القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن والعشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫حيليت‬‫وقلة‬‫قوتي‬‫ضعف‬‫إليك‬‫�كو‬�‫ش‬‫أ‬‫إني‬‫(اللهم‬:‫بقولك‬‫اهلل‬‫إىل‬‫تضرع‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫أهمك‬‫مبا‬‫اهلل‬‫ادع‬‫ثم‬،)‫الناس‬‫على‬‫وهواني‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫مظلومة‬ ‫أو‬ ‫مسكينة‬ ‫أو‬ ‫ضعيفة‬ ‫امرأة‬ ‫ساعد‬ ‫أو‬ ‫تصدق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬ ،‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫واستغفر‬ ‫فعلته‬ً‫ا‬‫ذنب‬ ‫تذكر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�وات‬�‫ص‬‫لأل‬ ‫�ه‬�‫ع‬‫ومس‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫وإحاط‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�عة‬�‫س‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫ح��دود‬ ‫تتع��دى‬ ‫أن‬ ‫اح��ذر‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬
‫عم�ل‬ ‫كل‬ ‫ف�إن‬ ‫القيام�ة‬ ‫ي�وم‬ ‫يف‬ ‫يس�وءك‬ ‫عم�ل‬ ‫كل‬ ‫م�ن‬ ‫اح�ذر‬ .3
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫ش�ر‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫خير‬ ‫علي�ك‬ ‫�ى‬ َ‫ص‬ ُ‫م‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
)542( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(املجادلة‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫ويف‬،‫واجلليلة‬‫�ة‬�‫الدقيق‬‫�ور‬�‫باألم‬‫�ا‬�‫وإحاطتهم‬،‫�ره‬�‫وبص‬‫�ه‬�‫مسع‬‫�ال‬�‫كم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ار‬�‫إخب‬‫�ذا‬�‫وه‬
.844 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بلواها‬ ‫ويرفع‬ ،‫�كواها‬�‫ش‬ ‫�يزيل‬�‫س‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫�ارة‬�‫اإلش‬ ‫ذلك‬ ‫ضمن‬
‫الكرميني؟‬ ‫االمسني‬ ‫بهذين‬ ‫اآلية‬ ‫اختتمت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
‫حكم‬‫إحالة‬‫على‬ً‫ا‬‫إقدام‬‫فيه‬‫ألن‬‫كبري؛‬‫إنه‬:‫قالوا‬‫بل‬،‫حرام‬‫�ار‬�‫الظه‬‫أن‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫يعل‬
.200/14:‫األلوسي‬.‫الكبائر‬‫من‬‫كثري‬‫من‬‫أخطر‬‫وهذا‬،‫إذنه‬‫بدون‬‫وتبديله‬‫تعاىل‬‫اهلل‬
‫والزور؟‬ ‫باملنكر‬ ‫الظهار‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
ُ‫يتضمن‬»‫أمي‬‫كظهر‬ َّ‫علي‬ ِ‫«أنت‬:‫قوله‬‫أن‬‫؛‬ً‫ا‬‫زور‬‫كونه‬ ِ‫وجهة‬ً‫ا‬‫منكر‬‫كونه‬‫جهة‬‫بني‬‫والفرق‬
ٌ‫ء‬‫�ا‬�‫ش‬‫وإن‬ ٌ‫ر‬‫زو‬ ٌ‫ر‬‫ب‬�‫خ‬‫�و‬�‫ه‬‫ف‬،ً‫ء‬‫�ا‬�‫ش‬‫وإن‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫ب‬‫إخ‬‫�ن‬�‫م‬‫يتض‬‫�و‬�‫ه‬‫ف‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫حترمي‬‫ه‬َ‫ء‬‫�ا‬�‫ش‬‫وإن‬،‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�ا‬�‫ه‬‫عن‬‫�اره‬�‫ب‬‫إخ‬
.139/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫املعروف‬‫لاف‬�‫خ‬‫واملنكر‬،‫الثابت‬‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫خالف‬‫�ل‬�‫ط‬‫البا‬‫�و‬�‫ه‬‫�زور‬�‫ل‬‫ا‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ر؛‬�‫ك‬‫من‬
‫زور؟‬ ‫وبأنه‬ ‫منكر‬ ‫بأنه‬ ‫الظهار‬ َ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬‫بالتزام‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�وله؛‬�‫ورس‬‫باهلل‬‫لتؤمنوا‬‫�م‬�‫لك‬‫ووضحناه‬‫�م‬�‫لك‬‫�اه‬�‫بين‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫احلك‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫بل‬،‫اإلميان‬‫من‬‫بها‬‫والعمل‬‫اهلل‬‫أحكام‬‫التزام‬‫فإن‬‫به؛‬‫والعمل‬‫األحكام‬‫من‬‫وغريه‬‫احلكم‬
.844 :‫السعدي‬ .‫وينمو‬ ‫ويكمل‬ ‫اإلميان‬ ‫به‬ ‫يزيد‬ ‫ومما‬ ‫املقصودة‬ ‫هي‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واإلميان‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫يوم‬‫غيظوا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫عذبوا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫قبلهم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�زي‬�‫خ‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�زوا‬�‫خ‬‫ا‬:‫�ادة‬�‫ت‬‫ق‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�وا‬�‫ك‬‫أهل‬‫أي‬
.305/20:‫القرطيب‬.‫بالنصر‬‫للمؤمنني‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫�ارة‬�‫ش‬‫ب‬‫وهو‬،‫�يكبتون‬�‫س‬:‫أي‬:‫وقيل‬،‫اخلندق‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫البشارة‬ ‫وما‬ ‫(كبتوا)؟‬ ‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬
‫إن‬‫�اف‬�‫خ‬‫إذا‬ ُّ‫�م‬�ِ‫ت‬َ‫ي‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�ك‬�‫هال‬ً‫ا‬��‫وحزن‬ً‫ا‬��‫غيظ‬‫�ل‬�‫ممت‬ ٌّ‫�زي‬�‫خم‬ ٌ‫�وت‬�‫مكب‬ َّ‫�اد‬�‫احمل‬‫أن‬ َ‫�ت‬�َ‫ب‬َ‫ث‬
‫فليس‬ ‫وماله‬ ‫دمه‬ ‫على‬ ‫آمن‬ ‫وهو‬ ‫َّة‬‫احملاد‬ ‫إظهار‬ ‫أمكنه‬ ‫فمن‬ ‫وإال‬ ،‫ل‬َ‫ت‬‫ُق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫احملادة‬ ‫أظهر‬
‫والذين‬)‫قبلهم‬‫من‬‫الذين‬‫كبت‬‫كما‬‫(كبتوا‬:‫قال‬‫وألنه‬.‫جذالن‬‫مسرور‬‫بل‬، ٍ‫وت‬ُ‫ب‬‫مبك‬
‫�ن‬�‫م‬ ٍ‫�ذاب‬�‫بع‬‫�ه‬�‫أهلك‬‫�أن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫كبت‬‫�ا‬�‫إمن‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬ ّ‫د‬‫�ا‬�‫وح‬،‫�ل‬�‫الرس‬‫�اد‬�‫ح‬‫�ن‬�‫مم‬‫�م‬�‫قبله‬‫�ن‬�‫م‬
.240/6:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫املؤمنني‬‫�دي‬�‫بأي‬‫أو‬‫�ده‬�‫عن‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫اهلل‬‫وعذاب‬‫الدنيا‬‫يف‬‫القلب‬‫أمراض‬‫تورث‬‫ه‬َ‫ل‬‫ورسو‬‫اهلل‬‫َّة‬‫اد‬ َ‫حم‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ه‬‫ينبئ‬ ‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬ :‫�ل‬�‫ي‬‫ق‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫كأ‬ ‫�در؛‬�‫ق‬‫م‬ ‫�ؤال‬�‫س‬ ‫�واب‬�‫ج‬ ‫�تأنفة‬�‫س‬‫م‬ )‫�وه‬�‫س‬‫ون‬ ‫اهلل‬ ‫�اه‬�‫ص‬‫(أح‬ :‫�ة‬�‫ل‬‫ومج‬
‫واحلال‬،‫شيء‬‫منه‬‫ته‬ُ‫ف‬‫ي‬‫ومل‬ً‫ا‬‫مجيع‬‫اهلل‬‫أحصاه‬:‫فقيل‬‫أنواعه؟‬‫واختالف‬‫كثرته‬‫على‬‫بذلك‬
.186/5 :‫الشوكاني‬ .‫م‬ِ‫صحائفه‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫مكتوب‬ً‫ا‬‫حاضر‬ ‫وجدوه‬ ‫بل‬ ،‫وه‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬‫حي‬ َ‫ول‬ ‫نسوه‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫نهم‬َ‫أ‬
‫هو؟‬ ‫ما‬ )‫ونسوه‬ ‫اهلل‬ ‫(أحصاه‬ ‫مجلة‬ ‫جوابه‬ ‫مقدر‬ ‫سؤال‬ ‫هناك‬ :‫السؤال‬
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ‫ت‬.َ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ث‬ ُ‫نت‬ِ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ َ‫خ‬ : َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ، َ‫ك‬ُ‫ع‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬ُ‫ت‬
‫َا‬‫ه‬ ِ‫وج‬َ‫ز‬. ِ‫ت‬ِ‫ام‬ َّ‫الص‬ ِ‫بن‬ ِ‫وس‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ز‬َ‫و‬.‫ًا‬‫ب‬ِ‫ذ‬ َ‫ك‬
ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬ ُ‫ر‬‫ي‬ِ‫حر‬َ‫ت‬َ‫ف‬.ٍ‫ة‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ٍ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬ ‫؛‬ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬ ُ‫تق‬ِ‫ع‬
‫ا‬ َّ‫آس‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬.ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫اجل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ت‬‫م‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬
َ‫ُّون‬‫آد‬َ ُ‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫ا‬َ ُ‫َي‬‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫اق‬ َ‫ُش‬‫ي‬
‫وا‬ُ‫ت‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬.‫وا‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ه‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ذ‬ ُ‫خ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫خافية‬ ‫عليه‬ ‫ختفى‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ‫تعاىل‬‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫تذكر‬.1
.‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫إدخال‬ ‫يقصد‬ ‫فهو‬ ‫الشيطان؛‬ ‫مصدره‬ ‫أن‬ ‫فاعلم‬ ‫احلزن‬ ‫أتاك‬ ‫إذا‬ .2
.‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬ ،‫قلبك‬‫على‬‫احلزن‬
.‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫على‬‫التوكل‬‫احلزن‬‫عالجات‬‫من‬.3
‫بالرب‬ ‫وتناجوا‬ ،‫اميانك‬ ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫وتكلم‬ ‫�لم‬�‫مس‬ ‫مع‬ ‫اجلس‬.1
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬ ،‫والتق��وى‬
.‫ﯡﭼ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
،‫�ن‬�‫ظ‬ ‫�وء‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫�وى‬�‫النج‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫باملؤمن�ين؛‬ ‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ن‬�‫أحس‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﭽﯣ‬
،‫ل��ك‬ ‫اهلل‬ ‫يفس��ح‬ ‫وال��درس‬ ‫واجملل��س‬ ‫احللق��ة‬ ‫يف‬ ‫ألخي��ك‬ ‫افس��ح‬ .3
‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﭽﯶ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬
)543( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(املجادلة‬ ‫سورة‬
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭵ‬
‫الثوري‬‫وس�فيان‬‫والضحاك‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬‫وهلذا‬‫بالعلم؛‬‫وختمه‬،‫بالعل�م‬‫ال�كالم‬‫افتت�ح‬
.241/6:‫تيمية‬‫ابن‬.»‫بعلمه‬‫معهم‬‫«هو‬:‫حنبل‬‫بن‬‫وأمحد‬
‫وليست‬ ‫بالعلم‬ ‫هي‬ )‫معهم‬ ‫(وهو‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫املعية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫بذات‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫فيه‬‫وملا‬،‫اإلسالم‬‫شعار‬‫ألنه‬‫عليكم)؛‬‫(السالم‬‫لفظ‬‫خيفتون‬ ×‫النيب‬‫على‬‫دخلوا‬‫إذا‬‫كانوا‬
‫يف‬ ‫العرب‬ ‫حتية‬ ‫وهي‬ ،)ً‫ا‬‫صباح‬‫م‬ِ‫ع‬‫ن‬َ‫أ‬( :‫ويقولون‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يعدلون‬ ‫السالمة؛‬ ‫معنى‬ ‫مجع‬ ‫من‬
.31/28:‫عاشور‬‫ابن‬.‫اجلاهلية‬‫عوائد‬‫يرتكوا‬‫أن‬‫حيبون‬‫ال‬‫ألنهم‬‫اجلاهلية؛‬
‫حتية؟‬ ‫أفضل‬ ‫وما‬ ‫اليوم؟‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ ‫املنتشرة‬ ‫التحية‬ ‫أنواع‬ ‫يف‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫أحد‬‫يقم‬‫(ال‬:×‫اهلل‬‫رس�ول‬‫قال‬‫ولذلك‬‫القي�ام؛‬‫دون‬‫التوس�ع‬‫ه�و‬‫ب�ه‬‫املأم�ور‬‫والتفس�يح‬
.422/2 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .)‫وتوس�عوا‬ ‫تفس�حوا‬ ‫ولكن‬ ،‫فيه‬ ‫الرجل‬ ‫جيلس‬ ‫ثم‬ ‫جملس�ه‬ ‫من‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫أمرت‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬ ‫األدب‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫الدني�ا‬ ‫يف‬ ‫عليك�م‬ ‫يوس�ع‬ :‫وقي�ل‬ ،‫قلوبك�م‬ ‫يف‬ :‫وقي�ل‬ ،‫قبورك�م‬ ‫يف‬ :‫أي‬ )‫لك�م‬ ‫اهلل‬ ‫(يفس�ح‬
.318/20 :‫القرطبي‬ .‫واآلخ�رة‬
‫للعبد؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بفسح‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫�ع‬ َّ‫وس‬‫ألخيه‬‫�ع‬ َّ‫وس‬‫ومن‬،‫له‬‫اهلل‬‫فس�ح‬‫فس�ح‬‫ن‬َ‫م‬ َّ‫فإن‬‫العم�ل؛‬‫جن�س‬‫م�ن‬‫واجل�زاء‬
.846 :‫الس�عدي‬ .‫عليه‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ )‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫(اجلزاء‬ ‫قاعدة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﰐﭼ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽ‬
‫أن‬،‫فخرج‬‫باخلروج‬‫أمر‬‫إذا‬‫أو‬،‫أقب�ل‬‫إذا‬‫ألخيه‬‫منك�م‬‫أح�د‬‫أفس�ح‬‫إذا‬‫أن�ه‬‫تعتق�دوا‬‫ال‬:‫أي‬
.326/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عند‬‫ورتبة‬‫رفعة‬‫هو‬‫بل‬،‫حق�ه‬‫يف‬ً‫ا‬�‫نقص‬‫ذل�ك‬‫يك�ون‬
‫حقك؟‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫اجمللس‬ ‫يف‬ ‫ألخيك‬ ‫إفساحك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﰐﭼ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽ‬
‫نبيه‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ :‫أي‬ ‫للعهد؛‬ ‫هي‬ ‫وإمنا‬ ،‫لالس�تغراق‬ ‫ليس�ت‬ )‫(العلم‬ ‫يف‬ ‫الالم‬
.143/3 :‫القيم‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫واجب‬ ‫اتباعهم‬ ‫كان‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أوتوا‬ ‫قد‬ ‫كانوا‬ ‫وإذا‬ ،×
‫العلماء؟‬ ‫اتباع‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫اهلل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِّ‫ي‬َ ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫َا‬ِ‫ب‬. َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫وت‬َ‫مل‬‫ا‬ : ِ‫ي‬َ‫أ‬ ،‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫ا‬ َّ‫الس‬ : َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ال‬‫و‬َ‫ل‬.َّ‫ال‬َ‫ه‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬‫س‬ َ‫ح‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ك‬
ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫مل‬‫ا‬. ُ‫آل‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،ُ‫ع‬ ِ‫رج‬َ‫مل‬‫ا‬
‫ى‬َ‫و‬‫ج‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ َّ‫ن‬ِ‫إ‬.ِ‫َان‬‫و‬‫د‬ُ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ثم‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬ُ ِ‫ب‬ ُ‫ُّث‬‫د‬ َ‫ح‬َّ‫الت‬
‫وا‬ ُ‫ح‬ َّ‫س‬َ‫ف‬َ‫ت‬. ِ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬ََ‫امل‬ ِ‫ف‬ ٍ‫عض‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ‫ع‬ ِ‫وس‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫وا‬ُ‫ز‬ ُ‫انش‬
ٌ‫ري‬ َ‫خ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫مر‬َِ‫أل‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬
.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
7
6
5
4
3
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫الصالة‬‫حقوق‬‫�ة‬�‫توفي‬‫على‬‫املثابرة‬‫�راد‬�‫امل‬‫�ون‬�‫ليك‬ َ‫ة‬‫لا‬� َّ‫الص‬‫�وا‬�ُ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫إىل‬‫�وا‬�‫فصل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�دل‬�‫ع‬
.225/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫فقط‬‫فعلها‬‫أصل‬‫على‬‫ال‬،‫�ا‬�‫كماهل‬‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫ورعاي‬
‫الصالة)؟‬ ‫(فأقيموا‬ ‫إىل‬ »‫«فصلوا‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫�رعي‬�‫الش‬‫الوجه‬‫على‬‫بهما‬‫قام‬‫فمن‬‫�ة؛‬�‫واملالي‬‫�ة‬�‫البدني‬‫�ادات‬�‫العب‬‫أم‬‫�ا‬�‫هم‬‫�ان‬�‫العبادات‬‫�ان‬�‫هات‬
.847 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫عباده‬ ‫وحقوق‬ ‫اهلل‬ ‫حبقوق‬ ‫قام‬ ‫فقد‬
‫غريهما؟‬ ‫دون‬ ‫بالذكر‬ ‫العبادتان‬ ‫هاتان‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫(واهلل‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫وهلذا‬ ‫واإلحسان؛‬ ‫اإلخالص‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫والعربة‬ ...)‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫(وأطيعوا‬
‫علمه‬‫حسب‬‫على‬‫فيجازيهم‬،‫صدرت‬‫وجه‬‫أي‬‫وعلى‬،‫أعماهلم‬‫تعاىل‬‫فيعلم‬)‫تعملون‬‫مبا‬‫خبري‬
.847 :‫السعدي‬ .‫صدورهم‬ ‫يف‬ ‫مبا‬
‫نعمل؟‬ ‫مبا‬ ‫خبري‬ ‫بأنه‬ ‫بوصفه‬ ‫الطاعة‬ ‫عقب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ب‬�‫غض‬ ‫�تحقاق‬�‫اس‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�رك‬�‫أش‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ً‫ا‬��‫مغضوب‬ ‫�ق‬�‫واف‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫يري‬�‫القش‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫بذلك‬‫وكفى‬،‫اهلل‬‫غضب‬‫استوجب‬‫اهلل‬‫قبل‬‫من‬‫عليه‬ً‫ا‬‫مغضوب‬‫توىل‬‫فمن‬‫عليه؛‬‫غضبان‬
.387/19 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .ً‫ا‬‫وحرمان‬ً‫ا‬��‫وحزن‬ً‫ا‬��‫هوان‬
‫عليه؟‬ ‫اهلل‬ ‫غضب‬ ‫من‬ ‫تولي‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
،‫املؤمن�ين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫ميوه‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫املنافق�ين‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫فكم‬ ‫�ه؛‬�‫علي‬ ‫�ات‬�‫م‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اش‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬
‫هلل‬ ‫�وا‬�‫حلف‬ ،ً‫ا‬��‫مجيع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫وبعثه‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫كان‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�ون‬�‫مؤمن‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ون‬�‫وحيلف‬
‫�م‬�‫كفره‬ ‫ألن‬ ‫�يء؛‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫حلفه‬ ‫يف‬ ‫�بون‬�‫وحيس‬ ،‫للمؤمن�ين‬ ‫�وا‬�‫حلف‬ ‫�ا‬�‫كم‬
،‫�م‬�‫غرته‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،ً‫ا‬‫�يئ‬�‫فش‬ ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫أذهانه‬ ‫يف‬ ‫�خ‬�‫ترس‬ ‫�زل‬�‫ت‬ ‫مل‬ ‫�ة‬�‫الباطل‬ ‫�م‬�‫وعقائده‬ ‫�م‬�‫ونفاقه‬
.848 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�واب‬�‫الث‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ق‬�‫ويعل‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�د‬�‫يعت‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫وظن‬
‫والدنيا؟‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫املنافقني‬ ‫حال‬ ‫تتشابه‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﰑﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﭽ‬
‫األعزاء‬‫أنهم‬‫رآهم‬‫من‬‫فيظن‬،‫�م‬�‫وأتباعه‬‫أعوانهم‬‫لكثرة‬‫إال‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ون‬�‫يفعل‬‫ال‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫�د‬�‫األباع‬:‫أي‬)‫�ك‬�‫(أولئ‬ :‫�ر‬�‫الظاه‬‫�رور‬�‫الغ‬‫�ذا‬�‫هل‬ً‫ا‬��‫نفي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�م‬�‫منه‬‫�ز‬�‫أع‬ ‫�د‬�‫أح‬‫ال‬ ‫�ن‬�‫الذي‬
‫للمعصية‬‫إن‬:‫احلسن‬‫قال‬...‫اخللق‬‫أذل‬‫أنهم‬‫يعرفون‬‫الذين‬:‫أي‬)‫األذلني‬‫(يف‬‫األسافل‬
.395/19:‫البقاعي‬.‫�م‬�‫اللج‬‫بهم‬‫�ت‬�‫طقطق‬‫وإن‬،ً‫ال‬‫�ذ‬�‫ل‬‫�م‬�‫قلوبه‬‫يف‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫يف‬ ‫املعصية‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﭽ‬
،‫باحلرب‬‫�ب‬�‫غال‬‫�و‬�‫فه‬‫�رب‬�‫باحل‬‫�م‬�‫منه‬‫�ث‬�‫بع‬‫�ن‬�‫م‬:‫نوع�ين‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫الرس‬‫�ة‬�‫غلب‬:‫�اج‬�‫الزج‬‫�ال‬�‫ق‬
.349/4:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�ة‬�‫باحلج‬‫غالب‬‫�و‬�‫فه‬‫�رب‬�‫باحل‬‫�ر‬�‫يؤم‬‫مل‬‫�ن‬�‫وم‬
‫ه؟‬ُ‫قوم‬ ‫قتله‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫الرسل‬ َ‫ن‬ِ‫وم‬ ‫مكذبيهم‬ ‫اهلل‬ ‫رسل‬ ‫ب‬ِ‫ل‬‫غ‬َ‫ت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
2
1
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫تعليم‬‫�ى‬�‫عل‬‫بره‬�‫لص‬‫�يخك‬�‫لش‬‫أو‬‫�تاذك‬�‫ألس‬‫ادع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
،‫�ده‬�‫وبع‬ ‫�وم‬�‫الن‬ ‫�ل‬�‫وقب‬ ‫�ده‬�‫وبع‬ ‫األكل‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫اح‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﭽﯸ‬
‫الفج��ر‬ ‫خاص��ة‬ ‫اجلماع��ة؛‬ ‫م��ع‬ ‫اخلم��س‬ ‫الصل��وات‬ ‫عل��ى‬ ‫اح��رص‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﭽﯸ‬،‫والعص��ر‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫الن�بي‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫احل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﭽﯸ‬ ،‫�م‬�‫صفاته‬‫�ذر‬�‫واح‬‫�م‬�‫فاحذره‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�زب‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫املنافق‬.2
‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬
.‫ﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
،‫الصحاب��ة‬ ‫وبغ��ض‬ ‫والنف��اق‬ ‫الك��ذب‬ :‫الش��يطان‬ ‫ح��زب‬ ‫صف��ات‬ ‫م��ن‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﭽﯿ‬
)544( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(املجادلة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫وم‬َ‫ق‬ ‫وا‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫ص‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ُو‬‫ه‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬َ َّ‫ات‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬
.‫م‬ُ‫وه‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬َ‫و‬
ً‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫ج‬.ِ‫تل‬َ‫الق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬َُ‫ل‬ ً‫َة‬‫ي‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ َ‫س‬ َ‫َي‬‫و‬.َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫َع‬‫ي‬
َ‫ذ‬َ‫و‬‫ح‬َ‫ت‬‫اس‬. َ‫ول‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬ ، َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬
َ‫ُّون‬‫آد‬َ ُ‫ي‬.َ‫ون‬ُّ‫اق‬ َ‫ُش‬‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫ا‬َ ُ‫ي‬
َ‫ني‬ِّ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫األ‬.َ‫ني‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ه‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬‫غ‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ء‬َّ‫ال‬ِ‫ذ‬َ‫األ‬
َّ َ‫ب‬ِ‫ل‬‫غ‬ََ‫ل‬.َّ‫ن‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬‫ن‬ََ‫ل‬

4. ‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫كان‬‫إال‬‫حقيق�ة‬‫اآلخ�ر‬‫والي�وم‬‫ب�اهلل‬ً‫ا‬�‫مؤمن‬‫العب�د‬‫يك�ون‬‫فلا‬‫وه�ذا؛‬‫ه�ذا‬‫جيتم�ع‬‫ال‬:‫أي‬
‫وبغض‬،‫ومواالت�ه‬‫باإلميان‬‫ق�ام‬‫من‬‫حمب�ة‬‫م�ن‬:‫ولوازم�ه‬‫اإلمي�ان‬‫مقتض�ى‬‫عل�ى‬ ً‫عاملا‬
.848:‫الس�عدي‬.‫ومعاداته‬‫ب�ه‬‫يق�م‬‫مل‬‫م�ن‬
‫ورسوله؟‬ ‫اهلل‬ ‫حاد‬ ‫من‬ ‫وبغض‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫موادت�ه‬ ‫ين�ايف‬ ‫اإلمي�ان‬ ‫نف�س‬ ‫ف�إن‬ ‫ورس�وله؛‬ ‫هلل‬ ‫احملادي�ن‬ ‫ي�واد‬ً‫ا‬�‫مؤمن‬ ‫جت�د‬ ‫ال‬ ‫أن�ك‬ ‫أخبر‬
،‫اهلل‬‫أعداء‬‫مواالة‬‫وهو‬،‫ضده‬‫انتفى‬‫اإلمي�ان‬ َ‫د‬ ِ‫ُج‬‫و‬‫فإذا‬‫اآلخر؛‬‫الضدي�ن‬‫أح�د‬‫ينف�ي‬‫كم�ا‬
‫اإلميان‬‫فيه‬‫ليس‬‫قلبه‬‫أن‬‫على‬ ً‫ال‬‫دلي‬‫ذلك‬‫كان‬‫بقلبه‬‫اهلل‬‫أعداء‬‫يوالي‬ ُ‫الرجل‬‫كان‬‫فإذا‬
.257/6 :‫تيمية‬‫ابن‬ .‫الواج�ب‬
‫ورسوله؟‬ ‫اهلل‬ ‫حاد‬ ‫من‬ ‫موادة‬ ‫عنهم‬ ‫نفى‬ ‫حينما‬ ‫باإلميان‬ ‫اهلل‬ ‫وصفهم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫القرائب‬‫عل�ى‬‫س�خطوا‬‫ملا‬‫أنه‬‫وه�و‬‫بدي�ع؛‬‫س�ر‬)‫عن�ه‬‫ورض�وا‬‫عنه�م‬‫اهلل‬‫(رض�ي‬:‫قول�ه‬‫ويف‬
‫م�ن‬ ‫أعطاه�م‬ ‫مب�ا‬ ‫عن�ه‬ ‫وأرضاه�م‬ ،‫عنه�م‬ ‫بالرض�ا‬ ‫اهلل‬ ‫َّضه�م‬‫عو‬ ،‫تع�اىل‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫والعش�ائر‬
.32/4:‫كثير‬‫ابن‬.‫العمي�م‬‫والفض�ل‬‫املقي�م‬‫النعي�م‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫ورضاهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫سبب‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫على‬‫ودهم‬‫قص�روا‬‫لكونهم‬‫العظمة؛‬‫م�ن‬‫العلي�ا‬‫الدرج�ة‬‫يف‬‫ه�م‬‫الذي�ن‬:‫أي‬)‫(أولئ�ك‬
.400/19:‫البقاعي‬.‫بي�ده‬‫إال‬‫والضر‬‫النفع‬‫ليس‬‫بأن�ه‬‫منه�م‬ً‫ا‬�‫علم‬
‫احلقيقي؟‬ ‫اهلل‬ ‫حزب‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫خملوق‬‫على‬‫اعتمد‬‫من‬‫فإن‬‫املنافقني؛‬‫على‬‫هؤالء‬‫اعتمد‬‫كما‬‫اهلل‬‫غري‬‫على‬‫تعتمدوا‬‫ال‬
.411/19:‫البقاعي‬.‫ومذلته‬‫صغاره‬‫إىل‬‫ذلك‬‫أسلمه‬
‫خملوق؟‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫عن‬ ‫يعدل‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫واطمأنت‬....‫أح�د‬‫عليه�ا‬‫يق�در‬‫وال‬،‫به�ا‬‫ُنال�ون‬‫ي‬‫ال‬‫أنه�م‬‫وحس�بوا‬،‫وغرته�م‬‫به�ا‬‫فأعجب�وا‬
‫علي�ه‬‫فه�و‬‫اهلل‬‫غير‬‫إىل‬‫رك�ن‬‫وم�ن‬،‫خم�ذول‬‫فه�و‬‫اهلل‬‫بغير‬‫وث�ق‬‫وم�ن‬،‫إليه�ا‬‫نفوس�هم‬
.849:‫الس�عدي‬.‫وب�ال‬
،‫األسباب‬ ‫إىل‬ ‫الركون‬ ‫وعدم‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫على‬ ‫حث‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬
‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫به‬‫حيل‬‫كيف‬‫كتابه؛‬‫ب‬َّ‫وكذ‬،‫�وله‬‫س‬‫ر‬‫وخالف‬،‫اهلل‬‫�ر‬‫م‬‫أ‬‫�ف‬‫ل‬‫خا‬‫�ن‬‫م‬‫�ة‬‫ب‬‫عاق‬‫يف‬‫�روا‬‫ك‬‫تف‬:‫أي‬
.331/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫األليم‬‫العذاب‬‫من‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫له‬‫يدخره‬‫ما‬‫مع‬‫الدنيا‬‫يف‬‫له‬‫املخزي‬‫�ه‬‫س‬‫بأ‬
‫النضري؟‬ ‫بين‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫املستفادة‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫واجلن��ة‬ ‫رض��اك‬ ‫أس��ألك‬ ‫إن��ي‬ ‫الله��م‬ ‫ق��ل‬ .1
.‫ﭽﭼ‬
‫ﭽﭝ‬ ،‫وعش�يرتك‬ ‫وإلخوان��ك‬ ‫ولوالدي��ك‬ ‫ل��ك‬ ‫اهلداي��ة‬ ‫اهلل‬ ِ‫��ل‬ َ‫س‬ .2
.‫ﭥﭼ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ومشاتة‬،‫�قاء‬�‫الش‬ ‫ودرك‬،‫لاء‬�‫الب‬‫جهد‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫أع‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫الله‬«:‫�ل‬�‫ق‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ،»‫�اء‬�‫القض‬ ‫�وء‬�‫وس‬ ،‫�داء‬�‫األع‬
‫ﭽﭑ‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫دنيو‬ ‫�احل‬�‫ص‬‫مل‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫وحمب‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫أخو‬ ‫�ون‬�‫ك‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�رص‬�‫ح‬‫ا‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫قري‬ ‫�رب‬�‫أق‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ‫�وله‬�‫ورس‬ ‫اهلل‬ ‫�اد‬�‫ح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اداة‬�‫مع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﮃ‬‫ﭽ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫يغلب‬ ‫أن‬ ‫قوته‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫أحد‬ ‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
)545( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫الحرش‬ ،‫(املجادلة‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ُّون‬‫آد‬َ‫و‬ُ‫ي‬.َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ ُ‫ي‬
َّ‫آد‬ َ‫ح‬.‫َى‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ري‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬.‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫َا‬‫ب‬ِ‫قر‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫َّد‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ُ‫اه‬َّ‫و‬َ‫ق‬
ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬.ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫أي‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ٍ‫صر‬َ‫ن‬ِ‫ب‬
‫وا‬ُ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ي‬ َ‫ل‬. ٍ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫م‬َُ‫ل‬ ‫ر‬ ُ‫ط‬ َ‫ي‬ َ‫ل‬
َ‫ف‬َ‫ذ‬َ‫ق‬َ‫و‬.‫ى‬َ‫لق‬َ‫أ‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
7
‫ﭼ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫مشاقته‬ ‫ألن‬ ‫اهلل‬ ‫مشاقة‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫اقتصر‬ )‫العقاب‬ ‫شديد‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫اهلل‬ َّ‫يشاق‬ ‫(ومن‬
.196/5 :‫الشوكاني‬ .‫لرسوله‬ ‫مشاقة‬
‫يذكر‬ ‫ومل‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫مشاقتهم‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫اقتصر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫قبل‬ ‫ذكرها‬ ‫كما‬ × ‫للرسول‬ ‫مشاقتهم‬
‫ﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫والضعفاء؛‬ ‫الفقراء‬ ‫عليه‬ ‫فيغلبوا‬ ‫واألقوياء‬ ‫الرؤساء‬ ‫بني‬ ... ‫دولة‬ ‫الفيء‬ ‫يكون‬ ‫لكيال‬
‫وهو‬ ‫لنفسه؛‬ ‫ربعها‬ ‫الرئيس‬ ‫أخذ‬ ‫غنيمة‬ ‫اغتنموا‬ ‫إذا‬ ‫كانوا‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬
.357/4 :‫البغوي‬ .‫به‬ ‫أمر‬ ‫فيما‬ ‫يقسمه‬ × ‫لرسوله‬ ‫اهلل‬ ‫فجعله‬ ... ‫املرباع‬
‫منكم)؟‬ ‫األغنياء‬ ‫بني‬ ‫دولة‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫(كي‬ ‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫مما‬ ‫حرمانهم‬ ‫حزازة‬ ‫من‬ ‫اجليش‬ ‫بعض‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫إزالة‬ ‫التذييل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫والقصد‬
.86/28 :‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫النضري‬ ‫أرض‬ ‫من‬ × ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫أفاء‬
‫الكرمية؟‬ ‫اخلامتة‬ ‫بهذه‬ ‫الفيء‬ ‫أحكام‬ ‫ختم‬ ‫من‬ ‫القصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫ﯽﭼ‬ ‫ﯼ‬
‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫يكرهون‬ ‫ال‬ ‫وأنهم‬ ،‫احلاجة‬ ‫مع‬ ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫ما‬ ‫يبذلون‬ ‫بأنهم‬ ‫عنهم‬ ‫فأخرب‬
‫من‬ ‫واحلسد‬ ‫البخل‬ ‫كان‬ ‫وهلذا‬ .‫احلسد‬ ‫الثاني‬ ‫وضد‬ ،‫البخل‬ ‫األول‬ ‫وضد‬ .‫إخوانهم‬ ‫على‬ ‫به‬
.272/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫نفسه‬‫عطاء‬‫حيب‬‫ال‬‫والباخل‬،‫غريه‬‫عطاء‬‫يكره‬‫احلاسد‬‫فإن‬‫واحد؛‬‫نوع‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫عظيمتني‬ ‫صفتني‬ ‫للمؤمنني‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫الفالح‬ ‫كل‬ ‫الفالح‬ ‫فإن‬ ‫الطاعات؛‬ ‫يف‬ ‫املصروفة‬ ‫األوقات‬ ‫ال‬ ،‫الدنيا‬ ‫فضول‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫وهذا‬
‫فالشح‬ ،ً‫ا‬‫مفلس‬ ً‫ا‬‫عيان‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫تركه‬ ‫بوقته‬ ً‫ا‬‫شحيح‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فمن‬ ‫بها؛‬ ‫الشح‬ ‫يف‬
‫باملسابقة‬‫أمر‬‫سبحانه‬‫أنه‬:‫هذا‬‫على‬‫يدل‬‫ومما‬.‫ماله‬‫رأس‬‫وحفظ‬‫القلب‬‫عمارة‬‫هو‬‫بالوقت‬
.146/3 :‫القيم‬ ‫ابن‬ .‫بها‬ ‫اإليثار‬ ‫ضد‬ ‫وهذا‬ ،‫إليها‬ ‫واملبادرة‬ ،‫فيها‬ ‫والتنافس‬ ،‫الرب‬ ‫أعمال‬ ‫يف‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حممود‬ ‫الشح‬ ‫يكون‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫حممود‬ ‫اإليثار‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
)‫حبه‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ‫(ويطعمون‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫الذين‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬
‫ما‬ ‫حيبون‬ ‫وهم‬ ‫تصدقوا‬ ‫هؤالء‬ ‫فإن‬ ‫771؛‬ :‫[البقرة‬ )‫حبه‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫(وآتى‬ ، ]8 :‫[اإلنسان‬
‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫آثروا‬ ‫وهؤالء‬ ،‫به‬ ‫ضرورة‬ ‫وال‬ ‫إليه‬ ‫حاجة‬ ‫هلم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ،‫به‬ ‫تصدقوا‬
.338/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫أنفقوه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫خصاصتهم‬ ‫مع‬
‫حبه؟‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫مؤتي‬ ‫أم‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫املؤثر‬ :‫أفضل‬ ‫أيهما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬
‫بها‬ ً‫ا‬‫منشرح‬ ،ً‫ا‬‫منقاد‬ ً‫ا‬‫طائع‬ ‫ففعلها‬ ،‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫بأوامر‬ ‫نفسه‬ ‫مسحت‬ ‫نفسه‬ َّ‫ح‬ُ‫ش‬ ‫العبد‬ ‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫و‬ ‫إذا‬ ‫فإنه‬
،‫إليه‬ ‫وتطلع‬ ‫إليه‬ ‫تدعو‬ ‫للنفس‬ ً‫ا‬‫حمبوب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫برتكه‬ ‫نفسه‬ ‫ومسحت‬ ،‫صدره‬
.851:‫السعدي‬.‫والفوز‬‫الفالح‬‫حيصل‬‫وبذلك‬،‫مرضاته‬‫وابتغاء‬‫اهلل‬‫سبيل‬‫يف‬‫األموال‬‫ببذل‬‫نفسه‬‫ومسحت‬
‫للفالح؟‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫النفس‬ ‫شح‬ ‫من‬ ‫الوقاية‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
6
5
4
3
2
1
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬ ،‫وطنه‬ ‫عن‬ ‫ب‬َّ‫تغر‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫أو‬ ‫جديد‬ ‫ملسلم‬ ‫هدية‬ ‫قدم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ملا‬ً‫ا‬‫إيثار‬ ‫اليوم‬ ‫هلذا‬ ‫اإلفطار‬ ‫من‬ ‫حصتك‬ ‫الفقراء‬ ‫أحد‬ ‫أعط‬.2
. ‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﭽ‬ ،‫نفسي‬ ‫شح‬ ‫قين‬ ‫اللهم‬ :‫قل‬ .3
. ‫ﭼ‬‫ﰅ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫عنه‬‫نهت‬‫وما‬،‫النبوية‬‫السنة‬‫به‬‫أمرت‬‫مبا‬‫األخذ‬ .1
.‫ﮧﭼ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬،‫تضحية‬‫إىل‬‫الصدق‬‫احتاج‬‫رمبا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ... ‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬ ،‫املفلحني‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫نفسه‬ ‫شح‬ ‫من‬ ‫جنا‬ ‫من‬ .3
.‫ﰅﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
)546( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(الحرش‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ل‬.ِ‫خل‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫وع‬َ‫ن‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ن‬
‫اهلل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬
،ِ‫�ير‬ ِ‫ض‬َّ‫الن‬ ِ‫َ�ني‬‫ب‬ ِ‫ال‬َ‫و‬��‫م‬َ‫أ‬ ‫��ن‬ِ‫م‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬َ‫ر‬ ‫��ا‬َ‫َم‬‫و‬
ِ‫��ار‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ال‬َ‫و‬��‫م‬َ‫أ‬ ‫��ن‬ِ‫م‬ َ‫��ذ‬ ِ‫خ‬ُ‫أ‬ ‫��ا‬َ‫م‬ : ُ‫ء‬‫��ي‬َ‫َالف‬‫و‬
َ‫ذ‬ ِ‫خ‬ُ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬: ُ‫ة‬َ‫يم‬ِ‫ن‬َ‫غ‬‫وال‬، ٍ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬‫ن‬ِ‫م‬، ٍّ‫ق‬َ ِ‫ب‬
. ٍ‫�ال‬�َ‫ت‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ف‬ َ‫وج‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫حص‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫رك‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ٍ‫اب‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬.ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫ُرك‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
ً‫ة‬َ‫ل‬‫ُو‬‫د‬.ً‫ال‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ك‬‫ل‬ُ‫م‬
َ‫ر‬‫َّا‬‫الد‬ ‫وا‬ُ‫ء‬َّ‫و‬َ‫ب‬َ‫ت‬.َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫وط‬َ‫ت‬‫اس‬

6. ‫ﭛ‬‫ﭙﭚ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭑﭒﭓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫وعلى‬،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫إىل‬‫تبعهم‬‫�ن‬�‫وم‬‫التابعون‬‫�م‬�‫وه‬‫الصحابة؛‬‫�د‬�‫بع‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫يع�ني‬:‫�ل‬�‫قي‬
‫الغنيمة‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫حظ‬ ‫فال‬ ‫سوء‬ ‫قول‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ‫مالك‬ ‫محلها‬ ‫هذا‬
‫�ا‬�‫لن‬ ‫�ر‬�‫اغف‬ ‫�ا‬�‫ربن‬ ‫�ون‬�‫(يقول‬ :‫�م‬�‫بأنه‬ ‫�ة‬�‫الصحاب‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�اؤوا‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ف‬�‫وص‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫�يء؛‬�‫والف‬
‫وصفهم‬‫الذين‬‫�ن‬�‫ع‬‫خرج‬‫فقد‬‫ذلك‬ ّ‫د‬‫ض‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ن‬�‫فم‬،)‫�ان‬�‫باإلمي‬‫�بقونا‬�‫س‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ا‬�‫وإلخوانن‬
.430/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫اهلل‬
‫ال‬ ‫بسوء‬ ‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫استنبط‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الفيء؟‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫حظ‬
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫لبعض؛‬‫بعضهم‬‫�و‬�‫ويدع‬،‫ببعض‬‫بعضهم‬‫�ع‬�‫ينتف‬‫املؤمنني‬‫أن‬:‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ل‬�‫فضائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫أن‬‫فروعها‬‫�ن‬�‫م‬‫اليت‬،‫املؤمن�ين‬‫ب�ين‬‫�وة‬�‫األخ‬‫�د‬�‫لعق‬‫�ي‬�‫املقتض‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫يف‬‫�اركة‬�‫املش‬‫�بب‬�‫بس‬
.852 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ض‬�‫لبع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�و‬�‫يدع‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عليها‬ ‫دلت‬ ‫اإلميان‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫فضيلة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
،‫غريها‬‫على‬‫مقدمة‬‫�ه‬�‫وحمبت‬‫ورجاؤه‬‫اخلالق‬‫�وف‬�‫خ‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬:‫�ه‬�‫الفق‬‫كل‬‫�ه‬�‫الفق‬‫�ا‬�‫وإمن‬
.852:‫�عدي‬�‫الس‬.‫هلا‬ً‫ا‬‫تبع‬‫وغريها‬
‫العبد؟‬ ‫فقه‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫أنه‬:‫أي‬،‫�ة‬�‫خفي‬ ُّ‫�د‬�‫ج‬‫�ة‬�‫رهب‬‫�ا‬�‫أنه‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫اإلش‬:‫�م‬�‫صدوره‬‫يف‬‫�ا‬�‫بأنه‬‫�ة‬�‫الرهب‬‫�ف‬�‫وص‬‫�ه‬�‫وج‬
،‫�لمون‬�‫املس‬‫لريهبهم‬‫�جاعة؛‬�‫بالش‬‫�ون‬�‫ويتطاول‬،‫�لمني‬�‫املس‬‫�رب‬�‫حل‬‫�تعداد‬�‫باالس‬‫�رون‬�‫يتظاه‬
.103/28:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫دخيلتهم‬‫على‬ ×‫�وله‬�‫رس‬ ُ‫اهلل‬‫�ع‬�‫فأطل‬،‫�ة‬�‫املثاب‬‫�ك‬�‫بتل‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وم‬
‫الوصف؟‬‫هذا‬‫من‬‫املسلمون‬‫يفيده‬‫الذي‬‫وما‬‫صدورهم؟‬‫يف‬‫بأنها‬‫الرهبة‬‫وصفت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫وموجب‬،‫�اد‬�‫فس‬‫كل‬‫أصل‬‫واختالفها‬‫القلوب‬‫تنافر‬‫مع‬‫النفوس‬‫اجتماع‬:‫يري‬�‫القش‬‫قال‬
‫�اوي‬�‫والتس‬‫اهلمة‬‫يف‬‫واالش�تراك‬ ‫القلوب‬‫واتفاق‬،‫العدو‬‫�ر‬�‫لتجاس‬‫ومقتض‬ ،‫ختاذل‬‫كل‬
.452/19:‫البقاعي‬.‫�عادة‬�‫س‬‫وكل‬‫�ر‬�‫ظف‬‫كل‬‫�ب‬�‫يوج‬‫�د‬�‫القص‬‫يف‬
‫القلوب؟‬ ‫تنافر‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫يف‬‫�ة‬�‫ي‬‫واألهو‬،‫�ة‬�‫ي‬‫األهو‬‫�رى‬�‫س‬‫أ‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬‫�ل؛‬�‫ط‬‫البا‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬‫�م‬�‫ه‬‫لعلم‬‫�م‬�‫ه‬‫جيمع‬‫�م‬�‫هل‬‫�ن‬�‫ي‬‫د‬‫ال‬
.453/19:‫�ي‬�‫ع‬‫البقا‬.‫لاف‬�‫ت‬‫االخ‬‫�دار‬�‫م‬‫�وى‬�‫هل‬‫ا‬‫أن‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�اع‬�‫م‬‫االجت‬‫�دار‬�‫م‬‫�ل‬�‫ق‬‫فالع‬،‫لاف‬�‫ت‬‫االخ‬
‫العقل؟‬ ‫بعدم‬ ‫اليهود‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯠﭼ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫أن‬ ‫�وا‬�‫ويعلم‬ ،‫�ر‬�‫والتداب‬ ‫�ف‬�‫التخال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذروا‬�‫ليح‬ ‫�لمني‬�‫للمس‬ ‫�ة‬�‫تربي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫ويف‬
.106/28 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ر‬�‫الضمائ‬ ‫�ة‬�‫متفق‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫�ا‬�‫أعدائه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�أس‬�‫ب‬ ‫ذات‬ ‫�ون‬�‫تك‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫العدو‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫التفرق‬ ‫وعدم‬ ‫الوحدة‬ ‫ألهمية‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭽ‬ :‫الدع��اء‬ ‫به��ذا‬ ‫ادع‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ووساوس‬ ‫�م‬�‫الرجي‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�وذ‬�‫تع‬.2
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯶﯷ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬
.‫املنافقني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫استخرج‬.3
‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫اإلميان‬‫أهل‬‫على‬‫واحلقد‬‫الغل‬‫من‬‫القلب‬‫�ة‬�‫تنقي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫احل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ود‬�‫لليه‬ ‫�ة‬�‫مالزم‬ ‫�ة‬�‫صف‬ ‫واجل�بن‬ ‫�وف‬�‫اخل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﭽﮘ‬ ،‫الفهم‬‫عدم‬‫عالمة‬‫اخلالق‬‫من‬‫أكثر‬‫اخللق‬‫من‬‫اخلوف‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
)547( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(الحرش‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ًّ‫ال‬ِ‫غ‬.‫ًا‬‫د‬‫ق‬ ِ‫َح‬‫و‬ ،‫ًا‬‫د‬ َ‫س‬ َ‫ح‬
ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬‫خ‬ِ‫إل‬.ِ‫ري‬ ِ‫ض‬َّ‫الن‬ ِ‫َن‬‫ب‬ ِ‫د‬‫ُو‬‫ه‬َ‫ي‬
ٍ‫ُر‬‫د‬ ُ‫ج‬.ٍ‫ان‬ َ‫يط‬ ِ‫ح‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َأس‬‫ب‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ع‬
‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ش‬.ٌ‫ة‬َ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫مر‬َ‫أ‬ َ‫َال‬‫ب‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫فر‬ ُ‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫و‬ ُ‫س‬
ِ‫ان‬ َ‫يط‬ َّ‫الش‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ك‬
َ‫د‬‫ُو‬‫ه‬َ‫ي‬‫ال‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬‫َع‬‫و‬ ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫ك‬ ‫م‬َُ‫ل‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫ال‬‫ذ‬ ِ‫َخ‬‫و‬ ِ‫صر‬َّ‫الن‬ِ‫ب‬
.ِ‫ان‬ َ‫يط‬ َّ‫الش‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫مل‬‫�ه‬�‫ألن‬‫ير؛‬�‫التأخ‬‫�دم‬�‫وع‬‫�ل‬�‫العم‬‫يف‬‫�راع‬�‫اإلس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ث‬�‫ح‬‫�ي‬�‫املاض‬‫�ة‬�‫بصيغ‬)‫�ت‬�‫َّم‬‫(قد‬‫�يء‬�‫جم‬
‫تدري‬ ‫(وما‬ :‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ،‫بيده‬ ‫ليس‬ ‫واملستقبل‬ ،‫املاضي‬ ‫يف‬ ‫قدم‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ميلك‬
.54/8 :‫�نقيطي‬�‫الش‬ .]34 :‫[لقمان‬ )‫غدا‬ ‫�ب‬�‫تكس‬ ‫ماذا‬ ‫نفس‬
‫املاضي؟‬ ‫بصيغة‬ )‫َّمت‬‫(قد‬ ‫جميء‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�إن‬�‫ف‬‫�ا؛‬�‫يتفقده‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�د‬�‫العب‬‫�بة‬�‫حماس‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫�ة‬�‫املوصل‬ ‫�باب‬�‫األس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�راض‬�‫واإلع‬ ‫�وح‬�‫النص‬ ‫�ة‬�‫والتوب‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫لاع‬�‫باإلق‬ ‫�ه‬�‫تدارك‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫زل‬ ‫رأى‬
‫تكميله‬‫يف‬‫بربه‬‫واستعان‬‫جهده‬‫بذل‬‫اهلل‬‫أوامر‬‫من‬‫أمر‬‫يف‬ً‫ا‬‫مقصر‬‫نفسه‬‫رأى‬‫وإن‬،‫إليه‬
‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫يره؛‬�‫تقص‬ ‫وب�ين‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫من‬ ‫ب�ين‬ ‫�س‬�‫ويقاي‬ ،‫�ه‬�‫وإتقان‬ ‫�ه‬�‫وتتميم‬
.853 :‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ة‬�‫حمال‬‫بال‬‫�اء‬�‫احلي‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ب‬�‫يوج‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫النفس‬ ‫حماسبة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫وفالحه��ا‬ ‫س��عادتها‬ ‫وأس��باب‬ ،‫العالي��ة‬ ‫حلظوظه��ا‬ ‫إنس��اؤه‬ ‫فه��و‬ ،‫��ه‬ َ‫نفس‬ ‫إنس��اؤه‬ ‫وأم��ا‬
،‫ذكره‬ ‫على‬ ‫جيعله‬ ‫وال‬ ،‫بباله‬ ‫خيطره‬ ‫فال‬ ‫مجيعه‬ ‫ذلك‬ ‫ينسيه‬ ‫به؛‬ ‫تكمل‬ ‫وما‬ ،‫وصالحها‬
ًً‫ا‬��‫وأيض‬ ،‫�ره‬�‫ويؤث‬ ‫�ده‬�‫يقص‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه‬�‫ببال‬ ‫�ر‬�‫مي‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ه؛‬�‫في‬ ‫�ب‬�‫فريغ‬ ‫�ه‬�‫همت‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�رف‬�‫يص‬ ‫وال‬
.147/3 :‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫إزالته‬ ‫�ه‬�‫ببال‬ ‫�ر‬�‫خيط‬ ‫لا‬�‫ف‬ ‫�ا‬�‫وآفاته‬ ‫�ا‬�‫ونقصه‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�وب‬�‫عي‬ ‫�يه‬�‫فينس‬
‫نفسه؟‬ ‫العبد‬ ‫ينسى‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫�هم؟‬�‫أنفس‬ ‫�م‬�‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫�اء‬�‫إنس‬ ‫�ر‬�‫أث‬ ‫كان‬ ‫�اذا‬�‫م‬ :‫�أل‬�‫س‬ ‫�امع‬�‫الس‬ ‫كأن‬ )‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�اهم‬�‫(فأنس‬
‫أن‬ ‫عليهم‬ ّ‫حق‬ ‫حتى‬ ‫السيئة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫الفسق‬ ‫منتهى‬ ‫ذلك‬ ‫بسبب‬ ‫بلغوا‬ ‫بأنهم‬ ‫فأجيب‬
.114/28 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�قهم‬�‫فس‬ ‫�د‬�‫بع‬‫�ق‬�‫فس‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫إن‬:‫�ال‬�‫يق‬
‫أنفسهم؟‬ ‫إياهم‬ ‫اهلل‬ ‫إنساء‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫خوط‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ر؛‬�‫التدب‬ ‫�رك‬�‫ت‬ ‫يف‬ ‫�ذر‬�‫ع‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫وب�ين‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ظ‬�‫مواع‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ث‬�‫ح‬
‫صالبتها‬‫على‬‫ولرأيتها‬،‫ملواعظه‬‫النقادت‬‫فيها‬‫العقل‬‫تركيب‬‫مع‬‫اجلبال‬‫القرآن‬‫بهذا‬
.388/20:‫القرط�بي‬.‫اهلل‬‫�ية‬�‫خش‬‫�ن‬�‫م‬-‫�ققة‬�‫متش‬‫-أي‬‫�ة‬�‫متصدع‬‫�عة‬�‫خاش‬‫�ا‬�‫ورزانته‬
‫البيان؟‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫القرآن‬ ‫تدبر‬ ‫ترك‬ ‫يف‬ ‫عذر‬ ‫ألحد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫ي‬‫الغ‬‫�امل‬�‫ع‬(:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫بقو‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫يره‬�‫غ‬‫�اركه‬�‫ش‬‫ي‬‫ال‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ة‬�‫ي‬‫باأللوه‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�راده‬�‫ف‬‫إ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫بالدل‬‫�ه‬�‫ب‬‫أعق‬‫�م‬�‫ث‬
.68/8:‫�نقيطي‬�‫ش‬‫ال‬.‫أخرى‬‫مواضع‬‫يف‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫لوحدانية‬‫دليل‬‫أنه‬‫على‬‫عليه‬‫نص‬‫الدليل‬‫وهذا‬،)‫�هادة‬�‫ش‬‫وال‬
‫باأللوهية؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إفراد‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫وصفه‬‫م‬ّ‫توه‬‫�ن‬�‫م‬‫لالحرتاس‬ ٌ‫م‬‫�ا‬�‫إمت‬‫قبله‬‫اليت‬‫�اف‬�‫األوص‬‫�ب‬�‫عق‬)‫�ن‬�‫(املؤم‬‫�ف‬�‫وص‬ ُ‫ر‬��‫ك‬ِ‫ذ‬‫و‬
‫�ف‬�‫بوص‬ ‫�ه‬�‫ذات‬ ‫�ة‬�‫نزاه‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫�د‬�‫فأفي‬ .‫�ص‬�‫بالنقائ‬ ‫املعروف�ين‬ ‫�وك‬�‫كاملل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ )‫�ك‬�‫بـ(املل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬
ُ‫�ة‬�‫ونزاه‬ ،)‫�ن‬�‫(املؤم‬ ‫�ف‬�‫بوص‬ ‫�د‬�‫ي‬َ‫ك‬‫وال‬ ‫�در‬�‫الغ‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫ب‬َّ‫املغي‬ ‫�ه‬�‫تصرفات‬ ‫�ة‬�‫ونزاه‬ ،)‫�دوس‬�‫(الق‬
.121/28 :‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .)‫لام‬�‫(الس‬ ‫�ف‬�‫بوص‬ ‫�م‬�‫والظل‬ ‫�ور‬�‫اجل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ِ‫ة‬‫�ر‬�‫الظاه‬ ‫�ه‬�‫تصرفات‬
‫(امللك)؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫بعد‬ )‫املؤمن‬ ‫السالم‬ ‫(القدوس‬ ‫احلسنى‬ ‫األمساء‬ ‫جاءت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
7
6
5
4
3
2
1
،‫عملتها‬‫�ادات‬�‫عب‬‫ثالث‬‫�تخرج‬�‫واس‬،‫املاضي‬‫�بوع‬�‫األس‬‫يف‬‫�ك‬�‫أعمال‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
،‫�ا‬�‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫�تغفر‬�‫واس‬ ،‫�اء‬�‫أخط‬ ‫�ة‬�‫ثالث‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫وامح‬
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽﭢ‬
،‫املن��زل‬ ‫م��ن‬ ‫واخل��روج‬ ‫الدخ��ول‬ ‫أدعي��ة‬ ‫عل��ى‬ ‫الي��وم‬ ‫ه��ذا‬ ‫اح��رص‬.2
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫واملس‬ ‫�اح‬�‫الصب‬ ‫وأذكار‬
.‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
‫ﮭ‬‫ﭽ‬ :‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�واردة‬�‫ال‬ ‫�نى‬�‫احلس‬ ‫�ه‬�‫بأمسائ‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬.3
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫عيني‬ ‫�ب‬�‫نص‬ ‫�ه‬�‫واجعل‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫دائم‬ ‫�ر‬�‫تذك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�عار‬�‫استش‬ ‫�ا‬�‫ومنه‬ ‫و‬ ،‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ ‫�ا‬�‫فمنه‬ ‫يرة؛‬�‫كث‬ ‫�وى‬�‫التق‬ ‫�ات‬�‫موجب‬.2
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽﭝ‬ ،‫اهلل‬ ‫عظم��ة‬
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬‫�راءة‬�‫ق‬‫�د‬�‫عن‬‫�وع‬�‫اخلش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫اح‬.3
. ‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
)548( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(الحرش‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ر‬ ُ‫نظ‬َ‫ت‬‫َل‬‫و‬.‫َّر‬‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫َل‬‫و‬
‫ُم‬‫ه‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫اه‬ َ‫نس‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫وظ‬ ُ‫ظ‬ ُ‫ح‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ُ‫يث‬َ ِ‫ب‬
.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬
‫ا‬ً‫ِّع‬‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬.‫ا‬ً‫ق‬ِّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َّ‫َالش‬‫و‬.ٍ‫ر‬ ِ‫اض‬ َ‫َح‬‫و‬ ، ٍ‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ُ
ِ‫ال‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ُ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬. ِ‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫َات‬‫ي‬‫َاآل‬‫و‬، ِ‫ات‬َ‫ز‬ ِ‫عج‬ُ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ُ‫ِّق‬‫د‬ َ‫ص‬ُ‫مل‬‫ا‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�اف‬�‫إضع‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�دون‬�‫يري‬ ‫ال�تي‬ ‫�اليبهم‬�‫وأس‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�د‬�‫كي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫احل‬.1
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫لإلسالم‬‫املسلمني‬‫انتماء‬
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬
،‫�م‬�‫ألجله‬ ‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ت‬�‫ترك‬‫إذا‬‫�يئا‬�‫ش‬‫�وك‬�‫ينفع‬‫�ن‬�‫ل‬‫�ك‬�‫وأرحام‬‫أوالدك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬،‫إلي��ه‬ ‫األم��ر‬ ‫وتفوي��ض‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫الت��وكل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬
‫للمتقني‬‫واجعلنا‬‫أع�ين‬‫قرة‬‫وذرياتنا‬‫�ا‬�‫أزواجن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫لن‬‫�ب‬�‫ه‬‫�ا‬�‫ربن‬«:‫�ل‬�‫ق‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬ ،»‫إمام��ا‬
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬ :‫قل‬.2
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬ :‫الدع��اء‬ ‫به��ذا‬ ُ‫ع‬‫اد‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬
)549( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(املمتحنة‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫وصار‬ ،‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫فخرج‬ ،‫واملواالة‬ ‫النصرة‬ ‫تبعتها‬ ‫حصلت‬ ‫إذا‬ ‫املودة‬ ‫فإن‬
.855 :‫السعدي‬ .‫اإلميان‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫وانفصل‬ ،‫الكفران‬ ‫أهل‬ ‫مجلة‬
‫الكفار؟‬ ‫مودة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫أني‬ ‫تتوهمون‬ ‫كنتم‬ ‫وإن‬ .‫به‬ ‫عامل‬ ‫أني‬ ‫تعلمون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫إلسراركم‬ ‫فائدة‬ ّ‫فأي‬
.488/19 :‫البقاعي‬ .‫القاصمة‬ ‫فهي‬ ‫أعلمه‬
‫واإلعالن؟‬ ‫باإلسرار‬ ‫اهلل‬ ‫بعلم‬ ‫اإلخبار‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮑﭼ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫العدو‬ ‫عند‬ ‫شيء‬ ‫وأهم‬ ،‫دونه‬ ‫هلا‬ ‫باذلون‬ ‫ألنهم‬ ‫أرواحهم‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫أعز‬ ‫الدين‬
.263/14 :‫األلوسي‬ .‫صاحبه‬ ‫عند‬ ‫شيء‬ ‫أهم‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬
‫الكفار؟‬ ‫عند‬ ‫شيء‬ ‫أهم‬ ‫وما‬ ‫املؤمنني؟‬ ‫عند‬ ‫شيء‬ ‫أعز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫األهل‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫الرب‬ َّ‫بي‬ ،‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫وأرحاما‬ً‫ا‬‫أوالد‬ ‫له‬ ‫بأن‬ ‫حاطب‬ ‫اعتذر‬ ‫ملا‬
.402/20 :‫القرطيب‬ .‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫عصي‬ ‫إن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ينفعون‬ ‫ال‬ ‫واألوالد‬
‫وأمواله؟‬ ‫أوالده‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫خوفا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫بالتجسس‬ ‫املسلم‬ ‫يعذر‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫يغفل‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فال‬ ،‫اإلميان‬ ‫عرى‬ ‫أوثق‬ ‫من‬ ‫سبحانه‬ ‫فيه‬ ‫والبغض‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫احلب‬
.263/14 :‫األلوسي‬ .‫عنهما‬
‫اإلميان؟‬ ‫رى‬ُ‫ع‬ ‫أوثق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫الذين‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسوهلم‬ ‫لرضى‬ ‫تابعني‬ ‫املسلمون‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أي‬
.143/28 :‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫مع‬
‫معه؟‬ ‫والذين‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫بإبراهيم‬ ‫باالقتداء‬ ‫األمر‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫هلم‬ ‫رأوا‬ ‫إذا‬ ‫فإنهم‬ ،‫أنفسهم‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ويفتنون‬ ... ‫فيفتنونا‬ ‫بذنوبنا‬ ‫علينا‬ ‫تسلطهم‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.856 :‫السعدي‬ .ً‫ا‬‫وطغيان‬ً‫ا‬‫كفر‬ ‫فازدادوا‬ ،‫الباطل‬ ‫على‬ ‫وأنا‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫أنهم‬ ‫ظنوا‬ ‫الغلبة‬
‫للكافر؟‬ ً‫فتنة‬ ‫املسلم‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬.َ‫ء‬‫ا‬َّ‫ب‬ ِ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫خ‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ل‬ُ‫ت‬.َ‫ون‬ ُ‫فض‬ُ‫ت‬
‫م‬ ُ‫وك‬ُ‫ف‬َ‫َثق‬‫ي‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫َظف‬‫ي‬
‫وا‬ ُ‫ط‬ ُ‫َبس‬‫ي‬َ‫و‬.‫ُّوا‬‫ُد‬ َ‫ي‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ ُ‫ل‬ ِ‫َفص‬‫ي‬.َ‫ني‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ُف‬‫ي‬
ٌ‫ة‬َ‫و‬‫س‬ُ‫أ‬.ٌ‫ة‬َ‫و‬‫د‬ُ‫ق‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ن‬َ‫أ‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ،ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫مل‬‫ا‬.ُ‫ع‬ ِ‫رج‬َ‫مل‬‫ا‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
7
6
5
4
3
2
1
‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫والكفر‬ ‫الضالل‬ ‫أهل‬ ‫يهدي‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
.‫ﭷﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫لقلبه‬ ‫تأليفا‬ ‫لكافر‬ ‫هدية‬ ‫أهد‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽﮋ‬،‫له‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫اعتذر‬ ‫ثم‬ ‫عليه‬ ‫أخطأت‬ ‫مسلما‬ ‫تذكر‬.3
.‫ﮎﭼ‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫املس��لم‬ ‫حي��اة‬ ‫يف‬ ‫الق��دوة‬ ‫أهمي��ة‬ .1
.‫ﭜﭼ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ان‬�‫واإلحس‬ ،‫�ي‬�‫احلرب‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫�ة‬�‫معامل‬ ‫�واز‬�‫ج‬ .2
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﭽ‬ ،‫واملخالف‬ ‫املوالف‬ ‫مع‬ ‫والعدل‬ ‫القسط‬ .3
)550( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫(املمتحنة‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫يتعبدهم‬‫مل‬:‫أي‬)‫الغين‬‫هو‬‫اهلل‬‫(فإن‬،‫املواعظ‬‫هذه‬‫وقبول‬‫اإلسالم‬‫عن‬:‫أي‬)‫يتول‬‫(ومن‬
.405/20:‫القرطيب‬.‫وصفاته‬‫نفسه‬‫يف‬)‫(احلميد‬.‫إليهم‬‫حلاجته‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫االمسني‬ ‫بهذين‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�ين‬‫ب‬‫و‬‫�م‬�‫ه‬‫بين‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�وا‬�‫ل‬‫فامتث‬‫�م‬�‫ه‬‫ومقاطعت‬‫�ار‬�‫ف‬‫الك‬‫�داوة‬�‫ع‬‫ب‬‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�ا‬�‫مل‬
‫�م‬�‫ه‬‫بين‬ ‫�ل‬�‫ع‬‫جي‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ووعد‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬‫ب‬ ‫�هم‬�‫س‬‫فآن‬ ‫�م‬�‫ه‬‫صدق‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫ل‬‫فع‬ ،‫�ة‬�‫ب‬‫القرا‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ار‬�‫ف‬‫الك‬
.436/2 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫قريش‬ ‫�ائر‬�‫س‬ ‫حينئذ‬ ‫�لم‬�‫س‬‫أ‬ ‫فإنه‬ ‫مكة؛‬ ‫فتح‬ ‫يف‬ ‫كملت‬ ‫املودة‬ ‫وهذه‬ ،‫مودة‬
‫الكافرين؟‬ ‫من‬ ‫التربؤ‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫بعد‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫(واهلل‬.‫اإلميان‬‫إىل‬‫رجوعهم‬ ‫سببها‬)‫مودة‬‫منهم‬‫عاديتم‬‫الذين‬‫وبني‬‫بينكم‬‫جيعل‬‫أن‬‫اهلل‬‫(عسى‬
.856:‫السعدي‬.‫حال‬‫إىل‬‫حال‬‫من‬‫وتقليبها‬،‫القلوب‬‫هداية‬‫ذلك‬‫ومن‬،‫شيء‬‫كل‬‫على‬)‫قدير‬
‫املشركني‬ ‫عداوة‬ ‫انتقال‬ ‫باإلمكان‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫قدرته‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫املودة؟‬ ‫إىل‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫القول‬‫فصل‬‫�م‬�‫موادته‬‫وترك‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�اداة‬�‫مع‬‫من‬‫للمؤمن�ين‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ا‬�‫م‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
‫يقاتلوكم‬‫مل‬‫الذين‬‫�ن‬�‫ع‬‫اهلل‬‫ينهاكم‬‫(ال‬:‫فقال‬‫�وز‬�‫جي‬‫ال‬‫�ن‬�‫وم‬‫�م‬�‫منه‬‫�ره‬�‫ب‬‫�وز‬�‫جي‬‫�ن‬�‫فيم‬
.213/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .)‫الدين‬ ‫يف‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ ‫اآلية‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫تتب�ين‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ر‬�‫وجواه‬ ،‫�ة‬�‫املعرف‬ ‫إىل‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�ان‬�‫االمتح‬ ‫�ة‬�‫اجلمل‬ ‫ويف‬ :‫يري‬�‫القش‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.514/19 :‫البقاعي‬ .‫الندم‬ ‫كأس‬ ‫جيين‬ ‫جتربة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫أقدم‬ ‫ومن‬ ،‫بالتجربة‬
‫النفوس؟‬ ‫امتحان‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
.351/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫يقين‬ ‫عليه‬ ‫االطالع‬ ‫ميكن‬ ‫اإلميان‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬
‫الناس؟‬ ‫بعض‬ ‫إميان‬ ‫على‬ ‫اليقيين‬ ‫االطالع‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫الوفاء‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫أنفق‬ ‫ما‬ ‫زوجها‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫أمسكت‬ ‫إذا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬
‫خسران‬‫عليهم‬‫يقع‬‫ال‬‫حتى‬‫املال‬‫برد‬‫أمر‬‫اإلسالم‬‫حبرمة‬‫أهله‬‫من‬‫منع‬‫ملا‬‫ألنه‬‫بالعهد؛‬
.414/20 :‫القرطيب‬ .‫واملال‬ ‫الزوجة‬ :‫الوجهني‬ ‫من‬
.‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالعهد‬ ‫الوفاء‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫اهلل‬ ‫و‬ ُ‫َرج‬‫ي‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫ف‬ ُ‫ع‬َ‫َطم‬‫ي‬
َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ال‬َ‫و‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ت‬‫ق‬ِ‫ال‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ض‬ِ‫ُعر‬‫ي‬
.ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫عد‬َ‫أ‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫احل‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫َص‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ِ‫ف‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫امل‬
‫وا‬ ُ‫ط‬ ِ‫قس‬ُ‫ت‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ع‬َ‫ت‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫اه‬ َ‫َظ‬‫و‬.‫وا‬ُ‫ن‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ع‬
‫م‬ُ‫وه‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬.‫م‬ُ‫ُّوه‬‫د‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬ ُ‫نص‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ن‬ ِ‫ح‬َ‫ت‬‫ام‬َ‫ف‬.َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫مي‬ِ‫إ‬ َ‫دق‬ ِ‫ص‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫؛‬َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُِ‫ب‬َ‫ت‬‫اخ‬َ‫ف‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)551( ‫صفحة‬ )28( ‫الجزء‬ )‫الصف‬ ،‫(املمتحنة‬ ‫سورتا‬
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫مرة‬ ‫مائة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سبح‬.1
‫على‬‫�م‬�‫حتثه‬‫�ك‬�‫لزمالئ‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫أرس‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫وطبق‬‫�ا‬�‫صاحل‬‫لا‬�‫عم‬‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫�ول‬�‫تق‬‫�ا‬�‫مب‬‫العاملني‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫تك‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ل‬�‫العم‬‫�ذا‬�‫ه‬
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
،‫�ك‬�‫ألصحاب‬ ‫�نه‬�‫حماس‬ ‫�ر‬�‫واذك‬ ‫�اءة‬�‫إلس‬ ‫�رض‬�‫تع‬ ‫�ة‬�‫داعي‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫عامل‬ ‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽﯛ‬
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
‫وحيب‬ ،‫صفا‬‫سبيله‬ ‫يف‬ ‫يقاتلون‬ ‫الذين‬‫حيب‬‫فاهلل‬‫منظمة؛‬ ‫حياتك‬‫لتكن‬ .1
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫يصفون‬ ‫الذين‬
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫للدعاة‬ ‫القدوة‬ ‫وهم‬ ،‫األذى‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫صرب‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫القلب‬ ‫لزيغ‬ ‫سبب‬ ‫فهو‬ ‫تعاىل؛‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫الزيغ‬ ‫من‬ ‫احلذر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫داللة‬‫فيه‬:‫�ل‬�‫قي‬‫هذا‬‫�ن‬�‫لك‬،‫�ر‬�‫مبنك‬‫�ر‬�‫يأم‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�روف؛‬�‫مع‬‫يف‬‫إال‬‫�ون‬�‫تك‬‫ال‬‫�ه‬�‫ومعصيت‬
.295/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫املعروف‬‫يف‬‫تلزم‬‫إمنا‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ي‬�‫أول‬‫�ة‬�‫طاع‬‫أن‬
‫باملعروف؟‬ ‫معصيته‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫قيد‬ ‫فلماذا‬ ،‫باملعروف‬ ‫إال‬ ‫يأمر‬ ‫ال‬ × ‫النيب‬ :‫السؤال‬
‫ﭮﭼ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫مع‬‫�روف‬�‫باملع‬‫والتقييد‬،‫�ر‬�‫منك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫عن‬‫�ن‬�‫وتنهاه‬‫�روف‬�‫مع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ن‬�‫تأمره‬‫�ا‬�‫فيم‬‫أي‬
‫�ة‬�‫طاع‬‫�وز‬�‫جي‬‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫للتنبي‬‫�ه‬�‫ب‬‫إال‬ ‫�ر‬�‫يأم‬‫ال‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫�ى‬�ّ‫ل‬‫ص‬‫�ول‬�‫الرس‬
.274/14 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ق‬�‫اخلال‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫يف‬ ‫�وق‬�‫خمل‬
‫به؟‬ ‫إال‬ ‫يأمر‬ ‫ال‬ × ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫باملعروف‬ ‫التقييد‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫س‬‫وتن‬ ‫بر‬�‫ل‬‫با‬ ‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�رون‬�‫م‬‫(أتأ‬ :‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ص‬�‫ق‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫�ني‬‫ت‬‫منع‬ ‫�ات‬�‫ي‬‫آ‬ ‫لاث‬�‫ث‬ : ‫�ي‬�‫ع‬‫النخ‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫ك‬‫أخالف‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫ي‬‫أر‬ ‫�ا‬�‫م‬‫(و‬ ،]44 :‫�رة‬�‫ق‬‫[الب‬ )‫�ون‬�‫ل‬‫تعق‬ ‫لا‬�‫ف‬‫أ‬ ‫�اب‬�‫ت‬‫الك‬ ‫�ون‬�‫ل‬‫تت‬ ‫�م‬�‫ت‬‫وأن‬ ‫�كم‬�‫س‬‫أنف‬
.436/20:‫القرطيب‬.)‫�ون‬�‫ل‬‫تفع‬‫ال‬‫ما‬‫تقولون‬‫مل‬‫�وا‬�‫ن‬‫آم‬‫الذين‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬‫�ا‬�‫ي‬(،]88:‫�ود‬�‫ه‬[)‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�م‬�‫ك‬‫أنها‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫حال‬ ‫إليه‬ ‫بلغ‬ ‫ما‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫وللناه‬ ،‫�ادرة‬�‫مب‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫أول‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫ير‬�‫باخل‬ ‫�ر‬�‫لآلم‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬
.858:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ه‬�‫من‬‫�اس‬�‫الن‬‫�د‬�‫أبع‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫املؤمن‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
،‫�د‬�‫والتعاض‬،‫�ن‬�‫اجملاهدي‬‫ب�ين‬‫�اواة‬�‫املس‬‫�ل‬�‫حتص‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ب‬�‫وترتي‬‫�ام‬�‫نظ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫صفوفه‬‫�ون‬�‫وتك‬
.858:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬��‫بعض‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�يط‬�‫وتنش‬،‫�دو‬�‫الع‬‫�اب‬�‫وإره‬
‫املرصوص؟‬ ‫كالبنيان‬ ً‫ا‬‫صف‬ ‫القتال‬ ‫وقت‬ ‫الرتاص‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫فكذل‬ ‫�ه؟‬�‫بنيان‬ ‫�ف‬�‫خيتل‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫ال‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ان‬�‫البني‬ ‫�ب‬�‫صاح‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫ت‬ ‫أمل‬ :‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫يف‬‫�م‬�‫وصفه‬،‫�م‬�‫قتاهل‬‫يف‬‫املؤمن�ين‬‫�ف‬�‫ص‬‫اهلل‬‫وإن‬،‫�ره‬�‫أم‬‫�ف‬�‫خيتل‬‫أن‬‫�ب‬�‫حي‬‫ال‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬
.359/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ذ‬�‫أخ‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ة‬�‫عصم‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫اهلل؛‬ ‫�ر‬�‫بأم‬ ‫�م‬�‫فعليك‬ ،‫�م‬�‫صالته‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫موضعني‬ ‫يف‬ ‫والرتتيب‬ ‫التنظيم‬ ‫حبسن‬ ‫املؤمنني‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
،‫عليه‬‫هلم‬‫حجة‬‫وال‬،‫�ه‬�‫من‬ً‫ا‬‫ظلم‬‫ليس‬‫لعباده‬‫اهلل‬‫لال‬�‫إض‬‫أن‬‫�د‬�‫تفي‬‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
،‫عرفوه‬‫ما‬‫�د‬�‫بع‬‫اهلدى‬‫باب‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫على‬‫�وا‬�‫أغلق‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م‬�‫فإنه‬‫�م؛‬�‫منه‬‫�بب‬�‫بس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ا‬�‫وإمن‬
.859:‫�عدي‬�‫الس‬.‫دفعه‬‫يف‬‫هلم‬‫حيلة‬‫ال‬‫الذي‬‫�غ‬�‫والزي‬‫لال‬�‫باإلض‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫فيجازيه‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بالقدر‬ ‫باحنرافه‬ ‫حيتج‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫رد‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬َ‫ن‬‫ع‬ِ‫اي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬. َ‫ك‬َ‫ن‬‫د‬ِ‫اه‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َِ‫َفت‬‫ي‬ ٍ‫ان‬َ‫ت‬‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ب‬.‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬ ُ‫يس‬َ‫ل‬‫ًا‬‫د‬َ‫ال‬‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫َاج‬‫و‬‫ز‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫قن‬ ِ‫ُلح‬‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬
‫وا‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬.َ‫ء‬َّ‫ال‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ق‬َ‫م‬ َُ‫ب‬ َ‫ك‬.‫ا‬ ً‫ُغض‬‫ب‬ َ‫م‬ ُ‫ظ‬َ‫ع‬
ٌ‫وص‬ ُ‫رص‬َ‫م‬
ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫َن‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬ َ‫رج‬ُ‫ف‬ َ‫ال‬ ٌ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫م‬ ٌّ‫اص‬ََ‫ت‬ُ‫م‬
.ُّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫وا‬ُ‫اغ‬َ‫ز‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫لم‬ِ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ، ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫ع‬