سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 417 ) / ( الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين لمالِك أمِّهم وإن كان أبوهم حرا مع ذِكر ( 120 ) صحابيا وإماما منهم ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
714
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫اء‬‫ت‬‫ب‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫كي‬‫و‬‫ل‬‫م‬‫م‬‫دا‬‫ب‬‫ب‬‫ع‬‫رون‬‫صي‬‫ي‬‫ة‬‫ك‬‫و‬‫ل‬‫م‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬ َ‫م‬‫لأ‬‫ا‬
‫ع‬‫م‬‫ا‬‫ر‬‫ح‬‫م‬‫ه‬‫و‬‫ت‬‫ا‬‫ان‬‫ك‬‫ن‬‫وا‬‫م‬‫ه‬
ِّ‫م‬
‫ا‬‫ك‬ ِ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫ل‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬
(
110
)
‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫وا‬‫ا‬‫ت‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫ذ‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫ن‬ ‫ر‬
‫مملوكي‬ ‫عبيدا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫أبناء‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ك‬ِ‫لمال‬
‫أبوه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫هم‬ ِّ‫أم‬
‫م‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬
(
021
)
‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫األم‬
/
2
/
250
( )
َ‫األم‬ ‫ولد‬
‫الحر‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫ه‬ ِّ‫أم‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬ ، ‫عبد‬
)
_
‫و‬
‫ر‬
‫الصغي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫روي‬
(
4100
)
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫الدرداء‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أ‬
ِ
‫ب‬
‫باب‬ ‫عل‬ ‫مجحا‬ ‫أة‬‫ر‬‫بام‬
‫ص‬ ‫لعل‬ ‫فقال‬ ‫فسطاط‬
‫همم‬ ‫لقد‬ ‫بها‬ ‫يلم‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫هذه‬ ‫احب‬
‫ت‬ ‫لعنة‬ ‫ألعنه‬ ‫أن‬ ‫ت‬
‫ه‬‫قي‬ ‫معه‬ ‫دخل‬
،
‫كيف‬
‫ي‬ ‫ال‬‫وهو‬ ‫يورثه‬
‫له‬ ‫حل‬
،
‫له‬ ‫يحل‬ ‫ال‬‫وهو‬ ‫قه‬‫يسي‬ ‫وكيف‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫االستذكار‬
/
7
/
044
( )
‫أ‬ ‫قد‬
‫الم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫تبع‬ ‫ولدها‬ ‫أن‬ ‫جمعوا‬
‫لك‬
‫والحرية‬
)

3. 3
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
/
55
( )
‫ه‬ ِّ‫أم‬ ‫لسيد‬ ‫عبد‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
)
‫وقال‬
(
‫أمه‬ ‫لسيد‬ ‫أنه‬ ‫زنا‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اتفقوا‬
)
_
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
4
/
025
( )
‫الولد‬
‫المولود‬
‫عل‬
‫األمة‬ ‫من‬ ‫النكاح‬ ‫اش‬‫ر‬‫ف‬
‫لسيدها‬ ‫عبدا‬ ‫يكون‬
)
_
‫ي‬
‫السبت‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المستنبطة‬ ‫التنبيهات‬
/
2
/
450
( )
‫وأما‬
‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدها‬
‫حر‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬
.
‫ولدها‬ ‫وأما‬
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫حملها‬ ‫قبل‬ ‫سيدها‬
)
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ن‬ ‫ر‬
‫التلقي‬
/
4
/
077
( )
‫أن‬ ‫عل‬ ‫االتفاق‬
‫الول‬
‫د‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الرق‬
‫عبدا‬ ‫زوجها‬ ‫كان‬‫وإن‬‫حر‬ ‫الحرة‬ ‫فابن‬ ، ‫والحرية‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫عبد‬ ‫األمة‬ ‫وابن‬
)
_
‫و‬
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫الطي‬ ‫روي‬
‫مسند‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫الشاميي‬
(
2000
)
‫خ‬ ‫من‬ ‫جارية‬ ‫أن‬ ‫الكندي‬ ‫حيوة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عل‬ ‫مرت‬ ‫يي‬
‫م‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫جح‬
‫هذه‬ ‫لمن‬ ‫فقال‬
‫لفالن‬ ‫فقالوا‬ ‫؟‬
،
‫أيطأها‬ ‫قال‬
‫نعم‬ ‫فقيل‬ ‫؟‬
،
‫يصنع‬ ‫كيف‬‫فقال‬
‫بولدها‬
‫يد‬ ‫؟‬
ِ
‫ع‬
‫أم‬ ‫بولد‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ‫يه‬
‫يغ‬‫وهو‬ ‫يستعبده‬
‫ذ‬
‫و‬
‫ه‬
‫وبرصه‬ ‫سمعه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
،
‫ألعنه‬ ‫أن‬ ‫هممت‬ ‫لقد‬
‫ه‬‫قي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫معه‬ ‫تدخل‬ ‫لعنة‬
( .
‫حسن‬
)
‫والدتها‬ ‫قربت‬ ‫حامل‬ ‫أي‬ ‫مجح‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫الحسي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫البيان‬
/
8
/
447
( )
‫إنما‬ ‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫دون‬ ‫والحرية‬ ‫الرق‬
‫أبيه‬
)

4. 4
_
‫ي‬
‫الرسخس‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المبسوط‬
/
5
/
211
( )
‫لموالها‬ ‫مملوك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المذهب‬ ‫بحر‬
/
4
/
000
( )
‫لسيدها‬ ‫مملوك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬
/
4
/
045
( )
‫لسيدها‬ ‫ملك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
_
‫ي‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مخترص‬ ‫ح‬‫ش‬
/
5
/
020
( )
‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫والحرية‬ ‫الرق‬
)
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الفتاوي‬ ‫تحرير‬
/
2
/
851
( )
‫الرق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أمه‬ ‫يتبع‬ ‫الولد‬
)
_
‫ي‬
‫ن‬
‫المرغيناب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الهداية‬
/
2
/
410
( )
‫لسي‬ ‫مملوك‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
‫دها‬
)
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ر‬
‫المسي‬ ‫اد‬‫ز‬
/
0
/
440
( )
‫رقيقا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬‫الحر‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫التوضيح‬
/
00
/
50
( )
‫عبد‬ ‫فولدها‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
)
_
‫ي‬
‫ن‬
‫العيت‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫القاري‬ ‫عمدة‬
/
04
/
44
)
(
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
‫فولدها‬
‫عبد‬
)
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الممتع‬
/
4
/
44
( )
‫األمة‬ ‫ولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الحالل‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرق‬
‫ي‬
‫ن‬
‫فف‬
َ
‫األ‬ ‫بطريق‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬
‫و‬
َ
‫ل‬
)

5. 5
_
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫الغاية‬
/
8
/
000
( )
‫للسيد‬ ‫ملك‬ ِ
‫ة‬ َ‫األم‬ ‫ولد‬
)
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫المجم‬
‫وع‬
/
2
/
250
( )
‫رقيقا‬ ‫يكون‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫التبرصة‬
/
4
/
0441
( )
‫الحرية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لألم‬ ‫تبع‬ ‫أنه‬ ‫الولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األصل‬
،
‫اىع‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬
‫األب‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫الولد‬ ‫كان‬‫عبدا‬ ‫واألب‬ ‫حرة‬ ‫األم‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ،
،
َ‫أم‬ ‫األم‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫واألب‬ ‫ة‬
‫عبدا‬ ‫كان‬
)
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬
(
24
/
04
( )
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الرق‬
،
‫سواء‬
‫عبدا‬ ‫أم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أبوه‬ ‫أكان‬
‫أمه‬ ‫لمالك‬ ‫رقيق‬ ‫وهو‬ ،
‫نمائها‬ ‫من‬ ‫ولدها‬ ‫ألن‬ ،
‫لمالكها‬ ‫ونماؤها‬
،
‫ولإلجماع‬
)
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
(
80
( )
‫نقل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أفضل‬ ‫سيد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫سيد‬ ‫من‬ ‫العبد‬
‫األجر‬
‫عتقه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫وأعظم‬
‫العب‬ ‫عتق‬ ‫أن‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬
‫فرض‬ ‫وال‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫يد‬
/
451
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
82
( )
‫ة‬ َ‫األم‬ ‫وعورة‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ‫حر‬ ‫قتل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الرسة‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬
/
251
‫حديث‬
)
‫ر‬
‫ويصي‬ ‫عبدا‬ ‫يكون‬ ‫وأنه‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫مسألة‬ ‫فيه‬ ‫الواردة‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫أمه‬ ‫لمالك‬ ‫مملوكا‬
‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫العبيد‬ ‫أحكام‬ ‫عليه‬ ‫وتجري‬ ‫يولد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫قائم‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬
‫والدته‬
.

6. 6
‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
‫السابق‬
‫ومنها‬ ‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫ذكرت‬
:
_
(
0
)
_
‫فقط‬ ‫مالية‬ ‫امة‬‫ر‬‫غ‬ ‫عليه‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ‫حر‬ ‫قتل‬‫ي‬ ‫ال‬
_
(
2
)
_
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫تلده‬ ‫الذي‬ ‫المولود‬ ‫استعباد‬
_
(
4
)
_
‫عبده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والحدود‬ ‫العقوبات‬ ‫السيد‬ ‫إقامة‬ ‫جواز‬
_
(
0
)
_
َ‫األم‬ ‫عورة‬
‫الحرة‬ ‫عورة‬ ‫بخالف‬ ‫كبة‬
‫والر‬ ‫الرسة‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫ما‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬
_
(
5
)
_
‫سيده‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫العبد‬ ‫يجاهد‬ ‫ال‬
_
(
0
)
_
‫ا‬ ‫أسلم‬ ‫ثم‬ ‫السيد‬ ‫أسلم‬ ‫إذا‬ ‫سيده‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫العبد‬ ‫رد‬
‫لعبد‬
_
(
7
)
_
‫وأن‬ ، ‫عمال‬ ‫منه‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أجمعي‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫فعليه‬ ‫مواليه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫تول‬ ‫من‬
‫ي‬
‫المول‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫صار‬ ‫الذي‬ ‫أي‬
‫مات‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫مال‬ ‫السيد‬ ‫ويأخذ‬ ، ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫سيده‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫يرث‬
.
_
(
8
)
_
‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫وعدة‬ ‫طالق‬ ‫اختالف‬
_
(
4
)
_
‫عبيد‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫فيما‬ ‫كاة‬
‫ز‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬
_
(
01
)
_
‫المال‬ ‫بعض‬ ‫ر‬
‫األمي‬ ‫يحذيه‬ ‫وإنما‬ ، ‫الغنائم‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫سهم‬ ‫للعبد‬ ‫ليس‬
_
(
00
)
_
‫ائه‬‫ش‬ ‫بعد‬ ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫خالل‬ ‫العبد‬ ‫رد‬ ‫جواز‬
_
(
02
)
_
‫أبق‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬
/
‫كافر‬‫فهو‬ ‫سيده‬ ‫من‬ ‫هرب‬
‫بعضهم‬ ‫عند‬ ‫الدم‬ ‫وحالل‬

7. 7
_
(
04
)
_
‫وقطع‬ ‫التعذيب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫القصاص‬ ‫يقام‬ ‫وال‬ ‫بالزنا‬ ‫عبده‬ ‫قذف‬ ‫إن‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫يقام‬ ‫ال‬
‫عبده‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫السيد‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬ ‫الجسم‬ ‫أعضاء‬
_
(
00
)
_
‫باطل‬ ‫ونكاحه‬‫عاهر‬‫فهو‬ ‫سيده‬ ‫إذن‬ ‫ر‬
‫بغي‬ ‫تزوج‬ ‫عبد‬ ‫أيما‬
_
(
05
)
_
‫لسيده‬ ‫ملك‬ ‫العبد‬ ‫مال‬
‫ربا‬ ‫وسيده‬ ‫العبد‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫وليس‬
_
(
00
)
_
‫إسالم‬ ‫اط‬‫اشي‬
‫سيده‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫عتقه‬‫يجوز‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫العبد‬
_
(
07
)
_
‫إن‬ ‫إال‬ ‫تقسيمها‬ ‫قبل‬ ‫الغنائم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫سيده‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫شق‬ ‫إن‬ ‫العبد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرسقة‬ ‫حد‬ ‫يقام‬ ‫ال‬
‫ذلك‬ ‫تكرر‬
_
(
08
)
_
‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العبيد‬ ‫شهادة‬‫وتجوز‬‫الحر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫العبد‬ ‫شهادة‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬
_
(
04
)
_
‫سيده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫للعبد‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫يمي‬ ‫وال‬ ، ‫عبدا‬ ‫أحدهما‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫الزوجي‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫مالعنة‬ ‫ال‬
_
(
21
)
_
‫سيده‬ ‫له‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫وإنما‬ ‫الجمعة‬ ‫صالة‬ ‫العبيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬
_
(
20
)
_
‫مع‬ ‫ي‬
‫تبف‬ ‫أن‬ ‫تشاء‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بينهما‬ ‫طالق‬ ‫فهو‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عتق‬ ‫تم‬ ‫ثم‬ ‫عبيدا‬ ‫وزوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كانت‬‫إن‬
‫عبد‬‫وهو‬ ‫زوجها‬
_
(
22
)
_
َ‫األم‬ ‫زواج‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النه‬
‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ة‬
_
(
24
)
_
‫بذلك‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ترض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫أبناء‬ ‫منها‬ ‫ينجب‬ ‫أال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫السيد‬ ‫عزل‬‫جواز‬
_
(
20
)
_
‫الحر‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫العبد‬ ‫دية‬ ‫اختالف‬

8. 8
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وذكرت‬
‫ال‬ ‫ذلك‬
‫ذ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫السابق‬ ‫كتاب‬
‫م‬ ‫وذكرت‬ ، ‫لك‬
َ‫جم‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫بغي‬ ‫ال‬
‫تفصيل‬ ‫ر‬
‫ثي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫أقوال‬
‫األحكام‬ ‫تلك‬
.
‫أن‬ ‫األحكام‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫وكان‬
‫أبوهم‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫لسيدها‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫مملوكي‬ ‫عبيدا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫أبناء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫زب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫فاسد‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫األبناء‬ ‫هؤالء‬ ‫كان‬‫وسواء‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫عاقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬
‫ب‬
‫نكاح‬ ‫ر‬
‫غي‬
‫بالكلية‬
.
‫مسألة‬ ‫وهذه‬
‫اإلجماع‬ ‫ويزيد‬ ، ‫شاذا‬ ‫أو‬ ‫ضعيفا‬ ‫خالفا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫وال‬ ‫بالكلية‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫عليها‬ ‫متفق‬
‫ويحكم‬ ‫بأعينهم‬ ‫الناس‬ ‫اها‬ ‫ر‬
‫في‬ ، ‫الحديث‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫متكررة‬ ‫ظاهرة‬ ‫عملية‬ ‫مسألة‬ ‫أنها‬ ‫وضوحا‬ ‫فيها‬ ‫الوارد‬
‫ظهر‬‫فلو‬ ‫الناس‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫الصحابة‬ ‫فيها‬
‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫قوال‬ ‫أحدهم‬ ‫من‬
‫األمر‬ ‫الشتهر‬
‫و‬
‫انترس‬
.
‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األصل‬ ‫جعل‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ، ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫المتكلمي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الدالئل‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬
‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫إذ‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬ ‫وليسوا‬ ‫عبيد‬ ‫أنهم‬
‫كان‬
، ‫العبودية‬ ‫فاستحق‬ ‫كذا‬‫فالن‬ ‫فعل‬ ‫لقد‬ ‫يقال‬
‫الطفل‬ ‫بهذا‬ ‫إذن‬ ‫فكيف‬ ‫يقال‬ ‫حينها‬ ‫لكن‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بذاته‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهذا‬
‫فقد‬ ، ‫بعد‬ ‫يولد‬ ‫لم‬ ‫الذي‬
‫ألن‬ ‫عبدا‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫فسيظل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ي‬
‫وحت‬ ‫بل‬ ، ‫أصال‬ ‫يولد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مملوكا‬ ‫عبدا‬‫صار‬
َ‫أم‬ ‫ه‬ َّ‫أم‬
‫مملوكة‬ ‫ة‬
.

9. 9
‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
‫رقم‬
(
212
( )
‫وعمرو‬ ‫ي‬
‫القبط‬ ‫مع‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قصة‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مكذو‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬ ‫ي‬
‫ومت‬ ‫العاص‬ ‫بن‬
‫وتعاملهم‬ ‫والصحابة‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عكسها‬ ‫ثبوت‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫كليا‬‫بة‬
‫واإلماء‬ ‫بالعبيد‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
202
( )
‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ
‫حر‬ ‫قتل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬
(
81
)
‫وابن‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫حنبل‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
204
( )
‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬
‫م‬ ‫الرجل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫ع‬
(
011
)
‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫منهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
200
( )
‫ليس‬ ‫وساقها‬ ‫وثديها‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بفرض‬ ‫عليها‬ ‫والجلباب‬ ‫الحجاب‬ ‫وليس‬ ‫بعورة‬
(
01
)
‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
‫تبع‬ ‫وما‬ ‫وأقوالهم‬
‫ذلك‬
‫أقاويل‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
204
( )
‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالمائة‬ ‫ة‬‫عرس‬ ‫تكون‬
(
01
) %
‫ن‬ ‫ر‬
‫ستي‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫فقط‬
(
01
)
‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫خالف‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫ومنهم‬
‫هم‬
)

10. 11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
280
( )
‫ثدي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يده‬ ‫الرجل‬ ‫يضع‬ ‫أن‬‫جواز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫خمسي‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ائها‬‫ش‬ ‫قبل‬ ‫ومؤخرتها‬ ‫وساقها‬ ‫وبطنها‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬ َ‫األم‬
(
51
)
‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
‫وأقوالهم‬
)
‫عبدا‬ ‫وكونه‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫مائة‬ ‫وذكرت‬ ، ‫ه‬ ِّ‫أم‬ ‫لمالك‬
‫وأرب‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫عي‬
(
001
)
‫من‬ ‫مثاال‬
‫ين‬‫وعرس‬ ‫مائة‬ ‫وأقوال‬‫آثار‬
(
021
)
‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
.
--------------------------------------------------

11. 11
__
‫خالفا‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫ادعاء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكذب‬
:
‫بتعريف‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫المسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫البحث‬ ‫بقواعد‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫العارفي‬ ‫من‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫األئمة‬ ‫عادة‬ ‫من‬
‫اع‬‫ن‬ ‫ن‬
‫الي‬ ‫موطن‬ ‫بتحرير‬ ‫فقهيا‬ ‫يعرف‬ ‫ذلك‬ ‫وصار‬ ، ‫فيها‬ ‫يتكلمون‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫المسألة‬
.
‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫يستحل‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واإلجماع‬ ‫بفرضها‬ ‫والقطع‬ ‫بذاتها‬ ‫الصالة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مثال‬ ‫فالكالم‬
‫والسجود‬ ‫كوع‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اليدين‬ ‫رفع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كالخالف‬‫الصالة‬ ‫أحكام‬ ‫فروع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫ليس‬ ، ‫ا‬‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬
.
‫مريب‬ ‫بتعمد‬ ‫إما‬ ، ‫ذلك‬ ‫فيتناسون‬ ‫الكالم‬ ‫بزيف‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫المكي‬ ‫من‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المتفيهقة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫وإما‬
‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫الفضفاضة‬ ‫والمصطلحات‬ ‫الواسعة‬ ‫األلفاظ‬ ‫يستعملون‬ ‫وصاروا‬ ، ‫غريب‬ ‫بجهل‬
‫أصال‬ ‫بالكلية‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫المسألة‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بأدلة‬ ‫باإلتيان‬ ‫المخرج‬
.
‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اإلجماع‬ ‫وادعاء‬ ، ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫إجماع‬ ‫فيها‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫ادعاء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فأفض‬
‫بثب‬ ‫مقطوع‬ ‫معتي‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬
‫وته‬
.
‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الجزء‬ ‫بذلك‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫المسألة‬ ‫المسائل‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬
.
‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫فاإلجماع‬
‫أمه‬ ‫لمالك‬ ‫عبد‬ ‫المملوكة‬
.
‫لهذه‬ ‫مقاربة‬ ‫أخري‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للخالف‬ ‫خالفا‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فزعم‬
.
‫المملو‬ ‫فاألمة‬
‫وأوالدها‬ ‫كة‬
‫ثالثة‬ ‫أحوال‬ ‫لهم‬
.

12. 12
_
0
_
‫ي‬
‫األول‬ ‫الحال‬
:
‫أ‬
‫يطؤها‬ ‫كان‬‫سواء‬ ، ‫بالكلية‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫أبناء‬ ‫تنجب‬ ‫لم‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫تكون‬ ‫ن‬
‫ال‬‫أو‬
.
‫فاسد‬ ‫بنكاح‬ ‫أو‬ ، ‫مالكها‬ ‫بموافقة‬ ‫صحيح‬ ‫بنكاح‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫سواء‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫أنجبت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫بالكلية‬ ‫نكاح‬ ‫ر‬
‫بغي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫زب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫النكاح‬ ‫صحة‬ ‫تفسد‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫وط‬‫الرس‬ ‫بعض‬ ‫فيه‬ ‫سقطت‬
.
، ‫أمهم‬ ‫لمالك‬ ‫عبيدا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫األبناء‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فف‬
‫بالكلية‬ ‫والدتهم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أمهم‬ ‫لسيد‬ ‫وملكهم‬ ‫بعبوديتهم‬ ‫محكوما‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫ويصي‬
.
_
2
_
‫الثانية‬ ‫الحال‬
:
‫في‬ ‫األمة‬ ‫لتلك‬ ‫المالك‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫أن‬
َ
‫د‬
ِّ
‫ب‬
، ‫ي‬
‫موب‬ ‫بعد‬ ‫حرة‬ ِ
‫أنت‬ ‫لها‬ ‫يقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬ ، ‫رها‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬
‫مو‬ ‫بعد‬ ‫حرة‬ ‫ر‬
‫تصي‬ ‫ثم‬ ‫حياته‬ ‫طول‬ ‫له‬ ‫مملوكة‬ ‫أمة‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫ته‬
‫الصحابة‬‫وآثار‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وهذا‬
‫ب‬ ‫تسميته‬ ‫األئمة‬ ‫وأقوال‬
(
‫العبيد‬ ‫ر‬
‫تدبي‬
)
‫و‬
(
‫المدبر‬ ‫العبد‬
)
‫و‬
(
‫ال‬ ‫األمة‬
‫مدبرة‬
)
‫ذلك‬ ‫ونحو‬
.
‫تنجبهم‬ ‫الذين‬ ‫األبناء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اختلفوا‬ ‫إنما‬ ‫وأيضا‬ ، ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫الحال‬ ‫وهذه‬
‫ر‬
‫التدبي‬ ‫بعد‬
‫خالف‬ ‫بال‬ ‫لسيدها‬ ‫عبيد‬ ‫فهم‬ ‫ر‬
‫التدبي‬ ‫قبل‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫أنجبتهم‬ ‫من‬ ‫أما‬ ،
.
‫فيهم‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫فاختلف‬ ‫ر‬
‫التدبي‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫أنجبتهم‬ ‫من‬ ‫أما‬
.
‫مثل‬ ‫أنهم‬ ‫يقولون‬ ‫منهم‬ ‫ففريق‬
‫حرة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وصارت‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ، ‫حياته‬ ‫طول‬ ‫أمهم‬ ‫لمالك‬ ‫مملوكون‬ ‫عبيد‬ ‫فهم‬ ، ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أمهم‬
‫في‬
‫كذلك‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬ ‫هم‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫صي‬
.
َ‫األم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إال‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫التدبي‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫منهم‬ ‫آخر‬ ‫وفريق‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتبعونها‬ ‫ال‬ ‫وأبناؤها‬ ، ‫فقط‬ ‫المملوكة‬ ‫ة‬
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أمهم‬ ‫لمالك‬ ‫مملوكون‬ ‫عبيد‬ ‫األبناء‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫الحكم‬ ‫ذلك‬
.

13. 13
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ‫قولهم‬ ‫ونعم‬
، ‫خالفا‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬
‫ا‬ ‫بهذه‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫المستدلي‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫لكن‬
‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫لمسألة‬
‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الخالف‬‫ار‬‫ر‬‫بإق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫كف‬‫إذ‬ ، ‫لهم‬ ‫ال‬ ‫عليهم‬
،
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫بالقول‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فهل‬
ِّ‫أم‬ ‫لسيد‬ ‫مملوكون‬ ‫عبيد‬ ‫األبناء‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬
‫من‬ ‫ليس‬ ‫بقول‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫آتي‬ ‫يكونون‬ ‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هم‬
‫؟‬ ‫خالفية‬ ‫والمسألة‬‫معتي‬ ‫قولهم‬ ‫أم‬ ، ‫بالكلية‬ ‫اإلسالم‬
.
_
4
_
‫الح‬
‫الثالثة‬ ‫ال‬
:
‫بال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬ ‫يكونون‬ ‫األبناء‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫أبناء‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫تنجب‬ ‫أن‬
‫صحيح‬ ‫بنكاح‬ ‫سواء‬ ، ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫آخرين‬ ‫أبناء‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫تنجب‬ ‫ثم‬ ، ‫خالف‬
‫فاسد‬ ‫بنكاح‬ ‫أو‬
.
‫لكالمهم‬ ‫وذلك‬ ، ‫السابقة‬ ‫كالحال‬‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫الحال‬ ‫وهذه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫الولد‬ ‫أم‬
)
‫هل‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫سيدها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫بذلك‬ ‫تعتق‬
.
‫ولفظ‬
(
‫الولد‬ ‫أم‬
)
‫من‬ ‫تنجب‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يطلق‬
‫سيدها‬
.
‫فيهم‬ ‫اختلف‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫أنجبت‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تنجبهم‬ ‫الذين‬ ‫األبناء‬ ‫وهؤالء‬
‫لمالك‬ ‫عبيدا‬ ‫يكونون‬ ‫أنهم‬ ‫يقولون‬ ‫منهم‬ ‫ففريق‬ ، ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬
‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫ثم‬ ‫حياته‬ ‫طول‬ ‫أمهم‬
‫موته‬ ‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬
.
‫بعد‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫أح‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫أو‬ ‫يعتقون‬ ‫وال‬ ‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أمهم‬ ‫لمالك‬ ‫مملوكون‬ ‫عبيد‬ ‫أنهم‬ ‫يقولون‬ ‫منهم‬ ‫وفريق‬
‫موته‬
.

14. 14
‫خالف‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ‫قولهم‬ ‫ونعم‬
، ‫ا‬
‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫المسألة‬ ‫بهذه‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫المستدلي‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫لكن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫كف‬‫إذ‬ ، ‫لهم‬ ‫ال‬ ‫عليهم‬
‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الخالف‬‫ار‬‫ر‬‫بإق‬
،
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫بالقول‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫فهل‬
‫من‬ ‫ليس‬ ‫بقول‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫آتي‬ ‫يكونون‬ ‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أمهم‬ ‫لسيد‬ ‫مملوكون‬ ‫عبيد‬ ‫األبناء‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬
‫؟‬ ‫خالفية‬ ‫والمسألة‬‫معتي‬ ‫قولهم‬ ‫أم‬ ، ‫بالكلية‬ ‫اإلسالم‬
.
-----------------------------------------------

15. 15
__
‫ا‬ ‫ي‬
‫دىع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫لبعض‬
:
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬‫للحر‬ ‫مساويا‬ ‫ليس‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫مبت‬ ‫كلها‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أن‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫متعمدا‬ ‫عامدا‬ ‫عبدا‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫كان‬‫ممن‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬‫أو‬ ‫المالك‬ ‫السيد‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ، ‫روحه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫وال‬ ، ‫ئ‬‫س‬ ‫أي‬
‫قتل‬‫ي‬ ‫فال‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بخالف‬ ، ‫فقط‬ ‫مالية‬ ‫امة‬‫ر‬‫غ‬ ‫عليه‬ ‫وإنما‬ ‫عبد‬ ‫المقتول‬ ‫ألن‬ ‫قصاصا‬ ‫به‬
‫الزم‬ ‫واجب‬ ‫فالقصاص‬
.
_
‫األمة‬ ‫أن‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫المملوكة‬
‫الذ‬ ‫فهذا‬
‫اتفق‬ ‫بطنها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصحابة‬
‫و‬
‫األئمة‬
‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أمه‬ ‫بطن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وهو‬ ‫عبدا‬‫صار‬ ‫الطفل‬ ‫هذا‬ ‫فقالوا‬ ، ‫لسيدها‬ ‫مملوكا‬ ‫عبدا‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫أنه‬
‫العلة‬ ‫حول‬ ‫الناس‬ ‫فتباحث‬ ، ‫الحرية‬ ‫وليس‬ ‫العبودية‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األصل‬ ‫فجعل‬ ، ‫أصال‬ ‫يولد‬
‫األمر‬ ‫هذه‬ ‫من‬
.
_
‫جسدها‬ ‫الحرة‬ ‫فعورة‬ ، ‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫عورة‬ ‫اختالف‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫الوجه‬ ‫سوي‬ ‫كله‬
، ‫كبتها‬
‫ور‬ ‫شتها‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫ما‬ ‫فعورتها‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أما‬ ، ‫خالف‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫والكفي‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬ ، ‫اتفاقا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫والكفي‬
‫الحرة‬ ‫كعورة‬‫ليست‬ ‫عورتها‬ ‫أن‬ ‫قائم‬ ‫فاالتفاق‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫عورة‬ ‫أيضا‬ ‫ظهرها‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬
، ‫إطالقا‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫قيل‬ ‫وحينها‬
‫أنه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬ ‫اإلماء‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫فهل‬ ، ‫العفاف‬
، ‫النساء‬ ‫ي‬
‫كباف‬‫العفاف‬ ‫من‬ ‫القدر‬ ‫نفس‬ ‫منهن‬ ‫مطلوبا‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫عفاف‬ ‫لهن‬ ‫ليس‬

16. 16
‫عن‬ ‫نفيه‬ ‫فهل‬ ، ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫جسد‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫س‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫لمنع‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫أيضا‬ ‫ويقال‬
،‫الناظر‬ ‫شاء‬ ‫كيفما‬‫لهن‬ ‫النظر‬ ‫أباح‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬ ‫اإلماء‬
‫أي‬ ‫ويقال‬
‫فهل‬ ، ‫عنهن‬ ‫أبصارهن‬ ‫غض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرجال‬ ‫إلعانة‬ ‫الحرة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مفروضا‬ ‫الحجاب‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ضا‬
‫عنهن‬ ‫أبصارهم‬ ‫غض‬ ‫الرجال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬ ‫اإلماء‬ ‫عن‬ ‫نفيه‬
.
_
،‫الحر‬ ‫عن‬ ‫العبد‬ ‫دية‬ ‫اختالف‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫اختالف‬ ‫بحسب‬ ‫تكون‬ ‫قيمة‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫العبد‬ ‫قيمة‬
‫ا‬ ‫كدية‬‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫متفقون‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬
‫أرواح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الديات‬ ‫تختلف‬ ‫لماذا‬ ‫يقال‬ ‫وحينها‬ ،‫لحر‬
‫عبد‬ ‫وهذا‬‫حر‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الناس‬
.
_
‫مدة‬ ‫واختالف‬ ، ‫الحرة‬ ‫عن‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫تطليقات‬ ‫عدد‬ ‫اختالف‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫وحينها‬ ، ‫أمة‬ ‫أو‬ ‫حرة‬ ‫كانت‬‫سواء‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫أجسادهن‬ ‫أن‬ ‫بداهة‬ ‫فمعلوم‬ ، ‫واألمة‬ ‫الحرة‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫العدة‬
‫مملوكة‬ ‫أمة‬ ‫أو‬ ‫حرة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫كون‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫التفريق‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫التساؤل‬ ‫يكون‬
.
_
‫الب‬ ‫قال‬
‫ع‬ ‫توزي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫فمعلوم‬ ، ‫الغنيمة‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫نصيب‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫عض‬
‫ئ‬‫س‬ ‫الغنيمة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فليس‬ ‫العبد‬ ‫أما‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫معلوم‬ ‫وسهم‬ ‫نصيب‬ ‫مشارك‬ ‫لكل‬ ‫يكون‬ ‫الغنائم‬
‫مثله‬ ‫ويقاتل‬ ‫يشارك‬ ‫ألم‬ ‫يقال‬ ‫وحينها‬ ، ‫كته‬
‫مشار‬ ‫مقابل‬ ‫المال‬ ‫بعض‬ ‫ر‬
‫األمي‬ ‫يعطيه‬ ‫وإنما‬
، ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫فلم‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫التوزي‬ ‫قع‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫كته‬
‫مشار‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ناء‬
.

17. 17
_
‫باع‬ ‫وإن‬ ، ‫ئ‬‫س‬ ‫ماله‬ ‫من‬ ‫للعبد‬ ‫وليس‬ ‫سيده‬ ‫مال‬ ‫العبد‬ ‫مال‬ ‫أن‬ ‫مسألة‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫م‬
َ
‫ل‬ ‫م‬ِ‫ل‬ ‫يقال‬ ‫وحينها‬ ، ‫مفلسا‬ ‫العبد‬ ‫ويخرج‬ ‫المالك‬ ‫للسيد‬ ‫يعود‬ ‫فالمال‬ ‫أعتقه‬ ‫أو‬ ‫عبده‬ ‫المالك‬ ‫السيد‬
‫أو‬ ، ‫مستقلة‬ ‫مالية‬ ‫ذمة‬ ‫للعبد‬ ‫يكن‬
‫كل‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫ويأب‬ ‫ويكد‬ ‫يعمل‬ ‫مما‬ ‫معلومة‬ ‫نسبة‬
‫لسيده‬ ‫ملك‬ ‫وماله‬ ‫بنفسه‬ ‫هكذا‬ ‫كله‬‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫لسيده‬ ‫ملك‬ ‫ئ‬‫س‬
.
_
‫أليس‬ ، ‫عبدا‬ ‫والمقذوف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫القاذف‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بالزب‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
ٌ
‫نفس‬ ‫للعبد‬
‫فإن‬ ، ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫يشينها‬ ‫عما‬ ‫صونها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬
‫كان‬‫إن‬ ‫الزما‬ ‫قائما‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫كان‬
‫أيضا‬ ‫عبدا‬ ‫المقذوف‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫المثل‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فلم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫المقذوف‬
.
_
‫الم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫القصاص‬ ‫حد‬ ‫إقامة‬ ‫عدم‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫ث‬
‫جزء‬ ‫قطع‬ ‫أو‬ ‫تعذيبه‬ ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫لة‬
‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫معه‬ ‫التعامل‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫فلم‬ ، ‫عبدا‬‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫ا‬‫برس‬ ‫أليس‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫قائلي‬ ، ‫عبدا‬ ‫جسده‬ ‫من‬
، ‫عبدا‬ ‫كونه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبت‬ ‫التفريق‬ ‫دون‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫القصاص‬
‫من‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
‫عذ‬
‫من‬ ‫شيئا‬ ‫قطع‬ ‫أو‬ ‫عبده‬ ‫ب‬
‫جس‬
‫فه‬ ، ‫العبد‬ ‫عتق‬ ‫فعليه‬ ‫ده‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫العتق‬ ‫ذا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ،‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫االستحباب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنما‬ ‫للوجوب‬ ‫ليس‬ ‫الحقيقة‬
‫موسوع‬
‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫ة‬
(
24
/
204
)
(
‫عليه‬ ‫يعتق‬ ‫ال‬ ‫بعبده‬ ‫ل‬
َّ
‫مث‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫العتق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،
، ‫واحدا‬ ‫قوال‬ ‫حتميا‬ ‫وجوبا‬ ‫السيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واجبا‬ ‫ليس‬ ‫الحقيقة‬
‫عقوبة‬ ‫وإنما‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لذلك‬ ‫مستحقا‬ ‫العبد‬ ‫كون‬‫للعبد‬ ‫عتقا‬‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫وقيل‬
‫ذلك‬ ‫فيه‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫بعتقه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫يأمر‬ ‫فلم‬ ‫سيده‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هو‬ ‫هو‬ ‫فالعبد‬ ، ‫للسيد‬
، ‫يموت‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫عبدا‬ ‫لظل‬ ‫سيده‬

18. 18
‫ي‬
‫أب‬ ‫ثم‬ ‫ماال‬ ‫منك‬ ‫استلف‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫ض‬‫افي‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ذلك‬ ‫ولتوضيح‬
‫قتل‬ ‫أو‬ ‫ابنتك‬ ‫اغتصب‬ ‫أو‬ ‫يدك‬ ‫فقطع‬
‫عليه‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫بالطبع‬ ‫؟‬ ‫عليه‬ ‫عقوبة‬ ‫وال‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫منك‬ ‫استلفه‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫سيدفع‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫فهل‬ ‫ابنك‬
‫المال‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫سي‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫وانته‬ ‫وفقط‬ ‫المال‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫سي‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫أما‬ ، ‫أيضا‬ ‫استلفه‬ ‫الذي‬ ‫المال‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫العقوبة‬
‫كأن‬‫أو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫كأن‬‫فصار‬ ، ‫الزيادة‬ ‫بعض‬ ‫مع‬
‫المال‬ ‫ببعض‬ ‫بالتعويض‬ ‫يزول‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫هي‬ ٌ
‫أمر‬ ‫ه‬
.
_
، ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫سيده‬ ‫له‬ ‫يأذن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫باطل‬ ‫وزواجه‬ ‫ا‬‫ر‬‫عاه‬ ‫العبد‬ ‫كون‬‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫زواجا‬ ‫وج‬ ‫ن‬
‫يي‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫يمكنه‬ ‫وال‬ ، ‫لسيده‬ ‫تماما‬ ‫مملوكة‬ ‫جماد‬ ‫كقطعة‬‫صار‬ ‫بهذا‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫قائلي‬
‫سيده‬ ‫له‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫صحيحا‬ ‫سليما‬
.
_
‫قال‬
‫وهذا‬ ، ‫يعتقه‬ ‫أن‬ ‫سيده‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫مسلما‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اط‬‫اشي‬ ‫مسألة‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬
‫ئ‬‫بس‬ ‫أخذت‬ ‫له‬ ‫تقول‬ ‫أو‬ ‫الجمهور‬ ‫بقول‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تنكر‬ ‫أن‬ ‫يمكنك‬ ‫وال‬ ،‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬
، ‫كليا‬‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫مسال‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫وأبدا‬ ‫دائما‬ ‫عبدا‬ ‫فسيظل‬ ‫مسلما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬ ‫وهذا‬
‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإن‬ ، ‫عمره‬ ‫طول‬ ‫ما‬
، ‫لسيده‬ ‫العبد‬ ‫ملك‬ ‫تثبيت‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫زيادة‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫لذا‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫للعتق‬ ‫صالحا‬ ‫ر‬
‫يصي‬
‫يسلم‬ ‫العبد‬ ‫كان‬‫الحاالت‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫إذ‬ ، ‫النفاق‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫وهذا‬
‫قناع‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبا‬ ‫ال‬ ‫العبودية‬ ‫من‬ ‫الخروج‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫طمعا‬
‫به‬ ‫ة‬
.
_
،‫حر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويشهد‬ ‫عبدا‬ ‫الشاهد‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الشهادة‬ ‫قبول‬ ‫منع‬ ‫مسألة‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫الحر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مقبولة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫فلم‬ ‫بالصدق‬ ‫ة‬‫العي‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫قيل‬ ‫إذ‬ ، ‫عبد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يشهد‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ومقبولة‬
‫تكو‬ ‫وال‬ ، ‫والعبد‬
، ‫سواء‬ ‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مقبولة‬ ‫ن‬

19. 19
‫كو‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫مبت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التفريق‬ ‫إذ‬
‫اويا‬‫ر‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫بل‬ ، ‫الناس‬ ‫أصدق‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫فقط‬ ‫عبدا‬ ‫الشاهد‬ ‫ن‬
‫والقضايا‬ ‫المعامالت‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الشهادة‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫حي‬ ‫لكن‬ ، ‫عبدا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫مقبولة‬ ‫فروايته‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫رواة‬ ‫من‬
‫مقبولة‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫شهادته‬ ‫ر‬
‫تصي‬
.
_
، ‫أوالدا‬ ‫سيدها‬ ‫منها‬ ‫ينجب‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫المملوكة‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫العزل‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫رجال‬ ‫وج‬ ‫ن‬
‫تي‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ال‬ ‫كالمعلقة‬‫فصارت‬ ، ‫األئمة‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫اتفاق‬ ‫محل‬ ‫وهذا‬ ، ‫بذلك‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ترض‬ ‫لم‬
‫أو‬ ‫تزوجها‬ ‫ثم‬ ‫أعتقها‬ ‫سيدها‬ ‫وال‬ ، ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫أبناء‬ ‫تنجب‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وال‬ ، ‫لها‬ ‫أبناء‬ ‫لتنجب‬ ‫آخر‬
،‫آخر‬ ‫رجل‬ ‫وجها‬ ‫ن‬
‫ليي‬ ‫كها‬
‫تر‬
‫عن‬ ‫عزل‬ ‫فإن‬ ، ‫ن‬ ‫ر‬
‫معي‬ ‫مقدر‬ ‫زمن‬ ‫أو‬ ‫حد‬ ‫للعزل‬ ‫وليس‬
‫فال‬ ‫ين‬‫وعرس‬ ‫ا‬‫وعرس‬ ‫وخمسا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وسنتي‬ ‫سنة‬ ‫ها‬
َ
‫فعلت‬ ‫لقد‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫يمكن‬
َ‫أم‬ ‫الكل‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫فه‬ ، ‫ظلمها‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫اما‬‫ر‬‫ح‬
‫له‬ ‫يحل‬ ، ‫له‬ ‫مملوكة‬ ‫ة‬
‫آخر‬ ‫لرجل‬ ‫سيبيعها‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقض‬ ، ‫شاء‬ ‫كيف‬‫فيها‬ ‫الترصف‬
.
_
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ومعت‬ ، ‫عتقه‬ ‫بعد‬ ‫ي‬
‫مول‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫حول‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫هو‬ ‫يقال‬ ‫العتق‬ ‫قبل‬ ‫أن‬
‫بعتقه‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫سيده‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫منسوب‬ ‫وأبدا‬ ‫دائما‬ ‫فهو‬ ، ‫لفالن‬ ‫ي‬
‫مول‬ ‫هو‬ ‫يقال‬ ‫العتق‬ ‫وبعد‬ ، ‫لفالن‬ ‫عبد‬
، ‫أجميعن‬ ‫والناس‬ ‫والمالئكة‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫عليه‬ ‫ملعونا‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫انتف‬ ‫وإن‬ ،
‫عبد‬ ‫فالن‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫وكف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أي‬ ،‫آخر‬ ‫أحد‬ ‫كأي‬‫العتق‬ ‫بعد‬ ‫المرء‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫ال‬ ‫لم‬ ‫البعض‬ ‫فتساءل‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫ي‬
‫مول‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬‫الخيار‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ، ‫لفالن‬ ‫ي‬
‫مول‬ ‫وهو‬ ‫لفالن‬
.

20. 21
_
‫لكن‬ ، ‫عبيدا‬ ‫يملك‬ ‫كان‬‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫قائلي‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫البعض‬ ‫أجاب‬
‫بهذا‬ ‫نسلم‬ ‫دعنا‬
‫به‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫قال‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫حي‬ ‫أما‬ ، ‫ومجابهتهم‬ ‫عليهم‬‫اإلنكار‬ ‫يمكن‬ ‫ببساطة‬ ‫فحينها‬
، ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أرض‬ ‫ال‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫ببساطة‬ ‫يمكنك‬ ‫وال‬ ‫تماما‬ ‫مختلف‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لد‬‫وخ‬‫كفر‬
‫ي‬
َ‫ن‬
‫بت‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫الدينية‬ ‫يعية‬‫الترس‬ ‫المسألة‬ ‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬
، ‫الناس‬ ‫عادات‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫تقليدا‬ ‫أو‬ ‫عادة‬ ‫صار‬ ‫وإال‬
‫لم‬ ‫ومن‬ ، ‫أليتام‬ ‫كانت‬ ‫ي‬
‫الت‬‫الخمور‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫اقها‬‫ر‬‫بإه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أمر‬ ‫تحريمها‬ ‫نزل‬ ‫لما‬ ‫الخمر‬ ‫وهذه‬ ، ‫دينا‬ ‫وليس‬
، ‫بقتله‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أمر‬ ‫عنها‬ ‫باالمتناع‬ ‫يرض‬
‫وإن‬
‫كان‬
‫هذا‬
‫با‬ ‫منسوخ‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫عند‬
‫لجلد‬
‫العقوبة‬ ‫وزيادة‬
‫األمر‬ ‫صار‬ ‫حد‬ ‫أو‬ ‫مدي‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫يبي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫يستجيبون‬ ‫وال‬ ‫ئ‬‫س‬ ‫عن‬ ‫باالمتناع‬ ‫يأمرهم‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫حي‬
.
_
‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫التفريق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫لبعض‬ ‫ا‬‫ر‬‫مي‬ ‫ي‬
‫أعط‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫متسائال‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫ق‬‫فر‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫قائلي‬ ‫عموما‬ ‫الحياة‬ ‫وأمور‬ ‫التعليم‬ ‫مثل‬ ‫عامة‬ ‫أخري‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫سواء‬ ‫يجعلهم‬ ‫ولم‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ي‬‫كي‬‫أمور‬
، ‫عبدا‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫نف‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫حي‬ ‫أرواحهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫مقارنة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫صغي‬ ‫هينة‬ ‫أمور‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بينهم‬ ‫قنا‬‫فر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫حي‬ ‫علينا‬ ‫تنكرون‬ ‫فلم‬
.
_
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فلعل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ٌ
‫اسم‬ ‫السالم‬ ‫وإن‬ ، ‫ونظر‬ ‫وبحث‬ ‫تمحيص‬ ‫مزيد‬
‫تأو‬ ‫أو‬
ٌ
‫فرد‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ، ‫ونعمت‬ ‫فبه‬ ‫وافقه‬ ‫فما‬ ،
‫ال‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫دوليا‬ ‫محرما‬ ‫األمر‬ ‫صار‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫نحمد‬ ‫وإنا‬ ، ‫يل‬
‫التوفيق‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫وهللا‬ ، ‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ٌ‫متأول‬ ‫أو‬ ‫نظر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ٌ
‫ناظر‬ ‫يطيل‬
.
----------------------------------------------

21. 21
__
‫آثارهم‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
‫و‬
‫أقوالهم‬
:
_
0
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
_
2
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
_
4
_
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
_
0
_
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬
_
5
_
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
0
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
_
7
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
_
8
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
_
4
_
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫ي‬
‫ن‬
‫القاض‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ين‬ ‫ر‬
‫سي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫ي‬
‫الشعت‬ ‫عامر‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫اإلمام‬

22. 22
_
07
_
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫ر‬
‫الكبي‬ ‫السدي‬ ‫اإلمام‬
_
21
_
‫ي‬
‫القرس‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫اإلمام‬
_
22
_
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلمام‬
_
24
_
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
25
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
_
20
_
‫جي‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬
_
27
_
‫ر‬
‫جبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
_
28
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫اإلمام‬
_
24
_
‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫اإلمام‬
_
41
_
‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫مرسوق‬ ‫اإلمام‬
_
40
_
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
42
_
‫ي‬
‫الشام‬ ‫مكحول‬ ‫اإلمام‬
_
44
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫اإلمام‬
_
40
_
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬
_
45
_
‫ي‬‫الطي‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬

23. 23
_
40
_
‫ي‬
‫اىع‬‫ز‬‫األو‬ ‫اإلمام‬
_
47
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
48
_
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
44
_
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الكاساب‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫ي‬
‫اج‬‫ر‬‫الرج‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫الكوسج‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫الطحاوي‬ ‫اإلمام‬
_
51
_
‫الجصاص‬ ‫اإلمام‬
_
50
_
‫ي‬
‫الرسخس‬ ‫اإلمام‬
_
52
_
‫ي‬
‫الحليم‬ ‫اإلمام‬
_
54
_
‫الر‬ ‫اإلمام‬
‫ي‬
‫افع‬

24. 24
_
50
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
55
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫المازري‬ ‫اإلمام‬
_
50
_
‫ي‬
‫الضت‬ ‫وكيع‬ ‫اإلمام‬
_
57
_
‫ي‬
‫السبت‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬
_
58
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫اإلمام‬
_
54
_
‫ي‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬
_
01
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
02
_
‫ي‬
‫ن‬
‫المرغيناب‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
05
_
‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
00
_
‫ي‬
‫ن‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬
_
07
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
_
08
_
‫ي‬
‫القرطت‬ ‫اإلمام‬
_
04
_
‫ي‬
‫ن‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬
_
71
_
‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫الهمام‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

25. 25
_
72
_
‫عرفة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
74
_
‫الماتريدي‬ ‫اإلمام‬
_
70
_
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
75
_
‫اإلمام‬
‫ي‬
‫المحامل‬
_
70
_
‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬
_
77
_
‫ي‬‫الزمخرس‬ ‫اإلمام‬
_
78
_
‫ر‬
‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
74
_
‫ي‬ ‫ر‬
‫الدمي‬ ‫اإلمام‬
_
81
_
‫الرفعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫ي‬
‫اس‬‫ر‬‫اله‬ ‫الكيا‬ ‫اإلمام‬
_
82
_
‫ي‬
‫ن‬
‫كماب‬
‫الي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
84
_
‫ي‬
‫اذىع‬‫الي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
_
85
_
‫النحاس‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
80
_
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫الحسي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
87
_
‫ي‬
‫القرطت‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
88
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الجويت‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
84
_
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
41
_
‫ي‬
‫ن‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

26. 26
_
40
_
‫ي‬
‫ن‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
_
42
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
4
4
_
‫ي‬
‫ن‬
‫األصبهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
_
40
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
45
_
‫الجوهري‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
40
_
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬
_
47
_
‫ي‬
‫ال‬‫ز‬‫الغ‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
48
_
‫السغدي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
44
_
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
011
_
‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫ن‬
‫العيت‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬
_
012
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫الجالب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
014
_
‫شهبة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫قاض‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫ي‬
‫السنيك‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫اإلمام‬
_
015
_
‫ي‬
‫الرمل‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫اإلمام‬
_
010
_
‫النيسابوري‬ ‫الحق‬ ‫بيان‬ ‫اإلمام‬
_
017
_
‫البخاري‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫اإلمام‬
_
018
_
‫ي‬
‫الكلت‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

27. 27
_
014
_
‫ي‬
‫الثعالت‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
001
_
‫ي‬
‫البقاىع‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ازي‬ ‫ر‬
‫الشي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
002
_
‫ي‬
‫ن‬
‫بيت‬‫الرس‬ ‫الخطيب‬ ‫اإلمام‬
_
004
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫شاس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ي‬
‫ن‬
‫النعماب‬ ‫عادل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
005
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
000
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬
_
007
_
‫ي‬
‫ن‬
‫النسف‬ ‫كات‬
‫الي‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
008
_
‫الخازن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
_
004
_
‫ي‬
‫األندلس‬ ‫الفرس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
_
021
_
‫العمادي‬ ‫السعود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
--------------------------------------------
0
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
7
/
044
)
(
‫أ‬ ‫قد‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫تبع‬ ‫ولدها‬ ‫أن‬ ‫جمعوا‬
‫الملك‬
‫والحرية‬
)
2
_
‫جاء‬
‫حزم‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
55
( )
ِّ‫أم‬ ‫لسيد‬ ‫عبد‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫اتفقوا‬
‫ه‬
)
‫وقال‬
(
‫أمه‬ ‫لسيد‬ ‫أنه‬ ‫زنا‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اتفقوا‬
)

28. 28
4
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
250
( )
‫م‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
، ‫عبد‬‫الحر‬ ‫ن‬
‫ه‬ ِّ‫أم‬ ‫حكم‬ ‫حكمه‬
)
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫السبت‬ ‫لعياض‬ ‫المستنبطة‬ ‫التنبيهات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
450
( )
‫وأما‬
‫خالف‬ ‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدها‬
‫حر‬ ‫أنه‬
.
‫ولدها‬ ‫وأما‬
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫حملها‬ ‫قبل‬ ‫سيدها‬
)
5
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫للمازري‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫التلقي‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
077
( )
‫الول‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫االتفاق‬
‫د‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الرق‬
‫والحرية‬
،
‫عبدا‬ ‫زوجها‬ ‫كان‬‫وإن‬‫حر‬ ‫الحرة‬ ‫فابن‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أبوه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫عبد‬ ‫األمة‬ ‫وابن‬
)
0
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلجماع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
004
( )
‫األوالد‬ ‫أمهات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
:
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫أوالدها‬ ‫أن‬ ‫أجمعوا‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ،
‫برقها‬ ‫ويرقون‬
)
7
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫للكاساب‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0
/
022
( )
‫المدبرة‬ ‫وولد‬
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫إلجماع‬ ‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫سيدها‬
‫الصحابة‬
‫ذلك‬ ‫عل‬
)
8
_
‫جاء‬
‫الجوهري‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الفقهاء‬ ‫نوادر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
022
( )
‫الصحابة‬ ‫أجمع‬
‫المدبرة‬ ‫ولدت‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫تدبي‬ ‫خالل‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬
)
4
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اج‬‫ر‬‫للرج‬ ‫التحصيل‬ ‫مناهج‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
424
( )
‫العلماء‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بي‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدها‬ ‫أما‬
‫حر‬ ‫أنه‬
.
‫حم‬ ‫قبل‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫ولدها‬ ‫وأما‬
‫عبد‬ ‫أنه‬ ‫خالف‬ ‫فال‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫لها‬
)
01
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
8
/
084
( )
‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫عبد‬ ‫فولدها‬ ‫سيدها‬
)

29. 29
00
_
‫روي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
5000
)
‫ر‬
‫الكبي‬ ‫السدي‬ ‫عن‬
‫قال‬
(
‫قوله‬
(
‫لكم‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫وا‬‫تصي‬ ‫وأن‬
)
َ‫أم‬ ‫ينكح‬ ‫فال‬ ‫وا‬‫تصي‬ ‫إن‬
‫ة‬
‫لكم‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫فهو‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫مملوكي‬ ‫ولده‬ ‫فيكون‬
)
02
_
‫جاء‬
‫النحاس‬‫جعفر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معاب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
08
( )
‫اإل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شدد‬ ‫انما‬
‫أل‬ ‫ماء‬
‫منها‬ ‫الرجل‬ ‫ولد‬ ‫ن‬
‫مملوكا‬ ‫يكون‬
)
04
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0044
( )
‫قال‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫وا‬‫تصي‬ ‫وأن‬
‫نكاح‬
‫ر‬
‫خي‬ ‫األمة‬
‫حل‬ ‫وهو‬
‫لكم‬
‫أوالدهن‬ ‫قاق‬‫اسي‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫الحسي‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
8
/
447
( )
‫إنما‬ ‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫دون‬ ‫والحرية‬ ‫الرق‬
‫أبيه‬
)
05
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬ ‫المدونة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
500
( )
‫فما‬ ‫بعتقها‬ ‫أوض‬ ‫أو‬ ‫مدبرة‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫أمة‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫معها‬ ‫يدخلون‬ ‫ال‬ ‫رقيق‬ ‫فهم‬ ‫السيد‬ ‫موت‬ ‫قبل‬ ‫ولدت‬
)
00
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫موطأ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
0082
( )
‫أو‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫سني‬ ‫إل‬ ‫معتقة‬ ‫أو‬ ‫مكاتبة‬ ‫أو‬ ‫مدبرة‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫مخدمة‬
‫بعضها‬ ‫أو‬
‫ولد‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫مرهونة‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬
‫ف‬
‫ولد‬
‫أمه‬ ‫حال‬ ‫مثال‬ ‫عل‬ ‫منهن‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬
،
‫يعتقون‬
‫بعتقها‬
‫ويرقون‬
‫برقها‬
)
07
_
‫جاء‬
‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
025
( )
‫الولد‬
‫المولود‬
‫عل‬
‫يكون‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫النكاح‬ ‫اش‬‫ر‬‫ف‬
‫لسيدها‬ ‫عبدا‬
)

30. 31
08
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
410
( )
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫والقسم‬
‫ملحقا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫دون‬ ‫أمه‬ ‫بحكم‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫شيئي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وذلك‬ ‫أبيه‬
،
‫أحدهما‬
‫أبيه‬ ‫دون‬ ‫والرق‬ ‫الحرية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ألمه‬ ‫تابع‬ ‫المنكوحة‬ ‫ولد‬
،
‫أمه‬ ‫كانت‬‫فإن‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫كان‬‫حرة‬
‫كان‬‫وإن‬
‫عبدا‬ ‫أبوه‬
،
‫كان‬‫وإن‬ ‫عبدا‬ ‫كان‬‫مملوكة‬ ‫أمه‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫أبوه‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬
،
‫ي‬
‫ن‬
‫والثاب‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الم‬
‫لك‬
‫لسيدهما‬ ‫ومملوك‬ ‫ألمه‬ ‫تبع‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫المملوكي‬ ‫ولد‬ ‫فإن‬
)
04
_
‫جا‬
‫ء‬
‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المغت‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
8
/
220
( )
‫لسيدها‬ ‫عبد‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
‫الولد‬ ‫فإن‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الرق‬
‫والحرية‬
)
21
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اف‬‫اإلش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
7
/
08
( )
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
‫سيدها‬ ‫من‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫حر‬
،
‫واختلفوا‬
‫من‬ ‫ولدها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬
،
‫طائفة‬ ‫فقالت‬
‫أ‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫والدها‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬
،
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ثبت‬
،
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
،
‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫المسيب‬
‫ي‬
‫والشعت‬
‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وأصحاب‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫والثوري‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫والنخع‬ ‫وقتادة‬
،
‫قول‬ ‫من‬ ‫والمشهور‬
‫مملوكون‬ ‫أنهم‬ ‫الزهري‬
،
‫أقول‬ ‫األول‬ ‫وبالقول‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للجماعيل‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫ح‬‫الرس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
02
/
510
( )
‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫والحرية‬ ‫الرق‬
)
22
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21007
)
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬
)
24
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21040
)
‫ي‬
‫ن‬
‫القاض‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫وش‬ ‫ي‬
‫الشعت‬‫وعامر‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫قالوا‬ ‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫ومرسوق‬
(
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬
)

31. 31
20
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21047
)
‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
(
‫إال‬ ‫المدبرة‬ ‫أوالد‬ ‫أري‬ ‫ما‬
‫أمهم‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬
)
5
2
_
‫روي‬
‫أحاديثه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبيب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21
)
‫قال‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
(
‫جدي‬ ‫سيد‬ ‫أنكح‬
‫عتقها‬ ‫بعد‬ ‫أوالدا‬ ‫وولدت‬ ‫يعتقها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أوالدا‬ ‫ولدت‬ ‫وقد‬‫دبر‬ ‫عن‬ ‫أعتقها‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫جدب‬
‫دبر‬ ‫عن‬
‫سيدها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ثم‬
،
‫عبيد‬‫تدبر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ولدت‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫فقض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫إل‬ ‫فخاصمت‬
‫وما‬
‫ولدت‬
‫بعد‬
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ‫معها‬ ‫ر‬
‫التدبي‬
)
20
_
‫روي‬
‫مصن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
‫فه‬
(
21004
)
‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫يز‬ ‫الرجل‬
‫عبده‬ ‫ولده‬ ‫أم‬ ‫وج‬
‫أوالدا‬ ‫له‬ ‫فتلد‬
‫عتقوا‬ ‫سيدهم‬ ‫مات‬ ‫فإذا‬ ‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ‫أمهم‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫هم‬ ‫قال‬
)
27
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
‫مصنفه‬
(
21000
)
‫ي‬
‫الشعت‬ ‫عامر‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬
‫قال‬
‫يعتقون‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬
)
28
_
‫جاء‬
‫الي‬ ‫عبد‬ ‫البن‬‫االستذكار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬
‫من‬ ‫له‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ،
‫مخالفا‬ ‫الصحابة‬
)
24
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21005
)
‫قال‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
(
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫فولدها‬ ‫فولدت‬
)

32. 32
41
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
028
( )
‫يقولون‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫األكي‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬ ‫أوالد‬
،
‫يعت‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬ ‫قون‬
،
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وروي‬
،
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫والليث‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫ي‬
‫اىع‬‫ز‬‫واألو‬
‫ي‬
‫والشافع‬
)
40
_
‫روي‬
‫المشكل‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬
(
02
/
054
)
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫ولدها‬‫دبر‬ ‫عن‬ ‫المعتقة‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬
،
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬
‫ويرقون‬
‫برقها‬
)
42
_
‫روي‬
‫المشكل‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الطحاوي‬
(
02
/
058
)
‫قال‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
(
‫سيد‬ ‫أنكح‬
‫عبدا‬ ‫ي‬
‫جدب‬ ‫ي‬
‫جدب‬
‫ثم‬ ‫له‬
‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أوالدا‬ ‫ولدت‬ ‫وقد‬‫دبر‬ ‫عن‬ ‫أعتقها‬
‫يعتقها‬
‫عتقها‬ ‫بعد‬ ‫أوالدا‬ ‫وولدت‬
‫سيدها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ثم‬ ‫دبر‬ ‫عن‬
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫رض‬ ‫عثمان‬ ‫إل‬ ‫فخاصمت‬
‫نه‬
‫تدبر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ولدت‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫فقض‬
‫عبيد‬
‫وما‬
‫ولدت‬
‫بعد‬
‫بعتاقها‬ ‫يعتقون‬ ‫معها‬ ‫ر‬
‫التدبي‬
)
44
_
‫روي‬
‫ي‬‫الكي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬
(
20584
)
‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
(
‫عبدا‬ ‫ي‬
‫جدب‬ ‫سيد‬ ‫أنكح‬
‫له‬
‫ثم‬
‫وقد‬‫دبر‬ ‫عن‬ ‫أعتقها‬
‫دبر‬ ‫عن‬ ‫عتقها‬ ‫بعد‬ ‫أوالدا‬ ‫ولدت‬
‫سيدها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ثم‬
‫عثمان‬ ‫إل‬ ‫فخاصمت‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫رض‬
‫ن‬
‫فقض‬
‫عبيد‬‫تدبر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ولدت‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫وما‬
‫ولدت‬
‫بعد‬
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ‫ر‬
‫التدبي‬
)
40
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21000
)
‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬
(
‫ولدها‬ ‫قال‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬
‫لتها‬
)
45
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21008
( )
‫رجال‬ ‫أن‬ ‫حوط‬ ‫عن‬
‫غ‬
‫صب‬
‫فولدت‬ ‫له‬ ‫ولد‬ ‫أم‬ ‫رجال‬
‫ح‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫فقال‬ ‫أوالدا‬ ‫له‬
‫أوالده‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫ا‬
‫يبيعهم‬ ‫وال‬ ‫يستخدمهم‬
)

33. 33
40
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21004
)
‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫لت‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬
‫ها‬
،
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬
)
47
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21021
)
‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬
(
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬
‫صاحبهم‬ ‫يبيعهم‬
‫شاء‬ ‫إن‬
)
48
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21020
)
‫عب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫العزيز‬ ‫د‬
(
‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ولد‬ ‫أرق‬ ‫أنه‬
)
44
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬ ‫المدونة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
500
( )
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
‫يرقون‬
‫برقها‬
‫بعتقها‬ ‫ويعتقون‬
.
‫وعن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫وجابر‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫وطاوس‬ ‫شهاب‬ ‫وابن‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫وسليمان‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬
‫رباح‬
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫مثل‬
)
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫التنوج‬ ‫ي‬
‫المنج‬ ‫البن‬ ‫الممتع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
44
( )
‫األمة‬ ‫ولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الحالل‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرق‬
َ
‫األ‬ ‫بطريق‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فف‬
‫و‬
َ
‫ل‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫واب‬ ‫ر‬
‫القي‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزيادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
04
/
040
( )
‫سيدها‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫تلده‬ ‫ولد‬ ‫كل‬
‫أبيه‬ ‫حكم‬ ‫فله‬
‫ولدته‬ ‫وما‬ ،
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫سيدها‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫فهو‬
)
02
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0221
( )
‫األمة‬ ‫ولد‬
‫من‬
‫ر‬
‫غي‬
‫سي‬
‫الحرية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لها‬ ‫تابع‬ ‫دها‬
‫والرق‬
)

34. 34
04
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
045
( )
‫لسيدها‬ ‫ملك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
00
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبي‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
00
/
002
)
(
‫قاقا‬‫اسي‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫ك‬
َ
‫مل‬‫ي‬
)
05
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مخترص‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫كس‬
‫الزر‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
020
( )
‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫والحرية‬ ‫الرق‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫للدمي‬ ‫الوهاج‬ ‫النجم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
01
/
541
( )
‫الولد‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫والحرية‬ ‫الرق‬
)
07
_
‫ج‬
‫اء‬
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫البن‬ ‫الفتاوي‬ ‫تحرير‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
851
( )
‫الرق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أمه‬ ‫يتبع‬ ‫الولد‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للرسخس‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
211
( )
‫لموالها‬ ‫مملوك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
04
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫للروياب‬ ‫المذهب‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
000
( )
‫لسيدها‬ ‫مملوك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
51
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫للمرغيناب‬ ‫الهداية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
410
( )
‫لسيدها‬ ‫مملوك‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
50
_
‫جاء‬
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫ر‬
‫المسي‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0
/
440
( )
‫رقيقا‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫يصي‬‫الحر‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
52
_
‫جاء‬
‫الملقن‬ ‫البن‬ ‫التوضيح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
00
/
50
( )
‫عبد‬ ‫فولدها‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
)
54
_
‫جاء‬
‫عمدة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ن‬
‫العيت‬ ‫الدين‬ ‫لبدر‬ ‫القاري‬
(
04
/
44
()
‫عبد‬ ‫فولدها‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
)

35. 35
50
_
‫جاء‬
‫شهبة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫قاض‬ ‫البن‬ ‫المحتاج‬ ‫بداية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0
/
574
( )
‫أباه‬ ‫ال‬ ‫والحرية‬ ‫الرق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أمه‬ ‫يتبع‬ ‫الولد‬
)
55
_
‫جاء‬
‫مفلح‬ ‫البن‬ ‫المبدع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
40
( )
‫نمائها‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫للسيد‬ ‫رقيق‬ ‫فالولد‬ ‫ولدت‬ ‫وإن‬
‫ائها‬‫ز‬‫وأج‬
‫وألنه‬
‫يتبع‬
‫أمه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫أول‬ ‫فهنا‬ ‫الحالل‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرق‬
-
‫الزنا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬
-
)
50
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫كماب‬
‫الي‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫النف‬‫الجوهر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
7
/
004
( )
‫عبد‬ ‫فولدها‬ ‫سيدها‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫تلد‬ ‫أمة‬ ‫كل‬
)
57
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للحليم‬ ‫المنهاج‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
0
/
000
( )
‫أمه‬ ‫لرق‬ ‫رقيقا‬ ‫يكون‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
58
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫لل‬ ‫العزيز‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
8
/
04
( )
‫ولد‬
‫لمالكها‬ ‫رقيق‬ ‫المنكوحة‬ ‫األمة‬
)
54
_
‫جاء‬
‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫لعز‬ ‫الغاية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
8
/
000
( )
‫للسيد‬ ‫ملك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
01
_
‫جاء‬
‫للنووي‬ ‫المجموع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
2
/
250
( )
‫رقيقا‬ ‫يكون‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫اف‬‫ر‬‫للق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الذخي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
044
( )
‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬
‫ولد‬
‫من‬ ‫كانوا‬‫إن‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لسيدها‬ ‫عبيد‬ ‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫األمة‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فف‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غي‬‫أو‬ ‫ي‬
‫بالست‬ ‫ملكها‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ‫فلسيدها‬ ‫زوج‬
)
02
_
‫جاء‬
‫رجب‬ ‫البن‬ ‫القواعد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
25
( )
‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫ق‬‫اسي‬ ‫إنما‬
‫منها‬ ‫جزء‬ ‫ألنه‬ ‫المسلمة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬
‫المسل‬ ‫عل‬ ‫الرق‬ ‫استدامة‬ ‫ن‬
‫معت‬
‫م‬
)
04
_
‫جاء‬
‫عرفة‬ ‫البن‬ ‫ي‬
‫الفقه‬ ‫المخترص‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
484
( )
‫ها‬‫لرب‬ ‫ملك‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫األصل‬
)

36. 36
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫العرب‬ ‫البن‬ ‫المسالك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
045
( )
‫ولدها‬ ‫قاق‬‫السي‬ ‫األمة‬ ‫نكاح‬ ‫يجز‬ ‫لم‬
)
05
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القرطت‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
048
( )
‫رقيقا‬ ‫يكون‬ ‫األمة‬ ‫ولد‬
)
00
_
‫جاء‬
‫الهمام‬ ‫البن‬‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
5
/
00
)
(
‫زو‬ ‫فإن‬
‫جها‬
‫ي‬
‫المول‬
‫بولد‬ ‫فجاءت‬
‫الزوج‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعت‬
‫أمه‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬
..
‫إجماعية‬ ‫وهذه‬
)
07
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫التبرصة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
0441
( )
‫الحرية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لألم‬ ‫تبع‬ ‫أنه‬ ‫الولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األصل‬
،
‫األب‬ ‫اىع‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬
‫عبدا‬ ‫واألب‬ ‫حرة‬ ‫األم‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ،
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫الولد‬ ‫كان‬
،
َ‫أم‬ ‫األم‬ ‫كانت‬‫وإن‬
‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫واألب‬ ‫ة‬
‫كان‬
‫عبدا‬
)
08
_
‫جاء‬
‫التبرصة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬
(
02
/
5740
)
(
‫ولد‬
‫األمة‬ ‫زوجته‬ ‫من‬ ‫الحر‬
‫عبد‬
‫لسيدها‬
)
04
_
‫جاء‬
‫الماتريدي‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
4
/
022
( )
‫قوله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ويج‬
(
‫منكم‬ ‫العنت‬ ‫ي‬
‫خس‬ ‫لمن‬ ‫ذلك‬
)
‫عل‬ ‫يحمل‬ ‫أال‬ ‫هو‬
‫الزنا‬
‫مخالط‬ ‫عل‬ ‫يحمل‬ ‫ولكن‬
‫األوالد‬ ‫قاق‬‫واسي‬ ‫الناس‬ ‫تهن‬
)
71
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21022
)
‫قال‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
(
‫ال‬ ‫ولد‬
‫م‬
‫د‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫برة‬
)
70
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21024
)
‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫م‬ ‫دبر‬ ‫عن‬ ‫المعتقة‬ ‫ولد‬
‫يرقون‬ ‫نها‬
‫برقها‬
‫بعتقها‬ ‫ويعتقون‬
)

37. 37
72
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21041
)
‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
‫أمهم‬
)
74
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21044
)
‫قاال‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫سي‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
(
‫ولد‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬
)
70
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21045
)
‫ومجاهد‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫وطاوس‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬
‫قالوا‬ ‫ر‬
‫جبي‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬‫جي‬ ‫بن‬
(
‫أمهم‬ ‫لة‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
)
75
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
21048
)
‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫مكحول‬ ‫عن‬
(
‫يبيعهم‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
‫شاء‬ ‫إن‬ ‫صاحبهم‬
)
70
_
‫روي‬
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
21044
)
‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
(
‫عبد‬ ‫المدبرة‬ ‫ولد‬
)
77
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫الفضل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
2
/
080
( )
‫إن‬ ‫الولد‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫سيدها‬ ‫زوجها‬
‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬ ‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫فهو‬ ‫ولدت‬ ‫فما‬
‫ويرقون‬
‫برقها‬
)
78
_
‫جاء‬
‫ل‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫لكوسج‬
(
0
/
0574
( )
‫يطأ‬ ‫الرجل‬ ‫قلت‬
‫مدبرته‬
‫؟‬
‫يطؤها‬ ‫نعم‬ ‫قال‬
.
‫قلت‬
‫وكل‬
‫لتها‬‫ن‬ ‫ن‬
‫بمي‬ ‫فهم‬ ‫ر‬
‫التدبي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ولدت‬ ‫ما‬
‫برقها‬ ‫ويرقون‬ ‫بعتقها‬ ‫يعتقون‬
‫؟‬
‫نعم‬ ‫قال‬
.
‫إسحاق‬ ‫قال‬
‫هو‬
‫قال‬ ‫كما‬
)