القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫العلم‬‫لطلب‬‫شرط‬‫الصرب‬ .1
،‫رمحة‬‫باطنه‬‫يف‬‫ولكن‬،ٌ‫مل‬‫أ‬‫ظاهره‬‫مبا‬‫ألوليائه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫تدبري‬‫حسن‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫ورزق‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫ذري‬ ‫لاح‬�‫ص‬ ‫يف‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫س‬‫لنف‬ ‫األب‬ ‫لاح‬�‫ص‬‫إ‬ .3
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
.‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬،‫�ن‬�‫اآلخري‬‫إىل‬‫نفعه‬‫�ل‬�‫يص‬‫�ا؛‬�‫صاحل‬‫لا‬�‫عم‬‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ل‬�‫اعم‬.1
.‫ﭼﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ضعيف،ﭽ‬‫أو‬‫ــوم‬‫ل‬‫مظ‬‫�ن‬�‫ــ‬‫ع‬‫ــم‬‫ل‬‫ظ‬‫�ع‬�‫ــ‬‫ف‬‫د‬‫يف‬‫�وم‬�‫ــ‬‫ي‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ــ‬‫ه‬‫�د‬�‫ــ‬‫ه‬‫اجت‬.2
‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬
‫ﮨﮩ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬ ،‫ذريت��ك‬ ‫ص�لاح‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫اس��أل‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭩﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫املنك‬ ‫تغي�ير‬ ‫�ح‬� ّ‫رج‬ ‫�ه‬�‫ولكن‬ ،‫�ي‬� ِ‫س‬َ‫ن‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫مل‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ا‬�‫إم‬ :‫�يان‬�‫بالنس‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫�ذر‬�‫يعت‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�‫وهن‬
‫نسي‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫وإما‬ ‫بااللتزام؛‬ ‫الوفاء‬ ‫واجب‬ ‫على‬ - ‫موجب‬ ‫بدون‬ ‫النفس‬ ‫قتل‬ ‫وهو‬ - ‫العظيم‬
.6/16:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫ب‬‫�ذار‬�‫االعت‬‫�رر‬�‫تك‬‫�ماجة‬�‫لس‬‫�يان‬�‫بالنس‬‫�ذار‬�‫االعت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�رض‬�‫وأع‬
‫أخرى؟‬ ‫مرة‬ ‫بالنسيان‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫موسى‬ ‫يعتذر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫املصلحة‬‫وجه‬‫على‬‫كان‬‫إذا‬‫غ�يره‬‫مال‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫عمل‬‫(أن‬:‫�ي‬�‫وه‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫الكب�يرة‬‫�دة‬�‫القاع‬
‫الغري)؛‬‫مال‬‫بعض‬‫إتالف‬‫عمله‬‫على‬‫ترتب‬‫ولو‬‫حتى‬،‫إذن‬‫بال‬‫ولو‬،‫جيوز‬‫أنه‬‫املفسدة؛‬‫وإزالة‬
‫وقع‬‫لو‬:‫�ذا‬�‫ه‬‫فعلى‬.‫الظامل‬‫امللك‬‫�ب‬�‫غص‬‫من‬‫�لم‬�‫فتس‬،‫لتعيب‬‫�فينة‬�‫الس‬‫اخلضر‬‫�رق‬�‫خ‬‫�ا‬�‫كم‬
‫بعض‬‫هدم‬‫أو‬‫املال‬‫�ض‬�‫بع‬‫لاف‬�‫إت‬‫وكان‬،‫�ه‬�‫مال‬‫أو‬‫�ان‬�‫إنس‬‫دار‬‫يف‬‫�ا‬�‫حنوهم‬‫أو‬،‫�رق‬�‫غ‬‫أو‬،‫�رق‬�‫ح‬
.485:‫السعدي‬.‫ذلك‬‫له‬‫شرع‬‫بل‬،‫لإلنسان‬‫جاز‬‫للباقي‬‫سالمة‬‫فيه‬‫الدار‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫مهمة‬ ً‫ة‬‫قاعد‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫استنبط‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫في‬ ‫�كان‬�‫ل‬ ‫�ي‬�‫بق‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫�ل‬�ِ‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ين‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫وحزن‬ ،‫�د‬�ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫ين‬�‫ح‬ ‫�واه‬�‫أب‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رح‬�‫ف‬ ‫�د‬�‫ق‬ :‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫�ه‬�‫ل‬ ٌ‫ير‬�‫خ‬‫�ره‬�‫يك‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ن‬�‫للمؤم‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫قض‬‫�إن‬�‫ف‬‫اهلل؛‬‫�اء‬�‫بقض‬‫�رؤ‬�‫ام‬ َ‫فل�يرض‬‫�ا؛‬�‫هالكهم‬
.96/3:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ب‬�‫حي‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ه‬�‫قضائ‬
‫معها؟‬ ‫يتعامل‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫فكيف‬ ،‫واملصائب‬ ‫األحزان‬ ‫تصيبه‬ ‫املسلم‬ :‫السؤال‬
‫ﯯﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫هلم‬‫عبادته‬‫بركة‬‫وتشمل‬،‫ذريته‬‫يف‬‫حيفظ‬‫الصاحل‬‫الرجل‬‫أن‬‫على‬‫دليل‬‫فيه‬
.97/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫بهم‬‫عينه‬‫لتقر‬‫اجلنة‬‫يف‬‫درجة‬‫أعلى‬‫إىل‬‫درجتهم‬‫ورفع‬،‫فيهم‬‫بشفاعته‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫ذريتك‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫قد‬ ‫الصاحل‬ ‫عملك‬ :‫السؤال‬
‫ﯯﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
،‫عنه‬‫�دوا‬�‫بع‬‫وإن‬،‫�ده‬�‫ول‬‫ويف‬‫�ه‬�‫نفس‬‫يف‬‫�احل‬�‫الص‬‫�ظ‬�‫حيف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫ففيه‬
356/13:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫ذريت‬‫من‬‫�بعة‬�‫س‬‫يف‬‫�احل‬�‫الص‬‫�ظ‬�‫حيف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫روي‬‫�د‬�‫وق‬
‫واستقامته؟‬ ‫املرء‬ ‫لصالح‬ ‫العاجلة‬ ‫الثمرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
،‫اهلل‬‫إال‬‫منه‬‫يكون‬‫ما‬‫يعلم‬‫ال‬،‫�تأنف‬�‫س‬‫م‬‫مغيب‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫يف‬‫�ا‬�‫ه‬‫ألن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ا‬�‫ن‬‫ه‬‫اإلرادة‬‫�ند‬�‫س‬‫أ‬:)‫�ك‬�‫ب‬‫ر‬‫�أراد‬�‫ف‬(
‫إىل‬‫يسندها‬‫ال‬‫بأن‬‫فتأدب‬،‫عيب‬‫لفظة‬‫ألنها‬)‫أعيبها‬‫أن‬‫(فأردت‬:‫قوله‬‫يف‬‫نفسه‬‫إىل‬‫اخلضر‬‫وأسند‬
.518/1:‫جزي‬‫ابن‬.]80:‫[الشعراء‬)‫يشفني‬‫فهو‬‫مرضت‬‫(وإذا‬:‫السالم‬‫عليه‬‫إبراهيم‬‫كقول‬‫وذلك‬‫اهلل؛‬
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫أسندها‬ ‫بينما‬ ،‫السفينة‬ ‫خرق‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫اإلرادة‬ ‫اخلضر‬ ‫أسند‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫اجلدار؟‬ ‫إقامة‬
‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
.55/3:‫البغوي‬ .‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫فعلته‬ ‫بل‬ ،‫ورأيي‬ ‫باختياري‬ :‫أي‬ )‫أمري‬ ‫عن‬ ‫فعلته‬ ‫(وما‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫وميتثل‬ ‫يتبع‬ ‫أم‬ ،‫يريد‬ ‫ما‬ ‫والقدوة‬ ‫العامل‬ ‫يفعل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)302( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(الكهف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ط‬َ‫ت‬‫اس‬.ِ‫ة‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬ ِّ‫الض‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫عام‬ َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬
َّ‫ض‬َ‫َنق‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬. َ‫ط‬ُ‫ق‬‫َس‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬ ِ‫ُوش‬‫ي‬
ِ‫يل‬ِ‫أو‬َ‫ت‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫َع‬‫و‬ ، ِ‫َآل‬ ِ‫ب‬
‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬َ‫ق‬ِ‫ُره‬‫ي‬.‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬َ‫ل‬ِّ‫م‬َ ُ‫َي‬‫و‬ ،‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬َ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬
ً‫ة‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ز‬.ً‫ة‬َ‫ر‬‫َا‬‫ه‬ َ‫َط‬‫و‬ ،‫ا‬ ً‫ح‬َ‫ال‬ َ‫ص‬
‫ا‬ً‫مح‬ُ‫ر‬ َ‫ب‬َ‫قر‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬ِ‫ب‬
ِ‫ني‬َ‫ن‬‫ر‬َ‫الق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫ق‬ِ‫شر‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ٍ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ٍ ِ‫ال‬ َ‫ص‬ ٍ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬
. ِ‫ب‬ِ‫غر‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬

2. ‫ﭚﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭽ‬
،ً‫ال‬‫عاد‬ً‫ا‬‫صاحل‬ً‫ا‬‫ملك‬‫كان‬‫أنه‬:‫إحداها‬:‫عنها‬‫حميد‬‫ال‬‫صفات‬‫تعطي‬‫القرآنية‬‫القصة‬‫هذه‬
‫بلغ‬‫أنه‬:‫الرابعة‬،‫شاسعة‬‫أقطارا‬‫مشل‬‫ملكه‬‫أن‬:‫الثالثة‬،‫اهلل‬‫من‬‫ملهما‬‫كان‬‫أنه‬:‫الثانية‬
.20/16:‫عاشور‬‫ابن‬.‫محئة‬‫عني‬‫وهو‬‫جمهوال؛‬‫كان‬‫مكانا‬‫املغرب‬‫جهة‬‫من‬‫فتوحه‬‫يف‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫نعم‬ ‫بني‬ ‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫جيمع‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫األخبار‬ ‫تتناقلها‬ ‫ومل‬ ،‫بها‬ ‫رسوله‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫خيربنا‬ ‫مل‬ ‫إياها‬ ‫اهلل‬ ‫أعطاه‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬ ‫وهذه‬
.485:‫السعدي‬.‫عنها‬‫السكوت‬‫غري‬‫يسعنا‬‫ال‬‫فلهذا‬،‫العلم‬‫يفيد‬‫وجه‬‫على‬
‫عنه؟‬ ×‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫سكت‬ ‫مما‬ ‫موقفنا‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫كل‬‫وال‬،‫�لكه‬�‫يس‬‫�باب‬�‫األس‬‫من‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ده‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�س‬�‫فلي‬‫�ا؛‬�‫وجهه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تعملها‬�‫اس‬:‫أي‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫والعم‬ ‫�ي‬�‫احلقيق‬ ‫�بب‬�‫الس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�درة‬�‫الق‬ ‫�ع‬�‫اجتم‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�بب‬�‫الس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�د‬�‫أح‬
.485:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ل‬�‫حيص‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�‫أحدهم‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫عدم‬ ‫وإن‬ ،‫�ود‬�‫املقص‬ ‫�ل‬�‫حص‬
‫األسباب؟‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫قتل‬‫�اء‬�‫ش‬‫إن‬:‫ه‬ َّ‫وخي‬،‫بهم‬‫وأظفره‬،‫فيهم‬‫مه‬َّ‫وحك‬،‫�م‬�‫منه‬‫�ه‬�‫مكن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬:‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫معن‬
.193/5:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫أبداه‬ ‫فيما‬ ‫وإميانه‬ ‫عدله‬ ‫فعرف‬ ،‫فدى‬ ‫أو‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ،‫وسبى‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫باخللق‬ ‫اخللق‬ ‫أرحم‬ ‫هم‬ ‫املؤمنون‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫أمرن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�نقول‬�‫(وس‬.‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�زاء‬�‫ج‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬‫�نة‬�‫احلس‬‫�ة‬�‫واحلال‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫�ه‬�‫فل‬:‫أي‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ .‫�ة‬�‫املعامل‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ر‬�‫ونيس‬ ،‫�ول‬�‫بالق‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ف‬�‫ونلط‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ن‬�‫وسنحس‬ :‫أي‬ )‫�را‬�‫يس‬
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�اة‬�‫مرض‬ ‫�ق‬�‫واف‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫ين؛‬�‫العامل‬ ‫ين‬�‫العادل‬ ‫�اء‬�‫األولي‬ ،‫ين‬�‫الصاحل‬ ‫�وك‬�‫املل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫كون‬
.485:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫حبال‬ ‫�ق‬�‫يلي‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫كل‬ ‫�ة‬�‫معامل‬
‫الصاحل؟‬ ‫لألمري‬ ‫التوفيق‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫�ظ‬�‫حف‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�ة‬�‫حبماي‬ ‫�وم‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رض‬�‫ف‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬
‫وحقوقهم‬،‫�م‬�‫عليه‬‫تفيء‬‫اليت‬‫أمواهلم‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ثغوره‬‫لاح‬�‫وإص‬،‫�م‬�‫فرجته‬‫�د‬�‫وس‬،‫�م‬�‫بيضته‬
‫لكان‬‫املؤن‬‫وأنفذتها‬‫احلقوق‬‫أكلتها‬‫لو‬‫حتى‬،‫ونظره‬‫يده‬‫حتت‬‫خزانتهم‬‫جتمعها‬‫اليت‬
:‫األول‬:‫�روط‬�‫ش‬‫بثالثة‬‫وذلك‬‫�م؛‬�‫هل‬‫النظر‬‫�ن‬�‫حس‬‫وعليه‬،‫�م‬�‫أمواهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ج�بر‬‫�م‬�‫عليه‬
‫يف‬ ‫يسوي‬ ‫أن‬ :‫الثالث‬ ،‫فيعينهم‬ ‫احلاجة؛‬ ‫بأهل‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ :‫الثاني‬ ،‫بشيء‬ ‫عليهم‬ ‫يستأثر‬ ‫أال‬
.385-384/31:‫القرط�بي‬.‫منازهلم‬‫�در‬�‫ق‬‫على‬‫�م‬�‫بينه‬‫�اء‬�‫العط‬
.‫حتته‬ ‫من‬ ‫جتاه‬ ‫إمارة‬ ‫أو‬ ‫والية‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫واله‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫خ�ير‬ ‫�ك‬�‫واملل‬ ‫�درة‬�‫الق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫ل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�طه‬�‫بس‬ ‫�ا‬�‫م‬ :‫ين‬�‫القرن‬ ‫ذو‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ال‬�‫ق‬ :‫�ى‬�‫املعن‬
.384/13 :‫القرط�بي‬ .‫وأموالك��م‬ ‫خرجك��م‬
‫وعال؟‬ ‫جل‬ ‫املنعم‬ ‫ونسي‬ ‫بقوته‬ ‫فافتخر‬ ،‫مبلكه‬ ‫القرنني‬ ‫ذو‬ ‫افتنت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﯥ‬‫ﭽﯤ‬،‫النصيحة‬‫�ب‬�‫واج‬ ِّ‫د‬َ‫فأ‬،‫�ادا‬�‫فس‬‫أو‬،‫لا‬�‫باط‬‫أو‬،‫�را‬�‫ش‬‫�ت‬�‫رأي‬‫إذا‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫�ك‬�‫ومال‬ ‫�زك‬�‫ع‬ ‫�غ‬�‫بل‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ ‫�ك‬�‫علي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫بفض‬ ‫�ا‬�‫دائم‬ ‫ترف‬�‫اع‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﭽﯸ‬ ،‫وجاه��ك‬
،‫مباله‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫برأيه‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫الناس‬‫ين‬�‫ب‬‫�اون‬�‫بالتع‬‫�ه‬�‫تواج‬‫�ار‬�‫الكب‬‫�ور‬�‫األم‬.3
‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﭽﯾ‬ ،‫جبه��ده‬ ‫وه��ذا‬
.‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
،‫القرنني‬‫ذي‬‫لقصة‬‫�ك‬�‫قراءت‬‫خالل‬‫من‬‫�بر‬ِ‫وع‬‫�د‬�‫فوائ‬‫لاث‬�‫ث‬‫�تخرج‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽﯤ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�وج‬�‫ومأج‬ ‫�وج‬�‫يأج‬ ‫�ة‬�‫فتن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫ين‬�‫واحملتاج‬ ‫�اء‬�‫الضعف‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�اعد‬�‫س‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬
1
2
3
4
5
6
7
)303( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(الكهف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬
‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ِّ‫ص‬َ‫و‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ق‬ُ‫ر‬ ُ‫َط‬‫و‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬‫س‬َ‫أ‬
.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫عد‬َ‫األ‬ ِ‫هر‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ِ‫ُن‬‫د‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫تح‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ َ‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫وص‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ق‬ُ‫ر‬ ُّ‫َالط‬‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ب‬‫س‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ‫ًّا‬‫اد‬ َ‫ج‬ َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬
.ُ‫د‬‫ُري‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ َ‫ح‬.َ‫د‬َ‫و‬‫س‬َ‫أ‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َّ‫ار‬ َ‫ح‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬ُ‫ن‬.‫ا‬ً‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
‫ا‬ ً‫رج‬ َ‫خ‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ج‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫دم‬َ‫ر‬.‫ًّا‬‫د‬ َ‫س‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫م‬‫الع‬‫�ذا‬�‫هل‬‫�ك‬�‫ق‬‫وف‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫مح‬‫فا‬ ‫�يرك‬‫غ‬‫�اعدت‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫م‬‫كل‬.1
.‫ﭕﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،‫وقبول��ه‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫رض��ا‬ ‫يواف��ق‬ ‫ال‬ ‫لعم��ل‬ ‫وزن‬ ‫وال‬ ‫قيم��ة‬ ‫ال‬ .2
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬
‫واملتابع��ة‬ ‫اإلخ�لاص‬ ‫ب�ين‬ ‫جيم��ع‬ ‫ال��ذي‬ ‫ه��و‬ ‫الص��احل‬ ‫العم��ل‬ .3
‫بدا‬‫وإن‬‫مردود‬‫فهو‬‫ذلك‬‫�دا‬�‫ع‬‫ما‬‫و‬،‫�ح‬�‫الصحي‬‫�ل‬�‫بالدلي‬×‫�ول‬�‫للرس‬
‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬ ‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﭽ‬ ،‫صاحل��ا‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰜ‬‫ﰛ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮙ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬‫�ا‬�‫يتقبله‬‫أن‬‫اهلل‬ ُ‫ع‬‫�اد‬�‫ف‬‫�ادة‬�‫عب‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ت‬�‫انتهي‬‫�ا‬�‫كلم‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
،‫لألعمال‬‫�دات‬�‫مفس‬‫فإنها‬‫والرياء؛‬‫والبدعة‬‫�رك‬�‫الش‬‫من‬‫باهلل‬‫�تعذ‬�‫اس‬.2
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫�دا‬�‫واح‬ ‫�ل‬�‫واعم‬ ،‫�ف‬�‫الكه‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�واردة‬�‫ال‬ ‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�دد‬�‫ع‬ .3
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫اجلنة‬ ‫من‬ ‫الفردوس‬ ‫تنال‬ ‫لعلك‬ ‫منها؛‬
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫والنكال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫من‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ا‬�‫م‬‫ل�يروا‬‫�ا؛‬�‫ويظهره‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫يربزه‬:‫أي‬،‫�م‬�‫جهن‬‫�م‬�‫عليه‬‫�رض‬�‫يع‬
.104/3:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫هلم‬‫واحلزن‬‫اهلم‬‫�ل‬�‫تعجي‬‫يف‬‫أبلغ‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ون‬�‫ليك‬‫�ا؛‬�‫دخوهل‬‫�ل‬�‫قب‬
‫يدخلوها؟‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عرصات‬ ‫يف‬ ‫للكافرين‬ ‫جهنم‬ ُ‫ض‬َ‫عر‬ُ‫ت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫�ول؛‬�‫والرس‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�م‬�‫لبغضه‬‫�ان؛‬�‫اإلمي‬‫إىل‬‫�ة‬�‫املوصل‬‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ع‬�‫مس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�درون‬�‫يق‬‫ال‬:‫أي‬
‫عنهم‬‫�ت‬�‫احنجب‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ه‬�‫أبغض‬‫�ن‬�‫م‬‫كالم‬‫إىل‬‫�ه‬�‫مسع‬‫�ي‬�‫يلق‬‫أن‬‫�تطيع‬�‫يس‬‫ال‬‫�ض‬�‫املبغ‬‫�إن‬�‫ف‬
.487:‫�عدي‬�‫الس‬.‫نافع‬‫عقل‬‫وال‬،‫�ر‬�‫بص‬‫وال‬‫مسع‬‫�م‬�‫هل‬‫�س‬�‫فلي‬‫واخل�ير‬‫�م‬�‫العل‬‫�رق‬�‫ط‬
‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫مساع‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫للدين‬ ‫املبغضني‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫به؟‬ ‫ينتفعون‬ ً‫ا‬‫مساع‬
‫ﮑﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
.45/16:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫التهكم‬ ‫عالقتها‬ ‫استعارة‬ ‫العذاب‬ ‫على‬ ‫النزل‬ ‫اسم‬ ‫وإطالق‬
‫العذاب؟‬ ‫على‬ ‫النزل‬ ‫اسم‬ ‫إطالق‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.‫�عيه‬�‫س‬‫حبط‬‫وقد‬،‫�ن‬�‫حمس‬‫أنه‬‫ويظن‬،‫العمل‬‫يعمل‬‫�ن‬�‫م‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫دالل‬‫�ه‬�‫في‬
.392/13:‫القرطيب‬ .‫املراءاة‬ ‫أو‬ ،‫االعتقاد‬ ‫�اد‬�‫فس‬ ‫إما‬ :‫�عي‬�‫الس‬ ‫إحباط‬ ‫يوجب‬ ‫والذي‬
‫األسباب؟‬ ‫فما‬ ،‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫العبد‬ ‫عمل‬ ‫بط‬ ُ‫ي‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫ﯓﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫صاروا‬‫�م‬�‫أعماهل‬‫�ط‬�‫حبب‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�م؛‬�‫أعماهل‬‫�ط‬�‫حب‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫مفرع‬‫�وزن‬�‫ال‬‫�ة‬�‫إقام‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ل‬�‫ع‬ ُ‫وج‬
.48/16:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ات‬�‫الصاحل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�يء‬�‫ش‬‫ال‬،‫�ن‬�‫حمقري‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫وزن‬ ‫للكافرين‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ َ‫مل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
،‫ويفرحهم‬‫�رهم‬�‫ويس‬،‫ويبهجهم‬‫يعجبهم‬‫ما‬‫إال‬‫�رون‬�‫ي‬‫ال‬‫�م‬�‫ألنه‬‫؛‬ً‫ال‬‫�ا‬�‫انتق‬‫وال‬ ً‫ال‬‫�و‬�‫حت‬:‫أي‬
.488:‫السعدي‬ .‫فيه‬ ‫هم‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ً‫ا‬‫نعيم‬ ‫يرون‬ ‫وال‬
‫آخر؟‬ ‫شيء‬ ‫إىل‬ ‫عنها‬ ‫التحول‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﰎﭼ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬
‫فأمره‬‫خلقه؛‬‫على‬‫يزهو‬‫لئال‬‫التواضع‬× ‫رسوله‬‫اهلل‬‫م‬َّ‫عل‬:-‫عنهما‬‫اهلل‬‫-رضي‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
.70/3:‫البغوي‬.‫به‬‫اهلل‬‫وأكرمين‬‫بالوحي‬‫خصصت‬‫أني‬‫إال‬،‫مثلكم‬‫آدمي‬‫إني‬:‫فيقول‬،‫يقر‬‫أن‬
. ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫التواضع‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)304( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(الكهف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ء‬‫ا‬ َّ‫َك‬‫د‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ‫ًا‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫د‬َ‫ه‬‫ن‬ُ‫م‬
‫ت‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ف‬.‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ط‬َ‫ب‬َ‫ف‬
ً‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ح‬.ً‫ال‬ُّ‫و‬َ َ‫ت‬
َ‫د‬ِ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ل‬.َ‫غ‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ
ِ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ل‬
‫ًا‬‫د‬َ‫د‬َ‫م‬.‫ا‬ً‫رب‬ ِ‫ح‬

4. ‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽ‬
.3/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫وتقريبه‬ ‫بتخصيصه‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫وإعالم‬ ،‫له‬ ً‫ا‬‫تشريف‬ ‫بالعبودية‬ ‫وصفه‬
‫بالعبودية؟‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫زكريا‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ِ‫ل‬ :‫السؤال‬
‫ﭝﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫اإلخفاء‬‫وألن‬،‫اجلهر‬‫يسمع‬‫كما‬‫اخلفي‬‫يسمع‬‫ألنه‬‫أخفاه‬:)ً‫ا‬‫خفي‬ ً‫ء‬‫(ندا‬.‫دعاه‬:‫يعين‬)‫ربه‬‫نادى‬‫(إذ‬
.3/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫الولد‬‫طلب‬‫على‬‫الناس‬‫يلومه‬‫ولئال‬،‫الرياء‬‫من‬‫وأبعد‬،‫اإلخالص‬‫إىل‬‫أقرب‬
.‫بينها‬ ،‫أمور‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫لطيفة‬ ‫مناسبة‬ ‫باخلفي‬ ‫النداء‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫يدل‬‫�ه‬�‫ألن‬‫اهلل؛‬‫إىل‬‫�ائل‬�‫الوس‬‫أحب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�زه‬�‫وعج‬‫�ه‬�‫بضعف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ل‬�‫توس‬
.489:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وقوته‬‫اهلل‬‫حبول‬‫القلب‬‫وتعلق‬،‫والقوة‬‫�ول‬�‫احل‬‫�ن‬�‫م‬‫الت�بري‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫الدعاء‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫ناجعة‬ ‫لوسيلة‬ ٌ‫بيان‬ ‫زكريا‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭬﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽﭟ‬
‫باخلضوع؛‬‫يليق‬‫وما‬،‫عليه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫نعم‬‫دعائه‬‫يف‬‫يذكر‬‫أن‬‫للمرء‬‫يستحب‬:‫العلماء‬‫قال‬
‫رب‬‫�ك‬�‫بدعائ‬‫�ن‬�‫أك‬‫(ومل‬:‫�ه‬�‫وقول‬،‫�وع‬�‫للخض‬‫�ار‬�‫إظه‬)‫م�ني‬‫�م‬�‫العظ‬‫�ن‬�‫(وه‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫قول‬‫ألن‬
‫مل‬:‫أي‬‫�قيا؛‬�‫ش‬‫إياك‬‫بدعائي‬‫أكن‬‫مل‬:‫أي‬‫�ه؛‬�‫أدعيت‬‫إجابته‬‫يف‬‫�ه‬�‫تفضل‬‫�ادات‬�‫لع‬‫�ار‬�‫إظه‬)ً‫ا‬‫�قي‬�‫ش‬
.409/13:‫القرط�بي‬.‫مضى‬‫فيما‬‫اإلجابة‬‫عودتين‬‫�ك‬�‫إن‬:‫أي‬‫�ك؛‬�‫دعوت‬‫إذا‬‫�ي‬�‫دعائ‬‫�ب‬�‫ختي‬‫�ن‬�‫تك‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫دعا‬ ‫إذا‬ ‫املتضرع‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
ً‫ا‬‫نبي‬‫يكون‬ً‫ا‬‫ولد‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫س‬‫ف‬،ً‫ا‬‫�يئ‬�‫س‬ً‫ا‬‫تصرف‬‫الناس‬‫يف‬‫بعده‬‫من‬‫يتصرفوا‬‫أن‬‫�ي‬�‫ش‬‫خ‬‫أنه‬:‫خوفه‬‫وجه‬
‫ماله؛‬‫له‬‫وراثتهم‬‫من‬‫�ي‬�‫ش‬‫خ‬‫أنه‬‫ال‬،‫ذلك‬‫يف‬‫فأجيب‬،‫إليه‬‫يوحى‬‫ما‬‫بنبوته‬‫�هم‬�‫س‬‫ليسو‬‫بعده؛‬‫من‬
.109/3:‫كثري‬‫ابن‬.ُ‫ه‬ُّ‫د‬ َ‫ح‬‫هذا‬‫ما‬‫إىل‬‫ماله‬‫على‬‫يشفق‬‫أن‬‫من‬ً‫ا‬‫قدر‬‫وأجل‬،‫منزلة‬‫أعظم‬‫النيب‬‫فإن‬
‫الذين‬ ‫الوارثون‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫يأخذه‬ ‫أن‬ ‫ماله‬ ‫على‬ ‫خيشى‬ ‫زكريا‬ ‫اهلل‬ ‫نيب‬ ‫كان‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫يورثون؟‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫األنبياء‬ ‫وهل‬ ‫اليوم؟‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫يفعله‬ ‫كما‬ ‫بأبناء؛‬ ‫ليسوا‬
‫ﮑﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫إعطاؤه‬:‫الثاني‬.‫كرامة‬‫وهي‬،‫دعائه‬‫إجابة‬:‫أحدها‬:‫أشياء‬‫ثالثة‬‫البشرى‬‫هذه‬‫فتضمنت‬
.417/13:‫القرطيب‬ .‫بتسميته‬ ‫يفرد‬ ‫أن‬ :‫الثالث‬ ،‫قوة‬ ‫وهو‬ ‫الولد؛‬
‫تضرعه؟‬ ‫بعد‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫زكريا‬ ‫لنبيه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ساقها‬ ‫اليت‬ ‫البشائر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫لعلمه‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫�أل‬�‫فس‬ ‫امرأته؛‬ ‫وعقم‬ ‫�يخوخته‬�‫ش‬ ‫مع‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫�تبعاد‬�‫واس‬ ‫تعجب‬
،‫يرجوه‬ ‫من‬ ‫�ن‬� ِ‫س‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫�أله‬�‫س‬ :‫وقيل‬ .‫العادة‬ ‫يف‬ ‫نادر‬ ‫ألنه‬ ‫منه‬ ‫وتعجب‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫بقدرة‬
.4/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�اخ‬�‫ش‬‫قد‬‫وهو‬‫�نني‬�‫بس‬‫ذلك‬‫بعد‬‫وأجيب‬
‫بذلك؟‬‫دعا‬‫الذي‬‫هو‬‫كونه‬‫مع‬،‫بالولد‬‫له‬‫اهلل‬‫بشارة‬‫من‬‫زكريا‬‫تعجب‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ه‬�‫ب‬‫�ده‬�‫عب‬‫�ن‬�‫ظ‬‫�ن‬�‫حس‬‫�د‬�‫عن‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ن‬�‫الظ‬‫�ن‬�‫أحس‬.1
.‫ﭬﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�ار‬�‫لإلكث‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ك‬�‫يدفع‬،‫�اه‬�‫دع‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫لدع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫إجاب‬‫يف‬‫�ل‬�‫تأم‬.2
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫إلي��ه‬ ‫التض��رع‬ ‫م��ن‬
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بقدرة‬‫�ها‬�‫قس‬‫وإمنا‬ ،‫بقدرتك‬‫رغباتك‬‫تقس‬‫ال‬ .3
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�نا‬�‫حمس‬ ‫�ا؛‬�‫خفي‬ ‫�داء‬�‫ن‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫رب‬ ِ‫د‬‫�ا‬�‫ن‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ب‬�‫صع‬ ‫�را‬�‫أم‬ ‫�دد‬�‫ح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽ‬ ،‫به‬
‫من‬‫ذريتك‬‫�ل‬�‫جيع‬‫وأن‬،‫�ة‬�‫الصاحل‬‫�ة‬�‫الذري‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫أولي‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫واملس‬ ‫�اح‬�‫الصب‬ ‫يف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�ِ‫ث‬‫أك‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬
1
2
3
4
5
6
7
)305( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َى‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬.‫ا‬َ‫َع‬‫د‬
َ‫ن‬َ‫َه‬‫و‬َ‫ف‬ُ‫ع‬ َ‫ض‬
َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬. ِ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫َع‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ق‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬.ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ت‬ِ‫ع‬. ِ‫بس‬ُ‫ي‬‫َال‬‫و‬ ،َِ‫ب‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫َة‬‫ي‬‫َا‬‫ه‬ِّ‫الن‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ‫ش‬َ‫َع‬‫و‬ ً‫ة‬َ‫ُكر‬‫ب‬.ً‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ ً‫اح‬َ‫ب‬ َ‫ص‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫حيبانه‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫لوالديك‬ ‫قدم‬ .1
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫من��ه‬ ‫ب��اهلل‬ ‫الي��وم‬ ‫فاس��تعذ‬ ‫أذاه‬ ‫خت��اف‬ ‫م��ن‬ ‫كل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
.‫ﰃﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫مترات،ﭽ‬‫بسبع‬‫تصبح‬.3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�زام‬�‫االلت‬‫يف‬‫�ب‬�‫واللع‬‫�اك‬�‫وإي‬،‫�ك‬�‫بدين‬‫�زام‬�‫االلت‬‫يف‬‫�وة‬�‫الق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫اح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫بأحكام��ه‬
‫ومل‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ،‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تغاثت‬�‫اس‬ ‫�ل‬�‫جربي‬ ‫رأت‬ ‫�ا‬�‫عندم‬ ‫�ت‬�‫فزع‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�م‬�‫مري‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫بغ�يره‬ ‫تس��تغث‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫تتواكل‬ ‫وال‬ ،‫السبب‬ ‫ببذل‬ ‫عليك‬ .3
.‫ﰃﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�اق‬�‫ع‬ ‫غ�ير‬،‫�ا‬�‫وحمبتهم‬‫�ا‬�‫طاعتهم‬ ‫يف‬ ‫�ارعا‬�‫مس‬ ،‫�ه‬�‫بوالدي‬ ‫�را‬�‫ب‬‫وكان‬ :‫�ره‬�‫ذك‬ ‫�اىل‬�‫تع‬‫�ول‬�‫يق‬
‫�ه‬�‫رب‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�تكربا‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫ومل‬ :‫�اؤه‬�‫ثن‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫�ول‬�‫يق‬ :)ً‫ا‬��‫عصي‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫جب‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫(ومل‬ ،‫�ا‬�‫بهم‬
‫وينتهي‬،‫به‬‫أمر‬‫�ا‬�‫مل‬‫يأمتر‬‫متذلال؛‬،‫�ا‬�‫متواضع‬‫�ه‬�‫ولوالدي‬‫هلل‬‫كان‬‫�ه‬�‫ولكن‬،‫�ه‬�‫والدي‬‫�ة‬�‫وطاع‬
.160/18:‫الط�بري‬.‫�ه‬�‫والدي‬‫وال‬،‫�ه‬�‫رب‬‫�ي‬�‫يعص‬‫ال‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ي‬�‫نه‬‫�ا‬�‫عم‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫حقان‬ ‫فيها‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫خارج‬‫نفسه‬‫فريى‬‫يولد؛‬‫يوم‬:‫مواطن‬‫ثالثة‬‫يف‬‫املرء‬‫يكون‬‫ما‬‫أوحش‬:‫عيينة‬‫بن‬‫سفيان‬‫قال‬
‫حمشر‬‫يف‬ ‫نفسه‬‫فريى‬‫يبعث؛‬ ‫ويوم‬ ،‫عاينهم‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ً‫ا‬‫قوم‬ ‫فريى‬‫ميوت؛‬‫ويوم‬ ،‫فيه‬‫كان‬ ‫مما‬
.111/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫عليه‬‫بالسالم‬‫فخصه‬،‫زكريا‬‫بن‬‫حييى‬‫فيها‬‫اهلل‬‫فأكرم‬:‫قال‬.‫عظيم‬
‫السالم؟‬‫عليه‬‫حييى‬‫النيب‬‫على‬‫فيها‬‫السالم‬‫بذكر‬‫الثالثة‬‫املواطن‬‫هذه‬‫خصت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﮑﭼ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
ً‫ال‬‫أو‬ ‫فخوفته‬ ‫فاألسهل؛‬ ‫باألسهل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫الدفع‬ ‫يف‬ ‫املشروع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫باهلل؛‬ ‫له‬ ‫تذكري‬
.113/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫جل‬‫عز‬‫باهلل‬
‫اإلنسان؟‬ ‫على‬ ‫املعتدي‬ ‫لدفع‬ ‫املثلى‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫يرمحه‬ ‫أن‬ ‫أرادت‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫غريه‬ ‫دون‬ )‫�ن‬�‫(الرمح‬ ‫�ة‬�‫صف‬ ‫�ا‬�‫وذكره‬
.81/16:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ا‬�‫عليه‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫داع‬‫�بته‬�‫حس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫بدف‬
‫غريها؟‬ ‫دون‬ ‫الرمحن‬ ‫صفة‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫مريم‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫وإمنا‬ ،‫بالتأثري‬ ‫تستقل‬ ‫ال‬ ‫مجيعها‬ ‫األسباب‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫تدل‬
‫يقفوا‬‫لئال‬‫�ة‬�‫العادي‬‫�باب‬�‫األس‬‫بعض‬‫يف‬‫�د‬�‫العوائ‬‫�رق‬�‫خ‬‫�اده‬�‫عب‬‫ف�يري‬‫اهلل؛‬‫�ر‬�‫بتقدي‬‫�ا‬�‫تأثريه‬
.491:‫السعدي‬.‫�ببها‬�‫ومس‬‫ِّرها‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬‫عن‬‫النظر‬‫ويقطعوا‬،‫�باب‬�‫األس‬‫مع‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫الدنيوية‬‫األسباب‬‫دون‬‫وحده‬‫باهلل‬‫متعلقة‬‫القلوب‬‫جتعل‬،‫وابنها‬‫مريم‬‫قصة‬:‫السؤال‬
‫ﰃﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫الرزق؛‬‫طلب‬‫يف‬‫�بب‬�‫يتس‬‫أن‬‫له‬‫ينبغي‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫الناس‬‫بعض‬‫�تدل‬�‫اس‬
.6/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫النخلة‬‫بهز‬‫مريم‬‫أمر‬‫اهلل‬‫ألن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الرزق‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫يتسبب‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫أنه‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ :‫السؤال‬
‫ﭔﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰃﰄ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫لو‬:‫�وا‬�‫قال‬‫�ب؛‬�‫الرط‬‫�اء‬�‫النفس‬‫�ه‬�‫تطعم‬‫�ا‬�‫م‬‫خ�ير‬‫أن‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫العلم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ذ‬�‫أخ‬‫�د‬�‫وق‬
‫قاله‬،‫�ى‬�‫بعيس‬‫�ها‬�‫نفاس‬‫وقت‬‫مريم‬‫اهلل‬‫ألطعمه‬‫الرطب‬‫من‬‫�اء‬�‫للنفس‬‫�ن‬�‫أحس‬‫�يء‬�‫ش‬‫كان‬
.399/3:‫�نقيطي‬�‫الش‬.‫وغريه‬‫خثيم‬‫�ن‬�‫ب‬‫�ع‬�‫الربي‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ‫القرآن‬ ‫يقدمه‬ ‫طيب‬ ‫منهج‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)306( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ذ‬ ُ‫خ‬.َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬‫و‬َّ‫الت‬
ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬.ً‫ال‬َ‫م‬َ‫َع‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫هم‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ا‬ ً‫فظ‬ ِ‫ح‬ ‫؛‬ٍ‫د‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬‫َاج‬‫و‬ ،ٍّ‫د‬ِ ِ‫ب‬
َ‫كم‬ُ‫احل‬.ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ِ‫هم‬َ‫الف‬ َ‫سن‬ ُ‫َح‬‫و‬ َ‫ة‬َ‫كم‬ِ‫احل‬
ً‫ا‬‫ان‬َ‫ن‬ َ‫َح‬‫و‬.ً‫ة‬َّ‫ب‬ َ َ‫َم‬‫و‬ ً‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬
‫ت‬َ‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫ان‬.‫ت‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫َاب‬‫و‬ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ت‬‫اع‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫جل‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ُ‫اض‬ َ‫خ‬َ‫مل‬‫ا‬.ِ‫مل‬َ‫احل‬ ُ‫لق‬ َ‫ط‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫س‬.ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬‫و‬‫د‬ َ‫ج‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ج‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ
ِ‫ن‬ ُ‫ج‬ ‫ا‬ ًّ‫ض‬َ‫غ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
ٍ‫خاف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫األمور‬ ‫وراء‬ ‫فلعل‬ ‫الصاحلني؛‬ ‫على‬ ‫السوء‬ ‫حبكم‬ ‫تتعجل‬ ‫ال‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬،‫عليك‬
ُ‫ر‬‫�عا‬�‫ش‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫تردد؛‬�‫ي‬ ٌ‫�س‬�‫ف‬‫ن‬ ‫�ك‬�‫ي‬‫ف‬ ‫دام‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�زكاة‬�‫ل‬‫وا‬ ‫لاة‬�‫ص‬‫بال‬ ‫�ك‬�‫س‬‫مت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫قبل‬‫من‬‫والصاحلني‬‫األنبياء‬
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﭽﮞ‬ ،‫والصاحلني‬ ‫األنبياء‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫الوالدين‬ ُّ‫ر‬ِ‫ب‬.3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ،‫تستطيع‬ ‫اليت‬ ‫بالوسيلة‬ ‫مظلوم‬ ‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫دافع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬،‫الرواتب‬‫السنن‬ ِّ‫أد‬‫ثم‬،‫اجلماعة‬‫مع‬‫الصلوات‬ ِّ‫أد‬.2
،‫الصحيحة‬ ‫املصادر‬ ‫أحد‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫عيسى‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫اقرأ‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽﮯ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫فيه‬‫وال‬،‫يصدقونها‬‫ال‬‫�اس‬�‫الن‬‫ألن‬‫�ها‬�‫نفس‬‫عن‬‫ذلك‬‫�ي‬�‫نف‬‫يف‬‫�م‬�‫مبخاطبته‬‫�ر‬�‫تؤم‬‫مل‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫املرأة‬‫إتيان‬‫فإن‬‫براءتها؛‬‫على‬‫شاهد‬‫أعظم‬‫املهد‬‫يف‬‫عيسى‬‫بكالم‬‫تربئتها‬‫وليكون‬،‫فائدة‬
‫من‬ ‫عدة‬ ‫أقيم‬ ‫لو‬ ‫اليت‬ ‫الدعاوى‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫ودعواها‬ ،‫زوج‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫بولد‬
‫كالم‬ ‫وهو‬ ‫جنسه؛‬ ‫من‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫للعادة‬ ‫اخلارق‬ ‫هذا‬ ‫بينة‬ ‫فجعلت‬ ،‫بذلك‬ ‫تصدق‬ ‫مل‬ ‫الشهود‬
.492:‫السعدي‬ .ً‫ا‬‫جد‬ ‫صغره‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫عيسى‬
‫عيسى؟‬ ‫بشأن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ً‫ا‬‫أحد‬ ‫تكلم‬ ‫أال‬ -‫السالم‬ ‫عليها‬ - ‫مريم‬ ‫أمرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
.492:‫السعدي‬ .‫وطهارتها‬ ‫نفسها‬ ‫برباءة‬ ‫لعلمها‬ ‫وذلك‬ ‫حتمله؛‬ ‫قومها‬ ‫بعيسى‬ ‫أتت‬
‫تتزوج؟‬‫مل‬‫أنها‬‫مع‬‫عيسى‬‫حاملة‬‫قومها‬‫تأتي‬‫أن‬‫على‬‫السالم‬‫عليها‬‫مريم‬‫جترأت‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫وه‬‫�ى‬�‫عيس‬‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫هل‬‫�ق‬�‫نط‬‫�ة‬�‫كلم‬‫أول‬‫أن‬‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫لا‬�‫وع‬‫�ل‬�‫ج‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫أو‬ ،‫اهلل‬ ‫أنه‬ ‫دعواهم‬ ‫عن‬ ‫للنصارى‬ ‫زجر‬ ‫أعظم‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ‫اهلل؛‬ ‫عبد‬ ‫أنه‬ :‫مهده‬ ‫يف‬ ‫صيب‬
.416/3:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫معه‬ ‫إله‬ ‫أو‬ ،‫ابنه‬
‫والسالم؟‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫بها‬ ‫نطق‬ ‫كلمة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫تفهمه‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫ابن‬‫أو‬،ً‫ا‬��‫إهل‬‫يكون‬‫أن‬‫�ا‬�‫به‬‫�تحق‬�‫يس‬‫�ة‬�‫صف‬‫�ه‬�‫في‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫بالعبودي‬‫�ه‬�‫بوصف‬‫�م‬�‫فخاطبه‬
.492:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�ى‬�‫لعيس‬‫ين‬�‫املخالف‬‫�ارى‬�‫النص‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ن‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�اىل‬�‫تع‬،‫�ه‬�‫لإلل‬
‫اهلل)؟‬ ‫عبد‬ ‫(إني‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫به‬ ‫نطق‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
، ّ‫الل‬ ‫إىل‬ ‫�و‬�‫أدع‬ :‫�اء‬�‫عط‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫للخ�ير‬ ‫�ا‬�‫معلم‬ :‫�د‬�‫جماه‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�ت‬�‫توجه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ا‬�‫اع‬ّ‫ف‬‫ن‬ :‫أي‬
.85/3:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ه‬�‫وعبادت‬ ‫�ده‬�‫توحي‬ ‫وإىل‬
‫كان؟‬ ‫حيثما‬ ً‫ا‬‫مبارك‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫�رائيل‬�‫إس‬‫بين‬‫يف‬ً‫ا‬‫ضعيف‬‫كان‬‫�ن‬�‫الوالدي‬ ّ‫ر‬��‫ب‬‫ألن‬‫�ه‬�‫قوم‬‫ين‬�‫ب‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫خص‬‫�د‬�‫وق‬
‫�ان‬�‫جيرئ‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�قتها‬�‫ومش‬ ‫�ا‬�‫حنانه‬ ‫�رط‬�‫ف‬ ‫ألن‬ ‫�تضعف؛‬�‫تس‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫�دة؛‬�‫الوال‬ ‫�ة‬�‫وخباص‬ ،‫�ذ‬�‫يومئ‬
.100/16:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫به‬ ّ‫بر‬�‫ال‬‫يف‬‫�اهل‬�‫التس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫الول‬
‫بالذكر؟‬ ‫بوالدته‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫عيسى‬ ‫بر‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
.15/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫رمحة‬‫إىل‬‫اإلنسان‬‫حاجة‬‫أوقات‬‫ألنها‬‫خصها؛‬‫اليت‬‫املواطن‬‫وذكر‬
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫من‬ ‫بالذكر‬ ‫املواطن‬ ‫هذه‬ ‫ختصيص‬ ‫سبب‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
)307( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ا‬‫ين‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬.‫ا‬ ً‫فس‬َ‫ن‬ ِ‫يب‬ ِ‫َط‬‫و‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬.‫ى‬ًَ‫فت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫م‬َ‫أ‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ب‬.ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ز‬
‫ا‬ ً‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫م‬.ِ‫فع‬َّ‫َالن‬‫و‬ ِ‫ري‬َ‫اخل‬ َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
َ‫ون‬َُ‫ت‬ َ‫ي‬.َ‫ون‬ُّ‫ك‬ ُ‫َش‬‫ي‬
ُ‫اب‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫األ‬. ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬‫ال‬
ٌ‫يل‬َ‫و‬َ‫ف‬. ٌ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬َ‫ف‬
ِ‫د‬َ‫ه‬‫ش‬َ‫م‬.ِ‫د‬‫ُو‬‫ه‬ ُ‫ش‬
‫ر‬ ِ‫بص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ع‬ِ‫مس‬َ‫أ‬.‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫َص‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ع‬ َ‫س‬ َّ‫د‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬

7. ‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫اإلعالم‬:‫�ذار‬�‫ن‬‫واإل‬،‫تداركه‬‫�ن‬�‫ك‬‫مي‬‫وال‬‫فات‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�يء‬�‫ش‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ف‬�‫ل‬‫والت‬‫�دم‬�‫ن‬‫ال‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬:‫�رة‬�‫س‬‫احل‬
‫فيه‬‫الكفار‬‫ندم‬‫�دة‬�‫ش‬‫ل‬‫�رة‬�‫س‬‫احل‬‫يوم‬‫له‬‫وقيل‬،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�ذر‬�‫ن‬‫أ‬:‫أي‬‫�د؛‬�‫ي‬‫بتهد‬‫ترن‬�‫ق‬‫امل‬
.422/3:‫الشنقيطي‬.‫التقصري‬‫من‬‫منهم‬‫كان‬‫ما‬‫على‬‫املؤمنون‬‫فيه‬‫يندم‬‫وقد‬،‫التفريط‬‫على‬
‫بالكفار؟‬ ‫خاصة‬ ‫احلسرة‬ ‫وهل‬ ‫احلسرة؟‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مسي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�دق‬�‫وص‬ ،‫�ه‬�‫وحدانيت‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫القائ‬ ‫�دق‬�‫الص‬ ‫الكث�ير‬ :‫�ق‬�‫الصدي‬
.88/3:‫البغوي‬ .‫الصديق‬ ‫فهو‬ ‫بها؛‬ ‫فعمل‬ ‫باألوامر‬ ‫وقام‬ ،‫بالبعث‬ ‫وصدق‬ ،‫�له‬�‫ورس‬ ‫أنبياءه‬
‫؟‬ً‫ا‬‫ّيق‬‫د‬‫ص‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫وأن‬ ‫�ه‬�‫بعلم‬ ‫فأخ�بره‬ ‫�هل؛‬�‫فاألس‬ ‫�هل‬�‫باألس‬ ‫�ه‬�‫أبي‬ ‫�وة‬�‫بدع‬ -‫لام‬�‫الس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ - ‫�ل‬�‫اخللي‬ ‫�درج‬�‫فت‬
‫نهاه‬‫ثم‬،‫�تقيم‬�‫مس‬‫�راط‬�‫ص‬‫إىل‬‫�ت‬�‫اهتدي‬‫أطعت�ني‬‫إن‬‫�ك‬�‫وأن‬،‫�اي‬�‫إي‬‫�ك‬�‫التباع‬‫�ب‬�‫موج‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫أقام‬‫إن‬‫ونقمته‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫عق‬‫حذره‬‫ثم‬،‫املضار‬‫من‬‫فيها‬‫�ا‬�‫مب‬‫وأخ�بره‬،‫�يطان‬�‫الش‬‫�ادة‬�‫عب‬‫�ن‬�‫ع‬
.495:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�يطان‬�‫للش‬ً‫ا‬‫ولي‬‫يكون‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ه‬�‫حال‬‫�ى‬�‫عل‬
،‫الداعية‬ ‫عليها‬ ‫حيرص‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫التدرج‬ :‫السؤال‬
‫؟‬ ‫إبراهيم‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫نستفيد‬ ‫فكيف‬
‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫�ت‬�‫وأن‬‫�امل‬�‫ع‬‫�ا‬�‫أن‬‫�ت‬�‫أب‬‫�ا‬�‫«ي‬:‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ى؛‬�‫خيف‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫ولين‬‫�اب‬�‫اخلط‬‫�ف‬�‫لط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬
‫وعندك‬‫عندي‬‫أن‬‫تقتضي‬‫بصيغة‬‫أتى‬‫وإمنا‬،»‫شيء‬‫العلم‬‫من‬‫عندك‬‫«ليس‬‫أو‬،»‫جاهل‬
.494:‫�عدي‬�‫الس‬.‫يأتك‬‫ومل‬‫إليك‬‫�ل‬�‫يص‬‫مل‬ َّ‫�ي‬�‫إل‬‫�ل‬�‫وص‬‫�ذي‬�‫ال‬‫وأن‬،ً‫ا‬��‫علم‬
‫دعوته؟‬ ‫حال‬ ‫للناس‬ ‫خماطباته‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫يستفيد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
)‫(كان‬ ‫فعل‬ ‫زيادة‬ ‫مع‬ ،‫العصيان‬ ‫يف‬ ‫املبالغة‬ ‫صيغ‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ )‫ا‬ًّ‫(عصي‬ :‫وصف‬ ‫وذكر‬
.117/16:‫عاشور‬‫ابن‬.‫منه‬‫متمكن‬‫وأنه‬،‫ربه‬‫عصيان‬‫يفارق‬‫ال‬‫أنه‬‫على‬‫للداللة‬
‫ا)؟‬ًّ‫(عصي‬ ‫بـــــ‬ ‫الشيطان‬ ‫وصف‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯜﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫ومل‬،‫صرب‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�تمه‬�‫يش‬‫ومل‬،‫اجلاهلني‬‫�اب‬�‫خط‬‫�د‬�‫عن‬‫�ن‬�‫الرمح‬‫�اد‬�‫عب‬‫�واب‬�‫ج‬‫�ل‬�‫اخللي‬‫�ه‬�‫أجاب‬
.495:‫�عدي‬�‫الس‬ .)‫عليك‬‫لام‬�‫(س‬:‫�ال‬�‫وق‬،‫�ره‬�‫يك‬‫�ا‬�‫مب‬‫�اه‬�‫أب‬‫�ل‬�‫يقاب‬
‫السيء؟‬ ‫والكالم‬ ‫باألذى‬ َ‫ل‬ِ‫وب‬ُ‫ق‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعية‬ ‫أدب‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯰﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫القبول‬‫�و‬�‫ويرج‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫بإصالح‬‫�تغل‬�‫يش‬‫أن‬...‫دعاهم‬‫�ن‬�َّ ِ‫م‬ َ‫�س‬�ِ‫ي‬َ‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫وظيف‬‫�ذه‬�‫وه‬
.495:‫السعدي‬ .‫وأهله‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫ويعتزل‬ ،‫ربه‬
‫يدعوه؟‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫القبول‬ ‫جيد‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫الداعية‬ ‫يفعله‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�يطان؛‬�‫للش‬ ‫�ادة‬�‫عب‬ ‫�د‬�‫تع‬ ،‫�ة‬�‫واألضرح‬ ،‫�ور‬�‫والقب‬ ،‫�ام‬�‫األصن‬ ‫�ادة‬�‫عب‬.1
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�ي‬�‫والداع‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫�ر‬�‫اآلم‬
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
،‫�ك‬�‫عن‬ ‫�ه‬�‫درجت‬ ‫�ت‬�‫قل‬ ‫أو‬ ،‫ه‬ُّ‫�ن‬� ِ‫س‬ ‫�ر‬�‫صغ‬ ‫�ن‬�‫عم‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ذ‬�‫أخ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫تأن‬ ‫ال‬.2
.‫ﮉﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﭽﮁ‬
‫ﯣ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�اهل‬�‫تتس‬‫وال‬،‫�ر‬�‫والش‬‫�اد‬�‫الفس‬‫�ن‬�‫أماك‬‫�زل‬�‫اعت‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫فصرب‬‫أبيه‬‫بكفر‬‫إبراهيم‬‫ابتلي‬‫فقد‬‫أصابك؛‬‫بالء‬‫على‬‫األجر‬‫احتسب‬.1
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽﯲ‬،‫ذريته‬‫يف‬‫�وة‬�‫النب‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫فوهب‬،‫�دره‬�‫وق‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫قض‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫عدة‬‫يف‬‫تدونها‬‫أن‬‫حاول‬،‫بالفوائد‬‫مليئة‬‫أبيه‬‫�ع‬�‫م‬‫�ه‬�‫ت‬‫دعو‬‫يف‬‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽﭧ‬ ،‫حولك‬‫ملن‬‫وأرسلها‬، ٍ‫نقاط‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫لوالدي��ك‬ ‫والرض��وان‬ ‫املغف��رة‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ .3
.‫ﯡﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
1
2
3
4
5
6
7
)308( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ة‬َ‫سر‬َ‫احل‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫د‬َّ‫الن‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ ِ‫ص‬. ُ‫ب‬ِ‫َكذ‬‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫دق‬ ِّ‫الص‬ َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫و‬ َ‫س‬ ‫ا‬ ً‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫م‬.ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ َ‫ط‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫م‬َ‫ز‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ ُ‫ي‬ ‫و‬ ِ‫ن‬ُ‫م‬ِ‫ُكر‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫يم‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬
.ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫و‬َ‫َع‬‫د‬
‫ا‬ ً‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ‫ى‬ً‫ف‬ َ‫صط‬ُ‫م‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ودك؛‬�‫وعه‬،‫�دك‬�‫ومواعي‬،‫�ك‬�‫وأفعال‬،‫�ك‬�‫أقوال‬‫يف‬‫�دق‬�‫الص‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫اح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫األنبي‬‫لاق‬�‫أخ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫فذل‬
‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫وزكاته‬ ‫�م‬�‫صالته‬ ‫يف‬ ‫�ارب‬�‫واألق‬ ‫�ل‬�‫األه‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�د‬�‫تفق‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫والصاحل�ين‬ ‫األنبي��اء‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ا؛‬�‫معه‬ ‫�ك‬�‫حال‬ ‫�د‬�‫وتفق‬ ،‫�رى‬�‫واألخ‬ ‫�ة‬�‫الفين‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫صالت‬ ‫�د‬�‫تعاه‬.3
‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬ ،‫بأكمل��ه‬ ‫للدي��ن‬ ‫إضاع��ة‬ ‫إضاعته��ا‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يف‬ ‫�ا‬�‫بأدائه‬ ‫�م‬�‫وذكره‬ ،‫�ة‬�‫والصدق‬ ‫لاة‬�‫بالص‬ ‫�ك‬�‫بيت‬ ‫�ل‬�‫وأه‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�ر‬�ُ‫م‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫وقته��ا‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫وحدك،ﭽ‬‫كنت‬‫إذا‬‫خصوصا‬‫القرآن؛‬‫�راءة‬�‫ق‬‫�د‬�‫عن‬‫�اك‬�‫تب‬‫أو‬‫�ك‬�‫اب‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
،‫من��ه‬ ‫والتوب��ة‬ ‫باالس��تغفار‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫وأحل‬ ،‫فعلت��ه‬ ‫ذنب��ا‬ ‫تذك��ر‬ .3
.‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫يرجع‬‫حتى‬‫مكانه‬‫�م‬�‫ي‬‫يق‬‫أن‬‫رجال‬‫وعد‬:‫مقاتل‬‫وقال‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�َّّ‫ف‬‫و‬‫إال‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�د‬�‫ع‬‫ي‬‫مل‬:‫�د‬�‫ه‬‫جما‬‫�ال‬�‫ق‬
.91/3:‫البغوي‬.‫الرجل‬‫إليه‬‫رجع‬‫حتى‬‫للميعاد؛‬‫أيام‬‫ثالثة‬‫مكانه‬‫إمساعيل‬‫فأقام‬،‫الرجل‬‫إليه‬
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫عند‬ ‫بالوعد‬ ‫الوفاء‬ ‫قيمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫أحق‬ ‫ألنهم‬ ‫أهله؛‬ ‫وهم‬ ،‫عنده‬ ‫الناس‬ ‫أخص‬ ً‫ا‬‫وخصوص‬ ،‫غريه‬ ‫ل‬َّ‫وكم‬ ،‫نفسه‬ ‫ل‬َّ‫فكم‬
.496:‫السعدي‬ .‫غريهم‬ ‫من‬ ‫بدعوته‬
‫هنا؟‬ ‫بالذكر‬ ‫األهل‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
،‫بعب��اده‬ ‫رمحت��ه‬ ‫م��ن‬ ‫آيات��ه‬ ‫أن‬ ‫عل��ى‬ ‫دالل��ة‬ )‫(الرمح��ن‬ ‫امس��ه‬ ‫إىل‬ ‫اآلي��ات‬ ‫إضاف��ة‬ ‫ويف‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫وأنقذه‬ ،‫�ى‬�‫العم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫وبصره‬ ،‫�ق‬�‫احل‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�م‬�‫هداه‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�م؛‬�‫إليه‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬
.496:‫الس��عدي‬ .‫اجلهال��ة‬ ‫م��ن‬ ‫وعلمه��م‬ ،‫الضالل��ة‬
‫(الرمحن)؟‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫إىل‬ ‫اآليات‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫كنا‬‫ما‬:‫فقالوا‬،‫�ا‬�‫وقته‬‫خيرج‬‫حتى‬‫�ا‬�‫تأخريه‬‫هو‬:‫فقال‬‫�ا‬�‫إضاعته‬‫�ن‬�‫ع‬‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ألوا‬�‫س‬
.285/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫كفارا‬‫لكانوا‬‫�ا‬�‫تركوه‬‫لو‬:‫فقال‬،‫�ا‬�‫تركه‬‫إال‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�رى‬�‫ن‬
.‫وقتها‬ ‫عن‬ ‫الصالة‬ ‫تأخري‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫وخ�ير‬ ،‫�ه‬�‫وقوام‬ ،‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�اد‬�‫عم‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫�ع؛‬�‫أضي‬ ‫�ات‬�‫الواجب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�واها‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�م‬�‫فه‬ ‫�ا‬�‫أضاعوه‬ ‫وإذا‬
.125/3:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ال‬�‫أعم‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ٌ‫ه‬‫تنبي‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫الصالة‬ ‫ختصيص‬ :‫السؤال‬
‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫وال‬ ،‫رأت‬ ‫ين‬�‫ع‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ان‬�‫واإلحس‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ )‫�ن‬�‫(الرمح‬ ‫�ه‬�‫امس‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫أضافه‬
‫على‬‫يدل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫رمحت‬‫إىل‬‫�ا‬�‫إضافته‬‫�ي‬�‫فف‬ً‫ا‬��‫وأيض‬.‫�ر‬�‫بش‬‫�ب‬�‫قل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫خط‬‫وال‬،‫�ت‬�‫مسع‬‫أذن‬
.497:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وموجبها‬‫�ا‬�‫أثره‬‫�ي‬�‫ه‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫رمحت‬‫�اء‬�‫بق‬‫�ة‬�‫باقي‬‫�ا‬�‫وأنه‬،‫�رورها‬�‫س‬‫�تمرار‬�‫اس‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ )‫(الرمحن‬ ‫بامسه‬ ‫اجلنات‬ ‫ذكر‬ ‫اقرتان‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
:‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ... ‫�يا‬�‫عش‬ ‫وال‬ َّ‫�م‬�َ‫ث‬ ‫�رة‬�‫بك‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫ين‬�‫الوقت‬ ‫�ن‬�‫هذي‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫يف‬ :‫أي‬ )‫�يا‬�‫وعش‬ ‫�رة‬�‫(بك‬
.479/13:‫القرط�بي‬.‫�دا‬�‫أب‬‫�ور‬�‫ن‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ار‬�‫نه‬‫وال‬‫�ل‬�‫لي‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬‫�س‬�‫لي‬
‫وليل؟‬ ‫نهار‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫رزق‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)309( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ور‬ ُّ‫الط‬.َ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ٌ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ج‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ َ‫ن‬.‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ي‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬ُ‫م‬
َ‫يل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫سر‬ِ‫َإ‬‫و‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫وب‬ُ‫ق‬‫َع‬‫ي‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫َاج‬‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ف‬ َ‫اصط‬
ٌ‫لف‬ َ‫خ‬. ٍ‫ء‬‫و‬ ُ‫س‬ ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫أ‬
‫ا‬ًّ‫ي‬َ‫غ‬.َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ َ‫َخ‬‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬ َ‫ش‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫م‬.َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ َ‫م‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫آ‬
‫ا‬ً‫و‬‫غ‬َ‫ل‬.ً‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ب‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�درب‬�‫ف‬ ‫�دة؛‬�‫وجماه‬ ‫ص�بر‬ ‫إىل‬ ‫�اج‬�‫حتت‬ ‫�ادة‬�‫العب‬ .1
.‫ﭘﭼ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫جهنم‬‫إىل‬‫الكفر‬‫وأئمة‬‫الضاللة‬‫�اء‬�‫س‬‫رؤ‬‫فيقدم‬‫العمل؛‬‫جنس‬‫من‬‫اجلزاء‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫األتباع‬‫قبل‬
‫اهلل‬‫هداه‬‫�ادق‬�‫وص‬‫جاد‬‫�و‬�‫وه‬‫�احل‬�‫ص‬‫�ل‬�‫عم‬‫أو‬‫�م‬�‫عل‬‫إىل‬‫�عى‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽﯻ‬،‫آخر‬‫�احل‬�‫ص‬‫�ل‬�‫وعم‬‫�م‬�‫عل‬‫إىل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫لك‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ‫هلا‬ ‫ورودك‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫جهنم؛‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﭽ‬ ،‫منها‬‫النجاة‬
.‫ﯿﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬،‫هدى‬‫زاده‬‫ممن‬‫جيعلك‬‫أن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫سل‬.2
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬ ‫�بر»؛‬‫ك‬‫أ‬ ‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�ه‬�‫ل‬‫إ‬ ‫وال‬ ،‫هلل‬ ‫�د‬�‫م‬‫واحل‬ ،‫اهلل‬ ‫�بحان‬�‫س‬« :‫�ل‬�‫ق‬.3
.‫ﰈﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬،‫الصاحلات‬‫الباقيات‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫مع‬ ‫�رون‬�‫حيش‬ ‫بأنهم‬ ‫حتقريهم‬ ‫لقصد‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫ضمري‬ ‫على‬ )‫�ياطني‬�‫(الش‬ ‫وعطف‬
‫�م‬�‫هل‬ ‫�ب‬�‫املوج‬ ‫�م‬�‫ضالهل‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫ولإلش‬ ،‫�ده‬�‫وأفس‬ ‫�س‬�‫جن‬ ‫�ر‬�‫أحق‬
.147/16:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫احلالة‬ ‫�ذه‬�‫ه‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املشركني‬ ‫ضمري‬ ‫على‬ )‫(الشياطني‬ ‫عطف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫وقال‬.‫جرأة‬‫يعين‬:‫�ا‬�‫م‬‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫عباس‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫قال‬‫؛‬ً‫ا‬‫عتو‬:)‫�ا‬�‫ي‬‫عت‬‫�ن‬�‫مح‬‫الر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬‫�م‬�‫ه‬‫(أي‬
‫أنه‬‫يريد‬‫�ر؛‬�‫ش‬‫ال‬‫يف‬‫�هم‬�‫س‬‫ورأ‬‫قائدهم‬:‫الكليب‬‫وقال‬.‫فاألعتى‬‫األعتى‬:‫يريد‬‫فجورا؛‬:‫جماهد‬
‫�رون‬�‫ش‬‫حي‬‫أنهم‬:‫اآلثار‬‫بعض‬‫ويف‬.‫كفرا‬‫�د‬�‫ش‬‫وأ‬‫جرما‬‫أكرب‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ار‬�‫ن‬‫ال‬‫�ال‬�‫خ‬‫إد‬‫يف‬‫�دم‬�‫ق‬‫ي‬
99/3:‫البغوي‬ .‫فاألكفر‬ ‫األكفر‬ ‫يقدم‬ ‫ثم‬ ،‫مغلولني‬ ‫�لني‬�‫س‬‫مسل‬ ‫جهنم‬ ‫حول‬ ‫مجيعا‬
.‫والطغيان‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫إمام‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫عقوبة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮙﭼ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫ما‬:‫فقال‬،‫امرأته‬‫�ت‬�‫فبك‬،‫فبكى‬‫امرأته‬‫�ر‬�‫حج‬‫يف‬‫�ه‬�‫رأس‬ً‫ا‬��‫واضع‬‫�ة‬�‫رواح‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫كان‬
‫منكم‬‫(وإن‬ :‫�ل‬�‫وج‬‫عز‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫ق‬‫�رت‬�‫ذك‬‫�ي‬�‫إن‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�ت‬�‫فبكي‬‫�ي‬�‫تبك‬‫�ك‬�‫رأيت‬:‫�ت‬�‫قال‬‫�ك؟‬�‫يبكي‬
:‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ه‬�‫فراش‬ ‫إىل‬ ‫أوى‬ ‫إذا‬ ‫�رة‬�‫ميس‬ ‫�و‬�‫أب‬ ‫وكان‬ .‫ال‬ ‫أم‬ ،‫�ا‬�‫منه‬ ‫�و‬�‫أجن‬ ‫أدري‬ ‫لا‬�‫ف‬ )‫�ا‬�‫وارده‬ ‫إال‬
‫ا‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫�ا‬�‫ن‬ ِ‫خب‬ُ‫أ‬:‫فقال‬‫�رة؟‬�‫ميس‬‫أبا‬‫�ا‬�‫ي‬‫يبكيك‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫فقي‬،‫�ي‬�‫يبك‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ي‬�‫تلدن‬‫مل‬‫�ي‬�‫أم‬‫�ت‬�‫لي‬‫�ا‬�‫ي‬
.129/3:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫عنه‬ ‫�ادرون‬�‫ص‬‫�ا‬�َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫�بر‬ ُ‫ن‬ ‫ومل‬ ،‫�ا‬�‫واردوه‬
‫النار؟‬ ‫على‬ ‫الورود‬ ‫من‬ ‫للقرآن‬ ‫املتدبر‬ ‫خياف‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫أن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ل‬‫وع‬...‫�هوات‬�‫ش‬‫ال‬‫�ر‬�‫ف‬‫وتو‬،‫واألوالد‬،‫�وال‬�‫م‬‫األ‬‫�رة‬�‫ث‬‫ك‬:‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫يف‬:‫أي‬)ً‫ا‬��‫م‬‫مقا‬‫�ير‬‫خ‬(
.499:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬ .‫الكفار‬‫طرق‬‫من‬‫�ه‬�‫ن‬‫وأ‬،‫األدلة‬‫�د‬�‫س‬‫أف‬‫من‬‫الدنيا‬‫�ير‬‫خب‬‫�رة‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ير‬‫خ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�تدالل‬�‫س‬‫اال‬
‫هذا؟‬‫يف‬‫رأيك‬‫فما‬،‫هلم‬‫اهلل‬‫حمبة‬‫على‬ً‫ال‬‫دلي‬‫الدنيوية‬‫النعم‬‫الناس‬‫جيعل‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫أحسن‬‫كانوا‬‫قبلهم‬‫أهلكهم‬‫الذين‬‫أن‬‫فأخرب‬،‫املنظر‬:‫والرئي‬،‫وحنوه‬‫اللباس‬‫من‬‫املال‬:‫األثاث‬
.292/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫به‬‫يعبأ‬‫وال‬،‫عنده‬‫ينفع‬‫ال‬‫ذلك‬‫أن‬‫ليبني‬‫وأمواال؛‬‫أثاثا‬‫وأحسن‬،‫صورا‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫نفع‬ ‫والصور‬ ‫األموال‬ ‫جتدي‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫استدراج‬‫هي‬‫اليت‬‫النعمة‬‫وبني‬‫عبده‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫رضى‬‫عن‬‫الناشئة‬‫عمة‬ّ‫ن‬‫ال‬‫بني‬‫التفرقة‬‫فمعيار‬
.155/16:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ضالل‬‫وحال‬‫هدى‬‫حال‬‫بني‬‫نعمة‬‫يف‬‫هو‬‫من‬‫حال‬‫إىل‬‫النظر‬‫هو‬‫به‬‫كفر‬‫ملن‬
‫لالستدراج؟‬‫نعمة‬‫يف‬‫كان‬‫ومن‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫لرضى‬‫نعمة‬‫يف‬‫كان‬‫من‬‫بني‬‫نفرق‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬
.105/3:‫البغوي‬.‫لصاحبها‬‫تبقى‬‫اليت‬‫الصاحلة‬‫واألعمال‬‫األذكار‬:)‫الصاحلات‬‫(والباقيات‬
‫بذلك؟‬ ‫مسيت‬ ِ‫ول‬ ‫الصاحلات؟‬ ‫الباقيات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)310( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ث‬ ِ‫ج‬. ِ‫ول‬َ‫هل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ ِ‫ك‬ِ‫َار‬‫ب‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ت‬ِ‫ع‬.‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫َع‬‫و‬ ‫ًا‬‫د‬ُّ‫ر‬َ َ‫ت‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ص‬.‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ر‬َ ِ‫ل‬ ً‫ة‬‫ا‬ َ‫اس‬َ‫ق‬ُ‫َم‬‫و‬ ،ً‫ال‬‫و‬ ُ‫ُخ‬‫د‬
‫ا‬َ‫ُه‬‫د‬ِ‫َار‬‫و‬ِ‫نت‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ ُ‫نص‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اط‬َ‫ر‬ ِّ‫الص‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ار‬َ‫م‬
.َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ن‬.‫ا‬ ً‫س‬ِ‫ل‬ َ‫م‬
‫ا‬ً‫ث‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫أ‬.‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ي‬‫ئ‬ِ‫َر‬‫و‬.‫ى‬ً‫أ‬‫ر‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ر‬ َ‫نظ‬َ‫م‬
‫ًّا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫َع‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫رج‬َ‫م‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫يرض‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إال‬ ‫�ول‬�‫تق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�د‬�‫تعاه‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ :‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ق��ول‬ ‫وتذك��ر‬
‫ف��إن‬ ‫الرجي��م»؛‬ ‫الش��يطان‬ ‫م��ن‬ ‫العلي��م‬ ‫الس��ميع‬ ‫ب��اهلل‬ ‫«أع��وذ‬ :‫ق��ل‬ .2
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬،‫أعاذه‬‫منه‬‫تعاىل‬‫باهلل‬‫�تعاذ‬�‫اس‬‫فمن‬،‫للباطل‬‫أزا‬‫�يطان‬�‫للش‬
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫ين‬�‫املتق‬ ‫�رة‬�‫زم‬ ‫يف‬ ‫�رك‬�‫حيش‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫صرفه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يكون‬�‫فس‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫لغ�ير‬ ‫�ادة‬�‫عب‬ ‫�رف‬�‫ص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫كل‬.1
.‫ﮂﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫له‬ً‫ا‬‫عدو‬
‫�ود‬�‫لوج‬ ‫�هوات‬�‫والش‬ ‫�اد‬�‫والفس‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫�ون‬�‫واملنافق‬ ‫�رون‬�‫الكاف‬ ‫�ارع‬�‫يس‬.2
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫وتدفعه‬‫�م‬�‫حتركه‬‫�ياطني‬�‫ش‬
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫�وم‬�‫ي‬ً‫ا‬‫�رد‬�‫ف‬ ‫اهلل‬ ‫�تأتي‬�‫س‬ ‫�ك‬�‫فإن‬ ‫�ادة؛‬�‫العب‬ ‫يف‬ ‫�دا‬�‫بعي‬ ‫وال‬ ‫�ا‬�‫قريب‬ ‫�ل‬�‫جتام‬ ‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽﯿ‬ ،‫القيام��ة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
-‫�ا‬�‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫عباس-رض‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�د‬�‫وول‬ ‫�ال‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�اه‬�‫أعطين‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�لبه‬�‫نس‬ :‫أي‬
‫اآلخرة‬‫يف‬‫�اه‬�‫متن‬‫ما‬‫�ه‬�‫حنرم‬:‫�ل‬�‫وقي‬.»‫�اه‬�‫إي‬‫�ا‬�‫إهالكن‬‫�د‬�‫بع‬‫�د‬�‫والول‬‫�ال‬�‫امل‬‫�ه‬�‫نرث‬:‫«أي‬:‫وغ�يره‬
‫وال‬،‫له‬‫مال‬‫ال‬‫�ردا‬�‫منف‬:‫أي‬)ً‫ا‬‫�رد‬�‫ف‬‫(ويأتينا‬.‫�لمني‬�‫املس‬‫من‬‫لغ�يره‬‫�ه‬�‫وجنعل‬،‫�د‬�‫وول‬‫�ال‬�‫م‬‫�ن‬�‫م‬
.509/13:‫القرط�بي‬.‫�ره‬�‫تنص‬‫عش�يرة‬‫وال‬،‫�د‬�‫ول‬
‫كيف‬،‫خملد‬‫�ه‬�‫أن‬‫وظن‬،‫�ده‬�‫وول‬‫وجاهه‬‫�ه‬�‫مبال‬‫تر‬�‫اغ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫الواق‬‫يف‬‫�رى‬�‫ت‬‫�ا‬�‫حينم‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫اآليات؟‬‫بهذه‬‫�ه‬�‫تعظ‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
َ‫َلد‬‫و‬‫العاص‬‫�إن‬�‫ف‬‫اهلل؛‬‫�زب‬�‫ح‬‫يف‬‫�ون‬�‫فيدخل‬،‫�لمني‬�‫مس‬‫يص�يرون‬‫�م‬�‫أنه‬:‫أوالده‬‫إرث‬‫�ى‬�‫ومعن‬
،×‫للنيب‬‫بشارة‬‫فهنا‬،‫أجنادين‬‫يوم‬‫الشهيد‬‫الصحابي‬ً‫ا‬‫وهشام‬،‫اجلليل‬‫الصحابي‬ً‫ا‬‫ر‬َ‫عم‬
.163/16:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫وائل‬‫بن‬‫للعاص‬‫وكمد‬‫ونكاية‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫السهمي‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫العاص‬ ‫أوالد‬ ‫إرث‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫ﮂﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫استنصر‬ ‫وال‬ ،‫اجلهة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫خاب‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫وتوكله‬ ‫رجاءه‬ ‫العبد‬ ‫علق‬ ‫ما‬
.292/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫خذل‬ ‫إال‬
‫دلت‬ ‫كيف‬ ،‫اجلهة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫خاب‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫وتوكله‬ ‫رجاءه‬ ‫العبد‬ ‫علق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬
‫ﮜﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫يفدون‬‫فاملتقون‬‫معلوم؛‬‫هو‬‫ما‬‫إليه‬‫بالوافد‬‫الظن‬‫وحسن‬‫الرجاء‬‫من‬‫قلبه‬‫يف‬‫يكون‬‫أن‬‫بد‬‫ال‬‫الوافد‬
.500:‫السعدي‬.‫رضوانه‬‫دار‬‫يف‬‫بعطاياه‬‫والفوز‬،‫إحسانه‬‫وعميم‬‫رمحته‬‫منه‬‫راجني‬‫الرمحن‬‫إىل‬
‫إليه؟‬ ‫حيشرون‬ ‫حني‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بربهم‬ ‫املتقني‬ ‫ظن‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫�وقهم‬�‫س‬ ‫�االت؛‬�‫احل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫أبش‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،ً‫ا‬��‫عطاش‬ :‫أي‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫ورد‬ ‫�م‬�‫جهن‬ ‫إىل‬ ‫�اقون‬�‫يس‬
‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬-‫�م‬�‫جهن‬‫�و‬�‫-وه‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�ع‬�‫وأفظ‬‫�جن‬�‫س‬‫�م‬�‫أعظ‬‫إىل‬‫�ار‬�‫والصغ‬‫�ذل‬�‫ال‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬
.500:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫ونصبه‬ ‫�م‬�‫ظمئه‬
.‫فبينها‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫البشعة‬ ‫املشركني‬ ‫حلالة‬ ‫تصوير‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮬﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫�له‬�‫رس‬ ‫�نة‬�‫ألس‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ‫�ه‬�‫كتب‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫عه‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ً‫ا‬‫�د‬�‫عه‬ ‫�له‬�‫رس‬ ‫�اع‬�‫واتب‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫ومس‬
.501:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫اتبعه‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ل‬�‫اجلمي‬ ‫�زاء‬�‫باجل‬
‫؟‬ً‫ا‬‫عهد‬ ‫ورسله‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫تسمية‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ومجي��ع‬ ‫واجلب��ال‬ ‫واألرض‬ ‫الس��ماوات‬ ‫من��ه‬ ‫فزع��ت‬ ‫الش��رك‬ ‫إن‬ :‫عب��اس‬ ‫اب��ن‬ ‫ق��ال‬
.135/3:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫الثقل�ين‬ ‫إال‬ ،‫اخلالئ��ق‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫البشر‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫أعقل‬ ‫والشجر‬ ‫اجلبال‬ :‫السؤال‬
)311( ‫صفحة‬ )16( ‫الجزء‬ )‫(مريم‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يت‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫أ‬‫؟‬ َ‫مت‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُّ‫د‬ُ َ‫َن‬‫و‬.ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ن‬
‫ا‬ًّ‫ز‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ز‬ُ‫ؤ‬َ‫ت‬
‫م‬ِ‫يه‬ِ‫غر‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫د‬َ‫ت‬
.ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫عص‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫ًا‬‫د‬‫ر‬ِ‫و‬.‫ا‬ ً‫اش‬ َ‫ط‬ِ‫ع‬ ً‫ة‬‫ا‬ َ‫ش‬ُ‫م‬
َ‫رن‬ َّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬. َ‫قن‬َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫ًّا‬‫د‬َ‫ه‬ ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫اجل‬ ُّ‫ر‬ِ َ‫َت‬‫و‬.‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ‫ا‬ ً‫وط‬ُ‫ق‬ ُ‫س‬ ُ‫ط‬ُ‫ق‬‫س‬َ‫ت‬