القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ !‫�ذا؟‬�‫به‬‫�عر‬�‫تش‬‫�ل‬�‫فه‬‫�ابك؛‬�‫حس‬‫ترب‬�‫اق‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫خصمه‬‫لتعجيز‬‫ال‬‫له‬‫لينقاد‬‫الدليل‬‫�ب‬�‫يطل‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ب‬�‫طال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫رفيع‬ ‫�ة‬�‫منزل‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ب‬�‫لطال‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�م؛‬�‫العل‬ ‫�ب‬�‫بطل‬ ‫�ك‬�‫علي‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أذكار‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ،‫�مس‬�‫الش‬ ‫�وع‬�‫طل‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�اح‬�‫الصب‬ ‫أذكار‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫اح‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫الهي‬‫تكون‬‫ال‬‫حتى‬ ‫الشمس؛‬‫مغيب‬‫قبل‬‫املساء‬
.‫ﮪﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﭽ‬ ،‫جتهلها‬ ‫مسألة‬‫عن‬ ‫عاملا‬‫ل‬ َ‫س‬.2
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬‫هذا‬‫وردك‬‫يف‬‫�ا‬�‫تقرأه‬‫تي‬�‫ال‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫آي‬‫�ر‬�‫تدب‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭗﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫الدنيا‬‫إىل‬‫�ن‬�‫يرك‬‫ومل‬،‫�ة‬�‫بالتوب‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ت‬�‫وطاب‬،‫�ه‬�‫أمل‬‫�ر‬�‫قص‬‫�اعة‬�‫الس‬‫تراب‬�‫اق‬‫�م‬�‫عل‬‫�ن‬�‫وم‬
‫كل‬ ‫�وت‬�‫وم‬ ،‫آت‬ ‫�ة‬�‫حمال‬ ‫ال‬ ‫�وت‬�‫وامل‬ ،‫�ب‬�‫قري‬ ‫آت‬ ‫وكل‬ ،‫�ب‬�‫ذه‬ ‫إذا‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫مل‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�كأن‬�‫ف‬
‫بقي‬‫فما‬،‫الزمان‬‫من‬‫مضى‬‫ما‬‫إىل‬‫باإلضافة‬‫قريبة‬‫أيضا‬‫والقيامة‬،‫ساعته‬‫قيام‬‫إنسان‬
.171/14:‫بي‬�‫القرط‬.‫مضى‬‫مما‬‫�ل‬�‫أق‬‫الدنيا‬‫�ن‬�‫م‬
‫املؤمن؟‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫الساعة؟‬ ‫باقرتاب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يذكرنا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫صفته‬ ‫�ف‬�‫وص‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�وم‬�‫الق‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫�تمع‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫م‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ة؛‬�‫غافل‬ :)‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫�ة‬�‫(الهي‬
‫�ا‬�‫فيم‬‫�رون‬�‫يتفك‬‫وال‬،‫�ه‬�‫حكم‬‫�رون‬�‫يتدب‬‫ال‬،‫�م‬�‫قلوبه‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ة‬�‫غافل‬،‫�ون‬�‫يلعب‬‫�م‬�‫وه‬‫إال‬‫�رآن‬�‫الق‬
.410/18:‫بري‬�‫الط‬ .‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ج‬�‫احلج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫أودع‬
‫الكريم؟‬ ‫القرآن‬ ‫يتدبر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يوصف‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
.519:‫السعدي‬ .‫علموه‬ ‫عما‬ ‫واإلجابة‬ ،‫التعليم‬ ‫عليهم‬ ‫جيب‬ ‫ألنه‬ ‫إال‬ ‫بسؤاهلم‬ ‫يؤمر‬ ‫مل‬
‫العلم؟‬ ‫وطلبة‬ ،‫العلماء‬ ‫على‬ ‫اجملتمع‬ ‫حقوق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫�دم‬�‫وع‬‫�ل‬�‫باجله‬‫�روف‬�‫املع‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ن‬�‫ع‬ ٌ‫�ي‬�‫نه‬‫�م‬�‫والعل‬‫�ر‬�‫الذك‬‫�ل‬�‫بأه‬‫�ؤال‬�‫الس‬‫�ص‬�‫ختصي‬‫ويف‬
.519:‫�عدي‬�‫الس‬.‫لذلك‬‫�دى‬�‫يتص‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬ ٌ‫�ي‬�‫ونه‬،‫�م‬�‫العل‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫معينة‬ ‫صفة‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫بسؤال‬ ‫إال‬ ‫احلجة‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بقول‬ ‫املراد‬ ‫وأنهم‬ ،‫علمائها‬ ‫تقليد‬ ‫عليها‬ ‫العامة‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫خيتلف‬ ‫مل‬
.179/14:‫القرطيب‬ .)‫(فاسألوا‬
‫عنده؟‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫األخبار‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫تذكرمت‬ ‫إن‬ ‫وارتفاعكم؛‬ ،‫وفخركم‬ ،‫شرفكم‬ :‫أي‬ )‫(ذكركم‬
‫النواهي‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫واجتنبتم‬ ،‫األوامر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫وامتثلتم‬ ،‫فاعتقدمتوها‬ ‫الصادقة‬
.519:‫السعدي‬ .‫أمركم‬ ‫وعظم‬ ،‫قدركم‬ ‫ارتفع‬
‫ورفعتنا؟‬ ،‫وعزتنا‬ ،‫لشرفنا‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يصبح‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫كون‬ :‫ين‬�‫عظيمت‬ ‫ين‬�‫خصلت‬ ‫�ع‬�‫مج‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�اء‬�‫إمي‬ ‫�م؛‬�‫للتعظي‬ )ً‫ا‬��‫(كتاب‬ ‫ير‬�‫وتنك‬
،‫مبثله‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ × ‫للرسول‬ ‫ومعجزة‬ ‫آية‬ ‫وكونه‬ ،‫هدى‬ ‫كتاب‬
.22/17:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫م‬ ‫أو‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )ً‫ا‬‫(كتاب‬ ‫تنكري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)322( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ث‬َ‫د‬ ُ‫م‬.‫م‬َُ‫ل‬ ‫ى‬َ‫كر‬ِّ‫الذ‬ ُ‫د‬ِّ‫د‬َ ُ‫ي‬ ِ‫يل‬ِ‫نز‬َّ‫الت‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬ َ‫ح‬
‫ى‬َ‫و‬‫ج‬َّ‫الن‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬ َ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ َ‫اج‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫خف‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ل‬‫َا‬‫ب‬
ٍ‫م‬َ‫ال‬‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫اث‬َ‫غ‬‫ض‬َ‫أ‬.‫ا‬ََ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ال‬ ٍ‫ات‬َ‫ام‬َ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ط‬َ‫ال‬‫خ‬َ‫أ‬
‫ًا‬‫د‬ َ‫س‬ َ‫ج‬.ِ‫ر‬ َ‫ش‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫اع‬َ‫ب‬ ِ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ة‬ َ‫ج‬ِ‫ار‬ َ‫خ‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬ َ‫جس‬َ‫أ‬
‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬‫ك‬ِ‫ذ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ظ‬َ‫ع‬َّ‫ات‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫َش‬‫و‬ ،‫م‬ ُ‫ك‬ُّ‫ز‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬

2. ‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫إحقاق‬‫يف‬‫نقلية‬‫وال‬‫�ة‬�‫عقلي‬‫�بهة‬�‫ش‬‫مبطل‬‫يورد‬‫ال‬‫�ة؛‬�‫الديني‬‫�ائل‬�‫املس‬‫�ع‬�‫مجي‬‫يف‬‫�ام‬�‫ع‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫القول‬‫ذلك‬ ُ‫�ب‬�ِ‫ُذه‬‫ي‬‫ما‬‫�ة‬�‫والنقلي‬‫�ة‬�‫العقلي‬‫�ع‬�‫القواط‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫أدل‬‫يف‬‫إال‬،‫�ق‬�‫ح‬‫رد‬‫أو‬،‫�ل‬�‫باط‬
.520:‫�عدي‬�‫الس‬.‫أحد‬‫لكل‬‫بطالنه‬‫متبني‬‫هو‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ه‬�‫ويقمع‬،‫�ل‬�‫الباط‬
‫الفاسدة؟‬ ‫العقول‬ ‫وأصحاب‬ ،‫املشركني‬ ِ‫ه‬َ‫ب‬ ُ‫ش‬ ‫إلبطال‬ ‫طريق‬ ‫أحسن‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
.154/3:‫البغوي‬.‫والولد‬‫الصاحبة‬‫من‬‫به‬‫يليق‬‫ال‬‫مبا‬‫اهلل‬)‫تصفون‬‫(مما‬‫الكفار‬‫معشر‬‫يا‬)‫الويل‬‫(ولكم‬
‫الدين‬ ‫أو‬ ،× ‫نبيه‬ ‫أو‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يصف‬ ‫من‬ ‫املتأخرة‬ ‫األزمنة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫نرى‬ :‫السؤال‬
‫لآليات؟‬ ‫تدبرك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جزاؤه‬ ‫فما‬ ،‫بالعظائم‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ :‫أي‬ )‫�رون‬�‫يستحس‬ ‫وال‬ ‫�ه‬�‫عبادت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�تكربون‬�‫يس‬ ‫(ال‬ ،‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫(وم‬
521-520:‫السعدي‬.‫أبدانهم‬‫وقوة‬،‫حمبتهم‬‫وكمال‬،‫رغبتهم‬‫لشدة‬‫يسأمونها؛‬‫وال‬،‫ميلون‬
‫أقرب؟‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫جعل‬:‫أي‬،‫�م‬�‫رأيه‬‫�ن‬�‫ألف‬‫�ار‬�‫وإظه‬،‫�ركني‬�‫باملش‬‫�م‬�‫تهك‬‫األرض‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫بأنه‬‫�ة‬�‫اآلهل‬‫�ف‬�‫ووص‬
‫�ب؛‬�‫خش‬‫أو‬،‫حجارة‬‫من‬‫األرض‬‫�زاء‬�‫أج‬‫�ن‬�‫م‬‫�وذة‬�‫مأخ‬‫أو‬،‫األرض‬ َ‫�ال‬�‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫آهل‬‫�هم‬�‫ألنفس‬
.37/17:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫معبود‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�تحق‬�‫يس‬‫ال‬‫�ك‬�‫ذل‬ َ‫�ل‬�‫مث‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�أن‬�‫ب‬ً‫ا‬��‫تعريض‬
‫باملشركني؟‬ ‫التهكم‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫أفادت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
،ً‫ا‬‫�د‬�‫واح‬ ‫�ه‬�‫اإلل‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�وب‬�‫ووج‬ ،‫�ة‬�‫اآلهل‬ ‫�رة‬�‫كث‬ ‫�ي‬�‫نف‬ ‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫�ن‬�‫أمري‬ ‫�كالم‬�‫ال‬ ‫�ى‬�‫فاقتض‬
.34/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫يره‬�‫غ‬‫دون‬‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫�د‬�‫الواح‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬:‫�ي‬�‫الثان‬‫�ر‬�‫واألم‬
.‫نهما‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫األلوهية‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫أمرين‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
.189/14:‫القرطيب‬ .‫عبيد‬‫ألنهم‬‫عملهم؛‬‫عن‬‫اخللق‬‫يسأل‬‫وهو‬،‫خلقه‬‫يف‬‫قضائه‬‫عن‬‫اخللق‬‫يسأله‬‫ال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫للشرع‬ ‫التسليم‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫فل‬ ‫وإال‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�م‬�‫إلعراضه‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�ه‬�‫وغموض‬ ‫�ه‬�‫خلفائ‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�م‬�‫علمه‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫�س‬�‫ولي‬
.521:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫جلي‬ً‫ا‬‫واضح‬ً‫ا‬‫تبين‬‫�ل‬�‫الباط‬‫من‬‫احلق‬‫�م‬�‫هل‬‫تبني‬‫�ات‬�‫التف‬‫�ى‬�‫أدن‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وا‬�‫التفت‬
‫الناس؟‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫ضاللة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�رك‬�‫الش‬ ‫�ه‬�‫درجات‬ ‫�ى‬�‫وأعل‬ ‫�م؛‬�‫بالظل‬ ‫�د‬�‫التندي‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�رة‬�‫ض‬‫واحلا‬ ‫�ابقة‬�‫س‬‫ال‬ ‫�دول‬�‫ل‬‫وا‬ ‫�م‬�‫م‬‫لأل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�لاك‬‫ه‬‫إ‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫الق��رآن‬ ‫يف‬ ‫ويبطله��ا‬ ‫يرده��ا‬ ‫م��ا‬ ‫وهل��ا‬ ‫إال‬ ‫ديني��ة‬ ‫ش��بهة‬ ‫توج��د‬ ‫ال‬ .3
‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��رعي‬ ‫بالعل��م‬ ‫فعلي��ك‬ ،‫الس��نة‬ ‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫طاعته‬‫على‬‫�ك‬�‫ل‬‫عونا‬‫رزقك‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫ومجي‬‫�كنك‬�‫مس‬‫�ل‬�‫جيع‬‫أن‬‫اهلل‬ ِ‫�ل‬� َ‫س‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ض‬�‫بع‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�دي‬�‫تقت‬ ‫أن‬ ‫�اول‬�‫وح‬ ‫ين‬�‫الصاحل‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .2
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫عبادت��ه‬
.‫ﭼ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬
‫ال‬‫�ده‬�‫وح‬‫اهلل‬‫إال‬‫�ه‬�‫إل‬‫«ال‬:‫�اء‬�‫املس‬‫يف‬‫�ا‬�‫ومثله‬‫�اح‬�‫الصب‬‫يف‬‫�رات‬�‫م‬‫�ر‬�‫عش‬‫�ل‬�‫ق‬ .3
‫ﮰ‬‫ﭽ‬ ،»‫قدير‬‫شيء‬‫كل‬‫على‬‫وهو‬،‫احلمد‬‫وله‬‫امللك‬‫له‬،‫له‬‫شريك‬
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
1
2
3
4
5
6
7
)323( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُّ‫س‬ َ‫ح‬َ‫أ‬.‫وا‬َ‫أ‬َ‫ر‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫ح‬.ِ‫د‬‫و‬ ُ‫ص‬ َ‫امل‬ ِ‫رع‬َّ‫الز‬ َ‫ك‬
َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬ َ‫خ‬.َ‫ني‬ِ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫غ‬َ‫دم‬َ‫ي‬َ‫ف‬.ُ‫ه‬ ُ‫ض‬ َ‫َدح‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫حس‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬.َ‫ون‬ُّ‫َل‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ُُ‫َفت‬‫ي‬ َ‫ال‬.َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫َسأ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ف‬ُ‫ع‬‫َض‬‫ي‬ َ‫ال‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ف‬�‫بتعري‬ ‫�ك‬�‫دعوت‬ ‫�دء‬�‫بب‬ ‫الس�لام‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�ج‬�‫منه‬ ‫�ع‬�‫اتب‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫س��بحانه‬ ‫ل��ه‬ ‫وحتبيبه��م‬ ‫تع��اىل‬ ‫ب��اهلل‬
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫اهلل‬ ‫ألوام��ر‬ ‫خمالف��ة‬ ‫غ�ير‬ ‫كان��ت‬ ‫إذا‬ ‫غ�يره‬ ‫أوام��ر‬ ‫يتب��ع‬ ‫املؤم��ن‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫س��بحانه‬
‫لريى‬‫�ة‬�‫م‬‫والنع‬‫ير‬�‫خل‬‫با‬‫�ا‬�‫م‬‫إ‬،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ة‬�‫ن‬‫الفت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫ف‬‫ين‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫املؤ‬.3
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫صربه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫لريى‬‫واحملنة‬‫بالشر‬‫وإما‬،‫شكره‬‫تعاىل‬‫اهلل‬
.‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ك‬�‫وصيت‬‫�ة‬�‫بكتاب‬‫�ادر‬�‫ب‬.1
.‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬،‫والشهادة‬‫الغيب‬‫يف‬‫خشيته‬‫يرزقك‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬.2
‫س��يحدث‬ ‫فم��اذا‬ ً‫ا‬‫أس��بوع‬ ‫مدينت��ك‬ ‫ع��ن‬ ‫انقط��ع‬ ‫امل��اء‬ ‫أن‬ ‫ل��و‬ ‫تص��ور‬ .3
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫امل‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫امح‬ ‫�م‬�‫ث‬ !‫�اس؟‬�‫للن‬
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫بكلم‬ ‫�م‬�‫مقالته‬ ‫�ب‬�‫أعق‬ ‫�ود‬�‫الوج‬ ‫�ب‬�‫واج‬ ‫�ب‬�‫جان‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫نقص‬ ‫�د‬�‫الول‬ ‫�اذ‬�‫اخت‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫ومل‬
‫إكمال‬‫إىل‬‫�ار‬�‫االفتق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�أ‬�‫ينش‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�د‬�‫الول‬‫�اذ‬�‫اخت‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ل‬ً‫ا‬��‫تنزيه‬ )‫�بحانه‬�‫(س‬
.50/17:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫الولد‬ ‫بفقد‬ ‫�ارض‬�‫الع‬ ‫�ص‬�‫النق‬
‫مقالتهم؟‬ ‫بعد‬ ‫التسبيح‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫وعلمهم‬ ،‫أدبهم‬ ‫لكمال‬ ‫اهلل؛‬ ‫يقول‬ ‫حتى‬ ‫اململكة‬ ‫بتدبري‬ ‫يتعلق‬ ‫مما‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.522:‫السعدي‬ .‫وعلمه‬ ‫حكمته‬ ‫بكمال‬
‫بالقول؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يسبقون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫املالئكة‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
-‫�وه‬�‫الوج‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ير‬�‫الفق‬ ‫�ص‬�‫-الناق‬ ‫�وق‬�‫املخل‬ ‫�اء‬�‫ادع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�م‬�‫ظل‬ ‫وأي‬
.522:‫الس��عدي‬ !‫والربوبي��ة؟‬ ‫اإلهلي��ة‬ ‫خصائ��ص‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫مش��اركة‬
‫بالظلم؟‬ ‫األلوهية‬ ‫مدعي‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫ليشمتوا‬‫موته‬‫متنوا‬‫إنهم‬:‫وقيل‬،‫ميوت‬‫بشر‬‫بأنه‬×‫النيب‬‫على‬‫طعنوا‬‫الكفار‬‫أن‬‫سببها‬
.36/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫بعده‬‫ملا‬‫أنسب‬‫وهذا‬،‫به‬
‫سيموت؟‬ ‫بكونه‬ × ‫النيب‬ ‫تنقص‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫رد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫فهو‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫�د‬�َّ‫ل‬ َ ُ‫م‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ر‬�‫اخلض‬‫ببقاء‬‫�ال‬�‫ق‬‫من‬‫�ول‬�‫ق‬‫بط�لان‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
.523:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�رعية‬�‫الش‬‫لألدلة‬‫ومناقض‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ل‬�‫دلي‬‫ال‬‫�ول‬�‫ق‬
‫رأيك؟‬ ‫فما‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫خملد‬ ٌ‫د‬‫خال‬ ‫اخلضر‬ ‫إن‬ :‫البعض‬ ‫يقول‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫واملرض‬‫والصحة‬،‫والغنى‬‫بالفقر‬‫خنتربكم‬:‫أي‬)‫واخلري‬‫بالشر‬‫(ونبلوكم‬
.36/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫خالف‬‫أو‬،‫اخلري‬‫على‬‫والشكر‬،‫الشر‬‫على‬‫الصرب‬‫ليظهر‬‫الدنيا؛‬‫أحوال‬
‫واخلري؟‬ ‫بالشر‬ ‫االبتالء‬ ‫تنوع‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬
‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ر‬�‫لننظ‬ ‫�ك؛‬�‫بذل‬ ‫�م‬�‫خنتربه‬ ،‫�ون‬�‫يكره‬ ‫�ا‬�‫ومب‬ ‫�ون‬�‫حيب‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫نبلوه‬ :‫�د‬�‫زي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.440/18:‫بري‬�‫الط‬ .‫�ون‬�‫يكره‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�م‬�‫صربه‬ ‫�ف‬�‫وكي‬ ،‫�ون‬�‫حيب‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�كرهم‬�‫ش‬
‫والشر؟‬ ‫باخلري‬ ‫االبتالء‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)324( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ت‬َ‫ر‬.ِ‫ني‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬‫ل‬ُ‫م‬
‫ا‬َ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫د‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬َ‫ف‬
َ‫ي‬ ِ‫َاس‬‫و‬َ‫ر‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ت‬ِّ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ت‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬
َ‫يد‬ِ َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬. َ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ضط‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬
ً‫ال‬ُ‫ب‬ ُ‫س‬ ‫ا‬ ً‫اج‬ َ‫ج‬ِ‫ف‬.ً‫ة‬ َ‫وك‬ُ‫ل‬‫س‬َ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ ِ‫َاس‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬ُ‫ر‬ ُ‫ط‬
‫ا‬ ً‫وظ‬ُ‫ف‬ َ‫م‬.ُ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬ َّ‫الش‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ق‬َِ‫ت‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ، ُ‫ط‬ُ‫ق‬‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫َس‬‫ي‬ ٍ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ف‬.ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ َ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ي‬ ٍ‫ار‬َ‫د‬َ‫م‬ ِ‫ف‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
َّ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ر‬�‫خس‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�لم‬�‫استس‬ ‫�ن‬�‫فم‬ ‫�ة؛‬�‫العجل‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫األص‬ . 1
،‫يره‬�‫لغ‬‫�دوة‬�‫ق‬‫�ار‬�‫وص‬‫�ح‬�‫رب‬‫�اة‬�‫واألن‬‫�ق‬�‫والرف‬‫�م‬�‫احلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫بالرتبي‬ ‫�ه‬�‫طبع‬
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫�اس‬�‫الن‬‫من‬ ٍ‫كثري‬‫لض�لال‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬‫�ا‬�‫وزينته‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�اع‬�‫مت‬.2
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
.‫ﯯﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫الذن��وب‬ ‫ع��ن‬ ‫لالبتع��اد‬ ٌ‫س��بب‬ ‫ك��ة‬َ‫ل‬‫امله‬ ‫األم��م‬ ‫أح��وال‬ ‫يف‬ ‫التأم��ل‬ .3
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫واإلقبال‬ ،‫واملعاصي‬
. ‫ﯯﭼ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫العلماء‬‫�وت‬�‫م‬‫األرض‬‫نقصان‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬‫�اء؛‬�‫العلم‬‫�د‬�‫ألح‬ً‫ا‬��‫درس‬‫�تمع‬�‫اس‬.1
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫موته‬‫بعد‬‫�ة‬�‫خليف‬‫�م‬�‫هل‬‫�ن‬�‫فك‬
.‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫أن‬ ‫بدين��ه‬ ‫متس��ك‬ ‫مل��ن‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رس��الة؛‬ ‫أرس��ل‬ ‫أو‬ ،‫كلم��ة‬ ‫أل��ق‬ .2
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫به‬ ‫�تهزأ‬�‫اس‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ارة‬�‫واخلس‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ة‬�‫العاقب‬
. ‫ﭼ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫�اء‬�‫واملس‬ ‫�اح‬�‫الصب‬ ‫أذكار‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫اح‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ة‬�‫مجاع‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫الفج‬ ِّ‫�ل‬�‫ص‬ .3
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫م��ن‬ ‫للحف��ظ‬ ‫طلب��ا‬
. ‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫وسالمه‬‫اهلل‬‫صلوات‬-‫بالرسول‬‫املستهزئني‬‫ذكر‬‫ملا‬‫أنه‬:‫ههنا‬‫العجلة‬‫ذكر‬‫يف‬‫واحلكمة‬
‫خلق‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫فق‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�تعجلت‬�‫واس‬،‫�م‬�‫منه‬‫�ام‬�‫االنتق‬‫�رعة‬�‫س‬‫�وس‬�‫النف‬‫يف‬‫�ع‬�‫وق‬-‫�ه‬�‫علي‬
.175/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫يفلته‬ ‫مل‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ،‫للظامل‬ ‫ميلي‬ ‫تعاىل‬ ‫ألنه‬ ‫عجل؛‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬
‫وسلم؟‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫برسول‬‫املستهزئني‬‫ذكر‬‫بعد‬‫العجلة‬‫ذكر‬‫من‬‫احلكمة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
)‫تستعجلون‬‫(فال‬‫قوله‬‫مع‬)‫عجل‬‫من‬‫اإلنسان‬‫(خلق‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫إشكال‬‫ال‬‫أنه‬‫واعلم‬
‫خلق‬‫عما‬‫�اه‬�‫ينه‬‫ثم‬،‫عليه‬‫�ل‬�‫وجب‬‫العجل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ق‬�‫خل‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫إن‬:‫�ول‬�‫يق‬‫�ف‬�‫كي‬:‫�ال‬�‫يق‬‫ف�لا‬
‫�ن‬�‫ولك‬،‫�ل‬�‫العج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫جب‬‫�و‬�‫ه‬‫�م‬�‫نع‬:‫�ول‬�‫نق‬‫�ا‬�‫ألن‬‫�ال؛‬�‫مبح‬‫�ف‬�‫تكلي‬‫�ه‬�‫ألن‬!‫�ه؟‬�‫علي‬‫�ل‬�‫وجب‬‫�ه‬�‫من‬
‫يف‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�هوات‬�‫الش‬ ‫�ب‬�‫ح‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫جب‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ي‬�‫بالتأن‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�زم‬�‫يل‬ ‫أن‬ ‫�تطاعته‬�‫اس‬ ‫يف‬
.152/4:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫عنها‬‫�ف‬�‫بالك‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�زم‬�‫يل‬‫أن‬‫�تطاعته‬�‫اس‬
‫عليه؟‬‫وجبل‬‫منه‬‫خلق‬‫عما‬‫ينهى‬‫ثم‬،‫اإلنسان‬‫طبيعة‬‫من‬‫العجلة‬‫كون‬‫توجه‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫على‬ ‫أحرص‬ ‫وهو‬ ،‫�ه‬�‫حواس‬ ‫موضع‬ ‫وأنها‬ ،‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫من‬ ‫�رفها‬�‫لش‬ ‫خاصة‬»‫«الوجوه‬ ‫وذكر‬
83/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫أبدانهم‬‫�ع‬�‫جلمي‬‫النار‬‫عموم‬‫ليبني‬‫«الظهور»؛‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�اع‬�‫الدف‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫والظهور‬ ‫الوجوه‬ ‫ذكر‬ ‫ختصيص‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬ )‫(بالليل‬ ‫لكم‬ ‫حافظ‬ ‫ال‬ ‫قل‬ :‫وتقديره‬ ..‫وحيفظكم‬ ‫حيرسكم‬ :‫أي‬ )‫يكلؤكم‬ ‫من‬ ‫(قل‬
.208-207/14:‫القرطيب‬ .‫أموركم‬ ‫يف‬ ‫وتصرفتم‬ ‫قمتم‬ ‫إذا‬ ‫وبالنهار‬ ،‫منتم‬
‫والنهار؟‬ ‫بالليل‬ ‫لك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حراسة‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫استشعرت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫�ول‬�‫الوص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ر‬�‫الض‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫ين‬�‫ُع‬‫ي‬ ‫الظ�لام‬ ‫ألن‬ ‫�اوف؛‬�‫املخ‬ ‫�ن‬�‫زم‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ل؛‬�‫اللي‬ ‫�دم‬�‫وق‬
.74/17:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ام‬�‫األجس‬ ‫�ل‬�‫وعل‬ ،‫�وان‬�‫وحي‬ ،‫�ان‬�‫إنس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫مبتغاه‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫النهار‬ ‫على‬ ‫الليل‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ا‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫فظن‬ ،‫�ة‬�‫النعم‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫العم‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ال‬�‫وط‬ ،‫�ا‬�‫نعيمه‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫وآلبائه‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�طنا‬�‫بس‬ :‫أي‬
.209/14:‫بي‬�‫القرط‬.‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�ج‬�‫حج‬‫�ر‬�‫تدب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫وأعرض‬،‫تروا‬�‫فاغ‬،‫�م‬�‫عنه‬‫�زول‬�‫ت‬
‫؟‬ ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بنعمة‬ ‫االغرتار‬ ‫يف‬ ‫العبد‬ ‫يقع‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
.37/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫عقاب‬‫ونسوا‬،‫بذلك‬‫فطغوا‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫والعافية‬،‫بالنعم‬‫متعناهم‬:‫أي‬)‫هؤالء‬‫متعنا‬‫(بل‬
‫العبد؟‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫وبا‬ ‫والثراء‬ ‫النعيم‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)325( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ه‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ه‬ُِّ‫ي‬ َ‫ح‬ُ‫ت‬َ‫ف‬
َ‫اق‬ َ‫ح‬َ‫ف‬. َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫ف‬
‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬َ‫ل‬‫َك‬‫ي‬.‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ َ‫َي‬‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬ َ‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫ُصح‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ ُ‫َي‬‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ر‬‫ا‬َ ُ‫ي‬

5. ‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫وال‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫وال‬ ،‫�معه‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫اهلل؛‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫ص‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.450/18 :‫بري‬�‫الط‬ .‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ل‬�‫وأه‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�معه‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ه‬�‫يعقل‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫جتاه‬ ‫والكافر‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
:‫الصوت‬ ‫مع‬ ‫�ماع‬�‫الس‬ ‫�رط‬�‫وش‬ ،‫وتعطل‬ ،‫�د‬�‫فس‬ ‫قد‬ ‫مسعه‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫صوت‬ ‫�مع‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫األصم‬ :‫أي‬
‫عن‬‫وللفقه‬،‫واألرواح‬‫�وب‬�‫القل‬‫حلياة‬‫�بب‬�‫س‬‫الوحي‬‫كذلك‬‫لذلك؛‬‫�ل‬�‫قاب‬‫�ل‬�‫حم‬‫�د‬�‫يوج‬‫أن‬
‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫�دى‬�‫لله‬ ‫�بة‬�‫بالنس‬ ‫كان‬ ‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�ماع‬�‫لس‬ ‫�ل‬�‫قاب‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫اهلل‬
.524:‫�عدي‬�‫الس‬.‫األصوات‬‫إىل‬‫�بة‬�‫بالنس‬‫األصم‬‫�ة‬�‫مبنزل‬
‫من‬ ‫لإلفادة‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫ل‬ِّ‫ه‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ِّ‫م‬ ُ‫بالص‬ ‫الكفار‬ ‫تشبيه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
‫ﭨﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬
:‫أي‬ )‫ين‬�‫ظامل‬ ‫�ا‬�‫كن‬ ‫�ا‬�‫إن‬ ‫�ا‬�‫ويلن‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ن‬�‫(ليقول‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ل‬�‫أق‬ ‫�هم‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫ولئ‬ :‫�ى‬�‫فاملعن‬
.211/14:‫بي‬�‫القرط‬ .‫تراف‬�‫االع‬ ‫�م‬�‫ينفعه‬ ‫ال‬ ‫ين‬�‫ح‬ ‫�ون‬�‫فيعرتف‬ ‫�ن؛‬�‫متعدي‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫أقل‬ ‫به‬ ‫نزل‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
.525:‫السعدي‬ .ً‫ال‬‫وعم‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫بذلك‬ ‫املنتفعون‬ ‫ألنهم‬ ‫بالذكر؛‬ ‫املتقني‬ ‫وخص‬
‫بالذكر؟‬ ‫املتقني‬ ‫اهلل‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
،‫أوىل‬ ‫املش��اهدة‬ ‫فم��ع‬ ،‫هل��م‬ ‫الن��اس‬ ‫مش��اهدة‬ ‫وع��دم‬ ،‫غيبته��م‬ ‫ح��ال‬ ‫يف‬ ‫خيش��ونه‬ :‫أي‬
.525:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫أل��زم‬ ‫مب��ا‬ ‫ويقوم��ون‬ ،‫ح��رم‬ ‫عم��ا‬ ‫فيتورع��ون‬
‫بالغيب؟‬ ‫اخلشية‬ ‫تقييد‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
،‫ير‬�‫اخل‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫�ة‬�‫الربك‬ ‫ألن‬ ‫�ا؛‬�‫كله‬ ‫ير‬�‫اخل‬ ‫�ي‬�‫نواح‬ ّ‫�م‬�‫يع‬ ‫�ارك‬�‫باملب‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ف‬�‫ووص‬
‫�هولة‬�‫وس‬،‫حفظه‬‫�رعة‬�‫وس‬،‫�نها‬�‫وحس‬،‫ألفاظه‬‫�ة‬�‫بالغ‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫خ‬‫�ه‬�ّ‫ل‬‫ك‬‫�رآن‬�‫فالق‬
،‫�ريعة‬�‫والش‬،‫�ة‬�‫واحلكم‬،‫�كالم‬�‫ال‬‫�ان‬�‫أفن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬‫�تمل‬�‫اش‬‫�ا‬�‫مل‬‫ير‬�‫خ‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫�و‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫تالوت‬
‫به‬‫وانتفع‬،‫األزمان‬‫مجيع‬‫يف‬‫كثرية‬‫أمم‬‫به‬‫اهتدت‬‫�ك‬�‫...وبذل‬‫�ة‬�‫البالغي‬‫�ف‬�‫واللطائ‬
.90/17:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫ب‬‫�وا‬�‫آمن‬‫�ن‬�َ‫م‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بركة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أنواع‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﯿﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ق‬�‫واث‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ،‫�م‬�‫أصنامه‬ ‫�ر‬�‫كس‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ان‬�‫باللس‬ ‫�ة‬�‫باحملاج‬ ‫�ف‬�‫يكت‬ ‫مل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫بر‬�‫أخ‬
.217-216/14:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ذب‬�‫ال‬ ‫يف‬ ‫�روه‬�‫املك‬ ‫�اة‬�‫مقاس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ن‬� ِّ‫موط‬
.‫وعال‬ ‫جل‬ ‫بربه‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫إبراهيم‬ ‫ثقة‬ ‫بلغت‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫أحبه‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫يرى‬‫ال‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�م‬�‫الصم‬‫�ورث‬�‫ي‬‫�يء‬�‫الش‬‫�ب‬�‫ح‬‫يف‬‫�ة‬�‫املبالغ‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫الوح‬ ‫�ة‬�‫أدل‬ ‫�تخدم‬�‫يس‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�اع‬�‫واإلقن‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫يف‬ ‫�وي‬�‫الق‬ .2
.‫ﭔﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫وموعظت‬ ‫�ه‬�‫دعوت‬ ‫يف‬ ‫�نة‬�‫وس‬ ‫�رآن‬�‫ق‬
‫ك‬ُ‫ر‬�� ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫�ك؛‬�‫ل‬ ‫�رة‬�‫تذك‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫تواجه‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ب‬�‫واملصاع‬ ‫اآلالم‬ .3
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫�تغفار‬�‫واالس‬‫التوبة‬‫إىل‬‫�ك‬�‫يدفع‬ ٌ‫�ع‬�‫وداف‬،‫اهلل‬‫�ذاب‬�‫بع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫نبوي‬‫�ث‬�‫حدي‬‫أو‬،‫قرآنية‬‫�ة‬�‫بآي‬‫�ك‬�‫أقارب‬‫أو‬‫�ك‬�‫زمالئ‬‫�د‬�‫أح‬‫�ر‬�‫ذك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫قبل‬‫منه‬‫فتحلل‬،‫حق‬‫أو‬،‫عرض‬‫أو‬،‫مال‬‫يف‬‫ظلمته‬‫من‬‫اليوم‬‫تذكر‬ .2
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭬﭭ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�تطيع‬�‫تس‬‫أال‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫�اليب‬�‫أس‬‫من‬‫ين‬�‫ناجح‬‫�لوبني‬�‫أس‬‫�تخرج‬�‫واس‬،‫�م‬�‫إبراهي‬‫�ة‬�‫قص‬‫يف‬‫�ل‬�‫تأم‬.3
‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫النه‬ ‫أو‬ ‫�وار‬�‫احل‬
.‫ﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)326( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫أ‬.‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ف‬ِّ‫و‬ َ‫خ‬ُ‫أ‬
ٌ‫ة‬ َ‫فح‬َ‫ن‬.ٌ‫ري‬ ِ‫َس‬‫ي‬ ٌ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬
ٍ‫ة‬َّ‫ب‬ َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ثق‬ِ‫م‬.ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ذ‬ َ‫َزن‬‫و‬ ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ما‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫ف‬.َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
َّ‫ن‬َ‫يد‬ ِ‫ك‬َ‫أل‬.َّ‫ن‬َ‫ر‬ ِّ‫س‬ َ‫ك‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،َّ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ك‬‫م‬ََ‫ل‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫دب‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫اه‬َ‫ذ‬

6. ‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ي‬‫التعظ‬ ‫�اظ‬�‫ف‬‫أل‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ق‬�‫ل‬‫يط‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫ن‬‫ع‬ ‫�وت‬�‫ق‬‫مم‬ ‫كل‬ َّ‫�إن‬�‫ف‬ :‫�ب‬�‫ي‬‫العج‬ ‫تراز‬�‫ح‬‫اال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫م‬‫وتأ‬
‫األرض‬ ‫�وك‬�‫ل‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫�ب‬�‫ت‬‫ك‬ ‫إذا‬ × ‫بي‬�‫ن‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬‫ألصحا‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫إضاف‬ ‫�ه‬�‫ج‬‫و‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫إال‬
‫«إىل‬ :‫�ل‬�‫ق‬‫ي‬ ‫ومل‬ ،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫�و‬�‫حن‬‫و‬ ،»‫�روم‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�م‬�‫ي‬‫عظ‬ ‫«إىل‬ ،»‫�رس‬�‫ف‬‫ال‬ ‫�م‬�‫ي‬‫عظ‬ ‫«إىل‬ :‫�ول‬�‫ق‬‫ي‬ ‫�ركني‬�‫ش‬‫امل‬
‫ينبغي‬‫فهذا‬،»‫�م‬�‫ه‬‫أصنام‬‫من‬‫ا‬ً‫ري‬‫«كب‬:‫يقل‬‫ومل‬،)‫�م‬�‫هل‬‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬�‫ب‬‫ك‬‫(إال‬:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫ن‬‫وه‬.»‫�م‬�‫ي‬‫العظ‬
.526:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫ه‬َ‫م‬ َّ‫ظ‬َ‫ع‬‫من‬‫إىل‬‫�ف‬�‫ي‬‫أض‬‫إذا‬‫إال‬،‫اهلل‬‫�ره‬�‫ق‬‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫ي‬‫تعظ‬‫�ن‬�‫م‬‫تراز‬�‫ح‬‫واال‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ه‬�‫ب‬‫التن‬
‫هلم)؟‬ ‫ا‬ً‫ري‬‫(كب‬ :‫بقوله‬ ‫الصنم‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫عرب‬ ‫:ملاذا‬ ‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫وأن‬ ،‫�ون‬�‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫فيعرتف‬ ،‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�اء‬�‫تلق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ادروا‬�‫يب‬ ‫أن‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫أراد‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
.178/3:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�اد‬�‫مج‬‫ألنه‬‫�م؛‬�‫الصن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�در‬�‫يص‬
‫السؤال؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬ ‫أراده‬ ‫الذي‬ ‫القصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫�ق‬�‫باحل‬ ‫تراف‬�‫االع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫برجوعه‬ ‫�م‬�‫النقالبه‬ ‫�تعارة‬�‫اس‬ :)‫�هم‬�‫رؤوس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫نكس‬ ‫�م‬�‫(ث‬
‫�ؤاهلم؟‬�‫بس‬‫تأمرنا‬‫فكيف‬:‫أي‬)‫ينطقون‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫ما‬‫�ت‬�‫علم‬‫�د‬�‫(لق‬:‫�وا‬�‫فقال‬،‫�دة‬�‫واملعان‬‫�ل‬�‫الباط‬
‫يف‬‫الض�لال‬‫�ة‬�‫غاي‬‫�ذه‬�‫فه‬،‫�م‬�‫يعبدونه‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ع‬�‫م‬‫�م‬�‫وه‬،‫�ون‬�‫ينطق‬‫ال‬‫�م‬�‫بأنه‬‫�وا‬�‫اعرتف‬‫�د‬�‫ق‬‫�م‬�‫فه‬
.39/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�م‬�‫جداهل‬‫يف‬‫�دة‬�‫واملعان‬‫�رة‬�‫املكاب‬‫�ة‬�‫وغاي‬،‫�م‬�‫فعله‬
‫احلق؟‬ ‫هلم‬ ‫ظهر‬ ‫إذا‬ ‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫عادة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�تعمال‬�‫اس‬‫إىل‬‫عدلوا‬‫الباطل؛‬‫واندفع‬،‫�ق‬�‫احل‬‫وظهر‬،‫عجزهم‬‫�ان‬�‫وب‬،‫�م‬�‫حجته‬‫�ت‬�‫دحض‬‫�ا‬�‫مل‬
.179/3:‫كثري‬‫ابن‬.)‫آهلتكم‬‫وانصروا‬‫(حرقوه‬:‫فقالوا‬،‫�م‬�‫ملكه‬‫�اه‬�‫ج‬
‫يقولون؟‬ ‫ملا‬ ‫دليل‬ ‫إجياد‬ ‫عن‬ ‫العاجزون‬ ‫إليها‬ ‫يلجأ‬ ‫اليت‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯝﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫مل‬‫ولو‬،‫�ا‬�‫حره‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬‫�د‬�‫أش‬‫�ا‬�‫برده‬‫�كان‬�‫ل‬)‫(وس�لاما‬:‫اهلل‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�و‬�‫ل‬:‫�ة‬�‫العالي‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫وع‬
.163/4:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫األبد‬‫إىل‬‫�ا‬�‫باقي‬‫بردها‬‫�كان‬�‫ل‬)‫�م‬�‫إبراهي‬‫�ى‬�‫(عل‬:‫�ل‬�‫يق‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫بإبراهيم‬ ‫خصها‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫سالم‬ ‫النار‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬ ‫األمر‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
. 40/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫فيها‬ ‫األنبياء‬ ‫وكثرة‬ ،‫خبصبها‬ ‫وبركتها‬ .‫العراق‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫خرج‬ ‫الشام؛‬ ‫هي‬
‫الشام؟‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫الربكة‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫غري‬‫من‬‫يعقوب‬‫وزيد‬،‫إسحق‬‫يف‬‫دعا‬‫ألنه‬‫زيادة؛‬:‫أي‬)‫نافلة‬‫ويعقوب‬‫إسحق‬‫له‬‫(ووهبنا‬
،)‫الصاحلني‬‫�ن‬�‫م‬‫لي‬‫�ب‬�‫ه‬ ِّ‫(رب‬:‫�ال‬�‫ق‬‫إذ‬‫�أل؛‬�‫س‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ادة‬�‫زي‬:‫أي‬‫�ة؛‬�‫نافل‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�اء‬�‫دع‬
.230/14:‫القرطيب‬.‫الولد‬‫على‬‫زيادة‬‫ألنه‬‫نافلة‬:‫�د‬�‫الول‬‫�د‬�‫لول‬‫�ال‬�‫ويق‬
‫ما‬ ‫فوق‬ ‫وزاده‬ ،‫يرجو‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫أعطاه‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫صدق‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ :‫العلماء‬ ‫يقول‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دلل‬ ،‫يأمل‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫اإلدان‬‫أنواع‬‫أعلى‬‫�ن‬�‫م‬‫�انه‬�‫لس‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫اخلص‬‫�ة‬�‫إدان‬.1
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
.‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫من‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�ة‬�‫ملكان‬ ‫أو‬ ‫�ل‬�‫العق‬ ‫�رد‬�‫مبج‬ ‫�ت‬�‫ليس‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ .2
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﭽﮅ‬ ،‫سبحانه‬ ‫اهلل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬ ‫الدني��ا‬ ‫خ�يري‬ ‫صاحب��ه‬ ‫حي��رم‬ ‫العن��اد‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�ّ‫ل‬‫وتع‬ ،‫�ج‬�‫احلج‬ ‫�ة‬�‫وإقام‬ ،‫�اع‬�‫واإلقن‬ ‫�وار‬�‫احل‬ ‫�اليب‬�‫أس‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫كتاب‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .1
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�نة‬�‫والس‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�وارات‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫النظ‬ ‫خ�لال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫صاحل��ة‬ ‫ذري��ة‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ .2
‫ﭼ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫�ت‬�‫وق‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�ك‬�‫ينج‬ ‫�ات؛‬�‫الطاع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫بطاع‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رب‬�‫تق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��دة‬
1
2
3
4
5
6
7
)327( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ذ‬‫ا‬َ‫ذ‬ ُ‫ج‬.ً‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ‫ا‬ً‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬
ِ‫اس‬َّ‫الن‬ ِ ُ‫عي‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬. ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ً‫أ‬‫َر‬ ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ك‬ُ‫ن‬
‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٍّ‫ف‬ُ‫أ‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫بح‬ُ‫ق‬
ً‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬. َ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫س‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ز‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫ين‬�‫القائم‬ ‫�رف‬�‫وش‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫�ل‬�‫فض‬ .1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫ﭢ‬‫ﭽ‬،‫والدم��ار‬ ‫اهل�لاك‬ ‫اس��توجب‬ ‫األم��ة‬ ‫يف‬ ‫كث��ر‬ ‫إذا‬ ‫اخلب��ث‬ .2
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫عنده‬‫من‬‫إال‬‫فرج‬‫فال‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫إىل‬‫اجلأ‬‫الكرب‬‫عند‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬ ،‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫مال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ّق‬‫د‬��‫تص‬ ‫أو‬ ،‫�ه‬�‫مصيبت‬ ‫�اب‬�‫مص‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ف‬�‫خف‬ .1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬ ،‫هلل‬ً‫ا‬��‫تطوع‬‫�ة‬�‫نافل‬‫�ام‬�‫صي‬‫�م‬�‫ص‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
،»‫ني‬�‫فهم‬ ‫�ليمان‬�‫س‬ ‫�م‬�‫مفه‬ ‫�ا‬�‫وي‬ ‫ني‬�‫علم‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�م‬�‫معل‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
‫ﯙ‬‫ﭽ‬ ،‫نافع��ة‬ ‫صنع��ة‬ ‫فيه��ا‬ ‫تتعل��م‬ ‫مهاري��ة‬ ‫دورة‬ ‫يف‬ ‫ش��ارك‬ .3
.‫ﯟﭼ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫خلفه‬ ‫وميشي‬ ،‫املهتدون‬ ‫به‬ ‫يهتدي‬ ً‫ا‬‫إمام‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫عبده‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
.527:‫السعدي‬ .‫السالكون‬
‫النعمة‬ ‫وما‬ ‫أئمة؟‬ ‫جبعلهم‬ ‫وذريته‬ ‫إبراهيم‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫امتنان‬ ‫من‬ ‫يفاد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫قرأ‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬ ‫وطالب‬ ‫القرآن‬ ‫حافظ‬ ‫يستشعرها‬ ‫اليت‬
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫وحقوق‬‫اهلل‬‫�وق‬�‫حق‬‫من‬‫اخلريات‬‫جلميع‬‫�امل‬�‫ش‬‫�ذا‬�‫وه‬ :)‫يرات‬�‫اخل‬‫�ل‬�‫فع‬‫�م‬�‫إليه‬‫�ا‬�‫(وأوحين‬
‫�رف‬�‫لش‬‫العام؛‬‫على‬‫اخلاص‬‫عطف‬‫باب‬‫من‬‫هذا‬ )‫�زكاة‬�‫ال‬‫�اء‬�‫وإيت‬‫الص�لاة‬‫�ام‬�‫(وإق‬ ،‫�اد‬�‫العب‬
‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ه‬�‫بدين‬ ً‫ا‬��‫قائم‬ ‫كان‬ َ‫�ر‬�ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ا‬�‫لهم‬َّ‫كم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫وألن‬ ،‫�ا‬�‫وفضلهم‬ ،‫ين‬�‫العبادت‬ ‫ين‬�‫هات‬
،‫تعاىل‬‫حقه‬‫�ا‬�‫فيه‬‫اليت‬‫األعمال‬‫�ل‬�‫أفض‬‫الص�لاة‬‫وألن‬،‫�ع‬�‫أضي‬‫�واهما‬�‫س‬‫�ا‬�‫مل‬‫كان‬‫�ا‬�‫عهم‬َّ‫ي‬ َ‫ض‬
.527:‫�عدي‬�‫الس‬.‫خللقه‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫فيها‬‫اليت‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ل‬�‫أفض‬‫�زكاة‬�‫وال‬
‫اخلريات؟‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫داخالن‬ ‫أنهما‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫والزكاة‬ ‫الصالة‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫يفهم‬ ‫مل‬ ‫داود‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫القضي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�اه‬�‫فهمن‬ :‫أي‬ )َ‫�ليمان‬� ُ‫س‬ ‫�ا‬�‫همناه‬َ‫ف‬َ‫ف‬(
ً‫ا‬‫حكم‬ ‫(آتينا‬ ‫�ليمان‬�‫وس‬ ‫داود‬ ‫من‬ )ً‫ال‬ ُ‫َك‬‫و‬( :‫قوله‬ ‫بدليل‬ ‫بالذكر؛‬ ‫خصها‬ ‫وهلذا‬ ،‫غريها‬ ‫يف‬
،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ئ‬�‫خيط‬ ‫�د‬�‫وق‬ ،‫�واب‬�‫والص‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ب‬�‫يصي‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫احلاك‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ )ً‫ا‬��‫وعلم‬
.528:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اجتهاده‬‫�ذل‬�‫ب‬‫�ع‬�‫م‬‫�أ‬�‫أخط‬‫إذا‬‫�وم‬�‫مبل‬‫�س‬�‫ولي‬
‫خطئه؟‬ ‫يف‬ ‫الوالد‬ ‫أو‬ ،‫املعلم‬ ‫أو‬ ،‫القاضي‬ ‫أو‬ ،‫احلاكم‬ ‫ُعذر‬‫ي‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫�ليمان‬�‫س‬‫على‬‫�ى‬�‫أثن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫ولكن‬،‫�وا‬�‫هلك‬‫�اة‬�‫القض‬‫�ت‬�‫لرأي‬‫�ة؛‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�وال‬�‫ل‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫�ال‬�‫ق‬
.237/14:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�اده‬�‫باجته‬‫داود‬‫�ذر‬�‫وع‬ ،‫�ه‬�‫بصواب‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫والقضاء‬ ‫العلم‬ ‫بأهل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.528:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫ومتجيد‬،ً‫ا‬‫وتسبيح‬،ً‫ا‬‫ذكر‬‫هلل‬‫وأكثرهم‬‫الناس‬‫أعبد‬‫من‬‫كان‬‫أنه‬‫وذلك‬
‫معه؟‬ ‫تسبح‬ ‫والطري‬ ‫اجلبال‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ،‫اخلاصية‬ ‫بهذه‬ ‫داود‬ ‫اهلل‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
َ‫حن‬ِّ‫ب‬ َ‫ُس‬‫ي‬ َ‫بال‬ِ‫اجل‬ َ‫د‬‫َاوو‬‫د‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫خرنا‬ َ‫َس‬‫و‬( :‫لقوله‬ ‫مؤكد‬ )‫لني‬ِ‫اع‬َ‫ف‬ ‫نا‬ ُ‫َك‬‫و‬( :‫قوله‬ ‫أن‬ ‫والظاهر‬
،‫للعادة‬‫خارق‬‫عجب‬‫أمر‬‫وتسبيحها‬‫اجلبال‬‫تسخري‬‫أن‬‫التأكيد‬‫هلذا‬‫واملوجب‬،)َ‫ري‬ ّ‫َالط‬‫و‬
.232/4:‫الشنقيطي‬.‫اجلهلة‬‫الكفرة‬‫به‬‫يكذب‬‫ألن‬‫مظنة‬
‫فاعلني)؟‬ ‫(وكنا‬:‫جبملة‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫يف‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫يثيبه‬‫أن‬‫هو‬:‫�ده‬�‫لعب‬‫الرب‬‫�كر‬�‫وش‬،‫طاعته‬‫على‬‫بنعمه‬‫�تعني‬�‫يس‬‫أن‬‫�و‬�‫ه‬:‫�ه‬�‫لرب‬‫�د‬�‫العب‬‫�كر‬�‫ش‬
.234/4:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫القليل‬ ‫عمله‬ ‫من‬ ‫اجلزيل‬ ‫الثواب‬
‫عبده؟‬ ‫تعاىل‬ ُّ‫الرب‬ ‫يشكر‬ ‫وكيف‬ ‫بالشاكر؟‬ ‫العبد‬ ‫يوصف‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)328( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ء‬‫و‬ َ‫س‬ َ‫م‬‫و‬َ‫ق‬.ٍ‫بح‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫هل‬َ‫أ‬
‫ت‬ َ‫ش‬َ‫ف‬َ‫ن‬.ٍ‫اع‬َ‫ر‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ً‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ش‬َ‫ت‬‫ان‬
ٍ‫وس‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ن‬ َ‫ص‬
‫ا‬ً‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬َ‫َعم‬‫ي‬ ِ‫وع‬ُ‫ر‬ُّ‫الد‬ َ‫ة‬َ‫اع‬َ‫ن‬ ِ‫ص‬
.ً‫ة‬َ‫ك‬ِ‫اب‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ ِ‫حص‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫حم‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫َأس‬‫ب‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫رب‬ َ‫ح‬
ً‫ة‬َ‫ف‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬. ِ‫وب‬ُ‫ب‬ُ‫هل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫�ا‬�‫فعلن‬‫�ا‬�‫أمن‬‫الب�لاء‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫يظ‬‫لئ�لا‬‫�دوة؛‬�‫ق‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�اه‬�‫وجعلن‬:‫)أي‬ َ‫�ن‬�‫دي‬ِ‫اب‬َ‫ع‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫�رى‬�‫ك‬ِ‫ذ‬َ‫و‬(
‫لعباده‬‫وابتالئه‬‫اهلل‬‫�دورات‬�‫مق‬‫على‬‫الصرب‬‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬‫�وا‬�‫وليتأس‬،‫علينا‬‫�م‬�‫هلوانه‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�م‬�‫به‬
.185/3:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اء‬�‫يش‬‫مبا‬
‫للعابدين؟‬ ‫ذكرى‬ ‫وقصته‬ ‫أيوب‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬ ‫ألنه��م‬ ‫للعب��اد؛‬ ‫وتذك�يرا‬ :‫أي‬ ) َ‫دي��ن‬ِ‫اب‬َ‫ع‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك��رى‬ِ‫ذ‬َ‫و‬( ،‫غ��دا‬ ‫ثواب��ه‬ ‫ليعظ��م‬ ‫ابتلين��اه‬
‫�هم‬�‫أنفس‬‫وطنوا‬-‫زمانه‬‫أهل‬‫أفضل‬‫-وهو‬‫له‬‫وحمنته‬،‫عليه‬‫وصربه‬،‫�وب‬�‫أي‬‫ب�لاء‬‫�روا‬�‫ذك‬
‫إدامة‬‫�ى‬�‫عل‬‫هلم‬‫تنبيها‬‫�ذا‬�‫ه‬‫فيكون‬،‫�وب‬�‫أي‬‫فعل‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫حن‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫�دائد‬�‫ش‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫الص‬‫�ى‬�‫عل‬
.263/14:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�رر‬�‫الض‬ ‫�ال‬�‫واحتم‬ ،‫�ادة‬�‫العب‬
. ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أليوب‬ ‫ابتالءه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫ألجلها‬ ‫اليت‬ ‫احلكمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫واإلناب‬ ،‫�ه‬�‫وحمبت‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫مبعرف‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫ص�لاح‬ ‫�مل‬�‫يش‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫بالص�لاح‬ً‫ا‬��‫أيض‬ ‫�م‬�‫وصفه‬
‫�وارح‬�‫اجل‬ ‫وص�لاح‬ ،‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫رطب‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ان‬�‫اللس‬ ‫وص�لاح‬ ،‫�ت‬�‫وق‬ ‫كل‬ ‫�ه‬�‫إلي‬
.529:‫الس��عدي‬ .‫املعاص��ي‬ ‫ع��ن‬ ‫ه��ا‬ِّ‫ف‬ َ‫وك‬ ‫اهلل‬ ‫بطاع��ة‬ ‫باش��تغاهلا‬
‫بالصالح؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫يوصف‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬
.43/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫احلوت‬ ‫وبطن‬ ،‫والبحر‬ ،‫الليل‬ ‫ظلمة‬ ‫الظلمات):وهي‬ ‫يف‬ ‫(فنادى‬
‫أثر‬ ‫باختصار‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ ‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يونس‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫الظلمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الكربة‬ ‫كشف‬ ‫يف‬ ‫الذكر‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
:‫�ة‬�‫وآف‬‫�ب‬�‫وعي‬‫�ص‬�‫نق‬‫كل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ونزه‬ ،)‫�ت‬�‫أن‬‫إال‬‫�ه‬�‫إل‬‫(ال‬:‫�ة‬�‫األلوهي‬‫�ال‬�‫بكم‬‫�اىل‬�‫تع‬‫هلل‬‫�ر‬�‫أق‬
.529:‫�عدي‬�‫الس‬ .)‫الظاملني‬‫�ن‬�‫م‬‫كنت‬‫(إني‬:‫�ه‬�‫وجنايت‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�م‬�‫بظل‬‫ترف‬�‫واع‬،)‫�بحانك‬�‫(س‬
‫بطن‬ ‫من‬ ‫بها‬ َ‫و‬‫ينج‬ ‫أن‬ ‫يونس‬ ‫بها‬ ‫استحق‬ ‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫تضمن‬ :‫السؤال‬
‫الثالثة؟‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫فما‬ ،‫احلوت‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫حال‬ ‫يف‬ ‫الدعاء‬ ‫بهذا‬ ‫دعوا‬ ‫إذا‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ،‫إلينا‬ ‫منيبني‬ ‫ودعونا‬ ،‫الشدائد‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ‫إذا‬ :‫أي‬
.187/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫البالء‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عليها‬ ‫ت‬َّ‫دل‬ ‫الشدائد‬ ‫من‬ ‫للنجاة‬ ‫مثلى‬ ً‫طريقة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫�ح‬�‫فأصل‬ ،‫�والدة‬�‫لل‬ ‫�ا‬�‫رمحه‬ ‫�ح‬�‫يصل‬ ‫ال‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫عاق‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫�ا‬�‫بعدم‬ :)‫�ه‬�‫زوج‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫(وأصلحن‬
‫�ه‬�‫أن‬ ،‫�احل‬�‫الص‬ ‫�ن‬�‫والقري‬ ‫�س‬�‫اجللي‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ .‫�ا‬�‫زكري‬ ‫�ه‬�‫نبي‬ ‫�ل‬�‫ألج‬ ‫�ل؛‬�‫للحم‬ ‫�ا‬�‫رمحه‬
.530:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ن‬�‫الوالدي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫ترك‬�‫مش‬ ‫�ى‬�‫حيي‬ ‫�ار‬�‫فص‬ ،‫�ه‬�‫قرين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ارك‬�‫مب‬
‫ومصاحبه؟‬‫قرينه‬‫على‬‫بركة‬‫الصاحل‬‫القرين‬‫يصبح‬‫كيف‬،‫اآلية‬‫بهذه‬ً‫ال‬‫مستد‬:‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
:ً‫ا‬‫داعي‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ك‬�‫يدي‬‫�ع‬�‫رف‬‫يف‬‫تردد‬�‫ت‬‫ف�لا‬‫�ر‬�‫الض‬‫�ن‬�‫م‬ ٌ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬‫�ك‬�‫أصاب‬‫إذا‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫يوسف‬‫أو‬‫أيوب‬‫قصة‬‫إىل‬‫فارجع‬‫واملصائب‬‫املشاق‬‫عليك‬‫اشتدت‬‫إذا‬.2
‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫الس��لوى‬ ‫ففيه��ا‬ -‫والس�لام‬ ‫الص�لاة‬ ‫-عليه��م‬ ‫حمم��د‬ ‫أو‬
‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬
‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭮﭯ‬‫ﭭ‬
.‫ﭻﭼ‬ ‫ﭺ‬
‫على‬‫والثاني‬،‫�اء‬�‫البأس‬‫على‬‫فاألول‬‫�كر؛‬�‫الش‬‫ومثله‬،‫الصرب‬‫مقام‬‫علو‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬،‫النعماء‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إخوت��ك‬ ‫عل��ى‬ ‫األنبي��اء‬ ‫س�ير‬ ‫ع��ن‬ ‫الق��رآن‬ ‫قص��ص‬ ‫م��ن‬ ‫قص��ة‬ ِ‫ل��ق‬َ‫أ‬ .1
‫ﭹ‬‫ﭷﭸ‬‫ﭽ‬،‫منه��ا‬ ‫والع�بر‬ ،‫الفوائ��د‬ ‫أه��م‬ ‫هل��م‬ ً‫ا‬��‫مبين‬ ،‫أبنائ��ك‬ ‫أو‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬ :‫�ل‬�‫ق‬‫ثم‬،‫مصيبة‬‫�ده‬�‫بع‬‫�ت‬�‫وقع‬‫�ه‬�‫فعلت‬‫�ا‬�‫ذنب‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
.‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫�رة‬�‫مباش‬ ‫�داء‬�‫الن‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�س‬�‫اخلم‬ ‫�وات‬�‫الصل‬ ‫إىل‬ ‫�ادر‬�‫ب‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
)329( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ ُ‫وص‬ُ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫اج‬َ‫خر‬ِ‫ت‬‫س‬ِ‫ال‬ ‫؛‬ِ‫ار‬ َ‫ح‬ِ‫الب‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُ‫وص‬ُ‫غ‬َ‫ي‬
.ِ‫ئ‬ِ‫ل‬‫آل‬َّ‫ال‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫د‬‫ق‬َ‫ن‬
، ِ‫وت‬ُ‫احل‬ ِ‫َطن‬‫ب‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ض‬ُ‫ن‬ ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬
.ُ‫ه‬َ‫ذ‬ ِ‫اخ‬َ‫ؤ‬ُ‫ن‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ث‬ِ‫ار‬َ‫و‬‫ال‬ ُ‫ري‬ َ‫خ‬.ٍ‫ري‬َ ِ‫ب‬ ِ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ري‬ َ‫َخ‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ري‬ َ‫خ‬
‫ا‬ً‫ب‬َ‫ه‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫غ‬َ‫ر‬. ِ‫اب‬َ‫ق‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ َ‫َخ‬‫و‬ ، ِ‫اب‬َ‫و‬َّ‫الث‬ ِ‫ف‬ ً‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
1
2
3
4
5
6
7

9. ‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫بقص‬ ‫�ة‬�‫مقرون‬ -‫الس�لام‬ ‫�ا‬�‫-عليهم‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�ا‬�‫وابنه‬ ‫�م‬�‫مري‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ر‬�‫يذك‬ ‫�ذا‬�‫هك‬
‫�ة‬�‫قص‬‫�ا‬�‫يتبعه‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ا‬�‫زكري‬‫�ة‬�‫قص‬ ً‫ال‬‫أو‬‫�ر‬�‫فيذك‬-‫الس�لام‬‫�ا‬�‫-عليهم‬‫�ى‬�‫حيي‬‫�ه‬�‫وابن‬‫�ا‬�‫زكري‬
،‫�ن‬�‫الس‬‫يف‬‫طعن‬‫قد‬‫ير‬�‫كب‬‫�يخ‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫ول‬‫�اد‬�‫إجي‬‫�ا‬�‫فإنه‬‫�ذه؛‬�‫به‬‫�ة‬�‫مربوط‬‫�ك‬�‫تل‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫مري‬
‫�ي‬�‫وه‬ ‫�م‬�‫مري‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�ر‬�‫يذك‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�بابها‬�‫ش‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫تل‬ ‫�ن‬�‫تك‬ ‫مل‬ ‫�ر‬�‫عاق‬ ‫�وز‬�‫عج‬ ‫�رأة‬�‫ام‬ ‫�ن‬�‫وم‬
‫�ورة‬�‫س‬ ‫ويف‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫هكذا‬ ،‫ذكر‬ ‫بال‬ ‫أنثى‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫إجياد‬ ‫فإنها‬ ‫أعجب؛‬
.189/3:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫وههن‬ ،‫�م‬�‫مري‬
‫فلماذا؟‬،‫السالم‬‫عليهم‬‫وزكريا‬‫حييى‬‫بقصة‬‫وعيسى‬‫مريم‬‫قصة‬‫ذكر‬‫يقرتن‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�دون؛‬�‫ت‬‫تق‬‫�م‬�‫ه‬‫وبهدي‬،‫�ون‬�‫مت‬‫تأ‬‫�م‬�‫ه‬‫ب‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�م‬�‫ك‬‫وأئمت‬،‫�م‬�‫ك‬‫أمت‬‫�م‬�‫ه‬‫�ورون‬�‫ك‬‫املذ‬‫�ل‬�‫س‬‫الر‬‫�ؤالء‬�‫ه‬:‫أي‬
.530:‫السعدي‬.)‫ربكم‬‫(وأنا‬:‫قال‬‫وهلذا‬،‫واحد‬ً‫ا‬‫أيض‬‫والرب‬،‫واحد‬‫وصراط‬،‫واحد‬‫دين‬‫على‬‫كلهم‬
‫واحدة؟‬ ً‫أمة‬ ‫وأتباعها‬ ‫الرسل‬ ‫مجيع‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫وخالفتم‬‫تفرقتم‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫التوحيد‬‫على‬‫واجتمعتم‬،‫واحدة‬‫�ة‬�‫أم‬‫�ت‬�‫دام‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫أمتك‬‫�ذه‬�‫ه‬:‫أي‬
.283/14:‫القرطيب‬ .‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫أهل‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫فليس‬
.‫االفرتاق‬ ‫وترك‬ ،‫احلق‬ ‫على‬ ‫االجتماع‬ ‫منزلة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�رائع‬�‫ش‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�ه‬�‫إل‬ ‫�ه‬�‫دون‬ ‫�س‬�‫فلي‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬� ّ‫توح‬ ‫�ا‬�‫أنه‬ :‫�دة‬�‫واح‬ ‫�ا‬�‫كونه‬ ‫�ى‬�‫ومعن‬
‫لكل‬‫ألن‬‫أديان؛‬‫عدة‬‫إىل‬‫�عب‬�‫تتش‬‫آهلتها‬‫لتعدد‬‫فإنها‬‫�رك؛‬�‫الش‬‫أديان‬‫وخبالفها‬،‫التوحيد‬
.141/17:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�رك‬�‫الش‬‫�ف‬�‫وص‬‫�ا‬�‫جيمعه‬‫كان‬‫وإن‬،ً‫ا‬��‫وأتباع‬‫�ادة‬�‫عب‬‫�م‬�‫صن‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫يفرقها‬ ‫والشرك‬ ،‫األمة‬ ‫يوحد‬ ‫التوحيد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
،‫�ة‬�‫املزعج‬ ‫�وال‬�‫واأله‬ ،‫�زاع‬�‫األف‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اخصة‬�‫ش‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�ار‬�‫أبص‬ ‫�رى‬�‫ت‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ي‬�‫فف‬
‫بالويل‬‫يدعون‬‫�م‬�‫وأنه‬،‫وذنوبهم‬‫جناياتهم‬‫�ن‬�‫م‬‫يعرفون‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ة‬�‫املفظع‬‫�ل‬�‫والقالق‬
.531:‫�عدي‬�‫الس‬.‫فات‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رة‬�‫واحلس‬‫�دم‬�‫والن‬،‫�ور‬�‫والثب‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫أبصار‬ ‫شخوص‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
،‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬:‫تعاىل‬‫وقوله‬
‫الذين‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬‫اهلل؛‬‫معصية‬‫يف‬‫�اع‬�‫ط‬‫وي‬‫ُعبد‬‫ي‬‫ألن‬‫�ه‬�‫ت‬‫كراه‬‫�ع‬�‫م‬‫�د‬�‫ب‬ُ‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خي‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬
.393/4:‫تيمية‬‫ابن‬.)‫(مبعدون‬ ‫فأولئك‬،‫وغريهما‬،‫،والعزير‬‫كاملسيح‬‫احلسنى؛‬‫هلم‬‫سبقت‬
-‫اهلل‬ ‫-رمحه‬ ‫واجليالني‬ -‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ - ‫واحلسني‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫املسيح‬ :‫السؤال‬
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫يدخلون‬ ‫فهل‬ ،‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫بدوا‬ُ‫ع‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫�ان‬�‫بي‬ -‫�ب‬�‫ذن‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�س‬�‫ولي‬ ،‫�ل‬�‫تعق‬ ‫ال‬ ‫�اد‬�‫مج‬ ‫�ي‬�‫-وه‬ ‫�ار‬�‫الن‬ ‫�ام‬�‫األصن‬ ‫�ول‬�‫دخ‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫واحلكم‬
.531:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫عذابه‬ ‫�زداد‬�‫ولي‬ ،‫�ة‬�‫آهل‬ ‫�ا‬�‫اختذه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذب‬�‫ك‬
‫النار؟‬ ‫األصنام‬ ‫دخول‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الفرج‬‫وإحصان‬‫�اء‬�‫واحلي‬،‫�ة‬�‫العف‬‫�ة‬�‫فضيل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫�لامية‬‫س‬‫اإل‬‫األمة‬‫لتوحيد‬‫�اس‬�‫س‬‫وأ‬‫عمدة‬‫اخلالص‬‫التوحيد‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬،‫�ات‬�‫الصاحل‬ ‫�ول‬�‫لقب‬ ‫�رط‬�‫ش‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ،‫�وج‬�‫ومأج‬‫�وج‬�‫يأج‬‫�ة‬�‫فتن‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫تع‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫آخرت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫غفل‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫برة؛‬�‫املق‬ ِ‫ر‬ُ‫ز‬.2
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬
.‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬
،‫�نى‬�‫احلس‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�بقت‬�‫س‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.3
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫جهن��م‬ ‫ع��ن‬ ‫املبعدي��ن‬ ‫م��ن‬ ‫تك��ون‬ ‫وأن‬
.‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
1
2
3
4
5
6
7
)330( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫مر‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
َ‫ان‬َ‫فر‬ ُ‫ك‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫عي‬ َ‫س‬ِ‫ل‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫د‬‫و‬ ُ‫ح‬ ُ‫ج‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ٍ‫ب‬َ‫د‬ َ‫ح‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫َنس‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬
ٌ‫ة‬ َ‫ص‬ ِ‫اخ‬ َ‫ش‬. ُ‫ف‬ِ‫طر‬َ‫ت‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ٌ‫ة‬ َ‫وح‬ُ‫ت‬‫ف‬َ‫م‬
َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ُ‫ب‬ َ‫ص‬ َ‫ح‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ َ‫ط‬ َ‫َح‬‫و‬ ،‫ا‬َ‫ُه‬‫د‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫األرض‬‫�ة‬�‫لوراث‬‫�بب‬�‫س‬‫والص�لاح‬‫�ادة‬�‫العب‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
ً‫ا‬‫�افي‬�‫ش‬ً‫ا‬‫بالغ‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ‫معانيه؛‬ ‫وتعلم‬ ،‫واحفظه‬ ،‫القرآن‬ ‫بهذا‬ ‫�ك‬�‫متس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫به‬‫متسك‬‫ملن‬ً‫ا‬‫كافي‬
،‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�م‬�‫لفه‬‫�ق‬�‫التوفي‬‫�بب‬�‫س‬‫�و‬�‫ه‬‫�ادات‬�‫العب‬‫�واع‬�‫بأن‬‫�ك‬�‫التزام‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫والعم‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫األرض‬‫يف‬‫الصاحلني‬‫لعباده‬ ‫ميكن‬‫أن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ادع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮐ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫باخلل‬ × ‫بي‬�‫الن‬ ‫�ة‬�‫رمح‬ ‫�ر‬�‫مظاه‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ّ‫ين‬�‫تب‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ر‬�‫انش‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،‫تعمل��ه‬ ‫عم��ل‬ ‫كل‬ ‫عل��ى‬ ‫ب��اهلل‬ ‫االس��تعانة‬ ‫اطل��ب‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�اد‬�‫بالعب‬‫�ر‬�‫يؤم‬ ‫�ت‬�‫وق‬ ‫�و‬�‫ه‬ :‫�ن‬�‫احلس‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ... ‫�ث‬�‫والبع‬‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�وال‬�‫أه‬ :‫بر‬�‫األك‬ ‫�زع‬�‫والف‬
،‫أهلها‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫أطبقت‬ ‫إذا‬ ‫هو‬ :‫والضحاك‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،‫النار‬ ‫إىل‬
.295/14:‫القرطيب‬.‫�ار‬�‫والن‬‫اجلنة‬‫بني‬‫�وت‬�‫امل‬‫�ح‬�‫وذب‬
‫األكرب؟‬ ‫الفزع‬ ‫من‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫املؤمنون‬ ‫حيزن‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫إنكم‬‫الناس‬‫أيها‬‫«يا‬:‫فقال‬‫مبوعظة‬‫اهلل‬‫رسول‬‫فينا‬‫قام‬:‫قال‬‫عباس‬‫ابن‬‫عن‬‫مسلم‬‫روى‬
‫كنا‬‫�ا‬�‫إن‬‫�ا‬�‫علين‬ً‫ا‬‫�د‬�‫وع‬‫�ده‬�‫نعي‬‫�ق‬�‫خل‬‫أول‬‫�ا‬�‫بدأن‬‫�ا‬�‫(كم‬:ً‫ال‬‫�ر‬�ُ‫غ‬‫�راة‬�‫ع‬‫�اة‬�‫ف‬ ُ‫ح‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�رون‬�‫ش‬ ُ‫ت‬
.161/17:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .»)‫فاعلني‬
.‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫الناس‬ ‫يعظ‬ × ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫وضح‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮃﮄ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽﭾ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
:‫وقيل‬ ،‫املقدسة‬ ‫األرض‬ :‫وقيل‬ ،‫ومغاربها‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ‫األرض‬
‫ففي‬‫وسلم؛‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫حممد‬‫ة‬ّ‫أم‬:‫الصاحلون‬‫والعباد‬.‫أظهر‬‫واألول‬،‫اجلنة‬‫أرض‬
‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫هل‬ ‫اهلل‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫إذ‬ ‫�ود؛‬�‫الوج‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫مصداق‬ ‫�ب‬�‫غي‬ ‫�ور‬�‫بظه‬ ‫�ار‬�‫وإخب‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�اء‬�‫ثن‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬
.46/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫ومغاربه‬‫األرض‬‫�ارق‬�‫مش‬
‫األرض؟‬ ‫بوراثة‬ ‫اهلل‬ ‫وعدهم‬ ‫الذين‬ ‫صفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮃﮄ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽﭾ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫حكم‬‫وهذا‬،‫�لمون‬�‫املس‬‫يفتحها‬‫الكفار‬‫�ي‬�‫أراض‬‫أن‬ ‫أراد‬:‫�ا‬�‫عنهم‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.196/3:‫البغوي‬ .‫�لمني‬�‫املس‬ ‫وإعزاز‬ ،‫الدين‬ ‫بإظهار‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫للصاحلني‬ ‫بشرى‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫جاءه‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ × ‫�د‬�‫حمم‬ ‫�يدنا‬�‫س‬ ‫�ال‬�‫بإرس‬ ‫ين‬�‫العامل‬ ‫�م‬�‫رح‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ :‫�ه‬�‫وج‬ ‫كل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ى‬�‫واملعن‬
‫يف‬ ‫الكثرية‬ ‫اخلريات‬‫يديه‬ ‫على‬ ‫ونالوا‬ ،‫العظمى‬ ‫�قاوة‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫والنجاة‬ ،‫الكربى‬ ‫�عادة‬�‫بالس‬
.46/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫الضاللة‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫وهداه‬،‫�ة‬�‫اجلهال‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫وعلمه‬،‫واألوىل‬‫�رة‬�‫اآلخ‬
‫املهداة؟‬ ‫الرمحة‬ ‫هو‬ × ‫النيب‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
:‫أحدهما‬:‫وجهني‬‫من‬‫�واب‬�‫فاجل‬‫به؟‬‫يرمحوا‬‫مل‬‫والكفار‬،‫�وم‬�‫عم‬‫ين‬�‫للعامل‬‫�ة‬�‫رمح‬:‫�ل‬�‫قي‬‫إن‬
‫تعريضها‬‫بعد‬‫الرمحة‬‫�وا‬�‫ترك‬‫الذين‬‫فهم‬‫آمنوا؛‬‫لو‬‫به‬‫�ة‬�‫للرمح‬‫ين‬�‫معرض‬‫�وا‬�‫كان‬‫�م‬�‫أنه‬
‫ّمون‬‫د‬‫املتق‬‫�ار‬�‫الكف‬‫به‬‫�ب‬�‫عوق‬‫ما‬‫�ل‬�‫مبث‬‫�وا‬�‫يعاقب‬‫مل‬‫�م‬�‫لكونه‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫�وا‬�‫رمح‬‫�م‬�‫أنه‬:‫�ر‬�‫واآلخ‬،‫�م‬�‫هل‬
.46/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�به‬�‫وش‬،‫والصيحة‬،‫الطوفان‬‫�ن‬�‫م‬
‫به؟‬ ‫يرمحوا‬ ‫مل‬ ‫والكفار‬ ،‫عموم‬ )‫للعاملني‬ ‫(رمحة‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اجلواب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫آمن‬‫ملن‬‫الرمحة‬‫�ت‬�‫مت‬:‫قال‬ )‫للعاملني‬‫رمحة‬‫إال‬‫�لناك‬�‫أرس‬‫�ا‬�‫(وم‬:‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ن‬�‫ع‬
.552/18:‫الطربي‬.‫قبل‬‫األمم‬‫أصاب‬‫مما‬‫عويف‬‫به‬‫يؤمن‬‫مل‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬
‫والكافر؟‬ ‫به‬ ‫للمؤمن‬ ‫رمحة‬ × ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫صار‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)331( ‫صفحة‬ )17( ‫الجزء‬ )‫(األنبياء‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬ َ‫يس‬ ِ‫س‬ َ‫ح‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫جس‬َ‫األ‬ ِ‫اق‬َِ‫َاحت‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ِ‫يب‬َِ‫ل‬ َ‫وت‬ َ‫ص‬
َُ‫كب‬َ‫األ‬ ُ‫ع‬َ‫ز‬َ‫الف‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ُ‫م‬ َ‫عظ‬َ‫األ‬ ُ‫ول‬َ‫هل‬‫ا‬
ِّ‫ل‬ ِ‫ج‬ ِّ‫الس‬ ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ َ‫ك‬
ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ل‬ِ‫ل‬
َ‫ب‬ِ‫ت‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫يف‬ ِ‫ح‬ َّ‫الص‬ ‫ى‬َ‫و‬‫ط‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬
.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ُور‬‫ب‬َّ‫الز‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ال‬
ِ‫كر‬ِّ‫الذ‬. ِ‫وظ‬ُ‫ف‬ َ‫امل‬ ِ‫وح‬َّ‫الل‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫رت‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬
ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫لم‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬