SlideShare a Scribd company logo

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

1 of 124
Download to read offline
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
1
(
(

2
3
4
5

Recommended

القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
متشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساءمتشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساءعرفت فالزم
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىقصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادىأمنية وجدى
 
11 متشابهات في سورة هود
11  متشابهات في سورة هود11  متشابهات في سورة هود
11 متشابهات في سورة هودRivado
 

More Related Content

What's hot

كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناسسمير بسيوني
 
12 متشابهات في سورة يوسف
12  متشابهات في سورة يوسف12  متشابهات في سورة يوسف
12 متشابهات في سورة يوسفRivado
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
42 متشابهات في سورة الشورى
42  متشابهات في سورة الشورى42  متشابهات في سورة الشورى
42 متشابهات في سورة الشورىRivado
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
3 متشابهات فى سورة آل عمران
3 متشابهات فى سورة  آل عمران3 متشابهات فى سورة  آل عمران
3 متشابهات فى سورة آل عمرانRivado
 
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم Rivado
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراةأحمد محمود
 
10 متشابهات في سورة يونس
10  متشابهات في سورة يونس10  متشابهات في سورة يونس
10 متشابهات في سورة يونسRivado
 
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١سمير بسيوني
 
29 متشابهات في سورة العنكبوت
29  متشابهات في سورة العنكبوت29  متشابهات في سورة العنكبوت
29 متشابهات في سورة العنكبوتRivado
 
32 متشابهات في سورة السجدة
32  متشابهات في سورة السجدة32  متشابهات في سورة السجدة
32 متشابهات في سورة السجدةRivado
 

What's hot (20)

كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
 
12 متشابهات في سورة يوسف
12  متشابهات في سورة يوسف12  متشابهات في سورة يوسف
12 متشابهات في سورة يوسف
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
 
42 متشابهات في سورة الشورى
42  متشابهات في سورة الشورى42  متشابهات في سورة الشورى
42 متشابهات في سورة الشورى
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
 
3 متشابهات فى سورة آل عمران
3 متشابهات فى سورة  آل عمران3 متشابهات فى سورة  آل عمران
3 متشابهات فى سورة آل عمران
 
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
 
10 متشابهات في سورة يونس
10  متشابهات في سورة يونس10  متشابهات في سورة يونس
10 متشابهات في سورة يونس
 
المد عند ورش
المد عند ورشالمد عند ورش
المد عند ورش
 
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
 
29 متشابهات في سورة العنكبوت
29  متشابهات في سورة العنكبوت29  متشابهات في سورة العنكبوت
29 متشابهات في سورة العنكبوت
 
32 متشابهات في سورة السجدة
32  متشابهات في سورة السجدة32  متشابهات في سورة السجدة
32 متشابهات في سورة السجدة
 

Similar to الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Fawad Kiyani
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولسمير بسيوني
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانكتب الرضواني
 
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃghulamenabi786
 
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهآيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهhamed attia
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامهاأذكر الله يذكرك
 
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةخطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةkamali az
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعاليalakeeda
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
أُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوسأُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوسMakary Makarios
 
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016Abdallah Omar
 
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامالمراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامأمنية وجدى
 
بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينبطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينwalidarouss
 

Similar to الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية (20)

Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
 
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
 
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
 
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخيرالتفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
 
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهآيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
 
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
 
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةخطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالي
 
Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
أُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوسأُغْلِقَ الْبَابُ   الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
أُغْلِقَ الْبَابُ الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
 
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
 
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
 
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامالمراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
 
بطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنينبطاقات أمهات المؤمنين
بطاقات أمهات المؤمنين
 

More from أحمد محمود

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
 
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِأحمد محمود
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانأحمد محمود
 

More from أحمد محمود (6)

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
 
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
 

الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية

  • 3. 2
  • 4. 3
  • 5. 4
  • 6. 5
  • 7. 6 ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اا‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫البقرة‬ٖٔ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬ ً‫ف‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫وصلة‬ ‫وسكون‬ ‫مكسورتٌن‬‫كنتم‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫هاإ‬‫إن‬ ‫َلء‬‫كنتم‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫وأجاز‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫الشٌخ‬‫ال‬‫ـ‬8‫أوجه‬‫الـ‬ ‫(اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ) ‫الممنوعان‬ ‫+الوجهان‬ : ً‫كالتال‬ ‫الممنوعان‬ ‫الوجهان‬- ‫توسط‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫وضعفهما‬‫ابن‬‫الجزري‬‫ولكن‬‫َل‬‫مانع‬‫من‬‫اْلخذ‬‫به‬‫ما‬‫لثبوته‬‫ما‬‫رواٌة‬‫لكن‬ ,‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫بهما‬ ‫َلٌقريء‬‫على‬ ‫والعمل‬‫الـ‬ ‫اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
  • 8. 7 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فحرف‬‫هإَلء‬‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬‫المغٌرة‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫بوجه‬ ‫له‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لقالون‬ ‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫ا‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫لمنفصل‬‫على‬ ‫التوسط‬ ‫وقدمنا‬ ‫المغٌر‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬‫ة‬)‫(التسهٌل‬ ‫الهمزة‬ ‫أثر‬ ‫لبقاء‬ ‫مثل‬ ‫بالحذف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ً‫ف‬ ‫التغٌٌر‬ ‫لو‬ ‫بؤنه‬ ‫علما‬‫أموالكم‬ ‫السفها‬‫على‬ ‫نقدم‬ ‫لقالون‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫وجه‬‫أثرل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬ ‫القصر‬‫لهمزة‬ ‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫المنفصل‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ ‫حكمها‬:‫إسقاط‬‫إحدى‬‫الهمز‬‫تان‬‫مع‬‫القصر‬‫والمد‬ ‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬: ‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬ ‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬. ‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬ٌ‫ف‬‫ون‬ٌ‫ك‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬ ‫المنفصل‬‫فإذا‬‫ق‬‫رأنا‬‫ل‬‫قالو‬‫ن‬‫بقصر‬‫المنفصل‬‫فٌكون‬‫القصر‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬" ‫وإذا‬‫قرأ‬‫بتوسط‬‫المنفصل‬‫كان‬‫له‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"‫التوسط‬. ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫وٌكون‬ ‫ٌة‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬ ‫فٌمد‬.‫بالتوسط‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
  • 9. 8 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫ٌب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ۖ ٌ‫ٌب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ًِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ِ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ًِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُْ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ٌِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬ٌَ))‫البقرة‬ٔ8ٙ ( ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ِ‫اع‬َّ‫الد‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬) ٔ-‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ‫الٌاء‬ ‫حذف‬)‫المقدم‬ ‫(وهو‬ ٕ-‫والحذف‬ ‫وصَل‬ ‫اإلثبات‬‫وقفا‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫الداع‬‫دعان‬‫لعلهم‬ ‫حذف‬‫حذف‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫ق‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العَلمة‬ ‫ال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (ِ‫الدَّاع‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)‫وحذفا‬ ‫إثباتا‬. ‫بٌن‬ ‫التسوٌة‬ ‫أي‬
  • 10. 9 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫اج‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ٌُ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬ٌََ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ٌَِل‬‫ك‬ َ‫و‬))‫النساء‬ٔٓ9 ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َّ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ًُِّ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۚ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ٌَ َ‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫محمد‬ ))ٖ8 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ( ً‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ً‫ف‬ ‫وله‬‫هإَلء‬‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ) ‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬ ‫وإذا‬‫ضممت‬‫هإَلء‬‫إلى‬‫هؤنتم‬.‫ٌكون‬‫لقالون‬‫ودوري‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬: ‫قصرهما‬,‫معا‬‫ثم‬‫قصر‬‫هؤنتم‬‫مع‬‫مد‬,‫هإَلء‬‫نظرا‬‫لتغٌر‬‫سبب‬‫المد‬‫وهو‬ ‫الهمز‬,‫بتسهٌله‬‫ثم‬‫مدهما‬‫معا‬.‫وَل‬‫ٌجوز‬‫مد‬‫هؤنتم‬‫وقصر‬‫هإَلء‬‫لما‬‫ٌلزم‬ ‫علٌه‬‫من‬‫زٌادة‬‫الضعٌف‬‫على‬‫القوي‬.‫هذا‬‫ما‬‫ٌجب‬‫علٌك‬‫معرفته‬ً‫ف‬‫هذه‬ ‫الكلمة‬.‫وأما‬‫ما‬‫ٌتعلق‬‫بتوجٌهها‬‫من‬‫أن‬‫الهاء‬‫فٌها‬,‫للتنبٌه‬‫أو‬‫مبدلة‬‫عن‬ ‫همزة‬‫إلخ‬‫ما‬,‫قالوه‬‫فقد‬‫قال‬‫فٌه‬‫محقق‬‫الفن‬‫اإلمام‬‫ابن‬‫الجزري‬‫إنه‬‫تمحل‬ ‫وتعسف‬‫َل‬‫طائل‬‫تحته‬‫وَل‬‫فائدة‬‫فٌه‬‫ولذلك‬‫أضربنا‬‫عنه‬‫صفحا‬.‫ا‬‫هـ‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (‫هاأ‬‫نتم‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فشرط‬(‫هإَلء‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
  • 11. 11 ‫هاأنتـــــــ‬‫ـــــــم‬‫هإَلء‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫إبراهٌم‬ ‫سعودي‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫وَل‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫َل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ٌُِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬))‫عمران‬ ‫آل‬ ٔٔ9 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫مع‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ‫والتوسط‬ ‫القصر‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬٘‫أوجه‬ ‫هاأنتـــــــ‬‫أوَلء‬ ‫ـــــــم‬‫تحبونهم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫مع‬ ‫صلة‬‫ال‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫وٌمتنع‬ ‫توسط‬‫قصر‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
  • 12. 11 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ۚ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ًَِ‫ن‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ‫َل‬ َ‫ب‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫ء‬‫و‬ُّ‫س‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ذ‬َ‫ن‬))‫اْلعراف‬ٔ88 ‫أ‬-(( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المختلفتٌن‬ ‫الهمزتٌن‬ ً‫ف‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫السوء‬))‫وجهان‬ ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ٕ-‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ (( ‫مكسورة‬ ‫واو‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ))‫اْلولى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫وذكر‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬‫وأن‬ ‫أقٌس‬ ‫وهو‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫مذهب‬ ‫اْلول‬ ‫أن‬ ‫أكثر‬ ‫وهو‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ً‫الثان‬ ‫ب‬-(( ‫قوله‬ ً‫وف‬‫إَل‬ ‫أنا‬)) ٔ-‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫اْللف‬ ‫إثبات‬ٕ-‫حذف‬‫اْللف‬‫كحفص‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬8‫أوجه‬ ‫َلأملك‬‫إن‬ ‫السوء‬‫إَل‬ ‫أنا‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫حذف‬
  • 13. 12 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬))‫ٌوسف‬ٖ٘ ‫لقالون‬ً‫ف‬((َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬))‫وجهان‬ ‫أ‬-‫فتصٌر‬ ‫تسبقها‬ ً‫الت‬ ‫الواو‬ ً‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ‫محققة‬ ‫همزة‬ ‫وبعدها‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫واو‬ ‫ب‬-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫وبتحقٌق‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫والقصر‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫قصر‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫قصر‬‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫توسط‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫توسط‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫اْلدلة‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ ‫اْلول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬
  • 14. 13 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫د‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًَِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ٌَِّ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ٌُ َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫البقرة‬ٕ7ٔ ((َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ َ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬ٌَ ‫ا‬ً‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ٌِ‫م‬َ‫س‬))‫النساء‬٘8 ((َ‫ور‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ظ‬ٌِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ًِ‫ف‬)) ‫النساء‬ٔ٘ٗ ((‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َّ‫َل‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ه‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ َٰ‫َى‬‫د‬ْ‫ه‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬))‫ٌونس‬ٖ٘ ((ٌَْ‫ص‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِّ‫ص‬ِ‫خ‬ٌَ))‫ٌس‬ٗ9 ( ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫لقالون‬‫نعما‬)-(‫تعدوا‬)-(‫ٌهدي‬)-(‫ٌخصمون‬) ٔ-ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫إسكان‬(‫نعما‬)‫و‬(‫تعدوا‬)-ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫إسكان‬(‫ٌهدي‬)- (ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬‫ٌخصمون‬) ٕ-‫إ‬ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫كسرة‬ ‫ختَلس‬(‫نعما‬)-( ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫تعدوا‬) -( ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫ٌهدي‬)-ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬ (‫ٌخصمون‬)
  • 15. 14 ‫اْلول‬ ‫الوجه‬‫اإلسكان‬‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫اقتصر‬ ‫ولكن‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬ ‫فقط‬ ‫اإلختَلس‬ ‫وجه‬‫ذكر‬ ‫ولكن‬ً‫الدان‬ ‫ه‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬‫صحٌحان‬ ‫والوجهان‬ ‫بهما‬ ‫مقروء‬ ‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬)‫اإلسكان‬ ‫وجه‬ ‫(عن‬‫العراقٌٌن‬ ‫رواٌة‬ ‫هو‬‫قاطبة‬ ‫والمشرقٌٌن‬ . ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المغاربة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اإلختالس‬ ‫ٌعرف‬ ‫ولم‬ :‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫أقٌس‬ ‫واإلخفاء‬ ‫آثر‬ ‫واإلسكان‬ : ‫اإلختَلس‬ ‫تعرٌف‬- :‫الباذش‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫اإلشباع‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ‫سرٌعة‬ ‫بالحركة‬ ‫النطق‬ ‫معناه‬. :ً‫الدان‬ ‫وقال‬‫وتوهٌنها‬ ‫بها‬ ‫الصوت‬ ‫تضعٌف‬ ‫هو‬. :‫اْلهوازي‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫المحذوف‬ ‫فٌكون‬ ‫الحركة‬ ً‫بثلث‬ ‫الرجال‬ ‫أفواه‬ ‫من‬ ‫إَل‬ ‫ٌإخذ‬ ‫وَل‬ ‫به‬ ً‫المؤت‬. ‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫فالروم‬‫عند‬‫القراء‬‫غٌر‬‫اَلختَلس‬,‫وغٌر‬ ‫اإلخفاء‬‫أٌضا‬.‫واَلختَلس‬‫واإلخفاء‬‫عندهم‬‫واحد‬‫ولذلك‬‫عبروا‬‫بكل‬‫منهما‬ ‫عن‬‫اآلخر‬‫كما‬‫ذكروا‬ً‫ف‬‫أرنا‬,‫و‬‫نعما‬,‫وٌهدي‬,‫و‬‫ٌخصمون‬. ‫بٌن‬ ‫مقارنة‬ ‫الروم‬‫اإلختَلس‬ ‫الحركة‬ ‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ً‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ‫الحركة‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬‫على‬ ‫اْلخٌر‬ ‫الحرف‬ ‫ووصَل‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬ ً‫وف‬‫وسط‬‫ا‬‫لكلمة‬ ‫والطرف‬ ‫المرفوع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫والمضموم‬ ‫والمجرور‬ ‫والمكسور‬ ‫الحركات‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫كانت‬ ‫بناءا‬ ‫الثَلث‬ ‫أ‬‫إعرابا‬ ‫و‬
  • 16. 15 ‫من‬ ‫الدلٌل‬‫اإلختَلس‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫نعما‬ ‫دلٌل‬ ‫تعدوا‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌهدي‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌخصمون‬ ‫دلٌل‬ ‫اإلسكان‬ ‫دلٌل‬‫واإلختَلس‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫سفٌنته‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 17. 16 ‫التوراة‬ ‫لفظ‬ ‫لفظ‬ ‫قالون‬ ‫ٌقلل‬‫التوراة‬‫أٌضا‬ ‫وله‬ ‫غٌره‬ ‫ٌقلل‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫حٌث‬ ‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬ ‫وجه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫اْلولى‬ ‫الحالة‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫منفردة‬ ‫التوراة‬ ‫كلمة‬ ((َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٖ ‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثانٌة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬ ((َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ٌََ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ٌُ ۚ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۚ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ع‬ٌَْ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ٌَ‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُۚ‫م‬ٌِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ َ‫و‬ ))‫التوبة‬ٔٔٔ ٔ-‫الفتح‬ ٕ-‫التقلٌل‬
  • 18. 17 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬ ‫سكون‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثالثة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬‫لتوراة‬ ((َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َي‬‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ ِ‫ْل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬ٌَ‫آ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ٌِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬))‫آ‬‫ل‬ ‫عمران‬٘ٓ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫فتح‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫تقلٌل‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫رابعة‬ ‫إجتماع‬‫منفصل‬ ‫مد‬‫التوراة‬ ‫مع‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ((‫ا‬ٌََ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ًِ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫التوراة‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 19. 18 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫خامسة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫التوراة‬ ((َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌُ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ٌَ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ۚ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫المائدة‬ٖٗ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫أما‬‫الثَلث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬ ‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مذهبان‬ ‫فهناك‬ ‫اْلول‬‫أوجه‬ ‫منع‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫اإلطَلق‬ ‫مذهب‬ /‫صاحب‬ ‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬ ‫وَل‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وَل‬ ‫الجمزوري‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫وكذلك‬ ,‫اْلوجه‬ ‫أطلق‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫فدل‬ ‫تحرٌرا‬ ‫المرٌد‬ ‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫ذلك‬‫أي‬ ‫اإلطَلق‬ ‫على‬8‫أوجه‬. ً‫الثان‬‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫منعوا‬ ‫المنع‬ ‫مذهب‬ /‫بذلك‬ ‫القائلٌن‬ ‫ومن‬‫الخلٌجى‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫والشٌخ‬‫اْلوجه‬ ‫تكون‬ ‫وعلٌه‬٘ : ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بٌانها‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ ‫وحد‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫وقد‬: ‫فقلت‬ ‫ها‬
  • 20. 19 ‫الممنوعة‬ ‫اْلوجه‬:- 1-‫والسكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ 2-‫والصلة‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ ٖ-‫والصلة‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التقلٌل‬ (‫قلت‬)‫التقٌٌد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ً‫وعمل‬‫اْلوجه‬ ‫وتكون‬‫حٌنئذ‬8‫أوجه‬‫منع‬ ‫بدون‬ . ‫أوجه‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سادسة‬ ‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ (( ًّ‫َِل‬‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۗ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫عمران‬ ‫آل‬9ٖ ‫المنفصل‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫إسكان‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫صلة‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫فتح‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫صلة‬--------------
  • 21. 21 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫ال‬‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬‫مٌم‬‫الجمع‬‫مع‬‫التوراة‬ ((ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬ٌَِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫وا‬ُ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ۗ‫ا‬ً‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫َن‬‫د‬ٌِ‫ز‬ٌََ‫ل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫غ‬ُ‫ط‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬))‫المائدة‬ٙ8 ‫المنفصل‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫فتح‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫تقلٌل‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫إسكان‬‫فتح‬-------------- ‫توسط‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫توسط‬‫صلة‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫تقلٌل‬--------------
  • 22. 21 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ((ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ‫ْل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ۖ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬))‫المائدة‬ٙٙ ‫ملحوظة‬ (‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬-ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ )7‫والـ‬8 ‫همزة‬ ‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫توسط‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫قصر‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫توسط‬-------------- ‫صلة‬‫فتح‬‫قصر‬-------------- ‫صلة‬‫التقلٌل‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫توسط‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
  • 23. 22 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ((َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ًِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ً‫َل‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ت‬‫د‬ٌََّ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ٌَْ‫ط‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ٌَّْ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ٌَْ‫ه‬َ‫ك‬ ِ‫ٌن‬ِّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََٰ‫ه‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٌ‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬ِ‫س‬))‫المائدة‬ٔٔٓ ‫ملحوظة‬ (ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ٗ‫والـ‬8‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫همزة‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫سكون‬‫ممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫صلة‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫صلة‬--------------
  • 24. 23 ٔ-‫كلمة‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬(َ‫ًء‬ِ‫س‬(‫و‬ )ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬‫وهو‬ ‫الحركة‬ ‫بإشمام‬ )‫النطق‬‫بحركة‬ ‫مركبة‬‫من‬‫حركتٌن‬‫ضمة‬‫وكسرة‬‫وجزء‬‫الضمة‬,‫مقدم‬‫وهو‬,‫اْلقل‬‫وٌلٌه‬ ‫جزء‬‫الكسرة‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ٌب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬))‫هود‬77 ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫و‬ُّ‫ج‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ْ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬))‫العنكبوت‬ٖٖ ((ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬))‫الملك‬ٕ7 ٕ-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
  • 25. 24 ‫ألفاظ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ًُّ*ًِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬*‫ا‬ًٌِّ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬‫السالم‬ ‫المذكر‬ ‫وجمع‬ ‫المفرد‬ * ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫بالهمز‬ َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬*َ‫ٌن‬ٌِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫التكسٌر‬ ‫وجمع‬ *َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬*َ‫أ‬َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬*َ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬*‫ماعدا‬ ‫قرأ‬ ‫اْلحزاب‬ ً‫موضع‬‫فٌهما‬‫كحفص‬‫بالهمز‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ((.....‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬)) ....‫اْلحزاب‬٘ٓ ((َ‫وت‬ٌُُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ ‫ا‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫إ‬ٌُ)) .........‫اْلحزاب‬٘ٓ ٖ-‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ‫لم‬( ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫إَل‬ ‫المحضة‬ ‫باإلمالة‬ ‫قالون‬ ‫ٌقرأ‬‫هار‬)‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ٍ‫َار‬‫ه‬ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ ًِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ٌِن‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫َل‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬))‫التوبة‬ٔٓ9 ٗ-( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫لٌكة‬( ً‫سورت‬ ً‫ف‬ )‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ) ‫وٌبتدأ‬ ‫التاء‬ ‫ومفتوحة‬ ‫بعدها‬ ‫قطع‬ ‫وَلهمزة‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫مسبوقة‬ ‫غٌر‬ . ‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ‫بها‬ ( ً‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫أما‬‫الحجر‬‫و‬‫ق‬. ‫وابتداءا‬ ‫وصَل‬ ‫حفص‬ ‫مثل‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 26. 25 ‫الدال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ٘-‫ونقل‬ ‫الهمزة‬ ‫بحذف‬ )‫(ردا‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫حركتها‬‫قبلها‬ ‫لَلم‬ ‫باْللف‬ ‫وٌقف‬ ‫منونة‬. ‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ٙ-ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬))‫النجم‬٘ٓ ‫همزة‬ ‫حركة‬ ‫بنقل‬ ‫قرآ‬(‫الهمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ‫إلى‬ )‫اْلولى‬‫و‬‫وصل‬ ‫حال‬ ً‫ف‬ ‫بكلمة‬ )‫(اْلولى‬ ‫كلمة‬‫(عادا‬)‫من‬ ‫بدل‬ ‫الهمز‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫التنوٌن‬ ‫ٌدغم‬ . ‫الواو‬ ‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫له‬ ‫البدء‬ ‫وعند‬ ( ‫بكلمة‬ ‫البدء‬‫اْلولى‬)‫اْلصل‬ ‫على‬ ‫كحفص‬ ٔ-. ٕ-(‫الإلى‬. ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫وهمزة‬ ‫الَلم‬ ‫وضم‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ) ٖ-(‫لإلى‬.‫ساكنة‬ ‫همزة‬ ‫بعدها‬ ‫مضمومة‬ ‫بَلم‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ 7-‫وٌمتنع‬‫إدخال‬‫ألف‬‫الفصل‬‫بٌن‬‫الهمزتٌن‬ً‫ف‬‫ألفاظ‬ً‫ه‬: (‫أآ‬‫منتم‬)‫اْلعراف‬ٕٖٔ,‫طه‬ٔ7,‫الشعراء‬ٗ9 (‫أآلهتنا‬)‫الزخرف‬٘8 ‫وذلك‬‫َلجتماع‬‫ثَلث‬‫همزات‬ً‫ف‬‫هذٌن‬,‫اللفظٌن‬‫اْلولى‬‫همزة‬‫اَلستفهام‬ ‫والثانٌة‬‫المفتوحة‬)‫(مسهلة‬,‫والثالثة‬‫ساكنة‬‫أبدلت‬ً‫ا‬‫ألف‬ً‫وه‬‫فا‬‫ء‬‫ا‬‫لكلمة‬. ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 27. 26 8-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬. ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬ ‫ولٌس‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬ ‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الشاطبً؛‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬ ,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬ ‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاف‬‫حاله‬« :‫فؤما‬‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬ ‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬‫َلحن‬‫محرف‬».‫هـ‬ ‫ا‬ ‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬ 9-ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫َل‬ ‫قالون‬ ‫أن‬ ‫الصحٌح‬,‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ‫من‬ ‫اْللف‬ ‫ٌقلل‬‫ف‬‫المحققٌن‬ ‫اتفقوا‬‫الناظم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫تقلٌل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بالفتح‬ ‫إَل‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬‫النشر‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫صح‬ ‫ولكن‬. ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫الضباع‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬‫والذي‬ً‫ٌنبغ‬‫أن‬ٌُ‫قرأبه‬‫لقالون‬ً‫ف‬(‫ها‬‫ٌا‬)‫من‬‫طرٌق‬ ‫النظم‬‫وأصله‬‫إنما‬‫هو‬‫الفتح‬‫؛‬‫ْلنه‬‫الوجه‬‫الذي‬‫قرأبه‬ً‫الدان‬‫غلى‬ً‫أب‬ ‫الفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫نشٌط‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر,وأما‬‫تقلٌله‬‫فَل‬‫ٌعول‬
  • 28. 27 ‫علٌه‬‫؛ْلنه‬‫من‬‫قراءته‬‫له‬‫على‬‫أب‬ً‫ا‬‫لفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫الحلوان‬‫,و‬‫على‬ ً‫أب‬‫الحسن‬‫,ولٌس‬‫هذان‬‫الطرٌقان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بل‬ً‫ف‬‫النشر‬. ٔٓ-‫قال‬ً‫الشاطب‬ ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬ ‫وأثبت‬‫ورش‬‫وابن‬‫كثٌر‬‫وقالون‬‫بخلف‬‫عنه‬‫الٌاء‬ً‫ف‬:‫لٌنذر‬‫ٌوم‬‫التَلق‬ ,‫أخاف‬‫علٌكم‬‫ٌوم‬‫التناد‬‫والموضعان‬,‫بغافر‬‫والذي‬‫علٌه‬‫المحققون‬:‫أن‬ ‫قالون‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬ً‫ف‬‫هذٌن‬‫الموضعٌن‬‫إَل‬‫الحذف‬‫فٌقتصر‬ ‫له‬‫عل‬‫ٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ . ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ ‫الخلف‬ ً‫الشاطب‬ ‫فذكر‬ , ‫الحذف‬ ‫إَل‬ ‫فٌهما‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫لٌس‬ ‫ْل‬ ‫طرٌقه‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫باإلثبات‬.‫فارس‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫نه‬‫قال‬ ‫المنصوري‬ ‫ق‬‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫ال‬ ‫وانفرد‬‫أبو‬‫الفتح‬‫فارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬‫عبد‬ً‫الباق‬‫بن‬‫الحسن‬ ‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫قالون‬‫بالوجهٌن‬‫الحذف‬‫واإلثبات‬ً‫ف‬‫الوقف‬‫وتبعه‬ً‫ف‬ ‫ذلك‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫علٌه‬‫وأثبته‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫كذ‬‫لك‬‫فذكر‬‫الوجهٌن‬ ‫جمٌعا‬‫عنه‬‫وتبعه‬ً‫الشاطب‬‫على‬‫ذلك‬,‫وقد‬‫خالف‬‫عبد‬ً‫الباق‬ً‫ف‬‫هذٌن‬ ‫سائر‬‫الناس‬,‫وَل‬‫أعلمه‬‫ورد‬‫من‬‫طرٌق‬‫من‬‫الطرق‬‫عن‬ً‫أب‬‫نشٌط‬, ‫وَل‬ً‫الحلوان‬,‫بل‬‫وَل‬‫عن‬‫قالون‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫طر‬‫ٌق‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬ ‫مروان‬‫عنه‬,‫وذكره‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫جامعه‬‫عن‬ً‫العثمان‬‫أٌضا‬‫وسائر‬‫الرواة‬ ‫عن‬‫قالون‬‫على‬‫خَلفه‬‫كإبراهٌم‬‫وأحمد‬ً‫بن‬‫قالون‬‫وإبراهٌم‬‫بن‬‫دازٌل‬ ‫وأحمد‬‫بن‬‫صالح‬‫وإسماعٌل‬ً‫القاض‬‫والحسن‬‫بن‬ً‫عل‬‫الشحام‬‫والحسٌن‬ ‫بن‬‫عب‬‫د‬‫هللا‬‫المعلم‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عٌسى‬ً‫المدن‬‫وعبٌد‬‫هللا‬‫بن‬‫محمود‬ ‫العمري‬‫ومحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الحكم‬‫ومحمد‬‫بن‬‫هارون‬‫المروزي‬‫ومصعب‬‫بن‬ ‫إبراهٌم‬‫والزبٌر‬‫بن‬‫محمد‬‫الزبٌري‬,‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫فلٌح‬,‫وغٌرهم‬. ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
  • 29. 28 ‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫أوجه‬ ‫الحالة‬‫اْلولى‬: ‫آٌة‬‫َلٌو‬‫جد‬‫بها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫وَل‬‫مد‬‫منفصم‬ ‫تقرأ‬‫كما‬ً‫ه‬‫مع‬‫مراعاة‬‫اْلص‬‫ول‬‫اْلخري‬‫و‬‫ال‬‫فرش‬ ‫الحالة‬‫الثانٌة‬: ‫آٌة‬‫فٌها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الثالثة‬: ‫آٌة‬‫بها‬‫مد‬‫منفصل‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الرابعة‬: ‫إذا‬‫جاء‬‫بعد‬‫همزة‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫قطع‬ ‫ففٌها‬‫ثَلثة‬‫أو‬‫جه‬ ‫الحالة‬‫الخامسة‬: ‫إذا‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫على‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫سكون‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫صلة‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫الحالة‬‫السادسة‬: 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫المٌم‬ ‫صلة‬ 1-‫المنفصل‬ ‫قصر‬ 2-‫المنفصل‬ ‫توسط‬ 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫القصر‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬ 3-‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
  • 30. 29 ‫إذا‬‫تقدم‬‫المد‬‫المنفصل‬‫على‬‫مٌم‬‫الجمع‬ ‫ففٌها‬‫أربعة‬‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫خلٌج‬ ‫الحالة‬‫السابعة‬: ‫لفظ‬‫التوراة‬‫و‬‫شرحه‬ ‫تم‬‫على‬‫تفصٌل‬‫الثامن‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫ملحوظة‬// ‫هذه‬‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫تبٌن‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫عنها‬ ‫تنشؤ‬ ‫الحاَلت‬
  • 31. 31 ‫م‬ ‫الخالف‬‫عن‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫حفص‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫حفص‬ 1 ‫التكبٌر‬‫التكبٌر‬ 2‫المتصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 3‫المنفصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 4‫مع‬ ‫والتنوٌن‬ ‫الساكنة‬ ‫النون‬ ‫والراء‬ ‫الالم‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ 5)‫وٌبسط‬ ‫ٌقبض‬ ‫(وهللا‬‫بالسٌن‬ 6‫فى‬ ‫(وزادكم‬)‫بسطه‬ ‫الخلق‬‫بالسٌن‬ 7)‫المصٌطرون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ (‫والسٌن‬ ‫بالصاد‬ 8)‫بمصٌطر‬ ‫علٌهم‬ ‫(لست‬‫بالصاد‬ 9 )‫ءهللا‬ ،‫(ءالذكرٌن‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬ .‫القصر‬ 11‫االعراف‬ )‫ذلك‬ ‫(ٌلهث‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الذال‬ ‫فى‬ ‫الثاء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 11‫هود‬ )‫معنا‬ ‫(اركب‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫المٌم‬ ‫فى‬ ‫الباء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 12‫ٌوسف‬ )‫تأمنا‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫ما‬ (‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ 13)‫مرقدنا‬ (،)‫(عوجا‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 14)‫ران‬ ‫(بل‬ ،)‫راق‬ ‫(من‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 15‫والشورى‬ ‫مرٌم‬ ‫فى‬ ‫العٌن‬‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ 16‫الوصل‬ ‫حال‬ )ٍ‫(فرق‬‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ 17 ‫وقفا‬ ) ‫ءاتانى‬ ‫(فما‬‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ 18‫ا‬‫ا‬‫وقف‬ )‫(سالسال‬‫وحذف‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ 19‫وضعفا)الروم‬ ‫(ضعف‬‫الضاد‬ ‫وضم‬ ‫بفتح‬ 21‫والقران‬ ‫(ٌس‬-)‫والقلم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫عند‬ ‫النون‬ ‫بإظهار‬ 21‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الساكن‬ )‫المفصول‬ ‫(الساكن‬ )‫الموصول‬ ‫الساكن‬ ( )‫ا‬‫ا‬‫وشٌئ‬ ‫التعرٌف)(شئ‬ ‫ال‬ ( ‫سكت‬ ‫ال‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫قالون‬ ‫التكبٌر‬ ‫بالتوسط‬ ‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬ .‫القصر‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬ ‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ ‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ ‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ ‫الضاد‬ ‫ضم‬ ‫ا‬‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫بإظهارعند‬ ‫سكت‬ ‫ال‬
  • 32. 31 ‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫على‬ ‫تكملة‬ ‫ءاآلن‬1-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬ 2-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫القصر‬ 3-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫النقل‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬ 2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬‫القصر‬
  • 39. ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫اا‬ ‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬ ‫ت‬‫حرٌر‬‫ما‬‫السورتٌن‬ ‫بٌن‬ ‫األمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬: ‫اختلف‬‫شراح‬‫الشاطبٌة‬ً‫ف‬‫قول‬‫ناظمها‬:(...)‫إلخ‬،‫البٌت‬ ‫من‬‫حٌث‬‫إن‬‫الكاف‬‫والحاء‬‫من‬‫كال‬‫حب‬‫والجٌم‬‫من‬‫جٌده‬‫رموز‬‫فٌقتصر‬ً‫ألب‬ ‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫على‬‫السكت‬‫والوصل‬‫دون‬،‫البسملة‬‫وٌإخذ‬‫لورش‬ ،‫بالثالثة‬‫وذلك‬‫موافق‬‫لما‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫عن‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫وابن‬‫عامر‬‫دون‬ ‫ورش‬‫فتكون‬‫البسملة‬‫له‬‫من‬‫زٌادات‬‫القصٌد‬‫،أو‬‫لٌست‬‫رموزا‬‫فٌإخذ‬‫لهم‬ ‫بالثالثة‬،‫وتكون‬‫البسملة‬‫لهم‬‫من‬‫الزٌادات‬،‫وهذا‬‫هو‬‫المؤخوذ‬‫به‬‫اآلن‬‫ا‬ . ‫هـ‬ ‫قال‬ً‫الشاطب‬ ‫واألربع‬‫الزهر‬ً‫ه‬‫السور‬‫اآلتٌة‬« :،‫القٌامة‬،‫المطففٌن‬،‫البلد‬‫الهمزة‬»، ‫والزهر‬‫جمع‬‫الزهراء‬‫تؤنٌث‬‫األزهر‬‫وهو‬‫المنٌر‬،‫المشرق‬‫وذلك‬‫لشهرة‬ ‫ووضوح‬‫تلك‬.‫السور‬ ‫ا‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬‫الزاهرة‬ ‫لبدور‬ ‫هذا‬‫وبعض‬‫أهل‬‫األ‬‫داء‬‫اخت‬‫ار‬‫الفص‬‫ل‬‫بالبس‬‫ملة‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌا‬،‫مة‬ٌ‫وب‬‫ن‬ ‫االنف‬‫طار‬‫وال‬‫تطفٌف‬‫و‬‫بٌن‬‫الفجر‬،‫والبلد‬‫وبٌن‬‫العصر‬‫والهمزة‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬ ‫السكت‬ً‫ف‬‫غٌرها‬.‫وهم‬‫ورش‬‫والبصرٌان‬ً‫والشام‬.‫واختار‬‫السكت‬‫بٌن‬‫ما‬ ‫ذكر‬‫لمن‬‫روي‬‫عنه‬‫الوصل‬ً‫ف‬‫غٌرها‬‫وهم‬‫المذكورون‬‫وخلف‬‫وحمزة‬. ‫وذهبت‬‫طائفة‬‫إلى‬‫إبقاء‬‫الساكت‬‫على‬‫أصله‬‫واختٌار‬‫السكت‬‫فٌهن‬‫للواصل‬ ً‫ف‬،‫غٌرهن‬‫وعدم‬‫جواز‬‫وصل‬‫البسملة‬‫بؤول‬‫السورة‬‫بالنسبة‬‫للمبسمل‬. ‫والذي‬‫ذهب‬‫إلٌه‬‫المحققون‬‫من‬‫العلماء‬‫عدم‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وبٌن‬ ،‫غٌرها‬‫وهو‬‫الصحٌح‬‫المختار‬‫الذي‬‫علٌه‬‫العمل‬.
  • 40. ‫قال‬‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬‫المرٌد‬: ‫المحققٌن‬ ‫أكثر‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ، ‫وغٌرها‬ ‫األربع‬ ‫بٌن‬ ‫التفرقة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫واألكثرون‬ .............. ‫المختار‬ ‫الصحٌح‬ ‫إنه‬ ‫على‬‫والذي‬‫علٌه‬‫عملنا‬‫اآلن‬‫األخذ‬‫بعدم‬ ‫التفرقة‬،‫وال‬‫مانع‬‫من‬‫األخذ‬‫بالمذهبٌن‬‫اآلخرٌن‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫قال‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫مذهب‬‫التفرقة‬: ‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫أثر‬‫ٌروى‬‫و‬‫إنما‬‫هو‬‫استحباب‬‫من‬‫الشٌوخ‬. :ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ .‫بشاعة‬ ‫وال‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫قاريء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫والمحققون‬ :‫الطٌبة‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ً‫ف‬ ‫النوٌري‬ ‫قال‬ .‫أقبح‬ ‫إلى‬ ‫قبٌح‬ ‫من‬ ‫فروا‬ ‫ألنهم‬ ‫نظر‬ ‫القراء‬ ‫إلٌه‬ ‫عدل‬ ‫وفٌما‬ :‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫واعلم‬ً‫أعاذن‬‫هللا‬‫وإٌاك‬ً‫ف‬‫بحار‬‫عفوه‬‫وفضله‬‫أن‬‫بعض‬‫أهل‬‫األداء‬ ‫كالمهدوي‬ً‫وأب‬‫محمد‬ً‫مك‬‫وسبط‬‫الخٌاط‬‫وغٌرهم‬‫استحسنوا‬‫بٌن‬‫هذه‬ ‫السورة‬‫وسابقتها‬‫وكذا‬‫بٌن‬‫االنفطار‬،‫والمطففٌن‬‫وبٌن‬‫الفجر‬‫وال‬‫أقسم‬‫وبٌن‬ ‫العصر‬‫والهمزة‬ً‫وه‬ً‫الت‬‫أراده‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬‫بؤربع‬‫الزهر‬:‫السكت‬ ‫لمن‬،‫وصل‬‫وهم‬:،‫ورش‬،‫والبصري‬،ً‫والشام‬،‫وحمزة‬‫والبسملة‬‫لمن‬ ‫سكت‬‫وهو‬‫من‬‫ذكر‬‫غٌر‬‫حمزة‬‫قالوا‬‫لبشاعة‬‫وقع‬‫ذلك‬‫إذا‬‫قٌل‬‫وأهل‬‫المغفرة‬ ‫ال‬‫أقسم‬‫إلى‬‫آخر‬‫السورة‬‫قال‬‫المحقق‬‫وغٌره‬:‫وإنما‬‫فصلوا‬‫بالتسمٌة‬ ‫للساكت‬‫وبالسكت‬‫للواصل‬‫ألنهم‬‫لو‬‫بسملوا‬‫له‬‫وقد‬‫ثبت‬‫عنه‬‫النص‬‫بعدم‬ ‫البسملة‬‫لصادموا‬‫النص‬،‫باالختٌار‬‫وذلك‬‫ال‬‫ٌجوز‬،‫انتهى‬‫والصحٌح‬‫المختار‬ ‫وهو‬‫مذهب‬‫األكثرٌن‬‫كفارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫وابن‬‫سفٌان‬ً‫وأب‬‫طاهر‬‫إسماعٌل‬‫بن‬ ‫خلف‬‫األنصاري‬ً‫األندلس‬‫وشٌخه‬‫عبد‬‫الجبار‬ً‫الطرطوش‬‫وابن‬‫سوار‬ ‫وغٌرهم‬‫عدم‬‫الفرق‬‫بٌن‬‫هذه‬‫األربع‬‫وغٌرها‬‫وما‬‫ذكره‬‫األولون‬‫من‬‫البشاعة‬ ‫غٌر‬‫مسلم‬‫وقد‬‫وقع‬ً‫ف‬‫القرآن‬‫العظٌم‬‫كثٌر‬‫من‬‫هذا‬‫كقوله‬‫القٌوم‬‫ال‬‫تؤخذه‬ ،‫العظٌم‬‫ال‬،‫إكراه‬،‫المحسنٌن‬‫وٌل‬،‫ٌومئذ‬‫ولٌس‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫بشاعة‬‫وال‬‫سماجة‬ ‫إذا‬‫استوفى‬‫الكالم‬. )‫قال‬ ‫(ثم‬‫وٌكفٌنا‬ً‫ف‬‫ضعف‬‫هذه‬‫التفرقة‬‫بٌن‬‫هذه‬‫السور‬‫وغٌرها‬‫أنها‬ ‫استحسان‬‫ولٌست‬‫بمنصوصة‬‫على‬‫أحد‬‫من‬‫أئمة‬‫القراءات‬‫وال‬‫رواتهم‬
  • 41. .......‫والذي‬‫استقر‬‫علٌه‬‫أمرنا‬ً‫ف‬‫اإلقراء‬‫واألخذ‬‫بهذا‬‫وبعد‬‫التفرقة‬‫وهللا‬ ‫أعلم‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫قال‬‫الشٌخ‬‫إبراهٌم‬‫شحاتة‬‫السمنودي‬: ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬/‫حالتان‬: ‫األولى‬/‫لو‬‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المزمل‬‫إلى‬‫أول‬‫القٌامة‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬‫كل‬ ‫سورتٌن‬‫على‬‫حاله‬‫بؤوجه‬‫البسملة‬،‫الثالثة‬‫والساكت‬‫بٌن‬‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬ ‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫السكت‬‫والبسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬‫والواصل‬‫بٌن‬ ‫المزمل‬‫والمدثر‬‫له‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫الوصل‬‫والسكت‬‫فتكون‬‫األوجه‬ ‫تسعة‬. ‫األوجه‬‫والمدثر‬ ‫المزمل‬ ‫بٌن‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬ ٔ-ٖ‫البسملة‬‫البسملة‬ ٗ-7‫السكت‬‫السكت‬‫البسملة‬ 8-9‫الوصل‬‫الوصل‬‫السكت‬ ‫الجمزوري‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫قال‬
  • 42. ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫السمنودي‬ ‫الحالة‬‫الثانٌة‬‫لو‬ /‫قرأت‬‫من‬‫آخر‬‫المدثر‬‫إلى‬‫أول‬‫اإلنسان‬‫فالمبسمل‬‫بٌن‬ ‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫البسملة‬‫بؤوجهها‬،‫الثالثة‬ً‫وف‬ ‫االختٌار‬‫ٌزٌد‬‫السكت‬‫بال‬‫بسملة‬‫على‬‫كل‬‫وجه‬‫منها‬‫بٌن‬‫القٌامة‬،‫واإلنسان‬ ‫والساكت‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫السكت‬‫والوصل‬. ‫والواصل‬‫بٌن‬‫المدثر‬‫والقٌامة‬‫له‬‫بٌن‬‫القٌامة‬‫واإلنسان‬‫الوصل‬‫فقط‬‫فتكون‬ ‫األوجه‬‫تسعة‬‫أٌضا‬. ‫األوجه‬‫والقٌامة‬ ‫المدثر‬ ‫بٌن‬‫واإلنسان‬ ‫القٌامة‬ ‫بٌن‬ ٔ-ٙ‫البسملة‬‫البسملة‬‫السكت‬ 7-8‫السكت‬‫السكت‬‫الوصل‬ 9‫الوصل‬‫الوصل‬ ‫الجمزوري‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫قال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 43. ‫مغٌر‬ ‫وبدل‬ ‫محقق‬ ‫بدل‬ ‫التقاء‬ ‫عند‬ ( ‫مثل‬ ‫المحقق‬ ‫البدل‬‫ءامنا‬،‫إٌمانا‬‫مثل‬ ‫بالنقل‬ ‫مغٌر‬ ‫ٌكون‬ ‫قد‬ ‫المغٌر‬ ‫والبدل‬ ، ) ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫إ‬ (‫باإلبدال‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬ )( ‫مثل‬‫ءالهة‬ ‫هإالء‬)‫مثل‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫مغٌر‬ ‫أو‬ (‫ءآلهتنا‬)‫قال‬ً‫الخلٌج‬‫وال‬‫فرق‬‫بٌن‬‫المحقق‬‫والمغٌر‬‫فقد‬‫أطلق‬‫المذاهب‬ ‫فٌهما‬ً‫الشاطب‬‫وغٌره‬،‫وكل‬‫من‬‫له‬‫مذهب‬ً‫ف‬‫البدل‬‫لم‬‫ٌفرق‬‫بٌنهما‬‫هـ‬ ‫.ا‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫نشره‬ ً‫ف‬ ‫الجزري‬:( ‫من‬ ‫نحو‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ً‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫فائدة‬ ‫وتظهر‬‫آ‬‫منا‬ ‫والٌوم‬ ‫باهلل‬‫اآلخر‬‫بالعارض‬ ‫ٌعتد‬ ‫لم‬ ‫فمن‬ )‫قصرا‬ ‫اآلخر‬ ‫وبٌن‬ ‫آمنا‬ ‫بٌن‬ ‫ساوى‬ ‫وتوسطا‬‫اعتد‬ ‫ومن‬ ‫ومدا‬‫ولكن‬ ‫اآلخر‬ ً‫ف‬ ‫وقصر‬ ‫آمنا‬ ً‫ف‬ ‫وتوسط‬ ‫مد‬ ‫به‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫استثن‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫كله‬ ‫الباب‬ ً‫ف‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫وبه‬ ‫قرأت‬ ‫وبه‬ ، ‫تقدم‬ ‫فٌما‬‫آ‬.‫انتهى‬ ‫بالعارض‬ ‫اإلعتداد‬ ‫أمنع‬ ‫وال‬ ، ‫خذ‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬: ‫و‬ٌ‫السمنود‬ ً‫للدواع‬ ‫مخطوط‬ ً‫ف‬‫ةقال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫األداء‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫التسوٌة‬ ‫مذهب‬ /‫الخالصة‬ ‫العمل‬ ‫علٌه‬،‫وسلطان‬ ً‫الٌمن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫فمذهب‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬ ‫وأما‬ .ً‫المزاح‬ ‫التفرقة‬ ‫مذهب‬ ‫المغٌر‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫المحقق‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(..........ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬..........)‫عمران‬ ‫آل‬ٔ9ٖ ‫األوجه‬‫بدل‬‫مغٌر‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬‫آ‬‫محقق‬ ‫بدل‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ف‬ ٔ-ٖ‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ٗ‫توسط‬‫توسط‬ ٘‫إشباع‬‫إشباع‬
  • 44. ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫المحقق‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬‫على‬‫المغٌر‬ ‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ً‫ف‬(َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬ِ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ُم‬‫ه‬ َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ِ‫ب‬)‫البقرة‬8 ‫األوجه‬‫محقق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫مغٌر‬ِ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬ ٔ‫قصر‬‫قصر‬ ٕ-ٖ‫توسط‬‫توسط‬‫قصر‬ ٗ-٘‫إشباع‬‫إشباع‬‫قصر‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 45. ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫البدل‬ ‫تقدم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ُوا‬‫د‬ُ‫ج‬ْ‫اس‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬َ‫ٌِس‬‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫و‬))‫البقرة‬ٖٗ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬ َ‫م‬َ‫د‬ ِ‫آل‬‫ى‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫قصر‬‫فتح‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬ ‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 46. ‫البدل‬ ‫على‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫تقدم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ُ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫اب‬ َّ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬)) ‫البقرة‬ٖ7 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫ذ‬‫ٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬ ‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫إشباع‬ ‫ت‬‫قلٌل‬‫توسط‬‫إشباع‬
  • 47. ‫و‬ ‫بدالن‬ ‫اجتماع‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬)‫(ٌاءان‬‫وبدالن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ َّ‫اهلل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ن‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ٌِ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫اق‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫و‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ ْ‫األ‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ِن‬‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ال‬ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬))‫ال‬‫ب‬‫قرة‬ٖٔٙ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫بدل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬,ًَِ‫ت‬‫أو‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬،(ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ئ‬َ‫ون‬‫وصال‬) ‫قصر‬‫فتح‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫تقلٌل‬‫مد‬ ‫مالحظات‬: ٔ-‫وقفنا‬ ‫لو‬‫على‬‫كلمة‬(َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬)‫لورش‬‫ستكون‬ً‫وسٌؤت‬ ‫عارض‬ ‫بدل‬ . ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫تفصٌل‬ ‫على‬ ٕ-‫األوجه‬ ‫نفس‬‫اآلٌة‬ ‫على‬ ‫نطبقه‬ ‫والتحرٌر‬8ٗ‫عمران‬ ‫بآل‬‫مراعاة‬ ‫مع‬ ( ‫هناك‬ ‫أن‬ًَِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ى‬َ‫س‬‫و‬ُ‫م‬‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ َ‫و‬َ‫ٌئون‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬). ‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫البدل‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 48. ‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ً‫والثان‬ ‫األول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫العالمة‬ ‫قال‬ ٌ‫الش‬ ‫قال‬‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫خ‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
  • 49. ‫مد‬ ‫تقدم‬‫على‬ ‫البدل‬‫ال‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬َ‫نز‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫ال‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫ال‬ َ‫و‬))‫البقرة‬401 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬/ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫اإ‬َ‫ب‬‫آ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ ‫قصر‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫توسط‬ ‫مد‬‫توسط‬‫مد‬ ‫ال‬ ‫تقدم‬‫المهموز‬ ‫لٌن‬‫مد‬ ‫على‬‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ء‬ًَْ‫ش‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ار‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬ ۚ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ج‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬))‫الممتحنة‬ٔٔ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
  • 50. ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫البدل‬ ‫مد‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫وا‬ُ‫ت‬‫آ‬َ‫ف‬ ‫توسط‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬ ‫دلٌل‬‫المهموز‬ ‫اللٌن‬‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫األوجه‬ ‫دلٌل‬‫والسادس‬ ‫الخامس‬ ‫نقل‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العالمة‬ ‫عن‬‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
  • 51. ‫تقدم‬‫واللٌن‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫المهموز‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ‫فتح‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫على‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫تقدم‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫الٌاء‬ ‫ذوات‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫إشباع‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 52. ‫إجتماع‬‫بدل‬‫وذوات‬‫ٌاء‬‫ولٌن‬‫مهموز‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُّ‫ت‬‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬َ‫ان‬َ‫ك‬َّ‫م‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ار‬َ‫ط‬‫ِن‬‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬َ‫أ‬‫ا‬‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫و‬‫ا‬‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬))‫النساء‬ٕٓ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫ذ‬‫ات‬‫الٌاء‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫َا‬‫د‬ ْ‫ح‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫توسط‬ ‫مد‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
  • 53. ‫بدل‬ ‫إجتماع‬‫و‬‫لٌن‬‫مهموز‬‫و‬‫ذ‬‫ات‬‫ٌا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ا‬ٌَ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫ال‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫ز‬ْ‫ح‬ٌََ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ار‬َ‫س‬ًٌُِ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ف‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ِن‬‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫س‬ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌََ‫ون‬ُ‫ف‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬ٌَُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫م‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ ِ‫اض‬ َ‫و‬َ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ٌَْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬َّ‫ل‬ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ت‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ِن‬‫م‬ِ َّ‫هللا‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬َ‫ل‬ِ‫د‬ِ‫ر‬ٌُُ َّ‫هللا‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ٌُْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ًِ‫ف‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬‫ي‬ْ‫ِز‬‫خ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ٌم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬))‫المائدة‬ٗٔ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫ذ‬‫الٌاء‬ ‫ات‬‫بدل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،َ‫ٌن‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬،ْ‫م‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ئ‬ٌَْ‫ش‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬ ْ‫اآل‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫فتح‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫توسط‬ ‫مد‬‫توسط‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫توسط‬‫تقلٌل‬‫مد‬ ‫مد‬‫مد‬‫فتح‬‫مد‬ ‫مد‬‫مد‬‫تقلٌل‬‫مد‬
  • 54. ‫م‬‫سؤلة‬: ‫كٌفٌة‬‫والمضمومة‬ ‫المكسورة‬ ‫شًء‬ ‫المهموز‬ ‫اللٌن‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫مهموز‬ ‫لٌن‬‫مضموم‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬ ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬ ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬ ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬ ٘-‫توسط‬‫اإلشمام‬ ‫مع‬ ٙ-‫إشباع‬‫مع‬‫اإلشمام‬ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫لٌن‬‫مهموز‬‫م‬‫كسور‬ ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ ٔ-‫توسط‬‫مع‬‫المحض‬ ‫السكون‬ ٕ-‫إشباع‬‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬ ٖ-‫توسط‬‫مع‬‫الروم‬ ٗ-‫إشباع‬‫مع‬‫الروم‬ ‫كتابنا‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫رجاءا‬ ‫واإلشمام‬ ‫الروم‬ ‫معنى‬ ‫ولمعرفة‬"‫األجوبة‬‫النافعة‬ ‫لألخطاء‬‫الشائعة‬ً‫ف‬‫رواٌة‬‫حفص‬‫بن‬‫سلٌمان‬(‫مع‬‫بعض‬‫األحكام‬‫والمسائل‬ ‫التجوٌدٌة‬" )،‫رقم‬ ‫النقطة‬ٔ٘ٙ. ‫الكلم‬ ‫أواخر‬ ‫على‬ ‫الوقف‬ ‫درس‬
  • 55. ‫العارض‬ ‫بالبدل‬ ‫البدل‬ ‫مد‬ ‫عالقة‬‫وقفا‬ ( ‫مثل‬ ‫للمهموز‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫مستهزءون‬،‫متكئٌن‬،‫مئاب‬،‫خاسئٌن‬، ‫السٌئات‬،‫النبٌئون‬،‫النبٌئٌن‬،‫خاطئٌن‬‫وقفا‬ ) ‫قال‬‫الجزري‬ ‫ابن‬‫النشر‬ ً‫ف‬:‫إذا‬‫وقف‬‫لورش‬‫من‬‫طرٌق‬‫األزرق‬‫على‬‫نحو‬( ‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬)‫فمن‬‫روى‬‫عنه‬‫المد‬‫وصال‬‫وقف‬‫كذلك‬، ‫سواء‬‫اعتد‬‫بالعارض‬،‫أو‬‫لم‬‫ٌعتد‬،‫ومن‬‫روى‬‫التوسط‬‫وصال‬‫وقف‬‫به‬‫إن‬‫لم‬ ‫ٌعتد‬‫بالعارض‬،‫وبالمد‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬‫كما‬‫تقدم‬،‫ومن‬‫روى‬‫القصر‬ً‫كؤب‬ ‫الحسن‬‫بن‬‫غلبون‬ً‫وأب‬ً‫عل‬‫الحسن‬‫بن‬‫بلٌمة‬‫وقف‬‫كذلك‬‫إذا‬‫لم‬‫ٌعتد‬ ‫بالعارض‬‫وبالتوسط‬،‫أو‬‫اإلشباع‬‫إن‬‫اعتد‬‫به‬.‫ا‬‫هـ‬ / ‫مثال‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا...إ‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬)) ‫البقرة‬ٔٗ ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫عارض‬ ‫بدل‬‫مهموز‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬،‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ون‬ُ‫ئ‬ِ‫ز‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫وقفا‬ ‫قصر‬‫إشباع‬‫توسط‬‫قصر‬ ‫توسط‬‫إشباع‬‫توسط‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬ ً‫بالتدل‬ ‫هنا‬ ‫القراءة‬‫مشاٌخنا‬ ‫على‬ ‫قرأنا‬ ‫كما‬. ‫ٌقول‬‫العالمة‬ً‫الخلٌج‬‫هللا‬ ‫رحمه‬:
  • 56. ‫بعارض‬ ‫مخصوصا‬ ‫ذلك‬ ‫ولٌس‬‫جمٌع‬ ً‫ف‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫الذى‬ ‫السكون‬ ‫علمت‬ ‫كما‬ ‫البدل‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫لكونه‬ ‫العارض‬ ‫المد‬ً‫الخلٌج‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬. ‫ذهب‬ / ‫قلت‬‫الطباخ‬ ‫العالمة‬‫و‬‫السنطاوي‬‫و‬ً‫الخلٌج‬‫تسوٌة‬ ‫إلى‬‫البدل‬‫العارض‬ ‫مثل‬ ‫المهموز‬(‫ٌستهزئون‬،‫ومتكئٌن‬،‫و‬‫المآب‬،‫خاطئٌن‬)‫وقفا‬‫والعارض‬ ( ‫نحو‬ ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬‫آٌات‬،‫الكافرٌن‬)‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وضعف‬ ‫وقفا‬‫الشٌخ‬ ‫بقوله‬ ‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ‫منظومته‬ ً‫ف‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الغو‬ ‫كشف‬ ً‫ف‬ ‫قال‬ ‫وأٌضا‬‫ام‬‫ض‬ / ‫قلت‬‫تسوٌة‬ ‫بعدم‬‫بٌن‬‫الم‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬‫هموز‬ ً‫مشاٌخ‬ ‫على‬ ‫قرأت‬ ‫وقد‬ ‫و‬، ‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫العارض‬‫ولٌتقٌد‬‫كل‬‫منا‬‫بما‬‫قرأ‬‫على‬‫مشاٌخه‬‫وعلٌنا‬ ‫معشر‬‫القراء‬‫أن‬‫تتسع‬‫قلوبنا‬‫لمثل‬‫هذه‬‫الخالفات‬‫والٌضعف‬‫والٌجرح‬‫بعضنا‬ ‫بعضا‬. ‫مثال‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫الذي‬ ‫للعارض‬: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫اب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬ٌَ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬ُ ّ‫وهللا‬ ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ح‬ ِ‫ِق‬‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ٌِط‬‫ح‬ُ‫م‬َ‫ٌن‬ ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫البقرة‬ٔ9 ‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫بدل‬‫عارض‬‫همز‬ ‫فٌه‬ ‫لٌس‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ذ‬‫آ‬َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫كا‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫وقفا‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫إشباع‬ ‫إشباع‬‫إشباع‬