الجزء8 جامع القراءات
•
2 likes•3,001 views
كتاب جمع القرءان بالقراءات العشر للشيخ عبدالحميد شانوحة الجزء الثامن
![سورة الحجرات
ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ
بِسم اللَّه الرحمن الرحيم
ػ ِ
ِ
َِ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا َل تُػق ّْموا بَػ ْين يَدي اللَّه ورسولِه
َ
ََ ُ
َ آ َ َ َد ُ َ
[َل تُػق َّموا: يعقوب ] [َل تُػق ّْموا : الباقوف]
َ َد ُ
َ َد ُ
قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ بفتح التاء والقاؼ والداؿ اؼبشددة (َل تَػق َّموا)
َ َد ُ
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ (آمنوا) و ج معو ضبزة ٍب ورش على توسط ٍب طوؿ البدؿ (آمنوا)
اندر
َ ُ
واتَّػقوا اللَّهَ
قالوف
ِ
َّ
إِف اللَّهَ سميع علِيم (ٔ)
َ ٌ َ ٌ
قالوف
ِ
ِ
يَآ أَيُّػها الَّذين َمنُوا َل تَػرفَػعوآ أَصواتَكم فَػوؽ صوت النَّبِي وَل تَجهروا لَهُ بِالْقوؿ كجهر بَػعضكم لِبَػعض أَف تَحػبََ
َْ ِ َ َ ْ ِ ْ ِ ُ ْ ْ ٍ ْ ْ َ
َ
َ آَ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ْ
ّْ َ َ ْ َ ُ
أَعمالُكم وأَنْػتُم َل تَشعروف (ٕ)
ْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ُُ َ
[ النيبء~ : نافع ] [ النيب : الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ النيبء باؽبمز مد متصل ٍب الدوري بدوف نبز (النيب) وعلى قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة
على قصر اؼبنفصل وقرأ النيبء باؽبمز مد متصل ٍب ابن كثًن بالصلة حبذؼ اؽبمزة (النيب) على صر اؼبنفصل
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب)
ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) وقصر البدؿ (آمنوا)
ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب) وعلى التحقيق ُب (لِبَػعض أَف) ٍب لو السكت ُب (لِبَػعض أَف)
ْ ٍ ْ
ْ ٍ ْ
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) ووجهي البدؿ التوسط والطوؿ ُب (آمنوا)
َ ِ
ِ
َِ ِ ِ
إِف الَّذين يَػغُ ُّوف أَصواتَػهم ع ْند رسوؿ اللَّه أُولَئِك الَّذين امتَحن اللَّهُ قُػلُوبَػهم لِلتَّػقوى
َُ
َّ َ ض َ ْ َ ُ ْ
َ ْ ََ
ُ ْ َْ
قالوف ٍب أبو عمرو بالتقليل ُب (التقوى) ٍب الكسائي أماؿ ُب (التقوى)
ٍب ورش با لفتح والتقليل ُب (للتقوى) وطوؿ اؼبتصل ٍب خلف باإلمالة ُب (التقوى)
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ِ
ِ
لَهم مغْفرٌ وأَجر عظيم (ٖ)
ُ ْ َ َة َ ْ ٌ َ ٌ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب ورش برتقيق راء ُب (مغفرة)
ٍب خلف بال غنة (مغفرٌ وأجر) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ةَ
إِف الَّذين يُػنَادونَك من ورآء الْحجرات أَكثَػرهم َل يَػعقلُوف (ٗ)
َّ ِ َ ُ َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َ ِ ْ ُ ُ ْ َ ْ ِ َ
1](https://image.slidesharecdn.com/8-140106162955-phpapp02/85/8-1-320.jpg)
![ْ ِ
ْ ِ
[اغبُجرات: أبو جعفر ] [اغبُجرات : الباقوف]
َُ
ََ
قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن
اندر
ْ ِ
ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بفتح اعبيم من (اغبُجرات)
ََ
ِ
ِ
ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو خالد ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (من ورآء)
اندر
ْ ََ
ولَو أَنَّهم صبَػروا حتَّى تَخرج إِلَيهم لَكاف خ ْيػرا لَهم
َ ْ ػُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ِْ ْ َ َ َ ً ُ ْ
قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب ضبزة بضم اؽباء ُب (إليهم) والتحقيق ُب (ولو أهنم)
ُ
ْ
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب ورش بالنقل ُب (ولو اَهنم) ورقق راء (خًنا) ٍب خلف بالسكت ُب (ولو أهنم)
ْ
َ
ِ
واللَّهُ غَفور رحيم (٘)
ُ ٌَ ٌ
َ
قالوف
ِِ
ٍ
ْ ِ
يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا إِف جآءكم فَاسق بِنَبٍَأ فَػتَبَػيَّػنُوا أَف تُصيبُوا قَػوما بِجهالَة فَػتُصبِحوا علَى ما فَػعلْتُم نَادمين (ٙ)
ػ َ ِ َ آ َ ْ َ َُ ْ ِ ٌ
ًْ ََ
ْ ُ َ َ َ ْ
َ
. .........وارتاح أمشال
الدليل من الشاطبية :
وفيها وربت الفتح قل (فتثبتوا ) من الثبت والغًن البياف تبدَل
[فتثبتوا : ضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [فتبينوا : الباقوف]
قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع
ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل
ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وقرأ بالثاء بدؿ الباء وبالباء بدؿ الياء والتاء بدؿ النوف ( فتثبتوا)
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة
ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جاءكم)
ٍب خلف العاشر على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جآءكم) وقرأ فتثبتوا)
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ (فتبينوا) على قصر البدؿ
ٍب خلف اماؿ (جاءكم) وقرأ (فتثبتوا)
ٍب ورش وجهي البدؿ التوسط والطوؿ ُب (آمنوا)
َ ِ
واعلَموآ أَف فِيكم رسوؿ اللَّه
َ ْ ُ َّ ُ ْ َ ُ
قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر
اندر
ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل بالصلة
ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة
اندر
2](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (7)
Similar to الجزء8 جامع القراءات
Similar to الجزء8 جامع القراءات (20)
More from سمير بسيوني
More from سمير بسيوني (20)
الجزء8 جامع القراءات
- 1. سورة الحجرات ْ ِ ِ َّ ْ َ ِ َّ ِ ِ بِسم اللَّه الرحمن الرحيم ػ ِ ِ َِ ِ يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا َل تُػق ّْموا بَػ ْين يَدي اللَّه ورسولِه َ ََ ُ َ آ َ َ َد ُ َ [َل تُػق َّموا: يعقوب ] [َل تُػق ّْموا : الباقوف] َ َد ُ َ َد ُ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ بفتح التاء والقاؼ والداؿ اؼبشددة (َل تَػق َّموا) َ َد ُ ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ (آمنوا) و ج معو ضبزة ٍب ورش على توسط ٍب طوؿ البدؿ (آمنوا) اندر َ ُ واتَّػقوا اللَّهَ قالوف ِ َّ إِف اللَّهَ سميع علِيم (ٔ) َ ٌ َ ٌ قالوف ِ ِ يَآ أَيُّػها الَّذين َمنُوا َل تَػرفَػعوآ أَصواتَكم فَػوؽ صوت النَّبِي وَل تَجهروا لَهُ بِالْقوؿ كجهر بَػعضكم لِبَػعض أَف تَحػبََ َْ ِ َ َ ْ ِ ْ ِ ُ ْ ْ ٍ ْ ْ َ َ َ آَ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ْ ّْ َ َ ْ َ ُ أَعمالُكم وأَنْػتُم َل تَشعروف (ٕ) ْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ُُ َ [ النيبء~ : نافع ] [ النيب : الباقوف] قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ النيبء باؽبمز مد متصل ٍب الدوري بدوف نبز (النيب) وعلى قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل وقرأ النيبء باؽبمز مد متصل ٍب ابن كثًن بالصلة حبذؼ اؽبمزة (النيب) على صر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب) ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) وقصر البدؿ (آمنوا) ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وحبذؼ اؽبمزة (النيب) وعلى التحقيق ُب (لِبَػعض أَف) ٍب لو السكت ُب (لِبَػعض أَف) ْ ٍ ْ ْ ٍ ْ ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وباؽبمزة (النيبء~) ووجهي البدؿ التوسط والطوؿ ُب (آمنوا) َ ِ ِ َِ ِ ِ إِف الَّذين يَػغُ ُّوف أَصواتَػهم ع ْند رسوؿ اللَّه أُولَئِك الَّذين امتَحن اللَّهُ قُػلُوبَػهم لِلتَّػقوى َُ َّ َ ض َ ْ َ ُ ْ َ ْ ََ ُ ْ َْ قالوف ٍب أبو عمرو بالتقليل ُب (التقوى) ٍب الكسائي أماؿ ُب (التقوى) ٍب ورش با لفتح والتقليل ُب (للتقوى) وطوؿ اؼبتصل ٍب خلف باإلمالة ُب (التقوى) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ ِ لَهم مغْفرٌ وأَجر عظيم (ٖ) ُ ْ َ َة َ ْ ٌ َ ٌ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب ورش برتقيق راء ُب (مغفرة) ٍب خلف بال غنة (مغفرٌ وأجر) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ةَ إِف الَّذين يُػنَادونَك من ورآء الْحجرات أَكثَػرهم َل يَػعقلُوف (ٗ) َّ ِ َ ُ َ ِ ْ َ َ ِ ُ ُ َ ِ ْ ُ ُ ْ َ ْ ِ َ 1
- 2. ْ ِ ْ ِ [اغبُجرات: أبو جعفر ] [اغبُجرات : الباقوف] َُ ََ قالوف على توسط اؼبتصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن اندر ْ ِ ٍب أبو جعفر بالصلة وقرأ بفتح اعبيم من (اغبُجرات) ََ ِ ِ ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو خالد ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (من ورآء) اندر ْ ََ ولَو أَنَّهم صبَػروا حتَّى تَخرج إِلَيهم لَكاف خ ْيػرا لَهم َ ْ ػُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ِْ ْ َ َ َ ً ُ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب ضبزة بضم اؽباء ُب (إليهم) والتحقيق ُب (ولو أهنم) ُ ْ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب ورش بالنقل ُب (ولو اَهنم) ورقق راء (خًنا) ٍب خلف بالسكت ُب (ولو أهنم) ْ َ ِ واللَّهُ غَفور رحيم (٘) ُ ٌَ ٌ َ قالوف ِِ ٍ ْ ِ يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا إِف جآءكم فَاسق بِنَبٍَأ فَػتَبَػيَّػنُوا أَف تُصيبُوا قَػوما بِجهالَة فَػتُصبِحوا علَى ما فَػعلْتُم نَادمين (ٙ) ػ َ ِ َ آ َ ْ َ َُ ْ ِ ٌ ًْ ََ ْ ُ َ َ َ ْ َ . .........وارتاح أمشال الدليل من الشاطبية : وفيها وربت الفتح قل (فتثبتوا ) من الثبت والغًن البياف تبدَل [فتثبتوا : ضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [فتبينوا : الباقوف] قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وقرأ بالثاء بدؿ الباء وبالباء بدؿ الياء والتاء بدؿ النوف ( فتثبتوا) ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جاءكم) ٍب خلف العاشر على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جآءكم) وقرأ فتثبتوا) ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقرأ (فتبينوا) على قصر البدؿ ٍب خلف اماؿ (جاءكم) وقرأ (فتثبتوا) ٍب ورش وجهي البدؿ التوسط والطوؿ ُب (آمنوا) َ ِ واعلَموآ أَف فِيكم رسوؿ اللَّه َ ْ ُ َّ ُ ْ َ ُ قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل بالصلة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر 2
- 3. لَػػو يُيػػيعكم فِػػي كثِي ػر مػػن اَِم ػر لَعنِ ػتُّم ولَكػػن اللَّػػهَ حبَّػػَ إِلَػػيكم اَيمػػاف وزيَّنَػػهُ فِػػي قُػلُػػوبِكم َكػػرَ إِلَػػيكم الْكفػػر َ َ ْ ُ ُ ِْ َ َ َ َ ػ ْ ِ ُ ُ ْ َ ٍ ِ َ ْ ْ ِ َ ْ َ ِ َّ ُ ْ وَ َّ ْ ُ ُ ُ ْ َ والْفسوؽ والْعصيَاف َ ُُ َ َ ِ ْ َ قالوف ٍب السوسي (اْلَمر لَعنِتُّم) ٍب ورش مع (ٖ) البدؿ ُب (اإليباف) وبالنقل ُب (اَلَمر) ْ ِْ َ ْ ٍب خلف بالسكت ُب (اَلأمر) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر أُولَئِك هم الراشدوف (ٚ) َ ُ ُ َّ ِ ُ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر ًْ ِ ِ فَضًل من اللَّه ونِعمةً َ َْ َ قالوف ٍب الكسائي أماؿ (ونعمة) وقفا ِ واللَّهُ علِيم حكيم (ٛ) َ َ ٌ َ ٌ قالوف وإِف طَآئِفتَاف من الْمؤمنِين اقْتَتَػلُوا فَأَصلِحوا بَػ ْيػنَػهما َ ْ َ ِ ِ َ ُِْ َ ػ ْ ُ َُ قػػالوف علػػى توسػػط اؼبتصػػل ٍب السوسػػي أبػػدؿ اؽبمػػزة واوا (اؼبػػومنٌن) علػػى توسػػط اؼبتصػػل وانػ ج معػػو أبػػو جعفػػر ٍب ورش ػدر على طوؿ اؼبتصل وأبدؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن) ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل ِ ِ ِ ِ فَِإف بَػغَت إِحداهما علَى اُِخرى فَػقاتِلُوا الَّتِي تَػ ْبغي حتَّى تَفيء إِلَى~ أَمر اللَّه ْ ْ ْ َ َُ َ ْ َْ َ ْ َ َ [تفيء إىل : بتسهيل الثانية :نافع وابن كثًن وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس] [ تفيء إىل : الباقوف] قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل وبالتسهيل (تَفيءَ إِىل) وان ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ورويس ِ َ در ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ابن عامر على توسط اؼبنفصل وبالتحقيق ُب اؽبمزتٌن و ج معو عاصم اندر ٍب روح على قصر اؼبنفصل وبالتحقيق ُب اؽبمزتٌن ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل وبالتسهيل وقلل (إحدانبا) وأماؿ (اْلخرى) ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل وبالتسهيل وقلل (إحدانبا) وأماؿ (اْلخرى) ٍب ضبزة أماؽبما (إحدانبا)و(اْلخرى) وبالسكت على (اْلخرى) ٍب خالد باإلمالة (إحدانبا)و(اْلخرى) والتحقيق ُب (اْلخرى) ٍب الكسائي أماؽبما على توسط اؼبنفصل و ج معو خلف العاشر اندر ٍب خلف السكت على السكت مع اإلمالة ٍب ورش بالتسهيل وفتح (إحدانبا) وتقليل (اْلخرى) ٍب ورش تقليلهما ِْ ِ فَِإف فَآءت فَأَصلِحوا بَػ ْيػنَػهما بِالْعدؿ وأَقْسيُوا ْ َْ ْ ُ َُ َ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل وان ج معػو ضبػزة بوجػو التحقيػق ُب (وأقسػطوا) ٍب ضبػزة علػى طػوؿ ػدر اؼبتصل وبتسهيل (وأقسطوا) 3
- 4. ِِ ِ َّ إِف اللَّهَ يُحَ الْمقسيين (ٜ) ُّ ُ ْ َ قالوف ِ إِنَّما الْمؤمنُوف إِخوٌ فَأَصلِحوا بَػ ْين أَخويْكم َ ُ ْ َ ْ َة ْ ُ َ َ َ ُ ْ [إخوتِكم : يعقوب] [أَخويْكم : الباقوف] ََ ُ ْ َْ ُ ْ قالوف ٍب يعقوب قرأ كسر اؽبمزة وأسكن اػباء وأبدؿ الياء تاء مكسورة (فَأَصلِحوا بػٌَن إخوتِكم) ْ ُ َْ َ ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة واوا ُب (اؼبومنوف) و ج معو السوسي وأبو جعفر اندر واتَّػقوا اللَّهَ لَعلَّكم تُػرحموف (ٓٔ) َ ُ َ ُْ َُْ َ قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍ ِ ِ يَآ أَيُّػها الَّذين َمنُوا َل يَسخر قَوـ من قَػوٍـ عسػى أَف يَكونُػوا خ ْيػػرا مػ ْنػهم وَل نِس ٌ مػن نِسػآء عسػى أَف يَكػن خ ْيػػرا َ ِ َ آَ َ ْ َ ْ ٌ ِ ْ ْ َ َ ْ ُ َ ً ُ ْ َ َ َ ػاء ْ َ َ َ ْ ُ َّ َ ً م ْنػهن ِ ُ َّ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل ووقف ّٔاء السكت على (منهنو) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة ٍب الكسائي أماؿ (عسى) معا ٍب ورش على قصر البدؿ (آمنوا) وفتح (عسى) معا ورقق راء (خًنا) ٍب خلف باإلمالة ُب (عسى) معا وبال غنة ُب (أَف يَكونُوا) و(أَف يَكن) ْ ُ ْ ُ َّ ٍب خالد باإلمالة ُب (عسى) معا وبغنة ُب (أَف يَكونُوا) و(أَف يَكن) ْ ُ ْ ُ َّ ٍب ورش (ٖ) أوجو البدؿ مع اليائي (توسط البدؿ مع التقليل ٍب طوؿ البدؿ وعليو الفتح ٍب التقليل) ورقق راء (خًنا) ََ ِ ُ ُ ُ ْ ََ ُ ْ َ ِ وَل تَػلْمزوآ أَنْػفسكم وَل تَػنَابَػزوا بِاَِلْقاب َ الشاطبية ُب البقرة :للبزي عشرة أبيات البيت رقم ٕٙ٘ -ٖ٘٘ : ِْ وُب الوصل للبزي ش ّْد (تيمموا) وتاء (توَب) ُب النسا عنو ؾبمال َد الطيبة من فرش سورة البقرة تقريبا (ٙ) أبيات ٚٓ٘-ٕٔ٘ ُب الوصل تا تيمموا اشدد تلقف تلو َل تنازعوا تعارفوا إىل قولو : وُب الكل اختلف لو (أي البزي) ِ [تَػ ْلمزوا : يعقوب] [تَػ ْلمزوا : الباقوف][وآل تَّنابزوا : البزي وصال مع اؼبد اؼبشبع][ وَل تَػنَابزوا : الباقوف] ُُ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو قنبل وأبو جعفر اندر ٍب البزي باؼبد الالزـ على التاء (وَل تّنابزوا ) 4
- 5. ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ٍب ورش على النقل (معو ضبزة) ٍب ضبزة وقف على السكت (باْللقاب) إذا وصلت باآلية بعدىا للسوسي اإلدغاـ ُب الباء بالباء (اْللقاب بيس) ِ ُ ُ ْ َ ِْ ِ بِْئس اَلسم الْفسوؽ بَػعد اَيماف َ َ ُْ ُ قالوف ٍب ضبزة بالنقل والسكت على (اإليباف) ٍب ورش قرأ (بيس) مع (ٖ) البدؿ والنقل ُب (اإليباف) ٍب السوسي قرأ (بيس) والتحقيق ُب (اإليباف) و ج معو أبو جعفر اندر ومن لَم يَػتَُ فَأُولَئِك هم الظَّالِموف (ٔٔ) ُ َ ََ ْ ْ ْ َ ُُ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر ٍب أبو عمرو على توسط اؼبتصل وأدغم الباء ُب الفاء (يتب فأولئك) و ج معو الكسائي اندر ٍب خالد على طوؿ اؼبتصل وأدغم الباء ُب الفاء (يتب فأولئك) خبلف عنو ِ ػ ِ يَآ أَيُّها الَّذين َمنُوا اجتَنِبُوا كثِيرا من الظَّن إِف بَػعض الظَّن إِثْم َ َ آ َ ْ َ ً َ ّْ َّ ْ َ ّْ ٌ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل على قصر البدؿ وترقيق راء (كثًنا) ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وتفخيم راء (كثًنا) ٍب وجهي ورش للبدؿ التوسط ٍب الطوؿ ُب (آمنوا) وَل تَجسسوا وَل يَػغتََ بَػعضكم بَػعضا َ َ َ َّ ُ َ َ ْ ْ ْ ُ ُ ْ ْ ً الشاطبية ُب البقرة :للبزي عشرة أبيات البيت رقم ٕٙ٘ -ٖ٘٘ : ِْ وُب الوصل للبزي ش ّْد (تيمموا) وتاء (توَب) ُب النسا عنو ؾبمال َد الطيبة من فرش سورة البقرة تقريبا (ٙ) أبيات ٚٓ٘-ٕٔ٘ ُب الوصل تا تيمموا اشدد تلقف تلو َل تنازعوا تعارفوا إىل قولو : وُب الكل اختلف لو (أي البزي) َّ [وَل~ ذبسسوا : البزي مع اؼبد اؼبشبع ] [وَل ذبَسسوا : الباقوف] ََ َ َّ ُ َّ قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو قنبل وأبو جعفر ٍب البزي باؼبد والتشديد (وَل ذبسسوا) وبالصلة اندر ِ ِ ِ أَيُحَ أَحدكم أَف يَأْكل لَحم أَخيه م ْيتًا فَكرهتُمو ُ َ َ ِْ ُ ُّ َ ُ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ دليل الشاطبية : (وميتا) لدى اْلنعاـ واغبجرات خد ْ [ميّْتًا : نافع وأبو جعفر ورويس ] [مْيتًا : الباقوف] َ َ 5
- 6. قالوف قرأ بتشديد الياء (ميّتا) بالتشديد وبسكوف ميم اعبمع و ج معو رويس اندر ٍب دوري أيب عمػػرو ق ػرأ بسػػكوف اليػػاء (ميتػػا) بالسػػكوف وانػ ج معػػو ابػػن عػػامر وعاصػػم وخػػالد والكسػػائي وروح وخلػػف ػدر ْ العاشر ٍب السوسي بإبداؿ اؽبمزة (يَاكل غبْم) مع إدغاـ الالـ بالالـ َُ ََ ٍب خلف بال غنة النوف الساكنة مع الياء ُب (أَف يَأْكل) وبالتحقيق ُب (أَحدكم أَف) َ ُُ ْ ْ ْ َُ ٍب قالوف بالصلة على قصرىا ُب (أَحدكم أَف) وتشديد (ميّتا) َ ُُ ْ ْ ٍب أبو جعفر بالصلة على قصرىا ُب (أَحدكم أَف) وتشديد (ميّتا) وبإبداؿ اؽبمزة ألفا (يَاكل) َ ُُ ْ ْ َُ ٍب ابن كثًن بالصلة وبسكوف (ميتا) وصلة اؽباء ُب (أخيو) ْ ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (أَحدكم أَف) َ ُُ ْ ْ ٍب ورش بطوؿ الصلة ُب (أَحدكم أَف) بإبداؿ اؽبمزة ألفا (يَاكل) َ ُُ ْ ْ َُ ٍب خلف بالسكت ُب (أَحدكم أَف)و بال غنة ُب (أَف يَأْكل) َ ُُ ْ ْ ْ َُ َ ُ واتَّػقوا اللَّهَ قالوف ِ َّ إِف اللَّهَ تَػواب رحيم (ٕٔ) َّ ٌ َ ٌ قالوف ِ يَآ أَيُّػها النَّاس إِنَّا خلَقنَاكم من ذَكر وأُنْػثَى وجعلْنَاكم شعوبًا وقَػبَائِل لِتَػعارفُوا َ ُ َ ْ ُ ْ ْ ٍَ َ َ ََ ُ ْ ُُ َ َ َ َ الشاطبية ُب البقرة :للبزي عشرة أبيات البيت رقم ٕٙ٘ -ٖ٘٘ : ِْ وُب الوصل للبزي ش ّْد (تيمموا) وتاء (توَب) ُب النسا عنو ؾبمال َد الطيبة من فرش سورة البقرة تقريبا (ٙ) أبيات ٚٓ٘-ٕٔ٘ ُب الوصل تا تيمموا اشدد تلقف تلو َل تنازعوا تعارفوا إىل قولو : وُب الكل اختلف لو (أي البزي) [لتَّعارفوا : البزي وصال ووقفا ] [لِتَػعارفُوا : الباقوف] ََ قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم دوري على قصر اؼبنفصل وبالتقليل ُب (أنثى) ٍب السوسي بإدغاـ الالـ بالالـ (قبائل لتعارفوا) مع تقليل (أنثى) ٍب قالوف بالصلة و ج معو قنبل وأبو جعفر ثم البزي بتشديد التاء وصال ووقفا (لتَّعارفوا) وبالصلة اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم ثم دوري على توسط اؼبنفصل وبالتقليل ُب (أنثى) اندر ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ ُب (أنثى) ثم قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالفتح ُب (أنثى) ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل وبالتقليل ُب (أنثى) ٍب خالد باإلمالة ُب (أنثى) ثم خلف باإلمالة ُب (أنثى) وبال غنة ُب (ذَكر وأُنْػثَى)و(شعوبًا وقَػبَائِل) ٍَ َ ُُ َ َ 6
- 7. َّ ْ ُ ِ َ ِ إِف أَكرمكم ع ْند اللَّه أَتْػقاكم َ ُْ ََ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ورش بالتقليل ُب (أتقاكم) ٍب ضبزة باإلمالة ُب (أتقاكم) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر اندر َّ إِف اللَّهَ علِيم خبِير (ٖٔ) َ ٌ َ ٌ قالوف ٍب أبو جعفر باإلخفاء التنوين عند اػباء (علِيم خبًِن) ورقق راء (خبًن) ورش وصال َ ٌ َ ٌ ِ قَالَت اَِعراب َمنَّا ْ َْ ُ آَ قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلعراب) مع (ٖ) البدؿ (آمنا) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلعراب) ِ ِ قُل لَم تُػؤمنُوا ولَكن قُولُوآ أَسلَمنَا ولَما يَدخل اَيماف فِي قُػلُوبِكم ْ ْ َ َّ ْ ُ ِ ِْ َ ُ ْ ْ ْ َ ْ ُْ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ضبزة بالسكت ُب (اإليباف) ٍب خالد بالتحقيق ُب (اإليباف) ٍب ورش بإبداؿ اؽبمزة واوا (تومنوا) مع (ٖ) البدؿ ُب (اإليباف) ٍب السوسي بإبداؿ اؽبمزة واوا (تومنوا) ومعو أبو جعفر . ِ وإِف تُييعوا اللَّهَ ورسولَهُ َل يَلِ ْتكم من أَعمالِكم ش ْيئًا ََ ُ َ ُ ْ ِ ْ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ [َل يألِْتكم : أبو عمرو ويعقوب وأبدؿ اؽبمزة السوسي ] [ َل يَلِْتكم : الباقوف] ُ ُ قالوف بسكوف ميم اعبمع ِ ٍب خلف بالتحقيق ُب (من أَعمالِكم) ووقف على (شيئا) باغبذؼ واإلبداؿ (شيا) و(شيّا) ْ َْ ُ ْ ِ ٍب خلف بالسكت ُب (من أَعمالِكم) وعليو الوجهٌن ُب شيئا ْ َْ ُ ْ ٍب ورش وجهي التوسط والطوؿ ُب اللٌن ُب (شيئا) ٍب قالوف بالصلة ز ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب دوري قػرأ بزيػادة نبػزة سػاكنة بعػد اليػاء (َل يػألتكم) وان ج معػو يعقػوب ٍب السوسػي قػرأ بزيػادة نبػزة سػاكنة بعػد اليػاء ػدر وأبدؿ اؽبمزة ألفا (َل يالتكم) ِ َّ إِف اللَّهَ غَفور رحيم (ٗٔ) ُ ٌَ ٌ قالوف ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ إِنَّما الْمؤمنُوف الَّذين َمنُوا بِاللَّه ورسولِه ثُم لَم يَػرتَابُوا وجاهدوا بِأَموالِهم وأَنْػفسهم فِي سبِيل اللَّه َ ُ ْ َ َ آَ َ َ َ ُ َّ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ ِ ْ َ ُ ِ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن اندر ٍب ورش مع قصر البدؿ (آمنوا) وأبدؿ نبزة واوا (اؼبومنوف) و ج معو السوسي اندر ٍب أبو جعفر بالصلة وأبدؿ نبزة واوا (اؼبومنوف) ٍب ورش على توسط وطوؿ البدؿ (آمنوا) أُولَئِك هم الصادقُوف (٘ٔ) َ ُ ُ َّ ِ َ 7
- 8. قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر ِ ِ ْْ ِ قُل أَتُػعلّْموف اللَّهَ بِدينِكم واللَّهُ يَػعلَم ما فِي السماوات وما فِي اَِرض ْ َُ َ َّ َ َ َ َ ْ َُ ُْ َ قالوف ٍب خلف على التحقيق (قل أتعلموف) وعليو النقل والسكت ٍب السوسي أدغم (يعلم ما) ْ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب ورش بالنقل ُب (قُل اَتعلموف) و(اَلَرض) َ ٍب خلف على السكت (قل أتعلموف) وعليو النقل ُب (اْلرض) ٍب السكت ُب (اْلرض) ْ ٍ واللَّهُ بِكل شيء علِيم (ٙٔ) ُ ّْ َ ْ َ ٌ َ قالوف ٍب ورش وجهي اللٌن ُب (شيء) التوسط والطوؿ ٍب خلف بالسكت ُب (شيء) ولورش توسط شيء وعليو ثالثة أوجو مد عارض السكوف ُب (عليم وعلى الطوؿ ُب شيء الطوؿ ُب عليم )يَمنُّوف علَْيك أَف أَسلَموا ُ َ َ َ ْ ْ ُ قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (أَف أَسلَموا) ٍب خلف بالسكت ُب (أَف أَسلَموا) ْ ْ ُ ْ ْ ُ قُل َل تَمنُّوا علَي إِسًلمكم ْ َ ُ َ َّ ْ َ َ ُ ْ قالوف ِ ِ ِ بَل اللَّهُ يَمن علَْيكم أَف هداكم لِْليماف إِف ك ْنتُم صادقِين (ٚٔ) ُ ُّ َ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب ضبزة باإلمالة (ىداكم) والسكت ُب (لإليباف) ٍب خالد بالتحقيق واإلمالة ُب (لإليباف) ٍب قالوف بالصػلة علػى القصػر ُب (علَػيكم أَف) وان ج معػو ابػن كثػًن وأبػو جعفػر ٍب قػالوف علػى التوسػط ُب (علَػيكم أَف) ٍب َ ْ ُ ْ ْ ػدر َ ُْْ ْ ورش علػػى ط ػػوؿ الص ػػلة (عل ػػيكم أف) و(ٗ) أوج ػػو ف ػػتح (ىػػداكم) وعلي ػػو القص ػػر والط ػػوؿ ُب الب ػػدؿ (لاليب ػػاف ) ٍب ورش بالتقليل ُب (ىداكم) وعليو التوسط والطوؿ ُب البدؿ (لاليباف ) ٍب خلف بالسكت (لإليباف) وعليو السكت ُب (عليكم أف) مع اإلمالة ُب (ىداكم) ْ َّ ْ ُ َ َّ َ َ ِ َ ْ ْ ِ إِف اللَّهَ يَػعلَم غَْيَ السماوات واَِرض قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (واَلرض) و ج معو ضبزة بوجو ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض) اندر واللَّهُ بَصير بِما تَػعملُوف (ٛٔ) ِ ٌ َ َْ َ َ دليل الشاطبية : وُب (يعملوف) دـ [يعملوف : ابن كثًن ][تعملُوف : الباقوف] َ َْ َ قالوف قرأ بتاء اػبطاب (تعملوف) ٍب ابن كثًن قرأ بياء الغيبة (يعملوف) ٍب ورش قرأ بتاء اػبطاب (تعملوف) وترقيق الراء ُب (بصًن) (ؽ ) سورة ؽ ّ 8
- 9. قالوف و ج اعبميع.وسكت عليو أبو جعفر من غًن تنفس اندر والْقرآف الْمجيد) (ؽ:ٔ) َ ُْ ِ َ ِ ِ ّ قالوف ٍب ابن كثًن قرأ بنقل كة اؽبمزة إىل ما قبلو وحذؼ اؽبمزة (القراف) حر َ َِ بَل عجبُوآ أَف جاءهم م ْنذر م ْنػهم فَػقاؿ الْكافِروف هذا شي ٌ عجيَ (ؽ:ٕ) ْ َ َُ ْ ُ ٌِ ِ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْء َ ِ ٌ ّ ْ قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل مع الصلة ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جآءىم) و ج معو خلف العاشر اندر ٍب ورش على توسط (شيء) وعلى الطوؿ ست كات مع ترقيق الراء ُب (منذر)و(الكافروف) حر ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وأماؿ (جاءىم) والسكت على (شيء) ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل وعلى وجو التحقيق ُب (شيء) وإمالة (جاءىم) ِ أَإِذَا م ْتػنَا َكنَّا تُػراباً ذَلِك رجع بَعيد (ؽ:ٖ) َ َْ ٌ ِ ٌ ّ وُ َ [أئذا : قالوف وابو عمرو وأبو جعفر : بتسهيل الثانية مع اإلدخاؿ وورش وابن كثًن ورويس بالتسهيل من غًن إدخاؿ ِ وىشاـ بالتحقيق مع اإلدخاؿ وعدمو والباقوف : بالتحقيق من غًن إدخاؿ][ مْتنا : نافع وحفص وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ مْتنا : الباقوف] ُ قالوف بتسهيل الثانية مع اإلدخاؿ كسر ميم (متنا) و ٍب أبو عمرو بتسهيل الثانية مع اإلدخاؿ وضم ميم (متنا) ٍب ورش بتسهيل اؽبمزة الثانية كسر ميم (متنا) و ٍب ابن كثًن بتسهيل اؽبمزة الثانية وضم ميم (متنا) و ج معو(رويس) اندر ٍب ىشاـ بتحقيق اؽبمزتٌن مع إدخاؿ ألف بينهما وضم ميم (متنا) ٍب ىشاـ بالتحقيق بدوف إدخاؿ وضم ميم (متنا) و ج معو( روح) اندر ٍب حفص بالتحقيق كسر ميم (متنا) و ج معو (ضبزة والكسائي وخلف) اندر و قَد علِمنَا ما تَػ ْنػقص اَِرض م ْنػهم وع ْندنَا كِتَاب حفيظ (ؽ:ٗ) ٌ َِ ٌ ّ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ ُ ِ ُ ْ َِ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب ورش بالنقل على (اْلرض) ٍب ضبزة بالسكت على (اْلرض) ْ َ َّ بَل كذبُوا بِالْحق لَما جآءهم فَػهم فِي~ أَمر مريج (ؽ:٘) ٍْ َِ ٍ ّ َ ّْ َّ َ َ ُ ْ ُ ْ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل واؼبنفصل ٍب ابن ذكواف أماؿ (جآءىم) و ج معو خلف العاشر اندر ٍب ضبزة باإلمالة ُب(جآءىم) وعلى الطوؿ باؼبنفصل واؼبتصل . أَفَػلَم يَػ ْنظُروآ إِلَى السمآء فَػوقَػهم ك ْيف بَػنَػ ْيػنَاها وزيَّنَّاها وما لَها من فُػروج (ؽ:ٙ) َ ََ ػ َ ََ َ ِ ْ ُ ٍ ّ َّ َ ِ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ 9
- 10. قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف اندر بالصلة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر ِ واَِرض مددنَاها وأَلْق ْيػنَا فِيها رواسي وأَنْػبَْتػنَا فِيها من كل زوج بَهيج) (ؽ:ٚ) َ ِ ْ ُ ّْ َ ْ ٍ ِ ٍ ّ َ ْ ْ َ ََْ َ َ َ َ ََ َ َ قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ٍب خلف بالسكت ُب (اْلرض) تَػ ْبصرةً وذكرى لِكل ع ْبد منِيَ) (ؽ:ٛ) ِ َ َ ِ ْ َ ُ ّْ َ ٍ ُ ٍ ّ قالوف ٍب أبو عمرو باإلمالة (ذكرى) و ج معو خالد والكسائي وخلف العاشر اندر ٍب ورش برتقيق الراء ُب (تبصرة) وتقليل (ذكرى) وجها واحدا ْلهنا رائية ِ ِ ٍب خلف بال غنة عند التنوين مع الواو (تَػْبصرةً وذكرى) وأماؿ (ذكرى) َ َ َْ ونَػزلْنَا من السمآء مآء مبَ كاً فَأَنْػبَْتػنَا بِه جنَّات وحَ الْحصيد (ؽ:ٜ) َ َّ ِ َ َّ َ ِ َ ً ُ ار ِ َ ٍ َ َ َّ َ ِ ِ ّ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو خالد اندر ٍب خلف على طوؿ اؼبتصل وبالعنة ُب (جنَّات وحب) َ ٍ َ َ َّ والنَّخل بَاسقات لَها طَلْع نَضيد (ؽ:ٓٔ) َ ْ َ َِ ٍ َ ٌ ِ ٌ ّ قالوف ِْ ِ ِ رزقاً لِلْعبَاد وأَحيَػ ْيػنَا بِه بَػلْدةً م ْيتاً كذلِك الْخروج (ؽ:ٔٔ) ِ َ َ َ َ َ ُُ ُ ّ َ ْ [ ميّْتا : أبو جعفر ] [ مْيتا : الباقوف] َ َ قالوف ٍب أبو جعفر بتشديد الياء ُب (ميّتا) كذبَت قَػ ْبػلَهم قَػوـ نُوح وأَصحاب الرس وثَمود (ؽ:ٕٔ) َ َّ ْ ُ ْ ْ ُ ٍ َ ْ َ ُ َّ ّْ َ ُ ُ ّ قالوف ٍب خلف بال غنة ُب (نُوح وأَصحاب) ٍب قالوف بالصلة ٍ َ َْ ُ وعاد وفِرعوف وإِخواف لُوط (ؽ:ٖٔ) َ َ ٌ َ ْ َْ ُ َ ْ َ ُ ٍ ّ قالوف ٍب خلف بال غنة ُب (وعاد وفِْرعوف) َ َ ٌ َ َْ ُ وأَصحاب اَِيْكة وقَػوـ تُػبَّع ك ّّ كذب الرسل فَحق وعيد (ؽ:ٗٔ) َ ْ َ ُ ْ َ ِ َ ْ ُ ٍ ُ ل َ َّ َ ُّ ُ َ َ َّ َ ِ ِ ّ [ وعيدي : ورش وصال ويعقوب ُب اغبالٌن ] [ وعيد : الباقوف] دليلة ُب الشعراء و ص( اْليكة) [ أصحاب اْليكة : قرأىا اعبميع كحفص] قالوف ٍب يعقوب بالياء ُب (وعيدي) وقفا ووصال ٍب ورش بالنقل (اَلَيكة) أسقط اؽبمزة ونقل كتها إىل الالـ (لَيكة) حر ويبدأ ّٔا بالـ مفتوحة (لَيكة) أو بألف الوصل معها (الَيكة) وجهاف ،ووعيدي بالياء وصال وحذفها وقفا ٍب خلف بالسكت (اْليكة) ِ أَفَػعيِينَا بِالْخلْق اَِوؿ بَل هم فِي لَبس من خلْق جديد (ؽ:٘ٔ) ْ ٍ ِْ َ ٍ َِ ٍ ّ َ َ ِ ْ َّ ْ ُ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن ٍب أبو جعفر بالصلة وباإلخفاء بالنوف مع اػباء (من اندر خلق) ٍب ورش بالنقل ُب (اَلوؿ) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلوؿ) ِ ِ ولَقد خلَقنَا اِنْساف ونَػعلَم ما تُػوسوس بِه نَػفسهُ َ َْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ِْ ُ ْ ُ قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن (نعلم ما) ٍب ورش بالنقل ُب (اإلنساف) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اإلنساف) ونَحن أَقْرب إِلَيه من ح ْبل الْوريد (ؽ:ٙٔ) َ ْ ُ ػَ ُ ْ ِ ِ ْ َ ِ َ ِ ِ ّ 01
- 11. قالوف ٍب ابن كثًن بصلة (إليو) إِذ يَػتَػلَقى الْمتَػلَقيَاف عن الْيَمين وعن ّْماؿ قَعيد (ؽ:ٚٔ ْ َّ ُ ّْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ ِ الش َ ِ ِ ٌ ّ قالوف ما يَػلْفظ من قَػوؿ إَِل لَديْه رقِيَ عتِيد (ؽ:ٛٔ) َ ِ ُ ِ ْ ْ ٍ َّ َ ِ َ ٌ َ ٌ ّ ٍ ٍ قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (لديو) ٍب ورش بالنقل ُب (قوؿ إَل) ٍب خلف بالسكت على السكن اؼبفصوؿ (قوؿ إَل) وجآءت سكرةُ الْموت بِالْحق ذَلِك ما ك ْنت م ْنهُ تَحيد (ؽ:ٜٔ) َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ َ ّْ َ َ ُ َ ِ ِ ُ ّ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ابن كثًن مع صلة (منو) ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ُب (جاءت) ٍب ابن ذكواف بإمالة (جاءت) ٍب أبو عمرو باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) و ج معو الكسائي اندر ٍب خلف العاشر باإلدغاـ الصغًن ُب التاء بالسٌن (جاءت سكرة) وبإمالة (جاءت) ٍب ضبزة على طوؿ اؼبتصل وباإلمالة ُب (جآءت) مع إدغاـ التاء بالسٌن (جاءت سكرة) ونُفخ فِي الصور ذَلِك يَػوـ الْوعيد (ؽ:ٕٓ) ُّ ِ َ ْ ُ َ ِ ِ ّ ََِ قالوف وجآءت كل نَػفس معها سآئِق وشهيد (ؽ:ٕٔ) َ َ َ ْ ُ ُّ ْ ٍ َ َ َ َ ٌ َ َ ِ ٌ ّ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ٍب ابن ذكواف أماؿ (جاءت) و ج معو خلف العاشر اندر ٍب خلف أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبال غنة ُب (سآئِق وشهيد) َ ٌ َ َِ ٌ ٍب خالد أماؿ (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل وبغنة ُب (سآئِق وشهيد) َ ٌ َ َِ ٌ لَقد ك ْنت فِي غَفلَة من هذا فَكشفنَا ع ْنك غيَآءؾ فَػبَصرؾ الْيَػوـ حديد (ؽ:ٕٕ) ْ ٍ ِ ْ َ َ َ َْ َ َ ِ َ َ َُ َ ْ َ َ ِ ٌ ّ َْ ُ َ قالوف على توسط اؼبتصل و ج معو أىل التوسط ُب اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر اندر وقَاؿ قَرينُهُ هذا ما لَدي عتِيد (ؽ:ٖٕ) َ َ ِ َ َ َ َ َّ َ ٌ ّ قالوف ٍب السوسي مع اإلدغاـ الكبًن باؽباء (قرينو ىذا) ِ أَلْقيَا فِي جهنَّم كل كفار عنيد (ؽ:ٕٗ) َ َ َ ُ َّ َ َّ ٍ َ ٍ ّ قالوف ٍب ورش مع تقليل (كفار) ٍب أبو عمرو مع إمالة (كفار) و ج معو دوري الكسائي اندر منَّاع لِلْخ ْير معتَد مريَ (ؽ:ٕ٘) َ ٍ َ ِ ُْ ٍ ُِ ٍ ّ قالوف َ ِ ِ ِ الَّذي جعل مع اللَّه إِلَهاً آخر فَأَلْقيَا ُ فِي الْعذاب الشديد) (ؽ:ٕٙ) َ َ ِ َّ ِ ِ ّ ََ َ َ َ َ قالوف ثم ابن كثًن مع صلة (فألقياه) ٍب ورش على القصر والتوسط والطوؿ ُب مد البدؿ (آخر) ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (إِؽباً آخر ) َ ََ قَاؿ قَرينُهُ ربَّػنَا مآ أَطْغَْيتُهُ ولَكن كاف في ضًلؿ بَعيد (ؽ:ٕٚ) َ ِْ َ َ ِ َ ٍ ِ ٍ ّ َ ِ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر قَاؿ َل تَختَصموا لَدي وقَد قَ َّمت إِلَيكم بِالْوعيد (ؽ:ٕٛ) َ ْ ِ ُ َ َّ َ ْ د ْ ُ ْ ُ ْ َ ِ ِ ّ 11
- 12. قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قاؿ َل) وفيو ثالثة أوجو اؼبد ما يُػبَ َّؿ الْقوؿ لَدي ومآ أَنَا بِظًَلٍـ لِلْعبِيد) (ؽ:ٜٕ) َّ َ ِ ّ َ د ُ َ ْ ُ َ َّ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع تغليظ الالـ ُب (ظالـ) ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل بدوف تغليظ ُب (ظالـ) ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالالـ ُب (القوؿ لدي) وفيو ثالثة أوجو القصر والتوسط والطوؿ يَػوـ نَػقوؿ لِجهنَّم هل امتَلْت وتَػقوؿ هل من مزيد (ؽ:ٖٓ) َْ ُ ُ ََ َ َِ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ ِ ْ َِ ٍ ّ دليلو من الشاطبية : يقوؿ بياء إذ صفا دليلو من الدرة : ونوف يقوؿ إد [يقوؿ : نافع وشعبة ][ نقوؿ : الباقوف] قالوف وقرأ بياء الغيبة (يوـ يقوؿ) و ج معو ورش وشعبة ٍب ابن كثًن بنوف العظمة (يوـ نقوؿ) اندر ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (نقوؿ عبهنم) وأُزلِفت الْجنَّةُ لِلْمتَّقين غَْيػر بَعيد (ؽ:ٖٔ) َ َْ ِ َ ُ ِ َ َ ِ ٍ ّ قالوف ٍب ورش برتقيق راء (غًن) هذا ما تُوعدوف لِكل أَواب حفيظ (ؽ:ٕٖ) َ َ َ َ ُ َ ُ ّْ َّ ٍ َ ِ ٍ ّ دليلو من الشاطبية ُب سورة ص : وُب يوعدوف دـ حال وبقاؼ دـ [يوعدوف : ابن كثًن ] [ توعدوف : الباقوف] قالوف قرأ بتاء اػبطاب ُب (ما تُوعدوف) ٍب ابن كثًن قرأ بياء الغيبة (ما يوعدوف ) َ َُ َ ِ من خشي الرحمن بِالْغَْيَ وجآءَ بِقلَْ منِيَ (ؽ:ٖٖ) ِ ََ َ ٍ ُ ٍ ّ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ٍب ابن ذكواف باإلمالة ُب (جاءت) و ج معو خلف العاشر اندر ٍب ضبزة باإلمالة ُب (جاءت) مع طوؿ اؼبتصل ٍب أبو جعفر باإلخفاء (من خشي) على توسط اؼبتصل إذا وصلت باآلية اليت بعدىا (منيب ادخلوىا) كسر التنوين وصال : أبو عمرو وعاصم وابن ذكواف وضبزة ويعقوب وضمو الباقوف ادخلُوها بِسًلـ ذلِك يَػوـ الْخلُود (ؽ:ٖٗ) ْ ُ َ َ ٍ َ َ ُْ ُ ِ ّ قالوف لَهم ما يَشآءُوف فِيها ولَديْػنَا مزيد (ؽ:ٖ٘) ُ ْ َ َ َ َ َ َ َِ ٌ ّ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ثالثة أوجو البدؿ ُب (يشاءوف) و ج معو ضبزة على وجو القصر اندر ُب البدؿ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ ِ ٍ َّ َكم أَهلَكنَا قَػ ْبػلَهم من قَػرف هم أَشد م ْنػهم بَيْشاً فَػنَػقبُوا فِي الْبًِلد هل من محيص) (ؽ:ٖٙ) وَ ْ ْ ْ ِ َ ْ ِْ َِ ٍ ّ ُ ْ ْ ْ ُ ْ َ ُّ ُ ْ دليل الشاطبية : وبعد نبز القطع صلها لورشهم قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ٍب قالوف بالصلة على التوسط ُب (ىم أشد) ٍب خلف بالسكت ُب (ىم أشد) ٍب ورش بالصلة ست كات حر 21
- 13. َّ إِف فِي ذَلِك لَذكرى لِمن كاف لَهُ قَػلَْ أَو أَلْقى السمع وهو شهيد (ؽ:ٖٚ) ٌ ْ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ِ ٌ ّ َ َِْ َ ْ َ َ قالوف قرأ بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ابن كثًن بضم اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بتقليل (لذكرى) مع ضم اؽباء ُب (وىو)ٍب ْ أبو عمرو أماؿ (لذكرى) وسكن اؽباء ٍب خلف أماؿ (لذكرى) وضم اؽباء (وىو) و ج معو خالد والكسائي وخلف ُ اندر العاشر ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (قلب أو ) وأماؿ (لذكرى) ٌ ولَقد خلَقنا السماوات واَِرض وما بػيػنػهما فِي ستَّة أَيَّاـ وما مسنا ِ ِ ِ ِ ٍ َ َ َ َّ َ من لُغُوب (ؽ:ٖٛ) ْ ٍ ّ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ٍ قالوف ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ٍب خلف بالسكت ُب (اَلرض) وبال غنة بالتنوين مع الواو (أَيَّاـ وما) ٍب خالد ََ ٍ بالسكت ُب (اَلرض) والغنة ُب (أَيَّاـ وما) ََ فَاصبِر علَى ما يَػقولُوف وسبّْح بِحمد ربّْك قَػ ْبل طُلُ ع الشمس وقَػبل الْغُروب (ؽ:ٜٖ) ْ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ و ِ َّ ْ ِ َ ْ َ ُ ِ ّ قالوف و ج اعبميع ما عدا السوسي ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن بالقاؼ والكاؼ ُب (ربك قبل) اندر ومن اللَّْيل فَسبّْحهُ وأَدبَار السجود (ؽ:ٓٗ) َ ِ َ ِ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ ِ ّ دليلو من الشاطبية : واكسروا أدبار إذ فاز دخلال [ وإدبار : نافع وابن كثًن وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ] [ وأدبار : الباقوف] قالوف وقرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة و ج معو ورش وضبزة وأبو جعفر وخلف العاشر ٍب أبو عمرو قرأ (وأدبار) بفتح اؽبمزة اندر و ج معو الباقوف ما عدا ابن كثًن ٍب وابن كثًن قرأ (إدبار) بكسر اؽبمزة مع صلة اؽباء ُب (فسبحو) اندر واستَمع يَػوـ يُػنَاد الْمنَاد من مكاف قَريَ (ؽ:ٔٗ) َ ْ ِ ْ َْ ِ ُ ِ ِ ْ َ َ ٍ ِ ٍ ّ دليلو من الشاطبية ُب باب ياءات الزوائد : وباليا ينادي قف دليال خبلف [ يناد : حذؼ الياء وصال اعبميع واما ُب الوقف فأثبتها : يعقوب ، وابن كثًن خبلف عنو وحذفها الباقوف وىو الوجو الثاين َلبن كثًن ] [ اؼبناد : إثبات الياء وصال : لنافع وأيب عمرو وأيب جعفر، ومطلقا : َلبن كثًن ويعقوب وباغبذؼ مطلقا: للباقٌن] قالوف (يناد)حذؼ الياء وصال اعبميع ، خال وجو َلبن كثًن ويعقوب إذا وقفا على يناد بإثبات الياء وقفا ٍب ورش بإثبات الياء ُب (اؼبنادي) وصال و ج معو أبو عمرو وأبو جعفر وابن كثًن ويعقوب إَل أف ابن كثًن ويعقوب اندر أثبتا الياء ُب اؼبنادي وقفا ووصال . يَػوـ يَسمعُوف الص ْيحةَ بِالْحق ذَلِك يَػوـ الْخروج (ؽ:ٕٗ) ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ّْ َ ْ ُ ُ ُ ِ ّ قالوف ِ إِنّا نحن نحي ونُميت وإلَينَا المصير (ؽ :ٖٗ) ُْ ِْ ِ ُ ُ قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب النوف (كبن كبي) لورش ترقيق راء (اؼبصًن ) وصال ِ يَػوـ تَشقق اَِرض ع ْنػهم سراعاً ذَلِك حشر علَْيػنَا يَسير) (ؽ:ٗٗ) ٌِ ّ َ َ ٌْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ َ ُ ْ َ [ تش َّق : نافع وابن كثًن وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب] [ تَش َّق : الباقوف] َق ُ َّق ُ قالوف وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن عامر ويعقوب َّق اندر ٍب قالوف بالصلة وتشديد الشٌن ُب (تش َّق ) و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر َّق اندر ٍب شعبة بتخفيف الشٌن ٍب ورش بالنقل ُب (اَلرض) ورقق راء (سراعا) ووصال راء (يسًن) ٍب خلف بالسكت ُب (اْلرض) وفخم راء (سراعا) نَحن أَعلَم بِما يَػقولُوف ُْ ْ ُ َ ُ َ 31
- 14. قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن باؼبيم مع الباء (أعلم دبا) ََ َ َ ِ ْ َ ٍ ومآ أَنْت علَْيهم بِجبَّار قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب دوري أيب عمرو على قصر اؼبنفصل وأماؿ (جبار) ٍب قالوف بالصلة على القصر باؼبنفصل و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب يعقوب بضم اؽباء ُب (عليهم) ُ ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم وأبو اغبارث وخلف العاشر اندر ٍب دوري أيب عمرو على توسط اؼبنفصل وأماؿ (جبار) و ج معو دوري الكسائي ٍب قالوف على التوسط والصلة ٍب اندر ورش قلل (جببار ) ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء ُب (عليهم) ُ فَذكر بِالْقرآف من يَخاؼ وعيد (ؽ:٘ٗ) َ ّْ ْ ُ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ِ ِ ّ [ وعيدي : ورش وصال ويعقوب ُب اغبالٌن ] [ وعيد : الباقوف] قالوف ٍب يعقوب قرأ (وعيدي ) بالياء وقفا ووصال بسورة الذاريات وقرأ ورش بالياء ُب (وعيدي) وصال فقط ٍب خلف بال غنة ُب النوف مع الياء (من ىبَاؼ) ٍب ابن كثًن حذؼ اؽبمزة ونقل كتها إىل ما قبلها (بالقراف) حر َْ َ ُ َ سورة الذاريات َّ ِ ِ (والذاريَات ذَرواً) (الذاريات:ٔ) ْ َ بسم اهلل الرحمن الرحيم ِ قالوف ٍب السوسي باإلدغاـ التاء ُب الذاؿ (والذاريَات ذرواً) ولو ثالثة أوجو دبد اْللف مدا مشبعا وباإلدغاـ احملض َ َّ ِ َ ْ ج معو ضبزة ّٔذا الوجو ٍب التوسط والقصر والروـ ولو على القصر اَلختالس . ويندر َِ ِ ِ فَالْحامًلت وقْراً (الذاريات:ٕ) قالوف ِ ِ فَالْجاريَات يُسراً (الذاريات:ٖ) َ ْ [ يُسرا : أبو جعفر ] [ يُسرا : الباقوف] ْ ُ قالوف ٍب أبو جعفر قرأ (يُسرا) بضم الياء والسٌن ُ ِ فَالْمقسمات أَمراً (الذاريات:ٗ) ُ َ ّْ َ ْ قالوف إِنَّما تُوعدوف لَصادؽ (الذاريات:٘) َ َُ َ َ ِ ٌ قالوف وإِف ّْين لَواقِع (الذاريات:ٙ) َ َّ الد َ َ ٌ قالوف َّ ِ ِ ِ والسمآء ذَات الْحبُك (الذاريات:ٚ) ُ َ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر ُ ِ ٍ ْ ٍ إِنَّكم لَفي قَػوؿ مختَلِف (الذاريات:ٛ) ْ ُ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر يُػؤفَك ع ْنهُ من أُفِك (الذاريات:ٜ) ْ ُ َ َْ َ 41
- 15. قالوف ٍب ضبزة وقف بالنقل ُب (من اُفِك) والتحقيق غبمزة ج مع قالوف اندر َُ َ ٍب خلف وقف بالسكت ُب (من أفك) ٍب ابن كثًن لو الصلة ُب (عنو) ْ ٍب ورش أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع النقل ُب (من اُفِ َ ُ ك) َ ٍب السوسي أبدؿ اؽبمزة واوا (يوفك) مع التحقيق ُب (من أفك) و ج معو أبو جعفر اندر ْ إذا وصلت باآلية التالية أدغم السوسي الكاؼ بالقاؼ (إفك قتل)قُتِل الْخراصوف (الذاريات:ٓٔ) َ َ َّ ُ َ قالوف ِ الَّذين هم فِي غَمرةٍ ساهوف (الذاريات:ٔٔ) َْ َ ُ َ َ ُْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ْ َ َ ْ ُ الد ِ يَسأَلوف أَيَّاف يَػوـ ّْين (الذاريات:ٕٔ) قالوف يَػوـ هم علَى النَّار يُػفتَػنُوف (الذاريات:ٖٔ) ِ ْ َ َْ ُ ْ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم ورش قلل (النار ) ثم أبو عمرو أماؿ كلمة (النار) و ج معو دوري الكسائي اندر ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ذُوقُوا فِ ْتػنَتَكم هذا الَّذي ك ْنتُم بِه تَستَػعجلُوف (الذاريات:ٗٔ) ُْ ََ ِ ُ ْ ِ ْ ِْ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ ٍ ع ٍ إِف الْمتَّقين فِي جنَّات و ُيُوف (الذاريات:٘ٔ) َ َ َّ ُ َ ِ [ وعيوف : ابن كثًن وابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي ] [ وعُيُوف : الباقوف] قالوف قرأ بضم العٌن (وعيُوف) و ج معو ورش وأبو عمرو وابن عامر وحفص وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر َ ُ ٍ ادر ٍب ابن كثًن بكسر العٌن ُب (وعِيوف) و ج معو ابن ذكواف وشعبة وضبزة والكسائي اندر ِ ٍب خلف بال غنة ُب (جنَّات وعُيُوف) كسر العٌن ُب (وعيوف) َ ٍ َ ٍ و ِِ آخذين مآ آتَاهم ربُّهم َ َ ُ ْ َ ػُ ْ قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على التوسط والصلة ٍب الكسائي على توسط اؼبنفصل وأماؿ (آتَاىم) و ج معو خلف العاشر ُ ْ اندر ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وعلى قصر البدلٌن (آخذين)و(آتاىم) وفتح اليائي (آتاىم) ثم ضبزة باإلمالة (آتاىم) ٍب ورش ثالثة أوجو البدلٌن مع اليائي وىي : توسط البدؿ مع التقليل ٍب الطوؿ مع الفتح ٍب التقليل . ِ إِنَّػهم كانُوا قَػ ْبل ذَلِك محسنِين (الذاريات:ٙٔ) ُْ َ َ َ ُْ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر كانُوا قَلِيًلً من اللَّْيل ما يَػهجعُوف (الذاريات:ٚٔ) َ َِ ِ َ ْ َ َ قالوف وبِاَِسحار هم يَستَػغفروف (الذاريات:ٛٔ) َ ْ ْ َ ِ ُ ْ ْ ِْ ُ َ 51
- 16. قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ثم ورش مع التقليل ُب (باْلسحار) وترقيق الراء ُب (يَستَػغفروف) ْ ْ ُِ َ ْ َِْ ٍب أبو عمرو باإلمالة ُب (وبِاْلَسحار )و ج معو دوري الكسائي ثم ضبزة بالسكت على (وبِاْلَسحار ). َ ْ ْ َ ِ اندر َ وفِي~ أَموالِهم حق لِلسائِل والْمحروِـ) (الذاريات:ٜٔ) َ ْ َ ِ ْ َ ّّ َّ ِ َ َ ْ ُ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ثم ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر وفِي اَِرض آيَات لِلْموقِنِين (الذاريات:ٕٓ) َ ْْ ِ ٌ ُ َ قالوف ٍب ورش ثالثة أوجو البدؿ قصر وتوسط وطوؿ وبالنقل ُب (اَلرض) ٍب ضبزة بالسكت ُب (اْلرض) ِ وفِي~ أَنْػفسكم ُ ُْ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر أَفًَل تُػ ْبصروف (الذاريات:ٕٔ) ُِ َ قالوف ٍب ورش برتقيق الراء (تبصروف) وفِي السمآء رزقُكم وما تُوعدوف (الذاريات:ٕٕ) َّ َ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر َ َ ّْ َّ َ ِ َ ْ ْ ِ فَػورب السمآء واَِرض إِنَّهُ لَحق مثْل مآ أَنَّكم تَػ ْنيقوف (الذاريات:ٖٕ) َ ّّ ِ َ َ ُ ْ ِ ُ َ [مثل : شعبة وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ مثل : الباقوف] َ ُ قالوف على قصر اؼبنفصل وتوسط اؼبتصل و ج معو أبو عمرو ويعقوب اندر ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل و ج معو دوري أيب عمرو وابن عامر وحفص اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ٍب شعبة على توسط اؼبنفصل وقرأ برفع الالـ (مثل ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ُ اندر ٍب خالد على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وربقيق (اْلرض) قرأ برفع الالـ (مثل ) ُ ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبنصب الالـ (مثل) ومد اؼبتصل ست كات والنقل ُب (اْلرض) حر َ ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل وبالسكت على (اْلرض) وقرأ برفع الالـ (مثل) ُ ِ َ ِ ُ َ ِ ِ هل أَتَاؾ حديث ض ْيف إِبْػراهيم الْمكرمين (الذاريات:ٕٗ) َ َ َ ُ َْ َ َْ الشاطبية : وفيها وُب نص النساء ثالثة أواخر (إبراىاـ) َلح وصبَّال ومع آخر اْلنعاـ حرفا براءة أخًنا وربت الرعد حرؼ تنزَل وُب مرمي والنحل طبسة أحرؼ وآخر ما ُب العنكبوت منَػزَل ُ َّ ِ وُب النجم والشورى وُب الذاريات واؿ حديد ويروي ُب امتحانو اْلوَل َّ ووجهاف فيو َلبن ذكواف ىهنا . [ إبراىاـ : ىشاـ] [ إبراىيم : الباقوف] 61
- 17. ِ ُ َ ِ قالوف ٍب ىشاـ قرأ (إبراىاـ) ٍب السوسي أدغم الثاء بالضاد (حديث ضْيف ) َ ٍب ضبزة أماؿ (أَتَاؾ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر َ اندر ٍب ورش بالنقل (ىل اَتَاؾ) والفتح ٍب ورش على التقليل ُب (أَتَاؾ) َ َ َ ٍب خلف بالسكت (ىل أتاؾ) واإلمالة ُب (أتاؾ) ْ ِ إِذ دخلُوا علَيه فَػقالُوا سًلماً ْ ََ َْ َ َ قالوف أظهر الذاؿ عند الداؿ (إذ دخلوا) ٍب ابن كثًن مع صلة اؽباء (عليو) ٍب أبو عمرو بإدغاـ الذاؿ بالداؿ ُب (إِذ دخلُوا) و ج معو ابن عامر وضبزة والكسائي وخلف العاشر ْ َ َ اندر قَاؿ سًلـ قَػوـ م ْنكروف (الذاريات:ٕ٘) َ َ ٌ ٌْ ُ َُ َ ِ الشاطبية ُب سورة ىود : ىنا قاؿ (س ْلم ) كسرهُ وسكونو وقصر وفوؽ الطور شاع تنػزَل ٌ ٌ ُ ِ [س ْلم : ضبزة والكسائي ] [سالـ : الباقوف] َ ٌ ٌ قالوف قرأ (سالـ) و ج اعبميع إَل : اندر ٍب ضبزة قرأ (س ْلم) و ج معو الكسائي ِ ٌ اندر ْ ِ َ ِ ٍْ َِ ٍ فَػراغ إِلَى~ أَهلِه فَجآءَ بِعجل سمين (الذاريات:ٕٙ) ََ قالوف على قصر اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل واؼبتصل وأماؿ (فجاء) و ج معو خلف العاشر اندر ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل ٍب ضبزة أماؿ (فجآء) مع طوؿ اؼبنفصل واؼبتصل فَػقربَهُ~ إِلَيهم قَاؿ أََل تَأْكلُوف (الذاريات:ٕٚ) ِْ ْ َ ُ َ َ َّ ِ [ إليهم : ضبزة ويعقوب ] [ إليهم : الباقوف] ُ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم السوسي بإبداؿ اؽبمزة ألفا (تاكلوف) ٍب قالوف بالصلة ٍب أبو جعفر بالصلة بإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف) ٍب يعقوب قرأ (إليهم) بضم اؽباء على قصر اؼبنفصل ُ ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ثم قالوف على توسط اؼبنفصل مع الصلة ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبإبداؿ اؽبمزة ألفا ُب (تاكلوف) ثم ضبزة قرأ (إليهم) بضم اؽباء على طوؿ اؼبنفصل . ُ َْ َ ِ ُْ ِ َ فَأَوجس م ْنػهم خيفةً قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي أماؿ (خيفة) وقفا ثم قالوف بالصلة (و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر) اندر ٍ َ ٍ قَالُوا َل تَخف وبَشرو ُ بِغًُلـ علِيم (الذاريات:ٕٛ) َ ْ َ َّ ُ قالوف ثم ابن كثًن مع صلة اؽباء ُب (وبَ َّروهُ ) َ شُ ِ ِ فَأَقْػبَػلَت امرأَتُهُ فِي صرةٍ فَصكت وجهها وقَالَت عجوز عقيم (الذاريات:ٜٕ) َ َّ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ٌ َ ٌ َْ قالوف ََ ِ َ ِ قَالُوا كذلِك قَاؿ ربُّك َ قالوف ثم السوسي بإدغاـ الكاؼ بالقاؼ (كذلِ َ ِ َ َ ك قَاؿ) وإدغاـ الالـ بالراء (قَاؿ ربُّك) ِ َ َ 71
- 18. ِ إِنَّهُ هو الْحكيم الْعلِيم (الذاريات:ٖٓ) َُ َ ُ َ ُ قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء ُب (إِنَّوُ ىو ) َُ قَاؿ فَما خيْبُكم أَيُّها الْمرسلُوف (الذاريات:ٖٔ) َ َ َ ُ ْ ػَ ُ ْ َ َ قالوف ٍب قالوف بالصلة على القصر ُب (خطْبُكم أَيػُّها) ٍب قالوف على توسط الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها) َ ُْ َ َ ُْ َ ٍب ورش على طوؿ الصلة ُب (خطْبُكم أَيػُّها) َ ُْ َ ٍب خلف بالسكت على ميم اعبمع الذي بعدىا نبزة قطع ُب (خطْبُكم أَيػُّها) َ ُْ َ ِ ِ قَالُوآ إِنَّآ أُرسلْنَا إِلَى قَػوٍـ مجرمين (الذاريات:ٕٖ) ْ ْ ُ ِْ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة اندر ِْ َ َ ِ ْ ِ َ َ ِ ْ ِ ٍ لِنُػرسل علَْيهم حجارةً من طين (الذاريات:ٖٖ) قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب ضبزة بضم اؽباء ُب (عليهم) و ج معو يعقوب . ُ اندر ِ مسومةً ع ْند ربّْك لِلْمسرفِين (الذاريات:ٖٗ) ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ِ َ قالوف ِ ِ فَأَخرجنَا من كاف فِيها من الْمؤمنِين (الذاريات:ٖ٘) َْ ْ َ ْ َ َ َ َ ُْ َ قالوف ثم ورش قرأ بإبداؿ اؽبمزة واوا (اؼبومنٌن ) و ج معو السوسي وأبو جعفر اندر ٍ ِ ِ فَما وجدنَا فِيها غَْيػر بَػ ْيت من الْمسلِمين) (الذاريات:ٖٙ) َ ُْ َ َ ََْ َ َ قالوف ثم ورش برتقيق الراء ُب (غًن) ِ وتَػ َكنَا فِيهآ آيَةً لِلَّذين يَخافُوف الْعذاب اَِلِيم) (الذاريات:ٖٚ) َ رْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وقصر البدؿ و ج معو ضبزة بوجو النقل ُب (اْلليم) اندر ٍب ضبزة على السكت ُب (اْلليم) ٍب ورش على وجو توسط البدؿ (آية) ٍب على وجو الطوؿ ُب (آية). ْ َْ َ ُ ْ ٍ ُ ٍ وفِي موسى~ إِذ أَرسلْنَا ُ إِلَى فِرعوف بِسليَاف مبِين (الذاريات:ٖٛ) ْ َْ َ ُ َ قالوف على قصر اؼبنفصل و ج معو أبو جعفر ويعقوب ٍب ابن كثًن على صلة اؽباء ُب (أَرس ْلنَاهُ ) اندر َْ ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل و ج معو ابن عامر وعاصم اندر ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل مع الفتح ُب (موسى) ٍب لورش مع التقليل ٍب أبو عمرو على قصر اؼبنفصل والتقليل ُب (موسى) ٍب دوري أيب عمرو بالتقليل ُب (موسى) وعلى التوسط باؼبنفصل ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (إِذ أَرسلْنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى) وطوؿ اؼبنفصل ْ َْ ٍب خلف بالسكت (إِذ أَرس ْلنَاهُ) واإلمالة ُب (موسى) ْ َْ ٍب الكسائي على التوسط واإلمالة ُب (موسى) و ج معو خلف العاشر . اندر فَػتَػولَّى بُِكنِه وقَاؿ ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٜٖ) َ رْ ِ َ َ َ ِ ٌ ْ َ ْ ٌ قالوف ٍب ورش على الفتح ُب (توىل) وترقيق راء (ساحر) وبالنقل (ساحر ف اَو) ُ َ ٍب ورش على التقليل ُب (توىل) وترقيق الراء ُب (ساحر) والنقل (ساحر ف اَو) ُ َ 81
- 19. ٍب ضبزة أماؿ (فتوىل) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ٍب خلف بالسكت (ساحر اَو) واإلمالة (فتوىل). اندر ٌ فَأَخذنَا ُ وجنُود ُ فَػنَبَذنَاهم فِي الْيَم وهو ملِيم) (الذاريات:ٓٗ) ّْ َ ُ َ ُ ٌ َْ َُ َ ْ ُْ [وىو : قالوف وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر][وىو : الباقوف] ْ ُ قالوف بسكوف اؽباء ُب (وىو) ٍب ورش بضم اؽباء ُب (وىو) ْ ُ ٍب قالوف بالسكوف ُب اؽباء (وىو) والصلة ُب (فَػنَبَذنَاىم ) و ج معو أبو جعفر ْ ُ ْ اندر ٍب ابن كثًن بالصلة باؽباء ُب (فَأَخذنَاهُ ( والصلة دبيم اعبمع ُب (فَػنَبَذنَاىم ) وضم اؽباء (وىو) َْ ُ ْ ُْ ِ ٍ وفِي عاد إِذ أَرسلْنَا علَْيهم الريح الْعقيم (الذاريات:ٔٗ) َ َ ْ ْ َ َ ِ ُ ّْ َ َ َ ِ ِ [علَْيهم الريح : أبو عمرو ] [علَْيػهم الريح : ضبزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر] [علَْيهم الريح : الباقوف] َ ُ ّْ َ َ ُ ُ ّْ َ َ ِ ّْ َ ِ قالوف ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؽباء واؼبيم ُب (علَْيهم الريح ) َ ِ ّْ َ ٍب ضبزة قرأ بضم اؽباء واؼبيم (علَْيػهم الريح ) و ج معو الكسائي وخلف العاشر ويعقوب َ ُ ُ ّْ َ اندر َِ ِ ٍب ورش بالنقل ُب (عاد ف اِذَ اَرسلْنَا) َْ ٍ ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ ُب (عاد إِذ أَرسلْنَا) سكتاف َ ْ َْ إذا وصلت باَلية التالية (العقيم) مع (ما) للسوسي إدغاـ اؼبيم مع اؼبيم . ِ ْ َ ِ َّ َ َ َ َّ ِ ِ ما تَذر من شيء أتَت علَْيه إَِل جعلَْتهُ كالرميم (الذاريات:ٕٗ) َ َُ ْ قالوف ٍب ابن كثًن مع صلة (عليو) ٍ ٍب ورش على توسط اللٌن ُب (شيء ( وبالنقل ُب (شيء اتت) ٍب ورش على الطوؿ فيو َْ ٍب ضبزة بالسكت على الساكن اؼبوصوؿ (شي ٍ َ ْ ء) ٍ ٍب خلف السكت ُب (شيء) على السكت ُب (شيء أَتَت ) َْ ْ َ ُ َ ْ َ ُْ َػ َ ِ ٍ وفِي ثَمود إِذ قِيل لَهم تَمتَّعُوا حتَّى حين (الذاريات:ٖٗ) [ قيل : باإلمشاـ : ىشاـ والكسائي ورويس ][وبالياء اػبالصة : الباقوف] قالوف ٍب لو الصلة ٍب السوسي باإلدغاـ الكبًن ُب الالـ (قِيل ؽبُم ) ٍب ىشاـ باإلمشاـ ُب (قِيل ) و ج معو الكسائي َ اندر َ َْ ورويس . فَػعتَػوا عن أَمر ربّْهم فَأَخذتْػهم الصاعقةُ وهم يَػ ْنظُروف (الذاريات:ٗٗ) َ ْ َ ْ ْ ِ َ ِ ْ َ َ ُ ُ َّ ِ َ َ ُ ْ ُ َ [الصعقةُ : الكسائي ] [الصاعقةُ : الباقوف] َّ ِ َ َّ ْ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم الكسائي قرأ (الصعقةُ) حبذؼ اْللف وسكوف العٌن َّ ْ َ ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ََ ِْ ٍب السوسي بإدغاـ الراء بالراء ُب (أَمر رِّٔم ( ثم ورش بالنقل ُب (عن اَمر ) ْ ِ َ ّْ ْ َ ْ ِْ ٍب خلف بالسكت على الساكن اؼبفصوؿ (عن أَمر ) ِ ِ فَما استَيَاعوا من قِيَاـ وما كانُوا م ْنتَصرين (الذاريات:٘ٗ) َ ْ ُ ْ ٍ ََ َ ُ ِ َ ٍ قالوف ٍب خلف بال غنة مع الواو (قِيَاـ وما ) ََ ِ وقَػوـ نُوح من قَػ ْبل َ َْ ٍ ْ ُ [ وقوـ : أبو عمرو وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [ وقوـ : الباقوف] ُ َ قالوف قرأ بفتح اؼبيم من (وقَػوـ ) ٍب أبو عمرو قرأ بكسر اؼبيم (وقَػوِ َ ْ ـ)و ج معو ضبزة والكسائي وخلف العاشر اندر َ َْ 91
- 20. ِِ إِنَّهم كانُوا قَػوماً فَاسقين (الذاريات:ٙٗ) ػُ ْ َ ْ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر والسمآءَ بَػنَػ ْيػنَاها بِأَيْد وإِنَّا لَموسعُوف (الذاريات:ٚٗ) َ ٍَ ُ ِ َ َ َّ َ ٍ قالوف على توسط اؼبتصل ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل ٍب خلف بال غنة بالواو (بِأَيْد وإِنَّا ( َ واَِرض فَػرشنَاها فَنِعم الْماهدوف (الذاريات:ٛٗ) َْ ْ َ َْ َ َْ َ ُِ َ قالوف ٍب ورش بالنقل على (اْلرض) ٍب ضبزة بالسكت على (اْلرض) ومن كل شيء خلَقنَا زوج ْين لَعلَّكم تَذكروف (الذاريات:ٜٗ) َ ِ ْ ُ ّْ َ ْ ٍ َ ْ َ ْ َ ِ َ ُ ْ َ َّ ُ َ [تَذكروف : حفص وضبزة والكسائي وخلف العاشر ] [تَذكروف : الباقوف] َّ َّ ُ َ َ َّ ُ َ قرأ قالوف بتشديد الذاؿ ُب (تَذكروف) وبسكوف ميم اعبمع َّ َّ ُ َ ٍب حفص بالتخفيف الذاؿ (تَذكروف) و ج معو خالد على التحقيق ُب (شيء) والكسائي وخلف العاشر َ َّ ُ َ اندر ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن اندر ٍب ورش وجهاف على توسط وطوؿ اللٌن (شيء) وتشديد الذاؿ ُب ( تَذكروف) َّ َّ ُ َ ٍب ضبزة بالسكت ُب (شيء) وزبفيف الذاؿ (تَذكروف) َ َّ ُ َ ٍب أبو جعفر بالصلة واإلخفاء ُب التنوين عند اػباء (شيء خلَقنَا) َ ٍْ َ ْ ِ فَفروآ إِلَى اللَّه ِ ُّ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش بطوؿ اؼبنفصل مع ترقيق الراء (ففروا) ٍب ضبزة بطوؿ اؼبنفصل مع تفخيم الراء ُ ِ ِ إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٓ٘) ٌ ُ ٌ ْ قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر اندر ٌ ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم وصلة اؽباء ُب (منو) ِ وَل تَجعلُوا مع اللَّه إِلَهاً آخر َ َْ ََ ََ قالوف ٍب ورش على قصر البدؿ والنقل ج معو ُب وجو النقل على(إِؽباً آخر) ضبزة ويندر َ ََ ٍب ضبزة وجو التحقيق على (إِؽباً آخر ) ٍب خلف بالسكت على (إِؽباً آخر) َ ََ َ ََ ٍب ورش على توسط البدؿ ُب (آخر ) ٍب لو الطوؿ ُب البدؿ(آخر ) ََ ََ ُ ِ ِ إِنّْي لَكم منْهُ نَذير مبِين (الذاريات:ٔ٘) ٌ ُ ٌ ْ قالوف ٍب ورش برتقيق راء ( نَ ِ ذير) ٍب قالوف بالصلة و ج معو أبو جعفر اندر ٌ ٍب ابن كثًن بالصلة باؼبيم و صلة اؽباء ُب (منو) ِ َ ِ ْ ْ ِ ْ ِ ْ َ ُ ٍ َّ كذلِك مآ أَتَى الَّذين من قَػبلِهم من رسوؿ إَِل قَالُوا ساحر أَو مجنُوف (الذاريات:ٕ٘) َ ٌِ ْ َ ْ ٌ ََ َ َ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف بالتوسط والصلة ِ َ ُ ٍ َّ ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق راء (ساحر) وبالنقل (رسوؿ اَِل) و (ساحر اَو) َ ٌ ْ ِ ِ َ ُ ٍ َّ َ ُ ٍ َّ ٍب ضبزة بالتحقيق ُب (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو) ٍب خلف بالسكت (رسوؿ إَِل) و (ساحر أَو) َ ٌ ْ َ ٌ ْ ِ أَتَػواصوا بِه َ َْ 02
- 21. قالوف بَل هم قَػوـ طَاغُوف (الذريات:ٖ٘) َ ْ ُ ْ ٌْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍ َّ فَػتَػوؿ ع ْنػهم فَمآ أَنْت بِملُوـ (الذريات:ٗ٘) َ َ ُْ َ َ َ قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ثم قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل و ج معو ضبزة ثم قالوف بالقصر والصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل والصلة ِ وذَكر فَِإف الذكرى تَػ ْنػفع الْمؤمنِين (الذريات:٘٘) َ ّْ ْ َّ ّْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ِ ِ ّْ قالوف ٍب أبو جعفر وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن ) ٍب ورش بتقليل (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن ) ُ َ ُ َ َْ ّْ ٍب دوري أيب عمرو بإمالة (الذكرى ) و ج معو ضبزة والكسائي وخلف اندر َْ ِ ّْ ٍب السوسي أماؿ (الذكرى) وأبدؿ اؽبمزة واوا (الْمومنٌِن ) ُ َ َْ َ ْ ُ ِ َّ ِْ َّ ْ ُ ِ وما خلَقت الْجن واِنْس إَِل لِيَػعبُدوف (الذريات:ٙ٘) ََ َ َ ِ ِ قالوف ٍب ورش بالنقل َ(اْلنْس) ٍب ضبزة بالسكت على َ(اْلنْس) ْ َ ْ َ ُِ ْ ِ ِ ِ ِ ٍ مآ أُريد م ْنػهم من رزؽ ومآ أُريد أَف يُيْعموف (الذريات:ٚ٘) َ ِ ُ ُ ْ ْ ِْ َ َ ُ قالوف على قصر اؼبنفصل وبسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على التوسط وبالصلة ٍ ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل (و ج معو خالد) ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبال غنة ُب الواو (رزؽ وما ) اندر ِْ َ َ َّ إِف اللَّهَ هو الرزاؽ ذُو الْقوةِ الْمتِين (الذريات:ٛ٘) ُ َ َّ َّ ُ ُ َّ َ ُ قالوف ثم السوسي بإدغاـ اؽباء باؽباء (اللَّوَ ىو ) َُ ِ َّ ِ ِْ ِ فَِإف لِلَّذين ظَلَموا ذَنُوباً مثْل ذَنُوب أَصحابِهم فًَل يَستَػعجلُوف (الذريات:ٜ٘) َ ِ ْ َ ِْ ْ َ ُ قالوف بسكوف ميم اعبمع ثم قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ثم ورش بتغليظ الالـ ُب (ظَلَموا ) اندر ُ ِ ََ ِ ِ ِ ِ فَػويْل لِلَّذين كفروا من يَػومهم الَّذي يُوعدوف (الذريات:ٓٙ) َُ َ َ ٌ َ ُ ْ ْ ُ ِِ ِ ِ ِِِ ِ ِ [يػَومهم الَّذي : أبو عمرو ويعقوب ] [يػَومهم الَّذي : ضبزة والكسائي وخلف العاشر] [يػَومهم الَّذي: الباقوف] ْ ْ ُ ْ ُُ قالوف بكسر اؽباء وضم اؼبيم (يػومهم الَّذي) ٍب أبو عمرو بكسر اؽباء واؼبيم ُب (يػومهم الَّ ِ ِِ ِ َْ ِ ِ ِ ذي) و ج معو يعقوب اندر َْ ُ ٍب خلف بال غنة مع الياء (من يػومهم) ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػومهم الَّ ِ ِ ِ ِ َ ْ ُ ُ ذي) ْ َْ ُ ُ ٍب خالد مع الغنة ومع ضم اؼبيم واؽباء (يػَومهم الَّذي) و ج معو الكسائي وخلف العاشر. ْ ِ ُ ُ ِ اندر سورة اليور َ ِ واليُّور (اليور:ٔ) قالوف و ٍ َْ ٍ َكِتَاب مسيُور (اليور:ٕ) بسم اهلل الرحمن الرحيم قالوف 12
- 22. َ ٍّ َ ُ ٍ فِي رؽ م ْنشور (اليور:ٖ) قالوف َ ِ َُْ ِ والْبَػ ْيت الْمعمور (اليور:ٗ) قالوف والسقف الْمرفُوع (اليور:٘) َ َّ ْ ِ َ ْ ِ قالوف َ ِْ َ ْ ُ ِ والْبَحر الْمسجور (اليور:ٙ) قالوف إِف عذاب ربّْك لَواقِع (اليور:ٚ) َّ َ َ َ َ َ َ ٌ قالوف ما لَهُ من دافِع (اليور:ٛ) َ ِْ َ ٍ قالوف يَػوـ تَمور السماءُ موراً (اليور:ٜ) ْ َ ُ ُ َّ َ َ ْ قالوف ٍب ورش بطوؿ اؼبتصل ِ ِ وتَسير الْجبَاؿ س ْيراً (اليور:ٓٔ) ُ َ َ ُ ِ قالوف ٍب ورش برتقيق الراء ُب (وتَسًن )و(سًنا) َ ُ ٍ فَػويْل يَػومئِذ لِلْمكذبِين (اليور:ٔٔ) َ ٌ ْ َ ُ َ ّْ َ ٍ قالوف ٍب خلف بال غنة بالياء ُب (فَػويْل يػَومئِذ ( َ ٌ َْ ِ الَّذين هم فِي خوض يَػلْعبُوف (اليور:ٕٔ) َْ ٍ َ َ َ ُْ قالوف ٍب خلف بال غنة بالياء ُب ( خوض يػَْلعبُوف) َْ ٍ َ َ يَػوـ يُد ُّوف إِلَى نَار جهنَّم دعاً (اليور:ٖٔ) ْ َ َع َ ِ ََ َ َ ّ ِ قالوف ٍب ورش مع التقليل ُب (نَار ) أبو عمرو أماؿ ُب كلمة (نَار) و ج معو دوري الكسائي ِ اندر ِ هذ ِ النَّار الَّتِي ك ْنتُم بِها تُكذبُوف (اليور:ٗٔ) ُ ْ َ َ ّْ َ َ ُ قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ أَفَسحر هذآ أَـ أَنْػتُم َل تُػ ْبصروف (اليور:٘ٔ) ُِ َ ٌْ َ َ ْ ْ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على الصلة والتوسط ٍب خالد على التحقيق ُب (أَـ أَنْػتُم) وعلى طوؿ اؼبنفصل ْ ْ ٍب خلف على السكت ُب الساكن اؼبفصوؿ (أَـ أَنْػتُم ) وعلى طوؿ اؼبنفصل ْ ْ ٍب ورش وعلى طوؿ اؼبنفصل وبرتقيق الراءات ُب (أَفَ ِ سحر )و(تُػْبصروف) وبالنقل ُب (أَـ اَنْػتُم) ُِ َ َ ْ ٌْ اصلَوها فَاصبِروآ أَو َل تَصبِروا سوآ ٌ علَْيكم ْ َْ ْ ُ ْ ْ ُ ََ ء َ ُ ْ قالوف على قصر اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل 22
- 23. ٍب ورش على طوؿ اؼبنفصل وبتغليظ الالـ ُب (اصلَوىا) وترقيق الراءات ُب (فَاصِِبُوا) و(تَصِِبُوا) ْ ْ ْ َْ إِنَّما تُجزوف ما ك ْنتُم تَػعملُوف (اليور:ٙٔ) َ ْ َْ َ َ ُ ْ ْ َ َ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ َ ٍ ٍَِ إِف الْمتَّقين فِي جنَّات ونَعيم (اليور:ٚٔ) َّ ُ َ َ ٍ ٍ قالوف ٍب خلف بال غنة ُب الواو (جنَّات ونَعِيم) َ ِ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ََ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ِ ِ فَاكِهين بِما آتَاهم ربُّػهم ووقَاهم ربُّػهم عذاب الْجحيم (اليور:ٛٔ) [فكهٌن : أبو جعفر ] [ فاكهٌن : الباقوف] قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وبالصلة ٍب الكسائي أماؿ (آتَاىم (و(ووقَاىم ) و ج معو خلف العاشر ُ ْ َ َ ُ ْ اندر ٍب ورش على قصر البدؿ وفتح (آتاىم)و(وقاىم) ٍب توسطو للبدؿ مع التقليل ٍب الطوؿ على الفتح ٍب الطوؿ على التقليل ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل وإمالة (آتَاىم (و(ووقَاىم ) ُ ْ ََ ُ ْ كلُوا واشربُوا هنِيئاً بِما ك ْنتُم تَػعملُوف (اليور:ٜٔ) ُ َ َْ َ َ ُ ْ َْ َ قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر ٍب ورش على طوؿ اؼبتصل و ج معو ضبزة اندر اندر ٍ ُ ٍ ِ متَّكئِين علَى سرر مصفوفَة ُ َ َ ُُ َ ْ ِ ُ ٍ قالوف ٍب الكسائي أماؿ (مصفوفَة) ٍب وجهٌن البدؿ لورش ُب (متَّكئٌِن) ُ َ َ ْ ِ ٍب أبو جعفر قرأ (متَّكٌن ) بإبداؿ اؽبمزة ُب اغبالٌن ُ َ وغبمزة وقفا كبو أيب جعفر ولو أيضا التسهيل َ َ َّ ْ ُ ْ ُ ٍ ِ ٍ وزوجنَاهم بِحور عين (اليور:ٕٓ) قالوف ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر ِ ِ َ ٍ ِ ِ ٍ والَّذين آمنُوا واتَّػبَػع ْتػهم ذُريَّتُػهم بِِإيماف أَلْحقنَا بِهم ذُريَّتَػهم ومآ أَلَْتػنَاهم من عملِهم من شيء َ ْ ِ ْ ّْ ػ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ّْ ػ ُ ْ َ ُ ْ ْ ََ ْ ْ ْ الشاطبية ُب اْلعراؼ : ويقصر ذريات مع فتح تائو وُب الطور ُب الثاين ظهًن ربمال وياسٌن دـ غصنا ويكسر رفع أو وؿ الطور للبصري وباؼبد كم حال ِ [وأَتْػبَػعنَاىم ذُريَّاِتُم:أبو عمرو ] [واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم: الباقوف][ وما ألِْتناىم : ابن كثًن ] [وما أَلَْتػنَاىم : الباقوف] ََ ُْ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ َ ْ ُ ْ ّْ ْ ِ [ذريتَهم وما : الكوفيوف وابن كثًن ] [ ذرياِتم وما : نافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب] قالوف على قصر اؼبنفصل وقرأ باإلفراد (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم) وباعبمع ُب (ذُريَّاتَػهم وما ) وفتح َلـ (ألَْتناىم) ّْ ُ ْ َ َ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ٍب قالوف على توسط اؼبنفصل وقرأ باعبمع ُب (واتػَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم)و(ذُريَّاتَػهم وما ) َ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ّْ ُ ْ َ َ ٍب عاصم على توسط اؼبنفصل وقرأ باإلفراد ُب (واتػَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم)وباإلفراد (ذُريػَّتَػهم وما) و ج معو الكسائي وخلف ّْ ُ ْ َ َ اندر َ َ ُ ْ ّْ ُ ْ العاشر ٍب ضبزة على طوؿ اؼبنفصل ُب (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم)وباإلفراد (ذُريػَّتَػهم وما) وأربع أوجو (شي) باغبذؼ ٍب الروـ ٍب (شي ) ّْ ُ ْ َ َ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ّ باإلبداؿ ٍب الروـ 32
- 24. ٍب خلف على طوؿ اؼبنفصل وبالسكت على الساكن اؼبفصل (بِِإيبَاف أَغبَقنَا) ُب (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم)وباإلفراد (ذُريػَّتَػهم ٍ ْْ ّْ ُ ْ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ وما) وأربع أوجو (شيء) ََ ٍ ٍب ورش على التوسط ُب اللٌن (شيء) وقرأ باإلفراد (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم) وباعبمع ُب (ذُريَّاتَػهم وما) وبالنقل ُب(بِِإيبَاف ّْ ُ ْ َ َ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ أَغبَقنَا) على قصر البدؿ (بإيباف) ْْ ٍب ىشاـ على توسط اؼبنفصل وقرأ باعبمع ُب (ذرياِتم)(واتَّبَػعْتػهم ذُريَّاتػُهم)و(ذُريَّاتَػهم وما) وأربع أوجو (شي) باغبذؼ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ّْ ُ ْ َ َ ٍب الروـ ٍب (شي ) باإلبداؿ ٍب الروـ ّ ٍب ابن ذكواف على توسط اؼبنفصل وقرأ باعبمع ُب (ذرياِتم)(واتَّبَػعْتػهم ذُريَّاتُػهم)و(ذُريَّاتَػهم وما) وقرأ (شيء) على َػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ّْ ُ ْ َ َ التحقيق ٍب يعقوب على قصر اؼبنفصل وقرأ باعبمع ُب (ذرياِتم)(واتَّبَػعْتػهم ذُريَّاتػُهم)و(ذُريَّاتَػهم وما) وقرأ (شيء) على التحقيق َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ّْ ُ ْ َ َ ٍب أبو عمرو قرأ ّٔمزة قطع وتاء ساكنة ونوف بعد العٌن بعدىا ألف وباعبمع (ذرياِتم) كسر تاء اْلوىل (وأَتْػبَػعنَاىم و َ ْ ُْ ِ ٍ ذُريَّاِتُم بِِإيبَاف .. ذُريَّاتَػهم وما) على قصر اؼبنفصل ّْ ُ ْ َ َ ّْ ْ ِ ٍ ٍب الدوري على توسط اؼبنفصل (وأَتْػبَػعنَاىم ذُريَّاِتُم بِِإيبَاف .. ذُريَّاتَػهم وما) ّْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ّْ ْ ٍب قالوف بالصلة على قصر اؼبنفصل وقرأ باإلفراد (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم) وباعبمع ُب (ذُريَّاتَػهم وما ) وفتح َلـ (ألَتْناىم) ّْ ُ ْ َ َ َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ و ج معو أبو جعفر اندر ٍب ابن كثًن بالصلة على قصر اؼبنفصل وقرأ بكسر الالـ (أَلِْتػنَاىم ) وقرأ باإلفراد (واتَّبَػعْتػهم ذُريػَّتُػهم) وقرأ باإلفراد َ ػ َ ُ ْ ّْ ُ ْ ُْ (ذُريػَّتَػهم وما) ّْ ُ ْ َ َ ٍب قالوف بالصلة على توسط اؼبنفصل ِ ٍب ورش قرأ باعبمع ُب (وأَتْػبَػعنَاىم ذُريَّاِتُم)و(ذُريَّاتَػهم وما ) ثالثة أوجو الباقية مع البدؿ واللٌن (توسط البدؿ وتوسط َ ْ ُ ْ ّْ ْ ّْ ُ ْ َ َ اللٌن ٍب طوؿ البدؿ وتوسط اللٌن ٍب طوؽبما أي البدؿ واللٌن ِ كل امرئ بِما كسَ رهين (اليور:ٕٔ) ُ ُّ ْ ِ ٍ َ َ َ َ َ ٌ قالوف وأَمددنَاهم بِفاكِهة ولَحم مما يَشتَػهوف (اليور:ٕٕ) َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ٍ َ ْ ٍ ِ َّ ْ ُ َ َ ٍَ َ ٍ قالوف بسكوف ميم اعبمع ٍب خلف بال غنة ُب (بِفاكِهة وغبْم) ٍب قالوف بالصلة و ج معو ابن كثًن وأبو جعفر اندر َ يَػتَػنَاز ُوف فِيها كأْساً َل لَغْو فِيها وَل تَأْثِيم (اليور:ٖٕ) َع َ َ َ ٌ ٌ َ َ الشاطبية البقرة 5ٔ٘-ٕٓ٘ : و(َل بيع) نونو و(َل خل ٌ) و(َلشفاعةَ)وارفعهن ذا أسوة تال ُة َ َ و(َل لغو)(َل تأثيم)(َل بيع) مع (وَل خالؿ) بإبراىيم والطور وصال َ الطيبة : بيع خلة وَل شفاعة َل بيع َل خالؿ َل تأثيم َل لغو مدا كنز [ َل لغو فيها وَل تأثيم : ابن كثًن وأبو عمرو ويعقوب ][ َل لغو فيها وَل تأثيم: الباقوف] ٌ ٌ َ َ قالوف قرأ بالرفع (َل لغو فيها وَل تأثيم) ٍب ورش قرأ (تَاثِ يم) بإبداؿ اؽبمزة ألفا ٍب ابن كثًن قرأ مبين على الفتح (َل لَغو ٌ ٌ ٌ َْ فِيها وَل تَأْثِيم ) و ج معو دوري ويعقوب َ اندر َ َ ٍب السوسي قرأ بالفتح (َل لَغو فِيها وَل تَأْثِيم ) أبدؿ اؽبمزة ُب (كاساً) وُب (تَاثِ يم) َ ٌ َْ َ َ َ ٍب أبو جعفر قرأ بالرفع (َل لغو فيها وَل تأثيم) وأبدؿ اؽبمزة ُب (كاساً) وُب (تَاثِ يم) َ ٌ ٌ ٌ 42