SlideShare a Scribd company logo

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف

1 of 13
Download to read offline
((‫السلسبيل‬ ‫شزح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫يف‬‫شزح‬‫نظم‬‫القزآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬
‫الكزيم‬‫مزاد‬ ‫سليمان‬ ‫عجمان‬ ‫الشيخ‬ ‫لناظمه‬‫اهلل‬ ‫رمحه‬
‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬
‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬
‫الكريم‬
‫بـ‬ ‫املسمى‬
((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬
‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
(
(
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬
‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬
‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬
‫عبادنا‬.
‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬
‫وخاصته‬".
‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬
‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ،
‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،
‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬
‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،"
‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬
‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬
‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬
‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬
‫باب‬‫اإل‬‫ااحذف‬ ‫بثبا‬
(747)‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫حذوف‬َ‫لم‬ ْ‫اعرف‬‫و‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫َت‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ساكن‬ َ‫ل‬‫قب‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
(748)ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ِ‫اال‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬‫بشور‬ ُ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬ْ‫قر‬َ‫است‬ ُ‫صالح‬ ِ‫التحريم‬‫و‬ ُ‫سندع‬
‫متعلق‬ ‫ااحذف‬ ‫اإلبثبا‬‫ان‬ً‫احعبثمان‬ ‫باحرسم‬‫احااجب‬‫اتباعه‬‫ا‬ً‫شرع‬‫خاص‬ ‫اها‬
‫احمتطرفة‬ ‫احمد‬ ‫بذرا‬‫ما‬ ‫على‬ ‫حٌق‬ ‫قراءته؛‬ ً‫ف‬ ‫احرسم‬ ‫باتباع‬ ‫مطاحب‬ ‫فاحقارئ‬
‫باحذف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫ذف‬ ‫اما‬ ، ‫باإلبثبا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫بثب‬. ‫احرااٌة‬ ‫من‬ ً‫استبثن‬ ‫ما‬ ‫بإستبثناء‬
‫أاال‬/‫احساكنة‬ ‫احااا‬ ‫ذف‬:
:ً‫اه‬ ‫أفعال‬ ‫منها‬ ‫بثالبثة‬ ‫مااضع‬ ‫بخمسة‬ ‫كلما‬ ‫أربع‬ ً‫ف‬ ‫تاجد‬ ً‫فه‬
"،ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ‫،ا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬‫اس‬"‫ااسم‬‫ااذد‬‫اها‬" :‫صاحح‬."
1-"‫ٌدع‬"‫اتقع‬ً‫ف‬‫ماضعٌن‬:‫ٌدعاا‬ ‫أصلها‬
‫أ‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَ َ‫ا‬ُ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ْ‫اإل‬ِّ‫ر‬َّ‫ش‬‫اح‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ُع‬‫د‬ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ب‬)[‫اإلسراء‬5]
‫ب‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(َ‫م‬ ْ‫ا‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَِ‫اع‬َّ‫احد‬‫ى‬َ‫ح‬ِ‫إ‬‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬)[‫حقمر‬5]
2-"‫ٌمح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ َ‫ا‬ُ َّ‫ّللا‬‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احشارى‬5‫أصلها‬‫ٌمذاا‬ ]
3-"‫سندع‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ة‬ٌَِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬َّ‫احز‬)[‫احعلق‬6‫أصلها‬‫سندعاا‬ ]
4-"‫صاحح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ا‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احتذرٌم‬7‫على‬‫احقال‬‫بؤنه‬‫جمع‬ ]
‫مفكر‬‫ساحم‬‫صاحذاا‬ ‫أصلها‬.
/ ‫ذكمها‬‫علٌها‬ ‫اٌاق‬ ‫احرسم‬ ً‫ف‬ ‫حذففها‬ ‫تبعا‬ ‫ااحاصل‬ ‫احاق‬ ً‫ف‬ ‫تذف‬
‫ااإلشمام‬ ‫ااحرام‬ ‫احمذض‬ ‫باحسكان‬‫علٌه‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫ٌقصد‬ )‫(استقر‬ ‫احناظم‬ ‫اقال‬
‫خال‬ ‫بال‬ ‫حلجمٌع‬ ‫احعمل‬
‫ا‬ ‫قال‬‫حعالمة‬ً‫احمتاح‬ً‫ف‬"‫احلإحإ‬‫حمنظام‬"‫بقاحه‬:
‫أبث‬ ‫ما‬ ‫امبثال‬‫احااا‬ ‫فٌه‬ ‫ب‬:
‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ح‬‫ا‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ا‬ ۖ ُ ِ‫ب‬ْ‫بث‬ٌُ َ‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ ُ َّ‫ّللا‬ ‫ا‬ُ‫ذ‬ْ‫م‬ٌَ)[‫احرعد‬39]
Ad

Recommended

السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
اثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعالياثبات صفات الله تعالي
اثبات صفات الله تعاليalakeeda
 

More Related Content

What's hot

أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
ملخص العقيدة خاص 3
ملخص العقيدة خاص 3ملخص العقيدة خاص 3
ملخص العقيدة خاص 3Sof Wan
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
الاسماء الحسني
الاسماء الحسنيالاسماء الحسني
الاسماء الحسنيalakeeda
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمTaha Rabea
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1MONAMOH
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتهاالأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتهاYassin Abda
 
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّة
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّةكتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّة
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّةF El Mohdar
 
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017Bath Balaghi (sem 4 ) 2017
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017Nur Yahya
 

What's hot (20)

أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
ملخص العقيدة خاص 3
ملخص العقيدة خاص 3ملخص العقيدة خاص 3
ملخص العقيدة خاص 3
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
الاسماء الحسني
الاسماء الحسنيالاسماء الحسني
الاسماء الحسني
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
 
315
315315
315
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
 عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان - ناصر بن سعيد السيف
 
مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1مصادر ثالث الباب الأول1
مصادر ثالث الباب الأول1
 
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
حفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصولحفص و شعبة فى الاصول
حفص و شعبة فى الاصول
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتهاالأصول الثلاثة وأدلتها
الأصول الثلاثة وأدلتها
 
الرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاءالرضا بعد القضاء
الرضا بعد القضاء
 
أوجز السير Copy
أوجز السير   Copyأوجز السير   Copy
أوجز السير Copy
 
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّة
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّةكتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّة
كتاب حصـن المسـلم مـن اذكـار الكتـاب والسُّـنَّة
 
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017Bath Balaghi (sem 4 ) 2017
Bath Balaghi (sem 4 ) 2017
 
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
 

Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف

Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsHimpunan Kitab Turath PDF
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرIslam4mankind Rachidm
 
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمبارك الدوسري
 
الميسر والقمار (gambling)
الميسر والقمار (gambling)الميسر والقمار (gambling)
الميسر والقمار (gambling)NUUROLAZLIDA
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالثmudy6566
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيTaha Rabea
 
Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Fadhilurc
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppthemn87
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثMaymonSalim
 
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسيفوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسيربيع أحمد
 
7 أنواع الكفر الأكبر
7  أنواع الكفر الأكبر7  أنواع الكفر الأكبر
7 أنواع الكفر الأكبرShahad12g
 

Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف (20)

Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
 
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدرعقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر
 
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منهمن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
 
الصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على اللهالصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على الله
 
الميسر والقمار (gambling)
الميسر والقمار (gambling)الميسر والقمار (gambling)
الميسر والقمار (gambling)
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
الحديث الثالث
الحديث الثالثالحديث الثالث
الحديث الثالث
 
الدرس الرمضاني
الدرس الرمضانيالدرس الرمضاني
الدرس الرمضاني
 
Ar tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fatehaAr tafser sorat_al_fateha
Ar tafser sorat_al_fateha
 
Repentence
RepentenceRepentence
Repentence
 
Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari
 
(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام
 
اليتيم
اليتيماليتيم
اليتيم
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
 
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسيفوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
 
7 أنواع الكفر الأكبر
7  أنواع الكفر الأكبر7  أنواع الكفر الأكبر
7 أنواع الكفر الأكبر
 

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف

  • 1. ((‫السلسبيل‬ ‫شزح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬)) ‫يف‬‫شزح‬‫نظم‬‫القزآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫الكزيم‬‫مزاد‬ ‫سليمان‬ ‫عجمان‬ ‫الشيخ‬ ‫لناظمه‬‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬
  • 2. ‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫الكريم‬ ‫بـ‬ ‫املسمى‬ ((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬)) ‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬
  • 3. ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ( ( ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬ ‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬ ‫عبادنا‬. ‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬ ‫وخاصته‬". ‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬ ‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ، ‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،
  • 4. ‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬ ‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،" ‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬ ‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬ ‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬ ‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬
  • 5. ‫باب‬‫اإل‬‫ااحذف‬ ‫بثبا‬ (747)‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫حذوف‬َ‫لم‬ ْ‫اعرف‬‫و‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫َت‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ساكن‬ َ‫ل‬‫قب‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ (748)ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ِ‫اال‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬‫بشور‬ ُ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬ْ‫قر‬َ‫است‬ ُ‫صالح‬ ِ‫التحريم‬‫و‬ ُ‫سندع‬ ‫متعلق‬ ‫ااحذف‬ ‫اإلبثبا‬‫ان‬ً‫احعبثمان‬ ‫باحرسم‬‫احااجب‬‫اتباعه‬‫ا‬ً‫شرع‬‫خاص‬ ‫اها‬ ‫احمتطرفة‬ ‫احمد‬ ‫بذرا‬‫ما‬ ‫على‬ ‫حٌق‬ ‫قراءته؛‬ ً‫ف‬ ‫احرسم‬ ‫باتباع‬ ‫مطاحب‬ ‫فاحقارئ‬ ‫باحذف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫ذف‬ ‫اما‬ ، ‫باإلبثبا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫بثب‬. ‫احرااٌة‬ ‫من‬ ً‫استبثن‬ ‫ما‬ ‫بإستبثناء‬ ‫أاال‬/‫احساكنة‬ ‫احااا‬ ‫ذف‬: :ً‫اه‬ ‫أفعال‬ ‫منها‬ ‫بثالبثة‬ ‫مااضع‬ ‫بخمسة‬ ‫كلما‬ ‫أربع‬ ً‫ف‬ ‫تاجد‬ ً‫فه‬ "،ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ‫،ا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬‫اس‬"‫ااسم‬‫ااذد‬‫اها‬" :‫صاحح‬." 1-"‫ٌدع‬"‫اتقع‬ً‫ف‬‫ماضعٌن‬:‫ٌدعاا‬ ‫أصلها‬ ‫أ‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَ َ‫ا‬ُ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ْ‫اإل‬ِّ‫ر‬َّ‫ش‬‫اح‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ُع‬‫د‬ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ب‬)[‫اإلسراء‬5] ‫ب‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(َ‫م‬ ْ‫ا‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَِ‫اع‬َّ‫احد‬‫ى‬َ‫ح‬ِ‫إ‬‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬)[‫حقمر‬5] 2-"‫ٌمح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ َ‫ا‬ُ َّ‫ّللا‬‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احشارى‬5‫أصلها‬‫ٌمذاا‬ ] 3-"‫سندع‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ة‬ٌَِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬َّ‫احز‬)[‫احعلق‬6‫أصلها‬‫سندعاا‬ ] 4-"‫صاحح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ا‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احتذرٌم‬7‫على‬‫احقال‬‫بؤنه‬‫جمع‬ ] ‫مفكر‬‫ساحم‬‫صاحذاا‬ ‫أصلها‬.
  • 6. / ‫ذكمها‬‫علٌها‬ ‫اٌاق‬ ‫احرسم‬ ً‫ف‬ ‫حذففها‬ ‫تبعا‬ ‫ااحاصل‬ ‫احاق‬ ً‫ف‬ ‫تذف‬ ‫ااإلشمام‬ ‫ااحرام‬ ‫احمذض‬ ‫باحسكان‬‫علٌه‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫ٌقصد‬ )‫(استقر‬ ‫احناظم‬ ‫اقال‬ ‫خال‬ ‫بال‬ ‫حلجمٌع‬ ‫احعمل‬ ‫ا‬ ‫قال‬‫حعالمة‬ً‫احمتاح‬ً‫ف‬"‫احلإحإ‬‫حمنظام‬"‫بقاحه‬: ‫أبث‬ ‫ما‬ ‫امبثال‬‫احااا‬ ‫فٌه‬ ‫ب‬: ‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ح‬‫ا‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ا‬ ۖ ُ ِ‫ب‬ْ‫بث‬ٌُ َ‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ ُ َّ‫ّللا‬ ‫ا‬ُ‫ذ‬ْ‫م‬ٌَ)[‫احرعد‬39]
  • 7. (749)‫الن‬ ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫سا‬ْ‫هاد‬ ِ‫صال‬ ِ‫ار‬‫و‬َ‫الج‬ ِ‫اخشون‬ْ‫اد‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ِ‫اد‬‫و‬‫ال‬ ُ‫َربع‬‫أ‬ ٍ‫وم‬ ُ‫ور‬ ٍّ‫ج‬َ‫ح‬ (752)ْ‫ر‬ُ‫ذ‬ُّ‫الن‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ ٍ‫ونس‬ُ‫ي‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫م‬ُ‫الز‬ َ‫ل‬‫أو‬ ِ‫عباد‬ ‫يا‬ ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫بثانٌا‬/‫اح‬ ‫ذف‬‫ٌاء‬‫احساكنة‬ً‫كاآلت‬ ‫بٌانها‬: 1-(ُ َّ‫ّللا‬ ِ ْ‫إ‬ٌُ َ ْ‫ا‬َ‫س‬ َ‫ا‬)[‫احنساء‬146ً‫ٌإت‬ ‫أصلها‬ ] 2-(َ‫م‬ ْ‫ا‬ٌَْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ن‬ ْ‫ا‬َ‫ش‬ ْ‫اخ‬ َ‫ا‬)[‫احمائدة‬3ً‫ااخشان‬ ‫أصلها‬ ] 3-(َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬)[‫ٌانس‬103ً‫ننج‬ ‫أصلها‬ ] 4-(ِ‫س‬َّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ب‬)[‫طه‬12- ][‫احنازعا‬16‫باحاادي‬ ‫أصلها‬ ] 5-(ِ‫ل‬ْ‫م‬َّ‫ن‬‫اح‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬)[‫احنمل‬18‫اادي‬ ‫أصلها‬ ] 6-(ِ‫ن‬َ‫م‬ٌَْ‫األ‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احقصص‬30‫احاادي‬ ‫أصلها‬ ] 7-(‫اا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ف‬َّ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ه‬)[‫احذج‬54‫هادي‬ ‫أصلها‬ ] 8-(ًِْ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬)[‫احرام‬53‫بهادي‬ ‫أصلها‬ ] 9-ٌ(ُ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬َّ‫احر‬ ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬)[‫ٌس‬23ً‫ٌردن‬ ‫أصلها‬ ] 10-(ِ‫ٌِم‬‫ذ‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ال‬َ‫ص‬)[‫احصافا‬163ً‫صاح‬ ‫أصلها‬ ] 11-(ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ٌُ)[‫ق‬41‫ٌنادي‬ ‫أصلها‬ ] 12-(ُ‫ر‬ُ‫ف‬ُّ‫ن‬‫اح‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬)[‫احقمر‬5ً‫تغن‬ ‫أصلها‬ ] 13-(ُ ‫آ‬َ‫ش‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احرذمن‬24‫احجااري‬ ‫أصلها‬ ] 14-(ِ‫س‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احتكاٌر‬16‫احجااري‬ ‫أصلها‬ ] 15-(ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫اا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫اا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ف‬َّ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)[‫احزمر‬10‫أال‬ ‫اها‬‫با‬ ‫ماضع‬‫حزمر‬‫كما‬ ] 16-(ِ‫د‬ٌَْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ُ‫اا‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اف‬ َ‫ا‬)[‫ص‬17ٌ‫األ‬ ‫أصلها‬‫عنها‬ ‫قال‬ ‫دي‬‫ذامد‬ ‫احشٌخ‬ ] ‫ّللا‬ ‫خٌر‬‫احنسخة‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫احسلسبٌل‬ ‫على‬ ‫شرذه‬ ً‫ف‬‫اأما‬‫احماضع‬ً‫احبثان‬
  • 8. ‫من‬‫سارة‬‫ص‬ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬‫(اافكر‬‫آ‬َ‫ن‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬َ‫اق‬َ‫ذ‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ا‬َ‫اب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫ا‬ ًِ‫ح‬ ْ‫ا‬ُ‫أ‬‫األٌدي‬)‫ااألبصار‬[‫ص‬45‫ااصال‬ ‫اقفا‬ ‫فٌه‬ ‫احٌاء‬ ‫فتبثب‬. ] ‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ً‫ف‬ ‫رذمه‬ ‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫احشٌخ‬ ‫قال‬ ‫ذكمها‬/‫تذف‬ً‫ف‬‫احاق‬‫ااحاصل‬‫تبعا‬‫حذففها‬ً‫ف‬‫احرسم‬ ‫أبث‬ ‫ما‬ ‫امبثال‬‫بت‬‫ا‬ ‫فٌه‬‫ح‬‫ٌاء‬: ‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ َّ‫ّللا‬ ًِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ ْ‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬)[‫احمائدة‬54]
  • 9. ‫ااصال‬ ‫اقفا‬ ‫احمذفافة‬ ‫األح‬ / ‫أاال‬ ‫مااضع‬ ‫بثالث‬ ً‫ف‬ ‫اارد‬ 1-َ‫ه‬ٌَُّ‫(أ‬َ‫ان‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احنار‬31] 2-‫ا‬ٌَ(َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬‫ا‬)ُ‫ِر‬‫ذ‬‫ا‬َّ‫س‬‫ح‬[‫احزخر‬49] 3-َ‫ه‬ٌَُّ‫(أ‬ِ‫الن‬َ‫ق‬َّ‫بث‬‫اح‬)[‫احرذمن‬31] ‫امبثال‬‫ما‬‫أبثب‬‫فٌه‬‫األ‬‫ح‬:‫ا‬ٌَ(‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫اح‬)[‫احنساء‬1-‫ا‬ٌَ(‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫ل‬‫ا‬ُ‫س‬َّ‫احر‬) ][‫احمائدة‬14] ‫اصال‬ ‫ااحمذفافة‬ ‫اقفا‬ ‫احمبثبتة‬ ‫األح‬ / ‫بثانٌا‬ 1-"‫أنا‬"‫نذا‬ ‫اقع‬ ‫ذٌث‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫إن‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫إال‬‫ٌِر‬‫ف‬َ‫ن‬)[‫األعرا‬188] 2-"‫حكنا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ُا‬‫ه‬ُ َّ‫ّللا‬ًِّ‫ب‬َ‫ر‬)[‫احكه‬38] 3-"‫احظنانا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(َ‫ان‬ُّ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ت‬ َ‫ا‬ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬ُ‫ن‬ُّ‫ظ‬‫اح‬)[‫األذزاب‬10] 4-"‫احرساال‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫ا‬‫اال‬ُ‫س‬َّ‫احر‬)[‫األذزاب‬66] 4-‫احتاكٌد‬ ‫نان‬ ‫من‬ ‫احمبدحة‬ ‫األح‬"‫احٌكانا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ُ‫ك‬ٌََ‫ح‬ َ‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اغ‬َّ‫ص‬‫اح‬)[‫ٌاس‬32‫اصال‬ ‫باحتناٌن‬ ‫اتنطق‬ ] (752)ِ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫احذف‬ َ‫ف‬ِ‫َل‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫الز‬ ِ‫ور‬ُ‫ن‬ ِ‫من‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ (757)ِ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ان‬ ِ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫مي‬َ‫ج‬ْ‫ن‬‫ت‬ ٍ‫ف‬ْ‫ه‬َ‫ك‬‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ولك‬ ‫َنا‬‫أ‬ (752)‫ا‬َ‫فع‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫ال‬‫و‬‫الرس‬‫و‬ ‫الظنونا‬ ‫كذا‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫وم‬ ‫السبيال‬‫و‬ ‫ونا‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ (754)‫وفي‬ ‫ا‬‫ر‬َ‫اري‬‫و‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬‫ال‬‫ص‬ُ‫ح‬ ٍ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫بو‬ ٌ‫ثبات‬ِ‫ا‬‫و‬ ٌ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫ح‬
  • 10. 6-‫احتاكٌد‬ ‫نان‬ ‫من‬ ‫احمبدحة‬ ‫األح‬"‫حنسفعا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬ً‫ع‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ح‬ِ‫ة‬ٌَ ِ‫اص‬َّ‫ن‬‫اح‬ِ‫ب‬) [‫احعلق‬15‫اصال‬ ‫باحتناٌن‬ ‫اتنطق‬ ] 7-"‫احسبٌال‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫ؤ‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ٌِ‫ب‬َّ‫احس‬)[‫األذزاب‬67] 8-"‫قاارٌرا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ْ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ٌر‬ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ق‬ْ)[‫اإلنسان‬15‫احماضع‬‫األال‬‫أما‬‫احماضع‬ ] ً‫احبثان‬‫بها‬‫اها‬(ْ‫ا‬َ‫ٌر‬ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ِن‬‫م‬‫ة‬َّ‫ِض‬‫ف‬ْ)[‫اإلنسان‬16‫فؤحفه‬‫مذفافة‬‫اص‬‫ال‬،‫ااقفا‬‫اإن‬‫بثبت‬ ] ‫رسما‬. 9-"ْ‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫إ‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬)[‫اإلنسان‬4‫جاز‬‫ذف‬ ] ‫األح‬.‫اإبثباتها‬ : ‫ملذاظة‬ ‫حفظ‬‫بثماد‬‫أحفه‬‫مذفافة‬‫اصال‬،‫ااقفا‬‫اإن‬‫بثبت‬ً‫ف‬‫احرسام‬‫افحك‬ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬: (‫ال‬َ‫أ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬‫اا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬)‫بهاد‬ (ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬َ‫اب‬َ‫ذ‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ا‬ِّ‫س‬َّ‫احر‬)‫باحفرقان‬ (ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ا‬َ‫ن‬ٌََّ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ح‬)‫باحعنكبا‬ (ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫أ‬)‫باحنجم‬ ‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ً‫ف‬ ‫رذمه‬ ‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫احشٌخ‬ ‫قال‬ ‫أٌضا‬ ‫اقال‬
  • 11. (755) ْ‫م‬َ‫الج‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫الياء‬ ِ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬‫أ‬‫و‬ِ‫ع‬ٍ‫بع‬َ‫س‬ ْ‫َي‬‫أ‬ ٍ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫دى‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وق‬ (756)‫ي‬‫م‬ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫حاضر‬ ‫ي‬ِ‫قيم‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ءات‬‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ي‬‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫وم‬ ‫ي‬ِ‫مك‬ْ‫ه‬ُ‫وم‬ ‫احٌاء‬‫احملذقة‬‫بجمع‬‫احمفكر‬‫احساحم‬‫بعده‬ ‫حما‬ ‫احمضا‬‫ااقفا‬ ‫احرسم‬ ً‫ف‬ ‫بثابتة‬ ً‫اه‬ ‫بثابتة‬‫احساكنٌن‬ ‫إلحتقاء‬ ‫حفظا‬ ‫اتذف‬‫افحك‬ً‫ف‬‫س‬‫كلما‬‫بسبعة‬‫مااضع‬‫ها‬ُ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ُ‫ن‬ ‫فٌما‬ً‫ٌل‬: 1-(‫ي‬ِ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ذ‬ِ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احبقرة‬196‫أصلها‬‫ذاضرٌن‬ ] 2-(ًِّ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫م‬)ِ‫د‬ٌَّْ‫ص‬‫اح‬[‫احمائدة‬1‫أصلها‬‫مذلٌن‬ ] 3-(ُ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬)ِ َّ‫ّللا‬[‫احتابة‬2- ][‫احتابة‬3‫معجزٌن‬ ‫أصلها‬ ] 4-(ًِ‫ت‬‫آ‬)ِ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬َّ‫احر‬[‫مرٌم‬93‫أصلها‬‫آتٌن‬ ] 5-(َ‫ا‬ًِ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)ِ‫ة‬‫ال‬َّ‫احص‬[‫احذج‬35‫أصلها‬‫ااحمقٌمٌن‬ ] 6-(‫ا‬َ‫م‬ َ‫ا‬‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ًِ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬)‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ح‬‫ا‬[‫احقصص‬59‫أصلها‬‫مهلكٌن‬ ]
  • 12. ‫باب‬‫اإلبثبا‬‫ااحذف‬‫من‬‫احقرآن‬ ‫تجاٌد‬ ً‫ف‬ ‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ‫متن‬ ‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫حلشٌخ‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬ ُ‫ات‬َ‫اإلثب‬ 274‫ي‬ِ‫د‬ْ‫األي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ات‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ٌ‫د‬ِ‫ار‬َ‫و‬ َ‫و‬ِ‫د‬ْ‫األي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬ ِ‫ُولي‬‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ 275‫ي‬‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ‫ي‬‫م‬ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬ َ‫و‬‫ي‬ِ‫آت‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫الي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫الم‬ 276‫ا‬َ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫الي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫س‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ ِ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ٍ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬ 277ِ‫اد‬َ‫الو‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫س‬‫الن‬ ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ِ‫اد‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ار‬‫و‬َ‫الج‬َ‫و‬ ِ‫اد‬َ‫و‬ َ‫و‬ 278ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ ِ‫ال‬َ‫ص‬ ٍ‫وم‬ ُ‫ر‬ ِ‫اد‬َ‫ه‬َ‫و‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ز‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬َّ‫أو‬ ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ 279ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫او‬َ‫الو‬َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ع‬‫َّا‬‫الد‬َ‫و‬ ُ‫نسان‬ِ‫اال‬ 222ِ‫ف‬ِ‫األل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ريم‬ْ‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬َ‫و‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫الز‬ ِ‫ور‬ُ‫ن‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬ُّ‫أي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ 222ْ‫ف‬ِ‫ق‬ ِ‫ان‬َ‫ات‬َ‫ء‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ِ‫ات‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ ِ‫اإل‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬ِ‫ب‬ْ‫ف‬ِ‫َل‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫الي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ 227‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ها‬ِ‫ب‬ ْ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ك‬ُ‫ر‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬ 222‫ال‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫يال‬ِ‫ب‬َّ‫الس‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ير‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ 224‫ى‬َ‫د‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫م‬‫ط‬ُ‫م‬َ‫و‬ ‫ال‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫ح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫ير‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ود‬ُ‫م‬َ‫ث‬
  • 13. ‫البحث‬ ‫مراجع‬ 1).‫الكريم‬ ‫القرآن‬ 2).‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلما‬ ‫البحر‬ ‫للعالمة‬ ‫للشيخ‬ ‫الجزرية‬ ‫متن‬ 3)‫آلليء‬ ‫متن‬‫البيان‬‫في‬‫تجويد‬.‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬ ‫القرآن‬ 4).‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ 5)‫المحكم‬‫في‬‫نقط‬‫المصاحف‬‫المؤلف‬:‫عثمان‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫عمر‬ ‫أبو‬‫عمرو‬.‫الداني‬ 6).‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫للخليجي‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫المشكالت‬ ‫حل‬ 7‫غيث‬ )‫النفع‬‫في‬‫القراء‬‫ات‬‫ال‬‫سبع‬‫ل‬‫علي‬‫ب‬‫ن‬‫سال‬‫م‬‫لل‬‫صفاقسي‬. 8)‫.درا‬ ‫ط‬ ‫المرصفي‬ ‫عبدالفتاح‬ ‫للشيخ‬ ‫الباري‬ ‫كال‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬ . ‫اإلسال‬ ‫مجد‬ 9)‫غاية‬‫المريد‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫للشيخ‬‫عطية‬‫قابل‬‫نصر‬‫ط‬.‫دار‬‫التقوى‬. 10). ‫سالم‬ ‫صفوت‬ ‫للشيخ‬ ‫البرية‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫الجزرية‬ ‫شرح‬ 11)‫شلبي‬ ‫سلوى‬ ‫للشيخة‬ ‫والمتعلم‬ ‫المعلم‬ ‫عون‬. 12‫السلسبيل‬ ‫)شرح‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫الشافي‬‫ل‬‫الرشيد‬ ‫عبد‬ ‫رج‬ ‫وليد‬ ‫لشيخ‬ .‫الشيخ‬ ‫أوالد‬ . ‫ط‬ ‫عجمي‬ 13)‫شرح‬‫السلسبيل‬‫.دار‬ ‫ط‬ ‫ياسين‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫ياسين‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ .‫البيان‬ 14‫الوافي‬ )‫في‬‫شرح‬‫السلسبيل‬‫الشافي‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫ـ‬‫ت‬‫د‬.‫توفيق‬ ‫حمارشة‬‫و‬‫د‬.‫محمد‬‫خالد‬.‫دارعمار‬ . ‫ط‬ ‫منصور‬