Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to كتاب رقم ( 374 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
Similar to كتاب رقم ( 374 ) من سلسلة الكامل / الكامل في (19)
More from AhmedNaser92
More from AhmedNaser92 (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
كتاب رقم ( 374 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
- 2. 2 من النار من مقعده فليتبوأ متعمدا َّ ي عل كذبمن حديث تواتر ي ف الكامل ( 05 ) مختلفا طريقا والتمثيل الغناء ي ف ذلك من يقع ما ة ر كثوبيان فاعله كفر ي ف األئمة اختالف وبيان ي النب ي إل المقدمة : بعد أما ، ي اصطف الذين عباده ي عل وسالما وصالة ، ي وكف هللا بسم : بعد األول ي كتاب ( ن ُّ الس ي ف الكامل ) رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي عل كتابأول الحكم مع ، الضعيف أضعف ي إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من وفيه ، األحاديث جميع ي عل ( 000555 / اإلصدار الخامس ) أربعة حديث ألف وستون آثرت ، أن منفردة كتب ي ف األمور بعض ي ف الواردة األحاديث أجمع اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال . _ صحيحه ي ف مسلم روي ( 1 / 15 ) متعمدا َّ ي عل كذبمن قال ي النب عن شعبة بن ة ر المغث عن النار من مقعده فليتبوأ ( . صحيح ) _ صحيح ر غث وهذا ارتوات األحاديث ي أعل أنه وقيل ، الحديث هذا تواترها اشتهر ي الب األحاديث من ذلك بيان ي وسيأب . _ ر وستن خمسة رواية من الحديث هذا ورد وقد ( 00 ) هذا ي ف جزءا أفرد أن آثرت ثم ، صحابيا وأسانيده طرقه لجمع الحديث .
- 3. 3 مائ نحو من الحديث هذا ورد وقد ر وثمانن ة ( 185 ) لشهرة النظر عند ي أب إال ، ي النب عن طريقا واحد ٍ اور تكرر فإن ، فقط المختلفة الطرق ي إل أنظر بل ، الطرق مجمل ي إلأنظر ال تواتره أو حديث ، واحدا إسنادا عددتها أسانيد عدة ي ف خمسون له الحديث أن الكتابآخر ي ف ر وتبن ( 05 ) ي النب ي إل مختلفا طريقا ، ي ف مخترصة وذكرتها الحديث بتواتر يقطع وهذا ، الكتابآخر . _ ، كذلكاألمر ليس أقول ، ارتوات األحاديث ي أعل هو الحديث هذا بأن القول أما قال من ولعل بذلك الطرق ي إل أنظر ال تواتره أو حديث شهرة ي إل أنظر ر حن ي لكب ، فقط مجملة الطرق ي إل نظر المكرر من فيها بما ، رو إن بعضهم فتجد كلرواة ة ر عش الحديث ي عن يروونه هم طرق ة ر عش فيعدونه ي الفالب فالن ، ، مجمال والثبوت والضعف والصحة األسانيد ي إل النظر عند نعم صحيح وهذا ي إل النهاية ي ف ي تفض ألنها فقط واحدة طريق الحقيقة ي ف فهذه والتواتر الشهرة ي إل النظر عند أما ف واحد رجل هو إليه أمرهم يعود النهاية ي ف فكلهم ، رجل مائة عنه روي وإن ي حب ، قط . ر خمسن الطرق صارت الرواة أحد فيها يتكرر ي الب األسانيد عد عدم بعد الكتاب هذا ي وف ( 05 ) ، ي النب وضوء صفة كأحاديثاألحاديث بعض ي ف ذلك مثل ورد وقد ، طريقا
- 4. 4 من ر أكث طرق له الرجم وحديث بل رقم كتابذلك ي ف اجعرو ، الحديث هذا طرق ( 11 ( ) الكامل ر وستن خمسة من المحصن ي ابزال رجم حديث تواتر ي ف ( 00 ) ي النب ي إل مختلفا طريقا . ) _ أنه مع المختلفة الحديث طرق ضمن أذكرها لم ي أب الطرق بعض ي ف مستدرك َّ ي عل يستدرك وقد أصل اررلتك ينظرون ال أنهم ي وه له ينتبهون الألمر ذلك إنما أقول ، الرواة أحد فيها يتكرر لم ، ومصدرها الرواية الطر وتكون ، بأسانيده ي ابالطث اإلمام هايروي الطرق هذه بعض ي فف عن ماذا لكن ، نعم مختلفة ق ، واحدا الز ما فهو حجة ثبتا ثقة كانوإنفهو ، نفسه ي ابالطث اإلمام لم األسانيد هذه بعض لكن ، األئمة من ه ر وغث ي ابالطث رواه اإلسناد كانإن ذلك ي إل أنظر ال وإنما األسانيد لتلك المصادر من أيدينا ر بن ليس الصحيح ي علأو ، ه ر غث يروها االطث اإلمام إال كانوإن ي ب ي ف األئمة من ه ر غث رواها ، تصلنا لم مفقودة كتب أنه أيدينا ر بن فيما األمر الز ما لكن ، عموما األسانيد بمجمل مقارنة جدا قليل ذلك مثل كانوإن أعده العد ي ف ي طريقب ي فعل ولذلك ، لها اويرال هو ا فقط واحدا إسنادا . ------------------------------------------------
- 5. 5 __ ي ف األئمة اختالف ي النب ي عل للكذب المتعمد كفر : مختلف وقسم عليه متفق قسم ، ر قسمن ي عل ي النب ي عل للكذب المتعمد كفر ي ف األئمة اختلف فيه . _ أ ضعيف خالف مجرد ولو أحد فيه يخالف ولم عليه المتفق القسم أما الكذب فهو ، شاذ و أصال خالف بال أكث اركفكافرفهذا ، حالل تحريم أو امرح الستحالل . وإن ، ذلك ونحو ي الزب فعل أو الصالة ترك أباح ي النب أن فيه حديثا فيكذب أحدهم ي يأب كأنوذلك كافرتحريمه ي عل المتفق مستحل كان أن دون من أكث اركفا فكيف ي للنب ذلك من شيئا ينسب بمن امروالح بالحالل يخث الذي األصل ي عل الكذب ذلك ي إل جمع . _ الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة ي ف وجاء ( 05 / 051 ( ) أن ي عل الفقهاء أجمع ،الكبائر أكث من هللا رسول ي عل الكذب تعمد .. ي عل الكذب تعمد من كفر ي ف اختلفوا ولكنهم ، هللا رسول ينقل كفرهللا رسول ي عل الكذب أن ي إل العلماء من طائفة ذهبت ي الهيتمحجر وابن ي الذهب فقال ، محض كفرحالل تحريم أو امرح تحليل ي ف هللا رسول ي عل الكذب تعمد أن ريب وال ، الملة عن ذلك سوي فيما عليه الكذب ي ف الكالم وإنما . )
- 6. 6 _ ا فهو ، فيه المختلف ي الثاب القسم أما ، حالل تحريم أو امرح استحالل ر غث ي ف ي النب ي عل لكذب ي ف ورد ما ر غث ذلك ونحو الشقة أو الوالدين عقوق ي عل شديد وعيد فيه حديثا أحدهم يكذب كأن ، األحاديث ، والوعيد والوعد هيبوالث غيبالث أمور ي ف يكذب وإنما حالال يحرم وال امارح يحل ال فهذا هذا ي ف األئمة فاختلف أشد من ة ر لكبث مرتكب هو آخرون وقال ، أكث اركفكافرهو قائلون فقال ، معتث المسألة ي ف والخالف ، أكث اركفيكفر ال لكنهالكبائر . كذبالحقيقة ي ف هو إنما ي النب ي عل الكذب أن األولاألمر ، بأمرين ذلك وااعتث بكفره والقائلون هللا ي عل ي النب ي إل الحديث فنسبة ، ي ف ليست ي الوح ي عل اءافث ي ه وإنما ، ي النب عند توقفا الحقيقة بذاته . الجه درجات ي أقض ي ف فهو ي النب ي عل الكذب ي ف التعمد لدرجة يصل من أن ي الثاب واألمر ا ل ة فكيف ما هل أصال يعرف تعمدا ِ ينو لم وإنفهو ، ال أم لحالل وتحريم امرلح استحالل فيه يكون يكذبه حر يستحل أن باألحكام لجهله ذلك ي ف يقع أن يمكن فقطعا حالال يحرم أو اما . _ من ازاالحث ي ف وسعه بذل إنالمذكور الحديث ي ف داخل ر غثفهو كانتصورة بأي التعمد ر غث أما أو الوسع بذل ر غث من أما ، اإلمام هذا كانأيا ينالمعتث األئمة أحد قول ي عل يعتمد كأن، الكذب الح عن السؤال متعمد ر غث لكنه ي النب ي عل الكذب ي ف فيدخل ي للنب نسبته قبل ديث . ا حديث كلأيضا ذلك من ويخرج ينالمعتث األئمة ر بن فيه ختلف األحاديث ذلك من ويخرج الضعيفة من ويخرج ي عل أيضا ذلك ذلك ي ف بيان مييد ي وسيأب جدا الضعيفة األحاديث الصحيح .
- 7. 7 ب الرواية أيضا ذلك من ويخرج روي ومن ، ذلك من تمكنه ي الب اللغوية اآللة امتلك لمن ي المعب متعمد ر غث لكنه ي النب ي عل الكذب ي ف يقع فقد لذلك اللغوية اآللة يملك وال ي بالمعب . _ ، ي النب ي عل كذبالذلك اللغوية اآللة يملك ال ممن ي بالمعب لألحاديث الرواية جعلوا األئمة كانوإن كيكذب صار بمن فكيف مسلسلأو لفيلم سيناريو يؤلف أو جميلة حسنة أغنية ليؤلف محضا ذبا ، والحوار المشاهد يتم أن ويستطيع الصورة تحلو ي حب المحض الكذب فيه فيكذب ، ينطقوا لم أقواال الصحابة ي عل ويكذبون ، منها بحرف وال بها ينطق لم أقواال ي النب ي عل فيكذبون منها بحرف وال بها ينطقوا لم أقواال األئمة ي عل ويكذبون ، منها بحرف وال بها . نقضا وأشهرهم فسقا هم ر وأكث جهال الناس أشد من واألئمة والصحابة ي النب ي عل بالكذب كيفبل وإن ، واألئمة الصحابة عليه اتفق حكم إلثبات الكذب منهم يتوقع هل أدري فال ، والسن للقرآن ال شديد بليد إالاألمر ذلك ي ف يشك فال ، فعال الثابت ي عل يعتمدوا لم إذن فلم كذلككان بالدة . _ رقم السابق الكتاب ي وف ( 911 ( ) ولعن وذم ي نه من فيه ورد وما الكذب أحاديث ي ف الكامل ذلك ي ف التمثيل ودخولرض ر بغث ولو الواقع بخالف اإلخبار هو الكذب أن بيان مع ووعيد / 055 حديث ) ،الكبائر من الكذب أن ي ف الواردة األحاديث فيه جمعت ، ال واألحاديث ، عليه الكذب يتم ومن المكذوب القول بحسب أمرها يعظم الكذب ة ر كبثأن ي ف واردة من الكذب ي ف فيما الواردة واألحاديث ، ووعيد لعن
- 8. 8 ي عل الكذب ي ف وهذا ، األحاديث ي ف ورد ما الشديد الوعيد من وفيهالكبائر من الكذب كانوإن الص ي عل المحض بالكذب فكيف ، وآحادهم الناس عموم ،وسيناريو أغنية أجل من واألئمة حابة امروالح الحالل أمور استنباط ويمكن أحكاما تحمل أقواال واألئمة الصحابة ي عل هؤالء كذبوكم ذلك سيدرك كيفالكذب باستحالل الفسق من شديدة درجة ي ف كانمن لكن ، منها . ! _ الواقع ي ف عليههو ما بخالف ئ ر بالش اإلخبار هو الكذب وأصل وإنما ، كذبا ي يسم فقط وهذا ، عمداأو سهوا وبكونه يتبعه وما الكذب مع يكون ما ر بتغث ر يتغث امارح أو حالال كونه . الكذب كانوإن ،وتوزيرزور فهو وحقيقة صدق أنه للسامع ليظهر الكذب ر ينبث أحد قام وإن خ فهو ذلك ونحو رسقةأو خداع أو بيع ي ف عيبلسث وتلبيس البة ومكر وخداعوتغرير وغش والفقه اللغة وكتب األحاديث ي ف مذكورة ألفاظ من ذلك ونحو . مما عا ر رس ةمعتث لمصلحة يكون أن إال الشديد والوعيد اللعن فيه وورد عنه ي منه ذاته ي ف والكذب سننه ي ف داود أبو روي ما مثل ، األحاديث ي ف الرخصة بها وردت ( 0191 ) عقب بنت كلثومأم عن ة أعده ال يقول هللا رسول كانثالث ي ف إال الكذب من ئ ر ش ي ف يرخص هللا رسول سمعت ما قالت الحرب ي ف يقول والرجل اإلصالح إال به يريد وال القول يقول الناس ر بن يصلح الرجل ، كاذبا زوجها تحدث أةروالم أتهرام يحدث والرجل ( . صحيح ) بن والنواس كلثومأم عن مروي حديث وهو يييد بنت وأسماء أيوب ي وأب هريرة ي وأب سمعان الطفيل ي وأب وعائشة .
- 9. 9 _ كبائر ئ ر بالش ناقث فإن ، وحده بالكذب متعلق هو فإنما بالكذب يتعلق كالم ي ف سبق ما وكل الم ي عل الكتابة يشبه المسألة هذه ي ف الكالم إن بل ، جميعها حكم عليه فيجتمع أخري ي فمب ، اء تمثيال أبدا وجدت من يخلو ،كبائر ، معلوم هو ما والوعيد اللعن من وفيها بذاتها ة ر كبثكل ي ف متواترة واألحاديث اآليات كانتوإن وقت كل ي ف الناس ر لمالين اترالم ر لمالين ارروالتك المجاهرة إليها ينضم ر حن فكيف . ي ر حن المرء ألن ، أيضا الصغائر من يخلو ال إذ ، فقط الكبائر وليس بل الصغائر من ة ر صغث رتكب الص من خرجت فقد اترالم ر لمالين ارروالتك المجاهرة ي ف تدخل ر حن أما ، نفسه ي ف فرد فهو غائر دائرة ي ف ودخلت قطعا بالكلية ي النب عن الحديث ي وف ، الكبائر ( ارضإ مع ة ر صغث ال ) حديث وهو ، مع ي وف ، وعائشة هريرة ي وأب عباس وابنبكر ي أب عن مروي حسن األحاديث من ر كثثناه . _ عموم من أحد ي عل الكذب من وأفسد أشنع أنه خالف فال واألئمة الصحابة ي عل الكذب أما يجوز ال شديد ووضوح ببساطة لقال ؟ ي النب ي عل الكذب يجوز هل أحدهم سألت فإن ، الناس ، األحوال من بحال أبدا ي النب ي عل الكذب عنه نقول فلن ؟ لماذا له فتقول السيناريو أجل من إضافات وإنما قبحا إليه ننسب ولن ا ر رس فلماذا له قل فحينها ، بحال ي النب ي عل الكذب يحل وال ال أن جزما الجواب يعيد فتجده ، والحكاية إ ذ ؟ والحكايةالسيناريو إكمال أجل من واألئمة الصحابة ي عل الكذب أبحت ن ! الكذب هو فالكذب ي ف فقط اإلثم يزداد وإنما ي النب ي عل الكذب حال .
- 10. 11 ي النب كقولفذلك وللتقريب ( ، جاره بيت من يشق أن من أيش أبيات ة ر عش من الرجل يشق ألن جاره أةربام ي يزب أن من أيش نسوة ر بعش الرجل ي يزب وألن ) فليست ، أحاديث من شابه وما الختالف بيان وإنما إثمهما أصل من تخفيفا أو ي والزب للشقة مبيحة األشخاص باختالف اإلثم الكبائر عليهم تقع الذين . وإن ، واألئمة الصحابة مع الكبائر ومن امرح أيضا فهو الكبائر ومن امارح ي النب ي عل الكذب كانفإن ا ي عل فالكذب حالال واألئمة الصحابة ي عل الكذب كان بسواء سواء أيضا حالل إذن ي لنب . بأنوا التمثيل ي ف ذكر ُ ي ما ر وأكث ر المؤلفن من مجرد وتأليف محض كذبواألئمة الصحابة عن عه ي يكف ال واألئمة الصحابة عن يثبت وما ، وفيلم مسلسل ي ف اجهرإخ يمكنوسيناريو حكاية ليكملوا فقهية وأحكام مجردة أقوال عنهم ورد ما ر وأكث ، بها يقومون ي الب المشاهد من واحد مشهد لتكوين خيال من ي والباف ذلك ونحو الواسع ر المؤلفن . _ أقول لها ارواختصا المسألة لتلك فختاما لذا : ووعيد ولعن وذم ي نه من والسنة القرآن ي ف معلوم هو ما فيها الكبائر . ذلك فاعل بلعن ةالمخث األحاديث من ر كثثفيه ارهاروتك بها والمجاهرة . ما األحاديث من فيها والصغائر ارضواإل بالمجاهرة كبائر ر تصث بكونها يخث . ، به واالشتغال ذلك من اإلكثار اهةركاألحاديث ي فف ة ر وصغث ة ر كبثكلمن التمثيل خال إن ثم سابق المذكور الكتاب ذلك ي ف اجعرو ذم ي ف ورد ما بعض ولبيان للمييد ا القصص من اإلكثار .
- 11. 11 الص أحد ي عل الكذب كانإن اإلثم يعظم ثم األئمة أو ر التابعن أو حابة . منه التحرز ي ف وسعه فاعله يبلغ لم إن ي النب ي عل الكذب ي ف أقصاه والوعيد اللعن يبلغ ثم . ي النب ي عل الكذب تعمد إن أكث اركففاعله كفر ي ف الخالف ي إل الوعيد يبلغ ثم . -----------------------------------------------
- 12. 12 __ يكذبون أنهم عنهم األئمة بعض وقول جدا الضعفاء الرواة : الضعيف أو وكالمث درجة ي ف صاروا ي حب شديدة لدرجة حفظهم ساء واآلثار األحاديث رواة بعض مائة مثال اويرال روي فإن ، جدا ( 155 ) ر سبعن ي ف فأخطأ حديث ( 05 ) ضعيف رجل فهذا منها وكمث أو جدا . خار لكنه ي ف األئمة بعض من وقع وما ، ي النب ي عل الكذب تعمد ي ف الوارد الحديث من بالكلية ج مثال ر وكنالمث الرواة فبعض ، يتعمدون أنهم وليس النتيجة بحسب هو فإنما بالكذب وصفهم ، ي النب قول من فجعلوها األئمة أو الصحابة بعض كالممن ي ه ي الب األقوال بعض ي ف أخطؤوا ها والكذب ، كذلكوليست ي النب قول من وجعلوها األقوال هذه ي ف كذبواأنهم الواقعة فالنتيجة الواقع ي ف عليه هو ما بخالف ئ ر الش عناإلخباروهو ي األصل اللغوي بمعناه الكذب هو هنا . المرء يدرك ال فقد ،آخر أمر فحكمه له السامع أما ،هو ذاته ي ف وكالمث اويرال ي ف وهذا سوء أن معذور ر غث وسامعه ارمعذو اويرال فيكون ، ه ر غث ذلك يدرك لكن شديد حفظه . -----------------------------------------------
- 13. 13 __ الكذاب اويروال وكالمث اويرال ر بن الفرق : الشديد حفظه سوء من الخطأ حديثه ي عل يغلب ٍ اور هو جدا الضعيف أو وكالمث اويرال ال لكنه رواية ي ف وإن الكذب يتعمد الذي فهو الكذاب اويرال أما ، تعمدا يكذب ال األقل ي علأو ، يكذب م فهو الكذب تعمده ثبت فإن ، واحدة ئ ر ش ي ف به عتث ُ ي وال كلياطروح . المثال سبيل ي عل اويرال روي إناآلخر الوجه ي عل لكن ( 155 ) ي ف فأخطأ حديث مائة ( 05 ) حدي ر سبعن ي ف ئيخط لم أنه نفسه القول هذا ي معب ي ف لكن ، وكمث رجل فهذا منها ثا ( 05 ) بل كليا ر وكنالمث روايات األئمة كيث لم هنا ومن ، الصحيح الوجه ي عل رواها وأنه حديثا ر ثالثن ودونوها رووها الكتب ي ف . آ رواة الحديث هذا روي هل وتنظر ، حديث كل ي ف النظر يتم ذلك بعد ثم كانواوإن ي حب خرون ي عل تابعه أنه تجد فقد ، ال أم روي بما وكالمث اويرال هذا تفرد هل وتنظر ، ر وكنمث أو ضعفاء يث مما آخرون رواة روايته معينة رواية ي ف ئيخط لم أنه بت . ضعف رواة أربعة ما رواية ي عل اجتمع ولنقل ، وكونمث آخرون رواة ما رواية ي عل تابعه إن ي حب بل اء اجتمعوا الذي الحديث يرفع وهذا ، جميعا فيه يخطئوا لم أنهم الظن ي عل يغلب مما فهذا ، جدا أ من عليه فقط ضعيفا ويكون وكامث يكون ن .
- 14. 14 الناس من ر كثثالفرق لهذا ينتبه وال ، الكذاب اويروال وكالمث اويرال ر بن شاسع ر كبثفرق وهذا كذابونرواة كأنهمجدا الضعفاء الرواة مع يتعاملون صاروا ي حب اليوم ! الفرق لهذا التنبه من فالبد الضعفاء الرواة حديث كلوليس ، وكامث يكون وكمث ٍروا فيه حديث كلفليس ، بل ، وكمث جدا بها االستئناس يمكن صالحة أحاديث فيها . --------------------------------------------
- 15. 15 __ جدا والضعيف الضعيف بالحديث العمل حول مخترص بيان : بل فقط الضعيف ليس ذلك ي ف يدخل نعم ، به العمل يجوز مكذوب أنه يثبت ال نبوي حديث كل العمل موضع اختالف مع لكن ، جدا والضعيف . ، ذلك ر وغث أصل له يكون وأن ضعفه بيان من البد أنه مثل البعض طهااشث ي الب وط ر الش وأما الخاصة اؤهمرآ ي وه أنفسهم من طوها ر رس وط ر رس ي ه فإنما ، فقط يتبعهم ومن هم وتلزمهم وليس ، ضعفه بيان ضعيف حديث كلكرذ عند ورةبالرص فليس ، عليها متفقا وطا ر رس فليست به العمل يجوز ي حب أقوي أصل تحت مندرجا ضعيف كليكون أن ورةبالرص . األذكار ي ف النووي اإلمام قال ( 1 / 8 ( ) هم ر وغث والفقهاء ر المحدثن من العلماء قال يجوز موضوعا يكن لم ما الضعيف بالحديث هيبوالث غيبوالث الفضائل ي ف العمل ويستحب . ) وقال التقريب ي ف ( 1 / 0 ( ) سوي ما ورواية األسانيد ي ف التساهل هم ر وغث الحديث أهل عنديجوز ضعفه بيان ر غث من به والعمل الضعيف من الموضوع ) ضعفه بيان ر غث من قوله والحظ ، . وقا التبرصة ح ر رس ي ف ي افرالع ل ( 1 / 151 ( ) وروايته إسناده ي ف التساهل زوا َّ فجو الموضوع ر غث وأما المواعظ من هيبوالث غيبالث ي ف بل ، والعقائد األحكام ر غث ي ف كانإذا لضعفه بيان ر غث من ونحوها األعمال وفضائل والقصص ) بسطها محل هذا ليس ة ر كثثذلك ي ف وأقوالهم .
- 16. 16 و ر التابعن ر بن إجماع محل يكون يكاد وذلك األحكام سوي فيما به العمل يجوز الضعيف الحديث وعدد ، ذلك ي ف فاختلفوا األحكام ي ف أما ،النادر بعد النادر إال ذلك ي ف يخالف وال ، جميعا واألئمة داللة منه أصح يخالف لم ما الضعيف بالحديث يعملون والمذاهب األئمة من ر بالهن ليس من آية إجماع أو حديث أو وال المالكية ذلك ي ف بالضعيف يعمل وممن الشافعية وبعض واألحناف حنابلة . الضعيف الحديث ي ف الكالم مثل فيه الكالم وليس كالمبه العمل ي فف جدا الضعيف الحديث أما المصنف ي ف جدا الضعيفة األحاديث من بعدد استأنسوا األئمة من ا ر كثثأن إال ، فقط والكتب ات ذلك ر وغث والفضائل والزهد واألخالق اآلداب أبواب ي ف صنفوها ي الب . ، به االستئناس يجوز عقابأو ثواب فيه حديث وكل ، عمل محل فهو كذبهيثبت ال حديث وكل ذلك ي ف الوحيد ط ر والش ، جدا والضعيف الضعيف ذلك ي ف ويدخل ، األحكام سوي فيما ذلك وكل م يخالف ال أن هو فهذا لذا ، قياس أو إجماع أو سنة أو قرآن من سواء الداللة ي ف منه أصح هو ا سبق ما يخالف ال ي حب واسعة معرفة ي إل يحتاج إذ الناس لكل ليس . ----------------------------------------------
- 17. 17 __ الدين ي ف والتساهل التشدد تساوي بيان : ر الكبث المعجم ي ف ي ابالطث روي ( 19091 ) آوي أو حدثا أحدث من قال ي النب عن عباس ابن عن ر أجمعن والناس والمالئكة هللا لعنة فعليه ثا َ محد ( . صحيح ) وروي يالطث ي ف اآلثار تهذيب ( 9000 ) ليس ي أمب من صنفان هللا رسول قال قال عمر ابن عن نصيب اإلسالم ي ف لهما ، والقدرية المرجئة ( . ه ر لغث صحيح ) وروي بطة ابن ي ف يالكث اإلبانة ( 118 ) من صنفان هللا رسول قال قال الخدري سعيد ي أب عن وفارس الروم قتال من ّ ي إل أحب وقتالهم والقدرية المرجئة نصيب اإلسالم ي ف لهما ليس ي أمب لم ْ ي َّ والد ( . ه ر لغث صحيح ) وروي ي البيهف ي ف والقدر القضاء ( 1 / 980 ) ي ف كانإال ي نب كانما هللا رسول قال قال هريرة ي أب عن لسان عل والمرجئة القدرية لعن هللا وإن دينهم أمر الناس عل يشوشون ومرجئة قدرية أمته آخرهم أنا نبيا ر سبعن ( . صحيح ) _ رقم كتابذلك ي ف للمييد اجعرو ( 189 ( ) ا أحاديث ي ف الكامل من فيها ورد وما واألهواء لبدع ووعد وفضلأمر من فيها ورد وما السن اتباع وأحاديث ووعيد وذم ي نه / 1055 حديث )
- 18. 18 رقم وكتاب ( 180 ( ) ي ف الكامل فيهم ورد وما عمل بال قول اإليمان أن ر القائلن المرجئة أحاديث ووعيد ولعن ذم من / 05 حديث ) رقم وكتاب ( 180 ( ) بيان وأحاديث ووعيد ولعن ذم من فيهم ورد وما الخوارج أحاديث ي ف الكامل أحدا يقتلوا لم وإن ي النب أحكام رفض هو الخوارج أصل أن / 00 حديث ) رقم وكتاب ( 050 ( ) ي حب الساعة تقوم وال الفاسق دح ُم إذا يغضب هللا إن أحاديث ي ف الكامل وال الفسق ر ينتش أحاديث من ي المعب ذلك ي ف ورد وما وسادة أعالما المنافقون ويكون فحش / 1005 حديث ) رقم وكتاب ( 005 ( ) ولم ر الخث هللار ّ قد ر القائلن القدرية إن حديث وتصحيح أسانيد ي ف الكامل شيعة وهم ي شفاعب تنالهم وال نصيب اإلسالم ي ف لهم وليس األمة هذه مجوس هم ر الش يقدر الدجال ر ثمانن من ( 85 ) ي النب عن طريقا ) _ التشدد ، األعمال من ر طرفن ي عل والوعيد واللعن والذم ي النه ي ف واألحاديث اآليات تواترت الكتب من أشمل وحدها جزء ي ف وسأفردها ، والتفريط والتساهلوالغلو الخمسة السابقة . وتعلو جدا الكالم ون ر يكث أنهم الناس بعض عجائب من لكن الكالم عند افهمرأط وتتشنج أصواتهم ، شيئا تجد فال التساهل عن الكالم ي ف هم أين تنظر ثم ، والتشددالغلو عن
- 19. 19 ي ف طالب من إال يخرج ال هييال كالماتجد واضح مضض ي عل ذلك ي ف كالماألحدهم وجدت وإن وال القرآن من شيئا حياته ي ف أريق لم أحدهم وكأن ، االبتدائية المدرسة ي النب من شيئا تعلم . بالوسائل حوله تتكرر الكبائر وبعض بل ، عليم به هللا ما ظامالعالكبائر من حوله أحدهم ويري بل ، حسا له تسمع فال اترالم ر مالين الحديثة يتحول دها ّ تعو قد لمألوفات مخالفة أو يظنها شدة من قدر فيه شيئا يسمع أو يري ر حن فجأة ثم اإل شيخ ي إل بالحسام ولوباإلنكار والقائم المقدام ي مالح ي وحام الهمام سالم . ! ثالثة أحد ر بن وهؤالء : ي ف فنجعلهم ، بالكلية األرض كوكب ر غثآخر كوكب ي عل يعيشون أنهم إما الناس ر بن يعيشون وال شيئا يرون وال شيئا يعرفون فال ي العم البكم الصم حكم . أصال بالكلية الكالم من منعهم يجب فهؤالء وحينها ، الغباء من وشدة البالدة من قمة ي ف أنهم وإما والدنيا الدين أمور ي ف . ر كثث ي ف وصفهم ورد وهؤالء ، ي حمف إال يجهلها ال ي تخف تعد لم أخري مآرب ذلك ي ف لهم أناس وإما للمييد اجعرو ، الخالص بالنفاق واألحاديث اآليات من رقم كتابذلك ي ف ( 001 ( ) آيات ي ف الكامل صفة ي ف وأحاديث آيات من ورد وما هواه وافق ما إال الدين من يستعمل ال المنافق إن وأحاديث ر المنافقن ونعت النفاق / 015 وحديث آية . ) ----------------------------------------------
- 20. 21 __ الحديث أسانيد : 1 _ رواه صحيحه ي ف البخاري ( 158 ) سعيد بن الوارث عبد عن ميشة بن عمرو بن هللا عبد عن مالك بن أنس عن صهيب بنالعييز عبد عن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 9 _ رواه صحيحه ي ف مسلم ( 9 ) بنالعييز عبد عن علية بن إسماعيل عن حرب بن ر زهث عن أنس عن صهيب . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 0 _ رواه سننه ي ف مذيالث ( 9001 ) شهاب بن دمحم عن سعد بن الليث عن سعيد بن قتيبة عن أنس عن الزهري . ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال . 0 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 09 ) عن الزهري شهاب ابن عن سعد بن الليث عن رمح بن دمحم عن أنس . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 0 _ رواه سننه ي ف ي الدارم ( 900 ) هرمز ي بب ي مول البرصي عتاب عن شعبة عن ي موش بن أسد عن أنس عن . ح إسناد وهذا صدوق وهو عتاب سوي ثقات ورجاله سن . 0 _ روي سننه ي ف ي الدارم ( 900 ) شعبة عن ي الطيالش داود ي أب عن ي ر الرقاش هللا عبد بن دمحم عن أنس عن طرخان بن وسليمان سليمان ي أب بن وحماد صهيب بنالعييز عبد عن . إسناد وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح .
- 21. 21 0 _ رواه سننه ي ف ي الدارم ( 908 ) عاصم عن المؤدب سليمان بن اهيمرإب عن معاوية بن هارون عن أنس عن األنصاري ر بش بن دمحم عن األحول . ر بش بن دمحم سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا صدوق وهو . 8 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 11000 ) أنس عن طرخان بن سليمان عن القطان ي ر يحب عن . وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد . 1 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 19911 ) أنس عن طرخان بن سليمان عن سليمان بن معتمر عن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 15 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 10008 ) أنس عن طهمان بن ي عيش عن ي ر الليب القاسم بن هاشم عن . إسناد وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح . 11 _ رواه مسنده ي ف ارالث ( 0000 ) عن شيبة بن الرحمن عبد عن البخاري إسماعيل بن دمحم عن عبد بن إسحاق عن إسحاق بن الرحمن عبد عن ي الزمع يعقوب بن ي موش عن فديك ي أب بن دمحم أنس عن األنصاري هللا . مو سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا بن الرحمن وعبد ي الزمع ي ش أحاديث بضعة ي ف أخطأ ربما ثقة وكالهما شيبة . 19 _ رواه مسنده ي ف ارالث ( 0091 ) حميد عن ي القاض يك ر رس عن ي الروجاب يعقوب بن عباد عن أنس عن الطويل . صدوق عن يقل وال ي الروجاب يعقوب سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا لب بعضهم عليه اشتد وإنما بضعة ي ف فأخطأ القضاء ي تول بعد حفظه ر تغث ثقة ي القاض يك ر ورس دعته أحاديث .
- 22. 22 10 _ رواه مسنده ي ف ارالث ( 0108 ) عن عمارة بن ي حرم عن يالعنث الرحمن عبد بن دمحم عن أنس عن دعامة بن قتادة عن شعبة . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 10 _ رواه مس ي ف ي يعل أبو نده ( 0590 ) عاصم عن خازم بن دمحم عن شيبة ي أب بن بكر ي أب عن أنس عن األحول . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 10 _ رواه مسنده ي ف ي يعل أبو ( 0501 ) طرخان بن سليمان عن ي الضب جرير عن حرب بن ر زهث عن أنس عن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 10 _ رواه ي عل كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 190 ) عن األزدي شعيب بن مطلب عن الكندي سنان بن سعيد عن حبيب ي أب بن يييد عن سعد بن الليث عن ي الجهب صالح بن هللا عبد أنس عن . ثقة يكن لم إن صدوق وهو ي الجهب هللا عبد سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أ بضعة ي ف أخطأ فقط سانيد . 10 _ رواه ي عل كذبمن حديث طرق حديث جزء ي ف ي ابالطث ( 190 ) الجارودي ي عل بن أحمد عن أنس عن ي مالحرص ح ي ر رس بن عائذ عن ي الثقفبكار بن بكر عاصم بن أسيد عن . حسن إسناد وهذا به بأس ال صدوق وكالهما ي مالحرص وعائذ ي الثقفبكر سوي ثقات ورجاله . 18 _ رواه ي عل كذبمن طرق حديث جزء ي ف ي ابالطث ( 190 ) عن ي كالث يوسف بن دمحم عن عندينار بن عثمان عن عثمان بنت حكامة عن حكامة بنت سعيدة عنالسمسار هشام بن القاسم
- 23. 23 أنس عندينار بن مالك . رجاله ي وباف سعيدة حال وجهالة حكامة لضعف ضعيف إسناد وهذا دينار بن عثمان سوي ثقات به بأس ال صدوق وهو . 11 _ رواه صحيحه ي ف البخاري ( 150 ) عنالمعتمر بن منصور عن شعبة عن الجعد بن ي عل عن طالب ي أب بن ي عل عن اشرح بن ي ربع . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 95 _ رواه صحيحه ي ف مسلم ( 1 / 00 ) و ي المثب بن ودمحم شيبة ي أب بن بكر ي أب عن عن بشار بن دمحم ي عل عن اشرح بن ي ربع عنالمعتمر بن منصور عن شعبة عن ي الهذل جعفر بن دمحم . إسناد وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح . 91 _ رواه سننه ي ف مذيالث ( 9005 ) عن ي القاض يك ر رس عن اريزالف ي موش بن إسماعيل عن ي عل عن اشرح بن ي ربع عنالمعتمر بن منصور . وه ، فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد ذا أحاديث بضعة ي ف فأخطأ حفظه ر تغث ثقة يك ر ورس . 99 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 08 ) بن دمحم عن يديالث هاشم بن ي عل عن شيبة ي أب بن بكر ي أب عن ي عل عن ي ليل ي أب بن الرحمن عبد عن عتيبة بن الحكم عن ي ليل ي أب . ورجا حسن إسناد وهذا له أحاديث بضعة ي ف فأخطأ حفظه ساء صدوق وهو ي ليل ي أب بن دمحم سوي ثقات . 90 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 05 ) عن ي الضب الفضيل بن دمحم عن شيبة ي أب بن عثمان عن ي عل عن ي ليل ي أب بن الرحمن عبد عن عتيبة بن الحكم عن األعمش . ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال ثقات .
- 24. 24 90 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 080 ) عن ثابت ي أب بن حبيب عن األعمش عن الفضيل بن دمحم عن ي عل عن ي الحماب يييد بن ثعلبة . ثقة ي الحماب وثعلبة فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا لتشيعه بعضهم عليه اشتد وإنما . 90 _ رواه ر الصغث المعجم ي ف ي ابالطث ( 9 / 00 ) دمحم عن بن قيس عن العسكري محبوب بن ي عل عن عباد بن قيس عن البرصي الحسن عن نجيح بن اشدر عنبدر بن الربيع عن حفص . وهذا به بأس ال صدوق وهو محبوب بن دمحم سوي ثقات رجاله ي وباف الربيع لضعف ضعيف إسناد . 90 _ رواه كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 95 ) ي مالحرص ر مطن عن هارون بن ي وموش هللا عبد عنعامر بن ي األعل عبد عن اليشكري الوضاح عن ي شالث حماد بن ي األعل عبد عن الحمال ي عل عن حبيب بن . ي ف أخطأ ربما صدوق وهو ي األعل عبد سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أحاديث بضعة . 90 _ رواه كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 91 ) دمحم عن بن ي ر يحب عن الجوهري الليث بن عمرو عن حميد بن عريب عن مرصف بن طلحة عن األعمش عن خازم بن دمحم عن ي بوع ر الث طلحة ي عل عن حبيل ر رس بن . أخطأ ربما صدوق وهو ي بوع ر الث ي ر يحب سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أحاديث بضعة ي ف . 98 _ رواه كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 0 9 ) إسحاق عن الهروي منصور بن ي ر يحب عن عن ي الجعف يييد بن جابر عن المروزي ميمون بن دمحم عن ي الضب أيوب بن أحمد عن اهويةر بن ي عل عن ي نج بن هللا عبد . ي الجعف وجابر ي الضب أحمد سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
- 25. 25 توث وثبت بحال الصدوق عن يقل ال ي الجعف وجابر صدوق وكالهما واشتد األئمة من ر كثثعن يقه لحديثه ال لبعته بعضهم عليه . 91 _ رواه صحيحه ي ف مسلم ( 0 ) بن عثمان عن اليشكري الوضاح عن يالغث عبيد بن دمحم عن هريرة ي أب عن السمان صالح ي أب عن عاصم . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 05 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 00 ) بن دمحم عن العبدي ر بش بن دمحم عن شيبة ي أب بن بكر ي أب عن هريرة ي أب عن الزهري سلمة ي أب عن ي ر الليب عمرو . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 01 _ رواه سننه ي ف ي الدارم ( 010 ) ي الواسط عمر بن صالح عن ي الهذل اهيمرإب بن إسماعيل عن كليبعن كليببن عاصم عن هريرة ي أب عن ي الجرم شهاب بن . ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال . 09 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 8500 ) بكر عن مقالص بن سعيد عن العدوي يييد بن هللا عبد عن هريرة ي أب عن ي اإلفريف يسار بن مسلم عن المعافري نعمة ي أب بن عمرو عن المعافري عمرو بن . صدوق عن يقل ال وكالهما ي واإلفريف نعمة ي أب ابن سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا . 00 _ رواه أحمد مسنده ي ف ( 15100 ) سلمة ي أب عن ي ر الليب عمرو بن دمحم عن هارون بن يييد عن هريرة ي أب عن الزهري . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا .
- 26. 26 00 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 15058 ) عن زيد بن الرحمن عبد عن البغدادي ي عيش بن إسحاق عن ه ي أب عنيسار بن عطاء عن أسلم بن زيد ريرة . الرحمن عبد حفظ لسوء ضعف فيه إسناد وهذا ثقات رجاله ي وباف . 00 _ روي مسنده ي ف ي يعل أبو ( 0190 ) عمرو بن دمحم عن عدي ي أب بن دمحم عن ي المثب بن دمحم عن هريرة ي أب عن الزهري سلمة ي أب عن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه ال ي ف ي ابالطث األوسط معجم ( 0001 ) حماد بن نعيم عن صدقة بن إلياس بن جعفر عن هريرة ي أب عن السدي كريمة ي أب بن الرحمن عبد عن ر الكبث السدي عن ي ر القرش مريم ي أب بن نوح عن . عن فضال وكبمث ليس وأنه فقط ضعفه ي عل ون ر واالكث ي ر القرش نوح لضعف ضعيف إسناد وهذا وعبوجعفر ، كذابايكون أن ثقتان ونعيم والسدي ، به بأس المستور كالهماالرحمن د . 00 _ رواه األوسط المعجم ي ف ي ابالطث ( 0981 ) داود بن سليمان عن ي األصبهاب ر نصث بن دمحم عن ي أب عن األعرج الرحمن عبد عن ذكوان بن هللا عبد عن ي الثقف ي يعل بن إسماعيل عن ي الشاذكوب هريرة . لض ضعيف إسناد وهذا الحفاظ من ي والشاذكوب ثقات رجاله ي وباف ي الثقف إسماعيل عف األصابع ي عل تعد أسانيد بضعة ي ف أخطأ وإنما . 08 _ رواه ي عل كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 00 ) الضحاك عن عن ي الكج مسلم ي أب عن هريرة ي أب عن ي السلم جزء بن حبان عن ي الدثيب طلق بنت زينب عن مخلد بن . وه حسن إسناد ذا بها بأس ال مستورة ي وه زينب سوي ثقات ورجاله .
- 27. 27 01 _ رواه ي عل كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 08 ) عن ي األسفاط الفضل بن العباس عن هريرة ي أب عن عبيد بن ر كثثعن ي ر القرش سعيد بن عنبسة عن ي الطيالش الملك عبد بن هشام . وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة . 05 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 0850 ) ي أب بن عاصم عن حازم بن جرير عنجرير بن وهب عن مسعود ابن عن حبيش بن زر عن النجود . وعاصم فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا مطلقا توثيقه ي عل األئمة ر وأكث ثقة بل وأقول الحديث حسن صدوق قيل . 01 _ رواه مذيالث سننه ي ف ( 9001 ) بن عاصم عن عياش بنبكر ي أب عن ي الرفاع يييد بن دمحم عن مسعود ابن عن حبيش بن زر عن النجود ي أب . ي الرفاع دمحم سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أحاديث بضعة ي ف أخطأ صدوق وهو . 09 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 05 ) سع بن وسويد شيبة ي أب بن بكر ي أب عن عامر بن هللا وعبد يد عن حرب بن سماك عن ي القاض هللا عبد بن يك ر رس عن اريزالف ي موش بن وإسماعيل ي مالحرص مسعود بن هللا عبد عن هللا عبد بن الرحمن عبد . ثقة يك ر ورس ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا أحاديث بضعة ي ف فأخطأ القضاء ي تول بعد حفظه ر تغث . 00 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 0011 ) عن إسماعيل بن ومؤمل ي القيش عمرو بن الملك عبد عن مسعود ابن عن هللا عبد بن الرحمن عبد عن حرب بن سماك عن الثوري سفيان . إسناد وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح .
- 28. 28 00 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 0090 ) ي أب بن عاصم عن اليشكري الوضاح عن مسلم بن عفان عن النج مسعود ابن عن حبيش بن زر عن ود . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه ي عل كذبمن حديث طرق جزء ي ف ي ابالطث ( 05 ) عن ي الجمج الحباب بن الفضل عن عن سلمة بن شقيق عن النجود ي أب بن عاصم عن جميل بن الهيثم عن الهيثم بن عمر بن عثمان مسعود ابن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه مسنده ي ف ارالث ( 1091 ) بن عباد عن عاصم عنثور ي أب بن الوليد عن ي الروجاب يعقوب مسعود ابن عن سلمة بن شقيق عن النجود ي أب بن . المتابعات ي ف حسن أو حسن إسناد وهذا عليه اشتد وإنما صدوق عن يقل ال ي الروجاب وعباد ثقات رجاله ي وبافثور ي أب ابن ي ف حفظ لسوء لبدعته بعضهم . 00 _ رواه مسنده ي ف ارالث ( 800 1 ) األعمش عن ر بكث بن يونس عن الكندي سعيد بن هللا عبد عن مسعود ابن عن حبيل ر رس بن عمرو عن مرصف بن طلحة عن . ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال . 08 _ رواه مسنده ي ف ي يعل أبو ( 0050 ) الرحمن عبد بن شيبان عن ي ر الليب القاسم بن هاشم عن مسعود ابن عن حبيش بن زر عن النجود ي أب بن عاصم عن ي التميم . ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال ثقات . 01 _ رواه ر الكبث المعجم ي ف ي ابالطث ( 15010 ) سعيد عن بريق بن دمحم بن جعفر عن دمحم بن عن ي الجعف يييد بن جابر عن المروزي ميمون بن دمحم عن المروزي واضح بن ي ر يحب عن ي الجرم
- 29. 29 مسعود ابن عن األجدع بن مشوق عن ي الشعب عامر . وصدوق ثقة ر بن ورجاله حسن إسناد وهذا لحديثه ال لبدعته بعضهم عليه اشتد وإنما صدوق عن يقل ال ي الجعفوجابر . 05 _ رواه البخ صحيحه ي ف اري ( 1911 ) ي عل عن ي ئ الطاب عبيد بن سعيد عن ر دكن بن الفضل عن شعبة بن ة ر المغث عن ي الوالب ربيعة بن . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 01 _ رواه صحيحه ي ف مسلم ( 1 / 09 ) شعبة عن احرالج بن وكيع عن شيبة ي أب بن بكر ي أب عن حبيب عن الثوري وسفيان شعبة بن ة ر المغث عن شبيب ي أب بن ميمون عن ثابت ي أب بن . وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد . 09 _ رواه صحيحه ي ف مسلم ( 1 / 01 ) عبيد بن سعيد عن ر نمث بن هللا عبد عن ر نمث بن دمحم عن شعبة بن ة ر المغث عن ربيعة بن ي عل عن ي ئ الطاب . ي عل عن حجر بن ي عل عن ورواه ة ر المغث عن ربيعة بن ي عل عن األسدي قيس بن دمحم عنمسهر بن شعبة بن . فيهما علة وال ثقات ورجال صحيح إسناد وكالهما . 00 _ رواه ر الكبث المعجم ي ف ي ابالطث ( 95 / 058 ) بن الفضل عن البغوي العييز عبد بن ي عل عن ش بن ة ر المغث عن ربيعة بن ي عل عن عبيد بن سعيد عن ر دكن عبة . ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة وال ثقات . 00 _ رواه ر الكبث المعجم ي ف ي ابالطث ( 95 / 000 ) صالح بن ودمحم يالتسث هللا عبد بن أحمد عن عن ي الثقف الحارث بن يونس عن ي القيش بكار بن بكر عن السكن بن دمحم بن ي ر يحب عن ي شالث
- 30. 31 شعبة بن ة ر المغث عن ي الطائف هنيدة . ر بن رجاله ي وباف ي الطائف هنيدة لجهالة ضعيف إسناد وهذا ومستور وصدوق ثقة . 00 _ رواه صحيحه ي ف البخاري ( 150 ) جامع عن شعبة عن ي الطيالش الملك عبد بن هشام عن العوام بن ر اليبث عن ر اليبث بن هللا عبد عن هللا عبد بن عامر عن شداد بن . صحيح إسناد وهذا و ثقات ورجاله فيه علة ال . 00 _ رواه سننه ي ف داود أبو ( 0001 ) عن الطحان خالد عن مشهد بن ومسدد عون بن عمرو عن بن ر اليبث عن ر اليبث بن هللا عبد عن هللا عبد بن عامر عن الرحمن عبد بن وبرة عن ر بش بن بيان العوام . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه ي ف أحمد مسنده ( 1001 ) عن شداد بن جامع عن شعبة عن مهدي بن الرحمن عبد عن العوام بن ر اليبث عن ر اليبث بن هللا عبد عن هللا عبد بن عامر . وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه علة . 08 _ رواه صحيحه ي ف حبان ابن ( 0189 ) بن الحسن بن أحمد عن اجشال إسحاق بن دمحم عن عن ثابت بن خبيب بن ر اليبث عن األسدي صديق بن يعقوب عن يعقوب بن عتيق عن اشرخ ر اليبث عن ر اليبث بن عروة عن عروة بن هشام . وابن يعقوب سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا بأس ال صدوق وكالهما خبيب به .
- 31. 31 01 _ رواه سننه ي ف ماجة ابن ( 00 ) بن مطرف عنمسهر بن ي عل عن الهروي سعيد بن سويد عن الخدري سعيد ي أب عن ي العوف سعد بن عطية عن ي ر الحارب طريف . ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أحاديث بضعة ي ف أخطأ صدوقوهو ي العوف عطية سوي . 05 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 90850 ) ع بن زيد عن ي ر يحب بن همام عن واصل بن الواحد عبد ن سعيد ي أب عنيسار بن عطاء عن أسلم . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 01 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 15100 ) اسرف عن الرحمن عبد بن شيبان عن هشام بن معاوية عن سعيد ي أب عن ي العوف عطية عن ي ر يحب بن . إسناد وهذا وهو ي العوف عطية سوي ثقات ورجاله حسن أحاديث بضعة ي ف أخطأ صدوق . 09 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 11511 ) يييد بن سعيد عن شعبة عن ي الهذل جعفر بن دمحم عن سعيد ي أب عن مالك بن المنذر عن ي الطاح . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه مصنفه ي ف شيبة ي أب ابن ( 90001 ) طريف بن مطرف عن ي ر القرش دمحم بن أسباط عن سعيد ي أب عن ي العوف عطية عن . صدوق وهو ي العوف عطية سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا أحاديث بضعة ي ف أخطأ . 00 _ رواه الجامع ي ف معمر ( 95010 ) الخد سعيد ي أب عن العبدي جوين بن هارون ي أب عن ري . ثقات رجاله ي وباف تضعيفه ي عل ون ر واألكث هارون ي أب لضعف ضعيف إسناد وهذا .
- 32. 32 00 _ رواه اآلثار ي ف يوسف أبو ( 199 ) سعيد ي أب عن الرهاوي صدقة توبة ي أب عن حنيفة ي أب عن . به بأس المستور والرهاوي أحاديث بضعة ي ف أخطأ صدوق حنيفةوأبو حسن إسناد وهذا . 00 _ رواه أ مسنده ي ف حمد ( 0098 ) بن بكر ي أب عنعمر بن هللا عبيد عن أسامة بن حماد عن عمر ابن عن هللا عبد بن سالم عن سالم . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 00 _ رواه مسنده ي ف حميد ابن ( 008 ) ي أب عنعمر بن هللا عبيد عن ي الطنافش عبيد بن دمحم عن عن سالم بن بكر عمر ابن عن هللا عبد بن سالم . فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا . 08 _ رواه األوسط المعجم ي ف ي ابالطث ( 8500 ) بن قتيبة عن البغدادي هارون بن ي موش عن عن هللا عبد بن سالم عن سالم بن بكر ي أب عنعمر بن هللا عبيد عن عياض بن الفضيل عن سعيد عمر ابن . وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد . 01 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 001 ) ر والحسن النعمان بن ج ورسي البغدادي ي عيش بن إسحاق عن عثمان عن سعد بن عامر عن ذكوان بن هللا عبد عن الزناد ي أب بن الرحمن عبد عن ي التميم دمحم بن عفان بن . علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا فيه . 05 _ رواه مسنده ي ف أحمد ( 051 ) بن الحميد عبد عن ي الحنف المجيد عبد بن ر الكبث عبد عن عفان بن عثمان عن لبيد بن محمود عن األنصاري هللا عبد بن جعفر عنجعفر . إسناد وهذا فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح .