سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 376 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين من عشرين ( 20 ) طريقا عن النبي وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن الأئمة من تكذيبه ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
673
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫د‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬
‫ن‬‫م‬‫ن‬‫ي‬‫ق‬‫ار‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫طي‬‫س‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ي‬‫ي‬‫ك‬‫ا‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ال‬‫ت‬‫ق‬‫ب‬ً‫ا‬‫ت‬‫ل‬‫ع‬
‫ن‬‫ي‬
‫ر‬‫ش‬‫ع‬
(
02
)
‫ب‬‫د‬‫ك‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫ا‬‫ق‬‫ب‬
‫ر‬‫ط‬
‫ة‬‫ي‬‫ن‬‫د‬‫ك‬‫ي‬‫ن‬‫م‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫أ‬‫ن‬‫ع‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬‫ا‬‫م‬‫ب‬‫ق‬‫ة‬‫ي‬‫م‬‫ب‬‫ن‬‫ن‬‫ي‬‫أ‬
‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫من‬ ‫ن‬
‫والمارقي‬ ‫ن‬
‫والقاسطي‬ ‫ن‬
‫الناكثي‬ ‫بقتال‬
ً
‫عليا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أمر‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
02
)
‫تكذيبه‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫فيما‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫كذب‬‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000222
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ار‬‫ن‬
‫الب‬ ‫روي‬
‫مسنده‬
(
770
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫ن‬
‫الناكثي‬ ‫قتال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ َّ
‫ي‬
‫إل‬ ‫عهد‬ ‫قال‬
‫ن‬
‫والمارقي‬ ‫ن‬
‫والقاسطي‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الشاش‬ ‫وروي‬
‫مسند‬
‫ه‬
(
200
)
ً
‫عليا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أمر‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ن‬
‫الناكثي‬ ‫يقاتل‬ ‫أن‬
‫ن‬
‫والمارقي‬ ‫ن‬
‫والقاسطي‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫قال‬
‫األديب‬
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫مصطف‬
:
‫الظالم‬ ‫لون‬ ‫أبغض‬ ‫كدت‬‫لقد‬
/
‫شفاعة‬ ‫لوال‬
‫طرف‬
‫كح‬
‫يل‬
.

3. 3
_
‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫التساهل‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ب‬‫س‬‫ن‬ ‫مما‬ ‫كثب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مظلوم‬ ‫الحاكم‬ ‫إن‬
( )
‫زخر‬ ‫الذي‬ ‫البحر‬
/
0
/
400
)
‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
‫ن‬
‫الصحيحي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المستدرك‬ ‫كتاب‬‫صاحب‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫البيع‬ ‫ابن‬
.
_
‫تسأل‬
‫عن‬ ‫بعضهم‬
‫حد‬
‫يث‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫وال‬
‫يرويه‬
‫عن‬
‫عمر‬
‫او‬‫ر‬ ‫إال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬
(
1
)
‫واحد‬
، ‫فقط‬
‫فيقولون‬
‫لك‬
‫صحيح‬ ‫صحيح‬
.
‫فتس‬
‫حديث‬ ‫عن‬ ‫ألهم‬
(
‫ل‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫بعدي‬ ‫كان‬‫لو‬
‫عمر‬ ‫كان‬
)
‫ثالث‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يروي‬ ‫وال‬
(
2
)
‫فيقولون‬ ، ‫طرق‬
‫صحيح‬ ‫صحيح‬ ‫لك‬
.
‫حديث‬ ‫عن‬ ‫فتسألهم‬
(
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫ي‬
‫مع‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬ ‫خلقك‬ ‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ائتب‬ ‫اللهم‬ ‫فقال‬ ‫بطب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫طالب‬
‫معه‬ ‫فأكل‬
)
‫ن‬
‫أربعي‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
02
)
‫طر‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫لك‬ ‫فيقولون‬ ، ‫يقا‬
.
‫حديث‬ ‫عن‬ ‫فتسألهم‬
(
‫بابها‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫ست‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫طريقا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
10
)
‫ثالثون‬ ‫وصححه‬
(
22
)
‫إ‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫لك‬ ‫فيقولون‬ ، ‫ماما‬
.
‫حديث‬ ‫عن‬ ‫فتسألهم‬
(
‫األكب‬ ‫الصديق‬ ‫هو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
‫ر‬
‫عش‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫وهو‬
(
12
)
، ‫طرق‬
‫فيقولون‬
‫لك‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬
.
_
‫و‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المريب‬ ‫وفرقهم‬ ‫العجيب‬ ‫أمرهم‬ ‫هكذا‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ة‬‫بقصب‬ ‫ليست‬ ‫قائمة‬
‫البيت‬ ‫وآل‬ ‫طالب‬
.

4. 4
‫أي‬ ‫أو‬ ‫عمر‬‫أو‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فإن‬
‫بأس‬ ‫فال‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫سوي‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫في‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وإن‬ ، ‫واحدة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫يصح‬ ‫أن‬
‫يقو‬ ‫فمجموعها‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫ضعف‬ ‫ها‬
‫ي‬
‫الحديث‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫ويرفعه‬
‫الحسن‬
.
‫بهم‬ ‫فإذا‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫أضعاف‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫الشد‬ ‫للبحث‬ ‫الحصون‬ ‫يرفعون‬
، ‫وخفية‬ ‫ظاهرة‬ ‫علة‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫للتنقيب‬ ‫هممهم‬ ‫وتعلو‬ ، ‫يد‬
‫أ‬ ‫وتبدو‬
‫نيا‬
ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للطعن‬ ‫االستعداد‬ ‫أهبة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بهم‬
‫تكذي‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫تكذيبه‬ ‫يمكن‬
‫ب‬
‫فإياك‬ ‫ه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يصححون‬ ‫وال‬ ، ‫حفظ‬ ‫وسوء‬ ‫بتشيع‬ ‫وذم‬ ‫وتضعيف‬ ‫قدح‬ ‫بغب‬ ‫سالما‬ ‫هكذا‬ ‫كه‬
‫تب‬ ‫أن‬ ‫إياك‬
، ‫قرآنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫فضائلهم‬
‫ثم‬
‫أتردون‬ ‫يقولون‬ ‫تجدهم‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫األحاديث‬ ‫وردوا‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فاعلون‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إن‬
‫بصفاقة‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ئون‬‫وتخط‬ ‫ببساطة‬ ‫هكذا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬
!
،
‫فعلتم‬ ‫إال‬ ‫فعلوا‬ ‫وهل‬
‫مثل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أنتم‬ ‫وه‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬
‫تعجبكم‬
.
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫بعد‬
(
121
( )
‫كنت‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫فعل‬ ‫مواله‬
‫من‬ ‫مواله‬
(
02
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
( )
‫من‬ ‫الطب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
02
)
‫ومن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طريقا‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المحدثي‬ ‫بعض‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)

5. 5
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
102
( )
‫الكام‬
‫وإمام‬ ‫ن‬
‫المسلمي‬ ‫سيد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫المتقي‬
‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫المحجلي‬ ‫الغر‬ ‫وقائد‬
‫ي‬
‫النب‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
170
( )
‫كم‬
‫أبصار‬ ‫غضوا‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مناد‬ ‫ينادي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ال‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫سبعة‬ ‫من‬ ‫اط‬‫رص‬‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬‫تمر‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫دمحم‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫عن‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫نه‬‫حس‬ ‫ومن‬ ‫ي‬
‫نب‬
‫لم‬ ‫من‬ ‫تعنت‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬
‫الحديث‬ ‫يعجبهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
142
( )
‫تصحيح‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
23
)
‫إماما‬ ‫ن‬
‫وثالثي‬ ‫خمسة‬
‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬
‫لحديث‬
‫ابن‬ ‫وجهاالت‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫لتعنتات‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫اتباع‬ ‫وبيان‬ ‫بابها‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫تيمية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
141
( )
‫عبادة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫من‬
(
02
)
‫وتصحيح‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
(
12
)
‫ابن‬ ‫لتعنتات‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫اتباع‬ ‫وبيان‬ ‫له‬ ‫أئمة‬
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫وجهاالت‬ ‫حبان‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
010
( )
‫أ‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫األكب‬ ‫يق‬
ِّ
‫د‬ ِّ
‫الص‬ ‫هو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫ر‬
‫عش‬
(
12
)
‫وم‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬
‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫صححه‬ ‫ن‬
‫مكذوب‬
)
‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫وثبوته‬ ‫صحته‬ ‫وبيان‬ ‫أسانيده‬ ‫لجمع‬ ‫سابقا‬ ‫المذكور‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫ه‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ذا‬
(
02
)
‫عن‬ ‫طريقا‬
، ‫ي‬
‫النب‬

6. 6
‫طريقان‬ ‫منها‬
(
0
)
‫منه‬ ‫طريق‬ ‫كل‬
‫لكان‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫إال‬ ‫للحديث‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ، ‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫ا‬
‫صحيحا‬
.
‫سبع‬ ‫وله‬
(
7
)
‫تلك‬ ‫إال‬ ‫للحديث‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ، ‫بذاتها‬ ‫حسنة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫كل‬‫طرق‬
‫ر‬
‫أكب‬ ‫لكانت‬ ‫الطرق‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫لرفعه‬ ‫كافية‬‫من‬
‫الصحيح‬
.
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫إحدي‬ ‫وله‬
(
11
)
‫لم‬ ‫ولو‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طريقا‬
‫ي‬
‫أك‬ ‫لكانت‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫إال‬ ‫للحديث‬ ‫كن‬
‫كافية‬‫من‬ ‫ر‬
‫ب‬
‫األ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫لرفعه‬
‫قل‬
.
‫بعيد‬ ‫خيال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذاهب‬ ‫ذهب‬ ‫إن‬ ‫أقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫إب‬ ‫بل‬ ، ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫كل‬‫بضم‬ ‫فكيف‬
‫كل‬‫أن‬ ‫وقال‬
‫طرقه‬
‫اجتم‬ ‫لظل‬ ، ‫الضعف‬ ‫وشديدة‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ليست‬
‫يرفعه‬ ‫واحد‬ ‫لحديث‬ ‫طريقا‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اع‬
‫ي‬
‫إل‬
‫قطعا‬ ‫الحسن‬
.
‫رواية‬ ‫عن‬ ‫يتكلمان‬ ‫كيف‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫كابن‬ ‫ن‬
‫إمامي‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وانظر‬
(
‫الكذاب‬
)
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫قال‬ ،
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تدريب‬
(
1
/
110
.. ( )
‫أما‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفسق‬ ‫الضعف‬
‫أو‬
‫كذبه‬
‫موافقة‬ ‫فيه‬‫يؤثر‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫ه‬‫غب‬
‫إذا‬
‫مثله‬‫اآلخر‬ ‫كان‬
‫وتقاعد‬ ‫الضعف‬ ‫لقوة‬
،‫الجابر‬ ‫هذا‬
‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫يرتف‬ ‫نعم‬
‫ك‬‫عن‬
‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫ونه‬
، ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫به‬ ‫رصح‬
(
‫حجر‬ ‫ابن‬
)
‫قال‬
‫بل‬
‫ربما‬
‫ت‬ ‫ر‬
‫كب‬
‫أوصلته‬ ‫حب‬ ‫الطرق‬
‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫والسب‬‫المستور‬ ‫درجة‬ ‫إل‬
‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫ارتف‬ ‫محتمل‬ ‫قريب‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬
)

7. 7
، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫لروايته‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكذاب‬ ‫وهذا‬
‫بحدي‬ ‫فكيف‬
‫ر‬
‫عش‬ ‫له‬ ‫ث‬
‫وحسنة‬ ‫صحيحة‬ ‫طرق‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫بل‬ ‫ليقولوا‬ ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫وعش‬
. !
_
‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وكالعادة‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫القول‬ ‫لهذا‬ ‫ن‬
‫اعمي‬‫ز‬‫ال‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تجد‬ ‫التكذيب‬
‫فقال‬
(
‫الحديث‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫موضوع‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫ن‬
‫والمارقي‬ ‫ن‬
‫والقاسطي‬ ‫ن‬
‫الناكثي‬ ‫بقتل‬ ‫أمر‬ ‫أنه‬ ‫يروي‬ ‫الذي‬
( )
‫المنهاج‬
/
0
/
110
)
‫وقال‬ ،
(
‫بالحديث‬ ‫المعرفة‬ ‫أهل‬ ‫باتفاق‬ ‫كذب‬‫هذا‬
( )
‫المنهاج‬
/
3
/
32
)
،
‫و‬ ‫ن‬
‫األمي‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫حام‬ ‫وأنه‬ ‫ن‬
‫المبي‬ ‫الحق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أنه‬ ‫يظن‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫كعادته‬‫فالرجل‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫الرد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األوحد‬
، ‫الكاذبة‬ ‫اعم‬‫ز‬‫الم‬ ‫زعم‬ ‫ن‬
‫المبتدعي‬ ‫ضالالت‬ ‫ي‬
‫عل‬‫والمغب‬ ‫المعتدين‬
‫و‬ ‫بل‬
‫كعادته‬
‫المعرفة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫يقول‬
‫لم‬ ‫وهللا‬ ‫وال‬ ،‫هو‬ ‫يزعمه‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقون‬ ‫بالحديث‬
‫ي‬
‫عن‬ ‫فضال‬ ‫كوه‬
‫ب‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫يكذبوه‬ ‫أن‬
‫يتفقوا‬
‫تكذيبه‬ ‫ي‬
‫عل‬
. !
_
‫و‬
‫ع‬ ‫والكالم‬ ‫وأسانيده‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫ذكر‬ ‫قبل‬
‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫لكالم‬ ‫أمثلة‬ ‫انظر‬ ‫رواتها‬ ‫وعن‬ ‫نها‬
‫الحديث‬
:
_
1
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫المظفر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫التفسب‬ ‫مباحث‬
/
040
( )
‫قاتل‬ ‫إنك‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ورد‬
‫ن‬
‫والمارقي‬ ‫ن‬
‫والقاسطي‬ ‫ن‬
‫الناكثي‬
)
_
0
_
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫عام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المتوف‬
(
200
‫هجرية‬
( )
‫الضعفاء‬
‫الكبب‬
/
0
/
31
( )
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األسانيد‬
‫الطرق‬ ‫لينة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
)
‫تعنتا‬ ‫األئمة‬ ‫أشد‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وهذا‬ ،
، ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫ظن‬ ‫واحد‬ ‫لحديث‬ ‫الضعفاء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫لدرجة‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬

8. 8
‫معلقا‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫في‬ ‫أتدري‬
‫تتكلم‬ ‫من‬
) !
‫رجال‬ ‫أن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ،
‫فقط‬ ‫الحديث‬ ‫يضعف‬ ‫والتشدد‬ ‫التعنت‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬
.
_
2
_
‫ن‬
‫الصحيحي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬ ‫ورواه‬
(
0070
‫و‬
0073
. )
_
0
_
‫الزوائد‬ ‫مجمع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أيوب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫رواياته‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫الهيثم‬ ‫اإلمام‬ ‫وذكر‬
(
0
/
023
)
‫وقال‬
(
‫دمحم‬ ‫فيه‬
‫وهو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫العوف‬ ‫كثب‬‫بن‬
‫ضعيف‬
)
‫ثانية‬ ‫ورواية‬ ،
(
7
/
024
)
‫وقال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
(
‫غب‬ ‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫رجاله‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ووثقه‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫الربيع‬
)
،
‫ثالثة‬ ‫ورواية‬
(
7
/
024
)
‫وقال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫المالب‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫فيه‬
)
،
‫ابعة‬‫ر‬ ‫ورواية‬
(
7
/
021
)
‫وقال‬ ‫عمار‬ ‫عن‬
(
‫ضعيف‬ ‫بإسناد‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
. )
‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬
‫تحسي‬ ‫احتمال‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وأشار‬ ‫منها‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫الهيثم‬ ‫اإلمام‬ ‫ضعف‬ ‫أسانيد‬ ‫أربعة‬ ‫فهذه‬
‫أنها‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬ ، ‫ع‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وكة‬‫مب‬
‫تكو‬
‫من‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫له‬ ‫والحديث‬ ‫فكيف‬ ، ‫مكذوبة‬ ‫ن‬
‫طر‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫أخري‬ ‫ق‬
.
_
3
_
‫و‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫رواياته‬ ‫أحد‬ ‫ي‬‫البوصب‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكر‬
‫ة‬‫الخب‬ ‫إتحاف‬
(
0
/
000
)
‫وقال‬
(
‫إس‬ ‫هذا‬
‫ض‬ ‫ناد‬
‫عيف‬
‫مرة‬ ‫بن‬ ‫الخليل‬ ‫لضعف‬
)
،
‫له‬ ‫والحديث‬ ‫فكيف‬ ، ‫مكذوبا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫أنه‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬
‫أخري‬ ‫طريقا‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬‫نحو‬
.
_
0
_
‫وقال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كثب‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
‫البد‬
‫والنهاية‬ ‫اية‬
(
12
/
022
( )
ٍ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬
‫وال‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫وعن‬
‫عن‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬‫تخلو‬
‫ضعف‬
)

9. 9
_
7
_
‫أ‬ ‫اق‬‫ر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وذكر‬
‫يعة‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫يه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫رواياته‬ ‫حد‬
(
1
/
247
)
‫وقال‬
.. (
‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫ضعيف‬ ‫بسند‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬
)
_
‫عند‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ، ‫مجمال‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تكلموا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫وهؤالء‬
‫أ‬ ‫تفصيل‬
‫األئمة‬ ‫وكالم‬ ‫الحديث‬ ‫سانيد‬
‫رواته‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
.
_
‫فكعادته‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫كل‬ ‫ي‬
‫يرم‬
‫الطرق‬
، ‫ظهره‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬
‫ويتهم‬
‫المحض‬ ‫بالكذب‬ ‫الرواة‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫إ‬ ‫ليخلص‬
‫ثم‬ ، ‫الحديث‬ ‫بتكذيب‬ ‫هو‬ ‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫يد‬
‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫هذا‬ ‫زعمه‬ ‫أن‬ ‫كذبا‬ ‫ي‬
‫ع‬
.
_
‫فاتهم‬ ، ‫ضعفه‬ ‫عرفوا‬ ‫الحديث‬ ‫اق‬‫حذ‬ ‫أن‬ ‫زعم‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بة‬‫الب‬ ‫خلق‬ ‫حديث‬ ‫كالمه‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أقرب‬ ‫وما‬
‫بأنهم‬ ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫مسلم‬ ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬‫أكابر‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫ويصححون‬ ‫األئمة‬ ‫حذاق‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬
‫ذلك‬ ‫ليكتشف‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫القرآن‬ ‫تخالف‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫وانظر‬
(
134
( )
‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فيه‬‫مخال‬ ‫تعنت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫ونرصة‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫بة‬‫الب‬
. )
_
‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يظي‬ ‫وال‬
‫ه‬‫غب‬‫أو‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
ٌّ
‫ان‬
‫يوصل‬
‫ل‬
‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تفضيل‬
،
‫الكت‬ ‫وانظر‬ ، ‫كذلك‬‫األمر‬ ‫فليس‬
، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بيان‬ ‫لمزيد‬ ‫سابقا‬ ‫المذكورة‬ ‫ب‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وأيضا‬
(
4
( )
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
422
‫حديث‬
)

10. 11
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
1
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
022
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
( )
‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
ّ
‫يتجل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫ويتجل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫كر‬
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تفضيل‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫مزيد‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬
‫بالمسألة‬ ‫ليست‬ ‫وأنها‬‫وعمر‬‫بكر‬
‫ا‬
‫بدعة‬ ‫تكون‬ ‫ألن‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫لشديدة‬
‫وبيا‬ ، ‫بسببها‬ ‫الرواة‬ ‫ثقات‬ ‫تضعيف‬ ‫يتم‬
‫ن‬
‫كان‬‫الذي‬ ‫التشيع‬ ‫أن‬
‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫مع‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تفضيل‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫ي‬
‫األول‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫من‬
‫ومكانتهم‬ ‫بفضلهم‬
.
-----------------------------------------------

11. 11
__
‫كذاب‬‫أنه‬ ‫اعمون‬‫ز‬ ‫فيه‬ ‫وزعم‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫رواة‬ ‫ألحد‬ ‫مثال‬
:
‫تجد‬ ‫إسناد‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫مر‬ ‫وكلما‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫رواة‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫الروجاب‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫عباد‬‫وهو‬
‫كذاب‬‫هو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫هو‬ ‫ن‬
‫المعلقي‬ ‫تعليق‬
!
‫ويتهم‬ ‫الرجل‬ ‫حديث‬ ‫كون‬
‫يب‬ ‫قلم‬ ‫بجرة‬ ‫وهكذا‬
، ‫بالكذب‬ ‫ونه‬
‫؟‬ ‫األئمة‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫فماذا‬
_
1
_
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬
(
‫ثقة‬ ‫شيخ‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫من‬ ‫ة‬‫كبب‬‫وهذه‬ ،
‫يضعف‬ ‫وممن‬ ‫الجرح‬
‫ون‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫بهم‬ ‫احتج‬ ‫رجال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقلها‬ ‫ولم‬ ‫بل‬ ‫ن‬
‫والغلطتي‬ ‫بالغلطة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫مثله‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ، ‫صحيحيهما‬
‫الرجل‬ ‫أن‬
(
‫ثقة‬
)
‫مطلقا‬
.
_
0
_
‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫منهما‬ ‫وذكره‬ ‫حديث‬ ‫لهم‬ ‫صح‬ ‫ما‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫رجالن‬ ‫لوال‬
)
‫وهذا‬
‫أحاديثه‬ ‫بصحة‬ ‫ح‬ ‫وترصي‬ ‫بل‬ ‫توثيق‬
.
_
2
_
‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
‫صدوق‬ ‫ي‬
‫شيع‬
)
‫األحاديث‬ ‫يعلل‬ ‫ممن‬ ‫ألنه‬ ‫أيضا‬ ‫ة‬‫كبب‬‫منه‬ ‫وهذه‬
‫الرجل‬ ‫يضعف‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ، ‫حجة‬ ‫بأقل‬ ‫الرواة‬ ‫ويضعف‬
.
_
0
_
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬ ‫له‬ ‫روي‬
(
2402
،
0024
،
0721
)
‫أحاديثه‬ ‫وصحح‬
.
_
3
_
‫أي‬ ‫وقال‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫له‬ ‫روي‬
‫ض‬
‫ا‬
(
‫دينه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المتهم‬ ، ‫روايته‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الثقة‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
‫وبدعته‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
.

12. 12
_
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وهذا‬ ، ‫المحض‬ ‫تعنته‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
(
‫قصب‬ ‫ربما‬
-
‫جرح‬ ‫أي‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫سبق‬ ‫ما‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫ببعضهم‬ ‫فإذا‬ ،
‫أ‬ ‫ومن‬ ‫ح‬ ‫رصي‬ ‫توثيق‬ ‫من‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫بقول‬ ‫ويأخذون‬ ، ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫مثل‬ ‫حبان‬ ‫كابن‬ ‫ن‬
‫متعنتي‬ ‫ئمة‬
. !
_
‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬
(
، ‫ك‬‫الب‬ ‫يستحق‬ ‫فقال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫بالغ‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫افض‬‫ر‬ ‫صدوق‬
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫صادق‬ ‫لكنه‬ ‫البدع‬ ‫ورؤوس‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫يرفعون‬ ‫ال‬ ‫بهم‬ ‫فإذا‬
‫الرجل‬
‫سبيال‬ ‫يجدون‬ ‫ال‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫يستحقها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الثقة‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫ل‬
‫عن‬ ‫ي‬
‫يرف‬ ‫قطعا‬ ‫والرجل‬ ، ‫الصدوق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فقط‬ ‫فأنزلوه‬ ‫مطلقا‬ ‫تضعيفا‬ ‫تضعيفه‬
‫للثقة‬ ‫ويصل‬ ‫الصدوق‬
‫و‬
‫من‬ ‫وفيهم‬ ‫أئمة‬ ‫بذلك‬ ‫رصح‬ ‫قد‬
‫ف‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫أمثال‬ ‫ن‬
‫المتعنتي‬
‫فقط‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬
.
_
‫هذ‬ ‫أن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫ولك‬
‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫حال‬ ‫ا‬
‫الحديث‬ ‫روي‬ ‫ممن‬
‫الصدوق‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬
‫فكيف‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حسنا‬ ‫أو‬ ‫صحيحا‬ ‫الحديث‬ ‫لظل‬ ‫مطلقا‬ ‫تفردا‬ ‫بالحديث‬ ‫تفرد‬ ‫فإن‬ ، ‫بحال‬
‫حديث‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫حديث‬ ‫يقول‬ ‫قائلهم‬ ‫يظل‬ ‫ثم‬ ، ‫أخري‬ ‫طريقا‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬‫نحو‬ ‫من‬ ‫مروي‬ ‫والحديث‬
‫مكذوب‬
. !
_
‫يكو‬ ‫الذي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫البائسة‬ ‫الواهية‬ ‫الحجة‬ ‫أما‬
‫تكون‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أحاديثه‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ل‬َ‫قب‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫بدعة‬ ‫فيه‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫تأييدها‬ ‫أو‬ ‫البدعة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬
، ‫عنه‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ‫شديد‬ ‫فخطأ‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫يرد‬ ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫كل‬‫صار‬ ‫الحجة‬ ‫هذه‬‫وب‬
، ‫حديثا‬ ‫منها‬ ‫قبل‬
‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬
‫يفض‬
‫يفضلو‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫ال‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ن‬
‫روات‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬
‫ما‬ ‫ويروون‬ ‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫ها‬
، ‫قولهم‬ ‫يؤيد‬

13. 13
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ا‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬
‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫لوضوء‬
‫ويؤيد‬
، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫ال‬ ‫مذهبه‬
ُّ
‫ويرد‬
‫من‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫أخطؤوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬
‫فرووا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫ولن‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬
‫مقبول‬ ‫حديث‬ ‫الدنيا‬
!
،
‫ن‬
‫عي‬ ‫يؤيد‬ ‫أنه‬
ٌّ
‫ظان‬ ‫يظن‬ ‫ما‬ ‫وروي‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫غب‬ ‫ال‬ ‫فقط‬ ‫وحفظه‬ ‫وثقته‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫بصدق‬ ‫ة‬‫العب‬ ‫وإن‬
‫بدعت‬
‫ما‬ ‫وروي‬ ‫ضعيفا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫صحيح‬‫فهو‬ ‫ه‬
‫وين‬ ‫بدعة‬ ‫ينقض‬
‫رص‬
‫مزيد‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ، ‫ضعيف‬ ‫فهو‬ ‫سنة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بيان‬
‫ذلك‬
.
-------------------------------------------------

14. 14
__
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ن‬‫م‬
‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬
(
‫ن‬
‫القاسطي‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كالواردة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬
(
‫الجن‬
/
13
( )
‫وأما‬
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬
: )
_
1
_
‫الدينوري‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫القرآن‬ ‫غريب‬
/
111
( )
‫ومنه‬ ، ‫ألف‬ ‫بغب‬ ،‫جار‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫ط‬ َ
‫س‬
َ
‫ق‬
‫هللا‬ ‫قول‬
(
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
))
_
0
_
‫د‬‫المب‬ ‫ابن‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫اللغة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
2
/
070
( )
‫فهو‬ ‫قسط‬ ‫يقال‬ ، ‫جاروا‬ ‫أي‬ ‫قسطوا‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫جار‬ ‫إذا‬ ‫قاسط‬
(
‫و‬
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫أما‬
))
_
2
_
‫األخفش‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معاب‬
/
1
/
000
( )
‫فإنه‬ ‫قسط‬ ‫وأما‬ ، ‫العدل‬ ‫من‬ ‫اإلقساط‬
‫قال‬ ،‫جار‬
(
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
)
‫جار‬ ‫وقسط‬ ‫عدل‬ ‫فأقسط‬ ،
)
_
0
_
‫ي‬
‫الضب‬ ‫وكيع‬ ‫قال‬
(
‫القضاة‬ ‫أخبار‬
/
1
/
2
( )
‫فهو‬ ‫جابر‬ ‫إذا‬ ‫قسط‬
‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫قاسط‬
(
‫وأما‬
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬
))
_
3
_
‫ي‬‫الطب‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫ه‬‫تفسب‬
/
0
/
77
.. ( )
‫وجل‬‫عز‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬
(
‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬
)
‫الجائرون‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
)
_
0
_
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫روي‬
(
02
/
001
)
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
((
‫القاسطون‬ ‫ومنا‬
)
‫عن‬ ‫العادلون‬
‫الحق‬
)

15. 15
_
7
_
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫روي‬
(
02
/
001
)
‫قال‬ ‫جب‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬
(
‫الظالمون‬ ‫القاسطون‬
)
_
4
_
‫ه‬‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫روي‬
(
02
/
001
)
‫قال‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬
(
‫الجائرون‬ ‫القاسطون‬
)
_
1
_
‫قال‬
‫إسحاق‬ ‫أبو‬
‫الزجاج‬
(
‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معاب‬
/
0
/
117
(( )
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
)
‫الجائرون‬ ‫أي‬
)
_
12
_
‫األزدي‬ ‫دريد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫اللغة‬ ‫جمهرة‬
/
0
/
420
(( )
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
)
‫الجائرين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
)
_
11
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫قال‬
(
‫القرآن‬ ‫أحكام‬
/
0
/
301
( )
‫العادل‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المقسط‬ ‫ي‬
‫األصمع‬ ‫قال‬
‫الجائر‬ ‫والقاسط‬
)
_
10
_
‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫ه‬‫تفسب‬
/
1
/
042
( )
‫هللا‬ ‫قال‬
(
‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫أما‬
‫حطبا‬
)
‫الجائرين‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
)
_
12
_
‫الجوهري‬ ‫نرص‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫الصحاح‬
/
2
/
1130
( )
‫الح‬ ‫عن‬ ‫والعدول‬‫الجور‬ ‫سوط‬‫الق‬
‫وقد‬ ، ‫ق‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫قسوطا‬ ‫يقسط‬ ‫قسط‬
(
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
))
_
10
_
‫الهروي‬ ‫سهل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
(
‫الفصيح‬ ‫إسفار‬
/
1
/
027
( )
، ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫وعدل‬ ‫وظلم‬‫جار‬ ‫إذا‬ ‫قسط‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ، ‫قاسط‬ ‫فهو‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫وسكون‬ ‫القاف‬ ‫بفتح‬ ‫وقسطا‬ ‫وقسوطا‬ ‫قسطا‬ ‫بالكش‬ ‫يقسط‬
(
‫القاس‬ ‫وأما‬
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫طون‬
))

16. 16
_
13
_
‫ي‬
‫الخفاج‬ ‫سنان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫الفصاحة‬ ‫رس‬
/
71
( )
‫هللا‬ ‫قال‬ ،‫جار‬ ‫إذا‬ ‫وقسط‬ ‫عدل‬ ‫إذا‬ ‫أقسط‬
‫ي‬
‫تعال‬
(
‫حطبا‬ ‫لجهنم‬ ‫فكانوا‬ ‫القاسطون‬ ‫وأما‬
))
_
‫ي‬
‫إل‬ ‫لإلشارة‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫ذكرت‬ ‫وإنما‬ ‫القاسط‬ ‫لفظ‬ ‫بيان‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغب‬
‫أقوالهم‬
.
----------------------------------------------

17. 17
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬‫بالكثب‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مخترص‬
:
_
1
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
0
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
2
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
0
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
3
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ن‬
‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المب‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬
:
‫ف‬
‫أن‬ ‫منهم‬
ً
‫ظنا‬ ، ‫كان‬
ً
‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫دخ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫كه‬
‫ويب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫يوثقه‬ ‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مب‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬

18. 18
‫يو‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثقه‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫ينكرونه‬ ‫فيما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كان‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ويكف‬ ، ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
، ‫ن‬
‫المجروحي‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬‫ن‬
‫المب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
2
/
102
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولب‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬‫كثب‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫كتابك‬
‫فهذا‬ ،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

19. 19
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫ت‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ظن‬
‫قول‬ ‫مون‬‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬‫ن‬
‫المب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
1
/
070
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
‫أسه‬‫ر‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫واحد‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخئ‬
.
‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ،
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثب‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫ووضع‬ ‫بكذب‬ ‫ويحكمون‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ض‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬‫غب‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫الجرح‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫بال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫ن‬
‫والغلطتي‬ ‫الواحدة‬ ‫غلطة‬
‫وباهلل‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫التوفيق‬
.

20. 21
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫ف‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬
‫قط‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬ ‫ال‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫سقط‬‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫ئ‬‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العا‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫مري‬
،
‫ن‬
‫شاهي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ن‬
‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫الرج‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الجوزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬ ‫من‬ ‫ل‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫كت‬
‫ب‬
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
)
‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
،
، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬ ، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫وترك‬
‫الرواية‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬
.

21. 21
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬ ‫ن‬
‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫بالوضع‬
(
‫النار‬ ‫حمب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫مناكب‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫حمب‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫الت‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫فصيل‬
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثب‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬ ‫قالوا‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ن‬
‫دكي‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬‫خب‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫نمب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫سب‬ ‫الحجة‬
‫لون‬‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.
‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫الوضوء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫وسب‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبف‬
.

22. 22
‫هؤال‬ ‫اتبع‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫بالهي‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫المتعنتون‬ ‫ء‬
‫من‬ ‫كثب‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫األحادي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫كبب‬‫ر‬ ‫ن‬
‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أفض‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫األئمة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫ث‬
‫حديث‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬ ‫واحد‬
.
_
‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫بإطالق‬ ‫هكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫البعض‬ ‫فتجد‬
!
‫بل‬
‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثب‬
‫تدخ‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقض‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬
‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
.
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫كل‬
( )
‫صحيح‬
)
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
:
‫والنووي‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫والحاكم‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬‫الب‬ ‫عبد‬
‫وا‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والعجلوب‬
‫ي‬
‫لسبك‬
‫والس‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫خاوي‬
.
‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫بثالثة‬ ‫وروي‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وروي‬ ، ‫الزهري‬
‫م‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫ن‬
‫األنصار‬
.

23. 23
‫نحو‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
(
0
)
‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫حسن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫واثنان‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ستة‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينجب‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفان‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫التب‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫ويتهمون‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫ويضعفون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يتجاهلون‬
!
‫مث‬ ‫وهذا‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫صححوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬
َ
‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬
، ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬ ‫ال‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
172
)
‫اجعه‬‫ر‬‫ف‬
.
_
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لمعب‬ ‫شواهد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫خ‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثب‬
‫ويكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫أو‬ ‫كانقطاع‬‫فيف‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬‫كثب‬‫أحاديث‬ ‫هناك‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬‫لغب‬
)
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫القبول‬
.
‫وهل‬ ، ‫ها‬‫اوي‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المشتغلي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثب‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫وانته‬ ‫ضعيف‬
‫هؤالء‬ ‫عذر‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫كثب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشار‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ن‬
‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المب‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وهو‬ ‫الخامس‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫هنا‬ ‫وها‬
‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫وك‬‫المب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫الفرق‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬
.

24. 24
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫المب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتب‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬‫طروح‬
.
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
122
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
(
72
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬‫مب‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫سبعي‬
(
22
)
‫و‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫ثالثي‬
‫بل‬ ‫كليا‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المب‬ ‫روايات‬ ‫األئمة‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫ودونوها‬ ‫رووها‬
‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
.
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬‫المب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ن‬
‫وكي‬‫مب‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫رو‬ ‫روايته‬
‫يث‬ ‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫اة‬
‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬‫مب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬‫مب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬‫المب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫شاسع‬ ‫كبب‬‫فرق‬ ‫وهذا‬
‫كذابون‬‫رواة‬ ‫كأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫مع‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاروا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫مب‬ ‫يكون‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫روا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫فليس‬ ،
‫بل‬ ، ‫وك‬‫مب‬ ‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫وكا‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬
.

25. 25
_
‫الخمسة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫السبب‬ ‫كان‬‫وإن‬
:
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كبب‬‫ر‬ ‫ن‬
‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يفض‬
‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫كيف‬‫بل‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ،
!
‫ا‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫لرص‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫كتبا‬‫اجع‬‫فلب‬ ‫وأمثلة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬
(
0
( / )
‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬
‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫تصحيح‬ ‫مجرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫هم‬‫وغب‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬‫حجر‬
‫األ‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫يرون‬ ‫أم‬ ، ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬
‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫ئمة‬
‫هم‬ ‫عرفوا‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬
!
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
122
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬
)
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مب‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫مب‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫مع‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬‫أو‬ ‫وك‬
/
102
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
123
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مذي‬‫الب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬
)
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مب‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
/
32
‫حديث‬
. )
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
112
)
(
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الجزء‬
‫األول‬
/
0322
‫إسناد‬
. )

26. 26
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
42
( )
‫الكامل‬
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫مات‬ ‫فمات‬ ‫فعف‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬
)
‫ي‬
‫والباج‬ ‫مغلطاي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغب‬ ‫والسخاوي‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫الديبغ‬ ‫وابن‬ ‫الصائغ‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والقشب‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
12
)
(
‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قب‬
‫وك‬‫مب‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغب‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
40
)
(
‫حق‬ ‫فهو‬ ‫عنده‬ ‫فعطس‬ ‫حديثا‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫نه‬‫حس‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
)
‫وهذا‬ ،
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫حسنه‬ ‫الحديث‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
103
)
(
‫بالليل‬ ‫صالته‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كب‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وجهه‬ ‫حسن‬
‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫وبيان‬‫بالنهار‬
)
‫حسنه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغب‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫المفيد‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫القضاع‬ ‫الشهاب‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
127
)
(
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحجة‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫تصحيح‬
‫يعجبهم‬
)
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغب‬ ‫والمناوي‬‫كثب‬‫وابن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والبوصب‬ ‫ي‬
‫والهيثم‬
.

27. 27
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
)
(
‫من‬ ‫الطب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
02
)
‫ومن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طريقا‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المحدثي‬ ‫بعض‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
،
‫وابن‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والطب‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫ن‬
‫شاهي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫حمدان‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
132
)
(
‫ا‬
‫قوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫والمفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫اقتلوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكامل‬
‫والحرق‬ ‫والرجم‬ ‫القتل‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ه‬‫حد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختالف‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫لوط‬
)
‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫ي‬‫والطب‬ ‫ي‬
‫والبيهف‬ ‫الحاكم‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثب‬‫صححه‬
‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫الب‬
‫هم‬‫وغب‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
)
(
‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
ّ
‫يتجل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫ويتجل‬
)
‫نعيم‬‫أبو‬ ‫األئمة‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫السمعاب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والاللكاب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ‫والحاكم‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
171
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مب‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
13
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
170
)
(
‫الكامل‬
‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مب‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫إثبات‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
14
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)

28. 28
‫وكتاب‬
‫رقم‬
(
172
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مب‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ا‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مب‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫لصحيح‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
11
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
021
( )
‫له‬ ‫ر‬‫ف‬‫غ‬ ‫جمعة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والديه‬‫قب‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫منهم‬ ‫بغضا‬ ‫وأسانيده‬ ‫لطرقه‬ ‫فوه‬‫ضع‬ ‫من‬ ‫تجاهل‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬
ً
‫ا‬‫ر‬
َ
‫ب‬ ‫ب‬‫ت‬
ُ
‫وك‬
‫للصوفية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
000
( )
‫األ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫سانيد‬
/
‫الجزء‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬
/
1322
‫إسناد‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
004
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫أحل‬ ‫ألسنتهم‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫انا‬‫حب‬ ‫فيهم‬ ‫الحليم‬ ‫تدع‬ ‫فتنة‬ ‫عليهم‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ألبعي‬ ‫الذئاب‬ ‫قلوب‬ ‫هم‬‫وقلوب‬ ‫العسل‬
(
12
)
‫عن‬ ‫طرق‬
‫و‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فوه‬‫ضع‬ ‫من‬ ‫تعنت‬ ‫بيان‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
022
( )
‫من‬ ‫ه‬ َّ‫أم‬ ‫الرجل‬ ‫ينكح‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫الربا‬ ‫أقل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
10
)
‫المعامالت‬ ‫تحريم‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الدالئل‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫فوه‬‫ضع‬ ‫لمن‬ ‫المطلق‬ ‫التعنت‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫الربا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫دخولها‬ ‫وعدم‬ ‫وقروضها‬ ‫الحديثة‬ ‫البنكية‬
)

29. 29
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
020
( )
‫الكام‬
‫فإن‬ ‫ن‬
‫صالحي‬ ‫قوم‬ ‫وسط‬ ‫موتاكم‬ ‫ادفنوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ل‬
‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫المنكرة‬ ‫األخطاء‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫كاألحياء‬‫السوء‬ ‫بجار‬ ‫ي‬‫يتأذ‬ ‫الميت‬
‫فوه‬‫ضع‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
030
( )
‫من‬ ‫بالكلمة‬ ‫ليتكلم‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
10
)
‫طريقا‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تضعيفاته‬ ‫ترك‬ ‫ووجوب‬ ‫واألئمة‬ ‫واألحاديث‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫األلباب‬ ‫اعتداء‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬
‫بالكلية‬ ‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
012
( )
‫إصالح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫لأللباب‬ ‫والموضوعة‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬
)
‫من‬ ‫أحاديثها‬ ‫عدد‬ ‫وإنقاص‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫األلباب‬ ‫فيه‬ ‫وتعنت‬ ‫أخطأ‬ ‫ما‬ ‫وتصحيح‬
(
7222
)
‫ي‬
‫إل‬
(
22
02
)
‫حديث‬
‫آالف‬ ‫خمسة‬ ‫ورفع‬ ‫فقط‬
(
3222
)
‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫منها‬ ‫حديث‬
)
‫يقوم‬ ‫لمن‬ ‫التنبه‬ ‫وشدة‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫لمسألة‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫األمر‬ ‫لهذا‬ ‫ختاما‬ ‫لذا‬
‫ومدي‬ ، ‫والرواة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وتعنتهم‬ ‫وتساهلهم‬ ‫توسطهم‬ ‫مدي‬ ‫لمعرفة‬ ، ‫بذلك‬
‫لما‬ ‫استقصائهم‬
‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫لألحاديث‬
‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫امهم‬‫ن‬
‫والب‬ ‫اتباعهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫أحاديثهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫وليس‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وما‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
-----------------------------------------------

30. 31
__
‫األئمة‬ ‫لبعض‬ ‫العذر‬ ‫التماس‬
‫ال‬ ‫ضعفوا‬ ‫الذين‬
‫حديث‬
:
‫أنهم‬ ‫عيانا‬ ‫بيانا‬ ‫لهم‬ ‫ثبت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫اتباع‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ُّ
‫يرص‬
‫قا‬ ‫فيما‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫وصلوا‬ ‫وفيما‬ ‫لوا‬
.
‫الكالم‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫روي‬ ‫وقد‬
(
41
)
‫أعمال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬
‫ع‬َّ‫متب‬ ‫وهوي‬‫جائر‬ ‫وسلطان‬ ‫العالم‬ ‫زلة‬ ، ‫ثالثة‬
( .
‫حسن‬
)
‫ي‬‫الكب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫وروي‬
(
12
/
021
)
‫العالم‬ ‫زلة‬ ‫اتقوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫فيئته‬ ‫وانتظروا‬
( .
‫حسن‬
)
‫الطب‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫ترصف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المروي‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬ ،
‫معه‬ ‫فأكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فأب‬ ‫ي‬
‫مع‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬ ‫إليك‬ ‫خلقك‬ ِّ
‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ائتب‬ ‫اللهم‬ ‫فقال‬ ‫مشوي‬ ‫بطب‬
.
‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
.
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫فه‬‫ضع‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
‫هل‬ ‫لكن‬ ‫عنه‬‫مشهور‬‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫مواضع‬ ‫عدة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫نظرة‬ ‫إليها‬ ‫ونظر‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وصلته‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أسانيده‬ ‫جمع‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫استمر‬
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يب‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وحكم‬ ‫تضعيفة‬ ‫عن‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ت‬ ‫ثم‬ ‫شاملة‬

31. 31
‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
2
/
100
( )
‫ح‬ ‫أما‬
‫أفردتها‬ ‫قد‬ ‫جدا‬ ‫ة‬‫كثب‬‫طرق‬ ‫فله‬ ‫الطب‬ ‫ديث‬
‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬ ‫ومجموعها‬ ‫بمصنف‬
)
‫قال‬ ‫أن‬ ‫عبارته‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تري‬ ‫وكما‬ ‫بل‬ ،
(
‫يوجب‬
)
، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يب‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بقوة‬ ‫يشعر‬ ‫بما‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وارد‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫تصحيحه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫سيتبعه‬ ‫الحديث‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تبعه‬ ‫كان‬‫من‬ ‫فهل‬
‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫دد‬
‫الخاصة‬ ‫األسانيد‬ ‫يجمعون‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫أما‬ ، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫العالب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫ن‬
‫حي‬
‫والبد‬ ‫ولها‬ ‫حسنة‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫كلها‬‫لمجموعها‬ ‫وينظرون‬ ‫بالحديث‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬
.
-------------------------------------------------

32. 32
__
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أنكروا‬ ‫لمن‬ ‫مثال‬ ‫كر‬‫ذ‬
:
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المطلقة‬ ‫والشدة‬ ‫البالغ‬ ‫بالتعنت‬ ‫ن‬
‫المعروفي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
:
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وتبعهم‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فكان‬ ، ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫طريقتهم‬
(
‫الموضوعات‬
)
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويدع‬ ‫عجيبة‬ ‫مجازفات‬ ‫يجازف‬
‫ضع‬ ‫ليس‬ ‫األحاديث‬
، ‫ومكذوبة‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫يفة‬
‫ضعيفا‬ ‫اويا‬‫ر‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫سوي‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليل‬ ‫أي‬ ‫يظهر‬ ‫وال‬
!
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فضل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ويكون‬
‫مكذوب‬ ‫يقول‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫فتجد‬ ‫فقط‬ ‫الضعف‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫وأقض‬ ‫فيه‬ ‫نكارة‬ ‫وال‬ ‫األعمال‬
!
‫األئمة‬ ‫أنكر‬ ‫وقد‬
‫شديدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫إنكا‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬
.
‫من‬ ‫األمر‬ ‫به‬ ‫وبلغ‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫وتعنته‬ ‫وهمه‬ ‫شدة‬
، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديثا‬ ‫المكذوبات‬
‫أن‬ ‫لك‬
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهور‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫صحيحة‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالكذب‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬
!
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهورة‬ ‫ليست‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫سيفعل‬ ‫تظنه‬ ‫فماذا‬
!
‫لم‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫جدا‬ ‫األخطاء‬ ‫كثب‬‫كان‬‫الجوزي‬ ‫وابن‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ، ‫تصحيحها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتعقبونه‬ ‫يعودوا‬
‫ي‬
‫للذهب‬ ‫األعالم‬ ‫سب‬
(
01
/
240
)
‫عن‬
‫نقطة‬ ‫ابن‬
‫قال‬
(
‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تجيب‬ ‫أال‬ ‫ن‬
‫األخرص‬ ‫البن‬ ‫قيل‬
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫أوهام‬
‫؟‬
‫ة‬‫كثب‬‫فأوهامه‬ ‫هذا‬ ‫فأما‬ ‫غلطه‬ ‫قل‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يتتبع‬ ‫إنما‬ ‫قال‬
. )
‫تعق‬ ‫يتم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫معدودة‬ ‫أخطاؤه‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫المؤلف‬ ‫أو‬ ‫ف‬
ِّ
‫المصن‬ ‫ألن‬
‫القليلة‬ ‫األخطاء‬ ‫وتصحيح‬ ‫به‬
‫فهذا‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫كثب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ويصب‬ ‫جدا‬ ‫خطؤه‬ ‫ر‬
‫يكب‬ ‫من‬ ‫أما‬ ، ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫طائل‬‫غب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ووقت‬ ‫جهد‬ ‫إضاعة‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فف‬ ‫أخطائه‬ ‫تتبع‬ ‫وال‬ ‫تتبعه‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
.

33. 33
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬
(
00
/
222
( )
‫العلوم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫تبحر‬ ‫ومع‬
‫اطالعه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكب‬
‫دائرته‬ ‫وسعة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مب‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
،
‫العلم‬ ‫بحور‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫كل‬‫شأن‬ ‫وذلك‬
،
‫ومع‬
‫التفسب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مب‬ ‫كان‬‫أنه‬
‫والوعظ‬
‫خ‬ ‫والتاري‬
،
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ومتوسطا‬
،
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫متوسطا‬
‫اطالع‬ ‫له‬
‫متونه‬ ‫عل‬ ‫تام‬
،
‫وسقيمه‬ ‫صحيحه‬ ‫عل‬ ‫الكالم‬ ‫وأما‬
‫المح‬ ‫ذوق‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫فما‬
‫ن‬
‫دثي‬
َّ
‫المب‬ ‫الحفاظ‬ ‫نقد‬ ‫وال‬
‫زين‬
،
‫كثب‬‫فإنه‬
‫الضعيفة‬ ‫باألحاديث‬ ‫االحتجاج‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫لتلك‬ ‫السياق‬ ‫كثب‬‫كونه‬‫مع‬
،
‫والتحقيق‬
‫بها‬ ‫االحتجاج‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
،
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذكرها‬ ‫وال‬
،
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫وربما‬
‫الموضوعات‬
‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
‫قوية‬
،
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السيف‬ ‫خط‬ ‫من‬ ‫ونقلت‬
‫المجد‬
‫قال‬
‫كتاب‬‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫صنف‬
‫الموضوعات‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فأصاب‬
‫والعقل‬ ‫للنقل‬ ‫مخالفة‬ ‫شنيعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ذكره‬
،
‫أحاديث‬ ‫عل‬ ‫الوضع‬ ‫إطالقه‬ ‫فيه‬ ‫يصب‬ ‫لم‬ ‫ومما‬
‫رواتها‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫بكالم‬
‫كقوله‬
‫ضعيف‬ ‫فالن‬
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫أو‬
‫ن‬
‫لي‬ ‫أو‬
‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬
‫ببطالنه‬ ‫القلب‬ ‫يشهد‬ ‫مما‬
‫مع‬ ‫وال‬ ‫مخالفة‬ ‫فيه‬ ‫وال‬
‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫وال‬ ‫لكتاب‬ ‫ارضة‬
‫بأنه‬ ‫حجة‬ ‫وال‬
‫موضوع‬
‫اويه‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫كالم‬‫سوى‬
،
‫ومجازفة‬ ‫عدوان‬ ‫وهذا‬
)
‫المجد‬ ‫ابن‬ ‫وصدق‬
‫ومجازفة‬ ‫عدوان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وصدق‬
‫قوية‬ ‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
.