اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي

1. ‫العراق‬ ‫جمهورٌة‬
ً‫العلم‬ ‫والبحث‬ ً‫العال‬ ‫التعلٌم‬ ‫وزارة‬
‫التربٌة‬ ‫كلٌة‬ ‫ـ‬ ‫المستنصرٌة‬ ‫الجامعة‬
‫العربٌة‬ ‫اللغة‬ ‫لسم‬
‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫ديوان‬ ‫في‬ ‫النفي‬ ‫أسلوب‬
‫بحث‬
‫المستنصرٌة‬ ‫الجامعة‬ ً‫ف‬ ‫التربٌة‬ ‫كلٌة‬ ‫مجلس‬ ‫الى‬ ‫ممدم‬ ‫تخرج‬
‫العربٌة‬ ‫اللغة‬ ً‫ف‬ ‫البكالورٌوس‬ ‫درجة‬ ‫نٌل‬ ‫متطلبات‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وهو‬
‫اعداد‬
‫مبارك‬ ‫الستار‬ ‫عبد‬ ‫الجليل‬ ‫عبد‬
‫بإشراف‬
‫م‬ . ‫م‬
‫مرو‬
‫ه‬
‫سهيل‬ ‫خليل‬
1445
‫هـ‬
2024
‫م‬

2. ‫أ‬
‫ميحرلا نمحرلا هللا مسب‬
{
ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
‫ٱ‬
‫ع‬
ْ‫ا‬‫ُى‬‫ل‬َ‫و‬
‫َي‬‫ر‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫ف‬
‫ٱ‬
ُ‫ه‬َّ
‫لل‬
ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫ع‬
‫ن‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ُى‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬
‫ۥ‬
َ‫و‬
‫ٱ‬
ُ‫مل‬
َ‫ى‬‫ُى‬‫و‬ِ‫ه‬‫ِمؤ‬
َ‫ى‬‫ُّو‬‫د‬َ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫س‬َ‫و‬
ِ‫إ‬
ًََ‫ل‬
َ‫ع‬
ِ ‫ِن‬‫ل‬
‫ا‬
‫ل‬
‫َي‬‫غ‬
ِ ‫ت‬
َ‫و‬
‫ٱ‬
ََٰ‫ه‬َّ‫ش‬‫ل‬
‫َح‬‫د‬
‫ُن‬‫ك‬ُ‫ئ‬ِّ‫ج‬َ‫و‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
ُ‫ت‬‫ُو‬‫ك‬ ‫َب‬‫و‬ِ‫ث‬
‫ن‬
َ‫ى‬‫ُى‬‫ل‬َ‫و‬‫َع‬‫ت‬
}
‫اآلية‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬
505

3. ‫ب‬
‫إهداء‬
َ‫واخلزب‬‫ٌجذء‬‫ا‬ًٍ‫ع‬ً‫ب‬ٔ‫ب‬‫واِزن‬ً‫ا‬‫وشىش‬ً‫ب‬‫حج‬‫هلل‬‫احلّذ‬
‫واالشىان‬‫ٌعثشاد‬‫ا‬‫ثبطنه‬‫يف‬ًّ‫حي‬ْ‫وب‬ٌ‫ٌز‬‫ا‬‫َك‬‫ش‬‫ٌط‬‫ا‬‫ٌه‬‫ر‬‫يف‬‫االخريح‬‫حلظبد‬‫ؤرىج‬َ‫ٌُى‬‫ا‬‫ٔب‬‫ؤ‬‫هب‬
‫وسغّب‬
‫عنهب‬
‫ض‬
‫ثبهلل‬ٓ‫ظ‬ٓ‫وحس‬ً‫ئ‬‫ب‬‫ورف‬‫وعضميخ‬‫وطّىح‬‫صرب‬ً‫ثى‬‫ختطى‬ٍِ‫لذ‬‫ٍذ‬
‫شعشد‬‫ِشد‬َ‫َب‬‫ؤ‬ُِٓ‫وو‬
‫رعُمين‬‫مل‬ٓ‫ٌى‬‫و‬‫وِشاسذتب‬‫ثثمٍهب‬
َ‫احأحا‬‫ٌزنري‬‫دتش‬‫روشي‬‫ٔذ‬‫ب‬‫و‬ً‫ث‬
ٍ‫ختشج‬‫حبث‬‫حت‬ً‫ثى‬ٌ‫اهذ‬
‫ٌصعىثبد‬‫ا‬ُ‫سغ‬ًّ‫واو‬‫ٌعثشاد‬‫ا‬ً‫و‬‫حتٍّذ‬‫ٌيت‬‫ا‬‫َخ‬‫ى‬‫ٌم‬‫ا‬‫ٌعظُّخ‬‫ا‬ٍ‫ٔفس‬‫اىل‬
‫عٍُه‬‫اهلل‬‫سمحخ‬‫ٌطبهشح‬‫ا‬ٍ‫ؤث‬‫سوح‬‫بىل‬
‫ٌسّبء‬‫ا‬ِٓ‫هزا‬ٌ‫اجنبص‬‫َشي‬ٌ‫ٌز‬‫ا‬
,
‫عزّيت‬‫يف‬‫ٌنىس‬‫ا‬‫ٔذ‬‫ب‬‫و‬‫ٌيت‬‫ا‬‫اىل‬‫وصفهب‬ٓ‫ع‬‫ٌىٍّبد‬‫ا‬ً‫و‬‫رعجض‬‫ٌيت‬‫ا‬‫اىل‬
‫ا‬‫اىل‬
ٍ‫اولبر‬ً‫و‬‫يف‬‫وسافمزين‬ٍٍ‫اج‬ِٓ‫ادلضحُخ‬‫اىل‬ٍ‫جنبح‬‫سش‬‫دعبئهب‬ْ‫وب‬‫ٌيت‬
‫ٌذساسُخ‬‫ا‬ٍ‫ِسرير‬َ‫وادتب‬ٌ‫اسعبد‬ً‫اج‬ِٓ‫ٌعنبء‬‫ا‬‫وحتٍّذ‬ً‫ِمبث‬ْ‫ثذو‬‫رعجذ‬‫رٍه‬‫بىل‬
ٍ‫وسُذر‬‫ِعٍّيت‬‫اىل‬
.‫ٌعبفُخ‬‫ا‬‫و‬‫ٌصحخ‬‫ب‬‫ث‬‫اهلل‬‫ِزعهب‬)‫احلجُجخ‬ٍِ‫(ؤ‬‫ٌعظُّخ‬‫ا‬
‫عُين‬‫ٔظش‬ٍ‫خىار‬‫اىل‬
‫ا‬‫وصوجيت‬‫حجُجيت‬‫اىل‬ ٍّ‫ودع‬
‫ٌجحث‬‫ا‬‫هز‬‫عنبء‬ٍ‫ِع‬‫حتٍّذ‬‫ٌيت‬
.َ‫ٌسا‬‫ا‬ُ‫عٍُه‬‫االطهبس‬‫ئّخ‬‫حأ‬‫وا‬‫ٔجُبء‬‫ال‬‫ا‬‫خبمت‬‫واىل‬
‫ٌذساسُخ‬‫ا‬‫سحٍيت‬‫طىاي‬ًٍ‫ع‬ٍٔ‫ذ‬‫وسبع‬ٍٔ‫ذ‬ٔ‫ب‬‫س‬ًِٓ‫ٌى‬‫شىشا‬

4. ‫ت‬
‫وتقدير‬ ‫شكر‬
{
ُُْ‫ى‬ََّٔ‫ذ‬َِ‫ص‬َ‫إ‬ٌَُُْ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ى‬َ‫ش‬ِٓ‫ئ‬ٌَ
}
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
)
‫ﷺ‬
)
)
‫اهلل‬‫ٌشكشه‬‫ال‬‫لناس‬‫ا‬‫ٌشكش‬‫ال‬ ‫هن‬
(
‫أمح‬
‫ل‬ً ‫ز‬‫اهلل‬‫ذ‬
‫ًفقين‬‫لزي‬‫ا‬
‫يف‬
‫لزي‬‫ا‬ً،ً‫لعلو‬‫ا‬‫لبحث‬‫ا‬‫ىزا‬‫إمتام‬
‫أهل‬
‫وين‬
‫ميت‬ ‫لع‬‫ا‬ً‫لعافٍت‬‫ا‬ً‫لصحت‬‫ا‬
‫كثريا‬‫محذا‬‫هلل‬‫فاحلوذ‬
‫ا‬
‫األسخار‬‫إىل‬‫ٌش‬‫ذ‬‫لخق‬‫ا‬ً‫لشكش‬‫ا‬ ٌ ‫جب‬‫حقذم‬
‫ة‬
‫املششف‬
‫ت‬
"
ٍ‫خل‬‫هشًه‬
‫قذه‬‫ها‬ ‫ك‬‫زلى‬"
‫خ‬
‫يل‬‫و‬
‫إثشاء‬‫يف‬‫سامهج‬‫قٍوت‬‫هعلٌهاث‬ً‫حٌلٍياث‬‫هن‬
‫هٌضٌع‬
‫دساسيت‬
،‫املخخلفت‬‫نبيا‬‫ا‬ٌ‫ل‬‫يف‬
‫كوا‬
‫ا‬
‫جلنت‬‫أزضاء‬‫إىل‬‫لشكش‬‫ا‬ ٌ ‫جب‬‫حقذم‬
‫املٌقشة‬‫املناقشت‬
‫كلين‬
ً‫ا‬‫شكش‬

5. ‫ث‬
‫المقدمة‬

6. ‫ج‬
‫إن‬
‫الحمدهلل‬
‫سٌئات‬ ‫ومن‬ ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫ونستغفره‬ ‫ونستعٌنه‬ ‫نحمده‬
‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ،‫له‬ ‫هادي‬ ‫فبل‬ ‫ٌضلل‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫مضل‬ ‫فبل‬ ‫هللا‬ ‫ٌهده‬ ‫من‬ ،‫أعمالنا‬
‫إال‬
‫هللا‬
‫عبده‬ ‫دمحما‬ ‫وأن‬
‫علٌه‬ ‫وبارن‬ ‫وزد‬ ‫وسلم‬ ‫اللهم‬ ‫صل‬ ،‫وصفٌه‬ ‫خلمه‬ ‫من‬ ‫وخٌرته‬ ‫ورسوله‬
‫بٌته‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬
‫األطهار‬
‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫الدٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫إلى‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ، ،
:
‫وح‬ ‫ثمافتها‬ ‫وعاء‬ ‫الشعوب‬ ‫لغات‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
‫ا‬ ‫فإن‬ ،‫إبداعها‬ ‫وترمجان‬ ‫ضاراتها‬
‫ل‬
‫ح‬
‫ال‬
‫اخص‬ ‫للعربٌة‬
،‫السماوٌة‬ ‫الرسالة‬ ‫حاملة‬ ً‫فه‬ ،
‫مب‬
‫اإل‬ ً‫الوح‬ ‫لغة‬
‫ل‬
‫ومعجزته‬ ،ً‫ه‬
‫الخالدة‬
: ‫تعالى‬ ‫لال‬ .‫العالمٌن‬ ‫الى‬ ‫المنزل‬ ‫الكتاب‬ ‫خلود‬
{
َ‫ى‬‫ُى‬‫و‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫ى‬َ‫ق‬ِّ
‫ل‬ ‫ًّب‬‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ًب‬‫ن‬‫ْآ‬‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫َب‬‫ي‬‫آ‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِّ‫ص‬ُ‫ف‬ ٌ‫ة‬‫َب‬‫ت‬ِ‫ك‬
}
:‫{فصلت‬
3
}
.
‫الفتوحات‬ ‫ركب‬ ‫ومع‬
‫اإلسبلمٌة‬
‫استمالت‬ ،
‫العربٌة‬
‫األتباع‬
‫واألصماع‬
‫ولكن‬
‫فجعت‬ ‫ها‬
‫بظهور‬
‫الل‬
‫نف‬ ٌ ‫فخف‬ ، ‫حن‬
ٌ‫ر‬
ٌ‫م‬ٌ‫كر‬
‫هذ‬ ‫أفذاذ‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫ه‬
‫وصونها‬ ، ‫العربٌة‬ ‫اللغة‬ ‫لصٌانة‬ ‫مة‬
‫األ‬ ‫بوضع‬ ‫وذلن‬ ، ‫حن‬‫الل‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫صول‬
‫غوٌة‬‫الل‬ ‫وم‬ُ‫ل‬‫للع‬ ً‫ول‬
‫ال‬
ٌ‫س‬
‫ما‬
،
‫النحو‬ ‫علم‬
‫الذي‬
‫ال‬ ‫العلوم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫صار‬
ً‫ت‬
‫غ‬
‫ن‬
‫ولذلن‬ ، ‫به‬ ‫االلمام‬ ‫من‬ ‫العربٌة‬ ‫لدارس‬ ‫ى‬
‫أستحك‬
‫الدارسون‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌرجع‬ ‫أن‬ ‫الٌوم‬ ‫النحو‬ ‫علم‬
‫فٌتصلوا‬
‫ا‬ُ‫التر‬ ‫بأصول‬
‫ث‬
‫الن‬
‫الضخم‬ ‫حوي‬
‫الذي‬
‫ا‬ ‫خطه‬
‫أل‬
،‫الساطع‬ ‫جوهره‬ ‫فٌستخرجوا‬ ،‫جداد‬
ٌ‫و‬
‫من‬ ‫غمض‬ ‫ما‬ ‫بسطوا‬
‫م‬
‫ج‬
،‫اهله‬
‫ترتٌب‬ ‫وٌعٌدوا‬
‫وهنان‬ ‫هنا‬ ‫منه‬ ‫تناثر‬ ‫ما‬
.
‫بظاهرة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫ك‬‫ٌتعل‬
‫ن‬
‫حوٌة‬
‫استخدامها‬ ‫ٌكثر‬
‫ف‬
ً
‫الكبلم‬
‫ظاهرة‬ ً‫وه‬ ،ً‫العرب‬
(
ً‫النف‬
)
،
‫عكس‬ ‫وهو‬
‫اإلثبات‬
،
‫دفع‬
‫ن‬
‫للكتابة‬ ً
‫ف‬
‫ا‬ ‫هذا‬ ً
‫ل‬
‫موضوع‬
‫للة‬
‫ال‬
‫بحوث‬
‫النحاة‬ ‫درج‬ ‫فمد‬ ،‫فٌه‬
‫لد‬
‫ٌم‬
‫ا‬
‫وحدٌثا‬
‫دراستهم‬ ‫مع‬ ‫مفرلا‬ ً‫النف‬ ‫دراسة‬
‫لحروفه‬
. ‫وهنان‬ ‫هنا‬ ‫مفرلة‬
ً‫بحث‬ ‫موضوع‬ ً‫ف‬ ‫تناولت‬
)
ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬ ‫أسلوب‬
(
ً‫ف‬
, ‫نشأته‬ , ‫حياته‬ , ‫سيرته‬ , ‫نسبه‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫تحدثت‬ ‫التمهيد‬
‫وفاته‬ ,‫مؤلفاته‬
.
‫المب‬
‫األول‬ ‫حث‬
:
‫النفي‬ ‫أسلوب‬ ‫مفهوم‬ ‫فيه‬ ‫تناولت‬
.
‫الضمني‬ ‫والنفي‬ ‫الصريح‬ ‫النفي‬ : ‫النفي‬ ‫اقسام‬
.
‫النفي‬ ‫أدوات‬
:
‫بحثي‬ ‫في‬ ‫تناولت‬
‫تسعة‬
: ‫وهي‬ ‫النفي‬ ‫أدوات‬ ‫من‬
)
‫إن‬
,
,‫ليس‬ ,‫لن‬ ,‫لم‬ ,‫الت‬ ,‫ما‬ ,‫ال‬
,‫لما‬
‫غير‬
(
‫و‬ ‫النفي‬ ‫ألسلوب‬ ‫تطبيقية‬ ‫دراسة‬ : ‫الثاني‬ ‫المبحث‬
‫أ‬
‫الشريف‬ ‫ديوان‬ ‫في‬ ‫دواته‬
‫الرضي‬
‫هللا‬ ‫ومن‬
.‫التوفيق‬

7. ‫ح‬
‫الفهرست‬
‫الصفحة‬
‫الموضوع‬
‫االستهبلل‬
.……………………………………………
..
‫أ‬
‫االهداء‬
………………………………………….…….
‫ب‬
‫والتمدٌر‬ ‫الشكر‬
………………………...……………….
‫ت‬
‫الممدمة‬
.……………………………………………
.
‫ج‬ ‫ـ‬ ‫ث‬
‫التمهٌد‬
…………………………………………….
1
‫وسٌرته‬ ‫حٌاته‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬
…………………………
2
‫نشأته‬
…………………………………………….
...
2
‫مؤلفاته‬
………………… ……………………
.....
3
‫وفاته‬
……….…………………………………….
.
3
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫مفهوم‬
‫أسلوب‬
ً‫النف‬
.……………………………....…
5
ً‫النف‬ ‫أنواع‬
…………………………………………
6
ً‫النف‬ ‫أدوات‬
………..……………………………….
7
ً‫الثان‬ ‫المبحث‬
................. ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬ ‫أسلوب‬ ‫تطبٌك‬
20
‫الخاتمة‬
………………………………………….
24
‫والمراجع‬ ‫المصادر‬
……………………
............
.……
25

8. 1
‫التمهيد‬
‫ال‬ ‫الشريف‬
‫رضي‬
‫وسيرته‬ ‫حياته‬
١
-
:‫كنيته‬ ,‫نسبه‬ ,‫اسمه‬
”
‫موسى‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫أحمد‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫موسى‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬
‫موسى‬ ‫بن‬ ،‫إبراهٌم‬ ‫بن‬
ً‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫بن‬ ‫العابدٌن‬ ‫زٌن‬ ً‫عل‬ ‫بن‬ ‫البالر‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫الكاظم‬
‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫ابن‬
”
(
1
)
) ‫السبلم‬ ‫(علٌه‬
"
‫نسب‬ ‫فإن‬ ‫علٌه‬
‫ه‬
‫ال‬ ‫أمٌر‬ ‫إلى‬ ‫ٌرتفع‬
‫(عل‬ ‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫ابن‬ ً‫عل‬ ‫مؤمنٌن‬
)‫السبلم‬ ‫ٌه‬
‫ولد‬
‫الر‬ ‫الشرٌف‬ ‫تكنى‬
‫و‬ ،) ‫السبلم‬ ‫علً(علٌه‬ ‫اإلمام‬ ‫بجده‬ ‫تٌمنا‬ ‫الحسن‬ ً‫باب‬ ً‫ض‬
‫ال‬ ‫اسمه‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫إعجابه‬ ‫لشدة‬
‫عدنان‬ ‫اسمه‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫وإنما‬ ‫حسن‬
"
2
‫والدته‬
:
"
‫ب‬ ً‫ف‬ ‫ولد‬
‫سنة‬ ‫الكرخ‬ ‫بجانب‬ ‫غداد‬
359
‫للهجرة‬
"
3
.
"
‫و‬ ‫عز‬ ‫بٌت‬ ً‫ف‬ ‫ونشأ‬
ً‫وف‬ ‫شرف‬
‫التعلم‬ ‫نحو‬ ‫المرتضى‬ ‫الشرٌف‬ ‫أخٌه‬ ‫مع‬ ‫الصغر‬ ‫منذ‬ ‫ه‬‫توج‬ ‫ولد‬ . ‫وأدبٌة‬ ‫علمٌة‬ ‫بٌئة‬
‫سعٌد‬ ‫ابو‬ ‫أبرزهم‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫مختلف‬ ً‫ف‬ ‫كثٌرٌن‬ ‫أجبلء‬ ‫اساتذة‬ ‫على‬ ‫وتتلمذ‬ . ‫والتثمف‬
‫المشهو‬ ‫النحوي‬ ً‫السٌراف‬
‫الفتح‬ ‫وابو‬ ‫ر‬
ً‫عل‬ ‫وأبو‬ ‫النحوي‬ ‫اللغوي‬ ً‫جن‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫الح‬
‫وأ‬ . ‫النحوي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫سن‬
‫اسحاق‬ ‫بو‬
"
4
ٕ
-
‫أسرته‬
:
‫والده‬
‫الطالبٌن‬ ‫نمابة‬ ‫تملد‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫"هو‬
‫سنة‬ ‫الحج‬ ‫إمارة‬
354
‫هـ‬
/
965
"‫م‬
5
‫البوٌهٌٌن‬ ‫والملون‬ ‫العباسٌٌن‬ ‫الخلفاء‬ ‫لدى‬ ‫الرفٌعة‬ ‫منزلته‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫وهذا‬ "
‫ولد‬ ،
‫ر‬
‫ٌتمل‬ ‫الوالد‬ ‫وظل‬ ‫مصالحهم‬ ‫ورعاٌة‬ ‫الطالبٌن‬ ‫أمور‬ ‫إدارة‬ ‫على‬ ‫ته‬
‫د‬
‫نمابة‬
‫الط‬
‫البٌن‬
‫إلى‬ ‫لربته‬ ‫بصفات‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫تحلى‬ ‫ولد‬ ‫طوٌلة‬ ‫لفترات‬ ‫الحج‬ ‫إمارة‬ ‫تولى‬
‫ممدما‬ ‫شجاعا‬ ‫كان‬ ‫فمد‬ ‫الناس‬ ‫للوب‬
‫بالفروسٌة‬ ‫ٌصفه‬ ‫الشرٌف‬ ‫ولده‬ ‫ونرى‬
‫والنجدة‬
"‫الحدٌد‬ ً‫أب‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫لالوا‬
6
)
ٔ
‫الدهر‬ ‫ٌتٌمة‬ )
ٖ
/
ٖٔٔ
‫بغداد‬ ‫تارٌخ‬ ‫؛‬
ٕ
/
254
‫األعٌان‬ ‫وفٌات‬ ‫؛‬
ٗ
/
26
‫ص‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫الدمحمون‬ ‫؛‬
422
‫بالوفٌات‬ ً‫الواف‬ ‫؛‬
ٖ
/
ٖ٧٣
.
2
‫دٌوان‬
‫الشرٌف‬
ً‫الرض‬
-
‫ص‬
41
3
‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫الدمحمون‬
4
-
‫الغدٌر‬
2
:
161
-
163
.
‫الحماسة‬
ً‫ف‬
‫شعر‬
‫الشرٌف‬
ً‫الرض‬
64
-
64
.
5
‫األمم‬ ‫تارٌخ‬ ً‫ف‬ ‫المنتظم‬
‫الجوزي‬، ‫والملون‬
5
41
.
6
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
21

9. 4
"
‫وصبلح‬ ‫إال‬ ‫فاسد‬ ‫أمر‬ ‫إصبلح‬ ً‫ف‬ ‫شرعا‬ ‫نبٌبل‬ ‫مهٌبا‬ ‫النمٌبة‬ ‫مٌمون‬ ‫الغرة‬ ‫مباركا‬ ‫كان‬
ٌ ‫على‬
‫سفارته‬ ‫بحسن‬ ‫وانتظم‬ ‫دٌه‬
"‫ووساطته‬ ‫تدبٌره‬ ‫وحسن‬ ‫همته‬ ‫وبركة‬
1
ً‫النفس‬ ‫كرٌم‬ ‫كان‬ ‫كذلن‬ "
‫ٌساهم‬ ‫خٌرا‬
‫بناء‬ ً‫ف‬
‫ٌوصف‬ ‫المساجد‬
‫والبعد‬ ‫الطبع‬ ‫بهدوء‬
‫عن‬
‫اإلعداد‬
‫وزٌنتها‬ ‫الحٌاة‬ ‫بزخارف‬
‫جمادي‬ ً‫ف‬ ‫ربه‬ ً‫لم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بصره‬ ‫وكفى‬ ‫عمره‬ ً‫سن‬ ‫آخر‬ ً‫ف‬ ‫ألمراض‬ ‫أصابته‬ ‫ولد‬
‫األول‬
‫سنة‬
400
/‫هـ‬
1009
،‫م‬
) ‫السبلم‬ ‫(علٌه‬ ‫الحسٌن‬ ‫اإلمام‬ ‫مشهد‬ ‫إلى‬ ‫نمل‬ ‫ثم‬ ‫بداره‬ ‫ودفن‬
‫مطلعها‬ ‫بمصٌدة‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫فرثاه‬
‫المزهم‬ ‫الربٌع‬ ‫حالٌا‬ ‫وسمتن‬
"‫المرزم‬ ‫الغمام‬ ‫ساق‬ ‫وسمتن‬
2
: ‫والدته‬
‫الصغٌر‬ ‫الناصر‬ ‫الحسٌن‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ً‫ه‬ "
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬
‫الكبٌر‬ ‫الناصر‬
‫االطروش‬
‫ص‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫األصغر‬ ً‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ابن‬ ‫العسكري‬ ً‫عل‬ ‫ابن‬ ‫الدلم‬ ‫احب‬
" ) ‫السبلم‬ ‫(علٌه‬ ‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫بن‬ ً‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫بن‬ ‫العابدٌن‬ ‫زٌن‬ ً‫عل‬ ‫بن‬ ‫االشرف‬
3
‫((مبجبل‬ ‫أبوها‬ ‫كان‬
‫عند‬ ‫ببغداد‬ ‫الطالبٌن‬ ‫نمابة‬ ً‫ول‬ ‫ولد‬ ، ‫الدولة‬ ‫معز‬ ‫أٌام‬ ً‫ف‬ ‫ممدما‬
‫سنة‬ ً‫الرض‬ ‫والد‬ ‫اعتزال‬
362
/ ‫هـ‬
972
‫كان‬ . ‫م‬
‫الطالبٌن‬ ‫شٌخ‬ ‫فهو‬ ‫األعلى‬ ‫جدها‬
‫وعالمهم‬
‫شاعرهم‬ ‫و‬ ‫وادٌبهم‬ ‫وزاهدهم‬
‫بالناصر‬ ‫ولمب‬ ‫والجبل‬ ‫الدٌلم‬ ‫الببلد‬ ‫ملن‬
‫للحك‬
))
4
:‫ٌمول‬ ‫حٌث‬ ‫ألمه‬ ‫رثائه‬ ً‫ف‬ ً‫الرض‬ ‫ذكره‬ ‫"ولد‬ ،
‫النعماء‬ ‫من‬ ‫ٌنابٌع‬ ‫بهم‬ ‫تفجرت‬ ‫الذٌن‬ ‫الغر‬ ‫أباؤن‬
‫الى‬ ‫داع‬ ‫او‬ ‫للحك‬ ‫ناصر‬ ‫من‬
" ‫الغماء‬ ‫كاشف‬ ‫أو‬ ‫الهدى‬ ‫سبل‬
5
‫نشأته‬
ً‫الصب‬ ‫هذا‬ ‫حس‬ ‫استٌمظ‬ ‫والرفعة‬ ‫والعزة‬ ‫العظمة‬ ‫الفخامة‬ ‫العابك‬ ‫الجو‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ "
‫طموحه‬ ‫من‬ ‫ألل‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ورغبات‬ ‫مٌول‬ ‫لدٌه‬ ‫فتكون‬ ‫الناشئ‬
‫والسٌادة‬ ‫المجد‬ ‫إلى‬
‫والوصول‬
‫النسب‬ ‫هذا‬ ‫سلٌل‬ ‫وهو‬ ً‫المعال‬ ‫إلى‬
.‫والمجد‬ ‫العز‬ ‫وربٌب‬ ‫العرٌك‬
‫حٌا‬ ‫تستمر‬
‫حٌاته‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫العشر‬ ‫السنوات‬ ‫خبلل‬ ‫هانئة‬ ‫هادئة‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫ة‬
‫ولوصفا‬ ‫لها‬ ‫أمانة‬ ‫ال‬ ‫الحٌاة‬ ‫ولكن‬
" ‫مرارا‬ ‫انٌابه‬ ‫عن‬ ‫ٌكشر‬ ‫فمد‬ ‫مرة‬ ‫ابتسم‬ ‫و‬ ‫الدهر‬
6
.
1
‫الببلغة‬ ‫نهج‬ ‫شرح‬
1
31
-
32
2
ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
‫ص‬
22
3
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
22
4
‫حدٌد‬ ً‫اب‬ ‫البن‬ ‫الببلغة‬ ‫نهج‬ ‫شرح‬
1
32
.
5
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
22
6
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
42

10. 1
‫سنة‬ ً‫"فف‬
369
/‫هـ‬
979
‫ا‬ ‫والد‬ ‫على‬ ً‫البوٌه‬ ‫الدولة‬ ‫عضد‬ ‫لبض‬ ‫م‬
‫نكب‬ ‫و‬ ً‫لرض‬
‫بمصادر‬ ‫وأوالده‬ ‫أسرته‬
‫ه‬
‫الرجال‬ ‫واعتمال‬ ‫األموال‬
‫الملع‬ ‫السجن‬ ً‫ف‬ ‫وحبس‬
‫ة‬
"
1
(
‫أعوام‬ ‫سبعة‬ ‫استمرت‬ ً‫الت‬ ‫المحنة‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬
‫شعره‬ ‫ٌعكسه‬ ً‫الرض‬ ‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫كبٌر‬ ‫أثر‬
: ‫ٌمول‬ ‫فهو‬ ‫ولساوتها‬ ‫الحٌاة‬ ‫مرارة‬ ‫فٌه‬ ‫نلمس‬ ‫بحٌث‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫نظمه‬ ‫الذي‬
2
‫أطرافها‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ً‫عل‬ ‫أكدت‬
‫اإلظبلم‬ ‫بمدرع‬ ‫عت‬ ّ‫تدر‬ ‫ولد‬
‫وا‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫وأكتم‬ ‫أشكو‬
ٌ‫د‬‫ج‬
‫اإلعدام‬ ‫من‬ ‫أشكو‬ ‫أن‬ ‫وأعاف‬
‫مؤلفاته‬
‫أ‬
-
‫النثرية‬ ‫مؤلفاته‬

‫والده‬ ‫سٌرة‬
.

‫األئمة‬ ‫خصائص‬
.

‫الببلغة‬ ‫نهج‬
.

‫التنزٌل‬ ‫مشابه‬ ً‫ف‬ ‫التأوٌل‬ ‫حمائك‬
.

‫المرآن‬ ‫مجازات‬ ً‫ف‬ ‫البٌان‬ ‫تلخٌص‬
.

‫النبوٌة‬ ‫األثار‬ ‫مجازات‬
.

‫الرسائل‬
.

‫الحسٌن‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫الحسن‬
.
3
‫ب‬
–
‫شعره‬ ‫ديوان‬
‫وف‬
‫اته‬
"
‫لم‬
، ‫تجلٌاته‬ ‫وعنفوان‬ ‫عطائه‬ ‫لمة‬ ً‫ف‬ ‫شابا‬ ‫المنون‬ ‫فاختطفته‬ .‫الشرٌف‬ ‫المدر‬ ‫ٌمهل‬
‫ٌماس‬ ‫هكذا‬ . ‫لرون‬ ‫التارٌخ‬ ‫عمر‬ ً‫ف‬ ً‫ه‬ ‫والموت‬ ‫الوالدة‬ ‫بٌن‬ ‫سنة‬ ‫وأربعون‬ ‫سبع‬
‫وا‬ ‫البذل‬ ‫بمٌزان‬ . ‫العظماء‬ ‫عمر‬
‫األحد‬ ‫ٌوم‬ ً‫ف‬ . ‫والعطاء‬ ‫لتضحٌة‬
26
‫سنة‬ ‫حزٌران‬
1016
‫م‬
‫الموافك‬
6
‫سنة‬ ‫محرم‬
406
‫ه‬
/ ‫ـ‬
‫علما‬ ‫آنذان‬ ‫الشرق‬ ‫فخسر‬ . ‫الشرٌف‬ ‫مات‬
1
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
42
2
‫ال‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
‫ص‬ ً‫رض‬
42
3
‫ٌنظر‬
‫ص‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬ ‫دٌوان‬
ٕٗ
-
ٗٙ

11. 2
، ‫والعلم‬ ‫والشعر‬ ‫األدب‬ ‫أعبلم‬ ‫من‬
‫والمضاة‬ ‫واألعٌان‬ ‫األشراف‬ ‫جنازته‬ ‫وحضر‬
‫الوزٌر‬ ‫علٌه‬ ‫وصلى‬
ً‫البوٌه‬
‫الم‬ ‫فخر‬
‫علٌه‬ ‫أفواجا‬ ‫الناس‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ . ‫لن‬
‫و‬
ً‫ف‬ ‫دفن‬ ،
‫الكائن‬ ‫داره‬
‫ٌستطع‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫المرتضى‬ ‫أخوه‬ ‫جنازته‬ ‫ٌشهد‬ ‫ولم‬ . ‫الكرخ‬ ‫بمحلة‬ ‫ة‬
‫النظ‬
‫ر‬
، ‫الشدٌد‬ ‫تأثره‬ ‫بسبب‬ ‫تابوته‬ ‫إلى‬
‫ج‬ ‫من‬ ‫وخرج‬
‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫مشهد‬ ‫إلى‬ ‫علٌه‬ ‫زعه‬
) ‫السبلم‬ ‫(علٌه‬
‫بمما‬
‫بنفسه‬ ‫الملن‬ ‫فخر‬ ‫ومضى‬ . ‫لرٌش‬ ‫بر‬
‫المرتضى‬ ‫إلى‬ ‫النهار‬ ‫آخر‬
. ً‫الرض‬ ‫مدفن‬ ‫مكان‬ ‫حول‬ ‫اآلراء‬ ‫تضاربت‬ ‫ولد‬ . ‫داره‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫وألزمه‬ ‫فعزاه‬
ً‫ف‬ ‫دفن‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫المؤرخٌن‬ ‫من‬ ‫ففئة‬
‫ا‬ ‫الدار‬ ‫وأن‬ . ‫بالكرخ‬ ‫داره‬
‫خربت‬ ‫فٌها‬ ‫دفن‬ ً‫لت‬
،‫دثر‬ ‫المبر‬ ‫وأن‬
‫الٌوم‬ ‫حتى‬ ‫لائمٌن‬ ‫ضرٌحٌن‬ ‫المرتضى‬ ‫وأخٌه‬ ً‫للرض‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫وفئة‬
‫الكاظمٌة‬ ً‫ف‬
"
1
.
"
‫أنهما‬ ‫تؤكد‬ ‫ثالثة‬ ‫وفئة‬
‫السبلم‬ ‫(علٌه‬ ‫الحسٌن‬ ‫اإلمام‬ ‫ضرٌح‬ ‫عند‬ ‫كرببلء‬ ً‫ف‬ ‫دفنا‬
)
‫ا‬ ‫من‬ ‫المؤرخٌن‬ ‫معظم‬ ‫ٌجزم‬ ‫إذ‬ . ‫األرجح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
‫جثمان‬ ‫أن‬ ‫وغٌرهم‬ ‫لشٌعة‬
‫أسرة‬ ‫أن‬ ‫دلت‬ ‫التارٌخٌة‬ ‫الولائع‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ، ‫كرببلء‬ ‫إلى‬ ‫داره‬ ‫من‬ ‫الدفن‬ ‫بعد‬ ‫نمل‬ ‫الشرٌف‬
‫باإلضافة‬ ، ‫كرببلء‬ ً‫ف‬ ‫األسرة‬ ‫أفراد‬ ‫تدفن‬ ‫أن‬ ‫تارٌخٌا‬ ‫اعتادت‬ ‫الموسوي‬ ‫أحمد‬ ً‫أب‬
‫لرب‬ ‫والشخصٌات‬ ‫والوزراء‬ ‫الملون‬ ‫بدفن‬ ً‫تمض‬ ً‫الت‬ ‫المتوارثة‬ ‫الشٌعٌة‬ ‫التمالٌد‬ ‫إلى‬
ً‫ضرٌح‬
. )‫السبلم‬ ‫(علٌهم‬ ‫الحسٌن‬ ‫اإلمام‬ ‫وابئه‬ ً‫عل‬ ‫اإلمام‬
"
2
1
‫ص‬ ‫الدٌن‬ ‫نور‬ ‫جعفر‬ ‫حسن‬ ، ‫وشعره‬ ‫حٌاته‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬
15
.
2
‫ص‬ ‫الدٌن‬ ‫نور‬ ‫جعفر‬ ‫حسن‬ ، ‫وشعره‬ ‫حٌاته‬ ً‫الرض‬ ‫الشرٌف‬
16

12. 3
‫األول‬ ‫المبحث‬
‫النفي‬ ‫أسلوب‬
:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫النفي‬ ‫مفهوم‬
"
‫(ت‬ ‫فارس‬ ‫البن‬ ‫اللغة‬ ‫مماٌس‬ ‫معجم‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬
395
‫والفاء‬ ‫النون‬ )ً‫(نف‬ ‫مادة‬ :)‫هـ‬
‫الشًء‬ ‫ونفٌت‬ .‫منه‬ ‫وإبعاده‬ ‫شًء‬ ‫من‬ ‫شًء‬ ‫تعرٌة‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫أصٌل‬ ‫المعتل‬ ‫والحرف‬
‫ن‬ ‫أنفٌه‬
.‫انتفاء‬ ‫هو‬ ‫وانتفى‬ ،‫فٌا‬
‫والن‬
‫الردي‬ :‫فاٌة‬
"ً‫ٌنف‬
1
.
‫(ت‬ ‫الفراهٌدي‬ ‫عند‬ ً‫النف‬ ‫أما‬
170
: )‫هـ‬
"
‫إذ‬ ‫نفٌا‬ ‫غٌره‬ ‫و‬ ‫الرجل‬ ‫نفٌت‬ ‫به‬ ً‫فٌعن‬
‫طردته‬
"
2
‫ف‬
.ً‫منف‬ ‫هو‬
‫آبادي(ت‬ ‫الفٌروز‬ ‫عند‬ ‫وجاء‬
816
‫عن‬ ‫وٌنفوه‬ ‫ٌنفٌه‬ ‫نفاه‬ :)‫المحٌط‬ ‫فً(الماموس‬ )‫هـ‬
‫والسٌل‬ ‫تنحى‬ ‫وانتفى‬ ،‫هو‬ ‫فنفا‬ ،‫نحاه‬ ‫حٌان‬ ً‫أب‬
‫وابن‬ ‫جحده‬ :‫والشًء‬ ،‫حمله‬ :‫الغثاء‬
‫نفاٌا‬ ‫و‬ ً‫نف‬ ‫والتراب‬ ‫والرٌح‬ ‫أبوه‬ ‫نفاه‬ ً‫كنف‬ ً‫نف‬
‫أطارته‬ :
"
3
.
"
ً‫للنف‬ ‫ردٌفا‬ ‫الجحد‬ ‫الكرٌم‬ ‫المرآن‬ ‫استعمل‬ ‫ولد‬
.
‫تعالى‬ ‫لال‬
)
‫َّب‬
‫ِل‬‫إ‬ ‫َب‬‫و‬ِ‫ت‬‫َب‬‫ي‬‫ِآ‬‫ث‬ ُ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ‫َب‬‫ه‬َ‫و‬
)َ‫ى‬‫ُى‬‫و‬ِ‫ل‬‫َّب‬
‫الظ‬
"
4
‫نافاه‬ ‫نفاه‬ ‫بمعنى‬ ً‫النف‬ ‫جاء‬ ‫الوسٌط‬ ‫المعجم‬ ً‫ف‬
:
‫أعراضه‬
‫با‬
: ‫ٌنه‬
‫المضٌة‬ ‫هذه‬ ‫ٌمال‬
‫تلن‬ ً‫تناف‬
5
.
"
‫اما‬
‫منظور‬ ‫ابن‬
‫(ت‬
٧ٔٔ
:)‫العرب‬ ‫فً(لسان‬ )‫هـ‬
"
‫من‬ ‫االنتفاء‬ ‫السجن‬ ‫معناه‬ ً‫النف‬
‫نفٌا‬ ً‫ٌنف‬ ‫الشًء‬ ً‫نف‬ : ً‫نف‬ ‫ٌمول‬ ‫وكذلن‬ ‫منه‬ ‫ٌبرأ‬ ‫أن‬ ‫الولد‬
‫نفٌا‬ ‫أنا‬ ‫ونفٌته‬ ‫تنحى‬
"
6
.
1
‫ج‬ ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫احمد‬ ‫الحسن‬ ً‫ألب‬ ‫اللغة‬ ‫مماٌس‬ ‫معجم‬
3
‫ص‬
234
2
‫الف‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الخلٌل‬ ،‫المعجم‬ ‫حروف‬ ‫على‬ ‫مرتبا‬ ‫العٌن‬ ‫كتاب‬
‫راهٌدي‬
‫ص‬
431
3
‫أبادي‬ ‫الفٌروز‬ ‫ٌعموب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫المحٌط‬ ‫الماموس‬
‫ص‬
1121
4
،‫المعنى‬ ً‫ف‬ ‫وعبللته‬ ‫العربٌة‬ ‫الجملة‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬
‫دمحم‬
‫اآلٌة‬ ، ‫العنكبوت‬ ‫سورة‬ ‫حسٌن‬
27
5
‫ص‬ ، ‫العربٌة‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫الوسٌط‬ ‫المعجم‬ ‫ٌنظر‬
721
.
6
‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫الدٌن‬ ‫جمال‬ ‫الفضل‬ ً‫أب‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬
‫من‬ ‫ابن‬
‫ص‬ ‫ظور‬
114

13. 4
‫النفي‬
‫في‬
: ‫االصطالح‬
"
‫ت‬ (ً‫الجرجان‬ ‫الشرٌف‬ ‫ٌعرفه‬
471
) ‫هـ‬
‫عن‬ ‫األخبار‬ ‫هو‬ )‫ب(ال‬ ‫ٌنجزم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بأنه‬
‫الفعل‬ ‫ترن‬
"
1
‫المعنى‬ ً‫ف‬ ً‫النه‬ ‫غٌر‬ ً‫النف‬ ‫بذلن‬ ‫وٌمصد‬
.
"
‫التهانوي‬ ‫عند‬ ‫أما‬
‫(ت‬
ٔٔ٘٣
‫كله‬ ‫الكبلم‬ ‫شطر‬ ‫هو‬ ً‫النف‬ : )‫هـ‬
"
2
،
"
‫عوار‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫إلٌه‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ‫نسبة‬ ‫ثبوت‬ ‫عدم‬ ‫تمٌد‬ ‫فت‬ ‫الجملة‬ ‫بناء‬ ً‫ف‬ ‫تعرض‬ ً‫الت‬ ‫المهمة‬
‫الفعلٌة‬ ‫الجملة‬ ً‫ف‬
‫السواء‬ ‫واالسمٌة‬
"
3
.
"
‫لدفع‬ ‫ٌستخدم‬ ‫وأنكر‬ ‫نمض‬ ‫أسلوب‬ ‫وهو‬ ‫المول‬ ‫مناسبات‬ ‫تحدده‬ ‫لغوي‬ ‫أسلوب‬ ‫هو‬ ‫إذا‬
‫من‬ ‫المتكلم‬ ‫ٌبلحظه‬ ‫لما‬ ‫مطابما‬ ً‫النف‬ ‫إرسال‬ ً‫فٌنبغ‬ ، ‫المخاطب‬ ‫ذهن‬ ً‫ف‬ ‫ٌتردد‬ ‫ما‬
‫إن‬ ‫التضاه‬ ‫مما‬ ‫خطأ‬ ‫المخاطب‬ ‫ذهن‬ ‫ساورت‬ ‫أحاسٌس‬
‫بأسلوب‬ ‫ذلن‬ ‫إلزالة‬ ‫سعى‬
ً‫النف‬
‫وبإحدى‬
‫طرائمه‬
‫االستعمال‬ ‫متنوعة‬
"
4
"
:‫حوله‬ ‫اللغوي‬ ‫مفهومه‬ ‫ٌدور‬ ً‫النف‬ ‫أن‬
‫التنحٌة‬ ،‫طرد‬ ، ‫األبعاد‬
،‫المعارضة‬ ،
‫مفهومه‬ ً‫ف‬ ‫أما‬ ،‫التباٌن‬
ً‫االصطبلح‬
‫ٌهدف‬ ‫أسلوب‬ ‫ٌعتبر‬ ‫بحٌث‬ ‫اإلٌجاب‬ ‫عكس‬ ‫هو‬
‫نمٌضه‬ ‫الى‬ ‫المثبت‬ ‫الحكم‬ ‫بإخراج‬ ‫وذلن‬ ‫إنكاره‬ ‫وإن‬ ‫الكبلم‬ ‫نمص‬ ‫إلى‬
"
5
.
‫أ‬
: ‫النفي‬ ‫نواع‬
1
‫ال‬ ‫ـ‬
‫الصريح‬ ‫نفي‬
:
‫ال‬ ‫انه‬ ‫ولال‬ ‫اللغوي‬ ً‫النف‬ ‫انٌس‬ ‫ابراهٌم‬ ‫علٌه‬ ‫وٌطلك‬ ،ً‫النف‬ ‫اسالٌب‬ ‫من‬ ‫اسلوب‬ ‫هو‬
ً‫النف‬ ‫بهذ‬ ‫تشعر‬ ‫بأداة‬ ‫اال‬ ‫عادة‬ ‫ٌكون‬
6
‫ن‬
‫هذا‬ ‫مسم‬
‫ال‬
‫السام‬ ‫الى‬ ‫نوع‬
‫االستعمال‬ ‫من‬ ‫واألعم‬ ‫األغلب‬ ‫وفك‬ ً‫النف‬ ‫لزمن‬ ‫تبعا‬
:
‫أ‬
-
‫الت‬ ، ‫إن‬ ، ‫ما‬ ، ‫لٌس‬ ، ‫ال‬ : ‫وأدواته‬ : ‫الحال‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬
.
‫ب‬
-
‫لما‬ ، ‫لم‬ : ‫أدواته‬ ‫ومن‬ : ً‫الماض‬ ً‫النف‬
.
‫ج‬
-
‫لن‬ : ‫أدواته‬ ‫ومن‬ ‫المستمبل‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬
1
، ‫التعرٌفات‬ ‫معجم‬
ً‫عل‬
‫ص‬ ، ً‫الجرجان‬ ‫الشرٌف‬ ‫السٌد‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬
414
.
2
‫ص‬ ، ‫التهانوي‬ ، ‫الفنون‬ ‫اصطبلحات‬ ‫كشف‬ ‫موسوعة‬
1544
3
‫ص‬ ، ‫اللطٌف‬ ‫عبد‬ ‫حماس‬ ‫دمحم‬ ، ‫العربٌة‬ ‫الجملة‬ ‫بناء‬
461
4
‫ص‬ ، ً‫المخزوم‬ ‫مهدي‬ ، ‫وتوجٌه‬ ‫نمد‬ ً‫العرب‬ ‫النحو‬ ً‫ف‬
424
5
‫الك‬ ‫المرآن‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬ ‫داللة‬
‫ص‬ ‫طاهري‬ ‫زٌنب‬ ، ‫عٌشة‬ ‫بن‬ ‫اٌمان‬، ‫رٌم‬
14
6
‫ص‬ ‫انٌس‬ ‫ابراهٌم‬ ، ‫اللغة‬ ‫اسرار‬ ‫من‬
163

14. 5
2
‫ـ‬
‫الضمني‬ ‫النفي‬
‫الكبل‬ ‫سٌاق‬ ‫من‬ ‫ٌفهم‬ ‫و‬ ً‫النف‬ ‫أدوات‬ ‫بغٌر‬ ً‫النف‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
.‫م‬
1
"
:‫صوتٌة‬ ‫بمرائن‬ ً‫النف‬ ‫فٌه‬ ‫ٌستشف‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫كعبلمات‬ :‫كتابٌة‬ ‫أو‬ ،‫والنبر‬ ‫كالتنغٌم‬
‫أو‬ ،‫الترلٌم‬
‫كاالستفهام‬ : ‫سٌالٌة‬
‫كالتراكٌب‬ : ‫خاصة‬ ‫اجتماعٌة‬ ‫او‬ ، ‫اإلنكاري‬
" ‫الحٌاة‬ ‫موالف‬ ً‫ف‬ ‫المستخدمة‬
2
،
"
:‫اآلتٌة‬ ‫اللغوٌة‬ ‫األسالٌب‬ ً‫الضمن‬ ً‫النف‬ ‫وٌشمل‬
‫واالستفهام‬ ،‫واالستبعاد‬ ً‫والتمن‬ ،‫والمصر‬ ،‫والردع‬ ،‫واالستدران‬ ،‫اإلضراب‬
،ً‫النف‬ ‫وتوكٌد‬ ،‫واالستثناء‬ ،‫واالمتناع‬ ،ّ‫ي‬‫اإلنكار‬
ّ‫ي‬‫المجاز‬ ‫واالستعمال‬
"
3
.
‫لم‬ ‫لكنهم‬ ،ً‫النف‬ ‫عن‬ ‫حدٌثهم‬ ‫معرض‬ ً‫ف‬ ًّ‫الضمن‬ ً‫النف‬ ‫إلى‬ ‫النحوٌون‬ ‫أشار‬ ‫ولد‬ "
‫ٌنصب‬ ً‫الت‬ ‫السببٌة‬ ‫فاء‬ ‫دخول‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ٌشٌر‬ ‫سٌبوٌه‬ ‫فهذا‬ ،‫مستملة‬ ‫أبواب‬ ً‫ف‬ ‫ٌفردوه‬
" ً‫النف‬ ‫معنى‬ ‫ٌتضمن‬ ‫التركٌب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دلٌل‬ ‫بعدها‬ ‫المضارع‬
4
ً‫النف‬ ‫وصار‬ ،
‫اهتما‬ ‫من‬ ًّ‫الضمن‬
‫علم‬ ‫عن‬ ‫والحدٌث‬ ،‫الكرٌم‬ ‫المرآن‬ ‫آٌات‬ ‫تفسٌر‬ ‫ضمن‬ ‫الببلغٌٌن‬ ‫مات‬
‫واالستفهام‬ ،‫وأغراضه‬ ،‫واإلنشاء‬ ‫الخبر‬ ‫وأضرب‬ ،‫المصر‬ ‫كأسلوب‬ :ً‫المعان‬
.‫والتأخٌر‬ ‫والتمدٌم‬ ،ّ‫ي‬‫اإلنكار‬
5
‫النفي‬ ‫ادوات‬
]
, ‫ما‬
, ‫الت‬ , ‫ال‬
, ‫لن‬ , ‫إن‬
,‫لم‬
, ّ‫ا‬‫لم‬
‫ليس‬
[
5
‫ـ‬
‫ما‬
‫ب‬ ‫تتسم‬ ً‫الت‬ ‫األدوات‬ ‫من‬ ً‫ه‬
،‫ظرفٌة‬ ‫ومصدرٌة‬ ‫موصولة‬ ‫تكون‬ ‫فمد‬ ً‫المعان‬ ‫تعدد‬
‫تعدد‬ ‫باب‬ ً‫ف‬ ‫تدخل‬ ً‫فه‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫ونافٌة‬ ‫واستفهامٌة‬ ‫وتعجبٌة‬ ،‫شرطٌة‬ ،‫ومصدرٌة‬
‫الوظٌف‬ ‫المعنى‬
‫أن‬ ‫هذا‬ ‫وتفسٌر‬ ‫الواحد‬ ً‫للمبن‬ ً
،
‫ألن‬ ‫صالح‬ ‫الواحد‬ ً‫الصرف‬ ً‫المبن‬
‫فإذا‬ ،‫سٌاق‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ‫بعبلمة‬ ‫متحمك‬ ‫غٌر‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫عن‬ ‫ٌعبر‬
‫تحمك‬
‫والمعنوٌة‬ ‫اللفظٌة‬ ‫المرائن‬ ‫تحدده‬ ‫بعٌنه‬ ‫واحد‬ ‫معنى‬ ً‫ف‬ ‫نصا‬ ‫أصبح‬ ‫بعبلمة‬ ‫المعنى‬
‫السواء‬ ‫على‬ ‫والحالٌة‬
6
.
1
‫ص‬ ،‫أنٌس‬ ‫إبراهٌم‬ ،‫اللغة‬ ‫أسرار‬ ‫من‬
141
.
2
‫ص‬ : ً‫النف‬ ‫حجازي‬ ‫دمحم‬ ‫حسن‬ ، ‫سلهب‬ ً‫الذبٌان‬ ‫النابغة‬ ‫شعر‬ ‫على‬ ‫تطبٌك‬
7
3
‫ص‬ ‫طاهري‬ ‫زٌنب‬ ، ‫عٌشة‬ ‫بن‬ ‫اٌمان‬، ‫الكرٌم‬ ‫المرآن‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬ ‫داللة‬
14
4
ٌ‫س‬ ، ‫الكتاب‬
، ‫بوٌه‬
1
/
11
5
‫ص‬ ً‫الجرجان‬ ‫الماهر‬ ‫عبد‬ ، ً‫المعان‬ ‫علم‬ ً‫ف‬ ‫االعجاز‬ ‫دالئل‬
126
154
.
6
‫ٌنظر‬
‫ومبناها‬ ‫معناها‬ ‫العربٌة‬ ‫اللغة‬ "
,
‫حسان‬ ‫تمام‬ .‫د‬
،
‫الكتب‬ ‫عالم‬
,
‫ص‬
141
.

15. 6
ً‫نف‬ ‫حرف‬ "‫"ما‬ ‫أن‬ ‫"اعلم‬ ‫فـ‬ ً‫النف‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫أداة‬ ‫أتناولها‬ ‫فسوف‬ ‫الحٌز‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ما‬
‫األسماء‬ ‫عوامل‬ ‫ألن‬ ‫وذلن‬ ،‫شٌئا‬ ‫ٌعمل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ولٌاسه‬ ‫واألفعال‬ ‫األسماء‬ ‫على‬ ‫ٌدخل‬
‫ال‬
‫همزة‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫األسماء‬ ‫على‬ ‫تدخل‬ ‫ال‬ ‫األفعال‬ ‫وعوامل‬ ،‫األفعال‬ ‫على‬ ‫تدخل‬
،‫االستفهام‬
‫وهل‬
‫الفعل‬ ‫فولٌه‬ ‫لائم؟‬ ‫زٌد‬ ‫وهل‬ ‫زٌد؟‬ ‫لام‬ ‫هل‬ :‫للت‬ ‫لما‬ ‫أنن‬ ‫ترى‬ ‫أال‬
‫لعدم‬ ‫واألفعال‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫شًء‬ ً‫ف‬ ‫إعمالها‬ ‫ٌجز‬ ‫لم‬ ‫والخبر‬ ‫والمبتدأ‬ ،‫والفاعل‬
‫تمو‬ ‫ألنن‬ "‫"ما‬ ً‫ف‬ ‫المٌاس‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫اختصاصها؟‬
‫م‬ :‫تمول‬ ‫كما‬ ‫زٌد‬ ‫لام‬ ‫ما‬ :‫ل‬
،‫لائم‬ ‫زٌد‬ ‫ا‬
‫والفعل‬ ‫االسم‬ ‫فٌلٌها‬
1
.
‫الخبر‬ ‫بها‬ ‫وٌنصبون‬ ‫االسم‬ ‫بها‬ ‫وٌرفعون‬ "‫بـ"لٌس‬ ‫ٌشبهونها‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫غٌر‬
‫األولى‬ ‫فاللغة‬ ،‫خارجا‬ ‫أخون‬ ‫وما‬ ،‫منطلما‬ ‫زٌد‬ ‫ما‬ :‫تمول‬ ،‫كذلن‬ "‫"لٌس‬ ‫بـ‬ ‫ٌفعل‬ ‫كما‬
‫ت‬ ‫لال‬ ،‫العزٌز‬ ‫الكتاب‬ ‫ورد‬ ‫وبها‬ ‫أفصح‬ ‫والثانٌة‬ ‫ألٌس‬
:‫عالى‬
}‫ًا‬‫ش‬َ‫ش‬َ‫ث‬‫َا‬‫ز‬َ‫ه‬‫َب‬ِ{
2
:‫ولال‬
}ُِْ‫ه‬ِ‫ر‬‫َب‬‫ه‬َُِّ‫ؤ‬َُّٓ‫ه‬‫َّب‬ِ{
3
.
‫الحال‬ ‫بها‬ ‫أرٌد‬ ‫إذا‬ "‫"ما‬ ‫بـ‬ ‫االسمٌة‬ ‫الجملة‬ ً‫نف‬ ‫أن‬ ‫بفمرتٌه‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫ٌتجلى‬
‫األول‬ :‫ضربٌن‬ ‫على‬ ‫ٌكون‬
-
ً‫والثان‬ ،‫إهمال‬ ‫مع‬ ً‫نف‬
-
‫ما‬ ‫نحو‬ ‫فاألول‬ ،‫إعمال‬ ‫مع‬ ً‫نف‬
‫باردا‬ ‫الماء‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ً‫والثان‬ ‫بارد‬ ‫الماء‬
‫المعنى‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫التعبٌرٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫بٌن‬ ‫فرق‬ ‫ال‬
‫الماء‬ ‫عن‬ ‫البرودة‬ ً‫نف‬ ‫ٌفٌد‬ ‫كبلهما‬ ‫إذ‬ ‫الحال‬ ‫أو‬ ‫الحاضر‬ ً‫ف‬ ‫الحاصل‬ ً‫النف‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫ٌخبر‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫ذات‬ ً‫ف‬ ‫حاصبل‬ ‫الماء‬ ‫عن‬ ‫البرودة‬ ‫انتفاء‬ ‫ٌكون‬ ‫بحٌث‬ ‫الحال‬ ً‫ف‬
‫ذلن‬ ‫عن‬ ‫المتكلم‬ ‫فٌه‬
-
‫ا‬ ‫نصب‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫لم‬ ‫األول‬ ‫التعبٌر‬ ً‫ف‬ "‫"ما‬ ‫أن‬ ‫غٌر‬
‫وهذه‬ ‫لخبر‬
.‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ‫على‬ ‫الخبر‬ ً‫ف‬ ‫النصب‬ ‫عملت‬ ‫فمد‬ ً‫الثان‬ ‫التعبٌر‬ ً‫ف‬ ‫وأما‬ ‫تمٌم‬ ‫لغة‬
‫اللغة‬ ‫ألنه‬ ،‫اإلعمال‬ ‫هو‬ ‫عصرنا‬ ً‫ف‬ ‫به‬ ‫األخذ‬ ‫"ٌحسن‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫حسن‬ ‫عباس‬ ‫وٌرى‬
‫العالٌة‬
-
‫المرآن‬ ‫لغة‬
‫العرب‬ ‫وأكثر‬
‫األخرى‬ ‫باللغة‬ ‫لؤلخذ‬ ً‫داع‬ ‫وال‬ ،
-
‫صحٌحة‬ ً‫وه‬
‫بها‬ ‫األخذ‬ ‫ٌجوز‬ ‫أٌضا‬
-
‫منعا‬
‫فائدة‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫اآلراء‬ ‫وتعدد‬ ‫للبلبلة‬
"
4
.
‫بـ‬ ‫مشبهة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫هذه‬ "‫"ما‬ ‫و‬ " :‫فٌمول‬ "‫"لٌس‬ ‫و‬ "‫"ما‬ ‫بٌن‬ ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬ ‫ٌوازن‬
‫ولذلن‬ ،‫حرف‬ "‫و"ما‬ ،‫فعل‬ "‫"لٌس‬ ‫ألن‬ ،‫منها‬ ‫عمبل‬ ‫أضعف‬ ً‫فه‬ ‫عملها‬ ‫وتعمل‬ "‫"لٌس‬
‫والخبر‬ ‫االسم‬ ‫بٌن‬ ‫االستثناء‬ ‫حرف‬ ‫دخل‬ ‫أو‬ ،‫اسمها‬ ‫على‬ ‫خبرها‬ ‫لدم‬ ‫إذا‬ ‫الضعف‬ ‫من‬
‫بطل‬
‫من‬ ‫مسًء‬ ‫وما‬ ،‫زٌد‬ ‫لام‬ ‫ما‬ :‫لولن‬ ‫نحو‬ ‫والخبر‬ ‫باالبتداء‬ ‫بعدها‬ ‫ما‬ ‫وارتفع‬ ‫عملها‬
:‫تعالى‬ ‫لال‬ ،‫لائم‬ ‫إال‬ ‫زٌد‬ ‫وما‬ ،‫أعتب‬
} ٌ‫ي‬‫ُى‬‫س‬َ‫س‬ َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ٌ‫ذ‬ََّّ‫ح‬ُِ ‫َب‬َِ‫و‬{
5
‫تعمل‬ ‫فإنها‬ "‫"لٌس‬ ‫وأما‬
"‫حال‬ ‫كل‬ ‫على‬
6
.
1
‫ٌنظر‬
"‫المفصل‬ ‫"شرح‬ ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬
1
/
446
2
‫اآلٌة‬ }‫ٌوسف‬ { ‫سورة‬
11
3
‫ٌنظر‬
، ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬
1
/
446
‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫كذلن‬ ‫ٌنظر‬ ،
"‫اللبٌب‬ ً‫"مغن‬
1
/
114
} ‫المجادلة‬ ‫{سورة‬ ،
‫اآلٌة‬
4
4
"ً‫الواف‬ ‫"النحو‬
‫حسن‬ ‫عباس‬
،
1
/
372
.
5
/ ‫اآلٌة‬ ‫عمران‬ ‫ال‬ ‫سورة‬
122
6
،‫ٌنظر‬
"‫المفصل‬ ‫"شرح‬ ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬
1
/
446

16. 7
2
‫ـ‬
‫ولها‬ ‫ال‬
‫نوعين‬
5
‫ـ‬
‫النافية‬ ‫ال‬
:
"
‫للمستمبل‬ ً‫نف‬
" ‫والحال‬
1
،
‫ولبٌح‬
‫أتـرى‬ ، ‫الـدعاء‬ ‫تشبه‬ ‫لئبل‬ ً‫الماض‬ ‫على‬ ‫دخولها‬
‫علٌه‬ ‫دعوت‬ ‫كأنن‬ ‫جرت‬ ، ‫زٌد‬ ‫لام‬ ‫ال‬ : ‫للت‬ ‫لو‬ ‫أنن‬
.
‫فمن‬ ‫السٌاق‬ ‫خارج‬ ً‫وه‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تحتمل‬ ً‫الت‬ ‫األدوات‬ ‫من‬ "‫"ما‬ ‫مثل‬ ‫كذلن‬ ً‫ه‬
‫فٌها‬ ‫تفٌد‬ ً‫الت‬ ‫الوجوه‬ ‫ومن‬ .ً‫والنف‬ ‫والدعاء‬ ‫والعطف‬ ً‫النه‬ :‫تحتملها‬ ً‫الت‬ ً‫المعان‬
‫تكون‬ ‫أن‬ :ً‫النف‬
‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫الجنس‬ ً‫نف‬ ‫بها‬ ‫أرٌد‬ ‫إذا‬ ‫وذلن‬ ،‫إن‬ ‫عمل‬ ‫عاملة‬
‫ال‬ :‫نحو‬ ‫خافضا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اسمها‬ ‫نصب‬ ‫ٌظهر‬ ‫وإنما‬ ،‫تبرئة‬ ‫حٌنئذ‬ ‫وتسمى‬ ،‫التنصٌص‬
‫طالعا‬ ‫ال‬ :‫نحو‬ ‫ناصبا‬ ‫أو‬ ،‫مذموم‬ ‫فعله‬ ‫حسنا‬ ‫ال‬ :‫نحو‬ ‫رافعا‬ ‫أو‬ ...‫ممموت‬ ‫جود‬ ‫صاحب‬
‫حاضر‬ ‫جببل‬
2
.
‫الزمخشري‬ ‫كبلم‬ ‫على‬ ‫تعلٌما‬ ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬ ‫وٌمول‬
‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫خص‬ ‫إنما‬ ":"‫"ال‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫تمٌم‬ ‫وبنو‬ ،‫العمل‬ ‫فٌه‬ ‫فٌظهر‬ ‫الخبر‬ ‫ٌظهرون‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ،‫غٌرهم‬ ‫دون‬
‫ٌظهرونه‬
‫و‬ "‫"ال‬ ،‫عمل‬ ‫فٌه‬ ‫ٌظهر‬ ‫فبل‬ ‫البتة‬
‫عاملة‬ :‫ضربٌن‬ ‫على‬ ‫النافٌة‬ "‫"ال‬ :‫أن‬
‫كان‬ ‫ما‬ ‫جواب‬ ‫ألنها‬ ،‫الجنس‬ ‫استغراق‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ً‫تنف‬ ً‫الت‬ ‫فالعاملة‬ ،‫عاملة‬ ‫وغٌر‬
‫هل‬ ‫طرٌمة‬ ‫على‬
‫ولذلن‬ ‫الجنس‬ ‫الستغراق‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫من‬ ‫فدخول‬ ‫الدار‬ ً‫ف‬ ‫رجل‬ ‫من‬
:‫ٌجوز‬ ‫كما‬ ‫الدار؟‬ ً‫ف‬ ‫زٌد‬ ‫من‬ ‫هل‬ .‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ،‫لشمولها‬ ‫بالنكرات‬ ‫تختص‬
‫النكرات‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫فٌما‬ ‫النصب‬ ‫عاملة‬ ‫الجنس‬ ‫الستغراق‬ ً‫الت‬ ‫فهذه‬ ‫الدار؟‬ ً‫ف‬ ‫زٌد‬ ‫هل‬
‫على‬ ‫عندن؟‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫هل‬ :‫جواب‬ ً‫ف‬ ‫ولعت‬ ‫لما‬ ‫ألنها‬ ..‫المفردة‬
‫االستغراق‬ ‫سبٌل‬
‫الجواب‬ ‫لٌكون‬ "‫"من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫االستغراق‬ ‫بحرف‬ ‫أٌضا‬ ‫الجواب‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫وجب‬
‫السؤال‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫عاما‬ ً‫النف‬ ‫لٌكون‬ "‫الدار‬ ً‫ف‬ ‫رجل‬ ‫من‬ ‫"ال‬ ‫لٌاسه‬ ‫فكان‬ ‫للسؤال‬ ‫مطابما‬
"‫معناها‬ ‫الكبلم‬ ‫وتضمن‬ ‫تخفٌفا‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ "‫"من‬ ‫حذفت‬ ‫ثم‬ ‫عاما‬
3
.
2
‫للجنس‬ ‫النافية‬ : ‫ال‬ ‫ـ‬
‫عل‬ ‫وتكون‬:
‫أنواع‬ ‫ى‬
‫ـ‬ ‫أ‬
‫(إن‬ ‫عمل‬ ‫تعمل‬
(
‫هي‬ ‫بشروط‬
:
‫ـ‬
‫شًء‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وغضبت‬ ‫ذنب‬ ‫ببل‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫أخذ‬ " ‫كمولنا‬ ‫جر‬ ‫بحرف‬ ‫تمترن‬ ّ‫ال‬‫أ‬
"
4
.
1
ً‫الصاحب‬
117
‫المغنى‬ : ‫وانظر‬
421
‫ـ‬
426
.
2
،‫ٌنظر‬
‫اللبٌب‬ ً‫مغن‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬
1
/
431
‫ـ‬
432
.
3
‫المفصل‬ ‫"شرح‬
،
‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬
،
"
1
/
263
.
4
، ‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬
422
/
11
.

17. 11
‫ـ‬
‫ا‬
‫نكرة‬ ‫اسمها‬ ‫ٌكون‬ ‫ن‬
، ‫بها‬ ‫ومتصبل‬
‫متصبل‬ ‫وٌكون‬
‫ب‬
)
‫ال‬
(
:‫نحو‬ ‫مباشرا‬ ‫اتصاال‬
: ‫تعالى‬ ‫لوله‬
{
ٌَِّ‫ب‬ِ‫ه‬ٌٍَّ‫ا‬ِ‫ش‬َِْ‫ؤ‬ََِِْْٓ‫ى‬ٌَُْ‫ا‬َُِ‫ص‬‫َب‬‫ع‬‫َب‬ٌ
َُِ‫ح‬َّ‫س‬َِٓ‫ب‬
}
"
1
‫او‬
‫تعالى‬ ‫لوله‬، ‫عنها‬ ‫مفصوال‬
}َْ‫ُى‬‫ف‬َ‫ض‬‫ُن‬َ‫َب‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُُْ‫ه‬‫َب‬ٌَ‫و‬ٌ‫ي‬ْ‫ى‬َ‫غ‬‫َب‬‫ه‬ُِ‫ف‬‫َب‬ٌ{
"
2
.
‫ـ‬
‫ا‬
‫أو‬ ‫واحد‬ ‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫أن‬ ‫بالمفرد‬ ‫ٌمصد‬ ‫(ال‬ ‫مفردا‬ ‫للجنس‬ ‫النافٌة‬ ‫ال‬ ‫اسم‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ ‫ما‬
‫مبنٌا‬ ‫أعربناه‬ )‫بالمضاف‬ ‫شبٌها‬ ‫وال‬ ‫مضافا‬ ‫ٌكون‬ ‫أال‬ ‫بالمفرد‬ ‫ٌمصد‬ ‫وإنما‬ ‫واحدة‬
‫على‬
‫األسماء‬ ‫نصب‬ ‫وعبلمة‬ ،‫الٌاء‬ ‫مثبل‬ ‫المثنى‬ ‫نصب‬ ‫فعبلمة‬ .‫االسم‬ ‫ذلن‬ ‫به‬ ‫ٌنصب‬ ‫ما‬
‫الفتحة‬ ‫عن‬ ‫نٌابة‬ ‫الكسرة‬ ‫السالم‬ ‫المؤنث‬ ‫جمع‬ ‫نصب‬ ‫وعبلمة‬ ،‫األلف‬ ‫الخمسة‬
: ‫نحو‬
{
َْ‫ُو‬‫ش‬َ‫س‬ْ‫خ‬َ‫إ‬ٌْ‫ا‬ُُُ‫ه‬ِ‫ح‬َ‫ش‬ِ‫خ‬‫ْأ‬ٌ‫ا‬ٍِ‫ف‬ُُْ‫ه‬ََّٔ‫ؤ‬َََ‫ش‬َ‫ج‬‫ال‬
}
3
.
‫ـ‬
"
‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫منصوب‬ ‫وهو‬
‫طالب‬ ‫ال‬ :‫نحو‬ ،‫مضافا‬
،‫بالمضاف‬ ‫شبٌها‬ ‫أو‬ ‫خائب‬ ‫علم‬
‫مذموم‬ ‫الخٌر‬ ً‫ف‬ ‫ساعٌا‬ ‫ال‬ :‫نحو‬
،
‫المنون‬ ‫االسم‬ ‫هو‬ ‫بالمضاف‬ ‫بالشبٌه‬ ‫والممصود‬
‫معناه‬ ‫على‬ ‫السكوت‬ ‫حسن‬ ‫لما‬ ‫ساعٌا‬ ‫ال‬ ‫للنا‬ ‫فلو‬ ،‫بعده‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫معناه‬ ‫ٌكتمل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
،‫الشر‬ ً‫ف‬ ‫ساعٌا‬
‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫ساعٌا‬ ،‫الخٌر‬ ً‫ف‬ ‫ساعٌا‬
،
‫بائعا‬ ‫ٌا‬ :‫للنا‬ ‫إذا‬
،
‫ط‬ ‫ٌا‬
‫العا‬
،
‫سائما‬ ‫ٌا‬
،
‫لارئا‬ ‫ٌا‬
"
4
.
-
ً‫وف‬ ‫النبوي‬ ‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫مفردا‬ ‫ورد‬ ‫بل‬ ‫الكرٌم‬ ‫المرآن‬ ً‫ف‬ ‫مفردا‬ ‫خبرها‬ ‫ٌرد‬ ‫ولم‬
.‫الشعر‬
‫لول‬ ‫النبوي‬ ‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫فمثاله‬
‫أح‬ ‫ال‬ {
‫د‬
‫ٌر‬ْ‫غ‬‫أ‬
‫من‬
‫هللا‬
}
5
‫ب‬
‫ـ‬
‫ليس‬ ‫عمل‬ ‫العاملة‬ )‫(ال‬
"
‫نفس‬ ‫تعمل‬ ‫بلٌس‬ ‫المشبهة‬ ]‫[ال‬
‫عمل‬
‫لٌس‬
‫وبالشر‬ ‫المعنى‬ ‫نفس‬ ‫وتؤدي‬
،‫نفسها‬ ‫وط‬
‫وٌنصب‬ ،‫لها‬ ‫اسم‬ ‫إلى‬ ‫المبتدأ‬ ‫فٌتحول‬ ‫حكمها‬ ‫تبطل‬ ‫(أي‬ ‫االسمٌة‬ ‫الجملة‬ ‫تنسخ‬ ً‫فه‬
‫ٌتمدم‬ ‫أن‬ ،‫هذا‬ ‫عملها‬ ً‫ف‬ ‫وٌشترط‬ ‫بالخبر‬ ‫االسم‬ ‫اتصاف‬ ً‫نف‬ ‫وتفٌد‬ )‫لها‬ ‫خبرا‬ ‫الخبر‬
‫نفٌها‬ ‫ٌنتمض‬ ‫وأال‬ ،‫خبرها‬ ‫على‬ ‫اسمها‬
"
6
1
‫ٌنظر‬
‫ص‬ ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫أدوات‬
171
‫هود‬ ‫سورة‬
11
/ ‫االٌة‬
21
2
‫الصافات‬ ‫سورة‬
15
/
25
، ‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬ ،
4
/
477
3
، ‫ٌنظر‬
ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫أدوات‬
،
‫ص‬
172
‫اآلٌة‬ ‫هود‬ ‫سورة‬ ،
44
4
‫شوكت‬ ‫ظاهر‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫أدوات‬
‫ص‬ ً‫البٌات‬
172
5
‫ص‬ ‫البخاري‬ ، ‫البخاري‬ ‫صحٌح‬
741
.
6
‫ص‬ ‫طاهري‬ ‫زٌنب‬ ، ‫عٌشة‬ ‫بن‬ ‫اٌمان‬، ‫الكرٌم‬ ‫المرآن‬ ً‫ف‬ ً‫النف‬ ‫داللة‬
14

18. 11
: ‫هي‬ ‫بشروط‬
"
1
-
‫ٌكو‬ ‫أن‬
: ‫كمولنا‬ ‫نكرتٌن‬ ‫وخبرها‬ ‫اسمها‬ ‫ن‬
)
‫ال‬
ٌ‫د‬‫أح‬
‫غائبا‬
(
.
-
ٌ‫غائب‬ ‫(ال‬ ‫مثل‬ ‫تعمل‬ ‫لم‬ ‫تمدم‬ ‫فإن‬ ، ‫االسم‬ ‫على‬ ‫الخبر‬ ‫ٌتمدم‬ ‫أال‬
. )‫أحد‬
-
‫ب‬ ‫نفٌها‬ ‫ٌنتمض‬ ‫أال‬
‫ـ‬
)
‫إ‬
ّ‫ال‬
(
: ‫كمولنا‬
)
ٌ‫د‬‫أح‬ ‫ال‬
‫غائب‬ ّ‫ال‬‫إ‬
(
3
: ‫لها‬ ‫عمل‬ ‫ال‬ ‫نافية‬ ‫ال‬ ‫ـ‬
"
‫ا‬ ً‫ه‬
‫لداخلة‬
‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫على‬
‫نحو‬
:
‫تعالى‬ ‫لال‬
{
َ‫و‬ ُ‫ء‬‫َهب‬‫ف‬ُّ‫س‬ٌ‫ا‬ ُُُ‫ه‬ ُُْ‫ه‬َِّٔ‫ب‬ ‫َال‬‫ؤ‬
‫ال‬ ِْٓ‫ى‬ٌ
َْ‫ُى‬ٍَّْ‫ع‬ََ
}
"
2
.
،‫اسمٌة‬ ‫جملة‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫ماض‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫داخلة‬ ‫لها‬ ‫عمل‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫النافٌة‬ ]‫[ال‬ ‫ترد‬ ‫ولد‬
‫أو‬
‫تعالى‬ ‫لال‬ ،‫نحو‬ ‫تكرارها‬ ‫ٌجب‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ً‫وف‬ ،‫حال‬ ‫أو‬ ‫صفة‬ ‫أو‬ ،‫خبر‬ ‫على‬
:
{
‫َا‬‫ف‬
ًٍََّ‫ص‬‫َال‬‫و‬َ‫ق‬َّ‫ذ‬َ‫ص‬
}
3
.
3
‫ـ‬
‫النافية‬ ‫الت‬
:
"
‫ثم‬ ،‫ال‬ ‫أصله‬ ،ً‫نف‬ ‫حرف‬
‫مذهب‬ ‫هذا‬ .‫وربت‬ ‫ثمت‬ ً‫ف‬ ‫زٌدت‬ ‫كما‬ ‫التاء‬ ‫علٌها‬ ‫زٌدت‬
‫حكٌت‬ ‫بها‬ ‫سمٌت‬ ‫فلو‬ .‫والتاء‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ ً‫ه‬ :‫ولٌل‬ .‫الجمهور‬
"
4
.
‫كراهة‬ ،‫تاء‬ ‫سنٌها‬ ‫وأبدلت‬ ،‫ألفا‬ ‫ٌاؤها‬ ‫فملبت‬ .‫لٌس‬ ‫أصلها‬ ‫الت‬ :‫الربٌع‬ ً‫أب‬ ‫ابن‬ ‫ولال‬
ً‫التمن‬ ‫بحرف‬ ‫تلتبس‬ ‫أن‬
5
‫وٌموٌه‬
،
‫سٌبوٌه‬ ‫لول‬
"
‫مضم‬ ‫اسمها‬ ‫إن‬
‫ٌض‬ ‫وال‬ ،‫فٌها‬ ‫ر‬
‫مر‬
‫األفعال‬ ً‫ف‬ ‫إال‬
"
6
.
"
ً‫أب‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫بها‬ ‫ال‬ ،‫بعدها‬ ‫الذي‬ ‫بالحٌن‬ ‫متصلة‬ ‫التاء‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الطراوة‬ ‫ابن‬ ‫وذهب‬
.‫عبٌد‬
‫العرب‬ ‫كبلم‬ ً‫ف‬ ‫نجد‬ ‫ولم‬ :‫لال‬
)
‫الت‬
(
ً‫ف‬ ‫التاء‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ .
)
‫اإلمام‬
(
‫م‬
‫تصلة‬
)
ٌ‫بح‬
‫ن‬
(
‫كتبت‬ ،
"
{
ٍ‫ص‬‫َب‬‫ن‬ََِ‫ني‬ِ‫ح‬َ‫د‬‫َب‬ٌَّ‫و‬
}
"
7
.
1
،‫تطبٌمات‬
‫وببل‬ ‫نحوٌة‬
‫غ‬
‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫مكرم‬ ‫سٌد‬ ‫العال‬ ‫عبد‬ ،‫ٌة‬
‫ص‬ ،
281
2
‫ص‬ ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬ ، ‫االعراب‬ ‫ادوات‬ ‫كتاب‬
174
‫اآلٌة‬ ‫البمرة‬ ‫سورة‬.
11
3
‫ٌنظ‬
، ‫ر‬
‫ص‬ ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬ ، ‫االعراب‬ ‫ادوات‬ ‫كتاب‬
174
‫اآلٌة‬ ‫المٌامة‬ ‫سورة‬،
11
.
4
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫الجنى‬
‫ص‬، ‫المرادي‬ ‫لاسم‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬،
263
.
5
‫ٌنظر‬
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المصدر‬
263
.
6
، ‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬
1
/
46
7
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫الجنى‬
‫ص‬
264
‫ص‬ : ‫سورة‬ ،
16
‫اآلٌة‬/
1
.

19. 14
"
‫أ‬ ‫لول‬ ‫وأما‬ :‫الزمخشري‬ ‫لال‬
.‫له‬ ‫وجه‬ ‫فبل‬ ‫حٌن‬ ‫على‬ ‫داخلة‬ ‫التاء‬ ‫إن‬ .‫عبٌد‬ ً‫ب‬
ً‫ف‬ ‫ولعت‬ ‫فكم‬ .‫به‬ ‫متشبث‬ ‫ال‬ ‫اإلمام‬ ً‫ف‬ ‫بحٌن‬ ‫ملتزلة‬ ‫التاء‬ ‫بأن‬ ‫واستشهاده‬
‫المصحف‬
‫الخط‬ ‫لٌاس‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫أشٌاء‬
"
1
.
"
:‫عبٌد‬ ً‫أب‬ ‫لول‬
)
‫كبلم‬ ً‫ف‬ ‫نجد‬ ‫لم‬
‫العرب‬
،‫وسٌبوٌه‬ ،‫الخلٌل‬ ‫بنمل‬ ‫معارض‬ ‫الت‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وغٌرهما‬
.(
‫النحوٌو‬ ‫واختلف‬
‫عن‬ ‫ونمل‬ .‫لها‬ ‫عمل‬ ‫ال‬ :‫فمٌل‬ ،‫الت‬ ً‫ف‬ ‫ن‬
‫حٌن‬ ‫أرى‬ ‫وال‬ :‫تمدٌره‬ ،‫مضمر‬ ‫بفعل‬ ‫منصوب‬ ‫عنده‬ ‫بعدها‬ ‫ٌنتصب‬ ‫وما‬ ،‫األخفش‬
‫هو‬ : "‫مناص‬ ‫حٌن‬ ‫"والت‬ ً‫ف‬ ‫لال‬ ‫أنه‬ ً‫السٌراف‬ ‫عن‬ ‫البسٌط‬ ‫صاحب‬ ‫ونمل‬ .‫مناص‬
.‫األخفش‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ .‫إن‬ ‫عمل‬ ‫تعمل‬ :‫ولٌل‬ .‫مناص‬ ‫حٌن‬ ‫أراه‬ ‫والت‬ :‫أي‬ ،‫الفعل‬ ‫على‬
‫النا‬ ‫ال‬ ‫عنده‬ ً‫وه‬
‫والخبر‬ ،‫اسمها‬ ‫مناص‬ ‫وحٌن‬ ،‫التاء‬ ‫علٌها‬ ‫زٌدت‬ ،‫للجنس‬ ‫فٌة‬
‫على‬ ً‫وه‬ .‫لٌس‬ ‫عمل‬ ‫تعمل‬ :‫وافمه‬ ‫ومن‬ ،‫سٌبوٌه‬ ‫ولال‬ .‫ونحوه‬ ،‫لهم‬ :‫أي‬ ،‫محذوف‬
‫التاء‬ ‫علٌها‬ ‫زٌدت‬ ،‫بلٌس‬ ‫المشبهة‬ ‫ال‬ ‫هذا‬
"
2
‫بل‬ .‫وخبرها‬ ‫اسمها‬ ‫بٌن‬ ‫الجمع‬ ‫ٌسمع‬ ‫ولم‬ .
‫حٌن‬ ‫"والت‬ ‫تعالى‬ ‫كموله‬ .‫خبرها‬ ‫وٌبمى‬ ،‫اسمها‬ ‫ٌحذف‬ ‫أن‬ ‫األكثر‬
:‫والتمدٌر‬ ، "‫مناص‬
.‫مناص‬ ‫حٌن‬ ‫الحٌن‬ ‫لٌس‬
‫وٌبمى‬ ،‫خبرها‬ ‫ٌحذف‬ ‫ولد‬
‫االسم‬
.‫بالرفع‬ "‫مناص‬ ‫حٌن‬ ‫"والت‬ ‫بعضهم‬ ‫كمراءة‬ ،
‫مبتدأ‬ ‫بعدها‬ ‫فالمرفوع‬ ،‫األخفش‬ ‫لول‬ ‫وعلى‬ .‫لهم‬ ‫حٌنا‬ ‫مناص‬ ‫حٌن‬ ‫والت‬ :‫والتمدٌر‬
‫محذوف‬ ‫وخبره‬
3
((
.
4
‫ـ‬
:‫إن‬
"
‫أ‬ ‫ٌحتمل‬ ‫حرف‬ ،‫النون‬ ‫الساكنة‬ ،‫الهمزة‬ ‫المكسورة‬
:‫مثل‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫كثر‬
‫ـ‬
‫الشرط‬
‫ـ‬
ً‫النف‬
‫ـ‬
‫الزٌادة‬
‫وتنصب‬ ‫االسم‬ ‫ترفع‬ ‫فالعاملة‬ .‫عاملة‬ ‫وغٌر‬ ،‫عاملة‬ :‫ضربان‬ ً‫وه‬ ،‫النافٌة‬ ْ‫إن‬ "
‫وابن‬ ‫الكوفٌٌن‬ ‫وأكثر‬ ً‫الكسائ‬ ‫وأجازه‬ ،‫البصرٌٌن‬ ‫أكثر‬ ‫منعه‬ ،‫خبلف‬ ‫هذه‬ ً‫وف‬ .‫الخبر‬
‫والمبر‬ ‫سٌبوٌه‬ ‫عن‬ ‫النمل‬ ‫واختلف‬ .‫الفتح‬ ‫وأبو‬ ،ً‫والفارس‬ ‫السراج‬
" ‫د‬
4
ً‫والفارسـ‬ ‫الفراء‬ ‫إلٌه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫األداة‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫الفصل‬ ‫المول‬ ‫إلى‬ ‫النحاة‬ ‫ألرب‬ ‫ولعل‬
"
"
‫مـن‬
ً‫النف‬ ‫لمطلك‬ ‫أنها‬ ‫بعده‬
5
)ّ‫ال‬‫(إ‬ ‫بعدها‬ )‫(إن‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫من‬ " : ً‫الرمان‬ ‫ٌموله‬ ‫وما‬ ،
ً‫للنف‬ ً‫فه‬
"
6
1
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
،
‫ص‬
264
.
2
‫نفس‬ ‫المصدر‬
‫ه‬
،
‫ص‬
266
3
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
،
‫ص‬
266
4
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
،
417
/
411
.
5
، ‫ٌنظر‬
‫الفراء‬ ً‫معان‬
34
/
4
‫والكافٌة‬
411
/
4
.
6
ً‫الرمان‬ ‫الحروف‬ ً‫معان‬
53
.

20. 11
"
:‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫نحو‬ ‫الحال‬ ً‫نف‬ ً‫ف‬ "‫"ما‬ ‫بمنزلة‬ ‫تكون‬ ً‫النف‬ ‫تفٌد‬ ‫حٌن‬ ً‫وه‬
ِ‫ف‬‫َب‬‫ى‬ٌْ‫ا‬ِْ‫{ب‬
}ٍ‫س‬‫ُو‬‫ش‬ُ‫غ‬ٍِ‫ف‬‫َّب‬ٌِ‫ب‬َْ‫ُو‬‫ش‬
1
‫غرور‬ ً‫ف‬ ‫إال‬ ‫الكافرون‬ ‫ما‬ ‫أي‬
"
2
.
"
‫بـ‬ ً‫النف‬ ‫أن‬ ‫والحمٌمة‬
‫ولغٌره‬ ‫لذلن‬ ‫ٌكون‬ ‫وإنما‬ ‫فمط‬ ‫الحال‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ً‫لنف‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬ "ْ‫"إن‬
:ً‫اآلت‬ ‫التفصٌل‬ ‫على‬
"
3
1
-
:‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫نحو‬ ‫اإلطبلق‬ ‫عن‬ ‫وذلن‬ ،‫الحال‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ً‫نف‬
َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ُُْ‫ز‬َٔ‫ؤ‬ ِْْ‫ب‬ {
}َْ‫ُى‬‫ث‬ِ‫ز‬ْ‫ى‬َ‫ر‬
4
.
2
-
‫ما‬ ً‫نف‬
:‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫نحو‬ ،‫المستمبل‬ ً‫ف‬
ٍِ‫ر‬‫آ‬ ‫َّب‬ٌِ‫ب‬ ِ‫ض‬ْ‫س‬َ‫إ‬ٌْ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫د‬‫َا‬‫و‬‫َب‬َّّ‫س‬ٌ‫ا‬ ٍِ‫ف‬ َِٓ ًُُّ‫و‬ ِْ‫ب‬{
.}‫ًا‬‫ذ‬ْ‫ج‬َ‫ع‬َِّْٓ‫ح‬َّ‫ش‬ٌ‫ا‬
5
3
-
:‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫نحو‬ ،ً‫الماض‬ ً‫ف‬ ‫ما‬ ً‫نف‬
}ِ‫ة‬‫َب‬‫م‬ِ‫ع‬َّ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ف‬ًَُ‫س‬ُّ‫ش‬ٌ‫ا‬َ‫ة‬َّ‫ز‬َ‫و‬‫َّب‬ٌِ‫ب‬ًٌُّ‫و‬ِْ‫ب‬{
6
.
4
-
:‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫نحو‬ ،‫المستمر‬ ً‫النف‬
ٌَِّ‫ب‬َْ‫ُو‬‫ش‬ِ‫ف‬‫َب‬‫ى‬ٌْ‫ا‬ِِْ‫ب‬{
}ٍ‫س‬‫ُو‬‫ش‬ُ‫غ‬ٍِ‫ف‬‫ب‬
.
7
)
ً‫النف‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ً‫ف‬ "‫"ما‬ ‫من‬ ‫تأكٌدا‬ ‫ألوى‬ " ْ‫"إن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ً‫السامرائ‬ .‫د‬ ‫ٌذهب‬
‫أنها‬ ‫ٌبدو‬ ‫والذي‬ :‫ٌمول‬ ‫حٌن‬ ‫وذلن‬
‫أكد‬
ً‫ف‬ ‫كثٌرا‬ ‫تستعمل‬ ‫كما‬ ً‫النف‬ ً‫ف‬ "‫"ما‬ ‫من‬
:‫السبلم‬ ‫علٌه‬ ‫ٌوسف‬ ً‫ف‬ ‫النسوة‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫ولال‬ ،‫اإلنكار‬
‫َا‬‫ز‬َ‫ه‬ ِْْ‫ب‬ ‫ًا‬‫ش‬َ‫ش‬َ‫ث‬ ‫َا‬‫ز‬َ‫ه‬ ‫َب‬ِ {
}ٌَُِ‫ش‬َ‫و‬ ٌ‫ه‬ٍََِ َّ‫ال‬ِ‫ب‬
8
‫فنف‬
ً
‫أرٌد‬ ‫ولما‬ " ْ‫"إن‬ ‫بـ‬ ‫ومرة‬ "‫"ما‬ ‫بـ‬ ‫مرة‬
‫واإل‬ ً‫النف‬ ً‫ف‬ ‫توكٌد‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ‫لٌوسف‬ ‫الملن‬ ‫صورة‬ ‫إثبات‬
‫"إن‬ :‫لال‬ ‫ثبات‬
‫كرٌم‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫هذا‬
"
:‫ولال‬
َ‫ؤ‬ ِْْ‫ب‬ ٍ‫ء‬ٍَْ‫ش‬ ِِٓ ّْٓ‫ح‬َّ‫ش‬ٌ‫ا‬ َ‫ي‬َ‫ض‬َٔ‫ؤ‬ ‫َب‬َِ‫و‬ ‫َب‬‫ن‬ٍُْ‫ث‬ِِّ ٌ‫ش‬َ‫ش‬َ‫ث‬ َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ُُْ‫ز‬َٔ‫ؤ‬ ‫َب‬ِ ‫ُىا‬ٌ‫ب‬َ‫ل‬{
}َْ‫ُى‬‫ث‬ِ‫ز‬ْ‫ى‬َ‫ر‬ َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ُُْ‫ز‬ٔ
9
ً‫نف‬ ‫فإن‬
‫ذلن‬ ً‫ف‬ ‫شن‬ ‫ال‬ ‫بشر‬ ‫وهم‬ ‫للبشرٌة‬ ‫إثبات‬ ‫األول‬ ‫وإن‬ " ْ‫"إن‬ ‫بـ‬ ‫به‬ ‫فجاء‬ ‫ألوى‬ ً‫الثان‬
1
، ‫الملن‬ ‫سورة‬
45
/ ‫االٌة‬
41
.
2
‫أ‬
، ً‫عل‬ ‫مختار‬ ً‫عل‬ ‫عزالدٌن‬ .‫د‬ ، ‫ودالالته‬ ‫أدواته‬ ً‫النف‬ ‫سلوب‬
1
/
272
.
3
،‫نفسه‬ ‫المصدر‬
‫ص‬
454
4
، ‫ٌس‬ ‫سورة‬ ، ‫سورة‬ ، ‫نفسه‬ ‫المصدر‬
14
‫االٌة‬
13
.
5
، ‫مرٌم‬ ‫سورة‬ ، ‫نفسه‬ ‫المصدر‬
17
‫اآلٌة‬
71
.
6
‫ص‬ ‫سورة‬ ، ‫نفسه‬ ‫المصدر‬ ‫ٌنظر‬
16
‫االٌة‬
12
7
، ‫ٌنظر‬
، ً‫عل‬ ‫مختار‬ ً‫عل‬ ‫عزالدٌن‬ .‫د‬ ، ‫ودالالته‬ ‫أدواته‬ ً‫النف‬ ‫أسلوب‬
1
/
454
، ‫الملن‬ ‫سورة‬ ،
45
‫اآلٌة‬
41
8
‫س‬
‫ٌوسف‬ ‫ورة‬
14
‫االٌة‬
11
9
‫ٌس‬ ‫سورة‬
14
‫اآلٌة‬
13

21. 12
‫ٌكونوا‬ ‫أن‬ ‫وإنكار‬ ،‫السبلم‬ ‫علٌهم‬ ‫للرسل‬ ‫الكذب‬ ‫إثبات‬ ً‫والثان‬ "‫"ما‬ ‫بـ‬ ‫به‬ ‫فجاء‬
" ْ‫"إن‬ ‫بـ‬ ‫به‬ ‫فجاء‬ ‫أكثر‬ ‫توكٌد‬ ‫إلى‬ ‫ٌحتاج‬ ‫وهو‬ ‫صادلٌن‬
1
.
"
‫ال‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫م‬
‫اهر‬
ً‫الجرجان‬
‫م‬ ‫تأتٌان‬ ‫حٌن‬ "‫"ما‬ ‫و‬ "ْ‫"إن‬ ‫بٌن‬ ‫ٌفرق‬ ‫فلم‬
‫ولكنه‬ "‫"إال‬ ‫ع‬
" ْ‫"إن‬ ‫بٌن‬ ‫فرق‬
‫إلٌه‬ ‫ٌتوجه‬ ‫الذي‬ ‫المخاطب‬ ‫طبٌعة‬ ‫حدد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وذلن‬ ‫وإنما‬ "‫"إال‬
‫واإلثبات‬ ً‫بالنف‬ ‫الخبر‬ ‫وأما‬ :‫ٌمول‬ ‫حٌن‬ ‫وذلن‬ ‫واإلثبات‬ ً‫النف‬ ‫من‬ ‫المركب‬ ‫بالخبر‬
‫ل‬ ‫فٌكون‬ ،‫كذا‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫وإن‬ ،‫كذا‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫ما‬ :‫نحو‬
‫فإذا‬ ‫فٌه‬ ‫وٌشن‬ ‫المخاطب‬ ‫ٌنكره‬ ‫ؤلمر‬
‫على‬ ‫األمر‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ٌدفع‬ ‫لمن‬ ‫للته‬ "‫مخطئ‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫"ما‬ ‫أو‬ "‫مصٌب‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫"ما‬ :‫للت‬
:‫فملت‬ ‫بعٌد‬ ‫من‬ ‫شخصا‬ ‫رأٌت‬ ‫وإذا‬ ،‫للته‬ ‫ما‬
‫وٌجد‬ ،‫آخر‬ ‫إنسان‬ ‫وأنه‬ ،‫زٌد‬ ‫لٌس‬ ‫أنه‬ ‫ٌتوهم‬ ‫وصاحبن‬ ‫إال‬ ‫تمله‬ ‫لم‬ "‫زٌد‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫"ما‬
‫زٌدا‬ ‫ٌكون‬ ‫أنه‬ ‫اإلنكار‬ ً‫ف‬
"
2
.
"
‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫على‬ ‫عمٌك‬ ‫المعنوي‬ ‫التحلٌل‬ ‫من‬ ‫بمدر‬ ‫ٌعلك‬ ‫ثم‬
:
}‫َب‬ُٔ‫ئ‬‫َأ‬‫ث‬‫آ‬ُ‫ذ‬ُ‫ج‬ْ‫ع‬َََْ‫َب‬‫و‬‫َّب‬َّ‫ع‬‫َب‬ٔ‫و‬ُّ‫ذ‬ُ‫ص‬َ‫ر‬َْ‫ؤ‬َْ‫ُو‬‫ذ‬َِ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫َب‬‫ن‬ٍُْ‫ث‬ِِّ ٌ‫ش‬َ‫ش‬َ‫ث‬ َّ‫ال‬ِ‫ب‬ ُُْ‫ز‬َٔ‫ؤ‬ ِْْ‫ب‬ {
3
‫جاء‬ ‫إنما‬ ‫بموله‬
–
‫وهللا‬
‫أعلم‬
-
‫ك‬ ‫الرسل‬ ‫جعلوا‬ ‫ألنهم‬ ‫مثلنا‬ ‫بشر‬ ‫أنتم‬ ‫إنما‬ :‫ٌمل‬ ‫فلم‬ ،‫إنما‬ ‫دون‬ ‫وإال‬ ‫إن‬ ‫بـ‬
‫أنهم‬
‫أن‬ ‫ٌجوز‬ ‫أمرا‬ ‫وادعوا‬ ،‫مثلهم‬ ‫بشرا‬ ‫ٌكونوا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫أنفسهم‬ ‫أخرجوا‬ ‫لد‬ ‫النبوة‬ ‫بادعائهم‬
‫أمر‬ ‫إثبات‬ ‫ٌراد‬ ‫حٌث‬ ‫مخرجه‬ ‫اللفظ‬ ‫أخرج‬ ‫كذلن‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫ولما‬ ،‫بشر‬ ‫هو‬ ‫لمن‬ ‫ٌكون‬
"‫خبلفه‬ ً‫وٌدع‬ ‫المخاطب‬ ‫ٌدفعه‬
4
.
5
‫ـ‬
‫لن‬
"
‫ت‬
‫اال‬ ‫من‬ )‫(لن‬ ‫عد‬
‫ذات‬ ‫الفعلٌــة‬ ‫الجملــة‬ ً‫تنف‬ ً‫الت‬ ‫دوات‬
‫المضــارع‬ ‫الفعــل‬
‫واستمبال‬ ‫نصب‬ َ‫و‬ ً‫َنف‬ ‫حرف‬ ‫نها‬َ‫إ‬ ‫فٌها‬ ‫وٌمال‬
،
‫س‬ ‫وٌمول‬
( ‫ٌبوٌه‬
‫ٌفعل‬ ‫سوف‬ ‫لال‬ ‫وإذا‬
َ ‫فإن‬
ٌ‫نف‬
‫ٌفعل‬ ‫لن‬ ‫ه‬
)
"
5
.
‫أنموذجه‬ ً‫ف‬ ‫ذلن‬ ‫ذكر‬ .‫للزمخشري‬ ‫خبلفا‬ ،‫مؤبدا‬ ‫نفٌها‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ٌلزم‬ ‫وال‬
ً‫ف‬ ‫لال‬ .
‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫لال‬ .‫المستمبل‬ ً‫نف‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تعطٌه‬ ‫ما‬ ‫لتأكٌد‬ ‫لن‬ :‫غٌره‬
:
‫إلٌه‬ ‫ذهب‬ ‫وما‬
‫علٌها‬ ‫دلٌل‬ ‫ال‬ ‫دعوى‬
‫ال‬ ‫ب‬ ً‫النف‬ ‫ٌكون‬ ‫لد‬ ‫بل‬ ،
‫اكد‬
‫لن‬ ‫ب‬ ً‫النف‬ ‫من‬
‫ب‬ ً‫المنف‬ ‫ألن‬ ،
1
‫النحو‬ ً‫"معان‬ .‫د‬
" ً‫السامرائ‬ ‫صـالح‬ ‫فاضل‬
1
/
412
-
413
،
‫ص‬ "‫العربٌة‬ ‫الجملة‬ ‫"بناء‬ ‫حماسة‬ .‫د‬ ‫كذلن‬ ‫وٌنظر‬
290
‫سورة‬
‫ٌوسف‬
31
/
12
2
‫اإلعجاز‬ ‫"دالئل‬
‫ص‬ ً‫الجرجان‬ ‫الماهر‬ ‫عبد‬ "
417
-
441
.
3
‫ابراهٌم‬ ‫سورة‬
12
‫اآلٌة‬
11
4
،‫السابك‬ ‫المصدر‬
‫ص‬
411
.
5
‫سٌبوٌه‬ ‫الكتاب‬
1
/
115
.

22. 13
‫للمسم‬ ‫جوابا‬ ‫ٌكون‬ ‫لد‬ ‫ال‬
‫له‬ ‫جوابا‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬ ‫لن‬ ‫ب‬ ً‫والمنف‬ ،
‫ألسم‬ ‫إذا‬ ‫الفعل‬ ً‫ونف‬ ،
‫علٌه‬
‫أكد‬
‫للت‬
،
:‫طالب‬ ً‫أب‬ ‫لول‬ ً‫ف‬ ،‫المسم‬ ‫جواب‬ ‫لن‬ ‫ولعت‬ ‫ولد‬
1
‫بجمع‬ ‫إلٌن؛‬ ‫ٌصلوا‬ ‫لن‬ ،‫وهللا‬
‫دفٌنا‬ ،‫التراب‬ ً‫ف‬ ‫أوسد‬ ‫حتى‬ ... ‫هم‬
‫تنـصب‬ ً‫التـ‬ ‫الحـروف‬ ‫ضمن‬ ‫سٌبوٌه‬ ‫رصدها‬
‫كمـا‬ ‫كبلمهـم‬ ً‫ف‬ ‫لكثرته‬ ‫حذفوا‬ ‫ولكنهم‬ ، )‫أن‬ ‫(ال‬ ‫أنها‬ ‫فزعم‬ ‫الخلٌل‬ ‫فأما‬ ، ‫المضارع‬
: ‫لـالوا‬
‫كما‬ ، ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫بمنزلة‬ ‫وجعلت‬ ، ‫ٌومئذ‬ ‫لالوا‬ ‫وكما‬ )‫المه‬ ‫(وي‬ ‫ٌرٌدون‬ ‫وٌلمه‬
‫هـبل‬ ‫جعلـوا‬
‫واح‬ ‫حرف‬ ‫بمنزلة‬
)‫ال‬ ، ‫(هل‬ ً‫ه‬ ‫فإنما‬ ‫د‬
2
"
ً‫وهـ‬ ، ‫خاصة‬ ‫الفعل‬ ً‫ف‬ ‫النصب‬ ‫وعملها‬ ، ‫العوامل‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ )‫(لن‬ ‫أن‬ ‫أي‬
ً‫لنفـ‬
: ‫لال‬ ‫من‬ ‫جواب‬ ‫فهذا‬ : ‫تموم‬ ‫لن‬ : ‫لولن‬ ‫ذلن‬ ‫نحو‬ ‫المستمبل‬
‫ستموم‬
3
"
‫أ‬ ‫الفراهٌدي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الخلٌل‬ ‫وٌرى‬
‫(ال‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ )‫(لن‬ ‫ن‬
‫ـ‬
‫حذفت‬ ‫ثم‬ )‫أن‬
‫همزة‬
‫اال‬ ‫لكثرة‬ )‫(أن‬
‫وصار‬ ‫ستعمال‬
( ‫ت‬
ْ‫ال‬
ْ‫ن‬
‫اال‬ ‫حذف‬ ‫ثم‬ ‫بساكنٌن‬ )
‫ل‬
‫للتخلــص‬ ‫ف‬
‫التماء‬ ‫من‬
‫فأصبحت‬ ‫الساكنٌن‬
)
ْ‫لن‬
(
.
‫أ‬ ً‫ف‬ ‫الخلٌل‬ ‫وحجة‬
‫(ل‬ ‫ن‬
ْ‫ن‬
‫أ‬ )‫أن‬ ‫(ل‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ )
‫مــن‬ ‫اللفظ‬ ً‫ف‬ ‫لرٌبة‬ ‫نها‬
( ً‫السٌوط‬ ‫لال‬ ‫وفٌها‬ )‫(لن‬
‫ال‬ ‫مــن‬ ‫اللفــظ‬ ً‫فــ‬ ‫لربهــا‬ ‫ذلــن‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫الحامل‬
‫أن‬
‫ال‬ ‫معنى‬ ‫وجود‬
‫أن‬
ٌ‫والتخل‬ ً‫النف‬ ‫وهو‬ ‫فٌها‬
‫ص‬
‫لؤلستمبا‬
‫ل‬
‫ل‬
(
"
4
"
،‫تخفٌفا‬ ‫أن‬ ‫همزة‬ ‫حذفت‬ ،‫أن‬ ‫ال‬ ‫وأصلها‬ ،‫مركبة‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬ ،ً‫والكسائ‬ ،‫الخلٌل‬ ‫وذهب‬
:‫بأوجه‬ ،‫بالتركٌب‬ ‫المول‬ ‫ورد‬ .‫الساكنٌن‬ ‫اللتماء‬ ‫األلف‬ ‫حذفت‬ ‫ثم‬
‫لاطع‬ ‫بدلٌل‬ ‫إال‬ ‫ٌدعى‬ ‫فبل‬ ،‫فرع‬ ‫والتركٌب‬ ،‫أصل‬ ‫البساطة‬ ‫أن‬ :‫األول‬
"
5
.
"
‫ال‬ ‫أصلها‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أنها‬ :ً‫والثان‬
ٌ‫تمد‬ ‫ٌجز‬ ‫لم‬ ‫أن‬
‫جائ‬ ‫وهو‬ ،‫علٌها‬ ‫معمولها‬ ‫معمول‬ ‫م‬
‫ز‬
‫لد‬ ‫الشًء‬ ‫بأن‬ ‫عنه‬ ‫وأجٌب‬ .‫الخلٌل‬ ‫على‬ ‫سٌبوٌه‬ ‫رد‬ ‫بهذا‬ .‫أضرب‬ ‫لن‬ ‫زٌدا‬ :‫نحو‬ ً‫ف‬
‫ذلن‬ ‫لبل‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫حكم‬ ،‫التركٌب‬ ‫مع‬ ،‫له‬ ‫ٌحدث‬
"
6
.
:‫والثالث‬
"
‫لن‬ :‫لولن‬ ‫ٌكون‬ ‫فبل‬ .‫مفرد‬ ‫تمدٌر‬ ً‫ف‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫أن‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫ٌلزم‬ ‫أنه‬
،‫زٌد‬ ‫ٌموم‬
‫الزم‬ ‫محذوف‬ ‫والخبر‬ ،‫باالبتداء‬ ‫رفع‬ ‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ :‫لٌل‬ ‫فإن‬ .‫كبلما‬
1
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫الجنى‬
-
1
/
270
2
‫ٌنظر‬
‫الكتاب‬
‫سٌبوٌه‬
3
/
1
ً‫والصاحب‬
‫ص‬ ،‫فارس‬ ‫ابن‬
143
3
‫ٌنظر‬
‫الممتضب‬
6
-
4
/
4
.
4
‫الهوامع‬ ‫همع‬
،
‫جبل‬
ً‫السٌوط‬ ‫الدٌن‬ ‫ل‬
،
71
/
2
5
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫الجنى‬
،
1
/
454
.
6
‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬
1
/
215

23. 14
‫أن‬ ‫أحدهما‬ :‫لوجهٌن‬ ،‫ضعٌف‬ ‫المول‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫فالجواب‬ !‫المبرد‬ ‫عن‬ ‫نمل‬ ‫كما‬ ،‫الحذف‬
ً‫ف‬ ،‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ً‫والثان‬ .ً‫عل‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ .‫علٌه‬ ‫دلٌل‬ ‫وال‬ ،‫لط‬ ‫ٌظهر‬ ‫لم‬ ‫المحذوف‬ ‫هذا‬
‫للت‬ .‫تكرر‬ ‫ولم‬ ،‫االسمٌة‬ ‫الجملة‬ ‫على‬ ‫دخلت‬ ‫لد‬ ،‫ذلن‬
‫ألن‬ ،‫المبرد‬ ‫ٌلزم‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ :
.‫الخلٌل‬ ‫ٌلزم‬ ‫ولكنه‬ .‫ٌلزم‬ ‫ال‬ ‫عنده‬ ‫تكرارها‬
‫دلٌل‬ ‫ال‬ ،‫دعوى‬ ‫ألنه‬ ،‫ضعٌف‬ ‫وهو‬ .‫نونا‬ ‫ألفها‬ ‫أبدلت‬ ،‫ال‬ ً‫ه‬ ‫لن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الفراء‬ ‫وذهب‬
.‫علٌها‬
‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫ناصبة‬ ‫توجد‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫وألن‬
"
1
.
6
‫ـ‬
‫لم‬
:
"
‫إلى‬ ‫معناه‬ ‫فتصرف‬ ‫المضارع‬ ‫على‬ ‫تدخل‬ ً‫الماض‬ ً‫ف‬ ً‫نف‬ ‫حرف‬ :‫لم‬
ً‫المض‬
"
2
،
"
‫ذكر‬ ‫ولد‬
‫"لم‬ ‫دخول‬ ‫ٌمبل‬ ‫أن‬ ‫المضارع‬ ‫عبلمة‬ ‫أن‬ ‫النحاة‬
"
3
،
‫على‬ ‫ٌدل‬ ‫المضارع‬
‫علٌه‬ ‫دخلت‬ ‫وإذا‬ ،‫واالستمبال‬ ‫الحال‬
،‫منمطعا‬ ‫انتفاؤه‬ ‫ٌكون‬ ‫تارة‬ ‫بها‬ ً‫المنف‬ ‫فإن‬ "‫"لم‬
‫مستمرا‬ ‫ٌكون‬ ‫وتارة‬ ،‫بالحال‬ ‫متصبل‬ ‫ٌكون‬ ‫وتارة‬
‫أبدا‬
4
: ‫تعالى‬ ‫لال‬ :
{
‫ًب‬‫ئ‬َُْ‫ش‬ ُٓ‫ى‬ََ ٌَُْ
ُ‫و‬ْ‫ز‬َِّ
‫ًا‬‫س‬‫ى‬
}
5
، ‫ذلن‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫أي‬
{
‫ًّب‬ُِ‫م‬َ‫ش‬ ِّ‫ة‬َ‫س‬ َ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ب‬َ‫ع‬ُ‫ذ‬ِ‫ث‬ ُٓ‫و‬َ‫ؤ‬ ٌََُْ‫و‬
}
6
‫أي‬
‫زلت‬ ‫وما‬
،‫لآلن‬
{
ْ‫ذ‬ٌَ‫ى‬ٌَََُُْ‫و‬ْ‫ذ‬ٌٍَََُِْ
*
ٌ‫ذ‬َ‫ح‬َ‫ؤ‬‫ًا‬‫ى‬ُ‫ف‬ُ‫و‬ُ‫ه‬ٌَُّٓ‫ى‬ٌََََُْ‫و‬
}
7
.ً‫ا‬‫أبد‬ ‫سبحانه‬ ‫شأنه‬ ‫فذلك‬
‫سٌبوٌه‬ ‫ٌمول‬
)
‫ٌفعــل‬ ‫لــم‬ ‫المضــارع‬ ‫الفعــل‬ ً‫ف‬ ‫م‬ ‫الجز‬
(
8
،
‫وٌمــول‬
‫أٌضا‬
:
‫ٌفعل‬ ‫لم‬ ‫َنفٌه‬ ‫فإن‬ ‫فعل‬ ‫لال‬ ‫(إذا‬
)
9
.
، ‫االولى‬ ) ‫ٌعمل‬ ‫(لــم‬ ‫لوله‬ ً‫ف‬ ‫َنجده‬ ‫وهــذا‬ ‫جـزم‬ ‫حـرف‬ ‫لــم‬ ‫أن‬ ‫المـوالن‬ ‫هذان‬ ‫معنى‬
‫المضـارع‬ ً‫تنفـ‬ )‫(لـم‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ٌوضـح‬ ‫َنجــده‬ ً‫ن‬َ‫ا‬‫الثـ‬ ‫المول‬ ً‫وف‬
‫ماض‬ ‫إلى‬ ‫وتحوله‬
‫ألنه‬
‫(ف‬ ‫لٌل‬ ‫إذا‬ ‫لال‬
‫ع‬
‫وال‬ ‫مــاض‬ ‫فعل‬ ‫وهذا‬ )‫ل‬
‫تــ‬ ‫ل‬ ‫لــم‬ ‫ن‬
‫دخل‬
‫الماض‬ ‫الفعل‬ ‫على‬
َ‫و‬ ‫المضــارع‬ ‫علــى‬ ‫دخلت‬ ‫ولذلن‬ ً
‫دال‬ ‫وحــولت‬ ‫نفتــه‬
‫مــن‬ ‫لتــه‬
‫الماض‬ ‫إلى‬ ‫المضارع‬
ً
.
‫ٌرفع‬ ‫ولد‬
َ ‫الملة‬ ‫على‬ ‫ولكن‬ )‫(لم‬ ‫بعد‬ ‫الفعل‬
:‫الشاعر‬ ‫لول‬ ‫نحو‬
‫لوال‬
‫من‬ ‫فوارس‬
‫وأسرتهم‬ ‫نعم‬
‫ٌو‬
‫بالجا‬ ‫ٌوفون‬ ‫لم‬ ‫الصلٌفاء‬ ‫م‬
‫ر‬
10
1
‫الجنى‬
، ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬
1
/
45
.
2
‫المكودي‬ ‫شرح‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ،
‫ص‬ ،ً‫عل‬ ‫بن‬
154
.
3
‫ٌنظر‬
‫الذهب‬ ‫شذور‬
،‫ٌوسف‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ،
42
.
4
‫ٌنظر‬
‫الملوي‬ ‫حاشٌة‬
‫ص‬ ، ‫دمحم‬ ‫العرفان‬ ً‫اب‬ ،
155
.
5
‫االنسان‬ ‫سورة‬
54
‫االٌة‬
1
.
6
‫مرٌم‬ ‫سورة‬
17
‫االٌة‬
2
7
‫اإلخبلص‬ ‫سورة‬
114
‫االٌة‬
1
،
2
.
8
، ‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬
1
/
12
.
9
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
،
1
/
115
10
‫ٌنظر‬
‫هشا‬ ‫ابن‬
‫اللبٌب‬ ً‫مغن‬ ً‫ف‬ ‫م‬
،
‫ص‬
143
.

24. 15
‫شع‬ ‫لضرورة‬ ‫مرفوع‬ ‫الفعل‬ ‫إن‬ ‫لٌل‬
‫رٌة‬
َ‫إ‬ ‫النحاة‬ ‫بعض‬ ‫وٌرى‬ .)‫(ٌوفون‬
‫نها‬
.)‫(لم‬ ً‫ف‬ ‫لغة‬
7
‫لما‬ ‫ـ‬
‫تع‬
ً‫ه‬ ‫المضارع‬ ‫للفعل‬ ‫والجازمة‬ ‫النافٌة‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ ‫د‬
‫و‬ ً‫َنف‬ ‫حرف‬
‫ج‬
‫ز‬
‫وللــب‬ ‫م‬
‫المضـارع‬ ‫للفعــل‬
،
‫سٌبوٌه‬ ‫ٌمول‬
)
َ ‫فإن‬ ‫فعل‬ ‫لد‬ ‫لال‬ ‫وإذا‬
‫ل‬ ‫نفٌه‬
‫فعل‬ ‫ما‬
(1
،
ً‫ٌعن‬
‫هــذ‬
‫أ‬ ‫المول‬
‫لما‬ ‫ن‬
‫توكٌد‬ ‫فٌها‬
‫ا‬ ً‫الماض‬ ‫فعلها‬ ‫لن‬ ً‫النف‬
َ ‫لــذي‬
‫فٌــه‬ ‫نفتــه‬
)
‫لــد‬
(
‫التوكٌد‬ ‫تفٌد‬ ً‫الماض‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫تدخل‬ ‫عندما‬
‫شرط‬ ‫بأداة‬ ‫تمترن‬ ‫ال‬ ‫لما‬ .
2
"
‫كذلن‬
‫حرف‬
ً‫نف‬
‫ٌفٌد‬ ‫ال‬
‫العربٌة‬ ً‫ف‬
‫الفصحى‬
ً‫المض‬ ‫اال‬
3
‫لوله‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫حٌن‬ ‫بمعنى‬ ً‫تأت‬
‫تعالى‬
:
{
‫ًب‬ّْ‫ى‬ُ‫ح‬ ٍِّ‫ث‬َ‫س‬ ٌٍِ َ‫ت‬َ‫ه‬َ‫ى‬َ‫ف‬ ُُْ‫ى‬ُ‫ز‬ْ‫ف‬ِ‫خ‬ ‫َّب‬ٌَّ ُُْ‫ى‬‫ِن‬ِ ُ‫د‬ْ‫س‬َ‫ش‬َ‫ف‬
}
"
4
،
" ‫إال‬ " ‫وبمعنى‬
: ‫تعالى‬ ‫لوله‬ ً‫ف‬ ‫كما‬
{
َْ‫ُو‬‫ش‬َ‫ض‬ْ‫ح‬ُِ ‫َب‬‫ن‬ََْ‫ذ‬ٌَّ ٌ‫ع‬َُِّ‫ج‬ ‫َّب‬ٌَّّ ًٌُّ‫و‬ ِْ‫ب‬َ‫و‬
}
5
،
‫فعلت‬ ‫لما‬ ‫سألتن‬ : ‫وتمول‬
‫فعلت‬ ‫إال‬ ‫أي‬
،
‫غالب‬ ‫فٌها‬ ‫والتولع‬
‫ال‬
‫الزم‬
6
.
"
ً‫الماض‬ ‫من‬ ً‫النف‬ ‫استمرار‬ ‫تفٌد‬
‫التكلم‬ ‫ولحٌن‬
‫نحو‬ ،
،
‫تعالى‬ ‫لال‬
:
{
ًُْ‫ل‬ ‫ّب‬َ‫ن‬َِ‫آ‬ ُ‫ة‬‫ْشا‬‫ع‬َ‫إ‬ٌْ‫ا‬ ِ‫ذ‬ٌَ‫ب‬‫ل‬
‫ّب‬ٌَََّ‫و‬ ‫ْنب‬ٍَّْ‫س‬َ‫ؤ‬ ‫ُىا‬ٌ‫ى‬ُ‫ل‬ ِْٓ‫ى‬ٌَ‫و‬ ‫ُىا‬‫ن‬ِِْ‫ا‬ُ‫ر‬ ٌَُْ
ُُْ‫ى‬ِ‫ث‬‫ُى‬ٍُ‫ل‬ٍِ‫ف‬ُْ‫ِميب‬‫ة‬ٌْ‫ا‬ًُِ‫خ‬ْ‫ذ‬ََ
}
7
‫ولحٌن‬ ‫التكلم‬ ‫لبل‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫للوبهم‬ ‫إلى‬ ‫االٌمان‬ ‫دخول‬ ‫نفى‬ ‫لمد‬ :‫االٌمان‬ ‫ٌدخل‬ ‫ولما‬
،‫التكلم‬
‫فاألٌمان‬
‫المؤمن‬ ‫ولكن‬ ‫بالشهادتٌن‬ ‫نطك‬ ‫من‬ ‫فالمسلم‬ .‫االسبلم‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫مرحلة‬
‫نط‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫به‬ ‫ك‬
‫الزكاة‬ ‫وآتى‬ ‫الصبلة‬ ‫وألام‬ ‫ما‬
،
‫االعراب‬ ‫أٌها‬ ‫وأنتم‬ ،‫الواجبات‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫الكبلم‬ ‫لحٌن‬ ‫مسلمون‬ ‫أنتم‬ .‫ذلن‬ ‫تفعلوا‬ ‫لم‬ ‫التكلم‬ ‫زمن‬ ‫لحٌن‬
"
8
.
‫لما‬ " ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫التولع‬ ‫علٌها‬ ‫ٌغلب‬ "
‫الـضدان‬ ‫ٌجتمـع‬ ‫لما‬ " : ‫ٌمال‬ ‫ال‬
‫السـتحالة‬
‫اجتماعهما‬
"
9
8
‫ـ‬
:‫ليس‬
‫ا‬ ً‫وه‬
‫ال‬
ً‫الت‬ ‫الوحٌدة‬ ‫داة‬
‫الجمل‬ ً‫بنف‬ ‫تختص‬
‫ة‬
‫االس‬
ً‫تنف‬ ‫حٌث‬ ‫مٌة‬
1
، ‫سٌبوٌه‬ ، ‫الكتاب‬
1
/
11
.
2
‫ص‬ ‫األنصاري‬ ‫هشام‬ ‫ألبن‬ ‫اللبٌب‬ ‫مغنى‬ ‫ٌنظر‬
143
.
3
)‫(لمم‬ ‫المحٌط‬ ‫الماموس‬
155
/
2
4
‫اإلعراب‬ ‫أدوات‬
،
ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬
‫ص‬
411
،
‫سـورة‬
‫الشعراء‬
44
‫اآلٌة‬
41
.
5
‫سـورة‬
‫ٌس‬
14
‫اآلٌة‬
14
.
6
، ‫ٌنظر‬
ً‫األشمون‬ ‫شرح‬
5
/
2
.
7
‫اآلٌة‬ ‫الحجرات‬ ‫سورة‬
12
8
‫اإلعراب‬ ‫أدوات‬
،
ً‫البٌات‬ ‫شوكت‬ ‫ظاهر‬
،
‫سـورة‬
‫الحجرات‬
12
/
27
.
9
‫التصرٌح‬ ‫شرح‬
‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ،
425
/
1
.

25. 16
‫ب‬ ‫المائمة‬ ‫النسبة‬ ‫ثبوت‬
‫ٌن‬
‫ا‬
‫لم‬
‫تعمل‬ ‫عاملة‬ ‫أداة‬ ً‫وه‬ ،‫والخبر‬ ‫بتدأ‬
-
‫رفع‬ ‫على‬
‫ا‬
‫لم‬
‫وٌسمى‬ ‫بتدأ‬
‫الخبر‬ ‫نصب‬ ‫وعلى‬ ،‫لٌس‬ ‫اسم‬ ‫النحوي‬ ‫التحلٌل‬ ً‫ف‬
‫وٌسمى‬
‫خبرها‬
1
"
‫من‬ ‫مركبة‬ ‫كلمة‬
)
‫ال‬
(
‫و‬
)
‫أٌس‬
(
‫العرب‬ ‫النحاة‬ ‫من‬ ‫بهذا‬ ‫لال‬ ‫ولد‬
،
‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الخلٌل‬
‫و‬
‫الفراء‬
،
‫ٌمول‬ ‫الخلٌل‬ ‫وكان‬
)
‫أٌس‬ ‫ال‬ ‫أصله‬
‫ف‬
‫الهمزة‬ ‫طرحت‬
،
‫بالٌاء‬ ‫البلم‬ ‫والزلت‬
"
2
،
"
‫ٌمول‬ ‫الفراء‬ ‫وكان‬
‫أ‬ ‫العرب‬ ‫لول‬ ‫ذلن‬ ‫ودلٌل‬ ، ‫أٌس‬ ‫ال‬ ‫لٌس‬ ‫أصل‬
‫ئ‬
‫حٌث‬ ‫من‬ ً‫تن‬
‫ولٌس‬ ‫أٌس‬
،
‫وجًء‬
" ‫هو‬ ‫ولٌس‬ ‫هو‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ : ‫اي‬ ، ‫لٌس‬ ‫و‬ ‫أٌس‬ ‫من‬ ‫به‬
3
"
‫و‬ ، ‫ألٌس‬ ‫داللة‬ ‫وال‬ ‫الوجود‬ ً‫نف‬ ‫لٌس‬ ‫ومعنى‬
‫النحاة‬ ‫غٌر‬ ‫معٌن‬ ‫الزمان‬ ‫على‬ ‫للٌس‬ ‫ال‬
‫فأشبهت‬ ، ‫الحال‬ ‫تضمنت‬ ‫أدوات‬ ‫هنان‬ ‫وان‬ ، ‫الحال‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫انها‬ ‫ٌزعمون‬ ‫كانو‬
)
‫لٌس‬
(
" . ‫لٌس‬ ‫تعمل‬ ‫كما‬ ‫فعملت‬ ،
4
،‫شمٌر‬ ‫وابن‬ ،‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ،‫لولٌه‬ ‫أحد‬ ً‫ف‬ ً‫والفارس‬ ،‫السراج‬ ‫ابن‬ ‫وذهب‬
‫الموضع‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫ذكرتها‬ ‫ولهذا‬ .‫حرف‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬
‫لٌس‬ :ً‫المبان‬ ‫رصف‬ ‫صاحب‬ ‫ولال‬ .
‫سٌبوٌه‬ ‫بٌن‬ ‫الخبلف‬ ‫ولع‬ ‫ولذلن‬ ،‫الحرفٌة‬ ً‫ف‬ ‫محضة‬ ‫وال‬ ،‫الفعلٌة‬ ً‫ف‬ ‫محضة‬ ‫لٌست‬
ً‫ٌنبغ‬ ‫والذي‬ :‫لال‬ ‫ثم‬ ،‫حرف‬ ‫أنها‬ ً‫عل‬ ‫أبو‬ ‫وزعم‬ ،‫فعل‬ ‫أنها‬ ‫سٌبوٌه‬ ‫فزعم‬ .ً‫والفارس‬
‫على‬ ‫دخلت‬ ‫إذا‬ ‫وذلن‬ ،‫األفعال‬ ‫خواص‬ ‫من‬ ‫خاصٌة‬ ‫بغٌر‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬ ،‫فٌها‬ ‫ٌمال‬ ‫أن‬
‫الفعل‬ ‫الجملة‬
‫النافٌة‬ ‫كما‬ ،‫غٌر‬ ‫ال‬ ‫حرف‬ ‫أنها‬ ،‫ٌة‬
"
5
.
‫الشاعر‬ ‫كمول‬
:
. ‫ٌعصمها‬ ‫لٌس‬ ،‫خضرا‬ ‫كتائب‬ ‫تهدي‬
‫بأسٌاف‬ ،‫موت‬ ‫إلى‬ ،‫ابتدار‬ ‫إال‬ ..
6
"
‫لولهم‬ ً‫ف‬ ‫الساكنة‬ ‫التأنٌث‬ ‫بتاء‬ ‫تتصل‬ ‫أنها‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫بحرفٌتها‬ ‫المول‬ ‫راجح‬ ‫وربما‬
، ‫طالعة‬ ‫الشمس‬ ‫لٌست‬ :
‫م‬ ،‫باألفعال‬ ‫تتصل‬ ً‫الت‬ ‫بالكناٌات‬ ‫وتتصل‬
‫متكلم‬ ‫إلى‬ ‫ٌشٌر‬ ‫ما‬
‫و‬ ‫لستم‬ ‫ولستما‬ ‫لست‬ : ‫نحو‬ ،‫غائب‬ ‫أو‬ ‫مخاطب‬ ‫أو‬
‫لٌسو‬
‫ا‬
‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫لحاق‬ ‫ألن‬ ، ‫ولسن‬
‫بلٌس‬
‫على‬ ‫داللة‬ ‫من‬ ‫للفعل‬ ‫ما‬ ‫فٌها‬ ‫للٌس‬ ‫كان‬ ً‫الت‬ ‫المدٌمة‬ ‫استعماالتها‬ ‫بماٌا‬ ‫هو‬ ‫إنما‬
ً‫ف‬ ‫وأصبحت‬ ‫الدالالت‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫فمدت‬ ‫ولد‬ ، ‫الزمان‬ ‫على‬ ‫بالداللة‬ ‫والترن‬ ‫حدث‬
‫المت‬ ‫االستعماالت‬
ً‫النف‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬ ‫تدل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ، ‫أخرة‬
"
7
.
"
‫اال‬ ‫حــروف‬ ‫مــن‬ ‫لٌــس‬ ‫أن‬ ‫العــرب‬ ‫لســان‬ ً‫فــ‬ ‫سٌده‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ورد‬
‫ســتثناء‬
‫نمول‬
‫زٌد‬ ‫لٌس‬ ‫الموم‬ ‫أتى‬
‫ا‬
‫اال‬ ‫لٌس‬ ‫أي‬
‫وال‬ ً‫ت‬
‫إال‬ ‫ٌكون‬
‫م‬
‫ضمر‬
‫ا‬
:‫اللٌث‬ ‫لال‬ ‫فٌها‬
‫(وال‬ ‫وأصــلها‬ ‫الخلٌــل‬ ‫لال‬ ‫جحود‬ ‫كلمة‬ ‫لٌس‬
‫الهمـ‬ ‫فطرحــت‬ )‫أٌــس‬
‫والزلــت‬ ‫ـزة‬
‫بالٌاء‬ ‫البلم‬
"
8
1
. ‫ودالالته‬ ‫ادواته‬ ً‫النف‬ ‫اسلوب‬ ‫ٌنظر‬
‫مختار‬ ‫الدٌن‬ ‫عز‬ .‫د‬
‫ص‬
442
2
‫لسان‬
‫لٌس‬ ‫ـ‬ ‫العرب‬
‫ج‬ ،
4
‫ص‬
411
3
،‫نفسه‬ ‫المصدر‬
.
4
‫ص‬ ً‫المخزوم‬ ‫مهدي‬ ً‫العرب‬ ‫النحو‬ ً‫ف‬
435
.
5
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫الجنى‬ :
1
/
272
.
6
ً‫المعان‬ ‫حروف‬ ‫شرح‬ ً‫ف‬ ً‫المبان‬ ‫رصف‬
،ً‫المالم‬ ‫احمد‬،
‫ص‬
121
7
‫ص‬ ً‫المخزوم‬ ‫مهدي‬ ً‫العرب‬ ‫النحو‬ ً‫ف‬
258
8
‫مادة‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬
)
‫لٌس‬
(

26. 17
"
‫ص‬ ‫عــن‬ ‫الزمخشــري‬ ‫وأورد‬
‫معنــاه‬ ‫(لٌــس‬ ‫الكتــاب‬ ‫ــاحب‬
‫مضــمون‬ ً‫نفــ‬
‫الجملة‬
( :‫نمول‬ ‫الحال‬ ً‫ف‬
ٌ‫ز‬ ‫لٌس‬
ٌ‫د‬
‫لائما‬
‫اآل‬
‫وال‬ ،‫ن‬
‫غد‬ ‫تمول‬
‫ا‬
)
"
1
.
‫الكبل‬ ‫هذا‬ ً‫ٌعن‬
‫أ‬ ‫م‬
َ ‫ولكن‬ ً‫للنف‬ ‫تستخدم‬ )‫(لٌس‬ ‫ن‬
‫ال‬ ‫نفٌهــا‬
ً‫فــ‬ ‫إل‬ ‫ٌكــون‬
‫فبل‬ ‫الحال‬
‫ا‬ ً‫ف‬ ً‫تنف‬
‫وال‬ ً‫لماض‬
. ‫المستمبل‬
َ‫أ‬ )‫(لٌس‬ ‫عن‬ ً‫حدٌث‬ ‫بداٌة‬ ً‫ف‬ ‫ذكرت‬
‫اال‬ ‫الجملة‬ ‫على‬ ‫تدخل‬ ‫نها‬
‫سمٌة‬
‫كمــا‬ ‫خبرهــا‬ ‫وٌســمى‬ ‫الخــبر‬ ‫وترفــع‬ ‫أسمها‬ ‫ٌسمى‬ ‫المبتدأ‬ ‫ترفع‬ ً‫أعن‬ ‫فتنسخها‬
ٌ‫ز‬ ‫(لٌس‬ ‫نمول‬
ٌ‫د‬
‫لائما‬
َ‫و‬ )
‫ما‬ ‫فعل‬ ‫لٌس‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫نمول‬
‫ض‬
ٌ‫وز‬ ‫جامد‬
ٌ‫د‬
‫لٌــس‬ ‫اســم‬
‫ولا‬ ‫الضمة‬ ‫رفعه‬ ‫وعلمة‬ ‫مرفوع‬
‫ئما‬
‫وعبل‬ ‫منصوب‬ ‫لٌس‬ ‫خبر‬
‫مة‬
.‫الفتحة‬ ‫نصبه‬
‫ك‬ ‫عن‬ ‫تخرج‬ ‫لد‬ ‫لٌس‬ ‫ولكن‬
‫و‬
‫نها‬
‫وذ‬ ‫ناسخة‬
ً‫ف‬ ‫لن‬
‫مواضٌع‬
2
9
‫ـ‬
‫غير‬
‫إلٌه‬ ‫المضاف‬ ً‫بنف‬ ً‫النف‬ ‫ٌفٌد‬ ‫اسم‬ ‫هو‬
‫وٌكون‬
‫مبتدأ‬ ‫فٌمع‬ ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫مولعه‬ ‫حسب‬
:‫الشاعر‬ ‫كمول‬
‫واعتماد‬ ً‫ملت‬ ً‫ف‬ ٍ‫د‬‫مج‬ ‫غٌر‬
‫نوح‬
‫تر‬ ‫وال‬ ‫بان‬
‫نم‬
‫شادي‬
.
‫كما‬ ‫صفة‬ ‫وٌكون‬
‫تعالى‬ ‫لوله‬ ً‫ف‬
:
{
‫ر‬
ٍ‫ب‬ًُ‫ز‬ْ‫ك‬َ‫ه‬ُ‫ش‬ٍَْ‫غ‬ٌ‫ذ‬ْ‫ز‬ًََ‫ك‬ِ‫ل‬
}
"
3
‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫خبر‬ ‫وٌكون‬
:
{
ٍ‫ني‬ِ‫ج‬ُُِ‫ش‬َُْ‫غ‬َِ‫َب‬‫ص‬ِ‫خ‬ٌْ‫ا‬ٍِ‫ف‬َ‫ى‬ُ‫ه‬َ‫و‬
}
"
4
‫تعالى‬ ‫لوله‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫حال‬ ‫وٌكون‬
:
{
ٍ‫د‬‫َا‬‫ز‬‫َا‬‫ل‬ًٍَ‫غ‬‫َا‬‫ب‬َ‫ش‬ٍَْ‫غ‬َّ‫ش‬ُ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ِ‫ن‬َ‫و‬َ‫ف‬
}
"
5
‫كمول‬ ‫فاعل‬ ‫وٌكون‬
‫شاعر‬ ‫غٌر‬ ‫وهجرن‬ ‫رام‬ ‫غٌر‬ ‫رمان‬ : ‫هم‬
‫وٌكو‬
‫تعالى‬ ‫لوله‬ ً‫ف‬ ‫كما‬ ‫الجر‬ ‫بحرف‬ ‫مجرور‬ ‫ن‬
:
{
ٌ‫ا‬
ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌْ‫ا‬ِ‫ش‬َُْ‫غ‬ِ‫ث‬ِ‫ض‬ْ‫س‬َ‫إ‬ٌْ‫ا‬ٍِ‫ف‬َْ‫ُو‬‫ش‬َّ‫ج‬َ‫ى‬َ‫ز‬ََََِٓ‫ز‬
}
"
6
"
7
1
‫ص‬ ، ‫ٌعٌش‬ ‫ابن‬ ، ‫المفصل‬ ‫شرح‬
344
2
‫امٌن‬ ‫السبلم‬ ‫عبد‬ ،‫اللبٌب‬ ‫مغنى‬ ‫على‬ ً‫الدسول‬ ‫حاشٌة‬
3
‫هود‬ ‫سورة‬
،
‫اآلٌة‬
43
.
4
، ‫اآلٌة‬ ،‫الزخرف‬ ‫سورة‬
16
5
‫اآلٌة‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
123
.
6
‫اآلٌة‬ ‫األعراف‬ ‫سورة‬
124
7
‫الرابع‬ ‫جزء‬ ً‫السامرائ‬ ‫فاضل‬ ‫دكتور‬ ‫النحو‬ ً‫معان‬ ‫ٌنظر‬
364