق
(
01
)
ةعرس
أحاديث
ه أن ي
عل بناء
لكل الواصلة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو ذا
الكتاب هذا ي
ف المتبعهو األخب المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-----------------------------------------------
13. 13
__
درجات
األحاديث
:
الصحيح الحديث
:
هلغب حسن ، حسن ، هلغب صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمب الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
14. 14
0
_
روي
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
01156
)
مسعود ابن عن
مسعود ابن يا هللا رسول قال ال
أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أوثق اإليمان عرى أي تدرون هل قال ثالثا لبيك قلت
،
هللا ي
ف الوالية قال
المم أي قال هللا رسول يا لبيك قلت ، مسعود ابن يا قال ، هللا ي
ف والبغض هللا ي
ف والحب
منن
عمال أحسنهم دينهم عرفوا إذا قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أفضل
( .
هلغب صحيح
)
7
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0650
)
هلل وأبغض هلل أحب من قال أنه هللا رسول عن أمامة ي
أب عن
اإليمان استكمل فقد هلل ومنع هلل وأعىط
( .
صحيح
)
1
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
3151
)
أمامة ي
أب عن
عن
وأبغض هللا ي
ف أحب من قال ي
النن
اإليمان استكمل فقد هلل ومنع هلل وأعىط هللا ي
ف
( .
هلغب صحيح
)
0
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
7570
)
هلل ومنع هلل أعىط من قال هللا رسول أن أنس بن معاذ عن
وأنك هلل وأبغض هلل وأحب
إيمانه استكمل فقد هلل ح
( .
هلغب صحيح
)
5
_
روي
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
67
/
776
)
وأبغض أحب من قال هللا رسول عن الدرداء ي
أب عن
اإليمان استكمل فقد هلل ومنع هلل وأعىط هلل
( .
هلغب حسن
)
6
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
0015
)
أحب ي
النن ي
ل قال قال عمر ابن عن
هللا ي
ف وأبغض هللا ي
ف
ت ر
كبوإن اإليمان طعم رجل يجد وال بذلك إال هللا والية تنال ال فإنك هللا ي
ف وعاد هللا ي
ف ووال
أهله عن يجزي ال ذلك وإن الدنيا أمر ي
ف الناس مواالة وصارت كذلكيكون حن وصيامه صالته
شيئا
( .
حسن
)
15. 15
6
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
6660
)
من ملك إل هللا أوىح هللا رسول قال قالجابر عن
قال ، عن طرفة يعصك لم فالنا عبدك فيه إن قال ، أهلها عل وكذا كذامدينة اقلب أن المالئكة
قط ساعة ي
ل ر ّيتمع لم وجهه فإن وعليهم عليه اقلبها
( .
هلغب صحيح
)
5
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
05665
)
عبد عن
ابن
ي
نن إل هللا أوىح هللا رسول قال قال مسعود
ي
ي
إل انقطاعك وأما نفسك احةر فتعجلت الدنيا ي
ف زهدك أما العابد لفالن قل أن األنبياء من
فتعززت
ّ
ي
عل لك وما رب يا قال ؟ عليك ي
ل فيما عملت فماذا ي
ب
عدوا ي
ل عاديتأو وليا ي
ل واليت هل قال ؟
؟
( .
هلغب صحيح
)
3
_
روي
المستدرك ي
ف الحالم
(
7
/
065
)
مسعود ابن عن
ي
تعال قوله ي
ف
(
الذين قلوب ي
ف وجعلنا
حق رعوها فما هللا رضوان ابتغاء إال عليهم كتبناهاما ابتدعوها ورهبانية ورحمة أفةر اتبعوه
فاسقون منهم وكثب أجرهم منهم آمنوا الذين فآتينا رعايتها
)
،
ال ي
ل قال مسعود ابن قال
هل قال ، اررم ثالث هللا رسول يا لبيك فقلت مسعود بن هللا عبد يا ي
نن
فيه بالحب هللا ي
ف الوالية اإليمان أوثق قال أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أوثق اإليمان عرى أي تدري
الناس أي تدري هل قال اررم ثالث هللا رسول يا لبيك قلت مسعود بن هللا عبد يا ، فيه والبغض
قلت ؟ أفضل
، أعلم ورسوله هللا
لبيك قلت مسعود بن هللا عبد يا ، دينهم ي
ف فقهوا إذا عمال أفضلهم الناس أفضل فإن قال
أعلم فإن قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أعلم الناس أي تدري هل قال ،اررم ثالث وسعديك
يزح كانوإن العمل ي
ف اضمق كانوإن الناس اختلفت إذا بالحق أبضهم الناس
، استه عل ف
16. 16
الملوك وازت فرقة سائرها وهلك ثالث منها نجا فرقة وسبعن اثنتن عل قبلنا كانمن واختلف
الملوك اةزبموا طاقة لهم يكن لم وفرقة ، قتلوا حن مريم ابن عيش ودين هللا دين عل وقاتلتهم
ف مريم ابن عيش ودين هللا دين إل فدعوهم قومهم ي
ابرظه بن فكقاموا
تهمونرس الملوك قتلتهم
،بالمناشب
دين وإل هللا إل فدعوهم قومهم ي
ابرظه بن بالمقام وال الملوك اةزبموا طاقة لهم يكن لم وفرقة
هللا قال الذين فهم ، فيها وترهبوا الجبال ي
ف فساحوا مريم ابن عيش
(
ما ابتدعوها ورهبانية
هللا رضوان ابتغاء إال عليهم كتبناها
ر فما
رعايتها حق عوها
وكثب أجرهم منهم آمنوا الذين فآتينا
منهم
فاسقون
)
ي
ب وجحدوا ي
ب كفرواالذين والفاسقون ي
وصدقوب ي
ب آمنوا الذين فالمممنون
( .
هلغب صحيح
)
01
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
01
/
717
)
هللا عبد يا هللا رسول قال قال مسعود بن هللا عبد عن
اإلسال عرى أي
هللا ي
ف الوالية قال ، أعلم هللا ورسول هللا قلت قال ؟ أوثق م
،
هللا ي
ف الحب
هللا ي
ف والبغض
( .
هلغب صحيح
)
00
_
روي
المدخل ي
ف ي
البيهف
(
501
)
ابن عن
، أوثق اإلسالم عرى أي هللا رسول قال قال مسعود
هللا ي
ف والحب هللا ي
ف الوالية قال ، أعلم ورسوله هللا قلت قال
أتدري هللا عبد يا ، هللا ي
ف والبغض
الناس اختلف إذا بالحق أعلمهم الناس أعلم فإن قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أعلم الناس أي
استه عل يزحف كانوإن العمل ي
ف اضمق كانوإن
( .
هلغب صحيح
)
17. 17
07
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
05151
)
ا عند جلوسا كناقال عازب بن اءالب عن
عرى أي فقال ي
لنن
قالوا ، بها ي
ه وما حسنة قال ، كاة
الز قالوا ، بها ي
ه وما حسنة قال ، الصالة قالوا ؟ أوثق اإلسالم
قال ، الجهاد قالوا ، به هو وما حسن قال ، الحج قالوا ، به هو وما حسن قال ، رمضان صيام
وتبغ هللا ي
ف تحب أن اإليمان عرى أوثق إن قال ، به هو وما حسن
هللا ي
ف ض
( .
هلغب صحيح
)
01
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
0533
)
هللا ي
ف الحب األعمال أفضل هللا رسول قال قال ذر ي
أب عن
هللا ي
ف والبغض
( .
هلغب حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
71635
)
أي أتدرون فقال هللا رسول إلينا خرج قال ذر ي
أب عن
هللا إل األعمال أحب إن قال ، الجهاد قائل وقال كاة
والز الصالة قائل قال ؟ هللا إل أحب األعمال
هللا ي
ف والبغض هللا ي
ف الحب
( .
هلغب حسن
)
05
_
روي
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
00516
)
رسو قال قال عباس ابن عن
عرى أي ذر ي
ألب هللا ل
ي
ف والحب هللا ي
ف والمعاداة هللا ي
ف المواالة قال ، أعلم ورسوله هللا قال ؟ أوثق قال أظنه اإليمان
هللا ي
ف والبغض هللا
( .
هلغب صحيح
)
06
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
70676
)
، اإليمان أفضل عن هللا رسول سكل أنه أنس بن معاذ عن
اإليمان أفضل قال
هللا رسول يا وماذا قال ، هللا ذكر ي
ف لسانك وتعمل هللا ي
ف وتبغض هلل تحب أن
تصمت أو اخب تقول وأن لنفسك تكره ما لهم وتكره لنفسك تحب ما للناس تحب وأن قال ؟
( .
هلغب صحيح
)
18. 18
06
_
روي
اإليمان شعب ي
ف ي
البيهف
(
610
)
اإليمان أفضل عن هللا رسول سكل جبل بن معاذ أن
تقول وأن لنفسك تكره ما لهم وتكره لنفسك تحب ما للناس وتعمل له وتبغض هلل تحب أن قال
لتصمت أو اخب
( .
هلغب صحيح
)
05
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
353
)
يقول كانأنه ي
الجهن إياس عن
أي هللا ي
نن يا معاذ قال
هللاذكر ي
ف لسانك وتعمل هلل وتبغض هلل تحب قال ؟ أفضل اإليمان
( .
هلغب حسن
)
03
_
روي
دمشق خ تاري ي
ف عساكر ابن
(
07
/
776
)
هللا رسول قال قال هللا عبد بن جابر عن
هللا ي
ف والبغض هللا ي
ف الحب اإليمان عرى أوثق
( .
هلغب صحيح
)
71
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
71731
)
، عليهم فسلم منهم قوم ي
علمر رجا أن واثلة بن عامر عن
المجلس أهل فقال ، هللا ي
ف هذا ألبغض ي
إب وهللا منهم رجل قال جاوزهم فلما ، السالم عليه فردوا
فالن يا قم ، لننبئنه وهللا أما قلت ما بئس
-
منهم رجال
-
ق بما هفكخب كه
فكدر ، هفكخب
، ال
، فالن فيهم المسلمن من بمجلس مررت هللا رسول يا فقال ي
النن ي
أب ي
حن الرجل فانضف
ي
إب وهللا قال فالنا أن ي
بفكخب منهم رجل ي
كن
أدر جاوزتهم فلما ، السالم عليه فردوا عليهم فسلمت
عما فسله ي
النن فدعاه ؟ ي
يبغضن ما ي
عل فسله فادعه ، هللا ي
ف الرجل هذا ألبغض
الرجل هأخب
به وأنا جاره أنا قال ، تبغضه لم ي
النن فقال ، هللا رسول يا ذلك له قلت قد وقال ، بذلك ففاعب
،والفاجرالب يصليها ي
الن المكتوبة الصالة هذه إال قط صالة ي
يصل أيتهر ما وهللا ،خابر
الو أسكت أو وقتها عن أخرتها قط ي
رآب هل هللا رسول يا سله الرجل قال
كو
الر أسكت أو لها ضوء
الذي الشهر هذا إال قط يصوم أيتهر ما وهللا قال ثم ، ال فقال ذلك عن فسكله ؟ فيها والسجود
19. 19
؟ شيئا حقه من انتقصت أو فيه أفطرت قط ي
رآب هل هللا رسول يا قال ،والفاجرالب يصومه
، ال فقال ي
النن فسكله
وال قط سائال ي
يعىط أيتهر ما وهللا قال ثم
إال بخب هللا سبيل من ئش ي
ف شيئا ماله من ينفق أيتهر
أو قط شيئا كاة
الز من كتمتهل هللا رسول يا فسله قال ،والفاجرالب يمديها ي
الن الصدقة هذه
إن قم ي
النن فقال ، ال فقال ي
النن فسكله ؟ طالبها فيها ماكست
منك خب لعله أدري
( .
صحيح
)
ي
النن أن فيه والشاهد
لم
أنه حق هل سكل وإنما يعمله عمل بسبب أحد بغض عن البداية من ينهه
البغض يستوجب عمال عمل
.
70
_
روي
دمشق خ تاري ي
ف عساكر ابن
(
01
/
750
)
السابق الحديث بمثل مالك بن أنس عن
( .
هلغب حسن
)
77
_
روي
المستدرك ي
ف الحالم
(
7
/
731
)
قال ي
النن عن عائشة عن
الذر دبيب من أخف كالرس
، العدل من ء ي
ش عل وتبغضالجور من ء ي
ش عل تحب أن وأدناه الظلماء الليلة ي
ف الصفا عل
هللا قال ، والبغض الحب إال الدين وهل
(
هللا يحببكم ي
فاتبعوب هللا تحبون كنتمإن قل
( . )
هلغب صحيح
)
71
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
073
)
الزهري شهاب وابن رومان بن ويزيد ي
الشعن عامر عن
أرضه من عليه أسلم ما له أن األزدي ضماد بن لخالد هللا رسول كتبقالوا الحصيب بن وبريدة
ي
ويمب الصالة يقيم أن وعل ورسوله عبده دمحما أن ويشهد شيئا به كيرس ال باهلل يممن أن عل
ال
كا
ز
البيت ويحج رمضان شهر ويصوم ة
،
20. 21
ولرسوله هلل ينصح أن وعل يرتاب وال محدثا يكوي وال
يح أن وعل
هللا أعداء ويبغض هللا أحباء ب
ي
النن وذمة هللا ذمة األزدي لخالد وأن ، وأهله وماله نفسه منه يمنع مما يمنعه أن ي
النن دمحم وعل
بهذا وف إن
( .
حسن
)
70
_
روي
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
66
)
أحب إن هللا قال هللا رسول قال قال معدان بن خالد عن
الذين أولئك ، باألسحار ويستغفرون مساجدي يعمرون الذين ي
أجل من يتحابون الذين ي
إل عبادي
ذكر ثم بعذاب أو بعقوبة األرض أهل أردت إذا
أجلهم من عنهم ي
عقوبن رصفت تهم
.
(
هلغب حسن
)
75
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
0601
)
قال قال ي
النن عن هوغب قريش من رجل عنمعمر عن
أولئك ،باألسحار ويستغفرون مساجدي يعمرون الدين ي
ف المتحابون ي
إل عبادي أحب إن هللا
ي
خلف عن ي
عذاب فضفت ذكرتهم بعذاب ي
خلف ذكرت إذا الذين
( .
هلغب حسن
)
76
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
05660
)
طاشب هللا رسول يا قلت قال ي
البجل هللا عبد بن جرير عن
وتنصح المفروضة كاة
الز وتمدي المكتوبة الصالة ي
وتصل شيئا به كترس وال هللا تعبد فقال ، ّ
ي
عل
الكافر من أوتب للمسلم
( .
صحيح
)
76
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
16650
)
بن إسحاق عن
ي
أب قالوا األنصار من أشياخ عنيسار
قب ي
ف ادفنوهما فقال ، قتيلن جموح بن وعمرو امرح بن عمرو بن هللا بعبد أحد يوم هللا رسول
الدنيا ي
ف متصافين كانافإنهما واحد
( .
صحيح
)
21. 21
75
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
560
)
مر إذ ي
النن عند عند جالسا كنتقال مالك بن أنس عن
ر
قال ال قال ؟ ذاك أعلمته هل قال ، الرجل هذا ألحب ي
إب هللا رسول يا القوم من رجل فقال جل
له ي
أحببتن الذي أحبك قال ، ألحبك ي
إب وهللا هذا يا فقال إليه فقام أعلمه قم
( .
صحيح
)
73
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
5070
)
الرجل أحب إذا قال ي
النن عن كربمعدي بن المقدام عن
يحبه أنه هفليخب أخاه
( .
صحيح
)
11
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
563
)
أتاه إذ ي
النن عند جالس أنا بينا يقول عمر ابن سمعت
؟ ذاك أعلمته فهل قال ، هلل هذا ألحب ي
إب هللا رسول يا فقلت ، عنه ول ثم عليه فسلم رجل
ف كته
فكدر فاتبعته قال ، أخاك ذاك فكعلم قال ، ال قلت
وهللا وقلت عليه فسلمت بمنكبه كخذت
أفعل لم أعلمك أن ي
أمرب ي
النن لوال قلت ، هلل ألحبك ي
إب وهللاهو قال ، هلل ألحبك ي
إب
( .
صحيح
)
10
_
روي
مسنده ي
ف مسدد
(
العالية المطالب
/
7655
)
هللا رسول قال قال ميمون بن عمرو عن
مثل له يجد فإنه هفليخب عبدا أحدكم أحب إذا
يجد الذي
( .
هلغب حسن
)
17
_
روي
الجامع ي
ف وهب ابن
(
776
)
هللا رسول يا فقال ي
النن أب رجال أن هالل ي
أب بن سعيد عن
رسول قال ، هللا إال يعلمه ما شيئا ي
نفش ي
ف له ألجد ي
إب فالن من ّ
ي
إل أحب بعدك أحد الناس من ما
والاآلخر فقال ، هفكخب فكتاه هفكخب اذهب هللا
، هفكخب ي
النن فكب ذلك مثل لك بيده ي
نفش ذي
ي
ل
ْ
ض
َ
ف قة
َ
ل
َ
ع لك أسمع ال شيئا وافق ء ي
ش ء ي
بش ء ي
ش هللا رسول فقال
( .
هلغب حسن
)
11
_
روي
الجامع ي
ف وهب ابن
(
716
)
يود أحدكم كانإذا قال هللا رسول أن عروة بن هشام عن
اخب إال بذلك يزيده ال هللا فإن هفليخب صاحبه
( .
هلغب حسن
)
22. 22
10
_
روي
أماليه من ي
الثاب ي
ف السماك ابن
(
61
)
أحدكم علم إذا قال قال المسيب بن سعيد عن
لب ذلك فليعلمه اخب أخيه من
رغبة فيه داد
( .
هلغب حسن
)
15
_
روي
الزهد ي
ف وكيع
(
116
)
هلل أخاه أحدكم أحب إذا هللا رسول قال قال الحسن بن ي
عل عن
المودة ي
ف وأبف األلفة ي
ف خب فإنه له فليبن
( .
هلغب حسن
)
16
_
روي
الزهد ي
ف هناد
(
050
)
ف ي
النن عند جالسا رجل كانقال مرة بن عمرو عن
رجل به مر
بذلك فحدثه هللا رسول فقال هللا ي
ف هذا ألحب ي
إب هللا رسول يا فقال
وأحسن للمودة أثبت فإنه
لأللفة
( .
هلغب حسن
)
16
_
روي
اإلخوان ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
65
)
أخاه أحدكم أحب إذا قال ي
النن أن ي
بلغن قال مجاهد عن
ي
ف أودك ي
إب هللا ي
ف أحبك ي
إب ليقل هفليخب
هللا
( .
هلغب حسن
)
15
_
روي
اإلخوان ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
63
)
أحدكم أحب إذا قال ي
النن أن حدثت قال مجاهد عن
المودة ي
ف وأثبت األلفة ي
ف أبف فإنه فليعلمه هللا ي
ف أخاه
( .
هلغب حسن
)
13
_
روي
يالكب السن ي
ف ي
ئ
النساب
(
3301
)
أن الحارث عن ي
الضبع سبيعة ي
أب بن حبيب عن
أعلمته أوما هللا رسول فقال هللا ي
ف أحبه ي
إب هللا رسول يا فقال رجل به فمر ي
النن عند كانرجال
الذي أحبك قال ، هللا ي
ف أحبك ي
إب فقال إليه فذهب ، فكعلمه إليه فاذهب قال ، ال قال ؟ ذلك
أح
له ي
ببتن
( .
صحيح
)
23. 23
01
_
روي
اإلخوان ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
67
)
مودة قلبه ي
ف كانمن هللا رسول قال قال مكحول عن
خانه فقد عليه يطلعه لم ثم ألخيه
( .
ضعيف مرسل
)
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
71656
)
أحدكم أحب إذا يقول هللا رسول سمع أنه ذر ي
أب عن
م ي
ف فليكته صاحبه
هلل يحبه أنه هفليخب لهب
( .
هلغب صحيح
)
07
_
روي
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
77
/
015
)
ي
النن عند جالسا كانأنه حرب بن ي
وحش عن
، ال قال ؟ ذلك أعلمته قال ، هلل أحبه ي
إب هللا رسول يا فقال ، جالس ي
النن عند ورجل رجل فمر
فكعلمه قم قال
( .
هلغب صحيح
)
01
_
روي
جزئه ي
ف فيل ابن
(
6
)
أخاه أحدكم أحب إذا هللا رسول قال قال الخدري سعيد ي
أب عن
قاطع أول يكن وال رهلب ثم فليعلمه
( .
صحيح
)
00
_
روي
المختارة األحاديث ي
ف ي
المقدش الضياء
(
1773
)
قلت قال شجس بن هللا عبد عن
؟ ذلك فكعلمته قال ،ذر أبا أحب ي
إب هللا لرسول
ي
إب فقلت ذر أبا فلقيت فكعلمه قال ، ال فقلت
لمن ذلك إن أما فقال ، تهفكخب ي
النن إل فرجعت له ي
أحببتن الذي أحبك فقال ، هللا ي
ف أحبك
أجر ذكره
( .
صحيح
)
05
_
روي
المفرد األدب ي
ف البخاري
(
501
)
فكخذ ي
النن أصحاب من رجل ي
لقين قال مجاهد عن
إذا قال هللا رسول أن لوال فقال ، له ي
أحببتن الذي أحبك قال ، أحبك ي
إب أما قال ي
ئ
ابرو من ي
بمنكن
تكأخب ما أحبه أنه هفليخب الرجل الرجل أحب
( .
هلغب حسن
)
24. 24
06
_
روي
البغدادية المشيخة من الثامن ي
ف البغدادي طاهر أبو
(
76
)
يا قلت قال عباس ابن عن
والود المحبة ي
ف يزداد فإنه فكعلمه قال ، ال قلت ؟ فكعلمته قال زيد بن أسامة أحب ي
إب هللا رسول
( .
ضعيف
)
06
_
روي
أصبهان أخبار ي
ف نعيم أبو
(
0
/
150
)
رسو قال قال معاذ بن سعد عن
يوم كانإذا هللا ل
قوله وذلك ، هللا ي
ف األخوة إال ة ّ
األخو وذهبت األسباب وضلت األرحام انقطعت القيامة
(
األخالء
عدو لبعض بعضهم يومئذ
( . )
حسن
)
05
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
العالية المطالب
/
0671
)
يوم كانإذا هللا رسول قال قال ّ
ي
عل عن
بن هللا فرق القيامة
نور من منابر وضعت وخميس اثنن يوم كانوإذا ، النار وأهل الجنة أهل
المنابر هذه وضعت لمن رب بها الموكلون المالئكة فتقول وياقوت زبرجد من ومنابر العرش حول
هللا ي
ف تحابوا قوم أفواههم عل ي
فيلف ؟ الغرباء ومن رب يا فيقولون للغرباء أفواههم عل ي
فيلف ؟
ي أن غب من
، روه
دار ي
ف زوجته عند قبته ي
ف بمجلسه أحدكم من بمجلسه أعلم منهم رجل كلأقبل إذ كذلكفبينما
ي
وخلف عبيدي الرب فيقول القوم تتام فإذا ، الجنة ي
ف درجاتهم قدر عل الرب من ودنوهم الدنيا
فكهو يقول ثم ، فيطعمونهم أطعموهم ي
يروب أن غب من ي
جالل ي
ف والمتحابون وزواري
ثم هم
، طيبة ح وري ولذة شهوة كلمن فيها بفاكهة يمتون
اكسوهم يقول ثم ؟ فيه ما أو بياضا أشد اإلناء يدرى ال بآنية فيمتون اسقوهم الرب يقول ثم
، أختها الحلة تشبه ال حلة سبعون ثمرة كل ي
ف النساء من األبكار كثدياألرض تخد بثمرة فيمتون
فتمل ح ري فتهب طيبوهم يقول ثم
الغطاء لهم اكشفوا فيقول ، مثله شم برس الأذفر مسكا مهم
25. 25
ملك من منه خلقه أدب يستطيع النور من حجاب ألف سبعون منه خلقه أدب وبن هللا وبن
، منها حجاب أدب إل أسهر يرفع أن مقرب
رءوس ارفعوا الرب فيقول ، هللا عظمة من يرون مما سجدا القوم فيقع الحجب تلك فعفب
كم
رضيتم هل معه ومثله فيه أنتم الذي مثل فلكم ومقام نعمة دار ي
ف أنتم بل عملدار ي
ف فلستم
الجمال من أضعفوا وقد منازلهم إل القوم جعفب ، عنا رضيت إن ربنا رضينا فيقولون ؟ عبيدي
إل ء ي
ش إذا كذلكهم فبينا ،النحو ذلك عل أمرهم من ء ي
ش وكل بوالمرس والمطعم واألزواج
أنت من فيقول الجمال من له صماخيه عل أضاء قد جانبه
؟
مع ملك ألف سبعون عبد كلإل أقبل إذ كذلكهم فبينما ، مزيد ولدينا هللا قال الذي أنا فيقول
يقولون منه يمخذ أيهم يتشاورون صاحبه يشبه ال ء ي
ش إنائه وعل صاحبه يشبه ال إناء ملك كل
وهو ربك إليك به أرسل هذا
الهماومب إال هللا ي
ف تواخيا عبدين من وليس قال ، السالم عليك أريق
أرخيت النساء شهوات من شيئا ادوارأ إذا أنهم غب أخيه لمب أقىص إل العبد ينظر متواجهان
الحجب بينهم
( .
ضعيف
)
03
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
7600
)
يمخذون كانواأناسا إن يقول الخطاب بن عمر عن
فمن أعمالكم من لنا ظهر بما اآلن نكخذكم وإنما انقطع قد ي
الوىح وإن هللا رسول عهد ي
ف ي
بالوىح
سوءا لنا أظهر ومن شيرته ي
ف يحاسبه هللا ء ي
ش شيرته من إلينا وليس وقربناه أمناه اخب لنا أظهر
ش إن قال وإن نصدقه ولم نكمنه لم
حسنة يرته
( .
صحيح
)
51
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
0063
)
ع
رسول عل دخلت قال مسعود بن هللا عبد ن
اإلسالم عرى أوثق قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أوثق اإليمان عرى أي مسعود ابن يا فقال هللا
26. 26
، والبغض فيه والحب هللا ي
ف الوالية
لب قلت مسعود ابن يا قال ثم
قال ، ثالثا قالها هللا رسول يا يك
، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أفضل الناس أي أتدري
رسول يا لبيك قلت مسعود ابن يا قال ثم ، دينهم ي
ف فقهوا إذا عمال أفضلهم الناس أفضل فإن قال
أبضهم الناس أعلم إن قال ، أعلم ورسوله هللا قلت ؟ أعلم الناس أي أتدري قال ،اررم ثالث هللا
و ، زحفا استه عل يزحف كانوإن العمل ي
ف اضمق كانوإن الناس اختلف إذا بالحق
كانمن اختلف
، سائرهم وهلك ثالث منها نجا فرقة وسبعن ثنتن عل ي
قبل
وقطعوهم فقتلوهم فكخذوهم مريم ابن عيش ودين دينهم عل وقاتلوهم الملوك آزت فرقة
دين إل يدعونهم انيهمرظه بن يقيموا بكن وال الملوك اةزبموا طاقة لهم تكن لم وفرقة ، بالمناشب
هللا قال الذين وهم قال ، وترهبوا البالد ي
ف فساحوا مريم ابن عيش ودين هللا
(
ورهبانية
ابتدعوها
عليهم كتبناهاما
)
ومن رعايتها حق رعاها فقد ي
صدقن وقد ي
واتبعن ي
ب آمن من ي
النن فقال ، اآلية
الهالكون هم فكولئك ي
يتبعن لم
( .
هلغب صحيح
)
50
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
7613
)
فما مجندة جنود األرواح قال هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
تنا وما ائتلف منها تعارف
اختلف منهاكر
( .
صحيح
)
57
_
روي
فوائده من ابعرال ي
ف يالبحب عثمانأبو
(
5
)
األرواح هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
اختلف منهاتناكر وما ائتلف منها تعارف فما بالليل تطوف مجندة جنود
( .
صحيح
)
51
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
0150
)
األرواح ي
النن عن عائشة عن
منها تعارف فما مجندة جنود
اختلف منهاتناكر وما ائتلف
( .
صحيح
)
27. 27
50
_
روي
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
6067
)
أتيت حن انطلقت قال ةعمب بن الحارث عن
بيده فكومك ي
إل فنظر فالتفت ، كه
يعر أحمر أديم ومعه خلقان ثياب عليه برجل أنا وإذا المدائن
، هللا عبد يا مكانك
بيته فدخل ، سلمان هذا قالوا ؟ الرجل هذا من عندي كانلمن فقلت فقمت
، ي
وساءلن ي
وصافحن بيدي وأخذ أقبل ثم بياضا ثيابا فلبس
لقد بيده ي
نفش والذي بل قال ، ي
عرفتن وال أيتكر وال مىص فيما ي
أيتنر ما هللا عبد أبا يا فقلت
عم بن الحارث ألست ، أيتكر حن روحك ي
روىح عرف
يقول هللا رسول فقال ، بل فقلت ؟ ةب
اختلف هللا ي
ف منها تناكر وما ائتلف هللا ي
ف منها تعارف فما مجندة جنود األرواح
( .
هلغب حسن
)
55
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
5771
)
بن ي
لعل الخطاب بن عمر قال قال عمر ابن عن
وربم وغبنا شهدت ربما حسن أبا يا طالب ي
أب
منهن عندك هل عنهن أسكلك ثالث ، وغبت شهدنا ا
ير ولم الرجل يبغض والرجل اخب منه ير ولم الرجل يحب الرجل قال ؟ هن وما ي
عل قال ؟ علم
منها تعارف فما فتشام ي
تلتف مجندة جنود الهواء ي
ف األرواح إن هللا رسول قال ، نعم قال ، اش منه
اختلف منهاتناكر وما ائتلف
( .
حسن
)
56
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
5771
)
ي
أب بن ي
لعل الخطاب بن عمر قال عمر ابن عن
منهن عندك هل عنهن أسكلك ثالث ، وغبت شهدنا وربما وغبنا شهدت ربما حسن أبا يا طالب
ير ولم الرجل يبغض والرجل اخب منه ير ولم الرجل يحب الرجل قال ؟ هن وما ي
عل قال ؟ علم
منه
منها تعارف فما فتشام ي
تلتف مجندة جنود الهواء ي
ف األرواح إن هللا رسول قال ، نعم قال ، اش
، اختلف منهاتناكر وما ائتلف
28. 28
يقول هللا رسول سمعت ي
عل فقال ؟ ذكره إذ نسيه إذ الحديث يحدث والرجل ، واحدةعمر قال
القمر بيناالقمر كسحابةسحابة وله إال قلب القلوب من ما
إذ فكظلم سحابة عليه علت إذ ء ي
مىص
عمر فقال ،فذكر عنه تجلت إذ ي
فنش سحابة علته إذ يحدث الرجل وبينا ، فكضاء عنه تجلت
، اثنتان
من ما يقول هللا رسول سمعت نعم قال ؟ يكذب ما ومنها يصدق ما فمنها الرؤيا يرى الرجل وقال
إ بروحه عرج إال نوما فيستثقل ينام أمة وال عبد
فتلك العرش عند إال تستيقظ ال ي
فالن ، العرش ل
ي
ف كنتثالث عمر فقال ، تكذب ي
الن الرؤيا ي
فه العرش دون تستيقظ ي
والن تصدق ي
الن الرؤيا
الموت قبل أصبتهن الذي هلل فالحمد طلبهن
( .
حسن
)
56
_
روي
معجمه ي
ف ي
يعل أبو
(
016
)
فما مجندة جنود األرواح هللا رسول قال قال عمر ابن عن
الناس ويتواصل العلم ويخزن الجهل يطم أن يوشك ، اختلف هللاغب ي
ف كانوما ائتلف هللا ي
ف كان
وأبصارهم وسمعهم همقلوب عل هللا طبع ذلك فعلوا فإذا ، همبقلوب ويتباعدوا بكلسنتهم
( .
حسن
هلغب
)
55
_
روي
النفاق صفة ي
ف نعيم أبو
(
53
)
ي
ف المممنن أرواح قال ي
النن أن مسعود بن هللا عبد عن
منها تناكر وما ائتلف منها تعارف فما ، الخيل يتشام كمافتشام الهواء ي
ف ي
تلتف مجندة أجناد الهواء
إال فيهم ليس منافق مائة وفيه المسجد دخل مممنا أن ولو ، اختلف
إل يجلس حن جاء مممن
جاء واحد منافق إال فيهم ليس مممن مائة وفيه المسجد دخل منافقا أن ولو ، المممن ذلك جانب
المنافق ذلك جانب إل يجلس حن
( .
حسن
)
29. 29
53
_
روي
الحديث أمثال ي
ف الشيخ أبو
(
010
)
وسلمان هريرة ي
وأب مسعود وابن عباس ابن عن
ا قال ي
النن عن ي
الفارش
اختلف منهاتناكر وما ائتلف منها تعارف فما مجندة جنود ألرواح
( .
هلغب صحيح
)
61
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
6535
)
أرواح إن قال هللا رسول عن العاص بن عمرو بن هللا عبد عن
قط صاحبه أحدهم أىر ما يوم ةمسب عل ي
تلتف المممنن
( .
حسن
)
60
_
روي
الحلية ي
ف نعيم أبو
(
6515
)
مجندة جنود األرواح هللا رسول قال قال الطفيل ي
أب عن
اختلف منهاتناكر وما ائتلف منها تعارف فما
( .
صحيح
)
67
_
روي
البد ي
ف وضاح ابن
(
053
)
بسلمان مر رجال أن ي
بلغن قال افصةرف بن الحجاج عن
الب تلك سلمان من الرجل ير فلم عليه فسلم
بل فقال ؟ هللا عبد أبا يا ي
تعرفن لم ككنكفقال ، شاشة
، كالمهمايسمع ي
يصل هللا ورسول عرفتك قد
، الهواء ي
ف تتالف مجندة أجناد األرواح أن علمت أما سلمان يا فقال ي
النن انحرف الرجل صل فلما
األلسن وتالقت العمل وخزن العلم ظهر فإذا ، اختلف منهاتناكر وما ائتلف منها تعارف فما
أبصارهم وأعىم فكصمهم هللا لعنهم ذلك فعند األرحام وتقطعت القلوب وتباغضت
( .
حسن
ل
هغب
)
61
_
روي
الوسيط ي
ف الواحدي
(
1
/
156
)
يقول هللا رسول سمعت يقول هللا عبد بنجابر عن
إل صديقه له أخرجوا هللا فيقول الحميم وصديقه فالن ي
صديف فعل ما الجنة ي
ف يقول الرجل إن
حميم صديق وال شافعن من لنا فما ي
بف من فيقول الجنة
( .
ضعيف
)
30. 31
60
_
روي
مذالب
سننه ي
ف ي
(
7131
)
هللا قال يقول هللا رسول سمعت قال جبل بن معاذ عن
والشهداء النبيون يغبطهم نور من منابر لهم ي
جالل ي
ف المتحابون
( .
صحيح
)
65
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
70570
)
الشام دمشق مسجد دخلت قال ي
الخوالب إدريس ي
أب عن
الناس وإذا الثنايا اقرب بفن أنا فإذا
فسكلت أيهر عن وصدروا إليه أسندوه ء ي
ش ي
ف اختلفوا إذا حوله
ي
يصل ووجدتهبالهجب ي
سبقن قد فوجدت هجرت الغد كانفلما ، جبل بن معاذ هذا فقيل عنه
، عليه فسلمت وجهه قبل من جئته صالته قىص إذا حن فانتظرته
فقال ، أهلل فقلت ؟ أهلل فقال ، هلل ألحبك ي
إب وهللا له فقلت
بحبوة فكخذ ، أهلل فقلت ؟ أهلل
ي
ف للمتحابن ي
محبن وجبت هللا قال يقول هللا رسول سمعت ي
فإب أبرس وقال إليه ي
فجبذب ي
ئ
رداب
ّ
ي
ف والمتباذلن ّ
ي
ف اورينوالمب ّ
ي
ف والمتجالسن
( .
صحيح
)
66
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
7667
)
أصحاب مع يوما المسجد دخل أنه هللا عبد بن هللا عائذ عن
يذكرون كلهمونوعرس بضعة فيه مجلسا فجلست قال الخطاب بن عمر إمارة أول هللا رسول
القوم أشب وهو ء ي
وص المنطقحلو األدمة شديد شاب فن الحلقة ي
وف ، هللا رسول حديث
علي اشتبه فإذا شبابا
، حديثهم فحدثهم إليه ردوه ء ي
ش الحديث من هم
عليه مرت ما ي
ل فكقسم بينهم ففرقت الصالة أقيمت حلقتهم ي
ف معهم جالس هللا عائذ فبينما
يصبح أن رجاء الليلة تلك من عليه أطول مهمة حاجة وال سقمه شديد مرض الالدهر من ليلة
وأدبر فكقبل المسجد إل فغدا قال قال ، فتلقاهم
فكقبل الرواح هجر ثم أحدا منهم يصادف فلم
، المسجد ي
ف أسطوانة إل ي
يصل بحديثهم إليه ونيشب باألمس كانالذي بالفن هو فإذاوأدبر
31. 31
إليه أنظر فجعلت إليها ظهره أسند صالته قىص فلما يديه بن ي
الن األسطوانة إل هللا عائذ فقام
ص قد قلت قال ، حاجة إليه ي
ل أن علم حن
فقمت قلت ، نعم الفن فقال ؟ هللا أصلحك ليت
، بيننا مفرقة الصالة أن ظننت حن ء ي
بش أبدأه أنا وال شيئا ي
يحدثن هو ال محتبيا مقابله فجلست
وتحب ي
لتحبن إنك آهلل قال ، حديثك وأحب ألحبك ي
إب فوهللا ي
حدثن هللا أصلحك قلت قال
أل ي
إب هو إال إله ال الذي وهللا قلت ؟ ي
ر
حدين
، حديثك وأحب حبك
قلت قال ؟ ماال أعطيتك وال ابةرق وبينك ي
بين ما وهللا ؟ ي
ر
حدين وتحب ي
تحبن لم الفن فقال
، هللا جالل من ألحبك وهللا له قلت ؟ هللا جالل من ي
لتحبن إنك له قال ، هللا جالل من أحبك
سمعت ي
فإب أبرس قال ثم منه ي
أدناب حن إليه فبسطها ي
بحبوب فكخذ قال
الذين إن يقول هللا رسول
أقيمت الحديث بهذا ي
حدثن فلما ، ظله إال ظل ال يوم هللا عرش ظل ي
ف هللا بجالل يتحابون
جبل بن معاذ قال ؟ هللا عبد يا أنت من قلت قال ، الصالة
( .
حسن
)
66
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
70035
)
ونعرس فيه مجلسا جلست قال ي
الخوالب إدريس ي
أب عن
من
اختلفوا فإذا الثنايا أغر العينن أدعج الوجه حسن السن حديث شاب فيهم وإذا ي
النن أصحاب
إل ي
يصلهو فإذا جئت الغد من كانفلما ، جبل بن معاذ هو فإذا قوله إل انتهوا قوال فقال ء ي
ش ي
ف
، فسكت احتن ثم صالته من فحذف قال سارية
هللا جالل من ألحبك ي
إب وهللا فقلت قال
ي
ف المتحابن من فإن قال ، أهلل قلت قال ؟ أهلل قال ،
النبيون الرب من بمجلسهم يغبطهم نور من اسركلهم يوضع ، ظله إال ظل ال يوم هللا ظل ي
ف هللا
لسان عن سمعت ما إال أحدثك ال فقال الصامت بن عبادة فحدثته قال ، والشهداء والصديقون