تتناول الوثيقة موضوع الكلمات ومعانيها والتوجيهات التدبرية المرتبطة بها. تركز على أهمية قراءة القرآن وتأمل معانيه كوسيلة للتقرب إلى الله. كما تتطرق إلى المخاطر المرتبطة بالذنوب والأمل وكيف أن الأمل الطويل قد يؤثر سلبًا على النفس.

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�احل‬�‫الص‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�غل‬�‫تش‬ ‫�ة‬�‫الرتفيهي‬ ‫�واالت‬�‫اجل‬ ‫�ج‬�‫وبرام‬ ‫لام‬�‫األف‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬
‫واهلل‬،‫العذاب‬‫نزول‬‫يطلب‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫أن‬‫�ان‬�‫س‬‫باإلن‬‫اهلل‬‫رمحة‬‫مظاهر‬‫من‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬ ،‫الرمحة‬‫ينزل‬
‫بس��بب‬ ٌ‫ة‬��‫عقوب‬ ‫قراءت��ه‬ ‫أو‬ ‫مساع��ه‬ ‫عن��د‬ ‫بالق��رآن‬ ‫االنتف��اع‬ ‫ع��دم‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫الذن��وب‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫حت‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ك‬�‫ت‬ّ‫ب‬‫يث‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫وادع‬،‫لام‬�‫لإلس‬‫�داك‬�‫ه‬‫أن‬‫اهلل‬‫�د‬�‫امح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫تلق��اه‬
‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ،‫ة‬ّ‫ن‬��‫س‬ ‫�ور‬�‫القب‬ ‫�ارة‬�‫زي‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫ير؛‬�‫املص‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫وتأم‬ ،‫�ور‬�‫القب‬ ِ‫ر‬ُ‫ز‬.2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬ ،‫العب��د‬ ‫أم��ل‬ ‫ب��ه‬ ‫يقص��ر‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
،‫�داف‬�‫األه‬ ‫�د‬�‫حتدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫ليعين‬ ‫�ك؛‬�‫وقت‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ب‬�‫ترت‬ ً‫ال‬‫�دو‬�‫ج‬ ‫�م‬�‫صم‬.3
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫املتواص‬ ‫�اد‬�‫اجل‬ ‫�ل‬�‫والعم‬
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫متنوا‬ ،‫النار‬ ‫يف‬ ‫رأوهم‬ ‫وما‬ ،‫اجلنة‬ ‫دخلوا‬ ‫وقد‬ ‫املؤمنني‬ ‫�ركون‬�‫املش‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ :‫�ن‬�‫احلس‬ ‫قال‬
.176/12:‫القرطيب‬ .‫مسلمني‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬
‫؟‬ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أن‬ ‫الكافر‬ ‫يتمنى‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ومل‬،‫عالجه‬‫واشتد‬،‫مزاجه‬‫فسد‬‫القلب‬‫من‬‫متكن‬‫ومتى‬،‫مزمن‬‫ومرض‬،‫عضال‬‫داء‬‫األمل‬‫طول‬
:‫األمل‬‫وحقيقة‬.‫والعلماء‬‫احلكماء‬‫برئه‬‫من‬‫ويئس‬،‫األطباء‬‫أعيا‬‫بل‬،‫دواء‬‫فيه‬‫جنع‬‫وال‬،‫داء‬‫يفارقه‬
.389/12:‫القرطيب‬.‫اآلخرة‬‫عن‬‫واإلعراض‬،‫هلا‬‫واحلب‬،‫عليها‬‫واالنكباب‬،‫الدنيا‬‫على‬‫احلرص‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حذر‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫الداء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭨﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫�س‬�‫لي‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ب‬�‫والتأه‬ ‫�رة‬�‫لآلخ‬ ‫�تعداد‬�‫االس‬ ‫�دم‬�‫وع‬ ‫�م‬�‫والتنع‬ ‫�ذذ‬�‫التل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫ويف‬
...‫العمل‬ ‫�اء‬�‫أس‬ ‫إال‬ َ‫األمل‬ ٌ‫د‬‫عب‬ ‫أطال‬ ‫ما‬ :‫�ن‬�‫احلس‬ ‫عن‬ ‫وجاء‬ ،‫النجاة‬ ‫يطلب‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫أخالق‬ ‫من‬
‫فإن‬ ‫اهلوى؛‬ ‫واتباع‬ ،‫األمل‬ ‫طول‬ :‫اثنتني‬ ‫عليكم‬ ‫أخشى‬ ‫إمنا‬ :...‫علي‬ ‫عن‬ ‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬
.341/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫احلق‬‫عن‬ ّ‫د‬‫يص‬‫اهلوى‬‫واتباع‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�ي‬�‫ينس‬‫�ل‬�‫األم‬‫�ول‬�‫ط‬
. ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بينها‬ ،‫أضرار‬ ‫األمل‬ ‫لطول‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫الظل‬ ‫�ا‬�‫أم‬ :‫�ل‬�‫واجله‬ ‫�م‬�‫الظل‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�ادق‬�‫بص‬ ‫�ت‬�‫فلس‬ ‫�ة‬�‫باملالئك‬ ‫�أت‬�‫ت‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫�ل‬�‫وحص‬ ،‫�ا‬�‫خيرته‬ ‫مل‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫بتعي�ين‬ ‫�ت‬�‫وتعن‬ ،‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رؤ‬�‫جت‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ر؛‬�‫فظاه‬
:‫اجلهل‬‫وأما‬.‫به‬‫جاء‬‫ما‬‫صحة‬‫على‬‫الدالة‬‫الكثرية‬‫اآليات‬‫من‬‫بدونها‬‫والربهان‬‫املقصود‬
‫ينزل‬‫ال‬‫بل‬،‫هلم‬‫خري‬‫املالئكة‬‫�زال‬�‫إن‬‫يف‬‫فليس‬‫مضرتهم؛‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫مصلحته‬‫�وا‬�‫جهل‬‫�م‬�‫فإنه‬
.429:‫�عدي‬�‫الس‬.‫له‬‫وينقد‬‫�ه‬�‫يتبع‬‫مل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ال‬�‫إمه‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ق‬�‫باحل‬‫إال‬‫�ة‬�‫املالئك‬‫اهلل‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫َض‬‫و‬ ،‫وجهل‬ ‫ظلم‬ ‫باملالئكة‬ ‫اإلتيان‬ ‫طلبهم‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫يتذكر‬‫وفيه‬ ،‫الواضحة‬ ‫والدالئل‬ ‫املسائل‬‫من‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫ذكرى‬‫فيه‬‫الذي‬‫القرآن‬ :‫أي‬
.429:‫السعدي‬.‫التذكر‬‫أراد‬‫من‬
‫بالذكر؟‬ ‫القرآن‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫فتوىل‬،‫الكتب‬‫من‬‫غريه‬‫يف‬‫�رى‬�‫ج‬‫كما‬‫والتغيري‬‫التبديل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ته‬�‫حراس‬:‫�ه‬�‫حفظ‬‫�ى‬�‫ومعن‬
‫�ه‬�‫تبديل‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�ان‬�‫النقص‬ ‫وال‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ادة‬�‫الزي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫�م‬�‫فل‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ظ‬�‫حف‬ ‫اهلل‬
‫من‬ ‫�تحفظوا‬�‫اس‬ ‫(مبا‬ :‫لقوله‬ ‫أهلها؛‬ ‫إىل‬ ‫موكول‬ ‫حفظها‬ ‫فإن‬ ‫الكتب؛‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫خبالف‬
.450/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.]44:‫�دة‬�‫[املائ‬)‫اهلل‬‫�اب‬�‫كت‬
‫التبديل؟‬‫عن‬‫حفظه‬‫حيث‬‫من‬‫األخرى‬‫السماوية‬‫والكتب‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫بني‬‫الفرق‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�وال‬�‫األق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫فباحل‬ ‫�ل‬� ُ‫س‬ُّ‫الر‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�ذاب‬�‫والع‬ ‫�الة‬�‫بالرس‬ :‫�د‬�‫جماه‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.206/4:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�اة‬�‫والنج‬ ‫لاك‬�‫اهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ال‬�‫األفع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫فباحل‬ ‫�ن‬�‫ري‬َ‫املنذ‬
‫ألجله؟‬ ُ‫املالئكة‬ ُ‫تنزل‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)262( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(الحجر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫األ‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ُله‬‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ول‬ ُ‫َط‬‫و‬ ،‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ف‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ َّ‫الط‬ ُ‫ُم‬‫ه‬ْ‫ل‬َ‫غ‬‫َش‬‫ي‬
.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫ل‬.َّ‫ال‬َ‫ه‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ِ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ش‬.َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ ِ‫م‬َ‫م‬ُ‫األ‬ ِ‫ق‬َ‫ر‬ِ‫ف‬
‫وا‬ُّ‫ل‬ َ‫ظ‬َ‫ف‬.‫وا‬ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫ف‬
َ‫ون‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬‫َع‬‫ي‬.َ‫ُون‬‫د‬َ‫ع‬‫َص‬‫ي‬
‫ت‬َ‫ر‬ِّ‫ك‬ ُ‫س‬.‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ح‬ ُ‫س‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ة‬�‫وزين‬‫�ة‬�‫آي‬‫�ا‬�‫جعله‬‫�د‬�‫ق‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ماء؛‬�‫الس‬‫�وم‬�‫وجن‬‫�ب‬�‫الكواك‬‫يف‬‫�ل‬�‫تأم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫للناظري��ن‬
‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫أرزاق‬ ‫م��ن‬ ‫فيه��ا‬ ‫وم��ا‬ ‫وانبس��اطها‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫تأم��ل‬ . 2
.‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫وارض‬،‫منك‬‫مبصلحتك‬‫أعلم‬‫اهلل‬‫فإن‬‫�ك؛‬�‫رزق‬‫�ة‬�‫قل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زن‬�‫حت‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬ ،‫لك‬ ‫اهلل‬ ‫قدره‬ ‫مبا‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫العرش‬‫ذي‬‫من‬‫ختش‬‫وال‬،‫�ة‬�‫تطوعي‬‫�ة‬�‫ملؤسس‬‫أو‬،‫�اج‬�‫حمت‬‫�ى‬�‫عل‬‫ّق‬‫د‬��‫تص‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،ً‫ال‬‫إقال‬
،‫اجلنة‬ ‫إىل‬ ‫أسبق‬ ‫املتقدم‬ ‫فإن‬ ‫العبادات؛‬ ‫من‬ ‫عبـادة‬ ‫إىل‬ ‫غريك‬ ‫اسبق‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫اليت‬‫النقاط‬‫�ل‬�‫تأم‬‫ثم‬،‫ير‬�‫التفس‬‫كتب‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫وإبلي‬‫آدم‬‫�ة‬�‫قص‬‫�رأ‬�‫اق‬.3
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫آدم‬ ‫على‬ ‫التأثري‬ ‫يف‬ ‫ابليس‬ ‫�تغلها‬�‫اس‬
.‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫بها‬‫�تدالل‬�‫واالس‬،‫معانيها‬‫يف‬‫�ر‬�‫والنظ‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�ل‬�‫التأم‬‫إىل‬‫�ن‬�‫الناظري‬‫�و‬�‫يدع‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ذا‬�‫وه‬
.430:‫السعدي‬ .‫باريها‬
‫املؤمن؟‬ ‫إميان‬ ‫يف‬ ‫تزيد‬ ‫كيف‬ ‫السماء‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫والربوج‬ ‫النجوم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
،‫بأرجائه��ا‬ ‫االمت��داد‬ ‫عل��ى‬ ‫كله��ا‬ ‫واحليوان��ات‬ ‫اآلدمي��ون‬ ‫يتمك��ن‬ ً‫ة‬َ‫ع‬�� َ‫س‬ ‫وس��عناها‬ :‫أي‬
.430:‫الس��عدي‬ .‫نواحيه��ا‬ ‫يف‬ ‫والس��كون‬ ،‫أرزاقه��ا‬ ‫م��ن‬ ‫والتن��اول‬
‫يف‬ ‫الناس‬ ‫تكفي‬ ‫لن‬ ‫األرض‬ ‫أرزاق‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫باهلل‬ ‫الظن‬ ‫إساءة‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
. ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وضح‬ ،‫املستقبل‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﰕ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ر‬�‫ك‬‫وذ‬،‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ي‬‫واآلخر‬‫�ين‬‫ل‬‫األو‬:‫ني‬�‫ع‬‫ي‬)‫�م‬�‫ك‬‫من‬‫�تقدمني‬�‫س‬‫امل‬‫�ا‬�‫ن‬‫علم‬‫�د‬�‫ق‬‫(ول‬
‫إنه‬‫�رهم‬�‫ش‬‫حي‬‫هو‬‫ربك‬‫(وإن‬:‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫يف‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ر‬�‫ش‬‫احل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�تدالل‬�‫س‬‫اال‬‫�ه‬�‫ج‬‫و‬
.451/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫وحشرهم‬‫إعادتهم‬‫عليه‬‫تصعب‬‫مل‬ً‫ا‬‫علم‬‫بهم‬‫أحاط‬‫إذا‬‫ألنه‬‫عليم)؛‬‫حكيم‬
‫�د‬�‫(ولق‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�د‬�‫بع‬ )‫�رهم‬�‫حيش‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫رب‬ ‫(وإن‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫قول‬ ‫�يء‬�‫جم‬ ‫�بة‬�‫مناس‬ ‫�ا‬�‫م‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫�م)؟‬�‫منك‬ ‫�تقدمني‬�‫املس‬ ‫�ا‬�‫علمن‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
.531/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫عنصره‬‫وطيب‬‫السالم‬‫عليه‬‫آدم‬‫شرف‬‫على‬‫التنبيه‬:‫اآلية‬‫من‬‫واملقصود‬
‫اجلان؟‬ ‫وخلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫بني‬ َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
:‫أحدها‬ :‫وجوه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫لغري‬ ‫لام‬�‫اإلس‬ ‫يف‬ ‫�جود‬�‫الس‬ ‫حتريم‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫�جود‬�‫الس‬ ‫املالئكة‬ ‫وأمر‬
:‫وثانيها‬.‫إليهم‬‫ذلك‬‫ق‬ّ‫ر‬‫تط‬‫من‬‫معصومون‬‫واملالئكة‬،‫اإلشراك‬‫ذريعة‬ ّ‫د‬‫لس‬‫املنع‬‫ذلك‬‫أن‬
‫الشرائع‬‫به‬‫جتئ‬‫مل‬‫مبا‬‫فجاءت‬،‫والصالح‬‫احلق‬‫مبالغ‬‫بنهاية‬‫امتازت‬‫اإلسالم‬‫شريعة‬‫أن‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ار‬�‫إخب‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫أن‬ :‫�ا‬�‫وثالثه‬ .‫�دارك‬�‫امل‬ ‫يف‬ ‫�ال‬�‫الكم‬ ‫أوج‬ ‫�ا‬�‫أتباعه‬ ‫�وغ‬�‫بل‬ ‫أراد‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫�الفة؛‬�‫الس‬
.45/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫الدنيا‬ ‫عامل‬ ‫تكاليف‬ ‫على‬ ‫أحكامه‬ ‫تقاس‬ ‫ال‬ ‫و‬ ،‫العلوي‬ ‫العامل‬ ‫أحوال‬
‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لغري‬ ‫السجود‬ ‫حتريم‬ ‫ينايف‬ ‫ال‬ ‫بالسجود‬ ‫املالئكة‬ ‫أمر‬ :‫السؤال‬
.‫اذكرها‬ ،‫وجوه‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ة‬�‫املقدس‬ ‫�روح‬�‫ال‬ ‫�خ‬�‫بنف‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ل‬�‫حص‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫ط�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫خملوق‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫�ق‬�‫فعل‬ ،)‫�اجدين‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�وا‬�‫فقع‬ ‫�ي‬�‫روح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ت‬�‫ونفخ‬ ‫�ويته‬�‫س‬ ‫�إذا‬�‫(ف‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ذا‬�‫فله‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬
‫�ذي‬�‫ال‬‫�ريف‬�‫الش‬‫�ى‬�‫املعن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫للتفضي‬‫�ب‬�‫فاملوج‬،‫�ه‬�‫روح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�خ‬�‫ينف‬‫�أن‬�‫ب‬‫�جود‬�‫الس‬
.125/4:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�س‬�‫إلبلي‬ ‫�س‬�‫لي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫آدم‬ ‫تكريم‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﮉ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
،‫إبليس‬ ‫عدوه‬ ‫من‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫أبينا‬ ‫على‬ ‫وإحسانه‬ ‫نعمته‬ ‫تعاىل‬ ‫يذكر‬
.431:‫السعدي‬.‫وفتنته‬‫شره‬‫من‬‫لنا‬‫التحذير‬‫ذلك‬‫ضمن‬‫ويف‬
‫إبليس؟‬ ‫وموقف‬ ‫آدم‬ ‫خلق‬ ‫قصة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫املقصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)263( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(الحجر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ ً‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ب‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫ت‬ ِ‫ب‬ ِ‫اك‬َ‫و‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫م‬
ٍ‫يم‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬‫ط‬َ‫م‬
‫السمع‬ َ‫ق‬ََ‫است‬.‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫حي‬َ‫و‬‫ال‬ َ‫س‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
َ‫ح‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ل‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ئ‬ِ‫ل‬َ‫ت‬‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫؛‬ َ‫اب‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬ ُ‫ح‬َ‫لق‬َ‫ت‬
ٍ‫ال‬ َ‫لص‬ َ‫ص‬.َ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ٌ‫وت‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ُسم‬‫ي‬ ٍ‫س‬ِ‫َاب‬‫ي‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ٍ‫إ‬ َ َ‫ح‬.َ‫د‬َ‫و‬‫س‬َ‫أ‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ٍ‫ون‬ُ‫ن‬‫س‬َ‫م‬.ُ‫ه‬ُ‫حي‬ِ‫َر‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬ ٍِّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ِ‫وم‬ُ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬.‫ا‬ََ‫ل‬ َ‫ان‬ َ‫ُخ‬‫د‬ َ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ٍ‫ار‬َ‫ن‬

3. ‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
،ً‫ا‬‫وعناد‬،ً‫ا‬‫�ر‬�‫وكف‬،ً‫ا‬‫�د‬�‫حس‬‫املالئكة‬‫�ائر‬�‫س‬‫بني‬‫من‬‫�ه‬�‫ل‬‫�جود‬�‫الس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�س‬�‫إبلي‬‫�ف‬�‫ختل‬‫�ر‬�‫يذك‬
.531/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫�ل‬�‫بالباط‬ً‫ا‬‫وافتخار‬ ،ً‫ا‬‫�تكبار‬�‫واس‬
‫بصاحبه؟‬ ‫واحلسد‬ ‫الغرور‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ٍ‫د‬‫ح‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫وللعباد؛‬‫له‬‫اهلل‬‫من‬‫وابتالء‬‫امتحان‬‫ذلك‬‫وإمنا‬،‫حقه‬‫يف‬‫�ة‬�‫كرام‬‫�ه‬�‫لدعائ‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫إجاب‬‫�س‬�‫ولي‬
.431:‫السعدي‬.‫كذلك‬‫ليس‬‫ممن‬‫عدوه‬‫دون‬‫مواله‬‫يطيع‬‫الذي‬‫الصادق‬‫ليتبني‬
‫إبليس؟‬ ‫لدعاء‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫استجابة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ة‬�‫بزين‬ ‫�غلهم‬�‫بش‬ ‫�ا‬�‫وإم‬ ،‫�ي‬�‫املعاص‬ ‫�ل‬�‫بفع‬ ‫�ا‬�‫إم‬ :‫بوجه�ين‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ه‬�‫وتزيين‬
.212/12:‫القرط�بي‬ .‫�ة‬�‫الطاع‬ ‫�ل‬�‫فع‬
‫اإلنسان؟‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫منهما‬ ‫يدخل‬ ‫بابني‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮇﮈ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.431:‫السعدي‬ .‫وتوكلهم‬ ،‫وإميانهم‬ ،‫إلخالصهم‬ ‫واجتبيتهم؛‬ ‫أخلصتهم‬ ‫الذين‬ :‫أي‬
‫إبليس؟‬ ‫إغواء‬ ‫من‬ ‫املستثنون‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫تقرأ‬‫�ذي‬�‫ال‬‫البيت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يهرب‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫�م؛‬�‫عليه‬‫�ه‬�‫ل‬‫�لطان‬�‫س‬‫ال‬‫�ان‬�‫واإلمي‬‫لاص‬�‫اإلخ‬‫�ل‬�‫فأه‬
‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫البقرة‬‫سورة‬ ‫وآخر‬،‫الكرسي‬‫آية‬‫قراءة‬‫من‬‫ويهربون‬،‫البقرة‬‫سورة‬ ‫فيه‬
.131/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫القرآن‬‫�وارع‬�‫ق‬
.‫الشيطان‬‫لطرد‬‫وسيلتني‬‫ذكر‬‫مع‬‫هم؟‬‫فمن‬،‫عليهم‬‫للشيطان‬‫سلطان‬‫ال‬‫فئة‬‫اآلية‬‫ذكرت‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
،‫رمحته‬ ‫إىل‬ ‫هلم‬ ‫املوصلة‬ ‫األسباب‬ ‫يف‬ ‫سعوا‬ ‫ومغفرته‬ ‫رمحته‬ ‫كمال‬ ‫عرفوا‬ ‫إذا‬ ‫فإنهم‬
.432:‫السعدي‬ .‫مغفرته‬ ‫لينالوا‬ ‫منها؛‬ ‫وتابوا‬ ،‫الذنوب‬ ‫عن‬ ‫وأقلعوا‬
‫رحيم؟‬ ٌ‫ر‬‫غفو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫حني‬ ‫املؤمن‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬‫نظر‬‫فإذا‬‫والرهبة؛‬‫�ة‬�‫والرغب‬،‫والرجاء‬‫اخلوف‬‫بني‬ً‫ا‬‫دائم‬‫�ه‬�‫قلب‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�د‬�‫فالعب‬
‫إىل‬ ‫�ر‬�‫نظ‬ ‫وإذا‬ ،‫�ة‬�‫والرغب‬ ‫�اء‬�‫الرج‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�دث‬�‫أح‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬ ‫�وده‬�‫وج‬ ‫�ه‬�‫ومغفرت‬ ‫�ه‬�‫رب‬ ‫�ة‬�‫رمح‬
.432:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عنها‬‫واإلقالع‬،‫والرهبة‬،‫اخلوف‬‫له‬‫أحدث‬‫ربه‬‫�وق‬�‫حق‬‫يف‬‫يره‬�‫وتقص‬‫�ه‬�‫ذنوب‬
‫الدنيا؟‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املسلم‬ ‫قلب‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭛ‬‫ﭽﭚ‬ ،‫�ك‬�‫لقلب‬ ‫�ة‬�‫راح‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ي‬�‫فف‬ ‫�ك؛‬�‫لنفس‬ ُّ‫�ب‬�‫حت‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫يرك‬�‫لغ‬ َّ‫�ب‬�‫أح‬.1
.‫ﭤﭼ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫إبليس‬ ‫�لحة‬�‫أس‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ‫واحملرمات‬ ‫امللهيات‬ ‫تزيني‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
،‫بذلك‬ ‫له‬ ‫مسح‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫أحد؛‬ ‫على‬ ‫�لط‬�‫وتس‬ ‫�لطان‬�‫س‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫إبليس‬.3
.‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽﮚ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫طريق��ة‬ ‫يف‬ ‫فك��ر‬ ‫ث��م‬ ‫به��ا‬ ‫غلب��ك‬ ‫الش��يطان‬ ‫أن‬ ‫حت��س‬ ‫حيل��ة‬ ‫ح��دد‬ .1
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬،‫منها‬‫للتخلص‬
.‫ﮍﭼ‬
‫�اده‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫جيعل‬ ‫وأن‬ ،‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫يعصم‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫املخلص�ين‬
‫راحة‬‫وفيه‬،‫لقلبك‬‫أطهر‬‫فإنه‬ ‫�ك؛‬�‫علي‬‫أخطأ‬‫أو‬،‫�ك‬�‫ظلم‬ًً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬‫�امح‬�‫س‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫نفسك‬
1
2
3
4
5
6
7
)264( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(الحجر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫ر‬ ِ‫نظ‬َ‫أ‬َ‫ف‬. ِ‫لن‬ِ‫مه‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٌ‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬.ٌ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬
ٌ‫ان‬ َ‫لط‬ ُ‫س‬.ٌ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬
ٍ‫م‬َ‫ال‬ َ‫س‬ِ‫ب‬.ٍ‫ء‬‫و‬ ُ‫س‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِِ‫ال‬ َ‫س‬
ٍّ‫ل‬ِ‫غ‬.ٍ‫د‬‫ق‬ ِ‫ح‬
ٌ‫ب‬ َ‫ص‬َ‫ن‬. ٌ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫ى‬ّ‫ب‬َ‫ن‬. ِ‫خب‬َ‫أ‬ ‫ء‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭽﭣ‬ ،‫الدنيوي��ة‬ ‫األس��باب‬ ‫انقط��اع‬ ‫بع��د‬ ‫تأت��ي‬ ‫رمب��ا‬ ‫البش��ارة‬ .1
‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬
.‫ﭲﭼ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫املصائب‬‫من‬‫ينجيه‬‫حوله‬‫ومن‬‫وأهله‬‫نفسه‬‫بإصالح‬‫اإلنسان‬‫اشتغال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﭽﮊﮋﮌﮍﮎ‬ ،‫واألخروية‬ ‫الدنيوية‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬،‫اإلمي��ان‬ ‫ع��دم‬ ‫إذا‬ ‫املصاه��رة‬ ‫وال‬ ‫للنس��ب‬ ‫قيم��ة‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�لم‬�‫مس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫إقبال‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫أو‬ ،‫�زل‬�‫املن‬ ‫�ك‬�‫دخول‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫لام‬�‫بالس‬ ‫�دئ‬�‫ابت‬ . 1
.‫ﭙﭼ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫قلب‬‫ويؤنس‬‫�ه‬�‫يفرح‬‫خب�بر‬‫�وم‬�‫الي‬ًً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬‫�ر‬�‫بش‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫رمحة‬‫من‬‫�وط‬�‫القن‬‫خطر‬‫�ا‬�‫فيه‬ ّ‫تب�ين‬‫�الة؛‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬‫أو‬،‫�ة‬�‫كلم‬‫�ق‬�‫أل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.58/14:‫عاشور‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫شر‬‫به‬‫يريدون‬‫هم‬ّ‫ن‬‫فظ‬‫الضيف؛‬‫طروق‬‫وقت‬‫غري‬‫يف‬‫بيتهم‬‫طرقوا‬‫الضيف‬‫ألن‬
‫وجلون)؟‬ ‫منكم‬ ‫(إنا‬ :‫بقوله‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫ابتدأ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫موعظته‬‫يف‬‫جاءوا‬،‫اهلل‬‫رمحة‬‫من‬‫القنوط‬‫عن‬ً‫ا‬‫ه‬ّ‫ز‬‫من‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫إبراهيم‬‫كان‬‫وملا‬
‫يدخله‬‫مما‬‫له‬ً‫ا‬‫حتذير‬‫القانطني؛‬‫زمرة‬‫من‬‫يكون‬‫أن‬‫عن‬‫فنهوه‬‫املناسب؛‬‫األدب‬‫بطريقة‬
.60/14:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الزمرة‬‫تلك‬‫يف‬
.‫بينه‬ ،‫األدب‬ ‫من‬ ‫أمنوذج‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إلبراهيم‬ ‫املالئكة‬ ‫خطاب‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫رمحة‬‫من‬‫�وط‬�‫والقن‬،‫�رون‬�‫اخلاس‬:‫أي‬)‫الضالون‬‫(إال‬‫�ه‬�‫رب‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫يي‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬
.590/2:‫البغوي‬ .‫مكره‬ ‫من‬ ‫كاألمن‬ ‫يرة‬�‫كب‬
‫ال‬:‫�ول‬�‫فيق‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ض‬�‫وبع‬‫املذنب�ين‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ط‬�‫يقن‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫عليه؟‬‫�ب‬�‫جتي‬‫فكيف‬،‫تي‬�‫كرب‬‫�ف‬�‫تنكش‬‫�ن‬�‫ل‬:‫أو‬،‫�ي‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫يغف‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
،‫�هم‬�‫بأنفس‬ًً‫ا‬‫مساح‬‫املخوف؛‬‫األمر‬‫إىل‬‫مجاعتهم‬‫أدنى‬‫يكونوا‬‫أن‬‫الكرباء‬‫�ادة‬�‫ع‬‫�رت‬�‫ج‬‫�د‬�‫وق‬
‫ال‬ ‫�ده‬�‫وض‬ ،‫�ل‬� َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ُ‫ب‬ِّ‫�ر‬�‫ُق‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫�ل‬� َ‫َج‬‫و‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�اة‬�‫مدان‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫منه‬ً‫ا‬��‫وعلم‬ ،‫�م‬�‫لغريه‬ً‫ا‬��‫وتثبيت‬
‫فال‬‫وليحتشموك؛‬،‫خلفك‬‫مبن‬‫قلبك‬‫يشتغل‬‫ولئال‬،‫ضرر‬‫من‬‫ُباعد‬‫ي‬‫وال‬،‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬‫من‬ ِ‫ُغن‬‫ي‬
.229/4:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫املصاحل‬‫�ن‬�‫م‬‫ذلك‬‫ير‬�‫وغ‬،‫�م‬�‫منه‬‫�د‬�‫أح‬‫�ف‬�‫يتخل‬‫أو‬،‫�وا‬�‫يلتفت‬
‫عند‬ ‫أمامه‬ ‫وهم‬ ‫أهله‬ ‫خلف‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫لوط‬ ‫ميشي‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫املصلحة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫قريتهم؟‬ ‫من‬ ‫خروجهم‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫�ول‬�‫رس‬‫كان‬‫وهكذا‬،‫هلم‬‫أحفظ‬‫ليكون‬‫وراءهم‬‫�ي‬�‫ميش‬ -‫لام‬�‫الس‬‫-عليه‬‫لوط‬‫يكون‬‫وأن‬
‫وحيمل‬،‫الضعيف‬‫يزجي‬‫ساقة‬‫يكون‬‫إمنا‬‫الغزو؛‬‫يف‬‫ميشي‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬‫اهلل‬‫-صلى‬‫اهلل‬
.535/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫املنقطع‬
.‫اجلهاد‬ ‫إىل‬ ‫السري‬ ‫يف‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صلى‬ ‫النيب‬ ‫سنة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ناله‬‫التفت‬‫فمن‬،‫هلم‬‫متوجع‬‫أو‬،‫�ا‬�‫خلربن‬‫�تيقن‬�‫مس‬‫غري‬‫إما‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ت؛‬�‫ثاب‬‫ير‬�‫غ‬‫�ت‬�‫امللتف‬‫ألن‬
‫من‬ ‫فوه‬َ‫ل‬‫خ‬ ‫ما‬ ‫إخراج‬ ‫على‬ ‫وأدل‬ ،‫ير‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�رع‬�‫وأس‬ ،‫اهلجرة‬ ‫يف‬ ُّ‫أجد‬ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وذلك‬ ،‫العذاب‬
‫أنهم‬‫�ع‬�‫م‬‫�م‬�‫عليه‬‫اهلل‬‫�ب‬�‫غض‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ون‬�ُّ‫يرق‬‫ال‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ى‬�‫وعل‬،‫�م‬�‫قلوبه‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫وأمتعته‬‫�م‬�‫منازهل‬
.229/4:‫البقاعي‬.‫�هم‬�‫أنفس‬‫تطيقه‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫رأوا‬‫�ا‬�‫رمب‬
‫القرية؟‬‫من‬‫خرجوا‬‫حينما‬‫االلتفات‬‫بعدم‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫لوط‬‫آل‬‫أمر‬‫يف‬‫احلكمة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫به‬ ‫�اء‬�‫ج‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�وة‬�‫للدع‬ ‫�تقصاء‬�‫اس‬ -ً‫ا‬‫�ار‬�‫كف‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫-وإن‬ ‫ني‬�‫الدي‬ ‫�وازع‬�‫بال‬ ‫�م‬�‫ذكره‬ ‫�د‬�‫وق‬
.66/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .)‫�زون‬�‫خت‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫�وا‬�‫(واتق‬ :‫�ال‬�‫فق‬ ‫�ريف؛‬�‫الع‬ ‫�وازع‬�‫وبال‬
،‫العريف‬ ‫والوازع‬ ‫الديين‬ ‫بالوازع‬ ‫قومه‬ ‫تذكري‬ ‫بني‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫لوط‬ ‫مجع‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬
)265( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(الحجر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫َج‬‫و‬.َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫خ‬ ،َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ف‬
َ‫ني‬ ِ‫ط‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫الق‬.َ‫ني‬ ِ‫س‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬‫ال‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ب‬‫ط‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬‫؟‬ُ‫ري‬ ِ‫ط‬َ‫اخل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫أ‬ َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ن‬‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ض‬َ‫ق‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫غ‬‫ال‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫وح‬َ‫أ‬
ٌ‫ع‬‫و‬ ُ‫قط‬َ‫م‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ٌ‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬ُ‫م‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫عقله‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫تفقد‬‫قد‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�ة‬�‫زين‬‫�ب‬�‫ح‬‫يف‬‫�ة‬�‫املبالغ‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﭽﯝ‬،‫الدنيا‬‫زينة‬‫عن‬‫الصاحلات‬‫�ات‬�‫بالباقي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫غ‬�� َ‫ش‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫أحب‬‫�ن‬�‫م‬.2
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
.‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫ﭽﮓ‬ ،‫اهلل‬ ‫�ب‬�‫غض‬ ‫�ع‬�‫وق‬ ‫اذا‬ ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫ني‬�‫غ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫والصناع‬ ‫�اء‬�‫البن‬ ‫�وة‬�‫ق‬ . 3
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﮣﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�وى‬�‫تق‬ :‫�ي‬�‫وه‬ ‫�بابها؛‬�‫أس‬ ‫�ذل‬�‫واب‬ ،‫�ة‬�‫الفراس‬ ‫�ك‬�‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫النف��س‬ ‫ه��وى‬ ‫وخمالف��ة‬ ،‫اهلل‬
،‫�دة‬�‫فائ‬ ‫�ة‬�‫آي‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تخرج‬�‫واس‬ ،‫�ا‬�‫هل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫متدب‬ ‫�ة‬�‫الفاحت‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﭽﯝ‬
،‫وبشاشة‬‫بلطف‬-‫والعمال‬‫اخلدم‬‫-خاصة‬‫املسلمني‬‫إخوانك‬‫عامل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ش‬‫ح‬‫من‬‫القلب‬‫�غ‬�‫ي‬‫وتفر‬...‫�ر‬�‫ك‬‫الف‬‫�اء‬�‫ف‬‫وص‬،‫�ر‬�‫ط‬‫اخلا‬‫�دة‬�‫ح‬‫و‬،‫�ة‬�‫حي‬‫القر‬‫�ودة‬�‫جب‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬
.234/12:‫القرطيب‬.‫الدنيا‬‫وفضول‬،‫األخالق‬‫وكدورة‬،‫املعاصي‬‫أدناس‬‫من‬‫وتطهريه‬،‫الدنيا‬
‫الصادقة؟‬ ‫والفراسة‬ ‫للتوسم‬ ‫العبد‬ ‫يصل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫�ع‬�‫جبمي‬ ‫�ذب‬�‫ك‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ول‬�‫برس‬ ‫�ذب‬�‫ك‬ ‫�ن‬�‫وم‬ -‫لام‬�‫الس‬ ‫�ه‬�‫-علي‬ ‫�م‬�‫نبيه‬ً‫ا‬��‫صاحل‬ ‫�وا‬�‫كذب‬
.536/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�لني‬�‫املرس‬ ‫�ب‬�‫تكذي‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ق‬�‫أطل‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ ‫�لني؛‬�‫املرس‬
‫؟‬ً‫ا‬‫صاحل‬‫إال‬‫يكذبوا‬‫مل‬‫أنهم‬‫مع‬‫املرسلني‬‫مجيع‬‫احلجر‬‫أصحاب‬‫كذب‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﮣﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
.249/12:‫القرطيب‬ .‫القوة‬ ‫من‬ ‫أعطوه‬ ‫ما‬ ‫وال‬ ،‫اجلبال‬ ‫يف‬ ‫واحلصون‬ ،‫األموال‬ ‫من‬
‫الدول؟‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫العبد‬ ‫عن‬ ‫العذاب‬ ‫املادية‬ ‫القوة‬ ‫أو‬ ‫الغنى‬ ‫يدفع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫ض‬‫اقت‬ ‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬ ‫�ح‬�‫ف‬‫يص‬ ‫لا‬�‫ف‬ ،‫�ه‬�‫ل‬‫حم‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫يف‬ ‫�ح‬�‫ف‬‫الص‬ ‫�و‬�‫ه‬‫و‬ ‫�ل؛‬�‫ي‬‫جبم‬ ‫�س‬�‫ي‬‫ل‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ح‬�‫ف‬‫الص‬ ‫دون‬
.434:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫العقوبة‬‫إال‬‫فيهم‬‫ينفع‬‫ال‬‫الذين‬‫الظاملني‬‫املعتدين‬‫�ة‬�‫ب‬‫كعقو‬‫�ة؛‬�‫ب‬‫العقو‬‫�ام‬�‫ق‬‫امل‬
‫هو؟‬ ‫وما‬ ‫مجيل؟‬ ‫غري‬ ٌ‫صفح‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫رب‬‫هلل‬‫�د‬�‫«(احلم‬:‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�ى‬�‫املعل‬‫�ن‬�‫ب‬‫�عيد‬�‫س‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬
.432/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.»‫�ه‬�‫أوتيت‬‫الذي‬‫�م‬�‫العظي‬‫�رآن‬�‫والق‬،‫�ي‬�‫املثان‬‫�بع‬�‫الس‬‫�ي‬�‫ه‬)‫العامل�ين‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫املثاني‬ ‫السبع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫�بع‬�‫س‬‫ال‬‫�اك‬�‫ن‬‫آتي‬‫�د‬�‫ق‬:‫�ول‬�‫ق‬‫ي‬‫�ه‬�‫ن‬‫كأ‬‫�ا؛‬�‫ي‬‫الدن‬‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫متعنا‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ر‬�‫ظ‬‫تن‬‫ال‬:‫أي‬)‫�ك‬�‫ي‬‫عين‬‫�دن‬�‫مت‬‫(ال‬
.455/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫منها‬‫أعظم‬‫أعطيناك‬‫الذي‬‫فإن‬‫الدنيا؛‬‫إىل‬‫تنظر‬‫فال‬‫العظيم؛‬‫والقرآن‬،‫املثاني‬
.‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫وصايا‬ ‫عدة‬ ‫ن‬ّ‫تضم‬ ‫النفس‬ ‫تزكية‬ ‫يف‬ ‫منهج‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫�ط‬�‫س‬‫ب‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫إىل‬‫فرخه‬‫ضم‬‫إذا‬‫الطائر‬‫أن‬‫وأصله‬‫هلم؛‬‫وتواضع‬،‫بك‬‫آمن‬‫ملن‬‫جانبك‬‫ن‬ِ‫ل‬‫أ‬:‫أي‬
.254/12:‫القرطيب‬.‫أتباعه‬‫اإلنسان‬‫لتقريب‬ً‫ا‬‫وصف‬‫ذلك‬‫فجعل‬،‫الفرخ‬‫على‬‫قبضه‬‫ثم‬‫جناحه‬
‫املؤمنني؟‬ ‫إخوانه‬ ‫مع‬ ‫املؤمن‬ ‫عالقة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)266( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(الحجر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬ُ‫ر‬‫م‬َ‫ع‬َ‫ل‬
‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬ َ ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫كر‬ َ‫س‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ف‬َ‫غ‬
َ‫ُون‬‫ه‬َ‫َعم‬‫ي‬. َ‫ين‬ِِّ‫ي‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬َّ‫د‬ََ‫َت‬‫ي‬
َ‫ني‬ِ ِّ‫س‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬. َ‫ين‬ِِ‫ب‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫مل‬‫ا‬ ، َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اظ‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ ِ‫س‬َ‫ت‬‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬
، ٍ‫عض‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬َ‫ف‬ َ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬ َّ‫س‬َ‫ق‬ ‫الذين‬
. ٍ‫عض‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫َك‬‫و‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫مفاسد‬‫أو‬‫اضطهاد‬‫هناك‬‫يكن‬‫مل‬‫إذا‬‫سيما‬‫ال‬‫وبيانه‬‫باحلق‬‫اجلهر‬‫أهمية‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫احلق‬‫قول‬ ‫مصلحة‬‫على‬‫تزيد‬
‫عن‬ ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬‫وال‬ ‫الضيق‬ ‫ويزيالن‬ ،‫الصدر‬ ‫�رحان‬�‫يش‬ ‫�جود‬�‫والس‬ ‫�بيح‬�‫التس‬ . 2
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬،‫�س‬�‫النف‬
.‫ﮀﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬،‫األجل‬‫يأتي‬‫حتى‬‫مستمرة‬‫العبادة‬.3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫نهي‬ ‫أو‬ ‫مبعروف‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫أقاربك‬ ‫أحد‬ ‫أو‬ ‫زمالئك‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫�ارك‬�‫تش‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫منكر‬‫عن‬
‫�درك‬�‫ت‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ل‬�‫النح‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�واردة‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�ع‬�‫امج‬ . 2
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫النع‬ ‫�داد‬�‫تع‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ورة؛‬�‫الس‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�د‬�‫مقص‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬ ،‫والك�برى‬ ‫الصغ��رى‬ ‫الس��اعة‬ ‫أش��راط‬ ‫ع��ن‬ ‫اق��رأ‬ . 3
.‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫كذا‬‫عملتم‬‫هل‬:‫واستعالم‬‫استخبار‬‫سؤال‬‫يسأهلم‬‫«ال‬:‫عنهما‬‫اهلل‬‫رضي‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
.260/12:‫القرطيب‬.»‫وتوبيخ‬‫تقريع‬‫سؤال‬‫يسأهلم‬‫ولكن‬،‫شيء‬‫بكل‬‫عامل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫وكذا؟‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫أعماهلم‬ ‫عن‬ ‫للكافرين‬ ‫اهلل‬ ‫سؤال‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫�اء‬�‫ش‬ ‫مبا‬ ‫إياهم‬ ‫اهلل‬ ‫يكفيه‬ ‫وأن‬ ،‫�تهزئون‬�‫املس‬ ‫يضره‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�وله‬�‫لرس‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫وعد‬ ‫وهذا‬
‫اهلل‬ ‫-صلى‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫برس‬ ‫�تهزاء‬�‫باالس‬ ‫أحد‬ ‫تظاهر‬ ‫ما‬ ‫فإنه‬ ‫تعاىل؛‬ ‫فعل‬ ‫وقد‬ ،‫العقوبة‬ ‫أنواع‬
.435:‫السعدي‬ .‫قتلة‬ ‫شر‬ ‫وقتله‬ ،‫اهلل‬ ‫أهلكه‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ومبا‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫وما‬ ‫الوعد؟‬ ‫هذا‬ ‫يتحقق‬ ‫فكيف‬ ،‫املستهزئني‬ ‫يكفيه‬ ‫أن‬ × ‫رسوله‬ ‫اهلل‬ ‫وعد‬ ‫لقد‬ :‫السؤال‬
‫وسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫بالرسول‬ ‫استهزأ‬ ‫من‬ ‫حكم‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽﭥ‬
،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ب‬�‫للخط‬ ‫�ن‬�‫وتهوي‬ ،× ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫لرس‬ ‫�لية‬�‫تس‬ ]‫�رك‬�‫بالش‬ :‫[أي‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�م‬�‫وصفه‬ ‫ويف‬
‫بل‬ ،× ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�تهزاء‬�‫االس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�روا‬�‫يقتص‬ ‫مل‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫باإلش‬ ،‫لام‬�‫والس‬ ‫لاة‬�‫الص‬ ‫�ه‬�‫علي‬
.441/14 ،‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�راك‬�‫اإلش‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ة‬�‫العظيم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اج�ترأوا‬
‫�م‬�‫وأذاه‬ ‫�رهم‬�‫ش‬ ‫�ن‬�ِ‫م‬ ‫�ه‬�‫لنبي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫كفاي‬ ‫�ان‬�‫بي‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�رك‬�‫بالش‬ ‫�م‬�‫وصفه‬ ‫يف‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫هي؟‬‫�ا‬�‫فم‬‫�دة‬�‫فائ‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
،‫باملوت‬ ‫الناس‬ ‫يقني‬ ‫من‬ ‫�ك‬�‫بالش‬ ‫�به‬�‫أش‬ً‫ا‬‫يقين‬ ‫رأيت‬ ‫«ما‬ :‫يقول‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫كان‬
.265/12:‫القرطيب‬ .‫�اكون‬�‫ش‬ ‫فيه‬ ‫كأنهم‬ ‫يعين‬ ‫له»؛‬ ‫�تعدون‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫ثم‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫باليقني‬ ‫للموت‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫تسمية‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫�ق‬�‫التحقي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دال‬�‫ال‬‫�ي‬�‫املاض‬‫�ة‬�‫بصيغ‬ً‫ا‬ ِّ‫�بر‬َ‫ع‬ُ‫م‬،‫�ا‬�‫ودنوه‬‫�اعة‬�‫الس‬‫اق�تراب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫خي�بر‬
.541/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬.‫�ة‬�‫حمال‬‫ال‬‫�وع‬�‫والوق‬
‫�ر‬�‫أم‬ ‫�يأتي‬�‫«س‬ :‫�ل‬�‫يق‬ ‫ومل‬ ،‫�ي‬�‫املاض‬ ‫�ة‬�‫بصيغ‬ )‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ى‬�‫(أت‬ :‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�اذا‬�‫مل‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫؟‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�د‬�‫يفي‬‫�اذا‬�‫وم‬‫اهلل»؟‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.604/2:‫البغوي‬ .‫القلوب‬ ‫به‬ ‫حييي‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫روح‬ ‫مساه‬
‫؟‬ً‫ا‬‫روح‬ ‫الوحي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫ويف‬،‫�ا‬�‫وقواعده‬‫�م‬�‫النع‬‫�ول‬�‫أص‬‫�ا‬�‫أوهل‬‫يف‬‫�ر‬�‫ذك‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�م؛‬�‫النع‬‫�ورة‬�‫س‬‫�مى‬�‫تس‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬
.436-435:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ومكمالتها‬‫�ا‬�‫متمماته‬‫�ا‬�‫آخره‬
‫التسمية؟‬ ‫هذه‬ ‫سبب‬ ‫فما‬ ،‫النعم‬ ‫بسورة‬ ‫النحل‬ ‫سورة‬ ‫ى‬َّ‫م‬ َ‫س‬ُ‫ت‬ :‫السؤال‬
)267( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫النحل‬ ،‫(الحجر‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ني‬ ِ‫ض‬ِ‫ع‬
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ٌ‫ر‬‫ح‬ ِ‫س‬ :‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ً‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬‫ج‬َ‫أ‬
. َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ري‬َ‫َغ‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫َا‬‫ه‬ ِ‫ك‬ :‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬
‫ع‬َ‫اصد‬َ‫ف‬.‫َر‬‫ه‬‫اج‬َ‫ف‬
ِ‫وح‬ُّ‫الر‬ِ‫ب‬. ِ‫حي‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ص‬ َ‫خ‬.ِ‫ة‬َ‫وم‬ ُ‫ص‬ُ‫اخل‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ون‬ُ‫حي‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ظ‬ َ‫َح‬‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ ِ‫ك‬ِ‫ار‬َ‫ب‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ت‬
.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬
َ‫ون‬ ُ‫ح‬َ‫سر‬َ‫ت‬.ِ‫اح‬َ‫ب‬ َّ‫الص‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫رع‬َ‫لم‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫ت‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ه‬�‫فب‬ ‫�ماء؛‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫امل‬ ‫�زال‬�‫إن‬ :‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نع‬ ِّ‫�ل‬�‫أج‬ ‫�ن‬�‫م‬ . 1
‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽﭸ‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�اة‬�‫حي‬
.‫ﮅﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬
‫�ع‬�‫ف‬‫تن‬‫وال‬‫�ر‬�‫ض‬‫ت‬‫ال‬‫�ا‬�‫ه‬‫أن‬‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫ف‬،‫�ها‬�‫س‬‫نف‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�ك‬�‫ل‬‫مت‬‫ال‬‫�وم‬�‫ج‬‫الن‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫ع‬‫الد‬ ‫�ه‬�‫ج‬‫يت‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫فإل‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫غري‬
‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫عليها‬‫اهلل‬‫�كرت‬�‫ش‬‫نعمة‬‫بك‬‫مرت‬‫كلما‬‫�كورا؛‬�‫ش‬‫عبدا‬‫كن‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫ذلك‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫اشكر‬‫ثم‬ ،‫باملراكب‬‫علينا‬‫اهلل‬‫نعم‬‫من‬‫ثالثا‬‫عدد‬.1
.‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫لنا‬‫سخر‬‫الذي‬‫سبحان‬،‫هلل‬‫احلمد‬،‫اهلل‬‫«بسم‬:‫قل‬‫الدابة‬‫ركبت‬‫إذا‬.2
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬،»‫�ون‬�‫ملنقلب‬‫ربنا‬‫إىل‬‫�ا‬�‫وإن‬،‫مقرن�ين‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ا‬�‫كن‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ذا‬�‫ه‬
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
،‫�د‬�‫ح‬‫وا‬ ‫�اء‬�‫مب‬ ‫�قى‬�‫س‬‫ي‬ ‫�ع‬�‫ي‬‫واجلم‬ ،‫�ة‬�‫ف‬‫خمتل‬ ‫�ار‬�‫مث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫ب‬‫ين‬ ‫�ا‬�‫م‬‫في‬ ‫�ر‬�ّ‫ك‬‫تف‬ . 3
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽﮇ‬ ،‫�ه‬�‫م‬‫نع‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫ش‬‫ا‬ ‫�م‬�‫ث‬
.‫ﮗﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫األكل‬‫يذكر‬‫ومل‬،‫والزينة‬‫اجلمال‬‫ألجل‬‫وتارة‬،‫الركوب‬‫يف‬‫للضرورة‬‫تستعملونها‬‫تارة‬:‫أي‬
.436:‫السعدي‬.‫لألكل‬‫الغالب‬‫يف‬‫تستعمل‬‫ال‬‫واخليل‬،‫أكلها‬‫حمرم‬‫واحلمر‬‫البغال‬‫ألن‬
‫املذكورة؟‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫منافع‬ ‫من‬ ‫األكل‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫اخللق‬ ‫يركبها‬ ‫اليت‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫بعد‬ ‫يكون‬ ‫مما‬ :)‫تعلمون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫(وخيلق‬
‫بأعيانها‬‫يذكرها‬‫مل‬‫فإنه‬‫ومصاحلهم؛‬،‫منافعهم‬‫يف‬‫ويستعملونها‬،‫واجلو‬،‫والبحر‬،‫الرب‬
‫ليس‬‫ما‬‫وأما‬.‫نظريه‬‫يعرفون‬‫أو‬،‫العباد‬‫�ه‬�‫يعرف‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�ه‬�‫كتاب‬‫يف‬‫�ر‬�‫يذك‬‫ال‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫ألن‬
‫يدخل‬ً‫ا‬‫جامع‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫أص‬‫فيذكر‬‫�ه؛‬�‫من‬‫املراد‬‫�وا‬�‫يفهم‬‫ومل‬،‫�وه‬�‫يعرف‬‫مل‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�و‬�‫ل‬‫�ه‬�‫فإن‬‫ير‬�‫نظ‬‫�ه‬�‫ل‬
‫�اهد‬�‫ونش‬‫�م‬�‫نعل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫من‬‫�ى‬�‫مس‬:‫�ة‬�‫اجلن‬‫�م‬�‫نعي‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ون؛‬�‫يعلم‬‫ال‬‫�ا‬�‫وم‬‫�ون‬�‫يعلم‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬
.436:‫�عدي‬�‫الس‬ .ً‫ا‬‫نظري‬‫له‬‫نعرف‬‫ال‬‫ما‬ َ‫ل‬َ ْ‫ج‬َ‫أ‬‫و‬،‫�ان‬�‫والرم‬،‫�اب‬�‫واألعن‬،‫�ل‬�‫كالنخ‬‫يره؛‬�‫نظ‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الغيبية‬ ‫النعم‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫طريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�رق‬�‫الط‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�َّ‫ب‬َ‫ن‬ ،‫�ية‬�‫احلس‬ ‫�بل‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ار‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫احليوان‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ا‬�ََّ‫ل‬
‫�ور‬�‫األم‬ ‫إىل‬ ‫�ية‬�‫احلس‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ور‬�‫العب‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫يق‬ ‫�ا‬�‫م‬ً‫ا‬‫ير‬�‫وكث‬ .‫�ة‬�‫الديني‬ ‫�ة‬�‫املعنوي‬
.544/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫الديني‬ ‫�ة‬�‫النافع‬
‫ببعض؟‬ ‫بعضهما‬ ‫املذكورتني‬ ‫اآليتني‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫التذكري‬‫إىل‬‫�ي‬�ِ‫ق‬ُ‫ت‬‫ار‬‫اجلثمانية‬‫�د‬�‫املقاص‬‫إىل‬‫املوصلة‬‫�بيل‬�‫الس‬‫ير‬�‫تيس‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�رت‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
‫�ذه‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�ّ‫ه‬‫تع‬ ‫�كان‬�‫ف‬ ،‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ة؛‬�‫وحاني‬ُّ‫الر‬ ‫�د‬�‫املقاص‬ ‫إىل‬ ‫�ول‬�‫الوص‬ ‫�بيل‬�‫بس‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫حتص‬ ‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫ألن‬ ‫�ة؛‬�‫اجلثماني‬ ‫�الك‬�‫املس‬ ‫ير‬�‫تيس‬ ‫�ن‬�‫م‬ َ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�بيل‬�‫الس‬
.112/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫األبدي‬ ‫�عادة‬�‫الس‬
‫وملاذا؟‬ ‫الروحية؟‬ ‫أو‬ ،‫احلسية‬ ‫النعم‬ ‫أعظم‬ ‫أيهما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫�ث‬�‫وبع‬ ،‫�ة‬�‫األدل‬ ‫�ب‬�‫بنص‬ ‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�م‬�‫تقوي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ :‫أي‬ )‫�بيل‬�‫الس‬ ‫�د‬�‫قص‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫(وعل‬
.459/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ل‬�‫الرس‬
.‫وضحه‬ ،‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫مظهر‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯜﯝﯞ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫�اء‬�‫واإلرف‬ ‫�وب‬�‫بالرك‬ ‫�ه‬�‫وتذليل‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫�رف‬�‫التص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫البش‬ ‫متك�ين‬ :‫�و‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫البح‬ ‫�خري‬�‫تس‬
.294/12:‫القرطيب‬.‫وأغرقنا‬،‫علينا‬‫سلطه‬‫شاء‬‫فلو‬‫علينا؛‬‫اهلل‬‫نعم‬‫من‬‫نعمة‬‫وهذه‬،‫وغريه‬
.‫البحر‬ ‫بتسخري‬ ‫لعباده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯫﯬ‬‫ﯩﯪ‬‫ﯨ‬‫ﭽﯧ‬
:‫�فينتني‬�‫س‬ ‫�رى‬�‫ت‬ ‫�ك‬�‫أن‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�رة؛‬�‫ومدب‬ ‫�ة‬�‫مقبل‬ :‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬ :)‫�ه‬�‫في‬ ‫�ر‬�‫مواخ‬ ‫�ك‬�‫الفل‬ ‫�رى‬�‫(وت‬
.608/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�دة‬�‫واح‬ ‫�ح‬�‫بري‬ ‫�ان‬�‫جتري‬ ،‫�ر‬�‫تدب‬ ‫�رى‬�‫واألخ‬ ،‫�ل‬�‫تقب‬ :‫�ا‬�‫إحداهم‬
.‫الفلك‬ ‫تسخري‬ ‫يف‬ ‫وقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫عظيم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)268( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ثق‬َ‫أ‬.َ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َّ‫الث‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ت‬‫م‬َ‫أ‬
ٌ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ج‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫يم‬ ِ‫س‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬َّ‫َاب‬‫و‬َ‫د‬ َ‫ون‬َ‫رع‬َ‫ت‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫الش‬ ِ‫ف‬
َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ذ‬. َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ر‬ ِ‫اخ‬َ‫و‬َ‫م‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫َج‬‫و‬ ُّ‫ق‬ ُ‫ش‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫اجل‬ ُ‫ن‬ُ‫ف‬ ُّ‫الس‬
َ‫ي‬ ِ‫َاس‬‫و‬َ‫ر‬. َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ث‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الشكورين؛‬‫اهلل‬‫عباد‬‫من‬‫كن‬‫ولكن‬‫النعم؛‬‫مجيع‬‫شكر‬‫تستطيع‬‫لن‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬،‫للشكر‬‫املكثرين‬‫أي‬
‫�دل‬�‫ت‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�ة؛‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫يرك‬�‫غ‬ ‫أوزار‬ ‫�ل‬�‫حتم‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ . 2
‫ﭽﯛﯜﯝﯞ‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫�ره‬�‫تذك‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫يرك‬�‫غ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯧﯨﯩﯪﯫ‬‫ﯦ‬‫ﯠﯡﯢﯣﯤﯥ‬‫ﯟ‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽﯭ‬ ،‫�ه‬�‫بأهل‬‫إال‬‫�يئ‬�‫الس‬‫�ر‬�‫املك‬‫�ق‬�‫حيي‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ميلكون‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫دون‬‫من‬‫ون‬َ‫ُدع‬‫ي‬‫من‬‫أن‬‫فيها‬‫تبني‬‫رسالة‬‫أرسل‬ .1
‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫لغريه‬‫�وه‬�‫ميلك‬‫أن‬‫�ن‬�‫ع‬‫لا‬�‫فض‬،‫�ا‬�‫نفع‬‫وال‬‫�را‬�‫ض‬‫�هم‬�‫ألنفس‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬ ،‫واالستكبار‬ ‫الكرب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ . 2
‫�م؛‬�‫إث‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�رتها؛‬�‫نش‬ ٍ‫�ة‬�‫قص‬ ‫أو‬ ٍ‫خ�بر‬ ‫أو‬ ٍ‫�الة‬�‫رس‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬ .3
‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫إىل‬‫بها‬‫عمل‬‫�ن‬�‫م‬‫ووزر‬‫�ا‬�‫وزره‬‫�ل‬�‫حتم‬‫�ك‬�‫فإن‬
.‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.305/12:‫القرطيب‬ .‫األسباب‬ ‫استعمال‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫أدل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫باألسباب؟‬ ‫األخذ‬ ‫ينايف‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫تشكرونها؛‬‫كونكم‬‫عن‬‫فضال‬،)‫حتصوها‬‫(ال‬‫الشكر‬‫عن‬‫جمردا‬‫عددا‬)‫اهلل‬‫نعمة‬‫تعدوا‬‫(وإن‬
‫النعم‬‫أصناف‬‫مجيع‬‫من‬،‫واللحظات‬‫األنفاس‬‫بعدد‬‫العباد‬‫على‬‫والباطنة‬‫الظاهرة‬‫نعمه‬‫فإن‬
‫(إن‬،‫حتصى‬‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫فأكثر‬‫النقم‬‫من‬‫عنهم‬‫�ع‬�‫ف‬‫يد‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬،‫�ون‬�‫ف‬‫يعر‬‫ال‬‫�ا‬�‫مم‬‫و‬،‫�اد‬�‫ب‬‫الع‬‫�رف‬�‫ع‬‫ي‬‫�ا‬�‫مم‬
.437:‫السعدي‬.‫الكثري‬‫إنعامه‬‫مع‬‫الشكر‬‫من‬‫باليسري‬‫منكم‬‫يرضى‬)‫رحيم‬‫لغفور‬‫اهلل‬
‫والرحيم؟‬ ‫الغفور‬ ‫بصفيت‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫بها‬‫�تدالل‬�‫االس‬‫وجه‬‫على‬‫تعاىل‬‫�ه‬�‫خملوقات‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫أنواع‬‫�ا‬�‫هن‬‫إىل‬‫�ورة‬�‫الس‬‫أول‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫لنعمه‬‫تعداد‬ً‫ا‬‫أيض‬‫وفيها‬،)‫خيلق‬‫ال‬‫كمن‬‫خيلق‬‫(أفمن‬:‫بقوله‬‫أعقبها‬‫ولذلك‬،‫وحدانيته‬
‫�ك‬�‫ذل‬‫�ب‬�‫أعق‬‫�م‬�‫ث‬،)‫�ا‬�‫حتصوه‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�دوا‬�‫تع‬‫(وإن‬:‫�ه‬�‫بقول‬‫�ا‬�‫أعقبه‬‫�ك‬�‫ولذل‬‫�ه؛‬�‫خلق‬‫�ى‬�‫عل‬
.460/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫نعمه‬‫�كر‬�‫ش‬‫يف‬‫التقصري‬‫�م‬�‫لك‬‫�ر‬�‫يغف‬:‫أي‬)‫�م‬�‫رحي‬‫�ور‬�‫لغف‬‫اهلل‬‫(إن‬:‫�ه‬�‫بقول‬
‫رحيم)؟‬ ‫لغفور‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫بقوله‬ ‫التعقيب‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫عامل‬‫كل‬‫�يجزي‬�‫وس‬،‫الظواهر‬‫�م‬�‫يعل‬‫�ا‬�‫كم‬‫�رائر‬�‫والس‬‫�ر‬�‫الضمائ‬‫�م‬�‫يعل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫خي�بر‬
.546/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫�ر‬�‫فش‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ش‬‫وإن‬،‫فخري‬ً‫ا‬‫خري‬‫إن‬‫�ة؛‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ه‬�‫بعمل‬
‫تعلن؟‬ ‫وما‬ ‫تسر‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫تفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫�ه‬�‫تعرتي‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�اة‬�‫حي‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫أن‬ ...‫�ره‬�‫ذك‬ ‫�دة‬�‫فائ‬ ... )ٍ‫ء‬‫�ا‬�‫حي‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬‫ي‬�َ‫(غ‬ :‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫قول‬
‫أموات‬‫�م‬�‫ه‬:‫قيل‬‫�ه‬�‫فكأن‬،‫�ض‬�‫البع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫مث‬‫�ن‬�‫ع‬‫لالح�تراز‬‫�ه‬�‫ب‬‫�يء‬�‫فج‬،‫�ة‬�‫كالنطف‬‫�اة؛‬�‫احلي‬
.485/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .ً‫ال‬‫�آ‬�‫م‬ ‫�اة‬�‫للحي‬ ‫قابل�ين‬ ‫ير‬�‫وغ‬
‫املشركني؟‬‫آهلة‬‫عن‬‫التعبري‬‫يف‬)ٍ‫ء‬‫حيا‬َ‫أ‬ ُ‫ري‬َ‫(غ‬:‫بقوله‬)‫(أموات‬‫لفظ‬‫تأكيد‬‫فائدة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫�روج‬�‫ي‬‫ال‬‫�م‬�‫كيده‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ه‬�‫وفي‬،‫�ل‬�‫الباط‬‫�ى‬�‫عل‬‫لال‬� ُ‫ض‬‫�م‬�‫أنه‬‫�م‬�‫يعل‬‫ال‬‫�ن‬�َ‫م‬ َ‫�ون‬�ُّ‫ل‬ ِ‫ُض‬‫ي‬
‫كان‬ ‫إذ‬ ‫وذم؛‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫ير‬�‫تعي‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫�ه‬�‫وفي‬ ،‫�اء‬�‫األغبي‬ ‫�ة‬�‫اجلهل‬ ‫�م‬�ُ‫ُه‬‫د‬ِّ‫ُقل‬‫ي‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ، ّ‫�ب‬�ُ‫ل‬ ‫ذي‬ ‫�ى‬�‫عل‬
‫أن‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ب‬�‫جي‬ ‫�د‬�ِّ‫املقل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫باآلي‬ ‫�تدل‬�‫واس‬ ...‫�م‬�‫إضالهل‬ ‫ال‬ ‫اجلاهل�ين‬ ‫�اد‬�‫إرش‬ ‫�م‬�‫عليه‬
.490-489:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ل‬�‫باجله‬ ُ‫ر‬‫�ذ‬�‫ُع‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫�ل‬� ِ‫بط‬ُ‫مل‬‫وا‬ ِّ‫�ق‬�ُِ‫امل‬ ‫ب�ين‬ ‫�ز‬�‫وميي‬ ‫�ث‬�‫يبح‬
.‫الدين‬ ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫والتقليد‬ ‫اجلهل‬ ‫مساوئ‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ،‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
.314/12:‫القرطيب‬ .‫أمان‬ ‫يف‬ ‫أنهم‬ ‫ظنوا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫أي‬
‫املخوفة؟‬ ‫أم‬ ،‫املأمونة‬ ‫اجلهات‬ ‫من‬ ‫غالبا‬ ‫العذاب‬ ‫يأتي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)269( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يد‬ِ َ‫ت‬ ‫أن‬. َ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ضط‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫يل‬ِ َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬
َ‫َّان‬‫ي‬َ‫أ‬. َ‫َقت‬‫و‬
َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ ‫ال‬.‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ح‬
ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬.ُ‫يل‬ ِ‫َاط‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫ص‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ز‬‫و‬َ‫أ‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ام‬َ‫ث‬‫آ‬
َّ‫ر‬ َ‫خ‬َ‫ف‬. َ‫ط‬َ‫ق‬ َ‫س‬َ‫ف‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يعين‬‫بالوحي‬‫�زام‬�‫االلت‬‫أن‬‫�ة‬�‫الضعيف‬‫�ول‬�‫بالعق‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�ب‬�‫تالع‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﯙﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ف‬�‫التخل‬
‫�ا؛‬�‫الدني‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ع‬�‫صني‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ون‬�‫الرباني‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫َد‬‫ه‬��‫يش‬.2
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫ويرضاه‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫حيب‬‫ما‬‫�ة‬�‫معرف‬‫يف‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�م‬�‫مبتابعته‬‫�ك‬�‫فعلي‬
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫والعلم��اء‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫بالدع��اة‬ ‫االستـ��هزاء‬ ‫أو‬ ،‫السخـ��رية‬ ‫اح��ذر‬ .3
‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫املصلح�ين‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬ ،‫�رة‬�‫حماض‬ ‫�ع‬�‫امس‬ ‫أو‬ ،‫�ا‬�‫درس‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ر‬�‫واحض‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ب‬�‫طل‬ ‫�ر‬�‫التهج‬.1
‫ﭽﭝ‬،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫العلم‬‫أهل‬‫يرفع‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ا؛‬�‫كتاب‬‫�رأ‬�‫اق‬
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫وابدأ‬،‫�ة‬�‫اجلن‬‫�ببها‬�‫بس‬‫�ا‬�‫أصحابه‬‫�ل‬�‫ادخ‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ت‬�‫ثب‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�دة‬�‫ع‬‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫منه��ا‬ ‫بواح��د‬ ‫الي��وم‬
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫اخلامت��ة‬ ‫حس��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�وم‬�‫يق‬ ‫وي��وم‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫باحل��ق‬ ‫�ون‬�‫الناطق‬ ‫وأنه��م‬ ،‫�م‬�‫العل‬ ‫�ل‬�‫أله‬ ‫�ة‬�‫فضيل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬
.439:‫الس��عدي‬ .‫خلق��ه‬ ‫وعن��د‬ ‫اهلل‬ ‫عن��د‬ ً‫ا‬‫اعتب��ار‬ ‫لقوهل��م‬ ‫وأن‬ ،‫األش��هاد‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫فضيلة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫فإذا‬ ،‫ينفعهم‬ ‫أنه‬ً‫ا‬‫ظن‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫ينكرون‬ :‫القيامة‬ ‫مواقف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وهذا‬
‫النار‬ ‫يدخلون‬ ‫ال‬ ‫وهلذا‬ ‫واعرتفوا؛‬ ‫أقروا‬ ‫عليه‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫وتبني‬ ،‫جوارحهم‬ ‫عليهم‬ ‫شهدت‬
.439:‫السعدي‬.‫بذنوبهم‬‫يعرتفوا‬‫حتى‬
‫بها؟‬ ‫واعرتافهم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ألعماهلم‬ ‫املشركني‬ ‫إنكار‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
.439:‫السعدي‬ .‫حباهلم‬ ‫الالئق‬ ‫الباب‬ ‫من‬ ‫يدخلون‬ ٍ‫عمل‬ ‫أهل‬ ُّ‫ل‬ ُ‫ك‬
‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫يدخل‬ ‫باب‬ ِّ‫أي‬ ‫فمن‬ ،‫سبعة‬ ‫جهنم‬ ‫أبواب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫قبوره‬ ‫يف‬ ‫�ادهم‬�‫أجس‬ ‫�ال‬�‫وين‬ ،‫�م‬�‫بأرواحه‬ ‫�م‬�‫مماته‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫جهن‬ ‫�ون‬�‫يدخل‬ ‫�م‬�‫وه‬
‫يف‬ ‫وخلدت‬ ،‫�ادهم‬�‫أجس‬ ‫يف‬ ‫أرواحهم‬ ‫�لكت‬�‫س‬ ‫القيامة‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫كان‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�ا‬�‫ومسومه‬ ‫�ا‬�‫حره‬
.548/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫�م‬�‫جهن‬ ‫�ار‬�‫ن‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫العذاب‬ ‫من‬ ‫مبرحلتني‬ ‫مماته‬ ‫بعد‬ ‫الكافر‬ ‫مير‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�رة‬�‫زه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫اهلل‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ة‬�‫ب‬ّ‫ي‬‫الط‬ ‫�اة‬�‫احلي‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫ني‬ّ‫الد‬ ‫�نة‬�‫وحس‬
.142/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ة‬�‫نعم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫الدنيا‬ ‫حسنة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ُ‫د‬��‫في‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫�ام؛‬�‫املق‬ ‫�ة‬�‫بقرين‬ ‫�وم‬�‫للعم‬ )‫�ا‬�‫(م‬‫و‬ ،‫�ر‬�‫للحص‬ )‫�ا‬�‫(فيه‬ ‫�م‬�‫تقدي‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ر‬�‫وذك‬
.500/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .ُ‫ه‬��‫ل‬َّ‫فتأم‬،‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬‫إال‬‫�ده‬�‫يري‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�د‬�‫جي‬‫ال‬‫�ان‬�‫اإلنس‬
‫زينتها؟‬ ‫وكمال‬ ‫الدنيا‬ ‫نعيم‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫املؤمن‬ ‫ينظر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫وجوارحه‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�اء‬�‫والثن‬ ‫�ره‬�‫بذك‬ ‫�نتهم‬�‫وألس‬ ،‫�ه‬�‫وحمبت‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫مبعرف‬ ‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫�ت‬�‫طاب‬
.439:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ال‬�‫واإلقب‬ ‫�ه‬�‫بطاعت‬
‫املوت؟‬ ‫عند‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ ‫نفسك‬ ‫جتعل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)270( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ز‬ ُ‫ي‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُُّ‫ل‬ِ‫ُذ‬‫ي‬َ‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬ ُ‫ح‬ َ‫َفض‬‫ي‬
‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُّ‫اق‬ َ‫ش‬ُ‫ت‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ج‬ِ‫أل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ‫َت‬‫و‬ ،َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫ار‬َ ُ‫ت‬
َ‫م‬َ‫ل‬ َّ‫الس‬ ‫ا‬ُ‫و‬َ‫لق‬َ‫أ‬َ‫ف‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫مر‬َ‫أل‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫س‬َ‫ت‬‫اس‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫و‬‫ث‬َ‫م‬.ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ‫َنظ‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬
َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬. َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫ودعوتك‬،‫ك‬ِ‫وتعليم‬،‫ك‬ِ‫تعلم‬‫يف‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫بتوحيد‬‫كثريا‬‫اهتم‬.1
.‫ﭾﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫�رأت‬�‫ق‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫بديار‬ ‫�ررت‬�‫م‬ ‫إذا‬ ‫�ابقة‬�‫س‬‫ال‬ ‫�م‬�‫م‬‫األ‬ ‫�وال‬�‫ح‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫م‬‫تأ‬ . 2
‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫قلبك‬‫يف‬‫واستقراره‬‫التوحيد‬‫ثبوت‬‫على‬‫معني‬‫ذلك‬‫فإن‬‫عنهم؛‬
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫وتوكل‬ ،‫عبادتك‬ ‫يف‬ ‫اصرب‬ . 3
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬ ،‫للفالح‬ ٌ‫سبب‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫أمورك؛‬
.‫ﭼ‬‫ﰉ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
ً‫ا‬‫ير‬�‫وس‬ ،‫�اء‬�‫باألنبي‬ ‫�داء‬�‫اقت‬ ‫�ة‬�‫نافع‬ ‫�ألة‬�‫مس‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫أو‬ ‫�اءك‬�‫أصدق‬ ‫�غ‬�ّ‫ل‬‫ب‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫نهجه��م‬ ‫عل��ى‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫بني‬ِّ‫للمكذ‬ ‫اهلل‬ ‫إهالك‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫من‬ ً‫ثالثة‬ ‫حدد‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
،‫�ك‬�‫هدايت‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫فاس‬ ،‫�ه‬�‫وإرادت‬ ‫اهلل‬ ‫�يئة‬�‫مش‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ .3
‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮡ‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽﭴ‬
‫أول‬‫نوح‬‫عهد‬‫�ن‬�‫م‬‫آدم؛‬‫بين‬‫يف‬‫�رك‬�‫الش‬‫حدث‬‫منذ‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�اس‬�‫الن‬‫إىل‬‫�ل‬�‫يرس‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�زل‬�‫ي‬‫مل‬
‫واحدة‬‫الكل‬‫ودعوة‬-‫وعليهم‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫-صلوات‬‫النبي�ين‬‫�امت‬�‫خ‬‫�ن‬�‫زم‬‫إىل‬‫األرض‬‫�ل‬�‫أه‬‫إىل‬‫�ول‬�‫رس‬
)‫فاعبدون‬‫�ا‬�‫أن‬‫إال‬‫�ه‬�‫إل‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ي‬�‫نوح‬‫إال‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫قبل‬‫�ن‬�‫م‬‫�لنا‬�‫أرس‬‫�ا‬�‫(وم‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬
‫أن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫ألح‬ ‫�وغ‬�‫يس‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫أخ�بر‬ ‫�ا‬�‫وكم‬ ،]25 :‫�اء‬�‫[األنبي‬
.516/4:‫�ي‬�‫القامس‬!‫�يء)؟‬�‫ش‬‫من‬‫دونه‬‫من‬‫�ا‬�‫عبدن‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫ش‬‫�و‬�‫(ل‬:‫�ول‬�‫يق‬
‫واحد؟‬ ‫أمر‬ ‫على‬ × ‫النيب‬ ‫زمن‬ ‫إىل‬ ‫نوح‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫تعاقب‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
.324/12:‫القرطيب‬.‫األموات‬‫بعث‬‫عن‬‫يعجزونه‬‫ثم‬،‫به‬‫فيقسمون‬‫اهلل‬‫تعظيم‬‫يظهرون‬‫أنهم‬‫التعجيب‬‫ووجه‬
‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املكذبني‬ ‫قسم‬ ‫من‬ ‫العجب‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫أمر‬‫جاء‬‫ملا‬‫شيء‬‫من‬‫اهلل‬‫مع‬‫يدعون‬‫اليت‬‫آهلتهم‬‫نفعتهم‬‫وما‬،‫عليهم‬ ٍ‫حسرات‬‫أعماهلم‬‫يرون‬‫حني‬
‫ويتضح‬،‫�وم‬�‫ج‬‫الن‬‫وتتناثر‬،‫�ر‬�‫م‬‫والق‬‫�مس‬�‫ش‬‫ال‬‫وتكور‬،‫جلهنم‬ًً‫ا‬‫حطب‬‫�دون‬�‫ب‬‫يع‬‫�ا‬�‫م‬‫�رون‬�‫ي‬‫�ين‬‫ح‬‫و‬،‫�ك‬�‫ب‬‫ر‬
.440:‫السعدي‬.‫احلاالت‬‫مجيع‬‫يف‬‫اهلل‬‫إىل‬‫مفتقرات‬‫وأنهن‬،‫مسخرات‬‫عبيد‬‫أنها‬‫يعبدها‬‫ملن‬
‫كاذبني؟‬ ‫كانوا‬ ‫زعماءهم‬ ‫أن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫يعلم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫ترك‬ ... ‫�ة‬�‫احلبش‬ ‫�رة‬�‫مهاج‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�زول‬�‫ن‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫وحيتم‬
‫عوضه‬‫هلل‬‫�يئا‬�‫ش‬‫ترك‬‫من‬‫فإن‬‫الدنيا؛‬‫يف‬‫�ا‬�‫منه‬‫يرا‬�‫خ‬‫اهلل‬‫�م‬�‫فعوضه‬‫�م‬�‫وأمواهل‬‫�اكنهم‬�‫مس‬
‫املتخلفون‬‫كان‬‫�و‬�‫ل‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫يعلم‬‫كانوا‬‫�و‬�‫(ل‬...‫�ع‬�‫وق‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�ه‬�‫من‬‫�ه‬�‫ل‬‫ير‬�‫خ‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫مب‬‫اهلل‬
.551/2:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�وله‬�‫رس‬‫واتبع‬‫�ه‬�‫أطاع‬‫�ن‬�‫مل‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ادخ‬‫�ا‬�‫م‬‫�ون‬�‫يعلم‬‫�م‬�‫معه‬‫�رة‬�‫اهلج‬‫�ن‬�‫ع‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ،‫منه‬ًً‫ا‬‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫عوضه‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ترك‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫وأخرجوهم‬،‫مكة‬‫�ل‬�‫أه‬‫ظلمهم‬-‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬-‫النيب‬‫�اب‬�‫أصح‬‫�م‬�‫ه‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
‫فجعلها‬‫ذلك؛‬‫بعد‬‫املدينة‬‫اهلل‬‫بوأهم‬‫ثم‬،‫باحلبشة‬‫منهم‬‫طائفة‬‫حلق‬‫حتى‬،‫ديارهم‬‫من‬
.615/2 :‫القرطيب‬ .‫املؤمنني‬ ‫من‬ًً‫ا‬‫أنصار‬ ‫هلم‬ ‫وجعل‬ ،‫هجرة‬ ‫دار‬ ‫هلم‬
‫تعزيهم؟‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫فبأي‬ ‫زماننا؛‬ ‫يف‬ ‫واملظلومني‬ ‫املعذبني‬ ‫ترى‬ ‫حينما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
‫آذن‬‫قد‬‫صربهم‬‫أن‬‫إىل‬‫إمياء‬‫باملضارع‬‫ل‬ ّ‫التوك‬‫جانب‬‫ويف‬،‫�ي‬�‫ض‬‫باملا‬‫�بر‬‫ص‬‫ال‬‫�ب‬�‫ن‬‫جا‬‫يف‬‫ير‬�‫ب‬‫والتع‬
،‫بة‬ّ‫ق‬‫املرت‬‫واهلجرة‬،‫الواقعة‬‫باهلجرة‬ً‫ا‬��‫ج‬‫فر‬‫هلم‬‫جعل‬‫�د‬�‫ق‬‫اهلل‬‫وأن‬،‫�بابه‬�‫س‬‫أ‬‫�اء‬�‫ض‬‫النق‬‫�اء؛‬�‫ض‬‫باالنق‬
‫ل‬ ّ‫�وك‬�‫ت‬‫بال‬‫�م‬�‫هل‬ ّ‫�م‬�‫ت‬‫ت‬‫�ة‬�‫ل‬‫جلي‬ ً‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫أع‬‫�تقبلون‬�‫س‬‫ي‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫ه‬‫ديدن‬‫ل‬ ّ‫�وك‬�‫ت‬‫ال‬ ّ‫وأن‬.‫�م‬�‫هل‬‫�ارة‬�‫ش‬‫ب‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ف‬
.159/14:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫النجاح‬‫بضمان‬‫�ارة‬�‫ش‬‫ب‬‫هذا‬‫ويف‬،‫�ه‬�‫ن‬‫رو‬ّ‫ر‬‫يك‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬‫�م؛‬�‫ه‬‫أمور‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬
‫املضارع؟‬ ‫بالفعل‬ ‫التوكل‬ ‫جانب‬ ‫ويف‬ ‫املاضي‬ ‫بالفعل‬ ‫الصرب‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ ‫التعبري‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
،‫صرب‬‫أمر‬‫نابه‬‫إذا‬‫من‬‫اخللق‬‫خيار‬:‫التحقيق‬‫أهل‬‫بعض‬‫وقال‬.‫أمورهم‬‫كل‬‫يف‬:)‫يتوكلون‬‫ربهم‬‫(وعلى‬
.328/12:‫القرطيب‬.)‫يتوكلون‬‫ربهم‬‫وعلى‬‫صربوا‬‫(الذين‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قال‬‫توكل؛‬‫أمر‬‫عن‬‫عجز‬‫وإذا‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫اخللق‬ ‫خيار‬ ‫صفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)271( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫وت‬ُ‫اغ‬ َّ‫الط‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬َ‫ب‬‫ُع‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫مي‬َ‫أ‬ َ‫هد‬ َ‫ج‬.ِ‫َان‬‫مي‬َ‫األ‬ ِ‫ظ‬َ‫ل‬‫غ‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫احل‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ئ‬ِّ‫و‬َ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫ل‬.‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫ك‬‫س‬ُ‫ن‬َ‫ل‬
ً‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬.ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫د‬

11. ‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫�رج‬�‫خي‬‫�ك‬�‫بذل‬‫وأن‬،‫�ؤاهلم‬�‫بس‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ث‬�‫حي‬‫�م؛‬�‫هل‬ ٌ‫ة‬��‫وتزكي‬،‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫أله‬ ٌ‫�ل‬�‫تعدي‬ ِ‫ه‬��ِ‫ن‬‫م‬ ِ‫ض‬‫ويف‬
.441:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وتنزيله‬‫وحيه‬‫�ى‬�‫عل‬‫ائتمنهم‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ َّ‫�دل‬�‫ف‬،‫�ة‬�‫التبع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫اجلاه‬
.‫نها‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫العلم‬ ‫ألهل‬ ‫فضيلة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭴ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫وأوىل‬،‫�ة‬�‫احلقيق‬‫على‬‫الذكر‬‫أهل‬‫فإنهم‬‫�م؛‬�‫العظي‬‫القرآن‬‫�ل‬�‫أه‬:‫�ر‬�‫الذك‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ل‬�‫وأفض‬
.441:‫�عدي‬�‫الس‬.‫القرآن‬:‫أي‬)‫�ر‬�‫الذك‬‫إليك‬‫(وأنزلنا‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫قال‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫�م؛‬�‫االس‬‫�ذا‬�‫به‬‫�م‬�‫غريه‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بني‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫أقربهم‬ ‫العلماء‬ ‫أفضل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫�ص‬�‫ينتق‬‫أي‬‫�ص؛‬�‫تنق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اه‬�‫معن‬‫أن‬:‫�ا‬�‫أحدهم‬:‫�ان‬�‫وجه‬‫�ه‬�‫في‬:) ٍ‫ُّف‬‫�و‬�َ َ‫ت‬‫�ى‬�‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫�م‬�ُ‫ه‬َ‫ذ‬ ُ‫خ‬ْ‫َأ‬‫ي‬ ْ‫(أو‬
‫وهلذا‬،‫�دة‬�‫واح‬‫مجلة‬‫يهلكهم‬‫أن‬‫ير‬�‫غ‬‫من‬‫يهلكوا‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�يء‬�‫ش‬‫�د‬�‫بع‬‫�يئا‬�‫ش‬‫�هم‬�‫وأنفس‬‫�م‬�‫أمواهل‬
‫عمر‬‫كان‬‫وقد‬،‫يره‬�‫غ‬‫من‬‫�ف‬�‫أخ‬‫�ذا‬�‫هك‬‫�ذ‬�‫األخ‬‫ألن‬‫)؛‬ٌ‫�م‬�‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫ف‬ُ‫ؤ‬َ‫�ر‬�َ‫ل‬ ْ‫�م‬�ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫�إ‬�َ‫ف‬(:‫�ه‬�‫بقول‬‫�ار‬�‫أش‬
:‫التخوف‬:‫هذيل‬‫من‬‫رجل‬‫له‬‫قال‬‫حتى‬،‫اآلية‬‫يف‬‫التخوف‬‫معنى‬‫عليه‬‫أشكل‬‫اخلطاب‬‫بن‬
،‫ذلك‬‫هم‬‫ّفوا‬‫و‬‫فيتخ‬‫قبلهم‬‫قوما‬‫يهلك‬‫أي‬‫اخلوف؛‬‫من‬‫أنه‬:‫الثاني‬‫والوجه‬.‫لغتنا‬‫يف‬‫التنقص‬
.465/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫وخافوه‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫توقعوا‬‫أن‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫فيأخذه‬
‫ُّف؟‬‫و‬َ‫خت‬ ‫على‬ ‫بأخذهم‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
،‫ويرزقهم‬،‫ويعافيهم‬،‫�م‬�‫ميهله‬‫بل‬،‫�ة‬�‫بالعقوب‬‫العاص�ين‬‫�ل‬�‫يعاج‬‫ال‬،‫�م‬�‫رحي‬‫رؤوف‬‫�ه‬�‫ولكن‬
‫اإلقالع‬ ‫إىل‬ ‫ويدعوهم‬ ،‫التوبة‬ ‫أبواب‬ ‫هلم‬ ‫يفتح‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ،‫أولياءه‬ ‫ويؤذون‬ ،‫يؤذونه‬ ‫وهم‬
‫منهم‬‫صدر‬‫�ا‬�‫م‬‫ومغفرة‬،‫�ات‬�‫الكرام‬‫أفضل‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�م‬�‫ويعده‬،‫�م‬�‫تضره‬‫تي‬�‫ال‬‫�يئات‬�‫الس‬‫�ن‬�‫ع‬
.441:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫الذنوب‬‫من‬
‫الرمحة؟‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫باألمساء‬ ‫هذه‬ ‫التهديد‬ ‫آيات‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫�ق‬�‫الفري‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ار‬�‫إظه‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ه‬�‫وحكمت‬ ،‫�اق‬�‫باالتف‬ ‫�ارىء‬�‫للق‬ ‫�جود‬�‫س‬ ‫�ع‬�‫موض‬ ‫�ا‬�‫هن‬
.171/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�جود‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫للمالئك‬ ‫�ابه‬�‫مش‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ‫�دوح‬�‫املم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫عند‬ ‫التالوة‬ ‫سجود‬ ‫حكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫الرغبة‬‫بقصر‬‫األمر‬‫منه‬‫يفهم‬‫اهلل‬‫من‬‫كونها‬‫على‬‫وقصرها‬،‫هبة‬ّ‫ر‬‫بال‬‫األمر‬‫على‬‫واالقتصار‬
.174/14:‫عاشور‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫عليه‬‫التامة‬‫القدرة‬‫قصر‬‫اعتقاد‬‫على‬‫الرهبة‬‫قصر‬‫لداللة‬‫عليه؛‬
‫وحده؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫كونها‬ ‫على‬ ‫وقصرها‬ ،‫بالرهبة‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ )‫�أرون‬�‫جت‬ ‫�ه‬�‫(فإلي‬ ،‫�ده‬�‫وح‬ ‫�ه‬�‫فمن‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫بك‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫اهلل‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ون‬�‫تتق‬ ‫�ف‬�‫كي‬ :‫أي‬
.466/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�رع‬�‫والتض‬ ‫�تغاثة‬�‫باالس‬ ‫�م‬�‫أصواتك‬ ‫�ون‬�‫ترفع‬
‫اإلنسان؟‬ ‫يف‬ ‫فطرة‬ ‫التوحيد‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تستنبط‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫وال‬ ،‫بها‬ ‫االختصاص‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫أن‬ ‫فعليك‬ ‫جتهلها‬ ‫�ألة‬�‫مس‬ ‫أي‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،‫عندك‬‫من‬‫بشيء‬ ِ‫تأت‬
‫س��نة‬ ‫مبعرف��ة‬ ‫إال‬ ‫ودقائق��ه‬ ‫الق��رآن‬ ‫مقاص��د‬ ‫إىل‬ ‫تص��ل‬ ‫ل��ن‬ . 2
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽﭥ‬ ،× ‫احلبي��ب‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬
‫�عر‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫ين‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ر‬�‫املص‬ . 3
‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬،‫يتوق��ع‬ ‫وال‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫صحيح‬‫من‬‫ير‬�‫التفس‬‫كتاب‬‫من‬‫�ث‬�‫أحادي‬‫�ة‬�‫جمموع‬‫أو‬،ً‫ا‬��‫حديث‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭽﭥ‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫يب�ين‬ × ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫كان‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ل‬�‫وتأم‬ ،‫�اري‬�‫البخ‬
.‫ﭮﭼ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
‫اهلل‬ ‫وادع‬ ،)‫(الرحي��م‬ ‫و‬ )‫(ال��رؤوف‬ :‫اهلل‬ ‫امس��ي‬ ‫معن��ى‬ ‫عل��ى‬ ‫ف‬ّ‫ر‬��‫تع‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﭽﮍ‬ ،‫بهم��ا‬
‫علي‬‫أنعم‬‫«اهلل‬:‫�ل‬�‫ق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫علي‬‫�ا‬�‫به‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أنع‬‫�ة‬�‫عظيم‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫نفس‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ‫اخللق‬ ‫إىل‬ ‫�بتها‬�‫ونس‬ ‫وإياك‬ ،»‫بكذا‬
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
1
2
3
4
5
6
7
)272( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ُر‬‫ب‬ُّ‫َالز‬‫و‬.ِ‫َّة‬‫ي‬ِ‫او‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ال‬
ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬ َّ‫الس‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ك‬َ‫م‬.َ‫د‬ِ‫اي‬َ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫َب‬‫د‬
ُ‫أ‬َّ‫ي‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬.ُ‫يل‬ِ َ‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫َاخ‬‫د‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ َ‫ظ‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫اض‬ َ‫خ‬
‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫َاص‬‫و‬.‫ا‬ً‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ت‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ُّع‬‫الد‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ ُّ‫ج‬ ِ‫ض‬َ‫ت‬

12. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ه‬�‫فإن‬-‫�ه‬�‫وفعل‬‫�ه‬�‫-قول‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ام‬�‫أم‬‫�ؤول‬�‫مس‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ر‬�‫تذك‬‫إذا‬‫�ن‬�‫املؤم‬.1
.‫ﭦﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫وعمل‬‫�وء‬�‫الس‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫حي‬
‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫ملقدمهن‬‫�ر‬�‫البش‬‫�ر‬�‫وأظه‬،‫�ك‬�‫وأخوات‬‫�ك‬�‫بنات‬‫�ة‬�‫معامل‬‫�ن‬�‫أحس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ن‬�‫فحس‬ ،‫�ه‬�‫عمل‬ ‫�وء‬�‫س‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ن‬�‫زي‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫أن‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ . 3
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽﯵ‬ ،‫�ل‬�‫غاف‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ن‬�‫احلس‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ح‬�‫وقب‬ ،‫�ح‬�‫القبي‬
.‫ﭼ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫واحلديثة‬‫القدمية‬‫اجلاهلية‬‫يف‬‫املرأة‬‫حال‬‫فيها‬‫تبني‬‫رسالة‬‫أرسل‬.1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽﭱ‬ ،‫لام‬�‫اإلس‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫وحاهل‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭹﭺﭻ‬
.‫ﮏﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫الع��زة‬ ‫أن‬ ‫اعل��م‬ ‫ث��م‬ ،)‫(احلكي��م‬ ‫و‬ )‫(العزي��ز‬ :‫بصفتي��ه‬ ‫اهلل‬ ‫س��بح‬ . 2
‫ﮜ‬‫ﭽ‬ ،‫لا‬�‫وع‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫�ا‬�‫مالكه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فاطلبه‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫إال‬ ‫�ال‬�‫تن‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫واحلكم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬ ،‫بكتابه‬ ‫ويرمحك‬ ‫يهديك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫اس‬ . 3
.‫ﰎﭼ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫به‬‫وأنعم‬،‫اهلل‬‫رزقهم‬‫�ا‬�‫مم‬‫نصيبا‬‫تضرـــــ‬‫وال‬‫�ع‬�‫تنف‬‫وال‬‫�م‬�‫تعل‬‫ال‬‫�اليت‬�‫ـــــ‬‫�م‬�‫ألصنامه‬‫�ون‬�‫جيعل‬
.442:‫السعدي‬ .‫منحوتة‬ ‫أصنام‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫وتقربوا‬ ،‫به‬ ‫الشرك‬ ‫على‬ ‫برزقه‬ ‫فاستعانوا‬ ‫عليهم؛‬
0‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫للشركاء‬ ‫القربات‬ ‫صرفهم‬ ‫يف‬ ‫املشركني‬ ‫محق‬ ‫مدى‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫وليقابلنهم‬،‫�وه‬�‫وائتفك‬‫افرتوه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫ذلك‬‫عن‬‫�ألنهم‬�‫ليس‬‫الكرمية‬‫�ه‬�‫بنفس‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�م‬�‫فأقس‬
.554/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫جهنم‬‫نار‬‫يف‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫أوفر‬‫�م‬�‫وليجازينه‬،‫�ه‬�‫علي‬
‫يفرتونه؟‬ ‫عما‬ ‫سيسألون‬ ‫بأنهم‬ ‫اإلخبار‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
،‫�رة‬�‫الكف‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬‫أخ�برت‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ى؛‬�‫باألنث‬‫�ر‬�‫بش‬‫إذا‬‫�زن‬�‫حي‬‫�ن‬�َ‫م‬‫ذم‬‫يف‬‫�رة‬�‫ظاه‬‫�ة‬�‫واآلي‬
‫صنيع‬‫هذا‬:)‫بشر‬‫(وإذا‬:‫سبحانه‬‫قوله‬‫يف‬‫قال‬‫أنه‬‫قتادة‬‫عن‬‫وغريه‬‫جرير‬‫ابن‬‫أخرج‬‫وقد‬
‫�ا‬�‫مب‬‫�ى‬�‫يرض‬‫أن‬‫�ق‬�‫حقي‬‫�و‬�‫فه‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ا‬�‫فأم‬،‫�ه‬�‫خببث‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أخربك‬‫�رب؛‬�‫الع‬‫�ركي‬�‫مش‬
‫ندري‬‫�ا‬�‫م‬‫�ري‬�‫ولعم‬،‫�ه‬�‫لنفس‬‫�رء‬�‫امل‬‫�اء‬�‫قض‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫خ‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫وقض‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫قس‬
‫�م‬�‫بصنيعه‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أخربك‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫لام‬�‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ألهله‬ ٌ‫ر‬‫ي‬�‫خ‬‫�ة‬�‫جاري‬ َّ‫ب‬ُ‫ر‬��‫ل‬‫ير؛‬�‫خ‬ ٌ‫أي‬
.549/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫عنه‬ ‫�وا‬�‫ولتنته‬ ،‫�وه‬�‫لتجتنب‬
‫يتمنى؟‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫زوجته‬ ‫ولدت‬ ‫إذا‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﯙﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
:‫أي‬ )‫دابة‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫ترك‬ ‫(ما‬ ‫نقص‬ ‫وال‬ ‫زيادة‬ ‫غري‬ ‫من‬ )‫بظلمهم‬ ‫الناس‬ ‫اهلل‬ ‫يؤاخذ‬ ‫(ولو‬
‫املعاصي‬‫�ؤم‬�‫ش‬‫فإن‬‫واحليوانات؛‬‫الدواب‬‫�واع‬�‫أن‬‫من‬‫�م‬�‫وغريه‬‫�ة‬�‫للمعصي‬‫�رين‬�‫املباش‬‫�ك‬�‫ألهل‬
‫مسمى؛‬‫أجل‬‫إىل‬‫عليهم‬‫العقوبة‬‫تعجيل‬‫عن‬)‫يؤخرهم‬‫(ولكن‬.‫والنسل‬‫احلرث‬‫به‬‫يهلك‬
‫ما‬‫فليحذروا‬)‫�تقدمون‬�‫يس‬‫وال‬‫�اعة‬�‫س‬‫�تأخرون‬�‫يس‬‫ال‬‫أجلهم‬‫جاء‬‫(فإذا‬.‫القيامة‬‫يوم‬‫وهو‬
.443:‫السعدي‬.‫فيه‬‫إمهال‬‫ال‬‫الذي‬‫الوقت‬ ‫جييء‬‫أن‬‫قبل‬‫اإلمهال‬‫وقت‬ ‫يف‬‫داموا‬
0‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اجملتمع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫الفرد‬ ‫من‬ ‫املعصية‬ ‫ضرر‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫ﯙﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
،‫�ه‬�‫نفس‬‫إال‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫ال‬ ‫�امل‬�‫الظ‬‫إن‬:‫�ول‬�‫يق‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫رج‬ ‫�ع‬�‫مس‬-‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫-رض‬ ‫�رة‬�‫هري‬ ‫�ا‬�‫أب‬‫أن‬ ‫روي‬
.620/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫الظامل‬‫�م‬�‫بظل‬‫وكرها‬‫يف‬‫�وت‬�‫مت‬‫�ارى‬�‫احلب‬‫إن‬،‫�ت‬�‫قل‬‫�ا‬�‫م‬‫�س‬�‫بئ‬:‫�ال‬�‫فق‬
‫وأهله؟‬ ‫الظلم‬ ‫شؤم‬ ‫يصل‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
.621/2:‫البغوي‬ .‫إياه‬ ‫لطاعتهم‬ ‫هلم‬ ً‫ا‬‫ولي‬ ‫مساه‬
‫هلم؟‬ ‫الشيطان‬ ‫والية‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰎﭼ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
،‫اجلهاالت‬ ‫كشف‬ :‫وهي‬ ‫اخلري؛‬ ‫ألصول‬ ‫اجلامعة‬ ‫الفوائد‬ ‫هذه‬ ‫مقاصده‬ ‫أهم‬ ‫فالقرآن‬
‫عن‬ ‫الناشئة‬ ‫الرمحة‬ ‫وهو‬ ‫األمرين؛‬ ‫ذينك‬ ‫أثر‬ ‫وحصول‬ ،‫احلق‬ ‫املعارف‬ ‫إىل‬ ‫واهلدى‬
.196/14:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫اهلدى‬ ‫واتباع‬ ‫الضالل‬ ‫جمانبة‬
‫الكريم؟‬ ‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫مقاصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)273( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬ َ‫ك‬.‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬ ُ‫َح‬‫و‬ ‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬ ٌ‫ئ‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ٍ‫ون‬ُ‫ه‬.ٍ‫ان‬َ‫و‬َ‫َه‬‫و‬ ،ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬
ُ‫ه‬ ُّ‫ُس‬‫د‬َ‫ي‬.ُ‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫ف‬‫َد‬‫ي‬
َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ ‫ال‬.‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ح‬
َ‫ون‬ ُ‫ط‬َ‫فر‬ُ‫م‬.َ‫ون‬ُّ‫ي‬ ِ‫نس‬َ‫م‬ ،ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُ‫وك‬ُ‫رت‬َ‫م‬

13. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ع‬�‫مصن‬ ‫اىل‬ ‫�ة‬�‫املزرع‬ ‫يف‬ ‫�يم‬�‫برس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫بن‬�‫الل‬ ‫�درج‬�‫ت‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ت‬�‫تأمل‬ ‫�و‬�‫ل‬ . 1
‫اهلل‬‫وفيت‬‫ملا‬‫مائدتك‬‫على‬‫لذيذا‬‫مشروبا‬‫صار‬‫حتى‬،‫احليوان‬‫بطن‬‫يف‬
.‫ﭴﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫�كر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫حق‬
‫يف‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫ب�ين‬ ‫�ل‬�‫فاض‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�د؛‬�‫واحلس‬ ‫�اك‬�‫إي‬ . 2
.‫ﯮﭼ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﭽ‬ ،‫وعقوهل��م‬ ‫أرزاقه��م‬
.‫ﰏﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﭽ‬،‫حرام‬ ‫خبيث‬ ‫وكل‬ ،‫حالل‬ ‫طيب‬ ‫كل‬ . 3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫«اللهم‬ :‫قل‬ ‫ثم‬ ،‫لك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أخرجه‬ ‫كيف‬ ‫تذكر‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫لبن‬ ‫اشرب‬ . 1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،»‫من��ه‬ ‫وزدن��ا‬ ،‫في��ه‬ ‫لن��ا‬ ‫ب��ارك‬
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬ ،‫ش��فاء‬ ‫ففي��ه‬ ‫العس��ل؛‬ ‫بش��رب‬ ‫الي��وم‬ ‫استش��ف‬ . 2
.‫ﮧﭼ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬
،ِ‫�بر‬َ‫الق‬ ‫�ذاب‬�‫وع‬ ،ِ‫�ر‬�ُ‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫رذل‬َ‫أ‬‫و‬ ،ِ‫�ل‬�‫س‬َ‫ك‬‫وال‬ ِ‫�ل‬�‫البخ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�وذ‬�‫ع‬َ‫أ‬« :‫�ل‬�‫ق‬ . 3
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬ ،»‫واملمات‬ ‫احمليا‬ ِ‫نة‬ْ‫وفت‬ ، ِ‫ال‬ َّ‫َّج‬‫الد‬ ‫وفتنة‬
.‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫ومتردك‬،‫هلم‬‫وطاعتها‬،‫�ا‬�‫ألربابه‬‫�خريها‬�‫تس‬‫األنعام‬‫يف‬‫العربة‬:‫الوراق‬‫�ر‬�‫بك‬‫�و‬�‫أب‬‫�ال‬�‫ق‬
.350/12:‫القرطيب‬.ً‫ا‬‫مذنب‬‫حيمل‬‫بريء‬‫العرب‬‫أعظم‬‫ومن‬،‫شيء‬‫كل‬‫يف‬‫له‬‫وخالفك‬،‫ربك‬
.‫األنعام‬ ‫تسخري‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫جعلها‬ ‫اليت‬ ‫والعظة‬ ‫العربة‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫تأكله‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ف‬�‫ل‬‫الع‬‫�ب‬�‫ل‬‫يق‬‫�ة‬�‫ع‬‫الطبي‬‫يف‬ ٍ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬‫�أي‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫ي‬‫طبيع‬‫�ور‬�‫م‬‫أ‬‫ال‬‫�ة‬�‫ي‬‫إهل‬‫�درة‬�‫ق‬‫إال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ه‬‫ف‬
.444:‫السعدي‬.‫للشاربني‬ً‫ا‬‫سائغ‬ً‫ا‬‫خالص‬ً‫ا‬‫لبن‬‫وامللح‬‫العذب‬‫املاء‬‫من‬‫تشربه‬‫الذي‬‫والشراب‬،‫البهيمة‬
‫األنعام؟‬ ‫بطون‬ ‫من‬ ‫اللنب‬ ‫خروج‬ ‫من‬ ‫العربة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫�جار‬�‫أش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫أخرجه‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�داره؛‬�‫اقت‬ ‫�ال‬�‫كم‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ )‫�ون‬�‫يعقل‬ ‫�وم‬�‫لق‬ ‫�ة‬�‫آلي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫(إن‬
‫حيث‬،‫رمحته‬‫�ول‬�‫مش‬‫وعلى‬،‫طيبة‬‫�ة‬�‫وفاكه‬،‫�ذة‬�‫لذي‬‫�رة‬�‫مث‬‫�ارت‬�‫فص‬،‫�ب‬�‫باحلط‬‫�بيهة‬�‫ش‬
.444:‫�عدي‬�‫الس‬.‫هلم‬‫�رها‬� َّ‫ويس‬،‫عباده‬‫�ا‬�‫به‬ َّ‫�م‬�َ‫ع‬
‫املتنوعة؟‬ ‫املختلفة‬ ‫الثمرات‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫العاقلون‬ ‫يفيدها‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫والرزق‬ ،‫مثرتيهما‬ ‫من‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ :‫�كر‬�‫«الس‬ :)‫�نا‬�‫حس‬ ‫ورزقا‬ ‫�كرا‬�‫(س‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫العقل‬ ‫ذكر‬ ‫ناسب‬ :)‫يعقلون‬ ‫لقوم‬ ‫آلية‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫(إن‬ ... »‫مثرتيهما‬ ‫من‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ :‫احلسن‬
‫�كرة‬�‫املس‬‫�ربة‬�‫األش‬‫�ة‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�رم‬�‫ح‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫�ان؛‬�‫اإلنس‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫�رف‬�‫أش‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ا؛‬�‫هاهن‬
.556/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫لعقوهلا‬‫�ة‬�‫صيان‬
‫العقل؟‬ ‫بذكر‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫�اف‬�‫بإنص‬ ‫�ل‬�‫النح‬ ‫يف‬ ‫الع�برة‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫يعت�برون‬ :‫أي‬ )‫�رون‬�‫يتفك‬ ‫�وم‬�‫لق‬ ‫�ة‬�‫آلي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫(إن‬
‫اللطيفة‬‫الصنعة‬‫�ا‬�‫ملهمه‬‫بأن‬‫اليقني‬‫�هد‬�‫فيش‬‫أمرها؛‬‫�ب‬�‫عجي‬‫يف‬‫�ر‬�‫الفك‬‫�اف‬�‫وإلط‬‫�ر‬�‫النظ‬
‫ثم‬ ...‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫أحواهلا‬ ‫تفاوت‬ ‫يف‬ ‫باحتياهلا‬‫وحذقها‬ ،‫الضعيفة‬ ‫البنية‬ ‫مع‬
‫عسال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فيجعله‬،‫الضارة‬‫واحلشائش‬‫واملاحل‬‫واحللو‬‫واملر‬‫احلامض‬‫تأكل‬‫أنها‬
.374/12:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫قدرت‬‫على‬‫دليل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬،‫�فاء‬�‫وش‬‫�وا‬�‫حل‬
.‫النحل‬ ‫وهو‬ ‫املخلوق؛‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫العجب‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫لكل‬‫دواء‬‫�كان‬�‫ل‬»‫�اس‬�‫للن‬‫�فاء‬�‫الش‬‫�ه‬�‫«في‬‫�ال‬�‫ق‬‫�و‬�‫ل‬:‫�وي‬�‫النب‬‫�ب‬�‫الط‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫تكل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬
،‫�ار‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�اردة؛‬�‫ب‬ ‫أدواء‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ح‬�‫يصل‬ :‫أي‬ ‫�اس)؛‬�‫للن‬ ‫�فاء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫(في‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫داء‬
.556/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ده‬�‫بض‬ ‫�داوى‬�‫ي‬ ‫�يء‬�‫والش‬
‫الشفاء»؟‬ ‫«فيه‬ ‫يقل‬ ‫ومل‬ )‫شفاء‬ ‫(فيه‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫وعذاب‬،‫العمر‬‫وأرذل‬،‫�ل‬�‫والكس‬،‫البخل‬‫�ن‬�‫م‬‫بك‬‫�وذ‬�‫(أع‬:‫�س‬�‫أن‬‫�ن‬�‫ع‬×‫�ه‬�‫دعائ‬‫�ن‬�‫م‬‫وكان‬
.572/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .)‫واملمات‬ ‫احمليا‬ ‫وفتنة‬ ،‫الدجال‬ ‫وفتنة‬ ،‫القرب‬
‫العمر)؟‬ ‫أرذل‬ ‫إىل‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫(ومنكم‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يتأول‬ × ‫النيب‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)274( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫رب‬ِ‫ع‬َ‫ل‬.ً‫ة‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ل‬
ٍ‫رث‬َ‫ف‬. ِ‫ش‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫غ‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫س‬.ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ار‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ص‬َ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫يذ‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ ُ‫ش‬ِ‫َعر‬‫ي‬.ِ‫حل‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ ِ‫وف‬ُ‫ق‬ ُّ‫َالس‬‫و‬ ِ‫وت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫َب‬‫ي‬
‫ي‬ِ‫ك‬ُ‫ل‬‫اس‬َ‫ف‬.‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ادخ‬َ‫ف‬
ً‫ال‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬.ً‫ة‬َ‫ر‬ َّ‫خ‬ َ‫س‬ُ‫م‬ ،ً‫ة‬َ‫ل‬َّ‫ل‬َ‫ذ‬ُ‫م‬
ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ر‬َ‫أ‬.ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫هل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ار‬َ‫عم‬َ‫أ‬ ِ‫أ‬َ‫د‬‫ر‬َ‫أ‬

14. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ة‬�‫عالي‬ ‫�ة‬�‫قيم‬ ‫�ه‬�‫فل‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫ويأم‬ ‫�دل‬�‫بالع‬ ‫�م‬�‫يتكل‬ ‫�ن‬�‫م‬ . 1
.‫ﮫﭼ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﭽﮡ‬
‫والفؤاد؛‬ ،‫والبصر‬ ،‫السمع‬ :‫نعم‬ ‫إحدى‬ ‫مرضت‬ ‫أو‬ ‫تعطلت‬ ‫لو‬ ‫ختيل‬ . 2
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬ ،‫عليها‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫اشكر‬ ‫حالك؟‬ ‫فما‬
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ﭮ‬‫ﭽ‬،‫األمور‬‫�ب‬�‫ي‬‫لتقر‬‫�ك؛‬�‫ت‬‫ودعو‬‫�ك‬�‫ح‬‫نص‬‫يف‬‫�ل‬�‫ث‬‫امل‬‫�رب‬�‫ض‬‫�تخدم‬�‫س‬‫ا‬.3
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
.‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وأخرى‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫س‬‫�رة‬�‫م‬‫�ق‬�‫أنف‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫ورزق‬‫�ه‬�‫نعم‬‫�ك‬�‫علي‬‫�بغ‬�‫أس‬‫أن‬‫اهلل‬‫�د‬�‫امح‬.1
.‫ﮀﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬،ً‫عالنية‬
‫يرك‬�‫مص‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫ختي‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�أة‬�‫فج‬ ‫�ات‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫صديق‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫قريب‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ . 2
‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﭽﯓ‬ ،‫مثله‬
.‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫ه��ذا‬ ‫فتفك��رك‬ !‫اهل��واء؟‬ ‫يف‬ ‫ويعل��و‬ ‫يط�ير‬ ‫كي��ف‬ ‫الط�ير‬ ‫يف‬ ‫تأم��ل‬ . 3
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ألم‬ ‫�تجابة‬�‫اس‬
.‫ﰇﭼ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
.‫للنهي‬‫تعليل‬‫فهو‬‫عليه؛‬‫جرأمت‬‫ملا‬‫علمتموه‬‫ولو‬،‫تعلمونه‬‫ال‬‫وأنتم‬‫تشركون‬‫ما‬‫قبح‬‫يعلم‬:‫أي‬
.534/4:‫القامسي‬.‫نصه‬‫دون‬‫وقياسكم‬‫رأيكم‬‫فدعوا‬،‫تعلمونه‬‫ال‬‫وأنتم‬‫األشياء‬‫كنه‬‫يعلم‬‫أو‬
‫تعلمون)؟‬ ‫ال‬ ‫وأنتم‬ ‫يعلم‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫تذييل‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫هوها‬ّ‫ب‬��‫وش‬،‫اإلهلية‬‫�ات‬�‫صف‬‫لألصنام‬‫�وا‬�‫أثبت‬‫�م‬�‫أنه‬‫هلل‬‫�ل‬�‫مث‬‫�رب‬�‫ض‬‫�راك‬�‫اإلش‬‫�ون‬�‫ك‬‫�ه‬�‫ووج‬
.223/14:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ق‬�‫باخلال‬
‫لألصنام؟‬ ‫املشركني‬ ‫عبادة‬ ‫يف‬ ‫واجلهل‬ ‫اخلطأ‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫ف‬ّ‫ر‬��‫تص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫ال‬ ‫�وك‬�‫ممل‬ ‫�ال‬�‫حب‬ ‫�م‬�‫رزقه‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ز‬�‫العج‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫أصنامه‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫ه‬ّ‫ب‬��‫فش‬
.223/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .ً‫ال‬‫�ا‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ميل‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫نفس‬
،‫غريها‬ ‫تنفع‬ ‫فكيف‬ ،‫نفسها‬ ‫نفع‬ ‫عن‬ ‫عاجزة‬ ‫والقبور‬ ‫واألضرحة‬ ‫األصنام‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�وك‬�‫اململ‬ ‫�د‬�‫كالعب‬ ‫�ام‬�‫فاألصن‬ ‫�ام؛‬�‫ولألصن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ٌ‫�ل‬�‫مث‬
‫بينه‬‫�وي‬�‫يس‬‫فكيف‬،‫�اء‬�‫يش‬‫�ف‬�‫كي‬‫�ه‬�‫في‬‫�رف‬�‫ويتص‬‫�رزق‬�‫ال‬‫�ده‬�‫وبي‬،‫�ك‬�‫املل‬‫�ه‬�‫ل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫واهلل‬
.432/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ !‫�ام؟‬�‫األصن‬‫وب�ين‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫العقل‬ ‫ينايف‬ ‫الشرك‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫للعبد‬‫يصل‬‫فال‬‫علم؛‬‫لكل‬‫�اح‬�‫مفت‬‫وألنها‬،‫وفضلها‬‫�رفها‬�‫لش‬‫الثالثة‬‫�اء‬�‫األعض‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ص‬�‫خ‬
.445:‫السعدي‬ .‫الثالثة‬ ‫األبواب‬ ‫هذه‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫علم‬
‫بالذكر؟‬ ‫الثالثة‬ ‫األعضاء‬ ‫هذه‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫الطري‬ ‫أجساد‬ ‫وخلقة‬ ،‫اهلواء‬ ‫خلقة‬ :‫من‬ ‫خمتلفة‬ ‫دالئل‬ ‫الطري‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ‫اآليات‬ ‫ومجع‬
‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫وبأن‬ ،‫اجلو‬ ‫يف‬ ‫يسبح‬ ‫بأن‬ ‫للطري‬ ‫اإلهلام‬ ‫وخلق‬ ،‫اهلواء‬ ‫يف‬ ‫للطريان‬ ‫مناسبة‬
.236/14:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫بإرادته‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫إىل‬
‫اجلمع؟‬ ‫بصيغة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(آليات‬ :‫لفظة‬ ‫وردت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫نظرهم‬‫فإن‬‫غريهم‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫عليه‬ ً‫آية‬‫جعلت‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�رون‬�‫املتفك‬،‫اهلل‬‫�ات‬�‫بآي‬‫�ون‬�‫املنتفع‬‫�م‬�‫ألنه‬
.445:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وغفلة‬‫هلو‬‫نظر‬
‫الكونية؟‬ ‫باآليات‬ ‫باالنتفاع‬ ‫املؤمنون‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)275( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ال‬َ‫ث‬‫م‬َ‫األ‬ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ك‬ِ‫شر‬ُ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬‫ش‬َ‫األ‬
. َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬
ُ‫م‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫أ‬.ً‫ة‬َ‫لق‬ ِ‫خ‬ ُ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫س‬َ‫خر‬َ‫أ‬
ٌّ‫ل‬ َ‫ك‬.ٌ‫يل‬ِ‫ق‬َ‫ث‬ ،ٌ‫ء‬‫ب‬ِ‫ع‬
ُ‫ه‬‫وال‬َ‫م‬.ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬
ِ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫مح‬َ‫ل‬ َ‫ك‬.ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫س‬ ٍ‫ة‬َ‫ظر‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫طف‬ َ‫خ‬ َ‫ك‬

15. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽﮀ‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫املثن�ين‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫لنع‬ ‫�ن‬�‫الذاكري‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫ك‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫الطريق‬ ‫بيان‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ،‫القلوب‬ ‫هداية‬ ‫�ت‬�‫ليس‬ × ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫مهمة‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫املبني‬ ‫بالبالغ‬
‫فوات‬‫بعد‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫إال‬‫عقله‬‫ضعف‬‫يكتشف‬‫ال‬‫املخلوقني‬‫بعض‬.3
.‫ﯱﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽﯧ‬،‫األوان‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭒﭓﭔ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫بالسكن‬‫عليك‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫اشكر‬.1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�كنه‬�‫مس‬ ‫�ار‬�‫إجي‬ ‫�ع‬�‫دف‬ ‫يف‬ ‫يرا‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�اعد‬�‫تس‬ ‫�ة‬�‫بصدق‬ ‫�دق‬�‫تص‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫�ا‬�‫مل‬‫�تغفرك‬�‫وأس‬،‫�ه‬�‫أعلم‬‫�يئا‬�‫ش‬‫�ك‬�‫ب‬‫�رك‬�‫أش‬‫أن‬‫�ك‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫أع‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫ق‬.3
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،»‫أعل��م‬ ‫ال‬
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞﭟﭠ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭤﭥﭦﭧ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫�ازل‬�‫املن‬ ‫�ع‬�‫بصن‬ ‫�ر‬�‫الفك‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ان؛‬�‫اإلنس‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أهل‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�داد‬�‫تع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
‫�م‬�‫أخرجك‬‫(واهلل‬‫�ة‬�‫مجل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫عطف‬‫�اث‬�‫واألث‬‫�اب‬�‫الثي‬‫�ن‬�‫م‬‫�بهها‬�‫يش‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ة‬�‫واملرفه‬‫�ة‬�‫الواقي‬
‫اهلل‬‫أعد‬‫تي‬�‫ال‬‫األلطاف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وكله‬.]78:‫�ل‬�‫[النح‬)‫�يئا‬�‫ش‬‫�ون‬�‫تعلم‬‫ال‬‫�م‬�‫أمهاتك‬‫�ون‬�‫بط‬‫�ن‬�‫م‬
.236/14:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ائلها‬�‫وس‬‫له‬‫�أ‬�‫وهي‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫�ل‬�‫عق‬‫�ا‬�‫هل‬
‫أمهاتكم‬‫�ون‬�‫بط‬‫من‬‫�م‬�‫أخرجك‬‫(واهلل‬:‫�ا‬�‫قبله‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫بقول‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ة‬�‫عالق‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫�يئا)؟‬�‫ش‬ ‫تعلمون‬ ‫ال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ا‬�‫وآخره‬،‫�م‬�َ‫ع‬ِّ‫الن‬‫�ول‬�‫أص‬‫يف‬‫�ا‬�‫أوهل‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أن‬‫�دم‬�‫تق‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫ال�برد‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫يذك‬‫مل‬
‫ذكره‬ ‫وقد‬ -‫الضرورة‬ ‫من‬ ‫-فإنه‬ ‫النعم‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫الربد‬ ‫ووقاية‬ ،‫ومتمماتها‬ ‫مكمالتها‬
.446:‫�عدي‬�‫الس‬.]5:‫[النحل‬)‫ومنافع‬‫دفء‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�م‬�‫(لك‬:‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�ا‬�‫أوهل‬‫يف‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الربد‬ ‫دون‬ ‫بالذكر‬ ُّ‫ر‬َ‫احل‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫�ورة‬�‫س‬ ‫�مى‬�‫تس‬ ‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ :)‫�م‬�‫عليك‬ ‫�ه‬�‫نعمت‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫�ك‬�‫(كذل‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫قول‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.561/2:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�َ‫ع‬ِّ‫الن‬
‫التسمية؟‬ ‫هذه‬ ‫وجه‬ ‫فما‬ ،»‫النعم‬ َ‫ة‬‫«سور‬ :‫النحل‬ ‫سورة‬ ‫يسمي‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫لعظمته‬)َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬��‫س‬ُ‫ت‬(‫وجه‬‫كل‬‫من‬‫لكم‬‫غامرة‬‫�ا‬�‫ورأيتموه‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�رمت‬�‫ذك‬‫إذا‬)‫�م‬�ُ‫ك‬َّ‫عل‬َ‫ل‬(
‫�باب‬�‫األس‬‫من‬‫�م‬�‫النع‬‫�رة‬�‫فكث‬‫�ديها؛‬�‫ومس‬‫�ا‬�‫موليه‬‫�ة‬�‫طاع‬‫يف‬‫�ا‬�‫وتصرفونه‬،‫�ره‬�‫ألم‬‫�ادون‬�‫وتنق‬
‫إال‬ ‫�ون‬�‫الظامل‬ ‫�ى‬�‫أب‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�اء‬�‫والثن‬ ،‫�كر‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫مزي‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اجلالب‬
.446:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ادا‬�‫وعن‬‫�ردا‬�‫مت‬
‫جتاهها؟‬ ‫الواجب‬ ‫فما‬ ،‫الشخص‬ ‫على‬ ‫النعم‬ ُ‫ر‬ُ‫ث‬‫ك‬َ‫ت‬ ‫عندما‬ :‫السؤال‬
‫ﮔﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫والضمري‬ ،‫هنا‬ ‫إىل‬ ‫السورة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫النعم‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ :)َِّ‫الل‬ َ‫ت‬َ‫عم‬ِ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫َعر‬‫ي‬(
.471/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫غريه‬‫وعبادة‬‫به‬‫إشراكهم‬:‫اهلل‬‫لنعم‬‫وإنكارهم‬،‫للكفار‬)‫(يعرفون‬‫يف‬
‫الرازق؟‬‫اخلالق‬‫هو‬‫أنه‬‫يقرون‬‫أنهم‬‫مع‬‫اهلل‬‫لنعمة‬‫منكرين‬‫الكفار‬‫يكون‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫هم‬‫ما‬‫بطالن‬ً‫ا‬��‫يقين‬‫علم‬‫ما‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫اعتذاره‬‫ألن‬‫�ذار؛‬�‫االعت‬‫يف‬‫�روا‬�‫كف‬‫�ن‬�‫للذي‬‫�ؤذن‬�‫ي‬‫لا‬�‫ف‬
.446:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫يفيدهم‬‫ال‬‫كاذب‬ ٌ‫ر‬‫اعتذا‬‫عليه‬
‫االعتذار؟‬ ‫يف‬ ‫كفروا‬ ‫للذين‬ ‫يؤذن‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﯥﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
‫اهلل‬ ‫فينطق‬ ،‫بعبادتها‬ ‫أمرتهم‬ ‫وال‬ ،‫آهلة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫بأنها‬ ‫عبدها‬ ‫من‬ ‫بتكذيب‬ ‫نطقت‬ :‫أي‬
.409/12:‫القرطيب‬ .‫الكفار‬ ‫فضيحة‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫تظهر‬ ‫حتى‬ ‫األصنام‬
‫؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫آهلتهم‬ ‫مع‬ ‫الكفار‬ ‫فضيحة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)276( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ف‬ ِ‫خ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬.ُ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫اخل‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬ َ‫ح‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ف‬ِ َ‫ي‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ع‬ َ‫ظ‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫رح‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫َار‬‫ب‬‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫َار‬‫ب‬‫و‬َ‫األ‬
ً‫ال‬‫ال‬ ِ‫ظ‬.ِ‫ار‬ َ‫شج‬َ‫األ‬ َ‫ك‬ ‫َا؛‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫ل‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ت‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬‫ش‬َ‫أ‬
َ‫يل‬ِ‫اب‬َ‫ر‬ َ‫س‬.‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬
‫م‬ُ‫ك‬ َ‫َأس‬‫ب‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬‫ر‬ َ‫ح‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫ت‬‫ُس‬‫ي‬ ‫م‬ُ‫ه‬ ‫َال‬‫و‬.ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ِّه‬‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫رض‬ِ‫إ‬ ‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬َ‫ل‬‫ُط‬‫ي‬ ‫ال‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ب��اهلل‬ ‫وذك��روا‬ ‫وعظـ��وا‬ ‫إذا‬ ‫وينتـفعـ��ون‬ ‫يتذكـ��رون‬ ‫مم��ن‬ ‫كـ��ن‬ . 1
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬
‫ﭽﮍ‬ ،‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ،‫�د‬�‫بالوع‬ ‫�دق‬�‫والص‬ ،‫�د‬�‫بالعه‬ ‫�اء‬�‫الوف‬ . 2
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬
‫وذهاب‬،‫�ه‬�‫إبطال‬‫من‬‫واحذر‬،‫�احل‬�‫الص‬‫�ل‬�‫العم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ت‬�‫يثب‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ن‬�‫ك‬.3
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﭽ‬ ،‫أج��ره‬
.‫ﯗﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�ك‬�‫نفس‬‫لاح‬�‫إلص‬‫�كار‬�‫أف‬‫لاث‬�‫ث‬‫�ا‬�‫منه‬ً‫ا‬‫�تخرج‬�‫مس‬،‫�ة‬�‫قرآني‬‫�ورة‬�‫س‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭽﭯ‬
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫طيب‬‫�ة‬�‫كلم‬‫أو‬،‫�ة‬�‫بهدي‬‫�ك‬�‫جريان‬‫�د‬�‫أح‬‫إىل‬‫�ن‬�‫أحس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫أقارب��ك‬ ‫أح��د‬ ‫زر‬ . 3
.‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫تفاوت‬‫على‬‫دليل‬‫وهذا‬...‫احلق‬‫اتباع‬‫عن‬‫الناس‬‫صدهم‬‫على‬ً‫ا‬‫وعذاب‬،‫كفرهم‬‫على‬ً‫ا‬‫عذاب‬:‫أي‬
.562/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫ودرجاتهم‬‫اجلنة‬‫يف‬‫منازهلم‬‫يف‬‫املؤمنون‬‫يتفاوت‬‫كما‬‫عذابهم‬‫يف‬‫الكفار‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫جهنم‬ ‫دركات‬ ‫يف‬ ‫الكفار‬ ‫تفاوت‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫من‬ً‫ا‬‫اطالع‬‫�م‬�‫ظ‬‫أع‬‫ألنه‬‫�ه؛‬�‫ت‬‫أم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫�ول‬�‫س‬‫ر‬‫كل‬‫أن‬‫�اىل؛‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�دل‬�‫ع‬‫�ال‬�‫م‬‫ك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫ه‬
.447:‫السعدي‬.‫يستحقون‬‫مبا‬‫إال‬‫عليهم‬‫يشهد‬‫أن‬‫من‬‫وأشفق‬‫وأعدل‬،‫أمته‬‫أعمال‬‫على‬‫غريه‬
.‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫ورمحته‬ ‫اهلل‬ ‫عدل‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ٌ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫�هادة‬�‫ش‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫ير‬�‫التذك‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�هيد‬�‫الش‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫اجلمل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫وزي‬
‫�هود‬�‫املش‬‫جيد‬‫ال‬‫قومهم؛‬‫من‬‫�هود‬�‫ش‬‫ألنها‬‫فيها؛‬‫�م‬�‫هل‬‫�ن‬�‫مطع‬‫ال‬‫�هادة‬�‫ش‬‫�م‬�‫األم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫الرس‬
.250/14:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ن‬�‫للطع‬ ً‫ا‬‫�اغ‬�‫مس‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�م‬�‫عليه‬
‫أنفسهم)؟‬ ‫(من‬ ‫بأنه‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الشهيد‬ ‫وصف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
:‫من‬‫رائع‬ ّ‫والش‬‫األديان‬‫جتيء‬‫ملثله‬‫ما‬‫دائرة‬‫يف‬‫عريف‬‫عموم‬‫أنه‬‫إال‬‫العموم؛‬‫يفيد‬)‫شيء‬‫(لكل‬
‫ف‬ّ‫ق‬‫تتو‬‫وما‬،‫�وق‬�‫ق‬‫احل‬ ّ‫وتبي‬،ّ‫املدني‬‫اجملتمع‬‫�م‬�‫ي‬‫وتقو‬،‫لاق‬�‫خ‬‫األ‬‫�ال‬�‫م‬‫وإك‬،‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬‫لاح‬�‫ص‬‫إ‬
.253/14:‫عاشور‬‫ابن‬.×‫الرسول‬‫وصدق‬،‫الوحدانية‬‫على‬‫االستدالل‬‫من‬‫الدعوة‬‫عليه‬
،‫لاق‬�‫وأخ‬ ‫�رائع‬�‫وش‬ ‫�د‬�‫عقائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫البش‬ ‫�ه‬�‫حيتاج‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬ ‫�م‬�‫الكري‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫ب�ين‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫�ك؟‬�‫ذل‬ ‫�ف‬�‫كي‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫�رب‬�‫أق‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫لك‬ ،‫�م‬�‫وبعيده‬ ،‫�م‬�‫قريبه‬ :‫�ارب‬�‫األق‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫يدخ‬
.447:‫�عدي‬�‫الس‬.‫بال�بر‬‫�ق‬�‫أح‬
‫بالرب؟‬ ‫أحقهم‬ ‫ومن‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املقصودون‬ ‫األقارب‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭽ‬
‫الناس‬ ‫يغفل‬ ‫أن‬ ‫يكثر‬ً‫ا‬ّ‫هم‬ُ‫م‬ً‫ا‬‫نوع‬ ‫واإلحسان‬ ‫العدل‬ ‫أنواع‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫كر‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫اهلل‬ ّ‫ص‬ َ‫وخ‬
‫الناس‬‫�وس‬�‫نف‬‫يف‬‫ر‬ّ‫ر‬‫تق‬‫�د‬�‫فق‬‫�ى؛‬�‫القرب‬‫ذي‬‫�اء‬�‫إيت‬:‫�و‬�‫وه‬‫�ه؛‬�‫بفضل‬‫أو‬،‫�ه‬�ّ‫ق‬‫حب‬‫�وا‬�‫ويتهاون‬،‫�ه‬�‫عن‬
،‫�ب‬�‫القري‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫الغفل‬ ‫�هم‬�‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ر‬ّ‫ر‬��‫تق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫ه‬ّ‫ر‬��‫ش‬ ‫�اء‬�‫ق‬ّ‫ت‬‫وا‬ ،ِ‫د‬��‫األبع‬ ‫لاب‬�‫باجت‬ ‫�اء‬�‫االعتن‬
.256/14:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫حقوقه‬‫يف‬‫�اهل‬�‫التس‬‫ّد‬‫و‬‫وتع‬،‫�ه‬�‫جانب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ان‬�‫واالطمئن‬
‫فيها؟‬ ‫اندراجه‬ ‫مع‬ ‫واإلحسان‬ ‫العدل‬ ‫بعد‬ ‫بالذكر‬ ‫القربى‬ ‫ذي‬ ‫إيتاء‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫ويف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�ات؛‬�‫املندوب‬ :‫�ان‬�‫وباإلحس‬ ،‫�ات‬�‫الواجب‬ ‫�ل‬�‫فع‬ :‫�دل‬�‫بالع‬ ‫ني‬�‫يع‬
.472/1:‫جزي‬‫ابن‬.»‫تعاىل‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫آية‬‫أمجع‬‫«هذه‬:‫مسعود‬‫ابن‬‫قال‬.‫املخلوقني‬‫حقوق‬
‫اهلل؟‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫أمجع‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
)277( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫حش‬َ‫الف‬. ِ‫يب‬ِ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ح‬ُ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫غي‬َ‫ب‬‫َال‬‫و‬.‫ِّي‬‫د‬َ‫ع‬َّ‫َالت‬‫و‬ ِ‫لم‬ ُّ‫الظ‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬.‫ًا‬‫د‬ِ‫اه‬ َ‫َش‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫ام‬ َ‫ض‬
‫ا‬ً‫ث‬‫ا‬َ‫ك‬‫ن‬َ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ‫ا‬ ً‫اض‬َ‫نق‬َ‫أ‬
ً‫ال‬ َ‫َخ‬‫د‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬ ُ‫َدخ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ُ‫ل‬ َ‫َّخ‬‫َالد‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬َ‫َم‬‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫خ‬
.ِ‫د‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫لف‬ِ‫ل‬ ِ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬
‫َى‬‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬.ً‫ة‬َ‫ع‬َ‫نف‬َ‫َم‬‫و‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬‫ك‬َ‫أ‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫القيام��ة‬ ‫وي��وم‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫وبركته��ا‬ ‫نفعه��ا‬ ‫ترج��و‬ ‫بصدق��ة‬ ‫تص��دق‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫قراءة‬ ‫عند‬ ‫خاصة‬ ،‫للقرآن‬ ‫قراءتك‬ ‫عند‬ ‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬،‫الصالة‬‫يف‬‫الفاحتة‬
‫�م‬�‫ه‬‫علي‬ ‫�يطان‬�‫ش‬‫لل‬ ‫�س‬�‫ي‬‫ل‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬ ‫�اده‬�‫ب‬‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫جيع‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫سلطان‬
‫عمله‬‫عمل‬‫أفضل‬‫إىل‬‫ينظر‬‫القيامة‬‫يوم‬‫أنه‬‫الصابر‬‫على‬‫اهلل‬‫فضل‬‫من‬.1
‫ﮀ‬‫ﭽ‬،‫�ره‬�‫عم‬‫يف‬‫�دة‬�‫واح‬‫�رة‬�‫م‬‫إال‬‫�ه‬�‫يفعل‬‫مل‬‫�و‬�‫ول‬،‫�ه‬�‫أهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫وجيع‬
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫للحماي‬ ‫�ببان‬�‫س‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وكل‬�‫والت‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ . 2
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫ووساوس��ه‬ ‫إبلي��س‬ ‫ش��رور‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
،‫اهلل‬ ‫دي��ن‬ ‫عل��ى‬ ‫الثب��ات‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ ‫الق��رآن‬ ‫ق��راءة‬ ‫عل��ى‬ ‫املداوم��ة‬ . 3
‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬
1
2
‫ﭾﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫ينف‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫ب‬ ‫ال‬ -ً‫ا‬‫�د‬�‫ج‬ ‫�ر‬�‫كث‬ ‫�و‬�‫-ول‬ ‫�م‬�‫عندك‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ى؛‬�‫يفن‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ى‬�‫يبق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�روا‬�‫فآث‬
‫�ي‬�‫الفان‬ ‫�ر‬�‫آث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫بعاق‬ ‫�س‬�‫فلي‬ ،‫�زول‬�‫ي‬ ‫وال‬ ‫�ى‬�‫يفن‬ ‫ال‬ ،‫�ه‬�‫ببقائ‬ ‫�اق‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫�ى‬�‫ويفن‬
،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫الزه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫والرتغي‬ ‫�ث‬�‫احل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬ ... ‫�س‬�‫النفي‬ ‫�ي‬�‫الباق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�يس‬�‫اخلس‬
.449-448:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�د‬�‫العب‬‫على‬ً‫ا‬‫�رر‬�‫ض‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�د‬�‫الزه‬‫�و‬�‫وه‬،‫املتع�ين‬‫�د‬�‫الزه‬ً‫ا‬��‫خصوص‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العاقل‬ ‫املسلم‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫صاحلة‬ ً‫ال‬‫أعما‬ ‫�مى‬�‫تس‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫وقبوهلا‬ ‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬ ‫صحة‬ ‫يف‬ ‫�رط‬�‫ش‬ ‫اإلميان‬ ‫فإن‬
‫من‬‫اجلوارح‬‫ألعمال‬‫�ر‬�‫املثم‬‫اجلازم‬‫التصديق‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ا؛‬�‫هل‬ ٍ‫�ض‬�‫مقت‬‫�ان‬�‫واإلمي‬،‫�ان‬�‫باإلمي‬‫إال‬
.449:‫السعدي‬ .‫واملستحبات‬ ‫الواجبات‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫باإلميان‬ ‫الصاحلة‬ ‫األعمال‬ ‫اهلل‬ ‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
.176/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫العمل‬ ‫إصالح‬ ‫مع‬ ‫السعادة‬ ‫ربط‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫بأمرين‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الطيبة‬ ‫احلياة‬ ‫بطت‬ُ‫ر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
،‫عليه‬ ‫وخيلط‬ ،‫قراءته‬ ‫القارئ‬ ‫على‬ ‫يلبس‬ ‫لئال‬ :‫القراءة‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬ ‫االستعاذة‬ ‫يف‬ ‫املعنى‬
.566/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫والتفكر‬‫التدبر‬‫من‬‫ومينعه‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تدبر‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫ناجعة‬ ‫وسيلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.473/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫إضالهلم‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫وال‬ ،‫سبيل‬ ‫عليهم‬ ‫له‬ ‫ليس‬ :‫أي‬
‫سبيل؟‬ ‫عليك‬ ‫للشيطان‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫بها؛‬ ‫االتصاف‬ ‫ينبغي‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.566/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫منه‬‫يتوبون‬‫ال‬‫ذنب‬‫يف‬‫يوقعهم‬‫أن‬‫سلطان‬‫عليهم‬‫له‬‫ليس‬:‫الثوري‬‫قال‬
‫آمنوا؟‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫إبليس‬ ‫عن‬ ‫املنفي‬ ‫السلطان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
.278/14:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫ل‬ ّ‫والتوك‬ ،‫اإلميان‬ :‫باألمرين‬ ‫مشروط‬ ‫الشيطان‬ ‫سلطان‬ ‫ي‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫ف‬
‫اإلنسان؟‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫تسلط‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
3
4
5
6
7
)278( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫د‬َ‫َنف‬‫ي‬.‫ى‬َ‫ن‬‫َف‬‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ب‬َ‫َذه‬‫ي‬
ِ‫يم‬ ِ‫ج‬َّ‫الر‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬
ٌ‫ان‬ َ‫لط‬ ُ‫س‬. ٌ‫ط‬ُّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ت‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬.‫ا‬ً‫اع‬ َ‫ط‬ُ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫َت‬‫ي‬
ٍَ‫فت‬ُ‫م‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ، ٌ‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ك‬
ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ُ‫وح‬ُ‫ر‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ُ‫يل‬ِ‫رب‬ ِ‫ج‬ :ُ‫ر‬َّ‫ه‬ َ‫ط‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫وح‬ُّ‫الر‬

18. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫الق��رآن‬ ‫فــ��هم‬ ‫إىل‬ ‫تـ��وصل‬ ‫ألنـ��ها‬ ‫عبـ��ادة؛‬ ‫العـ��ربية‬ ‫اللـ��غة‬ ‫تعـ��لم‬ . 1
‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫الكري��م‬
.‫ﭡﭼ‬ ‫ﭠ‬
،‫�راف‬�‫لالحن‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ة‬�‫الدنيوي‬ ‫�ذات‬�‫املل‬ ‫�ع‬�‫تتب‬ ‫يف‬ ‫�س‬�‫للنف‬ ‫لام‬�‫االستس‬ . 2
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫وحماول��ة‬ ‫والذك��ر‬ ‫املواع��ظ‬ ‫تتب��ع‬ ‫ع��دم‬ :‫الغفل��ة‬ ‫عالم��ات‬ ‫م��ن‬ . 3
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫به��ا‬ ‫االنتف��اع‬
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫االتصال‬ ‫برامج‬ ‫أو‬ ،‫االلكرتونية‬ ‫املواقع‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫�ارك‬�‫ش‬ . 1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫وأهله‬‫�ن‬�‫الدي‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫الق�بر‬ ‫يف‬ ‫ل��ك‬ ‫ليل��ة‬ ‫أول‬ ‫وتذك��ر‬،‫املق�برة‬ ‫زر‬ . 2
. ‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫لاث‬�‫ث‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ . 3
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭻﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽﭰ‬
‫�ن؛‬�‫يؤم‬‫ال‬‫�ن‬�‫مب‬‫�ذب‬�‫الك‬‫�ق‬�‫يلي‬‫�ا‬�‫إمن‬:‫ني‬�‫يع‬‫101]؛‬:‫�ل‬�‫[النح‬)‫مف�تر‬‫�ت‬�‫أن‬‫�ا‬�‫(إمن‬:‫�م‬�‫قوهل‬‫�ى‬�‫عل‬ ّ‫د‬‫ر‬
.474/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫علي‬‫�ذب‬�‫يك‬‫لا‬�‫ف‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ن‬�‫يؤم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫اهلل‬‫�اف‬�‫خي‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الكذب‬ ‫ينافـي‬ ‫اإلميان‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫حرج‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬‫فيه؛‬‫�ب‬�‫راغ‬‫�ان‬�‫باإلمي‬‫�ن‬�‫مطمئ‬‫�ه‬�‫وقلب‬‫�ه‬�‫علي‬‫وأج�بر‬،‫�ر‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ره‬�‫أك‬‫�ن‬�‫م‬
.450:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫إثم‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫علي‬
‫وضح‬ ،‫العباد‬ ‫تضييق‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫فإن‬ ،‫اإلكراه‬ ‫شروط‬ ‫توفرت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬ ‫به؛‬ ‫واطمأن‬ ‫بالكفر‬ ‫صدره‬ ‫وشرح‬ ،‫والتبصر‬ ‫اإلميان‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫كفر‬ ‫عمن‬ ‫تعاىل‬ ‫أخرب‬
.568/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫عنه‬‫عدوهلم‬‫ثم‬،‫باإلميان‬‫لعلمهم‬‫عليه؛‬‫غضب‬‫قد‬
‫األصلي؟‬ ‫الكافر‬ ‫ذنب‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫املرتد‬ ‫ذنب‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ل؛‬�‫القت‬‫�ار‬�‫فاخت‬‫�ر‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ره‬�‫أك‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اء‬�‫العلم‬‫�ع‬�‫أمج‬
.444/12:‫القرط�بي‬ .‫�ة‬�‫الرخص‬ ‫اختار‬ ‫�ن‬�‫مم‬
.‫األفضلية‬ ‫حسب‬ ‫ه‬َ‫للمكر‬ ‫اجلائزة‬ ‫املراتب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
.568/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫الدنيا‬ ‫ألجل‬ ‫الردة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أقدموا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فأقدموا‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫املرتدين‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ِ‫ة‬ّ‫د‬‫لر‬ً‫ا‬‫كبري‬ ‫سببا‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
.185/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫للخسران‬‫املوجب‬‫األصل‬‫هو‬‫اآلخرة‬‫على‬‫الدنيا‬‫استحباب‬‫جعل‬‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬
‫الكفار؟‬ ‫ضالالت‬ ‫إليه‬ ‫تعود‬ ‫الذي‬ ‫األصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
، ِ‫��ظ‬ِ‫َاع‬‫و‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ه��م‬َ‫ف‬ ‫��ن‬َ‫ع‬ :‫ي‬َ‫أ‬ )‫قلوبه��م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫طب��ع‬ ‫الذي��ن‬ ‫(أولئ��ك‬ :‫فق��ال‬ ‫وصفه��م‬ ‫ث��م‬
‫�م‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫(وأولئ‬ ، ِ‫�ات‬�َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ف‬ ِ‫�ر‬� َ‫ظ‬َّ‫الن‬ ِ‫�ن‬�َ‫ع‬ )‫�م‬�‫(وأبصاره‬ ، َ‫�ال‬�َ‫ع‬َ‫ت‬ َِّ‫الل‬ ِ‫الم‬ َ‫ك‬ ‫�ن‬�َ‫ع‬ )‫�م‬�‫(ومسعه‬
.449/12:‫القرط�بي‬ .‫�م‬�ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫�ر‬�ُ‫ي‬ ‫�ا‬�َّ‫م‬َ‫ع‬ )‫�ون‬�‫الغافل‬
‫واألمساع؟‬ ،‫واألبصار‬ ،‫القلوب‬ ‫على‬ ‫الطبع‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)279( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬‫د‬ ِ‫ُلح‬‫ي‬
‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ َِّ‫ب‬َّ‫الن‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ ُ‫َنس‬‫ي‬
.‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬
َ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ط‬.َ‫م‬َ‫ت‬ َ‫خ‬
َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ ‫ال‬.‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ح‬
‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬.‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬‫َاب‬‫و‬ ،‫ُوا‬‫ب‬ِّ‫ذ‬ُ‫ع‬

19. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫إصالحها‬‫�رق‬�‫ط‬‫ومعرفة‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ر‬�‫ك‬‫بالتف‬‫�ك؛‬�‫ب‬‫بعيو‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫�تغل‬�‫ش‬‫ا‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫�ر‬�‫للكف‬ ‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫يف‬ ‫�ودة‬�‫موج‬ ‫�ة‬�‫أمثل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬.2
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫بالنعم��ة‬
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
‫صاحل‬‫طعام‬‫منك‬‫�ي‬�‫ق‬‫ب‬‫وإذا‬،‫�ده‬�‫ع‬‫ب‬‫�ده‬�‫مح‬‫وا‬،‫األكل‬‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�م‬�‫س‬.3
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽﮅﮆ‬ ،‫احملتاجني‬‫أحد‬‫إىل‬‫به‬‫�ب‬�‫ه‬‫فاذ‬‫�لأكل‬‫ل‬
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
،‫�ا‬�‫ث‬‫وحدي‬ ‫�ا‬�‫مي‬‫قد‬ ‫�دول‬�‫ل‬‫وا‬ ‫�م‬�‫م‬‫لأل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫لاك‬�‫ه‬‫إ‬ ‫�باب‬�‫س‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫م‬‫تأ‬ .1
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭥﭦﭧ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭽ‬
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭬﭭﭮ‬
.‫ﭹﭼ‬ ‫ﭸ‬
‫ذلك؛‬‫يف‬‫�ع‬�‫ن‬‫املصا‬‫�ذب‬�‫ك‬‫و‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�م‬�‫س‬‫ا‬‫�ر‬�‫ك‬‫يذ‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫أكل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫ح‬‫ا‬.2
‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬،‫ربك‬‫عن‬‫وبعدك‬‫دعائك‬‫لرد‬‫سبب‬‫فإنه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
،‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫م‬‫ألوا‬ً‫ا‬‫�اد‬�‫ق‬‫من‬ ،‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫م‬ ‫�ل‬�‫ب‬‫فاق‬ ‫�ح‬�‫ص‬‫النا‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫الداع‬ ‫�اءك‬�‫ج‬ ‫إذا‬.3
.‫ﭽﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﭼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫أسلفت‬ ‫مبا‬ ‫ها‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وحتتج‬ ،‫ختاصم‬ :)‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫جتادل‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫تأتي‬ ‫(يوم‬
.641/2:‫البغوي‬.‫غريها‬‫إىل‬‫تتفرغ‬‫ال‬،‫بها‬ ً‫ال‬‫مشتغ‬،‫وشر‬‫خري‬
‫اآلخرين؟‬ ‫لعيوب‬ ‫يتفرغ‬ ‫وال‬ ‫بنفسه‬ ‫العبد‬ ‫ينشغل‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ب‬ّ‫ب‬��‫يس‬‫اخلوف‬‫أن‬‫كما‬،‫بدونه‬‫�ة‬�‫الطمأنين‬‫�ل‬�‫حتص‬‫ال‬‫إذ‬‫�ة؛‬�‫الطمأنين‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ن‬�‫األم‬‫�دم‬�‫وق‬
.305/14:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫والقلق‬،‫االنزعاج‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الطمأنينة‬ ‫على‬ ‫األمن‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ال‬�‫احل‬ ‫�وء‬�‫وس‬ ،‫�ون‬�‫الل‬ ‫�حوبة‬�‫وش‬ ،‫�زال‬�‫اهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ر‬�‫يظه‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ً‫ا‬��‫لباس‬ ‫�اه‬�‫مس‬
.452/12:‫القرط�بي‬ .‫كاللب��اس‬
‫؟‬ً‫ا‬‫لباس‬ ‫اهلالكة‬ ‫باألمم‬ ‫النازل‬ ‫واخلوف‬ ‫اجلوع‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
.303/14:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫إنكار‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أتوا‬ ‫ما‬ ‫مبثل‬ ‫يأتي‬ ‫ملن‬ ‫وعظة‬ ً‫ال‬َ‫ث‬‫م‬ ‫جعلهم‬
‫لغريها؟‬ ‫وعظة‬ ‫مثال‬ ‫املهلكة‬ ‫القرى‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.451:‫السعدي‬.‫مستقذر‬‫كل‬‫عن‬‫وصيانة‬،‫منه‬ ً‫ال‬‫تفض‬،‫اخلبيثات‬‫إال‬‫علينا‬‫م‬َّ‫حر‬‫ما‬‫تعاىل‬‫فاهلل‬
‫احملرمة؟‬ ‫األطعمة‬ ‫يف‬ ‫التحريم‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
.570/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫شرعي‬ ‫مستند‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫بدعة‬ ‫ابتدع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ِ‫ع‬َ‫د‬ِ‫الب‬ ‫حتريم‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
‫وغريها‬ ‫كالبحرية‬ ‫أشياء؛‬ ‫وحرموا‬ ،‫أشياء‬ ‫أحلوا‬ ‫الذين‬ ‫للعرب‬ ‫خماطبة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬
‫وهذا‬ ،‫حالل‬ ‫هذا‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫يدخل‬ ‫ثم‬ ،‫واألنعام‬ ‫املائدة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬
.476/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫علم‬ ‫بغري‬ ‫حرام‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يدخلون‬ ‫الذين‬ ‫األصناف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)280( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ًا‬‫د‬َ‫غ‬َ‫ر‬.ً‫ال‬‫ه‬ َ‫س‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ه‬
ٍ‫َاغ‬‫ب‬ َ‫ري‬َ‫غ‬.ِ‫م‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬ ٍ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬ ‫َال‬‫و‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ري‬َ‫غ‬
ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫َال‬‫و‬
ُّ‫د‬ ُ‫َس‬‫ي‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬ َّ‫الض‬ َّ‫د‬ َ‫ح‬ ٍ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ري‬َ‫وغ‬
. َ‫ق‬َ‫م‬َّ‫الر‬

20. ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
،‫عليه‬‫�اب‬�‫ت‬‫إليه‬‫�م‬�‫منه‬‫�اب‬�‫ت‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫املؤمن�ين‬‫�اة‬�‫العص‬‫�ق‬�‫ح‬‫يف‬‫�ا‬�‫وامتنان‬‫�ا‬�‫تكرم‬‫�اىل‬�‫تع‬‫أخ�بر‬
‫اهلل‬‫عصى‬‫من‬‫كل‬:‫السلف‬‫بعض‬‫قال‬)‫جبهالة‬‫السوء‬‫عملوا‬‫للذين‬‫ربك‬‫إن‬‫(ثم‬:‫فقال‬
.571/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫جاهل‬‫�و‬�‫فه‬
‫باجلهل؟‬ ‫العاصي‬ ‫يوصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
.643/2:‫البغوي‬ .‫التوبة‬ ‫على‬ ‫االستقامة‬ :‫اإلصالح‬ ‫معنى‬
‫وأصلحوا)؟‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫تابوا‬ ‫(ثم‬ ‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫بكمال‬‫�م‬�‫األم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫أم‬‫�ده‬�‫وح‬‫كان‬‫�ه‬�‫أن‬:‫�ا‬�‫أحدهم‬:‫�ان‬�‫وجه‬‫�ه‬�‫في‬:)‫�ة‬�‫أم‬‫كان‬‫�م‬�‫إبراهي‬‫(إن‬
‫للناس‬‫جاعلك‬‫(إني‬:‫كقوله‬‫؛‬ً‫ا‬‫إمام‬‫مبعنى‬‫أمة‬‫يكون‬‫أن‬:‫...واآلخر‬‫اخلري‬‫لصفات‬‫ومجعه‬
.477/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اخلري‬‫�اس‬�‫الن‬‫معلم‬:‫واألمة‬:‫�عود‬�‫مس‬‫ابن‬‫�ال‬�‫ق‬،]124:‫�رة‬�‫[البق‬)ً‫ا‬��‫إمام‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫بها‬ ‫اتصف‬ ‫صفات‬ ‫عدة‬ )‫(أمة‬ ‫كلمة‬ ‫تضمنت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
.477/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫إليه‬‫ينتمون‬‫كانوا‬‫الذين‬‫العرب‬‫من‬‫املشركني‬‫على‬‫الرد‬‫لقصد‬‫الشرك‬‫عنه‬‫نفى‬
‫؟‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ذلك‬ ‫ينفعه‬ ‫فهل‬ ،‫مشرك‬ ‫وهو‬ ‫بيته‬ ‫آل‬ ‫أو‬ × ‫للنيب‬ ‫انتسب‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
)‫�ة‬�‫و(املوعظ‬،‫�ه‬�‫صواب‬‫�ر‬�‫يظه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�كالم‬�‫ال‬‫�ي‬�‫ه‬)‫�ة‬�‫و(احلكم‬،‫لام‬�‫اإلس‬:‫�ا‬�‫هن‬‫�بيل‬�‫بالس‬‫�راد‬�‫امل‬
‫يسميها‬ ‫الثالثة‬ ‫األشياء‬ ‫وهذه‬ .‫املخالف‬ ‫على‬ ّ‫د‬‫الر‬ ‫هو‬ ‫واجلدال‬ ،‫والرتهيب‬ ‫الرتغيب‬‫هي‬
.478/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫�دال‬�‫واجل‬،‫واخلطابة‬،‫بالربهان‬‫العقلية‬‫�وم‬�‫العل‬‫�ل‬�‫أه‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الناجحة‬ ‫الدعوة‬ ‫مقومات‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫ومن‬،ً‫ال‬‫ونق‬ ً‫ال‬‫عق‬‫�تجابته‬�‫الس‬‫أدعى‬‫تكون‬‫اليت‬‫الطرق‬‫وهي‬،‫�ن‬�‫أحس‬‫هي‬‫باليت‬‫فيجادل‬
‫وأن‬،‫املقصود‬‫حصول‬‫إىل‬‫أقرب‬‫فإنه‬‫يعتقدها؛‬‫كان‬‫اليت‬‫باألدلة‬‫عليه‬‫االحتجاج‬:‫ذلك‬
،‫منها‬‫الفائدة‬‫�ل‬�‫حتص‬‫وال‬،‫�ا‬�‫مبقصوده‬‫�ب‬�‫تذه‬‫�امتة‬�‫مش‬‫أو‬‫�ام‬�‫خص‬‫إىل‬‫�ة‬�‫اجملادل‬‫�ؤدي‬�‫ت‬‫ال‬
.452:‫السعدي‬ .‫وحنوها‬ ‫املغالبة‬ ‫ال‬ ،‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫اخللق‬ ‫هداية‬ ‫منها‬ ‫القصد‬ ‫يكون‬ ‫بل‬
‫أحسن؟‬ ‫هي‬ ‫باليت‬ ‫اجملادلة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯳﭼ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
.647/2:‫البغوي‬ .‫وتوفيقه‬ ‫اهلل‬ ‫مبعونة‬ :‫أي‬
‫بنفسه؟‬ ‫الصرب‬ ‫حيقق‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫واجملادلة‬‫احلسنة‬‫واملوعظة‬‫احلكمة‬‫استخدام‬‫الدعوة‬‫أساليب‬‫من‬.1
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ن‬�‫أحس‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫تي‬�‫بال‬
.‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
.‫ﯳﭼ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫الصرب‬ ‫رزقه‬ ‫خريا‬ ‫بعبد‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ . 2
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬،‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫معية‬ ‫حلصول‬ ‫سببان‬ ‫واإلحسان‬ ‫التقوى‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عم��ل‬ ‫يف‬ ‫وطبقه��ا‬ ‫اآلي��ة‬ ‫ه��ذه‬ ‫يف‬ ‫الدعوي��ة‬ ‫األس��اليب‬ ‫اس��تخرج‬ . 1
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�وي‬�‫دع‬
.‫ﮱﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
،‫أحس��ن‬ ‫ه��ي‬ ‫بال�تي‬ ‫اجل��دال‬ ‫عل��ى‬ ‫الي��وم‬ ‫صديق��ك‬ ‫م��ع‬ ‫ت��درب‬ . 2
. ‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﭽ‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫من‬‫اهلل‬‫�تغفر‬�‫اس‬‫ثم‬،‫�ل‬�‫جاه‬‫�ت‬�‫وأن‬‫�ه‬�‫ارتكبت‬‫�ا‬�‫ذنب‬‫�ر‬�‫تذك‬ . 3
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
1
2
3
4
5
6
7
)281( ‫صفحة‬ )14( ‫الجزء‬ )‫(النحل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫ه‬َ ِ‫ب‬
‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ ُ‫َك‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ٍ‫هل‬ َ‫َج‬‫و‬ ،ٍ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫س‬ِ‫ب‬
.ٌ‫ل‬ِ‫اه‬ َ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫اهلل‬ ‫ى‬ َ‫ص‬َ‫ع‬
ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬.ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫ال‬ َ‫ص‬ِ ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬ ،‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬
‫ا‬ً‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫او‬َ‫د‬ُ‫م‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫اض‬ َ‫خ‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ح‬.‫ًا‬‫د‬‫ص‬َ‫ق‬ ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َّ‫الت‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫رك‬ ِّ‫الش‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫اج‬.ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ت‬‫اخ‬
َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬.ِ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫َط‬‫و‬ ، َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬