القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
.173/19:‫القرطيب‬.‫بعث‬‫ال‬‫وأن‬‫غريها‬‫ثم‬‫ليس‬‫أن‬‫فظننتم‬،‫وزخارفها‬‫بأباطيلها‬‫خدعتكم‬
‫الدنيا؟‬ ‫غرتهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ؤون‬�‫ش‬‫�ب‬�‫حبس‬‫ألوان‬‫ذو‬‫�م‬�‫هل‬‫�ه‬�‫وتربيت‬‫�ق‬�‫للخل‬‫�ه‬�‫حفظ‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫تنبيه‬‫�رب‬�‫ال‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�اد‬�‫أع‬
‫�ن‬�‫م‬‫�كل‬�‫لل‬‫�ه‬�‫وحفظ‬،‫�ر‬�‫آخ‬‫�زء‬�‫جل‬‫�ه‬�‫حفظ‬‫�ر‬�‫يغاي‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زء‬�‫اجل‬‫�ذا‬�‫هل‬‫�ه‬�‫فحفظ‬‫�ق؛‬�‫اخلل‬
‫إىل‬‫�بة‬�‫بالنس‬‫الكل‬‫أن‬‫مع‬،‫حدته‬‫على‬‫جزء‬‫لكل‬‫حفظه‬‫�ر‬�‫يغاي‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫كل‬‫�و‬�‫ه‬‫�ث‬�‫حي‬
.116/18:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�واء‬�‫س‬‫حد‬‫على‬‫�درة‬�‫الق‬‫�ام‬�‫مت‬
‫الرب؟‬ ‫ذكر‬ ‫أعاد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮋﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫مبحامد‬‫العلم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ئان‬�‫ناش‬‫وهما‬،‫له‬‫�ذل‬�‫وال‬،‫اهلل‬‫�ة‬�‫حمب‬:‫ين‬�‫ركن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫مبني‬‫�ادة‬�‫والعب‬
.779:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وكربيائه‬‫�ه‬�‫وجالل‬‫اهلل‬
‫تنشأ؟‬ َ‫ومم‬ ‫العبادة‬ ‫أركان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫�اء‬�‫الكربي‬:‫�اىل‬�‫وتع‬‫�ارك‬�‫تب‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫يق‬(:‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ال‬�‫ق‬-‫�ه‬�‫عن‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬
.12/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .)‫�ار‬�‫الن‬‫يف‬‫�ه‬�‫ألقيت‬‫�ا‬�‫منهم‬‫�دا‬�‫واح‬‫ني‬�‫نازع‬‫�ن‬�‫فم‬،‫إزاري‬‫�ة‬�‫والعظم‬‫�ي‬�‫ردائ‬
.‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫بالكربياء‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫اختصاص‬ ‫بني‬ : ‫السؤال‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫فجمع‬،‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫�ه‬�‫خلق‬‫ذكر‬‫والنهي‬‫�ر‬�‫لألم‬‫�ن‬�‫املتضم‬‫�ه‬�‫كتاب‬‫�زال‬�‫إن‬‫ين‬�‫ب‬‫�ا‬�‫مل‬
.779:‫�عدي‬�‫الس‬.]54:‫[األعراف‬)‫واألمر‬‫اخللق‬‫(له‬‫�ر؛‬�‫واألم‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫ين‬�‫ب‬
‫الكتاب؟‬ ‫تنزيل‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫خلق‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽﯫ‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫وال‬ ‫تسمع‬ ‫ال‬ ‫فإنها‬ ‫األصنام؛‬ ‫وهي‬ ‫له؛‬ ‫يستجيب‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫إهل‬ ‫يدعو‬ ‫ممن‬ ‫أضل‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ :‫معناها‬
.331/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫تسمعه‬‫ال‬‫ألنها‬‫دعائهم‬‫عن‬‫بالغفلة‬‫وصفها‬‫ولذلك‬،‫تعقل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫والضالل‬ ‫اجلهل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫دعاء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫إذ‬ ‫�ه؛‬�‫ل‬ ‫�ال‬�‫يق‬ ‫�ا‬�‫عم‬ ‫�اهي‬�‫الس‬ ‫�ان‬�‫باإلنس‬ ‫�ا‬�‫متثيله‬ :‫�ة‬�‫بالغفل‬ ‫�ا‬�‫بوصفه‬ ‫�ى‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫توبيخ‬‫هذا‬‫وإمنا‬.‫عنه‬‫غفل‬‫ما‬‫الشيء‬‫عن‬‫الغافل‬‫يفهم‬‫ال‬‫كما‬‫شيئا‬‫هلا‬‫يقال‬‫مما‬‫تفهم‬
‫�يئا‬�‫ش‬‫يعقل‬ ‫ال‬ ‫من‬‫عبادتهم‬‫يف‬‫اختيارهم‬‫وقبح‬ ،‫رأيهم‬‫�وء‬�‫لس‬‫�ركني‬�‫املش‬‫هلؤالء‬ ‫اهلل‬‫من‬
.95/22:‫الطربي‬ .‫�م‬�‫يفه‬ ‫وال‬
‫منه؟‬ ‫املراد‬ ‫وما‬ ‫بالغفلة؟‬ ‫املشركون‬ ‫يدعوها‬ ‫اليت‬ ‫اآلهلة‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ : ‫السؤال‬ ‫ﭲ‬‫العقاب،ﭽ‬‫�ول‬�‫حل‬ ‫�باب‬�‫أس‬‫من‬‫�ا‬�‫بالدني‬‫ترار‬�‫واالغ‬‫�ل‬�‫األم‬‫�ول‬�‫ط‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫القيامة،ﭽ‬‫�وم‬�‫ي‬‫ويظهر‬‫�دى‬�‫يتب‬‫�ه‬�‫أخفيت‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫أن‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫الدي��ن‬ ‫بش��عائر‬ ‫خاص��ة‬ ‫والس��خرية‬ ‫االس��تهزاء‬ ‫��ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫ع��ن‬ ‫ابتع��د‬ 3
.‫ﭛﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬ ،‫وخيم��ة‬ ‫فعواقبه��ا‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫عبادت‬ ‫�ن‬�‫وحس‬ ‫�كرك‬�‫وش‬ ‫�رك‬�‫ذك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫ني‬�‫أع‬ ‫�م‬�‫الله‬ : ‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫�ك‬�‫وكذل‬ ،‫�رة‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫مائ‬ »‫�ده‬�‫وحبم‬ ‫اهلل‬ ‫�بحان‬�‫«س‬ :‫�ح‬�‫تصب‬ ‫�ا‬�‫عندم‬ ‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫س��ي،ﭽ‬ ُ‫ت‬ ‫عندم��ا‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫اهلل‬ ‫�بحا‬�‫مس‬ ‫طوي�لا‬ ‫�ا‬�‫ركوع‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫صالت‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫ارك‬ .3
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫التعظي��م‬ ‫صف��ات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬
)502( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(الجاثية،االحقاف‬ ‫سورتا‬
1
7
6
5
4
3
2
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬
‫م‬ ُ‫اك‬ َ‫نس‬َ‫ن‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ك‬ُ‫رت‬َ‫ن‬
ُ‫م‬ ُ‫َاك‬‫و‬‫أ‬َ‫َم‬‫و‬.‫م‬ ُ‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫َم‬‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫م‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ت‬َّ‫ر‬َ‫َغ‬‫و‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ت‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫خ‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫ت‬‫ُس‬‫ي‬ ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫و‬
‫ُم‬‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫وا‬ ُ‫ُرض‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬َ‫ل‬‫ُط‬‫ي‬ َ‫ال‬
.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ،ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬
ٌ‫رك‬ ِ‫ش‬ ‫م‬َُ‫ل‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬ َ‫رك‬ ِ‫ش‬
. ِ‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫لق‬ َ‫خ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫أوىل‬‫باب‬‫من‬‫فنحن‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬‫يوحى‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫يتب‬‫أن‬‫إال‬‫�ه‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬ ‫�ول‬�‫الرس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫ﯝ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫البع‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�س‬�‫بالنف‬ ‫�اب‬�‫اإلعج‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫وأهميته‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تقامة‬�‫االس‬ ‫�ل‬�‫فض‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬
‫التوجيهات‬
‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ح‬�‫وانص‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ودة‬�‫موج‬ ‫�ة‬�‫بدع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫برتكه��ا‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫فعل‬ ‫إىل‬ ‫غ�يرك‬ ‫�بق‬�‫واس‬ ‫خ�ير‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬.2
.‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ادات‬�‫العب‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ق‬�‫تطبي‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫اجته‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رب‬ :‫�ل‬�‫ق‬.3
‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬ ،‫وج��ه‬ ‫أمت‬ ‫عل��ى‬
.‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬
)503( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(االحقاف‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫افتتاحه‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�بوه‬�‫نس‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ح‬�‫الصف‬ ‫يف‬ ‫للن�بي‬ ‫�ب‬�‫ترغي‬ ‫�ام‬�‫اخلت‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ي‬�‫فف‬
.132/18:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ة‬�‫التوب‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ب‬�‫وترغي‬ ،‫�م‬�‫إليه‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫إىل‬ ‫�دب‬�‫ون‬ ،‫تراء‬�‫االف‬
‫؟‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬ ‫والرحيم‬ ‫الغفور‬ ‫بصفيت‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
)‫الرحيم‬‫�ور‬�‫الغف‬‫(وهو‬:‫وع�لا‬‫جل‬‫وقوله‬،‫�ديد‬�‫ش‬‫وترهيب‬،‫أكيد‬‫�د‬�‫ووعي‬‫�م‬�‫هل‬‫�د‬�‫تهدي‬‫�ذا‬�‫ه‬
‫وعفا‬‫عليكم‬‫تاب‬‫وتبتم‬‫رجعتم‬‫إن‬‫كله‬‫هذا‬‫ومع‬:‫أي‬‫�ة؛‬�‫واإلناب‬‫�ة‬�‫التوب‬‫إىل‬‫�م‬�‫هل‬‫�ب‬�‫ترغي‬
.157/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫�م‬�‫ورح‬‫وغفر‬‫�م‬�‫عنك‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫كتابه‬‫يف‬‫والرتهيب‬‫الرتغيب‬‫بني‬‫اهلل‬‫يقرن‬‫ما‬ً‫ا‬‫دائم‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫األولني‬‫بالرسل‬‫مسعتم‬‫فكما‬‫هلم؛‬‫مماثل‬‫غري‬ًً‫ا‬‫بديع‬‫منهم‬ً‫ا‬‫آتي‬‫كنت‬‫ما‬‫أي‬‫ابتدائية؛‬)‫ن‬ِ‫(م‬
‫صاحلة‬‫اآلية‬‫�ذه‬�‫وه‬.‫�ي‬�‫دعوت‬‫من‬‫يعجبون‬‫�اذا‬�‫فلم‬،‫�ا‬�‫أن‬‫�ك‬�‫فكذل‬‫�م‬�‫إياه‬‫اهلل‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ن‬�‫ع‬‫أخ�بروا‬
‫على‬‫ومتويه‬ ٌ‫تضليل‬‫إال‬‫هلا‬‫منشأ‬‫ال‬‫مبطاعن‬‫نبوته‬‫يف‬‫طعنوا‬‫الذين‬‫زماننا‬‫نصارى‬‫على‬‫للرد‬
.17/26:‫عاشور‬‫ابن‬.‫بهتانهم‬‫عليهم‬‫خيفى‬‫بالذين‬‫الغباوة‬‫من‬‫ليسوا‬‫الطاعنني‬‫ألن‬‫عامتهم؛‬
‫النصارى؟‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫ترد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫-رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫وقول‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫فيقولون‬ ‫واجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وأما‬
‫من‬‫خصلة‬‫�وا‬�‫يرتك‬‫مل‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�ه؛‬�‫إلي‬‫�بقونا‬�‫لس‬ً‫ا‬‫خ�ير‬‫كان‬‫�و‬�‫ل‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ة؛‬�‫بدع‬‫�و‬�‫ه‬-‫�م‬�‫عنه‬‫اهلل‬
.159/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫إليها‬‫بادروا‬‫�د‬�‫وق‬‫إال‬‫اخلري‬‫�ال‬�‫خص‬
‫الصحابة؟‬ ‫يف‬ ‫واجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وقول‬ ‫املشركني‬ ‫قول‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫ه‬‫ال�تي‬‫�ن‬�‫ِّي‬‫الد‬‫يف‬‫�تقامة‬�‫واالس‬،‫�م‬�‫العل‬‫�ة‬�‫خالص‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�د‬�‫التوحي‬‫ين‬�‫ب‬‫�وا‬�‫مجع‬‫�ن‬�‫الذي‬
.240/25:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫العمل‬ ‫�ى‬�‫منته‬
‫استقاموا)؟‬ ‫ثم‬ ‫اهلل‬ ‫ربنا‬ ‫(قالوا‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬
،‫�ي‬�‫تنتف‬‫ال‬‫�ه‬�‫وكمال‬‫وك�بره‬‫�ه‬�‫وجربوت‬‫�ره‬�‫وقه‬‫�ه‬�‫جالل‬‫إىل‬‫�ر‬�‫بالنظ‬‫�ه‬�‫هيبت‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬
‫�ه‬�‫نفس‬ ‫يف‬ ‫�ده‬�‫يزي‬ ‫�كينة‬�‫وس‬ ‫�ار‬�‫ووق‬ ‫�ة‬�‫وطمأنين‬ ‫�ات‬�‫إخب‬ ‫�تحضارها‬�‫باس‬ ‫�ان‬�‫لإلنس‬ ‫�ل‬�‫وحيص‬
.144/18:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�س‬�‫النف‬ ‫�ق‬�‫يقل‬ ‫�وف‬�‫خ‬ ‫�ي‬�‫فاملنف‬ ،ً‫ال‬‫�ا‬�‫وكم‬ ‫�ة‬�‫ورفع‬ ً‫ال‬‫ج�لا‬
‫هنا؟‬ ‫املنفي‬ ‫اخلوف‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰚ‬ ‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﭽ‬
،‫بعمله‬‫اجلنة‬‫أحد‬‫يدخل‬‫فلن‬‫ومغفرته؛‬‫عفوه‬‫إىل‬‫ين‬�‫حمتاج‬‫�ن‬�‫مقصري‬‫�ون‬�‫يزال‬‫ال‬‫�اد‬�‫العب‬
‫�ا‬�‫مب‬‫�اس‬�‫الن‬‫اهلل‬‫�ذ‬�‫يؤاخ‬‫�و‬�‫ول‬(‫�ا؛‬�‫هل‬‫اهلل‬‫�رة‬�‫مغف‬‫إىل‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�اج‬�‫حيت‬‫�يئات‬�‫س‬‫�ه‬�‫ول‬‫إال‬‫�د‬�‫أح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وم‬
‫اجلنة‬‫منكم‬‫�د‬�‫أح‬‫يدخل‬‫�ن‬�‫ل‬( ‫�ه‬�‫وقول‬ .]45:‫�ر‬�‫[فاط‬)‫�ة‬�‫داب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ظهره‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رك‬�‫ت‬‫�ا‬�‫م‬‫�بوا‬�‫كس‬
‫وإن‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫يقابل‬‫ال‬‫فالعمل‬...)‫�ون‬�‫يعمل‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫مب‬‫�زاء‬�‫ج‬(:‫تعاىل‬‫�ه‬�‫قول‬‫�ض‬�‫يناق‬‫ال‬)‫�ه‬�‫بعمل‬
‫الرب‬‫مغفرة‬‫إىل‬‫حيتاج‬‫ال‬‫وأنه‬،‫عليه‬‫جيب‬‫مبا‬‫قام‬‫أنه‬‫ظن‬‫من‬‫وهلذا‬،‫للجزاء‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫كان‬
.549/5:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫ضال‬‫فهو‬‫وعفوه‬‫�اىل‬�‫تع‬
:‫تعاىل‬ ‫وقـوله‬ )‫بعمله‬ ‫أحد‬ ‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫(لن‬ :× ‫قوله‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫يعملون)؟‬ ‫كانوا‬ ‫مبا‬ ‫(جزاء‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬‫ا‬ََ‫افت‬.ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُ‫يض‬ِ‫ف‬ُ‫ت‬.ِ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬
ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫دع‬ِ‫ب‬.ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُِ‫خب‬َ‫أ‬
ٌ‫د‬ِ‫اه‬ َ‫ش‬ َ‫د‬ِ‫ه‬ َ‫َش‬‫و‬.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ٍ‫م‬َ‫ال‬ َ‫س‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ك‬
ٌ‫يم‬ِ‫د‬َ‫ق‬ ٌ‫فك‬ِ‫إ‬.َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫قد‬َ‫األ‬ ِ‫اس‬َّ‫الن‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ث‬‫أ‬َ‫م‬ ٌ‫ب‬ِ‫ذ‬ َ‫ك‬
‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫اس‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
،‫�قة‬�‫مبش‬‫�ه‬�‫ووضعت‬،‫�قة‬�‫مبش‬‫�ه‬�‫محلت‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫األب؛‬‫�ق‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫آك‬‫األم‬‫�ق‬�‫ح‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬
.18/5:‫الشوكاني‬.‫ذلك‬‫من‬‫شيء‬‫يف‬‫األب‬‫يشاركها‬‫ومل‬،‫ونصب‬‫بتعب‬‫املدة‬‫هذه‬‫وأرضعته‬
.‫ذلك‬‫بني‬،‫آكد‬‫األم‬‫حق‬‫أن‬‫إىل‬‫أشارت‬‫ولكنها‬،ً‫ا‬‫مجيع‬‫الوالدين‬‫بر‬‫اآلية‬‫قررت‬:‫السؤال‬
‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
.160/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫عليها‬‫ويعزم‬‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫إىل‬‫واإلنابة‬‫التوبة‬‫جيدد‬‫أن‬‫األربعني‬‫بلغ‬‫ملن‬‫إرشاد‬‫فيه‬
‫سنة؟‬ ‫أربعني‬ ‫بلغ‬ ‫ملن‬ ‫اآلية‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫الذي‬ ‫اإلرشاد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫�ون‬�‫يك‬‫إذ‬‫�رزق؛‬�‫لل‬‫�عي‬�‫بالس‬‫�ف‬�‫الكل‬‫�ه‬�‫في‬‫�ر‬�‫يكث‬‫�ن‬�‫زم‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�د‬�‫األش‬‫�ه‬�‫بلوغ‬‫�ان‬�‫زم‬‫�ص‬�‫خ‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫فيكونان‬،‫�اء‬�‫وأبن‬‫وبيت‬‫زوج‬‫�ه‬�‫في‬‫هلا‬‫فيكون‬‫�رأة؛‬�‫امل‬‫�ف‬�‫تكالي‬‫�ر‬�‫وتكث‬،‫�اء‬�‫وأبن‬‫�ة‬�‫زوج‬‫�ه‬�‫في‬‫�ه‬�‫ل‬
‫ا‬ ُ‫يفت‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫فنبها‬ ،‫إليهما‬ ‫�ان‬�‫واإلحس‬ ‫والديهما‬ ‫تعهد‬ ‫عن‬ ‫التكاليف‬ ‫�غلهما‬�‫تش‬ ‫أن‬ ‫مظنة‬
.32/26:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫الوالدين‬ ‫إىل‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫�ن‬�‫ع‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫األشد‬ ‫بلوغ‬ ‫زمان‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫ومن‬‫�ا‬�‫منه‬‫�م‬�‫يناهل‬‫أن‬‫�د‬�‫ب‬‫ال‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�م؛‬�‫وذريته‬‫�م‬�‫أوالده‬‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫�م‬�َ‫ع‬ِ‫ن‬‫�ن‬�‫الوالدي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�َ‫ع‬ِ‫ن‬‫وال‬
‫أعظم‬‫من‬‫والعمل‬‫�م‬�‫بالعل‬‫الوالدين‬‫ص�لاح‬‫فإن‬‫�ن؛‬�‫الدي‬‫�م‬�َ‫ع‬ِ‫ن‬ً‫ا‬��‫خصوص‬،‫�ا‬�‫وآثاره‬‫�بابها‬�‫أس‬
.781:‫�عدي‬�‫الس‬.‫أوالدهم‬‫لص�لاح‬‫�باب‬�‫األس‬
‫والديه؟‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫أنعمها‬ ‫اليت‬ ‫النعم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشكر‬ ‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﯿﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫فإنه‬‫الكافر‬‫وأما‬.‫لآلخرة‬‫طيباته‬‫بعض‬‫يرتك‬‫إنه‬‫بل‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫ه‬ِ‫ت‬‫طيبا‬‫ب‬ِ‫ُذه‬‫ي‬‫ال‬‫فاملؤمن‬
.450/2:‫القيم‬‫ابن‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫كلها‬‫حظوظه‬‫تناول‬‫على‬‫حريص‬‫فهو‬،‫باآلخرة‬‫يؤمن‬‫ال‬
‫الدنيا؟‬ ‫احلياة‬ ‫ملذات‬ ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫وموقف‬ ‫املؤمن‬ ‫موقف‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ،)‫�ار‬�‫الن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�روا‬�‫كف‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�رض‬�‫(يع‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ل‬�‫بدلي‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫واآلي‬
‫اشرتى‬ ‫رآه‬ ‫وقد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جلابر‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ ‫املؤمنني؛‬ ‫من‬ ‫التقوى‬ ‫ألهل‬ ‫واعظة‬
.335/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ة؟‬�‫اآلي‬‫هذه‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�ى‬�‫ختش‬‫�ا‬�‫أم‬:ً‫ا‬��‫حلم‬
‫وكيف؟‬ ‫الكفار؟‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫اليت‬ ‫باآليات‬ ‫املسلم‬ ‫يتعظ‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫القل‬‫�ب‬�‫ذن‬ َ‫م‬َّ‫�د‬�‫وق‬،‫�وارح‬�‫اجل‬‫�ي‬�‫معاص‬‫�ق‬�‫وبالفس‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ع‬�‫الرتف‬‫�تكبار‬�‫باالس‬‫�د‬�‫ري‬ُ‫أ‬
.250/25:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫القلب‬‫�راد‬�‫م‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ئة‬�‫ناش‬‫�وارح‬�‫اجل‬‫�ال‬�‫أعم‬‫إذ‬‫�وارح؛‬�‫اجل‬‫�ب‬�‫ذن‬‫�ى‬�‫عل‬
‫أخطر؟‬ ‫وأيهما‬ ،‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اجلوارح‬ ‫ذنب‬ ‫على‬ ‫القلب‬ ‫ذنب‬ ‫تقديم‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)504( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(االحقاف‬ ‫سورة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
،‫عليهم��ا‬ ‫واألن��س‬ ‫الس��رور‬ ‫لتدخ��ل‬ ‫لوالدي��ك‬ ً‫ا‬��‫وقت‬ ‫الي��وم‬ ‫خص��ص‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫يس�يرة‬ ‫ول��و‬ ‫هلم��ا‬ ‫هدي��ة‬ ‫وق��دم‬
‫�دة‬�‫مل‬‫�ات‬�‫جرام‬‫�و‬�‫كيل‬‫�ة‬�‫مخس‬‫�ه‬�‫وزن‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�ت‬�‫محل‬‫�ك‬�‫أن‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ل‬�‫ختي‬.2
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫حبمل‬‫�ك‬�‫أم‬‫�اة‬�‫معان‬‫�دار‬�‫مق‬‫�ور‬�‫تص‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ل‬�‫كام‬‫�وم‬�‫ي‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ :‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫�جودك‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ُ‫ع‬‫اد‬ .3
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫والرض��اع‬ ‫وال��والدة‬ ‫احلم��ل‬ ‫معان��اة‬ ‫ب�ين‬ ‫تربيت��ك‬ ‫يف‬ ‫أم��ك‬ ‫تقلب��ت‬ .1
‫توفيه��ا‬ ‫أن‬ ‫تس��تطيع‬ ‫فه��ل‬ ،‫واهلداي��ة‬ ‫وامل��رض‬ ‫والنظاف��ة‬ ‫واإلطع��ام‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫حقه��ا؟ﭽﭑ‬
.‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫�د‬�‫وعي‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫دخول‬ ‫�ى‬�‫فيخش‬ ‫�ذاء‬�‫اإلي‬ ‫�ات‬�‫درج‬ ‫�ى‬�‫بأدن‬ ‫�ه‬�‫والدي‬ ‫�ق‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽﯕ‬:‫تع��اىل‬ ‫قول��ه‬
.‫ﯦﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،‫والغفل��ة‬ ‫الك�بر‬ ‫ت��ورث‬ ‫ال�ترف‬ ‫كث��رة‬ .3
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
.‫ﭼ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬َ‫و‬.ُ‫ه‬ُ‫ام‬ َ‫ط‬ِ‫ف‬
ِ‫عن‬ِ‫وز‬َ‫أ‬. ِ‫من‬ِ‫هل‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٍّ‫ف‬ُ‫أ‬.‫ا‬َ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫بح‬ُ‫ق‬
ِ‫ون‬ُ‫هل‬‫ا‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬.ِ‫ان‬َ‫و‬َ‫هل‬‫َا‬‫و‬ ِ‫زي‬ِ‫اخل‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�وله‬�‫لرس‬‫�بحانه‬�‫س‬‫فقال‬‫�نه؛‬�‫وحس‬‫�يء‬�‫الش‬‫قبح‬‫ُعرف‬‫ي‬‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫م‬‫وقصص‬‫األمثال‬‫بضرب‬
.251/25 :‫األلوسي‬ .)‫عاد‬ ‫أخا‬ ‫(واذكر‬ :‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬
‫عاد؟‬ ‫بقصة‬ ‫التذكري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫حتى‬‫منهم‬‫اجلهالة‬‫متكن‬‫على‬‫للداللة‬)‫�ون‬�‫جتهل‬(‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫يقتص‬‫ومل‬)ً‫ا‬��‫قوم‬(‫�د‬�‫زي‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫لوط‬‫�ال‬�‫ق‬‫كما‬‫القبيلة‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ت‬�‫عم‬‫�ا‬�‫أنه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫وللدالل‬،‫�م‬�‫قوميته‬‫�ات‬�‫ّم‬‫و‬‫مق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ارت‬�‫ص‬
48/26:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.]78:‫�ود‬�‫[ه‬)‫�يد‬�‫رش‬‫�ل‬�‫رج‬‫�م‬�‫منك‬‫�س‬�‫ألي‬(:‫�ه‬�‫لقوم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )ً‫ا‬‫(قوم‬ ‫كلمة‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫عصفت‬‫إذا‬ ‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫«كان‬:‫�ت‬�‫قال‬-‫عنها‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫-رض‬‫�ة‬�‫عائش‬‫�ن‬�‫ع‬‫�لم‬�‫مس‬‫�رج‬�‫أخ‬
‫من‬‫بك‬‫وأعوذ‬،‫به‬‫أرسلت‬‫ما‬‫وخري‬،‫فيها‬‫ما‬‫وخري‬،‫خريها‬‫أسألك‬‫إني‬‫(اللهم‬:‫قال‬‫الريح‬
،‫ودخل‬‫وخرج‬ ‫لونه‬‫تغري‬‫�ماء‬�‫الس‬‫أخيلت‬‫فإذا‬.)‫به‬‫�لت‬�‫أرس‬‫ما‬‫�ر‬�‫وش‬،‫فيها‬‫ما‬‫�ر‬�‫وش‬،‫�رها‬�‫ش‬
‫أدري‬‫(ال‬:‫والس�لام‬‫الصالة‬‫عليه‬‫�ال‬�‫فق‬.‫�ألته‬�‫فس‬.»‫عنه‬‫ي‬ِّ‫�ر‬� ُ‫س‬‫�رت‬�‫مط‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ر‬�‫وأدب‬‫�ل‬�‫وأقب‬
.256/25:‫�ي‬�‫األلوس‬.)‫ممطرنا‬‫عارض‬‫(هذا‬:‫عاد‬‫قوم‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫لعل‬
‫مقبلة؟‬ ‫السحاب‬ ‫أو‬ ‫الريح‬ ‫رؤية‬ ‫عند‬ ‫املستحب‬ ‫الدعاء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫مكناكم‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫�بوا‬�‫حتس‬ ‫فال‬ :‫أي‬ ‫املخاطبون؛‬ ‫هؤالء‬ ‫يا‬ ‫مكناكم‬ ‫كما‬ً‫ا‬‫عاد‬ ‫مكنا‬ ‫ولقد‬ :‫أي‬
‫�م‬�‫منك‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�م‬�‫غريك‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عنك‬ ‫�يدفع‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�م‬�‫بك‬ ‫�ص‬�‫خمت‬ ‫�ه‬�‫في‬
.783:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫اهلل‬‫من‬‫�م‬�‫جنوده‬‫وال‬‫�م‬�‫أوالده‬‫وال‬‫�م‬�‫أمواهل‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ن‬�‫تغ‬‫�م‬�‫فل‬،ً‫ا‬��‫متكين‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫ألهلها‬ ‫العقوبة‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫شيئا‬ ‫تنفع‬ ‫ال‬ ‫املادية‬ ‫القوة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫�أنه‬�‫ش‬‫من‬‫�يء‬�‫ش‬‫�م‬�‫ينقصه‬‫مل‬‫�م‬�‫أنه‬)‫�دة‬�‫وأفئ‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫وأبص‬ً‫ا‬��‫مسع‬‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫(وجعلن‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�دة‬�‫وفائ‬
‫حرمتم‬‫أنكم‬‫أي‬‫�ش؛‬�‫قري‬‫�ركي‬�‫مبش‬‫تعريض‬‫وهذا‬،‫العناد‬‫لوال‬‫�ق‬�‫احل‬‫�م‬�‫بإدراكه‬‫�ل‬�‫خي‬
.53/26:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫حرموه‬‫كما‬‫�م‬�‫وعقولك‬‫�م‬�‫وأبصارك‬‫�معكم‬�‫بس‬‫�اع‬�‫االنتف‬‫�كم‬�‫أنفس‬
‫وأفئدة)؟‬ً‫ا‬‫وأبصار‬ً‫ا‬‫مسع‬ ‫هلم‬ ‫(وجعلنا‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫صاحبه‬ ‫�ع‬�‫تنف‬ ‫ال‬ ‫�دة‬�‫واألفئ‬ ‫�ار‬�‫واألبص‬ ‫�مع‬�‫الس‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ت‬ ‫�ا‬�‫وأمثاهل‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫وه‬
‫اإلميان‬ ‫مبجرده‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫التكليف‬ ‫مناط‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫فتبني‬ ،‫اهلل‬ ‫بآيات‬ ‫جحده‬
.550/5:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫املنجي‬‫�ة‬�‫واملعرف‬‫�ع‬�‫الناف‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫ولكنها‬ ،‫للعقل‬ ‫مثرة‬ ‫جمرد‬ ‫ليست‬ ‫اهلداية‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫هؤالء‬:‫قالوا‬‫-حيث‬‫هلم‬‫�فع‬�‫لتش‬‫اهلل‬‫إىل‬‫بزعمهم‬‫بها‬‫تقربوا‬‫اليت‬‫آهلتهم‬‫نصرهم‬‫فهال‬‫أي‬
.24/5:‫الشوكاني‬.‫بهم‬‫الواقع‬‫اهلالك‬‫من‬‫ومنعتهم‬-‫اهلل‬‫عند‬‫شفعاؤنا‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلجابة‬ ‫بني‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ضعفاء‬ ‫إليهم‬ ‫املتقرب‬ : ‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫وخري‬،‫خريها‬‫�ألك‬�‫أس‬‫إني‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ور‬�‫املأث‬‫�ر‬�‫واملط‬‫�ح‬�‫الري‬‫�اء‬�‫دع‬‫�ظ‬�‫احف‬.1
‫وشر‬ ،‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وشر‬ ،‫شرها‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫وأعوذ‬ ،‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫ما‬ ‫وخري‬ ،‫فيها‬ ‫ما‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫رؤيتهم‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�رأه‬�‫واق‬ ،»‫�ه‬�‫ب‬ ‫�لت‬�‫أرس‬ ‫�ا‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫�ة‬�‫ث‬‫والثال‬،‫�ر‬�‫ص‬‫بالب‬‫�ة‬�‫ي‬‫والثان‬،‫�مع‬�‫س‬‫بال‬‫�ة‬�‫ق‬‫متعل‬‫األوىل‬: ٍ‫�ات‬�‫ع‬‫طا‬‫�لاث‬‫ث‬‫�ل‬�‫م‬‫اع‬.2
.‫ﯡﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽﯘ‬ ،‫�ؤاد‬�‫ف‬‫بال‬
‫تأثرت‬‫اليت‬‫العرب‬‫وسجل‬،‫املاضية‬‫األمم‬‫من‬‫املتبقية‬‫اآلثار‬‫عن‬ً‫ا‬‫صور‬‫شاهد‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫بها‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫نهجه‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫وملن‬ ، ‫للنيب‬ ‫تسلية‬ ‫األنبياء‬ ‫قصص‬.1
.‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫في��ه‬‫كان‬‫ال��ذي‬‫بالس��حاب‬‫استبش��روا‬‫وكربه��م‬‫جلهله��م‬‫ع��اد‬‫ق��وم‬.2
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫هالكه‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫اهلل‬‫عقاب‬‫نزل‬‫إذا‬‫�ي‬�‫والعمران‬‫�اري‬�‫واحلض‬‫�ي‬�‫العلم‬‫�ور‬�‫التط‬‫�ع‬�‫ينف‬‫ال‬.3
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬
)505( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(االحقاف‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫اف‬َ‫حق‬َ‫األ‬ِ‫ب‬. ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫ج‬ ِ‫وب‬ُ‫ن‬ َ‫ج‬ ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬‫م؛‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫م‬ ُ‫اسم‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ك‬ِ‫ف‬‫أ‬َ‫ت‬ِ‫ل‬.‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬ِ‫صر‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
‫ا‬ ً‫ض‬ِ‫ار‬َ‫ع‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ق‬ُ‫ف‬ُ‫أ‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ح‬ َ‫س‬
‫م‬ُ‫اه‬َّ‫ن‬َّ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬َُ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ط‬ َ‫َس‬‫ب‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ر‬َ‫قد‬َ‫أ‬
َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬. َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬
‫ا‬ً‫ن‬‫َا‬‫ب‬‫ر‬ُ‫ق‬.‫م‬ِ‫ِّه‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬

5. ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�م‬�‫ه‬‫فأنذرو‬‫�م‬�‫ه‬‫قوم‬‫إىل‬‫�وا‬�‫ع‬‫رج‬:‫أي‬)‫�ن‬�‫ي‬‫منذر‬‫�م‬�‫ه‬‫قوم‬‫إىل‬‫�وا‬�‫ل‬‫(و‬....‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫أدب‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬،‫�تمعوا‬�‫س‬‫ا‬:‫أي‬
‫قومهم‬‫ولينذروا‬‫�ن‬�‫ي‬‫الد‬‫يف‬‫(ليتفقهوا‬:‫كقوله‬‫�لم؛‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫س‬‫ر‬‫�ن‬�‫م‬‫�وه‬�‫ع‬‫مس‬‫�ا‬�‫م‬
،‫نذر‬‫اجلن‬‫يف‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫على‬‫اآلية‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ب‬‫�تدل‬�‫س‬‫ا‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬.]122:‫�ة‬�‫ب‬‫[التو‬)‫�ذرون‬�‫حي‬‫�م‬�‫ه‬‫لعل‬‫�م‬�‫ه‬‫إلي‬‫�وا‬�‫ع‬‫رج‬‫إذا‬
.172/4:‫�ير‬‫ث‬‫ك‬‫ابن‬.ً‫ال‬‫�و‬�‫س‬‫ر‬‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ث‬�‫ع‬‫يب‬‫مل‬‫�ن‬�‫جل‬‫ا‬‫أن‬‫�ك‬�‫ش‬‫وال‬،‫�ل‬�‫س‬‫ر‬‫�م‬�‫ه‬‫في‬‫�س‬�‫ي‬‫ول‬
‫رسل؟‬ ‫اجلن‬ ‫من‬ ‫وهل‬ ‫للقرآن؟‬ ‫استماعهم‬ ‫عند‬ ‫اجلن‬ ‫فعله‬ ‫الذي‬ ‫األدب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫�ظ‬�‫مواع‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ل‬�‫اإلجني‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�زل‬�‫أن‬ - ‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ - ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫ألن‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�روا‬�‫يذك‬ ‫ومل‬
،‫التوراة‬‫لشريعة‬‫كاملتمم‬‫احلقيقة‬‫يف‬‫وهو‬،‫والتحريم‬‫التحليل‬‫من‬‫وقليل‬‫وترقيقات‬
‫نوفل‬‫�ن‬�‫ب‬‫ورقة‬‫قال‬‫�ذا‬�‫وهك‬،)‫�ى‬�‫موس‬‫�د‬�‫بع‬‫�ن‬�‫م‬‫�زل‬�‫(أن‬:‫�وا‬�‫قال‬‫�ذا‬�‫فهل‬،‫�وراة‬�‫الت‬‫�و‬�‫ه‬‫�دة‬�‫فالعم‬
‫والس�لام‬‫الصالة‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ل‬�‫جربي‬‫�زول‬�‫ن‬‫�ة‬�‫بقص‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫الن�بي‬‫أخ�بره‬‫ين‬�‫ح‬
.173/4‫كث�ير‬‫ابن‬.‫�ى‬�‫موس‬‫يأتي‬‫كان‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�وس‬�‫النام‬‫�ذا‬�‫ه‬،‫�خ‬�‫ب‬‫�خ‬�‫ب‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�رة؛‬�‫م‬‫أول‬
‫عيسى»؟‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫«أنزل‬ :‫يقولوا‬ ‫ومل‬ ،)‫موسى‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫(أنزل‬ :‫اجلن‬ ‫قالت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
.783:‫السعدي‬ .‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫دعوهم‬ ‫ومرتبته‬ ‫حمله‬ ‫وبينوا‬ ‫القرآن‬ ‫مدحوا‬ ‫ا‬ََّ‫ل‬
.‫وضحها‬ ،‫مهمة‬ ‫دعوية‬ ‫فائدة‬ ‫اجلن‬ ‫كالم‬ ‫ترتيب‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
،‫�ة‬�‫األم‬ ‫وص�لاح‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ة‬�‫تزكي‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�زم‬�‫الع‬ :‫�ن‬�‫الدي‬ ‫يف‬ ‫�ود‬�‫احملم‬ ‫�زم‬�‫الع‬
‫ال‬ ‫ب��أن‬ ‫املراقب��ة‬ ‫ش��دة‬ ‫وقوت��ه‬ ،‫التق��وى‬ ‫وباعث��ه‬ ،‫املك��روه‬ ‫عل��ى‬ ‫الص�بر‬ ‫وقوام��ه‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�وا‬�‫وتتق‬ ‫تص�بروا‬ ‫(وإن‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ه؛‬�‫نفس‬ ‫�بته‬�‫حماس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�اون‬�‫يته‬
.67/26:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .]186:‫�ران‬�‫عم‬ ‫[آل‬)‫�ور‬�‫األم‬ ‫�زم‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
‫�ود؟‬�‫احملم‬ ‫�زم‬�‫الع‬ ‫�ات‬�‫مقوم‬ ‫�ا‬�‫م‬ : ‫�ؤال‬�‫الس‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫الصالة‬‫-عليهم‬‫وحممد‬‫�ى‬�‫وعيس‬‫�ى‬�‫وموس‬‫وإبراهيم‬‫نوح‬:‫هم‬)‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫العزم‬‫(أولو‬
‫ص�بروا‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫يص�بر‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ر‬�ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ل‬�‫فالرس‬ ‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ -‫والس�لام‬
.241/7:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫�هم‬�‫خامس‬ ‫�و‬�‫ه‬‫�ار‬�‫فص‬،‫�ة‬�‫أربع‬
‫والسالم؟‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ ‫أولو‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
،‫الرذائل‬‫أمهات‬‫من‬‫هي‬‫اليت‬‫العجلة‬‫عن‬‫نهاه‬،‫الفضائل‬‫أعلى‬‫من‬‫الذي‬‫بالصرب‬‫أمره‬‫ملا‬
:‫أي‬ )‫هلم‬ ‫تستعجل‬ ‫فقال:(وال‬ ،‫والنصر‬ ‫للفوز‬ ‫الضامنة‬ ‫الصرب‬ ‫بفضيلة‬ ‫التحلي‬ ‫ليصح‬
.191/18:‫البقاعي‬.‫حينه‬‫غري‬‫يف‬‫يسوءهم‬‫مما‬ً‫ا‬‫شيئ‬‫تفعل‬‫بأن‬‫وتوجدها‬‫العجلة‬‫تطلب‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫بصفتني‬ ‫حيصل‬ ‫الداعية‬ ‫كمال‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫فيها‬‫ما‬‫ومبلغ‬،‫لبثوا‬‫الدنيا‬‫يف‬‫كانوا‬‫ما‬‫قدر‬‫عذابه‬‫من‬‫بهم‬‫ينزل‬‫ما‬‫�دة‬�‫ش‬‫�يهم‬�‫ينس‬‫ألنه‬
‫سنني‬‫عدد‬‫األرض‬‫يف‬‫لبثتم‬‫كم‬‫(قال‬:‫ثناؤه‬‫جل‬‫قال‬‫كما‬‫والشهور؛‬‫السنني‬‫من‬‫مكثوا‬
.146/22:‫الطربي‬.]113-112:‫[املؤمنون‬)‫العادين‬‫فاسأل‬‫يوم‬‫بعض‬‫أو‬ً‫ا‬‫يوم‬‫لبثنا‬‫قالوا‬*
‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫مكثهم‬ َ‫ر‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬ ‫يعتقدون‬ ‫الكفار‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫السؤال‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬ ،‫بتنفيذها‬ ‫وقم‬‫لك‬‫ناصح‬‫أو‬ ٌ‫ة‬‫داعي‬‫بها‬‫أمرك‬ ً‫ة‬‫عباد‬‫تذكر‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫مالئكة‬‫إليك‬‫�تمع‬�‫اس‬‫فرمبا‬‫�ك؛‬�‫صوت‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ع‬�‫وارف‬‫�دك‬�‫وح‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�رأ‬�‫اق‬.2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫أج��رك‬ ‫فيزي��د‬ ‫ج��ن‬ ‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫تك‬‫�ك‬�‫لعل‬ ‫�ا‬�‫به‬‫�ل‬�‫اعم‬ ‫�م‬�‫ث‬‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫آي‬‫إىل‬‫�تمع‬�‫اس‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫القرآن‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫ونفعهم‬ ‫الغري‬ ‫تعليم‬ ‫هم‬ ‫حيمل‬ ‫املؤمن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬
‫�د‬�‫بع‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�ادة‬�‫إع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫واألرض‬ ‫�ماوات‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬ ،‫موت��ه‬
.‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬
‫الدنيا‬‫يف‬‫الفالح‬‫�باب‬�‫أس‬‫من‬‫وهو‬،‫�لني‬�‫واملرس‬‫�اء‬�‫األنبي‬‫�ق‬�ُ‫ل‬‫خ‬‫�ن‬�‫م‬‫الص�بر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬
)506( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(االحقاف‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ص‬. َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬ َّ‫َج‬‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
َ‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫ق‬
‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫م‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫َأس‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِّ‫ذ‬ َ ُ‫م‬
‫م‬ ُ‫رك‬ِ ُ‫َي‬‫و‬.‫م‬ ُ‫ذك‬ِ‫ق‬‫ُن‬‫ي‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬َ ِ‫ب‬ َ‫َعي‬‫ي‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ب‬َ‫ع‬‫َت‬‫ي‬ َ‫َل‬‫و‬ ، َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ز‬ ِ‫َعج‬‫ي‬ َ‫ل‬
ٌ‫غ‬َ‫ال‬َ‫ب‬.‫م‬َُ‫ل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يغ‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫يبيد‬‫حتى‬،ً‫ا‬‫أبد‬‫واحد‬‫موضع‬‫يف‬‫الكفار‬‫ينتصر‬‫ال‬‫أن‬‫على‬‫وقادر‬،‫قدير‬‫شيء‬‫كل‬‫على‬‫تعاىل‬‫فإنه‬
‫�وال‬�‫ح‬‫أ‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫ين‬�‫ب‬‫ويت‬،‫�اد‬�‫ه‬‫اجل‬‫�وق‬�‫س‬‫�وم‬�‫ق‬‫لي‬)‫�ض‬�‫ع‬‫بب‬‫�م‬�‫ك‬‫بعض‬‫�وا‬�‫ل‬‫ليب‬‫�ن‬�‫ك‬‫(ول‬.‫�م‬�‫ه‬‫خضراء‬‫�لمون‬�‫س‬‫امل‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ً‫ا‬��‫ي‬‫مبن‬ً‫ا‬��‫ن‬‫إميا‬‫ال‬،‫�يرة‬‫ص‬‫ب‬‫�ن‬�‫ع‬ً‫ا‬��‫ح‬‫صحي‬ً‫ا‬��‫ن‬‫إميا‬‫�ن‬�‫م‬‫آ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫م‬‫وليؤ‬،‫�كاذب‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ادق‬�‫ص‬‫ال‬:‫�اد‬�‫ب‬‫الع‬
.785:‫السعدي‬.‫والباليا‬‫احملن‬‫عند‬‫لصاحبه‬‫يستمر‬‫ال‬ً‫ا‬‫جد‬‫ضعيف‬‫إميان‬‫فإنه‬‫الغلبة؛‬‫أهل‬‫متابعة‬
‫املواقع؟‬‫بعض‬‫يف‬‫املسلمني‬‫على‬‫املشركني‬‫انتصار‬‫على‬‫ينبين‬‫الذي‬‫االبتالء‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽﮢ‬
ً‫ا‬‫آمن‬،‫�ر‬�‫ش‬‫كل‬‫عن‬ً‫ا‬‫بعيد‬،‫خري‬‫لكل‬‫�أ‬�‫مهي‬‫�ه‬�‫فيجعل‬‫�م؛‬�‫كره‬ِ‫ف‬‫�ع‬�‫موض‬:‫أي‬)‫�م‬�‫باهل‬‫�ح‬�‫(ويصل‬
‫�وىل‬�‫ت‬ ‫�بيله‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ل‬�‫قت‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�كينة‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ان‬�‫باإلمي‬ً‫ا‬��‫مطمئن‬ ،‫�اوف‬�‫املخ‬ ‫�ن‬�‫م‬
.153/7:‫�ي‬�‫البقاع‬.ً‫ا‬��‫حي‬‫كان‬‫لو‬‫�ول‬�‫املقت‬‫�ي‬�‫تول‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫بأحس‬‫�ه‬�‫ورثت‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬
‫باهلم)؟‬ ‫(ويصلح‬ ‫مامعنى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫�تدلون‬�‫يس‬ ‫وال‬ ‫خيطؤون‬ ‫ال‬ ‫�اكنهم‬�‫مس‬ ‫إىل‬ ‫يهتدوا‬ ‫حتى‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫منازهلم‬ ‫هلم‬ َّ‫َي‬‫ب‬ ‫أي‬
‫�ه‬�‫وزوجت‬ ‫�ه‬�‫درجت‬ ‫إىل‬ ‫�دى‬�‫أه‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ون‬�‫فيك‬ ،‫�وا‬�‫خلق‬ ‫�ذ‬�‫من‬ ‫�كانها‬�‫س‬ ‫�م‬�‫كأنه‬ ‫ًا؛‬‫د‬��‫أح‬ ‫�ا‬�‫عليه‬
.154/4:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�رين‬�‫املفس‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ذا‬�‫ه‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ه‬�‫وأهل‬‫�ه‬�‫منزل‬‫إىل‬‫�ه‬�‫من‬‫�ه‬�‫وخدم‬
‫ألهلها؟‬ ‫اجلنة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ف‬َّ‫عر‬ ‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫إن‬:‫�ون‬�‫يقول‬‫�م‬�‫ث‬،‫�لمني‬�‫املس‬‫�م‬�‫باس‬‫�مون‬�‫يتس‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ون‬�‫يرتكب‬‫�ن‬�‫فالذي‬
‫ومعنى‬.‫خيفى‬‫ال‬‫كما‬‫بنصره‬‫املوعودين‬‫اهلل‬‫حزب‬‫من‬‫�وا‬�‫ليس‬‫ألنهم‬ ‫مغررون‬‫�ينصرنا‬�‫س‬
‫�ي‬�‫ه‬‫�ه‬�‫كلمت‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫يف‬‫�م‬�‫وجهاده‬‫�عيهم‬�‫وس‬،‫�ه‬�‫ولكتاب‬‫�ه‬�‫لدين‬‫�م‬�‫نصره‬:‫هلل‬‫ين‬�‫املؤمن‬‫�ر‬�‫نص‬
.252/7:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫�ه‬�‫نواهي‬‫�ب‬�‫وجتتن‬،‫�ره‬�‫أوام‬‫�ل‬�‫ومتتث‬،‫�ه‬�‫أرض‬‫يف‬‫�دوده‬�‫ح‬‫�ام‬�‫تق‬‫وأن‬،‫�ا‬�‫العلي‬
‫هلم؟‬‫اهلل‬‫بنصرة‬‫جديرون‬‫املعاصي‬‫يرتكبون‬‫الذين‬‫وهل‬‫تعاىل؟‬‫هلل‬‫املؤمنني‬‫نصر‬‫معنى‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫والنهي‬‫�روف‬�‫ع‬‫بامل‬‫واألمر‬،‫�بيله‬�‫س‬‫يف‬‫�اد‬�‫ه‬‫واجل‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ص‬‫ن‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ت‬�‫ل‬‫خت‬‫إن‬‫�ا‬�‫ه‬‫بأن‬‫�ة‬�‫م‬‫لأل‬‫�د‬�‫ي‬‫وع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬
‫وجد‬‫ولقد‬.‫�ا‬�‫ه‬‫عدو‬‫عليها‬ َ‫ط‬َّ‫�ل‬�‫س‬‫و‬،‫نصرها‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ى‬�َّ‫وختل‬،‫�ها‬�‫س‬‫نف‬‫إىل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ا‬�‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َك‬‫و‬‫�ر‬�‫ك‬‫املن‬‫�ن‬�‫ع‬
.155/7:‫البقاعي‬.‫فيه‬‫والتواكل‬‫ذلك‬‫بعض‬‫يف‬‫التهاون‬‫وجد‬‫ملا‬‫�قة‬�‫س‬‫الف‬‫�لط‬�‫س‬‫ت‬‫من‬‫ذلك‬‫بعض‬
‫وكراهيتها؟‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫عقوبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬‫�ي‬�‫احلس‬‫الس�ير‬‫كان‬‫�واء‬�‫س‬،‫األرض‬‫يف‬‫بالس�ير‬‫�ه‬�‫في‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ع‬�‫موض‬‫كل‬
‫فإنه‬...‫يعمهما‬‫اللفظ‬‫كان‬‫أو‬،‫�ار‬�‫واالعتب‬‫بالتفك�ير‬‫�وي‬�‫املعن‬‫الس�ير‬‫أو‬،‫�دواب‬�‫وال‬‫�دام‬�‫األق‬
.454/2:‫القيم‬‫ابن‬.‫بأولئك‬‫�ل‬�‫ح‬‫ما‬‫باملخاطبني‬‫حيل‬‫أن‬‫�ذر‬�‫واحل‬‫�ار‬�‫االعتب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬
‫األرض؟‬ ‫يف‬ ‫يسريوا‬ ‫أن‬ ‫عباده‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ه‬�‫وعقاب‬ ‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫ينجيه‬ ‫وال‬ ،‫الس�لام‬ ‫�بل‬�‫س‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫يهديه‬ :)‫�م‬�‫هل‬ ‫�وىل‬�‫م‬ ‫(ال‬
.786:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ات‬�‫الظلم‬ ‫إىل‬ ‫�ور‬�‫الن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫خيرجونه‬ ‫�وت؛‬�‫الطاغ‬ ‫�م‬�‫أولياؤه‬
‫هلم؟‬ ‫موىل‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫املقصود‬ ‫فما‬ ‫الطاغوت‬ ‫أولياؤهم‬ ‫الكفار‬ ‫كان‬ ‫إذا‬:‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
،‫�وب‬�‫القل‬‫وص�لاح‬‫�يئات‬�‫الس‬‫تكف�ير‬‫�ران‬�‫يثم‬‫�احل‬�‫الص‬‫�ل‬�‫والعم‬‫�ان‬�‫اإلمي‬.1
‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫والدفاع‬‫�بهات‬�‫والش‬‫�هوات‬�‫الش‬‫وغلبة‬‫الفنت‬‫وقت‬‫يف‬‫بالدين‬‫�ك‬�‫التمس‬.2
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬،‫�وله‬�‫ورس‬‫اهلل‬‫�رة‬�‫نص‬‫�ائل‬�‫وس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫عن‬
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
،‫�ه‬�‫نواهي‬ ‫�اب‬�‫واجتن‬ ‫�رع‬�‫الش‬ ‫�ر‬�‫بأوام‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ي‬�‫تقتض‬ ‫اإلس�لام‬ ‫�رة‬�‫نص‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ه‬�‫يتقبل‬ ‫وأن‬ ‫�ك‬�‫عمل‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ح‬�‫يصل‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬� َ‫س‬ .1
‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫الصحاب��ة‬ ‫ضح��ى‬ ‫كي��ف‬ ‫وتأم��ل‬ ‫الك�برى‬ ‫ب��در‬ ‫غ��زوة‬ ‫قص��ة‬ ‫اق��رأ‬ .2
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫�م‬�‫أيده‬‫�ف‬�‫وكي‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫دي‬‫�رة‬�‫لنص‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬
‫�ه‬�‫يغتاب‬ ٍ‫�خص‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ع‬�‫تداف‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ،‫�ن‬�‫املواط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٍ‫�ن‬�‫موط‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫انص‬ .3
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬،‫�ل‬�‫وج‬‫عز‬‫�اهلل‬�‫ب‬ً‫ا‬��‫مذنب‬‫�ر‬� ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ت‬‫أو‬،‫�ر‬�‫آخ‬
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
)507( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(محمد‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫اب‬َ‫ق‬ِّ‫الر‬ َ‫رب‬ َ‫ض‬َ‫ف‬. َ‫اق‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫األ‬ ُ‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُوا‬‫ب‬ِ‫اضر‬
‫م‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ َ‫ثخ‬َ‫أ‬
ُ‫رت‬ َ‫س‬ َ‫َك‬‫و‬،ِ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ث‬َ‫ك‬ِ‫ب‬‫م‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ف‬َ‫ع‬‫ض‬َ‫أ‬
.‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬ َ‫وك‬ َ‫ش‬
َ‫اق‬َ‫ث‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ُّوا‬‫د‬ ُ‫ش‬َ‫ف‬.‫ى‬َ‫سر‬َ‫األ‬ َ‫يد‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ك‬‫ح‬َ‫أ‬
‫ا‬ًّ‫ن‬َ‫م‬. ٍ‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬‫ن‬ِ‫م‬‫ى‬َ‫ر‬‫س‬َ‫األ‬ ِ‫ق‬َ‫ال‬‫ط‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬َُ‫ت‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫نعيمها‬‫وضموا‬،‫�دائد‬�‫ش‬‫ال‬‫ومعاناة‬‫العيش‬‫نكد‬‫من‬‫الدنيا‬‫يف‬‫فيه‬‫كانوا‬‫ما‬‫غصص‬‫دخوهلم‬‫�اهم‬�‫س‬‫أن‬
‫مأواهم‬‫وهي‬،‫أصال‬‫ما‬‫كدر‬‫هلم‬‫حيصل‬‫ال‬‫ثم‬،‫باهلل‬‫الوصلة‬‫نعيم‬‫من‬‫الدنيا‬‫يف‬‫فيه‬‫كانوا‬‫ما‬‫إىل‬
‫منهم‬‫�ة‬�‫س‬‫نفا‬‫�هم‬�‫ش‬‫عي‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ق‬�‫ي‬‫وض‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫عن‬‫زوي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ير‬‫ظ‬‫ن‬‫يف‬‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬،‫�وال‬�‫ح‬‫�ا‬�‫ه‬‫عن‬‫�ون‬�‫غ‬‫يب‬‫ال‬
.214/18:‫البقاعي‬.‫ملقاديرهم‬‫�ريفا‬�‫ش‬‫وت‬‫هلم‬‫حبا‬‫حضرته‬‫وألزمهم‬‫خلدمته‬‫�م‬�‫ه‬‫فرغ‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬،‫�ا‬�‫ه‬‫عن‬
‫اجلنة؟‬ ‫املؤمنني‬ ‫دخول‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ساهون‬،‫وفروجهم‬‫بطونهم‬‫إال‬‫همة‬‫هلم‬‫ليس‬،‫أنعام‬‫كأنهم‬‫الدنيا‬‫يف‬:)‫يتمتعون‬‫كفروا‬‫(والذين‬
.257/19:‫القرطيب‬.‫يتمتع‬‫والكافر‬،‫يتزين‬‫واملنافق‬،‫يتزود‬‫الدنيا‬‫يف‬‫املؤمن‬:‫وقيل‬.‫غدهم‬‫يف‬‫عما‬
‫واملنافق؟‬‫والكافر‬‫املؤمن‬‫من‬‫كل‬‫ة‬ّ‫هم‬‫بني‬‫ومالفرق‬‫الدنيا؟‬‫يف‬‫للكفار‬ ّ‫هم‬‫أكرب‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ون‬�‫يتمتع‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�وله‬�‫رس‬‫�وا‬�‫وكذب‬،‫اهلل‬‫�د‬�‫توحي‬‫�دوا‬�‫جح‬‫�ن‬�‫والذي‬
‫من‬‫فيها‬‫يأكلون‬‫�ا‬�‫م‬‫أكلهم‬‫يف‬‫�م‬�‫فمثله‬...‫�ة‬�‫الفاني‬‫�ا‬�‫وزينته‬‫�ها‬�‫ورياش‬‫�ا‬�‫حبطامه‬‫�ا‬�‫الدني‬
‫هلا‬‫همة‬‫ال‬‫اليت‬‫�خرة‬�‫املس‬‫البهائم‬‫من‬‫األنعام‬‫مثل‬،‫معرفة‬‫وغ�ير‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�م‬�‫منه‬‫�م‬�‫عل‬‫غ�ير‬
.164/22:‫الط�بري‬.‫غ�يره‬‫دون‬‫االعت�لاف‬‫يف‬‫إال‬
‫الدنيا؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫والبهائم‬ ‫الكفار‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫األكل‬‫كان‬‫وكيف‬،‫كان‬‫موضع‬‫أي‬‫من‬‫ومرح‬‫�ذاذ‬�‫الت‬‫أكل‬:)‫�ام‬�‫األنع‬‫�أكل‬�‫ت‬‫�ا‬�‫(كم‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫غريه؛‬ ‫من‬ ‫للحرام‬ ‫متييز‬ ‫غري‬ ‫من‬ ،‫بطونهم‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ‫أمعاء؛‬ ‫سبعة‬ ‫يف‬
.214/18:‫البقاعي‬.‫عنه‬‫شغلهم‬‫حتى‬‫هلا‬‫وفرغهم‬،‫فيها‬‫عليهم‬‫ووسع‬،‫الدنيا‬‫أعطاهم‬
‫العبادة؟‬ ‫وحرمانه‬ ‫الدنيا‬ ‫نعيم‬ ‫اإلنسان‬ ‫إعطاء‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﭽ‬
‫مائة‬‫فيها‬ ّ‫الل‬‫استغفرت‬‫إال‬‫قط‬‫غداة‬‫أصبحت‬‫(ما‬: ّ‫الل‬‫رسول‬‫قال‬:‫قال‬‫موسى‬‫أبي‬‫عن‬
‫اجمللس‬‫يف‬ ّ‫الل‬‫لرسول‬ ُّ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫ل‬‫كنا‬‫إنا‬:‫قال‬-‫عنهما‬‫تعاىل‬ ّ‫الل‬‫-رضي‬‫عمر‬‫ابن‬‫عن‬.)‫مرة‬
.294/25:‫األلوسي‬.‫مرة‬‫مائة‬)‫الرحيم‬‫التواب‬‫أنت‬‫إنك‬‫علي‬‫وتب‬‫لي‬‫اغفر‬‫(رب‬:‫يقول‬
.‫به‬ ‫وعمله‬ ‫للقرآن‬ × ‫النيب‬ ‫تدبر‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﭽ‬
‫(فاعلم‬:‫به‬‫بدأ‬‫حني‬‫قوله‬‫�مع‬�‫س‬‫ت‬‫أمل‬:‫فقال‬‫العلم‬‫فضل‬‫عن‬‫�ئل‬�‫س‬‫أنه‬‫عيينة‬‫بن‬‫�فيان‬�‫س‬‫عن‬
‫الدنيا‬‫احلياة‬‫أمنا‬‫(اعلموا‬:‫وقال‬،‫العلم‬‫بعد‬‫بالعمل‬‫فأمر‬)‫لذنبك‬‫واستغفر‬‫اهلل‬‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫أنه‬
‫�ا‬�‫من‬‫أ‬‫�وا‬�‫م‬‫(واعل‬:‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،]21-20:‫�د‬�‫ي‬‫[احلد‬)...‫�م‬�‫ك‬‫رب‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫ف‬‫مغ‬‫إىل‬‫�ابقوا‬�‫س‬(:‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫إىل‬)...‫�ب‬�‫ع‬‫ل‬
‫�ال‬�‫ق‬‫و‬ ،]14 :‫�ن‬�‫ب‬‫[التغا‬ )‫�م‬�‫ه‬‫(فاحذرو‬ :‫�د‬�‫ع‬‫ب‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،]28 :‫�ال‬�‫ف‬‫[األن‬ )‫�ة‬�‫ن‬‫فت‬ ‫�م‬�‫ك‬‫وأوالد‬ ‫�م‬�‫ك‬‫أموال‬
.267/19:‫القرطيب‬.‫بعد‬‫بالعمل‬‫أمر‬‫ثم‬،]41:‫[األنفال‬)...‫شيء‬‫من‬‫غنمتم‬‫أمنا‬‫(واعلموا‬:‫تعاىل‬
.‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫العمل‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰓ‬‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﭽ‬
‫فإن‬،‫عنهم‬‫�ا‬�‫وعقوباته‬‫�وب‬�‫الذن‬‫�ة‬�‫إلزال‬‫�ن‬�‫املتضم‬‫�م‬�‫هل‬‫�تغفار‬�‫باالس‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫مأم‬‫كان‬‫وإذا‬
‫هلم‬‫ويكره‬،‫�ه‬�‫لنفس‬‫حيب‬‫ما‬‫اخلري‬‫�ن‬�‫م‬‫هلم‬‫�ب‬�‫حي‬‫وأن‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ح‬�‫النص‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�وازم‬�‫ل‬‫�ن‬�‫م‬
،‫ضررهم‬‫فيه‬‫عما‬‫وينهاهم‬،‫هلم‬‫اخلري‬‫فيه‬‫مبا‬‫ويأمرهم‬،‫لنفسه‬‫يكره‬‫ما‬‫الشر‬‫من‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ف‬�‫تتأل‬ ً‫ا‬��‫اجتماع‬ ‫�م‬�‫اجتماعه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫وحي‬ ،‫�م‬�‫ومعايبه‬ ‫�اويهم‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�و‬�‫ويعف‬
‫تكثر‬‫�ه‬�‫ب‬‫الذي‬‫�قاق‬�‫والش‬‫�اداة‬�‫للمع‬‫�ة‬�‫املفضي‬‫�اد‬�‫األحق‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫بينه‬‫�ا‬�‫م‬‫�زول‬�‫وي‬،‫�م‬�‫قلوبه‬
.788-787:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫ومعاصيه‬‫�م‬�‫ذنوبه‬
‫واملؤمنات؟‬ ‫للمؤمنني‬ ‫االستغفار‬ ‫لوازم‬ ‫ما‬ : ‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫�أكل‬�‫ت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�أكل‬�‫ت‬ ‫وال‬ ،‫�ره‬�‫آخ‬ ‫يف‬ ‫�ده‬�‫وامح‬ ،‫األكل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫س‬ .1
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫�مية‬�‫التس‬ ‫�دون‬�‫ب‬ ‫�ام‬�‫األنع‬
.‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫تعب‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه‬�‫وصالت‬ ‫الن�بي‬ ‫�وء‬�‫وض‬ ‫�ة‬�‫صف‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫كتاب‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫بين‬
‫واملؤمنات‬‫للمؤمنني‬‫�ر‬�‫يغف‬‫أن‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫ذنوب‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�تغفر‬�‫اس‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﭽ‬ ،‫ذنوبه��م‬
)508( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(محمد‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،‫الظاملة‬‫�رى‬�‫للق‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إه�لاك‬‫يف‬‫واعت�بر‬‫�ر‬�‫انظ‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫�احل‬�‫الص‬ ‫�ل‬�‫بالعم‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫لي‬ ‫�تعد‬�‫اس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
،‫وه��دى‬ ‫بص�يرة‬ ‫عل��ى‬ ‫تعم��ل‬ ‫جيعل��ك‬ ‫ال��ذي‬ ‫فه��و‬ ‫العل��م‬ ‫أهمي��ة‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﭽﰊ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬ً‫و‬‫ث‬َ‫م‬.ٌ‫ن‬َ‫ك‬‫َمس‬‫و‬ ،‫ًى‬‫و‬‫أ‬َ‫م‬
ٍ‫ن‬ ِ‫آس‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬.ٍ ِ‫نت‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍِّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬
‫ا‬ً‫ف‬ِ‫ن‬‫آ‬.َ‫اآلن‬
‫َا‬‫ه‬ ُ‫اط‬َ‫شر‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫َر‬‫ه‬ َ‫ظ‬
‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬!‫م؟‬َُ‫ل‬ َ‫ين‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬َّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ َ‫ظ‬َ‫َق‬‫ي‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ُّ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬
‫م‬ ُ‫اك‬َ‫و‬‫ث‬َ‫َم‬‫و‬.ً‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫وم‬َ‫ن‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫األرض‬ ‫يف‬ ‫�اد‬�‫اإلفس‬ ‫�ن‬�‫أم‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�د‬�‫وجاه‬ ،‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�د‬�‫وق‬
.169/7:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�م‬�‫فيه‬ ‫�ع‬�‫وق‬ ‫�ه‬�‫ترك‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�م‬�‫الرح‬ ‫�ة‬�‫وقطيع‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫وترك‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫عاقبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫املسلم؟‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫مبالزم‬‫�ا‬�‫مواصلته‬‫�ب‬�‫وجي‬،‫�ن‬�‫الدي‬‫�م‬�‫رح‬‫�ة‬�‫فالعام‬‫�ة؛‬�‫وخاص‬‫�ة‬�‫عام‬:‫ين‬�‫وجه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫الرح‬
‫والنصفة‬،‫بينهم‬‫والعدل‬،‫مضارتهم‬‫وترك‬،‫والنصيحة‬،‫ونصرتهم‬،‫ألهله‬‫واحملبة‬‫اإلميان‬
‫غسلهم‬:‫من‬‫املوتى‬‫وحقوق‬،‫املرضى‬‫كتمريض‬‫الواجبة؛‬‫حبقوقهم‬‫والقيام‬،‫معاملتهم‬‫يف‬
‫-وهي‬‫اخلاصة‬‫الرحم‬‫وأما‬ .‫هلم‬‫املرتتبة‬‫احلقوق‬‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫ودفنهم‬‫عليهم‬‫والصالة‬
،‫كالنفقة‬‫وزيادة؛‬‫اخلاصة‬‫احلقوق‬‫هلم‬‫فتجب‬-‫وأمه‬‫أبيه‬‫الرجل‬‫طريف‬‫من‬‫القرابة‬‫رحم‬
‫�م‬�‫حقه‬‫يف‬‫�د‬�‫وتتأك‬،‫�م‬�‫ضروراته‬‫�ات‬�‫أوق‬‫يف‬‫�م‬�‫تعاهده‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ل‬�‫التغاف‬‫�رك‬�‫وت‬،‫�م‬�‫أحواهل‬‫�د‬�‫وتفق‬
.277/19:‫القرطيب‬.‫فاألقرب‬‫باألقرب‬‫بدئ‬‫احلقوق‬‫تزامحت‬‫إذا‬‫حتى‬،‫العامة‬‫الرحم‬‫حقوق‬
‫حقوقهم؟‬ ‫وما‬ ‫بالرحم؟‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫الذين‬‫يعين‬‫هذا؛‬‫يفعلون‬‫الذين‬‫هؤالء‬:‫ذكره‬‫تعاىل‬‫يقول‬:)‫اهلل‬‫�م‬�‫لعنه‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ك‬�‫(أولئ‬:‫�ه‬�‫قول‬
:‫�ول‬�‫يق‬:)‫�م‬�‫(فأصمه‬.‫�ه‬�‫رمحت‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫فأبعده‬،‫اهلل‬‫�م‬�‫لعنه‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ام‬�‫األرح‬‫�ون‬�‫ويقطع‬‫�دون‬�‫يفس‬
‫وسلبهم‬:‫يقول‬:)‫أبصارهم‬‫(وأعمى‬.‫تنزيله‬‫يف‬‫اهلل‬‫مواعظ‬‫من‬‫بآذانهم‬‫يسمعون‬‫ما‬َ‫هم‬َ‫ف‬‫فسلبهم‬
.178/22:‫الطربي‬.‫وأدلته‬‫عربه‬‫من‬‫يرون‬‫ما‬‫يتذكرون‬‫وال‬،‫اهلل‬‫حجج‬‫يتبينون‬‫فال‬،‫عقوهلم‬
‫أبصارهم؟‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ‫العمى‬ ‫نتيجة‬ ‫وما‬ ‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫لعنهم‬ ‫الذين‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫القفل‬‫ح‬َ‫ت‬‫ُف‬‫ي‬‫مل‬‫ما‬‫فإنه‬‫�ل؛‬�‫قف‬‫عليه‬ َ‫ب‬ِ‫ر‬ ُ‫ض‬‫قد‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�ج‬�َ‫ت‬‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬‫�اب‬�‫الب‬‫�ة‬�‫مبنزل‬ َ‫�ب‬�‫القل‬‫وكأن‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ل‬�‫والقف‬ ‫�م‬�‫اخلت‬ ‫�ع‬�‫يرف‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫وكذل‬ ،‫وراء‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫�ول‬�‫والوص‬ ‫�اب‬�‫الب‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫�ن‬�‫ميك‬ ‫ال‬
.454/2:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫والقرآن‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫مل‬‫�ب‬�‫القل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫فيه‬ ‫اإلميان‬ ‫ودخول‬ ‫اإلنسان‬ ‫قلب‬ ‫لفتح‬ ‫الطريق‬ ‫اآلية‬ ‫نت‬ّ‫ي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫�ج‬�‫واحلج‬ ‫�رة‬�‫الزاج‬ ‫�ظ‬�‫املواع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�تمل‬�‫اش‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ون‬�‫فيعلم‬ ،‫�ه‬�‫يتفهمون‬ ‫أف�لا‬ :‫�ى‬�‫واملعن‬
‫باهلل‬‫الكفر‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ره‬�‫وتزج‬‫�ل‬�‫وعق‬‫�م‬�‫فه‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫تكف‬‫ال�تي‬،‫�ة‬�‫القاطع‬‫ين‬�‫والرباه‬‫�رة‬�‫الظاه‬
.38/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ !‫�ه؟‬�‫مبعاصي‬ ‫�ل‬�‫والعم‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�راك‬�‫واإلش‬
‫الكريم؟‬ ‫للقرآن‬ ‫القارئ‬ ‫من‬ ‫التدبر‬ ‫حصول‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫الض�لال‬ ‫إىل‬ ‫أعقابه��م‬ ‫عل��ى‬ ‫واإلمي��ان‬ ‫اهل��دى‬ ‫ع��ن‬ ‫املرتدي��ن‬ ‫حال��ة‬ ‫ع��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫خي�بر‬
‫�يطان‬�‫الش‬‫عدوهم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ويل‬�‫تس‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ان‬�‫بره‬‫وال‬‫�م‬�‫دهل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ن‬�‫ع‬‫ال‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ران؛‬�‫والكف‬
.789:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫هل‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫وإم�لاء‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫ين‬�‫وتزي‬
‫الكفر؟‬ ‫إىل‬ ‫لإلسالم‬ ‫املنتسبني‬ ‫بعض‬ ‫ارتداد‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫�كان‬�‫إم‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ه‬�‫رضوان‬‫�م‬�‫وكراهته‬‫اهلل‬‫�خط‬�‫أس‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫باتباعه‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ار‬�‫اإلخب‬‫ين‬�‫ب‬‫�ع‬�‫اجلم‬
‫�ب‬�‫مناس‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫�وه‬�‫وج‬ ‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�رب‬�‫ض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�اء‬�‫لإلمي‬ ‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫بأحدهم‬ ‫�زاء‬�‫االجت‬
‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫رضوان‬ ‫�م‬�‫لكراهته‬ ‫�ب‬�‫مناس‬ ‫�م‬�‫أدباره‬ ‫�م‬�‫ضربه‬ ‫وأن‬ ،‫اهلل‬ ‫�خط‬�‫أس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫إلقباهل‬
.119/26:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ار‬�‫واإلدب‬ ‫�راض‬�‫اإلع‬ ‫�تلزم‬�‫تس‬ ‫�ة‬�‫الكراه‬
‫�م‬�‫ه‬‫وكره‬‫اهلل‬‫�خط‬�‫س‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫باتباع‬‫�ركني‬�‫ش‬‫امل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ار‬�‫ب‬‫اإلخ‬‫ين‬�‫ب‬‫�ع‬�‫م‬‫اجل‬‫�بة‬�‫س‬‫منا‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ؤال‬�‫س‬‫ال‬
‫�رى؟‬�‫خ‬‫أ‬‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫وأدبار‬‫�م‬�‫ه‬‫وجوه‬‫�ة‬�‫ك‬‫املالئ‬‫�رب‬�‫ض‬‫و‬،‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ن‬‫رضوا‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫مع‬‫الصادقني‬‫من‬‫كن‬.1
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫األرح��ام‬ ‫قطيع��ة‬ ‫خط��ورة‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﯰ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫إظهاره‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�ريرة‬�‫س‬ ‫�د‬�‫عب‬ ‫�ر‬�‫أس‬ ‫�ا‬�‫م‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬،‫�م‬�‫ح‬‫الر‬‫�ة‬�‫ل‬‫ص‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ظ‬�‫ف‬‫حتا‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ل‬�‫ص‬‫ات‬‫أو‬‫�ك‬�‫ب‬‫أقار‬‫�د‬�‫ح‬‫أ‬‫ر‬ُ‫ز‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫ما‬‫غري‬‫فوائد‬‫ثالث‬‫منه‬‫�تخرج‬�‫س‬‫ا‬‫ثم‬‫بتدبر‬‫القرآن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ج‬‫الو‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�رأ‬�‫ق‬‫ا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬،‫ذكر‬
،‫�ب‬�‫ـ‬‫ج‬‫والع‬‫والرياء‬‫�اق‬�‫ـ‬‫ف‬‫الن‬‫من‬‫�هره‬�‫ـ‬‫ط‬‫وي‬ً‫ا‬‫سليم‬‫قلبك‬‫�عل‬�‫ـ‬‫جي‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)509( ‫صفحة‬ )26( ‫الجزء‬ )‫(محمد‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬. ٌ‫اق‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌّ‫ك‬ َ‫ش‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ي‬ ِ‫غش‬َ‫مل‬‫ا‬. ِ‫وف‬َ‫اخل‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫غم‬ُ‫مل‬‫ا‬
ُ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ َ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬. ُ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫ب‬ َ‫َج‬‫و‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬ َ‫س‬َ‫ع‬ ‫َل‬‫ه‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬.ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫َار‬‫ب‬‫د‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ُّوا‬‫د‬َ‫ت‬‫ار‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬ ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
‫م‬َُ‫ل‬ َ‫ل‬َّ‫و‬ َ‫س‬.‫م‬ُ‫َاه‬‫ي‬‫ا‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬ ‫م‬َُ‫ل‬ َ‫َّن‬‫ي‬َ‫ز‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫سر‬ِ‫إ‬.ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ر‬ ِ‫ُس‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫غ‬‫ض‬َ‫أ‬.‫م‬ُ‫َه‬‫د‬‫ا‬َ‫حق‬َ‫أ‬