SlideShare a Scribd company logo

إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة

بحث في تحرير لفظ التوراة

إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة

1 of 22
Download to read offline








١
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬
.‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
)‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬(‫)ﺁﻝ‬
:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬١٠٣(.
)‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬(:‫)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬١.(
)‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺪ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﹶﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬(:‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬٧٠-٧١(.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ... ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬
)(.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﳏﺪﺛﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻌﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺑﺬﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻨﲔ‬.‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻗﻤﺖ‬‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬‫ﻣﻴﺴﺮﺓ‬‫ﻟ‬‫ﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬"‫ﺇﲢﺎﻑ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"،‫ﺭﺍﺟﻴﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺧﲑ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻠﻬﻤﲏ‬‫ﺻﻮﺍﰊ‬‫ﻭﺭﺷﺪﻱ‬‫ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻨﺒﲏ‬‫ﺍﳋﻄﺄ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬‫،ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻌﻠﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻧﻌﻢ‬‫ﺍﳌﻮﱃ‬‫ﻭﻧﻌﻢ‬.‫ﺍﻟﻨﺼﲑ‬
٢
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ / ‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬:
/‫ﻟﻐﺔ‬‫ﲢﺮﻳﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺗﻘﻮﳝﻪ‬‫ﻭﲣﻠﻴﺼﻪ‬‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬‫ﺣﺮﻭﻓﻪ‬‫ﻭﲢﺴﻴﻨﻪ‬‫ﺑﺈﺻﻼﺡ‬‫ﺳﻘﻄﻪ‬،‫ﻭﲢﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬:‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻏﻠﺚ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺳﻘﻂ‬‫ﻭﻻ‬‫ﳏﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬‫ﻟﻠﺮﻗﺒﺔ‬:‫ﺇﻋﺘﺎﻗﻬﺎ‬.
/‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﰲ‬‫ﺿﺒﻂ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬،‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﻨﺒﲏ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺧﻼﻑ‬،‫ﻭﲣﻠﻴﺺ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬.
/‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ / ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬:
"‫ﻭﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻭﺍﳉﺎﺋﺰ‬"
‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻪ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻼ‬‫ﻑ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬‫ﳑﺎ‬‫ﺃﲨﻊ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻠﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬،
‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻶﺧﺬ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺳﻔﻞ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬.‫ﳓﻮ‬:‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺿﻌﻒ‬‫ﰲ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﲪﺰﺓ‬‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ‬،‫ﺷﻌﺒﺔ‬‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﺒﻴﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻔﺺ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬.
‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳋ‬‫ﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫؛‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ؛‬‫ﲟﻌﲎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬
‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬‫ﺃﺧﻞ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻋﺪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬،‫ﻟﻮﺭﺵ‬‫ﻓﻬﻰ‬،‫ﻃﺮﻕ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺷﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺗﺴﺎﻫﻼ‬.‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﳉﺎﺋﺰ‬‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺘﺨ‬‫ﻴﲑ‬‫ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬،‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬‫ﻭﺃﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﺭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﳐﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺎ‬،‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬
٣
‫ﺃﺗﻰ‬‫ﺑﻮﺟﻪ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﻘﺼﲑﺍ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬.‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻃﺮﻕ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬،‫ﻓﻘﻂ‬‫ﲞﻼﻑ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ‬.
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬ / ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:
"‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬"
"‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺍﳌﺪﱐ‬:"‫ﻫﻮ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺭﻭﱘ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻧﻌﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺗﺴﻊ‬‫ﻭﺳﺘﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬.
"‫ﺭﺍﻭﻳﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬"
‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻴﻨﺎ‬‫ﺑﺎﳌﺪ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬‫ﺍﳌ‬‫ﺪﱐ‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬.
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﻟﻪ‬،‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻳﺮﻭﻯ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬‫ﻟﻘﺒﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﳉﻮﺩﺓ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ؛‬‫ﻷﻥ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬،‫ﺟﻴﺪ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺭﺵ‬:‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬،‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬،‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﻭﻭﺭﺵ‬‫ﻟﻘﺐ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﻟﺸﺪﺓ‬،‫ﺑﻴﺎﺿﻪ‬‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﲟﺼﺮ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺳﺒﻊ‬‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬.
:‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ / ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬
"‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬.
"‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻭﺭﺵ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬.
٤
‫ﺃﺑـﺪﺃ‬‫ﺑﺎﺳـﻢ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻴـﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻡ‬
‫ﺭﲪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
))‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬((‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٣
‫ﻓ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬‫ﻘﻂ‬
١-‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
٢-‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬
٥
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ٰ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻚ‬‫ﻟ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬((‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬١١١
‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬
‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬((‫ﺁ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻝ‬٥٠
Ad

Recommended

2 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر عشا المجلد الثاني
2 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر عشا المجلد الثاني2 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر عشا المجلد الثاني
2 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر عشا المجلد الثانيسمير بسيوني
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
Materi ibc 13 qodlo dan qodar - UST.dWI CONDRO TRIONO Ph.D
Materi ibc 13 qodlo dan qodar - UST.dWI CONDRO TRIONO Ph.DMateri ibc 13 qodlo dan qodar - UST.dWI CONDRO TRIONO Ph.D
Materi ibc 13 qodlo dan qodar - UST.dWI CONDRO TRIONO Ph.Drendra visual
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 

More Related Content

What's hot

الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh)
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh) Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh)
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh) Faheen Ahmed
 
Surah al Nissa 2021 Urdu
Surah al Nissa 2021 UrduSurah al Nissa 2021 Urdu
Surah al Nissa 2021 UrduSHAISTA_HASAN
 
( البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة
(  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة(  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة
( البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمةسمير بسيوني
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
 
1 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول
1  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول1  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول
1 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأولسمير بسيوني
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامسمير بسيوني
 
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١سمير بسيوني
 
Tashahhud www.scmuslim.com
Tashahhud www.scmuslim.comTashahhud www.scmuslim.com
Tashahhud www.scmuslim.comscmuslim
 
Fiqh of Salah - Daily Prayer
Fiqh of Salah - Daily PrayerFiqh of Salah - Daily Prayer
Fiqh of Salah - Daily PrayerShane Elahi
 
Surah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDUSurah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDUSHAISTA_HASAN
 
Surah al imran New PPT URDU
Surah al imran New PPT URDUSurah al imran New PPT URDU
Surah al imran New PPT URDUSHAISTA_HASAN
 

What's hot (20)

الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءات
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
 
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh)
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh) Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh)
Pray as Seen Me Praying Prophet Muhammad(pbuh)
 
Surah al Nissa 2021 Urdu
Surah al Nissa 2021 UrduSurah al Nissa 2021 Urdu
Surah al Nissa 2021 Urdu
 
( البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة
(  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة(  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة
( البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا (المقدمة
 
[PDF] 33 Aayat al Hirz (Manzil Dua) verses from the Qur'an
[PDF] 33 Aayat al Hirz (Manzil Dua) verses from the Qur'an[PDF] 33 Aayat al Hirz (Manzil Dua) verses from the Qur'an
[PDF] 33 Aayat al Hirz (Manzil Dua) verses from the Qur'an
 
Dua of the prophet mohammad saw
Dua of the prophet mohammad sawDua of the prophet mohammad saw
Dua of the prophet mohammad saw
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة  جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
 
1 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول
1  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول1  البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول
1 البسط في القراءات العشر للمقرئة سمر العشا المجلد الأول
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1  إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
 
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
النفحات العاطرة في جمع القراءات العشر المتواترة ١
 
Tashahhud www.scmuslim.com
Tashahhud www.scmuslim.comTashahhud www.scmuslim.com
Tashahhud www.scmuslim.com
 
Surah Al Asr
Surah Al AsrSurah Al Asr
Surah Al Asr
 
Surah an nahl New PPT
Surah an nahl New PPTSurah an nahl New PPT
Surah an nahl New PPT
 
Fiqh of Tahara
Fiqh of TaharaFiqh of Tahara
Fiqh of Tahara
 
Fiqh of Salah - Daily Prayer
Fiqh of Salah - Daily PrayerFiqh of Salah - Daily Prayer
Fiqh of Salah - Daily Prayer
 
03 - Spiritual Power
03 - Spiritual Power03 - Spiritual Power
03 - Spiritual Power
 
Surah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDUSurah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDU
 
Surah al imran New PPT URDU
Surah al imran New PPT URDUSurah al imran New PPT URDU
Surah al imran New PPT URDU
 

More from أحمد محمود

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
 
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِأحمد محمود
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانأحمد محمود
 

More from أحمد محمود (7)

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
 
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
 

إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة

  • 2. ١ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ .‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ )‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬(‫)ﺁﻝ‬ :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬١٠٣(. )‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬(:‫)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬١.( )‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺪ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﹶﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬(:‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬٧٠-٧١(. ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ... ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ )(.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﳏﺪﺛﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺑﺬﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻨﲔ‬.‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻗﻤﺖ‬‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬‫ﻣﻴﺴﺮﺓ‬‫ﻟ‬‫ﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬"‫ﺇﲢﺎﻑ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"،‫ﺭﺍﺟﻴﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺧﲑ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻠﻬﻤﲏ‬‫ﺻﻮﺍﰊ‬‫ﻭﺭﺷﺪﻱ‬‫ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻨﺒﲏ‬‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬‫،ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻌﻠﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻧﻌﻢ‬‫ﺍﳌﻮﱃ‬‫ﻭﻧﻌﻢ‬.‫ﺍﻟﻨﺼﲑ‬
  • 3. ٢ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ / ‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬: /‫ﻟﻐﺔ‬‫ﲢﺮﻳﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺗﻘﻮﳝﻪ‬‫ﻭﲣﻠﻴﺼﻪ‬‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬‫ﺣﺮﻭﻓﻪ‬‫ﻭﲢﺴﻴﻨﻪ‬‫ﺑﺈﺻﻼﺡ‬‫ﺳﻘﻄﻪ‬،‫ﻭﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬:‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻏﻠﺚ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺳﻘﻂ‬‫ﻭﻻ‬‫ﳏﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬‫ﻟﻠﺮﻗﺒﺔ‬:‫ﺇﻋﺘﺎﻗﻬﺎ‬. /‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﰲ‬‫ﺿﺒﻂ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬،‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﻨﺒﲏ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬،‫ﻭﲣﻠﻴﺺ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬. /‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ / ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬: "‫ﻭﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻭﺍﳉﺎﺋﺰ‬" ‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻪ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻼ‬‫ﻑ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬‫ﳑﺎ‬‫ﺃﲨﻊ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻠﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬، ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻶﺧﺬ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺳﻔﻞ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬.‫ﳓﻮ‬:‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺿﻌﻒ‬‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﲪﺰﺓ‬‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ‬،‫ﺷﻌﺒﺔ‬‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﺒﻴﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻔﺺ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬. ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳋ‬‫ﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫؛‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ؛‬‫ﲟﻌﲎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬‫ﺃﺧﻞ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻋﺪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬،‫ﻟﻮﺭﺵ‬‫ﻓﻬﻰ‬،‫ﻃﺮﻕ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺷﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺗﺴﺎﻫﻼ‬.‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﳉﺎﺋﺰ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺘﺨ‬‫ﻴﲑ‬‫ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬،‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬‫ﻭﺃﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﳐﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺎ‬،‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬
  • 4. ٣ ‫ﺃﺗﻰ‬‫ﺑﻮﺟﻪ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﻘﺼﲑﺍ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬.‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻃﺮﻕ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬،‫ﻓﻘﻂ‬‫ﲞﻼﻑ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬. ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬ / ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬: "‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬" "‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺍﳌﺪﱐ‬:"‫ﻫﻮ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺭﻭﱘ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻧﻌﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺗﺴﻊ‬‫ﻭﺳﺘﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬. "‫ﺭﺍﻭﻳﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬" ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻴﻨﺎ‬‫ﺑﺎﳌﺪ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬‫ﺍﳌ‬‫ﺪﱐ‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬. ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﻟﻪ‬،‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻳﺮﻭﻯ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬‫ﻟﻘﺒﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﳉﻮﺩﺓ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ؛‬‫ﻷﻥ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬،‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬. ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺭﺵ‬:‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬،‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬،‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﻭﻭﺭﺵ‬‫ﻟﻘﺐ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﻟﺸﺪﺓ‬،‫ﺑﻴﺎﺿﻪ‬‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﲟﺼﺮ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺳﺒﻊ‬‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬. :‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ / ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬ "‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬. "‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻭﺭﺵ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬.
  • 5. ٤ ‫ﺃﺑـﺪﺃ‬‫ﺑﺎﺳـﻢ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻴـﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻡ‬ ‫ﺭﲪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ))‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬((‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٣ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬‫ﻘﻂ‬ ١-‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ٢-‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬
  • 6. ٥ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ٰ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻚ‬‫ﻟ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬((‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬١١١ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬((‫ﺁ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻝ‬٥٠
  • 7. ٦ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬((‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٦٥ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
  • 8. ٧ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٤٣ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻭﻣﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ /‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻏﻴﺚ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﺑﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳉﻤﺰﻭﺭﻱ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮﺍ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٨‫ﺃﻭﺟﻪ‬. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻨﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ /‫ﺑﺬﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻚ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺃ‬‫ﲪ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﺳ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻲ‬‫ﰲ‬‫ﻛ‬‫ﺘ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬)‫ﺃ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺔ‬‫ﺍ‬‫ﳌ‬‫ﺴ‬‫ﺎ‬‫ﺋ‬‫ﻞ‬‫ﺍ‬‫ﳌ‬‫ﺸ‬‫ﻜ‬‫ﻼ‬‫ﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻋ‬‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺳ‬‫ﺔ‬‫ﻭ‬‫ﲢ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻖ‬‫ﺩ‬/‫ﺃ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬
  • 9. ٨ ‫ﳏ‬‫ﻤ‬‫ﺪ‬‫ﺃ‬‫ﲪ‬‫ﺪ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﺦ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻲ‬‫ﻁ‬.‫ﻛ‬‫ﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺯ‬‫ﺇ‬‫ﺷ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬(‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﲏ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻱ‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬٥ : ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ :‫ﺍﳊﺴﻴﲏ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﺯ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻧﻈﻤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﺦ‬‫ﺇ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻫ‬‫ﻴ‬‫ﻢ‬‫ﺷ‬‫ﺤ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺩ‬‫ﻱ‬:
  • 10. ٩ ‫ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬:- ١-‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ٢-‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ٣-‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ :‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﻱﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬)‫ﻣﻘﺮﺉ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮ‬‫ﲜﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺍﳌﻠﻚ‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬‫ﺍﳋﲑﻳﺔ‬(‫ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻨﻔ‬‫ﺼﻞ‬‫ﻭﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬٤‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬‫ﺣ‬‫ﺴ‬‫ﺐ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬ ‫)ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﱪﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﱯ‬‫ﺻ‬‫ـ‬١١٠‫ﻭ‬١٤٧‫ﻭ‬١٤٨‫ﻭ‬١٤٩(‫ﻭ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺫ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺍ‬‫ﳉ‬‫ﺰ‬‫ﺭ‬‫ﻱ‬ ‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻥ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻃ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻖ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺔ‬٨‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬٤‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﻓ‬‫ﻘ‬‫ﻂ‬‫ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬. ‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﺭ‬‫ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺔ‬‫ﻫ‬‫ﻲ‬: ١-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ٢-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬ ٣-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬ ٤-‫ﺍﻻﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻧ‬‫ﺺ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺴ‬‫ﺆ‬‫ﺍ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬:‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻟﻔﻆ‬"‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬"‫ﻭﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ؛‬‫ﻛﺂﻳﺔ‬} :‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬{.....‫؛‬‫ﻓﻜﻢ‬‫ﻭﺟﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬" ‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﻃﻴﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‬"‫؟‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﺇﻥ‬‫ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻊ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬:
  • 11. ١٠ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬ ‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬." ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬،"‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﰲ‬ "‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬"‫ﻭﻻ‬‫ﰲ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬." ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬-‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬" ‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬. ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻷﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬" ‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬"‫ﳌﻜﻲ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬،"‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﰲ‬"‫ﺍﳌﺒﻬﺞ‬"-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺻﺢ‬-. ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﺗﻠﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬" ‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬،"‫ﻭﺑﻪ‬‫ﻗﺮﺃ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻏﻠﺒﻮﻥ‬،‫ﻭﻛﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺗﺬﻛﺮﺗﻪ‬"‫ﻭﻣﻦ‬ "‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﳌﺒﻬﺞ‬." ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻷﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬،"‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬ ‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻭﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬." ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬"‫ﻭ‬"‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﺰ‬" ‫ﻭﻣﻦ‬"‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬." ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬،" ‫ﻭﺑﻪ‬‫ﻗﺮﺃ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻬﺮﺍﻥ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻦ‬
  • 13. ١٢ ‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺘ‬‫ﹸﻨ‬‫ﻛ‬‫ﻢ‬‫ﲔ‬‫ﻗ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬((‫ﺁﻝ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬٩٣ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺻﻠﺔ‬------- ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬------- ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬------- ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬------- ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺻﻠﺔ‬-------
  • 14. ١٣ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳌ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬((‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٦٨ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬-------- ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬-------- ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬-------- ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗ‬‫ﻘﻠﻴﻞ‬-------- ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬--------
  • 15. ١٤ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ))‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٦٦ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬-------- ‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬-------- ‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬-------- ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬-------- ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬--------
  • 16. ١٥ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬ )‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬-‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ (٧‫ﻭﺍﻟـ‬٨ ‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ))‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺡ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺗ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺦ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺉ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺹ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ٰ‫ﻰ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ٰ‫ﻫ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬١١٠ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬-------- ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬--------
  • 17. ١٦ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬ )‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬(‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬٤‫ﻭﺍﻟـ‬٨‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬-------- ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬-------- ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬--------
  • 18. ١٧ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬: ‫ﺁﻳﺔ‬‫ﻻﻳﻮﺟﺪ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻣﺪ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻢ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﺍﻷﺻ‬‫ﻮﻝ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺵ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬: ‫ﺁﻳﺔ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬: ‫ﺁﻳﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺪ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬: ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ١-‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬ ٢-‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ١-‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ٢-‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬
  • 19. ١٨ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬: ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬: ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ١-‫ﺳﻜﻮ‬‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻥ‬ ٢-‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ٣-‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬
  • 20. ١٩ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬: ‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﰎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬// ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬
  • 21. ٢٠ ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ‬-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬–‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻼﺏ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭﻣﻐﺎﺭ‬،‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻜﺘﺐ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬. ‫ﻭﺁﺧﺮ‬‫ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺁﻟﻪ‬‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬ ٢٣‫ﺭﺟﺐ‬١٤٣٨‫ﻫـ‬ ٢٠‫ﺃﺑﺮﻳﻞ‬٢٠١٧‫ﻣـ‬ : ‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬-‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬-‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‬-‫ﻭﺍﺗﺲ‬-/ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬٠١١٥٨٨٥٢٠٣١ ٠١٠١٩٨٤٥١٤٤ / ‫ﺍﻟﻜﻮﺩ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬٠٠٢٠١١٥٨٨٥٢٠٣١ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ / ‫ﺑﺈﺳﻢ‬ ‫ﺑﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬
  • 22. ٢١ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ١(.‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ٢(. ‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﱯ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﱳ‬ ٣(‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺇﲢﺎﻑ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬. ‫.ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺔ‬ ٤(. ‫ﻁ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺣﻞ‬ . ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ٥(‫ﻣﻄﺎﺑﻊ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ٦(‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ٧(‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﰲ‬. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ٨(. ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ٩(.‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬ ١٠(. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ‬ ١١(. ‫ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ١٢(‫ﺍﻟﺸﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﺴﺮ‬. ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺿﻤﺮﺓ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺦ‬ ١٣(‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ . ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ١٤(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﺧﺖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ . ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬