الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية

2. (
(


6. ‫ـدأ‬‫ب‬‫أ‬‫اا‬ ‫ـم‬‫س‬‫با‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ن‬‫ـ‬‫ي‬‫مستع‬
‫الم‬ ‫الهمزتان‬‫تفقتان‬‫للبزي‬ ‫كلمتٌن‬ ‫من‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬
(ًِ‫ن‬‫و‬ُ‫ئ‬ِ‫نب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫م‬َ‫آد‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ؤ‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ ُ‫إ‬ ََٰ‫ه‬َ‫ٌِن‬‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬)‫البقرة‬ٖٔ
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫للبزي‬‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬‫إن‬ ‫هإَلء‬‫همزتٌن‬ ‫إللتقاء‬
‫مكسورتٌن‬ً‫ف‬ ‫وله‬‫قبل‬ ‫الواقع‬ ‫المد‬ ‫حرؾ‬‫الهمزة‬‫المؽٌرة‬(‫المسهلة‬)‫التوسط‬
.‫القصر‬ ‫ثم‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫وقٌده‬‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬‫فقال‬
‫رحمه‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ً‫ف‬‫المسرة‬ ً‫دواع‬

7. ً‫وف‬‫تعالى‬ ‫قوله‬(‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ئ‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ُ‫أ‬ًِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ة‬َ‫ار‬َّ‫م‬َ َ‫ْل‬ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫م‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬
ًِّ‫ب‬َ‫ر‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ًِّ‫ب‬َ‫ر‬‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ؼ‬‫ٌِم‬‫ح‬َّ‫ر‬)‫ٌوسؾ‬ٖ٘‫وجهان‬ ‫له‬
‫أ‬-‫إبدال‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬‫واوا‬‫مع‬‫إدؼامها‬ً‫ف‬‫الواو‬ً‫الت‬‫تسبقها‬‫فتصٌر‬‫واو‬
‫واحدة‬‫مشددة‬‫وبعدها‬‫همزة‬‫محققة‬
‫ب‬-‫تسهٌل‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬‫بٌن‬‫بٌن‬‫الهمزة‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬ ‫المد‬ ‫حرؾ‬ ً‫ف‬ ‫وله‬
.‫القصر‬ ‫ثم‬ ‫التوسط‬ )‫(المسهلة‬ ‫المؽٌرة‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫المضمومتان‬ ‫الهمزتان‬‫تسهٌل‬ ‫للبزي‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬‫ثم‬ ‫التوسط‬ ‫على‬
‫القصر‬‫ال‬ ‫الهمز‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬ ‫المد‬ ‫حرؾ‬ ً‫ف‬)‫(المسهلة‬ ‫مؽٌر‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬
(ُ‫ء‬‫ا‬ٌَِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬‫اْلحقاؾ‬ )ٖٕ‫القرآن‬ ً‫ف‬ ‫ؼٌرها‬ ‫وَلٌوجد‬.
ً‫ف‬ ‫المفت‬ ‫الهمزتان‬‫و‬‫ح‬‫تان‬‫التوسط‬ ‫ثم‬ ‫القصر‬ ‫على‬ ‫اْلولى‬ ‫الهمزة‬ ‫حذؾ‬ ‫للبزي‬
)‫(المحذوفة‬ ‫المؽٌر‬ ‫الهمز‬ ‫قبل‬ ‫الواقع‬ ‫المد‬ ‫حرؾ‬( ‫نحو‬ ً‫ف‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫اء‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬).
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫وف‬‫ٌها‬‫رأ‬‫ٌان‬:
‫الرأي‬‫اْلول‬:‫أن‬‫الهمزة‬‫اْلولى‬ً‫ه‬.‫الساقطة‬
‫الرأي‬‫اآلخر‬:‫أن‬‫الثان‬‫ٌة‬ً‫ه‬‫الساقطة‬.
‫فعلى‬‫الرأي‬‫اْلول‬‫تعتبر‬‫اْلولى‬ً‫ه‬‫الساقطة‬‫فٌكون‬‫المد‬‫من‬‫ق‬‫ب‬ٌ‫ل‬‫المد‬‫الجائز‬
‫المنفصل‬.‫واحد‬ ‫قوَل‬ ‫القصر‬ ‫المنفصل‬ ً‫ف‬ ‫وللبزي‬
ً‫الثان‬ ‫الرأي‬ ‫وعلى‬‫تكون‬‫الساقطة‬ً‫ه‬‫الثان‬‫المتصل‬ ‫قبٌل‬ ‫من‬ ‫المد‬ ‫وٌكون‬ ‫ٌة‬
.‫التوسط‬ ‫المتصل‬ ً‫ف‬ ‫وللبزي‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
)‫السابق‬ ‫التحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫ذكرها‬ ‫تم‬ ‫(اْلدلة‬

8. ‫ل‬ ‫كلمتٌن‬ ‫من‬ ‫المتفقتان‬ ‫الهمزتان‬‫قنبل‬
‫وجهان‬ ‫الثَلثة‬ ‫اْلنواع‬ ً‫ف‬ ‫لقنبل‬:
ٔ-‫الثانٌة‬ ‫الهمزة‬ ‫تسهٌل‬.
ٕ-.‫القصر‬ ‫أو‬ ‫اإلشباع‬ ‫مع‬ ‫مد‬ ‫حرؾ‬ ‫الثانٌة‬ ‫إبدال‬
‫فإذا‬‫كان‬‫الحرؾ‬‫الذي‬ً‫ٌل‬‫الهمزة‬‫المبدلة‬‫ساكن‬‫نمده‬‫مع‬‫اإلشباع‬‫منعا‬‫إللتقاء‬
‫الساكنٌن‬,‫وإذا‬‫كان‬‫الحرؾ‬‫متحرك‬‫نمده‬‫مع‬‫القصر‬.
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قال‬‫الشٌخ‬‫سلٌمان‬‫الجمزوري‬
ً‫ف‬ ‫وله‬‫سورة‬‫الحجر‬ٙٔ‫قوله‬‫تعالى‬(‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫اء‬َ‫ج‬َ‫ل‬‫آ‬‫وط‬ُ‫ل‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬)‫و‬(ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫اء‬َ‫ج‬َ‫ل‬‫آ‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ِر‬‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫ذ‬ُّ‫ن‬‫ال‬)‫بالقمر‬ٗٔ:‫أوجه‬ ‫ثَلثة‬
‫الوجه‬‫اْلول‬/‫تسهٌل‬‫الهمزة‬‫الثانٌة‬.
‫الوجه‬ً‫الثان‬/‫إبدال‬‫على‬‫اإلشباع‬‫فقرأنا‬‫باإلشباع‬‫منعا‬‫إللتقاء‬‫الساكن‬.
‫الوجه‬‫الثالث‬/‫إبدال‬‫على‬‫القصر‬.
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫إذا‬‫وقع‬‫بعد‬‫الثانٌة‬‫من‬‫المفتوحتٌن‬‫ألؾ‬ً‫ف‬‫مذهب‬
‫المبدلٌن‬‫أٌضا‬,‫وذلك‬ً‫ف‬‫موضعٌن‬‫جاء‬‫آل‬‫لوط‬,‫و‬‫جاء‬‫آل‬‫فرعون‬‫فهل‬‫تبدل‬
‫الثانٌة‬‫فٌهما‬‫كسائر‬‫الباب‬‫أم‬‫تسهل‬‫من‬‫أجل‬‫اْللؾ‬‫بعدها‬‫؟‬‫قال‬ً‫الدان‬:‫اختلؾ‬
‫أصحابنا‬ً‫ف‬‫ذلك‬,‫فقال‬‫بعضهم‬:‫َل‬‫ٌبدلها‬‫فٌهما‬;‫ْلن‬‫بعدها‬‫ألفا‬‫فٌجتمع‬‫ألفان‬
‫واجتماعهما‬‫متعذر‬,‫فوجب‬‫لذلك‬‫أن‬‫تكون‬‫بٌن‬‫بٌن‬‫َل‬‫ؼٌر‬;‫ْلن‬‫همزة‬‫بٌن‬‫بٌن‬
ً‫ف‬‫رتبة‬‫المتحركة‬,‫وقال‬‫آخرون‬:‫ٌبدلها‬‫فٌهما‬‫كسائر‬‫الباب‬,‫ثم‬‫فٌها‬‫بعد‬
‫البدل‬‫وجهان‬:‫أن‬‫تحذؾ‬‫للساكنٌن‬,ً‫والثان‬‫أن‬‫َل‬‫تحذؾ‬‫وٌزاد‬ً‫ف‬‫المد‬,
‫فتفصل‬‫بتلك‬‫الزٌادة‬‫بٌن‬‫الساكنٌن‬,‫وتمنع‬‫من‬‫اجتماعهما‬.‫انتهى‬.

9. ‫المنصوري‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫صاح‬ ‫قال‬‫عن‬ ‫نقَل‬ ‫النفع‬ ‫ؼٌث‬ ‫ب‬‫شٌخه‬)ً‫السوس‬ ً‫اْلقران‬ ‫(محمد‬ً‫ف‬‫مقصورته‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫وله‬ٖ‫أ‬‫وجه‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬ ‫أٌضا‬(ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َّ‫ن‬ُ‫ت‬ٌَْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬)‫اْلحزاب‬ٖٕ
‫الوجه‬‫اْلول‬/‫تسهٌل‬‫الثانٌة‬.
‫الوجه‬ً‫الثان‬/‫إ‬‫بدال‬‫الثانٌة‬‫مع‬‫اَلشباع‬‫نظرا‬‫لأل‬‫صل‬(‫السكون‬)‫ولم‬‫ٌعتد‬
‫بالحركة‬‫العارضة‬.
‫الوجه‬‫الثالث‬/‫إ‬‫بدال‬‫الثانٌة‬‫مع‬‫القصر‬‫اعتد‬‫بال‬‫العارضة‬ ‫حركة‬.
( ‫على‬ ‫الوقوؾ‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫وأما‬‫إن‬‫اإلشباع‬ ‫على‬ ‫اإلبدال‬ ‫إَل‬ ‫له‬ ‫فلٌس‬ )
‫والقصر‬ ‫اإلشباع‬ ‫مع‬ ‫اإلبدال‬ ‫دلٌل‬‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫و‬‫قال‬‫أٌضا‬‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫الشٌخ‬

10. ‫بالبقرة‬ )‫ٌشاء‬ ‫من‬ ‫(ٌعذب‬ ‫إدغام‬
ً‫للمك‬ ‫اإلدغام‬ ً‫الشاطب‬ ‫ذكر‬‫قائال‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫أظهر‬ ‫أي‬‫الباء‬‫عند‬‫المٌم‬‫فٌه‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫بخلف‬‫عنه‬‫هذا‬‫ما‬‫ٌؤخذ‬‫من‬‫صرٌح‬،‫النظم‬
‫ولكن‬‫التحقٌق‬‫أن‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫لٌس‬‫له‬‫من‬‫طرٌق‬‫النظم‬‫وأصله‬‫إال‬،‫اإلظهار‬‫فال‬‫ٌقرأ‬
‫له‬‫إال‬‫به‬.
‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫وورش‬ً‫والمك‬‫بجزمهما‬‫وإظهارهما‬‫واإلدغام‬،ً‫للمك‬‫وإن‬‫كان‬‫هو‬‫المشهور‬
،‫عنه‬‫وقطع‬‫ل‬‫ه‬‫به‬‫غٌر‬،‫واحد‬‫ولم‬‫ٌحك‬‫فٌه‬‫خالفا‬ً‫كمك‬‫وابن‬‫شرٌخ‬ً‫وأب‬
‫الطاهر‬‫إسماعٌل‬‫بن‬‫خلف‬‫األنصاري‬‫وابن‬‫بلٌمة‬‫الهواري‬ً‫وأب‬‫الحسن‬‫طاهر‬‫بن‬
،‫غلبون‬‫وبعضهم‬‫كابن‬‫سفٌان‬‫قطع‬‫به‬‫للبزي‬‫قوال‬،‫واحدا‬‫وبعضهم‬ً‫كأب‬‫الطٌب‬
‫عبد‬‫المنعم‬‫ابن‬‫غلبون‬‫قط‬‫ع‬‫به‬‫لقنبل‬‫قوال‬،‫واحدا‬‫فلٌس‬‫من‬،‫طرٌقنا‬‫ولذلك‬‫لم‬
،‫نذكره‬‫وقول‬ً‫الشاطب‬:‫ب‬ّ‫ٌعذ‬‫دنا‬‫بالخلف‬‫تبعا‬‫لقول‬‫أصله‬‫واختلف‬‫عن‬،‫قنبل‬
‫وعن‬‫البزي‬‫أٌضا‬‫خروج‬‫منهما‬‫رحمهما‬‫هللا‬‫تعالى‬‫عن‬‫طرٌقهما‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
ً‫الشاطب‬ ‫ذكر‬‫للتٌسٌر‬ ‫تبعا‬ ‫كثٌر‬ ‫َلبن‬ ‫وإدؼامها‬ ‫إظهارها‬ ً‫ف‬ ‫خلفا‬‫له‬ ‫والمحرر‬
‫ربٌعة‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫النقاش‬ ‫رواٌة‬ ‫من‬ ‫اإلظهار‬ ‫البٌان‬ ‫جامع‬ ً‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫ْلنه‬ ‫فقط‬ ‫اإلظهار‬
‫والشاطبٌة‬ ‫التٌسٌر‬ ‫طرٌق‬ ‫وهما‬ ‫قنبل‬ ‫عن‬ ‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫رواٌة‬ ‫ومن‬ , ‫البزي‬ ‫عن‬
.‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫هـ‬ ‫ا‬
‫قال‬‫الشٌخ‬‫سلٌمان‬‫الجمزوري‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

11. ‫تفكهون‬ ‫فظلتم‬ , ‫تمنون‬ ‫كنتم‬‫للبزي‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قاله‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬‫الزاهرة‬ ‫البدور‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬
"ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬,ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ه‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬"‫ذكر‬ً‫الشاطب‬‫أن‬‫للبزي‬‫وجهٌن‬ً‫ف‬‫التاء‬
‫التشدٌد‬‫والتخفٌؾ‬‫ولكن‬‫الذي‬‫حققه‬‫صاحب‬‫النشر‬‫أن‬‫التشدٌد‬‫لٌس‬‫من‬‫طرٌق‬
‫الحرز‬‫والمقروء‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫إنما‬‫هو‬‫التخفٌؾ‬‫فٌجب‬‫اَلقتصار‬‫علٌه‬‫انتهى‬,
‫وذ‬‫كر‬ً‫الشاطب‬‫لخَلؾ‬‫له‬‫خروج‬‫عن‬‫طرٌقه‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫النفع‬ ‫غٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬‫قرأ‬‫البزي‬‫بخَلؾ‬‫عنه‬‫بتشدٌد‬‫تاء‬‫تمنون‬,‫وصَل‬‫والباقون‬
,‫بالتخفٌؾ‬‫وهو‬ً‫ف‬‫المٌم‬‫على‬‫أصله‬‫من‬‫صلتها‬‫بواو‬ً‫ف‬‫اللفظ‬ً‫فٌلتق‬‫مع‬
‫الساكن‬‫الَلزم‬‫المدؼم‬‫فٌمد‬‫طوٌَل‬‫والتخفٌؾ‬‫عنه‬‫أشهر‬,‫وأظهر‬‫ولم‬‫ٌعلم‬
‫التشدٌد‬‫إَل‬‫من‬‫طرٌق‬,ً‫الدان‬‫وقال‬‫المحقق‬:‫ولم‬‫نعلم‬‫أحدا‬‫ذكر‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ف‬‫و‬َ‫ون‬ُ‫ه‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫سوى‬ً‫الدان‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫الفرج‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫النجاد‬
,‫المقرئ‬‫وهو‬‫لم‬‫ٌقرأ‬,‫بذلك‬‫وٌدل‬‫علٌه‬‫قوله‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫بعد‬‫أن‬‫قال‬‫البزي‬
‫ٌشدد‬‫التاء‬ً‫ف‬‫أحد‬‫وثَلثٌن‬‫موضعا‬,‫وعدها‬‫وزاد‬‫أبو‬‫الفرج‬‫النجاد‬‫المقرئ‬‫من‬
‫قراءته‬‫عن‬ً‫أب‬‫الفتح‬‫بن‬‫برهان‬‫عن‬ً‫أب‬‫بكر‬ً‫الزٌنب‬‫عن‬ً‫أب‬‫ربٌعة‬‫عن‬‫البزي‬
‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫أنه‬‫شدد‬‫التاء‬ً‫ف‬‫كنتم‬‫تمنون‬‫وفظلتم‬‫تفكهون‬
‫وقال‬ً‫ف‬‫مفرداته‬ً‫وزادن‬‫أبو‬,‫الفرج‬‫وهذا‬‫صرٌح‬ً‫ف‬,‫المشافهة‬ً‫ولكن‬‫أقول‬
‫كما‬‫قال‬‫المحقق‬‫رحمه‬‫هللا‬ً‫ف‬,‫نشره‬‫ولوَل‬‫إثباتهما‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫والشاطبٌة‬
‫والتزامنا‬‫بذكر‬‫ما‬‫فٌهما‬‫من‬‫الصحٌح‬‫ودخولهما‬ً‫ف‬‫ضابط‬‫نص‬‫البزي‬‫وهو‬‫كل‬
‫تاء‬‫تكون‬ً‫ف‬‫أول‬‫فعل‬‫مستقبل‬‫ٌحسن‬‫معها‬‫تاء‬,‫أخرى‬‫ولم‬‫ترسم‬‫ا‬ّ‫ط‬‫خ‬‫لما‬
‫ذكرناهما‬‫ْلن‬‫طرٌق‬ً‫الزٌنب‬‫لم‬‫تكن‬ً‫ف‬‫كتابنا‬‫وذكر‬ً‫الدان‬‫لهما‬ً‫ف‬‫تٌسٌره‬
,‫اختٌار‬ً‫والشاطب‬‫تبع‬‫له‬‫إذ‬‫لم‬‫ٌكونا‬‫من‬‫طرق‬,‫كتابٌهما‬‫وهذا‬‫موضع‬‫ٌتعٌن‬
‫التنبٌه‬‫علٌه‬‫وَل‬‫ٌهتدي‬‫إلٌه‬‫إَل‬‫حذاق‬‫اْلئمة‬‫الجامعٌن‬‫بٌن‬‫الرواٌة‬,‫والدراٌة‬
‫والكشؾ‬‫واإلتقان‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬ً‫ف‬ ‫الوجهٌن‬ ‫أحد‬ ‫وأما‬"ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬,ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ظ‬َ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ه‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬"‫مد‬ ‫وهو‬
‫صح‬ ‫وإن‬ ‫التٌسٌر‬ ‫منطرق‬ ‫لٌس‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫نبه‬ ‫فقد‬ , ‫بالتشدٌد‬ ‫الصلة‬

12. ‫فٌهما‬ ‫بالتخفٌؾ‬ ‫واْلخذ‬ ,‫وؼٌره‬ ً‫الدان‬ ‫عن‬ ‫نقله‬‫بطرق‬ ‫وأوفق‬ ‫أولى‬ ‫الصلة‬ ‫مع‬
.‫الشاطبٌة‬
‫قال‬‫الشٌخ‬‫سلٌمان‬‫الجمزوري‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫اإلبٌاري‬ ‫العَلمة‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫و‬‫قال‬‫أٌضا‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
:‫فائدة‬
‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫ال‬ ‫عبد‬‫راز‬‫شرح‬ ً‫الرحمان‬ ‫الفتح‬ ‫على‬ ‫تحقٌقه‬ ً‫ف‬ ‫موسى‬ ‫ق‬
‫للجمزوري‬ ً‫كنزالمعان‬:
‫تنبٌه‬
)‫الساكنٌن‬ ‫(إللتقاء‬ ‫الطوٌل‬ ‫المد‬ ‫مع‬ ‫مد‬ ‫حرؾ‬ ‫قبله‬ ‫ما‬ ً‫ف‬ ‫التاء‬ ‫بتشدٌد‬ ‫البزي‬ ‫قرأ‬
( :‫نحو‬ ,َ‫َل‬ َ‫و‬‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬ٌََ‫ت‬‫المد‬ ‫حرؾ‬ ‫ثبت‬ ‫لم‬ :‫قٌل‬ ‫فإن‬ )‫ٌحذؾ‬ ‫ولم‬ ‫وأمثاله‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬
‫اْل‬ ‫على‬‫صل‬( ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫حذؾ‬ ‫كما‬َ‫َل‬ َ‫و‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫؟‬ )
‫فالجواب‬‫بخَلؾ‬ , ‫ْلجله‬ ‫المد‬ ‫ٌحذؾ‬ ‫فلم‬ ‫المد‬ ‫حرؾ‬ ‫على‬ ‫طاريء‬ ‫هنا‬ ‫اإلدؼام‬ ‫أن‬
‫كلمة‬ ً‫ف‬ ‫الَلم‬ ‫إدؼام‬(َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬)‫المد‬ ‫حرؾ‬ ‫على‬ ‫بطاريء‬ ‫ولٌس‬ ‫َلزم‬ ‫فإنه‬ ‫ونحوها‬
‫كلمة‬ ً‫ف‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬ ‫المد‬ ‫فحذؾ‬ ,(َ‫َل‬ َ‫و‬).‫ْلجله‬

13. ‫أئمة‬ ‫لفظ‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫التسهٌل‬ ‫على‬ ‫فٌها‬ ‫عملنا‬‫فقط‬.
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫إبدال‬‫همزة‬‫أئمة‬‫ٌاء‬‫مذهب‬‫لبعض‬‫النحوٌن‬‫وبعض‬,‫القراء‬‫ولٌس‬
‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫الجمزوري‬ ‫سلٌمان‬ ‫قال‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬
‫النفع‬ ‫ؼٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫وأما‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫محضة‬‫فهو‬‫وإن‬‫كان‬‫صحٌح‬‫متواترا‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬
;ً‫الشاطب‬‫ْلنه‬‫نسبه‬‫للنحوٌٌن‬ً‫ٌعن‬,‫معظمهم‬‫ولم‬‫أقرأ‬‫به‬‫من‬‫طرٌقه‬‫على‬
‫شٌخنا‬-‫رحمه‬‫هللا‬-,‫وَل‬‫عبرة‬‫بقول‬‫الزمخشري‬ً‫ف‬‫كشاؾ‬‫حاله‬« :‫فؤما‬
‫التصرٌح‬‫بالٌاء‬‫فلٌس‬‫بقراءة‬‫وَل‬‫ٌجوز‬‫أن‬‫ٌكون‬,‫قراءة‬‫ومن‬‫صرح‬‫بها‬‫فهو‬
‫َلحن‬‫محرؾ‬».‫هـ‬ ‫ا‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫ٌذكر‬ ‫لم‬‫اْلزمٌري‬‫أنه‬ ‫أشار‬ ‫لكن‬ ‫والتبصرة‬ ً‫الكاف‬ ‫من‬ ‫وذكره‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫من‬ ‫إبدال‬
‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫الوجه‬ ‫لهذا‬ ً‫الشاطب‬ ‫وذكره‬ ‫به‬ ‫َلٌإخذ‬ ‫أنه‬ ‫والقٌاس‬ ‫النحاة‬ ‫مذهب‬
.‫الرواٌة‬ ‫َل‬ ‫النحوٌٌن‬ ‫عن‬ ‫الحكاٌة‬
‫فقال‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫الوجهان‬ ‫وأجاز‬

14. ‫قوله‬‫تعالى‬(‫أٌن‬ً‫شركائ‬‫الذٌن‬‫كنتم‬‫تشاقون‬‫فٌهم‬)‫النحل‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫اختلؾ‬‫عن‬‫البزي‬ً‫ف‬(َ‫ن‬ٌَْ‫أ‬ًَِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬َ‫ٌِن‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ون‬ُّ‫ق‬‫ا‬َ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ٌِ‫ف‬)‫فروي‬‫عنه‬‫حذؾ‬
‫الهمز‬‫والنطق‬‫بٌاء‬‫مفتوح‬‫ة‬‫بعد‬,‫اْللؾ‬‫وروي‬‫عنه‬‫إثبات‬‫الهمز‬‫كقراءة‬‫ؼٌره‬
‫من‬‫القراء‬.‫والوجه‬‫اْلول‬‫ضعٌؾ‬‫َل‬‫ٌقرأ‬,‫به‬‫وأشار‬‫الناظم‬‫إلى‬‫ضعفه‬‫بقوله‬
(‫هلهَل‬)‫قال‬ً‫ف‬‫النشر‬:‫والحق‬‫أن‬‫هذه‬‫الرواٌة‬‫لم‬‫تثبت‬‫عن‬‫البزي‬‫من‬‫طرٌق‬
‫التٌسٌر‬‫والشاطبٌة‬‫وَل‬‫من‬‫طرٌق‬,‫كتابنا‬‫وهو‬‫وجه‬‫ذكره‬ً‫الدان‬‫حكاٌة‬‫َل‬‫دراٌة‬
‫انتهى‬.
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
, ‫ٌقرأ‬ ‫فَل‬ ‫الطبٌة‬ ‫وَل‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫للبزي‬ ً‫شركائ‬ ً‫ف‬ ‫الهمز‬ ‫ترك‬
‫و‬ , ً‫الشاطب‬ ‫ٌذكره‬ ‫لم‬ ‫الحكاٌة‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫له‬ ً‫الدان‬ ‫ذكر‬ ‫ولوَل‬‫الناظم‬ ‫أشار‬ ‫لذلك‬
( ‫بقوله‬ ‫بالضعؾ‬.‫آخذ‬ ‫وبه‬ ‫الهمز‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ‫مفرداته‬ ً‫ف‬ ً‫الدان‬ ‫هلهَل)وقال‬

15. ‫بٌوسف‬ )‫ونلعب‬ ‫(نرتع‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬‫اختلؾ‬‫عن‬‫قنبل‬ً‫ف‬‫ٌاء‬‫ٌرتع‬,‫بٌوسؾ‬‫فروي‬‫عنه‬‫فٌها‬
‫اإلثبات‬,‫والحذؾ‬‫وعلى‬‫وجه‬‫اإلثبات‬‫ٌكون‬ً‫ف‬‫الحالٌن‬‫على‬‫أصل‬,‫مذهبه‬‫وهذا‬
‫من‬‫الناظم‬‫خروج‬‫عن‬‫طرٌقه‬‫وطرٌق‬,‫أصله‬‫فطرٌقه‬:‫حذؾ‬‫الٌاء‬ً‫ف‬‫الحالٌن‬
‫لقنبل‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫وهذا‬‫من‬‫المواضع‬ً‫الت‬‫خرج‬‫فٌها‬‫التٌسٌر‬‫عن‬‫طرقه‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫لكن‬‫اإلثبات‬‫من‬‫زٌادات‬‫الشاطبٌة‬‫كما‬‫نبه‬‫علٌه‬ً‫ف‬‫النشر‬‫ْلن‬
‫طرٌقها‬‫عن‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫وهو‬‫ٌحذؾ‬‫فقط‬:ً‫الوافران‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫ووجه‬‫اإلثبات‬‫أنه‬‫على‬‫لؽة‬‫من‬‫ٌثبت‬‫حرؾ‬‫العلة‬ً‫ف‬‫الجزم‬‫إجراء‬‫للمعتل‬‫مجرى‬
‫الصحٌح‬‫على‬‫حد‬‫قول‬‫الشاعر‬(‫ألم‬‫ٌؤتٌك‬‫واْلنباء‬‫تنمى‬)‫وهذا‬‫تعلٌل‬ً‫الشاطب‬ً‫ف‬
‫إثبات‬(‫من‬ً‫ٌتق‬‫وٌصبر‬),‫وقٌل‬ً‫ٌتق‬‫مرفوع‬‫ومن‬‫موصولة‬,‫وجزم‬‫ٌصبر‬
‫المعطوؾ‬‫علٌه‬‫للتخفٌؾ‬‫وهو‬‫بعٌد‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫قال‬‫ال‬‫جمزوري‬:
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

16. (‫رأفة‬)‫النور‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬( ‫هنا‬ ‫بما‬ ‫خاص‬‫موضع‬, ‫الحدٌد‬ ‫دون‬ )‫النور‬‫الكنز‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
(‫هاتٌن‬)‫بالقصص‬‫و‬(‫اللذٌن‬)‫بفصلت‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫ما‬ ‫خَلصة‬‫قال‬‫ه‬‫النفع‬ ‫ؼٌث‬ ‫صاحب‬
"ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬,ِ‫ن‬ٌَْ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬"‫قرأ‬ً‫المك‬‫بتشدٌد‬,‫النون‬‫وٌجوز‬‫لدى‬‫الوقؾ‬‫علٌه‬‫المد‬
‫والتوسط‬,‫والقصر‬‫وتجوز‬‫الثَلثة‬ً‫للمك‬‫حالة‬‫الوصل‬‫والقصر‬‫هو‬‫مذهب‬
‫الجمهور‬.
‫الجمزوري‬ ‫قال‬ً‫المعان‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ً‫الرحمان‬ ‫الفتح‬ ً‫ف‬
ً‫ٌعن‬ , ً‫المك‬ ‫كثٌر‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ )‫(اللذٌن‬ ‫و‬ )‫(هاتٌن‬ ‫واجعل‬ :‫أي‬
)‫(كذا‬ . ‫له‬ ‫بتشدٌدهما‬‫هو‬ ‫وهذا‬ , ‫المتقدمٌن‬ ‫الوجهٌن‬ ‫جواز‬ ً‫ف‬ ‫كعٌن‬ : ‫أي‬ ,
ً‫وف‬ , ‫الحرز‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المقروء‬‫النشر‬ً‫ف‬ ‫الوقؾ‬ ‫ثَلثة‬ ‫جواز‬‫و‬ )‫(هاتٌن‬
)‫(اللذٌن‬‫قال‬‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ ‫والقصر‬‫طٌبته‬ ً‫ف‬ ‫وقال‬‫.ا‬
‫هـ‬
‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫موسى‬ ‫الرازق‬ ‫عبد‬‫الجمزوري‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫معلقا‬‫والمد‬ ‫التوسط‬ ً‫ٌعن‬
‫لذلك‬ ‫الوقؾ‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬ ‫الثَلثة‬ ‫اْلوجه‬ ‫وجواز‬ , ‫الوصل‬ ‫حالة‬ ً‫ف‬:ً‫المتول‬ ‫قال‬

17. ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫وأما‬(ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬,ِ‫ن‬ٌَْ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬)‫فٌجوز‬ً‫ف‬‫كل‬‫منهما‬ً‫للمك‬‫المد‬‫المشبع‬‫والتوسط‬‫قٌاسا‬
‫على‬(‫عٌن‬)ً‫ف‬ً‫فاتحت‬‫مرٌم‬‫والشورى‬‫لجمٌع‬‫القراء‬.
‫قاله‬ ‫ما‬ ‫وخَلصة‬‫الزاهرة‬ ‫البدور‬ ً‫ف‬
"ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬,ِ‫ن‬ٌَْ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬"‫قرأ‬ً‫المك‬‫بتشدٌد‬‫النون‬‫مع‬‫القصر‬‫حركتٌن‬‫والتوسط‬‫أربعا‬
‫والمد‬‫ستا‬‫وصَل‬,‫ووقفا‬‫والقصر‬‫مذهب‬.‫الجمهور‬
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬(ًََّ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ِ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬)‫لو‬‫وقؾ‬‫علٌها‬‫للمخففٌن‬‫كان‬‫فٌها‬‫ثَلثة‬‫اللٌن‬
‫العارض‬,‫للسكون‬‫وكذلك‬ً‫المك‬‫وصَل‬‫ووقفا‬( ‫ومثلها‬ِ‫ن‬ٌَْ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ال‬‫ا‬َ‫ن‬ َّ‫َل‬َ‫ض‬َ‫أ‬).
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
:‫قال‬ ‫الشاطبٌة‬ ً‫ف‬ ‫والتحرٌرات‬ ‫الفوائد‬ ‫من‬ ‫نقَل‬
‫تحقٌق‬‫ذكره‬‫صاحب‬‫التحفة‬‫المرضٌة‬:
...‫وعملنا‬‫على‬‫الثَلثة‬(‫قصر‬‫وتوسط‬‫ومد‬)‫َلبن‬‫كثٌر‬‫حالة‬‫الوصل‬‫والوقؾ‬
‫و‬‫َلحظ‬‫الروم‬ً‫ف‬‫الوقؾ‬‫على‬,‫الثَلثة‬‫وأما‬‫ؼٌره‬‫فرومه‬‫على‬‫القصر‬‫فقط‬‫مع‬
‫مَلحظة‬‫الؽنة‬‫للتشدٌد‬‫خَلؾ‬‫ؼٌره‬ً‫ف‬‫قراءة‬‫التخفٌؾ‬ً‫وف‬‫ذلك‬‫دقة‬ً‫ف‬‫النطق‬
‫َل‬‫تتحقق‬‫إَل‬‫بالمشافهة‬ً‫والتلق‬‫ولٌس‬‫للمخففٌن‬ً‫ف‬‫الوصل‬‫مد‬‫مطلق‬ً‫ف‬‫الٌاء‬
‫ب‬‫ل‬‫إسكان‬‫الٌاء‬‫فقط‬‫وكذلك‬‫وجه‬‫القصر‬‫َلبن‬‫كثٌر‬‫لٌس‬‫فٌه‬‫مد‬‫كما‬‫شرح‬.
‫تحقٌق‬‫هام‬‫ذكره‬‫المقرئ‬ً‫ل‬‫قال‬‫إنه‬:
‫بعد‬ً‫أدائ‬‫للسبعة‬‫وتوفٌق‬‫هللا‬ً‫ل‬‫بؤداء‬‫العشرة‬‫حصل‬‫تحقٌق‬‫مع‬‫المقرئ‬
‫بخصوص‬‫القصر‬ً‫ف‬‫اللٌن‬‫وقفا‬‫و‬‫وصَل‬‫نحو‬,‫خوؾ‬,‫وبٌت‬‫والقول‬‫لعلهم‬‫حال‬
,‫اإلدؼام‬‫فؤكد‬‫أن‬‫القصر‬ً‫ف‬‫اللٌن‬‫معناه‬‫عدم‬‫المد‬‫مطلقا‬.‫وإن‬‫ذكر‬‫بعضهم‬‫أنه‬
‫أٌسر‬‫المد‬‫فلٌس‬‫بمعنى‬‫حركتٌن‬‫كنستعٌن‬.‫وتم‬‫التحقٌق‬‫على‬‫هذا‬‫الحكم‬‫وهو‬‫أن‬
‫عدم‬‫المد‬ً‫ف‬‫اللٌن‬‫ٌجري‬‫أ‬‫ٌضا‬ً‫ف‬(‫هاتٌن‬()‫اللذٌن‬()‫عٌن‬)‫بمرٌم‬‫والشورى‬
‫ْلنها‬‫لٌن‬,‫أٌضا‬‫فٌكون‬ً‫ف‬‫اللٌن‬‫القصر‬‫بمعنى‬‫عدم‬‫المد‬‫على‬‫الرأي‬‫الراجح‬
‫على‬‫ْلن‬‫الروم‬ً‫ٌؤت‬‫على‬‫القصر‬‫بهذا‬‫المعنى‬.‫والرأي‬ً‫الثان‬‫ولم‬‫نعمل‬‫به‬‫ٌكون‬
‫القصر‬‫حركتان‬,‫فثَلثة‬‫اللٌن‬‫على‬‫ما‬‫نعمل‬‫به‬‫القصر‬‫بمعنى‬‫عدم‬‫المد‬,‫مطلقا‬
,‫التوسط‬‫الطول‬.‫ا‬.‫هـ‬

18. ‫بٌن‬ ‫جمعا‬ ‫حركتٌن‬ ‫بمعنى‬ ‫أو‬ ‫المد‬ ‫إعدام‬ ‫بمعنى‬ ‫القصر‬ ‫جواز‬ ‫على‬ ‫والعمل‬
‫اْلقوال‬.‫الوكٌل‬ ‫للشٌخ‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫على‬ ‫والتحرٌرات‬ ‫الفوائد‬ ‫من‬ ‫انتهى‬
‫الخَلصة‬:
ً‫للمك‬‫الثَلثة‬(‫قصر‬‫وتوسط‬‫و‬‫مد‬)‫حال‬‫الوصل‬‫والوقؾ‬ً‫ف‬ ‫والروم‬ ‫السكون‬ ‫مع‬
.‫للتشدٌد‬ ‫الؽنة‬ ‫مراعاة‬ ‫مع‬ ‫وقفا‬ ‫الثَلثة‬
:‫فائدة‬
‫اللٌن‬ ‫مد‬ ‫مقدار‬
‫قال‬‫صاحب‬‫ؼاٌة‬‫المرٌد‬ً‫ف‬‫علم‬‫التجوٌد‬)‫ٌسٌر‬ ‫بتصرؾ‬ ‫(منقول‬
‫وإن‬‫كان‬‫السكون‬‫العارض‬‫قبله‬‫حرؾ‬‫ٌِن‬‫ل‬‫مثل‬{ :‫ؾ‬ ْ‫و‬َ‫خ‬},{‫ت‬ٌْ‫ب‬},{‫ًء‬َ‫ش‬}
‫إذا‬‫كانت‬‫الكلمة‬‫آخرها‬‫مفتوحا‬‫أو‬‫منصوبا‬‫حال‬‫الوصل‬
‫مثل‬(‫الٌوم‬-‫كٌؾ‬)
‫ف‬‫فٌها‬‫ثَلثة‬‫أوجه‬
ٕ‫و‬ٗ‫و‬ٙ‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬
‫إذا‬‫كانت‬‫الكلمة‬‫آخرها‬‫مرفوعا‬‫أو‬‫مضموما‬‫حال‬‫الوصل‬
‫مثل‬(‫حٌث‬-‫الفوز‬-‫شًء‬)
‫ففٌها‬7‫أوجه‬
ٕ‫و‬ٗ‫و‬ٙ‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬
ٕ‫و‬ٗ‫و‬ٙ‫مع‬‫اإلشمام‬
‫سقوط‬‫المد‬‫مع‬‫ا‬‫لروم‬
‫قال‬ً‫الشاطب‬‫رحمه‬‫هللا‬
‫بمعنى‬‫الروم‬‫مع‬‫عدم‬‫المد‬‫فحرؾ‬‫اللٌن‬‫َلٌمد‬‫وصَل‬
‫إذا‬‫كانت‬‫الكلمة‬‫آخرها‬‫مجرورا‬‫أو‬‫مكسورا‬‫حال‬‫الوصل‬
‫مثل‬(‫زوجٌن‬-‫شًء‬)
‫ففٌها‬ٗ‫أوجه‬
ٕ‫و‬ٗ‫و‬ٙ‫مع‬‫السكون‬‫المحض‬
‫سقوط‬‫ا‬‫لمد‬‫مع‬‫الروم‬
‫لكنهم‬‫اختلفوا‬ً‫ف‬‫وجه‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫فبعض‬‫العلماء‬‫ٌقول‬‫بؤن‬‫المراد‬‫بالقصر‬‫المد‬
‫حركتٌن‬‫إجراء‬‫له‬‫م‬‫جرى‬‫المد‬‫العارض‬‫للسكون‬‫واعتبار‬‫حرؾ‬‫ٌن‬ِّ‫ل‬‫ال‬‫كحرؾ‬

19. ‫المد‬‫عند‬‫الوقؾ‬‫على‬‫ما‬‫بعده‬‫تسهٌَل‬,‫للنطق‬‫وهكذا‬‫قال‬‫صاحب‬,‫العمٌد‬‫وأكثر‬
‫اح‬َّ‫شر‬‫الشاطبٌة‬‫ٌقولون‬ً‫ف‬‫معنى‬‫قول‬‫اإلمام‬ً‫الشاطب‬"‫وعنهم‬‫سقوط‬‫المد‬
‫فٌه‬"‫أن‬‫المراد‬‫به‬‫القصر‬‫حركتٌن‬‫كالمد‬‫ا‬‫لعارض‬‫للسكون‬.
‫والبعض‬‫اآلخر‬‫من‬‫العلماء‬‫ٌقول‬‫بؤن‬‫المراد‬‫بالقصر‬‫حذؾ‬‫المد‬‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬‫بحٌث‬
‫ٌكون‬‫النطق‬ً‫بحرف‬‫ٌن‬ِّ‫ل‬‫ال‬‫عند‬‫ا‬‫لوقؾ‬‫كالنطق‬‫بهما‬‫حالة‬‫الوصل‬‫إجراء‬‫لهما‬
‫مجرى‬‫الحروؾ‬‫الصحٌحة‬.
‫كما‬‫اختلفوا‬ً‫ف‬‫وجه‬‫وم‬َّ‫الر‬‫فؤكثرهم‬‫ٌقول‬:‫بؤن‬‫الروم‬ًٌ‫ؤت‬‫مع‬‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬‫الذي‬‫هو‬
‫عدم‬‫المد‬‫أصالة‬‫ْلن‬‫حرؾ‬‫ٌن‬ِّ‫ل‬‫ال‬ً‫ف‬‫حالة‬‫الوصل‬‫لم‬‫ٌكن‬‫فٌه‬‫مد‬‫ا‬ً‫ق‬‫مطل‬‫عكس‬
‫المد‬‫العارض‬‫للسكون‬‫الذي‬‫ٌكون‬ً‫ف‬‫الوصل‬‫ا‬ًّ‫د‬‫م‬‫ا‬ًٌّ‫طبٌع‬‫كما‬‫سبق‬‫بٌانه‬.
‫وبعضهم‬‫ٌقول‬:‫بؤن‬‫الروم‬ً‫ٌؤت‬‫مع‬‫القصر‬‫الذي‬‫هو‬‫بمعنى‬‫مد‬,‫ما‬‫روه‬َّ‫د‬‫وق‬‫بؤنه‬
‫دون‬‫المد‬ً‫الطبٌع‬‫وقد‬‫أورد‬‫ذلك‬‫العَلمة‬‫اع‬َّ‫ب‬‫الض‬ً‫ف‬‫كتابه‬"‫اإلضاءة‬ً‫ف‬‫أ‬‫صول‬
‫القراءة‬",‫وذكر‬‫بؤن‬‫ممن‬‫قال‬‫بهذا‬‫الرأي‬ً‫ان‬َّ‫الد‬ً‫ومك‬‫إذ‬‫قاَل‬" :ً‫ف‬ً‫حرف‬
‫اللٌن‬‫من‬‫المد‬‫بعض‬‫ما‬ً‫ف‬‫حروؾ‬‫المد‬",‫وكذلك‬‫الجعبري‬‫قال‬" :‫ٌن‬ِّ‫ل‬‫وال‬‫َل‬
‫ٌخلو‬‫من‬‫أٌسر‬‫مد‬‫فٌمد‬‫بقدر‬‫الطبع‬"‫وعلى‬‫هذا‬‫وم‬َّ‫فالر‬‫ف‬‫ٌه‬‫ٌكون‬‫على‬‫مثل‬‫ذلك‬
‫وَل‬‫ٌضبط‬‫هذا‬‫إَل‬‫بالمشافهة‬.‫هـ‬ ‫ا‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬‫اْلداء‬ ‫موازٌن‬ ً‫ف‬
‫الربان‬ ‫الفتوحات‬ ً‫ف‬ ً‫المعط‬ ‫عبد‬ ‫ٌحٌى‬ ‫سعٌد‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ً‫الدواع‬ ‫بشرح‬ ‫ٌة‬
‫السمنودٌة‬‫نصؾ‬ ‫مقدار‬ ‫اللٌن‬ ‫قصر‬ ‫أن‬ : ‫مشافهة‬ ‫السمنودي‬ ً‫شٌخ‬ ً‫ل‬ ‫ذكر‬
‫هـ‬ ‫موصولة.ا‬ )‫علٌهم‬ ‫(خوؾ‬ ‫كقولك‬ ‫واحدة‬ ‫حركة‬ ‫أي‬ ‫ألؾ‬

20. ()‫لم‬ ‫أو‬ ‫عندي‬‫بالقصص‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬‫ى‬
(َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬ٌِ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬َٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ِي‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬‫لم‬ ‫أو‬...)‫القصص‬78
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫واإلسكان‬ ‫الفتح‬ ‫بٌن‬ ‫الخَلؾ‬ ‫كثٌر‬ ‫َلبن‬ ‫أن‬ ً‫الشاطب‬ ‫بٌن‬‫للبزي‬ ‫أن‬ ‫الكَلم‬ ‫فظاهر‬
‫الحرز‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المقروء‬ ‫بل‬ ‫كذلك‬ ‫ولٌس‬ ‫الوجهان‬ ‫وقنبل‬‫اإلسكان‬‫للبزي‬
‫والفتح‬‫مرتب‬ ‫فالخَلؾ‬ ‫لقنبل‬‫َل‬‫مفرع‬.
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫الخَل‬ ‫عنهما‬ ‫وصح‬‫هـ‬ ‫النشر.ا‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫ؾ‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫والصفراوي‬ ً‫الشاطب‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫كثٌر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الخَلؾ‬ ‫وأطلق‬
‫م‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫البزي‬ ‫عن‬ ‫الفتح‬ ‫أن‬ ‫ؼٌر‬ ‫عنه‬ ‫صحٌح‬ ‫وكَلهما‬ ‫وؼٌرهما‬‫طرٌق‬ ‫ن‬
‫هـ‬ ‫ا‬ .‫قنبل‬ ‫عن‬ ‫اإلسكان‬ ‫وكذلك‬ ‫والتٌسٌر‬ ‫الشاطبٌة‬
‫قال‬‫المنصوري‬
‫الجمزوري‬ ‫قال‬
‫المختصر‬ ً‫ف‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

21. ‫كلمة‬(‫بالسوق‬)‫بص‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قرأ‬‫قنبل‬:‫وكشفت‬‫عن‬ٌ‫ساق‬‫ها‬ً‫ف‬‫هذه‬‫ال‬,‫سورة‬‫ب‬‫السوق‬‫و‬‫اْلعناق‬ً‫ف‬
(‫ص‬),‫فاستوى‬‫على‬‫سوقه‬ً‫ف‬,‫الفتح‬‫بهمزة‬‫ساكنة‬‫بعد‬‫السٌن‬ً‫ف‬‫المواضع‬
,‫الثَلثة‬‫وعلم‬‫سكون‬‫الهمزة‬‫من‬,‫لفظه‬‫ولقنبل‬‫وجه‬‫آخر‬ً‫ف‬‫موضع‬(‫ص‬),
‫وموضع‬,‫الفتح‬‫وهو‬‫بهمزة‬‫مضمومة‬‫بعد‬‫السٌن‬‫وبعد‬‫الهمزة‬‫المضمومة‬
‫واو‬‫ساكنة‬,‫مدٌة‬‫وقرأ‬‫الباقون‬‫بؽٌر‬‫همز‬‫فٌهن‬.
‫قال‬‫ابن‬‫الجزري‬ً‫ف‬‫النشر‬
...‫وزاد‬‫أبو‬‫القاسم‬ً‫الشاطب‬‫رحمة‬‫هللا‬‫عن‬‫قنبل‬ً‫ا‬‫واو‬‫بعد‬‫همزة‬‫مضمومة‬ً‫ف‬
ً‫حرف‬‫ص‬‫والفتح‬‫فقٌل‬:‫إنما‬‫هو‬‫مما‬‫انفرد‬‫به‬ً‫الشاطب‬,‫فٌهما‬‫ولٌس‬‫كذلك‬‫بل‬
‫نص‬‫على‬‫أن‬‫ذلك‬‫فٌهما‬‫طرٌق‬‫بكار‬‫عن‬‫ابن‬‫مجاهد‬ً‫وأب‬‫أحمد‬‫السامري‬‫عن‬
‫ابن‬‫شنبوذ‬ً‫وه‬‫قراءة‬‫ابن‬‫محٌصن‬‫من‬‫رواٌة‬‫نصر‬‫بن‬ً‫عل‬,‫عنه‬‫وقد‬‫أجمع‬
‫الرواة‬‫عن‬‫بكار‬‫عن‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫على‬‫ذلك‬ً‫ف‬(‫بالسإق‬‫واْلعناق‬),‫فقط‬‫ولم‬
‫ٌحك‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫العَلء‬ً‫ف‬‫ذلك‬ً‫ا‬‫خَلف‬‫عن‬‫ابن‬,‫مجاهد‬‫وقد‬‫رواه‬‫ابن‬‫مجاهد‬
ً‫ا‬‫نص‬‫عن‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫قال‬:‫سمعت‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫ٌقرأ‬(‫بالسإق‬‫واْلعنا‬‫ق‬)‫بواو‬‫بدل‬
‫الهمزة‬‫ثم‬‫قال‬‫ابن‬‫مجاهد‬:‫ورواٌة‬ً‫أب‬‫عمرو‬‫هذه‬‫عن‬‫ابن‬‫كثٌر‬ً‫ه‬‫الصواب‬
‫ْلن‬‫الواو‬‫انضمت‬‫فهمزت‬‫َلنضمامها‬‫وقرأ‬‫الباقون‬‫اْلحرؾ‬‫الثَلثة‬‫بؽٌر‬
‫همز‬.‫أ‬.‫هـ‬

22. ‫باألحقاف‬ )‫ظلموا‬ ‫الذٌن‬ ‫(لٌنذر‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫اختلؾ‬‫البزي‬ ‫عن‬ً‫ف‬‫موضع‬(‫اْلحقاؾ‬‫لٌنذر‬,)‫فروي‬‫ع‬‫نه‬‫فٌه‬‫القراءة‬‫بالٌاء‬
,‫والتاء‬‫ولكن‬‫الصحٌح‬‫أن‬‫البزي‬‫لٌس‬‫له‬ً‫ف‬‫اْلحقاؾ‬‫إَل‬‫التاء‬.
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫واختلؾ‬‫عن‬‫البزي‬,‫فروى‬‫عبد‬‫العزٌز‬ً‫الفارس‬‫والشنبوذي‬‫عن‬
‫النقاش‬‫كذلك‬,‫وهو‬‫رواٌة‬ً‫الخزاع‬‫واللهبٌٌن‬,‫وابن‬‫هارون‬‫عن‬‫البزي‬,
‫و‬‫بذلك‬‫قرأ‬ً‫الدان‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫أب‬‫ربٌعة‬.‫وإطَلقه‬‫الخَلؾ‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫خروج‬
‫عن‬‫طرٌقٌه‬‫هـ‬ ‫.ا‬
ً‫الخلٌج‬ ‫قال‬‫الحرز‬ ‫من‬ ‫للبزي‬ ‫لٌس‬‫إ‬ً‫الشاطب‬ ‫فاطَلق‬ ‫لٌنذر‬ ً‫ف‬ ‫الخطاب‬ ‫َل‬
.‫طرٌقهما‬ ‫عن‬ ‫خروج‬ ‫للتٌسٌر‬ ‫تبعا‬ ‫له‬ ‫الخَلؾ‬
‫قال‬‫اإلبٌاري‬
‫قال‬‫الجمزوري‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

23. ‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫بسورة‬ ‫ءانفا‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
ً‫الواف‬ ً‫ف‬ ً‫القاض‬ ‫قال‬
‫قرأ‬‫البزي‬‫بخلؾ‬‫عنه‬(‫ماذا‬‫قال‬‫آنفا‬)‫بقصر‬,‫الهمزة‬‫و‬,‫بمدها‬‫وهو‬‫الوجه‬ً‫الثان‬
,‫للبزي‬‫هذا‬‫مفاد‬,‫النظم‬‫ولكن‬‫الذي‬‫علٌه‬‫أهل‬‫التحقٌق‬:‫أن‬‫القصر‬‫للبزي‬ً‫ف‬
‫الهمز‬‫لٌس‬‫من‬‫طرٌق‬,ً‫الشاطب‬‫فَل‬‫ٌقرأ‬‫له‬‫من‬‫طرٌقه‬‫إَل‬.‫بالمد‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫قال‬‫واختلؾ‬‫عن‬‫البزي‬ً‫ف‬‫آنفا‬,‫فروى‬ً‫الدان‬‫من‬‫قراءته‬‫على‬ً‫أب‬
‫الفتح‬‫عن‬‫السامري‬‫عن‬‫أصحابه‬‫عن‬ً‫أب‬‫ربٌعة‬‫بقصر‬‫الهمزة‬,‫وقد‬‫انفرد‬‫بذلك‬
‫أبو‬‫الفتح‬‫فكل‬‫أصحاب‬‫السامري‬‫لم‬‫ٌذكروا‬‫القصر‬‫عن‬‫البزي‬.‫وأصحاب‬
‫السامري‬‫الذٌن‬‫أخذ‬‫عنهم‬‫من‬‫أصحاب‬ً‫أب‬‫ربٌعة‬‫هم‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫العزٌز‬‫وابن‬
‫الصباح‬‫وأحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫هارون‬‫بن‬‫بقرة‬,‫ومنهم‬‫سَلمة‬‫بن‬‫هارون‬
‫البصري‬‫صاحب‬ً‫أب‬‫معمر‬ً‫الجمح‬‫صاحب‬‫البزي‬,‫فلم‬‫ٌؤت‬‫عن‬‫أحد‬‫منهم‬‫قصر‬
,‫وعلى‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫ٌكونوا‬‫رووا‬‫القصر‬‫فلم‬‫ٌكونوا‬‫من‬‫طرق‬‫التٌسٌر‬,‫فَل‬‫وجه‬
‫إلدخال‬‫هذا‬‫الوجه‬ً‫ف‬‫طرق‬‫الشاطبٌة‬,‫والتٌسٌر‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
‫قال‬ً‫الخلٌج‬
‫الخلؾ‬ً‫ف‬‫آنفا‬‫للبزي‬‫من‬‫الطٌبة‬‫صحٌح‬‫أما‬‫من‬‫الشاطبٌة‬‫فلٌس‬‫له‬‫إَل‬;‫المد‬‫قال‬
ً‫ف‬‫النشر‬‫فَل‬‫وجه‬‫إلدخال‬‫هذا‬‫الوجه‬ً‫ف‬‫طرق‬‫الشاطبٌة‬‫والتٌسٌر‬.‫أ‬.‫هـ‬
‫قال‬‫الجمزوري‬
‫اإلبٌاري‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

24. )‫ٌئسن‬ ً‫(الالئ‬‫الطَلق‬ ‫بسورة‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫له‬ ‫البزي‬‫وصَل‬‫وجهان‬:
/‫اْلول‬‫تسهٌلها‬‫بٌن‬‫بٌن‬‫مع‬‫المد‬‫والقصر‬.
/ً‫الثان‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫ساكنة‬‫مع‬‫المد‬‫المشبع‬‫للساكنٌن‬.
‫و‬ ‫له‬ ً‫الثان‬ ‫الوجه‬ ‫وعلى‬:‫جهان‬
ٔ-‫اظهار‬‫الٌاء‬‫مع‬‫السكت‬‫وهو‬‫طرٌق‬‫التٌسٌر‬‫والشاطبٌة‬.
ٖ-‫اإل‬‫دؼام‬‫وهو‬‫وجه‬‫صحٌح‬‫مقروء‬‫به‬‫من‬‫طرٌق‬‫الطٌبة‬.
‫له‬ ‫ووقفا‬‫وجهان‬:
/‫اْلول‬‫تسهٌلها‬‫بٌن‬‫بٌن‬‫مع‬‫المد‬‫والقصر‬‫الروم‬ ‫مع‬ ‫وكَلهما‬
/ً‫الثان‬‫إبدالها‬‫ٌاء‬‫ساكنة‬‫مع‬‫المد‬‫المشبع‬‫للساكنٌن‬
‫قال‬ً‫ف‬/‫النشر‬‫وكل‬‫من‬ً‫وجه‬‫اإلدؼام‬‫واإلظهار‬‫ظاهر‬‫مؤخوذ‬‫به‬...‫ولٌسا‬
‫مختصٌن‬ً‫بؤب‬‫عمرو‬‫بل‬‫ٌجرٌان‬‫لكل‬‫من‬‫أبدل‬‫وهما‬‫البزي‬‫والٌزٌدي‬.
/‫النفع‬ ‫ؼٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وأما‬ًِ‫ئ‬ َّ‫الَل‬َ‫ن‬ْ‫ِس‬‫ئ‬ٌَ‫فذهب‬ً‫الدان‬‫إلى‬‫إظهار‬‫وجها‬‫واحدا‬
‫وتبعه‬‫هو‬,‫وؼٌره‬‫كالصؽراوي‬‫وبه‬‫اْلخذ‬‫عند‬‫شٌوخنا‬‫ولذلك‬‫لم‬‫نذكره‬ً‫ف‬
‫المدؼم‬‫تبعا‬‫لهم‬‫ووجهوا‬‫اإلظهار‬‫بؤن‬ً‫ف‬‫اإلدؼام‬‫تولى‬‫إلعَلل‬‫على‬‫الكلمة‬‫وذلك‬
‫ْلن‬‫اْلصل‬ً‫الَلئ‬‫بٌاء‬‫ساكنة‬‫بعد‬‫الهمزة‬‫كقراءة‬ً‫الشام‬‫والكوفٌون‬‫والحسن‬
,‫واْلعمش‬‫فحذفت‬‫الٌاء‬‫تخفٌفا‬‫لتطرفها‬‫وانكسار‬‫ما‬‫قبلها‬‫كما‬‫حذفت‬ً‫ف‬‫الرام‬
‫والؽاز‬‫فصارت‬‫بهمزة‬‫مكسورة‬‫من‬‫ؼٌر‬‫ٌاء‬‫بعدها‬‫كقراءة‬‫قالون‬‫وقنبل‬‫ثم‬‫أبدلت‬
‫من‬‫الهمزة‬‫ٌاء‬‫مكسورة‬‫على‬‫ؼٌر‬‫قٌاس‬‫إذ‬‫القٌاس‬‫أن‬‫تسهل‬‫بٌن‬‫بٌن‬‫ثم‬‫أسكنت‬
‫الٌاء‬‫استثقاَل‬‫للحركة‬,‫علٌها‬‫فهذان‬‫إعَلَلن‬‫فَل‬‫تعل‬‫ثالثة‬,‫باإلدؼام‬‫واعترضهم‬
‫ابن‬‫الباذش‬‫وجماعة‬‫من‬‫اْلندلسٌٌن‬‫وقالوا‬‫بإدؼامه‬‫إَل‬‫أنهم‬‫لم‬‫ٌجعلوه‬‫من‬‫باب‬
‫اإلدؼام‬‫الصؽٌر‬‫ْلنه‬‫إدؼام‬‫ساكن‬ً‫ف‬‫متحرك‬‫وأوجبوا‬‫إدؼامه‬‫لمن‬‫سكن‬‫الٌاء‬
‫مبدلة‬‫وهما‬‫البصري‬‫والبزي‬‫وصوبه‬‫أبو‬‫شامة‬‫فقال‬:‫الصواب‬‫أن‬‫ٌقال‬‫َل‬‫مدخل‬
‫لهذه‬‫الكلمة‬ً‫ف‬‫هذا‬‫الباب‬ً‫بنف‬‫وَل‬‫إثبات‬‫ْلن‬‫الٌاء‬‫ساكنة‬‫وباب‬‫اإلدؼام‬‫الكبٌر‬
‫مختص‬‫بإدؼام‬‫متحرك‬ً‫ف‬‫متحرك‬‫وإنما‬‫موضع‬‫هذا‬‫قوله‬:

25. ‫وعند‬‫ذلك‬‫ٌجب‬‫إدؼامه‬‫لسكون‬
‫اْلول‬‫وقبله‬‫مد‬‫فالتقى‬‫ساكنان‬‫على‬‫أحدهما‬‫انتهى‬.‫قال‬‫المحقق‬‫بعد‬‫أن‬‫نقل‬‫هذا‬:
‫قلت‬:‫وكل‬‫من‬ً‫وجه‬‫اإلظهار‬‫مؤخوذ‬,‫به‬‫وبهما‬‫قرأت‬‫على‬‫أصحاب‬ً‫أب‬‫حٌان‬
‫عن‬‫قراءتهم‬‫بذلك‬‫علٌه‬‫ثم‬‫علل‬‫اإلظهار‬‫بنحو‬‫ما‬‫تقدم‬‫وزاد‬‫وجها‬‫ثانٌا‬‫فقال‬
ً‫الثان‬‫إن‬‫أصل‬‫هذه‬‫الٌاء‬‫الهمزة‬‫وإبدالها‬‫وتسكٌنها‬‫عارض‬‫ولم‬ّ‫د‬‫ٌعت‬‫بالعارض‬
‫فٌها‬‫فعوملت‬‫الهمزة‬ً‫وه‬‫مبدلة‬‫معاملتها‬ً‫وه‬‫محققة‬‫ظاهرة‬‫ْلنها‬ً‫ف‬,‫النٌة‬
‫والمراد‬,‫والتقدٌر‬‫وإذا‬‫كان‬‫كذلك‬‫لم‬,‫تدؼم‬‫ثم‬‫وجه‬‫اإلدؼام‬‫بوجهٌن‬‫أحدهما‬‫أن‬
‫سبب‬‫اإلدؼام‬‫قوي‬‫باجتماع‬‫المثلٌن‬‫وسبق‬‫أحدهما‬‫بالسكون‬‫فحسن‬‫اَلعتداد‬
‫بالعارض‬,‫لذلك‬ً‫الثان‬‫أن‬‫الَلي‬‫بٌاء‬‫ساكنة‬‫من‬‫ؼٌر‬‫همز‬‫لؽة‬‫ثابتة‬ً‫ف‬‫الَلء‬
ً‫وه‬‫لؽة‬‫قرٌش‬ً‫فعل‬‫اإلدؼام‬‫على‬‫حده‬‫بَل‬‫نظر‬‫وٌكون‬‫من‬‫اإلدؼام‬‫الصؽٌر‬
‫وإنما‬‫أظهرت‬ً‫ف‬‫قراءة‬ً‫الشام‬‫والكوفٌٌن‬‫من‬‫أجل‬‫أنها‬‫وقعت‬‫حرؾ‬‫مد‬‫فامتنع‬
‫إدؼامها‬‫لذلك‬‫انتهى‬.‫والحاصل‬‫أن‬‫كَل‬‫من‬‫الوجهٌن‬‫صحٌح‬‫موجه‬‫مقروء‬‫به‬‫إَل‬
‫أن‬‫من‬‫أخذ‬‫بطرٌق‬‫التٌسٌر‬‫ونظمه‬‫ٌقرأ‬‫باإلظهار‬‫فقط‬‫مع‬‫اعتقاد‬‫صحة‬,‫اإلدؼام‬
‫ومن‬‫قرأ‬‫بطرٌق‬‫النشر‬‫ٌقرأ‬‫بهما‬‫وهللا‬‫أعلم‬.‫وَل‬‫ٌاء‬‫إضافة‬‫وَل‬‫زائدة‬,‫فٌها‬
‫ومدؼمها‬‫موضعان‬‫والصؽٌر‬‫مثله‬.
‫الجمزوري‬ ‫قال‬
‫قال‬‫الضباع‬‫اْلمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬‫والح‬‫موجه‬ ‫صحٌح‬ ‫الوجهٌن‬ ‫من‬ ‫كَل‬ ‫أن‬ ‫اصل‬
‫اعتقاد‬ ‫مع‬ ‫فقط‬ ‫باإلظهار‬ ‫ٌقرأ‬ ‫ونظمه‬ ‫التٌسٌر‬ ‫بطرٌق‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫إَل‬ ‫به‬ ‫مقروء‬
‫هـ‬ ‫ا‬ .‫بهما‬ ‫ٌقرأ‬ ‫النشر‬ ‫بطرٌق‬ ‫قرأ‬ ‫ومن‬ ‫اإلدؼام‬ ‫صحة‬
‫المرضٌة‬ ‫التحرٌرات‬ ً‫ف‬ ‫قال‬
‫قال‬‫الشٌخ‬‫عبد‬‫الرازق‬‫موسى‬ً‫ف‬‫تحقٌق‬‫على‬ ‫ه‬‫الفتح‬/ً‫الرحمان‬‫والخَلصة‬‫أن‬
‫تقرأ‬‫بالوجهٌن‬‫لكل‬‫من‬‫البزي‬ً‫وأب‬‫عمرو‬‫على‬‫ما‬‫نقله‬‫الشارح‬(‫الجمزوري‬)
‫عن‬‫أستاذه‬(ً‫المٌه‬)‫وابن‬‫عبد‬‫الحق‬‫وما‬‫ذكره‬‫الضباع‬‫إرشاد‬‫المرٌد‬‫حٌث‬‫قال‬:
‫العمل‬‫اآلن‬‫على‬‫اْلخذ‬‫بهما‬‫للبزي‬ً‫أب‬‫عمرو‬,‫البصري‬‫وكذلك‬‫الحداد‬ً‫ف‬‫إتحاؾ‬
‫البرٌة‬,‫حٌث‬‫قال‬:
.

26. ‫وقال‬/ً‫المتول‬
‫وَل‬‫التفات‬‫بعد‬‫هذا‬‫إلى‬‫من‬‫منع‬‫اإلدؼام‬‫كالشٌخ‬ً‫القاض‬ً‫ف‬‫البدور‬‫الزاهرة‬‫ْلن‬
‫إدؼامه‬‫من‬‫باب‬‫اإلدؼام‬,‫الصؽٌر‬‫وأوجبه‬‫اإلدؼام‬‫أبو‬‫شامة‬‫وابن‬‫الباذش‬
‫وجماعة‬.
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫مراد‬ ‫عثمان‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫وذكر‬‫المن‬‫صوري‬‫أن‬‫للبزي‬‫من‬‫الحرز‬‫اإلظهار‬‫فقط‬‫من‬‫طرٌق‬‫الحرز‬‫فقال‬
‫المرٌد‬ ‫ربح‬ ً‫ف‬ ‫اإلبٌاري‬ ‫وقال‬
‫فائدة‬
‫قوله‬‫تعالى‬(‫الذٌن‬‫جابوا‬‫الصخر‬‫بالواد‬)‫الفجر‬ ‫سورة‬:
‫قال‬‫النشر‬ ً‫ف‬
‫وكَل‬‫الوجهٌن‬‫صحٌح‬‫عن‬‫قنبل‬‫نصا‬‫وأداء‬‫حالة‬‫الوقؾ‬‫بهما‬‫قرأت‬,‫وبهما‬‫آخذ‬
-‫وهللا‬‫أعلم‬-.
‫قال‬ً‫الخلٌج‬
‫معنى‬‫قول‬ً‫الشاطب‬()‫البٌت‬:‫أن‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫له‬‫إثبات‬‫الٌاء‬ً‫ف‬
‫الحالٌن‬,‫وأن‬‫قنبَل‬‫له‬ً‫ف‬‫الوقؾ‬‫الحذؾ‬‫واإلثبات‬;‫والمحقق‬‫أن‬‫اإلثبات‬‫من‬
‫طرٌق‬‫ال‬‫تٌسٌر‬,‫وأداءا‬ ‫نصا‬ ‫قنبل‬ ‫عن‬ ‫صحٌحٌن‬ ‫الوجهان‬ ‫كان‬ ‫وإن‬.‫وهللا‬‫أعلم‬.
‫الآللًء‬ ً‫ف‬ ً‫الفاس‬ ‫قال‬
ً‫والثان‬ , ‫قاعدته‬ ‫على‬ ‫الحالٌن‬ ً‫ف‬ ‫زٌادتها‬ ‫أحدهما‬ :‫وجهان‬ ‫عنه‬ ‫قنبَل‬ ‫وأن‬
‫هـ‬ ‫ا‬ .‫خاصة‬ ‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫زٌادتها‬
/ ‫الخَلصة‬‫التحقٌق‬‫أن‬‫لٌس‬‫له‬‫إَل‬‫اإلثبات‬‫من‬‫طرٌق‬,‫الشاطبٌة‬‫أما‬‫الحذؾ‬‫وإن‬
‫كان‬‫صحٌحا‬‫فلٌس‬‫من‬‫طرٌقها‬‫وقد‬‫صحة‬‫نقَل‬‫وأداء‬,‫وعملنا‬‫على‬‫القراءة‬
‫بالوجهٌن‬.

27. ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫قال‬ً‫القاض‬ً‫ف‬ً‫الواف‬)‫ٌسٌر‬ ‫بتصرؾ‬ (
‫ر‬‫وى‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫عن‬‫قنبل‬‫قصر‬‫همزة‬‫بعدها‬ ‫الذي‬ ‫اْللؾ‬ ‫حذؾ‬ ‫أي‬‫قوله‬ ً‫ف‬
( ‫تعالى‬‫أن‬‫رآه‬‫استؽنى‬)‫اقرأ‬ ‫بسورة‬,,‫و‬‫أن‬ ‫مع‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫روى‬‫القصر‬‫عن‬‫قنبل‬
‫ولكن‬‫لم‬‫ٌعمل‬‫به‬‫ولم‬‫ٌقرئ‬‫به‬‫ؼٌره‬,‫ولكن‬‫قد‬‫صحت‬‫رواٌة‬‫القصر‬‫عن‬,‫قنبل‬
‫حتى‬‫إن‬ً‫الدان‬‫لم‬‫ٌذكر‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬‫الذي‬‫هو‬‫أصل‬‫الشاطبٌة‬‫عن‬‫قنبل‬‫سوى‬
,‫القصر‬‫والحاصل‬‫الوجهان‬ ‫جواز‬‫المقدم‬ ‫هو‬ ‫والقصر‬.
‫النفع‬ ‫ؼٌث‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬‫وضعؾ‬‫بعضهم‬‫القصر‬‫عمَل‬‫بقول‬‫ابن‬‫مجاهد‬ً‫ف‬‫كتاب‬
‫السبعة‬‫قرأت‬‫على‬‫قنبل‬‫أن‬‫رآه‬‫قصرا‬‫بؽٌر‬‫ألؾ‬‫بعد‬‫الهمزة‬‫وهو‬‫ؼلط‬,‫وَل‬‫وجه‬
‫لتضعٌفه‬‫فإنه‬‫صحٌح‬‫ثابت‬‫قطع‬‫به‬ً‫الدان‬ً‫ف‬‫التٌسٌر‬,‫وؼٌره‬‫وقرأ‬‫به‬‫ؼٌر‬
‫واحد‬‫على‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫نفسه‬‫كصالح‬‫المإدب‬‫وبكار‬‫بن‬‫أحمد‬ً‫والمطوع‬
‫والشنبوذي‬‫وعبد‬‫هللا‬‫بن‬‫الٌسع‬ً‫اْلنطاك‬‫وزٌد‬‫بن‬ً‫أب‬‫بَلل‬‫قال‬‫المحقق‬:‫وَل‬
‫شك‬‫أن‬‫القصر‬‫أثبت‬‫عن‬‫قنبل‬‫من‬‫طرٌق‬‫اْلداء‬‫والمد‬‫أقوى‬‫من‬‫طرٌق‬‫النص‬
‫وبهما‬‫آخذ‬‫من‬‫طرٌقه‬‫جمعا‬‫بٌن‬‫النص‬‫واْلداء‬‫ومن‬‫زعم‬‫أن‬‫ابن‬‫مجاهد‬‫لم‬‫ٌؤخذ‬
‫بالقصر‬‫فقد‬‫أبعد‬ً‫ف‬‫الؽاٌة‬‫وخالؾ‬ً‫ف‬‫الرواٌة‬‫انتهى‬
ً‫الشاطب‬ ‫عن‬ ‫ناقَل‬ ‫السخاوي‬ ‫قال‬‫قنبل‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫بما‬ ‫فٌه‬ ‫ٌؤخذون‬ ‫أشٌاخنا‬ ‫رأٌت‬
‫بخَل‬ ‫القصر‬ ‫من‬‫هـ‬ ‫ا‬ .‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫اختاره‬ ‫ما‬ ‫ؾ‬
‫قال‬‫اإلبٌاري‬:
‫الجمزوري‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

28. ‫التكبٌر‬
‫التكبٌر‬ ‫سبب‬
‫النشر‬ ً‫ف‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫وبعض‬‫المإلفٌن‬‫لم‬‫ٌذكر‬‫هذا‬‫الباب‬‫أصَل‬‫كابن‬‫مجاهد‬
ً‫ف‬‫سبعته‬,‫وابن‬‫مهران‬ً‫ف‬‫ؼاٌته‬‫وكثٌر‬‫منهم‬‫ٌذكره‬‫مع‬‫باب‬‫البسملة‬‫متقدما‬
ً‫كالهذل‬‫وابن‬‫مإمن‬,‫واْلكثرون‬‫أخروه‬‫لتعلقه‬‫بالسور‬‫اْلخٌرة‬‫ومنهم‬‫من‬
‫ٌذكره‬‫ف‬ً‫موضعه‬‫عند‬‫سورة‬‫والضحى‬,‫و‬‫ألم‬‫نشرح‬ً‫كؤب‬‫العز‬ً‫القَلنس‬,
‫والحافظ‬ً‫أب‬‫العَلء‬ً‫الهمدان‬‫وابن‬‫شرٌح‬,‫ومنهم‬‫من‬‫أخره‬‫إلى‬‫بعد‬‫إتمام‬
‫الخَلؾ‬‫وجعله‬‫آخر‬‫كتابه‬,‫وهم‬‫الجمهور‬‫من‬‫المشارقة‬,‫والمؽاربة‬,‫وهو‬
‫اْلنسب‬‫لتعلقه‬‫بالختم‬‫والدعاء‬‫وؼٌر‬‫ذلك‬.
‫و‬‫اختلؾ‬ً‫ف‬‫سبب‬‫ورود‬‫التكبٌر‬‫من‬‫المكان‬‫المعٌن‬,‫فروى‬‫الحافظ‬‫أبو‬‫العَلء‬
‫بإسناده‬‫عن‬‫أحمد‬‫بن‬‫فرح‬‫عن‬‫البزي‬‫أن‬‫اْلصل‬ً‫ف‬‫ذلك‬‫أن‬ً‫النب‬-‫صلى‬‫هللا‬
‫علٌه‬‫وسلم‬-‫انقطع‬‫عنه‬ً‫الوح‬,‫فقال‬‫المشركون‬:‫قلى‬‫محمدا‬‫ربه‬,‫فنزلت‬
‫سورة‬‫والضحى‬‫فقال‬ً‫النب‬-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬-" :‫هللا‬‫أكبر‬",‫وأمر‬
ً‫النب‬-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬-‫أن‬‫ٌكبر‬‫إذا‬‫بلػ‬‫والضحى‬‫مع‬‫خاتمة‬‫كل‬‫سورة‬
‫حتى‬‫ٌختم‬.
(‫قلت‬: )‫وهذا‬‫قول‬‫الجمهور‬‫من‬‫أئمتنا‬ً‫كؤب‬‫الحسن‬‫بن‬‫ؼلبون‬ً‫وأب‬‫عمرو‬
ً‫الدان‬ً‫وأب‬‫الحسن‬‫السخاوي‬,‫وؼٌرهم‬‫من‬‫متقدم‬‫ومتؤخر‬,‫قالوا‬:‫فكبر‬ً‫النب‬
-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬-‫شكرا‬‫هلل‬‫لما‬‫كذب‬‫المشركٌن‬,‫وقال‬‫بعضهم‬:‫قال‬‫هللا‬
‫أكبر‬‫تصدٌقا‬‫لما‬‫أنا‬‫علٌه‬‫وتكذٌبا‬‫للكافرٌن‬,‫وقٌل‬:‫فرحا‬‫وسرورا‬,‫أي‬‫بنزول‬
ً‫الوح‬,‫وقد‬‫اختلؾ‬‫أٌضا‬ً‫ف‬‫سبب‬‫انقطاع‬ً‫الوح‬,‫أو‬‫إبطائه‬,ً‫وف‬‫القائل‬‫قَله‬
‫ربه‬,ً‫وف‬‫مدة‬‫انقطاعه‬‫هـ‬ ‫.ا‬
‫التكبٌر‬ ‫حكم‬
‫ا‬ ‫قال‬:ً‫لصفاقس‬
‫َل‬‫خَلؾ‬‫بٌن‬‫مثبتٌه‬‫أنه‬‫لٌس‬‫بقرآن‬‫وإنما‬‫هو‬‫ذكر‬‫جلٌل‬‫أثبته‬‫الشرع‬‫على‬‫وجه‬
‫التخٌٌر‬‫بٌن‬‫سور‬‫آخر‬‫القرآن‬‫كما‬‫أثبت‬‫اَلستعاذة‬ً‫ف‬‫أول‬‫القراءة‬‫ولهذا‬‫لم‬‫ٌرسم‬
ً‫ف‬‫جمٌع‬‫المصاحؾ‬‫المكٌة‬‫وؼٌرها‬‫وقد‬‫اتفق‬‫الحاف‬‫ظ‬ً‫الذهب‬‫وؼٌره‬‫بؤن‬‫حدٌث‬
‫التكبٌر‬‫لم‬‫ٌرفعه‬‫إلى‬ً‫النب‬-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬-‫إَل‬‫البزي‬‫فروٌنا‬‫عنه‬‫بؤسانٌد‬
‫متعددة‬‫أنه‬‫قال‬:‫سمعت‬‫عكرمة‬‫ابن‬‫سل‬‫ٌمان‬‫ٌقول‬‫قرأت‬‫على‬‫إسماعٌل‬‫بن‬‫عبد‬

29. ‫هللا‬ً‫المك‬‫فلما‬‫بلؽت‬‫والضحى‬‫قال‬ً‫ل‬:‫كبر‬‫عند‬‫خاتمة‬‫كل‬‫سورة‬‫حتى‬‫تختم‬ً‫فإن‬
‫قرأت‬‫على‬‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫كل‬ ‫خاتمة‬ ‫عند‬ ‫كبر‬ :ً‫ل‬ ‫قال‬ ‫والضحى‬ ‫بلؽت‬ ‫فلما‬ ‫كثٌر‬
‫ابن‬ ‫أن‬ ‫مجاهد‬ ‫وأخبره‬ ,‫بذلك‬ ‫فؤمره‬ ‫مجاهد‬ ‫على‬ ‫قرأ‬ ‫أنه‬ ‫وأخبره‬ ‫تختم‬ ‫حتى‬ ‫سورة‬
‫أن‬ ًّ‫أب‬ ‫وأخبره‬ ,‫بذلك‬ ‫أمره‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ً‫أب‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وأخبره‬ ‫بذلك‬ ‫أمره‬ ‫عباس‬
ً‫النب‬-‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ورواه‬ ‫بذلك‬ ‫أمره‬ً‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬
«‫مستدركه‬»‫اإلمام‬ ‫ٌزٌد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ٌحٌى‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫الصحٌحٌن‬ ‫على‬
‫صحٌح‬ ‫حدٌث‬ ‫هذا‬ :‫وقال‬ ,‫البزي‬ ‫عن‬ ‫الصائػ‬ ‫ٌزٌد‬ ‫بن‬ ً‫عل‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫بمكة‬
‫مسلم‬ ‫وَل‬ ‫البخاري‬ ‫ٌخرجه‬ ‫ولم‬ ‫اإلسناد‬.(‫ؼٌث‬‫النفع‬ً‫للصفاقس‬‫بتصرؾ‬‫ٌسٌر‬)
‫وروى‬‫اإلمام‬ً‫الشافع‬‫أنه‬‫قال‬":‫إن‬‫تركت‬‫التكبٌر‬‫فقد‬‫تركت‬‫سنة‬‫من‬‫سنن‬‫نبٌك‬
‫علٌه‬‫السَلم‬"
‫أبوشامة‬ ‫وذكر‬ً‫اْلمان‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ً‫المعان‬ ‫إبراز‬ ً‫ف‬:‫وروى‬‫بعض‬‫علمائنا‬‫عن‬
‫الحسن‬‫بن‬‫م‬‫حمد‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫ابن‬ً‫أب‬‫ٌزٌد‬ً‫القرش‬‫قال‬:‫صلٌت‬‫بالناس‬‫خلؾ‬
‫المقام‬‫بالمسجد‬‫الحرام‬ً‫ف‬‫التراوٌح‬ً‫ف‬‫شهر‬‫رمضان‬‫فلما‬‫كان‬‫لٌلة‬‫الختمة‬
‫كبرت‬‫من‬‫خاتمة‬"‫والضحى‬"‫إلى‬‫آخر‬‫القرآن‬ً‫ف‬‫الصَلة‬‫فلما‬‫سلمت‬‫التفت‬‫وإذا‬
‫أنا‬ً‫بؤب‬‫ع‬‫بد‬‫هللا‬‫محمد‬‫ابن‬‫إدرٌس‬ً‫الشافع‬-ً‫رض‬‫هللا‬‫عنه‬-‫قد‬‫صلى‬,ً‫ورائ‬
‫فلما‬ً‫بصرن‬‫قال‬ً‫ل‬:‫أحسنت‬‫أصبت‬‫السنة‬.
‫قال‬‫الح‬‫افظ‬‫ابن‬‫الجزري‬" :‫لم‬‫ٌرفع‬‫أحد‬‫حدٌث‬‫التكبٌر‬‫إَل‬,‫البزي‬‫وسائر‬‫الناس‬
ُ‫ه‬ ْ‫و‬ َ‫رو‬ً‫ا‬‫موقوف‬‫على‬‫ابن‬,‫عباس‬,‫ومجاهد‬‫وؼٌرهما‬."
‫قال‬‫ابن‬‫كثٌر‬" :‫فهذه‬‫سنة‬‫تفرد‬‫بها‬‫أبو‬‫الحسن‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫عبدهللا‬
‫ي‬ِّ‫ز‬َ‫ب‬‫ال‬‫من‬‫ولد‬‫القاسم‬‫بن‬ً‫أب‬,‫بزة‬‫وكان‬‫ا‬ً‫م‬‫إما‬ً‫ف‬‫القراءات‬.
‫وقد‬‫تكلم‬‫بعض‬‫المحدثٌن‬ً‫ف‬‫زي‬َ‫ب‬‫ال‬
‫قال‬ً‫العقٌل‬:‫ٌوصل‬‫اْلحادٌث‬.
‫التلخٌص‬ ً‫ف‬ ً‫الذهب‬ ‫قال‬:.‫فٌه‬ ‫تكلم‬ ‫قد‬ ‫البزي‬ ‫قلت‬
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬:.‫التكبٌر‬ ‫حدٌث‬ ‫ٌقصد‬ )‫منكر‬ ‫حدٌث‬ ‫(هذا‬ ‫الحدٌث‬ ‫علل‬ ً‫ف‬
/‫قلت‬‫البزي‬‫إمام‬ً‫ف‬‫القراءة‬‫ثبت‬‫فٌها‬‫وَلبد‬‫من‬‫التفرٌق‬‫بٌن‬‫أسانٌد‬‫القراء‬
,‫والمحدثٌن‬ً‫ف‬ ‫وثبت‬ ‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫فٌه‬ ‫متكلم‬ ‫الراوي‬ ‫ٌكون‬ ‫فقد‬‫القراءة‬,‫مثال‬
‫الرواي‬‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫فٌه‬ ‫متكلم‬ ‫القراءة‬ ً‫ف‬ ‫ثبت‬ ‫إمام‬ ‫سلٌمان‬ ‫بن‬ ‫حفص‬‫قال‬
‫الحدٌث‬ ً‫ف‬ ‫القراءة,واهٌا‬ ً‫ف‬ ‫ثبتا‬ ‫كان‬ : ً‫الذهب‬‫قال‬‫البخاري‬:,‫تركوه‬‫وقال‬

30. ‫صالح‬‫بن‬‫جزرة‬:‫َل‬‫ٌكتب‬,‫حدٌثه‬‫وقال‬‫زكرٌا‬ً‫الساج‬:‫له‬‫أحادٌث‬‫بواطٌل‬,
‫وقال‬‫ابن‬‫عدي‬:‫عامة‬‫أحادٌثه‬‫ؼٌر‬‫محفوظة‬.
‫التكبٌر‬ ‫ورود‬
‫قال‬‫المحقق‬:‫اعلم‬‫أن‬‫التكبٌر‬‫صح‬‫عند‬‫أهل‬‫مكة‬‫قرائهم‬‫وعلمائهم‬‫وأئمتهم‬.‫ومن‬
‫روى‬‫عنهم‬‫صحة‬‫استفاضت‬‫واشتهرت‬‫وذاعت‬‫وانتشرت‬‫حتى‬‫بلؽت‬‫حد‬‫التواتر‬
,‫انتهى‬‫وصح‬‫أٌضا‬‫عن‬‫ؼٌرهم‬‫إَل‬‫أن‬‫ا‬‫شتهاره‬‫عنهم‬‫أكثر‬‫لمداومتهم‬‫على‬‫العمل‬
‫علٌه‬‫بخَلؾ‬‫ؼٌرهم‬‫من‬‫أئمة‬‫اْلمصار‬‫وسبب‬‫ذلك‬‫كما‬‫قاله‬ً‫الدان‬‫أن‬‫استعمال‬
ً‫النب‬-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬-‫إٌاه‬‫كان‬‫قبل‬‫الهجرة‬‫بزمان‬‫فاستعمل‬‫ذلك‬‫المكٌون‬
‫وحمله‬‫خلفهم‬‫عن‬‫سلفهم‬‫فلم‬‫ٌستعمله‬‫ؼٌرهم‬‫ْل‬‫نه‬-‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬-‫ترك‬
‫ذلك‬‫بعد‬‫فؤخذوا‬‫باآلخرة‬‫من‬‫فعله‬.
‫وأجمع‬‫أ‬‫هل‬‫اْلداء‬‫على‬‫اْلخذ‬‫ب‬‫ه‬,‫للبزي‬‫واختلفوا‬ً‫ف‬‫اْلخذ‬‫به‬‫لقنبل‬‫فالجمهور‬
‫من‬‫المؽاربة‬‫على‬‫تركه‬‫له‬‫كسائر‬‫القراء‬‫وأخذ‬‫له‬‫جمهور‬‫العراقٌٌن‬‫وبعض‬
‫المؽاربة‬‫بالتكبٌر‬ً‫الصفاقس‬ ‫قال‬ ....‫وعلٌه‬‫عملنا‬‫وعمل‬‫شٌوخنا‬
‫وصح‬‫أٌضا‬‫التكبٌر‬‫للبصري‬‫من‬‫طرٌق‬ً‫السوس‬‫لكن‬‫إذا‬‫بسمل‬‫ْلن‬‫راوي‬
‫التكبٌر‬‫َل‬‫ٌجٌز‬‫بٌن‬‫السورتٌن‬‫سوى‬,‫البسملة‬‫وكان‬‫ابن‬‫حبش‬‫وأبو‬‫الحسٌن‬
‫الخبازي‬‫ٌؤخذان‬‫به‬‫لجمٌع‬‫القراء‬‫لكن‬‫َل‬ٌ‫إخذ‬‫بهذا‬‫من‬‫طرقنا‬‫والمؤخوذ‬‫به‬‫منها‬
‫اختصاصه‬ً‫بالمك‬‫بخلؾ‬‫عن‬‫قنبل‬‫كما‬‫تقدم‬.
‫تنبٌه‬:‫جرى‬‫عمل‬‫شٌوخنا‬‫وشٌوخهم‬‫ف‬ً‫هذا‬‫التكبٌر‬‫بقراءة‬‫ما‬‫صح‬‫فٌه‬‫وإن‬‫لم‬
‫ٌكن‬‫من‬‫طرق‬‫الكتاب‬‫الذي‬‫قرءوا‬‫فٌه‬‫وتبعناهم‬‫على‬‫ذلك‬‫ْل‬‫ن‬‫المحل‬‫محل‬‫إطناب‬
‫للتلذذ‬‫بذكر‬‫هللا‬‫تعالى‬‫عند‬‫ختم‬‫كتابه‬‫فَل‬‫ٌرد‬‫علٌنا‬‫ما‬‫خرجنا‬‫فٌه‬‫عن‬‫طرق‬‫كتابنا‬
‫وهللا‬‫الموفق‬.)‫ٌسٌر‬ ‫بتصرؾ‬ ً‫للصفاقس‬ ‫النفع‬ ‫(ؼٌث‬
ً‫ف‬‫محل‬‫ابتدائه‬‫وانتهائه‬:
‫اختلؾ‬‫العلماء‬‫وانتهائه‬ ‫التكبٌر‬ ‫ابتداء‬ ‫موضع‬ ً‫ف‬,‫ومثار‬‫الخَلؾ‬‫أن‬ً‫النب‬
‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬‫لما‬‫قرأ‬‫علٌه‬‫جبرٌل‬‫علٌه‬‫السَلم‬‫سورة‬‫والضحى‬,‫كبر‬‫ثم‬
‫شرع‬ً‫ف‬‫قراءتها‬‫فهل‬‫كان‬‫تكبٌره‬‫لختم‬‫قراءة‬,‫جبرٌل‬‫أ‬‫و‬‫لقراءته‬‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬
‫وسلم‬,‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫فمن‬‫أ‬‫أن‬ ‫ٌرى‬ ‫قراءته‬ ‫لبدء‬ ‫وسلم‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫تكبٌره‬ ‫ن‬
‫لختم‬ ‫تكبٌره‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫ومن‬ , ‫الناس‬ ‫أول‬ ‫وانتهاءه‬ ‫والضحى‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫التكبٌر‬
‫الناس‬ ‫آخر‬ ‫وانتهاءه‬ ‫والضحى‬ ‫آخر‬ ‫ابتداءه‬ ‫أن‬ ‫ٌرى‬ ‫جبرٌل‬ ‫قراءة‬‫ٌذهب‬ ‫ولم‬ ,

31. , ‫اللٌل‬ ‫آخر‬ ‫من‬ ‫التكبٌر‬ ‫ابتداء‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أحد‬ً‫الشاطب‬ ‫وقول‬
.‫الشراح‬ ‫بٌنه‬ ‫كما‬ ‫الضحى‬ ‫أول‬ ‫به‬ ‫فالمراد‬
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫التكبٌر‬ ‫صٌؽة‬
ٔ-‫هللا‬‫أكبر‬
ٕ‫و‬ٖ-‫التهلٌل‬‫ع‬‫لى‬‫القصر‬‫ثم‬‫التوسط‬‫مع‬‫التكبٌر‬(‫َلإله‬‫إَل‬‫هللا‬‫وهللا‬‫أكبر‬)
ٗ‫و‬٘-‫التهلٌل‬‫على‬‫ا‬‫لقصر‬‫ثم‬‫التوسط‬‫مع‬‫التكبٌر‬‫التحمٌد‬ ‫مع‬(‫َلإله‬‫إَل‬‫هللا‬‫وهللا‬
‫أكبر‬‫وهلل‬‫الحمد‬)
‫أوجه‬‫التكبٌر‬‫بٌن‬‫اللٌل‬‫والضحى‬
‫اثنان‬‫على‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫ٌكون‬‫التكبٌر‬‫ْلول‬‫السورة‬:
ٔ/‫قطعه‬‫عن‬‫آخر‬,‫السورة‬‫ووصله‬,‫بالبسملة‬‫ووصلها‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٕ/‫قطع‬‫التكبٌر‬‫عن‬‫آخر‬‫السورة‬‫ووصله‬‫بالبسملة‬‫مع‬‫الوقؾ‬,‫علٌها‬‫ثم‬‫اَلبتداء‬
‫بؤول‬‫السورة‬.
‫المنصوري‬ ‫قال‬
‫وأما‬‫الثَلثة‬‫المحتملة‬‫الجائزة‬‫على‬‫التقدٌرٌن‬:
ٔ/‫وصل‬‫ا‬‫لجمٌع‬.
ٕ/‫قطعه‬‫عن‬‫اآلخر‬‫وعن‬‫البسملة‬‫ووصلها‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٖ/‫قطع‬‫الجمٌع‬.
‫المنصوري‬ ‫قال‬

32. ٘‫أوجه‬‫الجمع‬ ‫حسب‬
ٔ-‫قطع‬‫الجمٌع‬
ٕ-‫ولسوؾ‬‫ٌرضى‬//‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫و‬‫الضحى‬
ٖ-‫ولسوؾ‬‫ٌرضى‬//‫هللا‬‫أكبر‬‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫والضحى‬
ٗ-‫ولسوؾ‬‫ٌرضى‬//‫هللا‬‫أكبر‬‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬//‫والضحى‬
٘-‫وصل‬‫الجمٌع‬
‫الوجها‬‫ن‬‫على‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫التكبٌر‬‫ْلول‬‫السورة‬+‫الثَلثة‬‫أوجه‬‫على‬‫كَل‬‫التقدٌرٌن‬
‫ْلنه‬‫َلٌوجد‬‫تكبٌر‬‫آلخر‬‫س‬‫ورة‬‫اللٌل‬.
‫عن‬ ‫عبارة‬ ً‫وه‬ ‫وجها‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫والضحى‬ ‫اللٌل‬ ‫بٌن‬ ‫فللبزي‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬
‫السابقة‬ ‫اْلوجه‬ ‫الخمسة‬‫على‬‫وأٌضا‬ ‫وحده‬ ‫التكبٌر‬‫على‬‫مقصورا‬ ‫والتهلٌل‬ ‫التكبٌر‬
.‫وموسطا‬
‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫النشر‬ ً‫ف‬‫ٌمتنع‬‫وجه‬‫الحمدلة‬‫من‬‫أول‬‫الضحى‬‫ْلن‬‫صاحبه‬‫لم‬
‫ٌذكره‬‫فٌه‬‫هـ‬ ‫ا‬ .
‫وأما‬ , ‫التكبٌر‬ ‫بثبوت‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫كالبزي‬ ‫السابقة‬ ‫وجها‬ ‫عشر‬ ‫الخمسة‬ ‫ولقنبل‬
‫ثمانٌة‬ ‫القولٌن‬ ‫كَل‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫فٌصٌر‬ , ‫البسملة‬ ‫ثَلثة‬ ‫إَل‬ ‫له‬ ‫فلٌس‬ ‫بتركه‬ ‫القول‬ ‫على‬
.‫وجها‬ ‫عشر‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬

33. ‫التكبٌر‬‫بٌن‬‫كل‬‫سورة‬‫من‬‫آخر‬‫الضحى‬‫إلى‬‫أول‬.‫الناس‬
‫اثنان‬‫على‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫ٌكون‬‫آلخر‬‫السورة‬:
ٔ/‫وصل‬‫التكبٌر‬‫والوقؾ‬‫علٌه‬‫ووصل‬‫البسملة‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٕ/‫وصله‬‫بآخر‬‫السورة‬‫والوقؾ‬‫علٌه‬‫وعلى‬‫البسملة‬‫أٌضا‬.
‫المنصوري‬ ‫قال‬
‫الثَلثة‬‫المحتملة‬‫الجائزة‬‫على‬‫التقدٌرٌن‬:
ٔ/‫وصل‬‫الجمٌع‬.
ٕ/‫قطعه‬‫عن‬‫اآلخر‬‫وعن‬‫البسملة‬‫ووصلها‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٖ/‫قطع‬‫الجمٌع‬.
‫اثنان‬‫على‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫ٌكون‬‫التكبٌر‬‫ْلول‬‫السورة‬:
ٔ/‫قطعه‬‫عن‬‫آخر‬,‫السورة‬‫ووصله‬,‫بالبسملة‬‫ووصلها‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٕ/‫قطع‬‫التكبٌر‬‫عن‬‫آخر‬‫السورة‬‫ووصله‬‫بالبسملة‬‫مع‬‫الوقؾ‬,‫علٌها‬‫ث‬‫م‬‫اَلبتداء‬
‫بؤول‬‫السورة‬.
7‫أوجه‬‫على‬‫الجمع‬ ‫حسب‬
‫مثال‬((‫آخر‬‫الضحى‬‫وأول‬‫الشرح‬))
ٔ-‫قطع‬‫الجمٌع‬
ٕ-‫وأما‬‫بنعمة‬‫ربك‬‫ف‬‫حدث‬//‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫ألم‬‫نشرح‬
ٖ-‫وأما‬‫بنعمة‬‫ربك‬‫فحدث‬//‫هللا‬‫أكبر‬‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫أ‬‫لم‬‫نشرح‬
ٗ-‫وأما‬‫بنعمة‬‫ربك‬‫فحدث‬//‫هللا‬‫أكبر‬‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬//‫ألم‬‫نشرح‬
٘-‫وأما‬‫بنعمة‬‫ربك‬‫فحدث‬‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬//‫ألم‬‫نشرح‬
ٙ-‫وأما‬‫بنعمة‬‫ربك‬‫فحدث‬‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫ألم‬‫نشرح‬
7-‫وص‬‫ل‬‫الجمٌع‬
‫فتكون‬ , ‫سابقا‬ ‫ذكرناها‬ ً‫الت‬ ‫الصٌػ‬ ‫خمسة‬ ً‫ف‬ ‫تضرب‬ ‫السبعة‬ ‫اْلوجه‬ ‫وهذه‬
‫وجها‬ ‫وثَلثون‬ ‫خمسة‬ ‫اْلوجه‬‫للبزي‬.
‫وموسطا‬ ‫مقصورا‬ ‫التهلٌل‬ ‫ومعه‬ ‫والتكبٌر‬ ‫وحده‬ ‫التكبٌر‬ ‫الثَلثة‬ ‫الصٌػ‬ ‫مع‬ ‫ولقنبل‬
‫وعشرون‬ ‫إحدى‬ ‫له‬ ‫اْلوجه‬ ‫فتكون‬ )‫تفصٌله‬ ً‫سٌؤت‬ ‫كما‬ ‫التحمٌد‬ ‫لقنبل‬ ‫(ولٌس‬

34. ‫وجها‬‫على‬‫القول‬‫بثبوت‬‫التكبٌر‬,‫وأما‬‫على‬‫القول‬‫بتركه‬‫فلٌس‬‫له‬‫إَل‬‫ثَلثة‬
‫البسملة‬,‫فٌصٌر‬‫ل‬‫ه‬‫على‬‫كَل‬‫القولٌن‬.‫وجها‬ ‫وعشرون‬ ‫أربعة‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫أوجه‬‫التكبٌر‬‫بٌن‬‫الناس‬‫والفاتحة‬:
‫اثنان‬‫على‬‫تقدٌر‬‫أن‬‫ٌكون‬‫آلخر‬‫السورة‬:
ٔ/‫وصل‬‫التكبٌر‬‫والوقؾ‬‫علٌه‬‫ووصل‬‫البسملة‬‫بؤول‬‫السورة‬.
ٕ/‫وصله‬‫بآخر‬‫السورة‬‫والوقؾ‬‫علٌه‬‫و‬‫على‬‫البسملة‬‫أٌضا‬.
‫الثَلثة‬‫المحتملة‬‫الجائزة‬‫على‬‫التقدٌرٌن‬:
ٔ/‫وصل‬‫الجمٌع‬.
ٕ/‫قطعه‬‫عن‬‫اآلخر‬‫وعن‬‫البسملة‬‫ووصلها‬‫بؤول‬‫ا‬‫لسورة‬.
ٖ/‫قطع‬‫الجمٌع‬.
٘‫أوجه‬‫حسب‬‫الجمع‬
ٔ-‫قطع‬‫الجمٌع‬
ٕ-‫من‬‫الجنة‬‫والناس‬//‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬
ٖ-‫من‬‫الجنة‬‫والناس‬‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬//‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬
ٗ-‫من‬‫ا‬‫لجنة‬‫والناس‬‫هللا‬‫أكبر‬//‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحٌم‬‫الحمدهلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬
٘-‫وصل‬‫الجمٌع‬
‫خمسة‬‫فقط‬‫بإسقاط‬‫الوجهٌن‬‫اللذٌن‬‫ْلول‬‫ا‬,‫لسورة‬‫إذ‬‫لم‬‫ٌقل‬‫أحد‬‫أنه‬‫ْلول‬
‫الفاتحة‬.
‫عبارة‬ ً‫وه‬ ‫وجها‬ ‫وعشرون‬ ‫خمسة‬ ‫والفاتحة‬ ‫الناس‬ ‫بٌن‬ ‫فللبزي‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬
‫السابقة‬ ‫اْلوجه‬ ‫الخمسة‬ ‫عن‬‫تضرب‬ً‫ف‬‫خمسة‬‫الصٌػ‬ً‫الت‬‫ذكرناها‬‫سابقا‬.
‫وحد‬ ‫التكبٌر‬ ‫الثَلثة‬ ‫الصٌػ‬ ‫مع‬ ‫ولقنبل‬‫وموسطا‬ ‫مقصورا‬ ‫التهلٌل‬ ‫ومعه‬ ‫والتكبٌر‬ ‫ه‬
‫وجها‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫له‬ ‫اْلوجه‬ ‫فتكون‬ )‫تفصٌله‬ ً‫سٌؤت‬ ‫كما‬ ‫التحمٌد‬ ‫لقنبل‬ ‫(ولٌس‬
‫على‬‫القول‬‫بثبوت‬‫التكبٌر‬,‫وأما‬‫على‬‫القول‬‫بتركه‬‫فلٌس‬‫له‬‫إَل‬‫ثَلثة‬‫البسملة‬,
‫فٌصٌر‬‫له‬‫على‬‫كَل‬‫القولٌن‬‫وجها‬ ‫عشر‬ ‫ثمانٌة‬.

35. ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
‫فوائد‬‫النشر‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫منتقاة‬ ‫مهمة‬
ٔ-‫التكبٌر‬‫ٌكون‬‫للبزي‬‫عن‬‫ابن‬‫كثٌر‬‫وعن‬‫قنبل‬‫فى‬‫أحد‬‫وجهٌه‬.‫سبق‬ ‫كما‬
ٕ-‫ٌجوز‬‫التهلٌل‬‫مع‬‫التكبٌر‬((‫َلإله‬‫إَل‬‫هللا‬‫وهللا‬‫أكبر‬))‫وأجاز‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬
‫التحمٌد‬‫مع‬‫التهلٌل‬‫والتكبٌر‬((‫َلإله‬‫إَل‬‫هللا‬‫و‬‫هللا‬‫أكبر‬‫وهلل‬‫الحمد‬))‫لكنها‬‫من‬‫ؼٌر‬
‫طرٌق‬‫الشاطبٌة‬‫لكن‬‫أجاز‬‫العلماء‬‫القراءة‬‫بها‬‫من‬‫الشاطبٌة‬‫ْلنها‬‫محل‬‫ذكر‬‫كما‬ ,
‫مع‬ ‫تحمٌد‬ ‫وَلٌجوز‬ , ‫بالحمد‬ ‫وٌثلث‬ ‫بالتكبٌر‬ ً‫وٌثن‬ ‫بالتهلٌل‬ ‫فٌبدأ‬ ‫الترتٌب‬ ‫ٌجب‬
.‫تهلٌل‬ ‫ؼٌر‬ ‫من‬ ‫تكبٌر‬
ٖ-‫أجاز‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫القصر‬‫والتوسط‬‫فى‬‫التهلٌل‬((‫َلإله‬‫إَل‬‫هللا‬)).
ٗ-‫أٌضا‬ ‫النشر‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫وَل‬ ‫والشاطبٌة‬ ‫التٌسٌر‬ ‫طرٌق‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫لقنبل‬ ‫التحمٌد‬
‫التهلٌل‬ ‫علٌه‬ ‫أو‬ ‫وحده‬ ‫التكبٌر‬ ‫على‬ ‫بالتكبٌر‬ ‫له‬ ‫قريء‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫اإلقتصار‬ ‫فاْلولى‬.
٘-‫والضحى‬ ‫اللٌل‬ ‫بٌن‬ ‫ْلحد‬ ‫َلتحمٌد‬‫سبق‬ ‫كما‬
ٙ-‫إذا‬‫وصلت‬‫التكبٌر‬‫بآخر‬‫السورة‬‫كسرت‬‫ما‬‫آخره‬‫ساكن‬‫نحو‬‫فحدث‬‫هللا‬‫أكبر‬‫,أو‬
‫متحرك‬‫لحقه‬‫التنوٌن‬‫نحو‬‫مسد‬‫هللا‬‫أكبر‬,‫وإن‬‫تحرك‬ً‫بق‬‫عل‬‫ى‬‫حاله‬,‫وإن‬‫كان‬
‫آخر‬‫السورة‬‫هاء‬‫ضمٌر‬‫موصولة‬‫بواو‬‫لفظا‬‫حذفت‬‫ص‬‫لتها‬‫للساكنٌن‬‫نحو‬ً‫خش‬
‫ربه‬‫هللا‬‫أكبر‬,‫وألؾ‬‫الوصل‬ً‫الت‬ً‫ف‬‫أول‬‫الجَللة‬‫ساقطة‬ً‫ف‬‫جمٌع‬‫ذلك‬‫حال‬
,‫الدرج‬‫و‬‫َل‬‫ٌخفى‬‫أن‬‫هللا‬‫مع‬‫الكسرة‬‫مرققة‬,‫ومع‬‫الفتحة‬‫والضمة‬‫مفخمة‬‫وإذا‬ ,
( ‫نحو‬ ‫حاله‬ ‫على‬ ‫إبقاإه‬ ‫وجب‬ ‫متحرك‬ ‫السورة‬ ‫آخر‬ ‫كان‬‫بالصبر‬( , )‫الماعون‬, )
(‫اْلبتر‬),‫بآ‬ ‫التهلٌل‬ ‫وصل‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬‫أكان‬ ‫سواء‬ ‫حاله‬ ‫على‬ ‫إبقاإه‬ ‫ٌجب‬ ‫السورة‬ ‫خر‬
‫الَلم‬ ً‫ف‬ ‫تنوٌنه‬ ‫إدؼام‬ ‫ٌجب‬ ‫فحٌنئذ‬ ‫منونا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إَل‬ ‫ساكنا‬ ‫أو‬ ‫متحركا‬.
ً‫الشاطب‬ ‫قال‬
7-‫إذا‬‫قرأت‬‫بالتكبٌر‬‫وحده‬‫أو‬‫مع‬‫ؼٌره‬‫من‬‫تهلٌل‬‫وتحمٌد‬‫وأردت‬‫قطع‬‫القراءة‬
‫على‬‫آخر‬‫السورة‬‫فعلى‬‫مذهب‬‫من‬‫جعل‬‫التكبٌر‬‫آلخر‬‫السورة‬‫كبرت‬‫وقطعت‬

36. ,‫القراءة‬‫وإن‬‫أردت‬‫البدء‬‫الختم‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫بسورة‬‫بسملت‬‫من‬‫ؼٌر‬,‫تكبٌر‬
‫و‬‫على‬‫مذهب‬‫من‬‫جعله‬‫ْلول‬‫السور‬‫قطعت‬‫عن‬‫آخر‬‫السورة‬‫من‬‫ؼٌر‬,‫تكبٌر‬‫فإذا‬
‫ابتدأت‬‫الختم‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫بسورة‬‫كبرت‬‫قبل‬‫التسمٌة‬.
‫قال‬‫المنصوري‬
8-‫أما‬‫إذا‬‫نا‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬‫القراءة‬‫على‬‫سورة‬ً‫ف‬‫آخرها‬;‫تكبٌر‬‫فعندنا‬‫حٌنئذ‬‫وجهان‬:
‫اْلول‬/‫ال‬‫وقؾ‬‫على‬‫آخر‬‫السورة‬‫وعلى‬‫التكبٌر‬
ً‫الثان‬/‫وصل‬‫آخر‬‫السورة‬‫بالتكبٌر‬‫مع‬‫الوقؾ‬‫علٌه‬
9-‫لٌس‬‫اَلختَلؾ‬ً‫ف‬‫هذه‬‫اْلوجه‬‫السبعة‬‫اختَلؾ‬‫رواٌة‬‫ٌلزم‬‫اإلتٌان‬‫بها‬‫بٌن‬
‫كل‬,‫سورتٌن‬‫بل‬‫هو‬‫اختَلؾ‬‫التخٌٌر‬‫كان‬‫الحاذقون‬‫من‬‫ش‬‫ٌوخنا‬‫ٌؤمروننا‬‫بؤن‬
ً‫نؤت‬‫كل‬‫سورتٌن‬‫بوجه‬‫من‬‫السبعة‬‫ْلجل‬‫حصول‬‫التَلوة‬‫بجمٌعها‬.
ٔٓ-‫ٌوجد‬‫وجه‬‫ثامن‬‫ممنوع‬‫وصل‬‫آخر‬‫السورة‬‫بالتكبٌر‬‫والبسملة‬‫ثم‬‫الوقؾ‬
‫علٌها‬.
-ٔٔ( ‫ٌاء‬ ‫بفتح‬ ‫للبزي‬ ‫قرأت‬ ‫إذا‬‫دٌن‬ ً‫ول‬)‫الكافرون‬ٙ‫والثَلثون‬ ‫الخمسة‬ ً‫تؤت‬
‫أوجه‬ ‫إَل‬ ً‫تؤت‬ ‫فَل‬ ‫الٌاء‬ ‫إسكان‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫وأما‬ , ‫والنصر‬ ‫الكافرون‬ ‫بٌن‬ ‫وجها‬
.‫تحمٌد‬ ‫وَل‬ ‫تهلٌل‬ ‫ؼٌر‬ ‫من‬ ‫السبعة‬ ‫التكبٌر‬
‫تحرٌره‬ ً‫ف‬ ً‫شلب‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ً‫الخلٌج‬ ‫الشٌخ‬ ‫عن‬ ‫نقَل‬
‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫الشٌخ‬ ‫قال‬
ٕٔ-:ً‫كالتال‬ ‫وبٌانها‬ , ‫وجها‬ ‫أربعون‬ ‫الختم‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ‫بؤي‬ ‫البدء‬
ً‫الخلٌج‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫خَلصة‬
)‫(اْلول‬‫الجمٌع‬ ‫قطع‬.
(ً‫الثان‬)‫التكبٌر‬ ‫وعلى‬ ‫التعوذ‬ ‫على‬ ‫الوقؾ‬.‫السورة‬ ‫بؤول‬ ‫البسملة‬ ‫ووصل‬
(‫الثالث‬)‫التعوذ‬ ‫على‬ ‫الوقؾ‬.‫علٌها‬ ‫الوقؾ‬ ‫مع‬ ‫بالبسملة‬ ‫التكبٌر‬ ‫ووصل‬
(‫الرابع‬.‫السورة‬ ‫بؤول‬ ‫بالبسملة‬ ‫التكبٌر‬ ‫ووصل‬ ‫التعوذ‬ ‫على‬ ‫الوقؾ‬ )

37. )‫(الخامس‬‫بؤول‬ ‫والبدء‬ ‫البسملة‬ ‫وعلى‬ ‫علٌه‬ ‫الوقؾ‬ ‫مع‬ ‫بالتكبٌر‬ ‫التعوذ‬ ‫وصل‬
.‫السورة‬
(‫الساد‬‫علٌه‬ ‫الوقؾ‬ ‫مع‬ ‫بالتكبٌر‬ ‫التعوذ‬ ‫وصل‬ )‫س‬‫وصل‬ ‫ثم‬.‫السورة‬ ‫بؤول‬ ‫البسملة‬
(‫السابع‬)‫بالتكبٌر‬ ‫التعوذ‬ ‫وصل‬.‫علٌها‬ ‫الوقؾ‬ ‫ثم‬ ‫بالبسملة‬
(‫الثامن‬).‫الجمٌع‬ ‫وصل‬
‫اْلوج‬ ‫وهذه‬‫تضرب‬ ‫الثمانٌة‬ ‫ه‬ً‫ف‬‫خمسة‬‫الصٌػ‬ً‫الت‬‫ذكرناها‬‫سابقا‬,‫فتكون‬
.‫للبزي‬ ‫وجها‬ ‫أربعون‬ ‫اْلوجه‬
‫وموسطا‬ ‫مقصورا‬ ‫التهلٌل‬ ‫ومعه‬ ‫والتكبٌر‬ ‫وحده‬ ‫التكبٌر‬ ‫الثَلثة‬ ‫الصٌػ‬ ‫مع‬ ‫ولقنبل‬
‫ف‬ )‫بٌانه‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫التحمٌد‬ ‫لقنبل‬ ‫(ولٌس‬ٌ‫كون‬‫له‬ ‫اْلوجه‬ ‫مجموع‬ٌ‫وعشر‬ ‫أربعة‬‫ن‬
‫وجها‬‫على‬‫القول‬‫بثبوت‬‫التكبٌر‬,‫وأما‬‫على‬‫القول‬‫بتركه‬‫فلٌس‬‫له‬‫إَل‬‫أربعة‬
.‫القولٌن‬ ‫كَل‬ ‫على‬ ‫وجها‬ ‫وعشرٌن‬ ‫ثمانٌة‬ ‫له‬ ‫اْلوجه‬ ‫مجموع‬ ‫فٌكون‬ ‫التعوذ‬

38. ‫وفضله‬ ‫وتوفٌقه‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫تم‬
‫وأسؤله‬-‫سبحانه‬‫وتعالى‬–‫أن‬‫ٌنفع‬‫البحث‬ ‫بهذا‬‫طَلب‬
‫العلم‬ً‫ف‬‫مشارق‬‫اْلرض‬,‫ومؽاربها‬‫وأن‬‫ٌكتب‬‫له‬
‫القبول‬.
‫وآخر‬‫دعوانا‬‫أن‬‫الحمد‬‫هلل‬‫رب‬‫العالمٌن‬
‫وصلى‬‫هللا‬‫على‬‫نبٌنا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫آله‬‫وصحبه‬‫وسلم‬
‫اْل‬ ‫ٌوم‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫وكان‬‫ربعاء‬
‫الموافق‬
ٕٔ‫شعبان‬ٖٔٗ8‫هـ‬
ٔ7‫ماٌو‬ٕٓٔ7‫مـ‬
‫وكت‬‫به‬:
‫عبدالرحمن‬ ‫أبو‬
‫محمود‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمود‬ ‫أحمد‬
‫مصر‬-‫الشرقٌة‬ ‫محافظة‬-‫الزقازٌق‬ ‫مدٌنة‬
‫هاتؾ‬-‫واتس‬-/ ‫وؼٌره‬ٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ
ٓٔٓٔ98ٗ٘ٔٗٗ
/ ‫الكود‬ ‫رقم‬ ‫إضافة‬ ‫مصر‬ ‫خارج‬ ‫من‬ٕٓٓٓٔٔ٘88ٕٖ٘ٓٔ
‫أحمد‬ ‫الشٌخ‬ / ‫بإسم‬ ‫بوك‬ ‫الفٌس‬ ‫صفحة‬‫محمود‬

39. ‫م‬‫البحث‬ ‫راجع‬
ٔ)‫الكرٌم‬ ‫القرآن‬.
ٕ)‫متن‬. ً‫الؽوثان‬ . ‫ط‬ ً‫الزعب‬ ‫تمٌم‬ ‫بتحقٌق‬ ‫الشاطبٌة‬
ٖ).‫.الصحابة‬ ‫ط‬ ‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫البرٌة‬ ‫إتحاؾ‬ ‫شرح‬ ‫اْلمنٌة‬ ‫بلوغ‬ ‫مختصر‬
ٗ)‫المشكَل‬ ‫حل‬. ‫ط‬ ً‫الخلٌج‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫التحرٌرات‬ ‫وتوضٌح‬ ‫ت‬
. ‫الصحابة‬
٘). ‫ط‬ ‫رزق‬ ‫ٌحٌى‬ ‫سعٌد‬ ‫للشٌخ‬ ‫السمنودٌة‬ ً‫الدواع‬ ‫بشرح‬ ‫الربانٌة‬ ‫الفتوحات‬
‫الثانٌة‬ ‫الطبعة‬ ‫الحدٌثة‬ ‫السماح‬ ‫دار‬ ‫مطابع‬
ٙ)‫الجزري‬ ‫َلبن‬ ‫النشر‬
7). ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ً‫الواف‬
8). ‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ً‫للدان‬ ‫التٌسٌر‬
9)‫الضباع‬ ً‫عل‬ ‫للشٌخ‬ ‫القراءة‬ ‫أصول‬ ‫بٌان‬ ً‫ف‬ ‫اإلضاءة‬.‫الصحابة‬ . ‫ط‬
ٔٓ). ‫السَلم‬ ‫دار‬ . ‫ط‬ ً‫القاض‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الزاهرة‬ ‫البدور‬
ٔٔ). ‫الكوثر‬ . ‫ط‬ ‫عبدهللا‬ ‫سٌد‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الصؽرى‬ ‫التحرٌرات‬
ٕٔ). ‫ط‬ ‫الوكٌل‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ ‫للشٌخ‬ ‫الشاطبٌة‬ ‫على‬ ‫والتحرٌرات‬ ‫الفوائد‬
. ‫الشٌخ‬ ‫أوَلد‬ ‫مكتبة‬
ٖٔ)‫الفتح‬ً‫الرحمان‬‫شرح‬‫كنز‬ً‫المعان‬‫بتحرٌر‬‫حرز‬ً‫اْلمان‬‫للشٌخ‬‫سلٌمان‬
‫حسٌن‬‫الجمزوري‬‫بتحقٌق‬‫وتعلٌق‬‫عبد‬‫الرازق‬‫موسى‬‫ط‬.‫ابن‬‫القٌم‬‫وابن‬
‫عفانس‬.
ٔٗ)‫ؼٌث‬‫النفع‬ً‫ف‬‫القراءات‬‫السبع‬ً‫لعل‬‫بن‬‫سالم‬ً‫للصفاقس‬.
ٔ٘)‫إ‬‫رشاد‬‫المرٌد‬‫إلى‬‫مقصود‬‫القصٌد‬‫الشٌخ‬ً‫عل‬‫الضباع‬‫ط‬.‫دارالصحابة‬.