خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
•
0 likes•563 views
خطبـة الجمعـة للشيخ سليمان اللهيميد إمام وخطيب الجمعة – رفحاء – السعودية الخطبة بعنوان / الغيبـة
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (19)
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
Similar to خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic) (20)
More from Caller To Islam / الداعية الإسلامي
More from Caller To Islam / الداعية الإسلامي (20)
خطبـة الجمعـة (Khutba Juma Arabic)
- 1. بسم هللا الرمحن الرحيم خطبـة اجلمعـة للشيخ سليمان اللهيميد إمام وخطيب اجلمعة – رفحاء – السعودية اخلطبة بعنوان / الغيبـة
- 2. اخلطبة األوىل إف احلمد هلل حنمده ونستعينو ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده هللا فهو ادلهتدي ومن يضلل فلن جتد لو ولياً مرشداً وأشهد أف ال إلو إال هللا وحده ال شريك لو وأشهد أف حممداً عبده ورسولو صلى هللا عليو وعلى آلو وصحبو أمجعني . ( يَا أَيػُّمها الَّل ِين آمنُواْ ااَّل ُواْ ااَ ح َّل اػُ َ ااِو والَ َُواُن إِالَّل وأَنتُ مسلِموف ) . َّل َ ُّم ْ ُ َ َ ِ َ َ ػ ّ َ َ ُ ػ َ ُ ُ ي خلَ َ ك من نػَّلفس واحدةٍ وخلَ َ مْنػها زوجها ِ ِ ِ ( يا أَيػُّمها النَّلاس ااَّل ُواْ ربَّلك الَّل ِ َ َْ َ َ َ ُ ّ ْ ٍ َ َ ََ َ َ ِ وبث مْنػهما رجاالً كثِرياً ونِساء وااَّل ُواْ اا الَّل ِ ِ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ َّل ّ َ َ َّل ُ َ ِ َ َ َ َ َ ػ َّ ي اَساءلُوف بو واألَرحاـ إف ااَ كاف علَْيك ْ رقِيباً ) . َ َ َ ُ َ َ ِ َ َ ػ َّل َ ْ ْ ٌ َّل د َ ْ ِ ٍ َ ػ َّل ِ َّل َّل (يَا أَيػُّمها الَّل ين آمنُوا ااَّل ُوا ااَ ولْتَنظُر نػَفس ما قَ َّلمت لغَد وااَّل ُوا ااَ إف ااَ خبِ ٌ ِِبَا اَػعملُوف ) . َ ري ْ َ َ أما بعد أيها الناس أوصيك ونفسي بت وى هللا اعاىل ، فإف من اا ى هللا فتح هللا لو البالد والعباد ومن اا ى هللا كفاه، ومن اا ى الناس لن يغنوا عنو من هللا شيئًا. أوصيك ونفسي بت وى هللا اليت ال ي بل غريىا، وال يرح إال أىلها، وال يثيب إال عليها، الواعظوف هبا كثري، والعاملوف هبا قليل، جعلنا هللا وإياك من ادلت ني. أيها الناس : إف هللا خل يف اإلنساف نعمة اللساف ليتكل بو يف أمور اخلري وما حيتاج إليو يف أمور دينو ودنياه ، ولكن لألسف فإف الكثري والكثري من ادلسلمني يف ى ا الزماف ، أصبح اللساف ن مة عليه ، وأصبح سبباً يعصى بو هللا . أال وإف من أعظ آفات اللساف : ذلك ادلرض العضاؿ ، والداء الفتاؾ : إنو مرض الغيبة ، اليت أصبحت فاكهة كثري من اجملالس ، رجاالً ونساءً ، من الصاحلني وغري الصاحلني ، اساىل الكثري هبا ، فأطل للسانو العناف ، يتكل بفالف وفالف ، ح فالناً وفالناً ، ويصنف الناس ، كالـ يف النيات ، كالـ و وجير يف األعراض ، كالـ يف احلكاـ والعلماء . و الغيبة مرض عضاؿ ، ا ىب احلسنات ، واسبب الشحناء واخلصومات ، ح الشيطاف .وافر
- 3. وقد عرفها النيب ب ولو ( الغيبة ذكرؾ أخاؾ ِبا يكره ) رواه مسل . فكل قوؿ أو فعل ذكراو يف أخيك وىو يكرىو وىو غائب فإنو غيبة . كأف يتكل فيو ح وذـ ، أو ي لده يف كااو ومشيو مستهًتاً بو . حر جبر ل د جاءت النصوص الكثرية اليت ادؿ على حرمة الغيبة وأهنا من الكبائر . ُ َ ِِ ََ ْ ْ ُ ُ ْ ُِ ُّم َ ُ ُ قاؿ اعاىل ( وال يػَغتَب بػَّلعضك بػَعضاً أَحيب أَحدك ْ أَف يَأْكل حلْ َ أَخيو مْيتاً َ َ ػ َّل َّل َّل َّل َّل ِ فَكرىتُموهُ وااَّل ُوا ااَ إِف ااَ اَػواب رحي ٌ ) . ٌ َ ِْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ ُّم ُ َ َ َ ِ ِ َّل َّل وقاؿ اعاىل ( والَ اَػ ْ ف ما لَْيس لَك بِو ع ْل ٌ إِف الس ْ ػع والْبَصر والْفؤاد كل َ أُولػئِك كاف عْنوُ مسؤوالً ) . َ َ َ َ َ ُْ وقاؿ النيب صلى هللا عليو وآلو وسل ( من قاؿ يف مؤمن ما ليس فيو أسكنو (ردغة اخلباؿ: عصارة أىل النار من هللا ردغة اخلباؿ حىت ج مما قاؿ ) رواه أبو داود . خير صديد وقيح والعياذ باهلل) . وعن أيب ىريرة : أف رسوؿ هللا صلى هللا عليو وسل قاؿ ( من أكل حل أخيو يف الدنيا قرب إليو يوـ ال يامة ، في اؿ لو كلو ميتاً كما أكلتو حياً فيأكلو فيكلح ويصيح " رواه أبو يعلي وابن حباف بسند صحيح . وقاؿ ( إف دماءك وأموالك وأعراضك حراـ عليك كحرمة يومك ى ا يف بلدك ى ا يف ك ى ا ) متف عليو . شهر فاح روا الغيبة معاشر ادلسلمني : فإهنا تأكل احلسنات : كما يف حديث أَِب ىريْػرة أَف رسوؿ ااِ قَاؿ « أَاَدروف ما الْمفلِس » . ُْ َ َ ُْ ُ َ ِ ُ َ ََ َّل َ ُ َ َّل قَالُوا الْمفلِس فِينَا من الَ درى َ لَوُ والَ متَاع . فَػ َ اؿ « إِف الْمفلِس من أُمىت َ َّل ُ ْ ِ ْ َّل ِ َ ُ ْ ُ َ ْ َْ َ َ َ ِ يَأْاِى يػَوـ الْ ِ يَامة بِصالَةٍ وصيَاـ وكاةٍ ويَأْاِى قَد شتَ َ ى َ ا وقَ َ ؼ ى َ ا وأَكل ْ َ َ َ َ َ َََ َزَ ََْ َِ َ َ ِ ٍ َ ماؿ ى َ ا وسفك دـ ى َ ا وضرب ى َ ا فَػيُػعطَى ى َ ا من حسنَااِو وى َ ا من ِ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ػطَايَاى ْ ُ حسنَااِو فَِإف فَنِيَت حسنَااُوُ قَػْبل أَف يػُ ْ ضى ما علَْيو أُخ َ من خ ْ َ ِ ِ ِ َ ْ َ َ َ ْ ْ ََ ِ ََ فَطُرحت علَي ِ ِ َ ْ َ ْو َُّل طُِح ِ النَّلار ) رواه مسل . ِ رَ وهي من أسباب عذاب القرب . ب ربين ف اؿ : ( إهنما كما جاء يف حديث ابن عباس قاؿ ( مر النيب ليع باف وما يع باف يف كبري أما أحدمها فكاف ال يستنزه من بولو وأما اآلخر فكاف ديشي بالنميمة وجاء يف رواية ( بالغيبة ) . وهي ذنب عظيم كبري .
- 4. عن عائشة . قالت ( قلت للنيب صلى هللا عليو وسل حسبك من صفية ك ا ك ا . قاؿ بعض الرواة : اعين قصرية : ف اؿ : ل د قلت كلمة لو مزجت ِباء و البحر دلزجتو ) رواه أبو داود . وهي سبب من أسباب دخول النار . كما يف حديث أَِب ىريْػرةَ أَف رسوؿ ااِ قَاؿ « إِف الْعْبد لَيَتَكلَّل ُ بِالْكلِمة ما ِ ََ َ َ َّل َ َ َ ِ ُ َ َ َّل َ ُ َ َّل يػَتَبَػني ما فِيها يػَهوى هبَا ِ النَّلار أَبْػعد ما بػَني الْمشرؽ والْمغرب ) . ِْ ِ ِ ََ َ َْ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ِ َّل ُ َ َ ْ ويف رواية ( وإف الرجل ليتكل بالكلمة من سخط هللا ما كاف يظن أف ابلغ ما َ بلغت ، يكتب هللا لو هبا سخطو إىل يوـ يل اه ) رواه مالك . ُ فانظروا عباد هللا !! كلمة واحدة من سخط هللا افعل ى ا ؟؟ فكيف ِبن يتكل بالكلمات الو الكلمات ، وجيلس اجللسات الو اجللسات ؟؟ فكيف ِبن يتكل باألعراض والنيات ؟؟ إذا كانت كلمة واحدة من سخط هللا افعل ذلك ؟؟ فكيف بالكلمات الكثرية . فاا وا هللا أيها الناس ، واح روا من غضب اجلبار أف اعصوه ، فإف هللا اعاىل أعطاؾ اللساف لتطيعو وات ي هللا فيو ، ال أف اعصيو فيو . وهي سبب للعذاب قبل اآلخرة . كما يف حديث أنس . قاؿ : قاؿ رسوؿ هللا ( دلا ج يب مررت ب وـ ذل عر أظفار من حناس خيمشوف وجوىه وصدورى ! ف لت : من ىؤالء يا جربيل ؟ قاؿ : ىؤالء ال ين يأكلوف حلوـ الناس ، وي عوف يف أعراضه ) رواه أبو داود . فاح روا أيها ادلسلموف من الغيبة ومن الكالـ يف أعراض الناس واعلموا أف من فعل ذلك عاقبو ِبثل ذلك وفضحو هللا. قاؿ ( يا معشر من آمن بلسانو ومل يدخل اإلدياف قلبو ، ال اغتابوا ادلسلمني ، وال اتبعوا عوراهت ، فإنو من اابع عوراهت يتبع هللا عوراو ، ومن يتبع هللا عوراو يفضحو يف بيتو ) . قاؿ حييي بن معاذ : ليكن حظ ادلؤمن منك ثالثاً : إف مل انفعو فال اضره ، وإف مل افرحو فال اغمو ، وإف مل دحو فال ا مو .
- 5. واغتاب رجل عند معروؼ الكرخي ف اؿ لو : اذكر ال طن إذا وضع على عينيك . وقيل للربيع بن خثي : ما نراؾ اغتاب أحداً ؟ ف اؿ : لست عن نفسي راضياً غ ل ـ الناس .فأافر وقاؿ اإلماـ مالك : كت هب ه البلدة – يعين ادلدينة – أقواماً ليس ذل أدر عيوب فعابوا الناس فصارت ذل عيوب ، و كت هب ه البلدة أقواماً كانت ذل أدر عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوهب . أيها الناس : اشتغلوا عن الغيبة بال كر فإف ال كر حياة ال لوب ، فإف ال لب إذا اشتغل بال كر سل من االشتغاؿ بضده من ال يل وال اؿ . وألف االشتغاؿ بال كر اشتغاؿ عن الكالـ الباطل من الغيبة والنميمة وغريىا. فإف اللساف ال يسكت البتة ، فإما لساف ذاكر وإما لساف الغ وال بد من ٍ أحدمها . فهي النفس إف مل اشغلها باحل شغلتك بالباطل . وىو ال لب إف مل اسكنو حمبة هللا سكنْتو حمبة ادلخلوقني وال بد . وىو اللساف إف مل اشغلو بال كر شغلك باللغو وال بد . الله وف نا للخريات والغتناـ األزماف باخلريات . أقوؿ ما اسمعوف واستغفر هللا يل ولك فاستغفروه إنو ىو الغفور الرحي .
- 6. اخلطبة الثانية احلمد هلل رب العالني والصالة والسالـ على نبينا حممد وعلى آلو وصحبو أمجعني . أيها ادلسلموف اا وا اذلو اعاىل – واا وا الغيبة فإهنا ذنب عظي اساىل فيو الكثري وانتشرت باجملالس وغريىا إف الغيبة فضح ألخيك ادلسل وىتك لو . ذكر أف عيسى قاؿ ألصحابو : أرأيت لو أايت على رجل نائ ، قد كشف الريح عن بعض عوراو ؟ كنت اسًتوف عليو ؟ قالوا : نع ؟ قاؿ : بل كنت اكشفوف الب ية ، قالوا : سبحاف هللا ؟ !! كيف نكشف الب ية ؟ قاؿ : أليس يُ كر عندك الرجل فت كرونو بأسوأ ما فيو ، فأنت اكشفوف ب ية الثوب عن عوراو . فاح ر يا أخي ادلسل من ى ا ادلرض ، واعلم أن من أسباب النجاة منه : أووًال : أف اعل أنك متعرض لسخط اذلو . انياًال : أف اعل أهنا سبب ل ىاب حسنااك . الثاًال : ا كر اآليات واألحاديث الواردة بالتنفري والتح ير من الغيبة . رابعاًال : ينبغي للمغتاب أف يتفكر يف عيػوب نفسو ، ويشتغل بإصالحها ويستحي أف يعيب وىو معاب . ُ وا كر أخرياً : قوؿ النيب من رد عن عرض أخيو رد هللا عن وجهو النار يوـ ال يامة ). ى ا وصلوا على النيب الكرمي ، إف هللا ومالئكتو يصلوف على النيب . الله صل وسل على عبدؾ ورسولك حممد وعلى آلو وصحبو أمجعني . الله أعز اإلسالـ وادلسلمني وأذؿ الشرؾ و كني . ادلشر الله طهر ألسنتنا من الغيبة كالـ السوء . و الله آانا يف الدنيا حسنة ويف اآلخرة حسنة وقنا ع اب النار . الله يسر لنا اخلري حيث كاف . وأق الصالة إف الصالة انهى عن الفحشاء وادلنكر ول كر هللا اكرب وهللا يعل ما اصنعوف .
- 7. الشيخ سليمان بن حممد اللهيميد السعودية / رفحاء www.almotaqeen.net