الوثيقة تتناول مفاهيم التدبر، التوبة، وأهمية العمل الصالح في حياة الإنسان. كما تناقش القضايا الأخلاقية والدينية المتعلقة بالخطايا والذنب وكيفية التوبة منها. الوثيقة تتضمن توجيهات حول كيف يمكن للناس الاقتراب من الله وإصلاح نفوسهم.

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫التوبة‬‫صدق‬‫عالمات‬‫ومن‬،‫مغفرته‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫بالذن‬‫تراف‬�‫االع‬.1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽﭒ‬ ،‫واإلناب��ة‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�و‬�‫ول‬ ‫ين‬�‫األم‬ ‫�ادق‬�‫الص‬ ‫�ب‬�‫وتقري‬ ،‫�ه‬�‫ونصرت‬ ‫�وم‬�‫املظل‬ ‫�اف‬�‫إنص‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ . 2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽﭤ‬ ،ً‫ا‬��‫غريب‬ ‫أو‬ ً‫ا‬��‫ضعيف‬ ‫كان‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫والظل‬ ‫�ة‬�‫املهان‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�زة‬�‫الع‬ ‫�ي‬�‫تأت‬ ‫بر‬�‫بالص‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫�ركه‬�‫ش‬‫و‬ ‫�يطان‬�‫ش‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫ش‬‫و‬ ،‫�ك‬�‫س‬‫نف‬ ‫�ر‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫س‬‫ا‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫منها‬‫اهلل‬‫�تغفر‬�‫س‬‫وا‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫أخطاءك‬ ‫�دد‬�‫ح‬‫�م‬�‫ث‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ت‬�‫ع‬‫وق‬‫�ة‬�‫ي‬‫قض‬‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫أقارب‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫إىل‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫هواها‬‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�ب‬�‫ل‬‫يغ‬‫تي‬�‫ل‬‫ا‬:)‫�وء‬�‫س‬‫بال‬‫�ارة‬�‫م‬‫األ‬‫�س‬�‫ف‬‫(الن‬:‫�ي‬�‫ه‬‫و‬،‫�واع‬�‫ن‬‫أ‬‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫وي‬
‫لكن‬،‫�ر‬�‫ش‬‫و‬‫خري‬‫فعنها‬‫وتتوب؛‬‫�ب‬�‫ن‬‫تذ‬‫اليت‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬:)‫�ة‬�‫م‬‫اللوا‬‫�س‬�‫ف‬‫و(الن‬،‫�ي‬�‫ص‬‫واملعا‬‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬‫�ل‬�‫ع‬‫بف‬
‫تتلوم؛‬‫وألنها‬،‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬‫على‬‫صاحبها‬‫�وم‬�‫ل‬‫ت‬‫ألنها‬‫لوامة؛‬‫�مى‬�‫س‬‫فت‬،‫�ت‬�‫ب‬‫وأنا‬‫�ت‬�‫ب‬‫تا‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ت‬�‫ل‬‫فع‬‫إذا‬
،‫وتريده‬‫واحلسنات‬‫اخلري‬‫حتب‬‫اليت‬‫وهي‬:)‫املطمئنة‬‫(النفس‬‫و‬،‫والشر‬‫اخلري‬‫بني‬‫ترتدد‬:‫أي‬
.45/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وملكة‬،‫وعادة‬،‫خلقا‬‫هلا‬‫ذلك‬‫صار‬‫وقد‬،‫ذلك‬‫وتكره‬،‫والسيئات‬‫الشر‬‫وتبغض‬
‫النفوس؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
،‫أديب‬‫حكيم‬‫كالم‬‫امللك‬‫م‬ّ‫ل‬‫ك‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫يوسف‬‫أن‬‫على‬ ّ‫دال‬‫إياه‬‫تكليمه‬‫على‬‫القول‬‫هذا‬‫ب‬ّ‫ت‬‫وتر‬
.7/13:‫عاشور‬‫ابن‬.‫منه‬‫وتقريبه‬،‫لثقته‬ً‫ال‬‫أه‬‫رآه‬‫رأيه؛‬‫وأصالة‬،‫قوله‬‫وبالغة‬،‫منطقه‬‫حسن‬‫رأى‬‫فلما‬
‫أمني)؟‬ ‫مكني‬ ‫لدينا‬ ‫اليوم‬ ‫(إنك‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫ليوسف‬ ‫امللك‬ ‫قول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫(اجعلين‬ :‫وقوله‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ؤال‬�‫س‬‫وأما‬،‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫ذمه‬‫فقد‬‫الوالية‬‫�ؤال‬�‫س‬‫وأما‬
،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ويعدل‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫طريقا‬ ‫كان‬ ‫فألنه‬ ‫األرض)؛‬ ‫خزائن‬ ‫على‬
‫�وا‬�‫يكون‬ ‫مل‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ع‬�‫م‬ ،]‫�ه‬�‫[يفعلون‬ ‫�وا‬�‫يكون‬ ‫�امل‬�‫م‬ ‫اخل�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫ويفع‬ ،‫�م‬�‫الظل‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ع‬�‫ويرف‬
‫األحوال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ففي‬،‫�اس‬�‫الن‬‫حال‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ؤول‬�‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫الرؤي‬‫بتعب�ير‬‫�م‬�‫عل‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ه‬�‫حال‬‫�ون‬�‫يعرف‬
.56-55/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫عنه‬‫نهى‬‫ما‬‫وبني‬‫احلال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫مثل‬‫بني‬‫�رق‬�‫الف‬‫�ب‬�‫يوج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫وحنوه‬
‫مذموم؟‬ ‫الوالية‬ ‫سؤال‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫الوالية‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫سأل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
:‫�اوردي‬�‫مل‬‫ا‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�ل‬�‫ض‬‫وف‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫�ف‬�‫ص‬‫ي‬‫أن‬‫�ان‬�‫س‬‫لإلن‬‫�وز‬�‫جي‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ا‬�‫ض‬‫أي‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ت‬�‫ل‬‫ود‬
‫من‬‫بظاهر‬‫تعلق‬‫أو‬،‫بوصله‬‫اقرتن‬‫فيما‬‫خمصوص‬‫ولكنه‬،‫الصفات‬‫عموم‬‫يف‬‫اإلطالق‬‫على‬‫هذا‬‫وليس‬
‫بفضله؛‬‫أليق‬‫لكان‬‫عنه‬‫الفاضل‬‫تنزه‬‫ولو‬،‫ومراءاة‬‫تزكية‬‫من‬‫فيه‬‫ملا‬،‫سواه‬‫فيما‬‫منه‬‫وممنوع‬،‫مكسب‬
.386/11:‫القرطيب‬.‫بأهله‬‫الظفر‬‫من‬‫يرجو‬‫وملا‬،‫حاله‬‫من‬‫�بق‬�‫س‬‫ملا‬‫إليه‬‫الضرورة‬‫دعته‬‫�ف‬�‫س‬‫يو‬‫فإن‬
‫عليها؟‬ ‫ويثين‬ ‫نفسه‬ ‫ميدح‬ ‫أن‬ ‫لإلنسان‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
،‫اجلب‬‫يف‬‫لصربه‬‫الصابرين؛‬:‫يعين‬:‫ووهب‬‫عباس‬‫ابن‬‫وقال‬...)‫احملسنني‬‫أجر‬‫نضيع‬‫(وال‬
.390/11:‫القرطيب‬.‫املرأة‬‫إليه‬‫دعته‬‫عما‬‫اهلل‬‫حمارم‬‫عن‬‫وصربه‬،‫السجن‬‫ويف‬،‫الرق‬‫ويف‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫صربها‬ ‫اليت‬ ‫الصرب‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�ام‬�‫الت‬ ‫�ان‬�‫وباإلمي‬ ،‫�ا‬�‫وصغائره‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫كبائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫احملرم‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫ترك‬�‫ت‬ ‫�وى‬�‫فبالتق‬
‫�ال‬�‫وأعم‬ ،‫�وب‬�‫القل‬ ‫�ال‬�‫أعم‬ ‫�ه‬�‫وتتبع‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ق‬�‫بالتصدي‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ق‬�‫تصدي‬ ‫�ل‬�‫حيص‬
.401:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�تحبات‬�‫واملس‬ ‫�ات‬�‫الواجب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وارح‬�‫اجل‬
‫اآلخرة؟‬ ‫الدار‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫واإلميان‬ ‫التقوى‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫واإلحس��ان؛‬ ‫ال�بر‬ ‫يف‬ ‫الضم��ان‬ ‫وتقدي��م‬ ،‫البضاع��ة‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫كرم��ه‬ ‫يريه��م‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ :‫قي��ل‬
.475/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�ا‬�‫علين‬‫�م‬�‫كرامته‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫يعرفونه‬‫�م‬�‫(لعله‬.‫�ود‬�‫الع‬‫إىل‬‫�م‬�‫هل‬‫�ى‬�‫أدع‬‫�ون‬�‫ليك‬
.‫رؤيتهم‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ،‫إلخوته‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫يوسف‬ ‫كرم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)242( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫أل‬.‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫مر‬َ‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ُ‫ه‬‫ص‬ِ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫ش‬َ‫م‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫أ‬
ٌ‫ني‬ِ‫ك‬َ‫م‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
ُ‫أ‬َّ‫و‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬. ُ‫ل‬ِ‫َنز‬‫ي‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫َاز‬‫ه‬َ ِ‫ب‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ز‬َّ‫ه‬ َ‫ج‬.‫م‬َُ‫ل‬ َ‫يل‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫َف‬‫و‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫اه‬ َ‫عط‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ِ‫او‬َ‫ر‬ُ‫ن‬ َ‫س‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫اع‬َ‫ن‬‫ق‬ِِ‫ل‬ ،‫ا‬َ‫ن‬َ‫هد‬ ُ‫ج‬ ُ‫ل‬ُ‫ذ‬‫ب‬َ‫ن‬ َ‫س‬
‫م‬ِِ‫ال‬ َ‫ح‬ِ‫ر‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫وع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ت‬‫م‬َ‫أ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫غ�ير‬ ‫م��ن‬ ‫باألس��باب‬ ‫ويعم��ل‬ ،‫واحلس��د‬ ‫الع�ين‬ ‫م��ن‬ ‫حي��ذر‬ ‫العاق��ل‬ .1
‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮢﮣ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫مبالغ��ة‬
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
‫�ده‬�‫ي‬‫فب‬‫اهلل؛‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وكل‬�‫ت‬‫و‬،‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�وكل‬�‫ت‬‫ت‬‫وال‬،‫�باب‬�‫س‬‫األ‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫يف‬‫�د‬�‫ه‬‫اجت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫كله‬‫األمر‬
،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ران‬�‫يأم‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫فاخل�ير‬ ‫�تأذنهما؛‬�‫واس‬ ‫�اورهما‬�‫وش‬ ،‫�ك‬�‫والدي‬ ‫�ع‬�‫أط‬.3
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
.‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وقاية‬‫فهي‬‫�وات؛‬�‫الصل‬‫�د‬�‫بع‬‫�ة‬�‫كامل‬‫�رعية‬�‫الش‬‫األذكار‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬ .1
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫والس��حر‬ ‫الع�ين‬ ‫م��ن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﰃ‬‫ﰁﰂ‬‫ﭽﯾﯿﰀ‬ ،‫�اعده‬�‫س‬‫و‬،‫�ا‬�‫ج‬‫حمتا‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ا‬�‫خ‬‫أ‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ان‬ .2
.‫ﰎﭼ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰈﰉﰊ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
‫�كلته‬�‫مش‬ ‫�ل‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫وخطوات‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ - ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ب‬�‫اكت‬ .3
‫ﯾ‬‫ﭽ‬،‫الكبرية‬‫مشاكلك‬‫من‬ ٍ‫مشكلة‬‫حل‬‫يف‬‫منها‬‫واستفد‬،‫إخوته‬‫مع‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
.‫ﰎﭼ‬‫ﰍ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.411:‫السعدي‬ .‫حمرم‬ ‫وال‬ ،‫ممنوع‬ ‫غري‬ ‫عليه‬ ‫الدالة‬ ‫القرائن‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الظن‬ ‫سوء‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حمرم‬ ‫الظن‬ ‫سوء‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
.476/2:‫البغوي‬ .‫الرامحني‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ،‫حفظكم‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫حفظه‬ :‫يقول‬
.‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫يقني‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫قال‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ق‬�‫ح‬‫ين‬�‫والع‬،‫ين‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�رز‬�‫التح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ا‬�‫فيه‬
:-‫الس�لام‬‫-عليه‬‫تعوذه‬‫ويف‬،)‫�در‬�‫الق‬‫�ل‬�‫واجلم‬،‫بر‬�‫الق‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�ل‬�‫لتدخ‬‫ين‬�‫الع‬‫(إن‬:‫�لم‬�‫وس‬
‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫م‬ )‫�ة‬�‫الم‬ ‫ين‬�‫ع‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ة‬�‫وهام‬ ‫�يطان‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بكلم‬ ‫�وذ‬�‫(أع‬
.399/11:‫القرط�بي‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬
‫العني؟‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يتحرز‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫فيه‬‫ما‬‫إىل‬‫ويرشده‬،‫عليه‬‫خياف‬‫مما‬‫أخاه‬ َ‫ر‬ِّ‫ذ‬ ُ‫ي‬‫أن‬‫عليه‬‫جيب‬‫املسلم‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫دلت‬
.403/11:‫القرطيب‬.‫املسلم‬‫أخو‬‫واملسلم‬،‫النصيحة‬‫الدين‬‫فإن‬،‫والنجاة‬‫السالمة‬‫طريق‬
‫الضرر؟‬ ‫املسلم‬ ‫أخيك‬ ‫على‬ ‫خشيت‬ ‫إذا‬ ‫عليك‬ ‫جيب‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫�ادة‬�‫املعت‬ ‫�باب‬�‫باألس‬ ‫�ذ‬�‫األخ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ،‫�ه‬�‫ولطف‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫توفي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اد‬�‫االعتم‬ ‫�م‬�‫تعليمه‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫وأراد‬
.21/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اف‬�‫األلط‬ ‫ّر‬‫د‬��‫ومق‬ ‫�باب‬�‫األس‬ ‫�ع‬�‫واض‬ ‫�ع‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫تأدب‬ ‫�رة؛‬�‫الظاه‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫اهلل؟‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫ينايف‬ ‫األسباب‬ ‫فعل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫ملا‬‫�اء‬�‫وقض‬‫�ة‬�‫طمأنين‬‫�وع‬�‫ن‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫فحص‬،‫ل�لأوالد‬‫�ة‬�‫واحملب‬‫�فقة‬�‫الش‬‫�ب‬�‫موج‬‫�و‬�‫وه‬
‫وهلذا‬،‫الربانيني‬‫والعلماء‬‫الكرام‬‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫فإنه‬‫علمه؛‬‫يف‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫قص‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�س‬�‫ولي‬،‫�ره‬�‫خاط‬
.402:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عظيم‬‫�م‬�‫عل‬‫�ب‬�‫صاح‬:‫أي‬ )‫�م‬�‫عل‬‫�ذو‬�‫ل‬‫�ه‬�‫(وإن‬:‫�ه‬�‫عن‬‫�ال‬�‫ق‬
،)‫علم‬ ‫لذو‬ ‫(وإنه‬ :‫قال‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يغين‬ ‫ال‬ ‫يعقوب‬ ‫تدبري‬‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ َّ‫َي‬‫ب‬‫أن‬ ‫َعد‬‫ب‬:‫السؤال‬
‫هنا؟‬ ‫املقولة‬ ‫هذه‬ ‫وجه‬ ‫فما‬
‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
.‫إياه‬‫لتعليمنا‬:‫أي‬)‫علمناه‬‫(ملا‬،‫جهل‬‫عن‬‫ال‬‫علم‬‫عن‬‫يعمل‬‫ما‬‫يعمل‬‫كان‬:‫يعين‬)‫علم‬‫(لذو‬
.503/2:‫البغوي‬.‫عاملا‬‫يكون‬‫ال‬‫يعلم‬‫مبا‬‫يعمل‬‫ال‬‫من‬:‫سفيان‬‫قال‬.‫علم‬‫مبا‬‫لعامل‬‫إنه‬:‫وقيل‬
‫عامل؟‬ ‫إنه‬ ‫للمرء‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)243( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫غ‬‫ب‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا؟‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ري‬ِ َ‫َن‬‫و‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬
ٍ‫ري‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫يل‬ َ‫ك‬.ٍ‫ري‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ل‬ ِ‫ح‬
‫َى‬‫و‬‫آ‬.َّ‫م‬ َ‫ض‬
‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫فال‬.َّ‫م‬َ‫ت‬‫غ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬،‫ألوليائه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫تدبري‬‫حسن‬‫بيان‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬*
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫والعل‬ ‫�م‬�‫الفه‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�دا‬�‫عب‬ ‫اهلل‬ ‫�ب‬�‫أح‬ ‫إذا‬.2
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬
،‫يصفون‬‫وما‬‫ومكرهم‬‫بكيدهم‬‫بالعباد؛‬‫عامل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�د‬�‫العب‬‫�ة‬�‫معرف‬.3
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫باهلل‬‫ويستغين‬‫ويعتز‬،‫الناس‬‫كالم‬‫عليه‬‫يهون‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
.‫ﯷﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫بها‬‫�زداد‬�‫لت‬‫التفس�ير‬‫كتب‬‫�د‬�‫أح‬‫�ن‬�‫م‬-‫الس�لام‬‫�ه‬�‫-علي‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ة‬�‫قص‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫علم��ا‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫�م‬�‫العل‬ ‫�ك‬�‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫يدي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫وافتق‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ئ‬�‫والتج‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫والفه��م‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯖﯗﯘ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫ﯝ‬‫ﭽ‬،‫�تطيع‬�‫تس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ظ‬�‫الغي‬ ‫�م‬�‫كظ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫درب‬ .3
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫اخلفي‬ ‫�رق‬�‫بالط‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫وأن‬ ،‫�وق‬�‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ل‬�‫يتوص‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�د‬�‫املكاي‬ ‫�تعمال‬�‫اس‬ ‫�واز‬�‫ج‬
‫�قاط‬�‫إس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫التحي‬ ‫�وع‬�‫املمن‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�د‬�‫العب‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�د‬�‫حيم‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ا‬�‫مقاصده‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫املوصل‬
.411:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رم‬�‫حم‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫أو‬ ،‫�ب‬�‫واج‬
‫احملرمة؟‬ ‫احليل‬ ‫وما‬ ‫اجلائزة؟‬ ‫احليل‬ ‫ما‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫بذلك‬‫نوى‬‫يوسف‬‫وأن‬،‫املعاريض‬‫باب‬‫من‬‫أنه‬:‫أحدهما‬:‫وجهني‬‫سارقني‬‫تسميتهم‬‫يف‬‫ذكروا‬
‫واخلائن‬،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫وخانوه‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫احتالوها‬‫تي‬�‫ل‬‫ا‬‫باحليلة‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�وه‬�‫ب‬‫غي‬‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫أب‬‫�ن‬�‫م‬‫�رقوه‬�‫س‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬
.‫لصوصا‬‫�مون‬�‫س‬‫ي‬‫الديوان‬‫ذوي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ن‬‫اخلو‬‫أن‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�هور؛‬�‫ش‬‫امل‬‫�كالم‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ارقا؛‬�‫س‬‫�مى‬�‫س‬‫ي‬
.57/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫عليه‬‫�ف‬�‫س‬‫يو‬‫أمر‬‫غري‬‫من‬‫ذلك‬‫قال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�و‬�‫ه‬‫�ادي‬�‫ن‬‫امل‬‫أن‬:‫�ي‬�‫ن‬‫الثا‬
‫حقيقة؟‬ ‫يسرقوا‬ ‫مل‬ ‫أنهم‬ ‫مع‬ ‫سارقون‬ ‫بأنهم‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ َ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮨﮩ‬‫ﮧ‬‫ﮣﮤﮥﮦ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫(كذلك‬:‫تعاىل‬‫قال‬،‫إخوته‬‫به‬‫يشعر‬‫ال‬‫وجه‬‫على‬،‫عنده‬‫أخيه‬‫بقاء‬‫من‬‫أراد‬‫ما‬‫ليوسف‬‫مت‬‫فحينئذ‬
.402:‫السعدي‬.‫مذموم‬‫غري‬‫أمر‬‫إىل‬‫به‬‫توصل‬‫الذي‬،‫الكيد‬‫هذا‬‫له‬‫يسرنا‬:‫أي‬)‫ليوسف‬‫كدنا‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫لقضائه‬ ‫راد‬ ‫فال‬ ‫بأوليائه‬ً‫ا‬‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫عامل‬‫كل‬‫فوق‬:‫أي‬)‫�م‬�‫علي‬‫علم‬‫ذي‬‫كل‬‫(وفوق‬‫�ده‬�‫بع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫بدلي‬‫�م؛‬�‫بالعل‬‫�ة‬�‫الرفع‬:‫يع�ني‬
.422/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أو‬ ،‫�ر‬�‫البش‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫بالعلم؟‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الدرجات‬ ‫فسرت‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯔﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
.417/11:‫القرطيب‬ .‫واإلميان‬ ‫بالعلم‬ :‫أي‬
‫عالية؟‬ ‫درجات‬ ‫العبد‬ ‫بها‬ ‫يرتفع‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯚﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ي‬�‫ينته‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�امل‬�‫ع‬ ‫�امل‬�‫ع‬ ‫كل‬ ‫�وق‬�‫ف‬ :‫�ا‬�‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.481/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�امل‬�‫ع‬‫كل‬‫�وق‬�‫ف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�اىل؛‬�‫تع‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﯷﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫�ف‬�‫يوس‬‫إخوة‬‫إن‬:‫قيل‬‫وقد‬...‫كذب‬‫قلتم‬‫�ا‬�‫م‬‫أن‬‫�م‬�‫أعل‬‫اهلل‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫تصف‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫أعل‬‫(واهلل‬
.228/9:‫القرطيب‬ .‫أنبياء‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬
‫أنبياء؟‬ ‫إنهم‬ :‫قيل‬ ‫وقد‬ ‫الكذب‬ ‫يوسف‬ ‫أخوة‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)244( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ري‬ِ‫ع‬‫ال‬. ُ‫ال‬ َ‫مح‬َ‫األ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫الق‬
َ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ص‬.َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ص‬
ٌ‫يم‬ِ‫ع‬َ‫ز‬.ٌ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫َك‬‫و‬ ،ٌ‫ن‬ِ‫ام‬ َ‫ض‬
ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫أل‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫كم‬ ُ‫ح‬
. ِ‫ق‬ِ‫ار‬ َّ‫الس‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬ِ‫ت‬‫اس‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�دائد‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ة‬�‫خاص‬ ‫غ�يره؛‬ ‫إىل‬ ‫�أ‬�‫تلج‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫أوال‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�أ‬�‫اجل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﯞ‬‫ﭽ‬،‫والثبات‬‫اليقني‬‫�ايف‬�‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫املصائب‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�زن‬�‫حل‬‫ا‬‫أو‬ ‫�كاء‬�‫ب‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
ً‫ا‬‫عيب‬‫�ت‬�‫وليس‬،‫لإلميان‬‫منافية‬‫�ت‬�‫ليس‬‫للولد‬‫�وق‬�‫والش‬‫احلب‬‫�اعر‬�‫مش‬.3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬ ،‫لالبت�لاء‬‫حمال‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�ال‬�‫الرج‬‫يف‬ً‫ا‬��‫نقص‬‫أو‬
.‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يعق��وب‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫ال�تي‬ ‫احلس��نى‬ ‫اهلل‬ ‫أمس��اء‬ ‫معان��ي‬ ‫تأم��ل‬ .1
‫ﯿ‬‫ﭽ‬ ،‫ثباته‬ ‫يف‬ ‫�ببا‬�‫س‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ ‫و‬ ،‫القصة‬ ‫يف‬ -‫الس�لام‬ ‫-عليه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬
‫من‬‫�تعاذة‬�‫االس‬‫�ه‬�‫-وفي‬‫�زل‬�‫املن‬‫�ن‬�‫م‬‫�روج‬�‫اخل‬‫�اء‬�‫دع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�رص‬�‫اح‬.2
‫أو‬،‫زل‬ُ‫أ‬‫أو‬‫أزل‬‫أو‬،‫ضل‬ُ‫أ‬‫أو‬‫ل‬ ِ‫ض‬َ‫أ‬‫أن‬‫بك‬‫أعوذ‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫وق‬-‫�م‬�‫الظل‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ي‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫جيه‬ ‫أو‬ ‫�ل‬�‫أجه‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫ظل‬ُ‫أ‬ ‫أو‬ ‫�م‬�‫أظل‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
‫�وة‬�‫إخ‬ ‫كب�ير‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫باخل�ير‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�د‬�‫وتعاه‬ ،‫�ح‬�‫وانص‬ ،‫�ر‬�‫ذك‬.3
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫إخوت‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫يوس‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫القولية‬‫�ض‬�‫ي‬‫املعار‬‫�تعمل‬�‫س‬‫ي‬‫أن‬‫عليه‬‫�ع‬�‫ل‬‫يط‬‫أن‬‫�ب‬�‫حي‬‫ال‬‫�ر‬�‫م‬‫بأ‬‫�يره‬‫غ‬‫�م‬�‫ه‬‫يو‬‫أن‬‫أراد‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬
‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫ي‬‫أخ‬‫�ل‬�‫ح‬‫ر‬‫يف‬‫�واع‬� ُّ‫الص‬‫�ى‬�‫ق‬‫أل‬‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ف؛‬�‫س‬‫يو‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ذب؛‬�‫ك‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ة‬�‫ع‬‫املان‬‫�ة‬�‫ي‬‫والفعل‬
:‫ذلك‬‫بعد‬‫وقال‬،‫إلخوته‬‫�ة‬�‫م‬‫املوه‬‫القرينة‬‫إال‬‫فيه‬‫وليس‬،‫�ارق‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬ً‫ا‬��‫م‬‫موه‬‫�ه‬�‫ن‬‫م‬‫�تخرجها‬�‫س‬‫ا‬
.411:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.»‫متاعنا‬‫�رق‬�‫س‬‫«من‬:‫يقل‬‫ومل‬)‫عنده‬‫�ا‬�‫ن‬‫متاع‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجد‬‫�ن‬�‫م‬‫إال‬‫�ذ‬�‫خ‬‫نأ‬‫أن‬‫اهلل‬‫�اذ‬�‫ع‬‫(م‬
‫أخاه؟‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫عندما‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫ختلص‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫مرتبطة‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�إن‬�‫ف‬‫بها؛‬‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�ه‬�‫وج‬‫�أي‬�‫ب‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�واز‬�‫ج‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫تضمن‬
.426/11:‫القرط�بي‬.‫علم‬‫ممن‬‫إال‬‫�مع‬�‫تس‬‫ف�لا‬،ً‫ا‬‫�رع‬�‫وش‬‫عق�لا‬‫�م‬�‫بالعل‬
‫ذلك؟‬ ‫يصح‬ ‫هل‬ ،‫بها‬ ‫له‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫يشهد‬ ‫فيمن‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�كوى‬�‫ش‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫بر‬�‫ص‬‫فال‬‫�ل؛‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ر‬�‫ج‬‫اهل‬‫و‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ح‬�‫ف‬‫الص‬‫و‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫بر‬�‫ص‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬
.64-63/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫معه‬‫عتاب‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫اجلميل‬‫�ح‬�‫ف‬‫والص‬،‫�ه‬�‫ع‬‫م‬‫أذى‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ر‬�‫ج‬‫واهل‬،‫�ه‬�‫ع‬‫م‬
‫اجلميل؟‬ ‫واهلجر‬ ،‫اجلميل‬ ‫والصفح‬ ،‫اجلميل‬ ‫بالصرب‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ... ً‫ا‬��‫عظيم‬ ً‫ا‬��‫فرج‬ ‫�ا‬�‫وراءه‬ ‫�ل‬�‫جيع‬ ‫�ت‬�‫تناه‬ ‫إذا‬ ‫�دة‬�‫الش‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�نته‬�‫س‬ ‫�رت‬�‫ج‬
.51/13:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ال‬�‫فق‬ ،‫�رج‬�‫بالف‬ ‫�اؤه‬�‫رج‬ ‫�وي‬�‫ق‬ ‫الب�لاء‬ ‫�تداد‬�‫اش‬ ‫رأى‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫الس�لام‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫الربانيون‬ ‫يدركها‬ ‫عالمة‬ ‫له‬ ‫الفرج‬ ‫قرب‬ :‫السؤال‬
‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫يدخل‬‫ال‬‫ذلك‬‫أمثال‬‫�ن‬�‫ع‬‫الكف‬‫ولعل‬،‫النوائب‬‫عند‬‫�كاء‬�‫ب‬‫وال‬‫�ف‬�‫س‬‫التأ‬‫�واز‬�‫ج‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ي‬‫باآل‬‫�تدل‬�‫س‬‫وا‬
‫أنس‬‫حديث‬‫�ن‬�‫م‬‫�يخان‬�‫ش‬‫ال‬‫روى‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�دائد‬�‫ش‬‫ال‬‫عند‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫�ك‬�‫ل‬‫مي‬‫�ن‬�‫م‬ َّ‫�ل‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬‫�ف؛‬�‫ي‬‫التكل‬‫�ت‬�‫حت‬
،‫�ع‬�‫ش‬‫خي‬‫�ب‬�‫ل‬‫والق‬،‫�ع‬�‫م‬‫تد‬‫ين‬�‫ع‬‫ال‬‫(إن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫�ده‬�‫ل‬‫و‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ى‬�‫ك‬‫ب‬‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬
‫يفعله‬‫ما‬:‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫املنهي‬‫وإمنا‬.)‫�ون‬�‫ن‬‫حملزو‬‫إبراهيم‬‫�ا‬�‫ي‬‫�ك‬�‫ق‬‫لفرا‬‫�ا‬�‫ن‬‫وإ‬،‫�ا‬�‫ن‬‫رب‬‫�ي‬�‫ض‬‫ير‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�ول‬�‫ق‬‫ن‬‫وال‬
.53/13:‫األلوسي‬.‫الثياب‬‫ومتزيق‬،‫اجليوب‬‫وشق‬،‫والصدور‬‫اخلدود‬‫ولطم‬،‫النياحة‬‫من‬‫اجلهلة‬
‫املصائب؟‬ ‫حصول‬ ‫عند‬ ‫احملرم‬ ‫وما‬ ،‫اجلائز‬ ‫وما‬ ،‫املستحب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
)‫تعلمون‬‫ال‬‫ما‬‫اهلل‬‫من‬‫(وأعلم‬.‫احلزن‬ ّ‫د‬‫أش‬:‫والبث‬.‫غريكم‬‫إىل‬‫وال‬،‫إليكم‬‫ال‬‫اهلل‬‫إىل‬‫أشكو‬‫إمنا‬:‫أي‬
.425/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫فيه‬‫رجائي‬‫وقوة‬،‫به‬ ّ‫ظن‬‫حسن‬‫يوجب‬‫ما‬‫ورمحته‬‫ورأفته‬‫لطفه‬‫من‬‫أعلم‬:‫أي‬
‫تعلمون)؟‬‫ال‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫(وأعلم‬ :‫بقوله‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
.411:‫السعدي‬.‫املخلوقني‬‫إىل‬‫الشكوى‬‫ينافيه‬‫الذي‬‫وإمنا‬،‫الصرب‬‫تنايف‬‫ال‬‫اهلل‬‫إىل‬‫الشكوى‬
‫للصرب؟‬ ً‫منافية‬ ‫الشكوى‬ ‫تعترب‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)245( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬‫اس‬.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫َانق‬‫و‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ َ‫ن‬ ‫وا‬ ُ‫ص‬َ‫ل‬ َ‫خ‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫انف‬
َ‫ح‬َ‫بر‬َ‫أ‬. َ‫ق‬ِ‫ار‬َ‫ف‬ُ‫أ‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬ َ‫ك‬.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ز‬ُ ِ‫ل‬ ِ‫ان‬َ‫تم‬ِ‫ك‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
ُ‫أ‬َ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬. ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬

5. ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭣﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
.404:‫السعدي‬.‫والتباطؤ‬‫التثاقل‬‫له‬‫يوجب‬‫واإلياس‬،‫رجاه‬‫فيما‬‫واالجتهاد‬‫السعي‬‫للعبد‬‫يوجب‬‫الرجاء‬
‫سبحانه؟‬ ‫رمحته‬ ‫من‬ ‫اليأس‬ ‫وعدم‬ ،‫باهلل‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫بصفات‬]ٌ‫�ل‬�‫[جه‬‫أو‬،‫�ة‬�‫الربوبي‬‫تكذيب‬‫�ببه‬�‫س‬‫ألن‬‫�ر‬�‫الكاف‬‫�ة‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫الي‬‫�ل‬�‫جع‬‫�ا‬�‫إمن‬
.425/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫ورمحت‬،‫وفضله‬،‫�ه‬�‫قدرت‬:‫�ن‬�‫م‬
‫الكافرين؟‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫اليأس‬ ‫كان‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
.425/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫بنفسه‬ ‫فهم‬ّ‫ر‬‫وع‬ ،‫هلم‬ َّ‫رق‬ ‫إليه‬ ‫شكوا‬ ‫ملا‬
.‫املواقف‬ ‫وتغيري‬ ،‫النفوس‬ ‫على‬ ‫التأثري‬ ‫يف‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬ ‫أثر‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮢﭼ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
)‫�نني‬�‫احملس‬‫أجر‬‫�ع‬�‫يضي‬‫ال‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫(ف‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ن‬�‫وع‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫ويص‬،‫اهلل‬‫�ق‬�‫يت‬:‫أي‬
.443/11:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫بطاعت‬‫القائمني‬،‫�ه‬�‫بالئ‬‫يف‬‫�ن‬�‫الصابري‬:‫أي‬
‫واآلخرة؟‬ ‫الدنيا‬ ‫عز‬ ‫إىل‬ ‫العبد‬ ‫يصل‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.426/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫حقه‬‫هلم‬‫يغفر‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫دعا‬‫ثم‬،)‫اليوم‬‫عليكم‬‫تثريب‬‫(ال‬:‫بقوله‬‫نفسه‬‫حق‬‫أسقط‬
.‫نه‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫األنبياء‬ ‫أخالق‬ ‫من‬ ‫رفيع‬ ‫وخلق‬ ،‫عظيم‬ ‫منهج‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.494/2:‫البغوي‬ .‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫ذنبكم‬ ‫لكم‬ ‫أذكر‬ ‫وال‬ ،‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫تعيري‬ ‫ال‬
‫إخوته؟‬ ‫عن‬ ‫وصفحه‬ ‫يوسف‬ ‫عفو‬ ‫بلغ‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬ َ َّ‫ي‬َ‫ع‬‫كذب؛‬‫بدم‬‫عليه‬‫�اؤوا‬�‫ج‬‫الذي‬‫القميص‬‫من‬‫�ه‬�‫أصاب‬‫�ذي‬�‫ال‬ ِّ‫�م‬�‫اهل‬‫�دأ‬�‫مب‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫من‬‫عليه‬‫�رور‬�‫الس‬‫ل‬ ِ‫دخ‬ُ‫ي‬‫ل‬-‫الس�لام‬‫عليه‬‫آثاره‬‫�ن‬�‫م‬‫غ�يره‬‫-دون‬‫�رور‬�‫للس‬ً‫أ‬‫�د‬�‫مب‬‫�ص‬�‫القمي‬
.103/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫منها‬ ُّ‫م‬َ‫هل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫اليت‬ ‫اجلهة‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫دون‬ ‫القميص‬ ‫اختيار‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫لذنب‬‫�ه‬�‫وغفران‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫والي‬‫�اك‬�‫إي‬.1
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭗﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫كري��م‬ ‫رحي��م‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭣﭤ‬
،‫التق��وى‬ :‫الس�لام‬ ‫علي��ه‬ ‫ليوس��ف‬ ‫العاقب��ة‬ ‫جعل��ت‬ ‫صف��ات‬ ‫ث�لاث‬ .2
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬،‫�ان‬�‫اإلحس‬ ،‫بر‬�‫الص‬
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬
‫العفو‬‫�رد‬�‫مبج‬ ِ‫�ف‬�َ‫ت‬‫ك‬َ‫ت‬‫وال‬‫�اء؛‬�‫األنبي‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫املخطئ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�و‬�‫العف‬.3
‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�ه‬�‫تنفع‬ ً‫ة‬‫دعو‬ ُ‫ه‬‫د‬ِ‫ز‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ك‬�‫حق‬‫يف‬‫�أ‬�‫أخط‬‫�ن‬�‫عم‬
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫تعاىل؛‬‫هلل‬‫�درة‬�‫الق‬‫بصفات‬‫قارنها‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫باألم‬‫�ت‬�‫حل‬‫�ة‬�‫مصيب‬‫�ر‬�‫تذك‬ .1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬ ،‫متفائال‬ ‫بعدها‬ ‫فستعيش‬
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
،‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ق‬�‫طري‬‫�ا‬�‫فهم‬‫بر؛‬�‫والص‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫عنه‬‫بالعفو‬‫قرارا‬‫واختذ‬،‫أقاربك‬‫أحد‬‫وبني‬‫بينك‬‫وقعت‬ ‫مشكلة‬‫حدد‬.3
‫ﮮ‬‫ﭽ‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫قريب‬‫�ون‬�‫تك‬‫�ى‬�‫حت‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�اء‬�‫ابتغ‬
.‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)246( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫قط‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ٍ‫ة‬‫ا‬ َ‫زج‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ِ‫ب‬.ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬ ٍ‫ن‬َ َ‫ث‬
َ‫يب‬ِ‫ثر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬. َ‫يب‬ِ‫ن‬‫أ‬َ‫ت‬ ‫ال‬
ُ‫ري‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬.َ‫صر‬ِ‫م‬ ِ‫رض‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫الق‬ ِ‫ت‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬
ِ‫ُون‬‫د‬ِّ‫ن‬َ‫ف‬ُ‫ت‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ه‬ِّ‫ف‬ َ‫س‬ُ‫ت‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫النعمة‬ ‫حصول‬ ‫قبل‬ ‫حالتك‬ ‫ر‬ ّ‫تذك‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫شكرك‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ .1
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭽ‬ ،‫والكث��رة‬ ‫بالقل��ة‬ ‫ال‬ ‫الش��ريعة‬ ‫مبوافق��ة‬ ‫الع�برة‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫واختبا‬ ‫ابتالء‬ ‫يكون‬ ‫أحيانا‬ ‫املدعوين‬ ‫�تجابة‬�‫اس‬ ‫عدم‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭽ‬،‫للداعية‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬،‫�تطاعتك‬�‫اس‬‫قدر‬‫�ل‬�‫بالفع‬‫أو‬‫�ول‬�‫بالق‬‫�م‬�‫ظلمته‬‫�ن‬�‫مم‬‫�و‬�‫العف‬‫�ب‬�‫اطل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫إخوان‬‫ين‬�‫وب‬‫�ك‬�‫بين‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�زغ‬�‫ين‬‫أن‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫اس‬.2
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
.‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
،‫ش��كرها‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ ‫ث��م‬ ،‫علي��ك‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫نع��م‬ ‫بع��ض‬ ‫ع��دد‬ .3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫ومتامها‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
.97/4:‫البقاعي‬.‫التوبة‬‫شرط‬‫االعرتاف‬ َّ‫ألن‬‫بالذنب؛‬‫باالعرتاف‬‫عللوه‬‫لذنوبهم‬‫االستغفار‬‫سألوه‬‫وملا‬
‫النصوح؟‬ ‫التوبة‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫بالذنب‬ ‫االعرتاف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�يكرر‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫وعظم‬ ،‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�م‬�‫عظ‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫ينبهه‬ ‫أن‬ ‫أراد‬
.54/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�تقبلة‬�‫مس‬ ‫�ة‬�‫أزمن‬
‫املستقبل؟‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫باالستغفار‬ ‫أبناءه‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يعقوب‬ ‫وعد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
،‫إلخوته‬]ً‫ا‬‫[خزي‬‫�ب‬�‫اجل‬‫ذكر‬‫يف‬‫أن‬:‫أحدهما‬:‫ين‬�‫لوجه‬‫�ب‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫م‬‫أخرج�ني‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�ا‬�‫إمن‬
،‫الرق‬‫إىل‬‫اجلب‬‫من‬‫خرج‬‫أنه‬:‫واآلخر‬،‫هلم‬ً‫ا‬‫توقري‬‫ذكره‬‫ترك‬�‫ف‬‫�وه؛‬�‫فعل‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫وتعريفه‬
.427/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫أكثر‬ ‫به‬ ‫فالنعمة‬ ،‫امللك‬ ‫إىل‬ ‫السجن‬ ‫ومن‬
‫املقام؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اجلب‬ ‫من‬ ‫إخراجه‬ ‫نعمة‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫بل‬،»‫إخوتي‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�زغ‬�‫«ن‬:‫يقل‬‫�م‬�‫فل‬...‫الس�لام‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ه‬�‫خطاب‬‫�ن‬�‫وحس‬‫�ه‬�‫لطف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬
.405:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ين‬�‫الطرف‬‫�ن‬�‫م‬‫�در‬�‫ص‬‫�ل‬�‫واجله‬‫�ب‬�‫الذن‬‫كأن‬
‫فقط؟‬‫إخوته‬‫من‬‫حصل‬‫أنه‬‫مع‬،‫إخوته‬‫ومن‬‫منه‬ ٌ‫حاصل‬‫الشيطان‬‫من‬‫زغ‬َّ‫الن‬‫جعل‬‫مل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫ل‬‫والو‬،‫�يرك‬‫غ‬‫�ي‬�‫ل‬‫�ي‬�‫ل‬‫و‬‫ال‬:‫أي‬)‫�رة‬�‫خ‬‫واآل‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫(يف‬.ً‫ا‬‫�ر‬�‫ه‬‫وظا‬ً‫ا‬��‫ن‬‫باط‬ َّ‫�ي‬�‫ل‬‫إ‬‫�رب‬�‫ق‬‫األ‬:‫)أي‬ ْ‫�ي‬�ِّ‫ولي‬‫�ت‬�‫ن‬‫(أ‬
.100/4:‫البقاعي‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫بي‬‫أحسنت‬‫ما‬‫أعظم‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫بي‬‫فأحسن‬،‫واألحسن‬‫األصلح‬‫ملواله‬‫يفعل‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫أولياء‬ ‫من‬ ُ‫د‬‫العب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫والفائدة‬ ‫الثمرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫�م‬�‫النع‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫دع‬ ‫�ه؛‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أنع‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�دد‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫مل‬ :)‫ا‬ً‫�لم‬�‫مس‬ ‫(توف�ني‬
.427/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫أجل‬ ‫�ان‬�‫ح‬ ‫إذا‬ ‫اإلس�لام‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اة‬�‫بالوف‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫اآلخرة‬‫نعم‬‫طلب‬‫عن‬‫يشغل‬‫ال‬‫الدنيا‬‫نعم‬‫حصول‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫مل‬‫أنه‬‫ين‬�‫القول‬‫من‬‫�ح‬�‫والصحي‬ ،)‫ين‬�‫بالصاحل‬‫وأحلق�ني‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬‫(توف�ني‬:‫�ق‬�‫الصدي‬‫�ال‬�‫وق‬
‫ال‬‫الصفة‬‫�أل‬�‫فس‬‫اإلس�لام؛‬‫على‬‫�وت‬�‫مي‬‫�ات‬�‫م‬‫إذا‬‫�ه‬�‫أن‬‫�أل‬�‫س‬‫�ا‬�‫وإمن‬‫�ه؛‬�‫يتمن‬‫ومل‬،‫�وت‬�‫امل‬‫�أل‬�‫يس‬
.67/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫بذلك‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ا‬�‫كم‬‫�وف‬�‫املوص‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫املوت؟‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫متنى‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)247( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َى‬‫و‬‫آ‬.َّ‫م‬ َ‫ض‬
ِ‫رش‬َ‫ع‬‫ال‬. ِ‫لك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫ر‬ َ‫س‬
‫ًا‬‫د‬ َّ‫ج‬ ُ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬ َ‫َخ‬‫و‬
َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬ ،‫ًا‬‫مي‬ِ‫كر‬َ‫ت‬ ‫؛‬ِ‫د‬‫و‬ ُ‫ج‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬
.ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ج‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫رع‬ َ‫ش‬ ِ‫ف‬
ِ‫دو‬َ‫ب‬‫ال‬.ِ‫َة‬‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬
َ‫غ‬َ‫ز‬َ‫ن‬.َ‫د‬ َ‫فس‬َ‫أ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ه��و‬ ‫ب��ل‬ ،ً‫ا‬��‫دنيوي‬ً‫ا‬‫أج��ر‬ ‫دعوت��ه‬ ‫وراء‬ ‫م��ن‬ ‫يبتغ��ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعي��ة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫األخ��روي‬ ‫األج��ر‬ ‫عل��ى‬ ‫حري��ص‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫واألرض‬‫السماوات‬‫يف‬‫املبثوثة‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫آيات‬‫عن‬‫غافال‬‫تكن‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫�م‬�‫وأتباعه‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�وة‬�‫دع‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ارق‬�‫ف‬ ‫بص�يرة‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ .3
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽﮀ‬ ،‫غريه��م‬ ‫ودع��وة‬
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫املساء‬‫يف‬‫أو‬‫الصباح‬‫يف‬‫عليها‬ ُّ‫متر‬‫اليت‬‫اهلل‬‫آيات‬‫من‬‫آية‬‫يف‬‫ر‬ّ‫ك‬‫تف‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ال‬‫ملا‬‫وأستغفرك‬،‫أعلم‬‫وأنا‬ً‫ا‬‫شيئ‬‫بك‬‫أشرك‬‫أن‬‫أعوذ‬‫إني‬‫اللهم‬«:‫قل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،»‫أعلم‬
‫يف‬ ‫�ر‬�‫تؤث‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�س‬�‫مخ‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ورة‬�‫لس‬ ‫�ك‬�‫قراءت‬ ‫�د‬�‫بع‬ .3
‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫حيات��ك‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫�رك‬�‫ش‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫ما‬ً‫ا‬‫مرتكب‬‫وكان‬،ً‫لا‬�‫مث‬‫�ه‬�‫وخالقيت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ب‬ َّ‫�ر‬�‫أق‬‫�ن‬�َ‫م‬‫كل‬‫�م‬�‫فيه‬‫�درج‬�‫ين‬
‫ممن‬‫والضر‬‫للنفع‬‫�دون‬�‫املعتق‬،‫هلا‬‫الناذرون‬،‫القبور‬‫�دة‬�‫عب‬:‫�ك‬�‫أولئ‬‫�ن‬�‫وم‬،‫كان‬‫�ا‬�‫كيفم‬
.84/13:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫فيها‬‫حباله‬‫�م‬�‫أعل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬
‫وشرك؟‬ ‫إميان‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫جيتمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫(يا‬:‫اخلزاعي‬‫حلصني‬×‫النيب‬‫قال‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫عبادته؛‬‫يف‬‫�ركون‬�‫ش‬‫م‬،‫�ه‬�‫ت‬‫بربوبي‬‫�ون‬�‫ن‬‫مؤم‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬
‫الذي‬ ‫(فمن‬ :‫قال‬ .‫السماء‬ ‫يف‬ ‫وواحدا‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ستة‬ :‫آهلة‬ ‫سبعة‬ :‫قال‬ )‫تعبد؟‬ ‫كم‬ ‫حصني‬
‫اهلل‬‫ينفعك‬‫كلمة‬‫أعلمك‬‫حتى‬‫(أسلم‬:‫قال‬.‫السماء‬‫يف‬‫الذي‬:‫قال‬)‫ورهبتك؟‬‫لرغبتك‬‫تعد‬
.67/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .)‫نفسي‬ ‫شر‬ ‫وقين‬ ،‫رشدي‬ ‫أهلمين‬ ‫اللهم‬ :‫(قل‬ :‫فقال‬ ،‫فأسلم‬ ‫بها)؛‬ ‫تعاىل‬
،‫بالدعاء‬ ‫بتوحيده‬ ‫تؤمن‬ ‫حتى‬ ‫وصفاته‬ ‫وأمسائه‬ ‫اهلل‬ ‫بربوبية‬ ‫اإلميان‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫واالستعانة‬ ،‫واالستغاثة‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫بأن‬ ‫مأمورون‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫واملؤمنني‬ × ‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫اآلية‬ ‫ويف‬
.65/13:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫يستطيعون‬ ‫مبا‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫يدعوا‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫استطاعته‬ ‫قدر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬ ‫ينبغي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫تؤمن‬‫ال‬‫�ي‬�‫احل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ات؛‬�‫م‬‫�د‬�‫ق‬‫�ن‬�‫مب‬‫تن‬�‫فليس‬‫�تنا‬�‫مس‬‫كان‬‫�ن‬�‫م‬:‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ال‬�‫ق‬
،‫�ة‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫خ�ير‬‫�وا‬�‫كان‬:‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�د‬�‫حمم‬‫�اب‬�‫أصح‬‫�ك‬�‫أولئ‬.‫�ة‬�‫الفتن‬‫�ه‬�‫علي‬
‫اهلل‬‫صلى‬‫�ه‬�‫نبي‬‫لصحبة‬‫اهلل‬‫�م‬�‫اختاره‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ا؛‬�‫تكلف‬‫�ا‬�‫وأقله‬،‫�ا‬�‫علم‬‫�ا‬�‫وأعمقه‬،‫�ا‬�‫قلوب‬‫�ا‬�‫وأبره‬
‫�ا‬�‫مب‬‫�كوا‬�‫ومتس‬،‫�م‬�‫آثاره‬‫يف‬‫�م‬�‫واتبعوه‬،‫�م‬�‫فضله‬‫�م‬�‫هل‬‫�وا‬�‫فاعرف‬،‫�ه‬�‫دين‬‫�ة‬�‫وإقام‬،‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬
.283/4:‫البغوي‬ .‫�تقيم‬�‫املس‬ ‫اهلدى‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫فإنهم‬ ‫وس�يرهم؛‬ ‫أخالقهم‬ ‫من‬ ‫�تطعتم‬�‫اس‬
‫عليها؟‬ ‫وسار‬ × ‫النيب‬ ‫سنة‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
.477/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫تشريع‬ ‫وحي‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ‫امرأة‬ ‫إىل‬ ‫يوح‬ ‫مل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
.‫ذلك‬‫بني‬،‫له‬‫لق‬ُ‫خ‬‫ملا‬ ٌ‫ر‬‫ميس‬‫منهما‬‫كال‬‫وأن‬،‫كاألنثى‬‫الذكر‬‫ليس‬‫أنه‬‫تقتضي‬‫الفطرة‬:‫السؤال‬
‫ﮪﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
.113/4:‫البقاعي‬ .‫آياته‬ ‫تدبر‬ ‫عن‬ َ‫أعرض‬ ‫ممن‬ ُ‫يغضب‬ ‫تعاىل‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫مؤمن؟‬‫كل‬‫على‬‫املتحتمات‬‫الواجبات‬‫من‬‫أم‬،‫املستحبات‬‫من‬‫وعاقبتهم‬‫الظاملني‬‫مآل‬‫تدبر‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
‫من‬‫جاء‬‫ما‬‫�اهدة‬�‫مبش‬‫والتقوى‬‫اإلميان‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الباعث‬‫بر‬�‫الع‬:‫�ص‬�‫القص‬‫يف‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�دى‬�ُ‫هل‬‫وا‬
‫�اس‬�‫أس‬‫هي‬‫التقوى‬‫أن‬‫وعلى‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫هو‬‫�رف‬�‫املتص‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ص‬�‫القص‬‫�اء‬�‫أثن‬‫يف‬‫�ة‬�‫األدل‬
‫على‬‫�ة‬�‫دالل‬‫�ل‬�‫الفض‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ص‬�‫قص‬‫يف‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫الرمح‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫اخل�ير‬
.72/13:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫بهم‬‫وعنايته‬‫�م‬�‫هل‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬
.‫القصص‬ ‫فوائد‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)248( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫َة‬‫ي‬‫آ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ِّن‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫َك‬‫و‬. ِ‫َات‬‫ي‬‫اآل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اش‬َ‫غ‬.‫ُم‬‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
ً‫ة‬َ‫ت‬‫َغ‬‫ب‬.ً‫ة‬َ‫جأ‬َ‫ف‬
ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ َ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬‫اس‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫و‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬
‫وا‬ُّ‫ن‬ َ‫َظ‬‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫يق‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫َأس‬‫ب‬.‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

8. ‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.118/4:‫البقاعي‬.‫عليه‬‫الدليل‬‫وإقامة‬ ّ‫احلق‬‫بأنه‬‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬‫وصف‬‫وهي‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫السورة‬‫هذه‬‫من‬‫واملقصود‬
‫وموضوعها؟‬ ،‫الرعد‬ ‫سورة‬ ‫مقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫وأعظم‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ،‫�يارة‬�‫الس‬ ‫الكواكب‬ ‫أظهر‬ ‫ألنهما‬ ‫والقمر؛‬ ‫�مس‬�‫الش‬ ‫وذكر‬
‫�ق‬�‫بطري‬‫�ب‬�‫الكواك‬‫�ائر‬�‫س‬‫�خري‬�‫التس‬‫يف‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫ف�لأن‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�خر‬�‫س‬‫�د‬�‫ق‬‫كان‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ت‬�‫الثواب‬
.481/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�رى‬�‫واألح‬ ‫األوىل‬
‫بالذكر؟‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
،‫اإلهلية‬‫األمور‬‫مجيع‬‫يف‬‫اليقني‬‫حصول‬‫أسباب‬‫من‬‫ووضوحها‬‫وبيانها‬‫األدلة‬‫كثرة‬‫فإن‬
.412:‫السعدي‬.‫القبور‬‫من‬‫واإلخراج‬،‫والنشور‬،‫كالبعث‬‫الكبار؛‬‫العقائد‬‫يف‬ً‫ا‬‫خصوص‬
‫االعتقادية؟‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫اليقيين‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫واألسلوب‬‫الرائق‬‫النمط‬‫هذا‬‫على‬‫ذلك‬‫من‬‫كل‬‫يكون‬‫بأن‬‫احلكم‬‫إىل‬‫يؤدي‬‫فيها‬‫التفكر‬‫فإن‬
.127/13:‫األلوسي‬.‫يريد‬‫ما‬‫وحيكم‬،‫يشاء‬‫ما‬‫يفعل‬،‫حكيم‬،‫قادر‬‫ِّن‬‫مكو‬‫من‬‫له‬‫بد‬‫ال‬‫الالئق؛‬
‫والنهار؟‬ ،‫والليل‬ ،‫والثمرات‬ ،‫واجلبال‬ ،‫األرض‬ ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽﮞ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫يريد‬‫ما‬‫على‬‫�ادر‬�‫ق‬،‫عليم‬،‫خمتار‬،ٍ‫د‬��‫ح‬‫وا‬ ُ‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫�ه‬�‫ل‬‫ك‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ات‬�‫ح‬‫واض‬‫دالالت‬...)‫�ات‬�‫ي‬‫(آل‬
.125/4:‫البقاعي‬.‫األوىل‬‫بطريق‬‫إعادته‬‫على‬‫قادر‬‫فهو‬،‫إبداعه‬‫بعد‬‫تنويعه‬‫ثم‬،‫اخللق‬‫ابتداء‬‫من‬
‫واحلساب؟‬ ‫للجزاء‬ ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫البعث‬ ‫على‬ ‫وتنوعه‬ ‫واختالفه‬ ‫النبات‬ ‫إنبات‬ َّ‫دل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫ﯓﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫يف‬ ‫�اوت‬�‫تتف‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ات‬�‫وجن‬ ‫زروع‬ ‫�ا‬�‫وفيه‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ا‬�‫وماؤه‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ا‬�‫ترابه‬ ،‫�ات‬�‫متداني‬ ‫�رى‬�‫ق‬ :‫أي‬
‫�جرة‬�‫الش‬‫من‬‫�د‬�‫الواح‬‫�ن‬�‫والغص‬،ً‫ا‬��‫حامض‬‫�ض‬�‫والبع‬،ً‫ا‬‫�و‬�‫حل‬‫�ض‬�‫البع‬‫�ون‬�‫فيك‬‫�ر؛‬�‫والتم‬‫�ار‬�‫الثم‬
‫والقمر‬‫الشمس‬‫انبسط‬‫وإن‬،‫والطعم‬،‫واللون‬،‫والكرب‬‫الصغر‬‫من‬‫فيه‬‫الثمر‬‫خيتلف‬‫قد‬
.10/12:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫وحدانيت‬‫على‬‫�ل‬�‫دلي‬‫أدل‬‫هذا‬‫ويف‬،‫�د‬�‫واح‬‫�ق‬�‫نس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ع‬�‫اجلمي‬‫�ى‬�‫عل‬
‫متجاورات؟‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫األرض‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫واآلية‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ه‬‫فإن‬،‫�م‬�‫ه‬‫يعيد‬‫اهلل‬‫أن‬ً‫ا‬��‫ب‬‫ترا‬‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬‫�م؛‬�‫ه‬‫بزعم‬‫�اع‬�‫ن‬‫االمت‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫يف‬‫�د‬�‫ي‬‫بع‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫أي‬
‫ظنوا‬‫املخلوق‬‫قدرة‬‫يف‬ً‫ا‬‫ممتنع‬‫هذا‬‫رأوا‬‫فلما‬،‫املخلوق‬‫بقدرة‬‫اخلالق‬‫قدرة‬‫قاسوا‬‫جهلهم‬‫من‬
.413:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫شيئ‬‫يكونوا‬‫ومل‬،‫مرة‬‫أول‬‫خلقهم‬‫اهلل‬‫أن‬‫ونسوا‬،‫اخلالق‬‫قدرة‬‫على‬‫ممتنع‬‫أنه‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫ح‬ ِّ‫وض‬،‫املشركني‬‫لضالل‬ ٌ‫سبب‬‫املخلوق‬‫على‬‫اخلالق‬‫قياس‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭗ‬‫ﭽ‬،‫احلق‬‫إىل‬‫الطريق‬‫فإنة‬‫�ه؛‬�‫م‬‫علو‬‫وتعلم‬،‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ب‬‫أق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫وقلتهم‬‫األتباع‬‫كثرة‬‫وليس‬‫الصحيح‬‫�ل‬�‫ي‬‫الدل‬‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ة‬�‫م‬‫عال‬.2
.‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫عق‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بآي‬ ‫�ظ‬�‫يتع‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫موعوده‬ ‫يف‬ ‫واليقني‬ ،‫آياته‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫�اد‬�‫للعب‬ ‫�ر‬�‫والقم‬ ‫�مس‬�‫الش‬ ‫�خري‬�‫تس‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ثالث‬ ‫�دد‬�‫ع‬ .2
.‫ﭷﭼ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
‫طعمهما‬‫اخت�لاف‬‫ل‬َ‫تأم‬‫�م‬�‫ث‬،‫ين‬�‫خمتلف‬‫ين‬�‫نوع‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫فاكهت‬‫ل‬ ُ‫ك‬.3
‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫واحد‬ ‫مباء‬ ‫وسقيا‬ ،‫واحدة‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫كونهما‬ ‫مع‬
‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬
.‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
1
2
3
4
5
6
7
)249( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ي‬ ِ‫َاس‬‫و‬َ‫ر‬. َ‫رض‬َ‫األ‬ ُ‫ت‬ِّ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ت‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬
‫ي‬ ِ‫ُغش‬‫ي‬.‫ي‬ ِّ‫ط‬َ‫غ‬ُ‫ي‬
ٌ‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ‫ع‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ب‬
ٌ‫ات‬َ‫ر‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
،ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ :‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا؛‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫او‬َ ُ‫ي‬
.ٌ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬ َ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ :‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫َم‬‫و‬
ٌ‫ان‬َ‫و‬‫ن‬ ِ‫ص‬ ٌ‫يل‬ِ َ‫َن‬‫و‬.ٍ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٍ‫ت‬َ‫ب‬‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫ل‬َ‫ال‬‫غ‬َ‫األ‬.ُ‫ل‬ ِ‫س‬َ‫ال‬ َّ‫الس‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫قل��وب‬ ‫إىل‬ ‫اهلداي��ة‬ ‫إدخ��ال‬ ‫ال‬ ،‫الدع��وة‬ ‫تبلي��غ‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫الداعي��ة‬ ‫مهم��ة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫الن��اس‬
‫إال‬ ‫�زول‬�‫ت‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫أن‬ :‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫عظيم‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�ان‬�‫بي‬ .2
‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﭽ‬،‫باملعاص��ي‬
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫علي��ك‬ ‫اهلل‬ ‫نع��م‬ ‫وتزي��د‬ ‫أحوال��ك‬ ‫تصل��ح‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ .3
‫واملعاصي‬ ‫الذنوب‬ ‫عن‬ ‫بإبعادها‬ ‫نفسك‬ ‫بتغيري‬ ‫بالبدء‬ ‫فعليك‬ ‫واآلخرة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫وأهله��ا‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫املالئكة‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫والعص‬‫الفجر‬‫خاصة‬‫�جد؛‬�‫املس‬‫يف‬‫�ة‬�‫اجلماع‬‫�ع‬�‫م‬‫�ل‬�‫ص‬.1
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫حضرهما‬‫�ن‬�‫مل‬‫�هدون‬�‫ويش‬،‫فيهما‬‫�ون‬�‫يتعاقب‬
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
،‫ل��ك‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫حلف��ظ‬ ‫س��بب‬ ‫فه��ي‬ ‫واملس��اء؛‬ ‫الصب��اح‬ ‫أذكار‬ ‫ق��ل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫اربط‬.‫فيه‬‫كثر‬‫إذا‬‫�ب‬�‫الذن‬‫على‬‫�ع‬�‫اجملتم‬‫�ب‬�‫يعاق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�نة‬�‫س‬.3
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫فيه‬‫انتشر‬‫وذنب‬‫اجملتمع‬‫على‬‫وقعت‬‫مصيبة‬‫بني‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
.‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫�رهم‬�‫ش‬ ‫�زال‬�‫ي‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫وه‬ ،‫�اد‬�‫العب‬ ‫إىل‬ ً‫ال‬‫�از‬�‫ن‬ ‫�وه‬�‫وعف‬ ‫�ره‬�‫وب‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬ ،‫�م‬�‫إليه‬ ‫خ�يره‬ ‫�زال‬�‫ي‬ ‫ال‬
‫خريه‬‫حيرمهم‬‫ف�لا‬‫وجيرمون‬،‫�ه‬�‫باب‬‫إىل‬‫�م‬�‫فيدعوه‬‫�ه‬�‫يعصون‬‫؛‬ً‫ا‬‫�د‬�‫صاع‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫وعصيانه‬
‫مل‬‫وإن‬،‫املتطهرين‬‫�ب‬�‫وحي‬،‫التوابني‬‫حيب‬‫�ه‬�‫ألن‬‫حبيبهم؛‬‫�و‬�‫فه‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وا‬�‫تاب‬‫�إن‬�‫ف‬،‫�انه‬�‫وإحس‬
.414-413:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ب‬�‫املعاي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ليطهره‬‫�ب‬�‫باملصائ‬‫�م‬�‫يبتليه‬‫�م؛‬�‫طبيبه‬‫�و‬�‫فه‬‫�وا‬�‫يتوب‬
.‫ظلمهم‬ ‫مع‬ ‫العباد‬ ‫إىل‬ ‫واصلني‬ ‫ومغفرته‬ ‫اهلل‬ ‫إحسان‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫ح‬ ِّ‫َض‬‫و‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
،‫والنهار‬‫بالليل‬‫وخيطئون‬،‫يظلمون‬‫أنهم‬‫مع‬،‫للناس‬‫وسرت‬‫وصفح‬‫عفو‬‫ذو‬‫تعاىل‬‫أنه‬:‫أي‬
.483/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫واخلوف‬،‫الرجاء‬‫ليعتدل‬‫العقاب‬‫شديد‬‫بأنه‬‫احلكم‬‫هذا‬‫قرن‬‫ثم‬
‫واحد؟‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫عقابه‬ ‫وشدة‬ ‫مغفرته‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮪﭼ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫واإلنس‬‫اجلن‬‫من‬‫ويقظته‬‫نومه‬‫يف‬‫حيفظه‬‫به؛‬‫موكل‬‫ملك‬‫وله‬‫إال‬‫عبد‬‫من‬‫ما‬:‫جماهد‬ ‫قال‬
‫ل‬ ّ‫وك‬ ّ‫�ل‬�‫ج‬‫و‬ ّ‫ز‬��‫ع‬ ّ‫الل‬‫أن‬‫�وال‬�‫ل‬:‫�ار‬�‫ب‬‫األح‬‫�ب‬�‫ع‬‫ك‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ه‬�‫ب‬‫فيصي‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ّ‫الل‬‫�أذن‬�‫ي‬‫�يء‬�‫ش‬‫إال‬...،‫�وام‬�‫هل‬‫وا‬
.515/2:‫البغوي‬.‫اجلن‬‫لتخطفتكم‬‫وعوراتكم‬‫ومشربكم‬‫مطعمكم‬‫يف‬‫عنكم‬‫يذبون‬‫مالئكة‬‫بكم‬
.‫بها‬ ‫املوكلة‬ ‫وأعماهلا‬ ‫باملالئكة‬ ‫املسلم‬ ‫إميان‬ ‫مثرات‬ ‫من‬ ‫مثرة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫وحيصون‬،‫حيضرونه‬-‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫-عليهم‬‫املالئكة‬‫أن‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬‫إذا‬‫�د‬�‫ب‬‫الع‬‫أن‬:‫�ال‬�‫م‬‫لألع‬‫�ة‬�‫ظ‬‫احلف‬‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬‫�ن‬�‫م‬
‫أناس‬‫يدي‬‫ين‬�‫ب‬‫يكون‬‫كمن‬‫املعاصي؛‬‫�كاب‬�‫ت‬‫ار‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫حل‬‫ا‬‫إىل‬‫�رب‬�‫ق‬‫أ‬‫كان‬-‫�م‬�‫ه‬‫�م‬�‫ه‬‫-و‬‫�ه‬�‫ل‬‫أعما‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬
.143/13:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬.‫بينهم‬‫معصية‬‫حياول‬‫يكاد‬‫ال‬‫فإنه‬‫عليه؛‬‫ين‬�ِ‫ل‬ َّ‫موك‬،‫�ك‬�ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬‫َّام‬‫�د‬� ُ‫خ‬‫�ن‬�‫م‬‫�لاء‬‫ج‬‫أ‬
‫سلوكه؟‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫فما‬ ‫معه‬ ‫املالئكة‬ ‫وجود‬ ‫املرء‬ ‫استشعر‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫هلم‬ ‫(وما‬ .‫له‬ ‫راد‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫له‬ ‫مرد‬ ‫(فال‬ .‫وهالكا‬ً‫ا‬‫عذاب‬ :‫أي‬ )‫ا‬ً‫ء‬‫�و‬�‫س‬ ‫بقوم‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫(وإذا‬
.518/2:‫البغوي‬.‫إليه‬‫يلجؤون‬‫ملجأ‬:‫أي‬)‫وال‬‫من‬‫دونه‬
‫اهلل؟‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫يفر‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭽﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯪﯲ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
،‫�م‬�‫أرزاقه‬‫�ادة‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫تي‬�‫ال‬‫�حب‬�‫والس‬‫�ار‬�‫األمط‬‫�اد‬�‫للعب‬‫�وق‬�‫يس‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ده‬�‫وح‬‫�و‬�‫ه‬‫كان‬‫�إذا‬�‫ف‬
،‫العباد‬ ‫وتزعج‬ ‫منها‬ ُ‫اف‬ ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫العظام‬ ‫املخلوقات‬ ‫له‬ ‫وختضع‬ ،‫األمور‬ ‫يدبر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
.415:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫له‬ ‫�ريك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ،‫وحده‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫القوة؛‬ ‫�ديد‬�‫ش‬ ‫وهو‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫املختلف‬‫�ة‬�‫الكوني‬‫�وى‬�‫الق‬‫�فاق‬�‫إش‬‫�ن‬�‫م‬‫�لم‬�‫املس‬‫�ده‬�‫يفي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫فيها؟‬ ‫وتصرفه‬ ‫وتعاىل‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬ ‫كان‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫الزب�ير‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫وع‬ ... ‫�ر‬�‫املط‬ ‫�ع‬�‫نف‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫طمع‬ ،‫�ة‬�‫الصاعق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫خوف‬
‫واملالئكة‬‫�ده‬�‫حبم‬‫�د‬�‫الرع‬‫�بح‬�‫يس‬‫من‬‫�بحان‬�‫س‬:‫�ال‬�‫وق‬،‫�ث‬�‫احلدي‬‫�رك‬�‫ت‬‫�د‬�‫الرع‬‫�وت‬�‫ص‬‫�ع‬�‫مس‬
.518/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ديد‬�‫ش‬ ‫األرض‬ ‫�ل‬�‫أله‬ ‫�د‬�‫الوعي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫ويق‬ ،‫�ه‬�‫خيفت‬ ‫�ن‬�‫م‬
.‫الربق‬ ‫رأوا‬ ‫أو‬ ،‫الرعد‬ ‫مسعوا‬ ‫إذا‬ ‫السلف‬ ‫هدي‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
)250( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫الت‬ُ‫ث‬َ‫مل‬‫ا‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِِ‫ال‬َ‫ث‬‫م‬َ‫أ‬ ُ‫َات‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
ُ‫م‬‫ا‬ َ‫رح‬َ‫األ‬ ُ‫يض‬ِ‫غ‬َ‫ت‬.ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ َ‫ت‬ َ‫بل‬َ‫ق‬ ُ‫ط‬ُ‫ق‬‫س‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ُ؛‬‫م‬‫ا‬ َ‫رح‬َ‫األ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ت‬
ٌ‫ب‬ِ‫ار‬ َ‫َس‬‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫َر‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬
ٌ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ق‬َ‫ع‬ُ‫م‬ِ‫ان‬ َ‫نس‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫حص‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫فظ‬ِ ِ‫ل‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫اخل�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذ‬�‫يأخ‬ ‫وكل‬ ،‫�عتها‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫متفاوت‬ ‫�ة؛‬�‫كاألودي‬ ‫�وب‬�‫القل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫س��عته‬ ‫مبق��دار‬
‫�ه‬�‫زوال‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ن‬�‫ظ‬ ‫وإن‬ ‫�ى‬�‫يبق‬ ‫�ق‬�‫احل‬ :‫تتغ�ير‬ ‫وال‬ ‫�دل‬�‫تتب‬ ‫ال‬ ‫�دة‬�‫قاع‬ .2
‫ﯭﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫وتضخ��م‬ ‫انتف��ش‬ ‫مهم��ا‬ ‫يضمح��ل‬ ‫والباط��ل‬ ،‫واندث��اره‬
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬
،‫القرآن‬‫استخدمها‬‫ناجعة‬‫وتربوية‬‫تعليمية‬‫وسيلة‬‫األمثال‬‫ضرب‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫عليها‬‫فتدرب‬×‫النيب‬‫واستخدمها‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﯭ‬‫موتك،ﭽ‬‫بعد‬‫�ك‬�‫ل‬‫يبقى‬-‫يس�ير‬‫-ولو‬‫صاحل‬‫�ل‬�‫لعم‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ط‬�‫خط‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫�تجابة‬�‫اس‬ ‫�ذه‬�‫ونف‬ ،‫�ا‬�‫تتلوه‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�رك‬�‫أم‬ ‫�را‬�‫أم‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألم��ر‬
‫وال‬‫فيه‬‫تتصدق‬‫أن‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫يوم‬‫�ي‬�‫يأت‬‫أن‬‫�ل‬�‫قب‬‫�وع‬�‫تط‬‫�ة‬�‫صدق‬‫َّق‬‫�د‬�‫تص‬.3
‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬ ،‫تستطيع‬
.‫ﰒﭼ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫تناوله‬ ‫يريد‬ ‫بعيد؛‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫إىل‬ ‫املاء‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫كالظمآن‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫إهلا‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬
‫املاء‬‫وما‬،‫�تجيب‬�‫يس‬‫ال‬‫املاء‬‫ألن‬‫�دا؛‬�‫أب‬‫يأتيه‬‫فال‬‫�ده‬�‫بي‬‫�ه‬�‫إلي‬‫ويش�ير‬،‫�انه‬�‫بلس‬‫�ه‬�‫علي‬‫�در‬�‫يق‬‫وال‬
.43-42/12:‫القرطيب‬.‫إليه‬‫ببالغ‬
.‫املشرك‬ ‫حلال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ضربه‬ ‫الذي‬ ‫املثل‬ ‫معنى‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫تبط‬ ‫�يلة‬�‫الوس‬ ‫ألن‬ ‫�م؛‬�‫ودعاؤه‬ ‫�م‬�‫عباداته‬ ‫�ت‬�‫فبطل‬ ‫اهلل؛‬ ‫دون‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يدع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫لبط�لان‬
.415:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫غايته‬ ‫ببط�لان‬
‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫بالغاي‬ ‫�يلة‬�‫الوس‬ ‫�ة‬�‫عالق‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫ض�لال؟‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫الكافري‬ ‫�اء‬�‫دع‬ ‫كان‬ ‫�اذا‬�‫مل‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫والبطالن؟‬ ‫الصحة‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫�ده‬�‫حبم‬ ‫�بح‬�‫يس‬ ‫إال‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫(وإن‬:‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ه؛‬�‫حال‬ ‫�ب‬�‫حبس‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�جود‬�‫وس‬
.415:‫�عدي‬�‫الس‬ .]44 :‫�راء‬�‫[اإلس‬ )‫�بيحهم‬�‫تس‬ ‫�ون‬�‫تفقه‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫ولك‬
‫واألرض؟‬ ‫السماوات‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫مجيع‬ ‫يسجد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬��‫طوع‬‫هلل‬‫�جد‬�‫يس‬‫�ا‬�‫م‬‫�داد‬�‫ع‬‫يف‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�لم‬�‫املس‬‫�ع‬�‫يض‬‫أن‬‫�ا‬�‫قراءته‬‫�د‬�‫عن‬‫�جود‬�‫الس‬‫�ة‬�‫حكم‬‫�ن‬�‫وم‬
.112/13:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫هلل‬‫�ة‬�‫بالعبودي‬‫�ي‬�‫فعل‬‫تراف‬�‫اع‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�جود‬�‫الس‬‫�ه‬�‫بإيقاع‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫التالوة‬ ‫سجود‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
‫وشبه‬،‫األبدان‬‫حياة‬‫باملاء‬‫أن‬‫كما‬‫القلوب‬‫حياة‬‫به‬‫ألن‬‫السماء؛‬‫من‬‫املنزل‬‫باملاء‬‫العلم‬‫فشبه‬
،‫كثريا‬‫علما‬‫�ع‬�‫يس‬‫فقلب‬،‫املاء‬‫حمل‬‫األودية‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬‫العلم‬‫�ل‬�‫حم‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ة؛‬�‫باألودي‬‫�وب‬�‫القل‬
.86/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫قليال‬‫ماء‬‫يسع‬‫وواد‬،‫قليال‬‫علما‬‫يسع‬‫وقلب‬،‫كثريا‬‫ماء‬‫يسع‬‫وواد‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫للعلم‬ ‫احتوائها‬ ‫يف‬ ‫القلوب‬ ‫ختتلف‬ :‫السؤال‬
‫ﯽﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫ويعلق‬،‫يضمحل‬‫فإنه‬‫املاء؛‬‫يعلو‬‫�ذي‬�‫ال‬‫بالزبد‬‫الكفر‬‫�به‬�‫فش‬،‫والباطل‬‫�ق‬�‫للح‬‫مث�لا‬‫�رب‬�‫ض‬
‫املث�لان‬ ‫�ذان‬�‫وه‬ ... ‫�ل‬�‫ويضمح‬ ،‫�ر‬�‫الكف‬ ‫�ب‬�‫يذه‬ ‫�ك‬�‫فكذل‬ ،‫�اح‬�‫الري‬ ‫�ه‬�‫وتدفع‬ ،‫�ة‬�‫األودي‬ ‫�ات‬�‫جبنب‬
‫�ض‬�‫بع‬ ‫يف‬ ‫ع�لا‬ ‫وإن‬ -‫�ل‬�‫فالباط‬ ،‫�ه‬�‫اضمحالل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫والباط‬ ،‫�ه‬�‫ثبات‬ ‫يف‬ ‫�ق‬�‫للح‬ ‫اهلل‬ ‫�ا‬�‫ضربهم‬
.51-48/12:‫القرط�بي‬.‫�ث‬�‫واخلب‬‫�د‬�‫الزب‬‫كاضمح�لال‬‫�ل‬�‫يضمح‬‫�ه‬�‫فإن‬ -‫�وال‬�‫األح‬
‫والباطل؟‬ ‫احلق‬ ‫مآل‬ ‫القرآن‬ ‫صور‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﭽ‬
‫ﰜﭼ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬
.523/2:‫البغوي‬.‫شيء‬]‫[منه‬‫له‬‫يغفر‬‫ال‬‫كله؛‬‫بذنبه‬‫الرجل‬‫حياسب‬:‫أي‬)‫احلساب‬‫(سوء‬:‫النخعي‬‫إبراهيم‬‫قال‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫احلساب‬ ‫سوء‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)251( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِّ‫ُو‬‫د‬ُ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬.ِ‫َار‬‫ه‬َّ‫الن‬ ِ‫َّل‬‫و‬َ‫أ‬
ِ‫ال‬ َ‫َاآلص‬‫و‬.ِ‫َار‬‫ه‬َّ‫الن‬ ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬.‫ا‬َ‫ه‬َِ‫ب‬ ِ‫َك‬‫و‬ ِ‫َة‬‫ي‬ِ‫د‬‫األو‬ ِ‫ر‬َ‫غ‬ ِ‫ص‬ ِ‫در‬َ‫ق‬ِ‫ب‬
‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ز‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫فع‬َ‫ن‬ ‫ال‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ث‬ُ‫غ‬
‫ا‬ً‫ي‬ِ‫اب‬َ‫ر‬.‫ا‬ً‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬ُ‫م‬
ً‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ج‬
‫ال‬ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ُرم‬‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫َق‬‫ب‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ي‬ ِ‫الش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
.ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬

11. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�ان‬�َ‫مي‬َ‫واأل‬ ‫�ود‬�‫والعه‬ ‫�ق‬�‫املواثي‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫فدخ‬ ‫اهلل؛‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�دوا‬�‫عاه‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�د‬�‫العه‬ :‫أي‬
‫�ا‬�‫بأدائه‬ ‫إال‬ ‫�م‬�‫العظي‬ ‫�واب‬�‫الث‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�ي‬�‫أول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫ف�لا‬ ،‫�ذور‬�‫والن‬
.416:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ها‬�‫وخبس‬ ‫�ا‬�‫نقضه‬ ‫�دم‬�‫وع‬ ،‫�ة‬�‫كامل‬
‫األلباب؟‬ ‫أولي‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يعترب‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫فيدرؤون‬‫�نات‬�‫احلس‬‫يفعلون‬:‫واألظهر‬،‫�ن‬�‫أحس‬‫هي‬‫باليت‬‫إليهم‬‫�اء‬�‫أس‬‫من‬‫يدفعون‬:‫قيل‬
.436/1:‫جزي‬‫ابن‬ .]114:‫[هود‬)‫السيئات‬‫يذهنب‬‫احلسنات‬‫(إن‬:‫كقوله‬‫السيئات؛‬‫بها‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫السيئات‬ ‫به‬ ‫عنهم‬ ‫يدفعون‬ ً‫ا‬‫باب‬ ‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫فتح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫لدخول‬‫صاحل‬‫هو‬‫ممن‬‫واألبناء؛‬،‫ين‬�‫واألهل‬،‫اآلباء‬‫من‬‫�م‬�‫أحبابه‬‫ين‬�‫وب‬‫�م‬�‫بينه‬‫�ع‬�‫جيم‬:‫أي‬
.492/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫بهم‬ ‫أعينهم‬ ‫لتقر‬ ‫املؤمنني؛‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫الصاحلة‬ ‫والذرية‬ ‫واألزواج‬ ‫اآلباء‬ ‫اهلل‬ ‫مجع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬‫باب)؛‬‫كل‬‫من‬‫عليهم‬‫يدخلون‬‫(واملالئكة‬:‫وتعاىل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫بقوله‬‫الرتغيب‬‫يف‬‫زاد‬‫ثم‬
.147/4:‫البقاعي‬.‫والعز‬‫السرور‬‫يف‬‫وأكثر‬،‫الفخر‬‫يف‬‫أعظم‬‫امللك‬‫رسل‬‫ترداد‬‫من‬‫اإلكثار‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫املالئكة‬ ‫دخول‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
،‫هلم‬ ‫إلهانة‬ ‫ليس‬ ‫املؤمنني‬ ‫بعض‬ ‫رزق‬ ‫تضييق‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫هلم‬ً‫ا‬‫تكرمي‬ ‫ليس‬ ‫رزقهم‬ ‫سعة‬
‫�ع‬�‫وس‬‫ورمبا‬،‫�بحانه‬�‫س‬‫�ا‬�‫يعلمه‬‫�ة‬�‫إهلي‬‫�م‬�َ‫ك‬ِ‫حل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫من‬‫�ادر‬�‫ص‬‫�ن‬�‫األمري‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�ا‬�‫وإمن‬
.184/13:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫ألجره‬‫زيادة‬‫املؤمن‬‫على‬‫ق‬ّ‫ي‬‫وض‬،‫له‬ً‫ا‬‫�تدراج‬�‫واس‬ ً‫ء‬‫إم�لا‬‫�ر‬�‫الكاف‬‫�ى‬�‫عل‬
‫وكرامته؟‬ ‫املرء‬ ‫توفيق‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الرزق‬ ‫زيادة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
.417:‫السعدي‬.‫عقوهلم‬‫لنقصان‬‫وذلك‬،‫اآلخرة‬‫عن‬‫ويغفلوا‬،‫بها‬‫يطمئنوا‬‫أن‬‫هلم‬‫أوجب‬ً‫ا‬‫فرح‬
‫؟‬ً‫ا‬‫مذموم‬ ‫الدنيا‬ ‫بأمور‬ ‫الفرح‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽ‬
‫أذعن‬ ‫ومن‬ ،‫معاند‬ ‫كاذب‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫خبالف‬ ‫قلبه‬ ‫عن‬ ‫أخرب‬ ‫فمن‬ ،‫به‬ ‫يطمئن‬ ‫قلب‬ ‫كل‬
.147/4:‫البقاعي‬.‫مؤمن‬‫فهو‬‫الطمأنينة‬‫مبوجب‬‫وعمل‬
‫الطمأنينة؟‬ ‫متام‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
3
4
5
6
7 ‫يكون‬‫الذي‬‫هو‬‫املأجور‬‫الصرب‬‫ولكن‬،‫والفاجر‬‫الرب‬‫من‬‫حيصل‬‫قد‬‫الصرب‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬،‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫رضوان‬‫ابتغاء‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫ينفعك‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫يفرحك‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ليس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫أو‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫رض��ى‬ ‫عل��ى‬ ً‫لا‬�‫دلي‬ ‫ليس��ت‬ ‫وضيق��ه‬ ‫ال��رزق‬ ‫س��عة‬ .3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽﯡ‬ ،‫العب��د‬ ‫عل��ى‬ ‫س��خطه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ال‬�‫االتص‬ ‫أو‬ ،‫�ه‬�‫بزيارت‬ ‫�ك‬�‫أقارب‬ ‫�د‬�‫أح‬ ْ‫�ل‬� ِ‫ص‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬
،‫�ة‬�‫عالني‬ ‫�ة‬�‫والثاني‬ ،‫�را‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫إحداه‬ :‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫ين‬�‫بصدقت‬ ‫�دق‬�‫تص‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫أو‬ ،‫�ة‬�‫طيب‬ ‫�وال‬�‫ج‬ ‫�الة‬�‫برس‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ن‬�‫وأحس‬ ،‫�ك‬�‫إلي‬ ‫�اء‬�‫أس‬ ‫�دا‬�‫أح‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫حمبب��ة‬ ‫هدي��ة‬
)252( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫اب‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫األ‬. ِ‫ول‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬‫ال‬
َ‫اق‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫مل‬‫ا‬.َ‫د‬ َّ‫ك‬َ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫هد‬َ‫ع‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫أ‬َ‫ر‬‫َد‬‫ي‬َ‫و‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫َد‬‫ي‬
ِ‫َّار‬‫الد‬ ‫قبى‬ُ‫ع‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫امل‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬
ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ي‬َ‫و‬. ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬
ٌ‫ع‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬. ُ‫ول‬ُ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫رع‬ ُ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َّ‫ت‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬

12. ‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫حاهلم‬‫�ح‬�‫لتقبي‬‫وتصوير‬،‫�ه‬�‫أنات‬‫�ول‬�‫وط‬،‫�ه‬�‫حلم‬‫�رة‬�‫كث‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬)‫�ن‬�‫(بالرمح‬:‫�ه‬�‫وقول‬
‫�كر‬�‫أش‬‫أنهم‬‫َّعون‬‫يد‬‫وهم‬،‫صورة‬‫بأوضح‬‫بالكفر‬‫والنعمة‬،‫�اءة‬�‫باإلس‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫مقابلتهم‬
.151/4:‫البقاعي‬.‫الكفران‬‫�ن‬�‫م‬‫ُهم‬‫د‬‫وأبع‬،‫�ان‬�‫لإلحس‬‫الناس‬
‫هي؟‬‫فما‬،‫لطيفة‬‫فائدة‬‫احلسنى‬‫اهلل‬‫أمساء‬‫من‬‫غريه‬‫دون‬)‫(الرمحن‬‫اسم‬‫ذكر‬‫يف‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫والعبد‬.‫�وله‬�‫رس‬‫وطاعة‬،‫وطاعته‬،‫�ه‬�‫بعبادت‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وع‬�‫الرج‬‫�و‬�‫ه‬‫�اب‬�‫واملت‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫اإلناب‬‫�إن‬�‫ف‬
‫ما‬‫بفعل‬‫إال‬-‫ين‬�‫املتق‬‫أوليائه‬‫�واص‬�‫خ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫-فض�لا‬‫�وله‬�‫ورس‬‫هلل‬‫�ا‬�‫مطيع‬‫�ون‬�‫يك‬‫ال‬
.93/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫عنه‬‫�ى‬�‫نه‬‫ما‬‫وترك‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫أم‬
‫اهلل؟‬ ‫إىل‬ ‫باإلنابة‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫�لاة‬‫ص‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ َ‫ر‬��ِ‫م‬ُ‫أ‬]19:‫�د‬�‫م‬‫[حم‬)‫�ك‬�‫ب‬‫لذن‬‫�تغفر‬�‫س‬‫(وا‬:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫كقو‬‫تي؛‬�‫ب‬‫تو‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬:‫أي‬)‫�اب‬�‫ت‬‫م‬‫�ه‬�‫ي‬‫(وإل‬
.193/13:‫األلوسي‬.‫األنبياء‬‫صفة‬‫وأنها‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عند‬‫ومقدارها‬‫التوبة‬‫لفضل‬‫إبانة‬‫بذلك‬‫والسالم‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�اهدوا‬�‫يش‬ ‫أن‬ ‫غ�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫مجيع‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�دى‬�‫هل‬ ‫اهلل‬ ‫�اء‬�‫يش‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫أن‬ ‫�وا‬�‫آمن‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�م‬�‫أفل‬
‫إميان‬ ‫من‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫ييأس‬ ‫أفلم‬ :‫أي‬ ‫احلقيقي؛‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫اإلياس‬ ‫إن‬ :‫وقيل‬ !‫اآليات؟‬
‫نزول‬‫متنوا‬‫املؤمنني‬‫ألن‬‫هلداهم؛‬‫هدايتهم‬‫أراد‬‫لو‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�م‬�‫لعلمه‬!‫�ار؟‬�‫الكف‬‫�ؤالء‬�‫ه‬
.101/3:‫�وكاني‬�‫الش‬.‫�م‬�‫إميانه‬‫يف‬‫طمعا‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�ا‬�‫اقرتحه‬‫تي‬�‫ال‬‫�ات‬�‫اآلي‬
‫وضح‬ ،‫وحكمته‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫إىل‬ ‫عائدة‬ ‫والنتائج‬ ،‫واإلرشاد‬ ‫البالغ‬ ‫الداعية‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫�وك‬�‫كذب‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫تر‬�‫يغ‬ ‫ف�لا‬ ... ‫ين‬�‫معذب‬ ‫غ�ير‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫ظن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�دة؛‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أمهلته‬ :‫أي‬
‫بهم‬‫يفعل‬‫أن‬‫�ذروا‬�‫فليح‬،‫�م‬�‫األم‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫قبله‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�وة‬�‫أس‬‫�م‬�‫فله‬‫�ا؛‬�‫بإمهالن‬‫�ك‬�‫ب‬‫�تهزأوا‬�‫واس‬
.418:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ك‬�‫بأولئ‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ا‬�‫كم‬
‫املعاصي؟‬ ‫على‬ ‫مقيم‬ ‫وهو‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫أمن‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫أفمن‬ :‫تقديره‬ ‫حمذوف‬ ‫واخلرب‬ .‫أحد‬ ‫كل‬ ‫عمل‬ ‫على‬ ‫رقيب‬ ،‫حفيظ‬ :‫أي‬ ‫تعاىل؛‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬
.438/1:‫جزي‬‫ابن‬!‫غريه؟‬‫أم‬‫يعبد‬‫أن‬‫أحق‬‫كسبت‬‫مبا‬‫نفس‬‫كل‬‫على‬‫قائم‬‫هو‬
.‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫وصفات‬ ٍ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫تتضمن‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫القيومية‬ :‫السؤال‬
‫ﯭﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫أنه��ا‬ ‫حقائقه��م‬ ‫ف��ت‬ِ‫ر‬ُ‫وع‬ ،‫��م‬ُ‫وه‬ّ‫مس‬ ‫إذا‬ ‫فإنه��م‬ ‫احلقيقي��ة؛‬ ‫بأمسائه��م‬ :)‫مسوه��م‬ ‫(ق��ل‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ َ‫ف‬ِ‫�ر‬�ُ‫ع‬ ‫�ر؛‬�‫الفق‬ ‫�ل‬�‫وحم‬ ،‫�ز‬�‫العج‬ ‫�ز‬�‫مرك‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫غ�ير‬ ‫أو‬ ،‫�ارة‬�‫حج‬
.155/4،:‫البقاع��ي‬ .‫اآلراء‬ ‫وركاك��ة‬ ،‫العق��ول‬ ‫س��خافة‬
‫أصنامهم؟‬ ‫أمساء‬ ‫يذكروا‬ ‫أن‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫الطلب‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�رض‬�‫فأع‬ ‫�تقامتك؛‬�‫واس‬ ‫�ك‬�‫إميان‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�تهزئ‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫م‬ َ‫�ت‬�‫واجه‬ ‫إذا‬ .1
×‫نبيك‬ َّ‫وأن‬،‫لك‬‫سينتصر‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أن‬‫واعلم‬،‫حتزن‬‫وال‬،‫جهلهم‬‫عن‬
‫ﮱ‬‫ﭽﮰ‬ ،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫وجه‬‫ابتغاء‬‫فاصرب‬،‫ذلك‬‫من‬‫أكثر‬‫لقي‬‫قد‬
.‫ﯞﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫يف‬‫تهنأ‬‫املعاصي‬‫�ب‬�‫فتجن‬‫املعاصي؛‬‫�بب‬�‫بس‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ب‬�‫املصائ‬.2
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮋ‬ ،‫اهلل‬ ‫ب��إذن‬ ‫حيات��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ورأى‬ ‫�وا‬�‫وطغ‬ ‫�روا‬�‫فخ‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ ‫�اة‬�‫والعص‬ ‫ين‬�‫والظامل‬ ‫ين‬�‫املكذب‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬ .3
‫بعذاب‬ ‫اهلل‬ ‫توعدهم‬ ‫وقد‬ ‫كيف‬ ‫عذاب؛‬ ‫يف‬ ‫فهم‬ ‫�عادة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫أنهم‬ ‫الناس‬
‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﭽﰌ‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�اة‬�‫احلي‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�نة‬�‫احلس‬‫والعاقبة‬،‫�ب‬�‫الطي‬‫�ش‬�‫العي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫العرش‬‫رب‬‫وهو‬،‫توكلت‬‫عليه‬‫هو‬‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫اهلل‬‫«حسيب‬:‫أصبحت‬‫إذا‬‫قل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬ ،»‫العظيم‬
‫�ول‬�‫ح‬‫ال‬،‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬ ُ‫�ت‬�‫توكل‬‫اهلل‬‫�م‬�‫«بس‬:‫�ل‬�‫فق‬‫�ك‬�‫منزل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت‬�‫خرج‬‫إذا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬ ،»‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫إال‬ ‫�وة‬�‫ق‬ ‫وال‬
1
2
3
4
5
6
7
)253( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬َُ‫ل‬ ‫َى‬‫ب‬‫و‬ ُ‫ط‬.ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ ٌ‫ال‬ َ‫َح‬‫و‬ ،ٍ‫ني‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ،ٌ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬
ٌ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ار‬َ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫م‬
ُ‫يت‬َ‫ل‬‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬. ُ‫َلت‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬
‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬ِ‫ب‬ ‫م‬َ‫أ‬
ِ‫ول‬َ‫الق‬
ِ‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬ ِ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ ُ‫ش‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫م‬ َ‫س‬ُ‫ت‬ :‫ي‬َ‫أ‬
.ٌ‫ة‬َ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ ‫م‬َُ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ، ِ‫ول‬َ‫الق‬

13. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.535/2:‫البغوي‬.‫يزول‬‫ال‬‫ظليل؛‬‫ظلها‬:‫أي‬)‫(وظلها‬،‫ونعيمها‬،‫مثرها‬‫ينقطع‬‫ال‬:)‫دائم‬‫(أكلها‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫وظلها‬ ‫اجلنة‬ ‫أكل‬ ‫ميزة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫ﮅﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫�م؛‬�‫عليه‬ ‫ورد‬ ‫�ن‬�‫املنكري‬ ‫�واب‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ه‬�‫قبل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ه‬�‫اتصال‬ ‫�ه‬�‫وج‬ :)‫اهلل‬ َ‫�د‬�ُ‫ب‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫�رت‬�ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫�آ‬�َ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫�ل‬�ُ‫ق‬(
.438/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ذا‬�‫ه‬‫�رون‬�‫تنك‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�ده‬�‫وتوحي‬‫اهلل‬‫�ادة‬�‫بعب‬‫�رت‬�‫أم‬‫�ا‬�‫:إمن‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ه‬�‫كأن‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫للفطرة‬ ‫موافق‬ ‫بأمر‬ ‫أمر‬ ‫القرآن‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫(أن‬:‫فقال‬،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ً‫ا‬‫ج‬ّ‫ر‬‫متد‬‫�ه‬�‫ب‬‫أتى‬‫بل‬‫�كالم؛‬�‫ل‬‫ا‬‫أول‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�أت‬�‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ي‬�‫ن‬‫القرآ‬‫�دل‬�‫جل‬‫ا‬‫�ة‬�‫غ‬‫بال‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬
)‫به‬‫أشرك‬‫(وال‬:‫بعده‬‫جاء‬‫ثم‬،‫املشركني‬‫وال‬،‫الكتاب‬‫أهل‬‫من‬‫أحد‬‫ذلك‬‫يف‬‫ينازع‬‫ال‬‫ألنه‬‫اهلل)؛‬‫أعبد‬
.158/13:‫عاشور‬‫ابن‬.‫السالم‬‫عليه‬‫عيسى‬‫إالهية‬‫بإبطال‬‫وللتعريض‬،‫املشركني‬‫إشراك‬‫إلبطال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ‫بتدرج‬ ‫الشرك‬ ‫ونفي‬ ،‫التوحيد‬ ‫تقرير‬ ‫إىل‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يتوصل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫وهو‬‫ألفاظه؛‬‫جهة‬‫من‬‫وكمال‬،ً‫ا‬‫حكم‬‫كونه‬‫وهو‬‫ومقاصده؛‬‫معانيه‬‫�ة‬�‫جه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ال‬�‫كم‬
.160/13:‫عاشور‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫عربي‬‫بكونه‬‫عنه‬‫املكنى‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫كمالني‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬)‫ولي‬‫من‬‫اهلل‬‫من‬‫لك‬‫(ما‬ ...‫اهلل‬‫دون‬‫ما‬‫عبادة‬‫يف‬‫املشركني‬‫أهواء‬:‫أي‬)‫أهواءهم‬‫اتبعت‬‫(ولئن‬
.84/12:‫القرطيب‬.‫األمة‬‫واملراد‬×‫للنيب‬‫واخلطاب‬.‫عذابه‬‫من‬‫مينعك‬:)‫واق‬‫(وال‬،‫ينصرك‬‫ناصر‬
‫الكفار؟‬‫من‬‫والغرب‬‫الشرق‬‫أهواء‬‫اتبع‬‫من‬‫ينتظران‬‫اللذان‬‫واجلزاء‬‫العقوبة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫وغريه‬ ‫�كام‬�‫واألح‬ ‫�رائع‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وه‬�‫حم‬ :‫أي‬ )‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫(م‬ ،‫�م‬�‫األعظ‬ ‫�ك‬�‫املل‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫�و‬�‫(ميح‬
‫كل‬...،‫�ه‬�‫حكم‬‫وميضي‬‫�ره‬�‫يق‬‫بأن‬‫ذلك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫إثبات‬‫�اء‬�‫يش‬‫�ا‬�‫م‬)‫�ت‬�‫(ويثب‬،‫�ه‬�‫فريفع‬‫�خ؛‬�‫بالنس‬
‫ال‬،‫يريد‬‫ملا‬‫�ال‬�‫الفع‬‫وهو‬،‫�يء‬�‫ش‬‫بكل‬‫العامل‬‫فإنه‬‫�ن؛‬�‫زم‬‫�كل‬�‫ل‬‫�ة‬�‫التابع‬‫�احل‬�‫املص‬‫�ب‬�‫حبس‬‫�ك‬�‫ذل‬
.160/4:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫عليه‬ ‫تراض‬�‫اع‬
‫بعضها؟‬ ‫وإثبات‬ ،‫األحكام‬ ‫بعض‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�وا‬�‫فيخاف‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�روا‬�‫ي‬ ‫أومل‬ :‫�ى‬�‫واملعن‬ ‫�ا؛‬�‫منه‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�ح‬�‫يفت‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫ونقصه‬
‫وخراب‬،‫�رات‬�‫الثم‬‫وهالك‬،‫الناس‬‫�وت‬�‫مب‬‫ونقصها‬،‫�س‬�‫جن‬‫األرض‬:‫�ل‬�‫وقي‬.‫�م‬�‫منه‬‫�ك‬�‫منكن‬
.439/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�به‬�‫وش‬،‫الب�لاد‬
.‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،ٍ‫معان‬ ‫أطرافها‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫نقص‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�م‬�‫فه‬ ‫�اس‬�‫أس‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫�رها‬�‫ونش‬ ‫�ة؛‬�‫العربي‬ ‫�ة‬�‫اللغ‬ ‫�ة‬�‫مبعرف‬ ‫�م‬�‫نهت‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ة‬�‫عاقب‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫؛‬ ‫�ا‬�‫وتلقفه‬ ،‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�بهات‬�‫ش‬ ‫�اع‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .2
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫�رعه‬�‫ش‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ت‬�‫تولي‬‫�ك‬�‫ألن‬‫�ك؛‬�‫نفس‬‫إىل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ك‬�‫يكل‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫ﯟ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫ي‬‫فب‬‫�م‬�‫ه‬‫هدايت‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬،‫�اس‬�‫ن‬‫لل‬‫�وة‬�‫ع‬‫الد‬‫�غ‬�‫ي‬‫تبل‬‫يف‬‫�د‬�‫ه‬‫اجت‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫تعاىل‬‫اهلل‬‫كتاب‬‫من‬‫�ات‬�‫آي‬‫حفظ‬ ‫من‬ ‫�ك‬�‫علي‬‫�ه‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�ح‬�‫فت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬،‫خري‬‫على‬‫فأنت‬‫اهلل‬‫وامحد‬‫بذلك‬‫افرح‬‫و‬،‫تدبرها‬‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫ال‬‫الذين‬‫�واء‬�‫أه‬‫اتباع‬‫من‬‫�ه‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫واس‬،‫�ه‬�‫دين‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫يثبت‬‫أن‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫اس‬.2
‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫يوقن��ون‬
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬
‫يف‬‫يزيد‬‫وأن‬،‫األمة‬‫يف‬‫�م‬�‫العل‬‫وطلبة‬‫�اء‬�‫العلم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫يكث‬‫أن‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫اس‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬ ،‫أعمارهم‬
1
2
3
4
5
6
7
)254( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫ل‬ ُ‫ك‬ُ‫أ‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬َ َ‫ث‬
‫ى‬َ‫ب‬‫ق‬ُ‫ع‬.ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬
ِ‫اب‬َ‫ز‬‫ح‬َ‫األ‬.ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِّ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬ ،َ‫ني‬ِ‫ب‬ِّ‫ز‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫ا‬
‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ن‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫طر‬َ‫أ‬
.َ‫ني‬ ِ‫ك‬ِ‫شر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫د‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫تح‬َ‫ف‬ِ‫ب‬
َ‫ب‬ِّ‫ق‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ال‬.َ‫ل‬ ِ‫بط‬ُ‫م‬ ‫َال‬‫و‬ ،َّ‫اد‬َ‫ر‬ ‫ال‬

14. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫فيه‬‫�هد‬�‫ش‬‫يست‬‫إمنا‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫وكل‬،‫�أن‬�‫ش‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�اب‬�‫ت‬‫الك‬‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�هاد‬�‫ش‬‫باست‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬
‫�ركي‬�‫ش‬‫م‬‫من‬‫كاألميني‬‫�ه؛‬�‫ن‬‫ع‬‫أجنيب‬‫�و‬�‫ه‬‫من‬‫خبالف‬،‫�م‬�‫ه‬‫غري‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫ل‬‫أع‬‫�م‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬‫�ه‬�‫ل‬‫أه‬
.421-420:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫ومعرفتهم‬‫�م‬�‫ه‬‫خربت‬‫�دم‬�‫ع‬‫ل‬‫�هادهم؛‬�‫ش‬‫است‬‫من‬‫�دة‬�‫ئ‬‫فا‬‫�لا‬‫ف‬،‫�م‬�‫ه‬‫وغري‬‫�رب‬�‫ع‬‫ال‬
‫غريهم؟‬ ‫دون‬ ‫خاصة‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫استشهد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ات‬�‫ظلم‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬)‫�ور‬�‫الن‬‫إىل‬‫�ات‬�‫الظلم‬‫�ن‬�‫(م‬.‫�رآن‬�‫الق‬‫�و‬�‫وه‬‫�اب؛‬�‫بالكت‬:‫أي‬)‫�اس‬�‫الن‬‫�رج‬�‫(لتخ‬
‫�ر‬�‫الكف‬ ‫ألن‬ ‫�ل؛‬�‫التمثي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�م‬�‫والعل‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ور‬�‫ن‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫واجله‬ ‫�ة‬�‫والضالل‬ ‫�ر‬�‫الكف‬
.102/12:‫القرط�بي‬ .‫�ور‬�‫الن‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬ ‫واإلس�لام‬ ،‫�ة‬�‫الظلم‬ ‫�ة‬�‫مبنزل‬
‫فيه؟‬ ‫النور‬ ‫وإدخال‬ ،‫قلبه‬ ‫من‬ ‫الظلمة‬ ‫إخراج‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫يفعل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫عزيز‬‫فهو‬‫سلكه‬‫من‬‫أن‬‫إىل‬ ٌ‫ة‬‫إشار‬‫إليه‬‫املوصل‬‫الصراط‬‫ذكر‬‫بعد‬)‫احلميد‬‫(العزيز‬ ‫ذكر‬‫ويف‬
.421:‫السعدي‬ .‫العاقبة‬‫حسن‬،‫أموره‬‫يف‬‫حممود‬،‫اهلل‬‫إال‬‫أنصار‬‫له‬‫يكن‬‫مل‬‫ولو‬‫قوي‬،‫اهلل‬‫بعز‬
‫و(احلميد)؟‬ )‫(العزيز‬ :‫اهلل‬ ‫امسي‬ ‫إىل‬ ‫الصراط‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫وصد‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫النعيم‬‫�ى‬�‫عل‬‫نعيمها‬‫يف‬‫البقاء‬‫�تحب‬�‫واس‬،‫�ا‬�‫وزهرته‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�ر‬�‫آث‬‫�ن‬�‫م‬‫وكل‬
‫ما‬‫أخوف‬‫(إن‬:‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫قال‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�ل‬�‫داخ‬‫�و‬�‫فه‬...‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫ع‬
،‫األزمان‬‫هذه‬‫يف‬‫هم‬‫ما‬‫أكثر‬‫وما‬،‫صحيح‬‫حديث‬‫وهو‬)‫املضلون‬‫األئمة‬‫أميت‬‫على‬‫أخاف‬
.104/12:‫القرطيب‬.‫وجهها‬‫غري‬‫من‬‫الدنيا‬‫يلتمسون‬:‫أي‬)‫(يستحبون‬:‫وقيل‬.‫املستعان‬‫واهلل‬
‫لنحذرهم؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ذمهم‬ ‫من‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫رسوله‬‫وكالم‬‫كالمه‬‫تبيني‬‫إىل‬‫املوصلة‬‫العربية‬‫علوم‬‫أن‬‫على‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫ويستدل‬
.421:‫السعدي‬.‫بها‬‫إال‬‫رسوله‬‫على‬‫أنزل‬‫ما‬‫معرفة‬‫يتم‬‫ال‬‫ألنه‬‫هلل؛‬‫حمبوبة‬،‫مطلوبة‬‫أمور‬
‫العربية؟‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯢﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
،‫�رائيل‬�‫إس‬‫بين‬‫على‬‫�ه‬�‫إنعام‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ة‬�‫املتقدم‬‫�م‬�‫لألم‬‫�ه‬�‫عقوبات‬:‫أي‬)‫اهلل‬‫�ام‬�‫بأي‬‫�م‬�‫(وذكره‬
‫تعظيم‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ويف‬،‫أيام‬‫يف‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ام‬�‫باألي‬‫�ا‬�‫عنه‬‫بر‬�‫وع‬،‫�م‬�‫والنق‬‫�م‬�‫النع‬‫�م‬�‫يع‬‫�ظ‬�‫واللف‬
.441/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫كذا‬‫ويوم‬،‫�ذا‬�‫ك‬‫يوم‬‫�م‬�‫كقوهل‬،‫�ا‬�‫هل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلم‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ،‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫تاريخ‬ ‫قراءة‬ ‫اإلميان‬ ‫تقوية‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯢﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫�كر‬�‫والش‬‫فالصرب‬‫موضع؛‬‫غري‬‫يف‬)‫�كور‬�‫ش‬‫صبار‬‫�كل‬�‫ل‬‫�ات‬�‫آلي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫(إن‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬
‫اليت‬ ‫احلسنات‬ ‫من‬ ،‫واملصائب‬ ‫النعم‬ ‫من‬ ،‫والضراء‬ ‫السراء‬ ‫من‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫الرب‬ ‫يقدره‬ ‫ما‬
‫ما‬‫النعم‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�كر‬�‫بالش‬‫والنعم‬،‫بالصرب‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�ى‬�‫يتلق‬‫أن‬‫�ه‬�‫فعلي‬‫�يئات؛‬�‫والس‬‫�ا‬�‫به‬‫�وه‬�‫يبل‬
.107/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫أفعاله‬‫عن‬‫خارجة‬‫�ي‬�‫ه‬‫ما‬‫ومنها‬،‫اخلري‬‫أفعال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ره‬�‫ييس‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الشكر‬ ‫و‬ ‫بالصرب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقدره‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫املؤمن‬ ‫يتعامل‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ :‫السؤال‬
‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�راءة‬�‫بق‬ ‫�ادر‬�‫فب‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�رف‬�‫تع‬ ‫ومل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ك‬�‫علي‬ ‫�تبه‬�‫اش‬ ‫إذا‬ .1
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫�د‬�‫والرش‬‫للحق‬‫�ك‬�‫يهدي‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫لع‬‫�م؛‬�‫الكري‬
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
.‫ﭲﭼ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫وتوفيقه‬‫ومعونته‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بإذن‬‫إال‬‫اهلداية‬‫حتصل‬‫ال‬.2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫�ريعة‬�‫الش‬ ‫�ات‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫مس‬ ‫�م‬�‫والتعل‬ ‫�م‬�‫الفه‬ ‫تيس�ير‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وباإلسالم‬،ً‫ا‬‫رب‬‫باهلل‬ ُ‫«رضيت‬:‫مرات‬‫ثالث‬‫أمسيت‬‫وإذا‬‫أصبحت‬‫إذا‬‫قل‬.1
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،»ً‫ا‬��‫نبي‬ × ‫�د‬�‫ومبحم‬ ،ً‫ا‬��‫دين‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫لك‬ ‫تنري‬ ‫اليت‬ ‫الفوائد‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫�تخرج‬�‫واس‬ ،‫القرآن‬ ‫من‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫اقرأ‬ .2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫الطريق‬
.‫ﭲﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫م��ن‬ ‫مـ��ع‬ ‫وتعـ��اون‬ ،‫اجملتمـ��ع‬ ‫عل��ى‬ ‫مـ��رت‬ ‫عصيب��ة‬ ‫أيـامـ��ا‬ ‫تذكــ��ر‬ .3
‫�الة‬�‫رسـ‬ ‫يف‬ ‫�لها‬�‫وأرســ‬ ،‫�دث‬�‫احلـ‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫مـ‬ ‫�د‬�‫فـوائـ‬ ‫�راج‬�‫استـخـ‬ ‫يف‬ ‫�ولك‬�‫حـ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫تـ��عرف‬ ‫لـ��من‬
.‫ﭼ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬
1
2
3
4
5
6
7
)255( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ،‫(الرعد‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ ً‫ج‬َ‫و‬ِ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫غ‬‫َب‬‫ي‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬ِ‫أل‬ ً‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ‫؛‬ً‫ة‬ َّ‫ج‬َ‫و‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫َّام‬‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬.ِ‫َّام‬‫ي‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ق‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬

15. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫زواهل‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�ر‬�‫كف‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﭽﭭ‬ ،‫�ا‬�‫لزيادته‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫�وارح‬�‫واجل‬ ‫�ب‬�‫والقل‬ ‫�ان‬�‫باللس‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�كر‬�‫ش‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
،‫السامع‬‫عند‬‫أبلغ‬‫ذلك‬‫ليكون‬‫خطابه‬‫يف‬ً‫ا‬‫واثق‬‫يكون‬‫أن‬‫الداعية‬‫على‬.3
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬ ‫�لاث‬‫ث‬ ‫�تخرج‬�‫س‬‫وا‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫املدعو‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫س‬‫الر‬ ‫�وار‬�‫ح‬ ‫�ل‬�‫م‬‫تأ‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫احلوار‬‫يف‬‫سنتهم‬‫اتباع‬‫على‬‫لتعينك‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫وأكث‬،‫�ذا‬�‫ه‬‫�ك‬�‫يوم‬‫يف‬‫�ك‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�م‬�‫ع‬ِ‫ن‬‫بر‬�‫أك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫مخس‬‫ِّد‬‫�د‬�َ‫ع‬.2
‫من‬‫�د‬�‫بأح‬‫أو‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ب‬‫�ح‬�‫أصب‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫ق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ا‬�‫عليه‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫ش‬
‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،»‫�كر‬�‫والش‬ ‫�د‬�‫احلم‬ ‫�ك‬�‫فل‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ريك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ‫�دك‬�‫وح‬ ‫�ك‬�‫فمن‬ ‫�ك‬�‫خلق‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
،‫زوالـها‬ ‫من‬ ‫والتحذيـر‬ ،‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫بشـكر‬ ‫فيـها‬ ‫تذكـر‬ ‫رسـالة‬ ‫أرسل‬ .3
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭮﭯ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ ﭙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ملقدار‬‫�ار‬�‫اختب‬‫ألنه‬‫�ار‬�‫االختب‬‫�م‬�‫باس‬‫مسي‬‫�ر؛‬�‫بالش‬‫�ة‬�‫املصيب‬:‫�ا‬�‫هن‬‫والب�لاء‬،‫�ار‬�‫االختب‬:‫الب�لاء‬
.192/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫الصرب‬
‫االبتالء؟‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫(لئ‬ :‫�ن‬�‫احلس‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�ي‬�‫فضل‬ ‫�ن‬�‫م‬ )‫�م‬�‫(ألزيدنك‬ ‫�ي‬�‫إنعام‬ )‫�كرمت‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫(لئ‬ :‫�ع‬�‫الربي‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫وحدمت‬‫لئن‬:‫عنهما‬‫اهلل‬‫رضي‬‫عباس‬‫ابن‬‫وقال‬،‫طاعيت‬‫من‬ )‫(ألزيدنكم‬‫نعميت‬)‫شكرمت‬
.109/12:‫القرط�بي‬.‫�وال‬�‫األق‬‫هذه‬‫يف‬‫�ارب‬�‫متق‬‫�ى‬�‫واملعن‬،‫�واب‬�‫الث‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ألزيدنك‬‫�م‬�‫وأطعت‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫شكر‬ ‫على‬ ‫داوم‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫يناله‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽﭭ‬
‫�ي؛‬�‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫�ن‬�‫م‬)‫�م‬�‫(ألزيدنك‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫مبث‬‫�ب‬�‫التكذي‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لألنف‬‫�ا‬�‫مل‬‫ه‬َ‫�د‬� َّ‫وأك‬:)‫�كرمت‬�‫ش‬‫�ن‬�‫(لئ‬
.172/4:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ود‬�‫املفق‬‫وصيد‬،‫�ود‬�‫املوج‬‫�د‬�‫قي‬‫�كر‬�‫الش‬‫�إن‬�‫ف‬
‫النعم؟‬ ‫شكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫لغرض‬‫يكون‬،‫فعله‬‫على‬‫وعاقب‬‫عنه‬‫نهى‬‫أو‬،‫عليه‬‫وأثاب‬‫شيء‬‫على‬ َّ‫حث‬‫ن‬َ‫م‬‫كان‬‫وملا‬
‫خاص‬ ‫ونفعه‬ ‫ذلك‬ ‫ضر‬ ‫وأن‬ ،‫نفع‬ ‫أو‬ ‫ضر‬ ‫يلحقه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ٍ‫متعال‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ َّ‫بي‬ ،‫له‬
.172/4:‫البقاعي‬.)‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬(:‫عنه‬ً‫ا‬‫حاكي‬‫تعاىل‬‫فقال‬‫بالعبد؛‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
-‫أنبياءهم‬‫وأن‬،‫�م‬�‫ه‬‫بإميان‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�نون‬�‫س‬‫حي‬‫أنهم‬‫�بون‬�‫س‬‫حي‬‫�ار‬�‫ف‬‫الك‬‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬‫أن‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ام‬�‫م‬‫االهت‬‫�ه‬�‫ج‬‫وو‬
،‫مصحلتهم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫واحلرص‬،‫جانبهم‬‫�ز‬�‫ي‬‫تعز‬‫بذلك‬‫�ون‬�‫غ‬‫يبت‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬-‫�ان‬�‫مي‬‫باإل‬‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�ون‬�‫ح‬‫يل‬‫ين‬�‫ح‬
‫النتفاع‬‫ذلك‬‫حيسبوا‬‫أن‬‫خشي‬‫بالعقوبة‬‫الكفر‬‫على‬‫وأوعدهم‬‫بالزيادة‬‫الشكر‬‫على‬‫وعدهم‬‫فلما‬
‫ال‬‫حتى‬‫�يطاني‬�‫ش‬‫ال‬‫اخلاطر‬‫�ذا‬�‫ه‬‫إىل‬‫فنبههم‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�ب‬�‫ق‬‫عا‬‫�ا‬�‫مم‬‫�رره‬�‫ض‬‫ولت‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�اب‬�‫ث‬‫أ‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ب‬�‫ي‬‫املث‬
.192/13:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الكفر‬‫عن‬‫واإلقالع‬،‫والشكر‬،‫باإلميان‬‫إدالال‬‫فيكسبهم‬‫نفوسهم؛‬‫إىل‬‫يسري‬
‫خلقه؟‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غنى‬ ‫ببيان‬ ‫االهتمام‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
:‫واملعنى‬،‫الرسل‬‫لقوم‬‫الضمائر‬‫أن‬‫أحدها‬:‫أقوال‬‫ثالثة‬‫فيه‬:)‫أفواههم‬‫يف‬‫أيديهم‬‫(فردوا‬
‫من‬‫األنامل‬‫عليكم‬‫(عضوا‬:‫كقوله‬‫الرسل؛‬‫من‬ً‫ا‬‫غيظ‬‫أنفسهم‬‫أفواه‬‫يف‬‫أيديهم‬‫ردوا‬‫أنهم‬
.‫فمه‬‫على‬‫يده‬‫فوضع‬‫الضحك‬‫غلبه‬‫كمن‬‫وضحكا؛‬‫استهزاء‬‫أو‬،]119:‫عمران‬‫[آل‬)‫الغيظ‬
‫األنبياء‬‫على‬‫إشارة‬‫أنفسهم؛‬‫أفواه‬‫يف‬‫أيديهم‬‫ردوا‬‫أنهم‬‫واملعنى‬،‫هلم‬‫الضمائر‬‫أن‬:‫والثاني‬
.442/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫هلم‬ً‫ا‬‫تسكيت‬‫األنبياء‬‫أفواه‬‫يف‬‫أيديهم‬‫ردوا‬‫أنهم‬:‫والثالث‬.‫بالسكوت‬
‫رسلهم؟‬ ‫من‬ ‫الضالة‬ ‫األمم‬ ‫مواقف‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫�رار‬�‫اإلق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫وجمبول‬ ،‫�وده‬�‫بوج‬ ‫�اهدة‬�‫ش‬ ‫�ر‬�‫الفط‬ ‫�إن‬�‫ف‬ !‫�ك؟‬�‫ش‬ ‫�وده‬�‫وج‬ ‫�ي‬�‫ـ‬ِ‫ف‬‫أ‬
.506/2:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫الس��ليمة‬ ‫الفط��ر‬ ‫يف‬ ‫ض��روري‬ ‫ب��ه‬ ‫االع�تراف‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫الشك‬ ‫الرسل‬ ‫استهجنت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)256( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫وم‬ ُ‫َس‬‫ي‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ُذ‬‫ي‬
َ‫ن‬َّ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ت‬.‫ًا‬‫د‬ َّ‫ك‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫عالم‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬
ِ‫ف‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ُّوا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫ف‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اه‬َ‫و‬‫ف‬َ‫أ‬
ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ً‫ظ‬ُّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬ ‫ُم؛‬‫ه‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫وا‬ ُّ‫ض‬َ‫ع‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬
ِ‫ر‬ ِ‫اط‬َ‫ف‬.ِ‫ع‬ِ‫د‬‫ب‬ُ‫وم‬ ِ‫ئ‬ ِ‫نش‬ُ‫م‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ن‬�‫وحس‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫بوع‬‫ين‬�‫اليق‬‫�ة‬�‫الداعي‬‫�ات‬�‫واجب‬‫�م‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�م‬�‫اعل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽﮀ‬،‫�بحانه‬�‫س‬‫�ه‬�‫علي‬‫�وكل‬�‫الت‬
‫ضعفاء‬‫كانوا‬‫أن‬‫بعد‬‫من‬‫األرض‬‫يف‬‫باالستخالف‬‫املؤمنني‬‫سبحانه‬‫وعد‬.2
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬-‫�م‬�‫ه‬‫عن‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫-ر‬‫ين‬�‫ع‬‫والتاب‬‫�ة‬�‫ب‬‫للصحا‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ق‬�‫ق‬‫وحت‬،‫�ة‬�‫ل‬‫أذ‬
.‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮕﭤﮗ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ا‬�‫صاحبه‬‫�ا‬�‫منه‬‫�تفيد‬�‫يس‬‫ف�لا‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ط‬�‫حيب‬‫�رك‬�‫الش‬.3
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯪﯫ‬‫ﯨﯩ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
.‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫العلم‬‫من‬‫الصاحلني‬‫على‬‫به‬‫من‬‫مبا‬‫عليك‬‫مين‬‫أن‬ ً‫ال‬‫سائ‬،‫اهلل‬‫إىل‬‫تضرع‬ .1
.‫ﭠﭼ‬‫ﭞﭟ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭚﭛ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬،‫والتوفيق‬‫واحلكمة‬‫والعمل‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬ ‫�رج‬�‫خي‬ ‫وأن‬ ،‫ين‬�‫مل‬‫بالظا‬ ‫ين‬�‫مل‬‫الظا‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫يه‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
‫ﭽﮑﮒﮓﮔﮕﭤﮗ‬،‫ساملني‬‫بينهم‬
.‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫رياء‬ ‫إليها‬ ‫�رب‬�‫تس‬ ‫هل‬ :‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫�رها‬�‫ختس‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أعمالك‬ ‫راجع‬ .3
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽﯤ‬ ‫بدع��ة؟‬ ‫أو‬ ‫ش��رك‬ ‫أو‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫واحلكمة‬ ‫بالتوفيق‬ ... ‫عليه‬ ‫يتفضل‬ :‫أي‬ )‫عباده‬ ‫من‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫مين‬ ‫اهلل‬ ‫(ولكن‬
.115/12:‫القرطيب‬ .‫واهلداية‬ ‫واملعرفة‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫واحلكمة‬‫العلم‬‫يف‬‫التساوي‬‫منه‬‫يلزم‬‫ال‬‫واملظهر‬‫الشكل‬‫يف‬‫التساوي‬:‫السؤال‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭺﭻ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫وأش��رف‬ ،‫املطال��ب‬ ‫أعل��ى‬ ‫يف‬ ‫توكله��م‬ -‫والس�لام‬ ‫الص�لاة‬ ‫-عليه��م‬ ‫الرس��ل‬ ‫أن‬ ‫واعل��م‬
‫الضالل‬‫وإزالة‬،‫عبيده‬‫وهداية‬،‫ونصره‬‫�ه‬�‫دين‬‫إقامة‬‫يف‬‫اهلل‬‫على‬‫�وكل‬�‫الت‬‫�ي‬�‫وه‬،‫�ب‬�‫املرات‬
.423:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�وكل‬�‫الت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫أكم‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�م‬�‫عنه‬
‫وأكملها؟‬ ‫التوكل‬ ‫مراتب‬ ‫أرقى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫س�يرة‬ ‫�ذه‬�‫وه‬ ،‫�م‬�‫أرضه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫خيرجوه‬ ‫أو‬ ‫�م‬�‫ملته‬ ‫يف‬ ‫�ودوا‬�‫يع‬ ‫أن‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ َّ‫خ�ير‬
‫األرض‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تفزونك‬�‫ليس‬ ‫كادوا‬ ‫(وإن‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫إىل‬ ‫�رى‬�‫ت‬ ‫أال‬ ‫�اده؛‬�‫وعب‬ ‫�له‬�‫رس‬ ‫يف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬
.116/12:‫القرط�بي‬ .]76 :‫�راء‬�‫[اإلس‬ )‫�ا‬�‫منه‬ ‫�وك‬�‫ليخرج‬
‫قدمية؟‬‫أم‬‫للطغاة‬‫جديدة‬‫عادة‬‫هذه‬‫هل‬‫أرضهم‬‫من‬‫وإخراجهم‬‫بلدانهم‬‫من‬‫الدعاة‬‫طرد‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫�ق‬�‫ح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫دالل‬ ‫�ا‬�‫بينهم‬ ‫�ع‬�‫اجلم‬ ‫ويف‬ ... :)‫�د‬�‫وعي‬ ‫�اف‬�‫وخ‬ ‫�ي‬�‫مقام‬ ‫�اف‬�‫خ‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ك‬�‫(ذل‬
‫هم‬‫ووعيده‬‫اهلل‬‫غضب‬‫خيافون‬‫والذين‬،‫وعيده‬‫خياف‬‫وأن‬،‫ربه‬‫غضب‬‫خياف‬‫أن‬‫املؤمن‬
.208/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫الصاحلون‬ ‫�ون‬�‫املتق‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫املؤمنني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫إىل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫أشارت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
.117/12:‫القرطيب‬.‫له‬‫واجملانب‬‫للحق‬‫املعاند‬:‫والعنيد‬،ً‫ا‬‫حق‬‫عليه‬‫ألحد‬‫يرى‬‫ال‬‫الذي‬‫املتكرب‬:‫اجلبار‬
‫اخلامتة؟‬ ‫وسوء‬ ‫باخليبة‬ ‫الناس‬ ‫أوىل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫لآلالم‬ ‫�عره؛‬�‫ش‬ ‫أطراف‬ ‫من‬ ‫حتى‬ ،‫�ده‬�‫جس‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫يأتيه‬ :‫التيمي‬ ‫إبراهيم‬ ‫قال‬
،‫ومكان‬ ‫ناحية‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫املوت‬ ‫ليأتيه‬ ‫إنه‬ :‫الضحاك‬ ‫وقال‬ ،‫جسده‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اليت‬
.122/12:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫رجلي‬‫إبهام‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫حت‬
‫ذلك؟‬ ‫داللة‬ ‫وما‬ ‫مكان؟‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫للجبابرة‬ ‫املوت‬ ‫يأتي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬
.508/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫إليها‬‫كانوا‬‫ما‬‫أحوج‬‫وعدموها‬،‫فانهارت‬‫صحيح؛‬‫أساس‬‫غري‬‫على‬‫أعماهلم‬‫بنوا‬
.‫والشركيات‬ ‫بالبدع‬ ‫التساهل‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)257( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬. ِ‫اب‬ َ‫س‬ ِ‫لح‬ِ‫ل‬ َّ‫ي‬َ‫َد‬‫ي‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫م‬
‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬.َ‫ني‬ِِ‫ال‬ َّ‫الظ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ َ‫ر‬ َ‫نص‬َ‫ت‬‫اس‬
َ‫اب‬ َ‫َخ‬‫و‬.َ‫ر‬ ِ‫س‬ َ‫َخ‬‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬
ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ص‬ِ‫د‬‫ا‬ َ‫جس‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫يل‬ ِ‫َس‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫َّم‬‫َالد‬‫و‬ ِ‫يح‬َ‫الق‬
.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ُ‫ع‬َّ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ي‬.ُ‫ه‬َ‫الع‬ِ‫ت‬‫اب‬ ُ‫ل‬ِ‫او‬َ ُ‫ي‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ل‬�‫جتام‬ ‫ال‬ ‫�ك‬�‫جيعل‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ن‬�‫املتكربي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫الضعف‬ ‫�ف‬�‫موق‬ .1
‫ﭽﭪ‬،‫األشخاص‬‫ال‬‫الشرع‬‫اتباع‬‫على‬‫وحيملك‬،‫الدين‬‫أمر‬‫يف‬ً‫ا‬‫أحد‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫عليها‬‫فاحرص‬،‫اهلداية‬:‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ركون‬�‫املش‬‫يتمناه‬‫ما‬‫�ر‬�‫أكث‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬،‫عليها‬‫تقدر‬‫دمت‬‫ما‬‫الدنيا‬‫يف‬
‫فيه‬‫ينفع‬‫ال‬ ٌ‫م‬‫�و‬�‫ي‬‫يأتي‬‫أن‬‫قبل‬‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�ات‬�‫الطاع‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫اص‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽﮂ‬ ،‫�زع‬�‫ج‬‫أو‬ ٌ‫ر‬‫ب‬�‫ص‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫كل‬ ‫سبب‬ ‫فإنه‬ ‫منه؛‬ ‫باهلل‬ ‫االستعاذة‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬ ،‫الشيطان‬ ‫تأمن‬ ‫ال‬ .1
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫بالء‬
‫ﮥ‬‫ﭽ‬،‫عملك‬‫من‬‫مضى‬‫ما‬‫وراجع‬،‫�بة‬�‫س‬‫حما‬‫�ة‬�‫س‬‫جل‬‫�ك‬�‫س‬‫نف‬‫مع‬‫اجلس‬.2
.‫ﮨﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
،‫وأركانها‬ ،‫�روطها‬�‫وش‬ ،»‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫«ال‬ :‫التوحيد‬‫لكلمة‬ً‫ا‬‫�رح‬�‫ش‬ ‫اقرأ‬ .3
‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯴﯵ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﭽ‬ ،‫معانيه��ا‬ ‫يف‬ ‫وتأم��ل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭒﭓ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫فال‬‫�ياء؛‬�‫ش‬‫األ‬‫إجياد‬‫على‬‫قدر‬‫كما‬‫اإلفناء‬‫على‬‫قادر‬‫هو‬:‫أي‬)‫جديد‬‫خبلق‬‫ويأت‬‫يذهبكم‬‫�أ‬�‫ش‬‫ي‬‫(إن‬
.125/12:‫القرطيب‬.‫منكم‬‫وأطوع‬،‫أفضل‬)‫جديد‬‫خبلق‬‫ويأت‬‫(يذهبكم‬‫عصيتموه‬‫إن‬‫فإنكم‬،‫تعصوه‬
‫أنفسنا؟‬ ‫شهوات‬ ‫وآثرنا‬ ،‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫تركنا‬ ‫إن‬ ‫بنا‬ ‫ستحل‬ ‫اليت‬ ‫العقوبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ً‫ا‬��‫وغبن‬،‫�م‬�‫حزنه‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫حزن‬‫�م‬�‫ليزيده‬‫؛‬ً‫ا‬��‫خطيب‬‫�ذ‬�‫يومئ‬-‫اهلل‬‫�ه‬�‫-لعن‬‫�س‬�‫إبلي‬‫�م‬�‫فيه‬‫�ام‬�‫فق‬
.510/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�رتهم‬�‫حس‬‫إىل‬‫�رة‬�‫وحس‬،‫غبنهم‬
‫النار؟‬ ‫يف‬ ‫املعذبني‬ ‫يف‬ ‫إبليس‬ ‫خطبة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫هل‬ً‫ا‬��‫وحث‬ ،‫�امعني‬�‫للس‬ً‫ا‬��‫تنبيه‬ ‫�ون‬�‫ليك‬ ‫�ت‬�‫الوق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�يقوله‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫عن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫حك‬
‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫املقام‬ ‫ذلك‬ ‫يتصوروا‬ ‫وأن‬ ،‫منه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ملا‬ ‫واالستعداد‬ ،‫عاقبتهم‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫على‬
.266/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫هناك‬‫ينفعهم‬‫�ا‬�‫م‬‫ويعملوا‬،‫فيخافوا‬‫�ول؛‬�‫يق‬‫�ا‬�‫م‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�ه‬�‫في‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫ألتباعه‬ ‫الشيطان‬ ‫سيقوله‬ ‫مبا‬ ‫إعالمنا‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫�لطان‬�‫س‬‫له‬‫ليس‬‫وهلذا‬‫حبزبه؛‬‫�اق‬�‫وااللتح‬‫مبواالته‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�لطوه‬�‫س‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م‬�‫وه‬
.425:‫�عدي‬�‫الس‬.‫يتوكلون‬‫ربهم‬‫وعلى‬،‫آمنوا‬‫الذين‬‫�ى‬�‫عل‬
‫الشيطان؟‬ ‫سلطان‬ ‫عليه‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫سلطانه‬‫(إمنا‬ :‫أخرى‬‫آية‬‫يف‬‫وقال‬،‫سلطان‬‫له‬‫ليس‬‫أنه‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫ذكر‬‫اهلل‬‫أن‬‫واعلم‬
‫عنه‬‫نفاه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�لطان‬�‫فالس‬،]100:‫[النحل‬)‫�ركون‬�‫مش‬‫به‬‫�م‬�‫ه‬‫�ن‬�‫والذي‬‫�ه‬�‫يتولون‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ى‬�‫عل‬
‫ذلك‬‫نهاية‬‫وإمنا‬،‫إليه‬‫يدعو‬‫ما‬‫على‬ ً‫ال‬‫أص‬‫حجة‬‫له‬‫فليس‬،‫والدليل‬‫احلجة‬‫سلطان‬‫هو‬
‫الذي‬‫�لطان‬�‫الس‬‫وأما‬.‫املعاصي‬‫على‬‫يتجرؤون‬‫به‬‫�ا‬�‫م‬‫والتزيينات‬‫�به‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�م‬�‫يقي‬‫أن‬
.425:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫أز‬‫املعاصي‬‫إىل‬‫يؤزهم‬‫ألوليائه؛‬‫املعاصي‬‫على‬‫باإلغراء‬‫التسلط‬‫فهو‬‫أثبته‬
‫بينهما؟‬‫جتمع‬‫فكيف‬،‫أخرى‬‫آية‬‫يف‬‫له‬ َ‫ت‬ِ‫ثب‬ُ‫أ‬‫و‬،‫آية‬‫يف‬‫إبليس‬‫عن‬‫السلطان‬ َ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫ن‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
.555/2:‫القرطيب‬ . ‫عليهم‬ ‫املالئكة‬ ‫وتسلم‬ ،‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫يسلم‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ ،‫التحية‬ ‫أنواع‬ ‫أفضل‬ ‫السالم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
.110/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وقت‬‫كل‬‫يف‬‫مثارها‬‫واألعمال‬،‫كالشجرة‬‫وهي‬،‫التوحيد‬:‫الطيبة‬‫فالكلمة‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫مثارها‬ ‫واألعمال‬ ،‫التوحيد‬ ‫هي‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬ :‫السؤال‬
)258( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫َع‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬
ٍ‫يص‬ ِ َ‫م‬. ٍ‫ب‬َ‫هر‬َ‫م‬
ٍ‫ان‬ َ‫لط‬ ُ‫س‬.‫ي‬ِ‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫ات‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬َ‫ه‬‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬
‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫خ‬ِ‫ُصر‬ ِ‫ب‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ث‬‫ي‬ِ‫غ‬ُ ِ‫ب‬
ُ‫رت‬َ‫ف‬ َ‫ك‬. ُ‫أت‬ََّ‫ب‬َ‫ت‬
ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ ِ‫ط‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬.» ُ‫اهلل‬ َّ‫إال‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫«ال‬ ِ‫د‬‫ي‬ ِ‫وح‬َّ‫الت‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬

18. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫اهلل‬ ‫م��ن‬ ‫من��ة‬ ‫وه��و‬ ،‫اآلخ��رة‬ ‫يف‬ ‫ويك��ون‬ ،‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫يك��ون‬ ‫الثب��ات‬ .1
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬،‫اآلخ��رة‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ت‬��‫ـ‬َّ‫ثب‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫��ه‬َ‫تـ‬َّ‫ثب‬ ‫فم��ن‬ ‫س��بحانه؛‬
‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
،‫�م‬�‫الظل‬ ‫�ب‬�‫فاجتن‬ ‫�ه؛‬�‫ل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إلض�لال‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫الظل‬ .2
،‫�ال‬�‫والعم‬ ،‫�دم‬�‫واخل‬ ،‫�ام‬�‫واأليت‬ ،‫�اء‬�‫النس‬ :‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫الضعف‬ ‫�م‬�‫ظل‬ ‫�ة‬�‫وخاص‬
.‫ﭻﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫واملس��اكني‬
‫يشغله‬ ‫فال‬ ‫وفناء؛‬ ‫زوال‬ ‫إىل‬‫وأنه‬ ،‫الدنيا‬‫متاع‬ ‫حقيقة‬ ‫يعرف‬ ‫العاقل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬،‫اآلخرة‬‫أعمال‬‫عن‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يف‬‫�ر‬�‫األث‬‫�غ‬�‫بال‬‫�ك‬�‫لذل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫كالم‬‫يف‬‫�ل‬�‫املث‬‫�رب‬�‫ض‬‫�وم‬�‫الي‬‫�تخدم‬�‫اس‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬ ،‫�دة‬�‫الفائ‬ ‫�ول‬�‫وص‬
،»‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫ويف‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�اة‬�‫احلي‬ ‫يف‬ ‫�ت‬�‫الثاب‬ ‫�ول‬�‫بالق‬ ‫ثبت�ني‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫الق�بر‬ ‫ع��ذاب‬ ‫م��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫ب��اهلل‬ ‫واس��تعذ‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬،‫اجلماع��ة‬ ‫م��ع‬ ‫اخلم��س‬ ‫الصل��وات‬ ‫أق��م‬ .3
.‫ﮩﭼ‬ ‫ﮨ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫بثالث‬ ‫إال‬ ‫�جرة‬�‫ش‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫�جرة‬�‫الش‬ ‫أن‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�جرة‬�‫بالش‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ل‬�‫متثي‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫واحلكم‬
:‫�ياء‬�‫أش‬‫بثالثة‬‫إال‬‫يتم‬‫ال‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫كذلك‬‫�ال؛‬�‫ع‬‫�رع‬�‫وف‬،‫�م‬�‫قائ‬‫�ل‬�‫وأص‬،‫�خ‬�‫راس‬‫�رق‬�‫ع‬:‫�ياء‬�‫أش‬
.556/2:‫�وي‬�‫البغ‬ . ‫�دان‬�‫باألب‬ ‫�ل‬�‫وعم‬ ،‫�ان‬�‫اللس‬ ‫�ول‬�‫وق‬ ،‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ق‬�‫تصدي‬
‫بالشجرة؟‬ ‫العبد‬ ‫إميان‬ ‫متثيل‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫الشهوات‬‫عروض‬‫وعند‬،‫اليقني‬‫إىل‬‫باهلداية‬‫الشبهات‬‫ورود‬‫عند‬‫الدنيا‬‫احلياة‬‫يف‬‫اهلل‬‫فيثبتهم‬
.425:‫السعدي‬.‫ومراداتها‬‫النفس‬‫هوى‬‫على‬‫اهلل‬‫حيبه‬‫ما‬‫تقديم‬‫على‬‫اجلازمة‬‫باإلرادة‬
.‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫تثبيت‬ ‫صور‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
،‫�نة‬�‫احلس‬‫واخلامتة‬،‫اإلس�لامي‬‫الدين‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ات‬�‫بالثب‬‫�وت‬�‫امل‬‫�د‬�‫عن‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫يف‬‫اهلل‬‫�م‬�‫فيثبته‬
.426:‫�عدي‬�‫الس‬.‫الصحيح‬‫للجواب‬‫امللكني‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�د‬�‫عن‬‫بر‬�‫الق‬‫ويف‬
.‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫للعبد‬ ‫اهلل‬ ‫تثبيت‬ ‫صور‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
،‫احلق‬‫كلمة‬‫يلقنهم‬‫فال‬،‫بكفرهم‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�وا‬�‫ضل‬‫�ا‬�‫كم‬‫�م؛‬�‫قبوره‬‫يف‬‫�م‬�‫حجته‬‫�ن‬�‫ع‬:‫أي‬
‫يضرب‬ ‫ذلك‬ ‫وعند‬ ،‫تليت‬ ‫وال‬ ،‫دريت‬ ‫ال‬ :‫فيقوالن‬ ،‫ندري‬ ‫ال‬ :‫قالوا‬ ‫قبورهم‬ ‫يف‬ ‫�ئلوا‬� ُ‫س‬ ‫فإذا‬
.140/12:‫القرطيب‬.‫باملقامع‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫الظاملني‬ ‫إضالل‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫أعظم‬‫�ة‬�‫نعم‬‫األرض‬‫أهل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ينع‬‫مل‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬‫ين‬�‫تب‬‫�امل‬�‫الع‬‫�وال‬�‫أح‬‫�تقرأ‬�‫اس‬‫�ن‬�‫وم‬
‫بدلوا‬ ‫الذين‬ ‫إىل‬ ‫تر‬ ‫(أمل‬ :‫فيهم‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫رسالته‬ ‫ردوا‬ ‫الذين‬ ‫وإن‬ ،‫بإرساله‬ ‫إنعامه‬
.117 -116/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .)‫البوار‬ ‫دار‬ ‫قومهم‬ ‫وأحلوا‬ً‫ا‬‫كفر‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫حممد‬‫�الة‬�‫رس‬‫من‬‫أعظم‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ه‬�‫خلق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫ينع‬‫مل‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫ذلك؟‬‫كيف‬،‫�لم‬�‫وس‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬ ‫إذ‬ ‫�ا؛‬�‫الدني‬ ‫م�لاذ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫تقلي‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�د‬�‫وعي‬ :)‫�وا‬�‫متتع‬ ‫�ل‬�‫(ق‬
.142/12:‫القرط�بي‬ .‫منقط��ع‬
‫؟‬ً‫ا‬‫متاع‬ ‫الدنيا‬ ‫زينة‬ ‫مسيت‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
.519/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫وسجودها‬،‫وخشوعها‬،‫وركوعها‬،‫وحدودها‬،‫وقتها‬‫على‬‫احملافظة‬:‫هو‬‫بإقامتها‬‫واملراد‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫بإقامة‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)259( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َّ‫ث‬ُ‫ت‬‫اج‬.‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬‫اق‬
ٍ‫ار‬َ‫ر‬َ‫ق‬. ٍ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ث‬ ٍ‫صل‬َ‫أ‬
ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ب‬‫ال‬. ِ‫الك‬َ‫هل‬‫ا‬
ٌ‫ل‬َ‫ال‬ ِ‫خ‬.ٌ‫ة‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫د‬ َ‫ص‬
ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬.ِ‫ان‬َ‫ف‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫َال‬‫و‬ ِ‫ان‬َُ‫َفت‬‫ي‬ ‫ال‬ ِ‫َني‬‫ي‬ِ‫ار‬ َ‫ج‬

19. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�كرها‬�‫ش‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�لا‬‫ض‬‫ف‬ ،‫�ك‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫ع‬‫ن‬ ‫�دد‬�‫ع‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫�تطيع‬�‫س‬‫ت‬ ‫ال‬ .1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�كره‬�‫ش‬‫ب‬ ‫�ا‬� ً‫الهج‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�ً‫ب‬‫رط‬ ‫�انك‬�‫س‬‫ل‬ ‫�زال‬�‫ي‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫ك‬‫ول‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫س‬‫والن‬‫�م‬�‫ح‬‫الر‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬‫�ن‬�‫م‬‫أوىل‬‫�د‬�‫ي‬‫والتوح‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�ة‬�‫ق‬‫عال‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭾﭿ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
،‫والدع��اة‬ ‫الصاحل�ين‬ ‫أمني��ات‬ ‫أول‬ ‫م��ن‬ ‫البل��د‬ ‫أم��ن‬ ‫عل��ى‬ ‫احلف��اظ‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�تطيع‬�‫تس‬‫وال‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫أن‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ه‬�‫من‬‫�ل‬�‫وحتل‬،‫�ك‬�‫من‬‫�ع‬�‫وق‬‫�ا‬�‫ظلم‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫الس�لام‬ ‫علي��ه‬ ‫إبراهي��م‬ ‫بأدعي��ة‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .2
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ، ‫ﭼ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
‫ﯰ‬‫ﯮﯯ‬‫ﯭ‬*‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
.‫ﭼ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ة‬�‫الذري‬ ‫�ك‬�‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫والبصر‬ ،‫كالسمع‬ ‫لكثرتها؛‬ ‫حبصرها‬ ‫تقوموا‬ ‫وال‬ ،‫عدها‬ ‫تطيقوا‬ ‫وال‬ :)‫حتصوها‬ ‫(ال‬
.145/12:‫القرطيب‬ .‫حتصى‬ ‫ال‬ ٌ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫والرزق؛‬ ،‫العافية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ،‫الصور‬ ‫وتقويم‬
‫وملاذا؟‬ ‫عليك؟‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫حتصي‬ ‫أن‬ ‫تطيق‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫حرمت‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ َ‫�ر‬� َّ‫َس‬‫ي‬‫و‬ ،‫�رع‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫م‬َّ‫فحر‬ ،ً‫ا‬‫�در‬�‫وق‬ً‫ا‬‫�رع‬�‫ش‬ ‫�اءه‬�‫دع‬ ‫اهلل‬ ‫�تجاب‬�‫فاس‬
‫بأصحاب‬‫فعل‬‫�ا‬�‫كم‬‫اهلل؛‬‫قصمه‬‫إال‬‫�وء‬�‫بس‬‫ظامل‬ ُ‫ه‬‫د‬ِ‫�ر‬�ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫�ه‬�‫ن‬ِ‫إ‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�وم‬�‫معل‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬ً‫ا‬‫�در‬�‫ق‬
.426:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وغريهم‬ ‫�ل‬�‫الفي‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫دعاء‬ ‫اهلل‬ ‫استجابة‬ ‫صور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
.427:‫السعدي‬.‫اهلل‬‫من‬‫والرمحة‬‫باملغفرة‬‫للعاصني‬‫دعا‬‫حيث‬‫والسالم؛‬‫الصالة‬‫عليه‬‫اخلليل‬‫شفقة‬‫من‬‫وهذا‬
‫هذا؟‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫يفيد‬ ‫وماذا‬ ،‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بأقوامهم‬ ‫األنبياء‬ ‫رمحة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫وأفض��ل‬ ‫أخ��ص‬ ‫م��ن‬ ‫الص�لاة‬ ‫إقام��ة‬ ‫ألن‬ ‫الص�لاة؛‬ ‫مقيم�ين‬ ،‫موحدي��ن‬ ‫اجعله��م‬ :‫أي‬
.427:‫الس��عدي‬ .‫لدين��ه‬ ً‫ا‬��‫مقيم‬ ‫كان‬ ‫أقامه��ا‬ ‫فم��ن‬ ،‫الديني��ة‬ ‫العب��ادات‬
‫لذريته؟‬ ‫دعا‬ ‫حينما‬ ‫العبادات‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ‫إبراهيم‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯠﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫اخلاص؛‬‫السمع‬‫هاهنا‬‫بالسمع‬‫فاملراد‬)‫الدعاء‬‫لسميع‬‫ربي‬‫(إن‬ :‫السالم‬‫عليه‬‫إبراهيم‬‫قول‬‫وأما‬
.120/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫مسموع‬‫لكل‬‫مسيع‬‫ألنه‬‫العام؛‬‫السمع‬‫ال‬‫والقبول؛‬‫اإلجابة‬‫مسع‬‫وهو‬
‫سبحانه‬‫أنه‬‫مع‬،‫بالدعاء‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫مسع‬-‫السالم‬‫عليه‬-‫إبراهيم‬‫خصص‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫صوت؟‬ ‫لكل‬ ‫مسيع‬
‫ﰃﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫للرض‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫تأخ�ير‬ ‫أن‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ِ‫�م‬�ِ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫بر‬�‫ص‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫بر‬�‫اص‬ :‫أي‬
،‫للظامل‬‫وعيد‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫مهران‬‫بن‬‫ميمون‬‫�ال‬�‫ق‬‫مدة؛‬‫�اة‬�‫العص‬‫�ال‬�‫إمه‬‫اهلل‬‫�نة‬�‫س‬‫�ل‬�‫ب‬‫�م؛‬�‫بأفعاهل‬
.157/12:‫القرط�بي‬ .‫للمظل��وم‬ ‫وتعزي��ة‬
‫عنه؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫بالظامل‬ ‫العقوبة‬ ‫نزول‬ ‫تأخر‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﭽ‬
.427:‫السعدي‬ .‫القالقل‬ ‫من‬ ‫أزعجها‬ ‫وما‬ ،‫األهوال‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫ما‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫؛‬ ُ‫ف‬َ‫طر‬َ‫ت‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫حتريكه‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫إغماضه‬ ‫�دم‬�‫وع‬ ‫�م‬�‫ألعينه‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ُ‫�م‬�َ‫ه‬‫ُف‬‫ي‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ :‫�ؤال‬�‫الس‬
‫؟‬ ‫القيامة‬
)260( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫هو‬َ‫ت‬.ُّ‫ن‬ِ َ‫َت‬‫و‬ ،‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫يل‬ِ َ‫ت‬
ُ‫ص‬ َ‫شخ‬َ‫ت‬. ُ‫ض‬َ‫غم‬َ‫ت‬ ‫َال‬‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ُ‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ر‬َ‫ت‬

20. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يبعث‬‫به‬‫إذا‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫عدوانه‬‫يف‬‫�ا‬�‫صلب‬‫�ي‬�‫الطاغ‬‫�امل‬�‫الظ‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫بينم‬.1
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫اهللع‬‫من‬‫قلبه‬‫تقطع‬‫قد‬‫ا‬ً‫فزع‬‫ا‬ً‫ف‬‫خائ‬‫القيامة‬‫يوم‬
.‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫باألقوام‬ َّ‫ل‬ َ‫ح‬‫مبا‬‫الناس‬‫لتذكري‬‫هي‬‫إمنا‬‫املعذبة‬‫�م‬�‫م‬‫لأل‬‫�ة‬�‫مي‬‫القد‬‫�ار‬�‫ث‬‫اآل‬.2
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬،‫االستئصال‬‫عذاب‬‫من‬‫قبلنا‬‫من‬
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫ص‬‫الن‬ ‫�يأتيهم‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫م‬‫حت‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ه‬�‫ئ‬‫وأوليا‬ ‫�له‬�‫س‬‫ر‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ده‬�‫ع‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫�ف‬�‫ل‬‫خي‬ ‫�ن‬�‫ل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬ ،‫والتمكني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫غضب‬ ‫�دة‬�‫وش‬ ،‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫تن‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫ونعوذ‬،‫�م‬�‫ه‬‫حنور‬‫يف‬‫بك‬‫�درأ‬�‫ن‬‫إنا‬‫�م‬�‫ه‬‫«الل‬:‫�ل‬�‫ق‬‫و‬،‫ين‬�‫مل‬‫الظا‬‫�ر‬�‫ك‬‫م‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫س‬‫ا‬.2
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ا‬�‫ن‬‫علي‬‫�ر‬�‫ك‬‫مت‬‫وال‬،‫�ا‬�‫ن‬‫ل‬‫�ر‬�‫ك‬‫ام‬‫�م‬�‫ه‬‫«الل‬:‫�ل‬�‫ق‬‫و‬،»‫�رورهم‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ب‬
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫�رب‬�‫حل‬ ‫�ط‬�‫خط‬ ‫�ف‬�‫وكي‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫يف‬ ‫�رت‬�‫ذك‬ ‫�امل‬�‫ظ‬ ‫أي‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ .3
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫نهايت‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ف‬�‫كي‬‫�ل‬�‫تأم‬‫�م‬�‫ث‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫دي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫يرت‬ ‫(ال‬ ... ‫�م‬�‫أقدامه‬ ‫�ن‬�‫مواط‬ ‫�ون‬�‫يعرف‬ ‫وال‬ ،ً‫ال‬‫�ا‬�‫مش‬ ‫وال‬ً‫ا‬��‫ميين‬ ‫�ون‬�‫يلتفت‬ ‫...ال‬ :)‫ين‬�‫(مهطع‬
‫ما‬‫شغلهم‬‫قد‬‫شاخصة؛‬‫وهي‬،‫النظر‬‫شدة‬‫من‬‫أبصارهم‬‫إليهم‬‫ترجع‬‫ال‬:)‫طرفهم‬‫إليهم‬
‫حناجرهم؛‬‫يف‬‫فصارت‬،‫صدورهم‬‫عن‬‫قلوبهم‬‫خرجت‬...:)‫هواء‬‫أيديهم،(وأفئدتهم‬‫بني‬
.568/2:‫البغوي‬ .‫أماكنها‬ ‫إىل‬ ‫تعود‬ ‫وال‬ ،‫أفواههم‬ ‫من‬ ‫خترج‬ ‫ال‬
‫بني‬ ‫الدنيا؟‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫قلوبهم‬ ‫وصالبة‬ ،‫وبأسهم‬ ،‫الظلمة‬ ‫رأيت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
.‫القيامة‬ ‫يف‬ ‫حاهلم‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬
‫ﭼ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭽ‬
‫ملا‬‫واملخافة؛‬،‫�ر‬�‫والفك‬،‫�ول‬�‫اهل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�رة‬�‫لكث‬‫�ة؛‬�‫حلظ‬‫�ون‬�‫يطرف‬‫ال‬،‫�ر‬�‫النظ‬‫�و‬�‫مدمي‬
.522/2:‫كث�ير‬ ‫ابن‬.‫بهم‬‫�ل‬�‫حي‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫أعينهم‬ ‫إغالق‬ ‫يستطيعون‬ ‫وال‬ ،‫طرفهم‬ ‫للظاملني‬ ‫يرتد‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
:‫واألمحق‬ ‫للجبان‬ ‫قيل‬ ‫ومنه‬ ،‫والدهشة‬ ‫احلرية‬ ‫لفرط‬ ‫والفهم؛‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫خالية‬ :‫أي‬
.310/14:‫األلوسي‬ .‫فيه‬ ‫رأي‬ ‫وال‬ ،‫قوة‬ ‫ال‬ :‫أي‬ ‫هواء؛‬ ‫قلبه‬
‫؟‬ً‫ء‬‫هوا‬ ‫القلب‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
.163/12:‫القرطيب‬.‫بهم‬‫فعلنا‬‫ما‬‫لكم‬‫تبني‬‫ما‬‫بعد‬‫مبساكنهم‬‫اعتربمت‬‫فهال‬،‫وحنوها‬،‫مثود‬‫بالد‬‫يف‬:‫أي‬
‫حباهلم؟‬ ‫يعترب‬ ‫ومل‬ ‫اهلالكني‬ ‫ديار‬ ‫على‬ ‫مر‬ ‫ملن‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮟﭼ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
‫هال‬:‫�ل‬�‫قي‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ار؛‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫النص‬‫�د‬�‫وع‬:‫يع�ني‬)‫�له‬�‫رس‬‫�ده‬�‫وع‬‫�ف‬�‫خمل‬‫اهلل‬‫حتس�بن‬‫(ف�لا‬
‫الوعد‬ ‫قدم‬ ‫أنه‬ ‫فاجلواب‬ ‫األول؟‬ ‫على‬ ‫الثاني‬ ‫املفعول‬ ‫قدم‬ ‫ومل‬ ،‫وعده‬ ‫�له‬�‫رس‬ ‫خملف‬ :‫قال‬
‫خيلف‬‫مل‬‫إذا‬‫أنه‬‫ليعلم‬)‫(رسله‬:‫قال‬‫ثم‬،‫اإلطالق‬‫على‬ ً‫ال‬‫أص‬‫الوعد‬‫خيلف‬‫ال‬‫أنه‬‫ليعلم‬
‫بقصد‬ ً‫ال‬‫أو‬‫�د‬�‫الوع‬‫فقدم‬،‫خلقه‬‫وخ�يرة‬،‫�له‬�‫رس‬‫وعد‬‫خيلف‬‫فكيف‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫أح‬‫�د‬�‫وع‬
.448/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫التخصيص‬‫�د‬�‫لقص‬‫�ل‬�‫الرس‬‫ذكر‬‫ثم‬،‫اإلط�لاق‬
‫رسله)؟‬ ‫وعده‬ ‫(خملف‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫على‬ ‫الثاني‬ ‫املفعول‬ ‫تقديم‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
.571/2:‫البغوي‬.‫والقيود‬‫باألصفاد‬‫رقابهم‬‫إىل‬‫وأرجلهم‬‫أيديهم‬‫مقرنة‬:‫وقيل‬،‫سلسلة‬‫يف‬‫شيطانه‬‫مع‬‫كافر‬‫كل‬‫يقرن‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اجملرمني‬ ‫حشر‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫قدرت‬‫إىل‬‫�بة‬�‫بالنس‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ع‬�‫مجي‬‫وإن‬،‫�ة‬�‫خافي‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ى‬�‫خيف‬‫وال‬،‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�م‬�‫يعل‬‫�ه‬�‫ألن‬
.525/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫منهم‬‫�د‬�‫كالواح‬
‫بالسريع؟‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫حساب‬ ‫وصف‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
)261( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫اهيم‬‫ر‬‫(إب‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫هط‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫سر‬ُ‫م‬
‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬‫ق‬ُ‫م‬.‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬
ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ه‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ئ‬‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬. ِ‫ول‬َ‫هل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬َّ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫م‬
ِ‫د‬‫ا‬َ‫صف‬َ‫األ‬
‫م‬ِ‫يه‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫د‬َ‫ق‬ ،ِ‫د‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬ُ‫م‬
.ِ‫ل‬ ِ‫الس‬ َّ‫الس‬ِ‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ل‬ ُ‫رج‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫اب‬َ‫ر‬ َ‫س‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬