بحث في تحرير لفظ التوراة

1. 
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

2. ١
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬
.‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
)‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬(‫)ﺁﻝ‬
:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬١٠٣(.
)‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
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‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬(:‫)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬١.(
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‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬(:‫)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬٧٠-٧١(.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ... ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬
)(.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﳏﺪﺛﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﻌﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺑﺬﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﺤﻨﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻨﲔ‬.‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻗﻤﺖ‬‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬‫ﻣﻴﺴﺮﺓ‬‫ﻟ‬‫ﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬"‫ﺇﲢﺎﻑ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺑﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"،‫ﺭﺍﺟﻴﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺧﲑ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻠﻬﻤﲏ‬‫ﺻﻮﺍﰊ‬‫ﻭﺭﺷﺪﻱ‬‫ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻨﺒﲏ‬‫ﺍﳋﻄﺄ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬،‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬‫،ﻭﺃﻥ‬‫ﳚﻌﻠﻪ‬‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻧﻌﻢ‬‫ﺍﳌﻮﱃ‬‫ﻭﻧﻌﻢ‬.‫ﺍﻟﻨﺼﲑ‬

3. ٢
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ / ‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬:
/‫ﻟﻐﺔ‬‫ﲢﺮﻳﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺗﻘﻮﳝﻪ‬‫ﻭﲣﻠﻴﺼﻪ‬‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬‫ﺣﺮﻭﻓﻪ‬‫ﻭﲢﺴﻴﻨﻪ‬‫ﺑﺈﺻﻼﺡ‬‫ﺳﻘﻄﻪ‬،‫ﻭﲢﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬:‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻏﻠﺚ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺳﻘﻂ‬‫ﻭﻻ‬‫ﳏﻮ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬‫ﻟﻠﺮﻗﺒﺔ‬:‫ﺇﻋﺘﺎﻗﻬﺎ‬.
/‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺻﻄﻼﺣ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﰲ‬‫ﺿﺒﻂ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬،‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﻨﺒﲏ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺧﻼﻑ‬،‫ﻭﲣﻠﻴﺺ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬.
/‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ / ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ‬:
"‫ﻭﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﻭﺍﳉﺎﺋﺰ‬"
‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻪ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻼ‬‫ﻑ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬‫ﳑﺎ‬‫ﺃﲨﻊ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻠﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬،
‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﺐ‬‫ﻟﻶﺧﺬ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺳﻔﻞ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬.‫ﳓﻮ‬:‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺿﻌﻒ‬‫ﰲ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﲪﺰﺓ‬‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ‬،‫ﺷﻌﺒﺔ‬‫ﻭﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﺒﻴﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻔﺺ‬‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬.
‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳋ‬‫ﻼﻑ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫؛‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ؛‬‫ﲟﻌﲎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬
‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬‫ﺃﺧﻞ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻋﺪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬،‫ﻟﻮﺭﺵ‬‫ﻓﻬﻰ‬،‫ﻃﺮﻕ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺷﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺗﺴﺎﻫﻼ‬.‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺍﳉﺎﺋﺰ‬‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺘﺨ‬‫ﻴﲑ‬‫ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ‬‫ﻛﺄﻭﺟﻪ‬،‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬‫ﻭﺃﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻟﻮﻗﻒ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺎﺭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ‬‫ﳐﲑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻠﺰﻡ‬‫ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﺎ‬،‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﻓﻠﻮ‬

4. ٣
‫ﺃﺗﻰ‬‫ﺑﻮﺟﻪ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺃﺟﺰﺃﻩ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﻘﺼﲑﺍ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻧﻘﺼﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬.‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻃﺮﻕ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬،‫ﻓﻘﻂ‬‫ﲞﻼﻑ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ‬.
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬ / ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:
"‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬"
"‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺍﳌﺪﱐ‬:"‫ﻫﻮ‬‫ﺃﺑﻮ‬‫ﺭﻭﱘ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻧﻌﻴﻢ‬،‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺗﺴﻊ‬‫ﻭﺳﺘﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬.
"‫ﺭﺍﻭﻳﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻊ‬"
‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬:‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻴﻨﺎ‬‫ﺑﺎﳌﺪ‬،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬‫ﺍﳌ‬‫ﺪﱐ‬‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬.
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﻟﻪ‬،‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﻳﺮﻭﻯ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬‫ﻟﻘﺒﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﳉﻮﺩﺓ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ؛‬‫ﻷﻥ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬،‫ﺟﻴﺪ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬.
‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺭﺵ‬:‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﺳﻌﻴﺪ‬،‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‬‫ﻭﻳﻜﲎ‬‫ﺃﺑﺎ‬،‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﻭﻭﺭﺵ‬‫ﻟﻘﺐ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻘﺐ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﻟﺸﺪﺓ‬،‫ﺑﻴﺎﺿﻪ‬‫ﻭﺗﻮﰲ‬‫ﲟﺼﺮ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﺳﺒﻊ‬‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬‫ﻭﻣﺎﺋﺔ‬.
:‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ / ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬
"‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬.
"‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻭﺭﺵ‬"‫ﺃﺑﻮ‬‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬.

5. ٤
‫ﺃﺑـﺪﺃ‬‫ﺑﺎﺳـﻢ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻣﺴﺘﻌﻴـﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻡ‬
‫ﺭﲪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
))‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬((‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٣
‫ﻓ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬‫ﻘﻂ‬
١-‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
٢-‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

6. ٥
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ٰ‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹶﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻚ‬‫ﻟ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬((‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬١١١
‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬
‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬((‫ﺁ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﻝ‬٥٠

7. ٦
‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬((‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬٦٥
‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬

8. ٧
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬
‫ﻚ‬‫ﻟ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬ٰ‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٤٣
‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻭﻣﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺭﺍﺓ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ /‫ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻏﻴﺚ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﺑﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳉﻤﺰﻭﺭﻱ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬
‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﲢﺮﻳﺮﺍ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬٨‫ﺃﻭﺟﻪ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻨﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ /‫ﺑﺬﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻚ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺃ‬‫ﲪ‬‫ﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬
‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﺳ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻲ‬‫ﰲ‬‫ﻛ‬‫ﺘ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬)‫ﺃ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺔ‬‫ﺍ‬‫ﳌ‬‫ﺴ‬‫ﺎ‬‫ﺋ‬‫ﻞ‬‫ﺍ‬‫ﳌ‬‫ﺸ‬‫ﻜ‬‫ﻼ‬‫ﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻋ‬‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺳ‬‫ﺔ‬‫ﻭ‬‫ﲢ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻖ‬‫ﺩ‬/‫ﺃ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬

9. ٨
‫ﳏ‬‫ﻤ‬‫ﺪ‬‫ﺃ‬‫ﲪ‬‫ﺪ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﺦ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻲ‬‫ﻁ‬.‫ﻛ‬‫ﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺯ‬‫ﺇ‬‫ﺷ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬(‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺧﻠﻒ‬
‫ﺍﳊﺴﻴﲏ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻱ‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬٥
: ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
:‫ﺍﳊﺴﻴﲏ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
: ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﺯ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻧﻈﻤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﻴ‬‫ﺦ‬‫ﺇ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﻫ‬‫ﻴ‬‫ﻢ‬‫ﺷ‬‫ﺤ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺩ‬‫ﻱ‬:

10. ٩
‫ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬:-
١-‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
٢-‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
٣-‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬
:‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﻱﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬)‫ﻣﻘﺮﺉ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮ‬‫ﲜﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺍﳌﻠﻚ‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬‫ﺍﳋﲑﻳﺔ‬(‫ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻨﻔ‬‫ﺼﻞ‬‫ﻭﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬٤‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬‫ﺣ‬‫ﺴ‬‫ﺐ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬ ‫)ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﱪﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﱯ‬‫ﺻ‬‫ـ‬١١٠‫ﻭ‬١٤٧‫ﻭ‬١٤٨‫ﻭ‬١٤٩(‫ﻭ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺫ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺍ‬‫ﳉ‬‫ﺰ‬‫ﺭ‬‫ﻱ‬
‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫ﻟ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻥ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻃ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻖ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺔ‬٨‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬٤‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﻓ‬‫ﻘ‬‫ﻂ‬‫ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺸ‬‫ﺎ‬‫ﻃ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬.
‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﺍ‬‫ﻷ‬‫ﺭ‬‫ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺔ‬‫ﻫ‬‫ﻲ‬:
١-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬
٢-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬
٣-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬
٤-‫ﺍﻻﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬
‫ﻧ‬‫ﺺ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﺴ‬‫ﺆ‬‫ﺍ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬:‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻟﻔﻆ‬"‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬"‫ﻭﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬
‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ؛‬‫ﻛﺂﻳﺔ‬} :‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬{.....‫؛‬‫ﻓﻜﻢ‬‫ﻭﺟﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬"
‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﻃﻴﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‬"‫؟‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﺇﻥ‬‫ﻟﻘﺎﻟﻮﻥ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻊ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬
‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬:

11. ١٠
‫ﺍﻷﻭﻝ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬
‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬."
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬،"‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﰲ‬
"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬"‫ﻭﻻ‬‫ﰲ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬."
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬-‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬"
‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬-‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻷﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬"
‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬"‫ﳌﻜﻲ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬،"‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﰲ‬"‫ﺍﳌﺒﻬﺞ‬"-‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﺻﺢ‬-.
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﺗﻠﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬"
‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬،"‫ﻭﺑﻪ‬‫ﻗﺮﺃ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻏﻠﺒﻮﻥ‬،‫ﻭﻛﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺗﺬﻛﺮﺗﻪ‬"‫ﻭﻣﻦ‬
"‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬"‫ﻭ‬"‫ﺍﳌﺒﻬﺞ‬."
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﳌﺪ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻷﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬،"‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬
‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻭﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬."
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬"‫ﻭ‬"‫ﺇﺭﺷﺎﺩ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻌﺰ‬"
‫ﻭﻣﻦ‬"‫ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ‬."
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬-‫ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻟﻠﺤﻠﻮﺍﱐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺑﻠﻴﻤﺔ‬،"
‫ﻭﺑﻪ‬‫ﻗﺮﺃ‬‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺃﰊ‬‫ﻬﺮﺍﻥ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻦ‬

12. ١١
‫ﺍﳊﻠﻮﺍﱐ‬،‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻷﰊ‬‫ﻧﺸﻴﻂ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬"‫ﺍﻟﻜﺎﰲ‬"‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺷﺮﻳﺢ‬،‫ﻓﻴﺠﻮﺯ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬
"‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬. (("‫ﺍﻫـ‬
)‫ﻗﻠﺖ‬(‫ﻣﺸﺎﳜﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺃﺕ‬‫ﺑ‬‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺍﻷﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﻌﺪﻡ‬٨‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬
. ‫ﺃﻭﺟﻪ‬

13. ١٢
‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﹺﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺘ‬‫ﹸﻨ‬‫ﻛ‬‫ﻢ‬‫ﲔ‬‫ﻗ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬((‫ﺁﻝ‬
‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬٩٣
‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺻﻠﺔ‬-------
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬-------
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬-------
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬-------
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺻﻠﺔ‬-------

14. ١٣
‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳌ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺷ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﹸﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬((‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٦٨
‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬--------
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬--------
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬--------
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗ‬‫ﻘﻠﻴﻞ‬--------
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬--------

15. ١٤
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬
))‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬٦٦
‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬--------
‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬--------
‫ﺇﺳﻜﺎﻥ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬--------
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬--------
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬--------

16. ١٥
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬
)‫ﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬-‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ (٧‫ﻭﺍﻟـ‬٨
‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬
‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬
))‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ٰ‫ﻰ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﻰ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺡ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﳒ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺗ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬
‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺦ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺉ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺹ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ٰ‫ﻰ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬
‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ٰ‫ﻫ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺳ‬((‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬١١٠
‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬--------
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬--------

17. ١٦
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬
)‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬(‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬٤‫ﻭﺍﻟـ‬٨‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻓﺘﺢ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬--------
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﳑﺘﻨﻊ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬--------
‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺻﻠﺔ‬--------

18. ١٧
‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬:
‫ﺁﻳﺔ‬‫ﻻﻳﻮﺟﺪ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻣﺪ‬‫ﻣﻨﻔﺼﻢ‬
‫ﺗﻘﺮﺃ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﺍﻷﺻ‬‫ﻮﻝ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺵ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:
‫ﺁﻳﺔ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:
‫ﺁﻳﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺪ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:
‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﻗﻄﻊ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬
١-‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ‬
٢-‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬
١-‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬
٢-‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬

19. ١٨
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬:
‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬٤‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬
‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺻﻠﺔ‬‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺗﻮﺳﻂ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬:
‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻴﻢ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬
‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬‫ﺃﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪ‬‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻴﻢ‬
‫ﻗﺼﺮ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺗﻮﺳﻂ‬‫ﺳﻜﻮﻥ‬‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
١-‫ﺳﻜﻮ‬‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻥ‬
٢-‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬
٣-‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬

20. ١٩
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬:
‫ﻟﻔﻆ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﰎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬//
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﳊﺎﻻﺕ‬

21. ٢٠
‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﰎ‬
‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ‬-‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬–‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻼﺏ‬‫ﰲ‬
‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭﻣﻐﺎﺭ‬،‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻳﻜﺘﺐ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬.
‫ﻭﺁﺧﺮ‬‫ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬
‫ﻭﺻﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺁﻟﻪ‬‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬
٢٣‫ﺭﺟﺐ‬١٤٣٨‫ﻫـ‬
٢٠‫ﺃﺑﺮﻳﻞ‬٢٠١٧‫ﻣـ‬
: ‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﻣﺼﺮ‬-‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬-‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻫﺎﺗﻒ‬-‫ﻭﺍﺗﺲ‬-/ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬٠١١٥٨٨٥٢٠٣١
٠١٠١٩٨٤٥١٤٤
/ ‫ﺍﻟﻜﻮﺩ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬٠٠٢٠١١٥٨٨٥٢٠٣١
‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ / ‫ﺑﺈﺳﻢ‬ ‫ﺑﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬

22. ٢١
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬
١(.‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
٢(. ‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﱯ‬ ‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﱳ‬
٣(‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺇﲢﺎﻑ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬. ‫.ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺔ‬
٤(. ‫ﻁ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺣﻞ‬
. ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
٥(‫ﻣﻄﺎﺑﻊ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
٦(‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‬
٧(‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﰲ‬. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬
٨(. ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬
٩(.‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﺀﺓ‬
١٠(. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ‬
١١(. ‫ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬
١٢(‫ﺍﻟﺸﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﺴﺮ‬. ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺿﻤﺮﺓ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺦ‬
١٣(‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬
. ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬
١٤(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﺧﺖ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
. ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬