يتناول هذا الوثيقة مسائل تتعلق بالتوجيهات الدينية والتعبيرات حول مكانة النساء في الإسلام، مع التركيز على أمور الاستجابة والامتثال لأوامر الله. يتضمن النص أيضًا إشارات إلى أهمية القرآن وأحاديث النبي محمد. كما يناقش جوانب متعلقة بآداب الحديث والممارسات الاجتماعية بين الناس.

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬،‫�ول‬�‫الق‬‫يف‬‫�اء‬�‫النس‬‫�وع‬�‫خض‬‫�ورة‬�‫خط‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫اجلاهلي‬ ‫�ات‬�‫عالم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫برج‬�‫الت‬ ‫�ة‬�‫حرم‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫من‬‫فيها‬‫ومن‬‫�ا‬�‫حتصنه‬‫البيوت‬‫يف‬‫�ورة‬�‫املأث‬‫�ة‬�‫واألدعي‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�راءة‬�‫ق‬.3
‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫واجل��ن‬ ‫األن��س‬ ‫ش��ياطني‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ملخاطب��ة‬ ‫احلاج��ة‬ ‫عن��د‬ ‫بالق��ول‬ ‫اخلض��وع‬ ‫بع��دم‬ ‫أخوات��ك‬ ‫ذك��ر‬ .1
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلاتف‬‫�ى‬�‫عل‬‫الرد‬‫أو‬،‫�ارم‬�‫احمل‬‫ير‬�‫غ‬‫�ال‬�‫الرج‬
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫وخاص‬ ،‫�ا‬�‫بيته‬ ‫يف‬ ‫�رأة‬�‫امل‬ ‫�رار‬�‫ق‬ ‫�ة‬�‫أهمي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭽ‬ ،‫الزم��ن‬
‫وأحاديث‬ ،‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫دائم‬ ‫ورد‬ ‫بيتك‬ ‫يف‬ ‫لك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫احرص‬ .3
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽﮒ‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫من‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫مقامه‬ ‫�ب‬�‫يناس‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ‫�ر‬�‫األج‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�م‬�‫تعظي‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ ‫�ا‬�‫ضمريه‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫األج‬ ‫�ة‬�‫إضاف‬ ‫يف‬
‫�ات‬�‫الطاع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫هل‬ ‫�ر‬�‫األج‬ ‫�ة‬�‫ومضاعف‬ .‫�ر‬�‫األج‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�تحقة‬�‫مس‬ ‫�ا‬�‫بأنه‬ ‫�ريفها‬�‫تش‬ ‫وإىل‬
.5/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ . ّ‫�ن‬�‫لقدره‬ ‫�ة‬�‫كرام‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أزواج‬ ‫منزلة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫التفضي‬‫�ل‬�‫فحص‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ن‬�‫هل‬‫�ل‬�‫حص‬‫�د‬�‫وق‬،‫�وى‬�‫التق‬‫�رط‬�‫بش‬‫�اء‬�‫النس‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫فضله‬
‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ت‬�‫بن‬‫�ة‬�‫فاطم‬:‫�وم‬�‫العم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خي‬‫�ه‬�‫أن‬‫إال‬،‫�اء‬�‫النس‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ى‬�‫عل‬
‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�هادة‬�‫لش‬‫�ون؛‬�‫فرع‬‫�رأة‬�‫ام‬‫�ية‬�‫وآس‬،‫�ران‬�‫عم‬‫�ت‬�‫بن‬‫�م‬�‫ومري‬،‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬
.188/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫عامله‬‫�اء‬�‫نس‬‫�يدة‬�‫س‬‫بأنها‬‫�ن‬�‫منه‬‫�دة‬�‫واح‬‫�كل‬�‫ل‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬
‫التفضيل؟‬‫هذا‬‫على‬‫حصلن‬‫غريهن‬‫ومن‬‫النساء؟‬‫سائر‬‫على‬‫املؤمنني‬‫أمهات‬‫تفضيل‬‫شرط‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫حتركه‬ ‫وال‬ ‫متيله‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫اهلل؛‬ ‫حرم‬ ‫ملا‬ ‫�هوة‬�‫ش‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫الصحيح‬ ‫القلب‬ ‫فإن‬
‫ما‬‫يتحمل‬‫ال‬‫الذي‬،‫القلب‬‫مريض‬‫خبالف‬.‫املرض‬‫من‬‫وسالمته‬‫قلبه‬‫لصحة‬‫األسباب‬
‫احلرام‬‫إىل‬‫يدعوه‬‫يوجد‬‫سبب‬‫فأدنى‬‫عليه؛‬‫يصرب‬‫ما‬‫على‬‫يصرب‬‫وال‬،‫الصحيح‬‫يتحمل‬
.664:‫السعدي‬.‫عليه‬‫يتعاصى‬‫وال‬‫دعوته‬‫جييب‬
‫بالذكر؟‬ ‫املريض‬ ‫القلب‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
:‫بقوله‬‫هذا‬‫دفع‬،‫القول‬‫بإغالظ‬‫مأمورات‬‫أنهن‬‫م‬ِّ‫وه‬ُ‫ت‬‫فرمبا‬‫القول‬‫يف‬‫اخلضوع‬‫عن‬‫نهاهن‬‫ملا‬
.664:‫السعدي‬.‫خاضع‬ ِّ‫بلي‬‫ليس‬‫أنه‬‫كما‬،‫جاف‬‫وال‬‫غليظ‬‫غري‬:‫أي‬)ً‫ا‬‫معروف‬ً‫ال‬‫قو‬‫(وقلن‬
‫؟‬ )ً‫ا‬‫معروف‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫اجلملة(وقلن‬ ‫بهذه‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭸﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫بيوتن‬ ‫يف‬ ّ‫ر‬��‫نق‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫أمرن‬ :‫�ت‬�‫فقال‬ ‫خترج�ين؟‬ ‫ال‬ ‫مل‬ :‫�ا‬�‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�ودة‬�‫لس‬ ‫�ل‬�‫قي‬
188/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اجلمل‬‫أيام‬‫خروجها‬‫على‬‫�ي‬�‫تبك‬‫اآلية‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�رأت‬�‫ق‬‫إذا‬‫�ة‬�‫عائش‬‫�ت‬�‫وكان‬
‫اآلية؟‬ ‫هلذه‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمهات‬ ‫امتثلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫ألنهن‬ ‫هاهنا؛‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫يف‬ × ‫النيب‬ ‫أزواج‬ ‫دخول‬ ‫يف‬ ‫نص‬ ‫وهذا‬
.465/3:‫كثري‬ ‫ابن‬.ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫فيه‬ ‫داخل‬ ‫النزول‬ ‫وسبب‬ ،‫اآلية‬
‫البيت؟‬ ‫آل‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫رأي‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫تبطل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﭽ‬
‫بع��ده‬ ‫يذك��ر‬ ‫أن‬ ‫ناس��ب‬ ... ‫الش��هوة‬ ‫كس��ر‬ ‫عل��ى‬ ‫الع��ون‬ ‫أك�بر‬ ‫م��ن‬ ‫الص��وم‬ ‫كان‬ ‫مل��ا‬
.469/3:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .)‫واحلافظ��ات‬ ‫فروجه��م‬ ‫(واحلافظ�ين‬
‫الصيام؟‬ ‫بعد‬ ‫الفروج‬ ‫حفظ‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬
)422( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َّ‫ن‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ت‬ُ‫ن‬‫َق‬‫ي‬.ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ع‬ ِ‫ط‬ُ‫ت‬
‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫عد‬َ‫أ‬
َ‫رن‬َ‫ق‬َ‫و‬. َ‫من‬َ‫ز‬‫ال‬
َ‫جس‬ِّ‫الر‬.َ‫ثم‬ِ‫َاإل‬‫و‬ ،َ‫ء‬‫و‬ ُّ‫َالس‬‫و‬ ،‫ى‬َ‫ذ‬َ‫األ‬
َ‫ني‬ِ‫ت‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫َالق‬‫و‬.ِ‫هلل‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫اض‬َ‫اخل‬ ،َ‫ني‬ِ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬ُ‫مل‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫اش‬َ‫َاخل‬‫و‬.َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫اض‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫اخل‬

2. ‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ليم‬�‫التس‬‫عليهم‬‫جيب‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�وله‬�‫ورس‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫م‬‫�ار‬�‫اختي‬‫�ة‬�‫مؤمن‬‫وال‬‫�ن‬�‫ملؤم‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫أن‬:‫�ا‬�‫معناه‬
.189/2:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�وله‬�‫ورس‬‫اهلل‬‫ألمر‬‫�اد‬�‫واالنقي‬
‫والسنة؟‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫بلغه‬ ‫إذا‬ ‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫صالح‬‫أمكن‬‫مهما‬‫�اكها‬�‫بإمس‬‫يؤمر‬‫أن‬:‫زوجته‬‫فراق‬‫يف‬‫�ار‬�‫استش‬‫ملن‬‫�ن‬�‫احلس‬‫الرأي‬‫من‬
.666:‫السعدي‬.‫رقة‬ُ‫ف‬‫ال‬‫من‬‫أحسن‬‫فهو‬،‫احلال‬
‫زوجته؟‬ ‫ترك‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ُشار‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬ ‫حتى‬ ‫وبلغه؛‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫أوحي‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يدع‬ ‫فلم‬ ،‫املبني‬ ‫البالغ‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ × ‫الرسول‬
.666:‫السعدي‬ .‫عتابه‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬
‫اآلية؟‬‫هذه‬‫من‬‫ذلك‬‫على‬‫تستشهد‬‫كيف‬،‫إليه‬‫أوحي‬‫ما‬‫تبليغ‬‫يف‬‫الصدق‬‫غاية‬× ‫النيب‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬:‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
.666:‫السعدي‬.‫نور‬‫على‬‫نور‬‫ذلك‬‫فإن‬‫بالقول؛‬‫اقرتن‬‫إذا‬ً‫ا‬‫خصوص‬،‫القولي‬‫من‬‫أبلغ‬‫الفعلي‬‫التعليم‬
.‫وضحه‬ ،‫العملي‬ ‫بالتطبيق‬ ‫الرتبية‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫صلة‬‫انفصال‬‫�ن‬�‫م‬‫أبوته‬‫نفي‬‫ن‬ِ‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫ُتو‬‫ي‬‫قد‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫ف‬‫لر‬)‫اهلل‬‫�ول‬�‫س‬‫ر‬‫�ن‬�‫ك‬‫(ول‬:‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫�تدراك‬�‫س‬‫وا‬
‫يف‬ ‫أمته‬ ‫جلميع‬ ‫كاألب‬ ‫فهو‬× ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫س‬‫ر‬ ‫بأنه‬ ‫روا‬ ِّ‫ك‬ُ‫ذ‬‫ف‬ ،‫األمة‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ِّ‫والب‬ ‫الرتاحم‬
.44/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أمته‬‫مع‬‫نيب‬‫كل‬‫شأن‬‫إياه؛‬‫وتوقريهم‬‫هم‬ّ‫ر‬‫ب‬‫ويف‬،‫بهم‬‫ورمحته‬‫شفقته‬
‫اهلل)؟‬ ‫رسول‬ ‫(ولكن‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬ ‫االستدراك‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يك‬‫�ر‬�‫والذك‬.‫�ال‬�‫األعم‬‫�ائر‬�‫س‬‫خب�لاف‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ا‬�‫حيثم‬‫�ر‬�‫الذك‬‫يف‬‫�رة‬�‫الكث‬‫اهلل‬‫اش�ترط‬
،‫والتكبري‬،‫واحلمد‬،‫�بيح‬�‫والتس‬،‫التهليل‬:‫�ن‬�‫م‬‫كثرية‬‫أنواع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫وه‬،‫�ان‬�‫وباللس‬‫�ب‬�‫بالقل‬
.191/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫أمس‬‫�ر‬�‫وذك‬
‫الفاضلة؟‬ ‫األعمال‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫الذكر‬ ‫اختص‬ ‫مب‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
،‫عليهم‬‫به‬‫أنعم‬‫ما‬‫على‬‫ذلك‬‫من‬‫ويكثروا‬،‫ويشكروه‬‫يذكروه‬‫بأن‬‫عباده‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أمر‬
‫مل‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ،‫فيه‬ ‫األجر‬ ‫ولعظم‬ ،‫العبد‬ ‫على‬ ‫لسهولته‬ ‫حد‬ ‫دون‬ ‫ذلك‬ ‫تعاىل‬ ‫وجعل‬
.167/16:‫القرطيب‬.‫عقله‬‫على‬‫غلب‬‫من‬‫إال‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫ترك‬‫يف‬‫أحد‬‫يعذر‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫عذر‬ ‫ألحد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ووجوب‬،‫�س‬�‫النف‬‫تهواه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ب‬�‫حس‬‫الصرحية‬‫�ر‬�‫األوام‬‫�ل‬�‫تأوي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫احل‬.1
‫وبالرسول‬‫باهلل‬‫اإلميان‬‫لوازم‬‫من‬‫فإنها‬‫الشرع؛‬‫ألوامر‬‫واالنقياد‬‫التسليم‬
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،×
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﭸ‬‫ﭽ‬ ،‫والتذكري‬‫�ة‬�‫واملوعظ‬‫�ة‬�‫النصيح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫أعل‬‫�د‬�‫أح‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫اعل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫عن��ه‬ ‫غ�ين‬ّ‫ل‬‫واملب‬ ‫أوليائ��ه‬ ‫ع��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫دف��اع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫باألمس‬ ‫له‬ ‫ذكرك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫اهلل‬ ‫اذكر‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫ﰆ‬‫ﭽ‬ ،‫عليك‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ل‬‫يص‬‫حتى‬‫�اء‬�‫س‬‫وامل‬‫�اح‬�‫ب‬‫الص‬‫يف‬×‫�بي‬‫ن‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ص‬.2
‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬
.‫ﭼ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬
‫ﰆ‬‫ﭽ‬ ،‫املالئك��ة‬ ‫علي��ك‬ ‫لتصل��ي‬ ‫حماض��رة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬��‫علمي‬ ً‫ا‬��‫درس‬ ‫احض��ر‬ .3
‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬ َ‫ض‬َ‫ق‬.َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ح‬
‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬‫ي‬َ‫ز‬ ‫ى‬ َ‫ض‬َ‫ق‬
‫ا‬ً‫ر‬ َ‫َط‬‫و‬
.‫َا‬‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ل‬ َ‫ط‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫دع‬َ‫أ‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬َّ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ر‬ َ‫َط‬‫و‬.ً‫ة‬ َ‫اج‬ َ‫ح‬
ٍ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ح‬.ٍ‫ثم‬ِ‫إ‬
)423( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭛ‬‫ﭽ‬،‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ه‬�‫ل‬‫وفض‬‫�ه‬�‫ت‬‫ومنزل‬× ‫�بي‬‫ن‬‫ال‬‫�ة‬�‫ن‬‫مكا‬‫�م‬�‫ظ‬‫ع‬.1
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬
،‫واحللم‬ ‫بالعلم‬ ‫متأهال‬ ‫الداعي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫مشروعية‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫فيم��ا‬ ‫والظامل�ين‬ ‫والفج��رة‬ ‫واملنافق�ين‬ ‫الكافري��ن‬ ‫طاع��ة‬ ‫حرم��ة‬ .3
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�اة‬�‫مرض‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫يتناف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫عس‬،‫�ة‬�‫املنزل‬‫أو‬‫�ن‬�‫الس‬‫يف‬‫�ك‬�‫دون‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ع‬�‫بتواض‬‫الس�لام‬‫�ق‬�‫أل‬.1
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬‫يوم‬‫�ك‬�‫علي‬‫اهلل‬‫س�لام‬‫يف‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬
.‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫دعوت��ك‬ ‫يف‬ ‫الري��اء‬ ‫جينب��ك‬ ‫وأن‬ ،‫اإلخ�لاص‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ِ‫��ل‬ َ‫س‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫املنك��ر‬ ‫ع��ن‬ ‫ونهي��ك‬ ‫باملع��روف‬ ‫وأم��رك‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫لصرب‬‫�م‬�‫ي‬‫العظ‬‫�ل‬�‫ض‬‫الف‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫اهلل‬‫�ده‬�‫ع‬‫أ‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ك‬�‫ل‬ ً‫ة‬‫�و‬�‫خ‬‫إ‬‫�ر‬� ّ‫بش‬.3
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫أقدار‬ ‫وعلى‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭨﭼ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
،‫وزبدتها‬ ،‫رسالته‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫هي‬× ً‫ا‬‫حممد‬ ‫رسوله‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫اليت‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬
.667:‫السعدي‬ .‫بها‬ ‫اختص‬ ‫اليت‬ ‫وأصوهلا‬
‫غريها؟‬ ‫دون‬ ‫نبينا‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫اخلمسة‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫ذكرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
،‫للعاملني‬‫�ة‬�‫رمح‬‫ألنه‬‫ير؛‬�‫التبش‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ب‬�‫غل‬×‫الن�بي‬‫ألن‬‫�ذارة‬�ِ‫ن‬‫ال‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ارة‬�‫ش‬ِ‫الب‬‫�ت‬�‫وقدم‬
.53/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫أمت‬‫يف‬‫املؤمن�ين‬‫�دد‬�‫ع‬‫�رة‬�‫ولكث‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وصفه‬ ‫يف‬ ‫النذارة‬ ‫على‬ ‫البشارة‬ ‫قدمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫ير‬�‫لكث‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�رض‬�‫يع‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ا‬�‫وتعظيمه‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫إىل‬ ‫ال‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫إخ�لاص‬
.668:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫املقام‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�وس‬�‫النف‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫اإلخالص‬ ‫شأن‬ ‫يف‬ ‫الدعاة‬ ‫من‬ ‫زلل‬ ‫حيصل‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫ألن‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫�دي‬�‫عن‬‫آية‬‫أرجى‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذه‬�‫ه‬:‫�ي‬�‫أب‬‫�ا‬�‫لن‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ة‬�‫عطي‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
‫تعاىل‬‫بني‬‫�د‬�‫وق‬،‫كبريا‬‫فض�لا‬‫عنده‬‫�م‬�‫هل‬‫�أن‬�‫ب‬‫املؤمن�ين‬‫�ر‬�‫يبش‬‫أن‬‫�ه‬�‫نبي‬‫�ر‬�‫أم‬‫�د‬�‫ق‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬
‫هلم‬‫اجلنات‬‫روضات‬‫يف‬‫الصاحلات‬‫وعملوا‬‫آمنوا‬‫(والذين‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫الكبري‬‫الفضل‬
.173/16:‫القرط�بي‬.]22:‫�ورى‬�‫[الش‬)‫الكبري‬‫الفضل‬‫�و‬�‫ه‬‫ذلك‬‫�م‬�‫ربه‬‫�د‬�‫عن‬‫�اءون‬�‫يش‬‫�ا‬�‫م‬
‫اآليات؟‬ ‫أرجى‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫عد‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
.668:‫السعدي‬.‫وألهله‬‫له‬‫أذيتهم‬‫من‬‫كثري‬ ِّ‫كف‬‫وإىل‬،‫اإلسالم‬‫قبول‬‫إىل‬‫وداع‬،‫هلم‬‫جالب‬‫ذلك‬‫فإن‬
‫واملنافقني؟‬ ‫الكافرين‬ ‫أذية‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬
.173/16:‫القرطيب‬.‫متالئهم‬‫وال‬‫الدين‬‫يف‬‫املداهنة‬‫من‬‫عليك‬‫يشريون‬‫فيما‬‫تطعهم‬‫ال‬:‫أي‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫معينا‬ ‫أمرا‬ ‫الداعية‬ ‫من‬ ‫واملنافقون‬ ‫الكافرون‬ ‫يريد‬ :‫السؤال‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫خلواطرهن‬‫بر‬�‫ج‬‫فيه‬‫يكون‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫الدنيا‬‫�اع‬�‫ت‬‫م‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫ب‬‫�ة‬�‫ل‬‫احلا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ب‬‫�ن‬�‫ه‬‫بتمتيع‬‫�م‬�‫ه‬‫وأمر‬
.668:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬ .‫فراقهن‬ ‫ألجل‬
‫هنا؟‬ ‫التمتيع‬ ‫تشريع‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)424( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ ُّ‫س‬َ َ‫ت‬.َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ام‬َ ُ‫َت‬‫و‬ ، َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ُ‫دخ‬َ‫ت‬
ٍ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬.ُ‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫ن‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُّو‬‫د‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫ت‬.َّ‫ن‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ص‬ ُ‫ت‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ ُ‫ح‬ِّ‫ر‬ َ‫َس‬‫و‬.َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ق‬ِّ‫ل‬ َ‫ط‬
َ‫يك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫أ‬.ِ‫د‬‫َا‬‫ه‬ِ‫اجل‬ِ‫ب‬ َ‫يك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ك‬َ‫ل‬ ً‫ة‬ َ‫ص‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬. َ‫ك‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬ َّ‫اص‬ َ‫خ‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫يرضيه‬‫ما‬‫إال‬‫فيه‬‫تودعن‬‫فال‬،‫قلبك‬‫يف‬‫ما‬‫يعلم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أن‬‫تذكر‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬،‫سبحانه‬
‫ﭽﯙ‬ ،‫إليه‬ ‫والدعوة‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫احلياء‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫ب‬ّ‫ر‬‫د‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫�ال‬�‫الرج‬‫�د‬�‫تبع‬‫�يلة‬�‫وس‬‫�كل‬�‫ف‬‫�ارم؛‬�‫احمل‬‫ير‬�‫غ‬‫�اء‬�‫بالنس‬‫االخت�لاط‬‫�ذر‬�‫اح‬.3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫الطرف�ين‬ ‫�وب‬�‫لقل‬ ‫�ارة‬�‫طه‬ ‫�ي‬�‫فه‬ ،‫�اء‬�‫النس‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫االخت�لاط‬ ‫يف‬ ‫�اهل‬�‫التس‬ ‫�ورة‬�‫خط‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫كلم‬ ‫�ق‬�‫أل‬ .1
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫والنس��اء‬ ‫الرج��ال‬ ‫ب�ين‬
‫ﯪﭼ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬
،‫احلق‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫وحسن‬ ،‫واحلكمة‬ ،‫اجلرأة‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬ .2
.‫ﯝﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫اإلطال‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫�اة‬�‫والدع‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫األدب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫زمي�لا‬ ‫�ر‬� ّ‫ذك‬ .3
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﭽ‬ ،‫انشغاهلم‬ ‫لكثرة‬ ‫زيارتهم؛‬ ‫عند‬ ‫اجللوس‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫احلليم‬ ‫صفة‬ ‫�بة‬�‫ومناس‬ ،‫ظاهرة‬ )‫قلوبكم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫يعلم‬ ‫(واهلل‬ :‫لقوله‬ ‫العلم‬ ‫صفة‬ ‫�بة‬�‫مناس‬
.77/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫احلليم‬‫بصفة‬‫األحوال‬‫أليق‬‫يف‬×‫الرسول‬‫ترغيب‬‫املقصود‬‫أن‬‫باعتبار‬
‫احللم؟‬ ‫بصفة‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫اخرتن‬ ‫حيث‬ ‫عنهن؛‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫رسوله‬ ‫لزوجات‬ -ً‫ا‬‫شكور‬ ‫يزل‬ ‫مل‬ ‫-الذي‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫شكر‬ ‫هذا‬
.670:‫السعدي‬.‫عليهن‬‫رسوله‬‫وقصر‬‫رمحهن‬‫أن‬،‫اآلخرة‬‫والدار‬‫ورسوله‬‫اهلل‬
‫ذلك؟‬ ‫وجه‬ ‫فما‬ ،‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫اآلخرة‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽﮕ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫-صل‬‫الن�بي‬‫�ام‬�‫طع‬‫�ون‬�‫يتحين‬‫�وا‬�‫كان‬‫�وم‬�‫ق‬‫يف‬‫�ت‬�‫نزل‬:‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
،‫�ون‬�‫خيرج‬ ‫وال‬ ‫�ون‬�‫يأكل‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�خ‬�‫يطب‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�دون‬�‫فيقع‬ ،‫�ام‬�‫الطع‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ون‬�‫فيدخل‬
)‫�روا‬�‫فانتش‬‫طعمتم‬‫(فإذا‬‫أكلوا‬‫إذا‬‫ينصرفوا‬‫وأن‬،‫هلم‬‫�ؤذن‬�‫ي‬‫�ى‬�‫حت‬‫�وا‬�‫يدخل‬‫ال‬‫أن‬‫�روا‬�‫فأم‬
.194/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫الثق�لاء‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ّب‬‫د‬‫أ‬ ‫أدب‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ،‫�وا‬�‫انصرف‬ :‫أي‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تستفاد‬ ‫اليت‬ ‫الزيارة‬ ‫آداب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫�زم‬�‫احل‬ ‫كل‬ ‫�زم‬�‫احل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،ً‫ء‬‫�ا‬�‫وحي‬ً‫ا‬��‫أدب‬ ‫�ه‬�‫ترك‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫يتوه‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�رعي‬�‫الش‬ ‫�ر‬�‫فاألم‬
.670:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�يء‬�‫ش‬‫يف‬‫األدب‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫خالف‬‫�ا‬�‫م‬‫أن‬‫�زم‬�‫جي‬‫وأن‬،‫�رعي‬�‫الش‬‫�ر‬�‫األم‬‫�اع‬�‫اتب‬
‫العامة؟‬‫واألذواق‬‫لآلداب‬ً‫ا‬‫خمالف‬‫يعترب‬‫الشرع‬‫هلم‬‫أحقها‬‫اليت‬‫حبقوقهم‬‫الناس‬‫مطالبة‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫ختط‬ ‫ال�تي‬ ‫�يطانية‬�‫الش‬ ‫�ر‬�‫اخلواط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫يرا‬�‫تطه‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ :‫أي‬ )‫�ن‬�‫وقلوبه‬ ‫�م‬�‫لقلوبك‬ ‫�ر‬�‫(أطه‬
‫ويف‬ ،‫والفتنة‬ ‫التعلق‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫الرؤية‬ ‫فإن‬ ‫الرجال؛‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫�اء‬�‫وللنس‬ ‫�اء‬�‫النس‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫للرجال‬
.248/11:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�س‬�‫إبلي‬‫�هام‬�‫س‬‫من‬‫�موم‬�‫مس‬‫�هم‬�‫س‬‫�ر‬�‫النظ‬:‫�ار‬�‫اآلث‬‫�ض‬�‫بع‬
‫حمارمهم؟‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫واملرأة‬ ‫الرجل‬ ‫نظر‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
،‫له‬‫�لم‬�‫س‬‫أ‬‫فإنه‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫إىل‬‫�ة‬�‫ي‬‫الداع‬‫�باب‬�‫س‬‫األ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ا‬�‫م‬‫وكل‬،‫�ة‬�‫ب‬‫الري‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫ع‬‫أب‬‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬
‫�ع‬�‫ي‬‫مج‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫تفاصيل‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫ير‬�‫ث‬‫ك‬ ‫اهلل‬ َّ‫�ين‬‫ب‬ ‫�تي‬‫ل‬‫ا‬ ‫�رعية‬�‫ش‬‫ال‬ ‫�ور‬�‫م‬‫األ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬‫فل‬ ،‫�ه‬�‫ب‬‫لقل‬ ‫�ر‬�‫ه‬‫وأط‬
670:‫السعدي‬.‫طريق‬‫بكل‬‫عنها‬‫البعد‬‫مشروع‬‫وأنه‬،‫ممنوعة‬‫ومقدماته‬‫وأسبابه‬‫الشر‬‫وسائل‬
‫والطرق‬ ‫أسبابه‬ ‫حرم‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫احلرام‬ ‫بتحريم‬ ‫يكتف‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫الشرع‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫باختصار‬ ‫هذا‬ ‫بني‬ ،‫إليه‬ ‫املوصلة‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،× ‫الن�بي‬ ‫�ة‬�‫وحرم‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫حرم‬ ‫�م‬�‫وتعظي‬ ،‫�وى‬�‫بالتق‬ ‫�رة‬�‫طاه‬ ‫الفريق�ين‬ ‫�وب‬�‫قل‬
‫�ب‬�‫يكس‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ا‬�‫منه‬‫�م‬�‫يزيده‬‫أن‬‫اهلل‬‫أراد‬‫�ة‬�‫العصم‬‫�ة‬�‫درج‬‫إىل‬‫�م‬�‫به‬‫�ل‬�‫تص‬‫ال‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ت‬�‫كان‬
،‫�بابها‬�‫أس‬‫أضعف‬‫�ع‬�‫بقط‬‫�يطانية؛‬�‫الش‬‫�ر‬�‫اخلواط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫هل‬ِ‫اإل‬‫�ظ‬�‫احلف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫مرات‬‫املؤمن�ين‬
‫للطيبني‬‫الطيبات‬‫فإن‬‫؛‬×‫لزوجهن‬‫الثابتة‬‫العصمة‬‫مرتبة‬‫من‬‫املؤمنني‬‫أمهات‬‫يقرب‬‫وما‬
.91/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫بالفرض‬‫ولو‬‫دابرها‬‫بقطع‬‫عنهن‬‫�يطانية‬�‫الش‬‫اخلواطر‬‫بقطع‬
‫القلوب؟‬ ‫لطهارة‬ ‫األمثل‬ ‫السبيل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)425( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ ِ‫رج‬ُ‫ت‬
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ئت‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ، ِ‫يت‬ِ‫ب‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ َ‫سم‬َ‫الق‬ ُ‫ر‬ ِّ‫خ‬َ‫ؤ‬ُ‫ت‬
. َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫وج‬َ‫ز‬
‫ي‬ِ‫ؤو‬ُ‫ت‬َ‫و‬. ِ‫يت‬ِ‫ب‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ُّ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ت‬
َ‫يت‬َ‫غ‬َ‫ت‬‫اب‬.‫ا‬َ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ َ‫يت‬ِ‫ب‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫بت‬َ‫ل‬ َ‫ط‬
َ‫لت‬َ‫ز‬َ‫ع‬.‫َا‬‫ه‬َ‫سم‬ِ‫ق‬ َ‫رت‬ َّ‫خ‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اظ‬َ‫ن‬.ُ‫ه‬ َ‫ضج‬ُ‫ن‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫اع‬َ‫ت‬َ‫م‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫و‬ َ‫َن‬‫و‬ ، ِ‫يت‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫املتحجب‬ ‫�امل‬�‫مع‬ ‫�ي‬�‫خيف‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�رعي‬�‫الش‬ ‫�اب‬�‫احلج‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رف‬�‫تع‬ ‫ال‬
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫وبع��د‬ ‫ب��وار‬ ‫إىل‬ ‫النف��اق‬ ‫أه��ل‬ ‫عاقب��ة‬ ‫أن‬ ‫تذك��ر‬ .2
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
.‫ﯿﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬،‫تتغري‬‫وال‬‫تتبدل‬‫ال‬‫ثابتة‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫سنن‬.3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽﭲ‬ ،‫مرات‬‫عدة‬-‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صلى‬‫النيب‬‫على‬‫صل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
‫أو‬‫�انك‬�‫س‬‫بل‬‫�ك‬�‫ن‬‫م‬‫أذى‬‫�م‬�‫هل‬‫نا‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫�ة‬�‫ص‬‫خا‬،‫�ات‬�‫ن‬‫واملؤم‬‫�ين‬‫ن‬‫للمؤم‬‫�تغفر‬�‫س‬‫ا‬.2
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽﮐ‬ ،‫اخلطأ‬‫من‬‫خيلو‬‫ال‬‫اإلنسان‬‫فإن‬‫بأفعالك؛‬
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ووجوب‬‫�رأة‬�‫امل‬‫�اب‬�‫حج‬‫�د‬�‫فوائ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ب‬�‫اكت‬.3
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭨﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
،‫اسرتساهلن‬ ‫وكثرة‬ ،‫حتفظهن‬ ‫لقلة‬ ‫األمر؛‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وعينهن‬ ،‫بالذكر‬ ‫النساء‬ ‫خص‬
.213/18:‫القرطيب‬ .‫أعلم‬ ‫واهلل‬
‫اآلية؟‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫بالتقوى‬ ‫باألمر‬ ‫النساء‬ ‫ختصيص‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫ني‬�‫يث‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ‫�ى؛‬�‫األعل‬ ‫لأ‬�‫امل‬ ‫يف‬ ‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ه‬�‫ونبي‬ ‫�ده‬�‫عب‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫�اده‬�‫عب‬ ‫بر‬�‫أخ‬
‫والتسليم‬‫بالصالة‬‫السفلي‬‫العامل‬‫أهل‬‫تعاىل‬‫أمر‬‫ثم‬،‫عليه‬‫تصلي‬‫املالئكة‬‫وأن‬،‫املقربني‬
.487/3:‫كثري‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫مجيع‬‫والسفلي‬‫العلوي‬:‫العاملني‬‫أهل‬‫من‬‫عليه‬‫الثناء‬‫ليجتمع‬‫عليه؛‬
‫عليه؟‬‫يصلون‬‫ومالئكته‬‫اهلل‬‫بأن‬‫اإلخبار‬‫بعد‬×‫النيب‬‫على‬‫والسالم‬‫بالصالة‬‫اهلل‬‫أمر‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﮎﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
،‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫ينفع‬ ‫وال‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ره‬�‫يض‬ ‫ال‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫األذى؛‬ ‫�ره‬�‫يض‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ه‬�‫إذايت‬ ‫�ى‬�‫معن‬ ‫�س‬�‫لي‬
‫يف‬‫ورد‬‫ألنه‬‫�ح؛‬�‫أرج‬‫ّل‬‫و‬‫واأل‬،‫اهلل‬‫�اء‬�‫أولي‬‫يؤذون‬:‫�ره‬�‫تقدي‬‫�اف‬�‫مض‬‫�ذف‬�‫ح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫إنه‬:‫�ل‬�‫وقي‬
‫له‬‫وليس‬‫ويكذبين‬،‫�تمين‬�‫يش‬‫أن‬‫له‬‫وليس‬‫آدم‬‫�ن‬�‫اب‬‫�تمين‬�‫(يش‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫يق‬‫�ث‬�‫احلدي‬
‫ال‬:‫فقوله‬‫�اي‬�‫إي‬‫تكذيبه‬‫وأما‬،ً‫ا‬‫�د‬�‫وول‬‫صاحبة‬‫�ي‬�‫ل‬‫إن‬:‫�ه‬�‫فقول‬‫�اي‬�‫إي‬‫�تمه‬�‫ش‬‫�ا‬�‫أم‬‫ني؛‬�‫يكذب‬‫أن‬
.196/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.)‫�ي‬�‫بدأن‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ي‬�‫يعيدن‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إيذاء‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮛﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫�دة‬�‫ح‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�روا‬�‫وذك‬ ،‫�أنهم‬�‫بش‬ ً‫ا‬��‫تنويه‬ × ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ة‬�‫حبرم‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ة‬�‫رم‬ ُ‫ح‬ ‫�ت‬�‫أحلق‬
‫بني‬‫معرتض‬‫�تطراد‬�‫االس‬‫من‬‫وهذا‬.×‫�ول‬�‫الرس‬‫�ة‬�‫رتب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫رتبته‬‫�زول‬�‫ن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫ش‬ِ‫لإل‬
.105/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ات‬�‫واملؤمن‬ ‫�ه‬�‫وبنات‬ ‫�ه‬�‫أزواج‬ ‫وآداب‬ × ‫الن�بي‬ ‫�ة‬�‫رم‬ ُ‫ح‬ ‫�كام‬�‫أح‬
‫×؟‬ ‫الرسول‬ ‫حرمة‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫املؤمنني‬ ‫حرمة‬ ‫ذكرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫بأهله‬‫يبدأ‬‫أن‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬‫يره‬�‫غ‬‫ل‬‫�ر‬�‫م‬‫اآل‬‫ألن‬...‫�ه‬�‫ت‬‫وبنا‬‫�ه‬�‫ت‬‫بزوجا‬‫�دأ‬�‫ب‬‫وي‬،ً‫ا‬��‫م‬‫عمو‬‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫�ر‬�‫م‬‫يأ‬‫أن‬‫�ه‬�‫ي‬‫نب‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬
.672:‫السعدي‬.]6:‫[التحريم‬)‫نارا‬‫وأهليكم‬‫أنفسكم‬‫قوا‬‫آمنوا‬‫الذين‬‫(ياأيها‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫كما‬‫غريهم؛‬‫قبل‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫وطالب‬ ‫الداعية‬ ‫يفيدها‬ ‫اليت‬ ‫الدعوية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﯩﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
،‫�م‬�‫إليه‬ ‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫توح‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�م‬�‫ليع‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�ون‬�‫ينته‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ول‬�‫املعم‬ ‫�ر‬�‫يذك‬ ‫مل‬
‫واإلرجاف‬،‫�ه‬�‫وأهل‬‫اإلس�لام‬‫�ب‬�‫بس‬‫�ض‬�‫التعري‬‫�ن‬�‫م‬‫؛‬ّ‫ر‬��‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�و‬�‫وتدع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�وس‬�‫وتوس‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ير‬�‫وغ‬،‫�ة‬�‫والفاحش‬‫�وء‬�‫بالس‬‫�ات‬�‫للمؤمن‬‫�رض‬�‫والتع‬،‫�م‬�‫قواه‬‫وتوه�ين‬،‫�لمني‬�‫باملس‬
.672:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ال‬�‫أمث‬‫�ن‬�‫م‬‫�ادرة‬�‫الص‬‫�ي‬�‫املعاص‬
‫املرجفني؟‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫اإلرجاف‬ ‫معمول‬ ‫ُذكر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﯩﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫املسلمني؛‬ ‫أظهر‬ ‫بني‬ ‫بإقامتهم‬ ‫يتضرر‬ ‫الذين‬ ‫الشر‬ ‫أهل‬ ‫لنفي‬ ‫دليل‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬
.672:‫السعدي‬ .‫منه‬ ‫وأبعد‬ ،‫للشر‬ ‫أحسم‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫وإبعادهم‬ ‫الشر‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫باالبتعاد‬ ‫توجيه‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)426( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬‫اح‬.‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬‫ار‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ت‬‫ُه‬‫ب‬.ِ‫ور‬ُّ‫َالز‬‫و‬ ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ش‬ َ‫فح‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬‫ُد‬‫ي‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫وه‬ ُ‫ُج‬‫و‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ ِ‫ُرخ‬‫ي‬
.َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ُور‬‫د‬ ُ‫َص‬‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِ‫رج‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬.َ‫َة‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬‫خ‬َ‫األ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ُ‫َنش‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َّ‫َن‬‫ي‬ِ‫غر‬ُ‫ن‬َ‫ل‬.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ َ‫ط‬ِّ‫ل‬ َ‫س‬ُ‫ن‬َ‫ل‬

6. ‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�ار‬�‫س‬‫واخل‬‫النتيجة‬‫وإمنا‬،‫�دة‬�‫ئ‬‫فا‬‫وال‬‫�ة‬�‫ج‬‫نتي‬‫�ه‬�‫ت‬‫حت‬‫�س‬�‫ي‬‫ل‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ع‬‫وب‬ً‫ا‬��‫ب‬‫قر‬‫�اعة‬�‫س‬‫ال‬‫�يء‬�‫جم‬‫�رد‬�‫جم‬‫و‬
‫سأخربكم‬‫فهذه‬!‫الثواب؟‬‫يستحق‬‫أو‬،‫العذاب‬‫العبد‬‫يستحق‬‫هل‬:‫والسعادة‬‫والشقاء‬‫والربح‬
‫املذكور‬‫الوصف‬‫ألن‬‫العذاب؛‬‫ووصف‬،‫العذاب‬‫مستحق‬‫فوصف‬،‫مستحقها‬‫لكم‬‫وأصف‬،‫بها‬
.672:‫السعدي‬.)‫الكافرين‬ ‫لعن‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫فقال‬ ،‫بالساعة‬ ‫املكذبني‬ ‫هؤالء‬ ‫على‬ ‫منطبق‬
‫الساعة؟‬ ‫قرب‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫الكافرين‬ ‫عذاب‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭹﭺ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫مما‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬‫الوجوه‬‫يؤذي‬‫النار‬‫�ر‬�‫ح‬‫ألن‬‫األعضاء؛‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ين‬‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ك‬‫بالذ‬‫�وه‬�‫ج‬‫الو‬‫�ص‬�‫ي‬‫وختص‬
‫واملنافس؛‬،‫واآلذان‬،‫واألفواه‬،‫العيون‬:‫الرقيقة‬‫احلواس‬ ّ‫ر‬‫مق‬‫الوجوه‬‫ألن‬‫�د؛‬�‫ل‬‫اجل‬‫�ة‬�‫ي‬‫بق‬‫�ؤذي‬�‫ي‬
.116/22:‫عاشور‬‫ابن‬.]24:‫[الزمر‬)‫القيامة‬‫يوم‬‫العذاب‬‫سوء‬‫بوجهه‬‫يتقي‬‫(أفمن‬:‫تعاىل‬‫كقوله‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫األعضاء‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫بالذكر‬ ‫الوجوه‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫«كان‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫وقال‬،»‫أعطاه‬‫إال‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�أل‬�‫يس‬‫ال‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عن‬ً‫ا‬��‫حظي‬‫«كان‬:‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.588/3:‫البغوي‬.ً‫ال‬‫�و‬�‫مقب‬ً‫ا‬‫حمبب‬‫كان‬:‫�ل‬�‫وقي‬،»‫�وة‬�‫الدع‬‫�تجاب‬�‫مس‬
.‫تعاىل‬ ‫ربه‬ ‫عند‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫منزلة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫(يصلح‬...ً‫ا‬‫صدق‬:‫احلسن‬‫وقال‬،ً‫ال‬‫عد‬:‫قتادة‬‫وقال‬،ً‫ا‬‫صواب‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬:)ً‫ا‬‫سديد‬‫قوال‬‫(وقولوا‬
‫�م‬�‫ك‬‫(ويغفرل‬.‫�م‬�‫ك‬‫أعمال‬‫�زك‬�‫ي‬:‫�ل‬�‫ت‬‫مقا‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�ناتكم‬�‫س‬‫ح‬‫�ل‬�‫ب‬‫يتق‬:‫�اس‬�‫ب‬‫ع‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫�ال‬�‫ق‬:)‫�م‬�‫ك‬‫أعمال‬‫�م‬�‫ك‬‫ل‬
.589/3:‫البغوي‬.‫كله‬‫باخلري‬‫ظفر‬:‫أي‬:)ً‫ا‬��‫م‬‫عظي‬ً‫ا‬‫فوز‬‫فاز‬‫فقد‬‫�وله‬�‫س‬‫ور‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫ط‬‫ي‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬‫�م‬�‫ك‬‫ذنوب‬
‫السديد؟‬ ‫القول‬ ‫وحتري‬ ‫اللسان‬ ‫حلفظ‬ ‫احلسنة‬ ‫العواقب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫األمانة‬‫هي‬:‫وقيل‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫وترك‬‫الطاعات‬‫�زام‬�‫الت‬:‫من‬‫�رعية‬�‫الش‬‫التكاليف‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ة‬�‫األمان‬
.198/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫التكاليف‬‫يف‬‫العموم‬‫والصحيح‬،‫اجلنابة‬‫�ل‬�‫غس‬:‫وقيل‬،‫األموال‬‫يف‬
‫إياها؟‬ ‫اهلل‬ ‫لنا‬ّ‫مح‬ ‫اليت‬ ‫األمانة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫ظاهر‬ ‫من‬ ‫املعروفة‬ ‫األجزاء‬ ‫أعظم‬ ‫اجلبال‬ ‫ألن‬ ‫منها؛‬ ‫وهي‬‫األرض‬ ‫على‬ ‫اجلبال‬ ‫وعطف‬
.125/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عظمتها‬ ُ‫ر‬‫األبصا‬‫تشاهد‬‫اليت‬‫وهي‬،‫األرض‬
‫منها؟‬ ‫وهي‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫اجلبال‬ ‫عطف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
‫بها‬‫قيامهم‬‫�ب‬�‫س‬‫حب‬‫الناس‬‫�م‬�‫س‬‫فانق‬...‫�ين‬‫ف‬‫املكل‬‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫ائت‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ة‬�‫ن‬‫األما‬‫�أن‬�‫ش‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�م‬�‫ظ‬‫يع‬
‫تركوها‬‫ومشركون‬،ً‫ا‬‫باطن‬‫ال‬ً‫ا‬‫ظاهر‬‫بها‬‫قاموا‬‫أنهم‬‫أظهروا‬‫منافقون‬:‫أقسام‬‫ثالثة‬‫إىل‬‫وعدمه‬
‫�ام‬�‫س‬‫األق‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ال‬�‫م‬‫أع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ك‬‫فذ‬،ً‫ا‬��‫ن‬‫وباط‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ون‬�‫م‬‫قائ‬‫�ون‬�‫ن‬‫ومؤم‬،ً‫ا‬��‫ن‬‫وباط‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ه‬‫ظا‬
‫�ركني‬�‫ش‬‫وامل‬‫�ات‬�‫ق‬‫واملناف‬‫�ين‬‫ق‬‫املناف‬‫اهلل‬‫�ذب‬�‫ع‬‫(لي‬:‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬،‫�اب‬�‫ق‬‫والع‬‫�واب‬�‫ث‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫م‬‫و‬،‫�ة‬�‫ث‬‫الثال‬
.674:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.)ً‫ا‬��‫م‬‫رحي‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫ف‬‫غ‬‫اهلل‬‫وكان‬‫�ات‬�‫ن‬‫واملؤم‬‫�ين‬‫ن‬‫املؤم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�وب‬�‫ت‬‫وي‬‫�ركات‬�‫ش‬‫وامل‬
‫األمانة؟‬ ‫جتاه‬ ‫الناس‬ ‫أقسام‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫من‬‫عنك‬‫يغنوا‬‫�ن‬�‫ل‬‫�م‬�‫فإنه‬‫اهلل؛‬‫�ة‬�‫معصي‬‫يف‬ً‫ا‬‫ير‬�‫كب‬‫وال‬ً‫ا‬‫�يد‬�‫س‬‫�ع‬�‫تتب‬‫ال‬.1
.‫ﮈﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�يئا‬�‫ش‬ ‫اهلل‬
،‫واملصلحني‬‫العلماء‬‫خصوصا‬‫؛‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬‫تؤذ‬‫وال‬،‫اهلل‬‫عباد‬‫إىل‬‫�ن‬�‫أحس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽﮓ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬،‫آدم‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ا‬�‫حتمله‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫األمان‬‫�م‬�‫عظي‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
.‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫غرام‬‫كان‬‫�ا‬�‫عذابه‬‫إن‬‫�م‬�‫جهن‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫ني‬�‫ع‬‫�رف‬�‫اص‬‫�م‬�‫الله‬:‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫اتهم‬ ‫صاحل‬ ٍ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫كلمة‬ ‫بإلقاء‬ ‫أو‬ ، ٍ‫مقال‬ ‫أو‬ ٍ‫�الة‬�‫رس‬ ‫بكتابة‬ ‫دافع‬ .2
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬��‫وبهتان‬ ً‫ا‬‫زور‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫قل�بي‬ ‫�د‬�‫واه‬ ،‫�اني‬�‫لس‬ ‫�دد‬�‫س‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
1
2
3
4
5
6
7
)427( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫اب‬‫ز‬‫(األح‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ع‬ َ‫س‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫احل‬ َ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ،ً‫ة‬َ‫د‬َ‫ق‬‫و‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ن‬
ِ‫ني‬َ‫عف‬ ِ‫ض‬.ِ‫ني‬َ‫ل‬‫ث‬ِ‫م‬
‫ًا‬‫ه‬‫ي‬ ِ‫َج‬‫و‬.ِ‫در‬َ‫الق‬ َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬ ، ِّ‫ق‬ َ‫لح‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬
.ِ‫ل‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫َال‬‫و‬
َ‫ني‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬. َ‫عن‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ام‬
َ‫قن‬َ‫شف‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫اخل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫فن‬ ِ‫خ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يف‬‫�ده‬�‫حيم‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ري‬�‫ح‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫اهلل‬‫�د‬�‫مح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخ��رة‬
.‫ﭢﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫اح‬‫و‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ح‬�‫ويناف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫دي‬‫�ي‬�‫إل‬‫�و‬�‫يدع‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ن‬�‫ك‬.2
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�د‬�‫الص‬ ‫يف‬ ‫�عى‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�ون‬�‫تك‬
.‫ﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬
‫�ه‬�‫نبي‬ ‫�نة‬�‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫ني‬�‫املب‬ ‫�ح‬�‫الصحي‬ ‫�رعي‬�‫الش‬ ‫�م‬�‫العل‬ .3
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬،‫واآلخرة‬‫�ا‬�‫الدني‬‫ف�لاح‬‫إىل‬‫�ل‬�‫يوص‬ ×
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫وغفرانا‬‫عفوا‬‫�يئات‬�‫س‬‫وبال‬،‫�انا‬�‫س‬‫إح‬‫�نات‬�‫س‬‫باحل‬‫جازني‬‫اللهم‬:‫قل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ويرزقك‬،‫�ك‬�‫ل‬‫اهلل‬‫يغفر‬‫أن‬‫�اء‬�‫رج‬‫�وم؛‬�‫الي‬ً‫ا‬‫�د‬�‫جدي‬ً‫ا‬��‫صاحل‬ ً‫لا‬�‫عم‬‫�ل‬�‫اعم‬.2
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬��‫كرمي‬ ً‫ا‬��‫رزق‬
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬،‫الباطل‬‫من‬‫احلق‬‫�ة‬�‫معرف‬‫رجاء‬‫؛‬ً‫ا‬��‫علمي‬‫�ا‬�‫درس‬‫�ر‬�‫احض‬.3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫دالئ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫تتضم‬ ‫�ورة‬�‫الس‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫للتنبي‬ )‫هلل‬ ‫�د‬�‫بــــ(احلم‬ ‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ت‬�‫افتتح‬
،‫ل��ه‬ ‫احلم��د‬ ‫إنش��اء‬ ‫يقتض��ي‬ ‫م��ا‬ ‫العظم��ة‬ ‫بصف��ات‬ ‫واتصاف��ه‬ ‫هلي��ة‬ِ‫باإل‬ ‫تف��رده‬
.135/22:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫ب��ه‬ ‫باختصاص��ه‬ ‫خب��ار‬ِ‫واإل‬
‫هلل)؟‬ ‫بــــ(احلمد‬ ‫سبأ‬ ‫سورة‬ ‫افتتاح‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ياء‬�‫أش‬ ‫�دوا‬�‫مح‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ركني؛‬�‫املش‬ ‫�ران‬�‫بكف‬ ‫�ض‬�‫تعري‬ ‫�ة‬�‫الصل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫ويف‬
‫ما‬‫وسائر‬،‫مالكها‬‫محد‬‫وا‬ ُ‫س‬َ‫ن‬‫و‬،‫شعور‬‫أدنى‬‫عليه‬‫حتتوي‬‫مبا‬‫ا‬ َ‫ل‬‫وال‬،‫تأثري‬‫أدنى‬‫العوامل‬
.136/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫يف‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املوصول‬ ‫صلة‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫بني‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قضى‬‫فإذا‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫يكون‬‫ال‬‫ما‬‫عليه‬‫والثناء‬‫محده‬‫من‬‫يظهر‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫ألن‬
‫وحكمته‬‫وقسطه‬‫عدله‬‫وكمال‬،‫به‬‫حكم‬‫ما‬‫كلهم‬‫واخللق‬‫الناس‬‫ورأى‬،‫كلهم‬‫اخلالئق‬
‫من‬‫ممتلئة‬‫وقلوبهم‬‫إال‬‫النار‬‫�وا‬�‫دخل‬‫ما‬‫العقاب‬‫أهل‬‫حتى‬،‫ذلك‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫كله‬‫�دوه‬�‫مح‬،‫�ه‬�‫في‬
.674:‫السعدي‬.‫بعقابهم‬‫حكمه‬‫يف‬‫عادل‬‫وأنه‬،‫أعماهلم‬‫جراء‬‫من‬‫هذا‬‫وأن‬،‫محده‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫محده‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫�يء؛‬�‫ش‬‫عليه‬‫خيفى‬‫فال‬،‫علمه‬‫حتت‬‫مندرج‬‫اجلميع‬:‫أي‬‫�ه؛‬�‫عن‬‫�ب‬�‫يغي‬‫ال‬:)‫�ه‬�‫عن‬‫�زب‬�‫يع‬‫(ال‬
‫يعيدها‬ ‫ثم‬ ،‫تفرقت‬ ‫وأين‬ ‫ذهبت‬ ‫أين‬ ‫عامل‬ ‫فهو‬ ‫ومتزقت‬ ‫وتفرقت‬ ‫تالشت‬ ‫وإن‬ ‫فالعظام‬
.504/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫عليم‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫فإنه‬ ‫مرة؛‬ ‫أول‬ ‫بدأها‬ ‫كما‬
‫البعث؟‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫الغيب‬ ‫عامل‬ ‫بأنه‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫ني‬�‫يقي‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫للتنبي‬ )‫�م‬�‫(ويعل‬ ‫دون‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ة‬�‫الرؤي‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫ير‬�‫واخت‬
.145/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�روري‬�‫ض‬ ‫�ا‬�‫علمه‬ ‫ال�تي‬ ‫�ات‬�‫باملرئي‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(يعلم‬ ‫دون‬ )‫(ويرى‬ ‫بالفعل‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯣﭼ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫�ين‬‫ن‬‫املؤم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�اء‬�‫مي‬‫إ‬ ‫�نى‬�‫س‬‫احل‬ ‫�اء‬�‫مس‬‫األ‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫بق‬ ‫دون‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫ه‬ )‫�د‬�‫ي‬‫احلم‬ ‫�ز‬�‫ي‬‫(العز‬ ‫�ي‬�‫ف‬‫وص‬ ‫�ار‬�‫ث‬‫وإي‬
‫به‬‫يبلغ‬‫�راط‬�‫ص‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ان‬�‫مي‬ِ‫اإل‬‫�ن‬�‫م‬‫�عروا‬�‫ش‬‫است‬‫�ة‬�‫ي‬‫واهلدا‬‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�و‬�‫ه‬‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫�أن‬�‫ب‬‫�ون‬�‫ن‬‫يؤم‬‫�ين‬‫ح‬
.146/22:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .]8:‫[املنافقون‬ )‫وللمؤمنني‬ ‫ولرسوله‬ ‫العزة‬ ‫(وهلل‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫العزة؛‬ ‫إىل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫احلميد‬ ‫(العزيز‬ ‫وصفي‬ ‫إيثار‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
،‫عندهم‬ً‫ا‬‫شائع‬‫بالبعث‬‫إنباؤه‬‫وكان‬،‫قريش‬‫يف‬ً‫ا‬‫علم‬ً‫ا‬‫مشهور‬×‫اهلل‬‫رسول‬‫كان‬:‫قلت‬‫فإن‬
‫كما‬‫عليه‬‫الداللة‬‫عليهم‬‫وعرضوا‬،‫هلم‬‫فنكروه‬)‫رجل‬‫على‬‫ندلكم‬‫(هل‬:‫قوهلم‬‫معنى‬‫فما‬
...‫�خرية‬�‫والس‬‫اهلزء‬...‫�ك‬�‫بذل‬‫يقصدون‬‫كانوا‬:‫�ت‬�‫قل‬‫�ول؟‬�‫جمه‬‫�ر‬�‫أم‬‫يف‬‫�ول‬�‫جمه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬
.257/17:‫القرطيب‬.‫وبأمره‬‫به‬‫متجاهلني‬‫والتلهي‬‫للضحك‬
‫بــ(رجل)؟‬ ‫إياه‬ ‫بوصفهم‬ × ‫النيب‬ ‫أمر‬ ‫جتاهلوا‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
)428( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫ي‬.ُ‫ل‬ ُ‫َدخ‬‫ي‬
ُ‫ج‬ُ‫ر‬‫َع‬‫ي‬.ُ‫د‬َ‫ع‬‫َص‬‫ي‬
ُ‫ب‬ُ‫ز‬‫َع‬‫ي‬ َ‫ال‬. ُ‫يب‬ِ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ٍ‫جز‬ِ‫ر‬‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬.‫ا‬ًَ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُّ‫د‬ َ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫أ‬َ‫و‬‫س‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ق‬ِّ‫ز‬ُ‫م‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ ُ‫ُك‬‫د‬‫ا‬ َ‫جس‬َ‫أ‬ ‫ت‬َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫م‬ُّ‫ت‬ُ‫م‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الكوني‬ ‫�ات‬�‫باآلي‬ ‫�اع‬�‫لالنتف‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫اإلناب‬ ‫�رة‬�‫كث‬ .1
.‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬
‫ع��ن‬ ‫به��ا‬ ‫تس��تعف‬ ،‫تتقنه��ا‬ ‫مه��ارة‬ ‫أو‬ ‫حتس��نها‬ ‫صنع��ة‬ ‫ل��ك‬ ‫ليك��ن‬ .2
‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،‫الن��اس‬
. ‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫يعلم��ه‬ ‫ال‬ ‫الغي��ب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬
‫اهلل‬ ‫يرض��ي‬ ‫ال��ذي‬ ‫الوج��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫الي��وم‬ ‫ه��ذا‬ ‫أعمال��ك‬ ‫مجي��ع‬ ‫أتق��ن‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫س��بحانه‬
،‫للسورة‬ ‫حفظك‬ ‫على‬ ‫هلل‬ً‫ا‬‫شكر‬ ‫القرآن؛‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ‫مسلما‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬،‫الشاكرين‬‫عبادك‬‫من‬‫اجعلين‬‫اللهم‬:‫قل‬ .3
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭹﭼ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ن؛‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫واألرض‬ ‫�ماوات‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أعل‬
‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫وأن‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ه‬�‫بقدرت‬‫�تدل‬�‫فاس‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ة‬�‫العقوب‬‫�ل‬�‫تعجي‬‫�ى‬�‫وعل‬،‫�ث‬�‫البع‬
‫كما‬،‫�ف‬�‫والكس‬‫�ف‬�‫اخلس‬‫يأمنون‬‫فكيف‬،‫جانب‬‫كل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫به‬‫�ان‬�‫حميطت‬‫�ا‬�‫وأنهم‬،‫�ه‬�‫ملك‬
.259/17:‫القرط�بي‬ .‫�ة‬�‫األيك‬ ‫�اب‬�‫وأصح‬ ‫�ارون‬�‫بق‬ ‫�ل‬�‫فع‬
‫العصاة؟‬‫عقوبة‬‫على‬‫قدرته‬‫على‬ ‫واألرض‬‫السموات‬‫خلق‬‫يف‬‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫قدرة‬‫داللة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫مقبل‬‫املنيب‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫أعظ‬‫�ات‬�‫باآلي‬‫�ه‬�‫انتفاع‬‫كان‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫إناب‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�د‬�‫العب‬‫كان‬‫�ا‬�‫فكلم‬
‫�ار‬�‫فص‬،‫�وره‬�‫أم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أم‬‫كل‬‫يف‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ع‬�‫ورج‬،‫�ه‬�‫لرب‬‫�ه‬�‫وهمات‬‫�ه‬�‫إرادات‬‫�ت‬�‫توجه‬‫�د‬�‫ق‬،‫�ه‬�‫رب‬‫إىل‬
‫�ر‬�‫نظ‬‫�ات‬�‫للمخلوق‬‫�ره‬�‫نظ‬‫�ون‬�‫فيك‬،‫�ه‬�‫مبرضات‬‫�تغال‬�‫االش‬‫إال‬‫�م‬�‫ه‬‫�ه‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬،‫�ه‬�‫رب‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫قريب‬
.676:‫�عدي‬�‫الس‬.‫نافعة‬‫ير‬�‫غ‬‫غفلة‬‫�ر‬�‫نظ‬‫ال‬،‫برة‬�‫وع‬‫�رة‬�‫فك‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫املنيبني‬ ‫بالعباد‬ ‫باآليات‬ ‫االنتفاع‬ ‫اختص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫بإص�لاح‬‫�ة‬�‫العناي‬‫�ل‬�‫وفض‬،‫�ك‬�‫ل‬ُ‫مل‬‫ا‬‫�ل‬�‫وفض‬،‫�وءة‬�‫النب‬‫�ل‬�‫فض‬‫�و‬�‫وه‬‫�ه؛‬�‫لتعظيم‬)ً‫لا‬�‫(فض‬‫ير‬�‫وتنك‬
،‫عليه‬ ‫النعمة‬ ‫ة‬َ‫ع‬ َ‫س‬ ‫وفضل‬ ،‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫الشجاعة‬ ‫وفضل‬ ،‫بالعدل‬ ‫القضاء‬ ‫وفضل‬ ،‫األمة‬
،‫�ور‬�‫الزب‬ ‫�ه‬�‫إيتائ‬ ‫�ل‬�‫وفض‬ ،‫�د‬�‫احلدي‬ ‫دروع‬ ‫�ع‬�‫صن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫أهلم‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫إغنائ‬ ‫�ل‬�‫وفض‬
.155/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫ير‬�‫وغ‬،‫الصالح‬‫يف‬‫�ر‬�‫العم‬ َ‫�ول‬�‫وط‬،‫�وت‬�‫الص‬‫�ن‬�‫حس‬‫�ه‬�‫وإيتائ‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )ً‫ال‬‫(فض‬ ‫تنكري‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽﮓ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ص‬�‫ينق‬‫ال‬‫�ا‬�‫به‬‫�رف‬�‫التح‬‫وأن‬،‫�ع‬�‫الصنائ‬‫�ل‬�‫الفض‬‫�ل‬�‫أه‬‫�م‬�‫تعل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
،‫�هم‬�‫أنفس‬‫يف‬‫التواضع‬‫هلم‬‫حيصل‬‫إذ‬‫�م؛‬�‫وفضائله‬‫�م‬�‫فضله‬‫يف‬‫�ادة‬�‫زي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�م‬�‫مناصبه‬
.263/17:‫القرط�بي‬.‫االمتنان‬‫�ن‬�‫ع‬‫اخللي‬‫احلالل‬‫�ب‬�‫وكس‬،‫�م‬�‫غريه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�تغناء‬�‫واالس‬
‫منقصة؟‬ ‫واملهارات‬ ‫للصنائع‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫تعلم‬ ‫يف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﭽ‬
:‫الشاعر‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والنية؛‬ ‫بالقول‬ ‫يكون‬ ‫كما‬ ‫بالفعل‬ ‫يكون‬ ‫الشكر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬
.507/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫احملجبا‬ ‫والضمري‬ ‫ولساني‬ ‫يدي‬ * ‫ثالثة‬ ‫مين‬ ‫النعماء‬ ‫أفادتكم‬
‫َّه؟‬‫رب‬ ُ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يشكر‬ ‫اليت‬ ‫الشكر‬ ‫طرائق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫وإهلام‬ ،‫�ك‬�‫نعم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كرك‬�‫ش‬ ‫�ق‬�‫أطي‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ،‫�ارب‬�‫ي‬ :‫�ال‬�‫ق‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ -‫داود‬ ‫أن‬ ‫روي‬
:‫�ه‬�‫حقيقت‬ ‫�كر‬�‫والش‬ ... ‫ني‬�‫عرفت‬ ‫اآلن‬ ‫�اداود‬�‫ي‬ :‫�ال‬�‫فق‬ ‫�ك؟‬�‫ل‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�كرك‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ي‬�‫وقدرت‬
-‫املعصية‬‫يف‬‫�تعماهلا‬�‫اس‬:‫-والكفران‬‫�ه‬�‫طاعت‬‫يف‬‫�تعماهلا‬�‫واس‬،‫�م‬�‫للمنع‬‫�ة‬�‫بالنعم‬‫االع�تراف‬
.278/17:‫القرط�بي‬ .‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ل‬�‫يفع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫وقلي‬
‫كثري؟‬ ‫الشكر‬ ‫أهل‬ ‫وهل‬ ،‫الشكر‬ ‫حقيقة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
.203/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫علمت‬‫مبعنى‬‫تبينت‬:‫وقيل‬،‫الغيب‬‫يعلمون‬‫ال‬‫اجلن‬‫أن‬‫للناس‬‫ظهر‬:‫واملعنى‬
‫الغيب؟‬ ‫يعلمون‬ ‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)429( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ف‬ َ‫س‬ ِ‫ك‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬
ٍ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫م‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫ع‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬
ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ِّب‬‫و‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ي‬ ِ‫ح‬ِّ‫ب‬ َ‫س‬
ِ‫د‬‫ر‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ‫ِّر‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬
َّ‫ال‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫وع‬ُ‫ر‬ُّ‫الد‬ ِ‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ح‬ ِ‫ف‬ َ‫ري‬ِ‫ام‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ِّر‬‫د‬َ‫ق‬
َ‫ال‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫يف‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬ ً‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ُ‫ق‬َ‫ل‬ِ‫احل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
.ً‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ث‬ ً‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬
ِ‫طر‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫ني‬َ‫ع‬
ُ‫اس‬ َ‫ح‬ُّ‫الن‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫يل‬ ِ‫س‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫اس‬ َ‫ح‬ُّ‫الن‬ َ‫ني‬َ‫ع‬
.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ك‬
ٍ‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫َج‬‫و‬
ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫اجل‬ َ‫ك‬
ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫اض‬َ‫و‬‫ح‬َ‫األ‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ٍ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ ٍ‫اع‬ َ‫ص‬ِ‫ق‬
.ُ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ي‬

9. ‫ﭼ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫االتصال‬‫�ن‬�‫م‬‫�بأ‬�‫س‬‫مملكة‬‫�ين‬‫ب‬‫و‬‫�ليمان‬�‫س‬‫�ك‬�‫ل‬ُ‫م‬‫�ين‬‫ب‬‫�ا‬�‫مل‬‫�بأ‬�‫س‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫إىل‬‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�ليمان‬�‫س‬ ُ‫ر‬‫ب‬�‫خ‬ َّ‫�ر‬�‫ج‬
‫يف‬ ً‫ال‬‫مث‬‫هذان‬‫كان‬‫إذ‬‫وسليمان؛‬‫داود‬‫ألحوال‬‫مضادة‬‫سبأ‬‫أهل‬‫حال‬‫يف‬‫وألن‬.)‫بلقيس‬(‫قصة‬‫بسبب‬
.165/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الكافرين‬‫عن‬‫النعمة‬‫لسلب‬ ً‫ال‬‫مث‬‫أولئك‬‫وكان‬،‫الشاكرين‬‫على‬‫النعمة‬‫إسباغ‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سليمان‬ ‫قصة‬ ‫بعد‬ ‫سبأ‬ ‫قصة‬ ‫جميء‬ ‫مناسبات‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
.203/2:‫جزي‬‫ابن‬ .‫األنبياء‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ،‫اهلل‬ ‫شكر‬ ‫عن‬ ‫أعرضوا‬ :‫أي‬ )‫وا‬ ُ‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬َ‫ف‬ (
‫حاهلم؟‬ ‫َّل‬‫تبد‬ ‫وبسببه‬ ‫سبأ‬ ‫أهل‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
.677:‫ذكر.السعدي‬‫مبا‬‫النعمة‬‫تلك‬‫بدلوا‬،‫القبيح‬‫بالكفر‬‫احلسن‬‫الشكر‬‫بدلوا‬‫فكما‬‫عملهم؛‬‫جنس‬‫من‬‫وهذا‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫(اجلزاء‬ ‫قاعدة‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ :‫السؤال‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫يف‬‫ويقيل‬‫قرية‬‫يف‬‫يبيت‬‫كان‬‫فيها‬‫املسافر‬‫أن‬‫من‬‫ذكرناه‬‫ما‬‫هو‬)َ‫ري‬َّ‫الس‬‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫َّرنا‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬(:‫تعاىل‬‫وقوله‬
:‫معناه‬)َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫و(آم‬.‫هلم‬‫قلنا‬:‫معناه‬)‫وا‬ُ‫ري‬ ِ‫(س‬:‫تعاىل‬‫وقوله‬.‫ذلك‬‫يعوزه‬‫ال‬‫سلك؛‬‫طريق‬‫أي‬‫على‬‫أخرى‬
.416/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫املسافر‬‫وآفات‬‫والعطش‬‫اجلوع‬‫من‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫وآم‬،‫املفسدين‬‫الناس‬‫من‬‫اخلوف‬‫من‬
‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواردين‬ )َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫و(آم‬ )َ‫ري‬ َّ‫الس‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َّرنا‬‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬( :‫من‬ ‫كل‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ورمحته‬‫اهلل‬‫�درة‬�‫ق‬‫على‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫�اكنهم‬�‫س‬‫م‬ ُ‫ة‬��‫ل‬‫فحا‬‫؛‬ َ‫بر‬�ِ‫وع‬‫�ات‬�‫ي‬‫آ‬‫�دة‬�‫ع‬‫�ة‬�‫ص‬‫الق‬‫�ك‬�‫ل‬‫ت‬‫يف‬‫ألن‬)‫�ات‬�‫ي‬‫اآل‬(‫�ع‬� ُ‫وج‬
‫ويف‬...‫�م‬�‫ق‬‫املنت‬‫أنه‬‫وعلى‬،‫�رف‬�‫ص‬‫بالت‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�راده‬�‫ف‬‫ان‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫�م‬�‫ه‬‫لي‬َ‫ع‬‫�رم‬�‫ع‬‫ال‬‫�يل‬�‫س‬‫�ال‬�‫س‬‫إر‬‫ويف‬...‫�ه‬�‫م‬‫وإنعا‬
‫عدم‬‫ن‬ِ‫م‬‫آية‬‫ذلك‬‫ويف‬...‫العامل‬‫وتغري‬‫األحوال‬‫تقلب‬‫على‬‫آية‬‫الشظف‬‫إىل‬‫الرفاهة‬‫من‬‫حاهلم‬‫انعكاس‬
‫الشام‬‫بالد‬‫إىل‬‫قراهم‬‫واتساع‬‫إقليمهم‬‫عمران‬‫من‬‫كان‬‫وفيما‬.‫والشر‬‫اخلري‬‫يف‬‫حال‬‫لدوام‬‫االطمئنان‬
‫ويف‬.‫العمران‬‫�اس‬�‫س‬‫أ‬‫األمن‬‫أن‬‫على‬‫وآية‬،‫التصرفات‬‫آيات‬‫من‬‫�لطان‬�‫س‬‫ال‬‫وعظم‬‫العمران‬‫مبلغ‬‫على‬‫آية‬
‫وذهاب‬‫األمة‬‫أمور‬‫اختالل‬‫إىل‬‫املفضي‬‫االحنطاط‬‫من‬‫العقول‬‫تبلغه‬‫قد‬‫ما‬‫على‬‫آية‬‫ذلك‬‫زوال‬‫متنيهم‬
ُ‫ر‬‫االضطرا‬‫ُلجىء‬‫ي‬‫ما‬‫على‬‫آية‬‫األرض‬‫يف‬‫والتشتت‬‫األوطان‬‫عن‬ ِ‫النزوح‬‫من‬‫إليه‬‫صاروا‬‫وفيما‬،‫عظمتها‬
‫أن‬‫�ادة‬�‫ف‬ِ‫إل‬‫�ف‬�‫ص‬‫الو‬‫يف‬)‫�كور‬�‫ش‬(‫و‬)‫�ار‬�‫ب‬‫ص‬(‫�ين‬‫ب‬‫�ع‬�‫م‬‫واجل‬...‫�كاره‬�‫مل‬‫وا‬‫�ار‬�‫ط‬‫األخ‬‫�كاب‬�‫ت‬‫ار‬‫�ن‬�‫م‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬
‫عنهم‬‫املتحدث‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫و‬،‫النعم‬‫على‬‫�كر‬�‫ش‬‫وال‬،‫املكاره‬‫على‬‫بر‬�‫ص‬‫ال‬:‫�ا‬�‫م‬‫وه‬‫�ين‬‫ق‬‫ل‬ُ‫خل‬‫با‬‫�ق‬�‫ل‬‫التخ‬‫�ن‬�‫م‬‫املؤ‬‫�ب‬�‫ج‬‫وا‬
.180/22:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫زواهلا‬‫�ن‬�‫م‬‫أصابهم‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫بروا‬�‫ص‬‫ي‬‫ومل‬،‫�ا‬�‫ه‬‫فبطرو‬‫�ة‬�‫م‬‫النع‬‫�كروا‬�‫ش‬‫ي‬‫مل‬
‫شكور)؟‬(‫و‬)‫صبار‬(‫بني‬‫آخرها‬‫يف‬‫مجع‬‫وملاذا‬‫اآلية؟‬‫يف‬)‫اآليات‬(‫كلمة‬‫مجعت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫وألضلنه‬ ‫�م‬�‫ألغوينه‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ،‫اهلل‬ ‫�ره‬�‫فأنظ‬ ‫�رة‬�‫النظ‬ ‫�أل‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�س‬�‫إبلي‬ ‫إن‬ : ‫�ة‬�‫قتيب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫اتبعوه‬‫�ا‬�‫فلم‬،‫ظنا‬‫قاله‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫يتم‬‫�م‬�‫فيه‬‫�ه‬�‫قال‬‫�ا‬�‫م‬‫أن‬‫�ة‬�‫املقال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫وق‬ً‫ا‬‫�تيقن‬�‫مس‬‫�ن‬�‫يك‬‫مل‬
‫ضربهم‬‫وال‬ً‫ا‬‫�يف‬�‫س‬‫عليهم‬‫�ل‬�‫يس‬‫مل‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫قال‬.‫فيهم‬‫ظنه‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫عليه‬‫�دق‬�‫ص‬‫�وه‬�‫وأطاع‬
.604/3:‫�وي‬�‫البغ‬.‫فاغرتوا‬‫�م‬�‫ومناه‬‫�م‬�‫وعده‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�وط‬�‫بس‬
.‫ظنه‬ ‫إبليس‬ ‫عليهم‬ ‫صدق‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫ﯭﭼ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫حجة‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ... ‫والتزيني‬ ‫الدعاء‬ ‫منه‬ ‫كان‬ ‫وإمنا‬ ، ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫إبليس‬ ‫يقهرهم‬ ‫مل‬
.604/3:‫البغوي‬ .‫ودليل‬ ‫حجة‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫نفس‬ ‫وهوى‬ ‫وتقليد‬ ‫بشهوة‬ ‫اتبعوه‬ ‫وإمنا‬ ،‫بها‬ ‫يتتبعهم‬
‫واملعاصي؟‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يقهر‬ ‫قوة‬ ‫إلبليس‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽﭺ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫نعم‬‫كفر‬‫من‬‫احذر‬.1
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫يضرك‬‫مبا‬‫�اء‬�‫الدع‬‫من‬‫�ذر‬�‫واح‬‫�ك‬�‫ينفع‬‫�ا‬�‫مب‬ ُ‫ع‬‫اد‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽﮬ‬ ،‫�ه‬�‫ونزغات‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�اوس‬�‫وس‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ً‫ا‬‫�كر‬�‫ش‬ ‫�ده؛‬�‫بع‬ ‫�ده‬�‫وامح‬ ،‫األكل‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫اهلل‬ ّ‫�م‬�‫س‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�صة‬�‫قـ‬ ‫�ات‬�‫آيـ‬ ‫خ�لال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�ر‬�‫كف‬ ‫�واقب‬�‫عـ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�واقب‬�‫عـ‬ ‫ثـ�لاث‬ ‫�دد‬�‫ع‬ .2
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫سـ��بأ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ة‬�‫اإلهلي‬ ‫�ات‬�‫بالعقوب‬ ‫�م‬�‫ره‬ ّ‫تذك‬ ‫�ك‬�‫وزمالئ‬ ‫�ك‬�‫ألقارب‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫ارس‬ .3
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽﭩ‬ ،‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫أعرض‬
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
7
6
5
4
3
2
1
)430( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬.‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫د‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ال‬َ‫د‬
‫ي‬َ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ذ‬. َ‫ت‬َ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
ِ‫م‬ِ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫يل‬ َ‫س‬
َ‫ب‬َّ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫يد‬ِ‫د‬ َّ‫الش‬ َ‫ف‬ِ‫ار‬َ‫اجل‬ َ‫يل‬ َّ‫الس‬
.َ‫ني‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫غر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،َّ‫د‬ َّ‫الس‬
ٍ‫ط‬ َ‫خ‬ ٍ‫ل‬ ُ‫ك‬ُ‫أ‬.ِ‫عم‬ َّ‫الط‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ك‬ ،ٍّ‫ر‬ُ‫م‬ ٍ‫ر‬َ َ‫ث‬
ٍ‫ثل‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ال‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬‫ر‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬ ٍ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ش‬ ٍ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬
.ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َ َ‫ث‬
ٍ‫در‬ ِ‫س‬. ِ‫وك‬ َّ‫الش‬ ِ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ، ِ‫ق‬َ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫وحمبت‬ ‫�ه‬�‫وتعظيم‬ ‫�يته‬�‫خش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫قلب‬ ‫لأ‬�‫مي‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ِ‫�ل‬� َ‫س‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬،‫�واه‬�‫س‬‫�أل‬�‫تس‬‫فال‬،‫�ده‬�‫وح‬‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫�رازق‬�‫ال‬‫أن‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﮪ‬ ‫ﭽ‬ ،‫الشر‬ ‫من‬ ‫واإلنذار‬ ،‫باخلري‬ ‫التبشري‬ ‫دعوتك‬ ‫يف‬ ‫استخدم‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫حتب‬‫فيمن‬‫يشفعك‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬ .1
،‫خلقه‬‫وصاحلي‬‫ومالئكته‬‫أنبياءه‬‫فيك‬‫ع‬ِّ‫�ف‬� َ‫ُش‬‫ي‬‫أن‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬ ِ‫�ل‬� َ‫س‬.2
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫كان‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫كائن‬‫يره‬�‫غ‬ ٍ‫د‬��‫أح‬‫�ن‬�‫م‬‫�أهلا‬�‫تس‬‫وال‬
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬ ،‫�اه‬�‫إي‬ ‫�ك‬�‫رزق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ورفعت‬ ‫�م‬�‫ه‬‫اصطفائ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫ك‬‫املالئ‬ ‫أن‬ ‫�ار‬�‫ب‬‫وإخ‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫تنب‬ ‫�ذا‬�‫ه‬‫و‬
‫فكيف‬‫�م؛‬�‫هل‬‫حا‬‫هذه‬‫وكانت‬،‫�وا‬�‫ق‬‫صع‬‫�وا‬�‫ع‬‫ومس‬‫�م‬�‫هل‬‫أذن‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ؤذن‬�‫ي‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�د‬�‫ح‬‫أل‬‫�فعوا‬�‫ش‬‫ي‬
.311/17:‫القرطيب‬!‫بالقيامة؟‬‫تعرتفون‬‫وال‬‫الشفاعة‬‫أنتم‬‫تؤملون‬‫كيف‬‫أو‬!‫األصنام؟‬‫تشفع‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الشفاعة‬ ‫أمر‬ ‫عظم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬‫فإنهم‬-‫الس�لام‬‫-عليهم‬‫املالئكة‬‫يف‬‫اآلية‬‫هذه‬‫أن‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫عن‬‫األحاديث‬‫تظاهرت‬
‫قال‬ ‫قلوبهم‬ ‫عن‬ ‫الفزع‬ ‫زال‬ ‫فإذا‬ ،ً‫ا‬‫عظيم‬ً‫ا‬‫فزع‬ ‫لذلك‬ ‫يفزعون‬ ‫جربيل‬ ‫إىل‬ ‫الوحي‬ ‫مسعوا‬
.205/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫احلق‬‫قال‬:‫فيقولون‬‫ربكم؟‬‫قال‬‫ماذا‬:‫لبعض‬‫بعضهم‬
.‫ذلك‬ ّ‫بي‬ ،‫الوحي‬ ‫مة‬ َ‫عظ‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫يستحقه؛‬‫مبا‬‫أحد‬‫لكل‬‫باحلق‬‫قضى‬‫قد‬:‫أي‬،‫اجلواب‬‫مقام‬‫ملناسبة‬‫الصفتني‬‫هاتني‬‫وختصيص‬
.191-190/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عائق‬‫حقه‬‫إىل‬‫إيصاله‬‫عن‬‫يعوقه‬‫وال‬،‫أحد‬‫حال‬‫عليه‬‫خيفى‬‫ال‬‫فإنه‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ )‫الكبري‬ ‫(العلي‬ :‫صفيت‬ ‫ختصيص‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫على‬ ‫وحنن‬ ‫أنتم‬ ‫تكونوا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ‫حمق؛‬ ‫واآلخر‬ ،‫مبطل‬ ‫الفريقني‬ ‫من‬ ‫واحد‬ :‫أي‬
.516/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫مصيب‬ ‫منا‬ ‫واحد‬ ‫بل‬ ،‫الضالل‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫اهلدى‬
‫مصيب؟‬‫واحد‬‫كل‬‫أن‬‫ويرى‬،‫الديانات‬‫وبني‬‫الفرق‬‫بني‬‫اخلالفات‬‫من‬‫يهون‬‫فيمن‬‫رأيك‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫علي‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ض؛‬� َ‫م‬ ُ‫�دل‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫حكم‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫للدالل‬ )‫�م‬�‫بـــ(العلي‬ )‫�اح‬�‫(الفت‬ ‫�ع‬�‫أتب‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫�ف‬�‫الضع‬ ‫�اع‬�‫واتب‬ ‫�ز‬�‫والعج‬ ‫�ل‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ئة‬�‫الناش‬ ‫�ور‬�‫واجل‬ ‫�أ‬�‫اخلط‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ه‬�‫حبكم‬ ّ‫�ف‬�‫حت‬ ‫ال‬
.195/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ب‬�‫والعواق‬ ‫�وال‬�‫باألح‬ ‫�ل‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�يء‬�‫الناش‬ ‫�اني‬�‫النفس‬
‫(العليم)؟‬ ‫سبحانه‬ ‫بامسه‬ )‫(الفتاح‬ ‫تعاىل‬ ‫امسه‬ ‫أتبع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬
‫�دى‬�‫إح‬ ‫�ذه‬�‫وه‬ ... ‫�امل‬�‫الع‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫إىل‬ × ‫�دا‬�‫حمم‬ ‫�ث‬�‫بع‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫إع�لام‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
.420/4:‫�ة‬�‫عطي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫ب�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ × ‫�د‬�‫حمم‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ص‬�‫خ‬ ‫ال�تي‬ ‫�ال‬�‫اخلص‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ × ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫به‬ ‫خص‬ ‫مما‬ ‫خصلة‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫�ف‬�‫موق‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫حمبوس‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫ربه‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ون‬�‫موقوف‬ ‫�ون‬�‫الظامل‬ ‫(إذ‬ ‫�د‬�‫حمم‬ ‫�ا‬�‫ي‬ )‫�رى‬�‫ت‬ ‫�و‬�‫(ول‬
‫أخالء‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�وا‬�‫كان‬‫أن‬‫بعد‬‫�اب‬�‫والعت‬‫�وم‬�‫بالل‬‫�م‬�‫بينه‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�كالم‬�‫ال‬‫�ون‬�‫يرتاجع‬،‫�اب‬�‫احلس‬
316/17:‫القرط�بي‬ .ً‫ا‬��‫فظيع‬ ً‫لا‬�‫هائ‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ت‬�‫لرأي‬ :‫أي‬ ‫�ذوف؛‬�‫حم‬ )‫�و‬�‫(ل‬ ‫�واب‬�‫وج‬ .‫�ن‬�‫متناصري‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫وقفوا‬ ‫إذا‬ ‫املشركني‬ ‫من‬ ‫األخالء‬ ‫حال‬ ‫صف‬ :‫السؤال‬
)431( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ع‬ِّ‫ز‬ُ‫ف‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬َ‫ز‬َ‫الف‬ َ‫ال‬َ‫ز‬
ُ‫ح‬َ‫ت‬‫َف‬‫ي‬.‫ي‬ ِ‫َقض‬‫ي‬
ِّ‫ق‬َ‫احل‬ِ‫ب‬. ِ‫دل‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
ُ‫اح‬َّ‫ت‬َ‫الف‬.ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ ِ‫اك‬َ‫احل‬
َ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫َد‬‫ي‬
ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬‫و‬َّ‫الت‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬
.ِ‫ُور‬‫ب‬َّ‫َالز‬‫و‬ ِ‫يل‬ِ‫جن‬ِ‫َاإل‬‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬‫و‬ُ‫ق‬‫و‬َ‫م‬. ِ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫احل‬ ِ‫ف‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ ُ‫وس‬ُ‫ب‬ َ‫م‬
ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬

11. ‫ﭠﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫برهان‬‫وال‬‫�ل‬�‫دلي‬‫غري‬‫من‬‫فاتبعتمونا‬‫�م‬�‫دعوناك‬‫ا‬َّ‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�م‬�‫بك‬‫�ا‬�‫فعلن‬‫�ا‬�‫م‬‫�ن‬�‫حن‬:‫أي‬
‫�م؛‬�‫واختيارك‬ ‫�هوتكم‬�‫لش‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�اءت‬�‫ج‬ ‫ال�تي‬ ‫�ج‬�‫واحلج‬ ‫والرباه�ين‬ ‫�ة‬�‫األدل‬ ‫�م‬�‫وخالفت‬
.518/3:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.)‫جمرمني‬‫�م‬�‫كنت‬‫�ل‬�‫(ب‬:‫�وا‬�‫قال‬‫�ذا‬�‫وهل‬
‫باجملرمني؟‬ ‫املستضعفون‬ َ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫�بب‬�‫س‬ ‫�ار‬�‫والنه‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫بن‬ ‫�م‬�‫مكرك‬ ‫�ل‬�‫ب‬ :‫�تكربين‬�‫للمس‬ ‫�وا‬�‫قال‬ ‫�تضعفني‬�‫املس‬ ‫أن‬ :‫�ى‬�‫املعن‬
.207/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫كفرن‬
‫من‬ ‫هلذا‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ ،‫عداوة‬ ‫إىل‬ ‫تنقلب‬ ‫اهلل‬ ‫شرع‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫مبن‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫وتبع‬ ‫والء‬ ‫كل‬ :‫السؤال‬
. ‫اآلية‬ ‫خالل‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫قال‬ ،‫أنفسكم‬ ‫ببصائر‬ ‫كفرمت‬ ‫إمنا‬ :‫هلم‬ ‫قالوا‬ ‫حني‬ ‫للرؤساء‬ ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫مراجعة‬ ‫هذه‬
‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫إىل‬ ‫املكر‬ ‫وأضاف‬ ،‫والنهار‬ ‫بالليل‬ ‫بنا‬ ‫مبكركم‬ ‫كفرنا‬ ‫بل‬ :‫�تضعفون‬�‫املس‬
.421/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫والدوام‬‫ُّؤوب‬‫الد‬‫على‬‫اإلضافة‬‫هذه‬‫...لتدل‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫املضلني‬ ‫رؤسائهم‬ ‫على‬ ‫املستضعفني‬ ‫رد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
،‫العذاب‬‫�ن‬�‫م‬‫لينجو‬‫بعض‬‫�ى‬�‫عل‬‫بعضهم‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ج‬�‫احت‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�اج‬�‫االحتج‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�م‬�‫عنه‬‫زال‬:‫أي‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫ومتن‬ ،‫�دم‬�‫الن‬ ‫�ة‬�‫غاي‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫كل‬ ‫�دم‬�‫فن‬ ،‫�ه‬�‫ل‬ ‫�تحق‬�‫مس‬ ‫�امل‬�‫ظ‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫وعل‬
‫من‬‫خلوفهم‬‫�هم؛‬�‫أنفس‬‫يف‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫س‬‫العذاب‬‫�ذا‬�‫ه‬‫إىل‬‫�ه‬�‫أوصل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ل‬�‫الباط‬‫�رك‬�‫ت‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ق‬�‫احل‬
.681:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�هم‬�‫أنفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫إقراره‬‫يف‬‫�ة‬�‫الفضيح‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫بالندامة‬ ‫الكافرون‬ ‫جيهر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫هل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫حم‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ل‬�‫ي‬‫دل‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫أن‬ ‫�دوا‬�‫ق‬‫واعت‬ ،‫واألوالد‬ ‫�وال‬�‫م‬‫األ‬ ‫�رة‬�‫ث‬‫بك‬ ‫�روا‬�‫خ‬‫افت‬ :‫أي‬
.519/3:‫كثري‬‫ابن‬ .‫اآلخرة‬‫يف‬‫يعذبهم‬‫ثم‬‫الدنيا‬‫يف‬‫هذا‬‫ليعطيهم‬‫كان‬‫ما‬‫وأنه‬،‫بهم‬‫واعتنائه‬
‫العذاب؟‬ ‫وعدم‬ ‫واألوالد‬ ‫األموال‬ ‫كثرة‬ ‫بني‬ ‫الكفار‬ ‫ربط‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫فقد‬ ‫اهلل؛‬ ‫�يئة‬�‫مبش‬ ‫معلق‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫وقبضه‬ ‫الرزق‬ ‫�ط‬�‫بس‬ ‫بأن‬ ‫عليهم‬ ّ‫د‬‫الر‬ ‫يتضمن‬ ‫إخبار‬
‫فليس‬،‫وبالعكس‬،‫واملطيع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫على‬‫ويضيق‬،‫العاصي‬‫�ى‬�‫وعل‬‫�ر‬�‫الكاف‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫يوس‬
.208/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اآلخرة‬‫أمر‬‫على‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫للنجاة‬ ّ‫حقيقي‬ ‫مقياس‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ‫الرزق؟‬ ‫تقسيم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ر‬�‫يدخ‬‫�د‬�‫وق‬،ً‫ا‬��‫ثواب‬‫�وض‬�‫يع‬‫�د‬�‫وق‬، َ‫�د‬�َ‫ي‬ْ‫ز‬َ‫أ‬‫أو‬‫�ه‬�‫مثل‬‫ّض‬‫و‬��‫يع‬‫�د‬�‫«ق‬:‫�ي‬�‫العرب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
‫يف‬ ‫وهلل‬ ،ً‫ا‬‫تعمري‬ ‫ّض‬‫و‬‫يع‬ ‫وقد‬ ،‫صحة‬ ‫ّض‬‫و‬‫يع‬ ‫وقد‬ :‫قلت‬ . ‫أ.هـ‬ »‫جابة‬ِ‫اإل‬ ‫وعد‬ ‫يف‬ ‫كالدعاء‬
.221/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�رار‬�‫أس‬‫�ه‬�‫خلق‬
.‫أنفق‬ ‫إذا‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خيلفه‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫أنواع‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫ط‬‫البا‬ ‫يف‬ ‫براء‬�‫ك‬‫ال‬ ‫�ة‬�‫ع‬‫طا‬ ‫�ب‬�‫ن‬‫جت‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫�دك‬�‫ص‬‫�ون‬�‫وحياول‬‫�رون‬�‫ميك‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�اق‬�‫النف‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ة‬�‫صداق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫اح‬.2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽﭢ‬،‫احليل‬‫بأنواع‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫عن‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫عاينوا‬ ‫إذا‬ ‫الندم‬ ‫أشد‬ ‫سيندمون‬ ‫والعصيان‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ .3
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭽ‬ ،‫العذاب‬
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﮅﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�ً‫يوم‬ ‫�م‬�‫ص‬ .1
‫�ن‬�‫م‬ ‫الب�لاء‬ ‫�د‬�‫وعن‬ ،‫�اكرين‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫النعم‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫اجعلن‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽﮖ‬ ،‫الصابري��ن‬
،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخللف‬ً‫ا‬‫راجي‬ ‫دعوي‬ ‫مشروع‬ ‫دعم‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫من‬ ‫أنفق‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)432( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ة‬َ‫ام‬َ‫د‬َّ‫الن‬.َ‫ر‬ ُّ‫س‬ َ‫ح‬َّ‫الت‬
ُ‫ط‬ ُ‫َبس‬‫ي‬.ُ‫ع‬ ِ‫ُوس‬‫ي‬
‫ى‬َ‫لف‬ُ‫ز‬.‫َى‬‫ب‬‫ر‬ُ‫ق‬
ِ‫ات‬َ‫ف‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬‫ال‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ف‬َّ‫الر‬ ِ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬
َ‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ع‬ُ‫م‬.‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬ ُ‫َظ‬‫ي‬ َ‫ني‬ِّ‫اق‬ َ‫ش‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ َ‫ض‬ ُ‫م‬.َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ب‬َّ‫الز‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ِ‫ض‬ ُ‫ت‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ي‬َ‫و‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬

12. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ص‬�‫ينق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�اع‬�‫مس‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ة‬�‫وخاص‬ ، ‫�ه‬�‫وعظم‬ ،‫�بحه‬�‫وس‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�زه‬�‫ن‬ .1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽﭝ‬،‫املقربني‬‫باملالئكة‬‫اقتداء‬‫وجالله؛‬‫�ه‬�‫عظمت‬‫�ن‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫ﭽﯬ‬،‫�ة‬�‫ي‬‫القلب‬‫�ادات‬�‫ب‬‫الع‬ ِّ‫�ل‬�‫ج‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ه‬‫ف‬‫�ر؛‬�‫ك‬‫التف‬‫�ادة‬�‫ب‬‫ع‬‫�ك‬�‫س‬‫نف‬‫يف‬ ِ‫�ي‬�‫ح‬‫أ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ل؛‬�‫الزائ‬ ‫�ا‬�‫الدني‬‫�رض‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫ب‬‫�ال‬�‫تن‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�ل‬�‫جتع‬‫ال‬ .3
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬ ،‫وأبقى‬ ‫خري‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬
‫اهلل‬ ‫س��وى‬ ‫معب��ود‬ ‫كل‬ ‫م��ن‬ ‫الت�برؤ‬ً‫ا‬‫قاص��د‬ ،‫التوحي��د‬ ‫بش��هادة‬ ‫انط��ق‬ .1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫وتع��اىل‬ ‫س��بحانه‬
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
‫�اب‬�‫ه‬‫والذ‬ ‫�حر‬�‫س‬‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫ي‬‫للتحذ‬ ‫�ك‬�‫ئ‬‫زمال‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫أه‬ ‫إىل‬ ‫�الة‬�‫س‬‫ر‬ ‫�ل‬�‫س‬‫ر‬ ‫ا‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫لعبادة‬ ٍ‫مناف‬‫هذا‬‫أن‬‫نا‬ّ‫ي‬‫مب‬،‫السحرة‬‫إىل‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽﭿ‬ ،‫الكريم‬‫القرآن‬‫سور‬‫من‬‫سورة‬‫واقرأ‬،‫لنفسك‬‫وقتا‬‫غ‬ّ‫ر‬‫ف‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
:‫املالئكة‬‫�أل‬�‫فيس‬‫اخلالئق؛‬‫رؤوس‬‫�ى‬�‫عل‬‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ركني‬�‫املش‬‫يقرع‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫بر‬�‫خي‬
.520/3:‫كثري‬‫ابن‬.)‫�دون‬�‫يعب‬‫كانوا‬‫إياكم‬‫�ؤالء‬�‫(أه‬
‫هلم؟‬ ‫املشركني‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫املالئكة‬ ‫سؤال‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫إالهي‬ ‫�ال‬�‫إبط‬ ‫ألن‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�هادهم‬�‫واستش‬ ‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�ر‬�‫تقري‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ار‬�‫واالقتص‬
‫أي‬،‫الفحوى‬‫�ة‬�‫بدالل‬‫اهلل‬‫دون‬‫�ن‬�‫م‬‫عبد‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ا‬�‫دونه‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫إالهي‬‫�ال‬�‫إبط‬‫�د‬�‫يفي‬‫�ة‬�‫املالئك‬
.222/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫ألجله‬ ‫�ر‬�‫احلش‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫التقرير‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ،‫األوىل‬ ‫بطريق‬
‫القيامة؟‬‫يوم‬‫املشركني‬‫على‬‫واستشهادهم‬،‫املالئكة‬‫تقرير‬‫على‬‫االقتصار‬‫فائدة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﯟﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
)‫نكري‬‫كان‬‫فكيف‬‫رسلي‬‫(فكذبوا‬‫العمر‬‫وطول‬‫والنعمة‬‫القوة‬‫من‬‫اخلالية‬‫األمم‬‫أعطينا‬:‫أي‬
.611/3:‫البغوي‬.‫املاضية‬‫األمم‬‫عذاب‬‫األمة‬‫هذه‬‫كفار‬‫حيذر‬‫عليهم؛‬‫وتغيريي‬‫إنكاري‬:‫أي‬
. × ‫حممد‬ ‫أمة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫املكذبة‬ ‫القوية‬ ‫لألمم‬ ‫القرآن‬ ‫إشارة‬ ‫يف‬ ‫السر‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫�اع‬�‫اتب‬‫�ه‬�‫في‬‫�س‬�‫لي‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫هلل‬ً‫ا‬��‫خالص‬ً‫ا‬��‫قيام‬×‫�د‬�‫حمم‬‫�ر‬�‫أم‬‫يف‬‫�ر‬�‫للنظ‬‫�وا‬�‫تقوم‬‫أن‬:‫�اه‬�‫ومعن‬
‫باألمر‬‫القيام‬‫املراد‬‫وإمنا‬،‫الرجل�ين‬‫على‬‫القيام‬‫هنا‬‫�ام‬�‫بالقي‬‫�راد‬�‫امل‬‫�س‬�‫ولي‬.‫�ل‬�‫مي‬‫وال‬‫�وى‬�‫ه‬
.209/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫فيه‬ ّ‫د‬��‫واجل‬
‫؟‬ً‫ال‬‫باط‬ ‫يكون‬ ‫ومتى‬ ‫خالصا؟‬ ‫اهلل‬ ‫بأمر‬ ‫القيام‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ن‬ِ‫م‬‫�ه‬�‫أحوال‬‫يف‬‫أو‬،‫�ة‬�‫ن‬ ِ‫ج‬‫�ه‬�‫في‬‫�م‬�‫رأيت‬‫أو‬،ً‫ا‬��‫كذب‬‫�م‬�‫صاحبك‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫جربت‬‫�ل‬�‫ه‬)‫�روا‬�‫تتفك‬‫�م‬�‫(ث‬
،‫الكتب‬‫وقرأ‬‫األقاصيص‬‫تعلم‬‫أو‬،‫�حر‬�‫بالس‬‫العلم‬‫َّعي‬‫يد‬‫ممن‬‫أحد‬‫إىل‬‫اختلف‬‫أو‬،‫�اد‬�‫فس‬
‫�إذا‬�‫ف‬ !‫�دة؟‬�‫واح‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫معارضت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�درون‬�‫تق‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫أموالك‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫بالطم‬ ‫�وه‬�‫عرفتم‬ ‫أو‬
.330/17:‫القرط�بي‬!‫املعاندة؟‬‫�ذه‬�‫ه‬‫بال‬‫فما‬،‫�ه‬�‫صدق‬‫�ر‬�‫الفك‬‫�ذا‬�‫به‬‫�م‬�‫عرفت‬
‫الباطل؟‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫بذلك‬ ‫نعرف‬ ‫وكيف‬ ‫منهم؟‬ ‫طلب‬ ‫الذي‬ ‫التفكر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬
‫يستجيب‬ ‫من‬ ‫أموال‬ ‫يأخذ‬ ‫أنه‬ :‫وهو‬ ،‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الداعي‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫للنفوس‬ ‫مانع‬ َّ‫م‬َ‫ث‬‫و‬
‫عن‬‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫�وله‬�‫رس‬‫نزاهة‬ ‫تعاىل‬‫اهلل‬ َّ‫فبي‬،‫�ه‬�‫دعوت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رة‬�‫أج‬‫�ذ‬�‫ويأخ‬،‫�ه‬�‫ل‬
.683:‫السعدي‬.‫للحق‬‫اتباعكم‬‫على‬:‫أي‬)‫أجر‬‫من‬‫سألتكم‬‫ما‬‫(قل‬:‫فقال‬،‫األمر‬‫هذا‬
‫هي؟‬‫فما‬،‫الصادقني‬‫الدعاة‬‫عالمات‬‫من‬‫عالمة‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫بني‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬ ‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﭽ‬
‫عامل‬‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫ش‬ِ‫لإل‬‫�ة؛‬�‫هلي‬ِ‫اإل‬‫�اف‬�‫األوص‬‫ب�ين‬‫�ن‬�‫م‬)‫�وب‬�‫الغي‬‫م‬َّ‫(ع�لا‬‫�ف‬�‫وص‬‫�ص‬�‫وختصي‬
‫أنه‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫بادعائه‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫جيرتيء‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يعلم‬ ‫فالذي‬ ،‫ذلك‬ ‫يعلم‬ ‫ل‬ِ‫ئ‬‫القا‬ ‫وأن‬ ،‫بالنوايا‬
.238/22:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫إليكم‬ ‫�له‬�‫أرس‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫الغيوب‬ ‫م‬َّ‫(عال‬ ‫وصف‬ ‫ختصيص‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)433( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(سبأ‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬‫َد‬‫ي‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ؤ‬َ‫َقر‬‫ي‬
ِ‫ري‬ِ‫ك‬َ‫ن‬.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ِ‫ب‬.ٍ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫ص‬َ ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫م‬.ِ‫ني‬َ‫ن‬‫اث‬ ِ‫ني‬َ‫ن‬‫اث‬
ٍ‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ج‬.ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ ُ‫ج‬
ِّ‫ق‬َ‫احل‬ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ِ‫َقذ‬‫ي‬
‫؛‬ِ‫ل‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ج‬ َ‫ج‬ُ ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫َرم‬‫ي‬
.ُ‫ه‬ُ‫غ‬َ‫دم‬َ‫ي‬َ‫ف‬

13. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫إىل‬ ‫�وك‬�‫يدع‬ ،)‫�ب‬�‫(القري‬ ‫و‬ )‫�ميع‬�‫(الس‬ :‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫بصف�تي‬ ‫�ك‬�‫علم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ه‬�‫وقرب‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫إجاب‬ ‫�عار‬�‫استش‬
‫�تهي‬�‫تش‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ادات‬�‫العب‬ ‫�زم‬�‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تقم‬�‫اس‬ ‫اآلن‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫وبين��ه‬ ‫بين��ك‬ ‫فيح��ال‬ ‫ذل��ك‬
.‫ﮗﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫غاية‬ ‫يف‬ ‫فهم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫للمالئكة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫عظيم‬ ‫يف‬ ‫تأمل‬ .3
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫واالنكسار‬ ‫الذلة‬
.‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫حزني‬‫وجالء‬،‫صدري‬‫ونور‬،‫قليب‬‫ربيع‬‫العظيم‬‫القرآن‬‫اجعل‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬،»‫همي‬‫وذهاب‬
،‫منه��ا‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫اس��تغفر‬ ‫ث��م‬ ‫قلته��ا‬ ‫حمرم��ة‬ ‫كلم��ة‬ ‫تذك��ر‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭽ‬
،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املالئكة‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫مخسا‬ ‫امجع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
... ‫�م‬�‫به‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�أس‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫يره‬�‫غ‬ ‫أو‬ ‫�وت‬�‫امل‬ ‫�زول‬�‫ن‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ :)‫�وا‬�‫فزع‬ ‫إذ‬ ‫�رى‬�‫ت‬ ‫�و‬�‫(ول‬
.333/17:‫القرط�بي‬ .‫�ة‬�‫الصيح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ور‬�‫القب‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫فزعه‬ ‫�و‬�‫ه‬ :‫�ل‬�‫وقي‬
‫املخيفة؟‬ ‫احلقائق‬ ‫عاين‬ ‫إذا‬ ‫الكافر‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫للرامي‬‫سبيل‬‫ال‬‫كما‬‫ذلك؛‬‫إىل‬‫سبيل‬‫ال‬‫ولكن‬،‫احلق‬‫به‬‫ليدحضوا‬‫الباطل؛‬‫بقذفهم‬
‫وإمنا‬،‫يدفعه‬‫أو‬‫احلق‬‫يغلب‬‫أن‬‫احملال‬‫من‬‫الباطل‬‫فكذلك‬،‫الغرض‬‫إصابة‬‫إىل‬‫بعيد‬‫مكان‬
.684:‫السعدي‬.‫قمعه‬‫الباطل‬‫وقاوم‬‫احلق‬‫برز‬‫فإذا‬،‫عنه‬‫احلق‬‫غفلة‬‫وقت‬‫صولة‬‫له‬‫يكون‬
‫بعيد؟‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫بأنه‬ َّ‫للحق‬ ‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫رمي‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮝﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽﮎ‬
،‫حينئذ‬‫باإلميان‬‫االنتفاع‬‫وبني‬‫بينهم‬‫حيل‬:‫وقيل‬،‫اجلنة‬‫�ول‬�‫دخ‬‫وب�ين‬‫�م‬�‫بينه‬‫�ل‬�‫حي‬:‫أي‬
.210/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫إليها‬‫والرجوع‬‫الدنيا‬‫نعيم‬‫وبني‬‫بينهم‬‫حيل‬:‫وقيل‬
‫وبينه؟‬ ‫بينهم‬ ‫وحيل‬ ‫الكفار‬ ‫اشتهاه‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮝﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫�م؛‬�‫ه‬‫قبل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫م‬‫باأل‬‫�ل‬�‫ح‬‫�ا‬�‫مب‬-‫�ة‬�‫ك‬‫م‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�ركو‬�‫ش‬‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫-و‬‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�اء‬�‫ي‬‫األح‬‫ير‬�‫ك‬‫تذ‬:‫�بيه‬�‫ش‬‫الت‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�دة‬�‫ئ‬‫وفا‬
.245/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫عند‬‫شفعاء‬‫زعموها‬‫اليت‬‫أصنامهم‬‫تنفعهم‬‫ال‬‫وأنهم‬،‫واحدة‬‫اهلل‬‫سنة‬‫أن‬‫وقنوا‬ُ‫ي‬‫ل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫التشبيه‬ ‫فائدة‬ ‫:ما‬ ‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬ ‫�راء‬�‫ج‬‫وإ‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ‫�تذكر‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫م‬‫عظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ؤذن‬�‫م‬ )‫هلل‬ ‫�د‬�‫م‬‫ـ(احل‬‫ب‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫افتتاح‬
‫�ة‬�‫ك‬‫املالئ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ِ‫�ل‬�‫ض‬‫وأف‬ ،‫واألرض‬ ‫�ماوات‬�‫س‬‫ال‬ ِ‫ه‬��ِ‫ق‬‫خل‬ ‫�ن‬�ِ‫م‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫اجلال‬ ‫�م‬�‫س‬‫ا‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ال‬�‫ع‬‫األف‬
.248/22:‫عاشور‬‫ابن‬.×‫الرسول‬‫وتصديق‬‫التوحيد‬‫ثبات‬ِ‫إل‬‫جاءت‬‫السورة‬‫بأن‬‫مؤذن‬‫واملرسلني‬
‫هلل؟‬ ‫باحلمد‬ ‫فاطر‬ ‫سورة‬ ‫افتتحت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯫﭼ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫ال‬ :)‫هلا‬ ‫�ك‬�‫ممس‬ ‫(فال‬ .‫ورزق‬ ‫مطر‬ ‫من‬ :‫قيل‬ :)‫رمحة‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫اهلل‬ ‫يفتح‬ ‫(ما‬
،‫�ك‬�‫أمس‬‫فيما‬)‫�ز‬�‫(العزي‬‫�و‬�‫وه‬:)‫بعده‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫مرس‬‫ف�لا‬‫�ك‬�‫ميس‬‫�ا‬�‫(وم‬.‫�ها‬�‫حبس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫أح‬
.616/3‫البغوي‬.‫�ل‬�‫أرس‬‫�ا‬�‫فيم‬)‫�م‬�‫(احلكي‬
‫لك؟‬ ‫اهلل‬ ‫كتبه‬ ‫شيء‬ ‫إمساك‬ ‫اخللق‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﰈﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫�ا‬�‫كم‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�راد‬�‫إف‬‫يف‬‫�ده‬�‫توحي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تدالل‬�‫االس‬‫إىل‬‫�دهم‬�‫ويرش‬‫�اده‬�‫عب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫ينب‬
‫األصنام‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫به‬ ‫ك‬َ‫يشر‬ ‫وال‬ ‫بالعبادة‬ ‫د‬َ‫فليفر‬ ‫فكذلك‬ ،‫والرزق‬ ‫باخللق‬ ‫املستقل‬ ‫أنه‬
.525/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫�ان‬�‫واألوث‬ ‫واألنداد‬
‫العبادة؟‬ ‫بتوحيد‬ ‫والرزق‬ ‫اخللق‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)434( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫فاطر‬ ،‫(سبأ‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ف‬. ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ف‬‫ا‬ َ‫خ‬
َ‫وت‬َ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ف‬. َ‫ب‬َ‫هر‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫م‬َُ‫ل‬ َ‫ة‬‫ا‬َ َ‫ن‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ُ‫م‬َُ‫ل‬ ‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ُش‬‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َّ‫الت‬
ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ ُ‫ُل‬‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫م‬َُ‫ل‬ َ‫يف‬ َ‫ك‬
!‫؟‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬
ِ‫يب‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫َقذ‬‫ي‬َ‫و‬.ِ‫َة‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ون‬ُ‫ن‬ ُّ‫الظ‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫َرم‬‫ي‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اع‬َ‫ي‬‫ش‬َ‫أ‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ ِ‫م‬َ‫م‬ُ‫األ‬ ِ‫ار‬َّ‫ف‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِِ‫ال‬َ‫ث‬‫م‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ف‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬!‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ف‬َ‫صر‬ُ‫ت‬ َ‫يف‬ َ‫ك‬

14. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫للرس‬ ‫�ع‬�‫وق‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ب‬�‫والتكذي‬ ‫�راض‬�‫اإلع‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫للداعي‬ ‫�زاء‬�‫الع‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫قبل��ه‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ذر‬�‫احل‬ ‫�زم‬�‫ل‬ ‫�داوة‬�‫الع‬ ‫�عر‬�‫استش‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫والعاطفة؛‬ ‫اهلوى‬ ‫واتباع‬ ‫البدعة‬ ‫واحذر‬ ،‫الصحيح‬ ‫والدليل‬ ‫السنة‬ ‫الزم‬ .3
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫�ن‬�‫س‬‫ح‬‫�رآه‬�‫ف‬‫�ه‬�‫ل‬‫عم‬‫�وء‬�‫س‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ن‬�‫ي‬‫ز‬‫�ن‬�‫مم‬‫�ون‬�‫ك‬‫ت‬‫ال‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫النار‬‫إىل‬‫وال‬‫علمي‬‫مبلغ‬‫وال‬،‫همي‬‫أكرب‬‫الدنيا‬‫جتعل‬‫ال‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬،»‫مصريي‬
،‫منه‬‫باهلل‬‫�تعذ‬�‫واس‬،‫�اء‬�‫ومس‬‫صباح‬‫كل‬‫�ك‬�‫ل‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�داوة‬�‫ع‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬،‫حذر‬‫على‬‫وكن‬
.‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
‫�ك؛‬�‫مبال‬ ‫أو‬ ‫�دك‬�‫جبه‬ً‫ا‬��‫حمتاج‬ ‫�اعد‬�‫س‬ ‫أو‬ ،‫�ق‬�‫الطري‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫األذى‬ ‫�ط‬�‫أم‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫وج��ه‬ ‫ابتغ��اء‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،‫الصاحلة‬‫�ال‬�‫باألعم‬‫�ريفة‬�‫الش‬‫�م‬�‫أوقاتك‬‫�ادروا‬�‫وب‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ؤوا‬�‫فتهي‬‫؛‬ً‫ا‬��‫حق‬‫�ده‬�‫وع‬‫كان‬‫�إذا‬�‫ف‬
.685:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫قاطع‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫�م‬�‫يقطعك‬
‫تعمله؟‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ‫حق‬ ‫اهلل‬ ‫وعد‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬
‫عمل‬ ‫عن‬ ‫ولذاتها‬ ‫بنعيمها‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشتغل‬ ‫أن‬ :‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫غرور‬ :‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫قال‬
.346/17:‫القرطيب‬.]24:‫[الفجو‬)‫حلياتي‬‫قدمت‬‫ليتين‬‫يقول:(يا‬‫حتى‬،‫اآلخرة‬
.‫الدنيا‬ ‫باحلياة‬ ‫االغرتار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫لنفس‬‫�ن‬�ّ‫ي‬‫ويز‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�اء‬�‫تلق‬‫�ن‬�‫م‬‫�رء‬�‫امل‬‫ه‬َّ‫يغ�تر‬ً‫ا‬‫�رور‬�‫غ‬:‫�ن‬�‫غروري‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ت‬�‫تضمن‬‫�د‬�‫وق‬
‫�ه؛‬�‫عواقب‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫ينظ‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫�ه‬�‫يتوهم‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�وح‬�‫تل‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫الفاتن‬ ‫�ر‬�‫املظاه‬
‫�اه‬�‫يتلق‬ً‫ا‬‫�رور‬�‫وغ‬ ،‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ّ‫�ن‬�‫يظ‬ ‫وال‬ ،‫�رأي‬�‫ال‬ ‫�اديء‬�‫ب‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫�ا‬�‫مض‬ ‫�ى‬�‫ختف‬ ‫�ث‬�‫حبي‬
‫على‬ ‫املرء‬ ‫ميليه‬ ‫بعضه‬ :‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫كله‬ ‫الغرور‬ ‫وكذلك‬ .‫الشيطان‬ ‫وهو‬ ‫ه‬ّ‫ر‬‫يغ‬ ‫ممن‬
.259/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ن‬�‫واجل‬‫�س‬�‫ن‬ِ‫اإل‬‫�ياطني‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�اه‬�‫يتلق‬‫�ه‬�‫وبعض‬،‫�ه‬�‫نفس‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫غرورين‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫تضمنت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬
‫باختاذه‬‫إال‬‫اهلل‬‫يأمر‬‫مل‬،‫عنه‬‫يعفو‬‫من‬‫مع‬‫زواهلا‬‫يرجى‬‫ال‬‫ية‬ّ‫ل‬‫جب‬‫كانت‬‫ملا‬‫الشيطان‬‫فعداوة‬
:ً‫ا‬ّ‫و‬‫عد‬‫اختاذه‬‫لوازم‬‫ومن‬.‫وخمادعته‬‫مكائده‬‫�لم‬�‫املس‬‫يراقب‬‫مل‬ً‫ا‬ّ‫و‬‫عد‬‫يتخذ‬‫مل‬‫إذا‬‫ألنه‬‫؛‬ً‫ا‬ّ‫و‬‫عد‬
.261/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الصاحل‬‫بالعمل‬‫وملقته‬،‫مكائده‬‫لتجنب‬‫إليه؛‬‫يدعو‬‫ما‬‫خبالف‬ ُ‫العمل‬
‫عنه؟‬‫العفو‬‫أو‬‫بالصفح‬‫يأمر‬‫ومل‬،ً‫ا‬‫مطلق‬ً‫ا‬‫عدو‬‫الشيطان‬‫باختاذ‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫أمر‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬
‫وال‬،‫اهلل‬‫اتق‬،‫مفرت‬‫يا‬‫كذاب‬‫يا‬:‫يقول‬‫عياض‬‫بن‬‫الفضيل‬‫وكان‬...‫تطيعوه‬‫وال‬،‫اهلل‬‫بطاعة‬‫عادوه‬:‫أي‬
‫احملسن‬‫عصى‬‫ملن‬ً‫ا‬‫عجب‬‫يا‬:‫�ماك‬�‫س‬‫ال‬‫ابن‬‫وقال‬،‫�ر‬�‫س‬‫ال‬‫يف‬‫صديقه‬‫وأنت‬‫العالنية‬‫يف‬‫�يطان‬�‫ش‬‫ال‬‫�ب‬�‫س‬‫ت‬
347/17:‫القرطيب‬،616/3:‫البغوي‬.‫بعداوته‬‫معرفته‬‫بعد‬‫اللعني‬‫وأطاع‬،‫بإحسانه‬‫معرفته‬‫بعد‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫أمرك‬ ‫كما‬ ‫إبليس‬ ‫اهلل‬ ‫عدو‬ ‫تعادي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
.685:‫السعدي‬.‫بطاعته‬‫إال‬‫تنال‬‫وال‬،‫اهلل‬‫بيد‬‫العزة‬‫فإن‬‫بيده؛‬‫هي‬‫ممن‬‫اطلبها‬‫العزة؛‬‫يريد‬‫من‬‫يا‬:‫أي‬
‫مجيعا؟‬ ‫هلل‬ ‫العزة‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫فليطلبها‬‫العزة‬‫نيل‬‫يريد‬‫كان‬‫من‬:-‫األظهر‬‫-وهو‬‫أحدها‬:‫�ان‬�‫مع‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�ل‬�‫حتتم‬‫�ة‬�‫اآلي‬
‫ه‬َّ‫فلل‬‫اإلسالم؛‬‫مبغالبة‬‫العزة‬‫يريد‬‫كان‬‫من‬:‫والثاني‬،‫هلل‬‫كلها‬‫العزة‬‫فإن‬‫اهلل؛‬‫عند‬‫من‬
‫فليعلم‬‫�زة‬�‫الع‬‫ملن‬‫يعلم‬‫أن‬‫�د‬�‫يري‬‫كان‬‫من‬:‫�ث‬�‫والثال‬،‫�وب‬�‫مغل‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ب‬�‫فاملغال‬،ً‫ا‬��‫مجيع‬‫�زة‬�‫الع‬
.212/2:‫جزي‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫مجيع‬‫هلل‬‫�زة‬�‫الع‬‫أن‬
.‫وضحه‬ ،‫العزة‬ ‫لطالب‬ ‫الطريق‬ ‫اهلل‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
)435( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(فاطر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َّ‫ر‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫له‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬.ُ‫ان‬ َ‫يط‬ َّ‫الش‬
َ‫ك‬ ُ‫فس‬َ‫ن‬ ‫ب‬َ‫ذه‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬.‫َا‬‫ه‬‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
ٍ‫ات‬َ‫ر‬ َ‫س‬ َ‫ح‬.َ‫ني‬ِّ‫ال‬ َّ‫الض‬ ِ‫ء‬َ‫ال‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬ ِ‫فر‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬ ُ‫ح‬
ُ‫ري‬ِ‫ث‬ُ‫ت‬َ‫ف‬. ُ‫ك‬ِّ‫ر‬َ ُ‫ت‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ي‬.ُ‫ل‬ ُ‫َبط‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫د‬ ُ‫َفس‬‫ي‬
ٍ‫ر‬َّ‫م‬َ‫ع‬ُ‫م‬.ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫و‬ َ‫ط‬

15. ‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
،‫�ياء‬�‫األش‬‫أحقر‬‫هو‬‫�ذي‬�‫ال‬‫ير‬�‫القطم‬‫وال‬‫�ى‬�‫حت‬،ً‫ا‬‫ير‬�‫كث‬‫وال‬ ً‫لا‬�‫قلي‬‫ال‬‫؛‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�ون‬�‫ميلك‬‫ال‬:‫أي‬
.686:‫�عدي‬�‫الس‬!‫واألرض؟‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫ملك‬‫من‬‫�يء‬�‫لش‬‫مالكني‬‫ير‬�‫غ‬‫�م‬�‫وه‬‫�ون‬�َ‫ُدع‬‫ي‬‫�ف‬�‫فكي‬
‫؟‬ً‫ا‬‫شيئ‬‫ميلك‬‫ال‬‫اهلل‬‫دون‬‫من‬‫ُدعى‬‫ي‬‫ما‬‫أن‬‫معرفة‬‫من‬‫اإلنسان‬‫يستفيدها‬‫اليت‬‫الفائدة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮐﮑ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫أمرها‬ ‫كشف‬ ... ‫بها‬ ‫انتفاعهم‬ ‫من‬ ‫تأييس‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫األصنام‬ ‫حال‬ ‫كشف‬ ‫وملا‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تتربأ‬ :‫أي‬ ‫شركهم؛‬ ‫من‬ ‫فتتربأ‬ ‫اهلل؛‬ ‫ينطقها‬ ‫األصنام‬ ‫تلك‬ ‫بأن‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬
.283/22:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫به‬ ‫رضيت‬ ‫أو‬ ،‫له‬ ‫دعت‬
‫واآلخرة؟‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫األصنام‬ ‫عبادة‬ ‫بطالن‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أظهر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ن‬‫م‬ ُ‫�م‬� َّ‫َس‬‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬‫�ا‬�‫م‬ ِ‫�وم‬�َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫�وال‬�‫ح‬َ‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ َ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ع‬�‫م‬‫�ر‬�‫ه‬‫يظ‬ َ‫ول‬... َ‫�ظ‬�‫ع‬‫وموا‬،ً‫ة‬��َّ‫دل‬َ‫أ‬‫�ام‬�َ‫ق‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ع‬ِ‫�ب‬�‫ش‬ُ‫أ‬‫�ا‬�ََّ‫ل‬
ً‫ا‬‫واغرتار‬،‫بأنفسهم‬ً‫ا‬‫إعجاب‬‫منهم‬‫ة‬ّ‫ز‬‫الع‬‫أهل‬‫نفوس‬‫يف‬‫ذلك‬‫أحدث‬‫ورمبا‬،‫م‬ِ‫ضالهل‬‫عن‬‫زعهم‬َ‫ن‬
‫�ويل‬�‫س‬‫لت‬ ً‫ال‬‫�و‬�‫ب‬‫ق‬ ُ‫ر‬‫�رو‬�‫غ‬‫ال‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�م‬�‫ه‬‫فيزيد‬‫�لمني؛‬�‫س‬‫امل‬‫�ة‬�‫ع‬‫مجا‬‫إىل‬‫�م‬�‫ه‬‫انضمام‬‫يف‬‫�وب‬�‫غ‬‫مر‬‫�م‬�‫ه‬‫بأن‬
‫ال‬‫دينه‬‫وأن‬،‫عنهم‬‫غين‬‫بأنه‬‫اهلل‬‫ينبئهم‬‫أن‬‫ناسب‬،‫بشركهم‬‫يعتصموا‬‫أن‬‫هلم‬‫الشيطان‬‫مكائد‬
.285/22:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫�لام‬‫س‬ِ‫اإل‬‫بهم‬‫يعتز‬‫بناس‬‫وآت‬،‫�اء‬�‫ن‬‫الف‬‫إىل‬‫�م‬�‫ه‬ ِّ‫صي‬ُ‫م‬‫�ه‬�‫ن‬‫وأ‬،‫�م‬�‫هل‬‫بأمثا‬ ّ‫ز‬��‫ت‬‫يع‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫بالفقر‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
:‫الوجوه‬‫مجيع‬‫من‬‫اهلل‬‫إىل‬‫فقراء‬‫وأنهم‬،‫ووصفهم‬‫حباهلم‬‫وخيربهم‬،‫الناس‬‫مجيع‬‫تعاىل‬‫خياطب‬
.‫يوجدوا‬‫مل‬‫إياهم‬‫إجياده‬‫فلوال‬‫إجيادهم؛‬‫يف‬‫فقراء‬ -
.‫كان‬‫عمل‬‫ألي‬‫استعدوا‬‫ملا‬‫بها‬‫إياهم‬‫إعداده‬‫لوال‬‫اليت‬‫واجلوارح‬‫واألعضاء‬‫بالقوى‬‫إعدادهم‬‫يف‬‫فقراء‬-
‫يره‬�‫س‬‫وتي‬‫�انه‬�‫س‬‫وإح‬‫�ه‬�‫ل‬‫فض‬‫�وال‬�‫ل‬‫ف‬‫�ة؛‬�‫ن‬‫والباط‬‫�رة‬�‫ه‬‫الظا‬‫�م‬�‫ع‬‫والن‬،‫واألرزاق‬،‫�وات‬�‫ق‬‫باأل‬‫�م‬�‫ه‬‫إمداد‬‫يف‬‫�راء‬�‫ق‬‫ف‬-
.‫�يء‬�‫ش‬‫والنعم‬‫�رزق‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�ل‬�‫ص‬‫ح‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ور‬�‫م‬‫األ‬
‫لكرباتهم‬‫وتفرجيه‬‫عنهم‬‫دفعه‬‫فلوال‬‫والشدائد؛‬‫الكروب‬‫وإزالة‬،‫املكاره‬‫ودفع‬،‫عنهم‬‫النقم‬‫صرف‬‫يف‬‫فقراء‬ -
.687:‫السعدي‬.‫والشدائد‬‫املكاره‬‫عليهم‬‫الستمرت‬‫لعسرهم‬‫وإزالته‬
.‫ربهم‬‫إىل‬‫فيها‬‫الناس‬‫يفتقر‬‫اليت‬‫الفقر‬‫أوجه‬‫من‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ِّ‫بي‬‫فقط؟‬‫املال‬‫يف‬‫هو‬‫اهلل‬‫إىل‬‫الناس‬‫فقر‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
...ً‫ا‬‫منعم‬ً‫ا‬‫جواد‬‫الغين‬‫كان‬‫إذا‬‫إال‬‫�اه‬�‫ن‬‫بغ‬ً‫ا‬‫نافع‬‫غين‬‫كل‬‫وليس‬،‫عنهم‬‫�اه‬�‫ن‬‫وغ‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�م‬�‫ه‬‫فقر‬‫�ت‬�‫ب‬‫أث‬‫�ا‬�‫مل‬
366/17:‫القرطيب‬.‫عليهم‬‫املنعم‬‫اجلواد‬،‫خلقه‬‫بغناه‬‫النافع‬‫الغين‬‫أنه‬‫على‬‫به‬‫ليدل‬)‫(احلميد‬‫ذكر‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ )‫(احلميد‬ ‫بصفة‬ )‫(الغين‬ ‫صفة‬ ‫قرن‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫ني‬�‫ع‬‫�ل‬�‫امح‬‫ني‬�‫ب‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�ول‬�‫فيق‬‫�ه‬�‫ابن‬‫واألم‬‫األب‬‫�ى‬�َ‫َلق‬‫ي‬:-‫�ا‬�‫عنهم‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫-رض‬‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.621/3:‫�وي‬�‫البغ‬.‫علي‬‫�ا‬�‫م‬‫حس�بي‬‫�تطيع؛‬�‫أس‬‫ال‬:‫�ول‬�‫فيق‬،‫�ي‬�‫ذنوب‬‫�ض‬�‫بع‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫ذنوبك‬ ‫عنك‬ ‫سيحمل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.215/2:‫جزي‬‫باإلنذار.ابن‬‫اختصاصهم‬‫املعنى‬‫وليس‬،‫ربهم‬‫خيشون‬‫الذين‬‫إال‬‫ينفع‬‫ال‬‫اإلنذار‬‫أن‬:‫املعنى‬
.‫ذلك‬‫وضح‬‫اخلشية؟‬‫أهل‬‫إال‬‫ينذرون‬‫ال‬‫والدعاة‬‫الرسل‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫تدل‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�اء‬�‫ع‬‫د‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫ح‬‫ا‬ .1
‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ه‬ ‫املنكس��رة‬ ‫القل��وب‬ ‫إىل‬ ‫أق��رب‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ك‬‫ت‬‫ير؛‬�‫ك‬‫والتذ‬‫�ظ‬�‫ع‬‫الو‬‫�ن‬�‫م‬‫�تفادة‬�‫س‬‫واال‬‫�اظ‬�‫ع‬‫االت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�رص‬�‫ح‬‫ا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ية‬�‫ش‬‫خ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ت‬�‫أن‬ ‫�ا؛‬�‫زكاه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ير‬�‫خ‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫وزكه‬ ،‫�ا‬�‫تقواه‬ ‫�ي‬�‫نفس‬ ‫آت‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،»‫وموالها‬‫وليها‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫وأهميتها‬‫القلوب‬‫�ال‬�‫أعم‬‫عن‬ً‫ا‬��‫كتاب‬‫�رأ‬�‫اق‬.2
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫�رآن‬�‫الق‬‫�رأ‬�‫اق‬‫أو‬،‫بص�لاة‬‫�ة‬�‫الليل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�م‬�‫ق‬‫أو‬،‫�ك‬�‫مال‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫بش‬‫�دق‬�‫تص‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫الكري��م‬
1
2
3
4
5
6
7
)436( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(فاطر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ات‬َ‫ر‬ُ‫ف‬.ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
ٌ‫غ‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫س‬. ِ‫لق‬َ‫احل‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ ٌ‫هل‬ َ‫س‬
ٌ‫اج‬ َ‫ج‬ُ‫أ‬.ِ‫ة‬ َ‫وح‬ُ‫ل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ر‬ ِ‫اخ‬َ‫و‬َ‫م‬.َ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫مل‬‫ا‬ ُّ‫ق‬ ُ‫ش‬َ‫ت‬
ٍ‫ري‬ِ‫طم‬ِ‫ق‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫يض‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫يق‬ِ‫ق‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬َ‫شر‬ِ‫ق‬‫ال‬ : َ‫ي‬ِ‫ه‬
.ِ‫ة‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫الن‬
ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ثق‬ُ‫م‬.‫َا‬‫ي‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫اخل‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ثق‬ُ‫م‬ ٌ‫فس‬َ‫ن‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬ ِ‫ح‬.‫َا‬‫ه‬‫ت‬َ‫ل‬َ‫ثق‬َ‫أ‬ ‫يت‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
:)‫�اء‬�‫يش‬‫من‬‫�مع‬�‫يس‬‫اهلل‬‫(إن‬.‫�ت‬�‫كاملي‬‫�و‬�‫فه‬‫�ن‬�‫يؤم‬‫مل‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ي‬�‫كاحل‬‫�و‬�‫فه‬‫�ن؛‬�‫آم‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ل‬�‫متثي‬
‫مساع‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :)‫القبور‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫�مع‬�‫مبس‬ ‫أنت‬ ‫(وما‬ .‫�اء‬�‫يش‬ ‫ملن‬ ‫اهلل‬ ‫هداية‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬
.215/2:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�هم‬�‫إحساس‬‫عدم‬‫يف‬‫باملوتى‬‫�بههم‬�‫فش‬،‫واملواعظ‬‫للرباه�ين‬‫�ار‬�‫الكف‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫الشبه‬ ‫أوجه‬ ‫بني‬ ،‫واملوتى‬ ‫الكفار‬ ‫بني‬ ‫بليغ‬ ‫متثيل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
.295/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫القرآن‬‫وهو‬،‫وأصدقه‬‫كالم‬‫بأبلغ‬‫االنتفاع‬‫حرمان‬‫هو‬‫الكفر‬‫عن‬‫نشأ‬‫حرمان‬‫أعظم‬
‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫الكافر‬ ‫رمه‬ ُ‫ح‬ ‫حرمان‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ‬
‫ﯜﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وفيه‬،‫�دة‬�‫واح‬‫�ا‬�‫ومادته‬،‫�د‬�‫واح‬‫�ا‬�‫أصله‬‫ال�تي‬‫�ادات‬�‫املتض‬‫�ياء‬�‫لألش‬‫�ه‬�‫خلق‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫يذك‬
...‫حكمته‬‫وبديع‬‫قدرته‬‫كمال‬‫على‬‫العباد‬‫ليدل‬‫معروف؛‬‫مشاهد‬‫هو‬‫ما‬‫والفرق‬‫التفاوت‬
،‫�ه‬�‫بلون‬‫�ا‬�‫منه‬‫�ت‬�‫خصص‬‫�ا‬�‫م‬‫�ت‬�‫خصص‬‫ال�تي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�يئة‬�‫مش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ي‬�‫عقل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ا‬�‫فتفاوته‬
.688:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ورمحته‬‫وحكمته‬،‫�ك‬�‫كذل‬‫�ا‬�‫أوجده‬‫�ث‬�‫حي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�درة‬�‫وق‬،‫�ه‬�‫ووصف‬
‫وتلونه؟‬ ‫وتشكله‬ ‫اخللق‬ ‫تعدد‬ ‫من‬ ‫املستفادة‬ ‫اإلهلية‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫«كفى‬:‫�عود‬�‫مس‬‫ابن‬‫وعن‬،»‫بعامل‬‫فليس‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫خيش‬‫مل‬‫«من‬:‫�س‬�‫أن‬‫�ن‬�‫ب‬‫�ع‬�‫الربي‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫الفقي‬ ‫�ا‬�‫«إمن‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�د‬�‫جماه‬ ‫�ن‬�‫وع‬ ،»ً‫لا‬�‫جه‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫وباالغ�ترار‬ ،ً‫ا‬��‫علم‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خبش‬
.376-375/17:‫القرط�بي‬ .»‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�اف‬�‫خي‬
‫الصادق؟‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫متيز‬ ‫اليت‬ ‫البارزة‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫َى‬‫و‬��‫تق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�دار‬�‫مق‬ ‫�ب‬�‫حس‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ .‫�ريعة‬�‫وبالش‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ :‫�اء‬�‫بالعلم‬ ‫�راد‬�‫وامل‬
‫وجهها؛‬ ‫على‬ ‫معرفة‬ ‫وعقابه‬ ‫وثوابه‬ ‫اهلل‬ ‫مبعرفة‬ ‫تتعلق‬ ‫ال‬ ‫بعلوم‬ ‫العلماء‬ ‫فأما‬ ‫�ية؛‬�‫اخلش‬
.304/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫�ية‬�‫خش‬‫من‬‫�م‬�‫هل‬‫�ة‬�‫مبقرب‬‫�م‬�‫علومه‬‫�ت‬�‫فليس‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حق‬ ‫العامل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫�ون‬�‫يتل‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�دق‬�‫يص‬ ‫�م‬�‫فإنه‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫اء‬َّ‫�ر‬�ُ‫ق‬ ‫�واب‬�‫ث‬ ‫�مل‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫يف‬
‫حظها‬‫للتالوة‬‫فإن‬‫القرآن؛‬‫يف‬‫التدبر‬‫�م‬�‫يصاحبه‬‫مل‬‫ولو‬،‫الص�لاة‬‫�ون‬�‫ويقيم‬،‫اهلل‬‫�اب‬�‫كت‬
.297/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫اهلل‬‫كالم‬‫�وار‬�‫بأن‬‫ّر‬‫و‬��‫والتن‬‫�واب‬�‫الث‬‫�ن‬�‫م‬
‫تدبر؟‬ ‫يصاحبه‬ ‫مل‬ ‫ولو‬ ٌ‫ر‬‫أج‬ ‫القرآن‬ ‫لتالي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫والنيات‬‫�يئة‬�‫الس‬‫املقاصد‬‫من‬‫بها‬‫يرجون‬‫ال‬‫�م‬�‫وأنه‬،‫�م‬�‫بأعماهل‬‫�ون‬�‫خيلص‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ه‬�‫في‬‫�ذا‬�‫وه‬
.689:‫السعدي‬ .ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫الفاسدة‬
‫تبور)؟‬ ‫لن‬ ‫جتارة‬ ‫(يرجون‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﯞ‬‫ﭽ‬،‫حقيقة‬‫العلم‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫من‬‫تكن‬‫�ك‬�‫ت‬‫حيا‬‫يف‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ية‬�‫ش‬‫خ‬‫�ق‬�‫ق‬‫ح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫متفك��ر‬ً‫ا‬‫معت�بر‬ ‫الق��رآن‬ ‫ت�لاوة‬ ‫م��ن‬ ‫أكث��ر‬ .2
‫ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬
.‫ﯹﭼ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬
‫ﯪ‬‫ﭽ‬،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫م‬‫�ارة‬�‫ج‬‫الت‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ور‬�‫ب‬‫ت‬‫ال‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ارة‬�‫ج‬‫الت‬‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫دائ‬‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬.3
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
.‫ﯹﭼ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬
‫تقرأه‬ً‫ا‬‫ير‬�‫قص‬‫ولو‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�دار‬�‫مق‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ص‬�‫خص‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ن‬�‫م‬‫�داء‬�‫ابت‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽﯪ‬ ،‫ي��وم‬ ‫كل‬
.‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫األوىل‬‫التكبرية‬‫إدراك‬‫مع‬‫مجاعة‬‫الصالة‬ ِّ‫د‬َ‫أ‬.2
‫وتص��دق‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫أح��د‬ ‫عنه��ا‬ ‫يعل��م‬ ‫ال‬ ‫بصدق��ة‬ ‫مال��ك‬ ‫م��ن‬ ‫تص��دق‬ .3
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬ ،‫غ�يرك‬ ‫ب��ك‬ ‫يقت��دي‬ ‫لعل��ه‬ ‫عالني��ة‬ ‫أخ��رى‬ ‫بصدق��ة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬
)437( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(فاطر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫احل‬.ُ‫ة‬َّ‫ار‬َ‫احل‬ ُ‫يح‬ِّ‫الر‬
ِ‫ُر‬‫ب‬ُّ‫الز‬ِ‫َب‬‫و‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫وع‬ُ‫م‬ َ‫امل‬ ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ال‬
.ِ‫ام‬َ‫ك‬‫ح‬َ‫األ‬
ِ‫ري‬ِ‫ك‬َ‫ن‬.‫م‬َُ‫ل‬ ِ‫َت‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫َع‬‫و‬ ،‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫ك‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫د‬َ‫د‬ ُ‫ج‬ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ٍ‫وط‬ ُ‫ط‬ ُ‫َخ‬‫و‬ َ‫ق‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ط‬ ُ‫ات‬َ‫ذ‬
.ِ‫ان‬َ‫و‬‫ل‬َ‫األ‬
ٌ‫د‬‫و‬ ُ‫س‬ ُ‫يب‬ِ‫اب‬َ‫ر‬َ‫َغ‬‫و‬.ِ‫َة‬‫ب‬ِ‫غر‬َ‫األ‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َّ‫الس‬ ُ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬. َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫د‬ ُ‫كس‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ل‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫اهلل‬ ‫-رض��ي‬ ‫عائش��ة‬ ‫فه��ذه‬ ‫عمل��ك؛‬ ‫تس��تكثر‬ ‫وال‬ ،‫نفس��ك‬ ‫تعظ��م‬ ‫ال‬ .1
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽﭣ‬،‫�هن‬�‫ألنفس‬‫�ات‬�‫الظامل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ها‬�‫نفس‬‫�د‬�‫تع‬-‫�ا‬�‫عنه‬
.‫ﭭﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫فكن‬ ‫به؛‬ ‫والعمل‬ ،‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫ورثه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اصطفاه‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫منهم،ﭽ‬
‫عب��اده‬ ‫م��ع‬ ‫لنفس��ه‬ ‫الظ��امل‬ ‫وع�لا‬ ‫ج��ل‬ ‫ربن��ا‬ ‫مش��ل‬ ‫كي��ف‬ ‫تأم��ل‬ .3
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫املصطف�ين‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�وة‬�‫والدع‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫والعم‬ ،‫�ك‬�‫كتاب‬ ‫�ظ‬�‫حف‬ ‫ني‬�‫ارزق‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫األول‬ ‫الص��ف‬ ‫عل��ى‬ ‫مس��جدك‬ ‫مجاع��ة‬ ‫س��ابق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬
‫�د‬�‫فليبتع‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�اس‬�‫لب‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫ارس‬ .3
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�رم‬�‫احمل‬ ‫�اس‬�‫اللب‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫يف‬‫الثالثة‬‫األصناف‬‫هذه‬:‫�رين‬�‫س‬‫املف‬‫وأكثر‬‫�ة‬�‫ش‬‫وعائ‬‫وكعب‬‫عباس‬‫وابن‬‫�عود‬�‫س‬‫م‬‫وابن‬‫عمر‬‫قال‬
.217/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫بينهما‬:‫واملقتصد‬.‫التقي‬:‫والسابق‬.‫العاصي‬:‫لنفسه‬‫فالظامل‬‫؛‬×‫حممد‬‫أمة‬
.‫بصفاتهم‬‫املراد‬‫بيان‬‫مع‬ ‫اآلية؟‬‫يف‬ ‫املذكورون‬‫الثالثة‬‫األصناف‬‫ينتمي‬ ‫ة‬ّ‫ام‬‫أي‬‫إىل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫بتوفيق‬‫إال‬‫اخلريات‬‫إىل‬‫سبق‬‫ما‬‫بل‬،‫بعمله‬‫يغرت‬‫لئال‬‫باخلريات؛‬‫السابق‬‫إىل‬‫راجع‬)‫اهلل‬‫(بإذن‬:‫وقوله‬
.689:‫السعدي‬.‫عليه‬‫به‬‫أنعم‬‫ما‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بشكر‬‫يشتغل‬‫أن‬‫له‬‫فينبغي‬،‫ومعونته‬‫تعاىل‬‫اهلل‬
‫؟‬ )‫اهلل‬ ‫(بإذن‬ :‫بقوله‬ ‫باخلريات‬ ‫السابق‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫يدرون‬‫ال‬‫كانوا‬‫ألنهم‬‫حزنوا‬:‫مقاتل‬‫وقال‬،‫املوت‬‫حزن‬:‫قتادة‬‫وقال‬،‫النار‬‫حزن‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
.626/3:‫البغوي‬.‫الطاعات‬‫رد‬‫وخوف‬،‫والسيئات‬‫الذنوب‬‫حزن‬:‫عكرمة‬‫وقال‬،‫بهم‬‫اهلل‬‫يصنع‬‫ما‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫فأذهبه‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫أحزن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫دار‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ت‬�‫مسي‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�ع‬�‫واملوض‬ ‫�ة‬�‫اإلقام‬ ‫�ي‬�‫ه‬ :‫�ة‬�‫واملقام‬ ،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ي‬�‫ه‬ :)‫�ة‬�‫املقام‬ ‫(دار‬
.217/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ون‬�‫خيرج‬ ‫وال‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ون‬�‫يقوم‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�ة‬�‫املقام‬
‫املقامة؟‬ ‫بدار‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬ ‫يت‬ّ‫مس‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫أعمالن‬ ‫�ن‬�‫تك‬ ‫مل‬ ‫�ه؛‬�‫ورمحت‬ ‫�ه‬�‫ومنت‬ ‫�ه‬�‫فضل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ام‬�‫املق‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ‫�ة‬�‫املنزل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫أعطان‬ ‫�ذي‬�‫ال‬
.535/4:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�اوي‬�‫تس‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫عمله؟‬ ‫مبجرد‬ ‫اجلنة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يدخل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
.440/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫فاسرتاحوا‬‫حواسهم‬‫لبطلت‬‫ماتوا‬‫لو‬‫ألنهم‬‫جيهز؛‬‫ال‬:‫معناه‬)‫يقضى‬‫(ال‬:‫وقوله‬
‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫املوت‬ ‫نفي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
،‫املعصية‬ ‫بدل‬ ‫ونطيع‬ ،‫الكفر‬ ‫بدل‬ ‫نؤمن‬ :‫أي‬ ... »‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ :‫«نقل‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
.388/17:‫القرطيب‬ .‫الرسل‬ ‫أمر‬ ‫ومنتثل‬
‫فيها؟‬ ‫دخوهلم‬ ‫بعد‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫يتمناه‬ ‫الذي‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)438( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(فاطر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ٌ
ِ‫ال‬ َ‫ظ‬.‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫َعض‬‫ب‬ ِ‫عل‬ِ‫ف‬ِ‫ب‬
ٌ‫د‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬‫ق‬ُ‫م‬. ِ‫ات‬َ‫م‬َّ‫ر‬َُ‫امل‬ ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫وي‬ ، ِ‫ات‬َ‫ب‬ ِ‫اج‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ِّي‬‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬
ِ‫ات‬َ‫ري‬َ‫اخل‬ِ‫ب‬ ٌ‫ق‬ِ‫اب‬ َ‫س‬
‫َا‬‫ه‬ ِ‫رض‬َ‫ف‬ : ِ‫ات‬َ ِ‫ال‬ َّ‫الص‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ف‬ ٌ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬
ٍ‫دن‬َ‫ع‬.ٍ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬
ٌ‫وب‬ُ‫غ‬ُ‫ل‬. ٌ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬‫ع‬ِ‫إ‬

18. ‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ال‬،‫�ره‬�‫كف‬‫�ر‬�‫ض‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫فعل‬‫�اس؛‬�‫الن‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�م‬�‫منك‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ر‬�‫كف‬‫�ن‬�‫فم‬:‫�ره‬�‫ذك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ول‬�‫يق‬
.480/20:‫بري‬�‫الط‬.‫يره‬�‫غ‬‫دون‬‫عليه‬‫�ب‬�‫املعاق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ه؛‬�‫نفس‬‫ير‬�‫غ‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�ر‬�‫يض‬
‫آدم؟‬ ‫ابن‬ ‫كفر‬ ‫ضرر‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫فإنه‬ ‫املؤمن�ين؛‬ ‫خب�لاف‬ ... ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أبغضه‬ ‫�م‬�‫كفره‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تمروا‬�‫اس‬ ‫�ا‬�‫كلم‬ :‫أي‬
،‫أجره‬‫وزاد‬،‫اجلنة‬‫يف‬‫ومنزلته‬‫�ه‬�‫درجت‬‫ارتفعت‬‫عمله‬‫�ن‬�‫وحس‬‫أحدهم‬‫�ر‬�‫عم‬‫�ال‬�‫ط‬‫�ا‬�‫كلم‬
.538/3:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫العامل�ين‬‫رب‬‫�ه‬�‫وبارئ‬‫�ه‬�‫خالق‬‫�ه‬�‫وأحب‬
‫باملؤمنني؟‬ ‫اإلميان‬ ‫يفعله‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ،‫بالكافرين‬ ‫الكفر‬ ‫يفعله‬ ‫ملا‬ ‫ذكر‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫�ادر‬�‫ص‬‫�ه‬�‫ولكن‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�وا‬�‫ق‬ِّ‫لوف‬‫وإال‬،‫�ق‬�‫للح‬‫�ب‬�‫وطل‬،‫�ن‬�‫حس‬‫�د‬�‫لقص‬‫�ور‬�‫املذك‬‫�امهم‬�‫إقس‬‫�س‬�‫ولي‬
‫يريدون‬‫�ذا؛‬�‫ه‬‫كالمهم‬‫يف‬‫�ة‬�‫وبهرج‬،‫�ق‬�‫احل‬‫�ى‬�‫وعل‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫األرض‬‫يف‬‫�تكبار‬�‫اس‬‫�ن‬�‫ع‬
‫�ي‬�‫وميش‬،‫املغرتون‬‫به‬‫فيغرت‬،‫طلبه‬‫على‬‫احلريصون‬‫احلق‬‫أهل‬‫�م‬�‫وأنه‬،‫�داع‬�‫واخل‬‫�ر‬�‫املك‬‫�ه‬�‫ب‬
.691:‫�عدي‬�‫الس‬.‫املقتدون‬‫�م‬�‫خلفه‬
‫للحق؟‬ً‫ا‬‫طلب‬ ‫هذا‬ ‫قسمهم‬ ‫كان‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬‫وهو‬‫؛‬‫ء‬ ِّ‫�ي‬�‫الس‬ ِ‫العمل‬‫�ر‬�‫مك‬:‫ي‬َ‫أ‬:)‫ء‬ ِّ‫�ي‬�‫الس‬‫�ر‬�‫(ومك‬،ِ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ِ‫�ن‬�‫ع‬‫ًّا‬‫�و‬�ُ‫ت‬ُ‫ع‬:‫ي‬َ‫أ‬:)ً‫ا‬‫�تكبار‬�‫(اس‬
.396/17:‫القرطيب‬.‫تباعهم‬َ‫أ‬‫�ر‬�‫ليكث‬‫؛‬ِ‫اإلميان‬ ِ‫عن‬‫�م‬�ُ‫ُّه‬‫د‬ َ‫َص‬‫و‬،ِ‫ء‬‫�ا‬�َ‫ف‬َ‫ع‬ ُّ‫الض‬ ُ‫ع‬‫�د‬� َ‫وخ‬
‫منه؟‬ ‫لنحذر‬ ‫العقوبة‬ ‫يف‬ ‫أوقعهم‬ ‫الذي‬ ‫ء‬ ِّ‫السي‬ ‫مكرهم‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬
‫�رار‬�‫ض‬ِ‫اإل‬ ‫�ادروا‬�‫وتب‬ ،‫�ض‬�‫لبع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ر‬�َّ‫تنك‬ ‫؛‬ً‫ا‬��‫بعض‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�راد‬�‫أف‬ ‫�ن‬�‫يأم‬ ‫مل‬ ‫�إذا‬�‫ف‬
‫�اد‬�‫فس‬ ‫إىل‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ي‬�‫فيفض‬ ‫�ه؛‬�‫في‬ ‫�ع‬�‫َق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�د‬�‫بكي‬ ‫�د‬�‫واح‬ ‫كل‬ ‫�وز‬�‫ليف‬ ‫ه�لاك؛‬ِ‫واإل‬
.335/22:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اد‬�‫الفس‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ ،‫�امل‬�‫الع‬ ‫يف‬ ‫ير‬�‫كب‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ‫اجملتمع؟‬ ‫يف‬ ‫األمن‬ ‫فقد‬ ‫آثار‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
،‫�تحقه‬�‫اس‬ ‫من‬ ‫مبثله‬ ‫يعذب‬ ‫فهو‬ ،‫فيهم‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫ذلك‬ ‫وجعل‬ ،‫الكفار‬ ‫على‬ ‫العذاب‬ ‫اهلل‬ ‫أجرى‬
.400/17:‫القرطيب‬ .‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫العذاب‬ ‫حيول‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،‫ذلك‬ ‫يبدل‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬
‫عصى؟‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫العقوبة‬ ‫نزول‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫تتبدل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﭽ‬
‫ينايف‬‫وهذا‬‫رادة؛‬ِ‫اإل‬‫�ق‬�‫حتق‬‫موضع‬‫خفاء‬‫�ببه‬�‫س‬‫يكون‬‫أن‬‫إما‬‫إرادته‬‫�ق‬�‫حتقي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫املري‬‫�ز‬�‫عج‬
.339/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫القدرة‬‫عموم‬‫ينايف‬‫وهذا‬‫منه؛‬‫التمكن‬‫استطاعة‬‫عدم‬‫أو‬،‫العلم‬‫إحاطة‬
‫والقدرة؟‬ ‫العلم‬ ‫بصفيت‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بوصف‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،ً‫ا‬‫وبغض‬ً‫ا‬��‫ت‬‫مق‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�د‬�‫ب‬‫الع‬‫�دان‬�‫ي‬‫يز‬‫�ة‬�‫ي‬‫واملعص‬‫�ر‬�‫ف‬‫الك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�ذر‬�‫فاح‬ ‫�ذب؛‬�‫وك‬ ‫�رور‬�‫غ‬ ‫�ض‬�‫لبع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫الظامل�ين‬ ‫�ود‬�‫وع‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬ .2
.‫ﮎﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫به��م‬ ‫االغ�ترار‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫بأهل‬ ‫إال‬ ‫�ق‬�‫حيي‬ ‫ال‬ ‫�يء‬�‫الس‬ ‫�ر‬�‫املك‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ف؛‬�‫خت‬ ‫وال‬ ‫�ر‬�‫أبش‬ .3
.‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫ب��ه‬ ‫تقوم��ان‬ ‫ص��احل‬ ‫عم��ل‬ ‫عل��ى‬ ‫وزميل��ك‬ ‫أن��ت‬ ‫ت��واص‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬
‫وال‬ ‫عل��ي‬ ‫احل��م‬ ‫حلي��م‬ ‫ي��ا‬ :‫وق��ل‬ ،‫الغف��ور‬ ‫احللي��م‬ ‫بامس��ه‬ ‫هلل‬ ‫تعب��د‬ .2
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫وارمحين‬ ‫لي‬ ‫اغفر‬ ‫غفور‬ ‫يا‬ ،‫تعذبين‬
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
،‫فيضانات‬‫أو‬‫زالزل‬‫أو‬‫براك�ين‬‫عن‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫ص‬‫أو‬،‫�ا‬�‫وثائقي‬ً‫ا‬��‫فيلم‬‫�اهد‬�‫ش‬.3
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬،‫البش��ر‬ ‫وضع��ف‬ ‫وج��ل‬ ‫ع��ز‬ ‫اهلل‬ ‫ق��درة‬ ً‫لا‬�‫متأم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬
)439( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(فاطر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ف‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ َ‫خ‬. ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ف‬ُ‫ل‬ َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ق‬َ‫م‬.‫ا‬ً‫ب‬ َ‫ض‬َ‫َغ‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫ُغض‬‫ب‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُِ‫خب‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬.ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬.ً‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫اع‬َ‫د‬ ِ‫خ‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫مي‬َ‫أ‬ َ‫هد‬ َ‫ج‬.ِ‫َان‬‫مي‬َ‫األ‬ ِ‫ظ‬َ‫ل‬‫غ‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫احل‬ ‫يف‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫يق‬ِ َ‫ي‬. ُ‫ل‬ِ‫َينز‬‫و‬ ، ُ‫يط‬ِ ُ‫ي‬

19. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫واحدة‬‫حلظة‬‫�ه‬�‫عن‬‫يتأخر‬‫فلن‬‫�ه‬�‫أجل‬‫�ان‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ن‬�‫تيق‬.1
‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫�ذارة‬�‫الن‬‫فيه‬‫تنفع‬‫فال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ق‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬ :‫�ل‬�‫فق‬ ‫�امل‬�‫ظ‬ ‫�م‬�‫ظل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يت‬�‫خش‬ ‫إذا‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ر‬�‫تبش‬‫حتى‬‫�ا‬�‫وصاي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�اء‬�‫ماج‬‫�ع‬�‫واتب‬‫�ا‬�‫مسعته‬‫�ة‬�‫موعظ‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫كريم‬ ‫وأجر‬ ‫مبغفرة‬
.‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫يف‬‫�اعدة‬�‫كاملس‬‫اليوم؛‬‫به‬‫واعمل‬،‫موتك‬‫�د‬�‫بع‬‫�ره‬�‫أث‬‫�ى‬�‫يبق‬ ً‫لا‬�‫عم‬‫اخ�تر‬.2
‫أو‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ٍ‫جاهل‬ ‫تعليم‬‫أو‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إىل‬‫مسلم‬ ‫غري‬‫دعوة‬ ‫أو‬ ،‫مسجد‬ ‫بناء‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬،‫ذلك‬ ‫حنو‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬ ،‫خطواتك‬ ‫لك‬ ‫تكتب‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫ماشي‬ ‫املسجد‬ ‫إىل‬ ‫اذهب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ب‬‫�ى‬�‫حيي‬‫�ال‬�‫وق‬،‫آدم‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ب‬�‫بذن‬‫�ره‬�‫جح‬‫يف‬‫�ذب‬�‫يع‬‫أن‬‫�ل‬�‫اجلع‬‫كاد‬:‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
‫ال‬‫الظامل‬‫فإن‬‫بنفسك؛‬‫عليك‬:‫رجل‬‫له‬‫فقال‬،‫املنكر‬‫عن‬‫ونهى‬‫باملعروف‬‫رجل‬‫أمر‬:‫كثري‬
‫نفسي‬‫والذي‬:‫قال‬‫ثم‬،‫هو‬‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫الذي‬‫واهلل‬‫كذبت‬:‫هريرة‬‫أبو‬‫فقال‬،‫نفسه‬‫إال‬‫يضر‬
.402-401/17:‫القرط�بي‬.‫الظامل‬‫بظلم‬‫�ا‬�‫وكره‬‫يف‬ ً‫ال‬‫هز‬‫�وت‬�‫لتم‬‫�ارى‬�‫احلب‬‫إن‬‫�ده‬�‫بي‬
‫والبهائم؟‬ ‫الدواب‬ ‫إىل‬ ‫العباد‬ ‫ذنوب‬ ‫أثر‬ ‫يصل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫فيه؛‬‫هم‬‫مبا‬‫اهلل‬‫من‬‫رضى‬‫أو‬،ً‫ا‬‫عجز‬‫فيحسبوه‬‫املؤاخذة؛‬‫تأخري‬‫يغرهم‬‫أن‬‫عن‬‫هلم‬‫تذكري‬
‫حجارة‬‫علينا‬‫فأمطر‬‫عندك‬‫من‬‫احلق‬‫هو‬‫هذا‬‫كان‬‫إن‬‫اللهم‬‫قالوا‬‫(وإذ‬:‫قالوا‬‫الذين‬‫فهم‬
‫�ا‬�‫اقتضته‬ ً‫ال‬‫�ا‬�‫آج‬ ‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫لع‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫مه‬َّ‫فعل‬ ،]32 :‫�ال‬�‫[األنف‬ )‫�م‬�‫ألي‬ ‫�ذاب‬�‫بع‬ ‫�ا‬�‫ائتن‬ ‫أو‬ ‫�ماء‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬
.339/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫آتني‬‫أجيال‬ ُ‫ء‬‫�تبقا‬�‫اس‬‫أو‬،‫آخرين‬‫أمم‬‫مصاحل‬‫�ي‬�‫ع‬َ‫ر‬‫�ا‬�‫فيه‬،ُ‫ه‬��‫كمت‬ ِ‫ح‬
‫ذلك؟‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫وضحت‬‫كيف‬،‫حاله‬‫صحة‬‫على‬‫عالمة‬‫ليس‬‫املشرك‬‫عقوبة‬‫تأخر‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ة‬�‫فأدل‬ ‫�ول؛‬�‫الرس‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تمرة‬�‫املس‬ ‫�ة‬�‫املتصل‬ ‫�ة‬�‫األدل‬ ‫�وى‬�‫أق‬ ‫�م‬�‫العظي‬ ‫�رآن‬�‫الق‬
.692:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫�د‬�‫حمم‬ ‫�الة‬�‫لرس‬ ‫�ة‬�‫أدل‬ ‫�ا‬�‫كله‬
‫وسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫رسالة‬ ‫أدلة‬ ‫أقوى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫أوصلتهم‬ ‫حتى‬‫بهم‬‫اتصلت‬ ‫رمحة‬ ‫عباده‬ ‫به‬‫ورحم‬ ،‫والتبديل‬ ‫التغيري‬ ‫عن‬ ‫بعزته‬‫فحماه‬
.692:‫السعدي‬.)‫الرحيم‬‫(العزيز‬:‫الكرميني‬‫االمسني‬‫بهذين‬‫اآلية‬‫ختم‬‫وهلذا‬‫رمحته؛‬‫دار‬
‫الرحيم)؟‬ ‫(العزيز‬ :‫الكرميني‬ ‫االمسني‬ ‫بهذين‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫املش��ركني‬ ‫أن‬ :‫أحدهم��ا‬ :‫لوجه�ين‬ ‫اجلالل��ة‬ ‫اس��م‬ ‫دون‬ )‫بوصف(الرمح��ن‬ ‫والتعب�ير‬
،]60 :‫�ان‬�‫[الفرق‬ )‫�ن‬�‫الرمح‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�وا‬�‫(قال‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ن؛‬�‫الرمح‬ ‫�م‬�‫اس‬ ‫�رون‬�‫ينك‬ ‫�وا‬�‫كان‬
‫علمه‬ ‫مع‬ ‫اهلل‬ ‫خيشى‬ ‫فاملؤمن‬ ‫خشيته؛‬ ‫عدم‬ ‫تقتضي‬ ‫ال‬ ‫رمحته‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫شارة‬ِ‫اإل‬ :‫والثاني‬
.354/22:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ة‬�‫الرمح‬‫�و‬�‫يرج‬‫�و‬�‫فه‬‫�ه؛‬�‫برمحت‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ )‫(اهلل‬ ‫اجلاللة‬ ‫اسم‬ ‫دون‬ )‫محن‬َّ‫(الر‬ ‫وصف‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
،‫علموه‬‫كعلم‬‫حسن؛‬‫أثر‬‫من‬:‫عليها‬‫جيازى‬‫شر‬‫أو‬‫خري‬‫من‬‫اإلنسان‬‫بعد‬‫وتذكر‬‫تبقى‬‫اليت‬‫املرء‬‫فآثار‬
‫صد‬‫فيه‬‫أحدثه‬‫�يء‬�‫ش‬‫أو‬...‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫من‬‫الظالم‬‫بعض‬‫وظفها‬‫كوظيفة‬‫�يء؛‬�‫س‬‫أو‬...‫صنفوه‬‫كتاب‬‫أو‬
.420/17:‫القرطيب‬.‫بها‬‫يسنت‬‫سيئة‬‫أو‬‫حسنة‬‫سنة‬‫كل‬‫وكذلك‬.ٍ‫ه‬‫ومال‬‫أحلان‬‫من‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬
‫السيء؟‬ ‫األثر‬ ‫ترك‬ ‫عاقبة‬ ‫وما‬ ‫وفاتك؟‬ ‫بعد‬ ‫حسن‬ ‫ألثر‬ ‫تركك‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫وبعد‬‫حياتهم‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫إجيادها‬‫يف‬‫�بب‬�‫الس‬‫�م‬�‫ه‬‫كانوا‬‫ال�تي‬‫�ر‬�‫الش‬‫�ار‬�‫وآث‬‫ير‬�‫اخل‬‫�ار‬�‫آث‬‫�ي‬�‫وه‬
‫بكل‬‫�بيله‬�‫س‬‫إىل‬‫واهلداية‬،‫اهلل‬‫إىل‬‫الدعوة‬‫مرتبة‬‫علو‬‫�ك‬�‫ل‬‫يب�ين‬‫�ع‬�‫املوض‬‫�ذا‬�‫وه‬...‫�م‬�‫وفاته‬
‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫�ام‬�‫اإلم‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫�ي‬�‫الداع‬ ‫�ة‬�‫درج‬ ‫�زول‬�‫ون‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫موص‬ ‫�ق‬�‫وطري‬ ‫�يلة‬�‫وس‬
.693:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫إمث‬‫وأعظمهم‬،ً‫ا‬��‫جرم‬‫�دهم‬�‫وأش‬،‫�ة‬�‫اخلليق‬‫�فل‬�‫أس‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫مرتبة‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
)440( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫يس‬ ،‫(فاطر‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ال‬َ‫ال‬‫غ‬َ‫أ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬
ٌ‫يل‬ِ‫ث‬ َ‫ت‬ ‫م؛‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ت‬َ‫ع‬ِ ُ‫ج‬
.‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫اض‬َ‫عر‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ِ‫ل‬
َ‫ون‬ ُ‫ح‬َ‫قم‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬ َ‫ال‬ ،‫ُم‬‫ه‬ َ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬
.‫َا‬‫ه‬ َ‫فض‬ َ‫خ‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫غش‬َ‫أ‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫بص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫عم‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ث‬‫َآ‬‫و‬.ٍّ‫ر‬ َ‫َش‬‫و‬ ٍ‫ري‬ َ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬َ‫بق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ن‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬

20. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽﮣ‬ ،‫أثرهم‬ ‫واقتف‬ ،‫الرسل‬ ‫اتبع‬ .1
‫ﭽﮨ‬ ،‫�ول‬�‫القب‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫فه‬ ‫�ك؛‬�‫دعوت‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬‫�أل‬�‫تس‬‫ال‬.2
.‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
‫يتخلق‬ ‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ،‫لعذابهم‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫هلداية‬ ً‫ا‬‫حمب‬ ‫كن‬ .3
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،‫الرباني‬ ‫الداعية‬ ‫به‬
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وانصحه��م‬ ،‫الص�لاة‬ ‫ع��ن‬ ‫الغافل�ين‬ ‫م��ن‬ ‫جمموع��ة‬ ‫إىل‬ ‫اذه��ب‬ .1
‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﭽﮝ‬ ،‫بأدائه��ا‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﮦ‬
‫برسالة‬‫وانشرها‬،‫وسريته‬‫فضله‬‫وبني‬‫الدعاة‬‫أو‬‫الصاحلني‬‫أحد‬‫انصر‬.2
.‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽﮨ‬،‫أخرى‬‫وسيلة‬‫بأي‬‫أو‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽﮣ‬ ،‫منكر‬ ‫بإنكار‬ ‫أو‬ ،‫حق‬ ‫بإبالغ‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫أعذر‬ .3
.‫ﮦﭼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫الصحيح‬‫العلم‬‫طريق‬ ‫أن‬‫به‬‫تعرف‬‫ما‬ ... ‫اهلل‬‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫فائدة‬‫فيه‬‫كان‬ ‫لو‬ ‫القرية‬‫تلك‬‫تعيني‬
‫العلم‬‫ويزيد‬،‫النفس‬‫تزكو‬‫وبذلك‬،‫فيه‬‫فائدة‬‫ال‬‫ملا‬‫التعرض‬‫وترك‬،‫احلقائق‬‫مع‬‫الوقوف‬
‫وال‬،‫عليها‬‫حجة‬‫وال‬،‫عليها‬‫دليل‬‫ال‬‫اليت‬‫األقوال‬‫بذكر‬‫�ه‬�‫ت‬‫زياد‬‫أن‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجلا‬‫�ن‬�‫ظ‬‫ي‬‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ن‬�‫م‬
.693:‫السعدي‬.‫فيها‬‫املشكوك‬‫األمور‬‫واعتياد‬‫الذهن‬‫تشويش‬‫إال‬‫الفائدة‬‫من‬‫منها‬‫حيصل‬
‫وملاذا؟‬ ‫القرآن؟‬ ‫يف‬ ‫املبهمات‬ ‫مع‬ ‫للتعامل‬ ‫املثلى‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫من‬:‫أي‬‫معكم؛‬‫وشر‬‫خري‬‫من‬‫إليه‬‫صار‬‫وما‬‫حظكم‬:‫معناه‬)‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫(طا‬:‫السالم‬‫عليهم‬‫وقوهلم‬
.‫الناس‬‫�ر‬�‫س‬‫ف‬‫وبهذا‬،‫وكفركم‬‫ببغيكم‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ببنا‬�‫س‬‫ب‬‫وال‬‫أجلنا‬‫من‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫ي‬‫ل‬،‫�باتكم‬�‫س‬‫تك‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬‫�م‬�‫ك‬‫أفعال‬
.450/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫الطائر‬‫يف‬‫النظر‬‫عن‬‫حتصل‬‫مما‬‫هو‬:‫أي‬‫�تعارة؛‬�‫س‬‫ا‬‫طائرا‬‫والنصيب‬‫احلظ‬‫ومسي‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫منه‬ ‫والتشاؤم‬ ‫بشيء‬ ‫التطري‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫رد‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫الرس‬‫برجم‬‫املدينة‬‫أهل‬ ُّ‫هم‬‫بلغه‬‫وأنه‬،ً‫ا‬‫�رع‬�‫مس‬‫جاء‬‫أنه‬‫يفيد‬‫�عي‬�‫بالس‬‫الرجل‬ ُ‫ووصف‬
‫الرجل‬‫هذا‬‫على‬‫ثناء‬‫وهذا‬،‫الرسل‬‫وعلى‬‫عليهم‬ ً‫خشية‬‫ينصحهم‬‫أن‬‫فأراد‬،‫تعذيبهم‬‫أو‬
.366/22:‫عاشور‬‫ابن‬.‫املنكر‬‫تغيري‬‫إىل‬‫سراع‬ِ‫اإل‬‫يف‬‫به‬‫ى‬َ‫ُقتد‬‫ي‬‫ممن‬‫أنه‬‫يفيد‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(يسعى‬ :‫الفعلية‬ ‫باجلملة‬ ‫الوصف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ن‬‫وأ‬،‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬‫�ى‬�‫ص‬‫أق‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�اء‬�‫ن‬‫بالث‬‫�ام‬�‫م‬‫لالهت‬)‫�ل‬�‫ج‬‫(ر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬)‫�ة‬�‫ن‬‫املدي‬‫�ى‬�‫ص‬‫أق‬‫�ن‬�‫م‬(‫�م‬�‫ي‬‫تقد‬‫�ه‬�‫ج‬‫و‬‫�ر‬�‫ه‬‫يظ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫وب‬
‫�م‬�‫ه‬‫يصد‬‫ال‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�اء؛‬�‫ف‬‫الضع‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�بق‬�‫س‬‫ي‬‫�ان‬�‫مي‬ِ‫اإل‬‫وأن‬،‫�ط‬�‫س‬‫الو‬‫يف‬‫�د‬�‫ج‬‫يو‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫�راف‬�‫ط‬‫األ‬‫يف‬‫ير‬�‫خل‬‫ا‬‫�د‬�‫ج‬‫يو‬‫�د‬�‫ق‬
.365/22:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫املدينة‬‫�ط‬�‫س‬‫و‬‫�كنون‬�‫س‬‫ي‬‫أنهم‬‫املعتاد‬‫إذ‬‫وعظمة؛‬‫�رف‬�‫ت‬‫من‬‫�يادة‬�‫س‬‫ال‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ن‬�‫ع‬
‫(رجل)؟‬ ‫على‬ )‫املدينة‬ ‫أقصى‬ ‫(من‬ ‫لفظ‬ ‫ِّم‬‫د‬ُ‫ق‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�م‬�‫معه‬‫�رون‬�‫ختس‬‫ف�لا‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رة‬�‫أج‬‫�ألونكم‬�‫يس‬‫ال‬‫�لون‬�‫املرس‬‫�ؤالء‬�‫ه‬:‫أي‬
.222/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�م‬�‫دينك‬‫يف‬‫�داء‬�‫االهت‬‫�م‬�‫معه‬‫�ون‬�‫وترحب‬،‫�م‬�‫دنياك‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫الداعي‬ ‫صدق‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫ني‬َ‫ل‬‫عام‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫وليس‬،‫باخلري‬‫إليكم‬‫يعود‬ً‫ا‬‫نصح‬‫�م‬�‫نصحك‬‫من‬‫اتبعوا‬:‫أي‬)ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬‫�ألكم‬�‫يس‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫(اتبع‬
‫من‬‫التباع‬‫موجب‬‫فهذا‬،‫إياكم‬‫وإرشاده‬‫لكم‬‫نصحه‬‫على‬ً‫ا‬‫أجر‬‫وال‬،‫أموالكم‬‫منكم‬‫يريد‬
‫فدفع‬،‫احلق‬‫على‬‫�س‬�‫لي‬‫ولكنه‬،‫أجرة‬‫يأخذ‬‫وال‬‫�و‬�‫يدع‬‫�ه‬�‫فلعل‬:‫�ال‬�‫يق‬‫أن‬‫�ي‬�‫بق‬.‫�ه‬�‫وصف‬‫�ذا‬�‫ه‬
‫�ح‬�‫الصحي‬ ‫�ل‬�‫العق‬ ‫�هد‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫يدع‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�دون)؛‬�‫مهت‬ ‫�م‬�‫(وه‬ :‫�ه‬�‫بقول‬ ‫االح�تراز‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
.694:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بقبحه‬ ‫الصحيح‬ ‫العقل‬ ‫�هد‬�‫يش‬ ‫مبا‬ ‫إال‬ ‫ينهون‬ ‫وال‬ ،‫�نه‬�‫حبس‬
‫مهتدون)؟‬ ‫(وهم‬ :‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﰄﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
،‫اجلهل‬‫أهل‬‫عن‬‫واحللم‬،‫الغيظ‬‫كظم‬‫وجوب‬‫على‬‫وداللة‬،‫عظيم‬‫تنبيه‬‫اآلية‬‫هذه‬‫ويف‬
،‫�ه‬�‫ختليص‬‫يف‬‫�مر‬�‫والتش‬،‫�ي‬�‫البغ‬‫�ل‬�‫وأه‬‫�رار‬�‫األش‬‫�ار‬�‫غم‬‫يف‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ل‬�‫أدخ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫وال�ترؤف‬
‫كيف‬‫�رى‬�‫ت‬‫أال‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�اء‬�‫والدع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ماتة‬�‫الش‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�تغال‬�‫واالش‬،‫�ه‬�‫افتدائ‬‫يف‬‫�ف‬�‫والتلط‬
.433/17:‫القرط�بي‬.‫�ام‬�‫أصن‬‫عبدة‬‫كفرة‬‫�م‬�‫وه‬،‫الغوائل‬‫�ه‬�‫ل‬‫والباغ�ين‬‫�ه‬�‫لقتلت‬‫ير‬�‫اخل‬‫�ى‬�‫متن‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يتعلمه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اخللق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)441( ‫صفحة‬ )22( ‫الجزء‬ )‫(يس‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ز‬َّ‫ز‬َ‫ع‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ن‬‫َّد‬‫ي‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ َّ‫ي‬ َ‫ط‬َ‫ت‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬
ِّ‫ر‬ َّ‫َالش‬‫و‬ ِ‫رك‬ ِّ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤم‬ ُ‫ش‬
.‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َ‫د‬‫ُو‬‫د‬‫ر‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬
ُ‫رت‬ ِّ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬!‫م؟‬ُ‫ت‬‫م‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ظ‬ِ‫ُع‬‫و‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫ع‬‫َس‬‫ي‬.ِ‫ه‬ِ‫شي‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫ف‬. ِ‫ن‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬