القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫جلئوا‬‫�زوا‬�‫عج‬‫فإن‬،‫�ل‬�‫بالباط‬‫�دال‬�‫اجل‬:‫�و‬�‫وه‬‫�د؛‬�‫واح‬‫�ن‬�‫املتكربي‬‫�لوب‬�‫أس‬.1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫التهدي��د‬ ‫إىل‬
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫يقدمان‬ ‫فإنهما‬‫�ن‬�‫الدي‬‫�ع‬�‫م‬‫�هوتهما‬�‫ش‬‫�ت‬�‫تعارض‬ ‫إذا‬‫�ل‬�‫والغاف‬‫املتك�بر‬.2
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫علي��ه‬ ‫ومعصيتهم��ا‬ ‫ش��هوتهما‬
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫أن‬ ‫علموا‬ ‫والصاحلني‬ ‫األنبياء‬ ‫فإن‬ ‫وصالحه؛‬ ‫بإميانه‬ ‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬ ‫يغرت‬ ‫ال‬ .3
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫أنفسهم‬‫عند‬‫من‬‫ال‬،‫اهلل‬‫مبشيئة‬‫هو‬‫إمنا‬‫الدين‬‫على‬‫ثباتهم‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
.‫ﮂﭼ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫باجملتمع‬‫حلت‬‫اليت‬‫املصائب‬‫ببعض‬‫حولك‬‫من‬‫ر‬ ِّ‫ذك‬‫أو‬،‫رسالة‬‫أرسل‬.1
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رع‬�‫ض‬‫والت‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫بالتو‬ ‫إال‬ ‫�ع‬�‫ف‬‫تر‬ ‫�ن‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫وأن‬
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،»‫دينك‬ ‫على‬ ‫قليب‬ ‫ثبت‬ ‫القلوب‬ ‫مقلب‬ ‫يا‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .2
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﮂﭼ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ه‬�‫توج‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�اك‬�‫أعط‬ ‫ال�تي‬ ‫�ه‬�‫نعم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ .3
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫طاعت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�غلك‬�‫تش‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫تطغي‬ ‫أال‬ ‫�اء‬�‫بالدع‬
‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫احلق‬‫أتاهم‬‫�ا‬�‫فلم‬،‫بلذاتهم‬‫وا‬ َ‫ول‬،‫�م‬�‫أهواءه‬‫اتبعوا‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م؛‬�‫منه‬‫والك�براء‬‫�راف‬�‫األش‬‫�م‬�‫وه‬
.296:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫عنه‬ ‫�تكربوا‬�‫واس‬ ،‫ردوه‬ ‫الرديئة‬ ‫ألهوائهم‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫ورأوه‬
‫الكفر؟‬ ‫إىل‬ ‫بالنعمة‬ ‫االغرتار‬ ‫يؤدي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭛﭜ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭓﭔ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫�ة‬�‫تزكي‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ن؛‬�‫التدي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وب‬�‫املطل‬ ‫�رض‬�‫بالغ‬ ‫�ي‬�‫يأت‬ ‫ال‬ ‫�راه‬�‫إك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�زام‬�‫الت‬ ‫إن‬
.7/9:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وب‬�‫املطل‬ ‫والص�لاح‬ ،‫�ق‬�‫احل‬ ‫�د‬�‫جن‬ ‫وتكث�ير‬ ،‫�س‬�‫النف‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫املرجوة‬ ‫بثماره‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬ ‫إكراه‬ ‫عن‬ ‫التدين‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫وتوعدوهم‬،‫�ه‬�‫وأصحاب‬ً‫ا‬‫�عيب‬�‫ش‬‫أرجفوا‬‫كما‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ة؛‬�‫الرجف‬‫�م‬�‫أخذته‬‫�م‬�‫أنه‬‫�اىل‬�‫تع‬‫أخ�بر‬
.223/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫باجل�لاء‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫شعيب‬ ‫من‬ ‫وموقفهم‬ ‫بالرجفة‬ ‫مدين‬ ‫عذاب‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯓﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫وصحبه‬‫الرسول‬ ‫إجالء‬‫أرادوا‬‫اليت‬‫بديارهم‬‫يقيموا‬‫مل‬‫النقمة‬‫أصابتهم‬‫ملا‬‫كأنهم‬:‫أي‬
.223/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫منها‬
.)‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫(اجلزاء‬ ‫قاعدة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯫﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
.287/9:‫القرطيب‬ .‫أحزن‬ :‫أي‬
‫الكفار؟‬ ‫هلالك‬ ‫حيزن‬ ‫أن‬ ‫املؤمن‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯴﯵﯶ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯰﯱ‬‫ﯯ‬‫ﯭﯮ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ارت‬�‫أش‬ ‫�ا‬�‫-كم‬ ‫�وادي‬�‫الب‬ ‫دون‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�ال‬�‫بإرس‬ ‫�رى‬�‫الق‬ ‫�ص‬�‫وختصي‬
‫�ال‬�‫إرس‬‫�ن‬�‫م‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�راد‬�‫م‬‫أن‬‫�ئ‬�‫ُنب‬‫ي‬-‫�ان‬�‫األدي‬‫�خ‬�‫تاري‬‫�ه‬�‫ب‬‫�هد‬�‫وش‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫آي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وغريه‬
‫�اع‬�‫اجتم‬‫�بب‬�‫بس‬‫�ل‬�‫اخلل‬‫�ا‬�‫إليه‬‫�رق‬�‫يتط‬‫ال�تي‬‫�ارة‬�‫احلض‬‫�اب‬�‫ألصح‬‫الص�لاح‬‫�ث‬�‫ب‬‫�و‬�‫ه‬‫�ل‬�‫الرس‬
‫يف‬ ‫�واء‬�‫واإلي‬ ‫�رى‬�‫الق‬ ‫إىل‬ ‫�از‬�‫االحني‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ون‬�‫خيل‬ ‫ال‬ ‫�وادي‬�‫الب‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫وأن‬ ،‫�ة‬�‫املختلف‬ ‫�اف‬�‫األصن‬
.16/9:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫القريب‬ ‫�رى‬�‫الق‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫املدني‬ ‫�م‬�‫حاجاته‬
.‫البوادي‬ ‫أهل‬ ‫دون‬ ‫القرى‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫الرسل‬ ‫إرسال‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حكمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬
‫يف‬‫هلم‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫اختب‬‫بالنعيم؛‬‫�راء‬�‫والض‬‫�اء‬�‫البأس‬‫أبدلنا‬:‫أي‬)‫�نة‬�‫احلس‬‫�يئة‬�‫الس‬‫�كان‬�‫م‬‫�ا‬�‫بدلن‬‫�م‬�‫(ث‬
‫آباءنا‬‫مس‬‫�د‬�‫ق‬‫(وقالوا‬،‫وأمواهلم‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫يف‬‫�وا‬�‫ومن‬‫�روا‬�‫كث‬:‫أي‬)‫�وا‬�‫عف‬‫�ى‬�‫(حت‬،‫احلالت�ين‬
‫�د‬�‫بقص‬ ‫ال‬ ‫�اق‬�‫باالتف‬ ‫�و‬�‫فه‬ ،‫�م‬�‫يضره‬ ‫ومل‬ ،‫�ا‬�‫آلبائن‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�رى‬�‫ج‬ ‫�د‬�‫ق‬ :‫أي‬ )‫�راء‬�‫والس‬ ‫�راء‬�‫الض‬
.360/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫�ار‬�‫االختب‬
‫هذا‬ ‫ينطبق‬ ‫وهل‬ ‫والشر؟‬ ‫باخلري‬ ‫للناس‬ ‫اهلل‬ ‫باختبار‬ ‫االتعاظ‬ ‫عدم‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫زماننا؟‬ ‫يف‬ ‫املظاهر‬ ‫بعض‬ ‫على‬
)162( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ة‬َ‫جف‬َّ‫الر‬.ُ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َّ‫الش‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ز‬‫ل‬َّ‫الز‬
َ‫ني‬ِ ِ‫اث‬ َ‫ج‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬ ِ‫ص‬َ‫ال‬ ،َ‫ني‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وه‬ ُ‫ُج‬‫و‬َ‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬
‫ى‬ َ‫آس‬.ُ‫ن‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫أ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭸ‬‫ﭽ‬،‫منه‬‫واقرتب‬‫للخسران‬‫تهيأ‬‫فقد‬‫اهلل‬‫مكر‬‫اجملتمع‬‫أمن‬‫إذا‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫وتقصريك‬ ‫ذنوبك‬ ‫بسبب‬ ‫فهو‬ ‫وحمنة‬ ‫بالء‬ ‫من‬ ‫يصيبك‬ ‫ما‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫يكف‬‫وال‬،‫خريا‬‫يعي‬‫فال‬‫القلب؛‬‫على‬‫�ع‬�‫يطب‬‫أن‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬،‫شر‬‫عن‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إمنا‬ ‫اجملتمع‬ ‫�اكل‬�‫مش‬ ‫حل‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ّ‫تبي‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ ‫أو‬ ،‫كلمة‬ ‫ألق‬ .1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫�اء‬�‫وباتق‬،‫�ده‬�‫ووعي‬‫اهلل‬‫�د‬�‫بوع‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اون‬�‫باالتع‬‫�و‬�‫ه‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫من‬‫قصتها‬‫وامجع‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫قصتها‬‫�رت‬�‫ذك‬‫�ة‬�‫قبيل‬‫أو‬‫�ة‬�‫قري‬‫اخ�تر‬.2
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫لتتدبره��ا‬ ‫الق��رآن‬ ‫كام��ل‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫�ك‬�‫بين‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�د‬�‫العه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ي‬�‫فه‬ ‫�ة؛‬�‫اجلماع‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫الص�لاة‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ظ‬�‫حاف‬ .3
‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫وب�ين‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯝ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ه‬�‫ينال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫حقيقت‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�راد‬�‫م‬ )‫واألرض‬ ‫�ماء‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ركات‬�‫(ب‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫أو‬ ،‫�ع‬�‫املناف‬ ‫�م‬�‫معظ‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫األرض؛‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ئا‬�‫ناش‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�دو‬�‫يع‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫الدنيوي‬ ‫اخل�يرات‬
‫�اح‬�‫والري‬ ‫�واء‬�‫واهل‬ ،‫�وم‬�‫والنج‬ ،‫�ر‬�‫القم‬ ‫�وء‬�‫وض‬ ،‫�مس‬�‫الش‬ ‫�عاع‬�‫وش‬ ،‫�ر‬�‫املط‬ ‫�اء‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫�ماء؛‬�‫الس‬
.22/9:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫الصاحل‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫األرض‬ ‫أو‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫بالناس‬ ‫حتل‬ ‫اليت‬ ‫الربكات‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�وى‬�‫ق‬‫ت‬‫�تعملوا‬�‫س‬‫وا‬،‫�ال‬�‫م‬‫األع‬‫�ه‬�‫ت‬‫صدق‬ً‫ا‬��‫ق‬‫صاد‬ً‫ا‬��‫ن‬‫إميا‬‫�م‬�‫ه‬‫بقلوب‬‫�وا‬�‫ن‬‫آم‬‫�و‬�‫ل‬‫�رى‬�‫ق‬‫ال‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬
.298:‫السعدي‬.‫واألرض‬‫السماء‬‫بركات‬‫عليهم‬‫لفتح‬‫اهلل؛‬‫م‬َّ‫حر‬‫ما‬‫مجيع‬‫برتك‬ً‫ا‬‫وباطن‬ً‫ا‬‫ظاهر‬
‫واملدن؟‬ ‫القرى‬ ‫أحوال‬ ‫تصلح‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
.132/2:‫البغوي‬ .‫دنياهم‬ ‫يف‬ ‫عليهم‬ ‫أنعم‬ ‫مبا‬ ‫إياهم‬ ‫واستدراجه‬ ‫اهلل‬ ‫ومكر‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫مبكر‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫ال‬‫�د‬�‫العب‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�غ‬�‫البلي‬‫�ف‬�‫التخوي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
‫معه‬‫ما‬‫�لب‬�‫تس‬‫ببلية‬‫�ى‬�‫يبتل‬‫أن‬ ً‫لا‬�‫وج‬ً‫ا‬��‫خائف‬‫�زال‬�‫ي‬‫ال‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫مع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫آمن‬
.298:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫من‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ُ‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫يفعله‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
،‫خائف‬ ،‫ل‬ ِ‫َج‬‫و‬ ،ٌ‫ق‬ ِ‫�ف‬�‫ش‬ُ‫م‬ ‫وهو‬ ‫بالطاعات‬ ‫يعمل‬ ‫املؤمن‬ :-‫اهلل‬ ‫-رمحه‬ ‫البصري‬ ‫�ن‬�‫احلس‬ ‫قال‬
.224/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫آمن‬‫وهو‬‫باملعاصي‬‫يعمل‬‫والفاجر‬
‫اهلل؟‬ ‫مكر‬ ‫من‬ ‫أمنهم‬ ‫يف‬ ‫والفاجر‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫فلم‬‫وذكرهم‬،‫�وا‬�‫ينتبه‬‫فلم‬‫اهلل‬‫نبههم‬‫إذا‬:‫�معون)أي‬�‫يس‬‫ال‬‫�م‬�‫فه‬‫�م‬�‫قلوبه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ع‬�‫(ونطب‬
‫على‬‫ويطبع‬،‫�م‬�‫يعاقبه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فإن‬‫�دوا؛‬�‫يهت‬‫فلم‬‫والع�بر‬‫�ات‬�‫باآلي‬‫�م‬�‫وهداه‬،‫�روا‬�‫يتذك‬
‫إليها‬‫يصل‬‫وال‬،‫�ق‬�‫ح‬‫يدخلها‬‫ف�لا‬،‫عليها‬‫�م‬�‫خيت‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�س‬�‫والدن‬‫�ران‬�‫ال‬‫�ا‬�‫فيعلوه‬،‫�م‬�‫قلوبه‬
.298:‫السعدي‬.‫عليهم‬‫احلجة‬‫تقوم‬‫به‬‫ما‬‫يسمعون‬‫وإمنا‬،‫ينفعهم‬‫ما‬‫يسمعون‬‫وال‬،‫خري‬
‫اهلل؟‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫للمعرضني‬ ‫الدنيوية‬ ‫العقوبات‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫موس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫�رأى‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫آخره‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫وأغرقناه‬ ،‫�م‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫فعلن‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�د‬�‫حمم‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ر‬�‫انظ‬ :‫أي‬
‫وقومه‬‫�ى‬�‫موس‬‫اهلل‬‫أولياء‬‫لقلوب‬‫�فى‬�‫وأش‬،‫وقومه‬‫بفرعون‬‫�كال‬�‫الن‬‫يف‬‫�غ‬�‫أبل‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫وقوم‬
.226-225/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫به‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬
‫املفسدين؟‬ ‫عاقبة‬ ‫يف‬ ‫بالنظر‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)163( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫َأس‬‫ب‬.‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ب‬.ً‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬
ِ‫د‬‫َه‬‫ي‬ َ‫َل‬‫و‬َ‫أ‬. َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫َل‬‫و‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ُ‫ث‬ِ‫َر‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ن‬ُ‫ك‬‫َس‬‫ي‬
ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ط‬َ‫ن‬َ‫و‬.ُ‫م‬ِ‫ت‬ َ‫ن‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭿ‬‫ﭽ‬،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�هولة‬�‫س‬ ‫إىل‬ ‫ي‬ ‫�ؤد‬�‫ي‬ ‫�ق‬�‫باحل‬ ‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫�ل‬�‫جه‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫أراد‬‫إمنا‬‫�و‬�‫وه‬،‫امللك‬‫�د‬�‫يري‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�ى‬�‫موس‬‫�وا‬�‫اتهم‬‫إذ‬‫�م‬�‫وكذبه‬‫لأ‬�‫امل‬‫�ر‬�‫مك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽﮉ‬،‫وحده‬‫هلل‬‫الناس‬‫تعبيد‬
‫�ا‬�‫يوم‬ ‫�ق‬�‫للح‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ون‬�‫املتعجل‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫واغ�تر‬ ،‫�ع‬�‫وارتف‬ ‫�ل‬�‫الباط‬ ‫�ا‬�‫فش‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ .3
‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﭽﯿ‬ ،‫ويعل��و‬ ‫في��ه‬ ‫يظه��ر‬
.‫ﭼ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫مظلوم�ين‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ع‬�‫تداف‬ ،‫�ا‬�ً‫ي‬‫مال‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�ً‫ي‬‫قول‬ ً‫عم�لا‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫�روع‬�‫مش‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫�ن‬�‫مضطهدي‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�اعد‬�‫وتس‬
‫أنص��ار‬ ‫م��ن‬ ‫تك��ون‬ ‫وأن‬ ،‫طاعت��ه‬ ‫يف‬ ‫يس��تخدمك‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ .2
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫احل‬
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫ﯸ‬‫ﭽ‬ ،‫�حر‬�‫الس‬ ‫�ورة‬�‫خط‬ ّ‫تب�ين‬‫�رة‬�‫حماض‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬��‫مرئي‬ً‫ا‬��‫مقطع‬ ‫�ر‬�‫انش‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
،‫�عى‬�‫تس‬ ‫�رة‬�‫ظاه‬ ‫�ة‬�‫حي‬ :‫أي‬ )‫مب�ين‬ ‫�ان‬�‫ثعب‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�إذا‬�‫(ف‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ )‫�اه‬�‫(عص‬ ‫�ى‬�‫موس‬ )‫�ى‬�‫(فألق‬
،‫�وء‬�‫س‬ ‫غ�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ )‫�ن‬�‫للناظري‬ ‫�اء‬�‫بيض‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�إذا‬�‫(ف‬ ‫�ه‬�‫جيب‬ ‫�ن‬�‫م‬ )‫�ده‬�‫ي‬ ‫�زع‬�‫(ون‬ .‫�اهدونها‬�‫يش‬ ‫�م‬�‫وه‬
‫رب‬‫�ول‬�‫رس‬‫وأنه‬،‫وصدقه‬‫�ى‬�‫موس‬‫به‬‫جاء‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫صح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ان‬�‫دالت‬‫�ان‬�‫كبريت‬‫�ان‬�‫آيت‬‫�ان‬�‫فهات‬
‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�روا‬�‫ي‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ون‬�‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫آي‬ ‫كل‬ ‫�م‬�‫جاءته‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ون‬�‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫العامل�ين‬
.299/1:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫األلي‬
.‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫اهلل؟‬ ‫من‬ ‫منة‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ،‫العقل‬ ‫مبجرد‬ ‫اهلداية‬ ‫حتصل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�كاد‬�‫ي‬‫ال‬‫�ى‬�‫موس‬‫�وة‬�‫دع‬‫�ر‬�‫أم‬‫أن‬‫�وا‬�‫فعلم‬،‫�ة‬�‫سياس‬‫�ل‬�‫أه‬‫عق�لاء‬‫�ون‬�‫فرع‬‫لأ‬�‫م‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�أن‬�‫والش‬
‫ذلك‬‫�ار‬�‫فص‬،‫غلبت‬‫�ى‬�‫موس‬‫�ة‬�‫حج‬‫أن‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ق‬�‫حتق‬‫�د‬�‫عان‬‫أو‬‫�جنه‬�‫س‬‫إن‬‫�ون‬�‫فرع‬‫وأن‬،‫�ى‬�‫خيف‬
‫مصر‬‫�حرة‬�‫س‬‫يف‬‫يوجد‬‫أن‬‫وطمعوا‬،‫�ى‬�‫موس‬‫يالينوا‬‫أن‬‫فرأوا‬،‫فرعون‬‫دين‬‫يف‬‫�ك‬�‫للش‬‫ذريعة‬
.44/9:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�اس‬�‫للن‬‫ظاهرة‬‫�ه‬�‫علي‬‫احلجة‬‫�ون‬�‫فتك‬،‫�ى‬�‫موس‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ع‬�‫يداف‬‫�ن‬�‫م‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫يسجن‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫فرعون‬ ‫مأل‬ ‫يقرتح‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
.135/2:‫البغوي‬ .‫وماال‬ ‫عال‬ ُ‫ج‬ :‫أي‬ )ً‫ا‬‫ألجر‬ ‫لنا‬ ‫(إن‬ ‫لفرعون‬ )‫(قالوا‬
‫الدنيا؟‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ ‫الضالل‬ ‫دعاة‬ ‫صفات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
،‫نعم‬:‫قال‬‫�ى؟‬�‫موس‬‫غلبنا‬‫حنن‬‫إن‬‫ًا‬‫ب‬‫ثوا‬‫عندك‬‫لنا‬‫إن‬:‫�ه‬�‫ل‬‫�وا‬�‫قال‬‫إذ‬،‫�حرة‬�‫للس‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�ال‬�‫ق‬
.26/13:‫الطربي‬ .‫مين‬ ‫وأدنيه‬ ‫به‬ِّ‫أقر‬ ‫ملمن‬ ‫وإنكم‬ ،‫ذلك‬ ‫لكم‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫واستشارتهم‬‫الضالل‬‫أئمة‬‫علىتقريب‬‫الطغاة‬‫حلرص‬‫إشارة‬‫اآلية‬‫يف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫فرغ‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�وه‬�‫ويتأمل‬ ،‫�م‬�‫ه‬َ‫ع‬‫صني‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫ل�يرى‬ -‫�م‬�‫أعل‬ ‫-واهلل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫احلكم‬ :‫�ل‬�‫قي‬
‫�م‬�‫منه‬ ‫�ار‬�‫واالنتظ‬ ،‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ب‬�‫التطل‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ي‬�‫اجلل‬ ‫�ح‬�‫الواض‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�م‬�‫جاءه‬ ‫�م؛‬�‫وحماهل‬ ‫�م‬�‫بهرجه‬
.227/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫كان‬ ‫�ذا‬�‫وك‬ ،‫�وس‬�‫النف‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫أوق‬ ‫�ون‬�‫فيك‬ ،‫�ه‬�‫جمليئ‬
‫قبله؟‬ ‫عصيهم‬ ‫السحرة‬ ‫يلقي‬ ‫أن‬ ‫موسى‬ ‫تفضيل‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
.296/9:‫القرطيب‬ . ‫إميانهم‬ ‫سبب‬ ‫ذلك‬ ‫فكان‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫مع‬ ‫تأدبوا‬
.‫والصاحلني‬ ‫العلماء‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫مثرة‬ ‫بني‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬
‫�واع‬�‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يعرف‬‫�ن‬�‫الذي‬،‫�حر‬�‫والس‬‫�ف‬�‫الصن‬‫�ل‬�‫أه‬:‫�م‬�‫العظي‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ه‬�‫ل‬‫تب�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫وأعظ‬
‫ال‬ ،‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫آي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫عظيم‬ ‫�ة‬�‫آي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫أن‬ ‫�وا‬�‫فعرف‬ ،‫�م‬�‫غريه‬ ‫�ه‬�‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫وجزئيات‬ ‫�حر‬�‫الس‬
.300:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫به‬ ‫�د‬�‫ألح‬ ‫�دان‬�‫ي‬
‫احلادثة؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫إميان‬ ‫الناس‬ ‫أسرع‬ ‫السحرة‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)164( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬.ٌ‫ر‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ج‬
ٌ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٌ‫ان‬َ‫ب‬‫ع‬ُ‫ث‬.ٌ‫ة‬َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬
ُ‫ه‬َ‫َد‬‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ ِ‫اح‬َ‫ن‬ َ‫ج‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫يب‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ن‬
‫ه‬ ِ‫رج‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬‫ر‬ ِّ‫خ‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ َ‫َاست‬‫و‬.‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ب‬َ‫ره‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ف‬َّ‫و‬ َ‫خ‬
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ل‬َ‫َانق‬‫و‬.‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫انص‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اغ‬ َ‫ص‬. َ‫ين‬ِ‫ُور‬‫ه‬‫ق‬َ‫م‬ ،َ‫ء‬َّ‫ال‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫يعل‬ ‫�ون‬�‫وفرع‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ع‬�‫اجتم‬ ‫وال‬ ،‫رآه‬ ‫وال‬ ،‫�م‬�‫منه‬ ‫�دا‬�‫أح‬ ‫�رف‬�‫يع‬ ‫ال‬ -‫الس�لام‬ ‫�ى-عليه‬�‫وموس‬
:‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�م‬�‫وجهلته‬ ‫�ه‬�‫دولت‬ ‫�اع‬�‫رع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫وتدليس‬ ‫تس�ترا‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬
‫ربكم‬‫أنا‬‫(فقال‬:‫قوله‬‫يف‬‫�وه‬�‫صدق‬‫قوما‬‫فإن‬‫45]؛‬:‫�رف‬�‫[الزخ‬)‫�وه‬�‫فأطاع‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�تخف‬�‫(فاس‬
.228/2:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�م‬�‫وأضله‬،‫اهلل‬‫�ق‬�‫خل‬‫�ل‬�‫أجه‬‫�ن‬�‫م‬]24:‫�ات‬�‫[النازع‬)‫�ى‬�‫األعل‬
‫املدينة)؟‬ ‫يف‬ ‫مكرمتوه‬ ‫ملكر‬ ‫هذا‬ ‫(إن‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫فرعون‬ ‫مقصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭔﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫السحر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أكرهتنا‬ ‫وما‬ ‫اليوم‬ ‫إليه‬ ‫تدعونا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ونكاله‬ ،‫عذابك‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫وعذابه‬
.228/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫لنخلص‬‫عذابك‬‫على‬‫اليوم‬‫فلنصرب‬،‫نكالك‬‫من‬‫أعظم‬
‫اهلل؟‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫والثبات‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫السحرة‬ ‫دفعت‬ ‫اليت‬ ‫املقارنة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮈﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
.138/2:‫البغوي‬ .)‫ربنا‬ ‫بآيات‬ ‫آمنا‬ ‫أن‬ ‫(إال‬ ‫عليه‬ ‫تعذبنا‬ ‫ذنب‬ ‫من‬ ‫عندك‬ ‫لنا‬ ‫ما‬ :‫عطاء‬ ‫قال‬
‫اإلميان؟‬ ‫أهل‬ ‫املتكربون‬ ‫به‬ ‫عادى‬ ‫ألجله‬ ‫الذي‬ ‫الذنب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
،‫النفس‬ ‫ذهاب‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫عظيمة‬ ‫حمنة‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫التنكري؛‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫كما‬ ،ً‫ا‬‫عظيم‬ :‫أي‬
،‫إميانه‬‫على‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫ويطمئن‬،‫الفؤاد‬‫�ت‬�‫ليثب‬‫كثري؛‬‫�يء‬�‫ش‬‫إىل‬‫الصرب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�اج‬�‫فيحت‬
.300:‫السعدي‬ .‫الكثري‬ ‫االنزعاج‬ ‫عنه‬ ‫ويزول‬
‫ا؟‬ً‫رب‬‫ص‬ ‫عليهم‬ ‫يفرغ‬ ‫أن‬ ‫إميانهم‬ ‫بعد‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫السحرة‬ ‫طلب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫تطيق‬‫ال‬‫�ا‬�‫مم‬‫�د‬�‫الوعي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬،‫�ون‬�‫فرع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ا‬�‫توعدن‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫لتحم‬‫�ة‬�‫طاق‬‫�ا‬�‫لن‬‫�ل‬�‫اجع‬
‫صب‬‫اإلفراغ‬‫فإن‬...‫املتعارف؛‬‫يفوق‬،‫قويا‬‫صربا‬‫لنفوسهم‬‫جيعل‬‫أن‬‫اهلل‬‫سألوا‬‫النفوس؛‬
‫يف‬‫راغبني‬‫غري‬‫بأنهم‬‫إيذانا‬‫اإلسالم‬ ‫على‬‫بالوفاة‬‫ألنفسهم‬‫ودعوا‬...،‫اإلناء‬‫يف‬‫ما‬‫مجيع‬
‫والفوز‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫�اة‬�‫النج‬‫إال‬‫�و‬�‫ترج‬‫ال‬‫�م‬�‫همته‬‫وأن‬،‫�ون‬�‫فرع‬‫�د‬�‫بوعي‬‫مبال�ين‬‫وال‬،‫�اة‬�‫احلي‬
.56/9:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫باطال‬ ‫وعيده‬ ‫وذهب‬ ،‫فرعون‬ ‫بذلك‬ ‫اخنذل‬ ‫وقد‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫مبا‬
‫اآلية.؟‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫الدنيا‬‫من‬‫أهم‬‫اآلخرة‬‫كانت‬‫بالقلب‬‫اإلميان‬ َّ‫حل‬‫إذا‬:‫السؤال‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫�م؛‬�‫أعماهل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كال‬�‫لالت‬ ‫�اء‬�‫وإقص‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫تأدب‬ ‫�زم‬�‫اجل‬ ‫دون‬ ‫�اء‬�‫الرج‬ ‫�ل‬�‫بفع‬ ‫�اء‬�‫وج‬
.62/9:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ره‬�‫ونص‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫رض‬‫إىل‬‫�رض‬�‫والتع‬،‫�وى‬�‫التق‬‫�ن‬�‫م‬‫�زدادوا‬�‫لي‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اجلزم‬ ‫دون‬ )‫(عسى‬ ‫الرجاء‬ ‫فعل‬ ‫موسى‬ ‫اختار‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
،‫�نة‬�‫الس‬ ‫�دب‬�‫ج‬ :‫أي‬ ‫�نة؛‬�‫الس‬ ‫�تهم‬�‫مس‬ :‫�رب‬�‫الع‬ ‫�ول‬�‫تق‬ ‫�ط؛‬�‫والقح‬ ‫�دب‬�‫باجل‬ :‫أي‬ )‫�نني‬�‫(بالس‬
)‫�رات‬�‫الثم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ص‬�‫(ونق‬ ،‫�نة‬�‫س‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�ط‬�‫القح‬ :‫�نني‬�‫بالس‬ ‫أراد‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�نة‬�‫الس‬ ‫�دة‬�‫وش‬
‫نقص‬‫وأما‬،‫�وادي‬�‫الب‬‫فألهل‬‫�نني‬�‫الس‬‫أما‬:‫قتادة‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�ات‬�‫والعاه‬‫�ات‬�‫باآلف‬‫الغ�لات‬‫بإت�لاف‬
‫�ق‬�‫ترق‬‫�دة‬�‫الش‬‫ألن‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ون؛‬�‫يتعظ‬:‫أي‬‫�رون)؛‬� َّ‫ك‬َّ‫يذ‬‫�م‬�‫(لعله‬،‫�ار‬�‫األمص‬‫�ل‬�‫فأله‬‫�رات‬�‫الثم‬
.139/2،‫�وي‬�‫البغ‬.‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫فيم‬‫�ا‬�‫وترغبه‬،‫�وب‬�‫القل‬
‫بالعباد؟‬ ‫والشدة‬ ‫البالء‬ ‫نزول‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫�اء‬�‫الوجه‬ ‫�ذب‬�‫ك‬ ‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ر‬�‫أخط‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫والعب��اد‬ ‫الب�لاد‬ ‫عل��ى‬ ‫ش��ر‬ ‫الس��يئة‬ ‫البطان��ة‬ .2
.‫ﮝﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫األرض‬ ‫لوراث��ة‬ ‫ش��رط‬ ‫والتق��وى‬ ‫العب��ادة‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
:‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ورين‬�‫املأس‬ ‫�ر‬�‫أس‬ ‫�ك‬�‫يف‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ُ‫ع‬‫واد‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�رر‬�‫ك‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫احلل‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وء‬�‫الس‬‫�س‬�‫جلي‬‫�ورة‬�‫خط‬‫أن‬‫�ا‬�‫فيه‬‫تب�ين‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬.2
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬،‫غريهم‬‫على‬‫خطورتها‬‫من‬‫أكثر‬‫والعقد‬
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫وتبشره‬،‫والثبات‬‫الصرب‬‫على‬‫فيها‬‫حتثه‬‫املبتلني‬‫أحد‬‫إىل‬‫رسالة‬‫أرسل‬ .3
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫ب‬‫العاق‬ ‫�ن‬�‫س‬‫وح‬ ،‫�ر‬�‫ج‬‫باأل‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)165( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫نق‬ُ‫م‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬
‫غ‬ِ‫فر‬َ‫أ‬. َّ‫ب‬ ُ‫َص‬‫و‬ ،‫ض‬ِ‫ف‬َ‫أ‬
َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِّ‫الس‬ِ‫ب‬. ِ‫دب‬َ‫َاجل‬‫و‬ ، ِ‫حط‬َ‫الق‬ِ‫ب‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫فيها‬‫له‬‫فضل‬‫ال‬‫أنه‬‫ويعلم‬،‫مه‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫ش‬‫ي‬‫أن‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫على‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فضل‬‫حمض‬‫هي‬‫بل‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬،‫�دة‬�‫واملعان‬‫�رة‬�‫املكاب‬:‫آدم‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ر‬�‫يض‬‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ن‬�‫م‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�ة‬�‫العقوب‬ ‫�زول‬�‫لن‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫فإنه‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫آي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫الغفل‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .3
‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،‫والع��ذاب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أولياء‬‫�اداة‬�‫مع‬‫من‬‫اجملتمع‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�ذر‬�‫حت‬‫�ة‬�‫كلم‬‫�ق‬�‫ال‬‫أو‬،‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬.1
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽﮅ‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�م‬�‫دعاءه‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫وقب‬ ،‫�م‬�‫ودينه‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬
‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫املس��تضعفني‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫فيه��ا‬ ‫اهلل‬ ‫نص��ر‬ ‫مواض��ع‬ ‫ثالث��ة‬ ‫تذك��ر‬ .2
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫الق��وي‬ ‫عدوه��م‬ ‫عل��ى‬
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬
.‫ﯪﭼ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫�رة‬�‫اجملاه‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫�ع‬�‫باجملتم‬ ‫�ت‬�‫حل‬ ‫�ة‬�‫حديث‬ ‫�ب‬�‫مصائ‬ ‫ث�لاث‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
‫ﮪ‬‫ﭽﮩ‬ ،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�رف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�رك‬�‫وت‬ ،‫�وب‬�‫بالذن‬
.‫ﭼ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.301:‫السعدي‬ .‫عليها‬ ‫اهلل‬ ‫يشكروا‬ ‫فلم‬ ،‫هلا‬ ‫مستحقون‬ ‫حنن‬ :‫أي‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫مع‬ ‫الكفار‬ ‫حال‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�د‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�دائد‬�‫والش‬ ‫�ط‬�‫القح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫حلقه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫أن‬ )‫�ون‬�‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫أكثره‬ ‫�ن‬�‫(ولك‬
.308/9:‫القرط�بي‬ .‫�م‬�‫بذنوبه‬ -‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ - ‫اهلل‬
‫بهم؟‬ ‫واحملن‬ ‫العقوبات‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫يدرك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮀ‬‫ﭽﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ‬
‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫دالئل‬ ‫وألنها‬ ،‫بالتحدي‬ ‫القرتانها‬ ‫موسى؛‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫دالئل‬ ‫ألنها‬ ‫آيات‬ ‫هاته‬ ‫اهلل‬ ‫ومسى‬
.70/9:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عليهم‬‫اهلل‬‫غضب‬‫على‬
‫آيات؟‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫األمور‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
.315/9:‫القرطيب‬.‫عنها‬‫كالغافلني‬ ‫صاروا‬‫حتى‬‫بها‬‫يعتربوا‬‫مل‬:‫أي‬‫اآليات؛‬‫عنها):...عن‬‫(وكانوا‬
‫الغفلة؟‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
...‫�يء‬�‫ش‬‫تذكر‬‫عن‬‫الذهن‬‫ذهول‬:‫والغفلة‬،‫�ات‬�‫باآلي‬‫�م‬�‫تكذيبه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زاء‬�‫ج‬‫�م‬�‫أغرقناه‬:‫أي‬
‫يف‬ ‫�ر‬�‫النظ‬ ‫�ة‬�‫وإباي‬ ،‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫التفك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�راض‬�‫اإلع‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�د؛‬�‫عم‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ل‬�‫التغاف‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�د‬�‫وأري‬
.75/9:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ى‬�‫موس‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫داللته‬
‫فرعون؟‬ ‫قوم‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫الغفلة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯖﯗﯘﯙ‬‫ﭽ‬
‫كانوا‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�وم‬�‫الق‬‫�ا‬�‫(وأورثن‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�ا‬�‫منه‬:‫�ات‬�‫آي‬‫يف‬‫�ام‬�‫الش‬‫أرض‬‫يف‬‫�ارك‬�‫ب‬‫�ه‬�‫بأن‬‫اهلل‬‫أخ�بر‬‫�د‬�‫ق‬
.194/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.)‫فيها‬‫باركنا‬‫ال�تي‬‫�ا‬�‫ومغاربه‬‫األرض‬‫�ارق‬�‫مش‬‫�تضعفون‬�‫يس‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الشام‬ ‫أرض‬ ‫بركة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﯪﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
.194/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وإهالكه‬،‫فرعون‬‫على‬‫النصر‬‫من‬‫به‬‫وعدهم‬‫ما‬‫نفاذ‬‫بتمامها‬:‫يعين‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫متام‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)166( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬َُّ‫ي‬ َّ‫َط‬‫ي‬.‫وا‬ُ‫م‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬
َِّ‫الل‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ِ‫حط‬َ‫الق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ل‬َّ‫م‬ُ‫ق‬‫َال‬‫و‬
‫بكثرة‬‫�م‬�ِ‫يه‬َ‫ل‬‫ع‬‫ت‬ َ‫ط‬ِّ‫�ل‬� ُ‫س‬ ٌ‫ة‬��َ‫ف‬‫عرو‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫�ر‬� َ‫ش‬ َ‫ح‬
ِ‫ان‬َ‫و‬َ‫ي‬َ ْ‫ال‬‫�ى‬�َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫�ت‬� َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫�ا‬�‫م‬ّ‫ث‬‫ال‬‫ت‬َ‫�د‬� َ‫فس‬َ‫فأ‬
ِ‫ات‬َ‫ب‬َّ‫َالن‬‫و‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭘﭙ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭓﭔ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ِّي‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫وأراد‬ ،‫وخالقه‬ ‫ربه‬ ‫جهل‬ ‫من‬ ‫جهل‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫جهل‬ ‫وأي‬ :)َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫ت‬ ٌ‫م‬‫و‬َ‫ق‬ ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫(إ‬
.302:‫السعدي‬ !‫ا؟‬ً‫ر‬‫نشو‬ ‫وال‬ ‫حياة‬ ‫وال‬ ‫موتا‬ ‫وال‬ ،‫ضرا‬ ‫وال‬ ‫نفعا‬ ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫غريه‬ ‫به‬
‫وملاذا؟‬ ‫اجلهل؟‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫االمسي‬ ‫�ة‬�‫اجلمل‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ت‬�‫دل‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫ًا؛‬‫د‬�� َّ‫مؤك‬ ‫�ة‬�‫باجلهال‬ ‫�م‬�‫إياه‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫�ف‬�‫وص‬ ‫وكان‬
‫بادي‬‫يف‬‫هلم‬‫لكان‬‫ذلك‬‫ولوال‬،‫نفوسهم‬‫من‬‫وراسخة‬،‫فيهم‬‫ثابتة‬‫صفة‬‫اجلهالة‬‫كون‬
.82/9:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ؤال‬�‫الس‬‫هذا‬‫مثل‬‫عن‬‫�ر‬�‫زاج‬‫�ر‬�‫النظ‬
‫الشرك؟‬ ‫إىل‬ ‫يوصل‬ ‫قد‬ ‫اجلهل‬ ‫أن‬ ‫الكرمية؟على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫�أن‬�‫وب‬،‫�اء‬�‫وأنبي‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ة‬�‫ذري‬‫�م‬�‫بأنه‬‫�م‬�‫عليه‬‫�م‬�‫وتفضيله‬.‫�م‬�‫عصره‬‫�م‬�‫أم‬:‫بالعامل�ين‬‫�راد‬�‫وامل‬
‫أن‬‫بعد‬‫فرعون‬‫دين‬‫من‬‫واخلالص‬‫�د‬�‫التوحي‬‫إىل‬‫هداهم‬‫اهلل‬‫�أن‬�‫وب‬،‫�اء‬�‫وأنبي‬‫رس�لا‬‫�م‬�‫منه‬
‫أرض‬‫امت�لاك‬‫إىل‬‫�اقهم‬�‫وس‬،‫�دا‬�‫عبي‬‫�وا‬�‫كان‬‫أن‬‫�د‬�‫بع‬‫�رارا‬�‫أح‬‫�م‬�‫جعله‬‫�ه‬�‫وبأن‬،‫�ه‬�‫في‬‫�وا‬�‫ختبط‬
‫�ذه‬�‫وه‬ ،‫�ريعة‬�‫الش‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�م‬�‫ليقي‬ ‫�وال‬�‫رس‬ ‫�م‬�‫فيه‬ ‫�ث‬�‫وبع‬ ،‫�ه‬�‫وآيات‬ ‫�ره‬�‫بنص‬ ‫�م‬�‫وأيده‬ ،‫�ة‬�‫مبارك‬
.84/9:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ذ‬�‫يومئ‬‫�م‬�‫غريه‬‫�ة‬�‫ألم‬‫�ع‬�‫جتتم‬‫مل‬‫�ل‬�‫الفضائ‬
‫العاملني؟‬‫على‬‫إسرائيل‬‫بين‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫فضل‬‫ومبا‬،‫الكرمية‬‫اآلية‬‫يف‬‫بالعاملني‬‫املراد‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
‫عليهم‬‫�ه‬�‫ص‬‫حر‬‫من‬‫�رائيل‬�‫س‬‫إ‬‫بين‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ا‬�‫ي‬‫موص‬‫�ارون‬�‫هل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ب‬‫ر‬‫�ات‬�‫ق‬‫مي‬‫إىل‬‫�ى‬�‫س‬‫مو‬‫�ب‬�‫ه‬‫ذ‬‫�ا‬�‫مل‬‫و‬
)‫(وأصلح‬،‫أعمل‬‫كنت‬‫�ا‬�‫مب‬‫فيهم‬‫واعمل‬،‫فيهم‬‫�تي‬‫ف‬‫خلي‬‫�ن‬�‫ك‬:‫أي‬)‫�ي‬�‫م‬‫قو‬‫يف‬‫�ني‬‫ف‬‫(اخل‬:‫�فقته‬�‫ش‬‫و‬
.302:‫السعدي‬.‫باملعاصي‬‫يعملون‬‫الذين‬‫وهم‬:)‫املفسدين‬‫سبيل‬‫تتبع‬‫(وال‬،‫الصالح‬‫طريق‬‫اتبع‬:‫أي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫أقوامهم‬ ‫على‬ً‫ا‬‫وحرص‬ ‫شفقة‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫األنبياء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
،‫�اد‬�‫اإلفس‬ ‫�دم‬�‫وع‬ ‫باإلص�لاح‬ ‫�اه‬� َّ‫ووص‬ ،‫�ارون‬�‫ه‬ ‫�اه‬�‫أخ‬ ‫�رائيل‬�‫إس‬ ‫ب�ني‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫�تخلف‬�‫اس‬
‫�ه‬�‫ل‬ ،‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫كري‬ ‫�ريف‬�‫ش‬ ‫ن�بي‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫فهارون-علي‬ ‫وإال‬ ،‫وتذك�ير‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
.234/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫وجالل‬ ‫�ة‬�‫وجاه‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ -‫السالم‬ ‫-عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫حتى‬ ‫التذكري‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫الصاحلني‬ ‫كل‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫وأقبل‬،‫يتمالك‬‫ال‬‫اجلبل‬‫إىل‬‫فنظر‬)‫للجبل‬‫ربه‬‫جتلى‬‫(فلما‬،‫خلقا‬‫وأشد‬،‫منك‬‫أكرب‬‫فإنه‬
.235/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫صعقا‬‫فخر‬‫اجلبل؛‬‫يصنع‬‫ما‬‫موسى‬‫ورأى‬،‫أوله‬‫على‬‫فدك‬‫اجلبل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫األمة‬‫�ت‬�‫وأمجع‬،‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ور‬�‫ظه‬‫�د‬�‫عن‬‫�ه‬�‫ل‬‫�وع‬�‫واخلش‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫اإلناب‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ل‬�‫قي‬
.439/10:‫القرطيب‬.‫معصومون‬‫األنبياء‬‫فإن‬‫معصية؛‬‫عن‬‫كانت‬‫ما‬‫�ة‬�‫التوب‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬
‫معصية؟‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االستغفار‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬،‫�د‬�‫بالتوحي‬‫�ل‬�‫اجله‬:‫�ل‬�‫اجله‬‫�د‬�‫أش‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫من‬‫وهو‬،‫فيه‬‫�ب‬�‫مرغ‬،‫�ارع‬�‫للش‬‫حمبوب‬‫أمر‬‫�د‬�‫املواعي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫احملافظ‬.2
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫الصادق�ين‬ ‫�ات‬�‫مس‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫�بيل‬�‫س‬‫تتبع‬‫وال‬،‫األنبياء‬‫نهج‬‫على‬‫فكن‬،‫األنبياء‬‫�بل‬�‫س‬‫من‬‫اإلصالح‬.3
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ،‫املفس��دين‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫بطالن‬‫يف‬‫وأثره‬،‫باهلل‬‫�رك‬�‫الش‬‫خطر‬‫عن‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬‫أو‬،ً‫ا‬��‫درس‬‫ألق‬.1
.‫ﭴﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫العمل‬
،‫�رك‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وع‬�‫ن‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫يق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫تعلي‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫حكيم‬ ‫�يلة‬�‫وس‬ ‫�تخدم‬�‫اس‬ .2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�رك‬�‫الش‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وع‬�‫ن‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫للح‬ ‫�ه‬�‫وتوجيه‬
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
‫ﯵ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫م‬‫�ة‬�‫مائ‬»‫�م‬�‫العظي‬‫اهلل‬‫�بحان‬�‫س‬‫�ده‬�‫وحبم‬‫اهلل‬‫�بحان‬�‫«س‬:‫�ل‬�‫ق‬.3
.‫ﯸﭼ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬
1
2
3
4
5
6
7
)167( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫َز‬‫و‬‫ا‬ َ‫َج‬‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬ َ‫ب‬َ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬‫َع‬‫ي‬. َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫اب‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬
‫ا‬ًَ‫ل‬ِ‫إ‬.‫ا‬ً‫م‬َ‫ن‬ َ‫ص‬
ٌَّ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬. ٌ‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬ُ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫وم‬ ُ‫َس‬‫ي‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ُذ‬‫ي‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫يق‬ِِ‫ل‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫َاع‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫قت‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ع‬ َ‫ص‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ ِ‫غش‬َ‫م‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬،‫الكرب‬:‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫فهم‬‫عن‬‫�رف‬�‫الص‬‫�ل‬�‫عوام‬‫�وى‬�‫أق‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫وما‬،‫وواقعه‬‫حاله‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫تفكر‬‫�دم‬�‫وع‬،‫�ود‬�‫واجلم‬،‫�اء‬�‫الغب‬‫�ح‬�‫تقبي‬.2
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫حوله‬
.‫ﯣﭼ‬
،‫�تغفر‬�‫واس‬ ‫فندم‬ ،‫املعصية‬ ‫بعد‬ ‫التوبة‬ ‫أهلمه‬ً‫ا‬‫خري‬ ‫بعبده‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .3
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اهلل؛‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ذ‬�‫أخ‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫جديت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫تزي‬ ‫�دة‬�‫جدي‬ ‫�يلة‬�‫وس‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ع‬�‫اتب‬ .1
‫اهلل‬‫كتاب‬‫حتبيب‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫وش‬،‫قرأت‬‫مبا‬‫�ل‬�‫العم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زم‬�‫الع‬‫�ل‬�‫مث‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ك‬
‫ﭜ‬‫ﭽ‬،‫عليها‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬‫ثم‬،‫عليك‬‫اهلل‬‫�م‬�‫نع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫مخس‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭽ‬ ،‫كتابه‬‫وفهم‬‫ذكره‬‫عن‬‫قلبك‬‫يصرف‬‫أن‬‫تعاىل‬‫باهلل‬‫استعذ‬.3
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫وكالمه‬‫�االته‬�‫برس‬‫�ه‬�‫زمان‬‫عاملي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اه‬�‫اصطف‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�ى‬�‫موس‬‫�ب‬�‫خاط‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫يذك‬
‫وهلذا‬ ،‫واآلخرين‬ ‫األولني‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫ولد‬ ‫سيد‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صلى‬ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
،‫الساعة‬‫قيام‬‫إىل‬‫شريعته‬‫تستمر‬‫الذي‬‫واملرسلني؛‬‫األنبياء‬‫خامت‬‫جعله‬‫بأن‬‫اهلل‬‫اختصه‬
.236/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫كلهم‬‫األنبياء‬‫أتباع‬‫من‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ه‬�‫وأتباع‬
‫والسالم؟‬ ‫الصالة‬ ‫عليهما‬ ‫نبينا‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫تفضيل‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.302:‫السعدي‬ .ً‫ا‬‫كثري‬ً‫ا‬‫خري‬ ‫أعطاه‬ ،‫إليها‬ً‫ا‬‫متشوق‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫رؤيته‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫منعه‬ ‫فلما‬
‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫تستنبط‬ ‫كيف‬ ،‫آخر‬ ‫خبري‬ ‫عوضه‬ً‫ا‬‫خري‬ َ‫الصادق‬ ‫اهلل‬ ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫أخذه‬‫إذا‬‫ألنه‬‫�ة؛‬�‫العزمي‬‫وصحة‬،‫القلب‬‫�وة‬�‫بق‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�اد‬�‫واجته‬‫�د‬�‫جب‬:‫أي‬)‫�وة‬�‫بق‬‫�ا‬�‫(فخذه‬
.152/2:‫البغوي‬.‫الفتور‬‫إىل‬‫أداه‬‫�ة؛‬�‫الني‬‫�ف‬�‫بضع‬
‫وتلقيه؟‬ ‫الوحي‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫مرنا‬ُ‫أ‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
.198/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫وأحسن‬ ‫حسن‬ ‫أنزل‬ ‫فيما‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫فدل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫درجات‬ ‫على‬ ‫الوحي‬ ‫باتباع‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫التقرب‬ :‫السؤال‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﮒﭼ‬‫ﮑ‬
‫ال‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ي‬�‫أوليائ‬ ‫�ون‬�‫وحيارب‬ ،‫�ادي‬�‫عب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫يتج�برون‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ :‫�د‬�‫«يري‬ :‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫اهلداية‬ ‫حبرمان‬ ‫عوقبوا‬ ‫بها؛‬ ‫والتصديق‬ ،‫آياتي‬ ‫قبول‬ ‫عن‬ ‫سأصرفهم‬ :‫يعين‬ ‫بي»؛‬ ‫يؤمنوا‬
.152/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .]5 :‫�ف‬�‫[الص‬ )‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫اهلل‬ ‫أزاغ‬ ‫�وا‬�‫زاغ‬ ‫�ا‬�‫(فلم‬ :‫�ه‬�‫كقول‬ ‫�ق؛‬�‫للح‬ ‫�م‬�‫لعناده‬
‫املتكربين؟‬ ‫عقوبات‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬‫على‬‫يص�بر‬‫مل‬‫من‬:‫آخر‬‫وقال‬،‫�تكرب‬�‫مس‬‫وال‬‫�ي‬�‫حي‬‫�م‬�‫العل‬‫�ال‬�‫ين‬‫ال‬:‫�لف‬�‫الس‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬
.237/2:‫كثري‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫أبد‬‫اجلهل‬ ِّ‫ل‬ُ‫ذ‬‫يف‬‫�ي‬�‫بق‬‫�اعة‬�‫س‬‫�م‬�‫التعل‬
.‫منها‬ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اذكر‬ ،‫العلم‬ ‫بطالب‬ ‫املتعلقة‬ ‫اآلداب‬ ‫بعض‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫ال�تي‬ ‫�ي‬�‫فاملعان‬ ،‫�ر‬�‫الطاه‬ ‫�دن‬�‫الب‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫�ه‬� ُّ‫ميس‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬��‫طاه‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ب‬�ِ‫ت‬ ُ‫ك‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ُ‫�ف‬�‫املصح‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
،‫ه‬َ‫حقائق‬ ُّ‫متس‬ ‫ال‬ ‫املنجسة‬ ‫القلوب‬ ‫وأما‬ ،‫املطهرة‬ ُ‫القلوب‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ها‬ ُّ‫ميس‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬ ُ‫باطن‬ ‫هي‬
‫بغري‬‫األرض‬‫يف‬‫يتك�برون‬‫الذين‬‫آياتي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�أصرف‬�‫(س‬:‫تعاىل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ح؛‬�‫صحي‬ ً‫�ى‬�‫معن‬‫�ذا‬�‫فه‬
.198/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫القرآن‬ َ‫فهم‬‫َهم‬‫ب‬‫قلو‬ ُ‫�ع‬�َ‫ن‬‫م‬َ‫أ‬:‫�لف‬�‫الس‬‫بعض‬‫�ال‬�‫ق‬.)‫�ق‬�‫احل‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فهم‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫أنه‬ ‫التكرب‬ ‫خطورة‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)168( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫األ‬.ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬‫و‬َّ‫الت‬ ِ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫أ‬
‫ت‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬ َ‫ح‬.‫ت‬َ‫ل‬ َ‫َط‬‫ب‬
‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ح‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬
ٌ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫خ‬.ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫وت‬ َ‫ص‬ َ‫ك‬ ‫؛‬ُ‫ع‬َ‫ُسم‬‫ي‬ ٌ‫وت‬ َ‫ص‬
‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬ ُ‫س‬.‫وا‬ُ‫م‬ِ‫د‬َ‫ن‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫املرتبص�ين‬ ‫مس��ع‬ ‫ع��ن‬ ‫بعي��دا‬ ‫ولك��ن‬ ،‫املس��لم‬ ‫أخ��اه‬ ‫يعات��ب‬ ‫أن‬ ‫ل�لأخ‬ .1
.‫ﭵﭼ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫ومشاتته��م‬ ،‫باإلس�لام‬
‫جباهه‬‫�زة‬�‫بالع‬‫تظاهر‬‫�و‬�‫ول‬،‫�ة‬�‫الذل‬‫�اه‬�‫تغش‬‫�رك‬�‫والش‬‫�ة‬�‫البدع‬‫�ب‬�‫صاح‬.2
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫مال��ه‬ ‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫�ار‬�‫لدم‬ ‫�ب‬�‫موج‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�رك‬�‫ت‬ .3
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫وخرابه‬
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫باهلل‬ ‫�تعذ‬�‫واس‬ ،ً‫ا‬‫قائم‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫واجلس‬ ،‫فتوضأ‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫غضبت‬ ‫إن‬ .1
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫الرجي‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�اىل‬�‫تع‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
،‫�يئات‬�‫والس‬‫�اء‬�‫األخط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت‬�‫اقرتف‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ب‬�‫وت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�تغفر‬�‫اس‬.2
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽﮚ‬
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫من‬‫�فهاء‬�‫الس‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ا‬�‫يؤاخذن‬‫ال‬‫أن‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�رع‬�‫وتض‬‫ادع‬.3
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬
.‫ﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.303:‫السعدي‬ .‫وشفقته‬ ‫نصحه‬ ‫وكمال‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫غريته‬ ‫لتمام‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫وأسفه‬ ‫موسى‬ ‫غضب‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭠﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫أول‬‫يف‬‫�يء‬�‫الش‬‫�ل‬�‫عم‬:‫�رعة‬�‫والس‬،‫�ة‬�‫مذموم‬‫�ي‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫وقت‬‫�ل‬�‫قب‬‫�يء‬�‫بالش‬‫�دم‬�‫التق‬:‫�ة‬�‫والعجل‬
.338/9:‫القرط�بي‬ .‫�ودة‬�‫حمم‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ،‫�ه‬�‫أوقات‬
‫؟‬ ‫احملمود‬ ‫وأيهما‬ ‫والسرعة؟‬ ‫العجلة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
.238/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫وأمه‬‫ألبيه‬‫شقيقه‬‫فهو‬‫وإال‬،‫عنده‬‫وأجنع‬ َّ‫ق‬َ‫ر‬َ‫أ‬‫ليكون‬)‫أم‬‫(ابن‬‫قال‬‫وإمنا‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫املقصود‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫األلفاظ‬ ‫أحسن‬ ‫خيتارون‬ ‫الصاحلون‬ :‫السؤال‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
‫لكل‬‫نائلة‬)‫�ن‬�‫ي‬‫املفرت‬‫جنزي‬‫(وكذلك‬:‫�ه‬�‫ل‬‫وقو‬،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�اة‬�‫ي‬‫احل‬‫يف‬‫�ارا‬�‫غ‬‫وص‬‫ذال‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�م‬�‫ه‬‫أعقب‬
‫كما‬،‫كتفيه‬‫على‬‫�ه‬�‫ب‬‫قل‬‫من‬‫متصلة‬‫�اد‬�‫ش‬‫الر‬‫وخمالفة‬‫�ة‬�‫ع‬‫البد‬‫ذل‬‫�إن‬�‫ف‬‫؛‬ً‫�ة‬�‫ع‬‫بد‬‫�ترى‬‫ف‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬
‫وطقطقت‬،‫البغالت‬‫بهم‬‫هملجت‬‫وإن‬‫أكتافهم؛‬‫على‬‫البدعة‬‫ذل‬‫«إن‬:‫البصري‬‫احلسن‬‫قال‬
.238/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫ذليل‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫كل‬ :‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬ ... .»‫الرباذين‬ ‫بهم‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫االبتداع‬ ‫عاقبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ويدل‬ .»‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫خري‬ ‫كل‬ ‫وأصل‬ ...« :‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫قال‬
‫هدى‬ ‫نسختها‬ ‫ويف‬ ‫األلواح‬ ‫أخذ‬ ‫الغضب‬ ‫موسى‬ ‫عن‬ ‫سكت‬ ‫(وملا‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
.208/3:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .)‫يرهبون‬ ‫لربهم‬ ‫هم‬ ‫للذين‬ ‫ورمحة‬
.‫الكرمية‬‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫بني‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫اخلوف‬‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫خري‬‫كل‬‫أصل‬:‫السؤال‬
‫ﯲﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫حني‬‫�ة‬�‫الرؤي‬‫�وا‬�‫طلب‬‫�ن‬�‫-الذي‬‫�فهاء‬�‫الس‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ا‬�‫مب‬‫�رائيل‬�‫إس‬‫ب�ني‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ك‬�‫وتهل‬‫�ا‬�‫أتهلكن‬:‫أي‬
‫فعل‬ ‫من‬ ‫وتربؤ‬ ،‫حبجته‬ ‫إدالء‬ ‫هذا‬ ‫فمعنى‬ -‫العجل‬ ‫عبدوا‬ ‫والذين‬ ،‫جهرة‬ ‫اهلل‬ ‫أرنا‬ :‫قالوا‬
.318/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫بالعقوب‬‫�ع‬�‫اجلمي‬‫�م‬�‫يع‬‫ال‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫ورغب‬،‫�فهاء‬�‫الس‬
‫وضح‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫املخاطر‬ ‫أشد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫ليتبني‬ ‫�يئات‬�‫والس‬ ‫�نات‬�‫باحلس‬ ‫عبادك‬ ‫ابتليت‬ ‫كما‬ ‫وابتالؤك؛‬ ،‫واختبارك‬ ،‫حمنتك‬ :‫أي‬
‫من‬‫املؤمن‬‫ليتب�ين‬‫الكتب‬‫�زال‬�‫وإن‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�ال‬�‫بإرس‬‫وابتليتهم‬،‫غ�يره‬‫�ن‬�‫م‬‫�كور‬�‫الش‬‫�ار‬�‫الصب‬
‫قوم‬‫لضاللة‬‫�ببا‬�‫س‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫فتجع‬‫�ص؛‬�‫املخل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ق‬�‫واملناف‬،‫�كاذب‬�‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ادق‬�‫والص‬،‫�ر‬�‫الكاف‬
.208/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫آخرين‬‫�دي‬�‫وه‬
‫والسيئات؟‬ ‫باحلسنات‬ ‫واالمتحان‬ ‫االبتالء‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)169( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ف‬ ِ‫س‬َ‫أ‬.‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫ح‬
َ‫ت‬َ‫ك‬ َ‫س‬. َ‫ن‬َ‫ك‬ َ‫س‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫يق‬ِِ‫ل‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫َاع‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫َاأل‬‫و‬ ِ‫قت‬َ‫و‬‫ل‬ِ‫ل‬
ُ‫ة‬َ‫جف‬َّ‫الر‬.ُ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َّ‫الش‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ز‬‫ل‬َّ‫الز‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭨﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫يوم‬‫وهي‬،‫والفاجر‬‫الرب‬‫الدنيا‬‫يف‬‫رمحته‬‫�عت‬�‫وس‬:‫وقتادة‬‫�ن‬�‫احلس‬‫قال‬‫�يء؛‬�‫ش‬‫كل‬‫عمت‬
.157/2:‫البغوي‬.‫خاصة‬‫للمتقني‬‫القيامة‬
‫اآلخر؟‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫وملن‬ ‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫ملن‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
.319/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫ة‬ّ‫األم‬ ‫هذه‬ ‫لغري‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ،‫واألنبياء‬ ‫الكتب‬ ‫جبميع‬ ‫يؤمنون‬ :‫أي‬
‫غريها؟‬ ‫دون‬ ‫األمة‬ ‫هلذه‬ ‫بشارة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫�اع‬�‫اتب‬ :‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ا‬�‫مبقتضاه‬ ‫�ل‬�‫والعم‬ ،‫�ا‬�‫معناه‬ ‫�ة‬�‫معرف‬ :‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بآي‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ام‬�‫مت‬ ‫�ن‬�‫وم‬
.305:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وفروعه‬‫�ن‬�‫الدي‬‫�ول‬�‫أص‬‫يف‬،ً‫ا‬��‫وباطن‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ظاه‬-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫النيب-صل‬
‫اهلل؟‬ ‫بآيات‬ ‫اإلميان‬ ‫عالمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫ﭿﭼ‬‫ﭾ‬
‫يف‬‫األئمة‬‫�ام‬�‫إم‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�ب؛‬�‫قل‬‫�ر‬�‫ظه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�راءة‬�‫والق‬‫�م‬�‫العل‬‫�د‬�‫فق‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫تك‬‫مل‬‫�ه‬�‫أميت‬‫�إن‬�‫ف‬
.210/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫مكتوب‬‫�رأ‬�‫يق‬‫وال‬‫�ب‬�‫يكت‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫كان‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ذا‬�‫ه‬
‫وسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أمية‬ ‫كانت‬ ‫جهة‬ ‫أي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﮑﭼ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬
‫ثقال؛‬ ‫بأعمال‬ ‫يقوموا‬ ‫أن‬ً‫ا‬‫عهد‬ ‫عليهم‬ ‫أخذ‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫�رائيل‬�‫إس‬ ‫بين‬ ‫فإن‬ ... ‫الثقل‬ :‫اإلصر‬
‫�ل‬�‫وحتلي‬ ،‫�ول‬�‫الب‬ ‫�ل‬�‫كغس‬ ‫�ال؛‬�‫األعم‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ل‬�‫وثق‬ ،‫�د‬�‫العه‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ × ‫�د‬�‫مبحم‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ع‬�‫فوض‬
.356/9:‫القرطيب‬.‫�ا‬�‫ومؤاكلته‬،‫�ض‬�‫احلائ‬‫�ة‬�‫وجمالس‬،‫�م‬�‫الغنائ‬
0‫واألثقال‬ ‫اآلصار‬ ‫عنها‬ ‫وضع‬ ‫حيث‬ ‫األمة‬ ‫بهذه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫عظيم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬
‫�وا‬�‫ع‬‫(واتب‬،‫�داء‬�‫ع‬‫األ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬:)‫�روه‬�‫ص‬‫(ون‬،‫�روه‬�َّ‫وق‬:)‫�زروه‬�‫ع‬‫(و‬،×‫�د‬�‫م‬‫مبح‬:‫أي‬)‫�ه‬�‫ب‬‫�وا‬�‫ن‬‫آم‬‫�ن‬�‫ي‬‫(فالذ‬
.3159/2:‫�وي‬�‫غ‬‫الب‬ .)‫�ون‬�‫ح‬‫املفل‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫ئ‬‫(أول‬ ،‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬ :‫�ني‬‫ع‬‫ي‬ :)‫�ه‬�‫ع‬‫م‬ ‫�زل‬�‫ن‬‫أ‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ور‬�‫ن‬‫ال‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫املفلحني‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫تقدم‬‫فيما‬‫ذكر‬‫تعاىل‬‫فإنه‬‫�دم؛‬�‫ق‬‫ت‬‫مما‬‫احرتاز‬‫نوع‬‫فيه‬‫�ة‬�‫مي‬‫الكر‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ب‬‫�ان‬�‫ي‬‫اإلت‬‫وكأن‬
‫أن‬‫متوهم‬‫توهم‬‫�ا‬�َ َّ‫ب‬ُ‫ر‬‫ف‬،‫للهداية‬‫�ة‬�‫ض‬‫املناق‬،‫للكمال‬‫املنافية‬‫�رائيل‬�‫س‬‫إ‬‫�ني‬‫ب‬‫�ب‬�‫ي‬‫معا‬‫�ن‬�‫م‬ ً‫�ة‬�‫ل‬‫مج‬
.306:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.ً‫َّة‬‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫م‬ ً‫هادية‬ ،‫�تقيمة‬�‫س‬‫م‬ ً‫طائفة‬ ‫منهم‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫فذكر‬ ،‫هم‬َ‫ع‬‫مجي‬ ‫يعم‬ ‫هذا‬
‫تذمهم؟‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫مبدح‬ ‫اإلتيان‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭪ‬‫ﭽ‬،‫الرمحة‬‫�ول‬�‫ص‬‫حل‬‫�بب‬�‫س‬‫�ات‬�‫ق‬‫والصد‬‫�زكاة‬�‫ل‬‫ا‬‫وأداء‬،‫اهلل‬‫�وى‬�‫ق‬‫ت‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
‫املفاسد‬‫ففيه‬‫عيك‬‫حرمه‬‫وما‬،‫لك‬‫املناسب‬‫الطيب‬‫فهو‬‫لك‬‫اهلل‬‫أحله‬‫ما‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫واآلجلة‬‫العاجلة‬
‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬ ‫�زم‬�‫ل‬‫فلي‬ ،‫�ة‬�‫ل‬‫واآلج‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫العاج‬ ،‫�ة‬�‫ص‬‫واخلا‬ ‫�ة‬�‫م‬‫العا‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫اهلدا‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬،‫الصحيحة‬‫باألدلة‬ ×‫احلبيب‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫وصفاته‬ ×‫الن�بي‬‫مشائل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫في‬‫�رف‬�‫تتع‬‫�اال‬�‫مق‬‫أو‬،‫�ا‬�‫كتاب‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫�ا‬�‫وطبقه‬ ، × ‫الن�بي‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫عنه‬ ‫غاف�لا‬ ‫�ت‬�‫كن‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ول‬ ،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫درب‬ .3
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫أهل‬‫من‬‫�د‬�‫أح‬‫أو‬‫�ك‬�‫صديق‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬
1
2
3
4
5
6
7
)170( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫د‬ُ‫ه‬. َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
َّ‫ي‬ِّ‫م‬ُ‫األ‬. ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫أ‬َ‫َقر‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫صر‬ِ‫إ‬.ِ‫ة‬َّ‫اق‬ َّ‫الش‬ ِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ف‬ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ز‬َ‫َع‬‫و‬.ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ َّ‫ظ‬َ‫َع‬‫و‬ ،ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫َق‬‫و‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫من��ه‬ ‫س��لبت‬ ‫يش��كرها‬ ‫ومل‬ ‫نعم��ة‬ ‫أم��ة‬ ‫أو‬ ‫عب��د‬ ‫عل��ى‬ ‫اهلل‬ ‫أنع��م‬ ‫إذا‬ .1
‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬
‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ٍ‫ابتالءات‬ ‫حلصول‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫واملعاصي‬ ‫�ق‬�‫الفس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�ات‬�‫الثب‬
‫من‬‫أكثر‬‫ثم‬‫�ا‬�‫فعلته‬‫معصية‬‫�ر‬�‫فتذك‬،‫�ك‬�‫ب‬‫�زل‬�‫ن‬‫الب�لاء‬‫�دت‬�‫وج‬‫إذا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫منها‬ ‫�تغفار‬�‫االس‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫واحتياجاتك‬‫ألعمالك‬‫ا‬ً‫ي‬‫�بوع‬�‫أس‬ ً‫ال‬‫جدو‬‫وضع‬،‫�ب‬�‫الرتتي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�درب‬�‫ت‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫عل��ى‬ ‫أث��ر‬ ‫فللطع��ام‬ ‫ح�لاال؛‬ ‫طعام��ا‬ ‫ب��ه‬ ‫املش��تبه‬ ‫بالطع��ام‬ ‫اس��تبدل‬ .2
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽﭶ‬،‫�لوك‬�‫والس‬،‫والتفكري‬،‫�ادة‬�‫العب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫على‬ ‫التحايل‬ ‫خطورة‬ ‫منها‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وتع‬ ،‫السبت‬ ‫أصحاب‬ ‫قصة‬ ‫اقرأ‬ .3
‫ﭽﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ‬ ،‫اهلل‬‫شرع‬
.‫ﯨﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ك‬‫�ن‬�ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬(،‫�م‬�‫عليه‬‫اهلل‬‫�ب‬�‫أوج‬‫�ا‬�‫مب‬‫�وا‬�‫يقوم‬‫ومل‬،‫اهلل‬‫�كروا‬�‫يش‬‫مل‬‫ح�ين‬)‫�ا‬�َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬‫�ا‬�َ‫َم‬‫و‬(
.306:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫والنقمة‬ ‫�ر‬�‫للش‬ ‫وعرضوها‬ ،‫خري‬ ‫كل‬ ‫فوتوها‬ ‫حيث‬ )َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫َظ‬‫ي‬ ‫ُم‬‫ه‬�� َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫النفس‬ ‫ظلم‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﮩﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
،‫البقرة‬‫�ورة‬�‫س‬‫يف‬)‫(منهم‬:‫لفظ‬‫�ع‬�‫ق‬‫ي‬‫ومل‬،)‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�وا‬�‫م‬‫ظل‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�دل‬�‫ب‬‫(ف‬ :‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ع‬�‫ق‬‫وو‬
‫سورة‬‫يف‬‫ذلك‬‫وأمجل‬،‫مجيعهم‬‫من‬‫يصدر‬‫مل‬‫القول‬‫تبديل‬‫بأن‬‫التصريح‬:‫هنا‬‫زيادتها‬‫ووجه‬
‫فعلوا‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫أن‬‫�م‬�‫ه‬‫يو‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫ه‬‫إرهاب‬‫�ب‬�‫س‬‫نا‬‫�خ‬�‫ي‬‫التوب‬‫�اق‬�‫س‬‫م‬‫�يقت‬�‫س‬‫�ا‬�‫مل‬‫�رة‬�‫ق‬‫الب‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫ألن‬‫�رة؛‬�‫ق‬‫الب‬
.145/9:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫مجاعتها‬‫على‬‫حتمل‬‫القبيلة‬‫بعض‬‫تبعات‬‫ألن‬‫القوم؛‬‫�ع‬�‫ي‬‫مج‬‫�م‬�‫ه‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬
‫البقرة؟‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ ‫يف‬ ‫يأت‬ ‫ومل‬ ،‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫(منهم)يف‬ ‫لفظ‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
.306:‫السعدي‬ .‫أوىل‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫للفعل‬ ‫فتبديلهم‬ ‫وسهولته؛‬ ‫يسره‬ ‫مع‬ ‫القول‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َّ‫َد‬‫ب‬ ‫وإذا‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫َّا‬‫الرب‬ ‫األوامر‬ ‫خمالفة‬ ‫على‬ ‫اليهود‬ ِ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ ‫تعود‬ ‫إىل‬ ٌ‫ة‬‫إشار‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﮩﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
ً‫ا‬‫وكائن‬‫�ره‬�‫ك‬‫أم‬‫أحب‬‫�ه‬�‫من‬‫�لب‬�‫تس‬‫�كرها‬�‫يش‬‫مل‬‫�م‬�‫ث‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ة‬�‫أم‬‫أو‬‫�د‬�‫عب‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أنع‬‫إذا‬
.252/2:‫اجلزائري‬ .‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫النعمة‬ ‫شكر‬ ‫عدم‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫�ه‬�‫ق‬‫الف‬‫�م‬�‫ل‬‫بع‬‫�س‬�‫ب‬‫يتل‬‫�ن‬�‫مم‬‫�رعية‬�‫ش‬‫ال‬‫�ي‬�‫ه‬‫املنا‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫احل‬‫�ين‬‫ط‬‫للمتعا‬‫�ة‬�‫م‬‫عظي‬‫�رة‬�‫ج‬‫مز‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
،‫�ات‬�‫ق‬‫للمطل‬‫�ل‬�‫ل‬‫احمل‬‫�تعارة‬�‫س‬‫با‬‫�ل‬�‫ي‬‫والتحل‬،‫�ات‬�‫ي‬‫الربو‬‫يف‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ش‬‫خي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ي‬‫الفق‬‫إذ‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫بفق‬‫�س‬�‫ي‬‫ول‬
‫�ا‬�‫ه‬‫بعض‬‫�د‬�‫م‬‫اعت‬‫�و‬�‫ل‬‫�ب؛‬�‫ئ‬‫ومصا‬‫�م‬�‫ئ‬‫عظا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ير‬‫غ‬‫إىل‬،‫�ات‬�‫ق‬‫املعل‬‫�ات‬�‫ق‬‫املطل‬‫�ن‬�‫م‬‫�زم‬�‫ل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫حل‬‫�ع‬�‫ل‬‫واخل‬
.215/3:‫تيمية‬‫ابن‬!‫وأخفى؟‬‫السر‬‫يعلم‬‫من‬‫حق‬‫يف‬‫فكيف‬،‫القبح‬‫نهاية‬‫يف‬‫لكان‬‫خملوق‬‫حق‬‫يف‬‫خملوق‬
.‫الشريعة‬ ‫على‬ ‫التحايل‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫اإلباحة؛‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ا‬�‫ومنعه‬،‫�م‬�‫التحري‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ان‬�‫باحليت‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ث‬�‫حي‬‫�قهم؛‬�‫بفس‬‫�م‬�‫باله‬‫�ه‬�‫أن‬‫فأخ�بر‬
‫مبن‬‫�ى‬�‫يؤت‬‫أو‬،‫�ه‬�‫حل‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�‫يؤت‬‫وال‬،‫�ه‬�‫إحرام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�د‬�‫بالصي‬‫�ى‬�‫املبتل‬‫�رم‬�‫احمل‬‫�ى‬�‫يؤت‬‫�ا‬�‫كم‬
.215/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.‫�ا‬�‫بيع‬‫�ه‬�‫يعامل‬‫�ن‬�‫مب‬‫�ى‬�‫يؤت‬‫وال‬،‫�ا‬�‫رب‬‫�ه‬�‫يعامل‬
.‫ابتالئهم‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫القرية‬ ‫أهل‬ ‫فسق‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫�بط‬�‫س‬‫ومن‬،‫�م‬�‫إبراهي‬‫�ه‬�‫خليل‬‫�بط‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ألن‬‫�اؤه؛‬�‫وأحب‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫أبن‬‫�ن‬�‫حن‬:‫�ون‬�‫يقول‬‫�وا‬�‫وكان‬
‫فنحن‬ ،‫عزير‬ ‫ولده‬ ‫�بط‬�‫س‬ ‫ومن‬ ،‫اهلل‬ ‫كليم‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫�بط‬�‫س‬ ‫ومن‬ ،‫اهلل‬ ‫بكر‬ ‫وهم‬ ‫�رائيل‬�‫إس‬
‫�م‬�‫عذبته‬‫�ا‬�‫أم‬:‫�ة‬�‫القري‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫حمم‬‫�ا‬�‫ي‬‫�لهم‬�‫س‬:‫�ه‬�‫لنبي‬-‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫-ع‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫فق‬،‫�م‬�‫أوالده‬‫�ن‬�‫م‬
.362/9:‫القرط�بي‬.‫�ريعة‬�‫الش‬‫فروع‬‫�ن‬�‫م‬‫�رع‬�‫ف‬‫بتغي�ير‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�م؟‬�‫بذنوبه‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫عصى‬‫ملن‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫عقوبة‬‫متنع‬‫ال‬‫األنبياء‬‫من‬‫القرابة‬:‫السؤال‬
)171( ‫صفحة‬ )9( ‫الجزء‬ )‫اف‬‫ر‬‫(األع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬.‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬
‫ت‬ َ‫س‬ َ‫ج‬َ‫ب‬‫ان‬َ‫ف‬.ِ‫ار‬ َ‫ج‬ِ‫ف‬‫ن‬ِ‫ال‬‫ا‬ ُ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬ ُ‫اس‬ َ‫ج‬ِ‫نب‬ِ‫ال‬‫ا‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬
ِ‫بت‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ َ‫ُون‬‫د‬‫َع‬‫ي‬
َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ، ِ‫بت‬ َّ‫الس‬ ِ‫َوم‬‫ي‬ ِ‫ف‬ ِ‫د‬‫ي‬ َّ‫الص‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬‫َع‬‫ي‬
.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬َّ‫ر‬ َ ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ع‬َّ‫ر‬ ُ‫ش‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫َج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬
َ‫ون‬ُ‫ت‬ِ‫َسب‬‫ي‬ َ‫ال‬. ِ‫بت‬ َّ‫الس‬ ِ‫َوم‬‫ي‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫ف‬