القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫التوبة‬‫صدق‬‫عالمات‬‫ومن‬،‫مغفرته‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫بالذن‬‫تراف‬�‫االع‬.1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽﭒ‬ ،‫واإلناب��ة‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�و‬�‫ول‬ ‫ين‬�‫األم‬ ‫�ادق‬�‫الص‬ ‫�ب‬�‫وتقري‬ ،‫�ه‬�‫ونصرت‬ ‫�وم‬�‫املظل‬ ‫�اف‬�‫إنص‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ . 2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽﭤ‬ ،ً‫ا‬��‫غريب‬ ‫أو‬ ً‫ا‬��‫ضعيف‬ ‫كان‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫والظل‬ ‫�ة‬�‫املهان‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�زة‬�‫الع‬ ‫�ي‬�‫تأت‬ ‫بر‬�‫بالص‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫�ركه‬�‫ش‬‫و‬ ‫�يطان‬�‫ش‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫ش‬‫و‬ ،‫�ك‬�‫س‬‫نف‬ ‫�ر‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫س‬‫ا‬ . 1
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫منها‬‫اهلل‬‫�تغفر‬�‫س‬‫وا‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫أخطاءك‬ ‫�دد‬�‫ح‬‫�م‬�‫ث‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ت‬�‫ع‬‫وق‬‫�ة‬�‫ي‬‫قض‬‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫أقارب‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫إىل‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ . 3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫هواها‬‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�ب‬�‫ل‬‫يغ‬‫تي‬�‫ل‬‫ا‬:)‫�وء‬�‫س‬‫بال‬‫�ارة‬�‫م‬‫األ‬‫�س‬�‫ف‬‫(الن‬:‫�ي‬�‫ه‬‫و‬،‫�واع‬�‫ن‬‫أ‬‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫وي‬
‫لكن‬،‫�ر‬�‫ش‬‫و‬‫خري‬‫فعنها‬‫وتتوب؛‬‫�ب‬�‫ن‬‫تذ‬‫اليت‬‫�ي‬�‫ه‬‫و‬:)‫�ة‬�‫م‬‫اللوا‬‫�س‬�‫ف‬‫و(الن‬،‫�ي‬�‫ص‬‫واملعا‬‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬‫�ل‬�‫ع‬‫بف‬
‫تتلوم؛‬‫وألنها‬،‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬‫على‬‫صاحبها‬‫�وم‬�‫ل‬‫ت‬‫ألنها‬‫لوامة؛‬‫�مى‬�‫س‬‫فت‬،‫�ت‬�‫ب‬‫وأنا‬‫�ت‬�‫ب‬‫تا‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ت‬�‫ل‬‫فع‬‫إذا‬
،‫وتريده‬‫واحلسنات‬‫اخلري‬‫حتب‬‫اليت‬‫وهي‬:)‫املطمئنة‬‫(النفس‬‫و‬،‫والشر‬‫اخلري‬‫بني‬‫ترتدد‬:‫أي‬
.45/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وملكة‬،‫وعادة‬،‫خلقا‬‫هلا‬‫ذلك‬‫صار‬‫وقد‬،‫ذلك‬‫وتكره‬،‫والسيئات‬‫الشر‬‫وتبغض‬
‫النفوس؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
،‫أديب‬‫حكيم‬‫كالم‬‫امللك‬‫م‬ّ‫ل‬‫ك‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫يوسف‬‫أن‬‫على‬ ّ‫دال‬‫إياه‬‫تكليمه‬‫على‬‫القول‬‫هذا‬‫ب‬ّ‫ت‬‫وتر‬
.7/13:‫عاشور‬‫ابن‬.‫منه‬‫وتقريبه‬،‫لثقته‬ً‫ال‬‫أه‬‫رآه‬‫رأيه؛‬‫وأصالة‬،‫قوله‬‫وبالغة‬،‫منطقه‬‫حسن‬‫رأى‬‫فلما‬
‫أمني)؟‬ ‫مكني‬ ‫لدينا‬ ‫اليوم‬ ‫(إنك‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫ليوسف‬ ‫امللك‬ ‫قول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫(اجعلين‬ :‫وقوله‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ؤال‬�‫س‬‫وأما‬،‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫ذمه‬‫فقد‬‫الوالية‬‫�ؤال‬�‫س‬‫وأما‬
،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ويعدل‬ ،‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫طريقا‬ ‫كان‬ ‫فألنه‬ ‫األرض)؛‬ ‫خزائن‬ ‫على‬
‫�وا‬�‫يكون‬ ‫مل‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ع‬�‫م‬ ،]‫�ه‬�‫[يفعلون‬ ‫�وا‬�‫يكون‬ ‫�امل‬�‫م‬ ‫اخل�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫ويفع‬ ،‫�م‬�‫الظل‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ع‬�‫ويرف‬
‫األحوال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ففي‬،‫�اس‬�‫الن‬‫حال‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ؤول‬�‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫الرؤي‬‫بتعب�ير‬‫�م‬�‫عل‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ه‬�‫حال‬‫�ون‬�‫يعرف‬
.56-55/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫عنه‬‫نهى‬‫ما‬‫وبني‬‫احلال‬‫�ذه‬�‫ه‬‫مثل‬‫بني‬‫�رق‬�‫الف‬‫�ب‬�‫يوج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫وحنوه‬
‫مذموم؟‬ ‫الوالية‬ ‫سؤال‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫الوالية‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫سأل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
:‫�اوردي‬�‫مل‬‫ا‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�ل‬�‫ض‬‫وف‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫�ف‬�‫ص‬‫ي‬‫أن‬‫�ان‬�‫س‬‫لإلن‬‫�وز‬�‫جي‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ا‬�‫ض‬‫أي‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ت‬�‫ل‬‫ود‬
‫من‬‫بظاهر‬‫تعلق‬‫أو‬،‫بوصله‬‫اقرتن‬‫فيما‬‫خمصوص‬‫ولكنه‬،‫الصفات‬‫عموم‬‫يف‬‫اإلطالق‬‫على‬‫هذا‬‫وليس‬
‫بفضله؛‬‫أليق‬‫لكان‬‫عنه‬‫الفاضل‬‫تنزه‬‫ولو‬،‫ومراءاة‬‫تزكية‬‫من‬‫فيه‬‫ملا‬،‫سواه‬‫فيما‬‫منه‬‫وممنوع‬،‫مكسب‬
.386/11:‫القرطيب‬.‫بأهله‬‫الظفر‬‫من‬‫يرجو‬‫وملا‬،‫حاله‬‫من‬‫�بق‬�‫س‬‫ملا‬‫إليه‬‫الضرورة‬‫دعته‬‫�ف‬�‫س‬‫يو‬‫فإن‬
‫عليها؟‬ ‫ويثين‬ ‫نفسه‬ ‫ميدح‬ ‫أن‬ ‫لإلنسان‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
،‫اجلب‬‫يف‬‫لصربه‬‫الصابرين؛‬:‫يعين‬:‫ووهب‬‫عباس‬‫ابن‬‫وقال‬...)‫احملسنني‬‫أجر‬‫نضيع‬‫(وال‬
.390/11:‫القرطيب‬.‫املرأة‬‫إليه‬‫دعته‬‫عما‬‫اهلل‬‫حمارم‬‫عن‬‫وصربه‬،‫السجن‬‫ويف‬،‫الرق‬‫ويف‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫صربها‬ ‫اليت‬ ‫الصرب‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�ام‬�‫الت‬ ‫�ان‬�‫وباإلمي‬ ،‫�ا‬�‫وصغائره‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫كبائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫احملرم‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫ترك‬�‫ت‬ ‫�وى‬�‫فبالتق‬
‫�ال‬�‫وأعم‬ ،‫�وب‬�‫القل‬ ‫�ال‬�‫أعم‬ ‫�ه‬�‫وتتبع‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ق‬�‫بالتصدي‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ق‬�‫تصدي‬ ‫�ل‬�‫حيص‬
.401:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�تحبات‬�‫واملس‬ ‫�ات‬�‫الواجب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وارح‬�‫اجل‬
‫اآلخرة؟‬ ‫الدار‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫واإلميان‬ ‫التقوى‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫واإلحس��ان؛‬ ‫ال�بر‬ ‫يف‬ ‫الضم��ان‬ ‫وتقدي��م‬ ،‫البضاع��ة‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫كرم��ه‬ ‫يريه��م‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ :‫قي��ل‬
.475/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�ا‬�‫علين‬‫�م‬�‫كرامته‬:‫أي‬)‫�ا‬�‫يعرفونه‬‫�م‬�‫(لعله‬.‫�ود‬�‫الع‬‫إىل‬‫�م‬�‫هل‬‫�ى‬�‫أدع‬‫�ون‬�‫ليك‬
.‫رؤيتهم‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ،‫إلخوته‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫يوسف‬ ‫كرم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)242( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫م‬َ‫أل‬.‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫مر‬َ‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ُ‫ه‬‫ص‬ِ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫ش‬َ‫م‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫أ‬
ٌ‫ني‬ِ‫ك‬َ‫م‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
ُ‫أ‬َّ‫و‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬. ُ‫ل‬ِ‫َنز‬‫ي‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫َاز‬‫ه‬َ ِ‫ب‬‫م‬ُ‫ه‬َ‫ز‬َّ‫ه‬ َ‫ج‬.‫م‬َُ‫ل‬ َ‫يل‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫َف‬‫و‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫اه‬ َ‫عط‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫َا‬‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ِ‫او‬َ‫ر‬ُ‫ن‬ َ‫س‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫اع‬َ‫ن‬‫ق‬ِِ‫ل‬ ،‫ا‬َ‫ن‬َ‫هد‬ ُ‫ج‬ ُ‫ل‬ُ‫ذ‬‫ب‬َ‫ن‬ َ‫س‬
‫م‬ِِ‫ال‬ َ‫ح‬ِ‫ر‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫وع‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ت‬‫م‬َ‫أ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫غ�ير‬ ‫م��ن‬ ‫باألس��باب‬ ‫ويعم��ل‬ ،‫واحلس��د‬ ‫الع�ين‬ ‫م��ن‬ ‫حي��ذر‬ ‫العاق��ل‬ .1
‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮢﮣ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫مبالغ��ة‬
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
‫�ده‬�‫ي‬‫فب‬‫اهلل؛‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وكل‬�‫ت‬‫و‬،‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�وكل‬�‫ت‬‫ت‬‫وال‬،‫�باب‬�‫س‬‫األ‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫يف‬‫�د‬�‫ه‬‫اجت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫كله‬‫األمر‬
،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ران‬�‫يأم‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫فاخل�ير‬ ‫�تأذنهما؛‬�‫واس‬ ‫�اورهما‬�‫وش‬ ،‫�ك‬�‫والدي‬ ‫�ع‬�‫أط‬.3
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
.‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وقاية‬‫فهي‬‫�وات؛‬�‫الصل‬‫�د‬�‫بع‬‫�ة‬�‫كامل‬‫�رعية‬�‫الش‬‫األذكار‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬ .1
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫والس��حر‬ ‫الع�ين‬ ‫م��ن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫ﰃ‬‫ﰁﰂ‬‫ﭽﯾﯿﰀ‬ ،‫�اعده‬�‫س‬‫و‬،‫�ا‬�‫ج‬‫حمتا‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ا‬�‫خ‬‫أ‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ان‬ .2
.‫ﰎﭼ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰈﰉﰊ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬
‫�كلته‬�‫مش‬ ‫�ل‬�‫ح‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫وخطوات‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ - ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ب‬�‫اكت‬ .3
‫ﯾ‬‫ﭽ‬،‫الكبرية‬‫مشاكلك‬‫من‬ ٍ‫مشكلة‬‫حل‬‫يف‬‫منها‬‫واستفد‬،‫إخوته‬‫مع‬
‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
.‫ﰎﭼ‬‫ﰍ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.411:‫السعدي‬ .‫حمرم‬ ‫وال‬ ،‫ممنوع‬ ‫غري‬ ‫عليه‬ ‫الدالة‬ ‫القرائن‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الظن‬ ‫سوء‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حمرم‬ ‫الظن‬ ‫سوء‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
.476/2:‫البغوي‬ .‫الرامحني‬ ‫أرحم‬ ‫وهو‬ ،‫حفظكم‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫حفظه‬ :‫يقول‬
.‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫يقني‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫قال‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ق‬�‫ح‬‫ين‬�‫والع‬،‫ين‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�رز‬�‫التح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ا‬�‫فيه‬
:-‫الس�لام‬‫-عليه‬‫تعوذه‬‫ويف‬،)‫�در‬�‫الق‬‫�ل‬�‫واجلم‬،‫بر‬�‫الق‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�ل‬�‫لتدخ‬‫ين‬�‫الع‬‫(إن‬:‫�لم‬�‫وس‬
‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫م‬ )‫�ة‬�‫الم‬ ‫ين‬�‫ع‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ة‬�‫وهام‬ ‫�يطان‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بكلم‬ ‫�وذ‬�‫(أع‬
.399/11:‫القرط�بي‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬
‫العني؟‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يتحرز‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫فيه‬‫ما‬‫إىل‬‫ويرشده‬،‫عليه‬‫خياف‬‫مما‬‫أخاه‬ َ‫ر‬ِّ‫ذ‬ ُ‫ي‬‫أن‬‫عليه‬‫جيب‬‫املسلم‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫دلت‬
.403/11:‫القرطيب‬.‫املسلم‬‫أخو‬‫واملسلم‬،‫النصيحة‬‫الدين‬‫فإن‬،‫والنجاة‬‫السالمة‬‫طريق‬
‫الضرر؟‬ ‫املسلم‬ ‫أخيك‬ ‫على‬ ‫خشيت‬ ‫إذا‬ ‫عليك‬ ‫جيب‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫�ادة‬�‫املعت‬ ‫�باب‬�‫باألس‬ ‫�ذ‬�‫األخ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ،‫�ه‬�‫ولطف‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫توفي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اد‬�‫االعتم‬ ‫�م‬�‫تعليمه‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫وأراد‬
.21/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اف‬�‫األلط‬ ‫ّر‬‫د‬��‫ومق‬ ‫�باب‬�‫األس‬ ‫�ع‬�‫واض‬ ‫�ع‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫تأدب‬ ‫�رة؛‬�‫الظاه‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫اهلل؟‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫ينايف‬ ‫األسباب‬ ‫فعل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫ملا‬‫�اء‬�‫وقض‬‫�ة‬�‫طمأنين‬‫�وع‬�‫ن‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫فحص‬،‫ل�لأوالد‬‫�ة‬�‫واحملب‬‫�فقة‬�‫الش‬‫�ب‬�‫موج‬‫�و‬�‫وه‬
‫وهلذا‬،‫الربانيني‬‫والعلماء‬‫الكرام‬‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫فإنه‬‫علمه؛‬‫يف‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫قص‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�س‬�‫ولي‬،‫�ره‬�‫خاط‬
.402:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عظيم‬‫�م‬�‫عل‬‫�ب‬�‫صاح‬:‫أي‬ )‫�م‬�‫عل‬‫�ذو‬�‫ل‬‫�ه‬�‫(وإن‬:‫�ه‬�‫عن‬‫�ال‬�‫ق‬
،)‫علم‬ ‫لذو‬ ‫(وإنه‬ :‫قال‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يغين‬ ‫ال‬ ‫يعقوب‬ ‫تدبري‬‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ َّ‫َي‬‫ب‬‫أن‬ ‫َعد‬‫ب‬:‫السؤال‬
‫هنا؟‬ ‫املقولة‬ ‫هذه‬ ‫وجه‬ ‫فما‬
‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
.‫إياه‬‫لتعليمنا‬:‫أي‬)‫علمناه‬‫(ملا‬،‫جهل‬‫عن‬‫ال‬‫علم‬‫عن‬‫يعمل‬‫ما‬‫يعمل‬‫كان‬:‫يعين‬)‫علم‬‫(لذو‬
.503/2:‫البغوي‬.‫عاملا‬‫يكون‬‫ال‬‫يعلم‬‫مبا‬‫يعمل‬‫ال‬‫من‬:‫سفيان‬‫قال‬.‫علم‬‫مبا‬‫لعامل‬‫إنه‬:‫وقيل‬
‫عامل؟‬ ‫إنه‬ ‫للمرء‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)243( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫غ‬‫ب‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا؟‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ري‬ِ َ‫َن‬‫و‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ط‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬
ٍ‫ري‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫يل‬ َ‫ك‬.ٍ‫ري‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ل‬ ِ‫ح‬
‫َى‬‫و‬‫آ‬.َّ‫م‬ َ‫ض‬
‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫فال‬.َّ‫م‬َ‫ت‬‫غ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬،‫ألوليائه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫تدبري‬‫حسن‬‫بيان‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬*
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫والعل‬ ‫�م‬�‫الفه‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�دا‬�‫عب‬ ‫اهلل‬ ‫�ب‬�‫أح‬ ‫إذا‬.2
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬
،‫يصفون‬‫وما‬‫ومكرهم‬‫بكيدهم‬‫بالعباد؛‬‫عامل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�د‬�‫العب‬‫�ة‬�‫معرف‬.3
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫باهلل‬‫ويستغين‬‫ويعتز‬،‫الناس‬‫كالم‬‫عليه‬‫يهون‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
.‫ﯷﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫بها‬‫�زداد‬�‫لت‬‫التفس�ير‬‫كتب‬‫�د‬�‫أح‬‫�ن‬�‫م‬-‫الس�لام‬‫�ه‬�‫-علي‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ة‬�‫قص‬‫�رأ‬�‫اق‬.1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫علم��ا‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫�م‬�‫العل‬ ‫�ك‬�‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫يدي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫وافتق‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ئ‬�‫والتج‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫والفه��م‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯖﯗﯘ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫ﯝ‬‫ﭽ‬،‫�تطيع‬�‫تس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ظ‬�‫الغي‬ ‫�م‬�‫كظ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫درب‬ .3
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫اخلفي‬ ‫�رق‬�‫بالط‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫وأن‬ ،‫�وق‬�‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ل‬�‫يتوص‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�د‬�‫املكاي‬ ‫�تعمال‬�‫اس‬ ‫�واز‬�‫ج‬
‫�قاط‬�‫إس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫التحي‬ ‫�وع‬�‫املمن‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�د‬�‫العب‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�د‬�‫حيم‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ا‬�‫مقاصده‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫املوصل‬
.411:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رم‬�‫حم‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫أو‬ ،‫�ب‬�‫واج‬
‫احملرمة؟‬ ‫احليل‬ ‫وما‬ ‫اجلائزة؟‬ ‫احليل‬ ‫ما‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫بذلك‬‫نوى‬‫يوسف‬‫وأن‬،‫املعاريض‬‫باب‬‫من‬‫أنه‬:‫أحدهما‬:‫وجهني‬‫سارقني‬‫تسميتهم‬‫يف‬‫ذكروا‬
‫واخلائن‬،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫وخانوه‬،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫احتالوها‬‫تي‬�‫ل‬‫ا‬‫باحليلة‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�وه‬�‫ب‬‫غي‬‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫أب‬‫�ن‬�‫م‬‫�رقوه‬�‫س‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬
.‫لصوصا‬‫�مون‬�‫س‬‫ي‬‫الديوان‬‫ذوي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ن‬‫اخلو‬‫أن‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�هور؛‬�‫ش‬‫امل‬‫�كالم‬�‫ل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ارقا؛‬�‫س‬‫�مى‬�‫س‬‫ي‬
.57/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫عليه‬‫�ف‬�‫س‬‫يو‬‫أمر‬‫غري‬‫من‬‫ذلك‬‫قال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�و‬�‫ه‬‫�ادي‬�‫ن‬‫امل‬‫أن‬:‫�ي‬�‫ن‬‫الثا‬
‫حقيقة؟‬ ‫يسرقوا‬ ‫مل‬ ‫أنهم‬ ‫مع‬ ‫سارقون‬ ‫بأنهم‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ َ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮨﮩ‬‫ﮧ‬‫ﮣﮤﮥﮦ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫(كذلك‬:‫تعاىل‬‫قال‬،‫إخوته‬‫به‬‫يشعر‬‫ال‬‫وجه‬‫على‬،‫عنده‬‫أخيه‬‫بقاء‬‫من‬‫أراد‬‫ما‬‫ليوسف‬‫مت‬‫فحينئذ‬
.402:‫السعدي‬.‫مذموم‬‫غري‬‫أمر‬‫إىل‬‫به‬‫توصل‬‫الذي‬،‫الكيد‬‫هذا‬‫له‬‫يسرنا‬:‫أي‬)‫ليوسف‬‫كدنا‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫لقضائه‬ ‫راد‬ ‫فال‬ ‫بأوليائه‬ً‫ا‬‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫عامل‬‫كل‬‫فوق‬:‫أي‬)‫�م‬�‫علي‬‫علم‬‫ذي‬‫كل‬‫(وفوق‬‫�ده‬�‫بع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫بدلي‬‫�م؛‬�‫بالعل‬‫�ة‬�‫الرفع‬:‫يع�ني‬
.422/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أو‬ ،‫�ر‬�‫البش‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫بالعلم؟‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الدرجات‬ ‫فسرت‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯔﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
.417/11:‫القرطيب‬ .‫واإلميان‬ ‫بالعلم‬ :‫أي‬
‫عالية؟‬ ‫درجات‬ ‫العبد‬ ‫بها‬ ‫يرتفع‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯚﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫�ي‬�‫ينته‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�امل‬�‫ع‬ ‫�امل‬�‫ع‬ ‫كل‬ ‫�وق‬�‫ف‬ :‫�ا‬�‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.481/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫�امل‬�‫ع‬‫كل‬‫�وق‬�‫ف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�اىل؛‬�‫تع‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﯷﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫�ف‬�‫يوس‬‫إخوة‬‫إن‬:‫قيل‬‫وقد‬...‫كذب‬‫قلتم‬‫�ا‬�‫م‬‫أن‬‫�م‬�‫أعل‬‫اهلل‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫تصف‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫أعل‬‫(واهلل‬
.228/9:‫القرطيب‬ .‫أنبياء‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬
‫أنبياء؟‬ ‫إنهم‬ :‫قيل‬ ‫وقد‬ ‫الكذب‬ ‫يوسف‬ ‫أخوة‬ ‫إىل‬ ‫نسب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)244( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ري‬ِ‫ع‬‫ال‬. ُ‫ال‬ َ‫مح‬َ‫األ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫الق‬
َ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ص‬.َ‫ع‬‫ا‬ َ‫ص‬
ٌ‫يم‬ِ‫ع‬َ‫ز‬.ٌ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫َك‬‫و‬ ،ٌ‫ن‬ِ‫ام‬ َ‫ض‬
ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫أل‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫كم‬ ُ‫ح‬
. ِ‫ق‬ِ‫ار‬ َّ‫الس‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ع‬ِ‫ت‬‫اس‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�دائد‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ة‬�‫خاص‬ ‫غ�يره؛‬ ‫إىل‬ ‫�أ‬�‫تلج‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫أوال‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�أ‬�‫اجل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﯞ‬‫ﭽ‬،‫والثبات‬‫اليقني‬‫�ايف‬�‫ن‬‫ي‬‫ال‬‫املصائب‬‫�ود‬�‫ج‬‫و‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�زن‬�‫حل‬‫ا‬‫أو‬ ‫�كاء‬�‫ب‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
ً‫ا‬‫عيب‬‫�ت‬�‫وليس‬،‫لإلميان‬‫منافية‬‫�ت‬�‫ليس‬‫للولد‬‫�وق‬�‫والش‬‫احلب‬‫�اعر‬�‫مش‬.3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬ ،‫لالبت�لاء‬‫حمال‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�ال‬�‫الرج‬‫يف‬ً‫ا‬��‫نقص‬‫أو‬
.‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يعق��وب‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫ال�تي‬ ‫احلس��نى‬ ‫اهلل‬ ‫أمس��اء‬ ‫معان��ي‬ ‫تأم��ل‬ .1
‫ﯿ‬‫ﭽ‬ ،‫ثباته‬ ‫يف‬ ‫�ببا‬�‫س‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ ‫و‬ ،‫القصة‬ ‫يف‬ -‫الس�لام‬ ‫-عليه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬
‫من‬‫�تعاذة‬�‫االس‬‫�ه‬�‫-وفي‬‫�زل‬�‫املن‬‫�ن‬�‫م‬‫�روج‬�‫اخل‬‫�اء‬�‫دع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�رص‬�‫اح‬.2
‫أو‬،‫زل‬ُ‫أ‬‫أو‬‫أزل‬‫أو‬،‫ضل‬ُ‫أ‬‫أو‬‫ل‬ ِ‫ض‬َ‫أ‬‫أن‬‫بك‬‫أعوذ‬‫�ي‬�‫إن‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫وق‬-‫�م‬�‫الظل‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ي‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫جيه‬ ‫أو‬ ‫�ل‬�‫أجه‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫ظل‬ُ‫أ‬ ‫أو‬ ‫�م‬�‫أظل‬
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
‫�وة‬�‫إخ‬ ‫كب�ير‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫باخل�ير‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�د‬�‫وتعاه‬ ،‫�ح‬�‫وانص‬ ،‫�ر‬�‫ذك‬.3
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫إخوت‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫يوس‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫القولية‬‫�ض‬�‫ي‬‫املعار‬‫�تعمل‬�‫س‬‫ي‬‫أن‬‫عليه‬‫�ع‬�‫ل‬‫يط‬‫أن‬‫�ب‬�‫حي‬‫ال‬‫�ر‬�‫م‬‫بأ‬‫�يره‬‫غ‬‫�م‬�‫ه‬‫يو‬‫أن‬‫أراد‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬
‫�م‬�‫ث‬،‫�ه‬�‫ي‬‫أخ‬‫�ل‬�‫ح‬‫ر‬‫يف‬‫�واع‬� ُّ‫الص‬‫�ى‬�‫ق‬‫أل‬‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ف؛‬�‫س‬‫يو‬‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ذب؛‬�‫ك‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ة‬�‫ع‬‫املان‬‫�ة‬�‫ي‬‫والفعل‬
:‫ذلك‬‫بعد‬‫وقال‬،‫إلخوته‬‫�ة‬�‫م‬‫املوه‬‫القرينة‬‫إال‬‫فيه‬‫وليس‬،‫�ارق‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬ً‫ا‬��‫م‬‫موه‬‫�ه‬�‫ن‬‫م‬‫�تخرجها‬�‫س‬‫ا‬
.411:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.»‫متاعنا‬‫�رق‬�‫س‬‫«من‬:‫يقل‬‫ومل‬)‫عنده‬‫�ا‬�‫ن‬‫متاع‬‫�ا‬�‫ن‬‫وجد‬‫�ن‬�‫م‬‫إال‬‫�ذ‬�‫خ‬‫نأ‬‫أن‬‫اهلل‬‫�اذ‬�‫ع‬‫(م‬
‫أخاه؟‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫عندما‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫ختلص‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫مرتبطة‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�إن‬�‫ف‬‫بها؛‬‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�ه‬�‫وج‬‫�أي‬�‫ب‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�واز‬�‫ج‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫تضمن‬
.426/11:‫القرط�بي‬.‫علم‬‫ممن‬‫إال‬‫�مع‬�‫تس‬‫ف�لا‬،ً‫ا‬‫�رع‬�‫وش‬‫عق�لا‬‫�م‬�‫بالعل‬
‫ذلك؟‬ ‫يصح‬ ‫هل‬ ،‫بها‬ ‫له‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫يشهد‬ ‫فيمن‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�كوى‬�‫ش‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫بر‬�‫ص‬‫فال‬‫�ل؛‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ر‬�‫ج‬‫اهل‬‫و‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ح‬�‫ف‬‫الص‬‫و‬،‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫بر‬�‫ص‬‫ال‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬
.64-63/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫معه‬‫عتاب‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫اجلميل‬‫�ح‬�‫ف‬‫والص‬،‫�ه‬�‫ع‬‫م‬‫أذى‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬:‫�ل‬�‫ي‬‫اجلم‬‫�ر‬�‫ج‬‫واهل‬،‫�ه‬�‫ع‬‫م‬
‫اجلميل؟‬ ‫واهلجر‬ ،‫اجلميل‬ ‫والصفح‬ ،‫اجلميل‬ ‫بالصرب‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ... ً‫ا‬��‫عظيم‬ ً‫ا‬��‫فرج‬ ‫�ا‬�‫وراءه‬ ‫�ل‬�‫جيع‬ ‫�ت‬�‫تناه‬ ‫إذا‬ ‫�دة‬�‫الش‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�نته‬�‫س‬ ‫�رت‬�‫ج‬
.51/13:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ال‬�‫فق‬ ،‫�رج‬�‫بالف‬ ‫�اؤه‬�‫رج‬ ‫�وي‬�‫ق‬ ‫الب�لاء‬ ‫�تداد‬�‫اش‬ ‫رأى‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫الس�لام‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫الربانيون‬ ‫يدركها‬ ‫عالمة‬ ‫له‬ ‫الفرج‬ ‫قرب‬ :‫السؤال‬
‫ﯩﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫يدخل‬‫ال‬‫ذلك‬‫أمثال‬‫�ن‬�‫ع‬‫الكف‬‫ولعل‬،‫النوائب‬‫عند‬‫�كاء‬�‫ب‬‫وال‬‫�ف‬�‫س‬‫التأ‬‫�واز‬�‫ج‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ي‬‫باآل‬‫�تدل‬�‫س‬‫وا‬
‫أنس‬‫حديث‬‫�ن‬�‫م‬‫�يخان‬�‫ش‬‫ال‬‫روى‬‫�د‬�‫ق‬‫و‬،‫�دائد‬�‫ش‬‫ال‬‫عند‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫�ك‬�‫ل‬‫مي‬‫�ن‬�‫م‬ َّ‫�ل‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬‫�ف؛‬�‫ي‬‫التكل‬‫�ت‬�‫حت‬
،‫�ع‬�‫ش‬‫خي‬‫�ب‬�‫ل‬‫والق‬،‫�ع‬�‫م‬‫تد‬‫ين‬�‫ع‬‫ال‬‫(إن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�م‬�‫ي‬‫إبراه‬‫�ده‬�‫ل‬‫و‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ى‬�‫ك‬‫ب‬‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬
‫يفعله‬‫ما‬:‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫املنهي‬‫وإمنا‬.)‫�ون‬�‫ن‬‫حملزو‬‫إبراهيم‬‫�ا‬�‫ي‬‫�ك‬�‫ق‬‫لفرا‬‫�ا‬�‫ن‬‫وإ‬،‫�ا‬�‫ن‬‫رب‬‫�ي‬�‫ض‬‫ير‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�ول‬�‫ق‬‫ن‬‫وال‬
.53/13:‫األلوسي‬.‫الثياب‬‫ومتزيق‬،‫اجليوب‬‫وشق‬،‫والصدور‬‫اخلدود‬‫ولطم‬،‫النياحة‬‫من‬‫اجلهلة‬
‫املصائب؟‬ ‫حصول‬ ‫عند‬ ‫احملرم‬ ‫وما‬ ،‫اجلائز‬ ‫وما‬ ،‫املستحب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
)‫تعلمون‬‫ال‬‫ما‬‫اهلل‬‫من‬‫(وأعلم‬.‫احلزن‬ ّ‫د‬‫أش‬:‫والبث‬.‫غريكم‬‫إىل‬‫وال‬،‫إليكم‬‫ال‬‫اهلل‬‫إىل‬‫أشكو‬‫إمنا‬:‫أي‬
.425/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫فيه‬‫رجائي‬‫وقوة‬،‫به‬ ّ‫ظن‬‫حسن‬‫يوجب‬‫ما‬‫ورمحته‬‫ورأفته‬‫لطفه‬‫من‬‫أعلم‬:‫أي‬
‫تعلمون)؟‬‫ال‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫(وأعلم‬ :‫بقوله‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
.411:‫السعدي‬.‫املخلوقني‬‫إىل‬‫الشكوى‬‫ينافيه‬‫الذي‬‫وإمنا‬،‫الصرب‬‫تنايف‬‫ال‬‫اهلل‬‫إىل‬‫الشكوى‬
‫للصرب؟‬ ً‫منافية‬ ‫الشكوى‬ ‫تعترب‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
)245( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬‫اس‬.‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫َانق‬‫و‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ َ‫ن‬ ‫وا‬ ُ‫ص‬َ‫ل‬ َ‫خ‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫ر‬َ‫انف‬
َ‫ح‬َ‫بر‬َ‫أ‬. َ‫ق‬ِ‫ار‬َ‫ف‬ُ‫أ‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬ َ‫ك‬.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ز‬ُ ِ‫ل‬ ِ‫ان‬َ‫تم‬ِ‫ك‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
ُ‫أ‬َ‫ت‬‫ف‬َ‫ت‬. ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬

5. ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭣﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
.404:‫السعدي‬.‫والتباطؤ‬‫التثاقل‬‫له‬‫يوجب‬‫واإلياس‬،‫رجاه‬‫فيما‬‫واالجتهاد‬‫السعي‬‫للعبد‬‫يوجب‬‫الرجاء‬
‫سبحانه؟‬ ‫رمحته‬ ‫من‬ ‫اليأس‬ ‫وعدم‬ ،‫باهلل‬ ‫الظن‬ ‫حسن‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫بصفات‬]ٌ‫�ل‬�‫[جه‬‫أو‬،‫�ة‬�‫الربوبي‬‫تكذيب‬‫�ببه‬�‫س‬‫ألن‬‫�ر‬�‫الكاف‬‫�ة‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫الي‬‫�ل‬�‫جع‬‫�ا‬�‫إمن‬
.425/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫ورمحت‬،‫وفضله‬،‫�ه‬�‫قدرت‬:‫�ن‬�‫م‬
‫الكافرين؟‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫اليأس‬ ‫كان‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
.425/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫بنفسه‬ ‫فهم‬ّ‫ر‬‫وع‬ ،‫هلم‬ َّ‫رق‬ ‫إليه‬ ‫شكوا‬ ‫ملا‬
.‫املواقف‬ ‫وتغيري‬ ،‫النفوس‬ ‫على‬ ‫التأثري‬ ‫يف‬ ‫الطيبة‬ ‫الكلمة‬ ‫أثر‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮢﭼ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
)‫�نني‬�‫احملس‬‫أجر‬‫�ع‬�‫يضي‬‫ال‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫(ف‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ن‬�‫وع‬‫�ب‬�‫املصائ‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫ويص‬،‫اهلل‬‫�ق‬�‫يت‬:‫أي‬
.443/11:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫بطاعت‬‫القائمني‬،‫�ه‬�‫بالئ‬‫يف‬‫�ن‬�‫الصابري‬:‫أي‬
‫واآلخرة؟‬ ‫الدنيا‬ ‫عز‬ ‫إىل‬ ‫العبد‬ ‫يصل‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.426/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫حقه‬‫هلم‬‫يغفر‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫دعا‬‫ثم‬،)‫اليوم‬‫عليكم‬‫تثريب‬‫(ال‬:‫بقوله‬‫نفسه‬‫حق‬‫أسقط‬
.‫نه‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫األنبياء‬ ‫أخالق‬ ‫من‬ ‫رفيع‬ ‫وخلق‬ ،‫عظيم‬ ‫منهج‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
.494/2:‫البغوي‬ .‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫ذنبكم‬ ‫لكم‬ ‫أذكر‬ ‫وال‬ ،‫اليوم‬ ‫عليكم‬ ‫تعيري‬ ‫ال‬
‫إخوته؟‬ ‫عن‬ ‫وصفحه‬ ‫يوسف‬ ‫عفو‬ ‫بلغ‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬ َ َّ‫ي‬َ‫ع‬‫كذب؛‬‫بدم‬‫عليه‬‫�اؤوا‬�‫ج‬‫الذي‬‫القميص‬‫من‬‫�ه‬�‫أصاب‬‫�ذي‬�‫ال‬ ِّ‫�م‬�‫اهل‬‫�دأ‬�‫مب‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫من‬‫عليه‬‫�رور‬�‫الس‬‫ل‬ ِ‫دخ‬ُ‫ي‬‫ل‬-‫الس�لام‬‫عليه‬‫آثاره‬‫�ن‬�‫م‬‫غ�يره‬‫-دون‬‫�رور‬�‫للس‬ً‫أ‬‫�د‬�‫مب‬‫�ص‬�‫القمي‬
.103/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫منها‬ ُّ‫م‬َ‫هل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫اليت‬ ‫اجلهة‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫دون‬ ‫القميص‬ ‫اختيار‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ف‬‫�ك؛‬�‫لذنب‬‫�ه‬�‫وغفران‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫والي‬‫�اك‬�‫إي‬.1
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭗﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫كري��م‬ ‫رحي��م‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭣﭤ‬
،‫التق��وى‬ :‫الس�لام‬ ‫علي��ه‬ ‫ليوس��ف‬ ‫العاقب��ة‬ ‫جعل��ت‬ ‫صف��ات‬ ‫ث�لاث‬ .2
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬،‫�ان‬�‫اإلحس‬ ،‫بر‬�‫الص‬
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬
‫العفو‬‫�رد‬�‫مبج‬ ِ‫�ف‬�َ‫ت‬‫ك‬َ‫ت‬‫وال‬‫�اء؛‬�‫األنبي‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫املخطئ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�و‬�‫العف‬.3
‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�ه‬�‫تنفع‬ ً‫ة‬‫دعو‬ ُ‫ه‬‫د‬ِ‫ز‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ك‬�‫حق‬‫يف‬‫�أ‬�‫أخط‬‫�ن‬�‫عم‬
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫تعاىل؛‬‫هلل‬‫�درة‬�‫الق‬‫بصفات‬‫قارنها‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫باألم‬‫�ت‬�‫حل‬‫�ة‬�‫مصيب‬‫�ر‬�‫تذك‬ .1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬ ،‫متفائال‬ ‫بعدها‬ ‫فستعيش‬
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
،‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ق‬�‫طري‬‫�ا‬�‫فهم‬‫بر؛‬�‫والص‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫عنه‬‫بالعفو‬‫قرارا‬‫واختذ‬،‫أقاربك‬‫أحد‬‫وبني‬‫بينك‬‫وقعت‬ ‫مشكلة‬‫حدد‬.3
‫ﮮ‬‫ﭽ‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫قريب‬‫�ون‬�‫تك‬‫�ى‬�‫حت‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�اء‬�‫ابتغ‬
.‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)246( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ ُ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫قط‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ٍ‫ة‬‫ا‬ َ‫زج‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ِ‫ب‬.ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬ ٍ‫ن‬َ َ‫ث‬
َ‫يب‬ِ‫ثر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬. َ‫يب‬ِ‫ن‬‫أ‬َ‫ت‬ ‫ال‬
ُ‫ري‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬.َ‫صر‬ِ‫م‬ ِ‫رض‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫الق‬ ِ‫ت‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬
ِ‫ُون‬‫د‬ِّ‫ن‬َ‫ف‬ُ‫ت‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ه‬ِّ‫ف‬ َ‫س‬ُ‫ت‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫النعمة‬ ‫حصول‬ ‫قبل‬ ‫حالتك‬ ‫ر‬ ّ‫تذك‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫شكرك‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ .1
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭽ‬ ،‫والكث��رة‬ ‫بالقل��ة‬ ‫ال‬ ‫الش��ريعة‬ ‫مبوافق��ة‬ ‫الع�برة‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫واختبا‬ ‫ابتالء‬ ‫يكون‬ ‫أحيانا‬ ‫املدعوين‬ ‫�تجابة‬�‫اس‬ ‫عدم‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭽ‬،‫للداعية‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬،‫�تطاعتك‬�‫اس‬‫قدر‬‫�ل‬�‫بالفع‬‫أو‬‫�ول‬�‫بالق‬‫�م‬�‫ظلمته‬‫�ن‬�‫مم‬‫�و‬�‫العف‬‫�ب‬�‫اطل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�تغفر‬�‫اس‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫إخوان‬‫ين‬�‫وب‬‫�ك‬�‫بين‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�زغ‬�‫ين‬‫أن‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫اس‬.2
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
.‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
،‫ش��كرها‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬ ‫ث��م‬ ،‫علي��ك‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫نع��م‬ ‫بع��ض‬ ‫ع��دد‬ .3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫ومتامها‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
.97/4:‫البقاعي‬.‫التوبة‬‫شرط‬‫االعرتاف‬ َّ‫ألن‬‫بالذنب؛‬‫باالعرتاف‬‫عللوه‬‫لذنوبهم‬‫االستغفار‬‫سألوه‬‫وملا‬
‫النصوح؟‬ ‫التوبة‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫بالذنب‬ ‫االعرتاف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�يكرر‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫وعظم‬ ،‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�م‬�‫عظ‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫ينبهه‬ ‫أن‬ ‫أراد‬
.54/13:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�تقبلة‬�‫مس‬ ‫�ة‬�‫أزمن‬
‫املستقبل؟‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫باالستغفار‬ ‫أبناءه‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يعقوب‬ ‫وعد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
،‫إلخوته‬]ً‫ا‬‫[خزي‬‫�ب‬�‫اجل‬‫ذكر‬‫يف‬‫أن‬:‫أحدهما‬:‫ين‬�‫لوجه‬‫�ب‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫م‬‫أخرج�ني‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�ا‬�‫إمن‬
،‫الرق‬‫إىل‬‫اجلب‬‫من‬‫خرج‬‫أنه‬:‫واآلخر‬،‫هلم‬ً‫ا‬‫توقري‬‫ذكره‬‫ترك‬�‫ف‬‫�وه؛‬�‫فعل‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫وتعريفه‬
.427/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫أكثر‬ ‫به‬ ‫فالنعمة‬ ،‫امللك‬ ‫إىل‬ ‫السجن‬ ‫ومن‬
‫املقام؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اجلب‬ ‫من‬ ‫إخراجه‬ ‫نعمة‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫بل‬،»‫إخوتي‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�زغ‬�‫«ن‬:‫يقل‬‫�م‬�‫فل‬...‫الس�لام‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ه‬�‫خطاب‬‫�ن‬�‫وحس‬‫�ه‬�‫لطف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬
.405:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ين‬�‫الطرف‬‫�ن‬�‫م‬‫�در‬�‫ص‬‫�ل‬�‫واجله‬‫�ب‬�‫الذن‬‫كأن‬
‫فقط؟‬‫إخوته‬‫من‬‫حصل‬‫أنه‬‫مع‬،‫إخوته‬‫ومن‬‫منه‬ ٌ‫حاصل‬‫الشيطان‬‫من‬‫زغ‬َّ‫الن‬‫جعل‬‫مل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫ل‬‫والو‬،‫�يرك‬‫غ‬‫�ي‬�‫ل‬‫�ي‬�‫ل‬‫و‬‫ال‬:‫أي‬)‫�رة‬�‫خ‬‫واآل‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫(يف‬.ً‫ا‬‫�ر‬�‫ه‬‫وظا‬ً‫ا‬��‫ن‬‫باط‬ َّ‫�ي‬�‫ل‬‫إ‬‫�رب‬�‫ق‬‫األ‬:‫)أي‬ ْ‫�ي‬�ِّ‫ولي‬‫�ت‬�‫ن‬‫(أ‬
.100/4:‫البقاعي‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫بي‬‫أحسنت‬‫ما‬‫أعظم‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫بي‬‫فأحسن‬،‫واألحسن‬‫األصلح‬‫ملواله‬‫يفعل‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫أولياء‬ ‫من‬ ُ‫د‬‫العب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫والفائدة‬ ‫الثمرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫�م‬�‫النع‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫دع‬ ‫�ه؛‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أنع‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫�دد‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫مل‬ :)‫ا‬ً‫�لم‬�‫مس‬ ‫(توف�ني‬
.427/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫أجل‬ ‫�ان‬�‫ح‬ ‫إذا‬ ‫اإلس�لام‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اة‬�‫بالوف‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫اآلخرة‬‫نعم‬‫طلب‬‫عن‬‫يشغل‬‫ال‬‫الدنيا‬‫نعم‬‫حصول‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫مل‬‫أنه‬‫ين‬�‫القول‬‫من‬‫�ح‬�‫والصحي‬ ،)‫ين‬�‫بالصاحل‬‫وأحلق�ني‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬‫(توف�ني‬:‫�ق‬�‫الصدي‬‫�ال‬�‫وق‬
‫ال‬‫الصفة‬‫�أل‬�‫فس‬‫اإلس�لام؛‬‫على‬‫�وت‬�‫مي‬‫�ات‬�‫م‬‫إذا‬‫�ه‬�‫أن‬‫�أل‬�‫س‬‫�ا‬�‫وإمن‬‫�ه؛‬�‫يتمن‬‫ومل‬،‫�وت‬�‫امل‬‫�أل‬�‫يس‬
.67/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫بذلك‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ا‬�‫كم‬‫�وف‬�‫املوص‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫املوت؟‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫متنى‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)247( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َى‬‫و‬‫آ‬.َّ‫م‬ َ‫ض‬
ِ‫رش‬َ‫ع‬‫ال‬. ِ‫لك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫ر‬ َ‫س‬
‫ًا‬‫د‬ َّ‫ج‬ ُ‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫ر‬ َ‫َخ‬‫و‬
َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬ ،‫ًا‬‫مي‬ِ‫كر‬َ‫ت‬ ‫؛‬ِ‫د‬‫و‬ ُ‫ج‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬
.ٌ‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ج‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫رع‬ َ‫ش‬ ِ‫ف‬
ِ‫دو‬َ‫ب‬‫ال‬.ِ‫َة‬‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬
َ‫غ‬َ‫ز‬َ‫ن‬.َ‫د‬ َ‫فس‬َ‫أ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ه��و‬ ‫ب��ل‬ ،ً‫ا‬��‫دنيوي‬ً‫ا‬‫أج��ر‬ ‫دعوت��ه‬ ‫وراء‬ ‫م��ن‬ ‫يبتغ��ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعي��ة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫األخ��روي‬ ‫األج��ر‬ ‫عل��ى‬ ‫حري��ص‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫واألرض‬‫السماوات‬‫يف‬‫املبثوثة‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫آيات‬‫عن‬‫غافال‬‫تكن‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫�م‬�‫وأتباعه‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�وة‬�‫دع‬ ‫ين‬�‫ب‬ ‫�ارق‬�‫ف‬ ‫بص�يرة‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ .3
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽﮀ‬ ،‫غريه��م‬ ‫ودع��وة‬
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫املساء‬‫يف‬‫أو‬‫الصباح‬‫يف‬‫عليها‬ ُّ‫متر‬‫اليت‬‫اهلل‬‫آيات‬‫من‬‫آية‬‫يف‬‫ر‬ّ‫ك‬‫تف‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ال‬‫ملا‬‫وأستغفرك‬،‫أعلم‬‫وأنا‬ً‫ا‬‫شيئ‬‫بك‬‫أشرك‬‫أن‬‫أعوذ‬‫إني‬‫اللهم‬«:‫قل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬،»‫أعلم‬
‫يف‬ ‫�ر‬�‫تؤث‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�س‬�‫مخ‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ورة‬�‫لس‬ ‫�ك‬�‫قراءت‬ ‫�د‬�‫بع‬ .3
‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬ ،‫حيات��ك‬
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫�رك‬�‫ش‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫ما‬ً‫ا‬‫مرتكب‬‫وكان‬،ً‫لا‬�‫مث‬‫�ه‬�‫وخالقيت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�اهلل‬�‫ب‬ َّ‫�ر‬�‫أق‬‫�ن‬�َ‫م‬‫كل‬‫�م‬�‫فيه‬‫�درج‬�‫ين‬
‫ممن‬‫والضر‬‫للنفع‬‫�دون‬�‫املعتق‬،‫هلا‬‫الناذرون‬،‫القبور‬‫�دة‬�‫عب‬:‫�ك‬�‫أولئ‬‫�ن‬�‫وم‬،‫كان‬‫�ا‬�‫كيفم‬
.84/13:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫فيها‬‫حباله‬‫�م‬�‫أعل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬
‫وشرك؟‬ ‫إميان‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫جيتمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫(يا‬:‫اخلزاعي‬‫حلصني‬×‫النيب‬‫قال‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫عبادته؛‬‫يف‬‫�ركون‬�‫ش‬‫م‬،‫�ه‬�‫ت‬‫بربوبي‬‫�ون‬�‫ن‬‫مؤم‬‫�م‬�‫ه‬‫ف‬
‫الذي‬ ‫(فمن‬ :‫قال‬ .‫السماء‬ ‫يف‬ ‫وواحدا‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ستة‬ :‫آهلة‬ ‫سبعة‬ :‫قال‬ )‫تعبد؟‬ ‫كم‬ ‫حصني‬
‫اهلل‬‫ينفعك‬‫كلمة‬‫أعلمك‬‫حتى‬‫(أسلم‬:‫قال‬.‫السماء‬‫يف‬‫الذي‬:‫قال‬)‫ورهبتك؟‬‫لرغبتك‬‫تعد‬
.67/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .)‫نفسي‬ ‫شر‬ ‫وقين‬ ،‫رشدي‬ ‫أهلمين‬ ‫اللهم‬ :‫(قل‬ :‫فقال‬ ،‫فأسلم‬ ‫بها)؛‬ ‫تعاىل‬
،‫بالدعاء‬ ‫بتوحيده‬ ‫تؤمن‬ ‫حتى‬ ‫وصفاته‬ ‫وأمسائه‬ ‫اهلل‬ ‫بربوبية‬ ‫اإلميان‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫واالستعانة‬ ،‫واالستغاثة‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫بأن‬ ‫مأمورون‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫واملؤمنني‬ × ‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫اآلية‬ ‫ويف‬
.65/13:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫يستطيعون‬ ‫مبا‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬ ‫يدعوا‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫استطاعته‬ ‫قدر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬ ‫ينبغي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫تؤمن‬‫ال‬‫�ي‬�‫احل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ات؛‬�‫م‬‫�د‬�‫ق‬‫�ن‬�‫مب‬‫تن‬�‫فليس‬‫�تنا‬�‫مس‬‫كان‬‫�ن‬�‫م‬:‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ال‬�‫ق‬
،‫�ة‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫خ�ير‬‫�وا‬�‫كان‬:‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�د‬�‫حمم‬‫�اب‬�‫أصح‬‫�ك‬�‫أولئ‬.‫�ة‬�‫الفتن‬‫�ه‬�‫علي‬
‫اهلل‬‫صلى‬‫�ه‬�‫نبي‬‫لصحبة‬‫اهلل‬‫�م‬�‫اختاره‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ا؛‬�‫تكلف‬‫�ا‬�‫وأقله‬،‫�ا‬�‫علم‬‫�ا‬�‫وأعمقه‬،‫�ا‬�‫قلوب‬‫�ا‬�‫وأبره‬
‫�ا‬�‫مب‬‫�كوا‬�‫ومتس‬،‫�م‬�‫آثاره‬‫يف‬‫�م‬�‫واتبعوه‬،‫�م‬�‫فضله‬‫�م‬�‫هل‬‫�وا‬�‫فاعرف‬،‫�ه‬�‫دين‬‫�ة‬�‫وإقام‬،‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬
.283/4:‫البغوي‬ .‫�تقيم‬�‫املس‬ ‫اهلدى‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫فإنهم‬ ‫وس�يرهم؛‬ ‫أخالقهم‬ ‫من‬ ‫�تطعتم‬�‫اس‬
‫عليها؟‬ ‫وسار‬ × ‫النيب‬ ‫سنة‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
.477/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫تشريع‬ ‫وحي‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ‫امرأة‬ ‫إىل‬ ‫يوح‬ ‫مل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
.‫ذلك‬‫بني‬،‫له‬‫لق‬ُ‫خ‬‫ملا‬ ٌ‫ر‬‫ميس‬‫منهما‬‫كال‬‫وأن‬،‫كاألنثى‬‫الذكر‬‫ليس‬‫أنه‬‫تقتضي‬‫الفطرة‬:‫السؤال‬
‫ﮪﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
.113/4:‫البقاعي‬ .‫آياته‬ ‫تدبر‬ ‫عن‬ َ‫أعرض‬ ‫ممن‬ ُ‫يغضب‬ ‫تعاىل‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫مؤمن؟‬‫كل‬‫على‬‫املتحتمات‬‫الواجبات‬‫من‬‫أم‬،‫املستحبات‬‫من‬‫وعاقبتهم‬‫الظاملني‬‫مآل‬‫تدبر‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬
‫من‬‫جاء‬‫ما‬‫�اهدة‬�‫مبش‬‫والتقوى‬‫اإلميان‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الباعث‬‫بر‬�‫الع‬:‫�ص‬�‫القص‬‫يف‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�دى‬�ُ‫هل‬‫وا‬
‫�اس‬�‫أس‬‫هي‬‫التقوى‬‫أن‬‫وعلى‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫هو‬‫�رف‬�‫املتص‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ص‬�‫القص‬‫�اء‬�‫أثن‬‫يف‬‫�ة‬�‫األدل‬
‫على‬‫�ة‬�‫دالل‬‫�ل‬�‫الفض‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ص‬�‫قص‬‫يف‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫الرمح‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫اخل�ير‬
.72/13:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫بهم‬‫وعنايته‬‫�م‬�‫هل‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬
.‫القصص‬ ‫فوائد‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)248( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫َة‬‫ي‬‫آ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ِّن‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫َك‬‫و‬. ِ‫َات‬‫ي‬‫اآل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اش‬َ‫غ‬.‫ُم‬‫ه‬ُّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
ً‫ة‬َ‫ت‬‫َغ‬‫ب‬.ً‫ة‬َ‫جأ‬َ‫ف‬
ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُّ‫الر‬ َ‫س‬َ‫يأ‬َ‫ت‬‫اس‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫و‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬
‫وا‬ُّ‫ن‬ َ‫َظ‬‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫يق‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ن‬ ُ‫َأس‬‫ب‬.‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

8. ‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.118/4:‫البقاعي‬.‫عليه‬‫الدليل‬‫وإقامة‬ ّ‫احلق‬‫بأنه‬‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬‫وصف‬‫وهي‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫السورة‬‫هذه‬‫من‬‫واملقصود‬
‫وموضوعها؟‬ ،‫الرعد‬ ‫سورة‬ ‫مقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫وأعظم‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ،‫�يارة‬�‫الس‬ ‫الكواكب‬ ‫أظهر‬ ‫ألنهما‬ ‫والقمر؛‬ ‫�مس‬�‫الش‬ ‫وذكر‬
‫�ق‬�‫بطري‬‫�ب‬�‫الكواك‬‫�ائر‬�‫س‬‫�خري‬�‫التس‬‫يف‬‫�ل‬�‫يدخ‬‫ف�لأن‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�خر‬�‫س‬‫�د‬�‫ق‬‫كان‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ت‬�‫الثواب‬
.481/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�رى‬�‫واألح‬ ‫األوىل‬
‫بالذكر؟‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
،‫اإلهلية‬‫األمور‬‫مجيع‬‫يف‬‫اليقني‬‫حصول‬‫أسباب‬‫من‬‫ووضوحها‬‫وبيانها‬‫األدلة‬‫كثرة‬‫فإن‬
.412:‫السعدي‬.‫القبور‬‫من‬‫واإلخراج‬،‫والنشور‬،‫كالبعث‬‫الكبار؛‬‫العقائد‬‫يف‬ً‫ا‬‫خصوص‬
‫االعتقادية؟‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫اليقيين‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫واألسلوب‬‫الرائق‬‫النمط‬‫هذا‬‫على‬‫ذلك‬‫من‬‫كل‬‫يكون‬‫بأن‬‫احلكم‬‫إىل‬‫يؤدي‬‫فيها‬‫التفكر‬‫فإن‬
.127/13:‫األلوسي‬.‫يريد‬‫ما‬‫وحيكم‬،‫يشاء‬‫ما‬‫يفعل‬،‫حكيم‬،‫قادر‬‫ِّن‬‫مكو‬‫من‬‫له‬‫بد‬‫ال‬‫الالئق؛‬
‫والنهار؟‬ ،‫والليل‬ ،‫والثمرات‬ ،‫واجلبال‬ ،‫األرض‬ ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﭽﮞ‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫يريد‬‫ما‬‫على‬‫�ادر‬�‫ق‬،‫عليم‬،‫خمتار‬،ٍ‫د‬��‫ح‬‫وا‬ ُ‫�ل‬�‫ع‬‫ف‬‫�ه‬�‫ل‬‫ك‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ات‬�‫ح‬‫واض‬‫دالالت‬...)‫�ات‬�‫ي‬‫(آل‬
.125/4:‫البقاعي‬.‫األوىل‬‫بطريق‬‫إعادته‬‫على‬‫قادر‬‫فهو‬،‫إبداعه‬‫بعد‬‫تنويعه‬‫ثم‬،‫اخللق‬‫ابتداء‬‫من‬
‫واحلساب؟‬ ‫للجزاء‬ ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫البعث‬ ‫على‬ ‫وتنوعه‬ ‫واختالفه‬ ‫النبات‬ ‫إنبات‬ َّ‫دل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫ﯓﭼ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫يف‬ ‫�اوت‬�‫تتف‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ات‬�‫وجن‬ ‫زروع‬ ‫�ا‬�‫وفيه‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ا‬�‫وماؤه‬ ،‫�د‬�‫واح‬ ‫�ا‬�‫ترابه‬ ،‫�ات‬�‫متداني‬ ‫�رى‬�‫ق‬ :‫أي‬
‫�جرة‬�‫الش‬‫من‬‫�د‬�‫الواح‬‫�ن‬�‫والغص‬،ً‫ا‬��‫حامض‬‫�ض‬�‫والبع‬،ً‫ا‬‫�و‬�‫حل‬‫�ض‬�‫البع‬‫�ون‬�‫فيك‬‫�ر؛‬�‫والتم‬‫�ار‬�‫الثم‬
‫والقمر‬‫الشمس‬‫انبسط‬‫وإن‬،‫والطعم‬،‫واللون‬،‫والكرب‬‫الصغر‬‫من‬‫فيه‬‫الثمر‬‫خيتلف‬‫قد‬
.10/12:‫القرطيب‬.‫�ه‬�‫وحدانيت‬‫على‬‫�ل‬�‫دلي‬‫أدل‬‫هذا‬‫ويف‬،‫�د‬�‫واح‬‫�ق‬�‫نس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ع‬�‫اجلمي‬‫�ى‬�‫عل‬
‫متجاورات؟‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫األرض‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫واآلية‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ه‬‫فإن‬،‫�م‬�‫ه‬‫يعيد‬‫اهلل‬‫أن‬ً‫ا‬��‫ب‬‫ترا‬‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬‫�م؛‬�‫ه‬‫بزعم‬‫�اع‬�‫ن‬‫االمت‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫يف‬‫�د‬�‫ي‬‫بع‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫أي‬
‫ظنوا‬‫املخلوق‬‫قدرة‬‫يف‬ً‫ا‬‫ممتنع‬‫هذا‬‫رأوا‬‫فلما‬،‫املخلوق‬‫بقدرة‬‫اخلالق‬‫قدرة‬‫قاسوا‬‫جهلهم‬‫من‬
.413:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫شيئ‬‫يكونوا‬‫ومل‬،‫مرة‬‫أول‬‫خلقهم‬‫اهلل‬‫أن‬‫ونسوا‬،‫اخلالق‬‫قدرة‬‫على‬‫ممتنع‬‫أنه‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫ح‬ ِّ‫وض‬،‫املشركني‬‫لضالل‬ ٌ‫سبب‬‫املخلوق‬‫على‬‫اخلالق‬‫قياس‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭗ‬‫ﭽ‬،‫احلق‬‫إىل‬‫الطريق‬‫فإنة‬‫�ه؛‬�‫م‬‫علو‬‫وتعلم‬،‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ب‬‫أق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫وقلتهم‬‫األتباع‬‫كثرة‬‫وليس‬‫الصحيح‬‫�ل‬�‫ي‬‫الدل‬‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ة‬�‫م‬‫عال‬.2
.‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫عق‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بآي‬ ‫�ظ‬�‫يتع‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،‫موعوده‬ ‫يف‬ ‫واليقني‬ ،‫آياته‬ ‫يف‬ ‫التفكر‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫�اد‬�‫للعب‬ ‫�ر‬�‫والقم‬ ‫�مس‬�‫الش‬ ‫�خري‬�‫تس‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ثالث‬ ‫�دد‬�‫ع‬ .2
.‫ﭷﭼ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
‫طعمهما‬‫اخت�لاف‬‫ل‬َ‫تأم‬‫�م‬�‫ث‬،‫ين‬�‫خمتلف‬‫ين‬�‫نوع‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫فاكهت‬‫ل‬ ُ‫ك‬.3
‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫واحد‬ ‫مباء‬ ‫وسقيا‬ ،‫واحدة‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫كونهما‬ ‫مع‬
‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬
.‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
1
2
3
4
5
6
7
)249( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ي‬ ِ‫َاس‬‫و‬َ‫ر‬. َ‫رض‬َ‫األ‬ ُ‫ت‬ِّ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ت‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬
‫ي‬ ِ‫ُغش‬‫ي‬.‫ي‬ ِّ‫ط‬َ‫غ‬ُ‫ي‬
ٌ‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬ ٌ‫ع‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ب‬
ٌ‫ات‬َ‫ر‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
،ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ :‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا؛‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫او‬َ ُ‫ي‬
.ٌ‫ة‬ َ‫ح‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬ َ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ :‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫َم‬‫و‬
ٌ‫ان‬َ‫و‬‫ن‬ ِ‫ص‬ ٌ‫يل‬ِ َ‫َن‬‫و‬.ٍ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٍ‫ت‬َ‫ب‬‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ُ‫ل‬َ‫ال‬‫غ‬َ‫األ‬.ُ‫ل‬ ِ‫س‬َ‫ال‬ َّ‫الس‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫قل��وب‬ ‫إىل‬ ‫اهلداي��ة‬ ‫إدخ��ال‬ ‫ال‬ ،‫الدع��وة‬ ‫تبلي��غ‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫الداعي��ة‬ ‫مهم��ة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫الن��اس‬
‫إال‬ ‫�زول‬�‫ت‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫النع‬ ‫أن‬ :‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫عظيم‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫�ان‬�‫بي‬ .2
‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﭽ‬،‫باملعاص��ي‬
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫علي��ك‬ ‫اهلل‬ ‫نع��م‬ ‫وتزي��د‬ ‫أحوال��ك‬ ‫تصل��ح‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ .3
‫واملعاصي‬ ‫الذنوب‬ ‫عن‬ ‫بإبعادها‬ ‫نفسك‬ ‫بتغيري‬ ‫بالبدء‬ ‫فعليك‬ ‫واآلخرة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫وأهله��ا‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫املالئكة‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫والعص‬‫الفجر‬‫خاصة‬‫�جد؛‬�‫املس‬‫يف‬‫�ة‬�‫اجلماع‬‫�ع‬�‫م‬‫�ل‬�‫ص‬.1
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬ ،‫حضرهما‬‫�ن‬�‫مل‬‫�هدون‬�‫ويش‬،‫فيهما‬‫�ون‬�‫يتعاقب‬
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
،‫ل��ك‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫حلف��ظ‬ ‫س��بب‬ ‫فه��ي‬ ‫واملس��اء؛‬ ‫الصب��اح‬ ‫أذكار‬ ‫ق��ل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫اربط‬.‫فيه‬‫كثر‬‫إذا‬‫�ب‬�‫الذن‬‫على‬‫�ع‬�‫اجملتم‬‫�ب‬�‫يعاق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�نة‬�‫س‬.3
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬ ،‫فيه‬‫انتشر‬‫وذنب‬‫اجملتمع‬‫على‬‫وقعت‬‫مصيبة‬‫بني‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
.‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫�رهم‬�‫ش‬ ‫�زال‬�‫ي‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫وه‬ ،‫�اد‬�‫العب‬ ‫إىل‬ ً‫ال‬‫�از‬�‫ن‬ ‫�وه‬�‫وعف‬ ‫�ره‬�‫وب‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬ ،‫�م‬�‫إليه‬ ‫خ�يره‬ ‫�زال‬�‫ي‬ ‫ال‬
‫خريه‬‫حيرمهم‬‫ف�لا‬‫وجيرمون‬،‫�ه‬�‫باب‬‫إىل‬‫�م‬�‫فيدعوه‬‫�ه‬�‫يعصون‬‫؛‬ً‫ا‬‫�د‬�‫صاع‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫وعصيانه‬
‫مل‬‫وإن‬،‫املتطهرين‬‫�ب‬�‫وحي‬،‫التوابني‬‫حيب‬‫�ه‬�‫ألن‬‫حبيبهم؛‬‫�و‬�‫فه‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وا‬�‫تاب‬‫�إن‬�‫ف‬،‫�انه‬�‫وإحس‬
.414-413:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ب‬�‫املعاي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ليطهره‬‫�ب‬�‫باملصائ‬‫�م‬�‫يبتليه‬‫�م؛‬�‫طبيبه‬‫�و‬�‫فه‬‫�وا‬�‫يتوب‬
.‫ظلمهم‬ ‫مع‬ ‫العباد‬ ‫إىل‬ ‫واصلني‬ ‫ومغفرته‬ ‫اهلل‬ ‫إحسان‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫ح‬ ِّ‫َض‬‫و‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
،‫والنهار‬‫بالليل‬‫وخيطئون‬،‫يظلمون‬‫أنهم‬‫مع‬،‫للناس‬‫وسرت‬‫وصفح‬‫عفو‬‫ذو‬‫تعاىل‬‫أنه‬:‫أي‬
.483/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫واخلوف‬،‫الرجاء‬‫ليعتدل‬‫العقاب‬‫شديد‬‫بأنه‬‫احلكم‬‫هذا‬‫قرن‬‫ثم‬
‫واحد؟‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫عقابه‬ ‫وشدة‬ ‫مغفرته‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮪﭼ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫واإلنس‬‫اجلن‬‫من‬‫ويقظته‬‫نومه‬‫يف‬‫حيفظه‬‫به؛‬‫موكل‬‫ملك‬‫وله‬‫إال‬‫عبد‬‫من‬‫ما‬:‫جماهد‬ ‫قال‬
‫ل‬ ّ‫وك‬ ّ‫�ل‬�‫ج‬‫و‬ ّ‫ز‬��‫ع‬ ّ‫الل‬‫أن‬‫�وال‬�‫ل‬:‫�ار‬�‫ب‬‫األح‬‫�ب‬�‫ع‬‫ك‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ه‬�‫ب‬‫فيصي‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ّ‫الل‬‫�أذن‬�‫ي‬‫�يء‬�‫ش‬‫إال‬...،‫�وام‬�‫هل‬‫وا‬
.515/2:‫البغوي‬.‫اجلن‬‫لتخطفتكم‬‫وعوراتكم‬‫ومشربكم‬‫مطعمكم‬‫يف‬‫عنكم‬‫يذبون‬‫مالئكة‬‫بكم‬
.‫بها‬ ‫املوكلة‬ ‫وأعماهلا‬ ‫باملالئكة‬ ‫املسلم‬ ‫إميان‬ ‫مثرات‬ ‫من‬ ‫مثرة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫وحيصون‬،‫حيضرونه‬-‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫-عليهم‬‫املالئكة‬‫أن‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬‫إذا‬‫�د‬�‫ب‬‫الع‬‫أن‬:‫�ال‬�‫م‬‫لألع‬‫�ة‬�‫ظ‬‫احلف‬‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬‫�ن‬�‫م‬
‫أناس‬‫يدي‬‫ين‬�‫ب‬‫يكون‬‫كمن‬‫املعاصي؛‬‫�كاب‬�‫ت‬‫ار‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫حل‬‫ا‬‫إىل‬‫�رب‬�‫ق‬‫أ‬‫كان‬-‫�م‬�‫ه‬‫�م‬�‫ه‬‫-و‬‫�ه‬�‫ل‬‫أعما‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬
.143/13:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬.‫بينهم‬‫معصية‬‫حياول‬‫يكاد‬‫ال‬‫فإنه‬‫عليه؛‬‫ين‬�ِ‫ل‬ َّ‫موك‬،‫�ك‬�ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬‫َّام‬‫�د‬� ُ‫خ‬‫�ن‬�‫م‬‫�لاء‬‫ج‬‫أ‬
‫سلوكه؟‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫فما‬ ‫معه‬ ‫املالئكة‬ ‫وجود‬ ‫املرء‬ ‫استشعر‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫هلم‬ ‫(وما‬ .‫له‬ ‫راد‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫له‬ ‫مرد‬ ‫(فال‬ .‫وهالكا‬ً‫ا‬‫عذاب‬ :‫أي‬ )‫ا‬ً‫ء‬‫�و‬�‫س‬ ‫بقوم‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫(وإذا‬
.518/2:‫البغوي‬.‫إليه‬‫يلجؤون‬‫ملجأ‬:‫أي‬)‫وال‬‫من‬‫دونه‬
‫اهلل؟‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫يفر‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭽﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯪﯲ‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
،‫�م‬�‫أرزاقه‬‫�ادة‬�‫م‬‫�ا‬�‫فيه‬‫تي‬�‫ال‬‫�حب‬�‫والس‬‫�ار‬�‫األمط‬‫�اد‬�‫للعب‬‫�وق‬�‫يس‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ده‬�‫وح‬‫�و‬�‫ه‬‫كان‬‫�إذا‬�‫ف‬
،‫العباد‬ ‫وتزعج‬ ‫منها‬ ُ‫اف‬ ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫العظام‬ ‫املخلوقات‬ ‫له‬ ‫وختضع‬ ،‫األمور‬ ‫يدبر‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
.415:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫له‬ ‫�ريك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ،‫وحده‬ ‫يعبد‬ ‫أن‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫القوة؛‬ ‫�ديد‬�‫ش‬ ‫وهو‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫املختلف‬‫�ة‬�‫الكوني‬‫�وى‬�‫الق‬‫�فاق‬�‫إش‬‫�ن‬�‫م‬‫�لم‬�‫املس‬‫�ده‬�‫يفي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫فيها؟‬ ‫وتصرفه‬ ‫وتعاىل‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬ ‫كان‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫الزب�ير‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫وع‬ ... ‫�ر‬�‫املط‬ ‫�ع‬�‫نف‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫طمع‬ ،‫�ة‬�‫الصاعق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫خوف‬
‫واملالئكة‬‫�ده‬�‫حبم‬‫�د‬�‫الرع‬‫�بح‬�‫يس‬‫من‬‫�بحان‬�‫س‬:‫�ال‬�‫وق‬،‫�ث‬�‫احلدي‬‫�رك‬�‫ت‬‫�د‬�‫الرع‬‫�وت‬�‫ص‬‫�ع‬�‫مس‬
.518/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ديد‬�‫ش‬ ‫األرض‬ ‫�ل‬�‫أله‬ ‫�د‬�‫الوعي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫ويق‬ ،‫�ه‬�‫خيفت‬ ‫�ن‬�‫م‬
.‫الربق‬ ‫رأوا‬ ‫أو‬ ،‫الرعد‬ ‫مسعوا‬ ‫إذا‬ ‫السلف‬ ‫هدي‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
)250( ‫صفحة‬ )13( ‫الجزء‬ )‫(الرعد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫الت‬ُ‫ث‬َ‫مل‬‫ا‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِِ‫ال‬َ‫ث‬‫م‬َ‫أ‬ ُ‫َات‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
ُ‫م‬‫ا‬ َ‫رح‬َ‫األ‬ ُ‫يض‬ِ‫غ‬َ‫ت‬.ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ َ‫ت‬ َ‫بل‬َ‫ق‬ ُ‫ط‬ُ‫ق‬‫س‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ُ؛‬‫م‬‫ا‬ َ‫رح‬َ‫األ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫ت‬
ٌ‫ب‬ِ‫ار‬ َ‫َس‬‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫َر‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬
ٌ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ق‬َ‫ع‬ُ‫م‬ِ‫ان‬ َ‫نس‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫حص‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫فظ‬ِ ِ‫ل‬