More Related Content Similar to سلسلة الكامل / 28 / الكامل في أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة / 50 حديث (16) More from AhmedNaser92 (20) سلسلة الكامل / 28 / الكامل في أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة / 50 حديث 2. 2
ي
ف الكامل
تع فدارها أعوج ضلع من أةرالم لقت
ُ
خ أحاديث
بها ش
ولن
أةرام أمرهم وا
ّ
ول ٌ
قوم يفلح
معناه ي
ف وما
/
05
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
رواها من بلل للهاالنووةة السنة يممع لطال
الصحابة من
الحلم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل
ا جميع ي
عل
وفيه ، وأحاديث
(
000555
/
ابعرال الصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، منفردة كتب ي
ف اوأمور بعض ي
ف الواردة اوأحاديث أجمع
.
روي
ي
ف ي
ابالطب
مسند
الشامين
(
2
/
076
)
ضلع من خلقت أةرالم قا ي
النب عن هرةرة ي
أب عن
ول
بها تعش فدارها تكرسها تقومها فإن واحد خلق عل لك تستقيم
( .
هلغب صحيح
)
وروي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
280
)
ي
النب أن بكرة ي
أب عن
أسهرو له خيل بظفر ه ر
يبرس بشب أتاه
من حدثه فيما فلان فحدثه الرسو يسأ أنشأ انرصف فلما ساجدا هلل فخر فقام عائشةحمر ي
ف
ا أمر
النساء ألطاعت حن الرجا هلكت ي
النب فقا أةرام تليهم ولانتلعدو
( .
حسن
)
وروي
المسند ي
ف الشهاب
(
220
)
ندامة النساء لطاعة هللا رسو قا قالت عائشة عن
( .
صحيح
هلغب
)
3. 3
و
الكتاب هذا ي
ف
جمع آثرت
ورد ي
الب اوأحاديث
لك تستقيم ولن أعوج ضلع من أةرالم لقت
ُ
خ فيها
، معناه ي
ف وما بها شتع هاِ
فدار لطرةقة ي
عل
الكتاب ي
وف
(
05
)
حديثا
تقرةبا
.
__
الكتاب ي
وف
:
_
أحاديث
بها تعش فدارها لطرةقة ي
عل لك تستقيم ولن أعوج ضلع من أةرالم خلقت
_
أحاديث
وان
َ
ع عندلم النساء
..
أرسي أو سمناء أي
_
النساء الدجا يتوع من ر
وأكب أو أحاديث
_
زوجها ألطاعت ي
الب إل السفهاء من النساء أحاديث
وترجمان اوأمة حب عباس ابن مثل والتابعن الصحابة من كثبعن بالسفهاء وصفهن روي وقد
والسديجوب بن وسعيد البرصي والحسن القرآن
عتيبة بن والحلم مالك ي
وأب ومماهد والضحاك
واآلثارالتفاسب كتب ي
ف موثوثة وآثارهم والتابعن الصحابة من هموغب وقتادة
.
ذلك أمثلة ومن
:
هتفسب ي
ف يالطب المام قا
(
6
/
290
.. ( )
هللا سىم ولذلك
والصبيان النساء
سفهاء
تعال فقا
(
أموالكم السفهاء تؤتوا ول
هللا جعل ي
الب
قياما لكم
)
أ عامة فقا
التأوةل هل
والصبيان النساء هم
ائهمرآ لضعف
إليها ترصف ي
الب والمضار المصالح بمواضع معرفتهم وقلة
اوأموا
)
_
2
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
002
)
ي
تعال قوله ي
ف
(
أموالكم السفهاء تؤتوا ول
)
ابن عن
قا القرآن وترجمان اوأمة حب عباس
(
وبنيك أتكرام
)
وقا
(
أسفه والنساء الولدان السفهاء
السفهاء
)
4. 4
_
0
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
002
)
بعب أةرام مرت قا ي
العمل مور عن
لها عمر بن هللا د
عمر ابن لها فقا وهيئة شارة
(
قياما لكم هللا جعل ي
الب أموالكم السفهاء تؤتوا ول
)
_
4
_
هتفسب ي
ف المنذر ابن روي
(
6006
)
قا مسعود ابن عن اآلية نفس ي
ف
(
والصبيان النساء
)
_
0
_
هتفسب ي
ف المنذر ابن روي
(
6000
)
جو بن سعيد عن اآلية نفس ي
ف
قا ب
(
والنساء ي
اليتام
)
_
0
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
006
)
قا اآلية نفس ي
ف البرصي الحسن عن
(
والصغار النساء
السفهاء أسفه والنساء
)
_
7
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
006
)
قا اآلية نفس ي
ف الكوب السدي عن
(
والصبيان النساء
)
_
8
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
006
)
قا اآلية نفس ي
ف احمزم بن الضحاك عن
(
الرجل ولد
السفهاء أسفه ي
وه أتهروام
)
_
9
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
002
)
قا اآلية نفس ي
ف جب بن مماهد عن
(
السفهاء تؤتوا ل
النساء قا أموالكم
)
_
65
_
هتفسب ي
ف المنذر ابن روي
(
6005
)
قا اآلية نفس ي
ف جب بن مماهد عن
(
أن الرجا ي
نه
بنات أو أمهات او أزواجا
َّ
كنمن سفهاء وهن ، أموالهم النساء يعطوا
)
5. 5
_
66
_
هتفسب ي
ف يالطب روي
(
7
/
002
)
قا اآلية نفس ي
ف عتيبة بن الحلم عن
(
النساء
والولدان
)
الصحاب عناآلثار ذكر ي
ف أستطرد ولم
اوأحاديث جمع ي
ف الكتاب لكون ذلك ي
ف واوأئمة والتابعن ة
واوأئمة والتابعن الصحابة آثار ي
ف وليس النووةة
.
_
النساء ألطاعت حن الرجا هلكت أحاديث
_
أةرام أمرهم ولوا قوم يفلح ل أحاديث
_
و
لل
هذ ي
ف ما
ه
المع
ي
اب
أحاديث من
.
_
الكتاب ي
وف
(
05
)
تقرةبا حديثا
.
__
تنويه
:
هوتكوب الخط بتحسن الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيسب
.
-----------
-------
----
---
------------------
6. 6
__
بذلك المتعلقة الفقهية اوأحلام من
:
__
العامة المامة أو الولية
:
ي
ف جاء
موسوعة
من لممموعة الكوةتية الفقه
الدلاترة
(
0
/
268
( )
المامة وط ر
رس باب
:
مختلف هو ما ومنها عليه متفق هو ما منها ،ولطا ر
رس لإلمام الفقهاء طيشب
فيه
.
المامة وط ر
رس من عليه فالمتفق
... :
و
الذكورة
النساء إمارة تصح فال
لخب
ولوا قوم يفلح لن
أةرام أمرهم
) ..
__
أةرالم قضاء
:
الكوةتية الفقه موسوعة ي
ف جاء
(
64
/
70
( )
أةرالم حلم تنفيذ باب
:
يصح ل
أةرالم قضاء
ملسو هيلع هللا ىلص لقوله
أةرام أمرهم ولوا قوم يفلح لن
.
حلمها ينفذ ول
صحة فرع التنفيذ وأن
الحلم
،
اوأئمة ذهب هذا وإل
مالك
ي
والشافع
وأحمد
.
الحنفية وقا
أةرالم قضاء يموز
يموز فيما
شهادتها فيه
القود عدا ما ي
وه
والحد
)
__
الصالة ي
ف المامة
:
الكوةتية الفقه موسوعة ي
ف جاء
(
26
/
200
( )
المامة باب
:
ذهب
إل المالكية
الصالة لمامة ط ر
رس الذكورة أن
ت أن يموز ل وأنه
مثلها أةرام ول رجال أةرالم ؤم
،
س
واء
الص لانت
نافلةأو فرةضة الة
،
و
لحديث وجدتأو الرجا عدمت سواء
لن
أمرهم ولوا قوم يفلح
أةرام
،
ال دون المأموم صالة وتبطل
صالتها فتصح إماما صلت ي
الب أةرم
،
والشاف الحنفية ووافقهم
عية
السبعة والفقهاء والحنابلة
المدينة فقهاء من
للرجا إمامتها منع ي
ف
) ..
7. 7
__
العامة الوليات
:
الكوةتية الفقه موسوعة ي
ف جاء
(
العامة الوليات باب
:
العظىم المامة
:
ولية تصح فال ارذك يكون أن اوأعظم المام وط ر
رس من أن عل الفقهاء اتفق
ملسو هيلع هللا ىلص لقوله أةرام
لن
أةرام أمرهم ولوا قوم يفلح
.
ا مخالطة من يتمكن ي
ولك
وةتفرغ لرجا
الحلم شئون لترصةف
،
ووأن
ةخطب أعما به تناط المنصب هذا
الذكورة تالئم جسيمة وأعباء
.
باب
القضاء
:
الفقه اختلف
القضاء ي
ف الذكورة اطاشب ي
ف اء
.
المالكية وهمالممهور فذهب
والحنابل والشافعية
ي
القاض ي
ف الذكورة اطاشب إل ة
،
وظ أةرالم تتول أن عندهميموز فال
يفة
ا
ملسو هيلع هللا ىلص لقوله لقضاء
لن
أةرام أمرهم ولوا قوم يفلح
.
و
ي
النب يو لم
من ول خلفائه من أحد ول
بلد ولية ول قضاء أةرام بعدهم
،
ذ جاز ولو
يخل لم لك
غالبا الزمان جميع منه
.
ي
ف قاضية أةرالم تكون أن جواز الحنفية وةرى
الحدود غب
شهادتها وأن
ي
ف تقبل
ذلك
)
ي
انته
.
----------------------------------------------
8. 8
__
مثل اوأمور بعض لذكر البعض ي
دع ما وهذا
:
_
ُوالم ، بطاعتهن الرجا وهلكة النساء إمارة عند الفالح عدم حو متسائال البعض قا
َ
شاه
د
وأفل ملكت أةرام من فلم ، ذلك عكس واقعيا
والنظر التأمل ي
يستدع وهذا ، حت
الفالح وهل ،
ي
ع ر
الرس أم الدنيوي الفالح هو ادرالم
.
_
عند العالطفة غلبة قيل فإن ، بها تعش ودارها لطرةقة ي
عل تستقيم لن ي
معب حو البعض قا
ُ
ي ل أيضا الرجا وبعض ، كذلكليست النساء بعض قيل ، أحيانا بعضهن
من كثب ي
ف العقل ب
ِّ
غل
، اوأحيان
؟ مطلقا عامااوأمر يمعل لم لم للتساؤ ي
دع مما
، العقل تعطيل ي
تعب ل العالطفة أن ي
إل بالضافة
ترجيحه يمب ما وةرجحون ، معا الثنن يستعملون أناس من فلم
.
_
سفهاء اوأحاديث بعض ي
ف هنواعتب ، الرجا عند سمناء النساء اعتب لماذا متسائال البعض قا
العليا الملانة هذه ي
عل يحصل ي
حب للرجل ي
عط
ُ
أ الذي العظيم الفضل فما ، زوجها ألطاعت ي
الب إل
؟
؟ رجال هللا خلقه أن أممرد
والتحقيقوالنظر التأمل ي
تستدع أمور وللها
.
_
ولعل
اوأحاديث جمع ي
ف وإنما أيرال ي
ف الكتاب وليس ، وتأوةلونظر تفصيل مزةد المسألة ي
ف
المسألة ي
ف الواردة
.
----------------------------------------------------
9. 9
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتوع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
ع ي
ف ثالثة الناس
رواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو ، وعدها اوأحاديث رض
(
25
)
ون ر
عرس
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
05
)
خمسن
، واحد حديث فهو لطرةقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
65
)
من ة ر
عرس
صحابة
من ي
صحاب للوعن
(
0
)
ثالث
فهذه ، لطر
(
05
)
ثالثون
وةعدونه ، إسنادا
(
05
)
ثالثن
حديثا
واحد المن أن رغم
،
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
65
)
ة ر
عرس
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
، لطر
معدود فهذا
(
65
)
ة ر
عرس
أحاديث
لكل الواصلة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
الكتاب هذا ي
ف المتوعهو اوأخب المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزةد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
----------------------------------------------
10. 11
__
اوأحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
هلغب حسن ، حسن ، هلغب صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمب الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
-------------------------------------------
11. 11
6
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0684
)
أقمتها إن لالضلعأةرالم قا هللا رسو أن هرةرة ي
أب عن
عوج وفيها بها استمتعت بها استمتعت وإن كرستها
( .
صحيح
)
2
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6475
)
ضلع من خلقت أةرالم إن هللا رسو قا قا هرةرة ي
أب عن
كرستهاتقيمها ذهبت وإن عوج هاوب بها استمتعت بها استمتعت فإن لطرةقة عل لك تستقيم لن
لطالقها وكرسها
( .
صحيح
)
0
_
روي
ي
ف ي
ابالطب
مسند
الشامين
(
2
/
076
)
قا ي
النب عن هرةرة ي
أب عن
من خلقت أةرالم
تع فدارها تكرسها تقومها فإن واحد خلق عل لك تستقيم ول ضلع
بها ش
( .
هلغب صحيح
)
4
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
69088
)
يقو وهو البرصة منب عل يخطب جندب بن سمرة عن
تعش فدارها تكرسها الضلع إقامة ترد إن وإنك ضلع من خلقت أةرالم إن يقو هللا رسو سمعت
بها
( .
هلغب حسن
)
0
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
4067
)
ضلع من خلقت أةرالم إنما قا ي
النب عن جندب بن سمرة عن
عوج وفيها بها تستمتع بها تستمتع وإن تكرسها إقامتها عل تحرص إن
( .
صحيح
)
0
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
25806
)
أيترو أجده فلم ذر أبا أتيت قا ي
الرةاح قعنب بن نعيم عن
، له ضيعة ي
ف ذاك هو فقالت فسألتها أةرالم
عمز ي
ف أحدهما ارقالط ةنبعب يسو أو يقود فماء
ي
إل أحب أحد الناس من لانما ذر أبا يا قلت ، القربتن فوضع قربة منهما واحد للعنق ي
ف صاحبه
، منك ألقاه أن أبغض ول منك ألقاه أن
12. 12
أن لقائك ي
ف أرجو وكنت الماهلية ي
ف وأدت كنت ي
إب قلت قا ؟ هذا يممع وما أبوك هلل قا
؟ الماهلية ي
أف فقا ، ي
ل توبة ل أنه ي
بتخب أن لقائك ي
ف ر
أخش وكنت ومخرجا توبة ي
ل أن ي
بتخب
ثم عليه فالتوت بطعام ي
ل فأمر أةرالم إل أسهرب عاج ثم ، سلف عما هللا عفا فقا ، نعم قلت
، أصواتهما ارتفعت حب عليه فالتوت أمرها
م تعدون لن فإنكن عنك دعينا إيها قا
رسو فيهن لكم قا وما قلت ، هللا رسو فيكن لنا قا ا
وبلغة أود ففيها تدعها وإن تكرسها تقومها تذهب فإن ضلع أةرالم قا ، هللا
..
( .
صحيح
)
7
_
روي
مسنده ي
ف اهوةةر ابن
(
760
)
ثم عليه وأثب هللا فحمد هللا رسو قام قالت عائشة عن
عوج وفيها بها استمتعت كتها
تر وإن كرستهاأقمتها إن لالضلعأةرالم إن قا
( .
هلغب صحيح
)
8
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
20
/
26
)
أةرالم هللا رسو قا قا اوأشعري موىس ي
أب عن
ت فدارها بها تعش فدارها لالضلع
بها عش
( .
هلغب حسن
)
9
_
روي
الشامين ي
ف ي
ابالطب
(
2050
)
يقو هللا رسو سمعت قا كربمعدي بن المقدام عن
فإن ، أصلحها شاء وإن أفسدها شاء فإن سنة أربعن أتهرام مع يعيش الرجل فإن ، بنسائلم تعيشوا
يستقم لم أقيم وإن يلن لم شهرةن َّل
ُ
ب إن ضلع من خلقت أةرالم
بأخالقهن وهن ر
فعارس
( .
حسن
)
65
_
روي
الشامين ي
ف ي
ابالطب
(
2062
)
مب الضلع مثل أةرالم مثل قا هللا رسو أن أنس عن
بها تستمتع دعها ولكن تكرسها إقامتها ترد
( .
هلغب حسن
)
13. 13
66
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
0006
)
فإن بالنساء استوصوا هللا رسو قا قا هرةرة ي
أب عن
يز لم كته
تر وإن كرستهتقيمه ذهبت فإن أعاله الضلع ي
ف ء ي
ر
ىس أعوج وإن ضلع من خلقت أةرالم
بالنساء فاستوصوا أعوج
( .
صحيح
)
62
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
6475
)
اآلخر واليوم باهلل يؤمن لانمن قا ي
النب عن هرةرة ي
أب عن
أعوج وإن ضلع من خلقت أةرالم فإن بالنساء واستوصوا ليسكت أو بخب فليتللم ارأم شهد فإذا
اخب بالنساء استوصوا أعوج يز لم كته
تر وإن كرستهتقيمه ذهبت إن أعاله الضلع ي
ف ء ي
ر
ىس
( .
صحيح
)
60
_
روي
ي
ف مذيالب
سننه
(
6600
)
شهد أنه ي
أب ي
حدثب قا اوأحوص بن عمرو بن سليمان عن
أل فقا قصة الحديث ي
ف فذكر ووعظوذكر عليه وأثب هللا فحمد هللا رسو مع الوداع حمة
عندلم عوان هن فإنما اخب بالنساء واستوصوا
..
( .
هلغب صحيح
)
ي
ف فسأجمعه الحديث ي
باف أما
اوأحاد مع منفرد كتاب
ادرالم المزء ي
عل اقترصت وإنما ، المشابهة يث
.
64
_
روي
اآلثار مشلل ي
ف الطحاوي
(
2024
)
ي
ف هللا رسو خطب قا اوأحوص بن عمرو عن
عوان عندلم فإنهن النساء ي
ف هللا واتقوا أل خطوته ي
ف فقا الوداع حمة
..
( .
هلغب صحيح
)
60
_
روي
العيا ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
474
)
البرصي الحسن عن
استوصوا قا ي
النب أن لناذكر قا
عوان عندلم فإنهن اخب بالنساء
..
( .
هلغب حسن
)
60
_
روي
مسنده ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
العالية المطالب
/
6052
)
أيها قا هللا رسو أن عمر ابن عن
عوان عندلم النساء إن الناس
..
( .
هلغب صحيح
)
14. 14
67
_
روي
مسنده ي
ف الشهاب
(
095
)
ي
ف بمب النحر يوم خطب أنه ي
النب عن لطالب ي
أب بن ي
عل عن
عندلم عوان فإنهن اخب بالنساء استوصوا فيها ذلك وذكر لطوةلة خطبةوذكر فقا الوداع حمة
.
(
هلغب حسن
)
68
_
روي
الشعب ي
ف ي
الويهف
(
8740
)
ي بنت أسماء عن
أنها اوأشهل عبد ي
بب من اوأنصارةة زةد
أما الفداء لك ي
نفش واعلم إليك النساء وافدة ي
إب ي
وأم أنت ي
بأب فقالت أصحابه بن وهو ي
النب أتت
أن ، ي ي
أبر مثل عل ي
وه إل تسمع لم أو هذا ي
بمخرح سمعت غرب ول ر
رس ي
ف لائنةأةرام من ما إنه
فآ والنساء الرجا إل بالحق بعثك هللا
، أرسلك الذي وبإلهك بك منا
، أولدلم وحامالت شهواتلم ومقض بيوتلم قواعد اترمقصو اترمحصو النساء ر
معرس وإنا
بعد والحجالمنائز وشهود المرض وعيادة والمماعات بالممعة علينا فضلتم الرجا ر
معارس وإنلم
، هللا سبيل ي
ف المهاد ذلك من وأفضل ، الحج
إذا منلم الرجل وإن
لكم وربينا أثوابا لكم وغزلنا أموالكم لكم حفظنا ابطاروم ارمعتم أو حاجا أخرج
هل قا ثم للهبوجهه أصحابه إل ي
النب فالتفت قا ؟ هللا رسو يااوأجر ي
ف للم
نشار فما أولدلم
أ ظننا ما هللا رسو يا فقالوا ؟ هذه من دينها أمر ي
ف مسألتها من أحسن قط أةرام مقالة سمعتم
ن
، هذا مثل إل تهتدي أةرام
تبعل حسن أن النساء من خلفك من ي
وأعلىم أةرالم أيتها ي
انرصف لها قا ثم إليها ي
النب فالتفت
تهلل ي
وه أةرالم فأدبرت قا ، للهذلك تعد موافقته واتباعها مرضاته ولطلوها لزوجها إحداكن
اراستبشا وتكب
( .
صحيح
)
.
15. 15
قولها ينكر لم ي
النب أن وفيه
(
اترمقصو اترمحصو
) ..
الصحابة وقو ،
(
أةرام أن ظننا ما
هذا لمثل تهتدي
)
.
69
_
روي
العيا ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
607
)
إل ي
تستغب ل أةرالم أن ي
النب عنعمرو بن هللا عبد عن
بزوج
( .
صحيح
)
25
_
روي
الخميسية ي
اوأمال ي
ف الشمري
(
256
)
النساء هللا رسو قا قا ي
عل بن الحسن عن
ي
ي
ع
بالويوت اتهنروعو بالسكوت عيهن وافاسب ، اتروعو
( .
هلغب حسن
)
25
_
روي
مسنده ي
ف ي
الديلىم
(
الفردوس زهر
/
2087
)
من خلقن النساء قا ي
النب عن أنس عن
اترعو وافاسب ، وعورة ضعف
بالسكوت ضعفهن ي
عل واغلووا بالويوت هن
( .
هلغب حسن
)
26
_
روي
الغيالنيات ي
ف ي
الشافع بكر أبو
(
99
)
فإن زوجها لعبة أةرالم قا ي
النب أن ّ
ي
عل عن
فليفعل لعوته يحسن أن أحدلم استطاع
( .
هلغب حسن
)
22
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
العالية المطالب
/
6028
)
قا قا حزم بن دمحم بن بكر ي
أب عن
فليستحسنها أو فليحسنها لعبة اتخذ فمن لعب النساء إنما هللا رسو
( .
هلغب حسن
)
20
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
0
/
040
)
ي
النب من ة
ّ
ن ُ
الس مضت قا الزهري شهاب ابن عن
الحدود ي
ف النساء شهادة تموز أل بعده من والخليفتن
( .
صحيح مرسل
)
شهادتها ادرالم لعل
مفردة
.
16. 16
24
_
روي
سننه ي
ف ي
الدارقطب
(
4060
)
رجل شهادة هللا رسو أجاز قا الخطاب بن عمر عن
النلاح ي
ف أتنروام
( .
حسن
)
20
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
25672
)
ناقة بزمام آخذا كنت قا عمه عن ي
ر
الرقاىس حرة ي
أب عن
ةق ر
الترس أيام أوسط ي
ف هللا رسو
..
قا ي
حب
فإنهن النساء ي
ف هللا فاتقوا
يملكن ل عوان عندلم
شيئا وأنفسهن
..
( .
حسن
)
20
_
روي
الصالح المليس ي
ف ي
المعاف
(
088
)
عباس ابن عن
أخذ الوداع حمة ي
النب حج لما قا
فدتك هللا رسو يا لويك فقالوا الناس يأيها فقا الناس عل بوجهه أقبل ثم الكعبة باب ي
بحلقب
ان عال حب بىك ثم وأمهاتنا آباؤنا
، القيامة اط ر
بأرس لم
أخب ي
إب الناس يأيها فقا تحابه
الما رب وتعظيم الهوى مع والميل الشهوات واتباع الصلوات إماتة القيامة اط ر
أرس من إن
..
ي
حب
والمعروف معروفا المنكر يكون فعندها اوأمة من أذ يومئذ للمؤمن بيده ي
نفش والذي إي قا
الصاد وةكذب الكذاب وةصد اوأمن وةخون الخائن وةؤتمن ارمنك
،
جورة اءرأم يكون عندها بيده ي
نفش والذي إي قا ؟ لكائن هذا وإن ي
وأم أنت ي
بأب سلمان قا
خونة وأمناء فسقة اءرووز
،المنابر الصبيان وصعود الماء ومشاورة النساء وإمارة
سلمان يا بيده ي
نفش والذي إي قا ؟ لكائن هذا وإن ي
وأم أنت ي
بأب سلمان قا
...
ي
بأب سلمان قا
من الشمس وتطلع الدابة تخرج عندها بيده ي
نفش والذي إي قا ؟ لكائن هذا وإن ي
وأم أنت
17. 17
حمر ح ورة الدجا وةخرج هامغرب
الكعبة وهدم ومأجوج وةأجوج وقذف ومسخ خسف وةكون اء
رؤي الرجل ذكر وإذا اوأرضوتمور
( .
حسن
)
27
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
25672
)
ناقة بزمام آخذا كنت قا عمه عن ي
ر
الرقاىس حرة ي
أب عن
ةق ر
الترس أيام أوسط ي
ف هللا رسو
..
قا ي
حب
يملكن ل عوان عندلم فإنهن النساء ي
ف هللا فاتقوا
شيئا وأنفسهن
...
( .
هلغب حسن
)
28
_
روي
مسنده ي
ف حميد ابن
(
6026
)
لها فقا بكر ي
أب مع عليها دخل ي
النب أن قالت عائشة عن
ألطعمينا عائشة يا
،
لطعام عندنا ما وهللا فقالت ألطعمينا فقا لطعام عندنا ما وهللا قالت
،
فقا
لطعام عندنا ما وهللا فقالت ألطعمينا
،
عل تحلف ل المؤمنة أةرالم هللا رسو يا بكر أبو فقا
، عندهاوهو عندها ليس أنه ء ي
ر
الش
ل أم ي
ه أمؤمنة يدرةك وما فقا
،
ي
ف اوأعصم ابرالغ لمثلالنساء ي
ف المؤمنة أةرالم مثل إن
النس وإن للسفهاء خلقت النار وإن الغربان
والمصباح المشط صاحبة إل السفهاء من اء
( .
صحيح
هلغب
)
لطر عدة وله صحيح هو بل أقو ، ضعيف الحديث هذا قيل فإن
:
_
تارةخه ي
ف عساكر ابن رواه
(
00
/
226
)
عمر بن اهيمرإب عن الحرةري أحمد بن هللا هبة عن
عن اهوةةر وابن ي
المصف بن دمحم عن ي
الفرةابجعفر عن ي
الزبيب اهيمرإب بن هللا عبد عن ي
مىكالب
الحديث ي
النب عن شمرة ي
أب عن مرة بن كثبعن سعد بن بحب ي
حدثب قا الوليد بن بقية
.
18. 18
يرصح أن لبد الوليد بن بقية بأن أعله من أما ، فيه علة ول ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا
فعال بالتحديث رصح وقد أقو ، بالتحديث
.
_
مسنده ي
ف حميد ابن رواه
(
6026
)
عن عياض بن الفضيل عن البخاري اوأشعث بن اهيمرإب عن
ي
مالحرص مرة بن ةكثبعن معدان بن خالد عن ي
السحول سعد بن بحب ي
حدثب قا الوليد بن بقية
الحديث ي
النب عن عائشة عن
.
أخط صدو اوأشعث بن اهيمرإب سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
أ
ليس أحاديث بضعة ي
ف
، منها هذا
و
عليه عوتوب بالحديث يتفرد فلم ، ضعيف أنه جدل سلمنا إن
.
_
الشامين مسند ي
ف ي
ابالطب رواه
(
6676
)
عويد بن كثبعن ي
العرف الحسن بن واثلة عن
عائشة عن مرة بن كثبعن معدان بن خالد عن سعد بن بحب عن الوليد بن بقية عن ي
المذحج
ع
الحديث ي
النب ن
.
إسناد وهذا
، جيدة متابعة وهو به بأس ل حسن
سماع بالملان إذ بعلة ليست أقو ، وعائشة شمرة ي
أب عن روي الحديث أن أعله من أما
منهم واحد عن الحديث أن جدل سلمنا وإن بل ، لليهمامن الحديث
ا
ي
ف الخالف فأقو فقط
يرص ل ي
الصحاب
.
ب وصفهن روي وقد
وترجمان اوأمة حب عباس ابن مثل والتابعن الصحابة من كثبعن السفهاء
عتيبة بن والحلم مالك ي
وأب ومماهد والضحاك والسديجوب بن وسعيد البرصي والحسن القرآن
واآلثارالتفاسب كتب ي
ف موثوثة وآثارهم والتابعن الصحابة من هموغب وقتادة
.
19. 19
29
_
روي
الشامين ي
ف ي
ابالطب
(
6676
)
عندنا ليس قالت ألطعمينا قا هللا رسو أن عائشة عن
لطعام عندنا ما وهللا قالت عائشة يا ألطعمينا فقا لطعام
،
أةرالم إن هللا رسو يا بكر أبو فقا
عندناوهو لطعام عندها ليس إنه باهلل تحلف ل المؤمنة
،
ي
ه أمؤمنة يدرةك وما هللا رسو فقا
من النساء وإن للسفهاء خلقت النار وإن اوأعصم ابرلالغالنساء ي
ف المؤمنة أةرالم إن ؟ ل أم
اجرسوال القسط صاحبة إل السفهاء
( .
هلغب صحيح
)
05
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
226
)
ودخل لعائشة هللا رسو قا قا شمرة ي
أب عن
لطعا عندنا ما فقالت ألطعمينا عليها
بكر أبو فقا ثالثا لطعام عندنا ما وهللا فقالت ألطعمينا فقا م
ع تحلف ل المؤمنة أةرالم إن وهللا عنهايعتذر
عندهاوهو لطعام عندها ليس أن ل
،
ي
النب فقا
أسفه النساء وإن للسفهاء خلقت النار فإن الغربان ي
ف اوأعصم ابرلالغالنساء ي
ف المؤمنة أةرالم
اجرسوال القسط صاحبة إل السفهاء
( .
صحيح
)
06
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
ةالخب إتحاف
/
7966
)
هذه نزلت قا عمر بن هللا عبد عن
بمب وهو هللا رسو عل السورة
الوداع حمة ي
ف ةق ر
الترس أيام وسط ي
ف
..
قا ي
حب
إن الناس أيها
عوان عندلم النساء
...
( .
حسن
)
02
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
6586
)
أيها يا فقا هللا رسو خطونا قا هللا عبد بن جابر عن
تشغلوا أن قبل الصالحة باوأعما وبادروا تموتوا أن قبل هللا إل توبوا الناس
..
ّ
من
ُ
ؤ
َ
ت ل أل قا ي
حب
سيفه يخاف بسلطان يقهره أن إل مؤمنا فاجر يؤم ول ، ارمهاج ي
ابرأع
َ
ن َؤم
َ
ي ول ،
ً
رجال
ٌ
أةرام
وسولطه
( .
ص
هلغب حيح
)
20. 21
، اوأقل ي
عل الحديث حسن صدو هو بل أقو ، ضعيف ي
ر
القرىس زةد بن ي
عل إسناده ي
ف قيل فإن
درجة عن يب اور عن الصحاح ي
ف يروةان ول متابعة صحيحيهما ي
ف ومسلم البخاري له روي إذ
، صدو
ي
الساح فيه وقا
(
ثبته ي
عل أجمع من ممري يمري وليس الصد أهل من
)
،
بن يعقوب وقا
شيبة
(
هو ما اللن ي
وإل الحديث صالح ثقة
)
معن ابن وقا ،
(
القوي بذاك ليس
)
أيضا وقا
فقا زةد بن ي
وعل عقيل وابن هللا عبد بن عاصم عن سئل حن
(
ّ
ي
إل أحوهم زةد بن ي
عل
)
وهؤلء
توثيق وهذا منهم أثبت زةد بن ي
عل أن ي
يعب وهذا بهم بأس ل صدوقون رواة
، به بأس ل
الحاكم أحمد أبو وقا
(
عندهم بالمتن ليس
)
زرعة أبو وقا ،
(
بالقوي ليس
)
حنبل ابن وقا ،
(
بالقوي ليس
)
ي
العمل وقا ،
(
به بأس ل ، بالقوي وليس حديثه يكتب
)
،
ي
الذهب وقا
(
بالثبت وليس الحفاظ أحد
)
خزةمة ابن وقا ،
(
حفظه لسوء به أحتج ل
)
وقا ،
مذيالب
(
هغب يوقفه الذي ئ ر
الش رفع ربما انه إل ، صدو
)
،
، به بأس ل وأنه ، مطلقا الضعيف ي
إل يب ل وأيضا ، الثبت الثقة لدرجة ي
يرف ل أنه أمره وخالصة
سليم حديثه ي
باف لكن ، كب
ُ
ت فهذه اوأحاديث بعض أسانيد ي
ف فعال حفظه واضطرب أخطأ أنه إل
.
__
ي
التميىم دمحم بن هللا عبد إليه السناد ي
ف وأن زةد بن ي
عل ي
إل أصال يصح ل الحديث قيل فإن
تابعه بل ، به ينفرد لم أقو ، كوالب الضعف بن فيه مختلف
:
_
مسنده ي
ف حميد ابن عند ، المزري حسان بن حمزة
(
6600
)
21. 21
_
جزئه ي
ف فيل ابن عند ، الزهري شهاب وابن
(
47
)
_
و
الطوا اوأحاديث ي
ف ي
ابالطب عند ، العدوي دمحم بن هللا عبد
(
26
)
_
ي
ر
القرىس زةد بن ي
عل ي
إل ثابت فاوأحاديث ، هموغب
__
مسنده ي
ف ي
يعل أبو رواها ، ضعف فيها لانوإن متابعة وله
(
6800
)
مرزو بن الفضيل عن
سع عنالباقر دمحم عن والصالحالخب أهل من رجل الوليد عن
عبد بن جابر عن المسيب بن يد
المتابعات ي
ف به بأس ل لكنه ، الوليد لمهالة ضعيف إسناد هذا أن إل ، هللا
.
00
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
6206
)
ضافب هللا إن قا ي
النب عن هللا عبد بن جابر عن
ضةمفب فرةضة هذا شهري ي
ف هذا ي
عام ي
ف هذا ي
يوم من الممعة عليلم
وله عنها رغبة كها
تر فمن ،
، أمره ي
ف له بارك ول شمله هللا جمع فال أل جائر أو عاد إمام
يؤمن ول ، رجال أةرام تؤمن ول أل ، له حج ول أل له صيام ول أل له لاة
ز ول أل له صالة ول أل
وسولط سيفه يخاف سلطانا يكون أن إل ارب فاجر يؤمن ول ، ارمهاج ي
ابرأع
ه
( .
هلغب حسن
)
04
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
0400
)
الدجا يب ل هللا رسو قا قا هرةرة ي
أب عن
والماء النساء يتبعه من فأو يحرسونها مالئكة منها نقب للوعل الخند يب ولكنه المدينة
مرةم ابن عيش ذلك عند فيب الخند يب حب غضبان جعفب دونهفب الناس فيتبعه فيذهب
.
(
صحيح
)
22. 22
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
440
67
)
جمعة يوم ي
ف العاص ي
أب بن عثمان أتينا قا ةنرص ي
أب عن
ل
مصحفه عل لنا مصحفا عليه نعرض
،
بطيب أتينا ثم فاغتسلنا أمرنا الممعة تحرص فلما
، الدجا عن فحدثنا رجل إل فملسنا المسمد جئنا ثم فتطيبنا
رسو سمعت فقا فملسنا إليه فقمنا العاص ي
أب بن عثمان جاء ثم
للمسلمن يكون يقو هللا
فيخرج فزعات ثالث الناس فيفزع بالشام ومرص ةبالحب ومرص البحرةن بملتف مرص أمصار ثالثة
البحرةن بملتف الذي المرص يرده مرص فأو ر
المرس قبل من فيهزم الناس اضرأع ي
ف الدجا
، فر ثالث أهله فيصب
باوأ تلحق وفرقةهو ماننظر نشامه تقو فرقة
ومع يليهم الذيبالمرص تلحق وفرقة ابرع
فيصب يليهم الذي المرص ي
يأب ثم والنساء اليهود تبعه ر
وأكب السيمان عليهم ألفا سبعون الدجا
تلحق وفرقة ابرباوأع تلحق وفرقةهو ما وننظر نشامه تقو فرقة فر ثالث أهله
الذي بالمرص
الشام ي
بغرب يليهم
،
إل المسلمون وةنحاز
عليهم ذلك فيشتد رسحهم فيصاب لهم رسحا فيبعثون أفيق عقبة
كذلكهم فوينما فيأكله قوسه وتر ليحر أحدهم إن حب شديد وجهد شديدة مماعة وتصيوهم
رجل لصوت هذا إن لبعض بعضهم فيقو ثالثا الغوث أتاكم الناس أيها ياالسحر من مناد نادى إذ
صالة عند مرةم ابن عيش وةب شبعان
، صل تقدم هللا وح ُ
ر يا همأمب له فيقو الفمر
عيش أخذ صالته قض فإذا ي
فيصل همأمب فيتقدم بعض عل بعضهم اءرأم اوأمة هذه فيقو
ثندوته بن حربته فيضع الرصاص يذوب لماذاب الدجا رآه فإذا ، الدجا نحو فيذهب حربته
23. 23
منه يواري ء ي
ر
ىس يومئذ فليس أصحابه وةنهزم فيقتله
هذا مؤمن يا لتقو الشمرة إن حب أحدا م
لافر
.
لافرهذا مؤمن يا الحمر وةقو
( .
حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
69946
)
له جند بظفر ه ر
يبرس بشب أتاه ي
النب شهد أنه بكرة ي
أب عن
هأخب فيما هفأخب البشب يسائل أنشأ ثم ساجدا فخر فقام عائشةحمر ي
ف أسهرو عدوهم عل
أنه
النساء ألطاعت إذا الرجا هلكت النساء ألطاعت إذا الرجا هلكت اآلن ي
النب فقا أةرام أمرهم ي
ول
ثالثا
( .
حسن
)
07
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
4
/
280
)
ي
النب أن بكرة ي
أب عن
له خيل بظفر ه ر
يبرس بشب أتاه
يس أنشأ انرصف فلما ساجدا هلل فخر فقام عائشةحمر ي
ف أسهرو
فيما فلان فحدثه الرسو أ
النساء ألطاعت حن الرجا هلكت ي
النب فقا أةرام تليهم ولانتالعدو أمر من حدثه
( .
حسن
)
08
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
0092
)
الرسو يسأ فمعل فسمد فتح أتاه ي
النب أن بكرة ي
أب عن
فقا أةرام فقا ؟ أمرهم ولوا من أو ؟ أمروا من همخب وعنده
ملكت حن الرجا هلكت ي
النب
النساء
( .
حسن
)
09
_
روي
المسند ي
ف الشهاب
(
220
)
ندامة النساء لطاعة هللا رسو قا قالت عائشة عن
( .
هلغب صحيح
)
45
_
روي
المعرفة ي
ف مندة ابن
(
460
)
الربيع بن سعد عن
شؤم الخلق سوء هللا رسو قا قا
السوء ميتة تمنع والصدقة نماء الملكة وحسن ندامة النساء ولطاعة
( .
هلغب حسن
)
24. 24
46
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
60
/
440
)
هللا عبد بن جابر عن
الملكة حسن ي
النب وقا قا
السوء القضاء تدفع والصدقة ندامة أةرالم ولطاعة شؤم الخلق وسوء يمن
.
(
هلغب صحيح
)
42
_
روي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
7874
)
خلقت النار إن أل قا هللا رسو أن أمامة ي
أب عن
مهاِّقي ألطاعت ي
الب إل للنساء ي
وه للسفهاء
( .
هلغب صحيح
)
40
_
روي
الخميسية ي
اوأمال ي
ف الشمري
(
2495
)
خال عأرب هللا رسو قا قا المحب ي
أب عن
اوأح اةرمما ، القلب مفسدة
الذنوب ة ر
وكب ، منه سلمت عنه سكت وإن مثله كنتجارةته فإن مق
هللا قا وقد للقلب مفسدة
(
يكسوون لانواما همقلوب عل انر بل
)
والستمتاع بالنساء والخلوة ،
ألطغاه قد ي
غب لل قا ؟ الموب من هللا رسو يا قيل ، الموب وممالسة ، أيهنرب والعمل منهن
غناه
( .
حسن
)
4
4
_
روي
الغافلن تنويه ي
ف السمرقندي
(
6
/
005
)
ي
النب عن ي
اوأصفهاب عيش ي
أب بن عيش عن
الساعة اط ر
أرس ولكن السائل من بأعلم عنها المسئو ما قا ؟ الساعة مب هللا رسو يا وقيل
لا
والز منا الصالة وتكون ، المنصف فيها وةعمزالفاجر فيها وةظهر الماحل فيها يقرب ، ة ر
عرس
ة
ومشورة النساء وسلطان الصبيان إمارة تكون ذلك فعند ، اءرالق واستطالة مغنما واوأمانة مغرما
الماء
( .
هلغب حسن
)
40
_
روي
تارةخه ي
ف عساكر ابن
(
60
/
440
)
هللا عبد بن جابر عن
الملكة حسن ي
النب وقا قا
الق تدفع والصدقة ندامة أةرالم ولطاعة شؤم الخلق وسوء يمن
السوء ضاء
.
(
هلغب صحيح
)
25. 25
__
رقم من اوأحاديث قيل فإن
(
00
)
رقم ي
إل
(
40
)
لطر لها بل بصحيح ليس وهذا ، ضعيفة
يثبت ذلك للفممموع بذاته ضعيف منها واحد للأنها جدل سلمنا إن أقو ي
أب إل ، جيدة حسنة
للحد أن ولبد
يث
عن أصال
ي
ف أنها وخاصة ي
النب
الحديث ي
معب
ولو قوم يفلح ل الثابت
ا
أمرهم
اةرام
.
40
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
69920
)
قد ي
رب إن فقا ي
النب أب فارس أهل من رجال أن بكرة ي
أب عن
قوم يفلح ل فقا قا ، ابنته استخلف قد إنه ي
للنب ي
يعب له وقيل قا كرسى ي
يعب ربك قتل
أةرام تملكهم
( .
صحيح
)
47
_
روي
الدلئل ي
ف ي
الويهف
(
4
/
095
)
ي
رب إن فقا ي
النب أب فارس أهل من رجال أن بكرة ي
أب عن
تملكهم قوم يفلح ل فقا ابنته استخلف قد إنه ي
النب ي
يعب له وقيل قا ، كرسى ي
يعب ربك قتل قد
أةرام
( .
صحيح
)
48
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
69888
)
إل أمرهم أسندوا قوم يفلح لن قا ي
النب عن بكرة ي
أب عن
أةرام
( .
صحيح
)
49
_
روي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
4800
)
يقو هللا رسو سمعت قا سمرة بن جابر عن
أةرام أمرهم يملك قوم يفلح لن
( .
هلغب حسن
)
05
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
4420
)
لقد قا بكرة ي
أب عن
رسو من سمعتها بللمة هللا ي
نفعب
أن هللا رسو بلغ لما قا ، معهم فأقاتل الممل بأصحاب ألحق أن كدتما بعد الممل أيام هللا
يفلح لن قا كرسىبنت عليهم ملكوا قد فارس أهل
أةرام أمرهم ولوا قوم
( .
صحيح
)
27. 27
__
سابقة كتب
:
6
_
من رواها من بلل ، للهاالنووةة السنة يممع اللطال ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحلم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بلل ، الصحابة
وفيه ، اوأحاديث جميع ي
عل
(
000555
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال الصدار
2
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ي
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له اوأئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثالصدار
/
اوأحاديث متون يحوي جديد إصدار
وأ اررتك بغب الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
4
_
والمكذوبة وكةالمب اوأحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث الصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن وأسانيدها اررتك بغب والمكذوبة وكةالمب اوأحاديث
0
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
605
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
4955
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق الويت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
6755
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
855
حديث
28. 28
9
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
055
حديث
65
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
005
حديث
66
_
لطالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
905
حديث
62
_
سفيان ي
أب بن معاوةة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
655
حديث
60
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
45
حديث
64
_
من الوجوه سانح عندالخب الطلووا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
25
)
عن لطرةقا
معناه وبيان ي
النب
60
_
الصغري الساعة اط ر
أرس أحاديث ي
ف الكامل
/
0755
حديث
60
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
النب ي
إل مختلفا لطرةقا
67
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النب واج
(
20
)
من ذلك توع وما واحدة وارتدت ة ر
عرس ولطلق أةرام
أقاوةل
/
255
حديث
68
_
أقاوةل من ذلك توع وما يمن لكم من ي
النب لدي لانما أحاديث ي
ف الكامل
/
05
حديث
69
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
00
)
ي
النب ي
إل مختلفا لطرةقا
29. 29
25
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان للببسقيا ٍّ
ي
لبع هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغوةا تطلق ي
بع للمة
/
05
وأثر حديث
26
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
رسفع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
تو وما فقط للصحابة
أقاوةل من ذلك ع
/
95
حديث
22
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
9
)
وعمره سنوات تسع
(
04
)
عاما وخمسن أربعة
/
655
حديث
20
_
أقاوةل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتب ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
255
حديث
24
_
أقاوةل من تبعها وما والذيل اللةوالغماربالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
85
حديث
20
_
من ي
بول إل نلاح ل حديث تواتر ي
ف الكامل
(
62
)
ي
النب ي
إل مختلفا لطرةقا
20
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
27
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ل أحاديث ي
ف الكامل
/
05
حديث
-------------------------------------------