سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 367 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن لا نكاح إلا بوليّ مع ذِكر ( 150 ) صحابي وإمام منهم وبيان شدة ضعف من شذ وخالف في ذلك ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
763
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫لأ‬‫ا‬‫اح‬‫ك‬‫ن‬‫لأ‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬
‫ي‬‫ل‬‫و‬‫ت‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬‫ع‬‫م‬
(
051
)
‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ام‬‫م‬‫وا‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫ك‬‫ل‬‫ذ‬‫ي‬‫ق‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬‫و‬‫د‬‫ش‬‫ن‬‫م‬‫ف‬‫ع‬‫ض‬‫دة‬‫ش‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫الصح‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
ّ
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫ابة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬
(
051
)
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وخالف‬ ‫شذ‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬
.
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0011
)
‫ر‬
‫بغت‬ ‫نكحت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أيما‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫ي‬
‫وأب‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫استحل‬ ‫بما‬ ‫المهر‬ ‫فلها‬ ‫بها‬ ‫دخل‬ ‫فإن‬ ، ‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫وليها‬ ‫إذن‬
‫فرجها‬
،
‫له‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫فالسلطان‬ ‫اشتجروا‬ ‫فإن‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫وروي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0010
)
ّ
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫موس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫وروي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
0881
)
‫وال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تزوج‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫نفسها‬ ‫تزوج‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫انية‬‫ز‬‫ال‬ ‫فإن‬ ‫نفسها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تزوج‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
)

3. 3
_
‫وروي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
3
/
500
)
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أيما‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ول‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫زوجت‬
‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬
‫فه‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
)
_
‫وروي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬
(
0511
)
‫ي‬
‫ر‬
‫الالب‬ ‫البغايا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ، ‫أنفسهن‬ ‫يزوجن‬
‫و‬ ‫وشاهدين‬ ‫ي‬
‫ول‬
‫ما‬ ‫مهر‬
‫كان‬
‫ر‬
‫كت‬‫أو‬ ‫قل‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
_
‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫اثت‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
01
)
‫وه‬ ‫صحابيا‬
‫م‬
:
‫وأبو‬ ‫وعائشة‬ ‫األشعري‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أبو‬
‫هريرة‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ر‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫وعم‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬
‫وأبو‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫وعبادة‬ ‫ي‬
‫الباهل‬ ‫أمامة‬
.
_
‫و‬
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫وليها‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫تكحت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أيما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
.
‫فيه‬ ّ
‫ر‬
‫فبن‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫أبدا‬ ‫وليا‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫تكون‬ ‫فال‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫ال‬ ‫رجل‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫أن‬
)
_
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
.. (
‫من‬ ‫قول‬ ‫فهذا‬
‫ذ‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كرنا‬
‫إجماع‬ ‫أنه‬ ‫فثبت‬ ‫مخالف‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬
)
‫وصدق‬
.
_
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ال‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،‫األمصار‬ ‫فقهاء‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫ي‬
‫وعجبا‬ ، ‫ي‬
‫ول‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النكاح‬ ‫فتقر‬
، ‫له‬
‫نفسها‬ ‫نكاح‬ ‫عقدت‬ ‫قط‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مت‬
)
‫بذلك‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ،
‫وصدق‬ ‫قط‬ ‫قبله‬ ‫أحد‬
.

4. 4
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
15
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
01
)
‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
‫بينت‬
‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ورود‬
(
35
)
، ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫فإن‬ ، ‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫أحسب‬ ‫تواتره‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنظر‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬
، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اثنا‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫وتبن‬ ، ‫فقط‬ ‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫عدة‬
‫وهذا‬
‫ال‬‫تت‬
‫وشهرته‬ ‫صحته‬ ‫يثبت‬ ‫قطعا‬ ‫فهو‬ ‫الحديث‬‫تواتر‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫إن‬
.
_
‫طريق‬ ‫وللحديث‬
‫عن‬ ‫مشهورة‬
(
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
)
‫رد‬ ‫من‬ ‫واحتج‬ ، ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫ها‬‫يروي‬
‫ثبوت‬ ‫المذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينت‬ ‫ي‬
‫لكت‬ ، ‫عنها‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫الطريق‬ ‫هذه‬ ‫بتضعيف‬ ‫الحديث‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
.
_
‫طر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫رد‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫أشد‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫الزهري‬ ‫ق‬
‫عائشة‬ ‫عن‬
،
‫إمكانية‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬
‫أيهم‬‫ر‬ ‫ويؤيد‬ ‫مذهبهم‬ ‫يوافق‬ ‫واحدا‬ ‫حديثا‬ ‫ولو‬ ‫يجدون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أنهم‬ ، ‫أيضا‬ ‫تصحيحها‬
ّ
‫يقو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫الضعف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫تقال‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حجة‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يبحثون‬
‫ويقولون‬ ‫الحديث‬ ‫وا‬
، ‫به‬ ‫للعمل‬ ‫صالح‬ ‫أنه‬
‫يؤيد‬ ‫وال‬ ‫مذهبهم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ثم‬
، ‫الحديث‬ ‫لرد‬ ‫تمحك‬ ‫بكل‬ ‫فيتمحكون‬ ‫أيهم‬‫ر‬
‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫يريدون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫يقولونها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫األجوبة‬ ‫بنفس‬ ‫فيها‬ ‫يجيبون‬ ‫ال‬ ‫طرقه‬ ‫أحد‬ ‫ضعفوا‬ ‫وإن‬
، ‫الحديث‬ ‫تصحيح‬

5. 5
‫طرق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫هل‬ ‫ليعرفوا‬ ‫األخري‬ ‫طرقه‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫أحد‬ ‫ضعفوا‬ ‫وإن‬
‫بطون‬ ‫فيقلبون‬ ‫أيهم‬‫ر‬ ‫يؤيد‬ ‫الحديث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بخالف‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫أخري‬
‫الروا‬
‫ما‬ ‫كل‬‫يجدوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫حثيثا‬ ‫قلبا‬ ‫ة‬
‫إي‬ ‫يمكن‬
‫يريدونه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫لتقوية‬ ‫جاده‬
.
_
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وذكر‬
(
‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الموجودين‬ ‫وااللتباس‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الحت‬ ‫عن‬ ‫اب‬‫ر‬‫اإلع‬
‫والقياس‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أهل‬
/
0
/
313
)
‫فقال‬
(
‫بمرسل‬ ‫واحتجوا‬
‫األم‬ ‫تنكح‬ ‫ال‬
‫الحرة‬ ‫عل‬ ‫ة‬
‫الخت‬ ‫وردوا‬
‫طر‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫المسند‬ ‫الثابت‬
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫موس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫يق‬
‫إال‬ ‫فيه‬ ‫يتعللوا‬ ‫ولم‬
‫أن‬
‫سفيان‬
‫أرسله‬
‫شعبة‬ ‫أسنده‬ ‫وقد‬
)
،
‫ر‬
‫الجبن‬ ‫لها‬ ‫يندي‬ ‫أمثلة‬ ‫يذكر‬ ‫وكان‬ ، ‫عندهم‬ ‫الفعل‬ ‫لهذا‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكر‬ ‫وكم‬ ، ‫وصدق‬
، ‫مذهبهم‬ ‫خالفت‬ ‫إن‬ ‫الثابتات‬ ‫وترك‬ ‫مذهبهم‬ ‫وافقت‬ ‫إن‬ ‫بالواهيات‬ ‫األخذ‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫يقولون‬ ‫تصحيحها‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الخت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫فإن‬
‫الضعف‬ ‫شديد‬ ‫ليس‬ ‫لكنه‬
‫طرق‬ ‫عن‬ ‫يبحثوا‬ ‫ولم‬ ‫بل‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫بأوه‬ ‫ردوه‬ ‫مذهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫للعمل‬ ‫وصالح‬
‫أنفسنا‬ ‫نلزم‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫صحيحة‬ ‫أخري‬ ‫طرقا‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫دعنا‬ ‫تلميحا‬ ‫يقولون‬ ‫وكأنهم‬ ‫له‬ ‫أخري‬
‫الحديث‬ ‫بتصحيح‬
‫به‬ ‫والعمل‬
. !
_
‫أصحاب‬ ‫به‬ ‫وعمل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أثبت‬ ‫وقد‬
‫ومنهم‬ ، ‫صحابيا‬ ‫ر‬
‫ثالثن‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وورد‬ ، ‫ي‬
‫النت‬
‫بعض‬
‫مكذوبة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫م‬
َ
‫عل‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫ر‬
‫المؤمنن‬ ‫أمهات‬
.

6. 6
‫أي‬‫ر‬‫ب‬ ‫فيه‬ ‫فقال‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬‫استمر‬ ‫ثم‬
‫األحناف‬ ‫بعض‬ ‫قلده‬ ‫أو‬ ‫تابعه‬ ‫ثم‬ ، ‫مخالف‬
.
_
‫أذكر‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
:
_
0
_
‫قوله‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫استدل‬ ‫ما‬ ‫بيان‬
.
_
1
_
‫ر‬
‫العست‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بالش‬ ‫ليس‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المجردة‬ ‫االحتماالت‬ ‫إدخال‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
.
_
3
_
‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫ب‬ّ‫الثي‬ ‫حديث‬ ‫بيان‬
.
_
0
_
‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصحتها‬ ‫األفعال‬ ‫بعض‬ ‫حرمة‬ ‫مسألة‬ ‫بيان‬
.
_
5
_
‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫بينها‬ ‫والفرق‬‫الش‬ ‫ونكاح‬ ‫الزواج‬ ‫إعالن‬ ‫مسألة‬ ‫بيان‬
.
_
0
_
‫رواه‬ ‫لما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نسيان‬ ‫مسألة‬ ‫بيان‬
.
_
7
_
‫ي‬
‫وغت‬‫قدر‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الفقت‬ ‫المسكينة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫تفريق‬ ‫مسألة‬ ‫بيان‬
.
_
8
_
‫ذلك‬ ‫وكذب‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫دون‬ ‫النساء‬ ‫لبعض‬ ‫عائشة‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫مسألة‬ ‫بيان‬
.
_
3
_
‫بيان‬
‫القول‬
‫األحناف‬ ‫ومخالفة‬ ‫الظاهرية‬ ‫ومخالفة‬ ‫المعدودين‬ ‫القلة‬ ‫مخالفة‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
_
01
_
‫ذكر‬
(
051
)
‫و‬ ‫الحكم‬ ‫بهذا‬ ‫ر‬
‫قائلن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
031
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
.
-------------------------------------------

7. 7
__
‫ما‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫استدل‬
:
‫ي‬
‫عل‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫استدل‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫األول‬ ، ‫بأمرين‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫عدم‬
(
‫ينكحن‬ ‫أن‬ ‫تعضلوهن‬ ‫فال‬
)
،
‫بذلك‬ ‫تعاملها‬ ‫ويصح‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫البيع‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
.
‫بل‬ ‫االستدالل‬ ‫أغرب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫نفسه‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫وأقبحه‬
.
_
‫ا‬ ‫أن‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ‫أصال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫وقبل‬
‫لم‬ ‫إن‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫يفسخ‬ ‫أن‬ ‫له‬‫يجوز‬ ‫ي‬
‫لول‬
‫بال‬ ‫يرض‬
‫زوج‬
!
‫فإ‬ ، ‫النقض‬ ‫أظهر‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،
‫برفضه‬ ‫ة‬‫عت‬ ‫وال‬ ‫قيمة‬ ‫فال‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ليس‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ما‬
‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫ة‬‫وعت‬ ‫قيمة‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ، ‫النكاح‬ ‫فسخ‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫أصال‬
.
‫يجوز‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ليس‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫للو‬
‫ي‬
‫ل‬
، ‫يكون‬ ‫فكيف‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫فسخ‬
‫آخر‬ ‫مثاال‬ ‫وذكرت‬ ، ‫قياس‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫عليها‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫تفريقات‬ ‫عدة‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫وألب‬
، ‫متعمدا‬ ‫كتابيا‬‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القصاص‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫ألب‬
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫دائم‬ ‫بعهد‬ ‫معاهدا‬ ‫ذميا‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫القصاص‬ ‫يجب‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫وإنما‬ ‫القصاص‬ ‫كون‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فرق‬ ‫قياس‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫بأي‬ ‫تدري‬ ‫وال‬ ، ‫فقط‬ ‫مؤقت‬ ‫عهد‬ ‫له‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬
‫مؤقت‬ ‫عهد‬ ‫له‬ ‫وهذا‬ ‫دائم‬ ‫عهد‬ ‫له‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫القصاص‬ ‫عقوبة‬
.
‫ور‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬
(
018
( )
‫بكافر‬ ٌ
‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫قص‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫محارب‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫معاهدا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫اصا‬
(
51
)
‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تناقض‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وجوابه‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬
)

8. 8
‫عليه‬ ‫اعتمد‬ ‫اللذين‬ ‫والقياس‬ ‫اآلية‬ ‫أما‬
‫م‬
‫ي‬
‫كالتال‬‫فجوابهما‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ا‬
.
_
0
_
‫أ‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واقع‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النكاح‬ ‫فألن‬ ‫اآلية‬ ‫أما‬
‫قال‬ ‫ة‬
(
‫ينكحن‬
)
‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فيها‬ ‫النكاح‬ ‫وهل‬ ،
‫الرجل‬
!
‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬ ،
(
‫ي‬
‫الول‬
)
، ‫بالنكاح‬ ‫يأذن‬ ‫الذي‬
‫تكون‬ ‫وماذا‬ ‫تقولون‬ ‫كيف‬‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫التعبت‬ ‫أردتم‬ ‫إن‬ ‫قلده‬ ‫ومن‬ ‫حنيفة‬ ‫أبا‬ ‫واسأل‬
‫تكون‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫الجملة‬
(
‫أزواجهم‬ ‫ينكحوا‬ ‫أن‬ ‫تعضلوهن‬ ‫فال‬
. ! )
‫فقد‬ ‫ولذلك‬
‫طو‬ ‫ر‬
‫المشت‬ ‫األئمة‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫احتج‬
‫ر‬
‫التفست‬ ‫أئمة‬ ‫وكذلك‬ ‫ي‬
‫للول‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،
‫قلده‬ ‫ومن‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫تفست‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عضل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫تنه‬ ‫اآلية‬ ‫ألن‬ ،
،
‫إن‬ ‫إال‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫كان‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫معت‬ ‫لمنعه‬ ‫يكون‬ ‫وحينها‬ ، ‫الزواج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫ي‬
‫الول‬
‫تام‬ ‫والزواج‬ ‫يعضلها‬ ‫كيف‬، ‫أصال‬ ‫إذن‬ ‫للعضل‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫فال‬ ‫عليه‬ ‫متوقف‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫والنكاح‬ ‫أصال‬ ‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫إذنه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫قائم‬
‫بالكلية‬
.
_
1
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيجيب‬ ، ‫اء‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫والبيع‬ ‫المال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ترصف‬ ‫جواز‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬ ‫أما‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫قد‬ ‫أقول‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫لكن‬ ، ‫قلده‬ ‫ومن‬ ‫نفسه‬
‫مقابل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القياس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مثاال‬ ‫األئمة‬
‫به‬ ‫ر‬
‫القائلن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عوا‬
ّ
‫وشن‬ ، ‫النص‬
.

9. 9
_
‫ر‬
‫غت‬ ‫والعقوبات‬ ‫الحدود‬ ‫قضايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫أن‬
ً
‫نصا‬ ‫تقولون‬ ‫إذن‬ ‫لماذا‬ ‫أيضا‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫شهادتها‬ ‫وتكون‬ ‫فقط‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬ ‫قضايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قبل‬
ُ
‫ت‬ ‫وإنما‬ ، ‫كليا‬‫مقبولة‬
‫قي‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬
‫اسكم‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫شهادة‬ ‫ومنعتم‬ ‫رفضتم‬ ‫فلماذا‬ ‫صحيح‬ ‫تعاملها‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫تاما‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫البيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ترصفها‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫الحدود‬ ‫قضايا‬
‫والعقوبات‬
‫فيها‬ ‫شهادتها‬ ‫تقبلوا‬ ‫لم‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ولماذا‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أنها‬ ‫لمجرد‬ ‫بالكلية‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ، ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫وتجعلوها‬
.
‫قضايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شهادتها‬ ‫جعلتم‬ ‫فلماذا‬ ‫صحيح‬ ‫تعاملها‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫تاما‬ ‫اء‬ ‫ر‬
‫والش‬ ‫البيع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ترصفها‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫الرجل‬ ‫شهادة‬ ‫نصف‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬
.
‫الحدود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحدة‬ ، ‫ر‬
‫قضيتن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لتشهد‬ ‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذاتها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وقفت‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأغرب‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وواحدة‬
، ‫األموال‬
‫يقب‬
‫ي‬
‫ه‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ، ‫الحدود‬ ‫قضية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقبلونها‬ ‫وال‬ ‫المال‬ ‫قضية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شهادتها‬ ‫لون‬
‫الحدود‬ ‫قضايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهادة‬ ‫مقبولة‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألن‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬ ، ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫والعقوبات‬
،
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
118
( )
‫شهادة‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫النساء‬
‫شهادة‬ ‫أن‬ ‫الجمهور‬ ‫واتفق‬ ‫وأوثقهم‬ ‫الناس‬ ‫أصدق‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫مطلقا‬ ‫مقبولة‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫والعقوبات‬ ‫الحدود‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المالية‬ ‫المعامالت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قبولها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واتفقوا‬ ‫المالية‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫المعامالت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مقبولة‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫النساء‬
(
011
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
. )

10. 11
_
‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫وهو‬‫آخر‬ ‫ومثال‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أليست‬ ‫لهم‬ ‫فيقال‬ ، ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ديتها‬ ‫جعلتم‬ ‫فلماذا‬ ‫الرجل‬ ‫مثل‬ ‫مثلها‬ ‫الدم‬ ‫معصومة‬
.
‫لماذا‬ ‫إذن‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ ‫لكن‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ ، ‫المقتول‬ ‫قيمة‬ ‫ر‬
‫بتغت‬ ‫ر‬
‫تتغت‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫دية‬ ‫ألن‬ ‫قالوا‬ ‫فإن‬
‫األغنياء‬ ‫ي‬
‫أغت‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫دية‬ ‫تجعلون‬
‫واحد‬ ‫ابن‬ ‫ولها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬‫أفقر‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أبناء‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ولها‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ‫؟‬ ‫فقط‬
.
‫تجعلون‬ ‫فلماذا‬ ، ‫أيضا‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫تقولون‬ ‫ال‬ ‫فلماذا‬ ‫تقولون‬ ‫كما‬‫ذلك‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أيضا‬ ‫لهم‬ ‫وقل‬
‫واحد‬ ‫ابن‬ ‫وله‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫أفقر‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أبناء‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وله‬ ‫األغنياء‬ ‫ي‬
‫أغت‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫دية‬
‫؟‬ ‫فقط‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
103
( )
‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬
(
011
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
)
،
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬
‫تفصيله‬ ‫محل‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫خالف‬ ‫ذلك‬ ‫سوي‬ ‫ففيما‬ ، ‫مسلما‬
.
_
، ‫العكس‬ ‫انعدام‬ ‫مع‬ ، ‫معصية‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لزوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫طاعة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫وهو‬ ‫ثالث‬ ‫ومثال‬
‫واجبة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطاعتها‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫للصالة‬ ‫كالخروج‬‫المحض‬ ‫الحالل‬ ‫من‬ ‫زوجته‬ ‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫فللرجل‬
‫ترصفها‬ ‫صحة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ،
.
‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫تطوعا‬ ‫تصوم‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫ويقولون‬
‫ال‬ ‫إذن‬ ‫فلماذا‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫نها‬ ‫يجامعها‬ ‫أن‬ ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫الحتمال‬
‫اد‬‫ر‬‫إ‬ ‫الحتمال‬ ‫بإذنها‬ ‫إال‬ ‫الصيام‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫بمنع‬ ‫تقولون‬
‫لذلك‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫المثل‬ ‫تها‬
‫واألمثلة‬ ، ‫بالكلية‬
‫قياسكم‬ ‫ذهب‬ ‫أين‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬ ، ‫بقليلة‬ ‫ليست‬ ‫الزوج‬ ‫طاعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬
.

11. 11
‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
‫رقم‬
(
31
( )
‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫غاضب‬ ‫عليها‬ ‫وزوجها‬ ‫باتت‬ ‫إن‬ ‫حسنة‬ ‫لها‬ ‫رفع‬
ُ
‫ت‬ ‫وال‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬ ‫جسمه‬
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫معناه‬
/
051
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
30
( )
‫ع‬ ‫لما‬ ‫لزوجها‬ ‫تسجد‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ألمرت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫م‬
ّ
‫ظ‬
‫من‬ ‫حقه‬
(
11
)
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
037
( )
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
ّ
‫توف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحجة‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫يعجبهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
111
( )
‫لها‬ ‫قبل‬
ُ
‫ت‬ ‫ال‬ ‫زوجها‬ ‫عليها‬ ‫الساخط‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫صالة‬
(
01
)
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
11
)
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫صححوه‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
)
_
‫مسأ‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫الول‬ ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫وأظهر‬ ‫أشد‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫القياس‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫كون‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫وهكذا‬
‫لة‬
‫مريبة‬ ‫وحيدات‬ ‫غريبة‬ ‫بأقاويل‬ ‫يأتون‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬
.
---------------------------------------------

12. 12
__
‫األدلة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المجردة‬ ‫االحتماالت‬ ‫إدخال‬
:
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫روي‬
(
3
/
500
)
‫بضع‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫تفت‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬
‫ويحرمون‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫فيحلون‬ ‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫األمور‬ ‫يقيسون‬ ‫قوم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فتنة‬ ‫أعظمها‬ ، ‫فرقة‬ ‫ر‬
‫وسبعن‬
‫الحالل‬
( .
‫صحيح‬
)
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫وروي‬
(
0181
)
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأصحاب‬ ‫إياكم‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫أعداء‬ ‫فإنهم‬
‫وأضلوا‬ ‫فضلوا‬ ‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫فقالوا‬ ‫يحفظوها‬ ‫أن‬ ‫األحاديث‬ ‫أعيتهم‬ ، ‫السن‬
( .
‫صحيح‬
)
‫السنة‬ ‫أصول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫زمنن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
8
)
‫السن‬ ‫أعداء‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أصحاب‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫سئلوا‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫واستحيوا‬ ‫يعوها‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫وتفلتت‬ ‫يحفظوها‬ ‫أن‬ ‫األحاديث‬ ‫أعيتهم‬ ،
‫نعلم‬
‫أيهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫السن‬ ‫فعارضوا‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
)
_
‫قال‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫فرضا‬ ‫ليست‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫إن‬
(
‫كري‬ ِ
‫لذ‬ ‫الصالة‬ ‫م‬ ِ‫أق‬
)
‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫الصالة‬ ‫إذن‬ ،
‫؟‬ ‫سائغا‬ ‫وخالفه‬ ‫ا‬‫معتت‬ ‫كالمه‬‫يكون‬ ‫هل‬ ، ‫ي‬
‫يصل‬ ‫ألن‬ ‫ي‬
‫داع‬ ‫فال‬ ‫طريقة‬ ‫بأي‬ ‫هللا‬‫ذكر‬ ‫فمن‬ ‫هللا‬‫لذكر‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫قول‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫إن‬ ‫أو‬
(
‫بطهور‬ ‫إال‬ ‫صالة‬ ‫ال‬
)
‫تجوز‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫الصحة‬ ‫وليس‬ ‫الكمال‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫ي‬
‫يعت‬
‫؟‬ ‫سائغا‬ ‫وخالفه‬ ‫ا‬‫معتت‬ ‫كالمه‬‫يكون‬ ‫هل‬ ، ‫بالكلية‬ ‫وضوء‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫الصالة‬
.
‫نص‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتخيل‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫وبإمكان‬ ‫الصعب‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بالش‬ ‫ليس‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المجردة‬ ‫االحتماالت‬ ‫إدخال‬
‫ي‬
‫ويتمت‬ ‫يهوي‬ ‫ما‬
‫مريبة‬ ‫شناعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ‫بعيدة‬ ‫خياالت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذهب‬ ‫وإن‬
.

13. 13
_
‫بتضعيف‬ ‫فبدأوا‬ ، ‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫مع‬ ‫لألحناف‬ ‫ر‬
‫المنتسبن‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫أصال‬ ‫حديث‬ ‫لهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بف‬ ‫لما‬ ‫مذهبهم‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طبقوه‬‫لو‬ ‫مزعم‬ ‫كل‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وزعموا‬ ‫األحاديث‬
.
‫الح‬ ‫بتصحيح‬ ‫والفقه‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫فأجابهم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫الطريق‬ ‫تلك‬ ‫وأن‬ ، ‫وشهرته‬ ‫طرقه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كت‬‫وبيان‬ ‫ديث‬
‫تر‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫فيها‬ ‫تكلموا‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بيان‬ ‫مزيد‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫صحيحا‬ ‫الحديث‬ ‫لظل‬ ‫بالكلية‬ ‫د‬
.
_
‫ي‬
‫ول‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫النكاح‬ ‫كمال‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫اوحوا‬‫ر‬ ‫واضحا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظهو‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫ظهرت‬ ‫فلما‬
‫با‬ ‫األئمة‬ ‫فأجابهم‬ ، ‫صحته‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫وليس‬
‫القائلة‬ ‫ألحاديث‬
(
‫باطل‬ ‫فنكاحها‬
)
‫وآثار‬ ‫وأحاديث‬
(
‫انية‬‫ز‬ ‫ي‬
‫فه‬
)
، ‫الصحة‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫تفيد‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫شابه‬ ‫وما‬
‫المالية‬ ‫المعامالت‬ ‫أما‬ ، ‫درجات‬ ‫فيها‬ ‫تكون‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫العبادات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ‫الكمال‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫بأن‬ ‫أجابوا‬ ‫وكذلك‬
‫أو‬ ‫صحيحة‬ ‫إما‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫كمال‬ ‫ي‬
‫نف‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والنكاح‬
‫صحيحة‬ ‫ر‬
‫غت‬
.
‫بصيغة‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بكثت‬ ‫يستدلون‬ ‫أنفسهم‬ ‫األحناف‬ ‫أن‬ ‫مع‬
(
‫بكذا‬ ‫إال‬ ‫كذا‬‫ال‬
)
‫ي‬
‫نف‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫للتقريب‬‫وانظر‬ ، ‫الصحة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬
(
‫بطهور‬ ‫إال‬ ‫صالة‬ ‫ال‬
. )
_
‫يقول‬ ‫احوا‬‫ر‬ ‫ينفعهم‬ ‫ال‬ ‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫قولهم‬ ‫عكس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األحاديث‬ ‫أن‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫فلما‬
‫ة‬‫األم‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫ون‬
‫وليها‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫لقول‬ ‫المملوكة‬
.

14. 14
‫قال‬ ‫فقد‬ ، ‫منه‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫الجزء‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫يريدونه‬ ‫الذي‬ ‫بالجزء‬ ‫أخذوا‬ ‫بأنهم‬ ‫األئمة‬ ‫فأجابهم‬
‫ي‬
‫النت‬
(
‫فرجها‬ ‫من‬ ‫استحل‬ ‫بما‬ ‫المال‬ ‫ولها‬
)
‫األحناف‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫أصال‬ ‫لها‬ ‫مال‬ ‫ال‬ ‫المملوكة‬ ‫واألمة‬ ،
‫يعود‬ ‫مالها‬ ‫وإنما‬
‫لسيدها‬
.
‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ، ‫أصال‬ ‫عام‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬
(
‫أولياء‬ ‫بعضهم‬ ‫والمؤمنات‬ ‫المؤمنون‬
‫بعض‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫ببعض‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫بعضهم‬ ‫األرحام‬ ‫أولو‬
)
‫وقال‬ ،
(
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫وليكم‬ ‫إنما‬
)
‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ،
، ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫من‬
‫و‬ ،‫الظهور‬ ‫أشد‬ ‫ظاهر‬ ‫معناه‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫ي‬
‫والول‬
(
‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ول‬
)
‫يجهله‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ظاهر‬ ‫لفظ‬
‫طريقة‬ ‫بأي‬ ‫أيهم‬‫ر‬ ‫نرصة‬ ‫يريدون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫األحناف‬ ‫إال‬ ، ‫الناس‬ ‫عوام‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬
.
_
‫بأن‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫لها‬‫المهر‬ ‫جعل‬ ‫نفسه‬ ‫الحديث‬ ‫وأن‬ ‫ينفعهم‬ ‫ال‬ ‫أيضا‬ ‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫فلما‬
‫الممل‬ ‫األمة‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ، ‫المكاتبة‬ ‫إذن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫يقولون‬ ‫رواحوا‬ ، ‫بها‬ ‫خاص‬ ‫مال‬ ‫لها‬ ‫وكة‬
‫منه‬ ‫جزء‬ ‫أو‬ ‫المهر‬ ‫أخذ‬ ‫لها‬ ‫يمكن‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫حرة‬ ‫صارت‬ ‫أتمته‬ ‫فإن‬ ‫معينا‬ ‫ماال‬ ‫تدفع‬ ‫بأن‬ ‫مالكها‬ ‫لها‬ ‫أذن‬
.
‫العموم‬ ‫بصيغة‬ ‫الواردة‬ ‫باألحاديث‬ ‫األئمة‬ ‫فأجابهم‬
(
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أيما‬
)
‫و‬
(
‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أي‬
)
،
‫العموم‬ ‫وصيغة‬
(
‫ال‬
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬
)
، ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ،
‫فيه‬ ‫الحديث‬ ‫بأن‬ ‫وكذلك‬
(
‫له‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫والسلطان‬
)
‫لم‬ ‫طالما‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫لها‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫المكاتبة‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬
‫أصال‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫فكيف‬ ‫بالكلية‬ ‫العبودية‬ ‫من‬ ‫تخرج‬
.

15. 15
‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وخاصة‬ ‫جدا‬ ‫قليلة‬ ‫الصورة‬ ‫تلك‬ ‫ذلك‬ ‫وفوق‬
‫حكم‬ ‫بيان‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫فكأنما‬ ، ‫وقت‬
‫ب‬ ‫عنها‬‫ويعت‬ ‫بل‬ ‫نادرة‬ ‫حالة‬ ‫حكم‬ ‫ر‬
‫يبن‬ ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫ويتكرر‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫فيه‬ ‫يدخل‬
‫وأشد‬ ‫أرصح‬
‫ألفاظ‬
، ‫العموم‬
‫باأللغاز‬ ‫أشبه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كالم‬‫فجعلوا‬
‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫كالم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫والبيان‬ ‫التوضيح‬ ‫وليس‬ ‫واإلبهام‬
‫ع‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أبعد‬ ‫ذلك‬ ‫فاعل‬
‫عن‬ ‫ه‬‫مت‬ ‫ي‬
‫والنت‬ ‫ر‬
‫والتعبت‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضعفاء‬ ‫أشد‬ ‫إال‬ ‫يفعله‬ ‫وال‬ ‫البالغة‬ ‫ن‬
، ‫ظاهرة‬ ‫واضحة‬ ‫بقرينة‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫النادر‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫التعبت‬ ‫أن‬ ‫اللغوية‬ ‫البالغة‬ ‫ومن‬ ، ‫ذلك‬
‫فيه‬ ‫يقول‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كم‬‫فانظر‬ ، ‫احا‬‫رص‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬‫لعت‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫باإلضافة‬
‫ي‬
‫النت‬
(
‫رجل‬ ‫أيما‬
)
‫ويقول‬ ، ‫الرجال‬ ‫لعموم‬ ‫الكالم‬ ‫يكون‬ ‫ر‬
‫حن‬
(
‫عبد‬ ‫أيما‬
)
، ‫للعبيد‬ ‫الكالم‬ ‫يكون‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫العموم‬ ‫ألفاظ‬ ‫بأشد‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عت‬ ‫هؤالء‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ، ‫التباس‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬
‫نادرة‬
. !
‫ر‬
‫ثالثن‬ ‫عن‬ ‫فالمنقول‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫ومع‬
(
31
)
‫عن‬‫ولو‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ، ‫النساء‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عام‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫صحابيا‬
‫أخري‬ ‫دون‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫به‬ ‫أريد‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫فقط‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬
.
_
‫لنرصة‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ،‫آخر‬ ‫زعم‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫احوا‬‫ر‬ ‫أقوالهم‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬ ‫أجاب‬ ‫كلما‬‫وهكذا‬
‫فأبو‬ ، ‫إمامهم‬ ‫أي‬‫ر‬
، ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخط‬ ‫ال‬ ‫عندهم‬ ‫حنيفة‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫أما‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫ئ‬‫يخط‬
‫فال‬
!
،
‫هل‬ ‫لمذهبهم‬ ‫مؤيدة‬ ‫وتكون‬ ‫أخري‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫وردت‬ ‫إن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫ولك‬
‫؟‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫فيها‬ ‫يقولون‬
.

16. 16
_
‫قال‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫ورحم‬
(
‫أ‬ ‫العجيب‬ ‫العجب‬ ‫ومن‬
‫المقلدين‬ ‫الفقهاء‬ ‫ن‬
‫يج‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫إمامه‬ ‫مأخذ‬ ‫ضعف‬ ‫عل‬ ‫أحدهم‬ ‫يقف‬
‫فيه‬ ‫يقلده‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ‫مدفعا‬ ‫لضعفه‬ ‫د‬
‫من‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ويت‬
‫الصحيح‬ ‫واألقيسة‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
‫إمامه‬ ‫تقليد‬ ‫عل‬ ‫جمودا‬ ‫لمذهبه‬ ‫ة‬
،
‫بل‬
‫يتح‬
‫ي‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ظواهر‬ ‫لدفع‬ ‫ل‬
‫مقلده‬ ‫عن‬ ‫نضاال‬ ‫الباطلة‬ ‫البعيدة‬ ‫بالتأويالت‬ ‫ويتأولهما‬
‫وقد‬ ،
‫أيناهم‬‫ر‬
‫يجتمعون‬
‫ي‬
‫ف‬
‫المجا‬
‫و‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألحدهم‬ ‫ذكر‬ ‫فإذا‬ ‫لس‬
‫ط‬
‫غاية‬ ‫تعجب‬ ‫عليه‬ ‫نفسه‬ ‫ن‬
‫مذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منحرص‬ ‫الحق‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫ر‬
‫حت‬ ‫إمامه‬ ‫تقليد‬ ‫من‬ ‫ألفه‬ ‫لما‬ ‫بل‬ ‫دليل‬ ‫إل‬ ‫واح‬ ‫ر‬
‫است‬ ‫من‬ ‫التعجب‬
‫إمامه‬
( )
‫األحكام‬ ‫قواعد‬
/
1
/
053
)
‫وصدق‬ ،
.
----------------------------------------------

17. 17
__
‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫ب‬ّ‫الثي‬ ‫حديث‬
:
‫بحديث‬ ‫االستدالل‬ ‫األحناف‬ ‫متأخري‬ ‫بعض‬ ‫حاول‬
(
‫أذن‬‫ست‬
ُ
‫ت‬ ‫كر‬ِ‫والب‬ ‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫ب‬ِّ‫الثي‬
)
‫ي‬
‫نف‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫وأقبحه‬ ‫بل‬ ‫االستدالل‬ ‫أغرب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫للنكاح‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬
‫والتأويال‬ ‫باالحتماالت‬ ‫تقولوا‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫حينها‬ ‫لهم‬ ‫ويقال‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زعمتم‬ ‫كما‬‫ت‬
‫وليس‬ ‫والمعضالت‬‫باأللغاز‬ ‫أشبه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫كالم‬‫جعلتم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫وغريب‬ ‫بعيد‬ ‫احتمال‬ ‫بكل‬ ‫فيه‬ ‫أتيتم‬ ‫فقد‬ ‫؟‬
‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أرصح‬ ‫تموه‬‫فاعتت‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أتيتم‬ ‫فجأة‬ ‫ثم‬ ، ‫واإلفهام‬ ‫للبيان‬
. !
_
‫أن‬ ‫مع‬ ‫أصال‬ ‫ثابتا‬ ‫صحيحا‬ ‫تموه‬‫اعتت‬ ‫لماذا‬ ‫لهم‬ ‫ويقال‬ ‫بل‬
‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫طرقه‬
‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫وحديث‬ ‫به‬ ‫مقطوعا‬ ‫صحيحا‬ ‫صار‬ ‫أيكم‬‫ر‬ ‫لتأييد‬ ‫استعماله‬ ‫بإمكانكم‬ ‫ألن‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫بول‬
‫أسانيده‬ ‫دوا‬ ‫ر‬
‫لت‬ ‫وغريب‬ ‫عجيب‬ ‫بكل‬ ‫فأتيتم‬ ‫أيكم‬‫ر‬ ‫يخالف‬
.
_
‫و‬ ، ‫أصال‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫به‬ ‫استدل‬ ‫قد‬ ‫المذكور‬ ‫والحديث‬
‫ليس‬
‫إن‬ ‫إذنها‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫ابنته‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫أو‬ ‫األب‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫استدلوا‬ ‫وإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردا‬ ‫الحديث‬
‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫بها‬ ‫احتجوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫األمثلة‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ ، ‫الثيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫بك‬ ‫كانت‬
‫رفض‬ ‫وال‬ ‫موافقة‬ ‫وال‬ ‫حينها‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫وعمرها‬ ‫عائشة‬ ‫البنته‬
.
‫ي‬
‫ه‬ ‫رفضت‬ ‫ثم‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬
‫الصغت‬ ‫كزواج‬‫إذنها‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫وليها‬‫أو‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫إن‬ ‫البكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬ ‫ثم‬
‫أن‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬ ، ‫لها‬ ‫الزم‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫فقال‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫النكاح‬ ‫يلزمها‬ ‫فهل‬ ، ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الزوج‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخري‬ ‫ألدلة‬ ‫لها‬ ‫بالزم‬ ‫ليس‬ ‫الزواج‬
.

18. 18
_
‫البكر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وارد‬ ‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫الثيب‬ ‫حديث‬ ‫استعمال‬ ‫فإنما‬ ‫ر‬
‫أين‬‫ر‬‫ال‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قولوا‬ ‫األحناف‬ ‫من‬ ‫استعمله‬ ‫لمن‬ ‫ويقال‬ ، ‫الثيب‬ ‫بخالف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫زواجها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫يشت‬
‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قلتم‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫وتأويله‬ ‫ثبوته‬ ‫حيث‬
.
----------------------------------------------

19. 19
__
‫مس‬
‫حرمة‬ ‫ألة‬
‫األفعال‬ ‫بعض‬
‫وصحته‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫الوقت‬ ‫نفس‬
:
‫وال‬ ، ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصحته‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفعل‬ ‫حرمة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫قون‬ ّ
‫يفر‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫المتفقهة‬ ‫بعض‬ ‫بالدة‬ ‫من‬
‫ر‬
‫مثالن‬ ‫وأذكر‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫األمرين‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫عالقة‬
‫ر‬
‫بسيطن‬
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بهما‬ ‫يتضح‬
.
_
‫أقوال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫والك‬ ‫الحرمة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫يدور‬ ‫زمزم‬ ‫بماء‬ ‫فاالستنجاء‬ ، ‫زمزم‬ ‫بماء‬ ‫االستنجاء‬ ‫األول‬ ‫المثال‬
‫طهارته‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ، ‫فاعل‬ ‫فعله‬ ‫إن‬ ‫به‬ ‫االستنجاء‬ ‫اء‬‫ز‬‫يإج‬ ‫يقولون‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫له‬ ‫اما‬‫ر‬‫إك‬ ‫األئمة‬
‫ذاتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صحيحة‬
.
_
‫ذل‬ ‫ففعل‬ ، ‫ونحوه‬ ‫بالعظم‬ ‫االستنجاء‬ ‫حرمة‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫والمثال‬
‫صح‬ ‫فقد‬ ‫فاعل‬ ‫فعله‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ‫محرم‬ ‫ك‬
‫طهارته‬ ‫وتصح‬ ‫االستنجاء‬
.
_
‫ي‬
‫النت‬ ‫وتسمية‬ ‫فيه‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫وصحة‬ ‫بحرمته‬ ‫القول‬ ‫فمع‬ ، ‫المحلل‬ ‫زواج‬ ‫الثالث‬ ‫والمثال‬
‫مع‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫خالف‬ ‫لزوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫لعودة‬ ‫مبيحا‬ ‫الزواج‬ ‫ذلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ي‬
‫فف‬ ،‫المستعار‬ ‫بالتيس‬ ‫لفاعله‬
‫بحرمته‬ ‫قولهم‬
.
‫ي‬
‫يعت‬
‫ي‬
‫وانته‬ ‫الزواج‬ ‫وتم‬ ‫بجوازه‬ ‫ظنا‬ ‫فاعلون‬ ‫فعله‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ، ‫بذاتها‬ ‫محرمة‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫الصورة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬
‫تنكح‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫األول‬ ‫لزوجها‬ ‫تعود‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫األول‬ ‫لزوجها‬ ‫وتعود‬ ‫الزواج‬ ‫بذلك‬ ‫يعتد‬ ‫فهل‬ ،‫األمر‬
‫صحيحا‬ ‫زواجا‬ ‫آخر‬ ‫زوجا‬
.

20. 21
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
30
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬‫والمح‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬‫المح‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬
(
8
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬
)
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫وهكذا‬
‫عديد‬
، ‫به‬ ‫االعتداد‬ ‫أو‬ ‫صحته‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫تعت‬ ‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفعل‬ ‫حرمة‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬
‫به‬ ‫يعتد‬ ‫صحيحا‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ممنوعا‬ ‫محرما‬ ‫الفعل‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬
.
_
‫وتم‬‫األمر‬ ‫ي‬
‫وانته‬ ‫وليها‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫تزوجت‬ ‫فإن‬ ، ‫لذلك‬ ‫مشابهة‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫الزواج‬ ‫ومسألة‬
‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫فما‬ ‫زوجها‬ ‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫الزواج‬
.
‫بعض‬ ‫يذكرون‬ ‫فتجدهم‬ ‫ر‬
‫المسألتن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫قون‬ ّ
‫يفر‬ ‫ال‬ ‫احوا‬‫ر‬‫و‬ ‫بعضهم‬ ‫جاء‬ ‫إذ‬ ‫لذلك‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫ثم‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫باشت‬ ‫ر‬
‫القائلن‬ ‫ضمن‬ ‫األئمة‬
‫ثم‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫بعدم‬ ‫ر‬
‫القائلن‬ ‫األئمة‬ ‫ضمن‬ ‫أيضا‬ ‫يذكرونهم‬
‫يتعجبون‬
!
‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ويأب‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫هم‬ ‫منهم‬ ‫والعجب‬
.
_
‫أقوا‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وليها‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫تزوجت‬ ‫إن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
‫ل‬
.
‫األول‬ ‫القول‬
:
‫ر‬
‫أكت‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫فسخه‬ ‫ويجب‬ ‫صحيح‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫األئمة‬
.
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القول‬
:
‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ا‬‫معتت‬ ‫فيكون‬ ‫ن‬ ِ
‫وأذ‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متوقفا‬ ‫يكون‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫عندي‬‫وهو‬ ، ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫بذلك‬ ‫وقال‬ ‫فسخه‬ ‫ويجب‬ ‫صحيح‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫الزواج‬ ‫فيكون‬ ‫يأذن‬ ‫ولم‬ ‫يرض‬
‫النكاح‬ ‫فسخ‬ ‫ورة‬‫رص‬ ‫وعدم‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫اك‬‫ر‬‫استد‬ ‫إلمكانية‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫القول‬
.

21. 21
‫بالدة‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫وهل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫طون‬ ‫ر‬
‫يشت‬ ‫ال‬ ‫بذلك‬ ‫ر‬
‫القائلن‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ظن‬ ‫هنا‬ ‫وها‬
‫أذن‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫تم‬ ‫إن‬ ‫صحيحا‬ ‫الزوج‬ ‫كون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالفون‬ ‫وإنما‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫طون‬ ‫ر‬
‫يشت‬ ‫األئمة‬ ‫فهؤلء‬ ،
‫ي‬
‫الول‬ ‫فيه‬
.
‫الثالث‬ ‫القول‬
:
‫م‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫يشت‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫صحيح‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫ومن‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫كأب‬‫األصل‬ ‫ن‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫وسبق‬ ‫قلده‬
.
------------------------------------------------

22. 22
__
‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫بينها‬ ‫والفرق‬‫الش‬ ‫ونكاح‬ ‫الزواج‬ ‫إعالن‬ ‫مسألة‬
:
‫وقا‬ ، ‫شاهدين‬ ‫وإشهاد‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫بها‬ ‫رصح‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫الزواج‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬
‫يجوز‬ ‫بعضهم‬ ‫ل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫أتن‬‫ر‬‫وام‬ ‫رجل‬ ‫شهادة‬
.
‫بالجهل‬ ‫بعضهم‬ ‫وظن‬ ،‫الش‬ ‫بنكاح‬ ‫ي‬
‫يسم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫يجب‬ ‫وهل‬ ‫بالنكاح‬ ‫اإلعالن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ثم‬
‫الزواج‬ ‫هو‬ ‫الش‬ ‫نكاح‬ ‫وإنما‬ ، ‫كذلك‬‫وليس‬ ، ‫ي‬
‫الول‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬
‫ه‬‫الش‬ ‫نكاح‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫والخطأ‬
‫الناس‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫به‬ ‫اإلعالن‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ ‫والشهود‬ ‫ي‬
‫والول‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الزوج‬ ‫بوجود‬ ‫الصحيح‬
.
‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫إعالن‬ ‫وهو‬‫آخر‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بإضافة‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫لكن‬ ‫وطه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫تمت‬ ‫قد‬ ‫الزواج‬ ‫فهذا‬
‫ناس‬
‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬‫وهو‬ ، ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫طريقة‬ ‫بأي‬
‫ط‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫آخرون‬ ‫وقال‬ ، ‫صحة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫وليس‬ ‫تمام‬
‫نفسه‬ ‫الزواج‬ ‫بصحة‬ ‫ر‬
‫الفريقن‬ ‫ار‬‫ر‬‫إق‬ ‫مع‬ ، ‫ذلك‬ ‫يعلنوا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ولهم‬
.
_
‫أدلة‬ ‫تفصيل‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬
‫تماما‬ ‫مختلفة‬ ‫مسألة‬ ‫أنها‬ ‫بيان‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫ولكن‬ ، ‫وذاك‬ ‫بهذا‬ ‫ر‬
‫القائلن‬
‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫األصل‬ ‫من‬
.
----------------------------------------------

23. 23
__
‫روي‬ ‫لما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نسيان‬ ‫مسألة‬
:
‫روايه‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بول‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحناف‬ ‫بعض‬ ‫زعمه‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫من‬
(
‫ش‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫الزهري‬ ‫هاب‬
)
ُ
‫س‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫يرويه‬ ‫الذي‬
ِ‫ئ‬
‫فقال‬ ‫بعدها‬ ‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫ل‬
(
‫أعرفه‬ ‫ال‬
)
‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫هذا‬ ‫فقالوا‬ ،
‫فا‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يرو‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫بل‬ ‫ضعيف‬ ‫لحديث‬
. !
‫ي‬
‫ف‬ ‫والجواب‬
‫أمور‬ ‫ثالثة‬
.
_
0
_
‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫يقول‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫بقول‬ ‫أخذتم‬ ‫لماذا‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫األول‬ ‫األمر‬
‫وأثبته‬ ‫بالحديث‬ ‫حدث‬ ‫أنه‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫ينقلون‬ ‫ثقات‬ ‫رواة‬ ‫ثالثة‬ ‫بقول‬ ‫تأخذون‬ ‫وال‬ ، ‫أعرفه‬ ‫ال‬ ‫فال‬
‫المنفرد‬ ‫الواحد‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫وأبعد‬ ‫وأثبت‬ ‫أصح‬ ‫الثالثة‬ ‫قول‬ ‫عندكم‬ ‫أليس‬ ‫؟‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬
‫أم‬ ‫؟‬
‫مقبولة‬ ‫حسنة‬ ‫اآلن‬ ‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫صارت‬ ‫أيكم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬
.
_
1
_
‫دليل‬ ‫فقط‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫قوله‬ ‫صحة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أصال‬ ‫دليال‬ ‫ليست‬ ‫روي‬ ‫لما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫نسيان‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
، ‫عنه‬ ‫نقلوا‬ ‫فيما‬ ‫مصيبون‬ ‫عنهم‬ ‫الرواة‬ ‫ويكون‬ ‫نسيه‬ ‫ثم‬ ‫فعال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بالش‬ ‫حدث‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ، ‫النسيان‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫من‬ ‫أشهر‬ ‫وليس‬
‫فقال‬ ‫آية‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫برجل‬ ‫مر‬ ‫لما‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫حديث‬
(
‫أنسيتها‬ ‫كنت‬‫آية‬ ‫ي‬
‫أذكرب‬ ‫لقد‬
)
‫وهذا‬ ،
‫كعات‬
‫ر‬ ‫ثالث‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫ي‬
‫صل‬ ‫لما‬ ‫وكذلك‬ ، ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫فكيف‬ ، ‫آية‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫الصالة‬ ‫وهذه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫وهذا‬ ، ‫للسهو‬ ‫وسجد‬ ‫أربعا‬ ‫فأتمها‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫بذلك‬ ‫ه‬‫أخت‬ ‫ثم‬
.
‫فالنسيان‬
‫ب‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫فالزهري‬ ، ‫أحد‬ ‫منه‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫عارض‬ ‫المجرد‬
‫وأخذه‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫عنه‬ ‫ورواه‬
، ‫عنه‬ ‫أخذه‬ ‫من‬ ‫ينسه‬ ‫ولم‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫فنش‬ ‫وقت‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ثم‬ ، ‫الرواة‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ثقات‬
‫تثبت‬ ‫وال‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫ففيها‬ ‫عنه‬ ‫الحكاية‬ ‫بثبوت‬ ‫أصال‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫كله‬‫وهذا‬
.

24. 24
_
3
_
‫يق‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬ ‫األمر‬
‫بل‬ ، ‫وكة‬ ‫ر‬
‫ومت‬ ‫بل‬ ‫ضعيفة‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫طريق‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫سلمنا‬ ‫لهم‬ ‫ال‬
‫تر‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫نقول‬ ‫ودعنا‬
‫ي‬ ‫وإنما‬ ‫؟‬ ‫ماذا‬ ‫فكان‬ ‫أصال‬ ‫بالكلية‬ ‫د‬
‫إال‬ ‫للحديث‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الكالم‬ ‫لكم‬ ‫سلم‬
‫وكيف‬ ‫وكيف‬ ‫ولعل‬ ‫لعل‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ‫فقط‬ ‫واحدة‬ ‫طريق‬
.
‫واردا‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬
‫الطر‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫من‬
‫ق‬
‫األخري‬
‫ر‬
‫غت‬
‫طريق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تجادلون‬ ‫ثم‬ ، ‫الزهري‬ ‫طريق‬
‫محض‬ ‫تمحك‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫فما‬ ‫الزهري‬
.
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولذلك‬
(
15
)
‫الحديث‬ ‫طرق‬‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أطل‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫تواتر‬ ‫بينت‬ ‫ر‬
‫حن‬
‫ر‬
‫وحن‬ ، ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تعود‬ ‫خالصتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أي‬ ، ‫الزهري‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫كلها‬‫تعود‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألنها‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬
‫شهرة‬ ‫بيان‬ ‫أريد‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫الزهري‬ ‫فطريق‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ، ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫فيها‬ ‫يتكرر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫الطرق‬ ‫أعد‬ ‫ال‬ ‫حدث‬ ‫تواتر‬ ‫أو‬
‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫النهاية‬
.
_
‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫عليهم‬ ‫طبقت‬ ‫فإن‬ ، ‫باألحاديث‬ ‫األحناف‬ ‫استدالالت‬ ‫من‬ ‫مئات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تنظر‬ ‫أن‬ ‫ولك‬
‫ي‬
‫وه‬ ‫اسيل‬‫ر‬‫بالم‬ ‫احتجوا‬ ‫فقد‬ ، ‫أصال‬ ‫أدلتهم‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫لهم‬ ‫يسلم‬ ‫فلن‬ ‫الحديث‬
‫واحتجوا‬ ، ‫ضعيفة‬
‫تصحيحها‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫بأحاديث‬
.
‫ي‬
‫أعل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إماما‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وثقه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ، ‫فالن‬ ‫ضعفه‬ ‫فيقولون‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يجادلون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثت‬
‫فالن‬ ‫ضعفه‬ ‫ر‬
‫قائلن‬ ‫يظلون‬ ‫فتجدهم‬ ‫أخطأ‬ ‫ضعفه‬ ‫ومن‬ ‫التوثيق‬ ‫درجات‬
!
‫من‬ ‫او‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فتأب‬ ،
‫يستدلون‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫األحاديث‬ ‫رواة‬
‫من‬ ‫بحرف‬ ‫ينطقون‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يسلم‬ ‫أحدا‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ‫فتكاد‬ ‫بها‬
‫مبهم‬ ‫ي‬
‫ظت‬ ‫بجرح‬ ‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫فال‬ ‫ر‬
‫بيقن‬ ‫توثيقه‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ‫ويقولون‬ ‫ذلك‬
.

25. 25
‫هذا‬ ‫طرق‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫وجدال‬ ‫ال‬‫تت‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫أنفسهم‬ ‫االحناف‬ ‫طريقة‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫بل‬
‫لظل‬ ‫ضعيفة‬ ‫الحديث‬
‫الطرق‬ ‫من‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫اجتماع‬
‫تل‬ ‫وتشد‬ ‫يقويه‬ ‫واحد‬ ‫لحديث‬
‫أصال‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫وتثبت‬ ‫بعضها‬ ‫الطرق‬ ‫ك‬
‫بذاته‬ ‫قائم‬ ‫صحيح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫فكيف‬ ، ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬
.
-----------------------------------------------

26. 26
__
‫ي‬
‫وغت‬‫قدر‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الفقت‬ ‫المسكينة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫تفريق‬ ‫مسألة‬
:
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫الروايات‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬
‫ر‬
‫بن‬ ‫التفريق‬ ‫عنه‬ ‫البعض‬ ‫نقل‬ ‫لكن‬ ، ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫يشت‬ ‫أنه‬
‫ر‬
‫الفقت‬ ‫المسكنية‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫أئمة‬ ‫بعض‬ ‫بذلك‬ ‫وأخذ‬ ، ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ي‬
‫وغت‬‫قدر‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫ونحوها‬ ‫ة‬
‫المالكية‬
.
‫شديد‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بينهما‬ ‫يفرق‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫الشديد‬ ‫بالخطأ‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫وظن‬
‫يختلف‬ ‫وال‬
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫لكنه‬ ، ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫يشت‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫أحد‬
(
‫ي‬
‫الول‬ ‫ترتيب‬
)
‫من‬ ‫ونصيبها‬ ‫عائلتها‬‫أو‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عصبة‬‫قدر‬ ‫باختالف‬ ‫الزواج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫بعبارة‬ ‫أو‬ ،
‫ذلك‬ ‫ونحو‬‫والفقر‬ ‫ي‬
‫الغت‬
.
‫اء‬‫ر‬‫والفق‬ ‫ر‬
‫المساكن‬ ‫من‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫فيقول‬
‫ول‬
‫ي‬
‫يتول‬ ‫أن‬ ‫فيجوز‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫لها‬ ‫يس‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫عنه‬ ‫ينوب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫الوال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫وليس‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫تزويجها‬
‫ونحو‬
‫ذلك‬
‫لها‬ ‫مقاربا‬ ‫يكون‬ ‫رجل‬ ‫بل‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫تزويجها‬ ‫ي‬
‫يتول‬ ‫فال‬ ‫ي‬
‫وغت‬‫قدر‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت‬ ‫أما‬ ،
‫عنه‬ ‫ينوب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫الوال‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫والغت‬‫القدر‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ونحو‬
‫ذلك‬
.
، ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األولياء‬ ‫ر‬
‫لتغيت‬ ‫داعيا‬ ‫ي‬
‫والغت‬‫القدر‬ ‫مجرد‬ ‫يجعلوا‬ ‫ولم‬ ، ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالفه‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫مسألة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شديد‬ ‫فالفرق‬ ، ‫لذلك‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لكن‬ ، ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫وقولهم‬
‫ي‬
‫الول‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫ومسألة‬ ‫ذاتها‬
.
--------------------------------------------

27. 27
__
‫ي‬
‫ول‬ ‫دون‬ ‫النساء‬ ‫لبعض‬ ‫عائشة‬ ‫ج‬ ‫تزوي‬ ‫مسألة‬
:
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫كالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القصة‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأب‬ ، ‫ي‬
‫ول‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫زوجت‬ ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫بنقل‬ ‫بعضهم‬ ‫احتج‬
‫االستدالل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خطأ‬ ‫يكون‬ ‫عنها‬ ‫ذلك‬ ‫ثبت‬ ‫إن‬ ‫أقول‬ ‫فال‬ ، ‫العجب‬ ‫أعجب‬ ‫من‬‫األثر‬ ‫بهذا‬ ‫واالحتجاج‬ ،
‫ونحو‬
‫ذ‬
‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫اشت‬ ‫أصال‬ ‫عنها‬ ‫ثبت‬ ‫عائشة‬ ‫ألن‬ ‫عجب‬‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫لك‬
.
‫ا‬ ‫روي‬ ، ‫ذلك‬ ‫أمثل‬ ‫ومن‬
‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫لشافع‬
(
5
/
11
)
‫القاسم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫التيم‬
‫قال‬
(
‫تخطب‬ ‫عائشة‬ ‫كانت‬
ِّ
‫زو‬ ‫أهلها‬ ‫لبعض‬ ‫قالت‬ ‫النكاح‬ ‫عقدة‬ ‫بقيت‬ ‫فإذا‬ ‫فتشهد‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫إليها‬
‫عقدة‬ ‫ي‬
‫تل‬ ‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫فإن‬ ‫ج‬
‫النكاح‬
)
‫ي‬
‫المحل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
3
/
30
)
‫عائشة‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫بت‬ ‫من‬ ‫جارية‬ ‫أخيها‬ ‫ي‬
‫بت‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫أنكحت‬ ‫أنها‬
‫إل‬ ‫ليس‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬ ‫فأنكح‬ ‫رجال‬ ‫أمرت‬ ‫النكاح‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ر‬
‫حت‬ ‫تكلمت‬ ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ست‬ ‫بينهم‬ ‫بت‬‫فرص‬ ‫أخيها‬
‫النكاح‬ ‫النساء‬
)
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫وروي‬
(
01033
)
‫قال‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫عا‬ ‫كانت‬
‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫نكاح‬ ‫ادت‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ئشة‬
‫ال‬ ‫النساء‬ ‫فإن‬ ‫أنكح‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ ‫قالت‬ ‫النكاح‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ر‬
‫حت‬ ‫فتشهدت‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫رهطا‬ ‫دعت‬ ‫نسائها‬
ُ
‫ي‬
ِ
‫نك‬
‫حن‬
)
‫وج‬ ‫ر‬
‫لت‬ ‫ي‬
‫بالول‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫كانت‬‫وأنها‬ ، ‫النساء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ليس‬ ‫النكاح‬ ‫بأن‬ ‫ح‬ ‫الترصي‬ ‫وفيها‬ ، ‫عنها‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬
‫تفعله‬ ‫كانت‬‫ما‬ ‫كل‬‫وأن‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫بالكلية‬ ‫فيه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫النكاح‬ ‫إتمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وتسع‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ب‬ ّ
‫تقر‬ ‫أن‬

28. 28
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الول‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫تشت‬ ‫ال‬ ‫عائشة‬ ‫كانت‬‫ويقول‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫فيخف‬ ‫ببالدة‬ ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫قطعا‬ ‫محمود‬ ‫وهو‬
‫النكاح‬
.
---------------------------------------------

29. 29
__
‫األحناف‬ ‫وخالف‬ ‫الظاهرية‬ ‫وخالف‬ ‫المعدودين‬ ‫القلة‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬
:
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
303
( )
‫من‬ ‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
00
)
‫ة‬
ّ
‫ل‬ ِ
‫الق‬ ‫قول‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ت‬
ُ
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ومت‬ ‫اإلجماع‬ ‫درجات‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
)
‫حديث‬ ‫صحة‬ ‫بينت‬
(
‫ع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمت‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬
‫ضاللة‬ ‫ي‬
‫ل‬
)
‫اإلجماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وذكرت‬ ،
،
‫القلة‬ ‫وخالف‬ ‫ودرجته‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫السكوب‬ ‫كاإلجماع‬
‫المعدودين‬
‫من‬ ‫وزعم‬ ‫األحناف‬ ‫وخالف‬ ‫الظاهرية‬ ‫وخالف‬
‫اإلجماع‬ ‫ا‬‫ر‬‫أنك‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫ر‬
‫اإلمامن‬ ‫أن‬ ‫زعم‬
.
‫وخالف‬ ‫الظاهرية‬ ‫وخالف‬ ‫القلة‬ ‫خالف‬ ، ‫الكتاب‬ ‫بموضوع‬ ‫لعالقتها‬ ‫مسائل‬ ‫ثالث‬ ‫أذكر‬ ‫هنا‬ ‫وها‬
‫األحناف‬
.
----------------------------------------------

30. 31
__
‫المعدودين‬ ‫والقلة‬ ‫ر‬
‫واالثنن‬ ‫الواحد‬ ‫خالف‬
:
‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫يتفق‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ناقضا‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫يعد‬ ‫هل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫واختلف‬ ، ‫معدودون‬ ‫قلة‬ ‫ويخالفهم‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫لإلجماع‬
.
‫ال‬ ‫األحاديث‬ ‫ألن‬ ‫هؤالء‬ ‫خالف‬ ‫هل‬ ‫نظر‬ُ‫في‬ ، ‫مسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التفصيل‬ ‫واألصح‬ ‫واألقرب‬
‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردة‬
‫النتشار‬ ، ‫خاصة‬ ‫ي‬
‫والثاب‬ ‫األول‬ ‫القرن‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫مستغرب‬ ‫ر‬
‫غت‬‫مشهور‬ ‫وهذا‬ ، ‫بالكلية‬ ‫تبلغهم‬ ‫لم‬ ‫المسألة‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫عند‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫ويكون‬ ‫األحاديث‬ ‫وانتشار‬ ‫البلدان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الصحابة‬
.
‫ف‬ ‫ولهم‬ ‫األحاديث‬ ‫بلغتهم‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫أما‬ ، ‫لإلجماع‬ ‫ناقضا‬ ‫قولهم‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫نظر‬ ‫يها‬
‫معتت‬ ‫قولهم‬ ‫فحينها‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫رآه‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫واستدالل‬
.
‫أيضا‬ ‫النظر‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ، ‫بعينها‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المخالفن‬ ‫للقلة‬ ‫األحاديث‬ ‫وصلت‬ ‫هل‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫وعند‬
‫الحكم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫عليها‬ ‫يعلق‬ ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫بها‬ ‫يصح‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫وصلهم‬ ‫هل‬
‫ورود‬ ‫لعدم‬ ، ‫الحديث‬ ‫بصحة‬
‫فيكون‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫إن‬ ‫فيقول‬ ، ‫بها‬ ‫يصح‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫الحديث‬
‫تصله‬ ‫لم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫فعال‬ ‫صحيحا‬ ‫ثابتا‬ ‫الحديث‬ ‫ويكون‬ ‫كذا‬‫الحكم‬
.
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األول‬ ‫القرن‬ ‫أهل‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫خالفا‬ ‫فتجد‬ ، ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫االختالف‬ ‫بعد‬ ‫االتفاق‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثت‬
‫بالكلي‬ ‫إما‬ ، ‫لبعضهم‬ ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫بلوغ‬ ‫لعدم‬
‫ثم‬ ، ‫الحجة‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫وإما‬ ‫ة‬
‫بعده‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القرن‬ ‫أهل‬ ‫بها‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويتفق‬ ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫ر‬
‫تنتش‬
.
--------------------------------------------

31. 31
__
‫الظاهرية‬ ‫خالف‬
:
‫ويخالف‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يتفقون‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تجد‬ ‫الفقهية‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫الظاهري‬ ‫المذهب‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫وهما‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫الظاهرية‬ ‫فيها‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫الظاهرية‬ ‫أقوال‬ ‫اعتبار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلفوا‬ ‫بل‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫اإلجماع‬ ‫ينقض‬ ‫وهل‬ ‫ذلك‬‫اعتبار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫واختلف‬
‫مس‬ ‫أي‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كالهما‬‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫وداود‬ ‫اعتباره‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫شديد‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫ألة‬
‫إهمالهم‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أعالم‬ ‫أئمة‬ ‫الظاهرية‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫ين‬‫المعتت‬
.
‫من‬ ‫سبقهم‬ ‫ممن‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫وافقهم‬ ‫فإن‬ ، ‫بذاتها‬ ‫مسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫واألصح‬ ‫فاألقرب‬ ‫خالفهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أما‬
‫معدود‬ ‫قلة‬ ‫كانوا‬‫وإن‬ ‫أئمة‬ ‫أو‬ ‫صحابة‬
‫معتت‬ ‫فخالفهم‬ ‫ين‬
.
‫من‬ ‫أو‬ ، ‫هم‬ ‫إال‬ ‫بقولهم‬ ‫يقول‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ، ‫لقولهم‬ ‫أحد‬ ‫يسبقهم‬ ‫ولم‬ ‫فيه‬ ‫يخالفون‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫أما‬
‫به‬ ‫ة‬‫عت‬ ‫ال‬ ‫خالفهم‬ ‫فحينها‬ ، ‫بعدهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ممن‬ ‫قلدهم‬ ‫أو‬ ‫تابعهم‬
.
‫أو‬ ‫ذميا‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الدية‬ ‫مسألة‬ ‫وهو‬ ، ‫األمر‬ ‫يوضح‬ ‫بمكان‬ ‫الشهرة‬ ‫من‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
‫كتابيا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬ ، ‫الخطأ‬ ‫بالقتل‬
(
‫الدية‬ ‫مقدار‬
)
‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفقوا‬ ‫لكنهم‬ ،
(
‫الدية‬
)
، ‫بذاتها‬
‫غريب‬ ‫شاذ‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصال‬ ‫المسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واجبة‬ ‫ليست‬ ‫الدية‬ ‫فقال‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬
‫وإن‬ ‫الدية‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫باتفاق‬ ‫محجوج‬ ‫وهو‬ ، ‫به‬ ‫ة‬‫عت‬ ‫وال‬
‫مقدارها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ما‬
.
-------------------------------------------

32. 32
__
‫األحناف‬ ‫خالف‬
:
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ‫حكمها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫عليها‬ ‫اتفقوا‬ ‫فيقول‬ ‫بذلك‬ ‫يرصح‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬ ‫بل‬ ، ‫مخالف‬ ‫بقول‬ ‫فيقول‬
.
، ‫بمجهول‬ ‫ليس‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫وقول‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬‫اعتبار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫واختلف‬
‫بعضهم‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ِ
‫ق‬
ُ
‫ن‬ ‫وما‬ ‫شديدا‬ ‫ذما‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫عن‬ ‫ذمه‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫مكابر‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬ ‫وال‬
‫فجعلوا‬ ، ‫ر‬
‫بيقن‬ ‫توثيقه‬ ‫وثبت‬ ‫مادحوه‬ ‫ر‬
‫كت‬‫ليقول‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫محض‬ ‫كذب‬‫مدحه‬ ‫من‬
‫الكذب‬
‫يقينا‬ ‫المحض‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫وانظر‬
(
175
( )
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ر‬
‫ثمانن‬
(
81
)
‫بعضهم‬ ‫عن‬ ‫قل‬
ُ
‫ن‬ ‫ما‬ ‫كذب‬‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫والبخاري‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬
‫لذلك‬ ‫العملية‬ ‫النتائج‬ ‫وبيان‬ ‫مدحه‬ ‫من‬
/
171
‫أثر‬
)
‫و‬ ،
‫البحث‬ ‫ذلك‬ ‫سبب‬ ‫أيضا‬ ‫فيه‬ ‫بينت‬
.
‫كيف‬‫إذ‬ ، ‫أصال‬ ‫كلهم‬‫األوائل‬ ‫لألئمة‬ ‫ذم‬ ‫وهو‬ ‫بل‬ ، ‫السوء‬ ‫شديد‬ ٌ‫قول‬ ‫ان‬‫ر‬‫أق‬ ‫جرح‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫والقول‬
‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كلهم‬‫يتتابعون‬
!
‫ذلك‬ ‫فعلوا‬ ‫إن‬ ‫أصال‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بأقوالهم‬ ‫ق‬‫وث‬
ُ
‫ي‬ ‫وكيف‬
. !
‫ي‬
‫ف‬ ‫عداوة‬ ‫بينهم‬ ‫ويكون‬ ، ‫رجل‬ ‫نحو‬ ‫ر‬
‫رجلن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫نحو‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ان‬‫ر‬‫األق‬ ‫جرح‬ ‫وإنما‬
‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫ثم‬ ‫رجل‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كلهم‬‫يتفقوا‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫األئمة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫باف‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫ويدافع‬ ، ‫دينية‬ ‫وليس‬ ‫دنيوية‬ ‫مسألة‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬ ‫فماذا‬ ‫متعسفون‬ ‫جارحون‬ ‫مبغضون‬ ‫ظالمون‬ ‫كلهم‬‫بل‬ ‫لتقول‬
. !

33. 33
‫القدر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب‬ ‫وحينها‬
‫أن‬ ‫قائلوها‬ ‫فيقول‬ ‫يوما‬ ‫وجدت‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬ ‫والجهمية‬ ‫لة‬ ‫ر‬
‫والمعت‬ ‫والخوارج‬ ‫ية‬
‫ي‬
‫والفقه‬ ‫العقدي‬ ‫االختالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫مبت‬ ‫تضعيفهم‬ ‫ألن‬ ‫مردود‬ ‫فيهم‬ ‫األئمة‬ ‫كالم‬‫وأن‬ ‫ثقات‬ ‫رواتهم‬
‫أصال‬ ‫ضعيف‬ ‫او‬‫ر‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬ ‫لن‬ ‫وحينها‬ ، ‫ي‬
‫ر‬
‫الحديت‬ ‫وليس‬
. !
‫الحدي‬ ‫رواة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫توثيق‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬ ‫بل‬
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬ ، ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ث‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ‫بل‬ ، ‫احا‬‫رص‬ ‫وثقوه‬ ‫بل‬ ، ‫يضعفوه‬ ‫فلم‬ ‫والفقه‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مثل‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الكوف‬
‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫توثيق‬ ‫فأي‬ ‫صحيحه‬
. !
‫معدودين‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫فالخالف‬ ، ‫ر‬
‫السابقتن‬ ‫ر‬
‫النقطتن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالقول‬‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والقول‬
‫كم‬‫فهو‬
‫التفرد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والخالف‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫المسألة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫وصلتهم‬ ‫هل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫ا‬
‫الظاهرية‬ ‫مخالفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫فهو‬ ‫سبقه‬ ‫إجماع‬ ‫بعد‬
.
------------------------------------------------

34. 34
__
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
0
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
_
1
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
_
3
_
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
0
_
‫األشعري‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫أبو‬
_
5
_
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
_
0
_
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
_
7
_
‫مسعود‬ ‫ابن‬
_
8
_
‫هريرة‬‫أبو‬
_
3
_
‫عائشة‬
_
01
_
‫سلمة‬ ‫أم‬
_
00
_
‫جحش‬ ‫بنت‬ ‫زينب‬
_
01
_
‫ر‬
‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬
_
03
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
00
_
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬
_
05
_
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
00
_
‫ي‬
‫الباهل‬ ‫أمامة‬ ‫أبو‬

35. 35
_
07
_
‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬
_
08
_
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬
_
03
_
‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغت‬
_
11
_
‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬
_
10
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
_
11
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
_
13
_
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
_
15
_
‫ين‬ ‫ر‬
‫ست‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
10
_
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
17
_
‫ي‬
‫التيم‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
_
18
_
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫اإلمام‬
_
13
_
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫األشعري‬ ‫بردة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫ي‬
‫الشعت‬ ‫عامر‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬
_
35
_
‫اإلم‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ام‬

36. 36
_
30
_
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اإلمام‬
_
37
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬
_
38
_
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫اإلمام‬
‫الزهري‬
_
00
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫نافع‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫سالم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحت‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫ي‬
‫المخزوم‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫ر‬
‫عمت‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مشوق‬ ‫اإلمام‬
_
51
_
‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬
‫حت‬ ‫بن‬
_
50
_
‫ر‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
51
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
_
53
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬

37. 37
_
50
_
‫ي‬
‫الشام‬ ‫مكحول‬ ‫اإلمام‬
_
55
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
50
_
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫اإلمام‬
_
57
_
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
58
_
‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
53
_
‫ي‬
‫المديت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫ي‬
‫الدارم‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫األو‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫مة‬‫شت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬
‫ليل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
03
_
‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
71
_
‫ي‬‫الطت‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬

38. 38
_
71
_
‫عبيد‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
73
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬
_
75
_
‫ي‬
‫الدارقطت‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
77
_
‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
78
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬
_
73
_
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫ار‬‫الت‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫ي‬
‫الثعلت‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
83
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫مك‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
_
85
_
‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
87
_
‫الكوسج‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
88
_
‫ي‬
‫المك‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
83
_
‫ي‬
‫ح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫حرب‬ ‫اإلمام‬

39. 39
_
30
_
‫المروزي‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
31
_
‫هاري‬‫ب‬‫الت‬ ‫دمحم‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫النيسابوري‬ ‫زياد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
30
_
‫ي‬
‫الملط‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
35
_
‫الجالب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫المالك‬
_
30
_
‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
37
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
_
38
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
33
_
‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشت‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫الجويت‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫ي‬
‫الخلع‬ ‫اإلمام‬
_
013
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
_
015
_
‫القفال‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
017
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫ر‬
‫األثت‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬