SlideShare a Scribd company logo

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل

1 of 10
Download to read offline
 
 

 
 
 
 
 
 
‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬
‫الكريم‬
‫بـ‬ ‫املسمى‬
((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫باب‬ُ‫ة‬َّ‫ِي‬‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬‫ال‬
‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
(
(
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬
‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬
‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬
‫عبادنا‬.
‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬
‫وخاصته‬".
‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬
‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ،
‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،
‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬
‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،"
‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬
‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬
‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬
‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬
‫باب‬‫ب‬ ‫اإلبتداء‬‫الوصل‬ ‫همز‬
/ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تعرٌف‬
‫وتقع‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬ ‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وساقطة‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫ثابتة‬ ‫زائدة‬ ‫همزة‬ ً‫ه‬
‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫والتكون‬ ‫واألفعال‬ ‫والحروف‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬.
‫أ‬-‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬(‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ّ َ ّ‫لِل‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ٌّن‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬)
[‫الفاتحة‬2‫مثل‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬)‫الحمد‬ (‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬)‫العالمٌن‬ ‫(رب‬. ]
‫ب‬-‫مثل‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫تقع‬)‫(النار‬,)‫(الكتاب‬
‫ج‬-‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬)‫(اسم‬,()‫ابنت‬,)‫(امرأة‬‫األفعال‬ ً‫وف‬)‫(اهدنا‬,‫(اقرأ‬)
‫د‬-‫ال‬ : ً‫وه‬ ‫الحروف‬ ً‫وف‬‫ـ‬‫للتعرٌف‬‫مثل‬ ‫الساكنة‬ ‫الالم‬ ‫على‬ ‫فتدخل‬)‫(النهار‬,
)‫(الشمس‬,)‫(القهار‬
‫د‬-‫مثل‬ ‫الكلمة‬ ‫بنٌة‬ ‫عن‬ ‫زائدة‬ ‫وتكون‬)‫(الجنة‬‫بدونها‬ ‫تنطق‬)‫(جنة‬
‫هـ‬-. ‫الساكن‬ ‫بالحرف‬ ‫للنطق‬ ‫بها‬ ‫ٌتوصل‬ ‫ألنه‬ ‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫التكون‬
‫وسمٌت‬‫همزة‬‫الوصل؛‬‫ألنها‬‫ٌتوصل‬‫بها‬‫إلى‬‫النطق‬‫بالحرف‬‫الساكن‬‫الواقع‬ً‫ف‬
‫ابتداء‬‫الكلمة؛‬‫إذ‬‫النطق‬‫به‬‫حٌنئذ‬,‫متعذر‬‫واألصل‬ً‫ف‬‫االبتداء‬‫أن‬‫ٌكون‬‫بالحركة‬.
(757)ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ى‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ ْ‫أ‬‫ابد‬‫و‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫أص‬ ٌ‫مام‬ ِ‫انض‬ ِ‫فيو‬ ُ‫و‬ُ‫ث‬‫ثال‬
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وٌعرف‬ ‫أصلٌا‬ ‫ضما‬ ‫مضموما‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬
‫مثل‬ . ‫المضارع‬)‫(ادخلوا‬,)‫(ادعوا‬,)‫(انظر‬,)‫(اعبدوا‬( ‫منها‬ ‫المضارع‬‫ٌدخل‬-
‫ٌدعو‬-‫ٌنظر‬-‫ٌعبد‬)
‫و‬‫أٌضا‬‫مثل‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬ ‫للمفعول‬ ‫البناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫ضم‬ ‫كان‬ ‫إن‬(‫ا‬‫ضطر‬-
‫اجتثت‬-‫اإتمن‬)
(758)ْ‫م‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫س‬ْ‫ك‬ُ‫وي‬ ْ‫فتح‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ْ‫م‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ش‬‫ام‬ ‫ا‬‫و‬‫ائت‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اقض‬ ‫ا‬‫و‬‫كابن‬ ٍ‫ض‬ِ‫بعار‬
‫إ‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫ذا‬( ‫مثل‬ ‫مكسورا‬ ‫أو‬ ‫مفتوحا‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬‫ادفع‬-‫اضرب‬-
‫ارجع‬-‫ائت‬-‫ائذن‬)
‫و‬‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫أٌضا‬‫عارض‬ ‫ضم‬ ‫مضموم‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫مثل‬﴿‫امشوا‬-
‫اقضوا‬-‫ابنوا‬-ً‫ائتون‬-‫ائتو‬‫ا‬)‫نبدأ‬‫بهمزة‬‫وصل‬‫مكسورة‬‫فٌهم‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬
﴿‫امش‬ٌ‫وا‬-‫اقض‬ٌ‫وا‬-‫ابن‬ٌ‫وا‬-‫ائت‬ًٌ‫ون‬-‫ائت‬ٌ‫وا‬),‫أما‬‫كلمة‬﴿‫وامضوا‬)‫وردت‬‫بالواو‬
ً‫ف‬‫القرآن‬.
(759)ِ‫ين‬َ‫ن‬‫اث‬‫و‬ ٍ‫ئ‬‫امر‬‫و‬ ٍ‫ابن‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ِ‫ن‬ْ‫َّي‬‫كالد‬ ُ‫و‬ُ‫تح‬َ‫ف‬ ْ‫َل‬‫أ‬ ‫وفي‬ ٍ‫اسم‬‫و‬
‫أ‬-‫لها‬ ‫ولٌس‬ ‫هكذا‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ً‫الت‬ ‫السماعٌة‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬
‫علٌها‬ ‫تقاس‬ ‫قاعدة‬( ‫مثل‬,‫ابن‬,‫ابنة‬,‫امرإ‬,‫امرأة‬,‫اثنٌن‬,‫اثنتٌن‬‫اسم‬)
Ad

Recommended

القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآنكيفية حفظ وتثبيت القرآن
كيفية حفظ وتثبيت القرآنغايتي الجنة
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
درس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القراندرس فضائل بعض ايات القران
درس فضائل بعض ايات القرانrqorehaili12
 
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم‏
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم‏الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم‏
الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم‏Mohammed Algarni
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
فضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمفضائل القران الكريم
فضائل القران الكريمNoor Al Islam
 

More Related Content

What's hot

الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانF El Mohdar
 
فواصل الآيات القرآنية
فواصل الآيات القرآنيةفواصل الآيات القرآنية
فواصل الآيات القرآنيةسمير بسيوني
 
اساليب-التفسير-1.pptx
اساليب-التفسير-1.pptxاساليب-التفسير-1.pptx
اساليب-التفسير-1.pptxpamasaardhana1
 
المرأة ومكانتها في الإسلام
المرأة ومكانتها في الإسلامالمرأة ومكانتها في الإسلام
المرأة ومكانتها في الإسلامMarwaBadr11
 
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-F El Mohdar
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
أصول الفقه
أصول الفقهأصول الفقه
أصول الفقهmayada_m
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفاتSafa Alyousif
 
مهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالمهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالسليمان داود
 
Tajweed Warch
Tajweed WarchTajweed Warch
Tajweed Warchsedamed
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.MediaPlusTN
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 

What's hot (20)

الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القرانالاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
الاحاديث الصحيحة فى فضائل سور من القران
 
فواصل الآيات القرآنية
فواصل الآيات القرآنيةفواصل الآيات القرآنية
فواصل الآيات القرآنية
 
اساليب-التفسير-1.pptx
اساليب-التفسير-1.pptxاساليب-التفسير-1.pptx
اساليب-التفسير-1.pptx
 
المرأة ومكانتها في الإسلام
المرأة ومكانتها في الإسلامالمرأة ومكانتها في الإسلام
المرأة ومكانتها في الإسلام
 
An nasikh wa al-mansukh
An nasikh wa al-mansukhAn nasikh wa al-mansukh
An nasikh wa al-mansukh
 
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
Tajweedملف تعليمي يجمع أحكام التجويد بصورة رائعة وسهلة-
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
 
احكام التجويد
احكام التجويداحكام التجويد
احكام التجويد
 
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
أصول الفقه
أصول الفقهأصول الفقه
أصول الفقه
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفات
 
مهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعالمهارات الحديث الفعال
مهارات الحديث الفعال
 
ورشة كيفية كتابة البحث
ورشة كيفية كتابة البحثورشة كيفية كتابة البحث
ورشة كيفية كتابة البحث
 
100 حديث صحيح للحفظ
100 حديث صحيح للحفظ100 حديث صحيح للحفظ
100 حديث صحيح للحفظ
 
Tajweed Warch
Tajweed WarchTajweed Warch
Tajweed Warch
 
الجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءاتالجزء6 جامع القراءات
الجزء6 جامع القراءات
 
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
 

Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل

السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfالكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfMenuntut Ilmu
 
منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2mustafa002
 
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيمنازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيAl_abeya
 
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىمتن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىAL Yousfi
 
علم النحو.ppt
علم النحو.pptعلم النحو.ppt
علم النحو.pptFull9
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsHimpunan Kitab Turath PDF
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفأحمد محمود
 
أوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيدأوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيدabidahaqilah
 
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاسمبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاسسمير بسيوني
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 عخواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 عأمنية وجدى
 
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
تلخيص شرح شذور الذهب  معدلتلخيص شرح شذور الذهب  معدل
تلخيص شرح شذور الذهب معدلMohamed Ali
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضTaha Rabea
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثMaymonSalim
 

Similar to السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل (20)

السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
Repentence
RepentenceRepentence
Repentence
 
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdfالكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
الكواكب الدرية في بركات الأعمال الخيرية د عبدالله بن معيوف الجعيد.pdf
 
منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2منهاج الثامن عربي ف2
منهاج الثامن عربي ف2
 
H 12 syar'i
H 12 syar'iH 12 syar'i
H 12 syar'i
 
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيمنازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
 
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىمتن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدى
 
المشتقات (1)
المشتقات (1)المشتقات (1)
المشتقات (1)
 
علم النحو.ppt
علم النحو.pptعلم النحو.ppt
علم النحو.ppt
 
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-laytsKitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذفالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإثبات والحذف
 
أوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيدأوزان المجرد والمزيد
أوزان المجرد والمزيد
 
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاسمبحث الروم والإشمام والاختلاس
مبحث الروم والإشمام والاختلاس
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 عخواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
 
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
تلخيص شرح شذور الذهب  معدلتلخيص شرح شذور الذهب  معدل
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
 
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائضأفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
 
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
NAHWU "AKHRUFU LAISA" (PPT Hyperlink)
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
 

More from أحمد محمود

الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِأحمد محمود
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراةأحمد محمود
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةأحمد محمود
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانأحمد محمود
 

More from أحمد محمود (6)

الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِالطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
الطَّريقُ الحَصْريّ فى تَحريراتِ أبي عمرٍو البَصْريّ مِنْ طريقِ الشَّاطبيَّةِ
 
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبيةالفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية
 
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراةإتحاف القراء بتحريرات لفظ  التوراة
إتحاف القراء بتحريرات لفظ التوراة
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبيةالخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
 
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمانالأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة في رواية حفص بن سليمان
 

السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل

  • 1.                 
  • 2. ‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫الكريم‬ ‫بـ‬ ‫املسمى‬ ((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬)) ‫باب‬ُ‫ة‬َّ‫ِي‬‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬‫ال‬
  • 3. ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬ ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ( ( ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬ ‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬ ‫عبادنا‬. ‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬ ‫وخاصته‬". ‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬ ‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ، ‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،
  • 4. ‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬ ‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،" ‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬ ‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬ ‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬ ‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬
  • 5. ‫باب‬‫ب‬ ‫اإلبتداء‬‫الوصل‬ ‫همز‬ / ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تعرٌف‬ ‫وتقع‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬ ‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وساقطة‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫ثابتة‬ ‫زائدة‬ ‫همزة‬ ً‫ه‬ ‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫والتكون‬ ‫واألفعال‬ ‫والحروف‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬. ‫أ‬-‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ً‫ف‬(‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ّ َ ّ‫لِل‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ٌّن‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬) [‫الفاتحة‬2‫مثل‬ ‫اإلبتداء‬ ً‫ف‬ ‫تثبت‬)‫الحمد‬ (‫الوصل‬ ً‫ف‬ ‫وتسقط‬)‫العالمٌن‬ ‫(رب‬. ] ‫ب‬-‫مثل‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ً‫ف‬ ‫تقع‬)‫(النار‬,)‫(الكتاب‬ ‫ج‬-‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫وتقع‬)‫(اسم‬,()‫ابنت‬,)‫(امرأة‬‫األفعال‬ ً‫وف‬)‫(اهدنا‬,‫(اقرأ‬) ‫د‬-‫ال‬ : ً‫وه‬ ‫الحروف‬ ً‫وف‬‫ـ‬‫للتعرٌف‬‫مثل‬ ‫الساكنة‬ ‫الالم‬ ‫على‬ ‫فتدخل‬)‫(النهار‬, )‫(الشمس‬,)‫(القهار‬ ‫د‬-‫مثل‬ ‫الكلمة‬ ‫بنٌة‬ ‫عن‬ ‫زائدة‬ ‫وتكون‬)‫(الجنة‬‫بدونها‬ ‫تنطق‬)‫(جنة‬ ‫هـ‬-. ‫الساكن‬ ‫بالحرف‬ ‫للنطق‬ ‫بها‬ ‫ٌتوصل‬ ‫ألنه‬ ‫متحركة‬ ‫إال‬ ‫التكون‬ ‫وسمٌت‬‫همزة‬‫الوصل؛‬‫ألنها‬‫ٌتوصل‬‫بها‬‫إلى‬‫النطق‬‫بالحرف‬‫الساكن‬‫الواقع‬ً‫ف‬ ‫ابتداء‬‫الكلمة؛‬‫إذ‬‫النطق‬‫به‬‫حٌنئذ‬,‫متعذر‬‫واألصل‬ً‫ف‬‫االبتداء‬‫أن‬‫ٌكون‬‫بالحركة‬.
  • 6. (757)ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ى‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ ْ‫أ‬‫ابد‬‫و‬‫ي‬ِ‫م‬ْ‫أص‬ ٌ‫مام‬ ِ‫انض‬ ِ‫فيو‬ ُ‫و‬ُ‫ث‬‫ثال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وٌعرف‬ ‫أصلٌا‬ ‫ضما‬ ‫مضموما‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬ ‫مثل‬ . ‫المضارع‬)‫(ادخلوا‬,)‫(ادعوا‬,)‫(انظر‬,)‫(اعبدوا‬( ‫منها‬ ‫المضارع‬‫ٌدخل‬- ‫ٌدعو‬-‫ٌنظر‬-‫ٌعبد‬) ‫و‬‫أٌضا‬‫مثل‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تضم‬ ‫للمفعول‬ ‫البناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫ضم‬ ‫كان‬ ‫إن‬(‫ا‬‫ضطر‬- ‫اجتثت‬-‫اإتمن‬) (758)ْ‫م‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫س‬ْ‫ك‬ُ‫وي‬ ْ‫فتح‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ْ‫م‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ش‬‫ام‬ ‫ا‬‫و‬‫ائت‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اقض‬ ‫ا‬‫و‬‫كابن‬ ٍ‫ض‬ِ‫بعار‬ ‫إ‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫ذا‬( ‫مثل‬ ‫مكسورا‬ ‫أو‬ ‫مفتوحا‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬‫ادفع‬-‫اضرب‬- ‫ارجع‬-‫ائت‬-‫ائذن‬) ‫و‬‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬‫أٌضا‬‫عارض‬ ‫ضم‬ ‫مضموم‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫مثل‬﴿‫امشوا‬- ‫اقضوا‬-‫ابنوا‬-ً‫ائتون‬-‫ائتو‬‫ا‬)‫نبدأ‬‫بهمزة‬‫وصل‬‫مكسورة‬‫فٌهم‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬ ﴿‫امش‬ٌ‫وا‬-‫اقض‬ٌ‫وا‬-‫ابن‬ٌ‫وا‬-‫ائت‬ًٌ‫ون‬-‫ائت‬ٌ‫وا‬),‫أما‬‫كلمة‬﴿‫وامضوا‬)‫وردت‬‫بالواو‬ ً‫ف‬‫القرآن‬. (759)ِ‫ين‬َ‫ن‬‫اث‬‫و‬ ٍ‫ئ‬‫امر‬‫و‬ ٍ‫ابن‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫اكسر‬‫و‬ِ‫ن‬ْ‫َّي‬‫كالد‬ ُ‫و‬ُ‫تح‬َ‫ف‬ ْ‫َل‬‫أ‬ ‫وفي‬ ٍ‫اسم‬‫و‬ ‫أ‬-‫لها‬ ‫ولٌس‬ ‫هكذا‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫سمعت‬ ً‫الت‬ ‫السماعٌة‬ ‫األسماء‬ ً‫ف‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تكسر‬ ‫علٌها‬ ‫تقاس‬ ‫قاعدة‬( ‫مثل‬,‫ابن‬,‫ابنة‬,‫امرإ‬,‫امرأة‬,‫اثنٌن‬,‫اثنتٌن‬‫اسم‬)
  • 7. ‫وفٌما‬ً‫ٌل‬‫أمثلتها‬ً‫ف‬‫القرآن‬‫الكرٌم‬: 1-"‫ابن‬"‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ه‬‫م‬ْ‫(اس‬‫ٌح‬ّ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ى‬َ‫س‬ٌّ‫ع‬‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ٌَْ‫ر‬َ‫م‬‫ا‬ً‫ه‬ٌّ‫ج‬ َ‫و‬ًّ‫ف‬‫ا‬ٌَْ‫ن‬ُّ‫د‬‫ال‬ )ّ‫ة‬َ‫ّر‬‫خ‬‫اآل‬ َ‫و‬‫بآل‬‫عمران‬‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫ن‬ّ‫(إ‬ًّ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ْ‫ّن‬‫م‬)ًّ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬‫بهود‬. 2-"‫ابنت‬"‫سواء‬‫كانت‬‫باإلفراد‬‫أو‬‫التثنٌة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫م‬ٌَ ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫م‬ّ‫ع‬) ‫بالتحرٌم‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ً‫ن‬ّ‫إ‬‫ٌد‬ّ‫ر‬‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫ّح‬‫ك‬‫ن‬‫أ‬‫َى‬‫د‬ ْ‫ح‬ّ‫إ‬ًََ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ت‬‫َا‬‫ه‬)‫بالقصص‬. 3-"‫امرإ‬"‫سواء‬‫كان‬‫ا‬ً‫مرفوع‬‫أو‬‫ا‬ً‫ب‬‫منصو‬‫أو‬‫ا‬ً‫مجرور‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(ّ‫ن‬ّ‫إ‬‫إ‬‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬َ‫س‬ٌَْ‫ل‬‫ه‬َ‫ل‬‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬),‫بالنساء‬‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ا‬َ‫م‬َ‫ان‬َ‫ك‬ّ‫وك‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬‫ء‬ ْ‫و‬َ‫س‬),‫بمرٌم‬ ‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ا‬َ‫م‬َ‫ان‬َ‫ك‬ّ‫وك‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬‫ء‬ ْ‫و‬َ‫س‬)‫بالطور‬. 4-"‫امرأت‬"‫سواء‬‫كانت‬‫باإلفراد‬‫أو‬‫التثنٌة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ َ‫و‬َ‫ّللا‬ً‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ٌّن‬‫ذ‬َ‫ل‬ّ‫ل‬‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ّر‬‫ف‬),‫بالتحرٌم‬‫وقوله‬‫تعالى‬:(ّ‫ن‬ّ‫إ‬ َ‫و‬‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ْ‫ت‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬),‫بالنساء‬ ‫ونحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:(‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ّ‫ان‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ّ‫م‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ّن‬‫م‬ّ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُّ‫ش‬‫ال‬)‫بالبقرة‬. 5-"‫اثنان‬"‫سواء‬‫كان‬‫غٌر‬‫مضاف‬‫أو‬‫ا‬ً‫ف‬‫مضا‬‫للعشرة‬‫بعد‬‫حذف‬‫النون‬‫األخٌرة‬ ‫لإلضافة‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:ّ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫(ا‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ذ‬‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬)ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ن‬ّ‫م‬,‫بالمائدة‬‫وقوله‬‫عز‬‫وجل‬:َ‫(ال‬ ‫وا‬‫ّذ‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫ت‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ه‬َ‫ل‬ّ‫إ‬)ّ‫ن‬ٌَْ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬,‫بالنحل‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:َ‫ن‬ّ‫(إ‬َ‫ة‬َ‫د‬ّ‫ع‬ّ‫ور‬‫ه‬ُّ‫ش‬‫ال‬َ‫د‬ْ‫ن‬ّ‫ع‬ّ َ‫ّللا‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬),‫بالتوبة‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫(و‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ّ‫م‬ًَْ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬)‫ا‬ً‫ب‬ٌّ‫ق‬َ‫ن‬‫بالمائدة‬. 6-"‫اثنتان‬"‫سواء‬‫كان‬‫ا‬ً‫ف‬‫مضا‬‫أم‬‫غٌر‬‫مضاف‬‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬(‫ه‬ْ‫ن‬ّ‫م‬ ‫ا‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬)‫ا‬ً‫ن‬ٌَْ‫ع‬,‫بالبقرة‬‫وقوله‬‫عز‬‫من‬‫قائل‬:‫م‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ق‬ َ‫(و‬ًَْ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬‫ا‬ً‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫أ‬ )‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬‫أ‬,‫باألعراف‬‫وقوله‬‫جل‬‫وعال‬:ْ‫ن‬ّ‫إ‬َ‫ف‬(‫ا‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ّ‫ن‬ٌَْ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ّ‫ان‬َ‫ث‬‫ل‬ُّ‫ث‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ّ‫م‬)َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫بالنساء‬. 7-"‫اسم‬"‫نحو‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ا‬ً‫ر‬‫ش‬َ‫ب‬‫م‬ َ‫(و‬‫ول‬‫س‬َ‫ر‬ّ‫ب‬ًّ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌَْ‫ّن‬‫م‬‫ّي‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ه‬‫م‬ْ‫اس‬)‫د‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬8 ‫بالصف‬‫وقوله‬‫سبحانه‬:ّ‫ح‬‫ب‬َ‫(س‬َ‫م‬ْ‫اس‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬)‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ ْ‫األ‬‫ب‬‫األعلى‬.
  • 8. ‫وحكم‬‫البدء‬ً‫ف‬‫هذا‬‫كله‬‫هو‬‫الكسر‬‫ا‬ً‫ب‬‫وجو‬. :‫ملحوظة‬ ‫أما‬‫همزة‬‫الوصل‬ً‫ف‬"‫االسم‬"‫من‬‫قوله‬‫تعالى‬:َ‫س‬ْ‫ئ‬ّ‫(ب‬‫م‬ْ‫س‬ ّ‫اال‬‫وق‬‫س‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬)ّ‫ان‬َ‫م‬ٌ ْ‫اإل‬ ‫بالحجرات‬‫عند‬‫االبتداء‬‫ففٌها‬‫وجهان‬: 1-‫الوصل‬ ‫بهمزة‬ ‫البدء‬‫التقاء‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ‫بالكسر‬ ‫الالم‬ ‫تحرٌك‬ ‫مع‬ "‫"أل‬ ً‫ف‬ ‫الساك‬ّ‫ل‬َ‫ا‬" :‫فنقول‬ ‫نٌن‬‫سم‬" 2-‫التقاء‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ‫بها‬ ‫جًء‬ ً‫الت‬ ‫العارضة‬ ‫الالم‬ ‫حركة‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ :ً‫الثان‬ " :‫فنقول‬ ‫فقط‬ ‫بالالم‬ ‫نبدأ‬ ‫بها‬ ‫واعتددنا‬ ‫الساكنٌن‬‫ل‬‫بهمزة‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ "‫سم‬ ‫إلى‬ ‫للتوصل‬ ‫تجتلب‬ ‫إنما‬ ‫ألنها‬ ‫الوصل‬‫فال‬ ‫بالكسر‬ ‫الالم‬ ‫تحركت‬ ‫ولما‬ ,‫بالساكن‬ ‫النطق‬ ‫الوصل‬ ‫لهمزة‬ ‫إذن‬ ‫حاجة‬. ‫ب‬-‫و‬‫ت‬‫فتح‬‫الوصل‬ ‫همزة‬‫ا‬ ً‫ف‬‫إلسم‬( ‫مثل‬ ‫بالالم‬ ‫مبدوء‬‫الدٌن‬,‫الحمد‬‫الناظم‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ) (ِ‫ن‬ْ‫َّي‬‫كالد‬ ُ‫و‬ُ‫تح‬َ‫ف‬ ْ‫َل‬‫أ‬ ‫وفي‬) (762)ْ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫م‬َ‫ى‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ِ‫َبد‬‫أ‬ ٍ‫بدء‬ َ‫وحال‬) ْ‫ن‬ِ‫م‬ُ‫اؤت‬ (‫ـ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫او‬‫و‬‫و‬ ) ‫إيتوني‬ (‫ـ‬ِ‫ب‬ ً‫ياء‬ ( ‫مثل‬ ً‫ف‬ ‫واوا‬ ‫أو‬ ‫ٌاءا‬ ‫إبداله‬ ‫وجب‬ ‫ساكن‬ ‫همز‬ ‫الوصل‬ ‫همز‬ ‫بعد‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬‫ائذن‬‫تبدل‬ ) ( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫الهمزء‬‫اٌذن‬( ‫وأٌضا‬ )ً‫ائتون‬( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫تبدل‬ )ً‫اٌتون‬)( ‫وأٌضا‬‫ائتوا‬) ( ‫هكذا‬ ‫ٌاءا‬ ‫تبدل‬‫اٌتوا‬)‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫وتكسر‬‫بٌانه‬ ‫سبق‬ ‫كما‬( ‫وأما‬ ,‫اإتمن‬‫فتبدل‬ ) ‫ألن‬ ‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫ضم‬ ‫مع‬ ‫واوا‬‫مضم‬ ‫الفعل‬ ‫ثالث‬‫سبق‬ ‫كما‬ ً‫أصل‬ ‫ضم‬ ‫وم‬‫بٌانه‬ ( ‫فتكون‬‫اوتمن‬)
  • 9. ‫باب‬‫همز‬‫الوصل‬‫الجزرية‬ ‫متن‬ ‫من‬ ‫للشيخ‬‫للعالمة‬‫البحر‬‫ا‬‫إلمام‬‫شمس‬‫الدين‬‫ابن‬‫الجزري‬ ‫الوصل‬ ‫ىمز‬ (ٔٓٔ)ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬َ‫د‬ْ‫اب‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬ ٍ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ْ‫ـم‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ث‬ِ‫ال‬َ‫ث‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫إن‬ (ٕٔٓ)ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫س‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬َ‫ح‬‫ى‬ِ‫ف‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬َ‫ك‬ ِ‫م‬‫ِم‬َّ‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ ِ‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ى‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ى‬ (ٖٔٓ)ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ى‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ن‬ْ‫اب‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫م‬ْ‫اس‬َ‫و‬ ٍ‫أة‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫و‬ (ٔٓٗ)‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫اذ‬َ‫ح‬َ‫و‬ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫الح‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬ْ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ك‬َ‫ـر‬َ‫ح‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ِم‬‫ل‬ِ‫إ‬ (ٔٓ٘)ْ‫ـم‬ِ‫َش‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫ِم‬‫ل‬ِ‫إ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬‫ِم‬‫الض‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫ار‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ْ‫م‬َ‫ض‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ر‬ ‫باب‬‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫اء‬َ‫ِد‬‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ز‬ْ‫م‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬ َ‫الو‬‫من‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫آلليء‬ ‫متن‬ ‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ِم‬‫ي‬ُ‫ة‬ِ‫ال‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ز‬ِ‫ة‬َ‫الو‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬ َٖٔٚ‫و‬َ‫ى‬ْ‫م‬َ‫ز‬ُ‫ة‬َ‫الو‬ْ‫ص‬ِ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫الف‬ْ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫ض‬ْ‫م‬َ‫ب‬ْ‫د‬َُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ِّ‫ص‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ِم‬‫ث‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ال‬ِ‫ث‬َ‫ض‬ّ‫م‬ َٔٚٗ‫و‬ِ‫ح‬َ‫ين‬َ‫م‬َ‫ي‬ ‫ا‬ْ‫ع‬ِ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬ِ‫س‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫خ‬ّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫اب‬ ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ع‬ْ‫ئ‬‫ا‬ُ‫ت‬ِ‫ن‬‫و‬َ‫م‬ ‫ي‬َ‫ع‬ْ‫ام‬ُ‫ش‬ْ‫ق‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬َ‫ل‬ّ‫ي‬ َٔٚ٘‫و‬َ‫ك‬ْ‫س‬ُ‫ر‬َ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫الف‬ ‫ي‬ْ‫ت‬ِ‫ح‬َ‫و‬َ‫ك‬‫ال‬ْ‫س‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ت‬ُ‫ح‬َ‫ي‬َ‫م‬ ‫ا‬ْ‫ع‬ِ‫لم‬ُ‫ع‬ْ‫ر‬ٍ‫ف‬ُ‫أ‬ِ‫خ‬َ‫ذ‬‫ا‬ َٔٚٙ‫و‬ْ‫اب‬َ‫د‬ْ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫م‬ٍ‫ز‬َ‫أ‬ْ‫و‬ِ‫ب‬ٍ‫َّم‬ِ‫ف‬ْ‫اب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬ِ‫ال‬ْ‫س‬ُ‫م‬ُ‫الف‬ُ‫س‬ُ‫وق‬ِ‫ف‬ْ‫اخ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ٍ‫ار‬ُ‫ق‬ِ‫ص‬َ‫د‬‫ا‬ َٔٚٚ‫و‬َ‫ك‬ْ‫س‬ُ‫ر‬َ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ص‬َ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫الخ‬َ‫م‬ِ‫اس‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫أ‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ْ‫ص‬َ‫د‬ِ‫ر‬‫الس‬َ‫د‬ِ‫اس‬ْ‫ي‬ َٔٚٛ‫و‬َ‫أ‬ْ‫ي‬ً‫ض‬ْ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫ين‬َ‫و‬ْ‫اب‬ٍ‫ن‬َ‫و‬ْ‫اب‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫و‬ْ‫اس‬ٍ‫م‬َ‫و‬ْ‫ام‬ِ‫ر‬ٍ‫ئ‬َ‫و‬ْ‫ام‬َ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ة‬ َٜٔٚ‫و‬ُ‫س‬ِّ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ْ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ى‬‫ِم‬‫الذ‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ِ‫ك‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫و‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫د‬‫ا‬ َٔٛٓ‫ك‬َ‫ذ‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬ ََّ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫الل‬ِ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ِ‫د‬ْ‫اص‬َ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ذ‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ْ‫ب‬َ‫ل‬ِ‫أذ‬ْ‫ن‬
  • 10. ‫البحث‬ ‫مراجع‬ 1).‫الكريم‬ ‫القرآن‬ 2).‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلمام‬ ‫البحر‬ ‫للعالمة‬ ‫للشيخ‬ ‫الجزرية‬ ‫متن‬ 3)‫آلليء‬ ‫متن‬‫البيان‬‫في‬‫تجويد‬.‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬ ‫القرآن‬ 4).‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ 5)‫المحكم‬‫في‬‫نقط‬‫المصاحف‬‫المؤلف‬:‫عثم‬‫ان‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫عمر‬ ‫أبو‬‫عمرو‬.‫الداني‬ 6)‫المشكالت‬ ‫حل‬.‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫للخليجي‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ 7‫غيث‬ )‫النفع‬‫في‬‫القراءات‬‫السبع‬‫لعلي‬‫بن‬‫سالم‬‫للصفاقسي‬. 8)‫.درا‬ ‫ط‬ ‫المرصفي‬ ‫عبدالفتاح‬ ‫للشيخ‬ ‫الباري‬ ‫كالم‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬ . ‫اإلسالم‬ ‫مجد‬ 9)‫غاية‬‫المريد‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫للشيخ‬‫عطية‬‫قابل‬‫نصر‬‫ط‬.‫دار‬‫التقوى‬. 10). ‫سالم‬ ‫صفوت‬ ‫للشيخ‬ ‫البرية‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫الجزرية‬ ‫شرح‬ 11)‫شلبي‬ ‫سلوى‬ ‫للشيخة‬ ‫والمتعلم‬ ‫المعلم‬ ‫عون‬. 12‫السلسبيل‬ ‫)شرح‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫الشافي‬‫ل‬‫الرشيد‬ ‫عبد‬ ‫رجب‬ ‫وليد‬ ‫لشيخ‬ .‫الشيخ‬ ‫أوالد‬ . ‫ط‬ ‫عجمي‬ 13)‫شرح‬‫السلسبيل‬‫.دار‬ ‫ط‬ ‫ياسين‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫ياسين‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ .‫البيان‬ 14‫الوافي‬ )‫في‬‫شرح‬‫السلسبيل‬‫الشافي‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫ـ‬‫ت‬‫د‬.‫توفيق‬ ‫حمارش‬‫ة‬‫و‬‫د‬.‫محمد‬‫خالد‬‫ط‬ ‫منصور‬.‫دارعمار‬ .