هذا الكتاب يتناول أهمية الإيمان وأقسامه في القرآن الكريم، ويبرز دور العلماء في تصنيف هذا الموضوع. يتضمن الكتاب مقدمة دراسية توضح منهج المؤلف وأهمية الكتاب. كما يتحدث عن منزلة القسم في اللغة العربية وتأثيره في التركيب اللغوي وصدق التعامل بين العرب.

1. ‫أثارالإما‬‫ا‬‫فيقيمأممثة‬‫ومالحقها‬‫من‬‫أمخمال‬
)14(
‫التبيان‬‫في‬‫أقسام‬‫القرآن‬
‫قئ،أصإ‬.‫أ‬@‫"@بزهأ،صم،:م@م‬
‫"ص‬
‫تأليفص‬
‫ا‬‫لإما‬‫م‬%‫يئ‬‫عبد‬‫ا‬‫للهىمى‬‫بن‬‫إيئ‬‫بمسنن‬‫ا‬‫يوب‬‫إن‬‫@صا‬‫لجوزية‬
!@
‫عبدا‬‫للهيبنسآأ‬‫ا‬‫لبطا‬‫طيئ‬
‫إ‬‫شرف‬
‫ئبهز‬@‫ش@بم‬‫أ‬،‫أ‬‫ش‬،‫قرأ‬
‫لضوئل‬
‫مؤسل!مة‬‫سيا‬‫ن‬‫بن‬‫عبد‬‫المحريزا‬‫ل!ا‬‫حيم‬‫ا‬‫نحيرلة‬
‫فابىأئخالةز3أ‬
‫للشتروالتوزيغ‬

2. ‫،ه‬
،1،31
،!.
-3
،03ِ
‫%سرصس."ه‬
2‫ةك!بم!*؟‬

3. ‫رآجح‬‫هذا‬‫المجزء‬
‫محفداخملا‬‫لاصلافي‬
‫ءكبرولرممبئ‬‫بج!ا‬‫كرلم‬،‫لرلث!ز‬

4. )‫ا!م‬
‫بؤبمس!إ‬‫بيبلببان‬‫بق‬‫جمبد‬1‫ببزبز‬‫الرإجمجبم‬‫ا‬‫بجلإبه‬
‫حقوق‬‫الطبع‬‫محفوظة‬
‫لمؤسسة‬‫سليمان‬‫بن‬‫عبد‬‫العزيز‬‫الراجص‬‫الخيرية‬
‫الطبعة‬‫الاولى‬9142‫هـ‬
.........!‫ث‬
--‫م‬--‫كا‬:‫دارعا‬‫لصا‬‫لفوائد‬‫لللتشنرو‬‫لتوزيح‬
،‫!و‬*‫،تن‬‫مكة‬‫المكرمه‬‫ص.ب‬2892‫هالف‬5053055‫بمس‬9055423
‫القص‬‫وا!خ!إفي‬‫بزأبى‬‫ازو!ذأ‬‫للدنتروال!ؤزدغ‬

5. ‫مقدمة‬‫التحقيق‬
‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫أنزل‬‫الفرقان‬،‫وجعل‬‫فيه‬‫التبيان‬،‫وضمنه‬‫الاقسام‬
‫والايمان‬،‫نحمده‬‫على‬‫جزيل‬‫الاحسان‬،‫وعظيم‬‫الامتنان‬،‫وهو‬
‫المستحق‬‫لكل‬‫حمد‬‫في‬‫كل‬‫ان‬.‫وأشهد‬‫أن‬‫لا‬‫إله‬‫إلا‬‫الله‬‫وحده‬‫لا‬‫شريك‬
‫له‬،‫وأشهد‬‫أن‬‫محمدا‬‫عبده‬‫ورسوله‬،‫صلى‬‫الله‬‫عليه‬‫وعلى‬‫اله‬‫وصحبه‬
‫وسلم‬‫تسليما‬‫كثيرا‬.
‫أما‬:‫بعد‬
‫فهذا‬‫كتاب‬‫عظيم‬‫الئفع‬،‫طيب‬‫الوقع‬،‫سال‬‫فيه‬‫قلم‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬
‫الله‬-‫بالفوائد‬‫المحررة‬،‫والفرائد‬‫المبتكرة‬،‫حتى‬‫فاض‬‫واديه‬‫فبلغ‬
‫الروابي‬،‫وملأ‬‫الخوابي‬،‫قصد‬‫فيه‬‫جمع‬‫ما‬‫ورد‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬‫من‬
‫الايمان‬‫الرئانية‬‫وما‬‫يتبعها‬‫من‬‫أجوبتها‬‫وغاياتها‬‫وأسرارها‬،‫فبرع‬،‫وتفنن‬
‫ثئم‬‫قغد‬‫وقنن‬،‫ولا‬‫غرو‬‫في‬‫ذلك‬‫فإله‬"‫شمس‬‫الدين‬".
‫وقد‬‫اعتنى‬‫أهل‬‫العلم‬‫بالايمان‬‫والاقسام‬‫من‬‫قديم‬،‫فأفردوها‬
‫بالتصنيف‬‫على‬‫قلة‬‫في‬‫ذلك‬،‫إلا‬‫أن‬‫أغراضهم‬‫ومقاصدهم‬‫تنوعت‬‫من‬
‫تاليفهم‬،‫فمن‬:‫ذلك‬
‫أن‬‫جماعة‬‫من‬‫علماء‬‫العربية‬‫صنفوا‬‫فيما‬‫ورد‬‫عن‬‫العرب‬‫من‬‫الايمان‬
‫والاقسام‬،‫كما‬‫فعل‬‫أبو‬‫العباس‬‫أحمدبن‬‫يحيى‬‫المعروف‬‫بثعلب‬
192()‫هـ‬‫فصئف‬‫"كتاب‬‫الايمان‬،)1("‫وكذلك‬‫صنع‬:‫عسل‬‫بن‬‫ذكوان‬
‫العسكري‬‫النحوي‬-‫في‬‫طبقة‬‫المبرد‬-‫كتاب‬"‫أقسام‬‫العربية‬،)2("‫وجمع‬
)1(
)2(
‫انظر‬:‫"إنباه‬‫الرواة‬"/1(151).
‫انظر‬:"‫معجم‬"‫الادباء‬/12(916،)"‫و‬‫إنباه‬‫الرواة‬".)2/383(

6. ‫أبو‬‫إسحاق‬‫النجيرمي‬423()‫هـ‬‫في‬‫كتاب‬‫لطيف‬‫"أيمان‬‫العرب‬)1(".
‫ورام‬‫ج!اعة‬‫من‬‫الائمة‬‫جمع‬‫ما‬‫ورد‬‫في‬‫الايمان‬‫من‬‫الرواية‬‫والدراية‬
‫كما‬‫فعل‬‫الامام‬‫أبو‬‫عبيد‬‫القاسم‬‫بن‬‫سلام‬223()‫هـ‬‫في‬‫كتابه‬‫"الايمان‬
)2("‫والنذور‬.
‫وألف‬‫الحافظ‬‫عبد‬‫الغني‬‫بن‬‫عبد‬‫الواحد‬‫بن‬‫سرور‬‫المقدسي‬(006)‫هـ‬
‫جزءا‬‫سماه‬:‫"الاقسام‬‫التي‬‫أقسم‬‫بها‬‫النبي‬)3("‫!ر‬.
‫وأفرد‬‫الامام‬‫أبو‬‫الحسين‬‫محمد‬‫بن‬‫القاضي‬‫أبي‬‫يعلى‬526()‫هـ‬
‫جزءا‬‫لطيفا‬‫في‬‫المسائل‬‫التي‬‫حلف‬‫عليها‬‫الامام‬)4(‫أحمد‬.
"‫و‬‫قسام‬‫القران‬"‫من‬‫ذياك‬‫القبيل‬،‫وقد‬‫عذه‬‫السيوطي‬‫في‬‫"الاتقان‬"
)2/4801(‫نوعا‬‫من‬‫أنواع‬‫علوم‬‫القران‬،‫وتبعه‬‫طاش‬‫كبري‬‫زاده‬‫في‬
‫"مفتاح‬‫السعادة‬")/2(0)54‫حيث‬‫جعله‬‫فرغا‬‫من‬‫فروع‬(‫التفسير‬،)‫فعلم‬
‫هذا‬‫شأنه‬‫لا‬‫يستغرب‬‫بعد‬‫ذلك‬‫أن‬‫يحتفي‬‫به‬‫العلماء‬‫ويخصوه‬‫بعناية‬‫زائدة‬
‫ويفردوه‬‫بمصنفات‬.‫خاصة‬
‫وهذا‬‫الكتاب‬‫المبارك‬‫بدأته‬‫بمقدمة‬‫دراسية‬‫تتعلق‬‫بالكتاب‬
‫وموضوعه‬،‫وجعلتها‬‫على‬:‫قسمين‬
)1(
)2(
)3(
)4(
)5(
‫طبع‬‫في‬‫المطبعة‬‫السلفية‬،‫بمصر‬‫سنة‬1343.‫هـ‬
‫انظر‬:‫"إنباه‬‫الرواة‬"/3(.)22
‫انظر‬:"‫"السير‬(1/2474).
‫طبع‬‫بدار‬‫العاصمة‬‫-الرياض‬،‫سنة‬7014،‫هـ‬‫بتحقيق‬:‫محمودبن‬‫محمد‬
.‫الحداد‬
‫وانظر‬:‫"كشف‬‫الظنون‬"،)1/137(‫و"أبجد‬‫العلوم‬".)2/123(

7. ‫القسم‬‫الأول‬:‫فصول‬‫في‬‫القسم‬،‫وذكرت‬:‫فيه‬
-‫منزلة‬‫القسم‬‫عند‬‫العرب‬.
-‫الاقسام‬‫في‬‫القران‬.
-‫أشتات‬‫من‬.‫الفوائد‬
-‫المصنفات‬‫في‬‫أقسام‬‫القران‬.
‫والقسم‬‫التاني‬:‫التعريف‬‫بالكتاب‬،‫وذكرت‬:‫فيه‬
-‫عنوان‬‫الكتاب‬.
-‫نسبة‬‫الكتاب‬‫إلى‬.‫مؤلفه‬
-‫تأريخ‬‫تأليف‬‫الكتاب‬.
-‫موضوع‬‫الكتاب‬.
.-‫منهج‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬.
-‫موارد‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬.
-‫أهمية‬‫الكتاب‬‫وأثره‬‫فيمن‬‫بعده‬.
-‫طبعاب‬‫الكتاب‬.
-‫نسخ‬‫الكتاب‬.
-‫عملي‬‫في‬.‫التحقيق‬
‫والله‬‫أسأل‬‫أن‬‫ينفع‬‫بهذا‬‫العمل‬،‫وأن‬‫يقينا‬‫فيه‬‫الزلل‬‫والخطل‬،‫ويديم‬
‫علينا‬‫نعمته‬،‫ويسبغ‬‫علينا‬‫عافيته‬‫؛‬‫إله‬‫جواد‬‫كريم‬،‫مجيب‬‫قدير‬،‫وصلى‬
‫الله‬‫وسلم‬‫على‬‫نبينا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫اله‬‫وصحبه‬.‫أجمعين‬

8. ،

9. ‫القسم‬‫الأول‬:‫فصول‬‫فيى‬‫القسم‬
-‫منزلة‬‫القسم‬‫عند‬‫العرب‬
-‫الأقسام‬‫في‬‫القران‬
-‫اشتاث‬‫من‬‫الفوائد‬
-‫المصنفات‬‫في‬‫اقسام‬‫القران‬

11. ‫منزلة‬‫القسم‬‫عند‬‫العرب‬:
‫للعرب‬‫طريقتهم‬‫في‬‫الكلام‬،‫و‬‫سلوبهم‬‫في‬‫التخاطب‬،‫وقواعدهم‬
‫في‬‫الحديث‬،‫أرشدتهم‬‫إليها‬‫فطرتهم‬‫القويمة‬،‫وطبيعتهم‬،‫المستقيمة‬
‫فجرى‬‫بها‬‫لسانهم‬‫عفوا‬‫من‬‫غير‬‫اعتمال‬،‫وسليقة‬‫من‬‫دون‬‫افتعال‬.
‫وقد‬‫كان‬‫العرب‬‫أهل‬‫صدق‬‫وذفة‬،‫يتنزهون‬‫عن‬‫الكذب‬‫أيا‬‫ما‬‫كان‬
،‫الخبر‬‫ويعافون‬‫حكايته‬،‫ويستقبحون‬‫فعلته‬،‫ويعيرون‬‫فاعله‬‫ذما‬
‫وشناءة‬،‫فالكذب‬‫عندهم‬‫عار‬‫اللسان‬‫كما‬‫أن‬‫الزنا‬‫عار‬‫العرض‬.
‫لاجل‬‫ذلك‬‫كانوا‬‫يصدقون‬‫على‬‫الدوام‬،‫فيكون‬‫سامعهم‬‫على‬‫ثقة‬‫من‬
‫كلامهم‬،‫فاذا‬‫تردد‬‫السامع‬‫في‬‫صدق‬‫خبرهم‬‫أو‬‫شك‬‫في‬‫ثبوته‬‫أكدوه‬‫له‬
‫بما‬‫يناسب‬‫المقام‬‫من‬‫المؤكدات‬‫اللفظية‬،‫وغيرها‬‫حتى‬‫يستروج‬‫إلى‬
‫أمانتهم‬‫في‬‫الحكاية‬،‫وصدقهم‬‫في‬.‫القيل‬
"‫"والقسم‬‫نوع‬‫من‬‫أنواع‬‫التوكيد‬‫عند‬‫العرب‬،‫بل‬‫هو‬‫أجلها‬
‫و‬‫عظمها؛‬‫لأله‬‫غاية‬‫ما‬‫يبذله‬‫المتكلم‬‫من‬‫الجهد‬‫لتقوية‬‫كلامه‬‫وتثبيته‬‫في‬
‫نفس‬‫سامعه‬،‫وليس‬‫في‬‫المؤكدات‬‫ما‬‫يوازيه‬‫أو‬‫يقوم‬‫مقامه‬‫فهو‬‫أقواها‬
‫على‬‫الاطلاق‬،‫ولهذا‬‫كثرت‬‫ألفاظهم‬‫وتنوعت‬‫عباراتهم‬‫في‬‫أداء‬‫القسم؛‬
‫شأنهم‬‫في‬‫كل‬‫الأمور‬‫الجليلة‬‫والخطيرة‬،‫فمن‬‫ذلك‬‫قولهم‬:"‫لا‬‫وفالق‬
‫الاصباج‬،‫وباعث‬‫الارواح‬"،"‫لا‬‫والذي‬‫شق‬‫الجبال‬‫للسيل‬،‫والرجال‬
‫للخيل‬"،"‫لا‬‫والذي‬‫نادى‬‫الحجيح‬‫له‬"،‫وغير‬‫ذلك‬‫من‬‫الفاظ‬‫القسم‬)1(.
‫زد‬‫على‬‫ذلك‬‫تعظيم‬‫القسم‬‫في‬‫نفوسهم‬‫فقد‬‫كان‬‫لهم‬‫فيه‬،‫اعتقاد‬
)1(:‫انظر‬"‫"الامالي‬‫للقالي‬،)3/51(‫و"أيمان‬‫العرب‬"‫للنجيرمي‬،)91(
"‫و"المخضص‬‫لابن‬‫سيده‬/13(181،)"‫و"المزهر‬‫للسيوطي‬/2(.)261
11

12. ‫حيث‬‫كانوا‬‫يعتقدون‬‫أن‬‫اليمين‬‫الكاذبة‬‫تدع‬‫الديار‬‫بلاقع‬،‫ولا‬‫تترك‬‫شيخا‬
‫ولا‬‫يافع‬،‫الامر‬‫الذي‬‫جعلهم‬‫يتحفظون‬‫في‬‫ايمانهم‬،‫ولا‬‫يطرحونها‬‫إلا‬
‫في‬‫مواطن‬‫الجد‬‫والحزم‬.‫والصرامة‬
‫وقد‬‫نزل‬‫القرآن‬‫بلغة‬‫العرب‬‫وعلى‬‫أسلوب‬‫كلامهم‬،‫ومناحي‬
‫خطابهم‬،‫فجاء‬‫في‬‫أسلوب‬‫بيانه‬‫من‬‫القسم‬‫ما‬‫كان‬‫معهودا‬،‫عندهم‬
‫وخص‬‫بالامور‬‫الجليلة‬‫العظمى‬،‫وقضايا‬‫الايمان‬‫الكبرى‬.
‫فان‬‫قيل‬:‫إن‬‫المتكلم‬‫إدما‬‫يحلف‬‫ويقسم‬‫لحاجته‬‫إلى‬‫القسم‬‫واليمين‬
‫في‬‫تأكيد‬‫أمر‬‫و‬‫تثبيت‬‫خبر‬‫عند‬‫سامعه‬،‫أما‬‫الله‬‫-جل‬‫جلاله‬-‫فاذه‬‫غير‬
‫محتاج‬‫إلى‬‫ذلك‬‫؛‬‫لاذه‬-‫سبحانه‬-‫حسن‬!‫حديث‬‫وأصدق‬.‫قيلا‬
‫هذا‬‫من‬‫جهة‬‫المتكلم‬‫بالقسم‬‫؛‬‫أما‬‫الملقى‬‫إليه‬‫القسم‬‫فاذه‬‫إما‬‫ن‬
‫يكون‬‫مؤمنا‬‫؛‬‫فهذا‬‫يحمله‬‫إيمانه‬‫على‬‫التصديق‬‫بكلام‬‫الله‬-‫عز‬‫وجل‬-‫فلا‬
‫يتوقف‬‫إيمانه‬‫على‬‫اليمين‬‫لاذه‬‫قد‬‫سلم‬‫وأيقن‬‫بما‬‫في‬‫القرآن‬.‫واما‬‫أ‬‫ن‬
‫يكون‬‫كافرا؛‬‫فهذا‬‫لم‬‫ينتفع‬‫بالحجج‬‫والبراهين‬‫فكيف‬‫ينتفع‬‫بالقسم‬
‫واليمين‬!‫فال‬‫الامر‬‫إلى‬‫عدم‬‫الحاجة‬‫إلى‬‫الايمان‬،‫ومالا‬‫حاجة‬‫إليه‬‫لا‬
‫فائدة‬‫من‬‫وروده‬)1(‫إ‬
‫والجواب‬‫من‬‫خمسة‬:‫أوجه‬
‫الأول‬:‫ما‬‫سبق‬‫تقريره‬‫من‬‫أن‬‫هذا‬‫جار‬‫على‬‫سنن‬‫لغة‬‫العرب‬‫ومألوف‬
‫لسانها‬،‫فليس‬‫في‬‫وروده‬‫في‬‫القران‬‫إغراب‬‫في‬‫اللغة‬‫ولا‬‫بمدخول‬‫عليها‬
)1(‫وثم‬‫إشكال‬‫اخر‬‫يورده‬‫بلداء‬‫المستشرقين‬،‫انظره‬‫وجوابه‬‫في‬:"‫مناهل‬‫العرفان‬"
‫للزرقاني‬،)1/222(‫و‬‫"المدخل‬‫لدراسة‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لمحمد‬‫ابو‬‫شهبة‬
245(،)247-‫و"القسم‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لحسين‬‫نصار‬.)94(
12

13. ‫ما‬‫لا‬‫يعرفه‬،‫أهلها‬‫بل‬‫هو‬‫مما‬‫اعتادوه‬‫في‬‫مجريات‬‫كلامهم‬‫بغفق‬‫النظر‬
‫عمن‬‫ألقي‬‫إليه‬.‫القسم‬
‫الثاني‬:‫أن‬‫وجود‬‫القسم‬‫في‬‫القران‬‫من‬‫أبلغ‬‫الحجج‬‫و‬‫وضحها‬‫على‬
‫صدق‬‫النبي‬‫!يو‬‫وصحة‬‫رسالته‬،‫إذ‬‫لو‬‫كان‬‫كاذبا‬‫في‬‫هذه‬‫الايمان‬‫لاصابه‬
‫خراب‬‫الديار‬،‫وانقلاب‬‫الحال‬،‫وسوء‬‫المال‬‫؛‬‫على‬‫ما‬‫كانوا‬‫يعتقدونه‬‫في‬
‫الايمان‬‫الكاذبة‬،‫أما‬‫والامر‬‫بعكس‬‫ذلك‬‫فان‬‫يمينه‬‫برة‬،‫وكلامه‬‫صدق‬،
‫ورسالته‬.‫حق‬
‫الثالث‬:‫ألنا‬‫لا‬‫نسفم‬‫بانتفاء‬‫فائدته‬،‫بل‬‫الفائدة‬‫حاصلة‬‫حتما‬،‫وذلك‬
‫أن‬‫الناس‬‫ثلاثة‬‫أصناف‬:‫مؤمن‬،‫ومرتاب‬،.‫وجاحد‬
‫فاما‬‫المومن‬‫فان‬‫توكيد‬‫الكلام‬‫بالقسم‬‫يزيده‬‫طمانينة‬،‫واستيقانا‬
‫وينزل‬‫الكلام‬‫من‬‫نفسه‬‫المنزل‬.‫الاسنى‬
‫وأما‬‫المرتاب‬‫فان‬‫القسم‬‫يزيل‬‫ريبته‬،‫ويطرح‬‫الشك‬‫الذي‬‫في‬،‫نفسه‬
‫فلا‬‫يبقى‬‫عنده‬‫تردد‬‫في‬‫ثبوت‬‫الخبر‬‫أو‬.‫عدمه‬
‫وأما‬‫الجاحد‬‫فان‬‫القسم‬‫زيادة‬‫في‬‫تحقيق‬‫البينة‬‫وإقامة‬‫الحجة‬،‫عليه‬
‫فلا‬‫حجة‬‫له‬‫بعد‬‫أن‬‫يقول‬:‫إن‬‫ما‬‫سمعته‬‫كان‬‫خبرا‬‫من‬‫جملة‬‫ما‬‫نسمعه‬‫من‬
‫الاخبار‬‫التي‬‫تطرق‬‫مسامعنا‬‫على‬‫الدوام‬،‫ولم‬‫يؤكد‬‫لي‬‫هذا‬‫الخبر‬‫أو‬‫ذاك‬
‫بيمين‬‫أو‬‫قسم‬‫أحترمه‬‫و‬‫عنهمه‬.‫فورود‬‫القسم‬‫دفع‬‫لهذه‬‫الحجة‬
.‫الداحضة‬
‫الرابع‬:‫أن‬‫ما‬‫ذكر‬‫في‬‫الاشكال‬‫إلما‬‫يستقيم‬‫إذا‬‫حصرنا‬‫فائدة‬‫القسم‬
‫فيما‬‫قالوه‬‫فقط‬‫؛‬‫والامر‬‫ليس‬‫كذلك‬،‫إذ‬‫قد‬‫يرد‬‫القسم‬‫ويراد‬‫به‬‫تعظيم‬
‫المقسم‬‫به‬‫أو‬‫المقسم‬‫عليه‬‫لا‬‫غير‬‫كما‬‫ذهب‬‫إليه‬‫بعض‬‫أهل‬‫العلم‬‫منهم‬
13

14. ‫ابن‬‫القيم‬‫رحمه‬.‫الله‬
‫الخامس‬:‫ما‬‫ذكره‬‫أبو‬‫القاسم‬‫القشيري‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫حيث‬‫قال‬:‫"إن‬
‫الله‬‫ذكر‬‫القسم‬‫في‬‫القران‬‫لكمال‬‫الحجة‬،‫وتأكيدها‬‫وذلك‬‫أن‬‫الحكم‬
‫يفصل‬‫باثنين‬:‫إما‬‫بالشهادة‬،‫وإفا‬‫بالقسم‬.‫فذكر‬‫الله‬-‫تعالى‬-‫في‬‫كتابه‬
‫النوعين‬‫حتى‬‫لا‬‫يبقى‬‫لهم‬‫حخة‬،‫فقال‬:<‫شالد‬‫لله‬-‫ئه‬‫لا‬‫إلة‬‫إلاهو‬
‫وائملعكة‬‫و‬‫ولوا‬‫العلم‬>‫[ال‬‫عمران‬/،]18‫وقال‬:<‫قل‬‫اي‬‫ورق‬)‫نه-لحق‬
/‫[يونس‬.)1("]53
)1(
-:‫بئن--ئر-:أ‬
‫نقله‬‫عنه‬‫الزركشي‬‫في‬"‫"البرهان‬،)3/122(‫والسيوطي‬‫في‬"‫"الإتقان‬
،)2/4801(‫وفي‬‫"معترك‬"‫الاقران‬/1(0‫ه‬،)4‫وطاش‬‫كبري‬‫زاده‬‫في‬‫"مفتاح‬
‫السعادة‬"/2(045).
14

15. ‫الأقسام‬‫في‬‫القران‬:
‫جاءت‬‫الأقسام‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫على‬:‫ضربين‬
‫الضرب‬‫الأول‬:‫الأقسام‬‫الصادرة‬‫من‬‫الخلق‬‫وذكرها‬‫الله‬-‫عز‬-‫وجل‬
‫عنهم‬،‫كقوله‬‫تعالى‬‫عن‬‫إبراهيم‬‫عليه‬‫السلام‬:<‫وتالله‬‫لاكيدن‬‫أضنمكو‬
‫بعد‬‫أن‬‫توئوا‬‫مذبرين‬)!/‫[الانبياء‬]57،‫وكقوله‬‫تعالى‬‫عن‬‫المشركين‬:<‫وألله‬
‫هـئنا‬‫ما‬‫كئا‬‫م!ثركين‬)!/‫[الأنعام‬]23،‫وقوله‬:<‫وأقسموا‬‫بالله‬‫جقد‬‫إلقنهم‬
‫لب‬‫جاء‬‫هم‬‫نذير‬‫ليكونن‬‫أقدي‬‫من‬‫إحدى‬‫الأمم‬)/‫[فاطر‬،]42‫وغير‬‫ذلك‬
.‫كثير‬
‫الضرب‬‫التاني‬:‫ما‬‫أقسم‬‫الله‬-‫عز‬‫وجل‬-‫به‬،‫وهذا‬‫على‬:‫نوعين‬
‫الأول‬:‫القسم‬‫المضمر؟‬‫وهو‬‫القسم‬‫المحذوف‬‫منه‬‫فعل‬‫القسم‬
‫والمقسم‬‫به‬،‫لكن‬‫يدل‬‫عليه‬‫أحد‬:‫أمرين‬
/1‫إما‬‫جوابه‬‫المقرون‬‫باللام‬،‫كقوله‬‫تعالى‬:<!‫لتتلوت‬‫فى‬
‫أقوالكغ‬‫رأنفس!غ‬‫ولتممتمعنى‬‫من‬‫الدر‬‫أوتوأ‬‫اذدت‬‫من‬‫قئلصم‬
‫ومن‬‫الذلى‬‫أشركوأ‬‫أذهـكثيمأ‬)‫[ال‬‫عمران‬/186]،‫تقديره‬:‫والله‬
‫لتبلون‬.‫ولتسمعن‬
/2‫وإما‬‫المعنى‬‫والسياق‬،‫كقوله‬‫تعالى‬:<‫و!ن‬‫منكؤ‬‫لا‬‫واط‬)‫ها‬
1/‫مريم‬،]71‫أي‬:‫والله‬‫ما‬‫من‬‫كافر‬‫إلا‬‫وارد‬‫النار‬،‫بدلالة‬‫المعنى‬‫والسياق‬
‫الذي‬‫جاءت‬‫فيه‬‫هذه‬‫الاية‬‫فانها‬‫جاءت‬‫بعد‬‫اياب‬‫مؤكدات‬‫بالقسم‬
‫الملفوظ‬‫وهو‬‫قوله‬‫سبحانه‬:<‫فورفي‬‫لنخشرنهتم‬‫والشئطين‬...)/‫[مريم‬
68-0]7.
‫الثافي‬:‫القسم‬‫الظاهر‬‫الملفوظ‬،‫وهذا‬‫على‬‫ثلاثة‬‫أضرب‬:
15

16. ‫أو‬‫لا‬:!
‫مبا‬‫ركا‬‫ت‬(1)،
1-<
[‫ا‬‫لنسا‬/‫ء‬56].
2-<
3-<
<-4
<-5
<-6
<-7
.]3
‫قسامه‬-‫سبحانه‬-‫بذاته‬‫القدسية‬،‫وورد‬‫ذلك‬‫في‬‫عشر‬‫آياب‬
‫منها‬‫آيتان‬‫مدنيتان‬،‫والثماني‬‫الباقيات‬‫مكية‬،:‫وهي‬
‫فلا‬‫ورفي‬‫لا‬‫يؤمنوت‬‫حتي‬‫يح!وك‬‫فيما‬‫سثجر‬)‫يخهض‬
!‫ودستنمونك‬‫احق‬‫هو‬‫قل‬‫ي‬‫ورق‬‫نه‬)‫لحق‬/‫[يونس‬]53.
‫فوربث‬‫لنششاف‬‫أضين‬)!/‫[الحجر‬29].
‫تالله‬‫لتشلن‬‫عفا‬‫كتض‬‫تفزون‬)‫كا‬‫[النحل‬/6]5.
‫تالله‬‫لعد‬‫ارسلنا‬+‫إلى‬‫موفن‬‫قبلك‬>‫[النحل‬/63].
‫فورئب‬‫لخمثرنهتم‬‫و‬‫لشيطين‬)‫[مريم‬/68].
‫وقال‬‫ين‬‫كفروا‬‫لاتاتيا‬‫ألساعة‬‫قل‬‫بك‬‫ودمف‬)‫لتأتحم‬/‫[سبأ‬
)1(
8-<‫فورب‬‫السبما‬‫ؤا‬‫لأرض‬‫إنو‬‫لحق‬‫كل‬‫ما‬‫انيهخ‬)‫شطقون‬‫[الذاريات‬/23].
9-<‫زعم‬‫ين‬‫كفروا‬‫أن‬‫لن‬‫يتغثوأ‬‫قل‬‫بلى‬‫ويق‬)‫لنتعثن‬/‫[التغابن‬]7.
01-<‫فلآ‬‫اقسم‬‫برث‬‫ألمشزق‬‫والمغزب‬‫انا‬‫لقدردن‬)![‫ا‬‫لمعا‬‫رج‬/04].
‫ذكر‬‫الزركشي‬‫في‬"‫"البرهان‬/3()121‫سبع‬‫اياب‬‫فقط‬،‫وعنه‬‫تناقلها‬‫من‬‫جاء‬
‫بعده‬،‫وتتبعها‬:‫الدكتور‬‫يوسف‬‫حليف‬‫فأوصلها‬‫إلى‬‫عشر‬‫آياب‬‫في‬‫كتابه‬
‫"دراسات‬‫في‬‫القران‬‫والحديث‬"،)69(‫ووافقه‬:‫الاستاذ‬‫حسين‬‫نصار‬‫في‬
‫"القسم‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬"،)47(‫لكن‬:‫الدكتور‬‫سامي‬‫عطا‬‫حسن‬‫تعفب‬
‫بعضها‬‫في‬‫بحثه‬‫"اسلوب‬‫القسم‬‫الظاهر‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬".)45(
16

17. :‫ثانئا‬‫إقسامه‬‫-سبحانه‬-‫بافعاله‬‫وصفاته‬‫العلية‬،‫كقوله‬:‫تعالى‬
<‫والسما‬‫وما‬‫بنئها‬*‫وا‬‫لأرض‬‫وما‬‫لمحئها‬*!‫ونفمم‬‫وما‬‫سولفا‬>*1/‫الشمس‬5-7]
‫على‬‫اعتبار‬""‫ما‬‫مصدرية‬،‫أي‬:‫والسماء‬.‫وبنائها‬
‫ثالثا‬:‫اقسامه‬-‫سبحانه‬-‫بمخلوقاته‬،‫وهو‬-‫سبحانه‬-‫لا‬‫يقسم‬‫إلا‬
‫بالاشياء‬‫العظيمة‬‫الدالة‬‫على‬‫قدرته‬‫وكمال‬‫صنعه‬،‫أو‬‫بالاشياء‬‫المباركة‬
‫في‬‫نفعها‬‫أو‬.‫فضلها‬
‫قال‬‫ابن‬‫القيم‬‫رحمه‬‫الله‬:‫"وانما‬‫يقسم‬‫-سبحانه‬-‫من‬‫كل‬‫جنس‬
،‫بأعلاه‬‫كما‬‫أله‬‫لما‬‫أقسم‬‫بالنفوس‬‫أقسم‬‫بأعلاها؛‬‫وهي‬:‫النفس‬
.‫الانسانيه‬
‫ولما‬‫أقسم‬‫بكلامه‬‫أقسم‬‫بأشرفه‬‫وأجله‬‫؛‬‫وهو‬:‫القران‬.
‫ولما‬‫أقسم‬‫بالعلويات‬‫أقسم‬‫بأشرفها؛‬‫وهي‬:،‫السماء‬،‫وشمسها‬
‫وقمرها‬،.‫ونجومها‬
‫ولما‬‫أقسم‬‫بالزمان‬‫أقسم‬‫بأشرفه‬‫؛‬‫وهو‬:‫الليالي‬‫العشر‬..
‫واذا‬‫أراد‬-‫سبحانه‬-‫أن‬‫يقسم‬‫بغير‬‫ذلك‬‫أدرجه‬‫في‬‫العموم‬‫كقوله‬‫عز‬
‫وجل‬:<‫فلا‬‫أقتمم‬‫بما‬‫ئتصرون‬!‫وما‬‫لا‬‫ش!ون‬)!‫[الحاقة‬/38-]93،:‫وقوله‬
<‫الذ!والاكن‬>*/‫[الليل‬]3‫في‬‫قراءة‬‫رسول‬‫الله‬‫ع!يم‬،‫ونحو‬‫ذلك‬)1(".
‫وقد‬‫نقل‬‫عن‬‫الضحاك‬‫إنكاره‬‫لهذا‬‫النوع‬‫من‬‫القسم‬‫فقال‬:‫"إن‬‫الله‬‫لا‬
‫يقسم‬‫بشيء‬‫من‬‫خلقه‬،‫ولكنه‬‫استفتاح‬‫يستفتج‬‫به‬‫كلامه‬!)2("
)1(
)2(
‫"التبيان‬"188(-918).
‫نقله‬‫عنه‬‫الماوردي‬‫في‬‫"النكت‬‫والعيون‬"،)5/462(‫و‬‫بن‬‫كثير‬‫في‬"‫"تفسيره‬=
17

18. ‫وهذا‬‫لا‬‫يثبت‬‫عنه‬‫؛‬‫لاله‬‫من‬‫رواية‬‫جويبر‬‫عنه‬،‫وجويبر‬‫متروك‬.
‫ثم‬‫لو‬‫صح‬‫لكان‬‫مطرحا‬‫لمخالفته‬‫صريح‬‫القران‬،‫قال‬‫ابن‬:‫كثير‬
"‫وهذا‬‫القول‬‫ضعيف‬،‫والذي‬‫عليه‬‫الجمهور‬‫أله‬‫قسم‬‫من‬‫الله‬-‫عز‬-‫وجل‬
‫يقسم‬‫بما‬‫شاء‬‫من‬‫حلقه‬،‫وهو‬‫دليل‬‫على‬‫عظمته‬.)1("
‫وههنا‬‫سؤال‬‫يكثر‬‫إيراده‬‫في‬‫باب‬‫القسم‬‫وهو‬:‫أله‬‫قد‬‫ورد‬‫النهي‬‫عن‬
‫الحلف‬‫بغير‬‫الله‬‫عز‬‫وجل‬،‫فكيف‬‫جاء‬‫في‬‫القران‬‫القسم‬‫بالمخلوقات‬‫؟‬
‫وللعلماء‬‫أجوبة‬‫كثيرة‬‫عن‬‫هذا‬‫السؤال‬،‫وعن‬‫الاجوبة‬‫اعتراضات‬
‫عند‬‫بعضهم‬،‫والكلام‬‫فيها‬‫يطول‬،‫لكن‬‫أصح‬‫هذه‬‫الاجوبة‬‫و‬‫حسنها‬
-‫وهو‬‫المنقول‬‫عن‬‫السلف‬-‫ن‬‫الله‬‫عز‬‫وجل‬‫يقسم‬‫بما‬‫شاء‬‫من‬،‫حلقه‬
‫وليس‬‫للخلق‬‫أن‬‫يقسموا‬‫إلا‬‫به‬‫سبحانه‬،‫كما‬‫قال‬‫عز‬‫وجل‬:<‫لايسئلعا‬
‫يفعل‬‫وهم‬‫لمحمئلون‬)!/‫[الأنبياء‬23].
)1(
.)7/543(
‫"تفسير‬"5.)7/543(
***
18

19. ‫أستاث‬‫من‬:‫الفوائد‬
‫وقفت‬-‫أثناء‬‫قراءتي‬‫ومطالعتي‬-‫على‬‫فوائد‬‫مبثوثة‬‫هنا‬‫وهناك‬‫تتعلق‬
‫بالقسم‬‫ولا‬‫ينتظمها‬‫أمر‬‫واحد‬،‫فأحببت‬‫أن‬‫أثبتها‬‫ههنا‬‫تتميفا‬‫للفائدة‬:
‫*حكى‬‫القرافي‬684()‫هـ‬‫الإجماع‬‫على‬‫أن‬‫القسم‬‫من‬‫أقسام‬
‫الانشاء‬‫لا‬.)1(‫الخبر‬
*‫قال‬‫ابن‬‫خالويه‬037(:)‫هـ‬‫"واعلم‬‫أن‬‫القسم‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫سبعة‬
:‫أشياء‬‫أحرف‬‫القسم‬،‫والمقسم‬،‫والمقسم‬،‫يه‬‫والمقسم‬،‫عليه‬
‫والمقسم‬‫عنده‬،‫وزمان‬،‫ومكان‬")2(.
*‫أول‬‫قسم‬‫في‬‫القرآن‬‫بحسب‬‫ترتيب‬‫النزول‬‫جاء‬‫في‬‫سورة‬"‫القلم‬":
<‫لث‬‫والقو‬‫وما‬‫لمجمئظرون‬)3(>!.
*‫قال‬‫الثعلبي‬427()4()‫هـ‬:""‫وجوابات‬‫القسم‬:‫سبعة‬
1-"‫إن‬"‫ا‬‫لشديدة‬،‫كقوله‬:<‫ن‬‫ربك‬‫لا‬‫لمرصاص‬>*/‫[الفجر‬41].
2-"‫و‬‫ما‬"‫النفي‬،‫كقوله‬:<‫والضحش‬*...‫ما‬‫و‬‫عك‬>/‫[صص‬
1-]3.
)1("‫"الفروق‬.)1/601(‫ونقله‬‫عنه‬‫السيوطي‬‫في‬‫"معترك‬"‫الاقران‬،)1/944(
‫وطاش‬‫كبري‬‫زاده‬‫في‬‫"مفتاح‬‫السعادة‬"/2(.)494
)2(‫-"إعراب‬‫ثلاثين‬‫سورة‬‫من‬‫القران‬".)46(‫وراجع‬‫كتاب‬‫"أسلوب‬‫القسم‬
‫واجتماعه‬‫مع‬‫الشرط‬‫في‬‫رحاب‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لعلي‬‫أبوالقاسم‬‫عون‬
)38-93(‫ففيه‬‫تمثيل‬‫وشرح‬.
)3(‫انظر‬:‫"قواعد‬‫التدبر‬‫الامثل‬‫لكتاب‬‫الله‬"‫عبدالرحمن‬‫حبنكة‬.)465(
)4(‫"الكشف‬‫والبيان‬"9/39(-،)49‫وعنه‬‫البغوي‬‫في‬‫"معالم‬‫التنزيل‬"/7(.)356
91

20. 3-"‫و‬‫اللام‬"‫المفتوحة‬،‫كقوله‬:<‫فورئب‬‫لنشئنهص‬‫أخممين‬!)
/‫[الحجر‬29].
4-"‫و‬‫إن‬"‫الخفيفة‬،‫كقوله‬:<‫تا‬‫لله‬‫إن‬‫كنا‬‫لق‬.5.)[/‫الهبعراء‬79].
-5،"‫و"لا‬‫كقوله‬:‫<وأفهممو‬‫بالله‬‫جقدأئمنهم‬‫لا‬‫يئعث‬‫لله‬‫من‬
‫يموت‬...]38/‫.)[النحل‬
6-"‫و‬"‫قد‬،‫كقوله‬:<‫وا‬‫!س‬‫و!نها‬*...‫قد‬‫أقلح‬‫من‬‫جمتها‬!)
‫[الشمس‬/1-9].
7-"‫و‬‫بل‬"،‫كقوله‬:<‫ق!والقرة‬‫ان‬!‫لمجيد‬‫بل‬)‫جمبوا‬/‫[ق‬1-2"].
*‫جاء‬‫الاستفتاح‬‫بالقسم‬‫في‬‫خمهر‬‫عبهرة‬‫سورة‬‫من‬‫القران‬،‫كلها‬
‫مبدوءة‬‫بحرف‬"‫"الواو‬،‫وكلها‬‫سور‬‫مكية‬،‫وهي‬:)1(
1-‫والصافات‬.
2-‫وا‬‫لذ‬‫ا‬‫ريا‬‫ت‬.
3-‫وا‬‫لطور‬.
4-‫وا‬.‫لنجم‬
5-‫وا‬‫لمرسلات‬.
6-‫و‬‫ا‬‫لنا‬‫ز‬‫عا‬‫ت‬.
7-‫والسماء‬‫ذات‬‫البروج‬‫ه‬
)1(‫انظر‬:"‫مقدمة‬‫في‬‫الدراسات‬‫القرآنية‬"‫لمحمد‬‫فاروق‬‫النبهان‬.)173(
02

21. 8-‫وا‬‫لسما‬‫ء‬‫وا‬‫لطا‬‫رق‬.
9-.‫والفجر‬
01-.‫والشمس‬
11-.‫والليل‬
21-.‫والضحى‬
31-.‫والتين‬
41-‫والعاديات‬.
51-.‫والعصر‬
*‫أطول‬‫موضع‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫تتابع‬‫فيه‬‫القسم‬‫جاء‬‫في‬‫سورة‬
"‫"الشمس‬،‫حيث‬‫تتابعت‬‫سبع‬‫آيات‬‫متواليات‬‫يطرد‬‫فيها‬‫القسم‬‫بحرف‬
"‫"الواو‬‫في‬‫صدر‬‫كل‬1(‫آية‬).
*‫لم‬‫تأت‬‫سورة‬‫مدنئة‬‫مبدوءة‬‫بحرف‬‫القسم‬")2("‫الواو‬.
*‫صيغة‬‫القسم‬"‫تالله‬"‫لم‬‫ترد‬‫إلا‬‫في‬‫الآيات‬‫المكية‬)3(‫فقط‬.
)1(
)2(
)3(
:‫انظر‬‫"الاعجاز‬‫البياني‬‫للقران‬"‫لعائشة‬‫بعت‬‫الشاطيء‬،)922(‫و"القسم‬‫في‬
‫القران‬‫الكريم‬"‫لحسين‬‫نضار‬.)19(
‫انظر‬:‫"القسم‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لحسين‬‫نضار‬،)19(‫و‬‫حال‬‫في‬‫الهامش‬‫على‬
‫مصادر‬‫أخرى‬.
:‫انظر‬‫"دراسات‬‫في‬‫القران‬"‫ليوسف‬‫خليف‬،)111(‫و"القسم‬‫في‬‫القران‬
‫الكريم‬"‫لحسين‬‫نضار‬.)19(
21

22. *‫أكثر‬‫ما‬‫أقسم‬‫الله‬‫به‬‫من‬‫المخلوقات‬‫هو‬"‫الليل‬"،‫حيث‬‫جاء‬‫القسم‬
‫به‬‫في‬‫ست‬‫ايات‬‫مباركات‬‫؛‬:‫وهي‬
1-‫في‬‫سورة‬/‫[المدئر‬]33:<‫والل‬!‫إتجر‬>!.
2-‫في‬‫سورة‬[‫ا‬‫لانشقاق‬/71]:‫وا‬‫لتل‬‫وما‬‫وسق‬)!.
3-‫في‬‫سورة‬/‫[التكوير‬17]:<‫و‬‫اهل‬‫ذاعسعس‬)!.
4-‫في‬‫سورة‬/‫[الفجر‬4]:<‫والل‬‫اذا‬>*‫يسز‬‫ه‬
5-‫في‬‫سورة‬[‫ا‬‫لشمهر‬/4]:<‫وا‬‫لل‬‫إذا‬‫يغنهنها‬>*.
6-‫في‬‫سورة‬‫[الليل‬/1]:<‫والل‬‫إذا‬‫يهم‬)!.
‫!كى‬‫ورد‬‫المقسم‬‫به‬‫مسبوقا‬‫باداة‬‫النفي‬"‫"لا‬‫في‬‫ثمانية‬‫مواضع‬‫من‬
‫القرآن‬‫الكريم‬)1(،:‫وهي‬
‫لم‬‫مقسم‬‫به‬‫تقدمته‬‫أداة‬‫النفي‬‫مقترنة‬،")‫ب"الفاء‬‫وذلك‬‫في‬‫ستة‬
‫مواضع‬‫من‬‫القران‬‫الكريم‬،‫وكلها‬‫في‬‫ثنايا‬‫السور‬،:‫وهي‬
1-‫قوله‬‫تعالى‬:<!‫فلاورئ‬‫لا‬‫هبؤمنوت‬‫حتي‬‫يحكموك‬‫فيما‬‫سفجر‬
‫بينهم‬>/‫[النساء‬.]65
2-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫فلآ‬‫أقتم‬‫بما‬‫لتصووبئ‬!‫وما‬‫لا‬‫ئبصرون‬)!/‫[الحاقة‬
38-]93.
)1(:‫انظر‬‫"اسلوب‬‫القسم‬‫الظاهر‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬":‫للدكتور‬‫سامي‬‫عطا‬‫حسن‬
،)37(‫مقال‬‫في‬‫مجلة‬‫الشريعة‬‫والدراسات‬‫الإسلامية‬‫-جامعة‬‫الكويت‬،‫العدد‬
،)53(‫سنة‬14243002-‫هـ‬‫م‬.
22

23. .]04
]75.
3-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫فلأاقسم‬‫برت‬!‫آتشز‬‫وأفغزب‬‫انا‬‫لمدددن‬>*‫[المعارج‬/
4-‫وقوله‬‫تعالى‬:!<!‫ف‬‫أقسم‬‫بمو‬‫فجوم‬!‫ثب‬>/‫[الواقعة‬
5-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫فلا‬‫قسم‬‫يالحنس‬*‫بئار‬‫لكافس‬>*/‫[التكوير‬
.]15-16
6-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫فلا‬‫!سم‬‫بالشفق‬>*‫[الانشقاق‬/16].
/‫ب‬‫ومقسم‬‫به‬‫مسبوق‬‫باداة‬‫النفي‬"‫"لا‬‫غير‬‫مقترنة‬"‫ب"الفاء‬‫وذلك‬‫في‬
:‫موضعين‬
1-‫قوله‬‫تعالى‬:<‫لا‬‫قسم‬‫بيوم‬‫لقيئمة‬*‫ولآ‬‫اقتمحم‬‫بآلانفش‬‫ألكامة‬*>
/‫[القيامة‬1-]2.
2-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫لآ‬‫أقسم‬‫بهذا‬>*‫لبلد‬/‫[البلد‬1].
*‫ورد‬‫القسم‬‫بالقرآن‬‫الكريم‬‫في‬‫خمسة‬‫مواضع‬،‫كلها‬‫مسبوقة‬
‫بالحروف‬‫المقطعة‬‫التي‬‫افتتحت‬‫بها‬‫السور(1)؟‬:‫وهي‬
1-‫قوله‬‫تعا‬‫لى‬:<‫يس‬*‫و‬‫لقرة‬‫ان‬‫الحيهم‬>*/‫[يس‬1-2].
2-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫صى‬‫وألقرةان‬‫ذى‬‫لدبمر‬>*/‫[ص‬1].
3‫و‬4-‫وقوله‬‫تعالى‬:<‫حم‬*‫والححث‬‫المبين‬>*‫[سورتا‬‫الزخرف‬
‫وا‬‫لدخان‬].
)1(
‫انظر‬:‫"القسم‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لحسين‬‫نضار‬.)48(
23

24. 5-‫وقوله‬‫تعا‬‫لى‬:<‫ق!و‬‫لقرة‬‫ان‬‫المجيد‬)!/‫أق‬1].
*‫قال‬‫ابن‬‫القيم‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫عند‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫<فلآ‬‫اقت!م‬‫بما‬
‫ئتصووبئ‬‫!وما‬‫لا‬‫ئب!ون‬)!‫أ‬/‫الحاقة‬:]93-38"‫وهذا‬‫أعئم‬‫قسم‬‫وقع‬‫في‬
‫القرآن‬،‫فاده‬‫يعم‬‫العلويات‬‫والشفليات‬،‫والدنيا‬‫والآخرة‬،‫وما‬‫يرى‬‫وما‬‫لا‬
‫يرى‬،‫ويدخل‬‫في‬‫ذلك‬‫الملائكة‬‫كلهم‬،‫والجن‬،‫والانس‬،‫والعرش‬،
‫والكرسي‬،‫وكل‬‫مخلوق‬1(").
*‫وقال‬‫ايضا‬:‫"ثئم‬‫أقسم‬-‫سبحانه‬-‫اعظم‬‫قسم‬،‫باعظم‬‫مقسم‬،‫به‬
‫على‬‫اجل‬‫مقسم‬‫عليه‬،‫واكد‬‫الاخبار‬‫به‬‫بهذا‬‫القسم‬،‫ثم‬‫اكده‬--‫سبحانه‬
‫بشبهه‬‫بالامر‬‫المحقق‬‫الذي‬‫لا‬‫يشك‬‫فيه‬‫ذو‬‫حاسة‬‫سليمة‬،‫قال‬:‫تعالى‬
<‫فورب‬‫ا‬‫لشما‬‫وا‬‫لأرض‬-‫إنه‬‫لحق‬‫مثل‬‫ما‬‫أدبهم‬‫شطقون‬)!‫أ‬‫الذاريات‬/23"])2(.
**"
)1(
)2(
‫"التبيان‬"(462).
"‫التبيان‬"638().
24

25. ‫المصنفات‬‫في‬‫اقسا‬‫آ‬‫القران‬:
‫من‬‫عادة‬‫السيوطي‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫في‬"‫الإتقان‬"‫أله‬‫إذا‬‫ذكر‬‫نوعا‬‫من‬
‫علوم‬‫القرآن‬‫يصدره‬‫بذكر‬‫من‬‫أفرده‬‫بالتأليف‬‫وينقل‬‫منه‬‫بعض‬،‫نصوصه‬
‫فلما‬‫ذكر‬‫أقسام‬‫القران‬‫لم‬‫يذكر‬‫الا‬‫كتاب‬"‫التبيان‬"،)1(‫فقط‬‫ومن‬‫جاء‬‫بعده‬
‫تبعوه‬‫في‬.‫ذلك‬
‫ولاجل‬‫ذلك‬‫جزم‬‫جماعة‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬‫باله‬‫لم‬‫يفرد‬‫اقسام‬‫القران‬
‫بمصئف‬‫إلا‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫في‬‫كتايه‬"‫التبيان‬"،‫وأله‬"‫أؤل‬‫كتاب‬
‫مفصل‬‫علمي‬!‫مؤسس‬‫على‬‫الدراسة‬‫العميقة‬،‫والتدبر‬‫في‬‫القرآن‬،
‫واستعراض‬‫لانواع‬‫الاقسام‬‫والمقسم‬‫بها‬‫ومواردها‬‫في‬‫القرآن‬)2(").
‫لكن‬‫كلام‬‫الشيخ‬‫محمد‬‫أبو‬‫شهبة‬‫يشعر‬‫بوجود‬‫مصنفات‬‫أخرى‬‫في‬
‫هذ‬‫الفن‬‫حيث‬‫قال‬:‫"وقد‬‫ألف‬‫العلماء‬‫في‬‫أقسام‬‫القران‬‫كتبا‬،‫مستقلة‬
‫ولعل‬‫أحفلها‬‫وأجلها‬‫-فيما‬‫أعلم‬-‫"التبيان‬‫في‬‫أقسام‬‫القرآن‬"‫لابن‬
‫القيم‬.)!‫"(س‬
‫فكلام‬‫أبو‬‫شهبة‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫يفيد‬‫بوجود‬‫وفرة‬‫في‬‫مؤلفات‬‫أقسام‬
‫القرآن‬،‫وأن‬‫هناك‬‫من‬‫سبق‬‫ابن‬‫القيم‬‫ولحقه‬‫في‬‫إفرادها‬‫بالتأليف‬‫؛‬‫إلا‬‫أله‬
‫لم‬‫يذكر‬‫لنا‬‫ما‬‫وقف‬‫عليه‬‫من‬‫تلك‬‫الكتب‬‫ولو‬‫كانت‬‫مخطوطة‬‫لم‬‫تطبع‬
.‫بعد‬
)1(
)2(
)3(
‫ا‬‫نطر‬:"‫ا‬‫لا‬‫تقان‬"(2/8401).
‫من‬‫كلام‬‫أبي‬‫الحسن‬‫الندوي‬‫في‬‫مقدمته‬‫لكتاب‬‫"إمعان‬‫في‬‫أقسام‬‫القران‬"
‫للفراهي‬0(.)1
‫"المدخل‬‫لدراسة‬‫القران‬‫الكريم‬".)248(
25

26. ‫والامر‬‫ليس‬‫كما‬‫أفاد؛‬‫فأما‬‫قبل‬‫عصر‬‫ابن‬‫القيم‬‫فاني‬‫لم‬‫أقف‬‫بعد‬
‫البحث‬‫في‬‫كتب‬‫الطبقات‬‫والسير‬‫على‬‫مؤلفات‬‫في‬‫أقسام‬‫القران‬‫إلا‬‫على‬
‫كتاب‬‫واحد‬‫لابي‬‫عمرو‬‫الدمشقي‬‫عبدالله‬‫بن‬‫أحمد‬‫بن‬‫بشير‬‫-ويقال‬:
‫بشر‬-‫بن‬‫ذكوان‬242()‫هـ‬‫أحد‬‫مشاهير‬‫القراء‬‫الشاميين‬،‫سماه‬:"‫أقسام‬
‫القران‬)1(")‫وجوابها‬،‫ولا‬‫عرف‬‫من‬‫خبره‬.‫شيئا‬
‫وأما‬‫بعد‬‫عصر‬‫ابن‬‫القيم‬‫فلا‬‫يكاد‬‫الباحث‬‫يقف‬‫إلا‬‫على‬‫تلخيص‬‫ابن‬
‫طولون‬‫لكتاب‬"‫التبيان‬"‫حيث‬‫سماه‬:"‫خلاصة‬‫التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القران‬،"
‫وليس‬‫بعد‬‫ذلك‬‫إلا‬‫دراسات‬‫المتأخرين‬‫والمعاصرين‬‫في‬‫أبحاثهم‬
‫ومقالاتهم‬‫وبعض‬.‫كتبهم‬
‫ويبقى‬‫كتاب‬"‫"التبيان‬‫متفردا‬‫في‬‫بابه‬،)2(‫قد‬‫خاض‬‫العلماء‬‫في‬
‫عبابه‬،‫وحطوا‬‫رحالهم‬‫على‬‫أعتابه‬،‫فوجدوا‬‫فيه‬‫جواهر‬‫مكنونة‬،‫ومعادن‬
‫مخزونة‬،‫فاستفادوا‬‫منه‬،‫ولم‬‫يرغبوا‬‫عنه‬،‫ولم‬‫يتجاسروا‬‫على‬،‫مجاراته‬
‫حتى‬‫غدا‬‫علما‬‫على‬‫هذا‬.‫الفن‬
)1(
)2(
‫عزاه‬‫له‬‫ابن‬‫الجزري‬‫في‬‫"غاية‬‫النهاية‬"،)504-1/404(‫وعنه‬‫كحالة‬‫في‬
‫"معجم‬‫المؤلفين‬"/2(.)222
‫ما‬‫ما‬‫ذكره‬‫الحكيم‬‫الترمذي‬‫في‬‫"نوادر‬‫الأصول‬")3/302(‫في‬‫الاصل‬‫الرابع‬
‫والأربعين‬‫بعد‬‫المائتين‬‫تحت‬‫عنوان‬:‫(في‬‫بيان‬‫اقسام‬‫القرآن‬‫)؛‬‫فليس‬‫مراده‬
‫بأقسام‬‫جمع‬)‫(قسم‬‫الذي‬‫هو‬‫اليمين‬،‫وإنما‬‫مراده‬‫جمع‬‫(قسم)؛‬‫لأنه‬‫ذكر‬‫انواع‬
‫دلالات‬‫الايات‬‫على‬.‫مضمونها‬
26

27. ‫القسم‬‫الثافي‬:‫التعريف‬‫بالكتاب‬‫ومباحثه‬
-‫عنوان‬‫الكتاب‬
-‫نسبة‬‫الكتاب‬‫الى‬‫مولفه‬
-‫تأريخ‬‫تأليف‬‫الكتاب‬
-‫موضوع‬‫الكتاب‬
-‫منهج‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬
-‫موارد‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬
-‫أهمية‬‫الكتاب‬‫وأثره‬‫فيمن‬‫بعده‬
-‫طبعات‬‫الكتاب‬
-‫نسخ‬‫الكتاب‬
-‫عملي‬‫في‬‫التحقيق‬
27

29. ‫عنوان‬‫اكتاب‬:
‫اشتهر‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫-منذ‬‫طبعته‬‫الأولى‬-‫بين‬‫الناس‬‫ب"التبيان‬‫في‬
‫أقسام‬‫القران‬"،‫وبه‬‫تتابعت‬‫سائر‬‫الطبعات‬،‫وكذا‬‫تناولته‬‫أقلام‬‫الباحثين‬
‫في‬‫الاحالاب‬‫والدراسات‬،‫وصار‬‫هذا‬‫العنوان‬‫هو‬‫الاسم‬‫العلمي‬‫لهذا‬
‫الكتاب‬،‫ولهذا‬‫أسبابه‬...:‫فمنها‬
)1‫أن‬‫بعض‬‫من‬‫ترجم‬‫للمولف‬‫سماه‬‫بهذا‬‫الاسم‬‫؛‬‫كما‬‫في‬‫"كشف‬
‫الظنون‬"،)1/341(‫و"هدية‬‫العارفين‬"،)2/158("‫و"الأعلام‬
.)6/56(
)2‫أن‬‫لفط‬"‫القسم‬"‫هو‬‫الوارد‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬‫في‬‫أقسام‬‫الله‬-‫عز‬
‫وجل‬-‫دون‬‫لفط‬‫"اليمين‬"‫أو‬"‫الحلف‬"‫ونحو‬‫ذلك‬،‫فاشتق‬‫اسم‬‫الكتاب‬
‫من‬‫لفط‬"‫القسم‬"‫دون‬‫غيره‬‫لانه‬‫موافق‬‫لمضمونه‬،‫مقارب‬.‫لمرسومه‬
)3‫أن‬‫المولف‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫خمق‬‫كتابه‬‫للكلام‬‫عن‬‫القسم‬،‫فقط‬
‫ولهذا‬‫يبدأ‬‫غالب‬‫فصول‬‫الكتاب‬‫بقوله‬:‫"ومن‬‫ذلك‬‫قسمه‬‫سبحانه‬
‫ب‬..."،‫فانتزعوا‬‫اسم‬‫الكتاب‬‫من‬‫تصرفات‬‫المولف‬‫في‬‫ثناياه‬.
)4‫أن‬‫مقذمة‬‫المولف‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫قد‬‫حلت‬‫منها‬‫جميع‬‫الطبعات‬!
‫فإن‬‫الناشر‬‫الاول‬‫لعله‬‫اعتمد.على‬‫نسخة‬‫سقطت‬‫منها‬‫هذه‬،‫المقدمة‬
‫فاجتهد‬‫في‬‫تسمية‬‫الكتاب‬،‫فكان‬‫ما‬‫تراه‬‫من‬‫اسم‬‫الشهرة‬،‫ثم‬‫تابعه‬‫عليه‬
‫من‬‫جاء‬‫بعده‬.
)5‫أن‬‫هذا‬‫الاسم‬‫جاء‬‫في‬‫صفحة‬‫العنوان‬‫للنسخة‬)‫(ز‬.
‫وجاء‬‫في‬‫صفحة‬‫العنوان‬‫للنسختين‬)‫(ح‬)‫و(م‬‫اسم‬‫الكتاب‬‫هكذا‬:3
‫(كتاب‬‫أقسام‬‫القران‬‫والكلام‬‫على‬)‫ذلك‬.
92

30. ‫وذكره‬‫عبد‬‫اللطيف‬‫بن‬‫محمد‬‫المعروف‬‫ب"رياضي‬‫زاده‬"‫في‬‫كتابه‬
"‫أسماء‬‫الكتب‬")08(‫فسماه‬:‫"التبيان‬‫في‬‫معرفة‬‫أحكام‬‫القرآن‬"!‫وقد‬
‫تفرد‬‫بذلك‬،‫وهو‬.‫سهو‬
‫وكل‬‫ما‬‫مضى‬‫يتهاوى‬‫أمام‬‫تسمية‬‫المؤلف‬‫لكتابه‬‫في‬،‫المقدمة‬
‫والتصريح‬‫بذلك‬،‫ويجعلنا‬‫نجزم‬‫أن‬‫تلك‬‫التسميات‬‫كانت‬‫من‬‫قبيل‬
‫الاجتهاد‬‫بالمعنى‬‫لا‬،‫غير‬‫فان‬‫الاسم‬‫العلمي‬‫الصحيح‬‫للكتاب‬:‫هو‬
‫"التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القر]ن‬"،‫واليك‬‫الاسباب‬:
‫أولا‬:‫أن‬‫المؤلف‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫قد‬‫ذكر‬‫هذا‬‫العنوان‬‫ضراحة‬‫وسماه‬
‫به‬‫في‬‫خطبة‬‫الكتاب‬‫حيث‬‫قال‬:"‫فهذا‬‫كتاب‬‫صغير‬‫الحجم‬،‫كبير‬،‫النفع‬
‫فيما‬‫وقع‬‫في‬‫القران‬‫العزيز‬‫من‬‫الأيمان‬‫والاقسام‬،‫والكلام‬‫عليها‬،‫يمينا‬
‫وارتباطها‬‫بالمقسم‬‫عليه‬،‫وذكر‬‫أجوبة‬‫القسم‬‫المذكورة‬‫والمقدرة‬،
‫وأسرار‬‫هذه‬‫الأقسام‬،‫فان‬‫لها‬‫شأنا‬‫عطيما‬‫يعرفه‬‫الواقف‬‫عليه‬‫في‬‫هذا‬
‫الكتاب‬،‫وسميته‬:"‫كتاب‬‫التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القرآن‬".
:‫ثانيا‬‫أن‬‫المؤلف‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫قد‬‫أحال‬‫على‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫باسم‬
"‫أيمان‬‫القران‬"‫في‬‫موضعين‬‫من‬‫كتابه‬‫المعروف‬"‫الداء‬1("‫والدواء‬).
‫ثالثا‬:‫أن‬‫أكثر‬‫من‬‫ترجم‬‫للمولف‬-‫خاصة‬‫المتقدمين‬‫منهم‬-‫يذكرونه‬
‫باسم‬"‫أيمان‬‫القران‬"،‫وفي‬‫مقدمتهم‬‫تلميذه‬‫ابن‬‫رجب‬‫الحنبلي‬‫في‬"‫ذيل‬
‫طبقات‬‫الحنابلة‬"،)5/176(‫وكذا‬‫قاله‬:‫الداودي‬‫في‬‫"طبقاب‬
‫المفسرين‬"،)2/39(‫والعليمي‬‫في‬‫"المنهج‬"‫الأحمد‬/5(،)59‫وفي‬
‫"الدر‬"‫المنضد‬،)2/522(‫وابن‬‫العماد‬‫في‬‫"شذرات‬"‫الذهب‬
)1(‫انظر‬‫منه‬)83/‫(ص‬/‫و(ص‬.)047
03

31. /8(،)192‫وابن‬‫ضويان‬‫في‬‫"رفع‬‫النقاب‬"،)032(‫والبغدادي‬‫في‬
"‫هدية‬‫العارفين‬"/2(158).
:‫رابعا‬‫أن‬‫هذا‬‫الاسم‬‫جاء‬‫على‬‫صفحة‬‫العنوان‬‫في‬‫بعض‬‫النسخ‬
‫المخطوطة‬‫للكتاب‬‫كما‬‫في‬‫النسخة‬،)‫(ن‬‫والنسخة‬،)‫(ط‬‫ونسخة‬‫مكتبة‬
‫وحيد‬‫باشا‬‫في‬‫كتاهية‬‫بتركيا‬‫رقم‬)3(‫وقد‬‫كتبت‬‫في‬‫القرن‬)1(‫التاسمع‬.
:‫خامشا‬‫أن‬‫العلامة‬‫شمس‬‫الدين‬‫ابن‬‫طولون‬‫الحنفي‬539()‫هـ‬‫قد‬
‫لخص‬‫الكتاب‬‫وسماه‬‫بالخلاصة‬‫مع‬‫المحافظة‬‫على‬‫عنوان‬‫الكتاب‬‫فقال‬:
"‫خلاصة‬‫التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القران‬)2(".
)1(:‫انظر‬‫"الفهرس‬‫الشامل‬")1/904(‫علوم‬‫القرآن‬،‫و"الاثبات‬‫في‬‫مخطوطات‬
‫الائمة‬"‫للشبل‬.)247(
)2(‫منه‬‫نسخة‬‫خطية‬‫فريدة‬‫بخط‬‫المؤلف‬‫محفوظة‬‫في‬‫دار‬‫الكتب‬‫المصرية‬،‫مجاميع‬
‫تيمور‬‫رقم‬)302(‫ضمن‬‫مجموع‬،‫موضع‬‫الكتاب‬‫منه‬213(-)386.‫ورقة‬
31

32. ‫نسبة‬‫الكتاب‬‫الى‬:‫المولف‬
‫الاصل‬‫أن‬‫الامر‬‫المتيمن‬‫لا‬‫يحتاج‬‫الى‬‫اثبات‬‫؛‬‫لان‬‫"الثابت‬‫ثابت‬،"
‫فتعداد‬‫أدلة‬‫ثبوته‬‫تحصيل‬‫حاصل‬‫كما‬‫هو‬‫الحال‬‫ههنا‬‫في‬‫كتاب‬‫"التبيان‬".
‫لكن‬‫أهل‬‫التحقيق‬‫درجوا‬‫في‬‫مقدماتهم‬‫على‬‫بيان‬‫نسبة‬‫الكتاب‬‫إلى‬
‫مؤلفه‬‫؛‬‫استيثافا‬‫للبحث‬،‫وطمأنهي‬،‫للقاريء‬‫وإجهازا‬‫منهم‬‫على‬‫فلول‬
‫الشك‬‫والاحتمال‬،‫وطلبا‬‫لاثبات‬‫الكتاب‬‫إلى‬‫مؤلفه‬‫على‬‫وجه‬‫الكمال‬.
‫وعليه‬‫فأقول‬:
‫لا‬‫شك‬‫في‬‫نسبة‬‫كتاب‬"‫التبيان‬"‫إلى‬‫ابن‬‫القيم‬‫؛‬:‫لامور‬
‫أولا‬:‫أن‬‫المؤلف‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫ذكره‬‫لنفسه‬‫في‬‫بعض‬‫كتبه‬‫الاخرى‬،
‫و‬‫حال‬‫عليه‬‫في‬‫مواطن‬،‫كماجاء‬‫في‬‫كتابه‬‫المعروف‬"‫الداء‬‫و‬"‫لدواء‬‫في‬
:‫موضعين‬
:‫اولهما‬‫عند‬‫قوله‬:‫"وقد‬‫ذكرنا‬‫وجه‬‫الاستدلال‬‫بذلك‬‫في‬‫كتاب‬
‫"أيمان‬‫القرآن‬"‫عند‬‫قوله‬:<‫فلآ‬‫أقسم‬‫بما‬‫ئتصروبئ‬‫!وما‬‫لائصروبئ‬)!/‫[الحاقة‬
،]38-93‫وذكرنا‬‫طرفا‬‫من‬‫ذلك‬‫عند‬‫قوله‬:<‫هـفى‬‫أنقستم‬‫فلاتج!ون‬)!
/‫[الذاريات‬،]21‫و‬‫ن‬‫الانسان‬‫دليل‬‫على‬‫وجود‬‫خالقه‬‫وتوحيده‬،‫وصدق‬
‫رسله‬،‫وإثبات‬‫صفات‬‫كماله‬"1().
:‫وثانيهما‬‫عندما‬‫بين‬‫إقسام‬‫الله‬‫-سبحانه‬-‫بطوائف‬‫من‬‫الملائكة‬
‫المنفذين‬‫لامره‬‫في‬‫الخليقة‬،‫ثم‬‫قال‬:‫"وقد‬‫ذكرنا‬‫معنى‬‫ذلك‬‫وسر‬
(1)‫ا‬‫نظر‬:"‫ا‬‫لد‬‫ا‬‫ء‬‫وا‬‫لد‬‫وا‬‫ء‬"(83).
32

33. ‫الاقسام‬‫به‬‫في‬‫كتاب‬‫"أيمان‬‫القران‬)1(".
:‫ثانيا‬‫أن‬‫المؤلف‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫أحال‬‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫أثناء‬‫بحثه‬
‫لبعض‬‫مسائل‬‫القياس‬‫على‬‫كتابه‬‫العلم‬‫"إعلام‬‫الموقعين‬،)2("‫وستاتي‬
‫عبارته‬‫قريبا‬‫إن‬‫شاء‬.‫الله‬
:‫ثالثأ‬‫أله‬‫ذكر‬‫شيخه‬‫المبجل‬‫شيخ‬‫الاسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬‫في‬‫مواضع‬
‫عدة‬،‫وانتصر‬‫لاختياراته‬،‫وغالب‬‫هذه‬‫المواضع‬‫يصرح‬،)3(‫به‬‫و‬‫حيانا‬
‫ينقل‬‫كلامه‬‫بلا‬‫تصريح‬‫ولا‬‫عزو؛‬‫لكنه‬‫يصرح‬‫بذلك‬‫في‬‫كتبه‬‫الأخرى‬،
‫فهو‬‫يترك‬‫التصريع‬‫به‬‫فيما‬‫قد‬‫عرف‬‫عنه‬‫أله‬‫ينقله‬‫عن‬‫شيخه‬،‫واشتهر‬‫ذلك‬
‫في‬‫كتبه‬،‫وهذا‬‫من‬‫عظيم‬‫احتفائه‬‫بشيخه‬،‫وحفظه‬‫لحقه‬‫عليه‬،‫رحم‬‫الله‬
.‫الجميع‬
:‫ر]بغا‬‫كل‬‫من‬‫ترجم‬‫له‬‫ينسب‬‫الكتاب‬‫إليه‬،‫المتقدمون‬‫منهم‬
‫والمتأخرون‬،‫ولا‬‫يعرف‬‫عن‬‫أحد‬‫منهم‬‫أله‬‫شكك‬‫في‬‫نسبته‬.‫إليه‬
:‫خامشا‬‫أن‬‫جماعة‬‫من‬‫أهل‬‫العلم‬-‫ممن‬‫جاء‬‫بعد‬‫عصر‬-‫المؤلف‬
‫استفادوا‬‫من‬‫الكتاب‬‫ونقلوا‬‫منه‬‫بعض‬‫قضاياه‬‫ومسائله‬،‫وسيأتينا‬-‫إن‬‫شاء‬
‫الله‬-‫النقل‬‫عنهم‬،‫كلهم‬‫يعزون‬‫ذلك‬‫إلى‬‫ابن‬‫القيم‬‫في‬‫كتابه‬"‫التبيان‬".
‫سادشا‬:‫الكتاب‬‫بين‬‫بنفسه‬،‫وشاهد‬‫على‬‫نفسه‬‫؛‬‫أله‬‫صنيعة‬‫ابن‬‫القيم‬
‫ومما‬‫خطته‬‫أنامله‬،‫وكل‬‫من‬‫ألف‬‫طريقته‬‫و‬‫سلوبه‬‫ميز‬‫بين‬‫ما‬‫هو‬‫له‬‫وما‬‫هو‬
‫لغيره‬‫بمجرد‬‫الاطلاع‬،‫والنظر‬‫فبسطه‬‫للمسائل‬،‫واحاطته‬‫باقوال‬
(1)‫ا‬‫نظر‬:"‫ا‬‫لدا‬‫ء‬‫وا‬‫لدو‬1‫ء‬"(074).
(2)‫ا‬‫نظر‬:"‫ا‬‫لتبيا‬‫ن‬"(543).
)3(‫راجع‬‫فهرس‬‫الاعلام‬‫ففيه‬‫الاحالة‬‫على‬‫ارقام‬‫الصفحات‬.
33

34. ‫السلف‬،‫وتحريره‬‫للنقول‬،‫وإقامته‬‫للحجة‬،‫وحشده‬‫للأدلة‬،‫ودفعه‬
‫للاعتراض‬،‫ورعايته‬‫للمقاصد‬،‫ودرايته‬‫بالحكم‬-‫منهج‬‫لكتبه‬‫معروف‬،
‫ومسلك‬‫لمصنفاته‬‫مألوف‬.
‫سابعا‬:‫جميع‬‫صفحات‬‫العنوان‬‫في‬‫المخطوطات‬‫أثبت‬‫عليها‬‫نسبة‬
‫الكتاب‬‫لابن‬‫القيم‬‫رحمه‬.‫الله‬
34

35. ‫تأريخ‬‫تأليف‬‫الكتاب‬:
‫لم‬‫يذكر‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫تاريخ‬‫تاليفه‬‫لكتابه‬،‫ولم‬‫ينقل‬‫عنه‬
‫أحد‬‫من‬‫تلاميذه‬‫خبرا‬‫في‬‫ذلك‬‫؟‬‫إلا‬‫شا‬‫يمكن‬‫أن‬‫نستفيد‬‫من‬‫إشارتين‬
‫اثنتين‬‫لبيان‬‫تاريخ‬‫تأليفه‬‫على‬‫وجه‬‫التقريب‬‫لا‬:‫التحديد‬
:‫أولاهما‬‫أله‬‫أحال‬‫في‬‫ثنايا‬‫الكتاب‬‫على‬‫كتابه‬‫الاخر‬‫"إعلام‬
‫الموقعين‬"،‫فقال‬:‫"وقد‬‫بينا‬‫في‬‫كتابنا‬‫"المعالم‬"‫بطلان‬‫التحليل‬‫وغيره‬
‫من‬‫الحيل‬‫الربويه‬)1(".
‫فهذا‬‫النقل‬‫يفيدنا‬‫له‬‫ألف‬‫كتاب‬"‫"التبيان‬‫بعد‬‫كتابه‬‫"اعلام‬
‫الموقعين‬."
‫وثانيهما‬:‫أله‬‫في‬‫كتابه‬"‫الداء‬"‫والدواء‬‫قد‬‫أحال‬‫على‬‫كتاب‬"‫التبيان‬"
)2(
‫لمحي‬‫موضعين‬،‫مما‬‫يفيدنا‬‫له‬‫ألفه‬‫قبل‬‫كتاب‬"‫الداء‬"‫والدواء‬.
‫وعليه‬‫فيكون‬‫باليفه‬‫لكتاب‬‫"التبيان‬"‫منحصرا‬‫بين‬‫سنة‬‫تاليفه‬‫لكتاب‬
"‫اعلام‬‫الموقعين‬"،‫وسنة‬‫تاليفه‬‫لكتاب‬"‫الداء‬"‫والدواء‬،‫إلا‬‫أن‬‫الاشكال‬
‫قائم‬‫من‬‫حيث‬‫إشا‬‫لا‬‫نعلم‬-‫تحديدا‬-‫سنة‬‫باليفه‬‫لهذين‬‫الكتابين‬!‫لكن‬
‫هذا‬‫غاية‬‫ما‬‫توصلنا‬.‫إليه‬
‫وثم‬‫أمر‬‫يستانس‬‫به‬‫ههنا؛‬‫وهو‬‫أن‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫تمنى‬‫أ‬‫ن‬
‫يؤلف‬‫تفسيرا‬‫للقران‬‫على‬‫نهج‬‫سار‬‫عليه‬‫في‬‫تفسير‬"‫سورة‬‫الكافرون‬"‫في‬
)1(
)2(
‫"التبيان‬"5()34.
‫انظر‬‫"الداء‬‫والدو‬"‫1ء‬)83((‫و‬047).
‫وقد‬‫ذكر‬‫الدكتور‬:‫أحمد‬‫ماهر‬‫البقري‬‫في‬‫كتابه‬‫"ابن‬‫القيم‬‫اللغوي‬")64(‫أنه‬
‫أثف‬‫كتابه‬"‫"التبيان‬‫بعد‬‫"الجو‬1‫ب‬‫الكافي‬!"‫وهذا‬‫سبق‬.‫قلم‬
35

36. ‫كتابه‬‫"بدائع‬،)1("‫الفوائد‬‫ثم‬‫قال‬:‫"وقد‬‫كتبت‬‫على‬‫مواضع‬‫متفرقة‬‫من‬
‫القران‬‫بحسب‬‫ما‬‫يسنح‬‫من‬‫هذا‬‫النمط‬‫وقت‬‫مقامي‬‫بمكة‬‫وبالبيت‬
‫المقدس‬،‫والله‬‫المرجو‬‫اتمام‬‫نعمته‬"،‫فهل‬‫يكون‬‫من‬‫تلك‬‫المواضع‬
‫المتفرقة‬‫التي‬‫كتبها‬‫اعتناوه‬‫باقسام‬‫القران‬،‫واستيفاؤه‬‫الكلام‬،‫عليها‬
‫وافرادها‬‫بكتابه‬"‫التبيان‬"،‫في‬‫تلك‬‫المدة‬،‫وذاك‬‫التاريخ‬‫؟‬...‫احتمال‬.
)1(1/234(.)924-
36

37. ‫مو!وع‬‫الكتاب‬:
‫أنشأ‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫هذا‬‫الكتاب‬‫للكلام‬‫عن‬‫الايمان‬،‫وخصه‬
‫بالايمان‬‫والأقسام‬‫الواردة‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬،‫وتكلم‬‫عما‬‫يلحق‬‫هذه‬
‫الايمان‬‫من‬‫لواحق‬‫وتوابع‬،‫وأفصح‬‫عن‬‫ذلك‬‫كله‬‫في‬‫مقذمة‬‫كتابه‬‫حيث‬
‫قال‬:
‫"فهذا‬!‫كتال‬‫صغير‬‫الحجم‬،‫كبير‬‫النفع‬،‫فيما‬‫وقع‬‫في‬‫القرآن‬‫العزيز‬
‫من‬‫الايمان‬‫والأقسام‬،‫والكلام‬‫عليها‬،‫يمينا‬‫وارتباطها‬‫بالمقسم‬،‫عليه‬
‫وذكر‬‫أجوبة‬‫القسم‬‫المذكورة‬‫والمقدرة‬،‫وأسرار‬‫هذه‬‫الاقسام‬،‫فان‬‫لها‬
‫شأنا‬‫عظيما‬‫يعرفه‬‫الواقف‬‫عليه‬‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬)1(".
‫فتبئن‬‫من‬‫خطبة‬‫المؤلف‬‫هذه‬‫غرضه‬‫من‬‫تاليفه‬،‫وموضوعه‬‫الذي‬
‫سيدور‬‫حوله‬‫ويتحذش‬‫عنه‬،‫وهو‬‫عدة‬:‫مور‬
‫اؤلها‬:‫الايمان‬‫والاقسام‬‫الواردة‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬.‫خاصة‬
‫وثانيها‬:‫تحقيق‬‫كون‬‫هذه‬‫الايمان‬‫والاقسام‬.‫كذلك‬
‫وثالتها‬:‫ارتباط‬‫هذه‬‫الايمان‬‫بالمقسم‬‫عليه‬،‫وبيان‬‫التناسب‬.‫بينها‬
‫ور‬1‫بعها‬:‫ذكر‬‫أجوبة‬‫القسم‬‫سواء‬‫كانت‬‫مذكورة‬‫و‬.‫مقذرة‬
‫وخامسها‬:‫ما‬‫يتعلق‬‫بهذه‬‫الأيمان‬‫من‬‫الأسرار‬‫والحكم‬‫والغايات‬.
‫فأفا‬‫الامور‬‫الاربعة‬‫الاخيرة‬‫فاستوقاها‬‫الى‬‫الغاية‬‫بل‬‫و‬‫ربى‬،‫وأتى‬
‫فيها‬‫بكل‬‫ما‬‫يستملح‬‫بل‬‫وأحلى‬،‫فأفاد‬‫و‬.‫جاد‬
.)3/‫(1)(ص‬
37

38. ‫و‬‫فا‬‫الامر‬‫الاول‬‫منها‬‫فالحق‬‫أده‬‫لم‬‫يتتبع‬‫كل‬‫ما‬‫في‬‫القرآن‬‫من‬‫الايمان‬
‫والاقسام‬،‫بل‬‫ترك‬‫الكلام‬‫عن‬‫الايمان‬‫التي‬‫حكاها‬‫الله‬-‫عز‬‫وجل‬-‫في‬
‫القران‬‫عن‬‫خلقه‬،‫وترك‬-‫أيضا‬-‫الايمان‬‫المقدرة‬،‫مع‬‫أن‬‫هذا‬‫الكتاب‬
‫مظنة‬‫لدراستها‬،‫والمعروف‬‫عن‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫أله‬‫يتتبع‬‫القضايا‬
‫والمسائل‬‫التي‬‫تتعلق‬‫بموضوع‬‫الكتاب‬‫الذي‬‫يصنفه‬،‫ولا‬‫أدري‬‫سببا‬
‫لتفويت‬‫هذا‬‫الشمول‬‫والاستيعاب‬،‫الامر‬‫الذي‬‫فسح‬‫لبعضهم‬‫مدخلا‬
‫لتعفبه‬‫في‬!)1(‫ذلك‬
‫إذن‬‫موضوع‬‫الكتاب‬‫يتعلق‬‫-فقط‬-‫بالايمان‬‫الربانية‬‫الصريحة‬
‫الظاهرة‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬،‫والكلام‬‫على‬‫ما‬‫يتعلق‬‫بها‬‫مما‬‫أوضحه‬‫في‬
‫المقذمة‬‫وسبق‬‫بيانه‬،‫إلا‬‫أنه‬‫فاته‬-‫أيضا‬-‫شيء‬‫يسير‬‫من‬‫هذه‬‫الايمان‬
‫الربانية‬‫تعرف‬‫بتتبعها‬‫في‬‫القران‬.‫الكريم‬
)1(‫انظر‬‫مقال‬:‫الاستاذ‬‫عبدالله‬‫بن‬‫سالم‬‫الحمود‬‫الدوسري‬‫بعنوان‬:‫"منهج‬‫ابن‬‫القيم‬
‫في‬‫كتابه‬‫التبيان‬‫في‬‫أقسام‬‫القران‬‫؛‬‫دراسة‬‫وتقويم‬،"‫مجلة‬‫كلية‬‫اللغة‬‫العربية‬
‫بجامعة‬‫الامام‬،‫العدد‬،)7(.)648/‫(ص‬
‫وراجع‬‫كلام‬‫الشيخ‬:‫عبدالرحمن‬‫حسن‬‫حبانكة‬‫في‬‫"قواعد‬‫التدبر‬‫لامثل‬
‫لكتاب‬‫الله‬‫عز‬"‫وجل‬.)463(
38

39. ‫منهج‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬:
‫لابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫في‬‫جميع‬‫كتبه‬‫منهح‬‫عام‬.‫وخاصق‬
‫فأما‬‫المنهج‬‫العام‬‫فطريقته‬‫التي‬‫سلكها‬‫في‬‫تاليفه‬‫حئى‬‫غدت‬‫واضحة‬
‫المعالم‬،‫بينة‬‫الملامح‬‫؛‬‫من‬‫اعتماده‬‫على‬‫نصوص‬‫الكتاب‬‫والشئة‬
‫الصحيحة‬،‫وتقديمه‬‫لاقوال‬‫الصحابة‬،‫واحتفائه‬‫بأقوال‬‫السلف‬،‫وقغ‬
‫في‬‫الحجة‬،‫وطول‬‫نفس‬‫في‬‫تقرير‬‫المسائل‬،‫مع‬‫مراعاة‬‫المقاصد‬
‫والحكم‬،‫واطراح‬‫الشاذ‬‫والضعيف‬‫والمنكر‬‫من‬‫الاراء‬‫والاقوال‬
‫والمذاهب‬‫؟‬‫كل‬‫ذلك‬‫بأسلوبه‬‫الممتع‬‫الجذاب‬.
‫و‬‫ما‬‫المنهج‬‫الخاص‬‫فهو‬‫ما‬‫سلكه‬‫من‬‫طريقة‬‫في‬‫كل‬‫كتاب‬‫بما‬‫يناسبه‬
‫ويلائمه‬،‫فانه‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫قد‬‫كتب‬‫في‬‫غالب‬‫الفنون‬‫الشرعية‬،‫وكل‬‫فن‬
‫لمسائله‬‫ذوقها‬،‫ولاهله‬.‫لغتهم‬
‫وكتابنا‬‫"التبيان‬"‫يمكننا‬‫أن‬‫نقسمه‬‫إلى‬‫قسمين‬:‫قسم‬‫نطري‬،‫تأصيلي‬
‫وقسم‬.‫تطبيقي‬
‫القسم‬‫النطري‬:‫]لتاصيلي‬
‫عمد‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫في‬‫أول‬‫كتابه‬"‫التبيان‬"‫إلى‬‫تقرير‬‫قواعد‬
‫و‬‫صول‬‫هذا‬‫الفن‬‫وهو‬‫أيمان‬‫القران‬،‫وخط‬‫له‬‫خطوطا‬‫عريضة‬‫سار‬‫عليها‬
‫في‬‫باقي‬‫كتابه‬.‫وقد‬‫حسن‬‫في‬‫ذلك‬‫أيما‬‫إحسان‬‫؛‬‫لاذه‬‫بنى‬‫سائر‬‫كتابه‬
‫على‬‫هذه‬‫الاصول‬،‫والقواعد‬‫وصار‬‫يرجع‬‫مسائله‬،‫إليها‬‫ورد‬‫إليها‬‫ما‬
‫أشكل‬‫من‬‫تفسير‬‫ايات‬‫القسم‬،‫الامر‬‫الذي‬‫أبعده‬‫عن‬‫الاضطراب‬
‫والتذبذب‬‫الذي‬‫وقع‬‫فيه‬‫غيره‬.
‫بد‬‫المؤثف‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫ببيان‬‫وجود‬‫القسم‬‫في‬‫القران‬‫و‬‫ئه‬‫وارد‬‫في‬
93

40. ‫كلام‬‫الله‬‫عز‬‫وجل‬،‫و‬‫ن‬‫الله‬-‫سبحانه‬-‫يقسم‬‫بأمرين‬:‫اثنين‬
‫الأول‬:‫بنفسه‬‫المقدسة‬‫الموصوفة‬‫بصفاته‬.‫العليا‬
‫والثاني‬:‫باياته‬‫المستلزمة‬‫لذاته‬‫وصفاته‬)1(.
‫وقرر‬‫بأن‬‫القسم‬‫ببعض‬‫المخلوقات‬‫دليل‬‫على‬‫ألها‬‫من‬‫اياته‬،‫و‬‫ن‬‫في‬
‫ذلك‬‫إشادة‬‫بها‬‫وتنويها‬،‫وإذا‬‫كان‬‫الامر‬‫كذلك‬‫فلابد‬‫أن‬‫يتعلق‬‫بها‬‫أمر‬‫ن‬:
‫الأول‬:‫ان‬‫تكون‬‫هذه‬‫الايات‬‫من‬‫الامور‬‫المشهودة‬‫الظاهرة‬،‫فان‬
"‫ايات‬‫الرب‬‫التي‬‫يقسم‬‫بها‬‫لا‬‫تكون‬‫إلا‬‫ظاهرة‬‫جلية‬‫يشترك‬‫في‬‫معرفتها‬
‫الخلائق‬)2(".
‫والثاني‬:‫أن‬‫هذه‬‫الايات‬‫الظاهرة‬‫الجلية‬‫لا‬‫تأتي‬‫إلا‬‫مقسما‬‫بها‬‫ولا‬
‫تكون‬‫مقسما‬.‫عليها‬
‫ثم‬‫بين‬‫أن‬‫للقسم‬‫إحدى‬:‫فائدتين‬
1-‫إما‬‫تحقيق‬.‫القسم‬
2-‫وإما‬‫تحقيق‬‫المقسم‬‫عليه‬‫وتوكيده‬.
‫وقرر‬-‫أيضا‬-‫ان‬‫هذا‬‫المقسم‬‫عليه‬‫لابد‬‫ان‬‫يكون‬‫من‬‫الامور‬‫الغائبة‬
‫التي‬‫يطالب‬‫العبد‬‫بالايمان‬)3(‫بها‬.
‫و‬‫ما‬‫جواب‬‫القسم‬‫فلا‬‫يخلو‬‫من‬:‫حالتين‬
)1(
)2(
)3(
.)27،021-5،26/‫(ص‬
/‫(ص‬5187،،.)225
.)5،225/‫(ص‬
04

41. 1)‫إما‬‫ن‬‫يذكر‬‫جواب‬‫القسم‬،‫وهو‬.‫الغالب‬
)2‫واما‬‫ن‬‫يحذف‬،‫ويكون‬‫حذفه‬‫من‬‫احسن‬‫الكلام‬،‫حينئذ‬‫وفي‬
‫هذه‬‫الحال‬‫لا‬‫يخلو‬‫من‬‫أحد‬‫غرضين‬)1(:
‫لم‬‫اما‬‫له‬‫لا‬‫يراد‬‫ذكره‬‫أصلا‬‫بل‬‫المراد‬‫من‬‫القسم‬‫تعظيم‬‫المقسم‬.‫به‬
/‫ب‬‫واما‬‫له‬‫مراد‬،‫فيعرف‬‫حينمذ‬‫بدلالة‬‫الحال‬‫أو‬‫السياق‬.‫عليه‬
‫ثم‬‫بين‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫أن‬‫القسم‬‫لما‬‫كان‬‫يكثر‬‫في‬‫الكلام‬‫؛‬‫احتيح‬‫إلى‬
‫اختصاره‬‫طلبا‬‫لخفة‬‫اللسان‬‫وسهولة‬‫الاستعمال‬،‫فصار‬‫يحذف‬‫فعل‬
‫القسم‬‫ويكتفى‬"‫ب‬"‫الباء‬،‫ثم‬‫عوض‬‫عن‬""‫الباء‬:
1-""‫الواو‬‫في‬‫الاسماء‬‫الظاهرة‬.
2"‫-و"التاء‬‫في‬‫اسم‬‫الله‬.‫خاصة‬
‫و‬‫ما‬‫المقسم‬‫عليه‬‫فقعد‬‫له‬‫قاعدة‬‫كلية‬‫فيما‬‫يقسم‬‫الله‬‫عليه‬،‫و‬‫له‬
-‫سبحانه‬-‫إدما‬‫يقسم‬‫على‬‫أصول‬‫الايمان‬‫التي‬‫يجب‬‫على‬‫جميع‬‫الخلق‬
‫معرفتها‬‫والايمان‬:‫بها‬
‫فتارة‬‫يقسم‬‫على‬.‫التوحيد‬
‫وتارة‬‫يقسم‬‫على‬‫أن‬‫القران‬.‫حق‬
‫وتارة‬‫يقسم‬‫على‬‫أن‬‫الرسول‬.‫حق‬
‫وتارة‬‫يقسم‬‫على‬‫حال‬‫الانسان‬‫وصفته‬.‫وعاقبته‬
)1(.)13،14/‫(ص‬
41

42. ‫وذكر‬‫أن‬‫السبب‬‫في‬‫إقسامه‬-‫تعالى‬-‫على‬‫هذه‬‫القضايا‬‫و‬‫لاصول‬‫هو‬
‫حاجة‬‫النفوس‬‫إلى‬‫معرفتها‬،‫وشذة‬‫فاقتها‬‫إلى‬‫الايمان‬.‫بها‬
‫القسم‬:‫التطبيقي‬
‫لما‬‫فرغ‬‫ابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫من‬‫تاصيل‬‫مسائل‬‫القسم‬‫في‬‫القران‬
‫الكريم‬‫؛‬‫أخذ‬‫بتطبيق‬‫ما‬‫أضله‬‫على‬‫ايات‬‫القسم‬‫التي‬‫فسرها‬‫على‬‫النحو‬
‫التالي‬:)1(
‫في‬‫بيان‬‫الاية‬‫من‬‫جهة‬‫اللغة‬‫العربية‬،‫وهذا‬‫حداه‬:‫إلى‬
‫لم‬‫الكشف‬‫عن‬‫معاني‬‫الكلمات‬،‫وما‬‫فيها‬‫من‬‫دقائق‬‫و‬‫سرار‬‫حتى‬‫يتئم‬
‫الفهم‬‫الصحيح‬‫للمعنى‬‫المراد‬‫منها‬‫في‬‫الاية‬،‫كما‬‫فعل‬:‫في‬
-‫تفسير‬""‫الطحو‬/‫(ص‬.)28
-‫وتفسير‬""‫الكبد‬/‫(ص‬.)51
-‫وتفسير‬""‫الكنود‬/‫(ص‬125).
-‫وتفسير‬‫"الدافق‬")/‫(ص‬016).
-‫وتفسير‬"‫الخنس‬‫والكئس‬"/‫(ص‬184).
-‫وتفسير‬"‫المور‬"‫(ص‬/114).
-‫وتفسير‬"‫ا‬‫لحبك‬"/‫(ص‬434).
/‫ب‬‫وهذا‬‫البيان‬‫لمعاني‬‫الكلمات‬‫حمله‬‫على‬‫توضيح‬‫الفرق‬‫بين‬
)1(‫ما‬‫ساذكره‬‫فيما‬‫ياتي‬‫من‬‫ارقام‬‫الصفحات‬‫إنما‬‫هو‬‫على‬‫سبيل‬‫التمثيل‬‫لا‬.‫الحصر‬
42

43. ‫كلمة‬‫و‬‫خرى‬،‫التماسا‬‫منه‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫لحكمة‬‫استعمال‬‫هذه‬‫اللفظة‬
‫دون‬‫تلك‬،‫فمن‬:‫ذلك‬
-‫الفرق‬‫بين‬‫لفط‬"‫السعي‬""‫و‬‫العمل‬"/‫(ص‬11-12).
-‫والفرق‬‫بين‬"‫النسيان‬")"‫و‬")‫السهو‬/‫(ص‬438).
-‫والفرق‬‫بين‬‫قولك‬:"‫سبقته‬‫إليه‬""‫و‬‫سبقته‬‫عليه‬"/‫(ص‬0)92.
-‫والفرق‬‫بين‬"‫ربط‬"‫الشيء‬"‫و‬‫الربط‬‫على‬"‫الشيء‬/‫(ص‬)281.
/‫ج‬‫كلامه‬‫على‬‫بعض‬‫وجوه‬‫الاعراب‬‫للاية‬‫إذا‬‫كان‬‫اختلاف‬‫الاعراب‬
‫ينبني‬‫عليه‬‫تعاير‬‫المعنى‬،‫وانظر‬‫على‬‫سبيل‬‫المثال‬،27/‫(ص‬،174
،314.)931
*‫إذا‬‫كان‬‫في‬‫الاية‬‫قراءات‬‫متعددة‬‫فانه‬،‫يذكرها‬‫ويوجه‬،‫معناها‬
‫وربما‬‫رخح‬‫بعضها‬‫على‬‫بعض‬‫من‬‫جهة‬‫دلالتها‬‫على‬‫المعنى‬،‫المراد‬‫كما‬
‫فعل‬:)1(‫في‬
-‫قراءة‬:"‫فامضوا‬‫إلى‬‫ذكر‬‫الله‬"/‫(ص‬11).
-‫وقراءة‬:"‫فك‬‫رقبة‬"/‫(ص‬)65.
-‫وقراءة‬:"‫ذو‬‫العرش‬"‫المجيد‬‫بالكسر‬/‫(ص‬481).
*‫جمعه‬‫للنظائر‬‫والاشباه‬‫في‬‫مكان‬‫واحد‬،‫والتوفيق‬‫بين‬‫معانيها‬‫إذا‬
‫كان‬‫ظاهرها‬‫التعارض‬،‫أو‬‫كان‬‫الفرق‬‫بينها‬‫لا‬‫يتجلى‬‫إلا‬‫بالايضاح‬
‫والبيان‬،‫وانظر‬‫على‬‫سبيل‬‫المثال‬:/‫(ص‬48،601،131،091،002،
(1)‫وانظر‬‫ايضا‬:/‫(ص‬971،691،323،373،)375.
43

44. ،218،241،245،251،274،028،288،792.)328،343
‫عيما‬‫وأما‬‫الأقوال‬‫في‬‫تفسير‬‫الآية‬‫فاله‬‫يقوم‬:‫بالتالي‬
1-‫يستوفي‬‫نقلها‬‫في‬‫الغالب‬،‫حتى‬‫إله‬‫ربما‬‫نقل‬‫الاقوال‬‫الضعيفة‬
‫في‬‫تفسيرها‬‫طلبا‬،‫للاستيفاء‬‫ويندر‬‫جدا‬‫أن‬‫يفوته‬‫قول‬‫مشهور‬‫في‬‫تفسير‬
‫الآية‬‫كما‬‫حصل‬‫معه‬‫في‬‫سورة‬‫البلد‬/‫(ص‬.)95
2-‫يعزو‬‫هذه‬‫الاقوال‬‫إلى‬‫أصحابها؛‬‫بدءا‬‫بالصحابة‬-‫رضي‬‫الله‬
‫عنهم‬-‫ثم‬‫بمن‬‫يليهم‬،‫هذا‬‫هو‬‫الأعم‬‫الأغلب‬‫؛‬‫لكن‬‫ربما‬‫ترك‬‫العزو‬
‫أحيانا‬‫كما‬‫في‬57/‫(ص‬237،288،،،033،348،372004438،،
528،.)637
-3‫ينقل‬‫نصوص‬‫أقوالهم‬‫بحروفها‬‫كما‬‫جاءت‬‫عنهم‬‫في‬‫التفاسير‬
‫المسندة‬.
4-‫إذا‬‫كانت‬‫في‬‫ظاهرها‬‫متعارضة‬‫و‬‫مكن‬‫الجمع‬‫بينها‬‫فاله‬‫يجمع‬
‫بينها‬‫ويدفع‬‫تعارضها‬‫كما‬‫فعل‬‫في‬،07،19/‫(ص‬،123،157
.)702،227
5-‫وربما‬‫كانت‬‫هذه‬‫الاقوال‬‫كثيرة‬‫ومتباينة‬‫في‬‫باديء‬‫النظر‬‫لكنها‬
‫عند‬‫التامل‬‫تؤول‬‫في‬‫حقيقتها‬‫إلى‬‫قولين‬‫او‬‫ثلاثة‬‫مثلا؛‬‫فيردها‬‫إلى‬‫ذلك‬
‫كما‬‫في‬48/‫(ص‬،141،172،223،.)232
6-‫يذكر‬‫ادلة‬‫كل‬‫قول‬،‫ويرجح‬،‫بينها‬‫ويبرز‬‫جوانب‬‫القوة‬‫فيما‬
‫يختاره‬‫من‬‫الاقوال‬،‫وهذا‬‫كثير‬‫في‬‫الكتاب‬‫كما‬‫في‬/‫(ص‬15،،3504،
68،،74،77،08501،115،161،123،133،146،163،
166،175،184،19180،2،121،212،235،276،،292
44

45. ،331،363،99314.)4
7-‫ينبه‬‫على‬‫الاقوال‬‫الضعيفة‬‫أو‬‫الساقطة‬‫أو‬‫البعيدة‬‫والمتكلفة‬‫كما‬
‫فبم‬213/‫(ص‬،216،،225692،،3140،32.)036
*‫ثئم‬‫بعد‬‫ذلك‬‫له‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫تنقيب‬‫عجيب‬‫في‬‫خبايا‬،‫الايات‬
!‫وتفتيش‬‫مذهل‬‫في‬‫كنوزها‬‫التي‬‫لا‬‫تنتهي‬،‫فيستنبط‬‫منها‬‫ما‬‫هو‬‫من‬‫حاجات‬
‫القاريء‬‫وان‬‫لم‬‫يكن‬‫من‬‫حاجة‬،‫المفسر‬‫ولربما‬‫أرخى‬‫القلم‬‫بما‬‫هو‬‫من‬
‫عرض‬‫الكتابة‬‫وان‬‫لم‬‫يكن‬‫من‬‫أغراض‬،‫التفسير‬‫وهذا‬‫بحر‬‫يحب‬‫ابن‬
‫القيم‬‫السباحة‬‫فيه‬‫ويحسن‬‫الغوص‬‫في‬‫أعماقه‬،‫فمن‬:‫ذلك‬
‫-مناقشته‬‫لطائفة‬‫من‬‫النظار‬‫والمتكلمين‬)01،27،245/‫(ص‬
.‫وغيرها‬
-‫رذه‬‫على‬‫الطبائعيين‬‫والفلاسفة‬‫والدهرية‬‫والملاحدة‬،28/‫(ص‬
،253904،.)794
-‫جوابه‬‫عن‬‫شبه‬‫القدرية‬‫والجبرتة‬/‫(ص‬99،521،30)2.‫وغيرها‬
‫-مناقشته‬‫للأطباء‬‫في‬‫قضايا‬‫الخلق‬‫والتكوين‬/‫(ص‬294،،994
305،)538.‫وغيرها‬
-‫بيان‬‫ما‬‫في‬‫الاية‬‫من‬‫مواعط‬‫واداب‬‫وتوجيهات‬.
‫-عنايته‬‫بذكر‬‫اللطائف‬‫والئكت‬‫والفوائد‬‫العلمية‬،921/‫(ص‬
،322)943.‫وغيرها‬
‫هذا‬‫قليل‬‫من‬‫كثير‬‫من‬‫إبداعاته‬‫وافاداته‬،‫ولعل‬‫نظرة‬‫إلى‬‫فهرس‬
‫الفوائد‬‫العلمية‬‫يحيطك‬‫بشيء‬‫من‬.‫ذلك‬
45

46. ‫وئم‬‫أمور‬‫تبرز‬‫لقارىء‬‫الكتاب‬‫؛‬‫عدها‬‫بعضهم‬‫من‬‫المؤاخذات‬‫وهي‬
‫في‬‫الحقيقة‬‫من‬‫الملحوظات‬)1(‫التي‬‫لا‬‫تخلو‬‫من‬‫توجيه‬‫حسن‬‫للمنصف‬
‫القادح‬،‫أو‬‫نظرة‬‫سديدة‬‫للمستحسن‬‫المادح‬،‫وهذا‬‫أو‬‫ذاك‬‫لا‬‫يستطيع‬
‫إخفاء‬‫حاجته‬‫إلى‬‫صيد‬‫ابن‬‫القيم‬‫رحمه‬‫الله‬،‫والا‬‫ما‬‫قصد‬‫إلى‬‫فرا‬‫ءة‬،‫كتابه‬
‫ومن‬‫تلك‬‫الملحوظات‬:
-1‫ان‬‫ابن‬‫القيم‬‫-رحمه‬‫الله‬-‫لم‬‫يبين‬‫لنا‬‫سبب‬‫تسميته‬‫لكتابه‬
"‫ب‬‫أيمان‬‫القران‬"‫وعدوله‬‫عن‬‫التسمية‬‫بأقسام‬‫القران‬،‫مع‬‫أئه‬‫يفتتح‬‫كلامه‬
‫عن‬‫ايات‬‫القسم‬-‫غالبا‬-‫بقوله‬:‫ومن‬‫ذلك‬‫قسمه‬‫سبحانه‬‫بكذا‬...‫ثم‬
‫يذكره‬.
‫و‬‫يضا‬‫؛‬‫لم‬‫يرد‬‫في‬‫القران‬‫الكريم‬‫لفظ‬"‫اليمين‬")‫بالنسبة‬‫لله‬‫عز‬،‫وجل‬
‫والما‬‫ورد‬‫لفظ‬"‫القسم‬"‫كما‬‫تراه‬‫في‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫مشروحا‬،‫أما‬"‫"اليمين‬
‫في‬‫القران‬‫الكريم‬‫فقد‬‫جاءت‬‫فى‬‫حق‬‫الخلق‬‫واستعمالهم‬‫كما‬‫في‬‫قوله‬
‫تعالى‬:<‫ولا‬‫تخعلو‬‫لله‬‫عىضة‬‫لائمئحم‬‫)[البقرة‬/]224،‫وقوله‬:!‫لا‬
‫يؤاضذبهئم‬‫الله‬‫باللغو‬‫فى‬‫أتمنكغ‬)/‫[البقرة‬]225‫وقوله‬:<‫واحف!وا‬)‫ايمتكغ‬
/‫[المائدة‬،]98‫وقوله‬:<‫بما‬‫عقدتم‬‫الأيمن‬)/‫[المائدة‬،]98‫إلى‬‫يخر‬‫ذلك‬
‫من‬‫الايات‬.
‫وقد‬‫يستطيع‬‫المتامل‬‫الجواب‬‫عنه‬‫بما‬‫يظهر‬‫له‬‫من‬‫مليح‬‫الاستنباط‬،
‫إلا‬‫أشا‬‫كنا‬‫في‬‫شوق‬‫لجواب‬‫ابن‬‫القيم‬‫نفسه‬‫لما‬‫عرف‬‫عنه‬‫من‬،‫الدقة‬
)1(‫وليس‬‫كل‬‫ملحوظة‬‫مؤ‬‫خذة‬،‫ومن‬‫الخطأ‬‫أن‬‫نحاكم‬‫عرف‬‫المتقدمين‬‫في‬‫التاليف‬
‫إلى‬‫عرفنا‬‫لمشوب‬‫بطرائق‬‫المستشرقين‬‫أو‬‫تنظير‬‫الخاملين‬‫من‬‫أصحاب‬
‫ا!اديميات‬،‫وهذا‬‫-والله‬-‫من‬‫جنايات‬‫المعاصرين‬‫على‬‫تراث‬‫لائمة‬،‫فكان‬
‫القصاص‬‫في‬‫قلة‬‫بركة‬‫مؤلفاتهم‬،‫ولا‬‫حول‬‫ولا‬‫قوة‬‫إلا‬.‫بالله‬
46

47. ‫وصاحب‬‫الدار‬‫أدرى‬‫بما‬.‫فيه‬
2-‫إذا‬‫تكلم‬‫في‬‫تفسير‬‫ايات‬‫القسم‬‫فاله‬‫ي!م‬‫تفسير‬‫السورة‬‫بأكملها‬
‫وان‬‫لم‬‫يكن‬‫لها‬‫تعلق‬‫بالايمان‬‫والاقسام‬،‫وهذا‬‫كثير‬‫في‬‫الكتاب‬‫إلا‬‫في‬
‫اخره‬‫فاله‬‫اقتصر‬‫فيه‬‫على‬‫محل‬‫القسم‬‫وما‬.‫يتبعه‬
-3‫استطراده‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫في‬‫بعض‬‫المواطن‬‫بأمور‬‫خارجة‬‫تماما‬
‫عن‬‫التفسير‬‫وملحقاته‬،‫فمن‬:‫ذلك‬
-‫ذكره‬‫لمنافع‬‫التين‬‫والزيتون‬/‫(ص‬96-)07.
-‫كلامه‬‫عن‬‫الليل‬‫والئهار‬/‫(ص‬255-0)26.
-‫ذكره‬‫لانواع‬‫الاقلام‬/‫(ص‬303-0)31.
-‫كلامه‬‫عن‬‫الاعتراض‬‫بين‬‫الجمل‬‫وفوائده‬/‫(ص‬323-)328.
-‫وأيضا‬‫كلامه‬‫عن‬‫الاستطراد‬‫ومحاسنه‬/‫(ص‬793-)893.
-‫كلامه‬‫عما‬‫يستملح‬‫من‬‫خلقة‬‫المرأة‬/‫(ص‬91)4.
-‫كلامه‬‫عن‬‫الزياح‬/‫(ص‬426-942).
-‫كلامه‬‫عن‬‫الارض‬/‫(ص‬474-457).
‫-كلامه‬‫عن‬‫خلق‬‫الانسان‬‫والتفصيل‬‫في‬‫تكوينه‬‫وما‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬
‫الايات‬‫الباهرات‬/‫(ص‬574-1()626).
)1(‫وهذا‬‫أطول‬‫موضع‬‫لابن‬‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫على‬‫الاطلاق‬‫من‬‫بين‬‫سائر‬‫كتبه‬‫في‬
‫كلامه‬‫عن‬‫خلق‬‫الإنسان‬‫وتفاصيل‬.‫تكوينه‬
47

48. ‫وهذه‬‫الملحوظة‬‫والتي‬‫قبلها‬‫مما‬‫تعنى‬‫له‬‫ابن‬‫القيم‬‫-رحمه‬-‫الله‬
‫وكان‬‫يستحسنه‬‫ويرتضيه‬‫وينوه‬‫به‬،‫وهو‬‫مما‬‫يزينه‬‫ولا‬‫يشينه‬،‫ويمدح‬‫به‬
‫ولا‬‫يعاب‬‫عليه‬،‫فاله‬‫من‬‫جود‬‫العلم‬‫وكرم‬‫العالم‬،‫يبذله‬‫متى‬‫رام‬‫نفع‬
‫الناس‬‫وإفادتهم‬،‫ومن‬‫محاسن‬‫الملاقاة‬‫ما‬‫جاء‬‫عرضا‬‫لا‬،‫قصدا‬‫وابن‬
‫القيم‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫خبير‬‫بنوادر‬‫العلم‬‫وفوائت‬‫العلماء‬،‫باذل‬‫لقارئيه‬‫أطيبه‬
‫و‬‫نفعه‬،‫فهو‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫كيفما‬‫كتب‬‫برع‬،‫كالغيث‬‫أينما‬‫وقع‬‫نفع‬،‫فلا‬
‫لوم‬‫إذن‬.
‫والما‬‫تصلح‬‫المؤاخذة‬‫لمن‬‫يحشو‬‫الكتاب‬‫بما‬‫لا‬،‫يفيد‬‫ويسود‬
‫الصفحات‬‫بما‬‫ضره‬‫أقرب‬‫من‬‫نفعه‬‫وعلى‬‫أحسن‬‫أحواله‬‫لا‬‫نفع‬‫فيه‬‫ولا‬
،‫ضرر‬‫فهذا‬‫ممجوج‬‫ومطرح‬،‫كحال‬‫بعض‬‫مؤلفي‬‫زماننا‬-‫أصلح‬‫الله‬
‫أقلامهم‬-‫ممن‬‫يحبرون‬‫الصحف‬‫بناد‬‫اللفظ‬،‫ومستوح!ش‬‫المعاني‬،‫فتقل‬
‫فائدتها‬‫عند‬‫العامة‬‫وتعدم‬‫لدند‬‫الخاصة‬،‫وهذا‬‫متن‬‫الكلام‬‫وقائمه‬‫فكيف‬
‫بموقوذه‬‫ومترديه‬!‫اللهم‬‫صفحاه‬
‫وحاشا‬‫ابن‬‫القيم‬‫أن‬‫يكون‬‫استطراده‬‫كذلك‬،‫بل‬‫فيه‬‫من‬‫الفوائد‬
‫والشوارد‬‫ما‬‫لو‬‫قرأته‬‫لتمنيت‬‫أن‬‫يكون‬‫كتابه‬‫كله‬‫على‬‫هذا‬‫المنوال‬‫لعظيم‬
‫عائدتها‬،‫ولربما‬‫صلح‬‫بعضها‬‫لافرا‬‫دها‬‫بمصنف‬‫مستقل‬‫لجودتها‬،‫وحسن‬
‫بسطه‬.‫فيها‬
‫وخذ‬‫مثلا‬‫على‬‫ذلك‬‫كلامه‬‫عن‬‫خلق‬‫الانسان‬‫وتكوينه‬‫فاله‬‫ابدع‬‫فيه‬
‫إلى‬‫الغاية‬،‫وأشرف‬‫فيه‬‫على‬‫النهاية‬،‫وانني‬‫لاجزم‬-‫وأنا‬‫على‬‫ثقل‬‫قدم‬-
‫بأن‬‫قارئه‬‫متى‬‫بدأه‬‫لن‬‫يمله‬،‫ويمضي‬‫في‬‫قراءته‬‫حتى‬‫يتمه‬،‫فإن‬‫له‬‫لذة‬
‫ومتعة‬‫تأخذ‬‫بالالباب‬،‫وهو‬‫في‬‫اثناء‬‫ذلك‬‫لن‬‫يخلو‬‫من‬‫تعجب‬‫وفكرة‬،‫ا‬‫و‬
‫من‬‫حكمة‬‫وعبرة‬،‫او‬‫من‬‫موعظة‬‫وذكرى‬،‫ونحو‬‫ذلك‬‫مما‬‫يهذب‬
48

49. ‫النفوس‬،‫ويصلح‬‫الاحوال‬،‫فاللهم‬‫زده‬‫نعيما‬‫كما‬‫زادنا‬.‫تفهيما‬
4-‫كلامه‬‫في‬‫تفسير‬‫الايات‬‫كان‬‫متسقا‬‫على‬‫نظام‬‫واحد‬‫في‬‫أكثر‬
‫الكتاب‬‫و‬‫غلبه‬،‫حتى‬‫جاء‬‫إلى‬‫قبيل‬‫آخره‬-‫وتحديدا‬‫من‬/‫(ص‬)637‫فما‬
‫بعدها‬-‫فصار‬‫يختصر‬‫الكلام‬‫على‬‫الايات‬‫على‬‫غير‬‫المعهود‬‫عنه‬،‫بل‬‫ربما‬
‫جمع‬‫الكلام‬‫على‬‫عدة‬‫ايات‬‫مختلفات‬‫في‬‫موضع‬!‫واحد‬‫وهذا‬‫طبيعة‬
‫أواخر‬‫الأشياء‬.‫وتاليها‬
94

50. ‫موارد‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬:
‫تنوعت‬‫موارد‬‫المؤلف‬‫في‬‫كتابه‬‫شأنه‬‫في‬‫سائر‬‫كتبه‬،‫ويمكن‬‫تقسيم‬
‫هذه‬‫الموارد‬‫إلى‬‫قسمين‬:‫قسم‬‫سماعي‬،‫وقسم‬‫كتابي‬‫مدون‬.
‫القسم‬:‫السماعي‬
‫ونعني‬‫به‬‫ما‬‫تلقاه‬‫ابن‬‫القيم‬‫من‬‫مشايخه‬‫مشافهة‬‫وإملاء‬،‫فكان‬‫يصرح‬
‫بسماعه‬‫لتلك‬‫الفائدة‬‫من‬‫فلان‬‫شيخه‬،‫وربما‬‫ترك‬‫التصريح‬‫بالسماع‬
‫واكتفى‬‫بعزو‬‫الفائدة‬.‫إليه‬
‫ولاشك‬‫أن‬‫شيخه‬‫المبجل‬‫شيخ‬‫الاسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬-‫رحمه‬‫الله‬-‫قد‬
‫حظي‬‫بالاهتمام‬‫الاوحد‬‫من‬‫هذا‬‫النقل‬‫في‬‫كتابنا‬‫هذا‬‫كما‬‫في‬
/‫(ص‬،38-24،37،338.)425‫وهذه‬‫المواطن‬‫عند‬‫مقابلتها‬‫بكتب‬
‫شيخ‬‫الاسلام‬‫ابن‬‫تيمية‬‫تبين‬‫أنها‬‫من‬‫صياغة‬‫ابن‬‫القيم‬‫وتلقيه‬‫لها‬،‫ومعناها‬
‫موجود‬‫في‬‫كتب‬‫شيخه‬‫ومشهور‬.‫عنه‬
‫القسم‬‫الكتابي‬‫المدون‬:
‫ونعني‬‫يه‬‫ما‬‫نقله‬‫ابن‬‫القيم‬‫من‬‫كتب‬‫الائمة‬،)1(‫ومدوناتهم‬‫وينقسم‬
‫إلى‬‫ثلاثة‬‫أقسام‬:
‫القسم‬‫الأول‬:‫الكتب‬‫التي‬‫صرح‬‫بأسمائها‬‫؛‬‫سواء‬‫ذكر‬‫أسماء‬‫مؤلفيها‬
‫أم‬،‫لا‬‫وسواء‬‫أعاد‬‫ذكرها‬‫أم‬‫اكتفى‬‫بذكر‬‫اسم‬‫المؤلف‬‫بعد‬‫ذلك‬،‫وهذه‬
‫الموارد‬:‫هي‬
)1(‫لم‬‫أدخل‬‫في‬‫الاحصاء‬‫شعر‬،‫الشعراء‬‫سواء‬‫كان‬‫للشاعر‬‫ديو‬‫ن‬‫ام‬.‫لا‬
05

51. )1(
1-"‫جامع‬‫الترمذي‬"404،424،427،428،436
2-‫"رأي‬‫أبقراط‬‫و‬‫فلاطون‬"‫لجالينوس‬
3-""‫الزهد‬‫لعبدالله‬‫بن‬‫الإمام‬‫أحمد‬
4-"‫سنن‬‫أبي‬"‫داود‬42،303
5-"‫السنن‬"‫لسعيد‬‫بن‬‫منصور‬
6-""‫الشفاء‬‫لابن‬‫سينا‬
7-"‫الصحاح‬"‫للجوهري‬114،573،584
8"‫الصحيح‬)1("‫للبخاري‬14،42،461،0،34،378
428،994،513
9-‫"الصحيح‬"‫لابن‬‫حبان‬
01-"‫الصحيح‬"‫لمسلم‬،403،036،378‫830؟‬0،05
،511،517951،544
11-‫"الطب‬"‫الكبير‬‫لابي‬‫بكر‬‫الرازي‬
21-"‫القانون‬"‫لابن‬‫سينا‬
13-"‫مسائل‬‫حرب‬"‫الكرماني‬
41-""‫المسند‬‫للإمام‬‫أحمد‬44،285،904،428
‫لم‬‫ادخل‬‫في‬‫الحصر‬‫لفظ‬"‫"الصحيحين‬‫ومحله‬‫في‬‫فهرس‬،‫لكتب‬
‫أدخل‬‫ما‬‫قال‬‫فيه‬:‫"وفي‬‫الصحيح‬"‫والحديث‬،‫فيهما‬‫ومثله‬:‫أهل‬‫السنن‬
51
494
794
993
304
336
051
795
،42
544
034
795
705
953
337
516
‫وكذا‬‫لم‬

52. 51-"‫ا‬‫لموطا‬"‫لما‬‫لك‬043
16-‫"نظم‬‫القران‬"‫للجرجاني‬17،02،911،162،352
‫القسم‬‫الثاني‬:‫ما‬‫صرح‬‫فيه‬‫باسم‬‫المؤلف‬‫دون‬‫ذكر‬‫اسم‬‫الكتاب‬
‫الذي‬‫ينقل‬‫منه‬،‫وهذا‬‫على‬:‫نوعين‬
‫الأول‬:‫ما‬‫عرفناه‬‫تحديدا‬‫بعد‬‫مطابقة‬‫المادة‬‫العلمية‬‫للكتاب‬‫المطبوع‬
‫للمؤلف‬،‫وهؤلاء‬‫الذين‬‫ينقل‬‫عنهم‬:‫هم‬
1-‫الازهري‬"‫تهذيب‬‫اللغة‬"932،417
2-‫الاصمعي‬‫"حلق‬‫الانسان‬"573
3-‫ابن‬‫الجوزي‬"‫زاد‬"‫المسير‬292
4-‫الحاكم‬‫"معرفة‬‫علوم‬‫الحديث‬"336
5-‫الزجاج‬‫"معاني‬‫القران‬"26،401،611،181،571،171،
175،186،002،132،522،234،
692،333،353،963
6-‫الزمخشري‬"‫الكشاف‬"292،531،946
7-‫الشافعي‬"‫ا‬‫لام‬")636،532
"‫و‬‫إبطال‬‫الاستحسان‬"367
8-‫الطبري‬"‫جامع‬‫البيان‬"02
9-‫ابن‬‫عبدالبر‬""‫التمهيد‬"‫و‬"‫الاستذكار‬933
52

53. 01-‫أبو‬‫عبيدة‬‫معمر‬‫بن‬‫المثنى‬"‫مجاز‬‫القران‬"5567،18،1،
182،891،902،،931،321164،042،434
11‫-عثمان‬‫بن‬‫سعيد‬‫الدارمي‬‫"نقض‬‫عثمان‬‫بن‬
‫سعيد‬‫على‬‫بشر‬‫المريسي‬"591،383
12-‫أبو‬‫علي‬‫الفارسي‬"‫الحجة‬‫للقراء‬‫السبعة‬"016،791،376
13-‫أبو‬‫عمرو‬‫بن‬‫الحاجب‬(‫أماليه‬"413
41-‫الفراء‬‫"معاني‬‫القران‬"02،12،23،82،83،59،
79،501،411،181،157،
171،175،176،185،791،
112،132،692،،352،358
604،704،435،963
51-‫ابن‬‫قتيبة‬"‫تأويل‬‫مشكل‬‫القران‬"،03234،274،275
"‫و‬‫غريب‬‫القرآن‬"422
61-‫المبرد‬‫"الكامل‬"434
17-‫مقاتل‬‫بن‬‫سليمان‬"‫تفسيره‬"23،،3267،،7759،69،
401،141،161177،،185،212،
213،214،226،264،276،1،32
53

54. ،932،333،355،35700418،4
18-‫النحاس‬"‫القطع‬‫والائتناف‬"91
"‫و‬‫معاني‬‫القران‬"02
91-‫ا‬‫لواحدند‬"‫الوسيط‬"79،821،292،584
‫الثاني‬:‫ما‬‫لم‬‫نعرفه‬‫من‬‫مصادر‬‫المؤلف‬‫التي‬‫ينقل‬‫منها‬‫ابن‬،‫القيم‬
‫وسببه‬‫كونها‬‫غير‬‫مطبوعة‬‫حتى‬‫الساعة‬،‫فاجتهدنا‬‫قي‬‫محاولة‬‫معرفتها‬
‫على‬‫وجه‬‫التقريب‬‫بناء‬‫على‬‫ما‬‫ذكر‬‫في‬‫ترجمة‬‫العلم‬‫من‬‫مؤلفاته‬،‫وهؤلاء‬
:‫هم‬
1-‫الاخفش‬‫الاوسط‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫إعراب‬‫القران‬"18،91،
902،032
2-‫أ‬‫رسطو‬935
3-‫الاصمعي‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫غريب‬‫القرآن‬"935
4-‫ابن‬‫الاعرابي‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫"النوادر‬935،024
5-‫جالينوس‬305،015
6-‫أبو‬‫حاتم‬‫السجستاني‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬‫"إعراب‬‫القرآن‬"81
7-‫ابن‬‫حزم‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫الأسماء‬‫الحسنى‬"063
8-‫أبو‬‫حمزة‬‫الثمالي‬،‫لعله‬‫من‬"‫تفسيره‬")362
9-‫أبو‬‫زيد‬‫سعيد‬‫بن‬‫اوس‬‫الانصاري‬،358804
54

55. 01-‫أبو‬‫العباس‬‫ثعلب‬‫أحمد‬‫بن‬‫يحيى‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬
"‫معاني‬‫القران‬"13
11-‫عبدالرحمن‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬‫أسلم‬،‫لعله‬‫من‬"‫تفسيره‬"74
12-‫أبو‬‫عبيد‬‫القاسم‬‫بن‬‫سلام‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫معاني‬‫القران‬"376
13-‫أبو‬‫عثمان‬‫المازني‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫في‬‫القران‬"318
41-‫عظية‬‫بن‬‫الحارث‬‫(أبو‬‫روق‬‫الهمداني‬‫الكوفي‬،)
‫لعله‬‫من‬"‫"تفسيره‬212
15-‫أبو‬‫العلاء‬‫الهمذاني‬‫الحافظ‬403
16-‫أبو‬‫القاسم‬‫الزجاجي‬81
17-‫الكسائي‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫معاني‬‫القران‬"58
18-‫الليث‬‫بن‬)1(‫المظفر‬56.175،،935604573،
91-‫المبرد‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫معاني‬‫القرآن‬"55،571،،374
،376604،024
)1(
)2(
02-‫محمد‬‫بن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫المنذري‬‫الخراساني‬)2(52
‫هو‬‫صاحب‬‫الخليل‬‫بن‬‫أحمد‬‫الفراهيدي‬،‫وما‬‫نقله‬‫عنه‬‫ابن‬‫القيم‬‫موجود‬‫بنصه‬
‫في‬‫كتاب‬"‫"العين‬‫للخليل‬‫دون‬‫الاشارة‬‫إلى‬‫كونه‬‫من‬‫كلام‬‫الليث‬‫بن‬!‫المطفر‬
‫هو‬‫شيخ‬‫أبي‬‫منصور‬‫الازهري‬،‫وكل‬‫ما‬‫نقله‬‫عنه‬‫ابن‬‫لقيم‬‫موجود‬‫في‬‫"تهذيب‬
‫اللغة‬"‫للأزهري‬.
55

56. 12-‫المهدوي‬‫أحمد‬‫بن‬‫عمار‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬
"‫التفصيل‬‫الجامع‬‫لعلوم‬‫التنزيل‬"192
22-‫الواحدي‬،‫لعله‬‫من‬"‫البسيط‬"91،601،187،
112،217
23-‫يونس‬‫بن‬‫حبيب‬‫الضبي‬،‫لعله‬‫من‬‫كتابه‬"‫معاني‬‫القران‬"416
‫القسم‬‫الثالث‬:‫مالم‬‫يصرح‬‫باسم‬‫المصدر‬‫ولا‬‫مؤلفه‬‫وعرفناه‬‫بتطابق‬
‫المادة‬‫العلمية‬‫في‬‫الموارد‬‫الأخرى‬،‫وهذه‬‫الموارد‬:‫هي‬
)1"‫"الوسيط‬،‫للواحدي‬‫نقل‬‫منه‬‫مواطن‬‫في‬،32،33/‫(ص‬
.)275
)2‫"زاد‬"‫المسير‬‫لابن‬‫الجوزي‬،‫نقل‬‫منه‬‫موضعا‬‫في‬/‫(ص‬016).
)3"‫المحرر‬"‫الوجيز‬‫لابن‬‫عطية‬،‫نقل‬‫منه‬‫موضعا‬‫في‬/‫(ص‬)231.
)4‫"البحر‬‫المحيط‬"‫لابي‬‫حيان‬‫الاندلسي‬،‫نقل‬‫منه‬‫موضعين‬‫في‬
.)315،443/‫(ص‬
56

57. ‫اميه‬‫الكتاب‬‫وأثره‬‫فس‬‫بعده‬:
‫كتاب‬‫"التبيان‬"‫جمع‬‫عدة‬‫صفاب‬‫جعلت‬‫له‬‫الريادة‬‫في‬‫بابه‬،:‫فمنها‬
1-‫تفرد‬‫الكتاب‬‫بأقسام‬‫القران‬‫تحليلا‬‫وتفسيرا‬.
2-‫شمول‬‫الكتاب‬‫واستيعابه‬.‫لموضوعه‬
3-‫قوة‬‫مادته‬‫العلمية‬.‫وثراوها‬
4‫-جلالة‬‫مؤئفه‬‫وشهرته‬‫بين‬‫العلماء‬،‫فهو‬‫ملء‬‫السمع‬.‫والبصر‬
‫ولاجل‬‫ذلك‬‫احتفى‬‫به‬‫العلماء‬‫والائمة‬،‫واستفادوا‬‫منه‬‫بما‬‫يناسب‬
‫حاجتهم‬،‫وتناولوه‬-‫من‬‫عصر‬‫المؤلف‬‫إلى‬‫يومنا‬‫هذا‬-‫بطرقي‬‫شتى‬‫؛‬‫فمن‬
:‫ذلك‬
*‫أن‬‫منهم‬‫من‬‫اختصره‬‫وهذبه‬‫كما‬‫فعل‬‫شمس‬‫الدين‬‫محمد‬‫بن‬
‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫طولون‬‫الدمشقي‬‫الحنفي‬‫الصالحي‬539(،)‫هـ‬‫حيث‬
‫اختصر‬‫الكتاب‬‫مع‬‫الحفاظ‬‫على‬‫ألفاظ‬‫المؤلف‬‫وعباراته‬،‫وحذف‬
‫استطراداته‬،‫وسماه‬:"‫خلاصة‬‫التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القران‬".
‫و‬‫يضا‬‫قام‬‫العلامة‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫القسطلاني‬239()‫هـ‬‫بتلخيص‬‫ما‬
‫يتعلق‬‫برسالة‬‫الرسول‬!‫ع!ي‬‫ونبوىله‬‫من‬‫الاقسام‬‫القرانية‬‫في‬‫النوع‬‫الخامس‬
‫من‬‫كتابه‬‫"المواهب‬‫اللدنية‬"3/187(،)216-‫حيث‬‫قال‬:‫"وهذا‬
‫النوع‬-‫أعزك‬‫الله‬-‫لخصت‬‫أكثره‬‫من‬‫كتاب‬"‫أقسام‬‫القران‬"‫للعلامة‬‫ابن‬
‫القيم‬،‫مع‬‫زيادات‬‫من‬‫فرائد‬"‫الفوائد‬:
*‫ومنهم‬‫من‬‫اقتبس‬‫منه‬‫مواضع‬،‫ونقل‬‫مقاطع‬‫متفرقة‬‫؛‬‫رصع‬‫كتابه‬
‫بها‬‫إفادة‬‫واشادة‬،‫كما‬‫فعل‬:‫ذلك‬
57

58. 1-‫الحافظ‬‫ابن‬‫حجر‬‫في‬"‫"الفتح‬/11()094‫وموطن‬‫النقل‬‫في‬
‫(ص‬505/.)705-
-2‫ابن‬‫ابي‬‫العر‬‫الحنفي‬‫في‬‫"شرح‬‫العقيدة‬")‫الطحاوية‬
/2(434-)346‫وموطن‬‫النقل‬‫في‬/‫(ص‬6-30303)5
-3‫السيوطي‬‫في‬"‫"الاتقان‬/2(،)5101‫وفي‬‫"معترك‬‫*الافران‬"
)1/453-455(‫بنفس‬‫ما‬‫في‬،"‫"الاتقان‬‫وموطن‬‫النقل‬‫في‬
5/‫(ص‬-6،7،8-01‫باختصار‬‫وحذف‬،1415-،،04.)011
4-‫جمال‬‫الدين‬‫القاسمي‬‫في‬‫"محاسن‬"‫التاويل‬4/394(-)494
‫وموطن‬‫النقل‬‫في‬/‫(ص‬964-1)65.
‫*ومنهم‬‫من‬‫ناقشه‬‫في‬‫بعض‬‫قضايا‬‫القسم‬‫كما‬‫فعل‬‫العلامة‬
‫عبدالحميد‬‫الفراهي‬9(134)‫هـ‬‫في‬‫كتابه‬‫"إمعان‬‫في‬‫اقسام‬‫القران‬").
!‫ك‬‫ومنهم‬‫من‬‫انتقده‬‫واعترض‬‫عليه‬‫في‬‫بعض‬‫المسائل‬‫الفرعية‬‫كما‬
‫نقله‬‫العلامة‬‫محمد‬‫بن‬‫عبدالباقي‬‫الزرقاني‬1122()‫هـ‬‫عن‬‫بعضهم‬‫في‬
‫"شرح‬‫المواهب‬"/6(13)2‫وموطن‬‫النقل‬‫في‬/‫(ص‬111-121).
*‫ومنهم‬-‫وهم‬‫غالب‬‫المتاحرين‬‫والمعاصرين‬-‫من‬‫تناوله‬‫بالتحليل‬
‫والدراسة‬،‫وبيان‬‫منهجه‬‫واسلوبه‬‫وتوضيح‬‫طريقته‬،‫ونحو‬‫ذلك‬‫مما‬‫هو‬
‫منثور‬‫في‬‫المقالات‬‫والدراسات‬.‫القرانية‬
58

59. ‫طبعات‬‫الكتاب‬:
‫لشهرة‬‫الكتاب‬‫ومولفه‬،‫وعظيم‬‫نفعه‬،‫وغزارة‬‫فوائده‬،‫وجليل‬
‫عوائده‬،‫وأ!مية‬‫موضوعه‬=‫اعتنى‬‫به‬‫الطابعون‬‫من‬‫قديم‬،‫حيث‬‫ظهرت‬
‫طبعته‬‫الاولى‬‫قبل‬‫اكثر‬‫من‬‫قرن‬،‫ثم‬‫تتابعت‬‫طبعاته‬‫خاصة‬‫في‬‫الوقت‬
‫القريب‬،‫وهاك‬‫ما‬‫وقفت‬:‫عليه‬
‫أ‬-‫المطبعة‬‫الميرية‬‫بمكة‬‫المكرمة‬،‫سنة‬1321(،)‫هـ‬‫في‬)157(
‫صفحة‬‫من‬‫القطع‬،‫الكبير‬‫قام‬‫بتصحيحها‬:‫عبدالحميد‬‫الفردوسي‬‫المكي‬
.‫الافغاني‬
-2‫مطبعة‬‫محمد‬‫فندي‬‫حجازي‬،‫-مصر‬‫بتصحيح‬:‫محمد‬‫حامد‬
‫الفقي‬،‫سنة‬1352(3391-‫هـ‬.)‫م‬
-3‫دار‬‫الطباعة‬‫المحمدية‬،‫بالازهر‬‫بتصحبح‬‫فضيلة‬‫الشيخ‬:‫طه‬
‫يوسف‬‫شاهين‬‫من‬‫علماء‬،‫الازهر‬‫سنة‬1388(،)‫هـ‬‫ثم‬‫صورت‬‫في‬‫دار‬
‫الكتب‬،‫العلمية‬
4-‫المؤسسة‬‫السعيدية‬‫بالرياض‬،‫حققه‬‫وضبطه‬‫ونسقه‬‫وصححه‬
‫وعلق‬‫عليه‬:‫محمد‬‫زهري‬‫النجار‬،‫سنة‬9791(،)‫م‬‫في‬.‫مجلدين‬
5-‫دار‬‫احياء‬‫العلوم‬-‫بيروت‬،‫قدم‬‫له‬‫وحققه‬‫وعلق‬‫عليه‬:‫محمد‬
‫شريف‬‫سكر‬،‫سنة‬9(014-‫هـ‬8891)‫م‬.
6-‫موسسة‬‫الرسالة‬-‫بيروت‬،‫حققه‬‫وضبط‬‫نصه‬‫وفهرسه‬:‫عصام‬
‫فارس‬،‫الحرستاني‬‫وخرج‬‫أحاديثه‬:‫محمد‬‫إبراهيم‬‫الزغلي‬،‫سنة‬
1414(4991-‫هـ‬.)‫م‬
95

60. 7-‫دار‬‫الكتاب‬‫العربي‬-‫بيروت‬،‫علق‬‫عليه‬‫وصححه‬:‫فواز‬‫أحمد‬
‫زمرلي‬،‫سنة‬5(141‫هـ‬-4991‫م‬).
-8‫دار‬‫الايمان‬‫للطباعة‬‫والنشر‬‫والتوزيع‬‫-الاسكندرية‬،‫حققه‬
‫وخرج‬‫أحاديثه‬:‫أبو‬‫عبدالرحمن‬‫عادل‬‫بن‬‫أحمد‬‫حامد‬،‫محمد‬‫سنة‬
2002(.)‫م‬
9-‫المكتبة‬‫العصرية‬،‫-صيدا‬‫اعتنى‬‫به‬‫وراجعه‬:‫محمد‬‫حسين‬
‫عرب‬،‫سنة‬1424(3002-‫هـ‬.)‫م‬
01-‫بيت‬‫الافكار‬‫الدولية‬-‫لبنان‬،‫اعتنى‬‫به‬:‫أبو‬‫صهيب‬،‫الكرمي‬
‫سنة‬4002(.)‫م‬
*‫وقد‬‫حقق‬‫الكتاب‬‫في‬‫رسالة‬‫ماجستير‬‫بجامعة‬‫أم‬‫القرى‬‫بكلية‬‫الشريعة‬‫والدراصات‬
‫الاسلامية‬‫سنة‬1422،‫هـ‬‫في‬‫مجلدين‬،‫بعنوان‬:‫"التبيان‬‫في‬‫أيمان‬‫القران‬،"‫دراسة‬
‫وتحقيق‬:‫حمزة‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫عسيري‬‫؛‬‫وفقه‬.‫الله‬
06

61. ‫نسخ‬‫الكتاب‬:‫الخطية‬
‫يسر‬‫الله‬-‫عز‬‫وجل‬-‫الوقوف‬‫على‬‫ست‬‫نسخ‬‫من‬‫الكتاب‬،‫وبيانها‬
:‫كالتالي‬
1)‫النسحة‬)‫(ز‬:
‫وهي‬‫أقدم‬‫النسخ‬‫الكاملة‬،‫محفوظة‬‫في‬‫المكتبة‬‫الأزهرية‬‫ضمن‬
‫مجموع‬‫يحمل‬‫رقم‬182[‫مجاميع‬]4485،‫كتبت‬‫سنة‬766()‫هـ‬‫بخط‬
‫معتاد‬‫قديم‬‫قليل‬‫النقط‬،‫في‬‫بعض‬‫أوراقها‬‫آثار‬،‫بلل‬‫وعدد‬‫أوراق‬
‫المجموع‬176()‫ورقة‬،)1(‫يبدأ‬‫"كتاب‬‫التبيان‬"‫من‬1-154،‫والناسخ‬
:‫هو‬‫أحمدبن‬‫عيسى‬‫بن‬‫أبي‬‫القاسم‬‫المقدسي‬‫الحنبلي‬،‫الشهير‬
‫بالدمشقي‬،‫وجاء‬‫في‬‫أثناء‬‫المخطوط‬‫في‬‫بعض‬‫أوراقه‬‫بالخط‬‫العريض‬
‫عبارة‬:"‫وقف‬‫بخزانة‬‫الدمنهوري‬"‫بالأزهر‬.
2)‫النسحة‬‫(ك‬):
‫وهي‬‫نسخة‬‫عتيقة‬‫محفوظة‬‫في‬‫المكتبة‬)2(‫الازهرية‬‫كتبت‬‫في‬‫نهار‬
‫الاثنين‬‫السابع‬‫عشر‬‫من‬‫شوال‬‫سنة‬897()‫هـ‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬‫آخرها‬،‫وخطها‬
‫معتاد‬‫قديم‬،‫جيد‬‫ولم‬‫يذكر‬‫فيها‬‫اسم‬‫الناسخ‬،‫وقد‬‫سقط‬‫منها‬‫ورقة‬
‫العنوان‬‫وقطعة‬‫من‬‫الربع‬‫الأول‬‫للكتاب‬‫وهو‬‫ما‬‫يقابل‬‫في‬‫المطبوع‬
)1(‫انظر‬‫"فهرس‬‫المكتبة‬"‫الازهرية‬،)1/145(‫وترقيم‬‫المخطوط‬‫وقع‬‫بقلم‬
.‫حديث‬
)2*‫حصلنا‬‫على‬‫هذه‬‫النسخة‬‫عن‬‫طريق‬‫الشيخ‬:‫فيصل‬‫بن‬‫يوسف‬‫العلي‬‫جزاه‬‫الله‬
..‫خيرا‬‫وقد‬‫كان‬‫يبحث‬‫عن‬‫كتاب‬‫اخر‬‫طلبه‬‫منه‬‫الشيخ‬‫علي‬‫العمران‬،‫فوقف‬
‫على‬‫هذه‬‫النسخة‬‫اتفاقا‬‫من‬‫غير‬‫بحث‬،‫فالحمد‬‫لله‬‫على‬.‫توفيقه‬
61

62. 136/‫(ص‬،)391-‫وعددها‬)013(‫ورقة‬‫بترقيمي‬،‫وسبب‬‫ذلك‬‫أ‬‫ن‬
‫أوراق‬‫المخطوط‬‫تبعثرت‬‫فجاء‬‫جامعها‬‫وضم‬‫بعضها‬‫إلى‬‫بعض‬‫اعتباطا‬
‫دون‬‫أن‬‫يرتب‬‫أوراق‬‫الكتاب‬!‫ثم‬‫ر!مها‬‫ترقيما‬!‫حديث‬‫متسلسلا‬،‫فسقطت‬
‫منه‬‫خمس‬‫صفحات‬‫تقريبا‬‫من‬‫أماكن‬‫متفرقة‬‫في‬‫وسط‬‫الكتاب‬،‫فقمت‬
‫باعادة‬‫ترتيبها‬‫من‬‫جديد‬‫ثم‬‫رقمتها‬‫اخذا‬‫في‬‫الاعتبار‬‫ما‬‫سقط‬‫من‬
‫الصفحات‬،‫و‬‫دده‬‫المستعان‬.
)3‫النسحة‬)‫(ح‬:
‫وهي‬‫نسخة‬‫المكتبة‬‫المحمودية‬‫برقم‬،)88(‫كتبت‬‫بخط‬‫معتاد‬
‫واضح‬،‫ومشكولة‬‫في‬‫كثير‬‫من‬‫كلماتها‬،‫ولم‬‫يذكر‬‫اسم‬‫الناسخ‬‫ولا‬‫تاريخ‬
‫النسخ‬،‫لكن‬‫نقدر‬‫نسخها‬‫تقريبا‬‫في‬‫أواخر‬‫القرن‬‫الثامن‬‫أو‬‫أوائل‬‫القرن‬
‫التاسعلشبهه‬‫بخطوط‬‫أهل‬‫تلك‬‫الفترة‬،‫وقد‬‫حذف‬‫منها‬‫مقدمة‬،‫المؤلف‬
‫ولا‬‫أدري‬‫ما‬‫سبب‬‫ذلك‬‫؟‬‫وفي‬‫صفحة‬‫العنوان‬‫عدة‬‫تملكات‬‫ووقفيات‬.
4)‫النسحة‬)‫(ن‬:
‫وهي‬‫نسخة‬‫جامعة‬‫برنستون‬‫-مجموعة‬‫جاريت‬)‫(يهودا‬‫رقم‬
)9457([161،]‫وعنها‬‫صورة‬‫في‬‫مكتبة‬‫الملك‬‫فهد‬‫الوطنية‬‫بالرياض‬،
‫وعدد‬‫أوراقها‬)49(‫ورقة‬،‫بها‬‫سقط‬‫كبير‬‫في‬‫الثلث‬‫الاخير‬‫من‬‫الكتاب‬،
‫ولم‬‫يذكر‬‫اسم‬‫الناسخ‬‫ولا‬‫تاريخ‬‫النسخ‬،‫إلا‬‫شا‬‫نقدر‬‫نسخها‬‫في‬‫أواخر‬
‫القرن‬‫الثامن‬‫أو‬‫أوائل‬‫القرن‬‫التاسعلشبه‬‫الخط‬‫بخطوط‬‫أهل‬‫تلك‬‫الفترة‬،
‫وخطها‬‫قديم‬‫واضح‬،‫إلا‬‫أن‬‫الاوراق‬‫الأخيرة‬‫منها‬‫كتبت‬‫بخط‬.‫مغاير‬
)5‫النسحة‬‫(ط‬):
‫وهي‬‫نسخة‬‫المكتبة‬‫البريطانية‬‫-قسم‬‫المجموعات‬‫الشرقية‬‫رقم‬
62

63. ،)‫(9026"ه‬‫عدد‬‫أوراقها‬)166(‫ورقة‬،‫كتبت‬‫صبيحة‬‫نهار‬‫الثلاثاء‬
‫الواقع‬‫ثاني‬‫شهر‬‫رجب‬‫المحرم‬‫سنة‬1311()‫هـ‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬،‫اخرها‬
‫بخط‬‫النسخ‬،‫والناسخ‬‫هو‬:‫محمد‬‫بن‬‫الشيخ‬‫عبدالقادر‬‫المجذوب‬.
‫وهي‬‫نسخة‬‫كثيرة‬‫التصحيف‬‫والبياض‬،‫أما‬‫التصحيف‬‫فعيبه‬‫راجع‬
‫إلى‬‫قلم‬‫الناسخ‬‫بلا‬‫شك‬،‫و‬‫ما‬‫كثرة‬‫البياض‬‫في‬‫النسخة‬‫فقد‬‫جاء‬‫في‬‫اخر‬
‫ورقة‬‫من‬‫المخطوط‬‫ما‬‫يبرره‬‫حيث‬‫كتبت‬‫هذه‬‫العبارة‬::‫"استنسخه‬
‫طاهر‬‫بن‬‫صالح‬‫الجزائري‬‫من‬‫نسخة‬‫محيت‬‫بعض‬‫سطورها‬‫لطول‬،‫العهد‬
‫ولم‬‫توجدنسخة‬‫أخرى‬‫لتكميل‬‫النقص‬".
‫وفي‬‫ورقة‬‫مستقلة‬‫تسبق‬‫ورقة‬‫العنوان‬‫جاءت‬‫عبارة‬‫وقفية‬‫للكتاب‬،
:‫ونصها‬
‫"بسم‬‫الله‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬‫؛‬‫يعلم‬‫به‬‫من‬‫يراه‬‫بأن‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫وهو‬
‫"أقسام‬‫القرآن‬"‫وما‬‫يليه‬‫من‬‫النسخ‬‫وهي‬"‫"الامثال‬"‫و"السياسة‬
"‫و‬‫الحسبة‬"‫؛‬‫قد‬‫وقفهن‬‫الرجل‬‫المكلف‬‫الامثل‬‫الرشيد‬:‫سالم‬‫بن‬‫حمود‬
‫ال‬‫عبيد‬‫ابن‬‫رشيد‬‫لوجه‬‫الله‬‫تعالى‬،‫وجعل‬‫النظر‬‫فيه‬‫ليعقوب‬‫بن‬‫محمد‬
‫مدة‬‫حياته‬،‫ثم‬‫بعده‬‫على‬‫طلبة‬‫العلم‬‫من‬‫المسلمين‬،‫أشهد‬‫على‬‫ذلك‬‫أخيه‬
،‫ماجد‬‫وسليمان‬‫بن‬‫ليلى‬،‫سغة‬7013(")‫هـ‬.
6‫-النسحة‬:)‫(م‬
‫وهي‬‫نسخة‬‫محفوظة‬‫في‬‫مركز‬‫الملك‬‫فيصل‬‫للبحوث‬‫والدراسات‬
‫الاسلامية‬‫بالرياض‬‫برقم‬()‫2820-5-ف‬‫ضمن‬‫مجموع‬‫مهدئ‬‫إلى‬
‫المركز‬،‫وعدد‬‫أوراقه‬(017)‫ورقة‬،‫كتبت‬‫في‬‫نهار‬‫التاسع‬‫من‬‫ذي‬‫القعدة‬
‫سنة‬1346()‫هـ‬‫كماجاء‬‫في‬،‫اخرها‬‫بخط‬‫النسخ‬‫المضبوط‬،‫أحيانا‬
63

64. ‫والناسخ‬‫هو‬:‫عبدالعزيز‬‫بن‬‫حمد‬‫بن‬‫عيبان‬.
‫وقد‬‫سقط‬‫من‬‫أولها‬‫مقدمة‬‫المؤلف‬‫للكتاب‬،‫وثم‬‫أماكن‬‫بها‬‫سقط‬
‫يسير‬‫خاصة‬‫في‬‫أول‬‫النسخة‬،‫وفي‬‫هامشها‬‫تصحيحات‬‫وتصويبات‬‫بقلم‬
‫الناسخ‬،‫وقد‬‫ظهر‬‫لي‬‫بالمقابلة‬‫ألها‬‫منسوخة‬‫عن‬‫النسخة‬‫(ح‬).
‫ولا‬‫يفوتنا‬‫هنا‬‫أن‬‫نتقدم‬‫بالشكر‬‫لكل‬‫من‬‫مركز‬‫الملك‬‫فيصل‬‫للبحوث‬
‫والدراسات‬‫الاسلامية‬،‫ومكتبة‬‫الملك‬‫فهد‬‫الوطنية‬‫-خاصة‬‫قسم‬
‫المخطوطات‬-‫فيهما‬‫على‬‫تفضلهم‬‫بتصوير‬‫بعض‬‫النسخ‬‫الخطية‬‫التي‬
‫اعتمدنا‬‫عليها‬،‫فلهم‬‫يد‬‫سابغة‬‫على‬‫العلم‬‫و‬.‫هله‬
‫ومن‬‫الجدير‬‫بالذكر‬‫أن‬‫للكتاب‬‫نسخا‬‫أخرى‬‫ذكرها‬‫صحاب‬
‫الفهارس‬،)1(‫لكن‬‫ظهر‬‫لنا‬‫ن‬‫في‬‫بعضها‬،‫أوهاما‬‫وبعضها‬‫الآخر‬‫متأخر‬
‫يغني‬‫عنه‬‫ما‬‫ذكرناه‬،‫وبعضها‬‫طلبناه‬‫من‬‫محله‬‫فلم‬‫نعثر‬‫عليه‬!‫فاكتفينا‬
‫بهذه‬‫النسخ‬‫الست‬‫وحصل‬‫الغناء‬‫بها‬،‫ودله‬‫الحمد‬.‫والمنة‬
)1(‫انظر‬‫"الفهرس‬‫الشامل‬‫للتراث‬"‫الصادر‬‫عن‬‫مؤسسة‬‫ال‬‫البيت‬)1/904(‫علوم‬
‫القران‬،‫و"معجم‬‫مصنفات‬‫القران‬‫الكريم‬"‫لعلي‬‫شواخ‬‫إسحاق‬،)3/291(
‫و"ثبت‬‫مؤلفات‬‫ابن‬‫القيم‬"‫-لم‬‫يطبيع‬-‫بعد‬‫لمحمد‬‫عزير‬.‫شمس‬
64

65. ‫عملي‬‫في‬:‫التحقيق‬
‫قمت‬‫في‬‫تحقيقي‬‫للكتاب‬‫بالخطوات‬:‫التالية‬
‫-قارنت‬‫بين‬‫النسخ‬‫الخطية‬‫الستة‬،‫لكني‬‫جعلت‬‫النسخ‬)‫(ز‬)‫و(ك‬
)‫و(ح‬)‫و(ن‬‫كالأصول‬‫في‬‫المقارنة‬،‫و‬‫ما‬‫النسختان‬)‫(م‬)‫و(ط‬‫فمن‬‫باب‬
‫النسخ‬‫المساندة‬،‫وهي‬‫تبع‬‫للنسخ‬‫الاخرى‬.
-‫سرت‬‫على‬‫طريقة‬‫النص‬‫المختار‬،‫فما‬‫علب‬‫على‬‫ظني‬‫أنه‬‫الصواب‬
.‫قدمته‬
-‫لم‬‫ألتفت‬‫إلى‬‫الفوارق‬‫غير‬‫المؤثرة‬،‫ولا‬‫إلى‬‫الاخطاء‬‫الاملائية‬‫ا‬‫و‬
.‫النحوية‬
-‫إذا‬‫كانت‬‫الكلمة‬‫مصحفة‬‫أو‬‫محرفة‬‫فاني‬‫أثبت‬‫الصواب‬‫من‬‫كتب‬
‫اللغة‬‫وأنبه‬‫على‬‫التصحيف‬‫والتحريف‬،‫فاذا‬‫احتاج‬‫النص‬‫إلى‬‫إضافة‬
‫لتقويمه‬‫أضفته‬‫وجعلته‬‫بين‬‫معكوفين‬][.
-‫وكذا‬‫إذا‬‫كان‬‫في‬‫بعض‬‫النسخ‬‫إتمام‬‫للاية‬‫وبعضها‬‫يرمز‬‫إلى‬‫اخرها‬
‫فاني‬‫قد‬‫تمها‬‫وقد‬‫ترك‬‫ذلك‬‫بما‬‫ينالسب‬‫المقام‬‫دون‬‫الاشارة‬‫إليه‬،‫وكذا‬
‫ألفاظ‬‫التقديس‬‫والتعظيم‬‫!(تعالى‬،‫وسبحانه‬،‫وعز‬،)‫وجل‬‫أو‬‫لفاظ‬
‫التكريم‬‫والتبجيل‬‫كالترضي‬‫والترحم‬‫والامامة‬،‫وكذا‬‫كتابة‬)‫(فصل‬‫أثناء‬
‫الكتاب‬‫فاني‬‫أثبته‬‫دون‬‫الاشارة‬‫إليه‬‫لكثرته‬‫؛‬‫وخاصة‬‫أن‬‫بعض‬‫النسخ‬‫قد‬
‫تركت‬‫محله‬‫بياضا‬‫و‬‫لم‬‫يطهر‬‫في‬.‫التصوير‬
-‫خرجت‬‫الاحاديث‬‫والاثار؛‬‫فان‬‫كان‬‫الحديث‬‫في‬‫الصحيحين‬‫أ‬‫و‬
‫أحدهما‬‫اكتفيت‬‫بالعزو‬،‫إليهما‬‫وان‬‫كان‬‫في‬‫غيرهما‬‫خرجته‬‫من‬‫كتب‬
‫السنة‬‫وبينت‬‫درجته‬‫بحسب‬‫المنقول‬‫عن‬‫أئمة‬‫هذا‬‫الشأن‬.
65

66. ‫-عزوت‬‫الاقوال‬‫إلى‬‫أصحابها‬‫بقدر‬‫جهدي‬،‫ثم‬‫وثقت‬‫هذه‬
‫النصوص‬‫من‬.‫مصادرها‬
-‫ترجمت‬‫لبعض‬‫الاعلام‬‫ممن‬‫رأيت‬‫أن‬‫القاريء‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫الكشف‬
‫عنه‬،‫ولهذا‬‫لم‬‫اترجم‬‫للصحابة‬‫لشهرتهم‬،‫ولا‬‫للمعروفين‬‫من‬‫الأعلام‬.
-‫بينت‬‫غريب‬‫اللغة‬‫وكشفت‬‫عن‬.‫معانيها‬
-‫وعزوت‬‫الشعر‬‫إلى‬‫دواوين‬‫شعرائه‬‫أو‬‫إلى‬‫من‬‫ينقل‬‫عنه‬‫إن‬‫لم‬‫يكن‬
‫له‬‫ديوان‬.
-‫علقت‬‫على‬‫ما‬‫راه‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫تعليق‬‫أو‬‫استدراك‬‫و‬.‫تنبيه‬
-‫راعيت‬‫في‬‫ذلك‬‫كله‬‫قواعد‬،‫الاملاء‬‫وعلامات‬‫الترقيم‬،‫مع‬‫تفقير‬
‫الجمل‬‫والعبارات‬.
-‫كتبت‬‫مقدمة‬‫للتحقيق‬‫بينت‬‫فيها‬‫منزلة‬‫القسم‬‫عند‬‫العرب‬،‫وأنواع‬
‫أقسام‬‫القران‬‫الكريم‬،‫وما‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬‫مصنفات‬،‫مع‬‫أشتات‬‫من‬‫النكت‬
‫والفوائد‬‫المتعفقة‬‫بالقسم‬،‫ثم‬‫تكلمت‬‫عن‬‫الكتاب‬‫في‬‫مباحث‬‫متعددة‬.
-‫وأخيرا‬‫ختمت‬‫التحقيق‬‫بفهارس‬‫لفظية‬‫وعلمية‬‫تفتح‬‫للقارىء‬‫فوائد‬
‫الكتاب‬‫وتقرب‬‫شوارده‬.
‫اللهم‬‫صل‬‫وسلم‬‫وبارك‬‫على‬‫نبينا‬‫محمد‬‫وعلى‬‫اله‬‫وصحبه‬
.‫أجمعين‬
66

67. ‫لا*أ‬!‫ا!لم‬‫/لا‬،01
5-/3--/‫صة‬‫لح‬‫1"ا،مأ،فض‬‫-!،ا)!ح!ءبر‬
‫.،:نم‬‫؟3-،ك!-*!لأ+بخا:-ط!!كللا-،ه‬
‫؟‬!‫ث‬‫أ‬.‫بز‬‫.أ‬)‫؟‬-‫بم‬‫أ‬!‫؟ى‬3!‫إد‬،‫ف!كي‬!‫ئا‬)!‫!لمك‬1
1:3‫؟‬!7":‫بر!سبم‬-‫ط‬!"‫لم‬‫:!ا‬.‫حا‬.،‫حمه‬
‫ء‬!‫شا‬-!‫!د؟ل‬1‫ا‬‫ص‬‫حلإ%؟‬!‫دللأ‬!‫ح‬‫ش‬:‫ئبئ‬‫29!تلدأ‬‫نج‬!‫؟ء‬
!03‫ا‬‫إلأ‬!-‫صيم‬03+‫:+مما‬:-:،‫برلأنجعطضص!إ‬!‫خأح‬‫بمكلأصت!أ‬"‫حمما‬
،/،-‫كعغ‬+!)‫م‬!!:11-،
‫أ‬!،-.‫!مأ‬.-‫حإ‬3:‫كاب‬‫ش‬9*‫-شأ‬‫حيهيم‬!‫-ع:!ص‬
-!‫ح‬7،‫يما‬/.‫غكا‬--.1!‫كهتحنخحب‬!!-‫3لم‬،‫عي‬:‫-لحما‬‫ء‬.!‫ث‬‫ورنجأ‬
‫ع‬.‫لا‬!‫لم‬.!!!‫ض‬-،‫!ا‬‫-ما‬!‫لا‬.‫أ‬‫-ألم‬).‫صحلا‬‫ءحا‬
6‫-آ‬-:‫ع‬‫ح‬..‫في‬‫ول‬-،‫ء‬1،.-‫حما‬
!:‫ص‬‫يغ‬‫س-.*!ه‬‫!؟ألم‬!‫ال‬-‫ب‬)--،‫-0*صس‬!04
:3!!‫ة‬‫سأ‬-!‫بهع!لمج‬-،11‫نمأ‬:2‫لأأ‬:!..*!،‫-ح!*إ‬
،‫نمء‬!‫:؟‬‫-ج!ملم‬.9‫بط!لاشح!ع‬‫-ب!ا‬:!‫ي‬،‫صما‬‫:جمماما‬‫حغ‬
‫س‬‫لأ‬-!‫س‬‫ا‬‫.-أ؟؟‬‫--!ا‬‫!م!--مما‬‫يرء*ا‬‫حط‬‫ا‬‫جغص‬
*!‫+كاا‬‫:ورأ‬‫ت‬.!‫ا‬3‫.!+ا‬--‫لم‬
‫؟‬-‫لأ‬1+.‫لم‬‫ا*،-؟أ!ح!حمط!لاحدف‬
‫صكأأ‬!"‫إ‬!‫ء-نم‬‫-ت!)أنممها)ج!هلإ-؟-ظ‬!-!-‫:إ‬
‫ول‬!‫.لا!ءا!3،.حمل‬-1.0!‫اث‬
،-..--.--‫-س---.كلميعى‬
!‫-.نر‬،-‫را‬.‫!ممجمم‬‫!ا‬%-!‫حص؟‬‫-؟"جاط‬‫--؟ط؟--تبم‬‫يا‬
‫ى‬!-*.‫كا‬1!‫ح‬!‫لمجم‬!‫تيل‬/.‫ء‬‫خب!ث!رز‬!‫ج‬،!،.‫--!تمأ‬‫غ!فا‬!‫ت‬
،1:‫؟‬‫لم‬(-!-:‫حط‬
‫لا‬‫لأ‬‫"بزمننلح،-2لم‬‫لاا‬‫3،ميم-أ‬‫أ.."لم‬‫1-ث‬‫قح!-حما‬-‫76ثمافيث!؟‬
‫!-4--بهأ‬،3‫-!ء!طا‬.‫،ءا،.صه‬--‫طم‬9،
.-3‫ء‬-،-،‫ا!بر‬4*
4+-‫.بر‬‫ا(ح!لأ‬1!‫!"1س‬‫*!؟‬!6!‫ط‬"!‫-خم!ه‬ !‫3)حم‬3---)+‫ء‬!"!‫!هـةصث‬-‫ث‬‫!تا‬:‫!لا‬
‫--يما-؟و‬‫هما-:م‬‫ج!صأ-زر--خا،كا‬:‫،ء‬
‫:؟‬‫!حكا،كب3،غ‬"‫و*خ!حء:بم‬‫ئا‬‫لاول‬‫.ع‬1!
‫لا%؟:ثا--سهل‬!‫ء!طخآ-"*ده‬:-!.-‫!1ممهلل‬-‫ء‬
:!‫:!ا-حه؟إط-بر!!ا-يوثا:ك‬1!-9!‫ح!الاطيال!؟"ص‬
3!‫-+*!بع‬-:!‫.تر!أص‬‫؟‬*
‫أ‬!‫ام‬!‫س‬-‫-بم؟‬
‫إ‬‫،لمصلم‬!./‫ء‬!-*-!-.‫-!،!.:ممما‬‫!بم‬):--‫كاث‬‫جي‬
،.:‫؟‬‫-ور‬‫-لح‬‫!لم‬‫بم‬!-،.‫محما‬
‫،ا‬!+‫ر‬‫-حمنمر‬.7‫ء‬!‫أ!--!!!!جم‬‫:ضلم‬!‫شح‬‫أبه!ع‬‫حما‬
7‫خ‬-‫؟،!)-.:ءم‬‫:ح!؟‬‫أ‬.!‫،عهنم‬‫-؟‬*-
.!‫لاس‬3‫-ب‬‫ا‬.‫-!صأ‬‫يرك‬.‫!ا‬‫طما‬6‫لأ‬
)+‫-"نر‬‫1!!:صي!ورع‬‫1ك!!؟‬‫،نم‬‫حأ‬!!‫ي‬9!‫ط‬
!!!-،!‫ح‬!!3-‫ض‬!‫:م‬‫ط‬‫صط؟‬-‫؟‬
،‫!ء‬‫؟‬‫/?،،ص‬3‫!؟‬‫تم‬3!!‫3،-بهبر.!ى!حيماص‬
،!."‫!ج!؟9إ*ء!9عإكنن‬‫لم‬
‫!!ب!كتم،ج!كبما!؟.إ‬33‫!،كا‬.،
‫!!إ‬‫1)!"لأع‬1‫بم‬‫ج!-ييكه!!ح!+نج!ىفىكركنم‬
،‫:ط‬‫شأ‬‫ط‬7،!‫كأ‬!‫حماكلط‬‫!لا-!ج‬
‫!!-!!ء-خماح!ك!--مأأحبمء‬‫شعو‬
!‫!ى-تيما‬!‫ط!.ح!قى‬‫صلمآ؟ج!كمضثهـ؟ء‬
‫لم‬‫!ء‬!‫خ‬.-!‫!أ.خ‬‫ص‬،‫323ط‬‫.بهم‬
.!‫!بم‬*‫تجهيأشم!-جم!.-الا؟!كب‬‫طجم!بخ‬
1!!‫!،:محماص‬!‫كأ‬!-‫-ت‬‫ء‬‫ط‬1‫!آ‬
.‫؟‬"‫!م‬!‫!اكليماي‬‫ثمأ‬،!‫!ص‬
31‫خط‬‫!كلأحمما‬‫بم‬-.‫1"")!--؟‬*
!!‫-!!ء‬‫.*صعتم‬‫تجع‬.‫حمح!-شلى!م‬
2‫.-ءأ-،-خئآ!ع‬‫-ث!-+يم‬‫-!اء‬
‫تلا‬*‫لم‬
‫!م‬"‫تاء‬‫لآ:جماطأ‬‫!ا!!ي!.فىتبر‬
‫،*-،.!عدل‬‫أ‬!‫-ء‬+‫:ثم‬‫(.أ‬
1‫يهلأ‬!‫حم‬!‫جم!1كت‬‫"!أكم‬‫أحميم‬.!"!--
‫-%-حم!!طا‬
‫؟ابم.ب!لأ-:تآثا‬‫ء/أ‬‫س‬‫9آ‬!‫!ص‬
‫إ‬‫ب-،غ‬‫730ا‬.‫.ش‬‫ا‬1/!--‫ا‬
،،3.‫!أ‬‫ط‬-/--‫؟‬
!‫ا‬‫-صا‬!‫-ك‬‫تمحظ‬!!-‫.صما‬
،‫بم!ول‬‫ب‬‫دها!ا؟أ‬‫.!م‬‫،آي‬!..،‫هـ‬ -،.،-*‫ء‬!‫-م‬
!‫ياثس!،جم‬.‫ط9!:آح!+!ممنلآ‬‫ح!طأ‬
!-*‫،.!بم‬*‫:ضما‬،*‫!ا‬
!!‫+حبم‬!‫تص‬،!‫حم!!وبث‬---!‫ول‬
:)!1‫صا‬!‫حح‬
‫ث!نج!)ة‬‫إس!لبما‬"9‫ث‬!‫خ‬‫ا‬‫كاس‬
‫ها‬.‫ب!كبم‬
1-!‫ج‬‫:"يم‬-!
‫هـم‬‫!لم‬!!،!‫برحم‬
‫!ص‬‫1يي!ييم‬،!!‫ب‬!‫ح‬‫ح‬!
1‫لصفحة‬‫الأولى‬‫من‬)‫(ح‬
67

68. .-‫هـ‬،13!‫ب!ط‬!،‫ممائه،!إ؟/!ث‬.(‫!--أ‬
?‫س‬‫+-م‬‫!لم/س‬‫:غ!ا‬‫ء-ا‬‫أ‬‫آلا!ظ‬!‫حمح‬‫،!ما‬‫تماأ‬!‫؟ح‬‫"!م!-!لأ!ا‬!‫نج‬‫مم!جعلم‬‫حكلج!ص‬---‫ك!ءمء‬،9‫؟عي‬
‫برلم‬‫ير‬!.!!‫حه‬3،!‫ب‬‫-!-!يم‬!،3،،3.!‫ء‬
‫برغ‬-".!:-!‫؟‬‫!ا‬-‫خض‬!-+‫!!!مح!ى*بر‬-‫!:"!ما‬!5!‫-حم‬!‫كا‬!‫؟‬‫؟‬‫لح‬-.2!
*-‫؟‬‫؟‬‫ي.أ‬--*8!9!‫ج‬!-.‫3؟؟‬!!"‫ا‬+--33-‫زر‬!‫ح‬"‫ح‬
!‫إ‬!‫ي؟‬-‫ء‬‫قي؟‬‫1؟.في‬!‫-ة!ك‬!!!!!‫-ك‬!‫خ‬!‫سعماك‬!‫ا‬!‫ء‬‫.،-!ا‬!‫لم‬-!.)!‫!9!بر‬*/!‫بر‬
!‫!ثم‬‫!ه*خم‬‫ر‬‫لئم‬!!‫!*ي!-خ‬!‫حخ‬‫ث!ثلا‬!!-!‫:ءؤصم!م‬-!!!‫:!-!-!حمع‬،!3‫-خ‬!‫"؟‬،!،
‫؟‬‫!*لم‬،!،++!‫د!س‬-!‫ح‬.!‫ي‬!‫به‬‫ج!!رتي‬.‫ت‬‫-!حه!ءحملأ‬3،*!‫3د‬!‫س‬1!)‫ك‬‫لإ*ء‬
‫الم‬‫-،،؟ى‬!!‫جم؟ع!-،حس‬!‫!-أ!لأ‬‫كنك!!ه!الها!!"؟خماثمة‬‫+مفا‬‫-كأ"ءنم‬.،‫ء‬ ‫برظ‬!-!-!!‫-.طمى.حع-*ح‬‫،3؟‬‫-"0ءسء‬.‫"-ء‬‫ح!!-؟ه‬‫!!؟ير---،دلا‬
‫،--؟‬60‫-7ء‬‫الهلا!!ما‬‫يم‬!‫ب‬:!‫حم‬!‫-ح‬!-63!!‫مم!خحأ‬‫-ء؟ئم‬6/‫لام‬ !:!‫*-:بم‬.‫حم!أ‬.52
)‫!ةء‬.‫!،:لا‬"‫ءا‬‫؟‬‫.لم‬6‫-ص‬،--.!‫!م‬‫بم‬.‫نم‬-(‫يم!آ‬!-!‫ك‬-‫*حمبه!ا‬!"?
،‫لم‬‫-تأ‬--!.،-‫؟؟‬!‫ءح‬‫.حمط‬/!‫.مث!!ف!!!جم‬‫*بم‬-‫ء‬.‫في‬--،‫..-بم‬"!‫!نر؟‬
:-‫+زر‬3‫خ‬،‫صء؟‬،*!،--.!‫ش‬!.‫بم‬!‫آ‬!!.!!‫ط‬،!!‫-يرة‬،‫،بر‬-‫ء‬‫لا‬‫د‬‫لا‬‫لا‬
،‫بخ‬‫ك!سدلهلآ‬-(‫؟‬!-!‫!ي‬!!!6،‫!ني‬!‫ا‬‫!أ‬!-!--!‫ص‬--!‫!بوحم‬!!!3‫-!؟‬
2،!‫كاول‬-‫!ء‬!‫.ث‬.*‫صي‬3‫ى‬".-‫--لم؟صى‬-‫لم‬‫-!ه‬9"،
!‫-؟‬.-!‫-ج‬‫!نم‬!!‫يأ‬!‫ح‬‫:حمو‬‫؟‬!‫؟‬‫؟‬!-‫.!ث!م‬+!‫ت‬!‫ء‬‫كب‬!!‫ع‬‫--تنم‬.!!-3
!‫جم!كأ‬.!"،‫)الا‬.‫-ح!؟‬3!‫!ثد-حح‬!‫م‬!‫خ!م‬‫.-!هأ‬!‫خ‬‫1د‬!‫مما-!ال!بئنث‬1!‫خ‬!!‫!فىح‬‫ححما‬‫ح‬-!)!‫-ي‬‫بم‬-‫غ‬‫**أ‬ ‫ممط‬!!‫..ح‬:-(!"‫ء‬.-‫"؟‬
!‫قيأ‬1‫قحما‬1‫ةأ‬!-:!‫!بخب!ال‬!‫نم!ل‬!!‫حم‬‫ا!ما‬!‫خبه‬‫صط‬!!-!‫!-؟‬--‫.؟‬
‫ءطا‬3‫صم-ص‬.-!‫حقا‬!‫س‬‫)ه!*ص!لافي‬-!‫!ي!خ*ح‬‫خ‬?‫لأ‬2-!‫وب!لأئ‬!‫!)ح‬‫ص!ثبم‬!‫!ج‬.-*‫!ي‬‫3!بهع‬"‫قيبر‬
‫!كا‬‫-م‬".‫ء.ححطآا،.في!أ‬‫،آا‬!"‫غ‬-‫د‬2!‫حس‬!‫ص‬‫لأ‬‫.محما‬‫س‬!!!-‫"ثم‬3‫تجت!ر‬،-‫،-*؟بم‬+*‫ش‬‫د‬.4‫إ--آء‬‫بر‬
7-!!-‫)-!لى‬‫بمنج‬‫؟‬‫،عه‬‫خ!محا‬*‫.-تج!به!ثما‬!*+‫!ط‬.‫،؟‬‫ة‬‫ا‬!:!*‫هـأ‬‫د!؟‬‫لأ‬‫س‬‫لا‬‫!+لأ‬
‫م،إ!؟‬‫ص‬3!‫:حأ‬‫!؟‬‫-:ع‬!‫ءح‬‫،ظ!:!ما‬-3!!"‫ء‬...--!!6،‫بئ‬!!‫ة‬‫.-!ء‬2-‫-/لا‬!‫كاص‬‫لأ!3؟‬
‫ص‬‫؟؟‬"!!.-3‫3-لم‬،*!::‫لى**إ‬‫،حما‬.‫سط‬،!‫ه‬"‫.لاص‬‫!ه‬!.!‫!ه‬--‫ممآء‬،‫!؟‬!6‫تا‬‫أ‬)‫ط‬‫؟‬
)‫ء+زر‬!!‫خ‬!‫؟‬‫،ع‬!‫ح‬‫،ض!ء‬‫س‬?.!‫أ‬
‫،حين،ي!!؟‬‫:.--،.-ياض‬‫كماص!صأ‬‫ء‬‫إ‬!‫م‬‫سب‬‫!:!بيول‬‫ئ!ا‬.‫بمتحإحعة‬!‫ح!!صيإحمتم‬‫!ئآ‬‫!لم‬‫ل!-.ء‬
!‫ح‬-،!‫ط‬‫صضء‬!4!"-‫يم‬
-‫ء‬،!‫ال‬!‫،ت!بما!ما*كل‬!‫ةثع!ح!!بمام!غ3به!بماعماح‬‫د‬‫صع‬!‫خكأكان‬‫ء!أ‬،!‫هم!حع‬!!!‫**ءإ؟‬
‫!؟‬(‫عا‬1!‫ث‬!)‫ث‬!.-‫بر‬---
‫*إحم!حأ‬*‫ج!فيحم‬!‫ير‬‫:كا؟!-!م‬‫ص!ة‬!.!‫تر‬!!-‫3إ‬-!‫تمضفن‬!‫حوفا‬!‫حجه!3ك‬!‫-حممحم‬‫يخقي‬‫أ‬%‫ح!ض‬
61‫س‬‫ص!يم‬1!‫-:ح‬.‫ثاحم‬!"!‫ال‬!‫محط!ي‬!‫حم!ب‬‫ء‬--!‫ث!-حي‬‫!ما‬!!‫!ماخأ‬!!‫س‬
‫د‬!‫!أ‬!‫م‬‫*!طاء‬!‫م‬:!‫ح‬،*‫*3ء‬13!-3‫ط‬
‫كل؟‬!‫كأحم‬‫ء‬*‫انما‬‫إ‬!.-‫هع‬-‫جمخلأجما‬!‫!ح!،حح‬‫:س‬!‫!مس‬!=‫لأ‬‫حيحم!إحمي‬،!‫م‬‫!يآع‬!!‫"ص‬!‫ح!ص‬
،!/‫ء‬‫ء3!؟‬،‫أ‬-1+!!‫جم!؟-ج‬!‫ص‬‫ح!برح‬1‫حت‬..‫ير‬‫ن!غ‬4‫!أ‬!!:‫؟‬‫ح!م‬13!.‫!هـ؟‬‫*بم‬
‫.؟!بمء‬‫لا"خبم‬،‫حا‬‫!!يم‬!‫!ال‬-‫ظ‬!‫مآ‬!‫لإحمخ!أمحأ‬‫ن!طيم‬.،‫؟‬!‫ل‬.!*-‫بنهـ‬‫ء‬،!‫!!ا‬!!‫ك‬
!‫ح‬.!‫ح‬‫ء‬!‫ة‬!.
‫ء‬-!‫ء‬7!،!:‫!م‬-!‫حممحيمح‬--‫بم‬!‫م‬
+،!!‫ب‬-?-!‫حم‬
‫أ‬!‫ءرر‬-.‫أالر‬‫ء‬!‫خ‬‫لم‬‫ء‬!‫حم‬0!63‫ر‬!!!‫رجممبم‬.!‫هيما‬
!‫مص!ط!ح‬.!!-.3‫كا‬‫تك!!ط‬‫!م!!غك!لمحال!-ء‬!‫ص‬)*‫!!نظص‬!‫ص‬‫ح!ي‬!!!‫حم!!-ك!ح‬‫صمبما‬‫حم!الما‬ ‫-حى‬!‫-نمل‬!+‫!كا‬‫ء‬-،!3‫لا‬"‫لا‬.‫!دء‬‫س‬‫لا‬--‫!--في‬
!‫؟‬‫بر‬!‫ء‬‫!لم‬،+‫لى‬‫لا‬3‫؟‬2،!9!‫.ا‬!‫ل‬،‫-كا‬‫ء‬‫كا‬-"
‫الصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(ح‬
68

69. .‫*برطئى‬
.!‫كل‬‫كلأ‬‫.-لأ‬!‫ةحم‬‫ماحه‬.‫س‬‫!ه‬‫-!حفي‬..-‫(ا‬‫ح‬‫حاصما‬!‫ك!)-ح‬
‫يم‬!‫ع‬!‫!إ‬-!‫ء‬‫!ما‬!‫تمفى!ش!ثت!حأ!يه‬‫احمهأ‬!‫بم!صإثأك!+بر‬!‫معأ!ه-لآسخر!؟!!ح!ح!تم!تم!بر‬‫س‬
‫ط!الحما‬-.‫صا،بغ‬‫س‬‫!ا‬!‫ق‬،‫ول-!ا‬!‫!ا-حم‬!‫ض‬-‫لا‬ ‫؟.!ه‬‫خ!ثالط‬
‫خغ‬‫ثع‬2!!‫مم‬!‫ح‬‫-سما‬‫ا؟‬.‫!!غ‬!‫اح‬‫!ا‬‫،؟ثس!ملآ‬!‫!اح!ئم‬،‫ا‬‫!اصا‬.!!‫ص‬‫؟صيعالايم‬!‫حاور4!ئ‬
!‫مإح‬!‫!ح‬*!‫ص‬!‫غ‬!‫حع؟)؟ص‬‫!.بم‬!3"‫و‬.!،*‫.":أ‬
‫ء‬‫-عاحبم.صيما‬‫بم.!ا‬‫قي‬‫يهي‬‫9:!؟ور؟ه‬‫ء؟ح‬!‫خ‬‫؟‬،---+‫،!ما‬‫صبماشمأ+لآس‬!‫خلأث!م‬!‫نم‬‫!1-ح‬‫آ‬‫ص‬ ‫-!الا‬‫صه‬‫-لا‬،،،--.
‫خ!:لي!ةطخا‬‫خ!ح!لى!فم‬‫خماخا+حح!حم!!رب!ثهما-!،ئآ؟‬‫-صا‬!‫ح‬‫-؟طآ.تا‬!‫*ل‬!‫ت‬-‫.!غ‬-‫كا‬!‫!لاير،ك‬
‫!ا‬‫كا‬!!!!‫ء‬،.!‫زلم‬‫-!م‬‫ع‬!‫ص‬03!‫-ئا‬‫لم-ككلبمول‬‫زأ‬‫الا‬!‫قا،يها‬‫بم،يبما،ثاسا!؟‬13‫د‬
!‫م‬.‫!ا‬‫لا‬‫!لآ‬‫!ما‬‫ثو!ا‬.‫ط‬!1‫حا‬‫ا‬-!‫ث‬‫1!بئ‬‫-ع‬!‫؟‬‫الا‬!‫!غا‬!‫ج‬01!-‫ا‬!‫!تا‬‫فأ‬.‫-ن!م‬.!:!‫-نم‬
‫.لا‬.!‫-ح‬!‫!ا‬‫-.خ‬!‫ظ!،نملإع!ك‬3‫.و‬‫-لأ‬‫حع‬‫،.حكل!ثا‬‫.نما‬‫ئهما‬‫؟خ!ا‬‫أ‬-‫عآ‬‫-حم!؟‬!‫ض‬‫،ئم!!اظ‬‫ظ‬ ،‫.-ط‬‫-كد‬‫؟‬‫ى‬3!‫ح‬!‫ح‬‫!أ‬!."‫لمس‬--+‫ت‬
--!!‫ا‬
‫خأ‬‫:-تا‬‫+محا‬‫حع‬‫"خآ‬!‫حه‬!‫إش‬‫:!ما‬‫!ما‬3‫ثلاا"خ‬،‫+ثبما‬!‫جم‬‫!ات‬‫صلأ‬‫،.ممأ‬‫كما‬‫-!ا‬‫لم‬!-!!‫ءحمبما‬!‫!أ‬
‫.!+ع!.جص‬‫ئمحما!مالا-!رز‬‫كإت‬!‫حمئ!حا،!ح‬!‫سماجملا.،!ضئ‬!‫!خ‬‫خأ‬‫1كلا‬‫ح‬‫خأ!با‬‫!ا!ض!صما‬‫ح!لا‬
‫د‬-‫لأ‬-‫؟حا‬‫ور‬‫ضط‬.-‫جم!الا‬!‫حم‬!‫ح‬‫ما!ما‬‫ت‬-‫ير‬
!‫ج‬‫!ع!صع‬‫جيما‬،!‫حم‬‫!ل!ءتما.مأ‬‫ط!بم‬‫في‬‫حماءبم‬‫عا‬‫إخا.+لم‬‫-ب‬‫.دط‬‫ح‬!
‫ع‬‫إت‬1‫صح‬!-‫-تا‬‫يبيم‬‫.حأ)ي!-9.تا‬!‫صنن-جييما::!بميخيماا.ج!ماءضيم‬!‫-تج+ي‬‫.نحأتبم‬!‫!كهع‬*‫لا‬
.،‫ة‬.*!‫حمماحح‬-.!
‫حم!عسى.!حسحهح!-*--حسسج!-!سسسى--.!حصصيححسس!ي‬
..!‫عصهمس‬،-!.2/-.
9-!‫*طبما‬!‫خ!!ش‬‫-كر‬‫طع.!لأ‬!‫"ب‬‫طهإ‬،‫ص!طثا‬‫:يبم!ن!إ،3،فا‬‫ور؟-بئ"-7لم‬‫1!ح‬"%-*‫نر‬‫جما‬"‫!س!.ش؟‬
‫جمغ!-ضلإ،صءكربعا‬‫-محع‬‫!.ة‬‫.!ا‬‫حح؟-م‬‫يم!ا‬‫.!ال!ص!+ثتهاحأ‬‫؟‬‫ح!،س!؟‬!9-.‫إ‬‫-!ث!-حها،ا‬‫!-بر‬‫كأ!لأد‬
‫.؟ط‬!!‫مح‬!‫ف‬‫ثغ*ط‬-‫.صؤ‬‫غا‬‫ط!-طأ‬.!-‫ع!+3+،!!غ+!ا‬!-‫.ماحأع!!ا‬2‫ء‬ ‫غ‬!‫ء‬-*-!‫م‬‫.ء‬‫؟‬‫ء‬‫؟‬-.:.".‫+ء‬-.."-،‫ء-لا‬...‫إ‬"-‫ظ:-ص‬
‫!!،ثهغيم‬!!‫!سص‬!‫-ئها.جمهح‬*،)‫كا-!!"!4.لمني+كايهلإ؟!أ،يم!9:-ث!-فآ‬‫:لح‬!‫!إ؟+،ح!عكأ‬
‫!ا‬!..‫جم!1بم‬‫صهصما‬!‫!يا‬‫ءظأ.؟ثا‬-.!-،.!‫الأ!ا‬!‫!خ‬.:‫؟‬‫أ‬..‫نم‬ !‫ية‬-!‫خ‬‫خ‬‫.!ا‬.‫ء؟‬،‫!ل!لابم‬-‫مع؟‬‫؟‬1--‫!"إ‬‫ث!د‬‫نح!-كماهصصا‬‫إ:عم‬!-‫،-فاا-ئر‬‫ط‬
‫الم-حأ‬‫!بماس!!رحه‬‫5سأ‬‫يمط‬‫ح،غا‬،‫جمع‬‫!.لم‬‫ح!كل!إ‬‫ا‬.‫9ط.بم‬!‫امه‬!‫ملأ!ه‬‫الا"لا‬‫ء!يعما‬،‫يعكبماا-دث!جما؟!أممأأ‬. ‫تعماإ!!حا‬،-‫ء‬
!‫م‬‫ظ‬‫ط‬‫!ا!تجما!*-جا‬-!‫نم‬:‫يع‬‫!تج-!بم!تا‬!‫=؟؟!ال!تج‬‫حبم‬‫!ي‬‫بسعع!!صا‬‫خش‬.‫!قي،ت!خيما‬
‫!الا‬‫نجبم؟‬‫جمط‬!‫خ!د‬‫ك!م‬!‫ا‬‫بزء‬:!!‫اح‬‫ثا‬‫خ!؟‬‫!آ‬‫!م‬:‫-!ما‬‫!أ‬!!‫ألإتنع‬‫:؟!اطا‬‫خط‬‫جكغ‬‫1!حب!ءح!أ‬،‫؟بى‬--
‫ا‬‫!..!أتج!غ‬!‫حج‬."..‫؟‬"،‫م‬4-!
،‫،عا‬‫أ‬‫لأص‬
‫أ‬‫ش‬،!‫ك!!!صيلإ:)ط‬!‫!(ط!بم؟بم‬!‫ص‬‫ت‬‫آ‬‫صماإ‬9!‫ط‬‫!يما‬‫حخلأ!،!ييما‬‫كا‬‫!صحم‬‫-بخ‬،-!‫.:ي‬‫ئما‬-‫،أ‬)!‫ما‬‫ئم‬‫.بمبم‬
‫؟‬!‫بم‬!‫لم‬
‫ء‬!،!‫تا‬!‫ح‬.!*!‫!ح‬.‫إ‬!‫ب‬3‫؟‬‫قع‬+!"‫الا‬‫حئأ‬!‫ك‬:‫-يهإ‬‫بما‬!‫أكم‬!3.‫+ا‬‫عا‬‫!ا‬‫.!ة‬!‫يه!،.ج‬‫يخس؟‬
‫حأ‬‫-؟‬‫بما،!ا‬!‫حه‬‫:ب‬!‫ع.!هح‬:‫بم‬!!‫حع‬‫بم‬‫-.-؟‬--"‫ء‬‫بم‬-.-‫هـلا‬‫؟:ء‬‫!إبم‬‫"!لبم‬
‫الصفحة‬‫الأولى‬‫من‬)‫(ن‬
96

70. !!‫ح‬!‫ط‬‫جمطصا‬‫ء‬!‫ت‬‫صط‬!‫ج‬‫!ص‬!/‫هـ‬‫!كلي‬‫-ءحإوأ‬!‫أ‬‫ء‬
!!!!‫ص‬!‫ص‬‫ء‬("!‫ث‬!‫ص‬!‫!!إ؟‬!‫س‬9‫؟ا‬،‫1-ء‬
‫-لمحم‬7*.!‫ث‬3‫-؟‬‫غ‬1-..-9!!‫-3ء‬
!‫-م‬‫ط‬‫د‬
!-‫!ه‬01.4
!‫حي‬!‫ث!م‬‫حما!م‬‫خئمابهه!ئت!ا‬‫!ما‬‫،حأ‬!‫!حع‬‫.لأ‬‫ا‬!‫ا‬‫ث‬
‫!ا‬‫صع‬‫!.!فا،ء‬‫ث!ما‬:!‫ص‬!‫ث‬!‫ج‬!)‫!حتد‬--
‫امبغ‬!‫صههبم‬‫جم!؟‬‫يمهـس‬!‫ج‬!!‫ص!!ا‬-?
‫.طآ‬!‫!أك‬!‫:حم‬‫فا/صإ،!ءجما‬‫صها‬‫جا‬‫!ا‬‫!ا!أ‬
.!‫ال‬‫ماثا‬‫ثبيم‬‫لأ-ب!كا‬!‫ححث!كا.عب‬!‫حم‬!‫صىض‬‫لمحه!!ا‬!‫ح‬‫!طط‬
‫عى‬‫لا‬/‫س‬.‫شم‬
"‫--!سس-+3--حسمىصس!ص‬!:"""!-+-"/-‫ب‬
‫بر!جم!أ‬!‫!صط‬-!!!33!.!‫ي‬!!‫*+ث‬*‫أ‬‫،ءث!ح!ا‬‫-*لأ‬.!‫*إ-ح‬‫-ص!!!ث!كا‬
‫طط‬!‫نما‬
!!‫!تا‬
!‫بم‬!‫ءئم‬‫و‬‫ث!حمما‬!‫!ص!ص‬‫ج!خومعول‬"!‫ئت‬--.‫ثا‬9!-9!‫صع!ح‬‫ط‬‫بة‬‫3-!صغإدأ-!ظ‬‫صص‬
!‫!همصعص‬!‫أي‬.!‫أن‬!‫.ا!سب‬‫ثؤ‬‫ي!!ا‬!‫ال‬!‫!ح‬*1!‫يخ‬‫!ءضيحع‬
!‫ص‬‫هء‬!‫أكب‬‫أثآ‬1311‫!ملم‬3!!-‫،!ما‬ !‫ص‬"،
‫-ا!اا‬‫!سثيمما‬!!‫رر‬!!‫يخ!!ر‬‫ض!إقي‬!،-!‫!س!ع‬‫!إأ‬
)!‫صأ!لم‬!‫!ا‬‫لآ‬1‫فى‬!‫ح‬‫ا‬‫ط‬‫"؟‬-3.‫ا‬‫كس!ا‬،‫!ا‬"‫؟!"ءس!ه!!بماا‬
‫ا‬!‫خ‬‫!ا‬!‫ها‬!‫!مه‬‫؟‬"‫بم‬‫!سص-!ى‬!!3!!‫ا‬
9‫كع‬!!!‫صس‬‫!تميث!4ءئاطأ‬!‫!!جمي!ال‬‫!+بهص‬!‫ص‬‫!إصبم‬‫؟؟!ع!(!غ!أ‬‫ا‬‫ا‬!!‫ج‬،
1‫لصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(ن‬
07

71. 4!،)3-:،--‫!يو‬--.‫!لإ‬!!‫و‬‫-+ء‬"‫ى‬--‫د‬-،.-+--+‫كا‬3-!3---‫س‬3‫؟-..بهميهي‬‫؟‬‫لم‬!!،‫صس‬!.+!‫د‬-632--‫لا‬33.+‫لم‬
‫ءلا*3في‬!‫أ‬!..!!‫أ‬!‫ء‬،،‫د‬،
‫و‬‫ا‬!!‫ر‬‫ب‬*-!‫بم‬.‫،س‬0//6‫لمد!بر‬
06‫س؟‬:‫كا‬‫لا‬‫غلم‬‫/بخ2/*إلا‬!‫كا‬!3‫ءإ،ش‬!1
‫-؟‬3.2‫كص‬6‫اء‬‫طس‬‫،ع‬،.!‫كدث‬‫بر!أ‬.‫لا‬‫ء‬‫!ص‬‫3كا‬‫لم‬‫ص‬-!/
‫لا‬3!،!‫3ء‬‫ا‬‫،د،)؟‬3‫ءض‬+‫بم‬3‫د‬‫ا‬
-?،6!.‫لا‬،‫+!؟‬‫،3أ‬‫ص‬!‫ءكرل‬!‫،!ل‬‫ء‬!‫؟‬
‫يز‬-"+".،‫،،بر؟أ‬‫يم‬2‫2.؟إ‬‫.2نم‬(./‫لأ‬!/‫؟بز‬!.‫ه‬/
1/،+!‫!؟س‬9،!‫نم‬6‫؟‬!‫ء‬
‫اا؟ئم‬9‫ء‬،‫ء‬‫لى‬،!‫ء‬--.‫؟،م‬+1+-،-!‫-لم‬‫ير‬‫صكا‬.3‫لأ‬3
‫لا‬‫بر‬‫كا‬3/‫ص‬‫لا‬‫3ءس‬‫ا‬‫سبر‬/3‫لإ‬‫ء‬‫ا!لا!ما‬
!3،‫ء‬‫ا‬/‫لا‬‫؟‬."‫لأ‬‫ا+ء‬‫نهأ‬‫ا‬‫،!؟،؟‬
‫ل‬!‫،ل‬‫،لا‬.(‫/+؟‬‫%لم‬‫؟‬!‫!!أ‬
‫!لأ؟لم‬"‫ء‬‫؟كا‬.،،.‫+نفؤ‬‫أ!و‬‫/ح!نر‬-!/‫ء‬"3-9.‫بر‬:‫لإ‬‫3؟‬‫!ء‬+‫!ح!"!غ!نم‬!‫بزئر؟‬‫كى‬‫ا‬:*!..‫د؟*ع‬‫.ئن‬‫نن‬،-‫ص‬‫ءس‬9‫س‬+9‫3!،*؟‬
!*‫أش‬‫د‬‫أى‬6!‫برلشج!!-لم!ئه!حم!!-خج!عمىسحطيهبخج!س‬‫س‬،،:‫كأ.د‬!/‫بر‬+،!‫م‬/1،/*6-3‫نر!!!ئنصكبم‬‫-لا،بهرعييني‬!‫ل!هه‬!‫3كماض!بهج‬‫لأ‬‫ء‬‫لا‬‫بر‬!!،‫و‬‫ح؟‬‫ئم‬‫لم‬"/--0،3
‫+لح-حركا‬.‫ص‬/.‫لا‬‫؟‬‫لأ‬93/‫ت‬‫ء‬+--‫-ير‬-‫لم‬،-"-‫جمىتن‬+-*‫حمحننبهئهشبي‬3‫10-بخس‬‫تو‬
%‫لم‬3!‫"*صلأ‬‫*ص‬"/‫س‬‫ابكا‬1‫اك!ءورلمى‬‫لالح!!ضببهنهثعى‬‫%ء‬‫"م‬‫،ممما‬‫أرلم!صىئحم‬!-‫-؟ش؟!ص‬‫خ!ص‬‫جمتن!طبمامبم‬
‫،ول‬*!‫.خ!أ*!يخا‬!‫،حإدج!؟!ص،مم‬‫مماللجلاذدل-صا،حاأ-طلمح!كابر+!،.ص*د‬‫،فيطبر"+!ا‬‫ا!ض‬!!!‫ا-ى‬
‫!دمميلم‬!‫؟يه‬‫ح!صأ‬،!!‫!حش‬‫حمهيم‬‫ح!ا‬‫ا‬‫*!هئن‬-"‫م‬‫؟:ع‬‫اسبمجي‬‫أ!كا‬!‫ح‬.‫؟ء‬!‫!*ئم‬
،-‫ا‬‫لأ‬33"‫!.عه‬!‫ور‬.‫-لح‬!‫فيمم‬2‫س‬!‫في‬!‫!م‬!.‫!ا‬!3!‫حهأ-مم!الا!!لح!،ث!!ث‬!‫أ!لا!نلإحثث‬،‫د‬‫!لم‬‫!!،ء!!،ئجبز‬
‫-بم‬3‫،ثط‬*-‫حم!ه!أ‬‫ول‬.!!،!9-:*،‫بر‬،--33
‫أ‬،‫ص‬!‫غحه‬6‫!أ!ع‬‫-صأ‬.-‫صلا‬*93!!‫جم‬!‫ف‬!‫شي‬+‫لأص‬‫؟ير‬4--‫لأ‬!‫جم‬!‫ضن‬‫حهبما93.خلأ‬6‫:!خا‬‫حا‬‫ا‬!‫جمح‬‫-كبما‬3!‫حم!و‬‫-.إ*كابما‬1‫هـ‬‫لم‬!‫اير؟بر‬‫)!م"أ‬
،‫أ‬-،‫مأ‬‫ع‬‫ح!ه!؟-!!يم‬‫ش‬!‫لم‬‫!ه‬--‫س‬
!‫خأ‬‫خماأ‬!‫ص‬‫خأ‬!(!‫جم‬/:‫حمثهـع‬-‫خ!حم!لا!ا‬‫يهيماع6!مظ‬‫ح!!5هيبما‬*‫7لأ‬
!‫نمزنر‬‫ا‬‫:!س‬‫لأ‬!=1-‫أ‬‫حملأ‬‫عأ‬.!!+:‫لأ‬‫!:حما‬--.‫د‬!‫خا‬!‫حمما"ص!صثك‬!‫!،!،أحبيع!*:ك!ك!له!ح‬!-‫،!أأ‬‫أ‬‫أ‬.
‫حمط‬‫نجما‬،‫3!ا‬-!‫-حال‬‫ة‬"‫لا‬!3.‫ء‬03-‫ا‬(‫/ءأ‬3
)‫!نر‬‫سحما‬!‫حك‬‫لآ‬‫ط‬:‫لأء‬3‫مها‬!‫ح‬،!‫حم‬!-.‫بهم‬،!‫-.أ‬‫ا3؟لإ-هط‬/،‫ع‬
!،371*‫-ح‬‫كا‬.!‫!ح‬‫خ!كا!!لأ‬‫حيما‬‫3ك!و‬(‫ا،ء‬‫-س‬1‫إيخا‬‫!.ءكأ!ما‬‫لا‬!‫هـ؟صماحم‬..-‫صغ*؟بم‬---، -،.‫!تمكل‬!‫-حا‬!‫حممأ‬‫أ‬‫دئر‬
‫%إ‬-‫-حك!يا+!ء‬‫ك!أ‬-‫غ‬!‫*ح‬‫يا‬-"‫!ا‬‫ه‬! ‫إ)لأحكا‬7‫ص‬!-‫ط‬!‫ح!ك‬!‫غ‬‫كلا‬‫+ييهما‬،/‫س،خماح‬‫؟‬‫-لأ‬!‫لأ‬1‫لمب!لخأ‬‫أكض!حم!!ما‬‫!لا!ع!ه‬3‫سهيما‬،‫؟‬!‫؟،ا!؟،،انم-.ض‬
‫لأ*!لابر‬‫غ‬7-!‫صك‬‫+د.حأ‬‫!-3ول‬!‫-ج‬!‫حم‬!‫صو‬.‫ثا‬‫لمص‬‫و‬:3.!12.،!،‫إ‬!‫بر.إت‬!‫.+ن‬!‫13؟!حم‬‫خنه!!ا)،!بماحمبعالافى‬‫خط‬‫ص‬‫ع‬‫*ة‬!‫ا‬
‫(:ير‬!!‫-!وح‬‫ط!ثما‬5!‫!"!!لأ‬‫تمو‬‫ءلأ‬‫لم‬‫حا‬‫حئئبماحمسبلأحم!ر‬،6‫إ،،-يخاا.-كا.-*-ص‬"‫صءؤ‬*-+1!‫رر‬،1!‫ء‬+ ‫؟؟لا+ءلا‬!‫-أ‬-!-!1--"-‫س‬3‫س‬!5-‫-طلأ‬‫-أير‬‫ئج‬(!‫ي‬
‫في!مبر‬-،2!!3!:!‫ال‬.‫!بم‬!‫ح!جم‬!3‫؟‬.‫*؟‬‫!!آ‬!%3!‫ص‬+!‫ب‬‫--تم‬!‫!ما!م‬‫ص!ه!لم‬!‫-؟‬‫.-كبمم!به!م؟‬‫ء9ا‬‫!ء‬-64!‫7ء‬
‫فئ؟ص‬.‫ء‬/*2!‫رو‬1،:‫ه!ع‬*!‫بهطبخإح‬!3!‫!،حم‬!‫نم‬!‫ف!؟ا‬ !‫ور‬.*/!‫حمهدح‬‫!لم‬!3/3*2!3‫؟‬
‫:ير‬‫1ص‬-‫ء‬‫!فئ‬7!!‫!ل‬‫ك!؟‬001
‫!س‬،!!*‫زء‬‫طم‬!‫!!ا‬!9*!،+‫،*جمم‬‫!؟‬!،."‫لأ!1نم!!!أ‬
!‫!غتير‬‫د؟زرنجبمء‬/‫ى‬‫!زر‬،32‫؟،أك!+س‬‫لم‬7‫لأ‬،+-‫ا‬،3‫،؟‬‫رز‬‫س‬!!‫-لا‬!‫جممقنن!ث!!!يم‬*3-++‫2ليرء‬.‫ة‬‫حه!!مميجي‬!‫!م‬‫ى؟!ي!!.بر‬:‫ء،رش‬3"!‫لاآ‬
‫الصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(ك‬
72

72. .‫ة‬‫د‬‫لأ‬*6‫حير‬‫صلمأ‬"!
‫.لا‬‫فئ‬،3،‫يى‬
!63"‫ضيخ‬2!!‫لأ‬
،.!!،‫صب‬،:!‫لم‬‫ا‬:‫ش‬،:‫كا‬
‫طا‬،‫"!نم‬‫-"ة‬‫ا‬
‫اح‬.‫لأ‬3!!‫ط‬.*/‫ص‬-
*‫لى‬،"‫ة‬!‫يهم‬-،‫4؟‬!-‫س‬‫ءم‬!‫-!ع‬-‫ايخ‬‫مآ‬‫ص‬3،‫أ‬!‫ش!لاأ‬!‫طئمم‬!‫ا‬!‫خ‬!‫خ‬:4.3‫-ص‬.)‫س‬،
،‫هـ‬،‫ء‬..‫؟‬.!.‫ع‬.،
!‫يل‬!‫لم‬!.-‫!حمما‬.-!‫.ك‬(‫ع‬‫-بم‬3!".‫!لم‬.،!‫ص‬!‫أ‬‫7؟خ!-أ‬،!‫8غا‬‫ء‬-.‫حرأ؟‬-‫-ك!!ع‬!‫؟،ء‬-!‫م‬
!‫ص!ب‬‫كاه!حمي‬‫تم!ل!!يبم!صا‬‫لمأ‬‫ح!!الا‬‫أ‬!‫مر%!ث‬)‫؟‬-‫-كا‬.‫ع‬‫ء‬،.‫؟‬"،.‫ءص‬:‫م‬!
‫برخ‬-3،‫+ص‬‫!ا‬‫إصا‬!!‫خ‬‫حي‬!-93!‫ص!"ح!،-محمت‬+‫؟ءع؟‬‫حمس‬3،1،+‫ض-لح‬4-‫ط‬،
.‫س‬‫!ح!أ!لح‬1‫!!ع‬‫،صبه!شا‬!‫ع‬.،6‫،-!م؟‬‫ء!+ش‬!‫(مم‬‫ث*2حم‬!‫!-!ه‬‫ةصبمبم‬‫ير‬‫؟‬!‫-كل‬!‫-؟ل‬
.2‫:ث!،ء‬‫ء1بهما‬3!‫.ء‬!‫،ه‬،!‫م‬‫-طم‬‫كهر‬‫،ت‬،3!‫؟‬‫؟‬‫ش‬‫؟‬3-‫س‬-‫"ء‬-‫ء؟اصفي‬‫في‬‫،نر‬ -+!‫3-ت‬!‫حم‬!‫ئل‬!‫س‬،!،:"‫!اة‬‫-خ‬!!‫،ث‬‫؟‬،،‫أ‬‫؟ا‬!‫لم‬(!".‫-كا‬
‫ء--م‬.*‫.،؟!ب‬-!‫ع‬.،،‫لم‬-"!.‫الم‬
‫لأ‬-+‫حط‬‫؟‬!‫ص‬!‫ط‬‫حمبما‬‫؟علأ‬‫؟ع!لم‬‫)30صأ‬‫!؟ئم‬،‫نه!صبما‬‫ر‬3!!2‫!ي؟‬!!+‫ى‬/
-‫؟‬‫س‬‫حي‬‫**مم‬‫-م‬،‫مأ‬..-‫؟‬+3‫!ا‬9-‫آ‬3!
‫إ‬‫بز‬!-‫؟!م‬3!:،-‫س‬‫.صما‬‫بلأ‬‫.يم‬‫غصثثم‬3‫ص‬‫لم‬3--،‫-عم‬‫:أ‬3،)!‫ا‬‫.-م‬‫!!آ‬
‫"حا‬3،‫ول‬‫"،!ء!س‬!‫أم‬‫مبم‬‫ورأ‬!‫م‬(!‫برط‬!-‫بملى‬.‫أ‬!---"‫!صأا‬!!‫"في‬3!.‫.بهم‬
‫يم‬!‫1ح‬‫صا‬‫ط‬‫ءبم‬‫بم‬!‫ف‬-‫ء‬‫آ‬.!--‫أ‬!‫*ل‬‫لا‬-‫*أ‬‫-!يما‬،‫سى‬‫؟‬‫لا‬‫ء‬-
!‫!بما‬،‫؟‬‫لم‬‫-؟؟‬!‫؟ل‬‫ءبإبم‬"‫؟م‬‫3+!ا‬.‫؟3كأ؟‬‫.فيئم‬0‫3!ؤ‬3!!‫!صمم‬‫س‬‫فى‬.‫نم*فا-أ‬!‫بم‬)!‫برنم‬-‫؟م‬‫.كل‬
‫صم‬
-‫.كأ‬‫؟دنأ‬‫لملح‬:‫عثم‬!-7‫ع!ء‬!‫"،ك‬!‫جملإ-ىأ!م‬‫أ‬‫لاس‬‫،م‬*‫.ص‬،‫.+لأ‬‫*غ‬‫م‬!‫!عي‬*-،-‫ص‬!7‫لم‬
3‫أء%ث‬‫حمبما‬‫ير‬4!‫حم!!ا‬‫ث!-كص‬‫3-طا؟‬.‫-!اج!--،ء‬‫أ‬‫-بم‬!‫؟‬،‫غ‬-.!!
‫!ا‬‫اأ‬‫:ي‬‫ربم‬‫!م‬.*‫إ‬.‫-ا‬‫لم.:..د‬‫أ‬+-
‫.ص-ب‬،6-!‫ه‬‫!!ح!4!:،!مغ‬!‫.ص‬.‫حمم‬-‫الا‬
.%‫أ؟‬‫صع!أجكؤ‬‫خ!لم‬-!‫ض‬8-!‫-،،ك‬‫كط‬‫في‬!‫7!ا"ة‬‫.ع!ألا!"8--أ‬
‫!أ‬‫أث‬.4-‫ق!؟!!"!أ‬6،‫ضما‬9‫ء‬‫أ-ثبما؟ثها"،سحصإ*شلم‬‫-5!مط‬
،،‫ء‬+!،‫-ء،كلىكا‬!-.!!‫خح‬1‫م‬!!-13--!‫في‬
--!‫!ثبه‬‫ص)كا‬‫ش‬4‫بمها‬‫حغ‬‫حماكأ-الع‬!‫،ص‬.‫*ناأ‬‫عما،-:ا؟‬‫بم!صما‬
3!‫ول-جم!بم)!ا‬:*!‫إ-د‬!‫؟!تم؟!ل‬‫!إ3،جه!.ص!!بم‬‫حإ‬‫يهؤ‬
"‫ك!شيم‬)2-:‫.!ا؟‬.!‫ء:لم‬!‫آحم‬‫ه!يبم‬.‫طما!ع‬.،‫حمع‬!‫!مأ!"ك‬-.‫/لم‬
2‫!.ا‬‫يرحا،!ببم‬!‫ح‬!--‫بممم!حمآ‬-‫.إ!بإ‬)!‫صك!ة؟سالإ+خر،الماثسن‬
‫--ء-..س.؟!-!عأ!ء‬!‫ص‬‫جمهصا---ثأ‬"!‫.-ي!-؟أ-!شال‬،!‫-ابمخ‬
‫الصفحة‬‫الأولى‬‫من‬)‫(م‬
73
!‫:م،9ء3ء)؟؟،!.؟ت-ء‬
‫--"صا.!ور+-س‬
‫:!؟ا-،.ح!ا؟9.!!،يربمء‬
‫ء!9؟ت‬.‫ث‬‫تم‬‫-ة‬‫لح‬‫،لا-.،ء‬
‫:-!ء-!ثأء‬!!‫+هـ؟.مبم--كل‬‫-قم‬
!‫-تط‬‫حع؟‬‫-سمأ‬‫حما‬‫سم‬
‫*؟‬:‫--؟‬‫-ء!لم‬،‫س.ثما‬:،!
،‫عا‬3-.‫ش‬‫-صا‬
5،4:*‫-ء‬‫-لم‬)‫س‬
!‫به‬‫الم‬‫لا‬1-(!‫س‬‫ء؟‬"‫إكأ‬
!‫حهـ)!!حلأك!!ك!؟‬‫--ج!أء؟-!أ‬
‫!كا‬.،‫!جم‬-!‫كبه‬،!،
‫المبم‬‫ا‬‫نجيئج؟‬-‫ص*أ‬‫ح!أ‬‫!ءلم؟‬
-،‫.!أ‬!‫س‬!‫-ته‬!‫ك!س‬‫-ور‬2‫ؤ‬ -.،)‫م‬‫ر‬11
6!‫،لور‬‫س!ا‬‫ير-،؟‬
‫ع!؟‬!‫ء!؟حم‬‫بمسع‬‫؟!أ‬-!
.،‫كا‬‫س‬!...3!.-‫ء-*ء‬-‫حمحسق‬

73. ‫ح!؟‬‫بم‬‫!ض‬‫تصسه‬!+‫!لم‬.‫أيرآ‬‫لدست‬‫س‬،،!‫سهكا!هح!ك‬./(‫إ‬3!!-/
)!--‫ص‬11‫ص‬‫أ‬!‫؟‬3‫لم‬،،
‫!بتس‬3‫س!ته‬!‫سه‬!‫ح!!جميم‬‫ص!---؟!حم‬4!‫ياضلأ‬‫!لاة‬!‫لاء‬3‫هىفي‬!9‫جمدبر؟‬!*‫،لا‬‫،مبمصغ1بهغ!!+!ت‬*
!-*!‫ث‬!،‫.ض‬--!‫!نهتكل‬!‫حب‬!!‫!س‬‫ع!لم‬"4-‫ص"ك!لا!لا‬!1‫لى‬-‫ص‬
--!!.!231!،"2،!.!*.‫لا‬‫ل‬‫1!ؤ‬
!‫حم!ح،!قما-.جمب‬!‫صهو‬‫ص!م،حيم‬‫كأممم‬‫دتسم‬‫!"ةول‬.‫?!يربم‬‫؟1!/تهىبم‬:‫!/*أ/7،*!صا‬"--
‫يصطأطا‬،!-..!--!-!9!!‫.!ةؤطى‬‫ء‬/
!،!‫!صع‬!3!‫حي‬!‫ص‬،!‫*طمس:جم‬‫مم------كأ!ا!ص؟ىس‬‫-ئم!غ--!؟،س‬،!‫-م‬‫:!!،حه‬
!)!-!‫ة‬*!-‫،-كار‬!!‫ء-ل‬‫،.ء‬--!
‫وولأبما-!:-!!!ع‬:!!،‫ص‬*‫!3.*ض‬.!!‫س‬6‫-؟‬‫-ء-ح‬‫،--ص؟‬
!‫ث‬!‫!س‬،‫حت‬!‫.هـ‬‫ص!الما‬-!*!‫حس‬-
!-‫--؟‬"!‫لمثا،!مى!؟!صص‬،‫"خهي‬"‫؟ما‬5‫ح!رز‬،‫ل!،حم؟غ!غ!أ.س؟‬!،،*
‫ك!حات‬-‫3ح!!!سر!ا!؟‬‫؟‬-3!-"‫إ‬+
‫ح-!ر‬!‫!!؟!؟*اححببه‬!‫صس‬!!!‫*؟‬‫(،!--ء!ص!!بر‬‫!إكا‬،،‫ا؟‬19--!‫ل‬!92!،1‫،!ه؟‬6،!‫!ر*بر‬
-!‫!ه‬!‫؟حبع‬9!‫حي‬!‫!.--لأ؟هـ‬!!!‫ممح‬".3.،9‫نر‬‫ءص‬
"!‫-!؟!ح‬!--5‫رر-ى‬!!‫-ئ‬‫لم‬!‫هـ‬‫لأ‬‫ص‬‫،ت؟‬-‫-+ص-!فى‬
!"‫!!ا‬!‫بملأ‬!‫؟ح‬‫!؟‬‫ثن‬!‫ممص‬1!-،!"!‫-وريا‬‫ص‬!‫لمس‬/‫س!-ممأ،د‬،‫ء-ة‬!-.
‫ض‬!‫لمب‬‫ء؟‬‫ح!؟حمم‬!‫ك‬‫هـ؟ث‬!‫م‬‫لا‬4!‫يخ‬3‫ء‬‫كأ‬+---
‫د،حملأ‬9‫ئيحو‬‫!!ص‬!‫ح‬‫ير‬1!‫رز‬)!‫ثلأ!ح‬‫!أ‬‫ت%بر‬‫!لارو‬!3"!‫لم‬‫ء.ئم‬.-‫ا‬‫حمبما‬6!-!‫ش‬-!3
!‫-ء‬!*‫!هـ‬‫-!ع‬--،‫ا‬
"‫ء‬‫"ى‬
!‫-بر‬--‫-س‬-‫لأ‬!!!‫ط‬!-‫--حلأ‬
‫!!ا‬‫!كا‬‫؟‬!-*،‫-حم!حه‬!‫حع‬‫-صحبم‬‫ء‬!‫+حم‬-!‫ال‬
!!!‫ء،!م‬‫!آ‬‫كهثما‬‫-؟‬‫ير‬-،9‫؟‬)-!‫!!مص‬،‫!ط‬+‫ض‬9
!‫!صم‬!‫حع‬‫-ص‬‫جمييصآح‬‫سببم‬‫قي‬!‫!هيه!ث‬!‫سب‬!‫-ءمحهح‬.!‫ض!إ،ي!!!حما3لأ!بما*!ع‬‫!ث!ؤعححم‬‫حة‬!‫به!حر!ءذممحج!ع‬
!!!!‫ص‬‫؟‬‫*لما‬=‫ء‬9--05-"-
!‫صك‬‫-ثأ‬.-‫!!ة‬-!‫ال‬*!‫!س‬.!‫حيعم‬!-.،!،‫!ت‬!‫!حمورك‬‫ء‬‫كا‬‫حد‬
!.!.‫!ت!/!!صصرتم‬،‫ء‬‫!لأ‬!!،
!‫ك‬!*8.‫-!ط‬!‫!!أ‬!‫نج!!تما‬!‫!*؟!أ‬*!‫ح!!هم‬‫!أ‬،‫!و‬‫ءح!ايم‬‫!تم‬‫س!أ!ه+حمى‬!‫صم‬‫حم!ى‬---!‫حم‬
!‫ء"عأ!!!ال‬!!‫ي!غ!ء‬‫لثي!!ه‬!‫ع‬!.‫حمماحا‬‫هلع‬-‫حيم*صيم‬:‫ورقيلمغ‬‫حختط‬!‫،!ع!حم‬‫ح!؟‬
!*-‫عما‬،!‫صع!خ!ت!ضص‬.‫ح!لما‬*!‫جم‬!‫**/حجج‬!!3‫-!رمحأ‬9!!!‫لم‬!-‫!!يم!؟‬!-!-!‫؟‬"
!!!!،‫ص‬
‫!حم!أء‬!‫حه‬،!!‫هص!لم‬،!‫ءص‬‫طنم!حأ‬!!‫!ض‬-‫ا‬!‫م‬
!‫"!3؟لأ‬!"!-!‫أمماحما93حمحم!حس‬‫!ش!ح!!يه‬‫ول؟طة‬!!!-!‫!!لأ!ا!ح‬‫-*.(9ل!كاس‬!‫هأ‬ ‫-خا‬،،*‫+إ‬‫،بخ‬‫؟؟‬")‫!أ‬
!‫ص؟‬‫؟ثأ‬!‫5م‬‫3ض!ح‬!+!‫!ط‬،")!‫حم‬‫حهه‬‫!ح!،عأ‬‫9!م!8!بما‬‫هـحم!ع‬!-*!‫ة‬‫صأخه‬!‫ص‬‫غ‬
!‫ىس‬‫صى‬‫!ء‬!‫و‬،‫؟‬.--3
‫يهسغ‬‫ء‬‫بم‬‫أ‬!‫"ي!-حسم‬،‫-ستمحم!تس‬%-!‫؟‬‫وو‬1‫ط!كأ‬3!!‫،في‬!!!‫!م‬‫-حمحسه‬
!!-‫بم!!اب!!.؟!؟حمغ‬!3!!‫!ت!ت!لم!ص!؟كلشمه‬‫ثمع‬،-+!‫ص!حيما‬‫شح!ش‬!‫صبه‬
!!‫مح‬-‫-كا‬‫صسط‬--،.،+-?!‫ء‬‫!!ا‬!‫!ك‬‫جمحمهـثتط‬
‫ع‬4‫ة‬-*!‫"،ك‬
‫الصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(م‬
74

74. ‫-!*!!!.سألا.!/لأ؟بم‬"‫؟‬
**‫حما‬4!‫ص!ال‬‫كاص‬‫،!جميمايخيما‬‫خا-!ا‬!‫.حم‬‫مميمع‬.‫صي!ء‬‫يم‬!‫جي!ص‬‫ع!ي!أ‬!‫مما"4!الم!مماتبعا‬!!!3!
‫عيي!ت!ول؟‬‫يتخ!ا!ا‬!‫حم‬‫كهما‬‫-خآ‬!‫!م‬‫-!ح!لمك!1ء‬!‫--!هحمثهـ-!حم‬!‫ح‬‫ووال!يمخ!جم!؟‬‫بر‬*3
،‫كا‬‫!!ا-فإس‬‫نحا‬‫يه‬‫!ا-!اكا!ما‬‫خ-صأ!ا‬‫!ج-ءمما،،ا!عماهأعصلا‬!‫ل‬‫همما‬‫،!!؟ح‬‫!ل!!!أ‬ !‫صما‬-‫صىء‬!‫ال‬.!‫حمأ)س‬‫يم!اي‬!!‫-لم‬.!‫ع‬‫عا‬‫حمأسم!حأ‬-+!‫صه‬‫ص!-؟‬----.!‫م‬ !.-)-‫!ا-ء‬
‫.ش!ك!-خ!!ه‬!‫حم‬!‫1ي!حعشع.ص!الائخ‬‫لمجبما‬‫ح!ا-حو‬!‫جمحعح‬!‫ياحح-ض‬!‫!جي‬‫حشحت!حعصتحع+!ما‬
-‫1عها‬%‫!ا‬‫طيما،عستماسعه‬‫عه!نأئم!"ص!حسجمعح!اثدضحضياة‬‫-كنا-!اش‬!‫ءثححعحم‬‫،س‬،1‫نج‬
"*.‫!هـ‬-‫ما‬9=-‫!-لأ‬‫ك!ا؟أ‬--)،!‫جم‬‫ح!!أ‬‫ثا،لم‬!‫ي‬‫ث!حميديمغ‬‫حتآتمأ!ثهمعأ9-ض‬!‫ي‬
+‫كاول‬‫بمفى‬-‫ء‬‫ما‬-!‫ء‬----‫.؟‬-‫!ا-يم‬
‫ا-تو‬"‫خع‬‫كأررع-؟ا‬‫خ!ط!)-؟‬‫.أ=حيى‬9‫جحيه!حا‬!‫حم‬‫لأ‬‫6!حح‬،---،!‫ك‬
‫3؟يم‬‫"ن!).-حح!،سيه!ا-ثا‬-!‫ثهأ!ش‬‫،يا‬‫صأ‬‫-جما‬-.-!!‫إ+!كل‬!!-!‫ص‬:!‫ح!ص!لمأالي!ا!أ‬:
‫،بر؟؟‬‫-!ا‬‫!ح‬‫ما‬‫!!ما‬‫ش‬3-‫!حصيحصس‬،!‫ح‬!‫جح‬"‫ث‬‫حمهما‬-‫تر‬
‫!س!!يما‬!‫خ!اعحع،-ح‬‫-الاحخييما‬‫العححممشعبهما‬1‫سع‬!‫خحع3حهعنه‬‫!هما!!-!ها‬‫صيماصغ!جثأأ‬
‫!حي‬‫ء‬‫*!يبم‬.‫في‬-.---‫ص‬::3!‫؟‬!‫م!يبج‬-!‫-صحبعص!!-!+يه!نه!ع‬:+‫ء‬‫يلا‬‫!يم‬‫ه!ى‬-‫ك!على‬-+-‫؟‬=‫ححخخ!لا‬-!*‫لا‬-!!‫لأ‬
‫حيما‬،‫عحا‬‫في‬
!‫د‬3‫حم‬‫ء‬)‫-مامه‬‫!أ‬..‫بر‬!‫حم‬1‫!ا‬-‫؟‬‫)ما‬‫ج!ط‬‫،ح!حمش‬!‫!يمب‬!!!‫ص‬‫نجهأ‬+‫حامبمحملاصحبما‬.!‫ض‬!!!‫ج‬‫-بوح!لما‬13
!‫)ثابر؟سأ‬‫بم‬-+‫ح‬‫-،يم‬‫.ما!يص‬:‫ما‬،‫ما‬!‫ء‬‫ث‬!
!‫يز‬‫!--ح"-ح!يهغ‬‫أ‬‫!ما‬3+‫:ثا‬!‫ح‬!‫ءثما-ث!!ماثا!،.ث!!اك!كاحمحه‬)!‫ت!لإنج‬‫!أ؟‬‫أ‬
!‫حم‬-‫حمم‬)‫كا‬‫ئي‬!‫:بإ--م‬‫"-لم!مم!،.صف،صأ‬--‫!ا‬‫حما‬‫شعأ"مه‬.!‫ص!.-يخ‬‫صم!ب!)؟‬‫حاا‬!!
‫!ا‬‫لا!ا‬‫حما‬‫ص‬)،.-‫ببما‬5----‫.لم‬
!‫ع‬‫كا‬
!‫-ح‬!‫ث‬!‫تجعب‬‫لأ؟‬!‫ص‬!!‫حم‬‫.م!--ءالهكلأ‬3‫ع‬‫يا‬‫ش!-ءبمما‬!‫د‬‫!جو!حمم!!ه!-!عتحمدفي‬‫-ع!1!مبماكا‬!!‫صطع‬
3--)‫-!ا‬،‫ممما‬‫.صم‬،!‫.مأ‬-:
!‫ئ!عأ-!؟)!نم‬‫ش!جبم‬‫لأ-!!ما‬‫.؟!ابم‬‫خغع-غمبم‬‫-2كلا‬!‫ح!،حتهمءلم‬!+!!‫كا‬‫صأح‬
‫!ء‬!..‫طما‬)‫سكا‬!‫،ث‬!3‫ث‬+.!‫ك‬!!‫ح‬!‫!ئ‬!‫ص‬-!+‫ء‬
‫لم‬!‫م‬‫-!ا‬!‫"حم‬
‫ج!،ال!)خظكا‬!‫ئمبما‬/"!‫حم‬‫يخلمحط-حك!!خافي‬!‫جمبما!حم‬‫تأ‬!‫بم"تكا‬‫-!+!أ‬:‫ص-جماكأ‬‫-!ه‬!‫ييال‬!!!5-
‫ححكط‬!!‫تي‬‫-!ا‬3‫حم):،ك!كلا‬‫غ‬‫جميالي‬!‫-ج‬.‫*؟إ‬‫.ء؟‬.!‫ثا‬*--!‫لأح‬:-!‫خ‬!!‫ع‬-2
!‫!-جم‬‫ث!حم!خص‬‫ما‬‫!خا!!لإيم‬‫صنا‬.!‫ن‬.-.‫!ثه‬‫صتلاء؟يه‬!‫ئهت‬‫-عا‬‫حبم‬!‫ج‬!.‫!ألأ‬!‫كاسل‬6،
‫ا‬‫صن!تم‬‫=بم‬‫نهابم%!صلأ!حم!ح!حيصفي‬!‫صماييه‬‫أ‬‫حمالأ‬،-!‫6ص‬‫حم!+حمي‬!‫-ته‬‫+!أ‬!:‫خههأ‬!‫!ء‬
-...،-‫--لم‬‫-تا‬‫لمحا‬‫.مم‬.،!‫-ت‬‫ط‬،‫ةأ‬‫.ء‬‫.ع‬‫--عما‬‫حم!لم‬‫حما‬‫!صح!ء‬.
‫حاا‬،‫حعع‬!‫ح!ء-لمجأنجآ؟ح!:خكا!أ-عحعهببهحع؟1!-ثا!ححع!أثحعحبما‬!‫هم!ع‬!‫ص!نن؟!ح.ء‬‫أ‬
+‫ةئم!!3ءبر‬،‫لا‬-‫خم!طىلأنم‬!‫+،!كا‬-3!
-!+2‫ء‬!.-.
‫-بهبم‬‫ع‬---3"--‫--.ءد-ء‬6+-----"‫-!-.-**ؤ‬--!‫3.-حسح!حمح--كامح‬!‫+د‬‫!!ء‬
‫الصفحة‬‫الأولى‬‫من‬)‫(ز‬
75

75. ‫!!!،هما‬3-‫و‬!‫حم!؟سه‬!‫ي‬!‫!أجمىض؟ا،حمع‬‫!حط--ى--ثع‬
!‫س‬!-.!-"‫ح!!ا-آلا‬!-،
‫لالا،آ‬---!‫"،.ىح‬7..!‫!كل‬‫ص!ما‬‫!هه‬‫ياأ‬
‫عأ‬
-‫-ص‬!‫؟-طم!ك!ول-!ص؟-ح‬‫احت!)ص!خما‬‫ع‬‫بم‬)!،2
!‫9،آ!1ي!،:!-خ‬‫-!ا-!و)لاهـلأ!حمأ‬!‫لمال‬‫صنما‬‫9-6ئح!:س‬9
‫-سس؟‬!‫زبخ-طاالألما:.ء؟--ح‬-‫!ؤ‬.-‫كبم‬‫فيح!!!بم‬6‫لم‬ ‫حم!،دئنبهم‬‫!ا‬--‫!ا‬‫ص)ع‬‫لا‬‫--ء‬
!‫بم‬‫س‬‫كا‬‫ء--م‬!‫ح‬!
‫،لمأ!ا‬‫ا‬!‫!ال‬‫ير‬،-‫--!!ا‬‫حعصىم‬)!‫ط‬)‫جمحمعسدص‬‫سلأ!آ‬‫صءأحدىص‬‫حمبر‬
‫(صح‬‫حص‬‫:ع!9؟‬‫ححكاء-ج.الا‬‫-أ‬‫!دصأ‬‫ص!نم‬،6‫ص!مع‬‫صعأ‬)!‫رىص‬/
‫حمأ‬6!‫ح!م‬‫6!م!ما‬‫:-حمهط‬--‫بم‬‫!-،أ‬‫ج!طا‬‫!.أ‬--،‫ه‬‫--لم؟‬‫ح!هما‬
-‫-!خا‬‫!؟‬‫؟‬‫ة‬‫-بركلا‬!‫-كل‬‫ب!الا-آ‬‫!!ا‬!‫؟ح‬‫صاجمماكا‬،!‫!يم‬
‫!مم!ا‬‫-تقأ‬!‫ص‬!!‫-ج‬!‫ح‬‫صهأ‬!‫ث‬‫أئا‬ ‫-اكا،لابم‬‫ف!ا‬!‫صحا‬--‫"ص‬--+!01
+!‫--؟س‬‫عا‬،‫--؟حمى)ير‬!-‫-خمكلآ‬"
‫!ثي-مما‬---!‫!بم.-+ءأ‬‫كا!-!ا‬‫-حأ‬‫1ها‬
!‫1-جم‬‫-..س!حمصى‬!‫!به‬!‫عد‬!-‫؟‬
‫-كأبطلم‬‫ححبم‬‫-قلم‬‫/.-ير‬‫؟خ!!أ-:حمما‬‫!ا،ح!بم‬!‫صك‬!‫ص‬‫-لأ‬)!‫س!احم‬
‫:!لأ/-؟‬!‫--نم‬‫ص‬‫3-،*دصصح!غ‬!‫بم‬3‫-ب!صصم‬‫ىصثأ‬!‫وال‬!‫ء‬‫حبهىعي‬
!:!‫-ط‬!-3‫3ء‬‫-!ا‬‫ول‬*-‫!ا‬،-
()
‫=ء‬
‫لأحب!أ‬
3‫ك!أ‬
‫لا!!ا‬
.‫شجمما‬
!‫-لآ‬
،‫-بمأ‬
‫-يميها‬
5‫أصع‬
‫حم‬
..‫.ىص‬
+‫!ا‬
-‫-ا.!أ‬
-‫3ش!ض-!تم‬
‫ير‬‫إحص‬-/)‫-3بر-أ‬
،‫-لم!أ‬1(‫+كاأ‬
‫ص!لح‬‫.-لم!أ‬
‫يم‬‫أ‬13‫ء‬‫ك‬!
!!‫س‬‫ا‬،
-!‫يركا.حممخا‬
،‫/حمبمكلسحمىص‬
‫حماأ‬‫ا‬‫تتههه‬‫لا‬
‫،سص‬
--‫حمط‬‫ح‬!
‫يما‬
‫--!ئمىص‬
‫-:يه!؟‬
)‫1ثحع‬‫س‬‫صصكا‬‫،)!يهي‬،‫(ىصىعد----؟‬‫أ‬‫حس،"*!ع‬‫عقي-بم!يم!دىحيحىد‬‫7-هـ!وردص‬ -،-‫،!ز3-س‬‫؟‬‫ءي‬‫.ممبم"ص!،!ءثمثالم‬!،‫الا‬-،--
--‫س‬3‫غليأ‬:‫غ‬‫حا‬9‫إ-تكأ‬!،!*!‫--ح‬‫ححع‬.‫لأ‬!‫-عحح‬3‫كا-،!1؟حم4!!ما‬‫ء-!ممأتجولئما،م‬،‫-،!ا‬،!!)!،(-‫الم‬‫يم‬!!‫ي‬
‫لم‬-‫ج‬-‫-كما‬،1)‫-:فىالم‬‫ضمهمماالا‬‫حم!ص‬-‫!ا‬‫ث-؟لم‬!1-‫-!هكماا‬1)...،-‫ع‬3--.‫؟‬*‫ض‬ ‫؟أ‬.‫حما‬‫ىد-ا‬-!‫مم‬
‫؟-)حلأ‬‫-ك!ء‬‫.الا‬‫-!و‬‫حبمط‬‫-!م!-حملآ‬‫!*-!ع‬!‫-.ثلأج‬‫ح‬1(!!‫صثه‬‫بههـت‬‫3حمم‬!‫جم‬‫!+1!الماص‬‫د!حم‬‫!س!م‬-‫صا‬‫ححح!ء‬
-‫لا‬‫حا‬‫كا،-كا‬‫ا‬‫يكه!*حم!يم‬!‫ئم‬/!-!-!‫جم‬‫الأ‬‫ص،،يغ!كأ‬1!‫حإ-كا!-!!ا،ء.-كهبمح‬‫-!لم‬!!‫حت‬،‫.-!؟‬‫ض!ء‬
‫س‬،‫كا‬‫ص‬‫ح!الا‬‫بم‬‫+ييم‬‫ثا‬-‫ء‬-‫س‬-!3----‫-ض‬.‫ء‬
!،.!‫؟‬‫!!ا‬-(‫ء!ء‬!‫ي‬‫!أ‬-‫ثأ‬*‫-!حلا‬‫لمحا‬‫!ا‬‫،،عا‬‫حم‬/‫ط‬‫الا‬،-‫س‬‫!بر‬،!--4-3
!‫-جم‬1،‫ح‬،‫-ول‬‫-!ا‬-،9:3‫س‬‫ع‬---‫-كا‬‫ح‬‫جح!لم‬‫كأ‬3‫يم‬!‫ح!-ح!!6عآ‬‫ا‬!‫حم‬‫-ثماءآ‬
‫-دا‬"--!‫مم‬‫خ!!+ا-لما‬)/!‫لا‬‫!اىصا‬‫ث!سصع‬!!*31‫حا،صص‬‫كاكا‬‫.د‬،،‫ممهىع‬‫-ص‬1‫ع‬‫د‬،
‫جما‬‫جخ!ا‬‫!ا‬‫شحأ‬!-‫+حميمكا‬!"‫حما‬!‫-ء‬‫ط‬-‫جمبها‬!‫خأ‬‫كا‬!-‫-لا‬3!‫؟‬‫لمح؟‬+-‫ء‬‫!ى-ء‬‫لم!ص‬
‫!لم‬-)‫حهأ‬‫-ىص)أ‬‫ءئن‬‫.:ا‬-!!-‫6ء*ىع‬‫كاا‬‫أ‬‫هـث!احأ‬1-‫دى!9!يهصد‬4‫6تهص‬‫لم‬‫،!كلأ‬‫-س‬‫يم‬-.!"‫)،!عصم‬"‫!الصع‬)‫و‬-‫بمأ‬1-‫دحمصد‬ ‫---ا‬!‫/.!ءط‬!‫-ى؟-ك‬‫الم‬‫+!اصء‬!‫ل‬‫حأ‬
‫بهم‬---.9-‫!.!احم‬!‫!!كه‬1(‫سعىد‬‫!أ‬‫-مم!لم‬1‫بم‬‫طا‬3!.!‫يه‬‫دعصا؟،)-!-؟دأ،صع"ك!ا)-كاحعىص‬!1
‫ج!ا-!ا‬‫-ع‬3‫حإا‬!‫!م‬‫؟ء‬‫يغ‬‫غمما‬)-‫لأ‬!*،!!-‫:هـلحأ‬‫!!ع‬!!‫حم‬‫كاأ‬3-!‫-سغ‬ "7‫ء‬‫!ا‬‫-ء؟‬!‫ير‬--+3!‫س‬("---‫ير‬.،‫لالا‬،،"--،
،‫--+ء‬--!‫1يي‬)---،‫-حاجمعحبم‬!‫ح‬!-‫ص‬‫ط‬.-‫لا‬
!‫ح‬‫ة‬‫ميما‬!-‫!ثهـ‬
-‫علح‬،‫في‬‫!ب‬‫ء!يمي‬‫!أ‬‫---جم!بر‬!‫!جاك‬‫.!ثا‬‫-حصيما‬‫خحمأ!مس‬!‫أ!اح‬23‫هـ‬!‫ا،ي‬‫شء‬-‫!ه‬!‫!ف‬‫!اء‬‫-!أ‬‫.!ثم‬!!‫!حقب‬
‫؟‬‫!بما‬‫-ح!حما‬،!--‫ء‬0‫)ا‬‫6صص‬‫ا‬‫لم‬"‫صصصصع‬-‫-!لأ‬‫أىص‬--،‫حما‬
9!‫كمأ-ك‬!!!!‫صمح!!ا‬‫9-دىطصع‬‫-في-ءس‬()!‫ح‬‫-!بماا‬‫:ىصعلح‬!-..!‫ح‬‫!!ا‬‫..!!آ‬!‫إ‬!.!،‫؟؟د‬!!‫يم‬!!‫-م‬
‫الصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(ز‬
76

76. !،.3‫ء‬
‫حمبم‬36‫.ثما،ء‬‫ثهـ‬‫؟‬،،‫ش‬3-‫برلىص‬/‫-لا‬!"-
:‫-!أ‬!،*‫بم+أ-.؟6!!أ+7!-حا‬‫!بماأ‬2‫الأ-نجبم‬!‫ب!.-ي‬9!‫لج‬،،*‫ما‬!‫-.نحآ‬!‫*خ‬!+‫!ا9:!،"صف‬
،(*‫-؟‬‫لأ‬.!‫!.*.حم‬!‫؟‬‫-طكاه‬!!‫؟؟.!!--خ‬‫+*-كل؟‬‫.طما‬‫-ح!.حما.-؟--ثيما‬‫يا‬‫خ!؟‬!‫حم‬!*‫ححلا‬
1،،‫ثا‬*‫ير!!ا‬‫مد‬!*+*!‫ح‬!!-‫3!؟‬‫ص!!ه‬‫جلا‬-‫بر‬،3‫تح‬!‫-ج!دءم!لم‬%‫-:ئج!إ‬‫خ!ول‬‫-كا‬!‫حمها‬!‫4ح‬!‫-به‬
3‫كا‬!-‫آ*حس‬،*-!!‫!*ي‬‫"؟‬‫ثغ‬‫*جبما‬‫؟‬‫--لأ‬!!،‫.!كا‬‫-!حس‬5‫فا‬!-3!-‫لأ!ح‬ !‫ط‬‫3:ء‬‫تأ‬.،!3-*‫:لا‬"‫بر:ء‬..-‫زرص‬3‫؟‬+‫ير‬‫ء‬!‫هـإ‬+-‫ء‬‫ث‬--.،.
‫دء!رإغ‬!‫:.ةلح‬‫يخ*،!*!!-م!.خلا‬‫3؟!ا‬‫ا!"أ2أ‬!!‫لأ*-ب‬،‫يم‬‫+!أ‬‫بزخسط‬!‫هل‬‫كاط‬‫!،!أ‬!3!‫حم‬!‫س!ح‬
!،‫؟‬+:3‫؟‬*!:‫كما‬"‫:أ‬،‫؟‬-‫.؟‬‫لمأ‬.-.6‫+ح‬‫طىم‬"،-‫+-ء‬!.‫-ء؟؟‬!‫فماء+؟!ط‬!‫ع‬‫هـالا‬‫-حما‬‫ن!6ط‬-‫ه‬
1‫.؟‬.-.‫-قإ؟‬-*!-،"‫ء‬‫جيم‬‫إ‬."‫.د‬!‫!إ:م‬‫،.ءحثبماكما‬:!‫*!-؟‬‫-ول‬!‫كأ‬3!‫خ‬ ‫ع‬!‫ح‬!‫ح‬!‫جم‬‫ببن‬!‫..3ء،ثا!+ا!!ا‬‫-!بم‬‫أ‬!7-*‫*كا‬..
3‫ثبما‬!‫ك!::ث!ك!تم‬.!‫ج‬‫ح!-تأ:ص!سمالم‬3‫.!ا‬‫دلأ‬‫،لماح!لأ‬‫!بما‬‫.بي‬!-،-!‫-.طح‬‫ثا.فأ‬!* .‫:.*؟‬‫بم‬...‫ء‬‫ث‬--.--،،.!..‫غ‬1.-.‫شثبما؟‬‫"إ؟حر‬‫ف؟‬!
‫،أ.لا‬‫تا‬‫!أ‬9‫بم‬‫لحلأ‬!-‫-.رو؟؟‬‫فى‬!!")*‫.يهما‬‫م‬1‫9،،؟؟بلأ‬‫!في‬!‫خ‬!-‫*حر‬‫ن!قيول!!أ‬،‫-!دكى‬!‫ث‬.!‫6حم‬!‫-!تم‬‫-!أ‬
‫ط‬‫!-!؟الأ‬‫ء‬‫لم‬..‫د‬‫الا‬5---3‫ط‬‫ح‬‫-.تم‬+،/‫)ا‬‫-3!لا‬‫ررحا‬-93‫3ء‬‫--جما‬!.‫؟-ثلأ‬..!‫.حح!ج!ي‬!!‫خلأ!حم‬!‫*فأ‬-،‫-؟‬‫-!بئ‬
!‫ث‬!‫؟حم!/!خم!حثال!!.كافي-3!؟*؟"!ء‬‫!أ.م‬‫حم!.-ظ!!كبما‬9.‫-ح!"هـقا‬-!-‫ث!.،ء‬!-9"--‫!؟-!يو‬
*‫د‬!‫ت‬!‫تر‬‫!.!جم!؟ممأ*+نجلأ‬‫ا!ا؟++-ال!!،9!!!خ!؟كلابز*!ر!.ما‬‫ال!:!!ه!!ححع!!!أ‬‫،!ما‬-!‫خ!حمر-ئم‬ !!‫ح‬!*"+.!-،-،.!!!-.+‫-لا‬!!+.
‫ا‬‫أ‬/‫،أ!أ‬
‫اأ‬
!‫9؟عا‬"‫ت‬‫ترثا‬‫خأحإا‬!!-‫إ؟‬!!‫*ححه‬‫ت‬!‫!ل‬‫-؟‬!‫ث‬‫ص‬!-!!‫ف‬-‫3ثا‬‫-ول؟‬‫ظ!اكا‬‫-أ‬‫ا‬‫؟‬‫ص؟‬6!‫!!يه!حم!ب‬
1!‫قثاص‬!-‫-يم‬،*"‫-رر‬---،."/----..*-3-*‫ة‬
،‫سض‬*--!،%*+!‫ك‬!!‫طر‬-،--!"!‫9!أ!،زر‬‫بر؟‬‫!أ‬!!‫ا‬‫رز‬!9-‫تقآ‬‫!يأ‬‫لم‬.!
،،!‫ح‬!‫:ف‬!‫ح‬‫-!أ‬،‫!؟‬!‫،ك‬-!-‫كأ‬!‫حما‬!!‫ح‬"!!‫ج‬‫!ا‬!?‫ثلأ‬،2‫جم‬‫؟حمع‬--!.-.*-
3‫الأ‬!‫!جأ!زوصت‬!‫ح‬!‫؟‬!!،‫تء‬1!‫ث‬!‫!بم‬
!-‫:لم.-؟ء!؟‬!‫ئم‬‫!ف‬!!‫ط‬!‫،حأج‬‫ول‬‫!أ‬9‫:كلا‬3!‫خهـ!؟تمحم!خحه!إة!ال!ظا‬
‫حأ‬!‫ح‬!‫كأم‬+‫!ما‬،/‫ير‬!‫!لا‬‫ح!حع‬!‫!؟‬‫-ا‬"!!‫لما‬!!!‫ه‬!‫ط‬-‫ت‬‫أ‬+-‫بى‬-،
!‫ح!ن‬!-‫د‬:‫!ما‬+!‫مح‬!!‫-ث‬!‫تت‬‫-غ‬‫لأ!-*!ا‬‫3-أ‬‫أ‬.‫-حأ"حمب!طا،!أما‬!!‫تتم‬!‫ءد؟)لم‬!‫حيما‬!‫-ح‬:!‫!--!ث‬!‫3:م‬!3‫حأ‬!-
‫!ث!كا‬!‫ج‬*!‫ح‬‫-!ا:تم‬+-‫كاة‬:،!!!‫8ل‬!‫!مح!(ثم!--ثأ!-+تم‬‫حأ‬9-‫!ا‬‫لأ‬!‫-تح‬.!‫؟أ‬:-‫بم!لا‬-‫يهـ‬‫ح!بز‬‫في!!ب!ا‬*!‫مح!!*جم‬
:!-‫ئمأ‬!‫ص‬-4‫!إ‬--‫-حم،اد‬2‫*لا‬+!‫!*..ع‬!9?،،9!‫نم‬..‫.!خ!؟!!ا‬3!‫حمك‬،-‫ء‬!!‫آحم!كل!آ‬"!‫ح‬!‫:ح!م‬!‫.ح!ح‬+!!‫-ج!كا‬
!!‫ب‬!‫به‬3‫-؟‬"!‫-حم‬!-3!‫ح‬!‫؟:كأح‬‫كا‬!!‫ح‬!،!‫ح‬‫ت‬‫ع!؟‬:3----،‫?-؟‬!‫أ‬--5*
!‫كأ‬‫ح!لما‬!*!3)‫-!أأ‬!‫حسال‬!‫م‬.،،‫؟‬:-**‫ذ!!ا‬!‫بب‬‫-؟كا‬!‫-أ‬‫ء‬‫3؟؟‬!!‫+!حما.د‬!!‫بخد‬‫!*م!؟‬!!!3 ‫-يع‬+*‫؟‬*--!".!-9!.--!.‫؟‬!‫3ج‬:-.
‫س‬*‫2أ‬-.‫لم‬-‫ما‬.-!!!،.9!‫ح‬6!!-!‫لاح‬‫ظ‬-‫!ا‬‫ممأ‬‫عه‬*‫أول‬‫،-ح!ثيما‬‫ءلاسح!!!!و‬.‫ء‬!،،‫(ثأ،لح‬‫+خ‬!
‫الصفحة‬‫الأولى‬‫من‬)‫(ط‬
77

77. ‫ا؟!يم‬‫-،ثا‬1‫هـم‬
‫لأ،حمأخ!؟الا‬
"..-‫لأ(--!ا---ء؟‬
‫!ثم!خم‬‫!)،ثا‬
‫خي‬!‫لم!ح!-ع،.؟-ن‬
.‫إ‬‫!!يم‬‫ك!!حأالفأ-1؟‬
+-!-3*"-
0،3!!‫ع،!-؟كا!ك!-ح‬
!‫+!!-جي‬-‫ء*،ال!؟آ!ا‬
‫ممحعنم‬،‫اكادعدعسعلأدعحعحعسعلاسعلآفى‬
!‫20--ور-!؟‬-‫ام!ا‬
‫ع‬!!‫6.-3-حمل‬!‫س‬!!
‫..!ه!،،ط!:-ءلأ-لأص!ح!لأ‬"1‫؟س‬-
‫؟حمحعحع‬‫سع‬
-3‫سع/كأ؟،ءرزسعحجحع.-نمسعبم‬‫سع‬‫سع‬
‫ال!--حأء‬2!‫ح‬‫!أ‬‫ح‬!
‫جي‬‫:نرلجع‬!?1.،‫؟‬
‫ع-ءآأ‬
‫"ئمسع‬
‫،سع‬
‫إسعأ--؟‬
--‫سعبم‬
‫إدعسسعحع‬
6!!-!)‫أ!ا‬
3‫إدعأسع/)دعهـ‬
‫حم‬*‫.حعسع‬
!‫-سعءسع‬
!،!‫حم‬
1!‫ح‬‫كأ!ا‬
‫"هـ‬!‫،سعسعصحعث!سعهث!!م‬
‫.!ا‬!‫خكس‬")9-!*.‫تأ‬-‫-!أ‬‫!!1!ع‬‫صحمم‬"،!‫أحم‬‫ج!ما‬!‫خ‬!‫حم‬!!!‫،ك‬‫ق‬‫5!ا‬!!!‫أبما؟‬
6،!‫ح‬‫3*،9أ!ول‬‫.فأ؟طا‬‫--أ‬-،!‫ء-خ‬-‫ء‬-‫ح‬!‫ش‬.‫لأ‬‫زر!ها‬‫6مما‬‫ء-كأ؟‬،+-‫-3!**؟‬-"
!‫!.!سمح‬‫طأ*لم!بما‬!:3-‫*نه!ن!.-."ال!!!ك!ض‬!‫رث!بزء!ما-6؟‬‫؟فيحأ‬!‫-ه!-ءدط!لاح!!-م‬!‫3-ال‬
‫حسه‬*311-*-.-3-‫لأ‬
!‫--.ءأحهتابرا!اطأ!ء‬!‫13!ال‬!+‫36!!3لإ‬‫ة‬‫-ثاة‬!!‫نهأ‬‫-جا!صحن!-!؟-.ب!!.-!61!ح!كاتتا‬!+!،‫بهحم!أ‬ ‫دعسعء‬!‫حمحع‬‫حعدعحمعمدعول‬‫ححع‬-‫لعسعحعسع‬‫ممآء‬‫سع‬‫.لدع1-ي‬‫--سع‬:‫+حع‬-‫*سع‬-.--+-‫.دع‬
‫-نأ‬+.3+‫!-لح‬‫نه!؟‬‫+!-!+3-؟‬‫حح‬1،!‫،ث‬!53*‫!!لإ‬*‫طا‬!-
‫*دع،1.دعدسع-(-دعسع؟سعبحسع+حعسع‬‫.ححع-خدعدع.فدسعكلبما‬)‫-3دسعحسع‬.-‫6دسع‬‫حعول‬‫دع‬"‫دع‬‫؟‬1-‫سع‬‫حعلع،سعدع‬‫يخحعدءلعحعأحعحع‬‫؟دعسعا:سع‬
-‫-؟‬‫قما؟‬!‫:ق‬‫بخ‬!‫هـال‬!‫ث‬20‫-ة‬113!‫بر‬!‫ث‬!-!-،،!19*‫تجتهه!ه-ث!أ‬،!‫ح‬‫"/!ح!!"-آإ-ءت!س‬‫:ة!؟‬‫أخ‬‫-لآا‬
‫-!حعسع*دسعسع‬‫،سعسع‬‫ححسع‬‫3سعد‬‫.سعدعحع‬6‫دادع‬،،‫-بإ‬‫لسع‬‫)حع‬3!‫،نسع،،سعسع؟-سع‬‫تي‬‫3--حع‬‫ء؟ء!حملعيما‬‫.*ئمسع‬‫--أ‬3‫سع3؟‬،‫دع‬‫-سع‬‫سعحعأ‬
:!‫به‬،!‫!"ت‬1‫ح!ة‬،-‫ء‬‫ول‬:*‫-3!بم‬!‫ح‬‫.!خ‬1‫ء‬--!----.--
!-‫-ث!نر3*!إ‬‫رر!ثا‬1‫مثا‬!‫!ج‬9‫لمتج+إخا!ا‬‫كا؟‬!3!‫حس!)!الم‬!!!!‫.*!،*إك!ف*!ع‬‫-!ا‬*‫ئالا‬!‫يم،،،خ‬!‫ط!-9*ج‬
!‫!!ط!*،حس‬‫الأ!إ‬2‫ح!كا‬+‫إ‬!*9.،‫أ‬!.-3:‫؟ء،9..مأ‬!‫ال‬،،‫ء‬،!‫!ا‬3!‫ف!3ء‬‫")د‬‫1!*حمحظ‬‫كل!(ع!،!؟حآ!ا‬،‫!ا‬!‫ورأ‬
1‫لصفحة‬‫الأخيرة‬‫من‬)‫(ط‬
78

78. ‫فهرس‬
‫مقدمة‬‫التحقيق‬،‫وقسمناها‬‫إ‬‫لى‬‫قسمين‬
‫القسم‬‫الأول‬:‫فصول‬‫في‬‫القسم‬
‫منزلة‬‫القسم‬‫عند‬‫العرب‬
‫لماذا‬‫جاء‬‫القسم‬‫في‬‫القرآن‬‫؟‬
‫الأقسام‬‫في‬‫القرآن‬
‫الضرب‬‫الاول‬
‫الضرب‬‫الثا‬‫ني‬،‫وهو‬‫نوعان‬:
‫النوع‬‫الاول‬:‫القسم‬‫المضمر‬
‫النوع‬‫الثا‬‫ني‬:‫القسم‬،‫الظاهر‬‫وهو‬‫ثلاثة‬‫أضرب‬
‫إشكال‬‫وجوابه‬
‫أشتات‬‫من‬‫الفوائد‬‫حول‬‫القسم‬
‫ا‬‫لمصنفات‬‫في‬‫أقسام‬‫القرآن‬
‫القسم‬‫الثا‬‫ني‬:‫التعركف‬‫بالكتاب‬‫ومباحثه‬
‫عنوان‬‫الكتاب‬
‫نسبة‬‫الكتاب‬‫إ‬‫لى‬‫المؤلف‬
‫تأريخ‬‫تأليف‬‫الكتاب‬
‫موضوع‬‫الكتاب‬
‫منهج‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬
5
9
12
15
15
15
15
15
-91
18
27
92
32
35
37
93

79. ‫موارد‬‫المؤلف‬‫في‬‫الكتاب‬
‫أهمية‬‫الكتاب‬‫و‬‫ثره‬‫فيمن‬‫بعده‬
‫طبعات‬‫الكتاب‬
‫نسخ‬‫الكتاب‬‫الخطية‬
‫عملي‬‫في‬‫التحقيق‬
05
57
95
61
65