يتناول المستند موضوعات دينية متنوعة تشمل الأفعال المحظورة والمباحة وكيفية التحكم في الرغبات عبر تقوى الله. يتضمن أيضًا إرشادات تتعلق بالاستقامة والأخلاق في التعامل مع الآخرين. يشدد على أهمية التقرب إلى الله عبر الطاعات والامتناع عن المحرمات.

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫رمحت‬‫يف‬‫�ع‬�‫الطم‬‫�م‬�‫دائ‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ن‬�‫الظ‬‫�ن‬�‫حس‬‫�ن‬�‫ك‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫احلالل‬ ‫من‬ ‫مطعمك‬ ‫اجعل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬ ،‫ف‬ِ‫ل‬‫احل‬ ‫كثرة‬ ‫عن‬ ‫لسانك‬ ‫احفظ‬ .3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫معهم‬ ‫الدخول‬ ‫وحاول‬ ،‫صاحلني‬ ‫�اء‬�‫س‬‫جل‬ ‫عن‬ ‫احبث‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬ ‫تر‬�‫خ‬‫فا‬ ،‫�دك‬�‫ي‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫مبا‬ ‫ير‬�‫خل‬‫ا‬ ‫�ل‬�‫ع‬‫تف‬ ‫أن‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�تطع‬�‫س‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ .2
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫م‬‫عظي‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ج‬‫أ‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ر‬�‫ج‬‫تؤ‬،‫�انك‬�‫س‬‫بل‬‫�ه‬�‫ل‬‫تقو‬ ً‫�لا‬‫ي‬‫مج‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫ببديل‬ ‫وذكرهم‬ ،‫فيه‬ ‫تساهلوا‬ ‫حرام‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حذر‬ .3
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫الطيب‬ ‫احلالل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽﭹ‬
:)‫فيها‬‫خالدين‬‫األنهار‬‫�ا‬�‫حتته‬‫من‬‫جتري‬‫�ات‬�‫جن‬‫�وا‬�‫قال‬‫�ا‬�‫(مب‬،‫اهلل‬‫�م‬�‫أعطاه‬:)‫اهلل‬‫�م‬�‫(فأثابه‬
‫�ك‬�‫(وذل‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ل‬�‫بدلي‬ ‫باإلخ�لاص؛‬ ‫�ه‬�‫القرتان‬ ‫�ول‬�‫بالق‬ ‫�واب‬�‫الث‬ ‫�ق‬�‫وعل‬ ،‫�م‬�‫قوهل‬ ‫�ح‬�‫أجن‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
.704/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫املؤمنني‬‫�ن‬�‫املوحدي‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�نني‬�‫احملس‬‫�زاء‬�‫ج‬
‫قوهلم؟‬ ‫على‬ ‫العظيم‬ ‫اجلزاء‬ ‫هذا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أثابهم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫منه‬‫خذوا‬‫�ل‬�‫ب‬،‫احلالل‬‫�اول‬�‫تن‬‫يف‬‫�دوا‬�‫تعت‬‫ف�لا‬،‫احل�لال‬‫�وا‬�‫حترم‬‫ال‬‫�ا‬�‫كم‬...:)‫�دوا‬�‫تعت‬‫(وال‬
‫فيه‬‫الغالي‬‫ب�ين‬ ٌ‫�دل‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�رع‬�‫فش‬...‫�ه‬�‫في‬‫�د‬�‫احل‬‫�اوزوا‬�‫جت‬‫وال‬،‫�م‬�‫وحاجتك‬‫�م‬�‫كفايتك‬‫�در‬�‫بق‬
.84/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫تفريط‬‫وال‬‫�راط‬�‫إف‬‫ال‬‫�ه؛‬�‫عن‬‫�ايف‬�‫واجل‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫الوسطية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫قال‬‫للذين‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫قال‬‫كما‬‫اللذات؛‬‫جنس‬‫برتك‬‫اهلل‬‫إىل‬‫يتقرب‬‫من‬‫على‬‫ينكر‬‫وهلذا‬
‫أتزوج‬‫�لا‬‫ف‬‫أنا‬‫أما‬:‫�ر‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�ام‬�‫ن‬‫أ‬‫ال‬‫�وم‬�‫ق‬‫فأ‬‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬:‫�ر‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�ر‬�‫ط‬‫أف‬‫ال‬‫�وم‬�‫ص‬‫فأ‬‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬:‫�م‬�‫ه‬‫أحد‬
،‫وأفطر‬‫أصوم‬‫(لكين‬:‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫النيب‬‫فقال‬،‫اللحم‬‫آكل‬‫فال‬‫أنا‬‫أما‬:‫اآلخر‬‫وقال‬،‫النساء‬
.524/2:‫تيمية‬‫ابن‬.)‫مين‬‫فليس‬‫�نيت؛‬�‫س‬‫عن‬‫رغب‬‫فمن‬،‫اللحم‬‫وآكل‬،‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫وأتزوج‬،‫وأنام‬‫وأقوم‬
‫اللذات؟‬ ‫جنس‬ ‫برتك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يتقرب‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫�ا؛‬�‫ه‬‫إيا‬‫�ا‬�‫ه‬‫فتمنعو‬،‫�وب‬�‫ل‬‫الق‬‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬‫�ل‬�‫ي‬‫ومت‬،‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬‫�تهيها‬�‫ش‬‫ت‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ذات‬�‫ي‬‫اللذ‬:‫�الطيبات‬�‫ـ‬‫ب‬‫ني‬�‫ع‬‫ي‬
،‫�ة‬�‫ب‬‫الطي‬ ‫�م‬�‫ع‬‫واملطا‬ ،‫�اء‬�‫س‬‫الن‬ ‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�وا‬�‫م‬‫فحر‬ ،‫�ان‬�‫ب‬‫والره‬ ‫�ون‬�‫س‬‫القسي‬ ‫�ه‬�‫ل‬‫فع‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫كا‬
‫يقول‬.‫�م‬�‫ه‬‫بعض‬‫األرض‬‫يف‬‫�اح‬�‫س‬‫و‬،‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫�م‬�‫ه‬‫بعض‬‫�ع‬�‫م‬‫الصوا‬‫يف‬‫�س‬�‫ب‬‫وح‬،‫�ذة‬�‫ي‬‫اللذ‬‫�ارب‬�‫ش‬‫وامل‬
‫لكم‬‫حد‬‫الذي‬‫اهلل‬‫حد‬‫تعتدوا‬‫وال‬،‫�ك‬�‫ئ‬‫أول‬‫فعل‬‫كما‬‫املؤمنون‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬‫�وا‬�‫ل‬‫تفع‬‫�لا‬‫ف‬:‫�ره‬�‫ك‬‫ذ‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬
‫فإن‬‫طاعته؛‬‫بذلك‬‫فتخالفوا‬،‫حده‬‫الذي‬‫�ده‬�‫ح‬‫فتجاوزوا‬،‫عليكم‬‫حرم‬‫�ا‬�‫م‬‫وفي‬‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ل‬�‫ح‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬
.513/10:‫الطربي‬.‫عليهم‬‫وحرم‬‫هلم‬‫أحل‬‫فيما‬‫خللقه‬‫حده‬‫الذي‬‫حده‬‫اعتدى‬‫من‬‫حيب‬‫ال‬‫اهلل‬
‫ونكاح؟‬ ،‫وشرب‬ ،‫أكل‬ ‫من‬ ‫املباحات‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫االعتداء‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫ح�لا‬ :‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�باب‬�‫األس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ره‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫إليك‬ ‫�اقه‬�‫س‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كل‬ :‫أي‬
:ً‫ا‬‫أيض‬‫وكان‬.‫�ق‬�‫ح‬‫بغري‬‫�ذ‬�‫تؤخ‬‫ال�تي‬‫�وال‬�‫األم‬‫�واع‬�‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ير‬�‫غ‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫غصب‬‫وال‬،‫�رقة‬�‫س‬
.242:‫السعدي‬.‫واخلبائث‬‫السباع‬‫من‬‫اخلبيث‬‫بذلك‬‫فخرج‬،‫فيه‬‫خبث‬‫ال‬‫الذي‬‫وهو‬‫؛‬ً‫ا‬‫طيب‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫شرطان‬ ‫املباحة‬ ‫املطعومات‬ ‫يف‬ ‫يتوفر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
،‫باألسهل‬‫بدأ‬‫وقد‬،‫باإلمجاع‬‫عنه‬‫أجزأ‬‫احلانث‬‫فعل‬‫أيها‬‫اليمني؛‬‫كفارة‬‫يف‬‫ثالث‬‫خصال‬‫هذه‬
‫فيها‬‫فرتقى‬،‫العتق‬‫من‬‫أيسر‬‫�وة‬�‫س‬‫الك‬‫أن‬‫كما‬،‫�وة‬�‫س‬‫الك‬‫من‬‫�ر‬�‫س‬‫وأي‬‫�هل‬�‫س‬‫أ‬‫فاإلطعام‬‫�هل؛‬�‫س‬‫فاأل‬
‫�ر‬�‫ف‬‫ك‬ ‫�لاث‬‫ث‬‫ال‬ ‫�ال‬�‫ص‬‫اخل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دة‬�‫ح‬‫وا‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ف‬�‫ل‬‫املك‬ ‫�در‬�‫ق‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ى‬�‫ل‬‫األع‬ ‫إىل‬ ‫�ى‬�‫ن‬‫األد‬ ‫�ن‬�‫م‬
.86/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.)‫أيام‬‫ثالثة‬‫فصيام‬‫�د‬�‫جي‬‫مل‬‫(فمن‬:‫تعاىل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ام؛‬�‫ي‬‫أ‬‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬‫�ام‬�‫ي‬‫بص‬
‫الرتتيب؟‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫ترتيب‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫اخلمر؛‬‫وهي‬،‫�ورة‬�‫املذك‬‫الفواحش‬‫هذه‬‫خصوصا‬،‫اهلل‬‫�رم‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫ترك‬�‫ب‬‫إال‬‫�م‬�‫يت‬‫ال‬‫الف�لاح‬
‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫املغالبات‬ ‫مجيع‬ :‫وهو‬ ،‫�ر‬�‫وامليس‬ ،‫�كره‬�‫بس‬ ‫غطاه‬ :‫أي‬ ،‫العقل‬ ‫خامر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫وهي‬
.243:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وحنوها‬ ‫كاملراهنة‬ ،‫اجلانبني‬ ‫من‬ ‫عوض‬
‫اإلنسان؟‬ ‫فالح‬ ‫حيصل‬ ‫مبا‬ :‫السؤال‬
)122( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ر‬ ِ‫يس‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬
ٌ‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬َ‫اه‬َ‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ُ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ق‬‫ال‬
.ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫اجل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫اب‬ َ‫نص‬َ‫َاأل‬‫و‬
َ‫ون‬ُ َ‫َذب‬‫ي‬ َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِ‫شر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
.‫ا‬ً‫يم‬ ِ‫عظ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬
ُ‫م‬َ‫ال‬‫ز‬َ‫َاأل‬‫و‬
َ‫بل‬َ‫ق‬ ُ‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ ِ‫قس‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫اح‬َ‫د‬ِ‫ق‬‫ال‬
‫؛‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ام‬ َ‫حج‬ِ‫اإل‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ام‬َ‫قد‬ِ‫اإل‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫َع‬‫و‬ ،)‫ل‬َ‫ع‬‫(اف‬ :‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫أح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ك‬ِّ‫ر‬َ ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،)‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬( :ِ‫ر‬ َ‫اآلخ‬
.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ،َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٌ‫جس‬ِ‫ر‬.ٌ‫ثم‬ِ‫إ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫والالعب�ين‬ ‫�اربني‬�‫الش‬ ‫ب�ين‬ ‫�اء‬�‫والبغض‬ ‫�داوة‬�‫الع‬ ‫ير‬�‫يث‬ ‫�ر‬�‫اخلم‬ ‫�رب‬�‫ش‬ .1
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭡﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫الص�لاة‬ ‫وع��ن‬ ،‫اهلل‬ ‫ذك��ر‬ ‫ع��ن‬ ‫ويص��د‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫والرس��ول‬ ‫اهلل‬ ‫معصي��ة‬ ‫م��ن‬ ‫احل��ذر‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
،‫اهلل‬‫عند‬‫عظيم‬‫�أن‬�‫ش‬‫له‬‫الناس‬‫عن‬‫�ب‬�‫الغي‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫اخل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫هذه‬‫خالل‬‫�ن‬�‫م‬‫آدم‬‫ني‬�‫ب‬‫إض�لال‬‫يف‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�رق‬�‫ط‬‫�ن‬�‫م‬‫اثن�ين‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلي��ات‬
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
‫�ه‬�‫واترك‬ ،‫الص�لاة‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�غلك‬�‫يش‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬ .2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫من‬ً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫�ك‬�‫يعوض‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫لع‬ ،‫هلل‬
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
،‫�ه‬�‫ل‬‫أك‬‫يف‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�اهل‬�‫س‬‫ت‬‫�رم‬�‫حم‬‫�ام‬�‫ع‬‫ط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ذر‬�‫حت‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬ .3
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫كان‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ر‬�‫اخلم‬‫�بب‬�‫بس‬‫�داوة‬�‫الع‬‫�ع‬�‫تق‬‫أن‬‫�د‬�‫يري‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�يطان‬�‫الش‬‫أن‬‫�اده‬�‫عب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�م‬�‫أعل‬‫�م‬�‫ث‬
‫حتى‬،‫واألهل‬‫األموال‬‫على‬‫يتقامرون‬‫كانوا‬‫إذ‬‫امليسر؛‬‫وبسبب‬،‫املؤمنني‬‫بني‬‫عليها‬‫يغري‬
‫إىل‬‫األمر‬‫يصل‬‫مل‬‫فإن‬،‫وعداوة‬‫ضغائن‬‫ذلك‬‫من‬‫فتحدث‬‫فقريا؛‬‫حزينا‬‫املقمور‬‫بقي‬‫رمبا‬
.234/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫متباغضني‬ ‫قوم‬ ‫عاقبة‬ ‫�ن‬�‫حتس‬ ‫وال‬ ،‫بغضاء‬ ‫كانت‬ ،‫العداوة‬ ‫حد‬
‫األمن؟‬ ‫وتفقد‬ ،‫اجملتمع‬ ‫تفرق‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫وب�ين‬ ‫�ه‬�‫بين‬ ‫�اء‬�‫البغض‬ ‫إىل‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ،‫�اه‬�‫حج‬ ‫�اب‬�‫وذه‬ ،‫�ل‬�‫العق‬ ‫انغ�لاق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫اخلم‬ ‫يف‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫اخلمر؛‬‫�رب‬�‫ش‬‫لوازم‬‫من‬‫هو‬‫�ا‬�‫م‬‫�باب‬�‫الس‬‫من‬‫�ك‬�‫بذل‬‫ترن‬�‫اق‬‫إذا‬ً‫ا‬��‫خصوص‬‫املؤمن�ين؛‬‫�ه‬�‫إخوان‬
‫الكثري‬ ‫ماله‬ ‫وأخذ‬ ،‫لآلخر‬ ‫أحدهما‬ ‫غلبة‬ ‫من‬ ‫�ر‬�‫امليس‬ ‫يف‬ ‫وما‬ .‫القتل‬ ‫إىل‬ ‫أوصل‬ ‫رمبا‬ ‫فإنه‬
.243:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والبغضاء‬‫�داوة‬�‫للع‬‫�باب‬�‫األس‬‫أكرب‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬،‫�ة‬�‫مقابل‬‫ير‬�‫غ‬‫يف‬
‫وامليسر؟‬ ‫اخلمر‬ ‫متعاطي‬ ‫بني‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫حتصل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫وصد‬،‫عليه‬‫العاكفني‬‫ب�ين‬‫والبغضاء‬‫العداوة‬‫وأوقع‬،‫يره‬�‫كث‬‫إىل‬‫�ه‬�‫قليل‬‫�ا‬�‫دع‬‫�و‬�‫هل‬ ‫�كل‬�‫ف‬
.165/8:‫القرطيب‬ .‫اخلمر‬ ‫كشرب‬ ‫فهو‬ ،‫الصالة‬ ‫وعن‬ ،‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬
‫احلرام؟‬ ‫اللهو‬ ‫عالمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
َّ‫�ث‬�‫ح‬‫�وم؛‬�‫العم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�رطها‬�‫ش‬‫�ا‬�‫مل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ه‬�‫أن‬:‫�ا‬�‫وعزته‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ة‬�‫نفاس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ا‬�‫ومم‬
‫�أكل‬�‫امل‬‫يف‬‫�ورع‬�‫الت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ث‬�‫احل‬‫�ة‬�‫غاي‬‫يف‬‫�ذا‬�‫وه‬...‫�وص‬�‫باخلص‬‫�أكل‬�‫امل‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�د‬�‫عن‬‫�ا‬�‫عليه‬
.539/2:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ه‬�‫ب‬‫إال‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫�ام‬�‫مق‬ ‫إىل‬‫�ل‬�‫يوص‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫وإش‬ ،‫�رب‬�‫واملش‬
‫املراتب؟‬‫أعلى‬‫هي‬‫اليت‬‫اإلحسان‬‫مرتبة‬‫إىل‬‫بالوصول‬‫والشراب‬‫الطعام‬‫ارتباط‬‫مدى‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽﮆ‬
‫ﭼ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ ‫�ن‬�‫احملس‬ ‫�ي‬�‫املتق‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ :)‫�نني‬�‫احملس‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫واهلل‬ ‫�نوا‬�‫وأحس‬ ‫�وا‬�‫اتق‬ ‫�م‬�‫(ث‬
.172/8 ‫القرط�بي‬ .‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ي‬�‫املتق‬
. ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫اإلحسان‬ ‫أهل‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫خيافون‬‫الذين‬‫على‬‫�اء‬�‫ثن‬‫أنه‬‫ذكره‬‫وفائدة‬...‫�اهدة‬�‫املش‬‫�د‬�‫وض‬،‫�ور‬�‫احلض‬‫�د‬�‫ض‬:)‫�ب‬�‫(الغي‬
‫�ه‬�‫عظمت‬ ‫�روا‬�‫ي‬ ‫ومل‬ ‫�وه‬�‫خاف‬ ‫�م‬�‫فإنه‬ ‫يرة؛‬�‫البص‬ ‫�ور‬�‫وتن‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�دق‬�‫بص‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ى‬�‫أثن‬ ‫اهلل؛‬
.40/7:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�تدالل‬�‫اس‬‫�دق‬�‫ص‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�وا‬�‫أيقن‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�ه‬�‫وثواب‬‫�ه‬�‫ونعيم‬‫�ه‬�‫وجالل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(بالغيب‬ ‫كلمة‬ ‫ذكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫عند‬‫اهلل‬‫خمافة‬‫إظهار‬‫وأما‬،‫�ده‬�‫عن‬‫الناس‬‫حضور‬‫وعدم‬‫�ب‬�‫بالغي‬‫�ه‬�‫خياف‬‫�ن‬�‫مب‬‫�ار‬�‫واالعتب‬
.244:‫السعدي‬ .‫الناس‬ ‫خمافة‬ ‫ألجل‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫الناس‬
‫الناس؟‬ ‫أمام‬ ‫وخوفه‬ ‫بالغيب‬ ‫اهلل‬ ‫خوف‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)123( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫اح‬َ‫ن‬ ُ‫ج‬.ٌ‫ثم‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ٌ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ح‬
ٌ‫م‬ُ‫ر‬ ُ‫ح‬.َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ ُ‫م‬
ِ‫م‬َ‫ع‬َّ‫الن‬.ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫؛‬ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫األ‬ ِ‫ة‬َ‫ـيم‬ِ‫َه‬‫ب‬
ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬.ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ ُ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫مر‬َ‫أ‬ َ‫َال‬‫ب‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫�ار‬�‫الض‬ ‫�رام‬�‫احل‬ ‫ير‬�‫الكث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫وأنف‬ ٌ‫ر‬‫ي‬�‫خ‬ ‫احل�لال‬ ‫�ل‬�‫القلي‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
،‫ودنياه‬‫�ه‬�‫دين‬‫يف‬‫�ره‬�‫يض‬‫�ل‬�‫ب‬،ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�ه‬�‫صاحب‬‫�ع‬�‫ينف‬‫ال‬‫�ث‬�‫اخلبي‬‫�ال‬�‫امل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
،‫وراءها‬‫�ن‬�‫م‬‫فائدة‬‫ال‬‫ال�تي‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�امل‬�‫الع‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�ِ‫ث‬‫ك‬ُ‫ت‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذمت‬ ‫لت�برأ‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫حك‬ ‫�غ‬�‫وبل‬ ‫�رات‬�‫منك‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الس��ؤال‬ ‫حي��ب‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ .2
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫�ي‬�‫واملرائ‬ ‫�ت‬�‫املتعن‬ ‫�ؤال‬�‫الس‬ ‫�ره‬�‫ويك‬ ،‫�ل‬�‫العم‬ ‫�د‬�‫بقص‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
‫وحتلي��ل‬ ،‫احلـ�لال‬ ‫حتـ��ريم‬ ‫خـ��طورة‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رسـ��الة‬ ‫أرس��ل‬ .3
.‫ﯾﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﭽ‬ ،‫احل��رام‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫فجعلهما‬‫والعقاب‬‫العذاب‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�نى‬�‫احلس‬‫أمسائه‬‫يف‬‫مذكورة‬‫له‬‫�ة‬�‫صف‬‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ل‬�‫جع‬
.561/2:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫أمسائه‬ ‫يف‬ ‫مذكورين‬ ‫غري‬ ،‫مفعوالته‬ ‫من‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫والرجاء‬ ‫اخلوف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫تورث‬ ‫اآلية‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬‫تعلمون‬‫واليق�ين؛‬‫�زم‬�‫اجل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫قلوبك‬‫يف‬‫�ن‬�‫موجودي‬‫�ان‬�‫العلم‬‫�ذان‬�‫ه‬‫�ن‬�‫ليك‬:‫أي‬
‫وأطاعه؛‬‫إليه‬‫تاب‬‫ملن‬‫رحيم‬‫غفور‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫عصاه‬‫من‬‫على‬‫�ل‬�‫واآلج‬‫�ل‬�‫العاج‬‫�اب‬�‫العق‬‫�ديد‬�‫ش‬
‫ما‬‫على‬‫�ون‬�‫وتعمل‬،‫�ه‬�‫وثواب‬‫�ه‬�‫ملغفرت‬‫�اء‬�‫والرج‬،‫�ه‬�‫عقاب‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫اخل‬‫�م‬�‫العل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�م‬�‫لك‬‫�ر‬�‫فيثم‬
.245:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫والرجاء‬ ‫اخلوف‬ ‫�ه‬�‫يقتضي‬
‫رحيم؟‬ ‫غفور‬ ‫وأنه‬ ،‫العقاب‬ ‫شديد‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�واب‬�‫الث‬ ‫وال‬ ‫�ق‬�‫والتوفي‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�س‬�‫لي‬ :‫أي‬ )‫الب�لاغ‬ ‫إال‬ ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫(م‬
.225/8:‫القرط�بي‬ .‫الب�لاغ‬ ‫�ه‬�‫علي‬
.‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعية‬ ‫وظيفة‬ ‫حدد‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذ‬�‫خ‬‫يأ‬‫�ب‬�‫ي‬‫فالط‬‫؛‬ً‫ا‬��‫ب‬‫ذها‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫ن‬‫مكا‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫ق‬‫إنفا‬‫وال‬،ً‫ا‬‫�دار‬�‫ق‬‫م‬‫�ب‬�‫ي‬‫الط‬‫�اوي‬�‫س‬‫ي‬‫ال‬‫�ث‬�‫ي‬‫فاخلب‬
.226/8:‫القرطيب‬.‫�ار‬�‫ن‬‫ال‬‫يف‬‫واخلبيث‬،‫�ة‬�‫ن‬‫اجل‬‫يف‬‫والطيب‬،‫�مال‬�‫ش‬‫ال‬‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذ‬�‫خ‬‫يأ‬‫�ث‬�‫ي‬‫واخلب‬،‫�ين‬‫م‬‫الي‬
.‫الطيب‬ ‫اخلبيث‬ ‫يساوي‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫كثرتهم؛‬‫من‬‫فعجبت‬‫املعاصي‬‫أهل‬‫كثر‬‫ولو‬،‫اهلل‬‫عند‬‫هلل‬‫واملطيع‬‫العاصي‬‫يعتدل‬‫ال‬:‫يقول‬
،‫معصيته‬‫أهل‬‫دون‬‫قلوا‬‫وإن‬‫القيامة‬‫يوم‬‫اهلل‬‫بثواب‬‫الفائزون‬‫املفلحون‬‫هم‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫أهل‬‫ألن‬
‫يعصي‬‫من‬‫كثرة‬‫من‬‫تعجنب‬‫فال‬.....‫كثروا‬‫وإن‬‫اخلائبون‬‫األخسرون‬‫هم‬‫معاصيه‬‫أهل‬‫وإن‬
.96/11:‫الطربي‬.‫اهلل‬‫طاعة‬‫ألهل‬‫الصاحلة‬‫العقبى‬‫فإن‬‫بالعقوبة؛‬‫يعاجله‬‫وال‬،‫فيمهله‬‫اهلل‬
.‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫بكثرة‬ ‫يغرت‬ ‫ال‬ ‫العاقل‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫(فاتقوا‬.‫ودنياه‬‫دينه‬‫يف‬‫يضره‬‫بل‬،‫شيئا‬‫صاحبه‬‫ينفع‬‫ال‬‫فإنه‬:)‫اخلبيث‬‫كثرة‬‫أعجبك‬‫(ولو‬
‫واآلراء‬،‫الوافية‬‫�ول‬�‫ق‬‫الع‬‫أهل‬:‫أي‬‫�اب؛‬�‫ب‬‫األل‬‫أولي‬‫�ر‬�‫م‬‫فأ‬:)‫�ون‬�‫ح‬‫تفل‬‫�م‬�‫ك‬‫لعل‬‫�اب‬�‫ب‬‫األل‬‫�ي‬�‫ل‬‫أو‬‫�ا‬�‫ي‬‫اهلل‬
‫فيهم‬‫يكون‬‫أن‬‫ويرجى‬،‫هلم‬‫يؤبه‬‫الذين‬‫وهم‬،‫اخلطاب‬‫إليهم‬‫�ه‬�‫ج‬‫يو‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫الكام‬
‫�ن‬�‫م‬‫ف‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫ونه‬‫�ره‬�‫م‬‫أ‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫ق‬‫مواف‬‫�ي‬�‫ه‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�وى‬�‫ق‬‫الت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ف‬�‫ق‬‫متو‬‫�لاح‬‫ف‬‫ال‬‫أن‬‫�بر‬‫خ‬‫أ‬‫�م‬�‫ث‬،‫ير‬�‫خ‬
.245:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫األرباح‬‫وفاتته‬،‫�ران‬�‫س‬‫اخل‬‫له‬‫حصل‬‫تقواه‬‫ترك‬‫ومن‬،‫�لاح‬‫ف‬‫ال‬‫كل‬‫�ح‬�‫ل‬‫أف‬‫�اه‬�‫ق‬‫ات‬
‫الناس؟‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫األلباب‬ ‫ألولي‬ ‫باخلطاب‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫توجه‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
.100/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫والعناد‬ ‫االستهزاء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫االسرتشاد‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يسألوا‬ ‫مل‬ ‫ألنهم‬
‫املذموم؟‬ ‫السؤال‬ ‫وما‬ ،‫احملمود‬ ‫السؤال‬ ‫فما‬ ،‫السائلني‬ ‫أحوال‬ ‫ختتلف‬ :‫السؤال‬
)124( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫ي‬ َّ‫لس‬ِ‫ل‬َ‫و‬. َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬
َ‫د‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫َالق‬‫و‬
‫؛‬ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬ِّ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫دي‬َ‫هل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
. ٌ‫دي‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ع‬‫ش‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ري‬ِ َ‫ب‬
‫؛‬ ِ‫يت‬ِ‫اغ‬َ‫و‬ َّ‫لط‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ ُ‫َت‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫قط‬ُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
.ِ‫ون‬ ُ‫ط‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫س‬
‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬‫ُر‬‫ب‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫؛‬ِ‫ام‬َ‫ن‬‫ص‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ُ‫ك‬َ‫رت‬ُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
. ٍ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ا‬َ َ‫ن‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫اتباع‬ ‫ترك‬ :‫ودنياهم‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫ضياع‬ ‫أسباب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫أخطائهم‬ ‫يف‬ ‫واجملتمع‬ ‫اآلباء‬ ‫وتقليد‬ ،‫اهلل‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�رع‬�‫ش‬ ‫�ف‬�‫خيال‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫�ود‬�‫حمم‬ ‫�د‬�‫والتقالي‬ ‫�ادات‬�‫الع‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ .2
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ونهوهم‬ ،‫باملعروف‬ ‫أمروهم‬ ‫إذا‬ ‫املؤمنني‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ضالل‬ .3
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ون‬�‫تك‬ ‫�ك‬�‫لعل‬ ،‫�ة‬�‫طيب‬ ‫�ة‬�‫وكلم‬ ،‫�رة‬�‫مؤث‬ ‫�ة‬�‫بنصيح‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫منك‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ر‬�‫أنك‬ .1
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫األرض‬ ‫أه��ل‬ ‫ع��ن‬ ‫الع��ذاب‬ ‫به��م‬ ‫اهلل‬ ‫يرف��ع‬ ‫مم��ن‬
.‫ﭶﭼ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الليل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ك‬�‫نوم‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ك‬�‫وصيت‬‫�ب‬�‫اكت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الوصي‬ ‫�ة‬�‫كتاب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫باحل‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫انص‬ .3
‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬
.‫ﮏﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫تركهم‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫ال‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫وال‬
‫والنهي‬‫�روف‬�‫باملع‬‫األمر‬‫�ن‬�‫م‬‫عليه‬‫�ب‬�‫جي‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ان‬�‫باإلتي‬‫إال‬‫�داه‬�‫ه‬‫�م‬�‫يت‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫�ا‬�‫وإهماهلم‬
‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ه‬�‫بقلب‬ ‫�ره‬�‫وأنك‬ ،‫�انه‬�‫ولس‬ ‫�ده‬�‫بي‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�كار‬�‫إن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�زا‬�‫عاج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�م‬�‫نع‬ ،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.246:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يره‬�‫غ‬ ‫ض�لال‬ ‫�ره‬�‫يض‬
‫املنكر؟‬‫عن‬‫والنهي‬‫باملعروف‬‫األمر‬‫ترك‬‫على‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫يستدل‬‫من‬‫على‬‫ترد‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫عن‬‫والنهي‬‫�روف‬�‫ع‬‫بامل‬‫األمر‬‫وجوب‬‫عدم‬‫�ة‬�‫مي‬‫الكر‬‫اآلية‬‫هذه‬‫�ر‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجلا‬‫�م‬�‫ه‬‫يتو‬‫�د‬�‫ق‬
‫املأمور؛‬‫منه‬‫يقبل‬‫فلم‬،‫جهده‬‫بلغ‬‫إذا‬‫فيما‬‫ذلك‬‫أن‬‫إىل‬‫اإلشارة‬‫فيها‬‫اآلية‬‫نفس‬‫ولكن‬،‫املنكر‬
.459/1:‫الشنقيطي‬.‫يهتد‬‫مل‬‫باملعروف‬‫األمر‬‫ترك‬‫من‬‫ألن‬)‫اهتديتم‬‫(إذا‬:‫قوله‬‫يف‬‫وذلك‬
‫غريه؟‬ ‫دون‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫الضاللة‬ ‫ضرر‬ ‫يقتصر‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫دام‬ ‫�ا‬�‫م‬ ،‫�ه‬�‫وعالمات‬ ‫�وت‬�‫امل‬ ‫�ات‬�‫مقدم‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫وص‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫معت�برة‬ ‫�ة‬�‫الوصي‬
.247:‫�عدي‬�‫الس‬ .ً‫ا‬‫ثابت‬ ‫�ه‬�‫عقل‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫يوصي؟‬ ‫أن‬ ‫املوت‬ ‫حضره‬ ‫ملن‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮛﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
،‫�ى‬�‫عظم‬ ‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫�وت‬�‫وامل‬ ،‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�وت‬�‫امل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫ومس‬
،‫فيه‬‫التفكر‬‫�رك‬�‫وت‬،‫�ره‬�‫ذك‬‫عن‬‫�راض‬�‫واإلع‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ة‬�‫الغفل‬‫�ه‬�‫من‬‫�م‬�‫فأعظ‬،‫ك�برى‬‫�ة‬�‫ورزي‬
.264/8:‫القرط�بي‬.‫تفكر‬‫�ن‬�‫مل‬‫وفكرة‬،‫اعت�بر‬‫ملن‬‫لع�برة‬‫�ده‬�‫وح‬‫�ه‬�‫في‬‫وإن‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫العم‬‫�رك‬�‫وت‬
‫منه؟‬ ‫واألعظم‬ ‫األشد‬ ‫املصيبة‬ ‫وما‬ ‫مصيبة؟‬ ‫املوت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�هود‬�‫لش‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ً‫ا‬��‫وإرهاب‬ ،‫�ت‬�‫للوق‬ً‫ا‬��‫تعظيم‬ :‫الص�لاة‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫تراطه‬�‫اش‬ ‫�دة‬�‫فائ‬ ‫إن‬
.266/8:‫القرط�بي‬ .‫�ت‬�‫الوق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
‫الصالة؟‬ ‫بعد‬ ‫واليمني‬ ‫احللف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اشرتط‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫وإضافته‬ .‫�ا‬�‫وأدائه‬ ‫�ا‬�‫حبفظه‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫ال�تي‬ ‫�هادة‬�‫الش‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫�هادة‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫نكت‬ ‫(وال‬
.255/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫هلا‬ ‫�ا‬�‫تعظيم‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الشهادة‬ ‫إضافة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫�دي‬�‫يه‬‫ال‬‫(واهلل‬ ،‫�ه‬�‫ب‬‫�رون‬�‫ؤم‬ُ‫ت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ول‬�‫ب‬َ‫ق‬‫و‬‫�ة‬�‫إجاب‬‫�ع‬�‫مس‬:)‫�وا‬�‫وامسع‬‫اهلل‬‫�وا‬�‫(واتق‬
‫�قني‬�‫فاس‬‫كنتم‬‫�معوا‬�‫وتس‬‫تتقوا‬‫مل‬‫فإن‬:‫�راد‬�‫وامل‬،‫�دم‬�‫تق‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ل‬�‫تذيي‬:)‫�قني‬�‫الفاس‬‫�وم‬�‫الق‬
‫يهديهم‬‫ال‬‫طاعته؛‬‫عن‬‫اخلارجني‬‫القوم‬‫يهدي‬‫ال‬‫تعاىل‬ ُ‫واهلل‬،‫الطاعة‬‫عن‬‫خارجني‬
.69/7:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫اجلنة‬‫طريق‬‫إىل‬‫أو‬‫�م‬�‫ينفعه‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬
.‫املانع‬ ‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫والتوفيق‬ ‫اهلداية‬ ‫موانع‬ ‫من‬ ‫ملانع‬ ‫بيان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)125( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫س‬ َ‫ح‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ك‬
‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫لز‬َ‫أ‬
ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬. ُ‫رت‬َ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ل‬‫و‬َ‫األ‬. ِ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫لم‬ِ‫ل‬ ِ‫َان‬‫ب‬َ‫قر‬َ‫األ‬

5. ‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�ؤال‬�‫الس‬‫بهذا‬‫واملقصود‬‫ومعصية؟‬‫وطاعة‬،‫وكفر‬‫إميان‬‫من‬‫األمم‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أجابك‬‫�اذا‬�‫م‬:‫أي‬
.256/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عليهم‬‫احلجة‬‫وإقامة‬ ،‫األمم‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫توبيخ‬
‫بذلك؟‬ -‫وعال‬ ‫-جل‬ ‫علمه‬ ‫مع‬ ‫ألنبيائه‬ ‫اهلل‬ ‫بسؤال‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.256/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫إليه‬ ‫العلم‬ ‫فوكلوا‬ ،‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫تأدبا‬ ‫ذلك‬ ‫قالوا‬ ‫إمنا‬ :)‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫(قالوا‬
‫اجلواب؟‬ ‫بهذا‬ ‫ربهم‬ ‫األنبياء‬ ‫إجابة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫مبا‬‫عاملني‬‫�وا‬�‫كان‬‫يكونوا‬‫أن‬‫�كارا‬�‫إن‬‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫يك‬‫مل‬:)‫�ا‬�‫لن‬‫�م‬�‫عل‬‫(ال‬:‫�م‬�‫قوهل‬‫�ى‬�‫معن‬
‫ثابت‬‫أن‬‫بعد‬‫�وا‬�‫أجاب‬‫ثم‬،‫اليوم‬‫ذلك‬‫�ول‬�‫ه‬‫من‬‫اجلواب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫ذهل‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�م‬�‫أممه‬‫�ت‬�‫عمل‬
.210/11:‫الط�بري‬ .‫أممهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�هادة‬�‫بالش‬‫�م‬�‫عقوهل‬‫�م‬�‫إليه‬
‫يكونان؟‬ ‫ومتى‬ ‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫جبوابني‬ ‫الرسل‬ ‫أجاب‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫�ا‬�‫كم‬،‫اهلل‬‫�إذن‬�‫ب‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫فع‬‫اهلل؛‬‫�د‬�‫عب‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫أن‬‫يف‬‫�ح‬�‫صري‬‫�ه‬�‫كل‬‫�ذا‬�‫وه‬
.571/2:‫تيمية‬‫ابن‬ .‫له‬‫املأذون‬‫ير‬�‫غ‬‫اآلذن‬‫بأن‬‫وصريح‬،‫األنبياء‬‫من‬‫يره‬�‫غ‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫مث‬‫�ل‬�‫فع‬
،‫النصارى‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫ال‬ ،‫هلل‬ ‫عبد‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أن‬ ‫دليل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫كيف‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫أنعم‬‫ما‬‫�ا‬�‫نعم‬‫عليك‬‫�م‬�‫أنع‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ك؛‬�‫لرب‬ً‫ا‬‫�كر‬�‫ش‬‫�ا؛‬�‫بواجبه‬‫�م‬�‫وق‬،‫�انك‬�‫ولس‬،‫�ك‬�‫بقلب‬‫�ا‬�‫اذكره‬
.248:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يرك‬�‫غ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫به‬
‫جتاهها؟‬ ‫عليك‬ ‫الواجب‬ ‫وما‬ ‫بنعمة؟‬ ‫اهلل‬ ‫اختصك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
.257/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عيسى‬‫إىل‬‫الربوبية‬‫نسب‬‫من‬‫على‬‫ّا‬‫د‬‫ر‬‫معجزة‬‫كل‬‫مع‬‫كرره‬:)‫(بإذني‬
‫معجزة؟‬ ‫كل‬ ‫(بإذني)يف‬ ‫كلمة‬ ‫تكررت‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫�تيقن‬�‫فنس‬ ،‫�ة‬�‫حاج‬ ‫أكل‬ ‫ال‬ ‫ت�برك‬ ‫أكل‬ ‫�ا؛‬�‫منه‬ ‫�أكل‬�‫ن‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫نري‬ ‫�ا‬�‫ألن‬ ‫�ألنا‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ :‫أي‬
‫نزداد‬:‫أي‬‫اهلل؛‬‫�ول‬�‫رس‬‫بأنك‬‫صدقتنا‬‫قد‬‫أن‬‫�م‬�‫ونعل‬،‫�ا‬�‫قلوبن‬‫�كن‬�‫وتس‬‫�ن‬�‫وتطمئ‬،‫�ه‬�‫قدرت‬
.732/1:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ا‬�‫ويقين‬ ‫�ا‬�‫إميان‬
‫املائدة؟‬ ‫إنزال‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫عيسى‬ ‫من‬ ‫احلواريون‬ ‫طلب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫مبن‬‫فكيف‬،‫�ل‬�‫الرس‬‫على‬‫املوقف‬‫�ة‬�‫وصعوب‬،‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ول‬�‫ه‬‫�دة‬�‫ش‬.1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ !‫�م؟‬�‫دونه‬
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�ك‬�‫علي‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ا‬�‫أحدهم‬‫أو‬‫�ك‬�‫أبوي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫نعم‬‫أن‬‫�م‬�‫اعل‬.2
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫فاش��كر‬ ،ً‫ا‬��‫أيض‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
،‫شكرها‬ ‫بواجب‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫يعني‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫ر‬ ُ‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫وكيف‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫يف‬ ‫اقرأ‬ .1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫العظي��م‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
،‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�ص‬�‫قص‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫فائدت�ين‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�تخرج‬�‫واس‬
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نع‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫ثالث‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،ً‫لا‬�‫وعم‬
1
2
3
4
5
6
7
)126( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬ُّ‫َّدت‬‫ي‬َ‫أ‬. َ‫ك‬ُ‫ت‬‫ي‬َّ‫و‬َ‫ق‬
ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫يل‬ِ‫رب‬ ِ‫ج‬
َ‫ه‬َ‫كم‬َ‫األ‬.‫ى‬َ‫عم‬َ‫أ‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ُّون‬‫ي‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫احل‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫يس‬ِ‫ع‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ص‬َ‫أ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�دك؛‬�‫عه‬‫�ض‬�‫فتنق‬،‫�د‬�‫تري‬‫�ا‬�‫م‬‫�ك‬�‫يعطي‬‫�م‬�‫ث‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫تعاه‬‫أن‬‫�اك‬�‫إي‬.1
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��ديد‬ ‫الع��ذاب‬ ‫مظن��ة‬ ‫ذل��ك‬ ‫ف��إن‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
،‫وتعاىل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫ربه‬‫مع‬‫�ه‬�‫خطاب‬‫يف‬‫�ه‬�‫تأدب‬‫�د‬�‫العب‬‫�ان‬�‫إمي‬‫�ة‬�‫عالم‬‫�ن‬�‫م‬.2
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫ناف‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�دق؛‬�‫الص‬ ‫�ة‬�‫فضيل‬ .3
‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الرازقني»؛‬‫خري‬‫وأنت‬‫ارزقين‬‫«اللهم‬:‫اليوم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�اء‬�‫الدع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�رر‬�‫ك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫قبل‬‫من‬‫األنبياء‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ا‬�‫دع‬‫�ا‬�‫كم‬
‫النيب‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫معانيها‬ ‫يف‬ ‫وتدبر‬ ،‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫كرر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬،×
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫والعمل‬‫�ول‬�‫الق‬‫يف‬‫�دق‬�‫الص‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.3
‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬
.‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫ﭺﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
،‫املائدة‬‫�اب‬�‫أصح‬‫�ن‬�‫م‬‫كفر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ا‬�‫عذاب‬‫�اس‬�‫الن‬ ّ‫د‬��‫أش‬:‫�ر‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ال‬�‫ق‬
.258/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫�ون‬�‫واملنافق‬ ،‫�ون‬�‫فرع‬ ‫وآل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫املعصية‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫احلجة‬ ‫وضوح‬ ‫بعد‬ ‫املعصية‬ :‫السؤال‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫ووكل‬ ،‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�راءة‬�‫وب‬ ‫�ذار‬�‫اعت‬ :)‫�ه‬�‫علمت‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ه‬�‫قلت‬ ‫�ت‬�‫كن‬ ‫(إن‬
.259/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫عل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫براءت‬‫�ر‬�‫لتظه‬
.‫نقاط‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫ربه‬ ‫مع‬ ‫عيسى‬ ‫أدب‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫ﮖﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
:‫�ي‬�‫الثان‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ف‬�‫أضي‬ ‫�ا‬�‫عم‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ً‫ا‬��‫تنزيه‬ :‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫�ن‬�‫ألمري‬ ‫�واب‬�‫اجل‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�بيح‬�‫بالتس‬ ‫�دأ‬�‫وب‬
.302/8:‫القرط�بي‬ .‫�طوته‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫وخوف‬ ،‫�ه‬�‫لعزت‬ ً‫ا‬��‫خضوع‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫شيء‬ ‫وأي‬ ‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫بتسبيح‬ ‫ابتدأ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
.263/2:‫عطية‬‫ابن‬.‫املعلومات‬‫على‬‫واالنطواء‬،‫الكتم‬‫مظنة‬‫ألنها‬‫بالذكر‬‫النفس‬‫خص‬
‫بالذكر؟‬ ‫النفس‬ ‫ختصيص‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫غضب‬‫وقت‬‫يف‬‫�ال‬�‫ق‬‫فإنه‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫مع‬‫األدب‬‫�غ‬�‫أبل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،»‫�م‬�‫الرحي‬‫�ور‬�‫«الغف‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬
‫�ام‬�‫مق‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�فاعة‬�‫ش‬‫وال‬‫�تعطاف‬�‫اس‬‫�ام‬�‫مق‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫فلي‬‫�ار؛‬�‫الن‬‫إىل‬‫�م‬�‫به‬‫�ر‬�‫واألم‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�رب‬�‫ال‬
‫ليست‬،‫والعلم‬‫القدرة‬‫كمال‬‫عن‬‫تكون‬‫فمغفرتك‬‫هلم‬‫غفرت‬‫إن‬:‫واملعنى‬...‫منهم‬‫براءة‬
.337/1:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫جرائمهم‬‫مبقدار‬‫عليك‬‫�اء‬�‫خف‬‫عن‬‫وال‬،‫�م‬�‫منه‬‫�ام‬�‫االنتق‬‫�ز‬�‫عج‬‫�ن‬�‫ع‬
‫الرحيم»؟‬ ‫«الغفور‬ :‫يقل‬ ‫ومل‬ ،)‫احلكيم‬ ‫(العزيز‬ :‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬
‫�ى‬�‫س‬‫عي‬ ‫يف‬ ‫وخصوصا‬ ،‫الصادقني‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫عموم‬ :)‫صدقهم‬ ‫الصادقني‬ ‫ينفع‬ ‫يوم‬ ‫هذا‬ ‫(قال‬
.260/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عنه‬‫اهلل‬‫حكاه‬‫الذي‬‫الكالم‬‫يف‬‫صدقه‬‫إىل‬‫إشارة‬‫ذلك‬‫يف‬‫فإن‬‫مريم؛‬‫ابن‬
.‫الصدق‬ ‫فضيلة‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وجه‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ل‬�‫أدخ‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ى‬�‫أتق‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫وكل‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫مؤم‬ ‫كل‬ ‫�ارة‬�‫العب‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ت‬�‫حت‬ ‫�ل‬�‫فدخ‬
‫فحصل‬‫قال؛‬‫فيما‬‫وصدقه‬‫تلك‬‫حاله‬‫يف‬‫عيسى‬‫إىل‬‫مشرية‬‫العبارة‬‫هذه‬‫جاءت‬‫ثم‬،‫العبارة‬
.263/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫�واه‬�‫وس‬ ‫يعمه‬ ‫اللفظ‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عظيم؛‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫املوقف‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫له‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫منجاة‬ ‫الصدق‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)127( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
، ُ‫ن‬ َ‫ن‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ن‬
.‫نا‬َ‫َعد‬‫ب‬ ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬
َ‫نك‬ِ‫م‬ ً‫َة‬‫ي‬‫َآ‬‫و‬.‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫َحد‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬.‫ًا‬‫د‬ِ‫اه‬ َ‫ش‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�كره‬�‫وش‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫مح‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اىل؛‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫مح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬‫�ك‬�‫تقرب‬‫ال�تي‬‫�ادات‬�‫العب‬‫�م‬�‫أعظ‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
،‫وقوعه‬‫وقرب‬،‫�ذاب‬�‫الع‬‫موجبات‬‫من‬‫�ن‬�‫بالدي‬‫�خرية‬�‫والس‬‫�تهزاء‬�‫االس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫بتوب��ة‬ ‫إال‬ ‫رفع��ت‬ ‫وال‬ ‫بذن��ب‬ ‫إال‬ ‫مصيب��ة‬ ‫وقع��ت‬ ‫م��ا‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫�ر‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬،‫�ابقة‬�‫الس‬‫�م‬�‫األم‬‫إه�لاك‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�دد‬�‫ح‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
،‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�ت‬�‫عصي‬ ‫�ة‬�‫ومعصي‬ ‫�ك‬�‫أصابت‬‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫ب�ين‬ ‫�ط‬�‫ترب‬ ‫أن‬ ‫�اول‬�‫ح‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
‫�ن‬�‫وم‬،‫املبتدع�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫وغريه‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�ة‬�‫حماج‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬:‫�اء‬�‫العلم‬‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫واحد‬‫�ى‬�‫معن‬‫يف‬‫ألنها‬‫واحدة؛‬‫�ة‬�‫مجل‬‫إنزاهلا‬‫�ي‬�‫يقتض‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ور‬�‫والنش‬‫�ث‬�‫بالبع‬‫�ذب‬�‫ك‬
.312/8:‫القرط�بي‬.‫�ة‬�‫احلج‬
‫واحدة؟‬ ‫مجلة‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
،‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫�ق‬�‫وخل‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�م‬�‫خلقك‬‫�ذي‬�‫لل‬‫�كر‬�‫والش‬‫�د‬�‫احلم‬‫�وا‬�‫أخلص‬:‫�ول‬�‫يق‬
‫عندكم‬ ‫بأياديه‬‫احلمد‬‫عليكم‬‫املستوجب‬ ‫فإنه‬‫شيئا؛‬ ‫أو‬ ‫أحدا‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫تشركوا‬ ‫وال‬
.247/11:‫الطربي‬.‫خلقه‬‫من‬‫شريكا‬‫له‬‫وجتعلونه‬،‫دونه‬‫من‬‫تعبدونه‬‫من‬‫ال‬،‫عليكم‬‫ونعمه‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫إخالص‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫املوصلة‬‫الصراط‬‫لكون‬‫النور‬‫د‬ َّ‫َح‬‫و‬‫و‬،‫طرقها‬‫وتنوع‬‫موادها‬‫لكثرة‬‫باجلمع‬‫الظلمات‬‫اهلل‬‫وذكر‬
.250:‫السعدي‬.‫به‬‫والعمل‬‫باحلق‬‫للعلم‬‫املتضمنة‬‫الصراط‬‫وهي‬‫فيها؛‬‫تعدد‬‫ال‬‫واحدة‬‫اهلل‬‫إىل‬
‫النور؟‬ ‫وإفراد‬ ‫الظلمات‬ ‫مجع‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
.267/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫القيامة‬ ‫وقت‬ ‫بعلم‬ ‫استأثر‬ ‫ألنه‬ ‫عنده؛‬ ‫مبسمى‬ ‫ووصفه‬
‫عنده؟‬ ‫مسمى‬ ‫بأنه‬ ‫األجل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮊﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫وعز؛‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يستدلوا‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫ترك‬ :‫واإلعراض‬
.100/2:‫البغوي‬.‫بينهما‬‫وما‬‫واألرض‬‫السموات‬‫خلق‬‫من‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
،‫منهم‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫بأعز‬‫�م‬�‫أنت‬‫�ا‬�‫فم‬‫�م؛‬�‫أصابه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫مث‬‫�م‬�‫يصيبك‬‫أن‬‫�ون‬�‫املخاطب‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�ذروا‬�‫فاح‬
‫ومعاجلة‬،‫بالعذاب‬‫أوىل‬‫فأنتم‬،‫رسوهلم‬‫من‬‫اهلل‬‫على‬‫أكرم‬‫كذبتموه‬‫الذي‬‫والرسول‬
.117/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وإحسانه‬ ‫لطفه‬ ‫لوال‬ ‫منهم؛‬ ‫العقوبة‬
‫خريها؟‬ ‫على‬ ‫شرها‬ ‫يكثر‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ - ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫فالذنوب‬‫�م؛‬�‫بكفره‬:‫أي‬)‫بذنوبهم‬‫�م‬�‫(فأهلكناه‬،‫�ا‬�‫فكفروه‬‫�م‬�‫النع‬‫�م‬�‫عليه‬‫�عنا‬�‫وس‬:‫�ى‬�‫واملعن‬
‫فليحذر‬.‫�ا‬�‫أوجدن‬:‫أي‬)‫�ن‬�‫آخري‬ً‫ا‬��‫قرن‬‫�م‬�‫بعده‬‫�ن‬�‫م‬‫�أنا‬�‫(وأنش‬،‫�م‬�‫النع‬‫وزوال‬،‫�ام‬�‫االنتق‬‫�بب‬�‫س‬
.326/8:‫القرطيب‬.‫�ا‬�‫أيض‬‫اإلهالك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ؤالء‬�‫ه‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)128( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َج‬‫و‬. َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫َع‬‫ي‬.َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِ‫ُشر‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫و‬ َ‫ُس‬‫ي‬
َ‫ون‬َُ‫ت‬ َ‫ت‬.َ‫ون‬ُّ‫ك‬ ُ‫ش‬َ‫ت‬
َُّ‫الل‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬. ٍّ‫ق‬َ ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫اإل‬
ٍ‫رن‬َ‫ق‬. ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬ِ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫غ‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ َ‫ُنظ‬‫ي‬ َ‫ال‬.َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ه‬ ُ‫ي‬ َ‫ال‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�كل‬�‫ت‬‫وت‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫عباد‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�رف‬�‫ص‬‫ت‬ً‫ا‬��‫ي‬‫ول‬ ‫�ذ‬�‫خ‬‫تت‬ ‫ال‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
‫�ك‬�‫قبل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�لني‬�‫املرس‬ ‫أن‬ ‫�ر‬�‫فتذك‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�تهزأ‬�‫اس‬ ‫إذا‬ .2
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬،‫�وى‬�‫للتق‬ ‫�ة‬�‫العاقب‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�زن؛‬�‫حت‬ ‫ف�لا‬ ‫�م؛‬�‫به‬ ‫�تهزئ‬�‫اس‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫الرباني��ة‬ ‫لألوام��ر‬ ‫باالنقي��اد‬ ‫ب��ادر‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ة‬�‫وخاص‬ ‫�ق؛‬�‫باخلل‬ ‫�تهزاء‬�‫االس‬ ‫�ر‬�‫خط‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ّ‫تب�ين‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .1
‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭽ‬ ،‫منه��م‬ ‫الص�لاح‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫�ه‬�‫إلي‬‫�رع‬�‫وتض‬‫�أله‬�‫اس‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫كت‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬،‫باخلل��ق‬ ‫رحيم��ا‬ ‫جيعل��ك‬ ‫وأن‬ ،‫يرمح��ك‬ ‫أن‬
.‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
:‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ردد‬�‫ف‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫يف‬ ‫�وع‬�‫للوق‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ك‬�‫دعت‬ ‫إذا‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫ب‬‫عاق‬ ‫كان‬ ‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬ ‫�روا‬�‫ظ‬‫ان‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫األرض‬ ‫يف‬ ‫يروا‬�‫س‬‫ف‬ ‫�م؛‬�‫ت‬‫ارتب‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫�ككتم‬�‫ش‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫الذي‬‫واألبدان‬‫القلوب‬‫سري‬:‫به‬‫املأمور‬‫السري‬‫وهذا‬....‫مهلكني‬‫قوما‬‫إال‬‫جتدوا‬‫فلن‬‫املكذبني؛‬
.251:‫السعدي‬.‫شيئا‬‫يفيد‬‫ال‬‫ذلك‬‫فإن‬‫اعتبار‬‫غري‬‫من‬‫النظر‬‫جمرد‬‫وأما‬،‫االعتبار‬‫منه‬‫يتولد‬
‫املهلكني؟‬ ‫القوم‬ ‫آثار‬ ‫يرى‬ ‫حينما‬ ‫وغريه‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫ﮐﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫بالعباد‬‫رحيم‬‫�ه‬�‫بأن‬‫وإخبار‬،‫عليه‬‫اإلقبال‬‫إىل‬‫�ه‬�‫عن‬‫للمتولني‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫من‬‫�تعطاف‬�‫اس‬‫�ذا‬�‫ه‬
.10/2:‫البغوي‬.‫والتوبة‬‫اإلنابة‬‫ويقبل‬،‫�ة‬�‫بالعقوب‬‫�ل‬�‫يعج‬‫ال‬
‫؟‬ ‫باآلية‬ -‫تعاىل‬ - ‫اهلل‬ ‫أراده‬ ‫الذي‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫وكتب‬،‫�ه‬�‫وامتنان‬‫�ه‬�‫برمحت‬‫�م‬�‫وتغمده‬،‫�انه‬�‫وإحس‬‫�ه‬�‫رمحت‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ط‬�‫بس‬‫�د‬�‫ق‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�و‬�‫وه‬
‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫املنع‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫أحب‬ ‫العطاء‬ ‫وأن‬ ،‫غضبه‬ ‫تغلب‬ ‫رمحته‬ ‫أن‬ ‫كتابا‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫على‬
‫إليها‬‫ودعاهم‬،‫بذنوبهم‬‫�ا‬�‫أبوابه‬‫عليهم‬‫يغلقوا‬‫مل‬‫إن‬‫الرمحة‬‫�واب‬�‫أب‬‫�اد‬�‫العب‬‫�ع‬�‫جلمي‬‫�ح‬�‫فت‬
.251:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وعيوبهم‬‫معاصيهم‬‫طلبها‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫متنعه‬‫مل‬‫إن‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫اإلفادة‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫أخذهم‬ ‫تعجيل‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫سائل‬ ‫سؤال‬ ‫يثري‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫هلل‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬
،‫العذاب‬‫لنا‬‫لعجل‬‫صدقا‬‫تقولون‬‫ما‬‫كان‬‫لو‬:‫يقول‬‫فالكافر‬‫ملكه؛‬‫هم‬‫مبن‬‫شركهم‬‫على‬
‫�كال‬�‫ل‬‫�ا‬�‫جواب‬)‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫(كت‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�م‬�‫عقابه‬‫ير‬�‫تأخ‬‫�تبطئ‬�‫يس‬‫�ن‬�‫واملؤم‬
،‫الصاحلني‬‫بعباده‬‫رمحته‬‫وهذه‬‫كاملة؛‬‫رمحة‬:‫�ا‬�‫فمنه‬‫بالرمحة؛‬‫�ل‬�‫تفض‬‫�ه‬�‫بأن‬‫الفريق�ين‬
.151/7:‫عاشور‬‫ابن‬.‫والضالني‬‫للعصاة‬‫واإلمالء‬‫اإلمهال‬‫رمحة‬‫وهي‬‫موقتة؛‬‫رمحة‬:‫ومنها‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ )‫الرمحة‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫(كتب‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.11/2:‫البغوي‬ .‫أكثر‬ ‫فيه‬ ‫النعمة‬ ‫ألن‬ ‫بالذكر‬ ‫السكون‬ ‫خص‬
‫بالذكر؟‬ ‫السكون‬ ‫تعاىل‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫ألن‬ ‫اإلس�لام؛‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫واألمك‬ ‫�وى‬�‫األق‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫كناي‬ ‫األول‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�وز‬�‫وجي‬
،‫�ل‬�‫العم‬‫يف‬‫�وة‬�‫والق‬‫�رص‬�‫احل‬‫�تلزم‬�‫تس‬‫�ة‬�‫فاألولي‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫�ق‬�‫واألعل‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�رص‬�‫األح‬‫�و‬�‫ه‬‫�ل‬�‫عم‬
‫كونه‬ ‫فإن‬ ،]143 :‫[األعراف‬ )‫املؤمنني‬ ‫أول‬ ‫(وأنا‬ :‫قوله‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حكى‬ ‫كما‬
.158 /7:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫إميانا‬ ‫الناس‬ ‫أقوى‬ ‫الصعقة‬ ‫بعد‬ ‫اآلن‬ ‫أني‬ :‫أراد‬ ‫وإمنا‬ ،‫معلوم‬ ‫أوهلم‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫هنا؟‬ ‫باألولية‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
)‫ير‬�‫خب‬‫�ك‬�‫ميسس‬‫(وإن‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�د‬�‫بع‬)‫�ر‬�‫قدي‬‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫(فه‬:‫�ا‬�‫هن‬‫�ه‬�‫بقول‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ار‬�‫أش‬
‫صرح‬ ‫كما‬ ‫تعاىل؛‬ ‫له‬ ‫أراده‬ ‫عمن‬ ‫رده‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫اجلزيل‬ ‫وعطاءه‬ ‫فضله‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
.475/1:‫الشنقيطي‬.‫اآلية‬ ]107:‫[يونس‬)‫لفضله‬‫راد‬‫فال‬‫خبري‬‫يردك‬‫(وإن‬:‫قوله‬‫يف‬‫بذلك‬
‫؟‬ )‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫(فهو‬ ‫بـ‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)129( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫س‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ل‬َ‫و‬.ُ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ ُ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫َش‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ط‬َّ‫ل‬َ َ‫ل‬
َ‫اق‬ َ‫ح‬َ‫ف‬. َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
َ‫سك‬ َ‫س‬ َ‫ي‬. َ‫بك‬ ِ‫ُص‬‫ي‬

9. ‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫يليق‬‫�لا‬‫ف‬،‫قدير‬‫�م‬�‫ي‬‫حك‬‫�اهلل‬�‫ف‬...‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ت‬�‫ل‬‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ي‬�‫ن‬ُّ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫�ه‬�‫ل‬‫وفع‬‫�راره‬�‫ق‬‫بإ‬‫�ي‬�‫ل‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬
‫�ره‬�‫م‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫�له‬�‫س‬‫ير‬ ‫ومل‬ ‫�له‬�‫س‬‫أر‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬��‫م‬‫زاع‬ ،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ً‫ا‬��‫ب‬‫كاذ‬ َّ‫�ر‬�ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫وقدر‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫حبكم‬
‫�ع‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�اءهم‬�‫س‬‫ون‬‫�م‬�‫هل‬‫وأموا‬‫�ه‬�‫ف‬‫خال‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫م‬‫د‬‫�ه‬�‫ل‬‫�اح‬�‫ب‬‫أ‬‫اهلل‬‫وأن‬،‫�ره‬�‫م‬‫يأ‬‫ومل‬‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫�وة‬�‫ع‬‫بد‬
،‫الظاهرة‬‫�ات‬�‫ي‬‫واآل‬‫�رة‬�‫ه‬‫البا‬‫�زات‬�‫ج‬‫باملع‬‫قال‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ده‬�‫ي‬‫فيؤ‬،‫�ه‬�‫ل‬‫وبفع‬‫�راره‬�‫ق‬‫بإ‬‫�ه‬�‫ق‬‫يصد‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬
.253-252:‫السعدي‬!‫الشهادة؟‬‫هذه‬‫من‬‫أكرب‬‫شهادة‬‫فأي‬،‫وعاداه‬‫خالفه‬‫من‬‫وخيذل‬‫وينصره‬
‫كذبه؟‬ ‫ومن‬ ‫الرسول‬ ‫بني‬ً‫ا‬‫شهيد‬ ‫اهلل‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�غ‬�‫تبل‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫طائف‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ة‬�‫طائف‬ ‫�غ‬�‫بتبلي‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�با‬�‫ونس‬ ‫�ا‬�‫مكان‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�رب‬�‫األق‬ ‫�غ‬�‫بتبلي‬ ‫�ر‬�‫أم‬
‫الق��رآن‬ ‫ه��ذا‬ َّ‫إل��ي‬ ‫(وأوح��ي‬ :‫تع��اىل‬ ‫ق��ال‬ ‫كم��ا‬ ‫األرض؛‬ ‫أه��ل‬ ‫مجي��ع‬ ‫إىل‬ ‫الن��ذارة‬
‫�ذره‬�‫أن‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كل‬�‫ف‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�غ‬�‫بل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫ألنذرك‬
.20/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫�د‬�‫حمم‬
‫خطواته؟‬ ‫تكون‬ ‫فكيف‬ ،‫شرعي‬ ‫واجب‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫تبليغ‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ائر‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫�ذ‬�‫ن‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫�ه‬�َ‫ب‬‫عقا‬ )‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫ألنذرك‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ّ‫�ي‬�‫إل‬ ‫�ي‬�‫(وأوح‬
‫�ان‬�‫واإلمي‬،‫�ه‬�‫حرام‬‫�م‬�‫وحتري‬‫�ه‬�‫حالل‬‫�ل‬�‫وحتلي‬،‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ل‬�‫العم‬‫إىل‬‫�ه‬�‫ينت‬‫مل‬‫إن‬-‫�م‬�‫غريك‬
.290/11:‫الط�بري‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫نقم‬ ‫�زول‬�‫ن‬ - ‫�ه‬�‫جبميع‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫به‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫من‬ ‫األكرب‬ ‫املقصد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫كانوا‬‫أنهم‬‫�ك‬�‫وذل‬‫األصنام؛‬‫�ن‬�‫م‬)‫يفرتون‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫(م‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ب‬�‫وذه‬‫زال‬:)‫�م‬�‫عنه‬‫�ل‬�‫(وض‬
.14/2:‫البغوي‬.‫اليوم‬‫ذلك‬‫يف‬‫�ه‬�‫كل‬‫فبطل‬‫�ا؛‬�‫ونصرته‬‫�فاعتها‬�‫ش‬‫�ون‬�‫يرج‬
‫اليوم؟‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫باطلهم‬ ‫عنهم‬ ‫ضل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ ﯣ‬‫ﭽ‬
‫�تماع‬�‫االس‬‫إىل‬‫الدواعي‬‫بعض‬‫األوقات‬‫�ض‬�‫بع‬‫�م‬�‫حيمله‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ن‬�‫وم‬:‫أي‬
،‫االستماع‬‫بذلك‬‫ينتفعون‬‫ال‬‫وهلذا‬‫واتباعه؛‬‫احلق‬‫قصد‬‫من‬‫خال‬‫استماع‬‫ولكنه‬،‫تقول‬‫ملا‬
‫يفقهوا‬‫لئال‬‫�ية؛‬�‫وأغش‬‫أغطية‬:‫أي‬)‫�ة‬�‫أكن‬‫قلوبهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫(وجعلن‬،‫ير‬�‫للخ‬‫�م‬�‫إرادته‬‫�دم‬�‫لع‬
.254:‫�عدي‬�‫الس‬.‫هؤالء‬ ‫أمثال‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫فصان‬ ،‫اهلل‬ ‫كالم‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫ربانية؟‬ ٌ‫ة‬‫عقوب‬ ‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬
)‫يفقهوه‬‫و(أن‬،‫الغطاء‬‫وهو‬‫كنان؛‬‫مجع‬)‫(أكنة‬:)ُ‫ه‬‫ُو‬‫ه‬َ‫َفق‬‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫أ‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫لى‬َ‫ع‬‫لنا‬َ‫ع‬‫َج‬‫و‬(
‫بينهم‬‫حال‬‫اهلل‬‫أن‬:‫اآلية‬‫ومعنى‬،‫يفقهوه‬‫أن‬‫كراهة‬:‫تقديره‬‫أجله؛‬‫من‬‫مفعول‬‫موضع‬‫يف‬
.266/1:‫جزي‬‫ابن‬ .‫مبالغة‬ ‫والوقر‬ ‫باألكنة‬ ‫وعرب‬ ،‫استمعوه‬ ‫إذا‬ ‫القرآن‬ ‫فهم‬ ‫وبني‬
.‫بالقرآن‬ ‫الكفار‬ ‫انتفاع‬ ‫عدم‬ ‫سبب‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﰒﭼ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽﰇ‬
.16/2:‫البغوي‬.)‫يشعرون‬‫(وما‬‫عليهم‬‫يصدونهم‬‫الذين‬‫وأوزار‬،‫إليهم‬‫إال‬‫فعلهم‬‫وبال‬‫يرجع‬‫ال‬:‫أي‬
‫ذلك؟‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ،‫غريه‬ ‫وإثم‬ ‫إمثه‬ ‫اإلنسان‬ ‫حيمل‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ال‬،‫�ات‬�‫الطاع‬‫يف‬‫�اون‬�‫والته‬،‫�ي‬�‫باملعاص‬‫�ا‬�‫واقناعه‬،‫�س‬�‫النف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ذب‬�‫الك‬.1
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫احلقائ‬ ‫�ف‬�‫تكش‬ ‫�ت‬�‫وق‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ة؛‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫ينفع‬
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫صاحبه‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�تضل‬�‫س‬ ‫�ة‬�‫الباطل‬ ‫�دات‬�‫واملعتق‬ ‫اآلراء‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﯤ‬‫ ﯣ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ر‬�‫وتدب‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫ب�ين‬ ً‫لا‬�‫حائ‬ ‫�د‬�‫توج‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ .3
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬ ،»ً‫ا‬‫علم‬‫زدني‬‫«رب‬:‫الدعاء‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�وم‬�‫الي‬‫�رر‬�‫ك‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫لعلك‬‫�تغفار؛‬�‫االس‬‫من‬‫أكثر‬‫ثم‬،‫تفهمها‬‫مل‬‫�رعية‬�‫ش‬‫�ألة‬�‫مس‬‫تذكر‬.2
.‫ﯰﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬،‫لفهمها‬‫توفق‬
‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﭽ‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫تذكر‬‫ثم‬،‫لقرب‬‫�ورة‬�‫ص‬‫�ل‬�‫تأم‬‫أو‬،‫املق�برة‬‫ر‬ُ‫ز‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰣ‬‫ﰢ‬‫ﰡ‬‫ﰠ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬
1
2
3
4
5
6
7
)130( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬
ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫أ‬.ً‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫غط‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫َق‬‫و‬.‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬ َ‫َص‬‫و‬ ً‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ث‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬.‫ا‬ََ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬‫َا‬‫ي‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ح‬
َ‫ون‬َ‫َنأ‬‫ي‬َ‫و‬.َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫َب‬‫ي‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
)‫مشركني‬‫كنا‬‫ما‬‫ربنا‬‫(واهلل‬:‫فيقولون‬،‫الشرك‬‫من‬‫جيحدونه‬‫كانوا‬‫ما‬‫هلم‬‫ظهر‬‫بل‬
.354/8:‫القرطيب‬.‫بالكفر‬‫عليهم‬‫فتشهد‬،‫جوارحهم‬‫اهلل‬‫فينطق‬،]23:‫[األنعام‬
‫هلم؟‬ ‫بدا‬ ‫وكيف‬ ‫قبل؟‬ ‫من‬ ‫خيفونه‬ ‫كانوا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫هل‬ ‫�وب‬�‫فالقل‬ ‫�وب؛‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�و‬�‫وهل‬ ،‫�دان‬�‫األب‬ ‫يف‬ ‫�ب‬�‫لع‬ ‫�و؛‬�‫وهل‬ ‫�ب‬�‫لع‬ ‫�ا‬�‫فإنه‬ :‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ة‬�‫حقيق‬ ‫�ا‬�‫أم‬
‫الصبيان‬‫�ب‬�‫كلع‬‫بها‬‫�تغال‬�‫واالش‬،‫�ة‬�‫متعلق‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�وم‬�‫واهلم‬،‫�قة‬�‫عاش‬‫�ا‬�‫هل‬‫�وس‬�‫والنف‬،‫�ة‬�‫واهل‬
‫ما‬‫وفيها‬،‫ودوامها‬‫وبقائها‬،‫�ا‬�‫وصفاته‬‫ذاتها‬‫يف‬)َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫َت‬‫ي‬ َ‫�ن‬�‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ٌ‫ر‬‫ي‬� َ‫(خ‬‫�ا‬�‫فإنه‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�ا‬�‫وأم‬
،‫واألفراح‬‫�رور‬�‫الس‬‫وكثرة‬،‫واألرواح‬‫القلوب‬‫�م‬�‫نعي‬‫من‬،‫األع�ين‬‫�ذ‬�‫وتل‬،‫�س‬�‫األنف‬‫�تهيه‬�‫تش‬
‫�ون‬�‫ويرتك‬ ،‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أوام‬ ‫�ون‬�‫يفعل‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫للمتق�ين‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�د‬�‫أح‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ت‬�‫ليس‬ ‫�ا‬�‫ولكنه‬
.253-252:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ره‬�‫وزواج‬ ‫�ه‬�‫نواهي‬
‫اآلخرة؟‬ ‫ونعيم‬ ‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫بني‬ ‫فرقني‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
،‫به‬‫ينتفع‬‫ال‬‫ما‬:‫�ب‬�‫اللع‬‫حقيقة‬‫فإن‬‫اآلخرة؛‬‫أمور‬‫�ن‬�‫م‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�ب‬�‫واللع‬‫�و‬�‫الله‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لي‬
‫حياة‬‫هذه‬:‫عباس‬‫ابن‬‫�ال‬�‫ق‬...‫عنهما‬‫خارج‬‫لآلخرة‬ً‫ا‬‫مراد‬‫كان‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�‫يله‬‫�ا‬�‫م‬:‫�و‬�‫والله‬
،‫صاحلة‬‫أعمال‬‫على‬‫فتنطوي‬‫املؤمن‬‫حياة‬‫فأما‬،‫وباطل‬‫�رور‬�‫غ‬‫يف‬‫�ا‬�‫يزجيه‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ر؛‬�‫الكاف‬
.361/8:‫القرطيب‬.‫ولعبا‬‫هلوا‬‫تكون‬‫فال‬
‫ولعب؟‬ ‫هلو‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫منتفي‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫مل‬ ‫�ان‬�‫باللس‬ ‫�ب‬�‫التكذي‬ ‫أن‬ ‫�وم‬�‫ومعل‬ ،‫�ود‬�‫اجلح‬ ‫�ت‬�‫وأثب‬ ،‫�ب‬�‫التكذي‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ى‬�‫نف‬
.23/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫القلب‬‫تكذيب‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ى‬�‫نف‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫فعل‬،‫�م‬�‫عنه‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املنفي‬ ‫التكذيب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
.255:‫السعدي‬ .‫ظفروا‬ ‫كما‬ ‫تظفر‬ ‫صربوا‬ ‫كما‬ ‫فاصرب‬
‫وسريهم؟‬ ‫املرسلني‬ ‫قصص‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
،‫نصرهم‬‫ثم‬‫�م‬�‫صربه‬‫بذلك‬‫ويعين‬‫�م؛‬�‫أخباره‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬)َ‫ني‬ِ‫ل‬�� َ‫رس‬ُ‫مل‬‫ا‬ِ‫�إ‬�َ‫ب‬َ‫ن‬‫�ن‬�ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ء‬‫�ا‬�‫ج‬‫�د‬�َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬(
.266/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫الصرب‬‫�ى‬�‫عل‬‫واحلض‬‫للوعد‬‫تقوية‬‫�ا‬�‫أيض‬‫�ذا‬�‫وه‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫به‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫من‬ ‫األكرب‬ ‫املقصد‬ :‫السؤال‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬
‫كما‬،‫يؤمنون‬‫ال‬‫�وا‬�‫كان‬‫إذا‬‫عليهم‬‫حزنه‬‫�تد‬�‫يش‬‫أال‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�ه‬�‫نبي‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬
.367/8 ‫القرطيب‬ .‫هداهم‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
‫املدعوين؟‬ ‫إعراض‬ ‫من‬ ‫احلزن‬ ‫عن‬ ‫الداعية‬ ‫نهي‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�ه‬�‫حيمل‬ ‫�ل‬�‫مح‬ ‫�وأ‬�‫أس‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫�وا‬�‫ويهمل‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�اة‬�‫باحلي‬ ‫تروا‬�‫يغ‬ ‫ال‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫للعق�لاء‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ة‬�‫نصيح‬ .2
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫للعب��د‬ ‫خ�ير‬ ‫فه��ي‬ ‫اآلخ��رة؛‬ ‫ش��أن‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
‫�د‬�‫ق‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫ل‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ب‬�‫تكذي‬ ‫�تغرب‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ .3
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫قبل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�لني‬�‫املرس‬ ‫�ت‬�‫كذب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫حتى‬‫�ة؛‬�‫النافل‬‫�ك‬�‫صالت‬‫يف‬‫وزد‬،‫�ة‬�‫الصاحل‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ر‬�‫أكث‬.1
‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ،‫�ط‬�‫التفري‬‫على‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ر‬�‫تتحس‬‫ال‬
‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫بفعلها‬‫بادر‬‫ثم‬،‫�ويف‬�‫بالتس‬‫أخرتها‬‫ولكن‬،‫فعلها‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫�ادة‬�‫عب‬‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫أذاه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫واص�بر‬ ،‫ير‬�‫للخ‬ ‫�ك‬�‫معارف‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫أقارب‬ ‫�د‬�‫أح‬ ُ‫ع‬‫اد‬ .3
‫ﯮﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
1
2
3
4
5
6
7
)131( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َُ‫ب‬ َ‫ك‬.َ‫م‬ ُ‫ظ‬َ‫ع‬

11. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬ ،‫بيده‬ ‫هي‬ ‫ممن‬ ‫فاطلبها‬ ‫اهلل؛‬ ‫بيد‬ ‫اهلداية‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�رك‬�‫تذك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�ات‬�‫وآف‬‫�ر‬�‫الفق‬‫أو‬‫�رض‬�‫امل‬.2
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬ ،‫إلي��ه‬ ‫وترجع��ك‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫يكون‬‫فقد‬‫اهلل‬‫�رع‬�‫ش‬‫عن‬‫للبعد‬‫مصاحبا‬‫كان‬‫إذا‬‫الدنيا‬‫انفتاح‬.3
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫لله�لاك‬ ‫مقدم��ة‬ ‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫من‬‫أمة‬‫أنها‬‫وكيف‬،‫فيها‬‫وتفكر‬،‫الطيور‬‫أو‬‫�م‬�‫البهائ‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫نوع‬‫�دد‬�‫ح‬.1
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫األم‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�م‬�‫وك‬ ‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫الص�لاة‬‫يف‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫مسعت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫تأم‬.2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫منه‬‫طبقت‬‫�م‬�‫وك‬،ٍ‫ه‬‫�وا‬�‫ون‬‫�ر‬�‫أوام‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫بتفرجي‬‫بالدعاء‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫أحل‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫أصاب‬ً‫ا‬��‫كرب‬‫�دد‬�‫ح‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫في‬ ‫ترك‬�‫يش‬ ‫األذن‬ ‫�اع‬�‫مس‬ ‫�رد‬�‫فمج‬ ‫وإال‬ ،‫�تجابة‬�‫واالس‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�اع‬�‫مس‬ :‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ماع‬�‫بالس‬ ‫�راد‬�‫امل‬
.255:‫السعدي‬.‫آياته‬‫باستماع‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫حجة‬‫عليهم‬‫قامت‬‫قد‬‫املكلفني‬‫فكل‬‫والفاجر؛‬‫الرب‬
‫والغافل؟‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬ ‫املواعظ‬ ‫مساع‬ ‫يف‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
.124/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫األجساد‬‫بأموات‬‫اهلل‬‫فشبههم‬،‫القلوب‬‫موتى‬‫ألنهم‬‫الكفار؛‬‫بذلك‬‫يعين‬
‫وامليت؟‬ ‫الكافر‬ ‫بني‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫فتقع‬،‫عليه‬‫هي‬‫ما‬‫على‬‫�وظ‬�‫احملف‬‫اللوح‬‫يف‬‫مثبتة‬-‫�ا‬�‫وكبريه‬‫�ا‬�‫صغريه‬-‫�ياء‬�‫األش‬‫�ع‬�‫مجي‬
‫قد‬‫األول‬‫الكتاب‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫دليل‬‫اآلية‬‫هذه‬‫ويف‬،‫القلم‬‫به‬‫�رى‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ق‬�‫طب‬‫�وادث‬�‫احل‬‫�ع‬�‫مجي‬
‫اهلل‬‫علم‬:‫�ب‬�‫مرات‬‫�ع‬�‫أرب‬‫�ا‬�‫فإنه‬‫�در؛‬�‫والق‬‫�اء‬�‫القض‬‫�ب‬�‫مرات‬‫�د‬�‫أح‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ات‬�‫الكائن‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�وى‬�‫ح‬
‫النافذة‬ ‫وقدرته‬ ‫ومشيئته‬ ،‫املوجودات‬ ‫جبميع‬ ‫احمليط‬ ‫وكتابه‬ ،‫األشياء‬ ‫جلميع‬ ‫الشامل‬
.255:‫�عدي‬�‫الس‬.‫املخلوقات‬‫جلميع‬‫وخلقه‬،‫�يء‬�‫ش‬‫لكل‬‫العامة‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫مقدرة‬ ‫مراتب‬ ‫بأربع‬ ‫مير‬ ‫حياتك‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯳﯴ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ومل‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�وا‬�‫ع‬‫يتضر‬‫ومل‬‫اهلل‬‫�وا‬�‫ع‬‫يد‬‫مل‬‫�ر‬�‫ض‬‫ال‬‫�م‬�‫ه‬‫ب‬‫�زل‬�‫ن‬‫إذا‬‫�زب‬�‫ح‬...:‫�ين‬‫ب‬‫حز‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫ذم‬
‫لعلهم‬‫�راء‬�‫ض‬‫وال‬‫�اء‬�‫س‬‫بالبأ‬‫فأخذناهم‬‫�ك‬�‫ل‬‫قب‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫م‬‫أ‬‫إىل‬‫�لنا‬�‫س‬‫أر‬‫�د‬�‫ق‬‫(ول‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫إل‬‫�وا‬�‫ب‬‫يتو‬
‫كانوا‬‫ما‬‫الشيطان‬‫هلم‬‫وزين‬‫قلوبهم‬‫قست‬‫ولكن‬‫تضرعوا‬‫بأسنا‬‫جاءهم‬‫إذ‬‫يتضرعون*فلوال‬
‫أعرضوا‬‫عنهم‬‫كشفها‬‫فإذا‬،‫إليه‬‫ويتوبون‬‫الضراء‬‫حال‬‫يف‬‫إليه‬‫يتضرعون‬‫وحزب‬...)‫يعملون‬
‫عبادته‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫ويثبتون‬،‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ون‬�‫ب‬‫ويتو‬‫�ه‬�‫ن‬‫يدعو‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�م‬�‫ه‬‫و‬:‫�ث‬�‫ل‬‫الثا‬‫�م‬�‫س‬‫الق‬‫�و‬�‫ه‬:‫�دوح‬�‫م‬‫وامل‬...‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬
.25-24/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�راء‬�‫ض‬‫وال‬‫�راء‬�‫س‬‫ال‬‫يف‬‫�ه‬�‫ن‬‫ويطيعو‬‫�ه‬�‫ن‬‫فيعبدو‬‫�راء؛‬�‫س‬‫ال‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ة‬�‫ب‬‫والتو‬
.‫والضراء‬ ‫السراء‬ ‫حال‬ ‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫أقسام‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯳﯴ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫هذا‬ :)‫(فلوال‬ ،‫والتأديب‬ ‫التخفيف‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ :)‫والضراء‬ ‫بالبأساء‬ ‫(فأخذناهم‬
.270/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫الشدائد‬‫حني‬‫التضرع‬‫نفع‬‫على‬‫دليل‬‫وفيه‬،‫وحتضيض‬‫عرض‬
.‫الشدائد‬ ‫يف‬ ‫التضرع‬ ‫أهمية‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
،‫وأشروا‬،‫بطروا‬:‫معناه‬)‫أوتوا‬‫مبا‬‫فرحوا‬‫إذا‬‫(حتى‬،‫عنهم‬‫مغلقا‬‫كان‬‫شيء‬‫كل‬‫أبواب‬‫عليهم‬‫فتحنا‬
)‫بغتة‬‫(أخذناهم‬،‫عنهم‬-‫وجل‬‫-عز‬‫اهلل‬‫رضاء‬‫على‬‫دال‬‫وأنه‬،‫يبيد‬‫ال‬‫العطاء‬‫ذلك‬‫أن‬‫وظنوا‬،‫وأعجبوا‬
.379/8:‫القرطيب‬.‫غرة‬‫على‬‫األخذ‬‫وهي‬‫فجأة؛‬:‫معناه‬)‫(بغتة‬‫و‬،‫بهم‬‫وسطونا‬،‫استأصلناهم‬:‫أي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للغافلني‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫استدراج‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
ََّ‫ت‬َ‫ق‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ه‬�‫ل‬‫رأي‬‫ف�لا‬‫�ه‬�‫ب‬ ُ‫ر‬��ُ‫ك‬ َ‫ي‬‫�ه‬�‫أن‬ َ‫�ر‬�‫ي‬‫�م‬�‫فل‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬ َ‫�ع‬� َّ‫َس‬‫و‬‫�ن‬�‫م‬:‫�ري‬�‫البص‬‫�ن‬�‫احلس‬‫�ال‬�‫ق‬
.126/2:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫اآلية‬‫�ذه‬�‫ه‬‫قرأ‬‫ثم‬،‫�ه‬�‫ل‬ َ‫أي‬َ‫ر‬‫ف�لا‬‫�ه‬�‫ل‬ ُ‫ر‬�� ُ‫َنظ‬‫ي‬‫�ه‬�‫أن‬ َ‫�ر‬�‫ي‬‫�م‬�‫فل‬‫�ه‬�‫علي‬
‫وضيق؟‬ ٍ‫َة‬‫ع‬ َ‫س‬ ‫من‬ ‫املالية‬ ‫أحواله‬ ‫مع‬ ‫املسلم‬ ‫يتعامل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)132( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ط‬َّ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٌّ‫م‬ ُ‫ص‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫َسم‬‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
ٌ‫ُكم‬‫ب‬َ‫و‬.َ‫ون‬ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُِ‫خب‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ ُ‫س‬ِ‫ل‬‫ب‬ُ‫م‬.ٍ‫ري‬ َ‫خ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬ُ‫م‬ ،َ‫ون‬ ُ‫س‬ِ‫آي‬
42
42

12. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫آج�لا‬ ‫أو‬ ،‫عاج�لا‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�اص‬�‫من‬ ‫ال‬ ‫الظامل�ين‬ ‫ه�لاك‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫نصيحت��ك‬ ‫يف‬ ‫الش��ر‬ ‫م��ن‬ ‫والتخوي��ف‬ ،‫باخل�ير‬ ‫البش��ارة‬ ‫اس��تخدم‬ .2
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ودعوت��ك‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫أن‬‫أوىل‬‫باب‬‫�ن‬�‫فم‬،‫�ب‬�‫الغي‬‫�م‬�‫يعل‬‫ال‬×‫�ه‬�‫وحبيب‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫كان‬‫إذا‬.3
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫الغي‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫ال‬ ‫يره‬�‫غ‬ ‫�ون‬�‫يك‬
.‫ﯔﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ال‬ ‫فه��م‬ ‫واملنجم�ين؛‬ ‫والعراف�ين‬ ‫الكه��ان‬ ‫حقيق��ة‬ ‫حول��ك‬ ‫مل��ن‬ ‫ب�ين‬ .1
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫الغي��ب‬ ‫يعلم��ون‬
.‫ﯔﭼ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽﯟ‬ ،‫�ة‬�‫قرآني‬ ‫�ة‬�‫موعظ‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .2
.‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫�ا‬�‫ففيه‬ ‫الصاحل�ين؛‬ ‫�اء‬�‫الضعف‬ ‫أو‬ ‫�راء‬�‫الفق‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�س‬�‫اجل‬ .3
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬،‫�ب‬�‫اجلان‬ ‫ول�ين‬ ‫�ع‬�‫التواض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫لقلب‬ ‫�ة‬�‫تربي‬
.‫ﯺﭼ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬
1
2
3
4
5
‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫تتب�ين‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫املكذب�ين؛‬ ‫ه�لاك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دره‬�‫وق‬ ‫�اه‬�‫قض‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫العامل�ين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫�د‬�‫واحلم‬
.256:‫السعدي‬.‫املرسلون‬‫به‬‫جاءت‬‫ما‬‫وصدق‬،‫ألعدائه‬‫وإهانته‬،‫ألوليائه‬‫وإكرامه‬،‫آياته‬
‫باحلمد؟‬ ‫املشركني‬ ‫عذاب‬ ‫آيات‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫هالكه‬ ‫ألن‬ ‫�ة؛‬�‫الظلم‬ ‫ه�لاك‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫هلل‬ ‫�د‬�‫احلم‬ ‫�ق‬�‫حي‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ه‬�‫كل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫ويف‬
‫ألنه‬‫�كر؛‬�‫ش‬‫احلمد‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ب‬�‫واج‬‫�ة‬�‫النعم‬‫�كر‬�‫وش‬،‫�م‬�‫النع‬‫�م‬�‫أعظ‬‫والص�لاح‬،‫�اس‬�‫للن‬‫ص�لاح‬
.232/7:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ل‬�‫مقاب‬
‫ذلك؟‬ ‫بني‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫الظلمة‬ ‫هالك‬ :‫السؤال‬
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫هلل‬ ‫�د‬�‫احلم‬ ‫�ر‬�‫فذك‬ ،‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�م؛‬�‫دابره‬ ‫�ع‬�‫قط‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫مح‬
.22/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫الظامل�ين‬‫�ر‬�‫ش‬‫�ه‬�‫كفايت‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�دوا‬�‫حيم‬‫أن‬‫�م‬�‫به‬‫�ن‬�‫آم‬‫�ن‬�‫ومل‬‫�م‬�‫هل‬ً‫ا‬��‫تعليم‬
.‫للظاملني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إهالك‬ ‫رأينا‬ ‫إذا‬ ‫لنا‬ ‫املشروع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫�ماوات‬�‫الس‬‫يف‬‫�اهدات‬�‫مش‬‫من‬‫حبجج‬‫مرة‬‫تأتي‬‫بأن‬‫أنواعها؛‬‫اخت�لاف‬:‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ف‬�‫وتصري‬
‫األمم‬‫أحوال‬‫من‬‫حبجج‬‫�رة‬�‫وم‬،‫الناس‬‫نفوس‬‫يف‬‫�ل‬�‫دالئ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ج‬�‫حبج‬‫�رى‬�‫وأخ‬،‫واألرض‬
.235/7:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫�أها‬�‫أنش‬‫اليت‬‫اخلالية‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫اآليات‬ ‫تصريف‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫حيشروا‬ ‫أن‬ ‫خيافون‬ ‫(الذين‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫إمنا‬ ‫ولكن‬ ،‫كلهم‬ ‫للخلق‬ ‫نذارة‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬
‫ما‬‫�تصحبون‬�‫يس‬‫فلذلك‬‫القرار؛‬‫دار‬‫إىل‬‫�دار‬�‫ال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ال‬�‫لالنتق‬‫�ون‬�‫متيقن‬‫�م‬�‫فه‬)‫�م‬�‫ربه‬
.257:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يضرهم‬ ‫ما‬ ‫ويدعون‬ ،‫ينفعهم‬
‫احلشر؟‬ ‫من‬ ‫باخلائفني‬ ‫النذارة‬ ‫صت‬ ِّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫كان‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫فيهم‬‫�ب‬�‫غال‬‫�غل‬�‫الش‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫بالذك‬‫�ي‬�‫والعش‬‫�داة‬�‫الغ‬‫�ص‬�‫وخ‬
.389/8:‫القرطيب‬.‫أعمل‬‫الشغل‬‫من‬‫الفراغ‬‫وقت‬‫يف‬‫كان‬‫العبادة‬‫على‬ ً‫ال‬‫مقب‬‫الشغل‬‫وقت‬
‫بالذكر؟‬ ‫والعشي‬ ‫الغداة‬ ‫وقت‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫ﰋﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
،‫وصهيب‬‫وخباب‬،‫مسعود‬‫بن‬‫اهلل‬‫وعبد‬،‫ياسر‬‫بن‬‫وعمار‬،‫كبالل‬‫املؤمنني؛‬‫ضعفاء‬‫يف‬‫نزلت‬
‫ال‬:‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬‫وآله‬‫عليه‬‫اهلل‬‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬‫للنيب‬‫قالوا‬‫قد‬‫قريش‬‫من‬‫املشركني‬‫بعض‬‫وكان‬،‫وأمثاهلم‬
.271/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫التبعناك‬‫طردتهم‬‫فلو‬،‫لشرفنا‬‫هؤالء‬‫مع‬‫خنتلط‬‫أن‬‫ميكننا‬
.‫بينها‬ ،‫املدعويني‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫دعوية‬ ‫منهجية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫رمست‬ :‫السؤال‬
6
7
)133( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ع‬ ِ‫ط‬ُ‫ق‬َ‫ف‬.َ‫ل‬ ِ‫ؤص‬ُ‫ت‬‫س‬ُ‫ا‬
ِ‫وم‬َ‫الق‬ ُ‫ر‬ِ‫َاب‬‫د‬.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ِ‫آخ‬
ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬.ُ‫ع‬ِّ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ن‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫د‬‫َص‬‫ي‬.َ‫ون‬ ُ‫ض‬ِ‫ُعر‬‫ي‬
ِ‫ة‬‫ا‬َ‫د‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬.ِ‫َار‬‫ه‬َّ‫الن‬ ِ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬

13. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�أله‬�‫فاس‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�ت‬�‫علم‬ ‫إذا‬ .1
.‫ﭯﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭽ‬ ،‫إلي��ه‬ ‫والتض��رع‬ ‫بالدع��اء‬
‫فيب�ين‬ ،‫ومذاهبه��م‬ ‫الن��اس‬ ‫مناه��ج‬ ‫عل��ى‬ ‫احلاك��م‬ ‫ه��و‬ ‫الق��رآن‬ .2
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫�د‬�‫والفاس‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ح‬�‫الصحي‬
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬
‫�ادة‬�‫عب‬ ‫والض�لال‬ ‫�غ‬�‫الزي‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اه‬�‫يلق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫وحتمل‬ ‫�ي‬�‫الداع‬ ‫ص�بر‬ .3
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫بها‬‫يتقرب‬
.‫ﯥﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫والرزق‬‫للهداية‬‫�اح‬�‫مفت‬‫�كر‬�‫فالش‬‫عليك؛‬‫نعمه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬.1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫ﭧ‬‫ﭽ‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫برمح‬‫�ب‬�‫الرتغي‬‫�ارات‬�‫عب‬‫تر‬�‫واخ‬‫�اس‬�‫الن‬‫�د‬�‫أح‬ ُ‫ع‬‫اد‬.2
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫ﭬﭭ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫واس‬ ‫�ل‬�‫جبه‬ ‫�ه‬�‫فعلت‬ ‫�ا‬�‫ذنب‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫�وا‬�‫كان‬‫�ار‬�‫الكف‬‫أن‬‫�ك‬�‫وذل‬‫باملؤمن�ين؛‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�ا‬�‫ابتلين‬:‫أي‬)‫�ض‬�‫ببع‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�ا‬�‫فتن‬‫�ك‬�‫(وكذل‬
‫وحنن‬،‫دوننا‬‫والسعادة‬‫للحق‬‫بالتوفيق‬‫عليهم‬‫اهلل‬ ّ‫من‬‫والفقراء‬‫العبيد‬‫أهؤالء‬:‫يقولون‬
َ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َُّ‫الل‬ َ‫�س‬�‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬(.‫بذلك‬‫�تبعاد‬�‫االس‬‫وجه‬‫على‬‫�م‬�‫منه‬‫�كالم‬�‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫وكان‬،‫�اء‬�‫أغني‬‫�راف‬�‫أش‬
.271/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫ّم‬‫د‬��‫املتق‬‫قوهلم‬‫يف‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬ ّ‫د‬‫ر‬:) َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫�اك‬� َّ‫الش‬ِ‫ب‬
‫للضالني؟‬ً‫ا‬‫واختبار‬ ‫فتنة‬ ‫الضعفاء‬ ‫هداية‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
.28/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫ويشكرون‬ ،‫اإلميان‬ ‫نعمة‬ ‫قدر‬ ‫يعرفون‬ ‫الذين‬ ‫هم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالشاكرين‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫�ا‬�‫مب‬ ‫�رهم‬�‫وبش‬ ،ً‫ا‬‫وس�لام‬ ‫�ة‬�‫حتي‬ ‫�ك‬�‫من‬ ‫�م‬�ِ‫ه‬ِّ‫ولق‬ ،‫�م‬�‫به‬‫�ب‬� ِّ‫ح‬َ‫ر‬‫و‬ ،‫�م‬�‫ه‬ِّ‫ي‬ َ‫فح‬‫�ون‬�‫املؤمن‬ ‫�اءك‬�‫ج‬ ‫وإذا‬
‫كل‬‫على‬‫�م‬�‫ه‬َّ‫ث‬ ُ‫وح‬،‫�انه‬�‫وإحس‬،‫�وده‬�‫ج‬‫�عة‬�‫وس‬،‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫وهممه‬‫�م‬�‫عزائمه‬‫�ط‬�‫ينش‬
‫من‬‫بالتوبة‬‫�م‬�‫ره‬ُ‫وأم‬،‫�وب‬�‫الذن‬‫�ى‬�‫عل‬‫اإلقامة‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫به‬ِّ‫ه‬َ‫ر‬‫و‬،‫�ك‬�‫لذل‬‫�ل‬�‫يوص‬‫�ق‬�‫وطري‬‫�بب‬�‫س‬
.258:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�وده‬�‫وج‬‫�م‬�‫ربه‬‫�رة‬�‫مغف‬‫�وا‬�‫لينال‬‫�ي‬�‫املعاص‬
‫الصاحلني؟‬ ‫بأتباعهم‬ ‫والدعاة‬ ‫العلماء‬ ‫عالقة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮅﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
.396/8:‫القرطيب‬ .‫املؤمنني‬ ‫سبيل‬ ‫بان‬ ‫فقد‬ ‫اجملرمني‬ ‫سبيل‬ ‫بان‬ ‫وإذا‬
‫املؤمنني؟‬ ‫سبيل‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ ،‫اجملرمني‬ ‫سبيل‬ ‫ذكر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫لو‬‫ما‬‫خبالف‬،‫منها‬‫�د‬�‫والبع‬‫اجتنابها‬‫أمكن‬‫�ت‬�‫واتضح‬‫�تبانت‬�‫اس‬‫إذا‬‫اجملرم�ين‬‫�بيل‬�‫س‬‫�إن‬�‫ف‬
.258:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اجلليل‬‫املقصود‬‫هذا‬‫حيصل‬‫ال‬‫فإنه‬‫�ة؛‬�‫ملتبس‬‫�تبهة‬�‫مش‬‫كانت‬
‫اجملرمني؟‬ ‫طرق‬ ‫توضيح‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫يعصي‬‫�ذي‬�‫ال‬،‫�ور‬�‫الصب‬‫�م‬�‫احللي‬‫�د‬�‫عن‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�م‬�‫لك‬‫ير‬�‫خ‬‫وال‬،‫�م‬�‫بك‬‫�ه‬�‫فأوقعت‬
‫�ه‬�‫نعم‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�دي‬�‫ويس‬ ،‫�م‬�‫ويرزقه‬ ‫�م‬�‫يعافيه‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�رؤون‬�‫املتج‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رأ‬�‫ويتج‬ ،‫�ون‬�‫العاص‬
.259:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫والباطن‬ ‫�رة‬�‫الظاه‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
،‫�قط‬�‫س‬‫ت‬‫وأين‬،‫�قط‬�‫س‬‫ت‬‫متى‬‫يعلم‬‫إال‬‫�جر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ة‬�‫ق‬‫ور‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫ه‬‫يعلم‬‫إال‬‫�ة‬�‫ق‬‫ور‬‫�ن‬�‫م‬‫�قط‬�‫س‬‫ت‬‫�ا‬�‫م‬‫(و‬
.405/8:‫القرطيب‬.‫يأكلها‬‫ومن‬،‫تنبت‬‫وكم‬،‫تنبت‬‫متى‬‫يعلم‬‫إال‬‫حبة‬‫وال‬،‫اهلواء‬‫يف‬‫تدور‬‫وكم‬
.‫وضحه‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مثاال‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
)134( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫َغ‬‫و‬ ِ‫اق‬َ‫ز‬‫ر‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫ت‬‫اخ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اب‬
ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫ه‬َ ِ‫ب‬.ٌ‫ل‬ِ‫اه‬ َ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫هلل‬ ٍ‫اص‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬ ُ‫َك‬‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫اه‬َ‫ف‬ َ‫س‬ِ‫ب‬
ِ‫يب‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ح‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫م‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫ذك‬َ‫م‬ ٌ‫س‬ َ‫خ‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ ِ‫يب‬َ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫خ‬
.َ‫ان‬َ‫قم‬ُ‫ل‬ ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬ ِ‫ف‬

14. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬،‫والنزاع‬‫�ام‬�‫االنقس‬‫إىل‬‫املفضي‬‫االخت�لاف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫التحذي‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯛﯜ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫والباط‬ ‫�و‬�‫اللغ‬ ‫�س‬�‫جمال‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫ابتع‬ .2
‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
.‫ﭼ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬
ٍ‫عمل‬ ‫لكل‬ ‫�ب‬�‫فاحس‬ ‫وأقوالك؛‬ ‫أعمالك‬ ‫عليك‬ ‫حتصي‬ ٌ‫ة‬‫مالئك‬ ‫هناك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫حسابه‬ ٍ‫وقول‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ك؛‬�‫حاجت‬ ‫�ي‬�‫ويقض‬ ،‫�ك‬�‫كربت‬ ‫�رج‬�‫يف‬ ‫أن‬ ‫�له‬�‫وس‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫إىل‬‫�رع‬�‫تض‬.1
‫ﮌ‬‫ﮊﮋ‬‫ﭽ‬،‫وتعاىل‬‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�دائد‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫منجي‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫متنازعت�ين‬ ‫فئت�ين‬ ‫أو‬ ‫�خصني‬�‫ش‬ ‫ب�ين‬ ‫�ح‬�‫الصل‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫اس‬ .2
.‫ﯜﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫يف‬ ‫�ن‬�‫تطع‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫اإلعالمي‬ ‫�ائل‬�‫الوس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .3
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬ ،‫الدي��ن‬
.‫ﰃﭼ‬ ‫ﰂ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫مالئكته‬‫�ه‬�‫أثبتت‬‫ثم‬،‫�وظ‬�‫احملف‬‫�وح‬�‫الل‬‫يف‬‫�ه‬�‫أثبت‬‫�ا‬�‫مب‬،‫�م‬�‫ألعماهل‬‫�ه‬�‫وحفظ‬،‫�ه‬�‫علم‬‫�ال‬�‫لكم‬
.259:‫�عدي‬�‫الس‬.‫بأيديهم‬‫الذي‬‫�اب‬�‫الكت‬
.‫لعباده‬ ‫حسابه‬ ‫سرعة‬ ‫يف‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
.30/2:‫البغوي‬ .‫حبقها‬ ‫القيام‬ ‫مع‬ ‫النعمة‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫والشكر‬ :)‫الشاكرين‬ ‫من‬ ‫(لنكونن‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫لنعم‬ ‫الكامل‬ ‫الشكر‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫�اء‬�‫الرخ‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫�ون‬�‫يدع‬ ‫�م‬�‫وه‬ ،‫�دائد‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�اه‬�‫إي‬ ‫�م‬�‫دعائه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫فوخبه‬
.412/8:‫القرط�بي‬ .‫يره‬�‫غ‬
.‫استغاثتهم‬ ‫يف‬ ‫املشركني‬ ‫تناقض‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯜﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
،‫أمرهم‬‫بتخليط‬‫�ك‬�‫وذل‬‫بعضا؛‬‫بعضكم‬‫يقاتل‬‫�ا‬�‫فرق‬‫�م‬�‫جيعلك‬:‫�ل‬�‫قي‬:)ً‫ا‬‫�يع‬�‫ش‬‫�كم‬�‫يلبس‬‫(أو‬
:‫أي‬ )‫بعض‬ ‫بأس‬ ‫بعضكم‬ ‫(ويذيق‬ :‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهو‬ ،‫الدنيا‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫أمرائهم‬ ‫وافرتاق‬
.414/8:‫القرطيب‬.‫�ة‬�‫الفتن‬‫يف‬‫�ل‬�‫والقت‬،‫�رب‬�‫باحل‬
‫ببعض؟‬ ‫اجملتمع‬ ‫بعض‬ ‫بلبس‬ ‫العقوبة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
.274/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫النهي‬‫تذكر‬‫أن‬‫بعد‬‫تقعد‬‫فال‬‫جمالستهم‬‫عن‬‫النهي‬‫الشيطان‬‫أنساك‬‫إن‬
‫والوعي؟‬ ‫الفكر‬ ‫حبجة‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫يف‬ ‫خيوض‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫جيلس‬ ‫ملن‬ ‫نصيحتك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬
.419/8:‫القرطيب‬.ً‫ا‬‫كافر‬‫أو‬،‫كان‬‫مؤمنا‬‫جر؛‬ُ‫وه‬،‫جمالسته‬‫ركت‬ُ‫ت‬‫اهلل‬‫آيات‬‫يف‬‫خاض‬‫من‬
‫والشبهات؟‬ ‫البدع‬ ‫يطرح‬ ‫ممن‬ ‫موقفنا‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
‫تقعد‬‫فال‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�ينك‬�‫ينس‬‫(وإما‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫كما‬‫�يطان؛‬�‫الش‬‫من‬‫يكون‬‫اخلري‬‫�يان‬�‫نس‬
.32/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .)‫الظاملني‬ ‫القوم‬ ‫مع‬ ‫الذكرى‬ ‫بعد‬
‫اخلري؟‬ ‫العبد‬ ‫ينسى‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)135( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ج‬.‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬ َ‫س‬َ‫ت‬‫اك‬
َ‫ون‬ ُ‫ط‬ِّ‫ر‬َ‫ُف‬‫ي‬ َ‫ال‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِّ‫ص‬َ‫ُق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ع‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬ َ‫ال‬
‫ا‬ً‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬ ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ِ‫َلب‬‫ي‬.ً‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ط‬ِ‫ل‬ َ‫ي‬
ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬.ُ‫ع‬ِّ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ن‬
َ‫ون‬ ُ‫وض‬ُ َ‫ي‬.َ‫ني‬ِ‫ئ‬ِ‫هز‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬

15. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫عن‬ ‫أعرض‬ ‫ثم‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫باألمر‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ .1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫عليه‬‫�م‬�‫إث‬‫فال‬‫فيه؛‬‫�ون‬�‫خيوض‬‫�ا‬�‫وم‬‫�ر‬�‫والكبائ‬‫�ي‬�‫املعاص‬‫�اب‬�‫أصح‬
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫�أن‬�‫فش‬ ‫�ث؛‬�‫والعب‬ ‫�و‬�‫والله‬ ‫�ف‬�‫للطرائ‬ ‫�اال‬�‫جم‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ل‬�‫جتع‬ ‫أن‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫عظي‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫الدي‬
،‫وآياته‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫احلدي‬:‫اهلل‬‫إىل‬‫�وة‬�‫الدع‬‫يف‬‫�ائل‬�‫الوس‬‫�ع‬�‫أنف‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭞ‬‫ﭽ‬،ً‫ا‬‫مفيد‬ً‫ا‬��‫جملس‬‫به‬‫�تبدل‬�‫واس‬،‫عليه‬‫تعودت‬‫هلو‬‫جملس‬‫حدد‬.1
.‫ﭦﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫�وات‬�‫األم‬ ‫�ون‬�‫يدع‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
،‫�بيله‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ك‬�‫فيضل‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�تهويك‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬ .3
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬،‫تلقاه‬‫�ى‬�‫حت‬‫دينه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ات‬�‫الثب‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫واس‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬‫ﭓ‬‫ﭑﭒ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ َ‫�رب‬�‫أق‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�كالم‬�‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ُ‫ر‬�� ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫�تعمل‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬
.261:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�وى‬�‫التق‬ ‫�ود‬�‫مقص‬ ‫�ول‬�‫حص‬
‫للناس؟‬ ‫تذكريه‬ ‫حال‬ ‫أمامه‬ ‫الداعية‬ ‫جيعله‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫اهلدف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭦﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬��‫(لعب‬‫�ى‬�‫ومعن‬ ... ‫�م‬�‫بوعظه‬ ‫�ورا‬�‫مأم‬ ‫�ت‬�‫كن‬ ‫إن‬ ‫�ت‬�‫تعن‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�م‬�‫فإنه‬‫�م؛‬�‫به‬‫�ك‬�‫قلب‬ ‫�ق‬�‫تعل‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫عليه؛‬ ‫هم‬ ‫الذي‬ ‫بالدين‬ ‫استهزءوا‬ :‫وقيل‬ ،‫إليه‬ ‫دعوتهم‬ ‫الذي‬ ‫بالدين‬ ‫استهزاء‬ :‫أي‬ )ً‫ا‬‫وهلو‬
.423/8:‫القرطيب‬.‫�ن‬�‫دي‬‫يف‬‫�وغا‬�‫مس‬‫ليس‬‫�تهزاء‬�‫واالس‬،‫به‬‫يعملوا‬‫�م‬�‫فل‬
‫؟‬ً‫ا‬‫ولعب‬ً‫ا‬‫هلو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫اختاذ‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭦﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ما‬ ‫ال‬ ‫فيها؛‬ ‫احلياة‬ ‫هو‬ ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫همهم‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫عظيم؛‬ ‫موقع‬ ‫له‬ ‫هنا‬ ‫احلياة‬ ‫وذكر‬
‫احلياة‬‫غرتهم‬:‫أي‬‫�رة؛‬�‫اآلخ‬‫يف‬‫�اة‬�‫احلي‬‫�عادة‬�‫س‬‫بها‬‫تكون‬‫ال�تي‬‫يرات‬�‫اخل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ب‬�‫يتكس‬
.296/7:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫بعدها‬ ‫حياة‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فأوهمتهم‬ ‫الدنيا‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫ذكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫بذك‬ ‫�ه‬�‫ل‬ً‫ا‬‫�ين‬�‫وحتس‬ ،ً‫لا‬�‫وتفصي‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ع‬�‫ينف‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رآن‬�‫بالق‬ ‫�ر‬� ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ :‫أي‬
.261:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫ألنواع‬ ً‫لا‬�‫وتفصي‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ً‫ا‬��‫نهي‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫�ن‬�‫احلس‬ ‫�اف‬�‫أوص‬
‫الناس؟‬ ‫وتذكري‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫الستعمال‬ ‫املثلى‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�س‬�‫وحب‬‫�ا‬�‫لصاحبه‬‫�د‬�‫قي‬‫�ي‬�‫املعاص‬‫�إن‬�‫ف‬‫�رة؛‬�‫واآلخ‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ا‬�‫جناته‬‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫عم‬‫�س‬�‫حتتب‬:‫أي‬
‫�ار‬�‫مث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ني‬�‫جي‬ ‫أن‬ ‫وب�ين‬ ‫�ه‬�‫بين‬ ‫�ل‬�‫وحائ‬ ،‫�د‬�‫التوحي‬ ‫�اء‬�‫فض‬ ‫يف‬ ‫�والن‬�‫اجل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫ومان‬ ،‫�ه‬�‫ل‬
.261:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫يف‬ ‫�اك‬�‫وهن‬ ،‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ا‬�‫ه‬ ‫�وس‬�‫حمب‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ة؛‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫لصاحبها‬ ‫قيد‬ ‫املعاصي‬ :‫السؤال‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫بالعكس‬‫من‬‫�م‬�‫ومنه‬،‫أغلبها‬‫أو‬‫�ا‬�‫كله‬‫أموره‬‫يف‬‫�دى‬�‫اهل‬‫داعي‬‫�ع‬�‫م‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ن‬�‫م‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ن‬�‫فم‬
‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬ ،‫�ان‬�‫اجلاذب‬ ‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ارض‬�‫ويتع‬ ،‫�ان‬�‫الداعي‬ ‫�ه‬�‫لدي‬ ‫�اوى‬�‫يتس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫ومنه‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬
.262-261:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�قاوة‬�‫الش‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫�عادة‬�‫الس‬‫�ل‬�‫أه‬‫�رف‬�‫تع‬‫�ع‬�‫املوض‬
‫تكون؟‬ ‫أن‬ ‫ترجو‬ ‫أيها‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫اهلدى؟‬ ‫داعي‬ ‫أمام‬ ‫الناس‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮣﮤ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫يقولون‬،‫الطريق‬‫إىل‬‫�دوه‬�‫يه‬‫أن‬‫إىل‬:‫أي‬،‫اهلدى‬‫إىل‬‫�ه‬�‫يدعون‬‫�ة‬�‫رفق‬‫�م‬�‫وه‬:)‫�اب‬�‫أصح‬‫�ه‬�‫(ل‬
‫عن‬‫الدين‬‫يف‬‫ضل‬‫ملن‬‫متثيل‬‫كله‬‫وهذا‬،‫جييبهم‬‫فال‬‫عنهم‬‫وبعد‬‫�اه‬�‫ت‬‫�د‬�‫ق‬‫�و‬�‫وه‬،‫�ا‬�‫ائتن‬:‫�ه‬�‫ل‬
.275/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫جييب‬ ‫فال‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫يدعى‬ ‫وهو‬ ،‫اهلدى‬
‫احلريان؟‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وضح‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)136( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ل‬ َ‫بس‬ُ‫ت‬. َ‫س‬َ‫ب‬ ُ‫َت‬‫و‬ ، َ‫َن‬‫ه‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫ت‬
‫ل‬ِ‫د‬‫ع‬َ‫ت‬.ِ‫د‬َ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬
‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫بس‬ُ‫أ‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫ه‬ُ‫ت‬‫ار‬
ٍ‫يم‬ِ َ‫ح‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬‫ت‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ت‬‫اس‬.ُ‫ه‬‫ت‬َّ‫ل‬ َ‫ض‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫و‬َ‫ه‬
ِ‫ور‬ ُّ‫الص‬.‫السالم‬‫عليه‬ ُ‫يل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫خ‬ُ‫ف‬‫َن‬‫ي‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫رن‬َ‫ق‬‫ال‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫يش��اء‬ ‫م��ن‬ ‫عل��ى‬ ‫باهلداي��ة‬ ‫اهلل‬ ‫تفض��ل‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
،‫وأعزها‬‫�ب‬�‫املرات‬‫�رف‬�‫أش‬‫من‬‫وأنه‬،‫اليق�ين‬‫�ة‬�‫رتب‬‫�وغ‬�‫بل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫احل‬.2
‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫والنظ‬ ‫�ر‬�‫التفك‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�ول‬�‫الوص‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫وم‬
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫�م‬�‫ه‬ً‫ا‬��‫أمن‬‫�م‬�‫وأكثره‬،‫�رك‬�‫الش‬‫�ل‬�‫أه‬‫�م‬�‫ه‬ً‫ا‬��‫وخوف‬ً‫ا‬��‫فزع‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ر‬�‫أكث‬.3
‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﭽ‬ ،‫اإلخ�لاص‬ ‫أه��ل‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯾﯿ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
.‫ﭼ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ولكن‬‫له؛‬‫النصح‬‫وقدم‬ -‫�ب‬�‫قري‬‫ألقرب‬‫�ك‬�‫ذل‬‫كان‬‫�و‬�‫-ول‬‫ا‬ً‫ر‬��‫منك‬‫�ر‬�‫انك‬.1
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫�تجابة‬�‫االس‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫يرغب‬ ‫�م‬�‫حكي‬ ‫�لوب‬�‫بأس‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫املوقن�ين‬ ‫م��ن‬ ‫تك��ون‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
‫اآلي��ة‬‫به��ذه‬‫وتذكره��م‬‫القب��ور‬‫عب��اد‬‫فيه��ا‬‫تناص��ح‬‫رس��الة‬‫أرس��ل‬ .3
‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯲﯳ‬‫ﭽ‬ :‫العظيم��ة‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯽﯾﯿ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�داء‬�‫اعت‬ ‫وال‬ ‫�ب‬�‫س‬ ‫دون‬ ‫�ق‬�‫باحل‬ ‫�رة‬�‫اجملاه‬ ‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫ال�برور‬ ‫�ي‬�‫ينافـ‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�س‬�‫ولي‬
.314/7:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫ال�برور‬‫�ي‬�‫ينافـ‬
‫بالوالدين؟‬ ‫الرب‬ ‫ينايف‬ ‫ما‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫أسلوب‬ ‫يف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬
‫ﭼ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫�ره‬�‫ذك‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�رك؛‬�‫الش‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�رك‬�‫الش‬ ‫وأن‬ ،‫�ة‬�‫احملب‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ادة‬�‫العب‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ...
‫رأى‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ن‬�‫ج‬ ‫�ا‬�‫(فلم‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ل؛‬�‫اخللي‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�اء‬�‫احلنف‬ ‫�ام‬�‫إم‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬
.34/3:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .)‫اآلفل�ين‬ ‫�ب‬�‫أح‬ ‫ال‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ل‬�‫أف‬ ‫�ا‬�‫فلم‬ ‫�ي‬�‫رب‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ً‫ا‬��‫كوكب‬
‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الشرك‬ ‫يف‬ ً‫أصل‬ ‫اجلهلة‬ ‫جعلها‬ ،‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫احملبة‬ :‫السؤال‬
.‫الكرمية‬
‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫يس��تحق‬ ‫ه��ل‬ ‫ننظ��ر‬ َّ‫��م‬ُ‫ل‬َ‫ه‬‫ف‬ ،‫رب��ي‬ ‫ه��ذا‬ :‫أي‬ ‫اخلص��م؛‬ ‫م��ع‬ ‫ل‬ُّ‫��ز‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫وج��ه‬ ‫عل��ى‬ :‫أي‬
‫�ه‬�‫إهل‬ ‫�ذ‬�‫يتخ‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫لعاق‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ !‫�ك؟‬�‫ذل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ا‬�‫لن‬ ‫�وم‬�‫يق‬ ‫�ل‬�‫وه‬ !‫�ة؟‬�‫الربوبي‬
.262:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ان‬�‫بره‬ ‫وال‬ ‫�ة‬�‫حج‬ ‫ير‬�‫بغ‬ ‫�واه‬�‫ه‬
‫ُّه؟‬‫رب‬ ‫بأنه‬ َ‫الكوكب‬ ‫إبراهيم‬ ِ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�احل‬�‫مبص‬ً‫ا‬��‫قائم‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬ َّ‫�د‬�ُ‫ب‬‫ال‬‫�ود‬�‫املعب‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ده؛‬�‫عب‬‫�ن‬�َّ‫م‬َ‫ع‬‫�ي‬�‫وخيتف‬‫�ب‬�‫يغي‬‫�ذي‬�‫ال‬:‫أي‬
‫أين‬ ‫فمن‬ ٌ‫غائب‬ ‫وهو‬ ٌ‫ري‬‫كث‬ ٌ‫وقت‬ ‫ميضي‬ ‫الذي‬ ‫فأما‬ ،‫شؤونه‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫د‬ُ‫َم‬‫و‬ ،‫عبده‬
.262:‫السعدي‬!‫الباطل؟‬‫وأبطل‬،ِ‫ه‬َ‫ف‬ َّ‫الس‬ ِ‫ه‬َ‫سف‬َ‫أ‬‫من‬‫إال‬ً‫ا‬‫إهل‬‫اختاذه‬‫وهل‬!‫العبادة؟‬‫يستحق‬
‫معبوده؟‬ ‫عن‬ ‫ويغيب‬ ‫يأفل‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫العبادة‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
:‫يق��ول‬ ‫إبراهي��م‬ ‫وكان‬ ،‫اإلمي��ان‬ ‫عل��ى‬ ‫الثب��ات‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫يس��ألون‬ ‫يزال��وا‬ ‫مل‬ ‫األنبي��اء‬
.41/2:‫البغ��وي‬ .]35 :‫[إبراهي��م‬ )‫األصن��ام‬ ‫نعب��د‬ ‫أن‬ ‫وب�ني‬ ‫(واجنب�ني‬
.‫الدين‬ ‫على‬ ‫الثبات‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫-عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫حرص‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮪﮫ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫الدائ‬ ،‫واألرض‬ ‫�ماوات‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫إىل‬ ‫�ي‬�‫عبادت‬ ‫يف‬ ‫�ي‬�‫وجه‬ ‫�ت‬�‫وجه‬ ‫�ي‬�‫إن‬
،‫�دوم‬�‫ي‬‫وال‬‫�زول‬�‫وي‬،‫�ى‬�‫يبق‬‫وال‬‫�ى‬�‫يفن‬‫�ذي‬�‫ال‬‫إىل‬‫ال‬،‫�ت‬�‫وميي‬‫�ي‬�‫وحيي‬،‫�ى‬�‫يفن‬‫وال‬‫�ى‬�‫يبق‬
.487/11:‫الط�بري‬ .‫�ع‬�‫ينف‬ ‫وال‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫وال‬
‫غريه؟‬ ‫عبادة‬ ‫وعدم‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وجوب‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫الفريقني‬ ‫(فأي‬ ... ‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫اهلل‬ ‫ختافون‬ ‫ال‬ ‫وأنتم‬ ‫أمواتا‬ ‫أخاف‬ ‫كيف‬ ‫أي‬
‫�ن‬�‫(الذي‬ :‫�م‬�‫بينه‬ ‫�ا‬�‫قاضي‬ ‫اهلل‬ ‫�ال‬�‫فق‬ ‫�رك؟‬�‫املش‬ ‫أم‬ ‫�د‬�‫املوح‬ :‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�ن‬�‫باألم‬ ‫�ق‬�‫أح‬
.444/8:‫القرطيب‬.‫�رك‬�‫بش‬‫أي‬)‫بظلم‬‫�م‬�‫إميانه‬‫�وا‬�‫يلبس‬‫ومل‬‫�وا‬�‫آمن‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫األموات‬ ‫من‬ ‫ختاف‬ ‫أن‬ ‫اجلهل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)137( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َّ‫ن‬ َ‫ج‬.َ‫م‬َ‫ل‬‫ظ‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫اآل‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬‫ال‬
َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫أ‬. َ‫اب‬َ‫غ‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ح‬.ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َّ‫الت‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫رك‬ ِّ‫الش‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫كل‬ ‫م��ن‬ ٌ‫أم��ان‬ ‫وتع��اىل‬ ‫س��بحانه‬ ‫هلل‬ ‫اخلال��ص‬ ‫التوحي��د‬ ‫حتقي��ق‬ .1
‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ٍ‫خ��وف‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬
،‫�تقيم‬�‫املس‬ ‫الصراط‬ ‫إىل‬ ‫اهلداية‬ :‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املرء‬ ‫يعطى‬ ‫ما‬ ‫خري‬ .2
‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬
‫هو‬‫مبن‬‫�ف‬�‫فكي‬‫�م؛‬�‫أعماهل‬‫�ت‬�‫لبطل‬‫�رك‬�‫الش‬‫�م‬�‫منه‬‫�ل‬�‫حص‬‫�و‬�‫ل‬‫�اء‬�‫األنبي‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬ ،‫دونه��م‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عليه‬‫�تملت‬�‫اش‬‫مما‬‫ثالثا‬‫�تخرج‬�‫اس‬‫ثم‬،‫بتدبر‬‫اآلية‬‫هذه‬‫ير‬�‫تفس‬‫اقرأ‬.1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�د‬�‫الفوائ‬ ‫�ن‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
،‫العلماء‬ ‫بأحد‬ ‫اتصل‬ ‫ثم‬ ،‫عليك‬ ‫�كلت‬�‫أش‬ ‫�رعية‬�‫ش‬ ‫�ائل‬�‫مس‬ ‫ثالث‬ ‫حدد‬ .2
‫يف‬‫فرفعتك‬‫�ك؛‬�‫علي‬‫�كل‬�‫أش‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ك‬�‫ل‬ً‫ا‬��‫منهج‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫وليك‬،‫�ا‬�‫عنه‬‫�أله‬�‫واس‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫علم‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رة‬�‫واآلخ‬ ‫�ا‬�‫الدني‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�د‬�‫واقت‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�ً‫ثالثـ‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .3
.‫ﯲﭼ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭝﭞﭟﭠﭡ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫م‬‫قو‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫د‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫ومفارق‬ ،‫�ه‬�‫ب‬‫ر‬ ‫�د‬�‫ي‬‫توح‬ ‫�ه‬�‫ص‬‫وإخال‬ ،‫�ا‬�‫ن‬‫إيا‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫طاع‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ × ‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫فجزي‬
‫أوالدا‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫ووهب‬ ،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬ ‫يف‬ ‫�ره‬�‫ج‬‫أ‬ ‫�اه‬�‫ن‬‫وآتي‬ ،‫�ين‬‫ي‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫درج‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫رفع‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ،‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ركني‬�‫ش‬‫امل‬
.507/11:‫الطربي‬.‫العاملني‬‫على‬‫وفضلناهم‬،‫بالكرامة‬‫منا‬‫شرفناهم‬‫وذرية‬،‫بالنبوة‬‫خصصناهم‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،ً‫ا‬‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫عوضه‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫فإنه‬‫املعلم؛‬‫العامل‬‫العامل‬ً‫ا‬‫خصوص‬‫درجات؛‬‫العباد‬‫فوق‬‫صاحبه‬‫�ه‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫يرف‬‫�م‬�‫العل‬‫�إن‬�‫ف‬
،‫بنوره‬‫�تضاء‬�‫ويس‬،‫آثاره‬‫�ى‬�‫وتقتف‬،‫أفعاله‬ ُ‫�ق‬�َ‫رم‬ُ‫ت‬‫�ه؛‬�‫حال‬‫�ب‬�‫حبس‬‫�اس‬�‫للن‬ً‫ا‬��‫إمام‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫جيعل‬
.263:‫السعدي‬ .‫بعلمه‬ ‫وميشى‬
‫درجات؟‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ‫إبراهيم‬ ‫رفع‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ات‬�‫درج‬‫�ا‬�‫رفعن‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ل؛‬�‫والعق‬،‫�ة‬�‫والفضيل‬،‫�م‬�‫والفه‬،‫�م‬�‫بالعل‬‫�اء‬�‫نش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ات‬�‫درج‬‫�ع‬�‫نرف‬:‫أي‬
.41/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫التوحيد‬‫يف‬‫�ه‬�‫قوم‬‫وحاج‬،‫�دى‬�‫اهت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�م‬�‫إبراهي‬
‫درجات؟‬ ‫العبد‬ ‫يرفع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ‬‫ﭹ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭲﭳ‬‫ﭱ‬‫ﭽﭮﭯﭰ‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮃﮄ‬‫ﮂ‬‫ﮀﮁ‬
،‫عنهم‬ ‫ونزح‬ ،‫وتركهم‬ ‫قومه‬ ‫اعتزل‬ ‫حني‬-‫السالم‬ ‫عليه‬-‫إلبراهيم‬‫جمازاة‬‫هذا‬‫وكان‬
‫قومه‬‫عن‬-‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫-ع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫فعوض‬،‫األرض‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ادة‬�‫عب‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫ذاهب‬‫�م‬�‫بالده‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫وهاج‬
.147/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫عينه‬ ‫بهم‬ ‫لتقر‬ ‫دينه؛‬ ‫على‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫صاحلني‬ ‫بأوالد‬ ‫يرته‬�‫وعش‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫إلحسان‬ ‫جزاء‬ ‫األوالد‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫�رك‬�‫الش‬ ‫فإن‬ ‫يعملون)؛‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫عنهم‬ ‫(حلبط‬ ‫والتقدير‬ ‫الفرض‬ ‫على‬ )‫�ركوا‬�‫أش‬ ‫(ولو‬
‫�ركوا‬�‫أش‬‫لو‬‫األخيار‬‫الصفوة‬‫هؤالء‬‫كان‬‫فإذا‬،‫النار‬‫يف‬‫�ود‬�‫للخل‬‫�ب‬�‫موج‬،‫�ل‬�‫للعم‬‫�ط‬�‫حمب‬
.264:‫السعدي‬.‫أوىل‬‫فغريهم‬،‫أعماهلم‬‫حلبطت‬-‫�اهم‬�‫-وحاش‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫والصاحلني‬ ‫العباد‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ولو‬ ‫للعمل‬ ‫حمبط‬ ‫الشرك‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
.451/8:‫القرطيب‬ .‫عصمتهم‬ ‫ولكين‬ ،‫أعماهلم‬ ‫حلبطت‬ ‫غريي‬ ‫عبدوا‬ ‫لو‬ :‫أي‬
‫صاحلة؟‬ ‫أعمال‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫أشرك‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫امتثل‬‫وقد‬،‫�م‬�‫ملته‬‫واتبع‬،‫�ار‬�‫األخي‬‫األنبياء‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ف‬�‫خل‬‫�م‬�‫الكري‬‫�ول‬�‫الرس‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�ش‬�‫ام‬:‫أي‬
‫فاجتمعت‬‫فيهم؛‬‫كمال‬‫كل‬‫ومجع‬،‫قبله‬‫الرسل‬‫بهدي‬‫فاهتدى‬‫وسلم؛‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬
،‫املتقني‬‫�ام‬�‫وإم‬‫�لني‬�‫املرس‬‫�يد‬�‫س‬‫وكان‬،‫العاملني‬‫مجيع‬‫بها‬‫�اق‬�‫ف‬‫�ص‬�‫وخصائ‬‫�ل‬�‫فضائ‬‫�ه‬�‫لدي‬
.264:‫�عدي‬�‫الس‬.‫أمجعني‬‫وعليهم‬‫عليه‬‫وس�لامه‬‫اهلل‬‫صلوات‬
‫الرسل؟‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ × ‫الكريم‬ ‫رسولنا‬ ‫أفضلية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)138( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫َلب‬‫ي‬.‫وا‬ ُ‫ط‬ِ‫ل‬ َ‫ي‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫َاج‬‫و‬.‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ف‬ َ‫اصط‬
‫ه‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫اق‬.‫ـع‬ِ‫ب‬َّ‫َات‬‫و‬ ِ‫د‬َ‫ت‬‫اق‬

18. ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫هلم؛‬ ‫والرمحة‬ ‫بعباده‬ ‫اللطف‬ ‫يف‬ ‫معرفته‬ ‫حق‬ ‫عرفوه‬ ‫ما‬ :‫أي‬ )‫قدره‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫قدروا‬ ‫(وما‬
‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ده‬�‫بع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫بدلي‬‫�ود؛‬�‫اليه‬‫�م‬�‫ه‬‫�ون‬�‫والقائل‬.‫�ب‬�‫للكت‬‫�ه‬�‫وإنزال‬،‫�ل‬�‫للرس‬‫�ه‬�‫بعث‬‫�روا‬�‫أنك‬‫إذ‬
.278/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫م‬ّ‫ل‬��‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬‫حممد‬‫�وة‬�‫نب‬‫�كار‬�‫إن‬‫يف‬‫�ة‬�‫مبالغ‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�وا‬�‫قال‬
‫قدره؟‬ ‫حق‬ -‫وجل‬ ‫-عز‬ ‫اهلل‬ ‫تقدير‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫كل‬‫على‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ن‬�‫آم‬‫من‬‫فأما‬،‫الكفار‬‫يف‬‫�ذه‬�‫«ه‬:‫�ه‬�‫عن‬‫الوال�بي‬‫�ة‬�‫رواي‬‫يف‬ ‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.53/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.»‫قدره‬‫حق‬‫اهلل‬‫قدر‬‫�د‬�‫فق‬‫�ر‬�‫قدي‬‫�يء‬�‫ش‬
‫قدره؟‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫يقدر‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽﮜ‬
‫يف‬‫وقع‬:‫�ول‬�‫ق‬‫في‬‫�نن؛‬�‫س‬‫ال‬‫من‬‫�لف‬�‫س‬‫ال‬‫عليه‬‫كان‬‫وما‬‫�نن‬�‫س‬‫وال‬‫�ه‬�‫ق‬‫الف‬‫�ن‬�‫ع‬‫�رض‬�‫ع‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ط‬�‫م‬‫الن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬
...‫خواطرهم‬‫من‬‫عليهم‬‫�ب‬�‫ل‬‫ويغ‬‫قلوبهم‬‫يف‬‫يقع‬‫مبا‬‫�ون‬�‫م‬‫فيحك‬،‫�ذا‬�‫ك‬‫ب‬‫�بي‬‫ل‬‫ق‬‫�ي‬�‫ن‬‫أخرب‬‫أو‬،‫�ذا‬�‫ك‬‫�ري‬�‫ط‬‫خا‬
‫بها‬‫حيكم‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬‫العامة‬‫�رعية‬�‫ش‬‫ال‬‫األحكام‬‫هذه‬:‫�ون‬�‫ل‬‫ويقو‬،‫�ات‬�‫ي‬‫الكل‬‫�رائع‬�‫ش‬‫ال‬‫�كام‬�‫ح‬‫أ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�تغنون‬�‫س‬‫في‬
.458/8:‫القرطيب‬.‫النصوص‬‫لتلك‬‫حيتاجون‬‫فال‬‫اخلصوص‬‫وأهل‬‫األولياء‬‫وأما‬،‫والعامة‬‫األغبياء‬‫على‬
‫املنامية‬ ‫والرؤى‬ ‫القلبية‬ ‫اخلواطر‬ ‫اعتبار‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫الكذب‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫التشريع؟‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫مصدرا‬
‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
-‫وفروعها‬‫�ا‬�‫-أصوهل‬‫�ان‬�‫األدي‬‫ير‬�‫وتغي‬،‫�ذب‬�‫الك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫ألن‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�م‬�‫أظل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫كان‬‫�ا‬�‫إمن‬
.265:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�د‬�‫املفاس‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫�بة‬�‫ونس‬
‫اخللق؟‬ ‫أظلم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كذب‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫املفرتي‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
.‫األرواح‬‫بقبض‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫وأدبارهم‬‫وجوههم‬‫�ون‬�‫ب‬‫يضر‬‫والضرب؛‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫بال‬:)‫�م‬�‫ه‬‫أيدي‬‫�طوا‬�‫س‬‫با‬‫�ة‬�‫ك‬‫(واملالئ‬
،‫ربه‬‫�اء‬�‫ق‬‫لل‬‫�ط‬�‫ش‬‫تن‬‫�ن‬�‫م‬‫املؤ‬‫�س‬�‫ف‬‫ن‬‫ألن‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫كر‬‫�م‬�‫ك‬‫أرواح‬:‫أي‬)‫�كم‬�‫س‬‫(أنف‬‫�وا‬�‫ج‬‫أخر‬:‫�ون‬�‫ل‬‫يقو‬:‫أي‬)‫�وا‬�‫ج‬‫(أخر‬
.47/2:‫البغوي‬.‫عجبا‬‫لرأيت‬‫احلال‬‫هذه‬‫يف‬‫تراهم‬‫لو‬:‫يعين‬‫حمذوف؛‬‫واجلواب‬.‫ذلك‬‫تكره‬‫الكافر‬‫ونفس‬
‫املوت؟‬ ‫عند‬ ‫الكافر‬ ‫روح‬ ‫وخروج‬ ‫املؤمن‬ ‫روح‬ ‫خروج‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
،‫�د‬�‫ول‬‫وال‬،‫�ال‬�‫م‬‫وال‬،‫�ل‬�‫أه‬‫ب�لا‬‫�ردا‬�‫منف‬‫�م‬�‫منك‬‫�د‬�‫واح‬‫كل‬‫�دا؛‬�‫واح‬‫�دا‬�‫واح‬‫�ا‬�‫جئتمون‬:‫�ى‬�‫واملعن‬
.461/8:‫القرط�بي‬.‫�ي‬�‫الغ‬‫يف‬‫�م‬�‫يصاحبك‬‫كان‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ر‬�‫ناص‬‫وال‬
‫الفانية؟‬ ‫الدنيا‬ ‫زينة‬ ‫من‬ ‫وأوالده‬ ‫وأهله‬ ‫اإلنسان‬ ‫أموال‬ ‫اعتربت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﰆﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫�ا‬�‫وصرفه‬‫�ادة‬�‫العب‬‫يف‬ ‫�ركهم‬�‫فش‬ ،‫�م‬�‫لعبادته‬‫�تحق‬�‫واملس‬ ‫�م‬�‫مالكه‬‫واهلل‬ ،‫هلل‬ ‫�د‬�‫عبي‬‫�ع‬�‫اجلمي‬
.265:‫�عدي‬�‫الس‬.‫القيامة‬‫يوم‬‫فيوخبون‬،‫املالك‬‫�ق‬�‫اخلال‬‫منزلة‬‫�م‬�‫هل‬‫�ل‬�‫تنزي‬‫�د‬�‫العبي‬‫�ض‬�‫لبع‬
.‫وندامتهم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الصاحلني‬ ‫يعبدون‬ ‫من‬ ‫حسرة‬ ‫بني‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�م‬�‫منه‬ ‫األذى‬ ‫�مع‬�‫يس‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�اده؛‬�‫عب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫حل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ .1
‫لعله��م‬ ‫بعقوبت��ه؛‬ ‫يعاجله��م‬ ‫ال‬ ‫ه��ذا‬ ‫وم��ع‬ ،‫وأوليائ��ه‬ ‫رس��له‬ ‫وتكذي��ب‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ويرجع��وا‬ ‫يؤمن��وا‬
.‫ﭞﭼ‬ ‫ﭝ‬
‫من‬‫تنال‬‫حتى‬،‫فيه‬‫مبا‬ً‫ا‬‫متعظ‬ً‫ا‬‫متدبر‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫كت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫أقب‬.2
.‫ﮊﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬،‫وخريه‬‫بركته‬
‫�ت‬�‫أن‬ ‫�ب‬�‫تذه‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ب‬�‫ويذه‬ ‫�يفنى‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫جتمع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬ .3
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽﯱ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫�دي‬�‫ي‬ ‫ب�ين‬ً‫ا‬‫�رد‬�‫ف‬
.‫ﯼﭼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮃ‬‫ﭽ‬،‫األمة‬‫�ى‬�‫عل‬‫أو‬‫عليك‬‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫للق‬‫�ركات‬�‫ب‬‫ث�لاث‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
.‫ﮊﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮅﮆﮇ‬‫ﮄ‬
،‫وشروطها‬‫بأركانها‬‫وأدها‬،‫وقتها‬‫أول‬‫يف‬‫الصلوات‬‫إىل‬‫اليوم‬‫اذهب‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أمرك‬‫كما‬
‫ب�ين‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ارن‬�‫تق‬ ‫�ة؛‬�‫ومعاتب‬ ‫�بة‬�‫حماس‬ ‫�ة‬�‫جلس‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�س‬�‫اجل‬ .3
‫وتتذكر‬ ،‫عمرك‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫فيما‬ ‫الكبرية‬ ‫وسيئاتك‬ ‫الكبرية‬ ‫حسناتك‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫على‬‫العرض‬‫يوم‬‫فيها‬
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
1
2
3
4
5
6
7
)139( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫وض‬ َ‫خ‬.ِ‫ل‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ح‬
ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫غ‬. ِ‫ال‬َ‫و‬‫ه‬َ‫أ‬
‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ن‬‫ل‬َّ‫و‬ َ‫خ‬.‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ن‬‫ك‬َّ‫ل‬َ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ َ‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ت‬.‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬ ُ‫اص‬َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ز‬

19. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�د‬�‫مقاص‬ ‫�درك‬�‫ي‬ ‫�أن‬�‫ب‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫جدي‬ ‫كان‬ ‫�رآن‬�‫للق‬ ‫�ه‬�َ‫ل‬‫وعق‬ ‫�ه‬�َ‫ب‬‫قل‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮁﮂ‬‫ﭽ‬،‫دونه‬‫وعقله‬‫قلبه‬‫أغلق‬‫من‬‫خب�لاف‬،‫�ات‬�‫اآلي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫صنع‬‫بديع‬‫يف‬‫نتأمل‬‫أن‬‫�تحق‬�‫يس‬‫طعام‬‫�ن‬�‫م‬‫�أكل‬�‫ن‬‫�ا‬�‫م‬.2
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫وألوان‬ ‫�ه‬�‫طعم‬‫اخت�لاف‬‫�ة‬�‫وكيفي‬،‫�ه‬�‫في‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬
،‫�ك‬�‫رب‬ ‫�بح‬�‫فس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذب‬�‫الك‬ ‫تري‬�‫يف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ت‬�‫مسع‬ ‫إذا‬ .3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫امللح��دون‬ ‫الظامل��ون‬ ‫يق��ول‬ ‫عم��ا‬ ‫ونزه��ه‬
‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫حي‬‫من‬‫اهلل‬‫أخرجه‬‫وميت‬،‫ميت‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫أخرجه‬‫�ي‬�‫حل‬‫�اال‬�‫مث‬‫�ر‬�‫اذك‬.1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ق��درة‬ ‫وتأم��ل‬
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫شهوره؛‬‫حفظ‬‫يف‬‫واجتهد‬،‫للعبادات‬‫القمري‬‫التقويم‬‫أهمية‬‫عن‬‫اقرأ‬.2
‫ﭩﭪﭫﭬ‬ ‫ﭽﭧﭨ‬ ،‫العب��ادات‬ ‫تتاب��ع‬ ‫حت��ى‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،‫�نة‬�‫والس‬ ‫�رة‬�‫الفط‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�را‬�‫مبك‬ ‫�ة‬�‫الليل‬ ‫من‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.465/8:‫القرطيب‬ .‫آهلتهم‬ ‫منه‬ ‫شيء‬ ‫أدنى‬ ‫عن‬ ‫يعجز‬ ‫ما‬ ‫صنعه‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫عد‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫صنع‬ ‫عجائب‬ ‫ذكر‬ ‫تعداد‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫�ال‬�‫كم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ِ‫�ة‬�َّ‫َّال‬‫الد‬ ،‫�ة‬�‫املختلف‬ ‫�ادة‬�‫املتض‬ ‫�ياء‬�‫األش‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫قدرت‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ََّ‫�ين‬َ‫ب‬َ‫ف‬
.150/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫اب��ن‬ .‫عظمت��ه‬
‫املتضادة؟‬ ‫األشياء‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫تدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭻﭼﭽ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫ى‬َّ‫�م‬� َ‫ُس‬‫ي‬‫الذي‬،‫وحماهلا‬‫الكواكب‬‫ير‬�‫س‬‫تعلم‬‫�روعية‬�‫مش‬‫على‬‫وحنوها‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫ودل‬
.266:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بذلك‬ ‫إال‬ ‫متكن‬ ‫وال‬ ‫اهلداية‬ ‫تتم‬‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫�يري؛‬�‫التس‬ َ‫علم‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫احملرم‬ ‫وما‬ ‫النجوم؟‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املشروع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
،‫اجلواب‬‫�م‬�‫منه‬‫ويطلب‬،‫�اب‬�‫اخلط‬‫�م‬�‫إليه‬‫�ه‬�‫يوج‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م‬�‫فإنه‬‫�ة؛‬�‫واملعرف‬‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫أله‬:‫أي‬
‫الرسل؛‬‫به‬‫جاءت‬‫الذي‬‫العلم‬‫وعن‬‫اهلل‬‫آيات‬‫عن‬‫املعرضني‬،‫واجلفاء‬‫اجلهل‬‫أهل‬‫خبالف‬
‫هلم‬‫يكشف‬‫ال‬‫واإليضاح‬،ً‫ا‬‫ملتبس‬‫عنهم‬‫يزيل‬‫ال‬‫والتفصيل‬،ً‫ا‬‫شيئ‬‫يفيدهم‬‫ال‬‫البيان‬‫فإن‬
.266:‫السعدي‬.ً‫ال‬‫مشك‬
‫غريهم؟‬ ‫دون‬ ‫اآليات‬ ‫بتفصيل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮭﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
،‫بالنعمة‬‫�ان‬�‫واالمتن‬،‫القدرة‬‫�ر‬�‫ذك‬‫اآلية‬‫يف‬‫�رض‬�‫الغ‬‫�ن‬�‫م‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫بالذك‬‫�ة‬�‫الداني‬‫�ص‬�‫وخ‬
.472/8:‫القرطيب‬.‫أكثر‬‫متناوله‬‫�رب‬�‫يق‬‫فيما‬‫�ان‬�‫واالمتن‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫الدانية‬ ‫النخل‬ ‫عذوق‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
.472/8:‫القرطيب‬ .‫التفكر‬ ‫عن‬ ‫اجملرد‬ ‫اإلبصار‬ ‫نظر‬ ‫ال‬ ،‫االعتبار‬ ‫نظر‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫النظر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ال�تي‬ ‫�ه؛‬�‫ولوازم‬ ‫�ه‬�‫مبقتضيات‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫معه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫حيمله‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�إن‬�‫ف‬
،‫وفطرة‬،ً‫لا‬�‫عق‬‫عليه‬‫تدل‬‫�ا‬�‫وم‬،‫منه‬‫�راد‬�‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫منه‬‫�تنتاج‬�‫واالس‬،‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫يف‬‫�ر‬�‫التفك‬‫�ا‬�‫منه‬
.267:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫�رع‬�‫وش‬
‫غريهم؟‬ ‫دون‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫باإلفادة‬ ‫املؤمنني‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)140( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ف‬‫ؤ‬ُ‫ت‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬َ‫صر‬ُ‫ت‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫د‬ ٌ‫ان‬َ‫و‬‫ن‬ِ‫ق‬. ِ‫ُل‬‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َّ‫الت‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ٌ‫وق‬ُ‫ذ‬ُ‫ع‬
ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫َن‬‫ي‬َ‫و‬.ُ‫غ‬ُ‫ل‬‫َب‬‫ي‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫وغ‬ُ‫ل‬ُ‫ب‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫ضج‬ُ‫ن‬
‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ر‬ َ‫َخ‬‫و‬.ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫بح‬ ُ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ََ‫َافت‬‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬

20. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ا‬�‫بهم‬ ‫�تبدل‬�‫تس‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫الصحيح‬ ‫�نة‬�‫والس‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫الوح‬ ‫�زم‬�‫ال‬ .1
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�يئا‬�‫ش‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬
‫�نة‬�‫الس‬‫�ل‬�‫أه‬‫�وة‬�‫دع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫خمالف‬‫�ر‬�‫ينف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ك‬�‫دعوت‬‫يف‬‫�ي‬�‫تأت‬‫أن‬‫�اك‬�‫إي‬.2
‫�لحة‬�‫أس‬ ‫�وى‬�‫أق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫فه‬ ‫�ة؛‬�‫احلكم‬ ‫�زم‬�‫الت‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�م‬�‫وطريقته‬ ‫�ة‬�‫واجلماع‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعي��ة‬
.‫ﯘﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫اهلدى‬‫عن‬‫�ه‬�‫بصرف‬‫املعرض‬‫عليه‬‫�ب‬�‫ُعاق‬‫ي‬‫�د‬�‫ق‬‫�ن‬�‫الدي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�راض‬�‫اإلع‬.3
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫فاح‬ ،‫�ا‬�‫دائم‬ ‫�ن‬�‫والدي‬
.‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬،‫يرها‬�‫تفس‬‫اقرأ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫ذهن‬‫�غل‬�‫يش‬‫�وع‬�‫موض‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫تتكل‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ع‬�‫امج‬.1
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬،‫معناها‬ ‫عن‬ ‫اسأل‬
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬ ،‫عملي‬ ‫سوء‬ ‫لي‬ ‫يزين‬ ‫أن‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬ :‫قل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫ﰀ‬‫ﭽ‬ ،‫دين��ك‬ ‫عل��ى‬ ‫قل�بي‬ ‫ثب��ت‬ ‫القل��وب‬ ‫مقل��ب‬ ‫ي��ا‬ ‫الله��م‬ : ‫ق��ل‬ .3
‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�رب‬�‫ال‬ ‫�ب؛‬�‫احل‬ ‫�ة‬�‫ونهاي‬ ،‫�ذل‬�‫ال‬ ‫�ة‬�‫نهاي‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ،‫�ود‬�‫املعب‬ ‫�وه‬�‫املأل‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫ربك‬ ‫(اهلل‬
.268:‫�عدي‬�‫الس‬.‫النقم‬‫�وف‬�‫صن‬‫�م‬�‫عنه‬‫�رف‬�‫وص‬،‫�م‬�‫بالنع‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ى‬�‫رب‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫يرتتب‬ ‫وماذا‬ ‫(الرب)؟‬ ‫كلمة‬ ‫مامعنى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫وكالة‬‫وكالتهم‬‫�إن‬�‫ف‬‫اخللق؛‬‫�ة‬�‫وكال‬‫جنس‬‫من‬‫�ت‬�‫ليس‬‫�ياء‬�‫األش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫وكالت‬
‫�ه‬�‫نفس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫فوكالت‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�ارك‬�‫تب‬‫�اري‬�‫الب‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�ه‬�‫ملوكل‬‫�ع‬�‫تاب‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ل‬�‫والوكي‬،‫�ة‬�‫نياب‬
‫�ن‬�‫ميك‬ ‫ف�لا‬ ،‫�دل‬�‫والع‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ان‬�‫واإلحس‬ ‫ير‬�‫التدب‬ ‫�ن‬�‫وحس‬ ،‫�م‬�‫العل‬ ‫�ال‬�‫لكم‬ ‫�ة‬�‫متضمن‬ ،‫�ه‬�‫لنفس‬
ً‫ا‬��‫نقص‬‫يره‬�‫تدب‬‫يف‬‫وال‬،ً‫ا‬‫�ور‬�‫فط‬‫وال‬ ً‫لا‬�‫خل‬‫�ه‬�‫خلق‬‫يف‬‫�رى‬�‫ي‬‫وال‬،‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تدرك‬�‫يس‬‫أن‬ ٍ‫د‬��‫ألح‬
.268:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬��‫وعيب‬
‫عليها؟‬ ‫الناس‬ ‫ووكالة‬ ،‫األشياء‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وكالة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫الرؤية؛‬‫�رد‬�‫جم‬‫ينف‬‫ومل‬-‫العلماء‬‫�ر‬�‫أكث‬‫قاله‬‫�ا‬�‫-كم‬‫�ة‬�‫اإلحاط‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫اإلدراك‬‫�ى‬�‫نف‬
‫�دوم‬�‫املع‬‫�كان‬�‫ل‬‫�ك‬�‫كذل‬‫كان‬‫�و‬�‫ل‬‫إذ‬‫�دح؛‬�‫م‬‫�رى‬�‫ي‬‫ال‬‫�ه‬�‫كون‬‫يف‬‫�س‬�‫ولي‬‫�رى‬�‫ي‬‫ال‬‫�دوم‬�‫املع‬‫ألن‬
‫فكما‬‫علم؛‬‫وإن‬‫به‬‫حياط‬‫ال‬‫أنه‬‫كما‬‫رئي؛‬‫وإن‬‫به‬‫حياط‬‫ال‬‫كونه‬‫يف‬‫املدح‬‫وإمنا‬،‫ممدوحا‬
.79-78/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫رؤية‬‫به‬‫حياط‬‫ال‬‫رئي‬‫إذا‬‫فكذلك‬،‫علما‬‫به‬‫حياط‬‫ال‬‫علم‬‫إذا‬‫أنه‬
‫نفيها؟‬ ‫ال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫رؤية‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
.490/8:‫القرطيب‬ .‫اهلل‬ ‫بعبادة‬ ‫اشتغل‬ ‫بل‬ ،‫بهم‬ ‫وخاطرك‬ ‫قلبك‬ ‫تشغل‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫احلياة؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫نفسك‬ ‫به‬ ‫تشغل‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫وازدادوا‬ ،‫الكفار‬ ‫نفر‬ ‫سبوها‬ ‫إذا‬ ‫أنهم‬ ‫علم‬ ‫ألنه‬ ‫أوثانهم؛‬ ‫يسبوا‬ ‫أن‬ ‫املؤمنني‬ ‫سبحانه‬ ‫نهى‬
.491/8:‫القرطيب‬.ً‫ا‬‫كفر‬
‫وأوثانهم؟‬ ‫الكفار‬ ‫آهلة‬ ‫سب‬ ‫عن‬ ‫املؤمنني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫اليت‬ ‫باألمور‬ ‫تعترب‬ ‫الوسائل‬ ‫أن‬ :‫وهي‬ ‫الشرعية؛‬ ‫للقاعدة‬ ‫دليل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
‫تفضي‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫حمرمة‬ ‫تكون‬ -‫جائزة‬ ‫كانت‬ ‫-ولو‬ ‫احملرم‬ ‫وسائل‬ ‫وأن‬ ،‫إليها‬ ‫توصل‬
.269:‫السعدي‬.‫الشر‬‫إىل‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫عظيمة‬ ‫شرعية‬ ‫قاعدة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫استنبط‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫وجل؛‬ ‫عز‬ ‫واهلل‬ × ‫النيب‬ ‫أو‬ ‫اإلس�لام‬ ‫�ب‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫وخيف‬ ،‫منعة‬ ‫يف‬ ‫الكافر‬ ‫كان‬ ‫فمتى‬
،‫ذلك‬‫إىل‬‫�ؤدي‬�‫ي‬‫ما‬‫يتعرض‬‫وال‬،‫�م‬�‫صلبانه‬‫وال‬،‫�م‬�‫دينه‬‫�ب‬�‫يس‬‫أن‬‫�لم‬�‫للمس‬‫�ل‬�‫حي‬‫ف�لا‬
.332/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫�وه‬�‫حن‬ ‫أو‬
‫الكفار؟‬ ‫آهلة‬ ‫سب‬ ‫عدم‬ ‫احلكمة‬ ‫تقتضي‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)141( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬.ُ ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ن‬
َ‫ست‬َ‫ر‬َ‫د‬. َ‫مت‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫ًا‬‫و‬‫د‬َ‫ع‬.ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ت‬‫اع‬
َ‫ُون‬‫ه‬َ‫َعم‬‫ي‬.َ‫ون‬َُّ‫ي‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬