SlideShare a Scribd company logo
1 of 36
Download to read offline
1
2
(
(

3
4
5
6
‫القول‬‫النافع‬‫يف‬‫حتريرات‬‫قالون‬‫عن‬‫نافع‬‫من‬‫طريق‬‫الشاطبية‬
(‫مع‬‫بيان‬‫بعض‬‫املسائل‬‫املهنة‬)
‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫ـه‬‫س‬‫با‬‫اا‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫ٌِن‬‫ق‬))‫البقرة‬ٖٔ
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬
ً‫ف‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫وصلة‬ ‫وسكون‬ ‫مكسورتٌن‬‫كنتم‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫هاإ‬‫إن‬ ‫َلء‬‫كنتم‬
‫قصر‬‫توسط‬‫سكون‬
‫قصر‬‫توسط‬‫صلة‬
‫قصر‬‫قصر‬‫سكون‬
‫قصر‬‫قصر‬‫صلة‬
‫توسط‬‫توسط‬‫سكون‬
‫توسط‬‫توسط‬‫صلة‬
‫وأجاز‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫الشٌخ‬‫ال‬‫ـ‬8‫أوجه‬‫الـ‬ ‫(اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬
) ‫الممنوعان‬ ‫+الوجهان‬
: ً‫كالتال‬ ‫الممنوعان‬ ‫الوجهان‬-
‫توسط‬‫قصر‬‫سكون‬
‫توسط‬‫قصر‬‫صلة‬
‫وضعفهما‬‫ابن‬‫الجزري‬‫ولكن‬‫َل‬‫مانع‬‫من‬‫اْلخذ‬‫به‬‫ما‬‫لثبوته‬‫ما‬‫رواٌة‬‫لكن‬
,‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫بهما‬ ‫َلٌقريء‬‫على‬ ‫والعمل‬‫الـ‬ ‫اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬
ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
7
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فحرف‬‫هإَلء‬‫المغٌرة‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬
‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫بوجه‬ ‫له‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لقالون‬ ‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫بالتسهٌل‬
‫قرأنا‬ ‫وإذا‬‫ا‬ ‫بتوسط‬‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫لمنفصل‬‫على‬ ‫التوسط‬ ‫وقدمنا‬
‫المغٌر‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬‫ة‬)‫(التسهٌل‬ ‫الهمزة‬ ‫أثر‬ ‫لبقاء‬
‫مثل‬ ‫بالحذف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ً‫ف‬ ‫التغٌٌر‬ ‫لو‬ ‫بؤنه‬ ‫علما‬‫أموالكم‬ ‫السفها‬‫على‬
‫نقدم‬ ‫لقالون‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫وجه‬‫أثرل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬ ‫القصر‬‫لهمزة‬
‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫المنفصل‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
‫حكمها‬:‫إسقاط‬‫إحدى‬‫الهمز‬‫تان‬‫مع‬‫القصر‬‫والمد‬
‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬:
‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬
‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬.
‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬ٌ‫ف‬‫ون‬ٌ‫ك‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬
‫المنفصل‬‫فإذا‬‫ق‬‫رأنا‬‫ل‬‫قالو‬‫ن‬‫بقصر‬‫المنفصل‬‫فٌكون‬‫القصر‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"
‫وإذا‬‫قرأ‬‫بتوسط‬‫المنفصل‬‫كان‬‫له‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"‫التوسط‬.
ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫وٌكون‬ ‫ٌة‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬
‫فٌمد‬.‫بالتوسط‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
8
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫ٌب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ۖ ٌ‫ٌب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ًِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ۖ ِ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ًِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُْ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ٌِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬ٌَ))‫البقرة‬ٔ8ٙ
( ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ِ‫اع‬َّ‫الد‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)
ٔ-)‫المقدم‬ ‫(وهو‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ‫الٌاء‬ ‫حذف‬
ٕ-‫والحذف‬ ‫وصَل‬ ‫اإلثبات‬‫وقفا‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
‫الداع‬‫دعان‬‫لعلهم‬
‫حذف‬‫حذف‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫القصر‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬
‫ق‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العَلمة‬ ‫ال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
(ِ‫الدَّاع‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)‫وحذفا‬ ‫إثباتا‬. ‫بٌن‬ ‫التسوٌة‬ ‫أي‬
9
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫اج‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘
((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ٌُ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬ٌََ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ٌَِل‬‫ك‬ َ‫و‬))‫النساء‬ٔٓ9
((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َّ‫م‬
ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ًُِّ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ
‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۚ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ٌَ َ‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫محمد‬ ))ٖ8
( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ )
( ً‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ً‫ف‬ ‫وله‬‫هإَلء‬‫وتوسط‬ ‫قصر‬ )
‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬
‫وإذا‬‫ضممت‬‫هإَلء‬‫إلى‬‫هؤنتم‬.‫ٌكون‬‫لقالون‬‫ودوري‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬:
‫قصرهما‬,‫معا‬‫ثم‬‫قصر‬‫هؤنتم‬‫مع‬‫مد‬,‫هإَلء‬‫نظرا‬‫لتغٌر‬‫سبب‬‫المد‬‫وهو‬
‫الهمز‬,‫بتسهٌله‬‫ثم‬‫مدهما‬‫معا‬.‫وَل‬‫ٌجوز‬‫مد‬‫هؤنتم‬‫وقصر‬‫هإَلء‬‫لما‬‫ٌلزم‬
‫علٌه‬‫من‬‫زٌادة‬‫الضعٌف‬‫على‬‫القوي‬.‫هذا‬‫ما‬‫ٌجب‬‫علٌك‬‫معرفته‬ً‫ف‬‫هذه‬
‫الكلمة‬.‫وأما‬‫ما‬‫ٌتعلق‬‫بتوجٌهها‬‫من‬‫أن‬‫الهاء‬‫فٌها‬,‫للتنبٌه‬‫أو‬‫مبدلة‬‫عن‬
‫همزة‬‫إلخ‬‫ما‬,‫قالوه‬‫فقد‬‫قال‬‫فٌه‬‫محقق‬‫الفن‬‫اإلمام‬‫ابن‬‫الجزري‬‫إنه‬‫تمحل‬
‫وتعسف‬‫َل‬‫طائل‬‫تحته‬‫وَل‬‫فائدة‬‫فٌه‬‫ولذلك‬‫أضربنا‬‫عنه‬‫صفحا‬.‫ا‬‫هـ‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬
(‫هاأ‬‫نتم‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فشرط‬(‫هإَلء‬) ً‫ف‬ ‫المد‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
11
‫هاأنتـــــــ‬‫ـــــــم‬‫هإَلء‬
‫قصر‬‫سكون‬‫قصر‬
‫قصر‬‫سكون‬‫توسط‬
‫قصر‬‫صلة‬‫قصر‬
‫قصر‬‫صلة‬‫توسط‬
‫توسط‬‫سكون‬‫توسط‬
‫توسط‬‫صلة‬‫توسط‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫إبراهٌم‬ ‫سعودي‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫وَل‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫َل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ٌُِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬))‫عمران‬ ‫آل‬
ٔٔ9
( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫مع‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ )
‫والتوسط‬ ‫القصر‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬٘‫أوجه‬
‫هاأنتـــــــ‬‫أوَلء‬ ‫ـــــــم‬‫تحبونهم‬
‫قصر‬‫سكون‬‫سكون‬
‫قصر‬‫مع‬ ‫صلة‬‫ال‬‫قصر‬‫صلة‬
‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
‫توسط‬‫سكون‬‫سكون‬
‫توسط‬‫توسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫وٌمتنع‬
‫توسط‬‫قصر‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
11
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ۚ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ًَِ‫ن‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ‫َل‬ َ‫ب‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫ء‬‫و‬ُّ‫س‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬
َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ذ‬َ‫ن‬))‫اْلعراف‬ٔ88
‫أ‬-(( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المختلفتٌن‬ ‫الهمزتٌن‬ ً‫ف‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫السوء‬))‫وجهان‬
ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬
ٕ-‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ (( ‫مكسورة‬ ‫واو‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬
))‫اْلولى‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫وذكر‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬‫وأن‬ ‫أقٌس‬ ‫وهو‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫مذهب‬ ‫اْلول‬ ‫أن‬
‫أكثر‬ ‫وهو‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ً‫الثان‬
‫ب‬-(( ‫قوله‬ ً‫وف‬‫إَل‬ ‫أنا‬))
ٔ-‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫اْللف‬ ‫إثبات‬ٕ-‫حذف‬‫اْللف‬‫كحفص‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫فتكون‬‫المحصلة‬8‫أوجه‬
‫َلأملك‬‫إن‬ ‫السوء‬‫إَل‬ ‫أنا‬
‫قصر‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬
‫قصر‬‫تسهٌل‬‫حذف‬
‫قصر‬‫إبدال‬‫إثبات‬
‫قصر‬‫إبدال‬‫حذف‬
‫توسط‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬
‫توسط‬‫تسهٌل‬‫حذف‬
‫توسط‬‫إبدال‬‫إثبات‬
‫توسط‬‫إبدال‬‫حذف‬
12
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬))‫ٌوسف‬ٖ٘
‫لقالون‬ً‫ف‬((َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬))‫وجهان‬
‫أ‬-‫فتصٌر‬ ‫تسبقها‬ ً‫الت‬ ‫الواو‬ ً‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬
‫محققة‬ ‫همزة‬ ‫وبعدها‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫واو‬
‫ب‬-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫وبتحقٌق‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫التوسط‬ ‫مع‬
‫والقصر‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬
‫قصر‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬
‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫قصر‬‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫توسط‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬
‫توسط‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬
‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫اْلدلة‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬
‫اْلول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬
13
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫د‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًَِ‫ه‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ٌَِّ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ٌُ َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ر‬ٌِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫البقرة‬ٕ7ٔ
((َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ َ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬ٌَ
‫ا‬ً‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ٌِ‫م‬َ‫س‬))‫النساء‬٘8
((َ‫ور‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِ‫م‬ِ‫ب‬
َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ظ‬ٌِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ًِ‫ف‬))
‫النساء‬ٔ٘ٗ
((‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َّ‫َل‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ه‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ َٰ‫َى‬‫د‬ْ‫ه‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬))‫ٌونس‬ٖ٘
((ٌَْ‫ص‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِّ‫ص‬ِ‫خ‬ٌَ))‫ٌس‬ٗ9
( ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫لقالون‬‫نعما‬)-(‫تعدوا‬)-(‫ٌهدي‬)-(‫ٌخصمون‬)
ٔ-ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫إسكان‬(‫نعما‬)‫و‬(‫تعدوا‬)-ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫إسكان‬(‫ٌهدي‬)-
(ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬‫ٌخصمون‬)
ٕ-‫إ‬ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫كسرة‬ ‫ختَلس‬(‫نعما‬)-( ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫تعدوا‬)
-( ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫ٌهدي‬)-ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬
(‫ٌخصمون‬)
14
‫اْلول‬ ‫الوجه‬‫اإلسكان‬‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫اقتصر‬ ‫ولكن‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬
‫فقط‬ ‫اإلختَلس‬ ‫وجه‬‫ذكر‬ ‫ولكن‬ً‫الدان‬ ‫ه‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬‫صحٌحان‬ ‫والوجهان‬
‫بهما‬ ‫مقروء‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬)‫اإلسكان‬ ‫وجه‬ ‫(عن‬‫العراقٌٌن‬ ‫رواٌة‬ ‫هو‬‫قاطبة‬ ‫والمشرقٌٌن‬
. ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المغاربة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اإلختالس‬ ‫ٌعرف‬ ‫ولم‬
:‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫أقٌس‬ ‫واإلخفاء‬ ‫آثر‬ ‫واإلسكان‬
: ‫اإلختَلس‬ ‫تعرٌف‬-
:‫الباذش‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫اإلشباع‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ‫سرٌعة‬ ‫بالحركة‬ ‫النطق‬ ‫معناه‬.
:ً‫الدان‬ ‫وقال‬‫وتوهٌنها‬ ‫بها‬ ‫الصوت‬ ‫تضعٌف‬ ‫هو‬.
:‫اْلهوازي‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫المحذوف‬ ‫فٌكون‬ ‫الحركة‬ ً‫بثلث‬
‫الرجال‬ ‫أفواه‬ ‫من‬ ‫إَل‬ ‫ٌإخذ‬ ‫وَل‬ ‫به‬ ً‫المؤت‬.
‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫فالروم‬‫عند‬‫القراء‬‫غٌر‬‫اَلختَلس‬,‫وغٌر‬
‫اإلخفاء‬‫أٌضا‬.‫واَلختَلس‬‫واإلخفاء‬‫عندهم‬‫واحد‬‫ولذلك‬‫عبروا‬‫بكل‬‫منهما‬
‫عن‬‫اآلخر‬‫كما‬‫ذكروا‬ً‫ف‬‫أرنا‬,‫و‬‫نعما‬,‫وٌهدي‬,‫و‬‫ٌخصمون‬.
‫بٌن‬ ‫مقارنة‬
‫الروم‬‫اإلختَلس‬
‫الحركة‬ ‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬
ً‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬
‫الحركة‬
‫وقفا‬ ‫ٌكون‬‫على‬
‫اْلخٌر‬ ‫الحرف‬
‫ووصَل‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬
ً‫وف‬‫وسط‬‫ا‬‫لكلمة‬
‫والطرف‬
‫المرفوع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬
‫والمضموم‬
‫والمجرور‬
‫والمكسور‬
‫الحركات‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬
‫كانت‬ ‫بناءا‬ ‫الثَلث‬
‫أ‬‫إعرابا‬ ‫و‬
15
‫من‬ ‫الدلٌل‬‫اإلختَلس‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫نعما‬ ‫دلٌل‬
‫تعدوا‬ ‫دلٌل‬
‫ٌهدي‬ ‫دلٌل‬
‫ٌخصمون‬ ‫دلٌل‬
‫اإلسكان‬ ‫دلٌل‬‫واإلختَلس‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫سفٌنته‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
16
‫التوراة‬ ‫لفظ‬
‫لفظ‬ ‫قالون‬ ‫ٌقلل‬‫التوراة‬‫أٌضا‬ ‫وله‬ ‫غٌره‬ ‫ٌقلل‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫حٌث‬
‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬ ‫وجه‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫اْلولى‬ ‫الحالة‬
‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫منفردة‬ ‫التوراة‬ ‫كلمة‬
((َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٖ
‫فقط‬ ‫وجهان‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثانٌة‬
‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬
((َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ٌََ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ٌُ ۚ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬
ًِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۚ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬
‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ع‬ٌَْ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ٌَ‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُۚ‫م‬ٌِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ َ‫و‬
))‫التوبة‬ٔٔٔ
ٔ-‫الفتح‬
ٕ-‫التقلٌل‬
17
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬
‫سكون‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫صلة‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثالثة‬
‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬‫لتوراة‬
((َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َي‬‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ ِ‫ْل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬ٌَ‫آ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ٌِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬))‫آ‬‫ل‬
‫عمران‬٘ٓ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
‫فتح‬‫سكون‬‫صلة‬
‫تقلٌل‬‫سكون‬‫صلة‬
‫ال‬ ‫الحالة‬‫رابعة‬
‫إجتماع‬‫منفصل‬ ‫مد‬‫التوراة‬ ‫مع‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
((‫ا‬ٌََ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ًِ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
‫ِن‬‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫المنفصل‬ ‫المد‬‫التوراة‬
‫قصر‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
18
‫ال‬ ‫الحالة‬‫خامسة‬
‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫التوراة‬
((َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌُ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ٌَ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬
ۚ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫المائدة‬ٖٗ
‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬
‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫فتح‬‫قصر‬‫توسط‬
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫توسط‬
‫أما‬‫الثالث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬
‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫مذهبان‬ ‫فهناك‬
‫األول‬‫أوجه‬ ‫منع‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫اإلطالق‬ ‫مذهب‬ /‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫بذلك‬ ‫القابلٌن‬ ‫ومن‬
‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬ ‫وال‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وال‬ ‫الجمزوري‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫وكذلك‬ ،‫األوجه‬ ‫أطلق‬
‫أي‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬ ‫تحرٌرا‬ ‫المرٌد‬8‫أوجه‬.
ً‫الثان‬‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫منعوا‬ ‫المنع‬ ‫مذهب‬ /‫بذلك‬ ‫القابلٌن‬ ‫ومن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الشٌخ‬
‫وتحقٌق‬ ‫دراسة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ً‫ف‬ ‫المشكالت‬ ‫المسابل‬ ‫(أجوبة‬ ‫كتابه‬ ً‫ف‬ ً‫األسقاط‬
ً‫الشنقٌط‬ ‫الشٌخ‬ ‫أحمد‬ ‫محمد‬ ‫أمٌن‬ /‫د‬. ‫ط‬)‫إشبٌلٌا‬ ‫كنوز‬‫الخلٌجى‬ ‫والشٌخ‬
‫وا‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫والشٌخ‬ ً‫الحسٌن‬ ‫خلف‬ ‫والشٌخ‬‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫لشٌخ‬
ً‫القاض‬‫األوجه‬ ‫تكون‬ ‫وعلٌه‬5
: ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بٌانها‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
:ً‫الحسٌن‬ ‫خلف‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
19
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
: ‫فقلت‬ ‫وحدها‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫وقد‬
: ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫الممنوعة‬ ‫األوجه‬:-
1-‫والسكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬
2-‫مع‬ ‫الفتح‬‫والصلة‬ ‫التوسط‬
3-‫والصلة‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التقلٌل‬
:‫فابدة‬
‫القراءات‬ ‫(مقرئ‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ً‫العرض‬ ‫عدنان‬ ‫المقريء‬ ‫الشٌخ‬ ‫فضٌلة‬ ً‫أخبرن‬
‫بالرٌاض‬ ‫خالد‬ ‫الملك‬ ‫بجامع‬ ‫العشر‬‫لدى‬‫الخٌرٌة‬ ‫خالد‬ ‫الملك‬ ‫مإسسة‬‫األوجه‬ ‫أن‬ )
‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫الثالث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬ ‫الجابزة‬4‫على‬ ‫أوجه‬
‫القراءات‬ ً‫ف‬ ‫التبرٌزٌة‬ ‫المسابل‬ ‫على‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫أجوبة‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫حسب‬
‫الضحى‬ ‫مإسسة‬ . ‫ط‬ ً‫الزعب‬ ‫تمٌم‬ ‫محمد‬ ‫العزٌز‬ ‫عبد‬ ‫وتحقٌق‬ ‫(دراسة‬
‫صـ‬111‫و‬141‫و‬148‫و‬141‫الطٌبة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫أن‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ )
8‫أوجه‬4.‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫منها‬ ‫فقط‬ ‫أوجه‬
: ً‫ه‬ ‫األربعة‬ ‫واألوجه‬
1-‫ال‬‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫صلة‬
2-‫والمد‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬
3-‫والمد‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬
4-‫والقصر‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫االسكان‬
21
" ‫لفظ‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ :‫والعشرون‬ ‫التاسع‬ ‫السإال‬ ‫نص‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ "
{ :‫كآٌة‬ ‫المنفصل؛‬ ‫والمد‬‫الكتاب‬ ‫وٌعلمه‬‫كتاب‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫فٌها‬ ‫وجها‬ ‫فكم‬ ‫.....}؛‬
"‫"التٌسٌر‬‫النشر"؟‬ ‫و"طٌبة‬ "‫و"الشاطبٌة‬
‫من‬ ‫المنفصل‬ ‫المع‬ ‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫فٌما‬ ‫لقالون‬ ‫إن‬ :‫الجواب‬
:‫أوجه‬ ‫ثمانٌة‬ ‫الطٌبة‬ ‫طرٌق‬
‫األول‬-‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قراءة‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬
."‫و"التٌسٌر‬ "‫"الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫نشٌط‬ ً‫أب‬
ً‫الثان‬-‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬‫قراءة‬ ‫وهو‬ ،ً‫الحلوان‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫والقصر‬
،"‫بلٌمة‬ ‫ابن‬ ‫و"تلخٌص‬ "‫"الهداٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫السامري‬ ‫عن‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬
."‫"الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫وال‬ "‫"التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ولٌس‬
‫الثالث‬ ‫وكذلك‬-"‫العالء‬ ً‫أب‬ ‫"غاٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫المد‬ ‫مع‬ ‫والفتح‬ ‫الصلة‬ ‫وهو‬
.ً‫للحلوان‬ "‫و"الكامل‬
‫الرابع‬-‫مع‬ ‫الصلة‬"‫بلٌمة‬ ‫ابن‬ ‫"تلخٌص‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫وهذا‬ ، ‫والمد‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬
ً‫ف‬ ً‫للحلوان‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫وهو‬ ،"‫"الشاطبٌة‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،ً‫لمك‬ "‫و"التبصرة‬
"‫"المبهج‬-‫صح‬ ‫ما‬ ‫على‬-.
‫الخامس‬-‫من‬ ‫وهو‬ ،‫نشٌط‬ ً‫أب‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫وتلك‬ ،‫والمد‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬
‫الحس‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قرأ‬ ‫وبه‬ ،"‫و"الشاطبٌة‬ "‫"التٌسٌر‬‫هو‬ ‫وكذا‬ ،‫غلبون‬ ‫بن‬ ‫ن‬
."‫و"المبهج‬ "ً‫و"الكاف‬ "‫و"التبصرة‬ "‫"الهداٌة‬ ‫ومن‬ "‫"تذكرته‬ ‫من‬
‫السادس‬-‫طرٌق‬ ‫ومن‬ ،"‫"الكامل‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫وهو‬ ،‫والمد‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬
."‫العالء‬ ً‫أب‬ ‫"غاٌة‬ ‫من‬ ً‫والحلوان‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫نشٌط‬ ً‫أب‬
‫السابع‬-"‫و‬ "‫"التجرٌد‬ ‫من‬ ً‫للحلوان‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ً‫أب‬ ‫إرشاد‬
."‫"المصباح‬ ‫ومن‬ "‫العز‬
‫الثامن‬-‫ابن‬ ‫"تلخٌص‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ً‫للحلوان‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬
‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫السامري‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫قراءته‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قرأ‬ ‫وبه‬ ،"‫بلٌمة‬
،‫شرٌح‬ ‫البن‬ "ً‫"الكاف‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫وهو‬ ،ً‫الحلوان‬ ‫عن‬ ‫ِهران‬‫م‬ ً‫أب‬
‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫فٌجوز‬‫اهـ‬ . ))"‫"الشاطبٌة‬
(‫قلت‬‫حٌنبذ‬ ‫األوجه‬ ‫وتكون‬ ‫التقٌٌد‬ ‫بعدم‬ ً‫مشاٌخ‬ ‫على‬ ‫قرأت‬ )8‫منع‬ ‫بدون‬ ‫أوجه‬
. ‫أوجه‬
21
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سادسة‬
‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
((
ًّ‫َِل‬‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬
َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۗ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫عمران‬ ‫آل‬9ٖ
‫المنفصل‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬
‫قصر‬‫فتح‬‫إسكان‬‫ممتنع‬
‫قصر‬‫فتح‬‫صلة‬--------------
‫قصر‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬--------------
‫قصر‬‫تقلٌل‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫فتح‬‫إسكان‬--------------
‫توسط‬‫فتح‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬--------------
‫توسط‬‫تقلٌل‬‫صلة‬--------------
22
‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬
‫إجتماع‬‫ال‬‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬
((ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬ٌَِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫وا‬ُ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬
َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ۗ‫ا‬ً‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫َن‬‫د‬ٌِ‫ز‬ٌََ‫ل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬
ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫غ‬ُ‫ط‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬
َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬))‫المائدة‬ٙ8
‫المنفصل‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫الممتنع‬
‫قصر‬‫إسكان‬‫فتح‬‫ممتنع‬
‫قصر‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬--------------
‫قصر‬‫صلة‬‫فتح‬--------------
‫قصر‬‫صلة‬‫تقلٌل‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫إسكان‬‫فتح‬--------------
‫توسط‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬--------------
‫توسط‬‫صلة‬‫فتح‬‫ممتنع‬
‫توسط‬‫صلة‬‫تقلٌل‬--------------
23
‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثامنة‬
‫إجتماع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬
((ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬
‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ‫ْل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ۖ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُّ‫م‬
ٌ‫ر‬ٌِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬))‫المائدة‬ٙٙ
‫ملحوظة‬
(‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬-ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ )7‫والـ‬8
‫همزة‬ ‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الممتنع‬
‫إسكان‬‫فتح‬‫قصر‬‫ممتنع‬
‫إسكان‬‫فتح‬‫توسط‬--------------
‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫قصر‬--------------
‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
‫صلة‬‫فتح‬‫قصر‬--------------
‫صلة‬‫التقلٌل‬‫قصر‬‫ممتنع‬
‫صلة‬‫فتح‬‫توسط‬‫ممتنع‬
‫صلة‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
24
‫ال‬ ‫الحالة‬‫تاسعة‬
‫إجتماع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
((َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ًِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ۖ ً‫َل‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ت‬‫د‬ٌََّ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬
َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬
ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ٌَْ‫ط‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ٌَّْ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ٌَْ‫ه‬َ‫ك‬ ِ‫ٌن‬ِّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬
ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََٰ‫ه‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٌ‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬ِ‫س‬))‫المائدة‬ٔٔٓ
‫ملحوظة‬
(ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ٗ‫والـ‬8‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬
‫همزة‬
‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬
‫فتح‬‫قصر‬‫سكون‬‫ممتنع‬
‫فتح‬‫قصر‬‫صلة‬--------------
‫فتح‬‫توسط‬‫سكون‬--------------
‫فتح‬‫توسط‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫سكون‬--------------
‫تقلٌل‬‫قصر‬‫صلة‬‫ممتنع‬
‫تقلٌل‬‫توسط‬‫سكون‬--------------
‫تقلٌل‬‫توسط‬‫صلة‬--------------
25
ٔ-‫كلمة‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬(َ‫ًء‬ِ‫س‬(‫و‬ )ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬‫وهو‬ ‫الحركة‬ ‫بإشمام‬ )‫النطق‬‫بحركة‬
‫مركبة‬‫من‬‫حركتٌن‬‫ضمة‬‫وكسرة‬‫وجزء‬‫الضمة‬,‫مقدم‬‫وهو‬,‫اْلقل‬‫وٌلٌه‬
‫جزء‬‫الكسرة‬
‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬‫هللا‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬
((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ٌ‫ٌب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬))‫هود‬77
((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫و‬ُّ‫ج‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ْ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬))‫العنكبوت‬ٖٖ
((ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬))‫الملك‬ٕ7
ٕ-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫الطباخ‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
26
‫ألفاظ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ًُّ*ًِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬*‫ا‬ًٌِّ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬‫السالم‬ ‫المذكر‬ ‫وجمع‬ ‫المفرد‬ * ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫بالهمز‬
َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬*َ‫ٌن‬ٌِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫التكسٌر‬ ‫وجمع‬ *َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬*َ‫أ‬َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬*َ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬*‫ماعدا‬
‫قرأ‬ ‫اْلحزاب‬ ً‫موضع‬‫فٌهما‬‫كحفص‬‫بالهمز‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬
((.....‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬)) ....‫اْلحزاب‬٘ٓ
((َ‫وت‬ٌُُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ ‫ا‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫إ‬ٌُ)) .........‫اْلحزاب‬٘ٓ
ٖ-‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬
‫لم‬( ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫إَل‬ ‫المحضة‬ ‫باإلمالة‬ ‫قالون‬ ‫ٌقرأ‬‫هار‬)‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ً‫ف‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
((ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬
ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ٍ‫َار‬‫ه‬ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ ًِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬
َ‫ٌِن‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫َل‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬))‫التوبة‬ٔٓ9
ٔ-( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫لٌكة‬( ً‫سورت‬ ً‫ف‬ )‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ )
‫وٌبتدأ‬ ‫التاء‬ ‫ومفتوحة‬ ‫بعدها‬ ‫قطع‬ ‫وَلهمزة‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫مسبوقة‬ ‫غٌر‬
. ‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ‫بها‬
( ً‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫أما‬‫الحجر‬‫و‬‫ق‬. ‫وابتداءا‬ ‫وصَل‬ ‫حفص‬ ‫مثل‬ )
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
27
‫الدال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ٕ-‫ونقل‬ ‫الهمزة‬ ‫بحذف‬ )‫(ردا‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫حركتها‬‫قبلها‬ ‫لَلم‬
‫باْللف‬ ‫وٌقف‬ ‫منونة‬.
‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬
ٖ-ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬
((َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬))‫النجم‬٘ٓ
‫همزة‬ ‫حركة‬ ‫بنقل‬ ‫قرآ‬(‫الهمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ‫إلى‬ )‫اْلولى‬‫و‬‫وصل‬ ‫حال‬ ً‫ف‬
‫بكلمة‬ )‫(اْلولى‬ ‫كلمة‬‫(عادا‬)‫من‬ ‫بدل‬ ‫الهمز‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫التنوٌن‬ ‫ٌدغم‬
. ‫الواو‬
‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫له‬ ‫البدء‬ ‫وعند‬
( ‫بكلمة‬ ‫البدء‬‫اْلولى‬)‫اْلصل‬ ‫على‬ ‫كحفص‬ ٔ-.
ٕ-(‫الإلى‬. ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫وهمزة‬ ‫الَلم‬ ‫وضم‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ )
ٖ-(‫لإلى‬.‫ساكنة‬ ‫همزة‬ ‫بعدها‬ ‫مضمومة‬ ‫بَلم‬ )
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ٗ-‫وٌمتنع‬‫إدخال‬‫ألف‬‫الفصل‬‫بٌن‬‫الهمزتٌن‬ً‫ف‬‫ألفاظ‬ً‫ه‬:
(‫أآ‬‫منتم‬)‫اْلعراف‬ٕٖٔ,‫طه‬ٔ7,‫الشعراء‬ٗ9
(‫أآلهتنا‬)‫الزخرف‬٘8
‫وذلك‬‫َلجتماع‬‫ثَلث‬‫همزات‬ً‫ف‬‫هذٌن‬,‫اللفظٌن‬‫اْلولى‬‫همزة‬‫اَلستفهام‬
‫والثانٌة‬‫المفتوحة‬)‫(مسهلة‬,‫والثالثة‬‫ساكنة‬‫أبدلت‬ً‫ا‬‫ألف‬ً‫وه‬‫فا‬‫ء‬‫ا‬‫لكلمة‬.
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
28
٘-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬.
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬
‫ولٌس‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬
‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬
‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الشاطبً؛‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬
,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬
‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاف‬‫حاله‬« :‫فؤما‬‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬
‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬‫َلحن‬‫محرف‬».‫هـ‬ ‫ا‬
‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬
9-ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫َل‬ ‫قالون‬ ‫أن‬ ‫الصحٌح‬,‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ‫من‬ ‫اْللف‬ ‫ٌقلل‬‫ف‬‫المحققٌن‬
‫اتفقوا‬‫الناظم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫تقلٌل‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫بالفتح‬ ‫إَل‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬‫من‬ ‫له‬ ‫صح‬ ‫ولكن‬‫النشر‬ ‫طرٌق‬.
‫صاحب‬ ‫قال‬‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫الضباع‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬‫والذي‬ً‫ٌنبغ‬‫أن‬‫قرأبه‬ٌُ‫لقالون‬ً‫ف‬(‫ها‬‫ٌا‬)‫من‬‫طرٌق‬
‫النظم‬‫وأص‬‫له‬‫إنما‬‫هو‬‫الفتح‬‫؛‬‫ْلنه‬‫الوجه‬‫الذي‬‫قرأبه‬ً‫الدان‬‫غلى‬ً‫أب‬
‫الفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫نشٌط‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر,وأما‬‫تقلٌله‬‫فَل‬‫ٌعول‬
‫علٌه‬‫؛ْلنه‬‫من‬‫قراءته‬‫له‬‫على‬ً‫أب‬‫الفتح‬‫من‬‫طر‬‫ٌق‬ً‫الحلوان‬‫,و‬‫على‬
ً‫أب‬‫الحسن‬‫,ولٌس‬‫هذان‬‫الطرٌقان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بل‬ً‫ف‬‫النشر‬.
29
ٔٓ-‫قال‬ً‫الشاطب‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫وأثبت‬‫ورش‬‫وابن‬‫كثٌر‬‫وقالون‬‫بخلف‬‫عنه‬‫الٌاء‬ً‫ف‬:‫لٌنذر‬‫ٌوم‬‫التَلق‬
,‫أخاف‬‫علٌكم‬‫ٌوم‬‫التناد‬‫والموضعان‬,‫بغافر‬‫وا‬‫لذي‬‫علٌه‬‫المحققون‬:‫أن‬
‫قالون‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬ً‫ف‬‫هذٌن‬‫الموضعٌن‬‫إَل‬‫الحذف‬‫فٌقتصر‬
‫له‬‫علٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
‫الخلف‬ ً‫الشاطب‬ ‫فذكر‬ , ‫الحذف‬ ‫إَل‬ ‫فٌهما‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫لٌس‬
.‫فارس‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ْلنه‬ ‫طرٌقه‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫باإلثبات‬‫قال‬
‫المنصوري‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬
‫وانفرد‬‫أبو‬‫الفتح‬‫فارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬‫عبد‬ً‫الباق‬‫بن‬‫الحسن‬
‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫قا‬‫لون‬‫بالوجهٌن‬‫الحذف‬‫واإلثبات‬ً‫ف‬‫الوقف‬‫وتبعه‬ً‫ف‬
‫ذلك‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫علٌه‬‫وأثبته‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫كذلك‬‫فذكر‬‫الوجهٌن‬
‫جمٌعا‬‫عنه‬‫وتبعه‬ً‫الشاطب‬‫على‬‫ذلك‬,‫وقد‬‫خالف‬‫عبد‬ً‫الباق‬ً‫ف‬‫هذٌن‬
‫سائر‬‫الناس‬,‫وَل‬‫أعلمه‬‫ورد‬‫من‬‫طر‬‫ٌق‬‫من‬‫الطرق‬‫عن‬ً‫أب‬‫نشٌط‬,
‫وَل‬ً‫الحلوان‬,‫بل‬‫وَل‬‫عن‬‫قالون‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫طرٌق‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬
‫مروان‬‫عنه‬,‫وذكره‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫جامعه‬‫عن‬ً‫العثمان‬‫أٌضا‬‫وسائر‬‫الرواة‬
‫عن‬‫قالون‬‫على‬‫خَلفه‬‫كإبراهٌم‬‫وأحمد‬‫بن‬ً‫ق‬‫الون‬‫وإبراهٌم‬‫بن‬‫دازٌل‬
‫وأحمد‬‫بن‬‫صالح‬‫وإسماعٌل‬ً‫القاض‬‫والحسن‬‫بن‬ً‫عل‬‫الشحام‬‫والحسٌن‬
‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫المعلم‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عٌسى‬ً‫المدن‬‫وعبٌد‬‫هللا‬‫بن‬‫محمود‬
‫العمري‬‫ومحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الحكم‬‫ومحمد‬‫بن‬‫هارون‬‫المروزي‬‫ومصعب‬‫بن‬
‫إب‬‫راهٌم‬‫والزبٌر‬‫بن‬‫محمد‬‫الزبٌري‬,‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫فلٌح‬,‫وغٌرهم‬.
‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
31
‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫أوجه‬
‫الحالة‬‫اْلولى‬:
‫آٌة‬‫َلٌو‬‫جد‬‫بها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫وَل‬‫مد‬‫منفصم‬
‫تقرأ‬‫كما‬ً‫ه‬‫مع‬‫مراعاة‬‫اْلص‬‫ول‬‫اْلخري‬‫و‬‫الفرش‬
‫الحالة‬‫الثانٌة‬:
‫آٌة‬‫فٌها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫فقط‬
‫وجهان‬ ‫له‬
‫الحالة‬‫الثالثة‬:
‫آٌة‬‫بها‬‫مد‬‫من‬‫فصل‬‫فقط‬
‫وجهان‬ ‫له‬
‫الحالة‬‫الرابعة‬:
‫إذا‬‫جاء‬‫بعد‬‫همزة‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫قطع‬
‫ففٌها‬‫ثَلثة‬‫أو‬‫جه‬
‫الحالة‬‫الخامسة‬:
‫إذا‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫على‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬
‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬
‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫المنفصل‬ ‫المد‬
‫سكون‬‫قصر‬‫توسط‬
‫صلة‬‫قصر‬‫توسط‬
‫الحالة‬‫السادسة‬:
1-‫المٌم‬ ‫سكون‬
2-‫المٌم‬ ‫صلة‬
1-‫المنفصل‬ ‫قصر‬
2-‫المنفصل‬ ‫توسط‬
1-‫المٌم‬ ‫سكون‬
2-‫القصر‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
3-‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
31
‫إذا‬‫تقدم‬‫المد‬‫المنفصل‬‫على‬‫مٌم‬‫الجمع‬
‫ففٌها‬‫أربعة‬‫أوجه‬
‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬
‫قصر‬‫سكون‬‫صلة‬
‫توسط‬‫سكون‬‫صلة‬
‫ال‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫خلٌج‬
‫الحالة‬‫السابعة‬:
‫لفظ‬‫التوراة‬‫و‬‫شرحه‬ ‫تم‬‫على‬‫تفصٌل‬‫الثامن‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬
‫ملحوظة‬//
‫هذه‬‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫تبٌن‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫عنها‬ ‫تنشؤ‬ ‫الحاَلت‬
32
‫م‬
‫الخالف‬‫عن‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬
‫حفص‬
‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬
‫حفص‬
1
‫التكبٌر‬‫التكبٌر‬
2‫المتصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬
3‫المنفصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬
4‫الساكنة‬ ‫النون‬‫مع‬ ‫والتنوٌن‬
‫والراء‬ ‫الالم‬
‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬
5)‫وٌبسط‬ ‫ٌقبض‬ ‫(وهللا‬‫بالسٌن‬
6)‫بسطه‬ ‫الخلق‬ ‫فى‬ ‫(وزادكم‬‫بالسٌن‬
1)‫المصٌطرون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ (‫والسٌن‬ ‫بالصاد‬
8)‫بمصٌطر‬ ‫علٌهم‬ ‫(لست‬‫بالصاد‬
1
)‫ءهللا‬ ،‫(ءالذكرٌن‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫التسهٌل‬‫مع‬
.‫القصر‬
11‫االعراف‬ )‫ذلك‬ ‫(ٌلهث‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫الذال‬ ‫فى‬ ‫الثاء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬
11‫هود‬ )‫معنا‬ ‫(اركب‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫المٌم‬ ‫فى‬ ‫الباء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬
12‫ٌوسف‬ )‫تؤمنا‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫ما‬ (‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬
13)‫مرقدنا‬ (،)‫(عوجا‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬
14)‫ران‬ ‫(بل‬ ،)‫راق‬ ‫(من‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬
15‫مرٌم‬ ‫فى‬ ‫العٌن‬‫والشورى‬‫اإلشباع‬‫والتوسط‬
16‫الوصل‬ ‫حال‬ )ٍ‫(فرق‬‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬
11
‫وقفا‬ ) ‫ءاتانى‬ ‫(فما‬‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬
18ً‫ا‬‫وقف‬ )‫(سالسال‬‫وحذف‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬
11‫وضعفا)الروم‬ ‫(ضعف‬‫الضاد‬ ‫وضم‬ ‫بفتح‬
21‫والقران‬ ‫(ٌس‬-)‫والقلم‬ ‫ن‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫عند‬ ‫النون‬ ‫بإظهار‬
21‫قبل‬ ‫الساكن‬‫الهمزة‬
)‫المفصول‬ ‫(الساكن‬
)‫الموصول‬ ‫الساكن‬ (
)ً‫ا‬‫وشٌب‬ ‫التعرٌف)(شا‬ ‫ال‬ (
‫سكت‬ ‫ال‬
‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬
‫قالون‬
‫التكبٌر‬
‫بالتوسط‬
‫وتوسط‬ ‫قصر‬
‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
‫بالصاد‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬
.‫القصر‬
ً‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬
ً‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬
‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬
ً‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬
ً‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬
‫اإلشباع‬‫والتوسط‬
‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬
‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬
‫بإثبات‬‫األلف‬
‫الضاد‬ ‫ضم‬
ً‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫بإظهارعند‬
‫سكت‬ ‫ال‬
33
‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫على‬ ‫تكملة‬
‫ءاآلن‬1-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬
‫النقل‬ ‫مع‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬
2-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬
‫النقل‬ ‫مع‬ ‫القصر‬
3-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تسهٌل‬
‫النقل‬
1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬
‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬
2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬‫القصر‬
34
‫وفضله‬ ‫وتوفٌقه‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫تم‬
‫وأسؤله‬-‫سبحانه‬‫وتعالى‬–‫أن‬‫ٌنفع‬‫البحث‬ ‫بهذا‬‫طَلب‬
‫العلم‬ً‫ف‬‫مشارق‬‫اْلرض‬,‫ومغاربها‬‫وأن‬‫ٌكتب‬‫له‬
‫القبول‬.
‫وآخر‬‫دعوانا‬‫أن‬‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬
‫وصلى‬‫هللا‬‫على‬‫نبٌنا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬‫وسلم‬
‫الخمٌس‬ ‫ٌوم‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫وكان‬
‫الموافق‬
ٕٖ‫رجب‬ٖٔٗ8‫هـ‬
ٕٓ‫أبرٌل‬ٕٓٔ7‫مـ‬
‫وكت‬‫به‬:
‫عبدالرحمن‬ ‫أبو‬
‫محمود‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمود‬ ‫أحمد‬
‫مصر‬-‫الشرقٌة‬ ‫محافظة‬-‫الزقازٌق‬ ‫مدٌنة‬
‫هاتف‬-‫واتس‬-/ ‫وغٌره‬ٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ
ٓٔٓٔ98ٗ٘ٔٗٗ
/ ‫الكود‬ ‫رقم‬ ‫إضافة‬ ‫مصر‬ ‫خارج‬ ‫من‬ٕٓٓٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ
‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫الشٌخ‬ / ‫بإسم‬ ‫بوك‬ ‫الفٌس‬ ‫صفحة‬
35
‫البحث‬ ‫مراجع‬
ٔ)‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬.
ٕ)‫متن‬. ً‫الغوثان‬ . ‫ط‬ ً‫الزعب‬ ‫تمٌم‬ ‫بتحقٌق‬ ‫الشاطبٌة‬
ٖ)‫ط‬ ‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫شرح‬ ‫اْلمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬
. ‫.الصحابة‬
ٗ)‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫التحرٌرات‬ ‫وتوضٌح‬ ‫المشكَلت‬ ‫حل‬
. ‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ً‫الخلٌج‬
٘)‫رزق‬ ‫ٌحٌى‬ ‫سعٌد‬ ‫للشٌخ‬ ‫السمنودٌة‬ ً‫الدواع‬ ‫بشرح‬ ‫الربانٌة‬ ‫الفتوحات‬
‫الثانٌة‬ ‫الطبعة‬ ‫الحدٌثة‬ ‫السماح‬ ‫دار‬ ‫مطابع‬ . ‫ط‬
ٙ)‫الجزري‬ ‫َلبن‬ ‫النشر‬
7). ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ً‫الواف‬
8). ‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ً‫للدان‬ ‫التٌسٌر‬
9).‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫القراءة‬ ‫أصول‬ ‫بٌان‬ ً‫ف‬ ‫اإلضاءة‬
ٔٓ)‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الزاهرة‬ ‫البدور‬. ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬
ٔٔ). ‫الكوثر‬ . ‫ط‬ ‫عبدهللا‬ ‫سٌد‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الصغرى‬ ‫التحرٌرات‬
ٕٔ). ‫ط‬ ‫ضمرة‬ ‫توفٌق‬ ‫الشٌخ‬ ‫قالون‬ ‫رواٌة‬ ‫إلى‬ ‫المؤمون‬ ‫الجسر‬
. ‫الصحابة‬
ٖٔ)‫ط‬ ‫الوكٌل‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫على‬ ‫والتحرٌرات‬ ‫الفوائد‬
. ‫الشٌخ‬ ‫أوَلد‬ ‫مكتبة‬ .
ٔٗ)‫الدٌن‬ ً‫به‬ ‫بنت‬ ‫مها‬ ‫لألخت‬ ‫اْلصول‬ ‫شرح‬ ً‫ف‬ ‫الموصول‬ ‫القول‬
. ‫الشبكة‬ ‫على‬ ‫موجود‬

More Related Content

What's hot

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين عرفت فالزم
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراةأحمد محمود
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
2 متشابهات فى سورة البقرة
2 متشابهات فى سورة البقرة2 متشابهات فى سورة البقرة
2 متشابهات فى سورة البقرةRivado
 
Chapter 5
Chapter 5Chapter 5
Chapter 5ibad321
 
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com darulfiqh
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
الجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتالجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشسمير بسيوني
 
متشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساءمتشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساءعرفت فالزم
 
التجويد
التجويدالتجويد
التجويدalheweny
 

What's hot (20)

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
 
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفص
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
 
2 متشابهات فى سورة البقرة
2 متشابهات فى سورة البقرة2 متشابهات فى سورة البقرة
2 متشابهات فى سورة البقرة
 
Halaqa tarteel tajweed rules easy
Halaqa tarteel tajweed rules easyHalaqa tarteel tajweed rules easy
Halaqa tarteel tajweed rules easy
 
Chapter 5
Chapter 5Chapter 5
Chapter 5
 
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com
Umrah and Ziyarah Guide by darulfiqh.com
 
الجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءاتالجزء5 جامع القراءات
الجزء5 جامع القراءات
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
 
الجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءاتالجزء4 جامع القراءات
الجزء4 جامع القراءات
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
 
Halaqa tempsifaat of tajweed easy
Halaqa tempsifaat of tajweed easyHalaqa tempsifaat of tajweed easy
Halaqa tempsifaat of tajweed easy
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
 
متشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساءمتشابهات في سورة النساء
متشابهات في سورة النساء
 
التجويد
التجويدالتجويد
التجويد
 

Similar to القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية

,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃghulamenabi786
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانكتب الرضواني
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولسمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Fawad Kiyani
 
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةخطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةkamali az
 
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهآيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهhamed attia
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى Rehan Elbedwehy
 
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016Abdallah Omar
 
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامالمراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامأمنية وجدى
 
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...Rehan Elbedwehy
 

Similar to القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية (20)

,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ  ,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
,bidat aur sunat mein farq باب الاعتصام بالکتاب والسنۃ
 
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخيرالتفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
التفسير اليسير في رحاب الجزء الأخير
 
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
 
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
 
موقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسانموقف الملائكة من الإنسان
موقف الملائكة من الإنسان
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)Mn1   sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
Mn1 sec 2 - les 4 - (taghabun 1-18)
 
خطـوات العـمرة
خطـوات العـمرةخطـوات العـمرة
خطـوات العـمرة
 
Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3Aiou arabic408unit 3
Aiou arabic408unit 3
 
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيهآيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
آيات الله فى خلق الطيور ا .د حامد عطيه
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
حفص و ابن كثير
حفص و ابن كثير حفص و ابن كثير
حفص و ابن كثير
 
Ratib al Attas - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
Ratib al Attas - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.idRatib al Attas - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
Ratib al Attas - rmi project syndication - www.rmi-nu.or.id
 
الفيل من المصباح
الفيل من المصباحالفيل من المصباح
الفيل من المصباح
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
 
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
المراجعة النهائية لنصف العام للصف السادس الإبتدائي 2016
 
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العامالمراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
المراجعة النهائية فى اللغة العربية 6ب نصف العام
 
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
(إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله (سورة ...
 

القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية

  • 1.
  • 2. 1
  • 4. 3
  • 5. 4
  • 6. 5
  • 7. 6 ‫القول‬‫النافع‬‫يف‬‫حتريرات‬‫قالون‬‫عن‬‫نافع‬‫من‬‫طريق‬‫الشاطبية‬ (‫مع‬‫بيان‬‫بعض‬‫املسائل‬‫املهنة‬) ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫ـه‬‫س‬‫با‬‫اا‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫ٌِن‬‫ق‬))‫البقرة‬ٖٔ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬ ً‫ف‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫وصلة‬ ‫وسكون‬ ‫مكسورتٌن‬‫كنتم‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫هاإ‬‫إن‬ ‫َلء‬‫كنتم‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬‫صلة‬ ‫وأجاز‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫المتول‬ ‫الشٌخ‬‫ال‬‫ـ‬8‫أوجه‬‫الـ‬ ‫(اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ) ‫الممنوعان‬ ‫+الوجهان‬ : ً‫كالتال‬ ‫الممنوعان‬ ‫الوجهان‬- ‫توسط‬‫قصر‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫وضعفهما‬‫ابن‬‫الجزري‬‫ولكن‬‫َل‬‫مانع‬‫من‬‫اْلخذ‬‫به‬‫ما‬‫لثبوته‬‫ما‬‫رواٌة‬‫لكن‬ ,‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫بهما‬ ‫َلٌقريء‬‫على‬ ‫والعمل‬‫الـ‬ ‫اْلوجه‬ٙ‫السابقة‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬
  • 8. 7 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فحرف‬‫هإَلء‬‫المغٌرة‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫بوجه‬ ‫له‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لقالون‬ ‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫بالتسهٌل‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬‫ا‬ ‫بتوسط‬‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫لمنفصل‬‫على‬ ‫التوسط‬ ‫وقدمنا‬ ‫المغٌر‬ ‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬‫ة‬)‫(التسهٌل‬ ‫الهمزة‬ ‫أثر‬ ‫لبقاء‬ ‫مثل‬ ‫بالحذف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ً‫ف‬ ‫التغٌٌر‬ ‫لو‬ ‫بؤنه‬ ‫علما‬‫أموالكم‬ ‫السفها‬‫على‬ ‫نقدم‬ ‫لقالون‬ ‫المنفصل‬ ‫قصر‬ ‫وجه‬‫أثرل‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬ ‫القصر‬‫لهمزة‬ ‫التوسط‬ ‫إَل‬ ‫فٌه‬ ‫لنا‬ ‫فلٌس‬ ‫المنفصل‬ ‫بتوسط‬ ‫قرأنا‬ ‫وإذا‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ ‫حكمها‬:‫إسقاط‬‫إحدى‬‫الهمز‬‫تان‬‫مع‬‫القصر‬‫والمد‬ ‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬: ‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬ ‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬. ‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬ٌ‫ف‬‫ون‬ٌ‫ك‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬ ‫المنفصل‬‫فإذا‬‫ق‬‫رأنا‬‫ل‬‫قالو‬‫ن‬‫بقصر‬‫المنفصل‬‫فٌكون‬‫القصر‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬" ‫وإذا‬‫قرأ‬‫بتوسط‬‫المنفصل‬‫كان‬‫له‬‫ف‬ً‫نحو‬"‫جا‬‫أمرنا‬"‫التوسط‬. ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫وٌكون‬ ‫ٌة‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬ ‫فٌمد‬.‫بالتوسط‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
  • 9. 8 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫َع‬‫د‬ ُ‫ٌب‬ِ‫ج‬ُ‫أ‬ ۖ ٌ‫ٌب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ًِّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ًِّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ؤ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ِ‫َّاع‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ِ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ًِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُْ‫ل‬ َ‫و‬ ًِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ٌِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ش‬ ْ‫ر‬ٌَ))‫البقرة‬ٔ8ٙ ( ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ِ‫اع‬َّ‫الد‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬) ٔ-)‫المقدم‬ ‫(وهو‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ‫الٌاء‬ ‫حذف‬ ٕ-‫والحذف‬ ‫وصَل‬ ‫اإلثبات‬‫وقفا‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬ ‫الداع‬‫دعان‬‫لعلهم‬ ‫حذف‬‫حذف‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫إثبات‬‫إثبات‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫ق‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫العَلمة‬ ‫ال‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (ِ‫الدَّاع‬)-(َ‫د‬ِ‫ان‬َ‫ع‬)‫وحذفا‬ ‫إثباتا‬. ‫بٌن‬ ‫التسوٌة‬ ‫أي‬
  • 10. 9 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫اج‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ((ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ َّ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ٌُ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬ٌََ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬ٌَِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫و‬ٌَْ‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ً‫ٌَِل‬‫ك‬ َ‫و‬))‫النساء‬ٔٓ9 ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬‫م‬ُ‫ك‬‫ِن‬‫م‬َ‫ف‬‫ن‬َّ‫م‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ًُِّ‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۖ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ب‬ٌَ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬ٌَ ‫ا‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۚ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ٌَ َ‫َل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬‫محمد‬ ))ٖ8 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ( ً‫ف‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ً‫ف‬ ‫وله‬‫هإَلء‬‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ) ‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬ ‫وإذا‬‫ضممت‬‫هإَلء‬‫إلى‬‫هؤنتم‬.‫ٌكون‬‫لقالون‬‫ودوري‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬: ‫قصرهما‬,‫معا‬‫ثم‬‫قصر‬‫هؤنتم‬‫مع‬‫مد‬,‫هإَلء‬‫نظرا‬‫لتغٌر‬‫سبب‬‫المد‬‫وهو‬ ‫الهمز‬,‫بتسهٌله‬‫ثم‬‫مدهما‬‫معا‬.‫وَل‬‫ٌجوز‬‫مد‬‫هؤنتم‬‫وقصر‬‫هإَلء‬‫لما‬‫ٌلزم‬ ‫علٌه‬‫من‬‫زٌادة‬‫الضعٌف‬‫على‬‫القوي‬.‫هذا‬‫ما‬‫ٌجب‬‫علٌك‬‫معرفته‬ً‫ف‬‫هذه‬ ‫الكلمة‬.‫وأما‬‫ما‬‫ٌتعلق‬‫بتوجٌهها‬‫من‬‫أن‬‫الهاء‬‫فٌها‬,‫للتنبٌه‬‫أو‬‫مبدلة‬‫عن‬ ‫همزة‬‫إلخ‬‫ما‬,‫قالوه‬‫فقد‬‫قال‬‫فٌه‬‫محقق‬‫الفن‬‫اإلمام‬‫ابن‬‫الجزري‬‫إنه‬‫تمحل‬ ‫وتعسف‬‫َل‬‫طائل‬‫تحته‬‫وَل‬‫فائدة‬‫فٌه‬‫ولذلك‬‫أضربنا‬‫عنه‬‫صفحا‬.‫ا‬‫هـ‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬ ً‫ف‬ (‫هاأ‬‫نتم‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فشرط‬(‫هإَلء‬) ً‫ف‬ ‫المد‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬ٙ‫أوجه‬
  • 11. 11 ‫هاأنتـــــــ‬‫ـــــــم‬‫هإَلء‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫قصر‬ ‫قصر‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫توسط‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫توسط‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫إبراهٌم‬ ‫سعودي‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫َا‬‫ه‬ِ‫ء‬ َ‫وَل‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫َل‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ٌُِ‫ه‬ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ل‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ض‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫وا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ظ‬ٌَْ‫غ‬ِ‫ب‬ِ‫ُور‬‫د‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ل‬َ‫ع‬ َ َّ‫هللا‬))‫عمران‬ ‫آل‬ ٔٔ9 ( ً‫ف‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫لقالون‬‫هاأنتم‬‫مع‬ ‫وصلة‬ ‫سكون‬ ‫المٌم‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬ ‫وله‬ ) ‫والتوسط‬ ‫القصر‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬٘‫أوجه‬ ‫هاأنتـــــــ‬‫أوَلء‬ ‫ـــــــم‬‫تحبونهم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫قصر‬‫مع‬ ‫صلة‬‫ال‬‫قصر‬‫صلة‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫سكون‬ ‫توسط‬‫توسط‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫وٌمتنع‬ ‫توسط‬‫قصر‬ ‫مع‬ ‫صلة‬‫صلة‬
  • 12. 11 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((‫ل‬ُ‫ق‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ۚ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ًَِ‫ن‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ‫َل‬ َ‫ب‬ٌَْ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫ء‬‫و‬ُّ‫س‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ٌُ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ذ‬َ‫ن‬))‫اْلعراف‬ٔ88 ‫أ‬-(( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫المختلفتٌن‬ ‫الهمزتٌن‬ ً‫ف‬ ‫لقالون‬‫إن‬ ‫السوء‬))‫وجهان‬ ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬ ٕ-‫الهمزة‬ ‫حركة‬ ‫جنس‬ ‫من‬ (( ‫مكسورة‬ ‫واو‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ))‫اْلولى‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫وذكر‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬‫وأن‬ ‫أقٌس‬ ‫وهو‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫مذهب‬ ‫اْلول‬ ‫أن‬ ‫أكثر‬ ‫وهو‬ ‫القراء‬ ‫مذهب‬ ً‫الثان‬ ‫ب‬-(( ‫قوله‬ ً‫وف‬‫إَل‬ ‫أنا‬)) ٔ-‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫اْللف‬ ‫إثبات‬ٕ-‫حذف‬‫اْللف‬‫كحفص‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫فتكون‬‫المحصلة‬8‫أوجه‬ ‫َلأملك‬‫إن‬ ‫السوء‬‫إَل‬ ‫أنا‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫قصر‬‫إبدال‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫تسهٌل‬‫حذف‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫إثبات‬ ‫توسط‬‫إبدال‬‫حذف‬
  • 13. 12 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫م‬ٌِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ًِّ‫ب‬َ‫ر‬))‫ٌوسف‬ٖ٘ ‫لقالون‬ً‫ف‬((َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬))‫وجهان‬ ‫أ‬-‫فتصٌر‬ ‫تسبقها‬ ً‫الت‬ ‫الواو‬ ً‫ف‬ ‫إدغامها‬ ‫مع‬ ‫واوا‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫إبدال‬ ‫محققة‬ ‫همزة‬ ‫وبعدها‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫واو‬ ‫ب‬-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫وبتحقٌق‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫والقصر‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫قصر‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫قصر‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫قصر‬‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫توسط‬‫إدغام‬ ‫مع‬ ‫إبدال‬ ‫توسط‬‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫التسهٌل‬ ‫تقدم‬ ‫على‬ ‫اْلدلة‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ ‫اْلول‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫القصر‬
  • 14. 13 ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫د‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫إ‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًَِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬ ۗ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬ٌَِّ‫س‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ٌُ َ‫و‬ ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫البقرة‬ٕ7ٔ ((َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ‫اْل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ َ‫إ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ان‬َ‫ك‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۗ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬ٌَ ‫ا‬ً‫ٌر‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ٌِ‫م‬َ‫س‬))‫النساء‬٘8 ((َ‫ور‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫و‬‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ُوا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ظ‬ٌِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ث‬ٌِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ًِ‫ف‬)) ‫النساء‬ٔ٘ٗ ((‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ۚ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َّ‫َل‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۗ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬‫ِّي‬‫د‬ِ‫ه‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ۖ َٰ‫َى‬‫د‬ْ‫ه‬ٌُ ‫ن‬َ‫أ‬))‫ٌونس‬ٖ٘ ((ٌَْ‫ص‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬‫ن‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِّ‫ص‬ِ‫خ‬ٌَ))‫ٌس‬ٗ9 ( ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫وجهان‬ ‫لقالون‬‫نعما‬)-(‫تعدوا‬)-(‫ٌهدي‬)-(‫ٌخصمون‬) ٔ-ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫إسكان‬(‫نعما‬)‫و‬(‫تعدوا‬)-ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫إسكان‬(‫ٌهدي‬)- (ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬‫ٌخصمون‬) ٕ-‫إ‬ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫كسرة‬ ‫ختَلس‬(‫نعما‬)-( ً‫ف‬ ‫العٌن‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫تعدوا‬) -( ً‫ف‬ ‫الهاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬‫ٌهدي‬)-ً‫ف‬ ‫الخاء‬ ‫فتحة‬ ‫إختَلس‬ (‫ٌخصمون‬)
  • 15. 14 ‫اْلول‬ ‫الوجه‬‫اإلسكان‬‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫اقتصر‬ ‫ولكن‬ ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬ ‫فقط‬ ‫اإلختَلس‬ ‫وجه‬‫ذكر‬ ‫ولكن‬ً‫الدان‬ ‫ه‬‫التٌسٌر‬ ً‫ف‬‫صحٌحان‬ ‫والوجهان‬ ‫بهما‬ ‫مقروء‬ ‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬)‫اإلسكان‬ ‫وجه‬ ‫(عن‬‫العراقٌٌن‬ ‫رواٌة‬ ‫هو‬‫قاطبة‬ ‫والمشرقٌٌن‬ . ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫المغاربة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اإلختالس‬ ‫ٌعرف‬ ‫ولم‬ :‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫أقٌس‬ ‫واإلخفاء‬ ‫آثر‬ ‫واإلسكان‬ : ‫اإلختَلس‬ ‫تعرٌف‬- :‫الباذش‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫اإلشباع‬ ‫ضد‬ ‫وهو‬ ‫سرٌعة‬ ‫بالحركة‬ ‫النطق‬ ‫معناه‬. :ً‫الدان‬ ‫وقال‬‫وتوهٌنها‬ ‫بها‬ ‫الصوت‬ ‫تضعٌف‬ ‫هو‬. :‫اْلهوازي‬ ‫وقال‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫المحذوف‬ ‫فٌكون‬ ‫الحركة‬ ً‫بثلث‬ ‫الرجال‬ ‫أفواه‬ ‫من‬ ‫إَل‬ ‫ٌإخذ‬ ‫وَل‬ ‫به‬ ً‫المؤت‬. ‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫فالروم‬‫عند‬‫القراء‬‫غٌر‬‫اَلختَلس‬,‫وغٌر‬ ‫اإلخفاء‬‫أٌضا‬.‫واَلختَلس‬‫واإلخفاء‬‫عندهم‬‫واحد‬‫ولذلك‬‫عبروا‬‫بكل‬‫منهما‬ ‫عن‬‫اآلخر‬‫كما‬‫ذكروا‬ً‫ف‬‫أرنا‬,‫و‬‫نعما‬,‫وٌهدي‬,‫و‬‫ٌخصمون‬. ‫بٌن‬ ‫مقارنة‬ ‫الروم‬‫اإلختَلس‬ ‫الحركة‬ ‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ً‫بثلث‬ ‫اإلتٌان‬ ‫الحركة‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬‫على‬ ‫اْلخٌر‬ ‫الحرف‬ ‫ووصَل‬ ‫وقفا‬ ‫ٌكون‬ ً‫وف‬‫وسط‬‫ا‬‫لكلمة‬ ‫والطرف‬ ‫المرفوع‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫والمضموم‬ ‫والمجرور‬ ‫والمكسور‬ ‫الحركات‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫كانت‬ ‫بناءا‬ ‫الثَلث‬ ‫أ‬‫إعرابا‬ ‫و‬
  • 16. 15 ‫من‬ ‫الدلٌل‬‫اإلختَلس‬ ‫على‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫نعما‬ ‫دلٌل‬ ‫تعدوا‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌهدي‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌخصمون‬ ‫دلٌل‬ ‫اإلسكان‬ ‫دلٌل‬‫واإلختَلس‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫سفٌنته‬ ً‫ف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 17. 16 ‫التوراة‬ ‫لفظ‬ ‫لفظ‬ ‫قالون‬ ‫ٌقلل‬‫التوراة‬‫أٌضا‬ ‫وله‬ ‫غٌره‬ ‫ٌقلل‬ ‫ولم‬ ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫حٌث‬ ‫المقدم‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬ ‫وجه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫اْلولى‬ ‫الحالة‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫منفردة‬ ‫التوراة‬ ‫كلمة‬ ((َ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٖ ‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثانٌة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬ ((َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ َّ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ع‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ٌُ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ٌََ‫ف‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ًِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ٌُ ۚ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۚ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ٌل‬ِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ع‬ٌَْ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ٌَ‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ُۚ‫م‬ٌِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ َ‫و‬ ))‫التوبة‬ٔٔٔ ٔ-‫الفتح‬ ٕ-‫التقلٌل‬
  • 18. 17 ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬ ‫سكون‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثالثة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬‫لتوراة‬ ((َ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َي‬‫د‬ٌَ َ‫ن‬ٌَْ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ ِ‫ْل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ِّ‫ر‬ُ‫ح‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬ َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ة‬ٌَ‫آ‬ِ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ٌِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬))‫آ‬‫ل‬ ‫عمران‬٘ٓ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫فتح‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫تقلٌل‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫الحالة‬‫رابعة‬ ‫إجتماع‬‫منفصل‬ ‫مد‬‫التوراة‬ ‫مع‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ((‫ا‬ٌََ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫ون‬ُّ‫اج‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ًِ‫ف‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ۚ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬))‫عمران‬ ‫آل‬ٙ٘ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫التوراة‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫تقلٌل‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫تقلٌل‬
  • 19. 18 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫خامسة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫تقدم‬ ‫مع‬‫التوراة‬ ((َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِّ‫ك‬َ‫ح‬ٌُ َ‫ف‬ٌَْ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ت‬ٌَ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ َّ‫هللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ۚ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ََٰ‫ذ‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ِن‬‫م‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬))‫المائدة‬ٖٗ ‫المحصلة‬ٗ‫أوجه‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫أما‬‫الثالث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬ ‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫مذهبان‬ ‫فهناك‬ ‫األول‬‫أوجه‬ ‫منع‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫اإلطالق‬ ‫مذهب‬ /‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫بذلك‬ ‫القابلٌن‬ ‫ومن‬ ‫إرشاد‬ ً‫ف‬ ‫الضباع‬ ‫وال‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وال‬ ‫الجمزوري‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫وكذلك‬ ،‫األوجه‬ ‫أطلق‬ ‫أي‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬ ‫تحرٌرا‬ ‫المرٌد‬8‫أوجه‬. ً‫الثان‬‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫منعوا‬ ‫المنع‬ ‫مذهب‬ /‫بذلك‬ ‫القابلٌن‬ ‫ومن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫وتحقٌق‬ ‫دراسة‬ ‫القراءات‬ ‫علم‬ ً‫ف‬ ‫المشكالت‬ ‫المسابل‬ ‫(أجوبة‬ ‫كتابه‬ ً‫ف‬ ً‫األسقاط‬ ً‫الشنقٌط‬ ‫الشٌخ‬ ‫أحمد‬ ‫محمد‬ ‫أمٌن‬ /‫د‬. ‫ط‬)‫إشبٌلٌا‬ ‫كنوز‬‫الخلٌجى‬ ‫والشٌخ‬ ‫وا‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫والشٌخ‬ ً‫الحسٌن‬ ‫خلف‬ ‫والشٌخ‬‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫لشٌخ‬ ً‫القاض‬‫األوجه‬ ‫تكون‬ ‫وعلٌه‬5 : ‫بقوله‬ ‫البدري‬ ‫العالمة‬ ‫بٌانها‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬ :ً‫الحسٌن‬ ‫خلف‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
  • 20. 19 ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ : ‫فقلت‬ ‫وحدها‬ ‫الحرز‬ ‫أوجه‬ ‫نظمت‬ ‫وقد‬ : ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫الممنوعة‬ ‫األوجه‬:- 1-‫والسكون‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫الفتح‬ 2-‫مع‬ ‫الفتح‬‫والصلة‬ ‫التوسط‬ 3-‫والصلة‬ ‫القصر‬ ‫مع‬ ‫التقلٌل‬ :‫فابدة‬ ‫القراءات‬ ‫(مقرئ‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ً‫العرض‬ ‫عدنان‬ ‫المقريء‬ ‫الشٌخ‬ ‫فضٌلة‬ ً‫أخبرن‬ ‫بالرٌاض‬ ‫خالد‬ ‫الملك‬ ‫بجامع‬ ‫العشر‬‫لدى‬‫الخٌرٌة‬ ‫خالد‬ ‫الملك‬ ‫مإسسة‬‫األوجه‬ ‫أن‬ ) ‫والتوراة‬ ‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫الثالث‬ ‫إجتماع‬ ‫عند‬ ‫الجابزة‬4‫على‬ ‫أوجه‬ ‫القراءات‬ ً‫ف‬ ‫التبرٌزٌة‬ ‫المسابل‬ ‫على‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫أجوبة‬ ً‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫الضحى‬ ‫مإسسة‬ . ‫ط‬ ً‫الزعب‬ ‫تمٌم‬ ‫محمد‬ ‫العزٌز‬ ‫عبد‬ ‫وتحقٌق‬ ‫(دراسة‬ ‫صـ‬111‫و‬141‫و‬148‫و‬141‫الطٌبة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫أن‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ) 8‫أوجه‬4.‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫منها‬ ‫فقط‬ ‫أوجه‬ : ً‫ه‬ ‫األربعة‬ ‫واألوجه‬ 1-‫ال‬‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ 2-‫والمد‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ 3-‫والمد‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ 4-‫والقصر‬ ‫التقلٌل‬ ‫مع‬ ‫االسكان‬
  • 21. 21 " ‫لفظ‬ ‫اآلٌة‬ ً‫ف‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ :‫والعشرون‬ ‫التاسع‬ ‫السإال‬ ‫نص‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫ومٌم‬ " { :‫كآٌة‬ ‫المنفصل؛‬ ‫والمد‬‫الكتاب‬ ‫وٌعلمه‬‫كتاب‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫فٌها‬ ‫وجها‬ ‫فكم‬ ‫.....}؛‬ "‫"التٌسٌر‬‫النشر"؟‬ ‫و"طٌبة‬ "‫و"الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫المنفصل‬ ‫المع‬ ‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫فٌما‬ ‫لقالون‬ ‫إن‬ :‫الجواب‬ :‫أوجه‬ ‫ثمانٌة‬ ‫الطٌبة‬ ‫طرٌق‬ ‫األول‬-‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قراءة‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ."‫و"التٌسٌر‬ "‫"الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫نشٌط‬ ً‫أب‬ ً‫الثان‬-‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬‫قراءة‬ ‫وهو‬ ،ً‫الحلوان‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫والقصر‬ ،"‫بلٌمة‬ ‫ابن‬ ‫و"تلخٌص‬ "‫"الهداٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫السامري‬ ‫عن‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ."‫"الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫وال‬ "‫"التٌسٌر‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ولٌس‬ ‫الثالث‬ ‫وكذلك‬-"‫العالء‬ ً‫أب‬ ‫"غاٌة‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫المد‬ ‫مع‬ ‫والفتح‬ ‫الصلة‬ ‫وهو‬ .ً‫للحلوان‬ "‫و"الكامل‬ ‫الرابع‬-‫مع‬ ‫الصلة‬"‫بلٌمة‬ ‫ابن‬ ‫"تلخٌص‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫وهذا‬ ، ‫والمد‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ً‫ف‬ ً‫للحلوان‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫وهو‬ ،"‫"الشاطبٌة‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،ً‫لمك‬ "‫و"التبصرة‬ "‫"المبهج‬-‫صح‬ ‫ما‬ ‫على‬-. ‫الخامس‬-‫من‬ ‫وهو‬ ،‫نشٌط‬ ً‫أب‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫وتلك‬ ،‫والمد‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ ‫الحس‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قرأ‬ ‫وبه‬ ،"‫و"الشاطبٌة‬ "‫"التٌسٌر‬‫هو‬ ‫وكذا‬ ،‫غلبون‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ."‫و"المبهج‬ "ً‫و"الكاف‬ "‫و"التبصرة‬ "‫"الهداٌة‬ ‫ومن‬ "‫"تذكرته‬ ‫من‬ ‫السادس‬-‫طرٌق‬ ‫ومن‬ ،"‫"الكامل‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫وهو‬ ،‫والمد‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ ."‫العالء‬ ً‫أب‬ ‫"غاٌة‬ ‫من‬ ً‫والحلوان‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫نشٌط‬ ً‫أب‬ ‫السابع‬-"‫و‬ "‫"التجرٌد‬ ‫من‬ ً‫للحلوان‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫الفتح‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ً‫أب‬ ‫إرشاد‬ ."‫"المصباح‬ ‫ومن‬ "‫العز‬ ‫الثامن‬-‫ابن‬ ‫"تلخٌص‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ً‫للحلوان‬ ‫وهو‬ ،‫والقصر‬ ‫بٌن‬ ‫بٌن‬ ‫مع‬ ‫اإلسكان‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫السامري‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫قراءته‬ ‫من‬ ‫الفتح‬ ً‫أب‬ ‫على‬ ً‫الدان‬ ‫قرأ‬ ‫وبه‬ ،"‫بلٌمة‬ ،‫شرٌح‬ ‫البن‬ "ً‫"الكاف‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫نشٌط‬ ً‫ألب‬ ‫ا‬ً‫أٌض‬ ‫وهو‬ ،ً‫الحلوان‬ ‫عن‬ ‫ِهران‬‫م‬ ً‫أب‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫فٌجوز‬‫اهـ‬ . ))"‫"الشاطبٌة‬ (‫قلت‬‫حٌنبذ‬ ‫األوجه‬ ‫وتكون‬ ‫التقٌٌد‬ ‫بعدم‬ ً‫مشاٌخ‬ ‫على‬ ‫قرأت‬ )8‫منع‬ ‫بدون‬ ‫أوجه‬ . ‫أوجه‬
  • 22. 21 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سادسة‬ ‫التوراة‬ ‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬ ‫إجتماع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ (( ًّ‫َِل‬‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ِّ‫ل‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ۗ‫وا‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬))‫عمران‬ ‫آل‬9ٖ ‫المنفصل‬‫التوراة‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫إسكان‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫فتح‬‫صلة‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫قصر‬‫تقلٌل‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫فتح‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫فتح‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫إسكان‬-------------- ‫توسط‬‫تقلٌل‬‫صلة‬--------------
  • 23. 22 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫سابعة‬ ‫إجتماع‬‫ال‬‫مع‬ ‫منفصل‬ ‫مد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬ ((ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬ٌَِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫وا‬ُ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫ت‬ َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ٍ‫ء‬ ًَْ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ۗ‫ا‬ً‫ٌِر‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫َن‬‫د‬ٌِ‫ز‬ٌََ‫ل‬ َ‫و‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫ا‬َّ‫م‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ؤ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ۖ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫غ‬ُ‫ط‬ َ‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬))‫المائدة‬ٙ8 ‫المنفصل‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫الممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫قصر‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫فتح‬-------------- ‫قصر‬‫صلة‬‫تقلٌل‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫إسكان‬‫فتح‬-------------- ‫توسط‬‫إسكان‬‫تقلٌل‬-------------- ‫توسط‬‫صلة‬‫فتح‬‫ممتنع‬ ‫توسط‬‫صلة‬‫تقلٌل‬--------------
  • 24. 23 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫ثامنة‬ ‫إجتماع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫مع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ((ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ ِ‫نز‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ٌَْ‫ل‬ِ‫إ‬‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ‫ْل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ِن‬‫م‬ َ‫و‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ۖ ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ٌِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬))‫المائدة‬ٙٙ ‫ملحوظة‬ (‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬-ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ )7‫والـ‬8 ‫همزة‬ ‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫إسكان‬‫فتح‬‫توسط‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫قصر‬-------------- ‫إسكان‬‫تقلٌل‬‫توسط‬-------------- ‫صلة‬‫فتح‬‫قصر‬-------------- ‫صلة‬‫التقلٌل‬‫قصر‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫فتح‬‫توسط‬‫ممتنع‬ ‫صلة‬‫تقلٌل‬‫توسط‬--------------
  • 25. 24 ‫ال‬ ‫الحالة‬‫تاسعة‬ ‫إجتماع‬‫التوراة‬‫منفصل‬ ‫المد‬ ‫مع‬‫مع‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ((َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ٌَْ‫ل‬َ‫ع‬ ًِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ِع‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫س‬ٌِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ُ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ۖ ً‫َل‬ْ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ًِ‫ف‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ت‬‫د‬ٌََّ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ِك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ َ‫ل‬ٌِ‫ج‬‫ن‬ِ ْ‫اإل‬ َ‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ‫خ‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ٌَْ‫ط‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ٌَّْ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ئ‬ٌَْ‫ه‬َ‫ك‬ ِ‫ٌن‬ِّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َٰ‫ى‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ۖ ًِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ر‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ َ‫و‬ َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬َ‫ل‬ٌِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ًِ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ََٰ‫ه‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ٌ‫ٌن‬ِ‫ب‬ُّ‫م‬ ٌ‫ر‬ ْ‫ح‬ِ‫س‬))‫المائدة‬ٔٔٓ ‫ملحوظة‬ (ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬)‫الـ‬ ‫الوجه‬ ً‫ف‬ ‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫الصلة‬ ‫فٌها‬ٗ‫والـ‬8‫المٌم‬ ‫بعد‬ ‫ْلن‬ ‫همزة‬ ‫التوراة‬‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫الممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫سكون‬‫ممتنع‬ ‫فتح‬‫قصر‬‫صلة‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫فتح‬‫توسط‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫قصر‬‫صلة‬‫ممتنع‬ ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫سكون‬-------------- ‫تقلٌل‬‫توسط‬‫صلة‬--------------
  • 26. 25 ٔ-‫كلمة‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬(َ‫ًء‬ِ‫س‬(‫و‬ )ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬‫وهو‬ ‫الحركة‬ ‫بإشمام‬ )‫النطق‬‫بحركة‬ ‫مركبة‬‫من‬‫حركتٌن‬‫ضمة‬‫وكسرة‬‫وجزء‬‫الضمة‬,‫مقدم‬‫وهو‬,‫اْلقل‬‫وٌلٌه‬ ‫جزء‬‫الكسرة‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ٌب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬ٌَ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬))‫هود‬77 ((‫ا‬ً‫ط‬‫و‬ُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ء‬ًِ‫س‬‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬َ‫ض‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ك‬‫و‬ُّ‫ج‬َ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ْ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫ف‬َ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬))‫العنكبوت‬ٖٖ ((ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ ُ‫ه‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ئ‬ٌِ‫س‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ُ‫و‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ََٰ‫ه‬ َ‫ل‬ٌِ‫ق‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬))‫الملك‬ٕ7 ٕ-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫الطباخ‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
  • 27. 26 ‫ألفاظ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ًُّ*ًِ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬*‫ا‬ًٌِّ‫ب‬َ‫ن‬‫و‬‫السالم‬ ‫المذكر‬ ‫وجمع‬ ‫المفرد‬ * ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫بالهمز‬ َ‫ون‬ٌُِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬*َ‫ٌن‬ٌِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫التكسٌر‬ ‫وجمع‬ *َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬*َ‫أ‬َ‫ٌاء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬*َ‫ة‬ َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬*‫ماعدا‬ ‫قرأ‬ ‫اْلحزاب‬ ً‫موضع‬‫فٌهما‬‫كحفص‬‫بالهمز‬ ‫أصله‬ ‫على‬ ‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ ((.....‫ا‬َ‫ه‬َ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬)) ....‫اْلحزاب‬٘ٓ ((َ‫وت‬ٌُُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ ‫ا‬ٌََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ًِِّ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫إ‬ٌُ)) .........‫اْلحزاب‬٘ٓ ٖ-‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ‫لم‬( ‫لفظ‬ ً‫ف‬ ‫إَل‬ ‫المحضة‬ ‫باإلمالة‬ ‫قالون‬ ‫ٌقرأ‬‫هار‬)‫ووقفا‬ ‫وصَل‬ً‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((ْ‫ن‬َّ‫م‬ ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ ٍ‫ان‬ َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ِن‬‫م‬ َٰ‫ى‬ َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ش‬ َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُ‫ب‬ َ‫س‬َّ‫س‬َ‫أ‬ٍ‫َار‬‫ه‬ۗ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ ًِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ٌِن‬‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬ٌَ َ‫َل‬ ُ َّ‫هللا‬ َ‫و‬))‫التوبة‬ٔٓ9 ٔ-( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫لٌكة‬( ً‫سورت‬ ً‫ف‬ )‫الشعراء‬‫و‬‫ص‬‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ) ‫وٌبتدأ‬ ‫التاء‬ ‫ومفتوحة‬ ‫بعدها‬ ‫قطع‬ ‫وَلهمزة‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫مسبوقة‬ ‫غٌر‬ . ‫مفتوحة‬ ‫بَلم‬ ‫بها‬ ( ً‫موضع‬ ً‫ف‬ ‫أما‬‫الحجر‬‫و‬‫ق‬. ‫وابتداءا‬ ‫وصَل‬ ‫حفص‬ ‫مثل‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 28. 27 ‫الدال‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ٕ-‫ونقل‬ ‫الهمزة‬ ‫بحذف‬ )‫(ردا‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫حركتها‬‫قبلها‬ ‫لَلم‬ ‫باْللف‬ ‫وٌقف‬ ‫منونة‬. ‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬ ٖ-ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫قرأ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ((َ‫و‬َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬))‫النجم‬٘ٓ ‫همزة‬ ‫حركة‬ ‫بنقل‬ ‫قرآ‬(‫الهمزة‬ ‫حذف‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ‫إلى‬ )‫اْلولى‬‫و‬‫وصل‬ ‫حال‬ ً‫ف‬ ‫بكلمة‬ )‫(اْلولى‬ ‫كلمة‬‫(عادا‬)‫من‬ ‫بدل‬ ‫الهمز‬ ‫مع‬ ‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫التنوٌن‬ ‫ٌدغم‬ . ‫الواو‬ ‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬ ‫له‬ ‫البدء‬ ‫وعند‬ ( ‫بكلمة‬ ‫البدء‬‫اْلولى‬)‫اْلصل‬ ‫على‬ ‫كحفص‬ ٔ-. ٕ-(‫الإلى‬. ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫وهمزة‬ ‫الَلم‬ ‫وضم‬ ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ) ٖ-(‫لإلى‬.‫ساكنة‬ ‫همزة‬ ‫بعدها‬ ‫مضمومة‬ ‫بَلم‬ ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ٗ-‫وٌمتنع‬‫إدخال‬‫ألف‬‫الفصل‬‫بٌن‬‫الهمزتٌن‬ً‫ف‬‫ألفاظ‬ً‫ه‬: (‫أآ‬‫منتم‬)‫اْلعراف‬ٕٖٔ,‫طه‬ٔ7,‫الشعراء‬ٗ9 (‫أآلهتنا‬)‫الزخرف‬٘8 ‫وذلك‬‫َلجتماع‬‫ثَلث‬‫همزات‬ً‫ف‬‫هذٌن‬,‫اللفظٌن‬‫اْلولى‬‫همزة‬‫اَلستفهام‬ ‫والثانٌة‬‫المفتوحة‬)‫(مسهلة‬,‫والثالثة‬‫ساكنة‬‫أبدلت‬ً‫ا‬‫ألف‬ً‫وه‬‫فا‬‫ء‬‫ا‬‫لكلمة‬. ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
  • 29. 28 ٘-‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬. ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬ ‫ولٌس‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬ ‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬ ‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬ ‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الشاطبً؛‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬ ,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬ ‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاف‬‫حاله‬« :‫فؤما‬‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬ ‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬‫َلحن‬‫محرف‬».‫هـ‬ ‫ا‬ ‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬ 9-ً‫الشاطب‬ ‫قال‬ ‫َل‬ ‫قالون‬ ‫أن‬ ‫الصحٌح‬,‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ‫من‬ ‫اْللف‬ ‫ٌقلل‬‫ف‬‫المحققٌن‬ ‫اتفقوا‬‫الناظم‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫مرٌم‬ ‫أول‬ )‫وٌا‬ ‫(ها‬ ً‫ف‬ ‫قالون‬ ‫تقلٌل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بالفتح‬ ‫إَل‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬‫من‬ ‫له‬ ‫صح‬ ‫ولكن‬‫النشر‬ ‫طرٌق‬. ‫صاحب‬ ‫قال‬‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫الضباع‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬‫والذي‬ً‫ٌنبغ‬‫أن‬‫قرأبه‬ٌُ‫لقالون‬ً‫ف‬(‫ها‬‫ٌا‬)‫من‬‫طرٌق‬ ‫النظم‬‫وأص‬‫له‬‫إنما‬‫هو‬‫الفتح‬‫؛‬‫ْلنه‬‫الوجه‬‫الذي‬‫قرأبه‬ً‫الدان‬‫غلى‬ً‫أب‬ ‫الفتح‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫نشٌط‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر,وأما‬‫تقلٌله‬‫فَل‬‫ٌعول‬ ‫علٌه‬‫؛ْلنه‬‫من‬‫قراءته‬‫له‬‫على‬ً‫أب‬‫الفتح‬‫من‬‫طر‬‫ٌق‬ً‫الحلوان‬‫,و‬‫على‬ ً‫أب‬‫الحسن‬‫,ولٌس‬‫هذان‬‫الطرٌقان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بل‬ً‫ف‬‫النشر‬.
  • 30. 29 ٔٓ-‫قال‬ً‫الشاطب‬ ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬ ‫وأثبت‬‫ورش‬‫وابن‬‫كثٌر‬‫وقالون‬‫بخلف‬‫عنه‬‫الٌاء‬ً‫ف‬:‫لٌنذر‬‫ٌوم‬‫التَلق‬ ,‫أخاف‬‫علٌكم‬‫ٌوم‬‫التناد‬‫والموضعان‬,‫بغافر‬‫وا‬‫لذي‬‫علٌه‬‫المحققون‬:‫أن‬ ‫قالون‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬ً‫ف‬‫هذٌن‬‫الموضعٌن‬‫إَل‬‫الحذف‬‫فٌقتصر‬ ‫له‬‫علٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ . ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ ‫الخلف‬ ً‫الشاطب‬ ‫فذكر‬ , ‫الحذف‬ ‫إَل‬ ‫فٌهما‬ ‫الحرز‬ ‫من‬ ‫لقالون‬ ‫لٌس‬ .‫فارس‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ْلنه‬ ‫طرٌقه‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫باإلثبات‬‫قال‬ ‫المنصوري‬ ‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬ ‫وانفرد‬‫أبو‬‫الفتح‬‫فارس‬‫بن‬‫أحمد‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬‫عبد‬ً‫الباق‬‫بن‬‫الحسن‬ ‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫قا‬‫لون‬‫بالوجهٌن‬‫الحذف‬‫واإلثبات‬ً‫ف‬‫الوقف‬‫وتبعه‬ً‫ف‬ ‫ذلك‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫علٌه‬‫وأثبته‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫كذلك‬‫فذكر‬‫الوجهٌن‬ ‫جمٌعا‬‫عنه‬‫وتبعه‬ً‫الشاطب‬‫على‬‫ذلك‬,‫وقد‬‫خالف‬‫عبد‬ً‫الباق‬ً‫ف‬‫هذٌن‬ ‫سائر‬‫الناس‬,‫وَل‬‫أعلمه‬‫ورد‬‫من‬‫طر‬‫ٌق‬‫من‬‫الطرق‬‫عن‬ً‫أب‬‫نشٌط‬, ‫وَل‬ً‫الحلوان‬,‫بل‬‫وَل‬‫عن‬‫قالون‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫طرٌق‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬ ‫مروان‬‫عنه‬,‫وذكره‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫جامعه‬‫عن‬ً‫العثمان‬‫أٌضا‬‫وسائر‬‫الرواة‬ ‫عن‬‫قالون‬‫على‬‫خَلفه‬‫كإبراهٌم‬‫وأحمد‬‫بن‬ً‫ق‬‫الون‬‫وإبراهٌم‬‫بن‬‫دازٌل‬ ‫وأحمد‬‫بن‬‫صالح‬‫وإسماعٌل‬ً‫القاض‬‫والحسن‬‫بن‬ً‫عل‬‫الشحام‬‫والحسٌن‬ ‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫المعلم‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫عٌسى‬ً‫المدن‬‫وعبٌد‬‫هللا‬‫بن‬‫محمود‬ ‫العمري‬‫ومحمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الحكم‬‫ومحمد‬‫بن‬‫هارون‬‫المروزي‬‫ومصعب‬‫بن‬ ‫إب‬‫راهٌم‬‫والزبٌر‬‫بن‬‫محمد‬‫الزبٌري‬,‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫فلٌح‬,‫وغٌرهم‬. ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
  • 31. 31 ‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫قالون‬ ‫أوجه‬ ‫الحالة‬‫اْلولى‬: ‫آٌة‬‫َلٌو‬‫جد‬‫بها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫وَل‬‫مد‬‫منفصم‬ ‫تقرأ‬‫كما‬ً‫ه‬‫مع‬‫مراعاة‬‫اْلص‬‫ول‬‫اْلخري‬‫و‬‫الفرش‬ ‫الحالة‬‫الثانٌة‬: ‫آٌة‬‫فٌها‬‫مٌم‬‫جمع‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الثالثة‬: ‫آٌة‬‫بها‬‫مد‬‫من‬‫فصل‬‫فقط‬ ‫وجهان‬ ‫له‬ ‫الحالة‬‫الرابعة‬: ‫إذا‬‫جاء‬‫بعد‬‫همزة‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫قطع‬ ‫ففٌها‬‫ثَلثة‬‫أو‬‫جه‬ ‫الحالة‬‫الخامسة‬: ‫إذا‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫على‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫تقدم‬ ‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬ ‫الجمع‬ ‫مٌم‬‫المنفصل‬ ‫المد‬ ‫سكون‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫صلة‬‫قصر‬‫توسط‬ ‫الحالة‬‫السادسة‬: 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫المٌم‬ ‫صلة‬ 1-‫المنفصل‬ ‫قصر‬ 2-‫المنفصل‬ ‫توسط‬ 1-‫المٌم‬ ‫سكون‬ 2-‫القصر‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬ 3-‫التوسط‬ ‫مع‬ ‫المٌم‬ ‫صلة‬
  • 32. 31 ‫إذا‬‫تقدم‬‫المد‬‫المنفصل‬‫على‬‫مٌم‬‫الجمع‬ ‫ففٌها‬‫أربعة‬‫أوجه‬ ‫المنفصل‬ ‫المد‬‫الجمع‬ ‫مٌم‬ ‫قصر‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫توسط‬‫سكون‬‫صلة‬ ‫ال‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫خلٌج‬ ‫الحالة‬‫السابعة‬: ‫لفظ‬‫التوراة‬‫و‬‫شرحه‬ ‫تم‬‫على‬‫تفصٌل‬‫الثامن‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫ملحوظة‬// ‫هذه‬‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫تبٌن‬ ‫البسٌطة‬ ‫الحاَلت‬ ‫بعض‬ ‫عنها‬ ‫تنشؤ‬ ‫الحاَلت‬
  • 33. 32 ‫م‬ ‫الخالف‬‫عن‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫حفص‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫حفص‬ 1 ‫التكبٌر‬‫التكبٌر‬ 2‫المتصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 3‫المنفصل‬ ‫المد‬‫بالتوسط‬ 4‫الساكنة‬ ‫النون‬‫مع‬ ‫والتنوٌن‬ ‫والراء‬ ‫الالم‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ 5)‫وٌبسط‬ ‫ٌقبض‬ ‫(وهللا‬‫بالسٌن‬ 6)‫بسطه‬ ‫الخلق‬ ‫فى‬ ‫(وزادكم‬‫بالسٌن‬ 1)‫المصٌطرون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ (‫والسٌن‬ ‫بالصاد‬ 8)‫بمصٌطر‬ ‫علٌهم‬ ‫(لست‬‫بالصاد‬ 1 )‫ءهللا‬ ،‫(ءالذكرٌن‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫التسهٌل‬‫مع‬ .‫القصر‬ 11‫االعراف‬ )‫ذلك‬ ‫(ٌلهث‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫الذال‬ ‫فى‬ ‫الثاء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 11‫هود‬ )‫معنا‬ ‫(اركب‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫المٌم‬ ‫فى‬ ‫الباء‬ ‫بإدغام‬ ‫تقرأ‬ 12‫ٌوسف‬ )‫تؤمنا‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫ما‬ (‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ 13)‫مرقدنا‬ (،)‫(عوجا‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 14)‫ران‬ ‫(بل‬ ،)‫راق‬ ‫(من‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫بالسكت‬ 15‫مرٌم‬ ‫فى‬ ‫العٌن‬‫والشورى‬‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ 16‫الوصل‬ ‫حال‬ )ٍ‫(فرق‬‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ 11 ‫وقفا‬ ) ‫ءاتانى‬ ‫(فما‬‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ 18ً‫ا‬‫وقف‬ )‫(سالسال‬‫وحذف‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ 11‫وضعفا)الروم‬ ‫(ضعف‬‫الضاد‬ ‫وضم‬ ‫بفتح‬ 21‫والقران‬ ‫(ٌس‬-)‫والقلم‬ ‫ن‬ً‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫عند‬ ‫النون‬ ‫بإظهار‬ 21‫قبل‬ ‫الساكن‬‫الهمزة‬ )‫المفصول‬ ‫(الساكن‬ )‫الموصول‬ ‫الساكن‬ ( )ً‫ا‬‫وشٌب‬ ‫التعرٌف)(شا‬ ‫ال‬ ( ‫سكت‬ ‫ال‬ ‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬ ‫قالون‬ ‫التكبٌر‬ ‫بالتوسط‬ ‫وتوسط‬ ‫قصر‬ ‫غنة‬ ‫بدون‬ ‫كامل‬ ‫إدغام‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ ‫بالصاد‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬ .‫القصر‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫واإلظهار‬ ‫باإلدغام‬ ‫واإلشمام‬ ‫باإلختالس‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫السكت‬ ‫بعدم‬ ‫اإلشباع‬‫والتوسط‬ ‫و‬ ‫ترقٌق‬‫تفخٌم‬.‫الراء‬ ‫الٌاء‬ ‫وحذف‬ ‫بإثبات‬ ‫بإثبات‬‫األلف‬ ‫الضاد‬ ‫ضم‬ ً‫ال‬‫وص‬ ‫الواو‬ ‫بإظهارعند‬ ‫سكت‬ ‫ال‬
  • 34. 33 ‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫على‬ ‫تكملة‬ ‫ءاآلن‬1-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬ 2-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫إبدال‬ ‫النقل‬ ‫مع‬ ‫القصر‬ 3-‫مع‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تسهٌل‬ ‫النقل‬ 1-‫المد‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫ابدال‬ ‫حركات‬ ‫ست‬ ‫بمقدار‬ 2-‫مع‬ ‫التسهٌل‬‫القصر‬
  • 35. 34 ‫وفضله‬ ‫وتوفٌقه‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫تم‬ ‫وأسؤله‬-‫سبحانه‬‫وتعالى‬–‫أن‬‫ٌنفع‬‫البحث‬ ‫بهذا‬‫طَلب‬ ‫العلم‬ً‫ف‬‫مشارق‬‫اْلرض‬,‫ومغاربها‬‫وأن‬‫ٌكتب‬‫له‬ ‫القبول‬. ‫وآخر‬‫دعوانا‬‫أن‬‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬ ‫وصلى‬‫هللا‬‫على‬‫نبٌنا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬‫وسلم‬ ‫الخمٌس‬ ‫ٌوم‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫وكان‬ ‫الموافق‬ ٕٖ‫رجب‬ٖٔٗ8‫هـ‬ ٕٓ‫أبرٌل‬ٕٓٔ7‫مـ‬ ‫وكت‬‫به‬: ‫عبدالرحمن‬ ‫أبو‬ ‫محمود‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫مصر‬-‫الشرقٌة‬ ‫محافظة‬-‫الزقازٌق‬ ‫مدٌنة‬ ‫هاتف‬-‫واتس‬-/ ‫وغٌره‬ٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ ٓٔٓٔ98ٗ٘ٔٗٗ / ‫الكود‬ ‫رقم‬ ‫إضافة‬ ‫مصر‬ ‫خارج‬ ‫من‬ٕٓٓٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ ‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫الشٌخ‬ / ‫بإسم‬ ‫بوك‬ ‫الفٌس‬ ‫صفحة‬
  • 36. 35 ‫البحث‬ ‫مراجع‬ ٔ)‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬. ٕ)‫متن‬. ً‫الغوثان‬ . ‫ط‬ ً‫الزعب‬ ‫تمٌم‬ ‫بتحقٌق‬ ‫الشاطبٌة‬ ٖ)‫ط‬ ‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاف‬ ‫شرح‬ ‫اْلمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬ . ‫.الصحابة‬ ٗ)‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫التحرٌرات‬ ‫وتوضٌح‬ ‫المشكَلت‬ ‫حل‬ . ‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ً‫الخلٌج‬ ٘)‫رزق‬ ‫ٌحٌى‬ ‫سعٌد‬ ‫للشٌخ‬ ‫السمنودٌة‬ ً‫الدواع‬ ‫بشرح‬ ‫الربانٌة‬ ‫الفتوحات‬ ‫الثانٌة‬ ‫الطبعة‬ ‫الحدٌثة‬ ‫السماح‬ ‫دار‬ ‫مطابع‬ . ‫ط‬ ٙ)‫الجزري‬ ‫َلبن‬ ‫النشر‬ 7). ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ً‫الواف‬ 8). ‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ً‫للدان‬ ‫التٌسٌر‬ 9).‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫القراءة‬ ‫أصول‬ ‫بٌان‬ ً‫ف‬ ‫اإلضاءة‬ ٔٓ)‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الزاهرة‬ ‫البدور‬. ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬ ٔٔ). ‫الكوثر‬ . ‫ط‬ ‫عبدهللا‬ ‫سٌد‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الصغرى‬ ‫التحرٌرات‬ ٕٔ). ‫ط‬ ‫ضمرة‬ ‫توفٌق‬ ‫الشٌخ‬ ‫قالون‬ ‫رواٌة‬ ‫إلى‬ ‫المؤمون‬ ‫الجسر‬ . ‫الصحابة‬ ٖٔ)‫ط‬ ‫الوكٌل‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫على‬ ‫والتحرٌرات‬ ‫الفوائد‬ . ‫الشٌخ‬ ‫أوَلد‬ ‫مكتبة‬ . ٔٗ)‫الدٌن‬ ً‫به‬ ‫بنت‬ ‫مها‬ ‫لألخت‬ ‫اْلصول‬ ‫شرح‬ ً‫ف‬ ‫الموصول‬ ‫القول‬ . ‫الشبكة‬ ‫على‬ ‫موجود‬