القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون

1. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫�أورده‬�‫ف‬.)‫�م‬�‫العظي‬‫�أ‬�‫النب‬‫�ن‬�‫(ع‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�ه‬�‫ن‬َّ‫وبي‬،‫�اذا‬�‫م‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اؤهلم‬�‫تس‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫ثم‬،‫أفهامهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫وتلتفت‬،‫أذهانهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ه‬�‫لتتوج‬ً‫ا‬��‫مبهم‬‫�تفهام‬�‫االس‬‫�ة‬�‫طريق‬‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ال‬‫أو‬
‫أخربكم‬ ‫هل‬ ‫�اءلون؟‬�‫يتس‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫عن‬ :‫قيل‬ ‫كأنه‬ ‫وتفخيمه؛‬ ‫تعظيمه‬ ‫يفيد‬ ‫مبا‬ ‫نه‬َّ‫بي‬
.363/5:‫�وكاني‬�‫الش‬.)‫العظيم‬‫�أ‬�‫النب‬‫(عن‬:‫اجلواب‬‫�ق‬�‫بطري‬‫�ل‬�‫قي‬‫�م‬�‫ث‬‫�ه؟‬�‫ب‬
‫السورة؟‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫االستفهام‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫أو‬،»‫�ه‬�‫في‬‫�ون‬�‫تلف‬ َ‫ي‬‫�ذي‬�‫«ال‬:‫�ول‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫�ول‬�‫املوص‬‫�ة‬�‫صل‬‫يف‬ ‫�ة‬�‫االمسي‬ ‫�ة‬�‫باجلمل‬‫�يء‬�‫وج‬
‫ودائم‬‫منهم‬‫متمكن‬‫النبأ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫أمر‬‫يف‬‫االختالف‬‫أن‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�د‬�‫لتفي‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�و‬�‫حن‬
.11/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫والثبات‬‫�دوام‬�‫ال‬‫على‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�ة‬�‫لدالل‬‫�م؛‬�‫فيه‬
‫فعلية؟‬ ‫مجلة‬ ‫وليس‬ ،‫امسية‬ ‫مجلة‬ ‫املوصول‬ ‫صلة‬ ‫وقوع‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�م‬�‫ليقي‬ ‫�ف‬�‫التوقي‬ ‫�ة‬�‫جه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ة‬�‫خلق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫اإلل‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ‫�ث؛‬�‫البع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�روه‬�‫أنك‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ار‬�‫الكف‬
.2541/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫موته‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�اء‬�‫إحي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ام‬�‫العظ‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬
.‫اذكرها‬ ،‫لعلة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫فجعل‬،‫�م‬�‫بأبدانك‬‫أضرت‬‫�م‬�‫بك‬‫�ادت‬�‫مت‬‫�ى‬�‫مت‬‫تي‬�‫ال‬،‫�غالكم‬�‫ألش‬ًً‫ا‬��‫وقطع‬،‫�م‬�‫لك‬‫�ة‬�‫راح‬‫أي‬
‫�م‬�‫راحته‬ ‫�ل‬�‫وحتص‬ ،‫�ارة‬�‫الض‬ ‫�م‬�‫حركاته‬ ‫�ع‬�‫لتنقط‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ى‬�‫يغش‬ ‫�وم‬�‫والن‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫اهلل‬
.906 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫النافع‬
‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ُّ‫مينت‬ ً‫نعمة‬ ‫النوم‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫وإال‬ ،‫�ا‬�‫جن‬ ‫�واز‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫كان‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ار‬�‫بالن‬ ‫�از‬�‫جيت‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ل‬�‫يدخ‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫ني‬�‫يع‬
.464/4 :‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫احتب��س‬
‫؟‬ًً‫ا‬‫مرصاد‬ ‫جهنم‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫ف�لا‬ ،‫�وظ‬�‫احملف‬ ‫�وح‬�‫الل‬ ‫يف‬ ‫�اه‬�‫كتبن‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫كتاب‬ ‫�اه‬�‫(أحصين‬ ‫ير‬�‫وكث‬ ‫�ل‬�‫قلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٍ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬ ‫كل‬
‫أعماهلم‬ ‫من‬ ‫يضيع‬ ‫أنه‬ ‫حيسبوا‬ ‫وال‬ ،‫يعملوها‬ ‫مل‬ ‫بذنوب‬ ‫عذبناهم‬ ‫أنا‬ ‫اجملرمون‬ ‫خيشى‬
907:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ذرة‬‫مثقال‬‫منها‬‫�ى‬�‫ينس‬‫أو‬،‫�يء‬�‫ش‬
‫العباد؟‬ ‫أعمال‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫فلن‬‫�وا‬�‫(فذوق‬:‫�ذه‬�‫ه‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬‫�ة‬�‫آي‬‫�ار‬�‫الن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زل‬�‫تن‬‫مل‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�رو‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ن‬�‫ع‬
.169/24:‫الط�بري‬.ً‫ا‬‫أبد‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫مزي‬‫يف‬‫�م‬�‫فه‬:‫�ال‬�‫ق‬‫)؛‬ً‫ا‬��‫عذاب‬‫إال‬‫�م‬�‫نزيدك‬
‫وملاذا؟‬ ‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
)582( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النبأ‬ ‫سورة‬
‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫شـكـره‬ ‫مزيـد‬ ‫مـوجبة‬ ‫كـثيـرة‬ ٌ‫نعم‬ ‫خـلقه‬ ‫على‬ ‫تعـاىل‬ ‫هلل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫اجلن��ة‬ ‫ب��رد‬ ‫م��ن‬ ‫ش��يء‬ ‫يصله��م‬ ‫أن‬ ‫أم��ل‬ ‫الن��ار‬ ‫أه��ل‬ ‫عن��د‬ ‫ي��زال‬ ‫ال‬.2
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫�معوا‬�‫يس‬ ‫حتى‬ ‫�رابها‬�‫وش‬
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئات‬�‫س‬‫ال‬‫�ر‬�‫ث‬‫لتكا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫الغف‬‫أو‬‫�اب‬�‫س‬‫باحل‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�دم‬�‫ع‬ .3
.‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫س‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫بد‬ِ‫أل‬ ً‫ة‬ َ‫اح‬َ‫ر‬
‫ا‬ ً‫اج‬َّ‫َه‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اج‬َ‫ر‬ ِ‫س‬.‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ا‬َّ‫َق‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اح‬َ‫ب‬‫ص‬ِ‫م‬
ِ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫عص‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫مط‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ُ‫ح‬ ُّ‫الس‬
‫ا‬ ً‫اج‬ َّ‫ج‬َ‫ث‬.ٍ‫ة‬َ‫ثر‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬ َ‫نص‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬َ‫لف‬َ‫أ‬ ٍ‫ات‬َّ‫ن‬ َ‫َج‬‫و‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫شج‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬‫ملتف‬ َ‫ني‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫َس‬‫ب‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫يق‬ِ‫م‬. ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫صل‬َ‫لف‬ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ت‬‫َق‬‫و‬
‫ًا‬‫د‬‫ا‬ َ‫رص‬ِ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ ُ‫رص‬َ‫ت‬
‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫حق‬َ‫أ‬.ُ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ُه‬‫د‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬ َّ‫س‬َ‫َغ‬‫و‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ص‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫و‬.‫م‬ِِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ،ً‫ال‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
،‫بالنوم‬‫التبكري‬‫�ن‬�‫م‬‫وجدتهما‬‫فائدتني‬‫�ر‬�‫اذك‬‫�م‬�‫ث‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫مبك‬‫�ة‬�‫الليل‬‫من‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫استغفر‬‫ثم‬‫عملته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3
1
7
6
5
4
3
2

2. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫32]؛‬ :‫[الطور‬ )‫تأثيم‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫لغو‬ ‫(ال‬ :‫كقوله‬ )‫كذابا‬ ‫وال‬ً‫ا‬‫لغو‬ ‫فيها‬ ‫�معون‬�‫يس‬ ‫(ال‬ :‫قوله‬
‫وكل‬،‫الس�لام‬‫دار‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ذب‬�‫ك‬‫�م‬�‫إث‬‫وال‬،‫�دة‬�‫الفائ‬‫�ن‬�‫ع‬ ٍ‫�ار‬�‫ع‬ ٍ‫الغ‬‫كالم‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�س‬�‫لي‬:‫أي‬
.465/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫النقص‬ ‫من‬ ‫�امل‬�‫س‬ ‫فيها‬ ‫ما‬
.‫وضحه‬ ،‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املعنوي‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�قيهم‬�‫وس‬‫�ار‬�‫الن‬‫�رق‬�‫ح‬‫�راء‬�‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫�هم؛‬�‫حواس‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫األذى‬ ُّ‫�د‬�‫أش‬‫�م‬�‫جهن‬‫�ل‬�‫بأه‬‫�اط‬�‫أح‬‫�ا‬�‫فلم‬
‫أهل‬‫عن‬‫نفى‬‫كذلك‬،‫أجسادهم‬‫ظاهر‬‫نال‬‫كما‬‫بواطنهم‬‫العذاب‬‫لينال‬‫والغساق؛‬‫احلميم‬
.46/30:‫عاشور‬‫ابن‬.‫األذى‬‫أقل‬‫ذلك‬‫فإن‬‫الناس؛‬‫يكرهه‬‫ما‬‫مساع‬‫أذى‬‫وهو‬‫األذى؛‬‫أقل‬‫اجلنة‬
‫السورة‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫والكذاب‬ ‫اللغو‬ ‫مساع‬ ‫نفي‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكرمية؟‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬
‫�ول‬�‫يق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وأم‬.‫�نة‬�‫حس‬‫�ع‬�‫تنف‬‫وال‬،‫�ة‬�‫توب‬‫�ل‬�‫قب‬ُ‫ت‬‫ال‬‫ح�ين‬‫�ة؛‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ول‬�‫يق‬‫�ر‬�‫الكاف‬
‫من‬‫خوفه‬‫�ى‬�‫عل‬‫ثاب‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫هلل‬‫�ية‬�‫اخلش‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫العم‬‫دار‬‫يف‬‫�ه‬�‫يقول‬‫�ذا‬�‫فه‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫كتمين‬‫هذا‬‫يكن‬‫ومل‬)ً‫ا‬‫منسي‬ً‫ا‬‫نسي‬‫وكنت‬‫هذا‬‫قبل‬‫مت‬‫ليتين‬‫(يا‬:‫مريم‬‫قالت‬‫وقد‬‫اهلل؛‬
.456/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫القيام‬‫يوم‬‫�وت‬�‫امل‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫والندم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعصية‬ ‫على‬ ‫الندم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫�م؛‬�‫للبهائ‬‫�ث‬�‫البع‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ص‬�‫يقت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�م‬�‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�ر‬�‫عم‬‫�ن‬�‫واب‬‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬
‫فقد‬.‫ذلك‬‫�ل‬�‫مث‬‫الكافر‬‫فيتمنى‬،‫�ون‬�‫فتك‬،ًً‫ا‬‫تراب‬‫�ي‬�‫كون‬:‫هلا‬‫�ول‬�‫يق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ض‬�‫بع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫بعضه‬
.216/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫كونه‬‫�ن‬�‫م‬‫بد‬‫ال‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫العظم‬‫�ة‬�‫غاي‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬‫�م‬�ِ‫ل‬ُ‫ع‬
‫ذلك؟‬ ‫يتمنى‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫تراب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الكافر‬ ‫يتمنى‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫تسرتيح‬‫حتى‬‫يرتكونها‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫رقيق‬ ًّ‫سال‬‫املؤمنني‬‫أرواح‬‫يسلون‬‫املالئكة‬‫إن‬:‫السلف‬‫بعض‬‫قال‬
،‫يغرق‬‫لئال‬‫برفق‬‫يتحرك‬‫فإنه‬‫املاء؛‬‫يف‬‫يسبح‬‫كالذي‬‫ولطف؛‬‫برفق‬‫يستخرجونها‬‫ثم‬ً‫ا‬‫رويد‬
.23/30:‫األلوسي‬ .‫وشدة‬‫أمل‬‫املؤمن‬‫إىل‬‫يصل‬‫لئال‬‫االستخراج‬‫ذلك‬‫يف‬‫يرفقون‬‫فهم‬
‫وملاذا؟‬ ،‫املؤمنني‬ ‫أرواح‬ ‫املالئكة‬ ‫تقبض‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
.2545/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫واخلوف‬ ‫الذل‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :)‫خاشعة‬ ‫(أبصارها‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫باخلشوع‬ ‫األبصار‬ ‫وصف‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﭽ‬
،‫أخذن��اه‬ ‫ث��م‬ ‫عص��رك‬ ‫كف��ار‬ ‫م��ن‬ ‫أق��وى‬ ‫كان‬ ‫فرع��ون‬ ‫إن‬ :‫أي‬ ‫؛‬ ‫للن�بي‬ ‫تس��لية‬ ‫وه��ذا‬
.53/22 :‫القرط�بي‬ .‫ه��ؤالء‬ ‫وكذل��ك‬
‫فرعون؟‬ ‫مع‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ترك‬،‫�وم‬�‫كالص‬‫�وى؛‬�‫التق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�ل‬�‫اعم‬‫�ك‬�‫يوم‬‫يف‬.1
‫�ان‬�‫اإلحس‬ ،‫�ة‬�‫الصدق‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�تحياء‬�‫واس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫عق‬ ‫�وف‬�‫خ‬ ‫�ة‬�‫املعصي‬
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫�لم‬�‫مس‬‫�ب‬�‫قل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رور‬�‫الس‬‫�ال‬�‫ادخ‬،‫�اس‬�‫الن‬‫إىل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ‫اخلامتة‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬،‫وتذكر‬،‫املوت‬‫عند‬‫اخلامتة‬‫حسن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬.3
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫ألهلها‬ ‫اهلل‬ ‫أعد‬ ‫ما‬ ‫وعظم‬ ‫التقوى‬ ‫فضيلة‬ .1
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫تعظيم‬ ‫�ق‬�‫ح‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تعظي‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫قري��ب‬ ‫آت‬ ‫ه��و‬ ‫م��ا‬ ‫ف��كل‬ ‫القيام��ة؛‬ ‫ي��وم‬ ‫ق��رب‬ .3
.‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
)583( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫النازعات‬ ، ‫(النبأ‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ز‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫م‬ِِ‫ول‬ ُ‫ُخ‬‫د‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫و‬َ‫ف‬
.ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ي‬
َ‫ب‬ِ‫اع‬َ‫و‬ َ‫َك‬‫و‬.َ‫د‬ِ‫اه‬َ‫و‬َ‫ن‬ ،ِّ‫ن‬ ِّ‫الس‬ ِ‫ات‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ح‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬.‫ا‬ً‫ر‬ َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫م‬
‫ًا‬‫ب‬‫آ‬َ‫م‬.ِ ِ‫ال‬ َّ‫الص‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫مرج‬
ِ‫ات‬ َ‫ط‬ ِ‫اش‬َّ‫َالن‬‫و‬.ٍ‫فق‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫َاح‬‫و‬‫ر‬َ‫أ‬ ُّ‫ل‬ ُ‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
ِ‫ات‬َ ِ‫اب‬ َّ‫َالس‬‫و‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ ِ‫ف‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ها‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ ُ‫َص‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬
ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬َ‫ف‬ِ‫حي‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫ق‬ِ‫سب‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.ُ‫ه‬‫ق‬َِ‫ست‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬‫؛‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬
ُ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫د‬‫ا‬َّ‫الر‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬. ِ‫عث‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ ٌ‫ة‬ َ‫فخ‬َ‫ن‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬

3. ‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫جمازي‬‫خبث‬‫�ي‬�‫ه‬‫اليت‬،‫الضالة‬‫�دة‬�‫العقي‬‫من‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ص‬�‫لتخلي‬‫�تعد‬�‫يس‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ ُ‫ه‬��ُّ‫ث‬ َ‫ح‬
.77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫اخلري‬‫زيادة‬‫به‬‫ما‬‫إىل‬‫�ده‬�‫يرش‬‫من‬‫�اد‬�‫إرش‬ َ‫ل‬َ‫ب‬‫فيق‬،‫النفس‬
‫له؟‬ ‫دعوته‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫بالتزكي‬ ‫لفرعون‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫أمر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫�ة؛‬�‫باملعرف‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ )‫�ك‬�‫(وأهدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ )‫�ى‬�‫(فتخش‬ ‫�ع‬�‫وتفري‬
‫�اه‬�‫خيش‬ :‫أي‬ ‫به؛‬ ‫العلماء‬ :‫أي‬ ]28 :‫[فاطر‬ )‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫خيش‬ ‫(إمنا‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫ير‬�‫تقص‬‫وال‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�أ‬�‫خط‬‫ال‬‫�ة‬�‫كامل‬‫�ية‬�‫خش‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫بعد‬ ‫اخلشية‬ ‫جاءت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫عرف‬‫فرعون‬‫عقوبة‬‫رأى‬‫فإذا‬،‫والع�بر‬‫باآليات‬‫ينتفع‬‫الذي‬‫�و‬�‫ه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫خيش‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬
‫ترحلت‬‫من‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫واآلخرة‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ه‬�‫عاقب‬‫�ى‬�‫األعل‬‫�ك‬�‫املل‬‫�ارز‬�‫وب‬‫�ى‬�‫وعص‬‫تك�بر‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬
.909 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫جاءته‬ ‫فلو‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬
‫ينتفع؟‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫القرآنية‬ ‫بالعظات‬ ‫ينتفع‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
)‫(أأنتم‬ :‫لألجساد‬ ‫اهلل‬ ‫إعادة‬ ‫ومستبعدي‬ ‫البعث‬ ‫ملنكري‬ًً‫ا‬‫واضح‬ ًً‫ال‬‫دلي‬ً‫ا‬‫مبين‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬
‫األنوار‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫العظام‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫فالذي‬ ... )‫السماء‬ ‫أم‬ً‫ا‬‫خلق‬ ‫(أشد‬ ‫البشر‬ ‫أيها‬
‫أن‬‫بد‬‫ال‬ ‫ومنافعهم‬‫اخللق‬‫ضروريات‬ ‫من‬‫فيها‬‫وما‬ ‫الغرباء‬‫الكثيفة‬‫واألرض‬ ،‫واألجرام‬
‫�اء‬�‫أس‬‫ومن‬،‫�نى‬�‫احلس‬‫فله‬‫�ن‬�‫أحس‬‫فمن‬،‫أعماهلم‬‫على‬‫فيجازيهم‬،‫املكلف�ين‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ث‬�‫يبع‬
.909 :‫السعدي‬ .‫اجلزاء‬ ‫ثم‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ذكر‬ ‫وهلذا‬ ‫نفسه؛‬ ‫إال‬ ‫يلومن‬ ‫فال‬
‫أعقب‬ ‫وملاذا‬ ‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫العظام‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫اجلزاء‬ ‫بذكر‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫بالس�لامة‬‫عليه‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫�در‬�‫ق‬‫�ا‬�‫برؤيته‬‫�رف‬�‫فيع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ا‬�‫فأم‬‫راء؛‬‫�كل‬�‫ل‬‫ت�برز‬‫أن‬‫�ر‬�‫الظاه‬
.380/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�رته‬�‫حس‬ ‫إىل‬ ‫�رة‬�‫وحس‬ ‫غمه‬ ‫إىل‬ً‫ا‬‫غم‬ ‫فيزداد‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ،‫منها‬
‫وملاذا؟‬ ‫فقط؟‬ ‫للكفار‬ ‫أو‬ ‫والكفار‬ ‫للمؤمنني‬ ‫اجلحيم‬ ‫تربز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ي‬�ِّ ُ‫وس‬ ،‫�هوة‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫املي‬ ‫يف‬ ‫�اع‬�‫وش‬ ،‫�ل‬�‫املي‬ ‫�ق‬�‫مطل‬ :‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ل‬�‫وأص‬
‫اهلاوي��ة؛‬ ‫إىل‬ ‫اآلخ��رة‬ ‫ويف‬ ،‫واهي��ة‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫بصاحب��ه‬ ‫يه��وي‬ ‫ألن��ه‬ :‫الراغ��ب‬
.‫�ه‬�‫فخالف‬‫�واك‬�‫ه‬‫�ر‬�‫فانظ‬‫�واب‬�‫الص‬‫أردت‬‫إذا‬:‫�اء‬�‫احلكم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ه‬�‫خمالف‬‫�دح‬�‫م‬‫�ك‬�‫ولذل‬
.36/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ة‬�‫خمالف‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ :‫�ل‬�‫الفضي‬ ‫�ال‬�‫وق‬
‫بذلك؟‬ ‫اهلوى‬ ‫ي‬ ُ‫س‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﭽ‬
‫خيشاها)؛‬‫بــ(من‬‫اإلنذار‬‫وخص‬،‫بوقتها‬‫اإلخبار‬‫عليك‬‫وليس‬،‫بها‬‫لتنذر‬‫بعثت‬‫إمنا‬:‫أي‬
.535/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلنذار‬‫ينفعه‬‫الذي‬‫هو‬‫ألنه‬
‫اإلنذار؟‬ ‫ينفعه‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬َ‫ت‬.ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َّر‬‫ه‬ َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ت‬
َ‫َك‬‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬. َ‫ك‬َ‫د‬ ِ‫رش‬ُ‫أ‬
َ‫ال‬َ‫ك‬َ‫ن‬.َ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ك‬ َ‫س‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬.‫َا‬‫ه‬َ‫قف‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ش‬ َ‫غط‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ظ‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫ح‬ ُ‫ض‬ َ‫ج‬َ‫خر‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وق‬ُ‫ر‬ ُ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ز‬َ‫بر‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫َح‬‫د‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫د‬‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬ َ‫َس‬‫ب‬
ُ‫ة‬َّ‫ام‬ َّ‫الط‬.ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الث‬ ُ‫ة‬ َ‫فخ‬َّ‫الن‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬
ِ‫ت‬َ‫ز‬ِّ‫ُر‬‫ب‬َ‫و‬.‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫ه‬‫ظ‬ِ‫إ‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ظه‬ُ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫رس‬ُ‫م‬ َ‫َّان‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا؟‬َِ‫ول‬ُ‫ل‬ ُ‫ح‬ ُ‫َقت‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬
ً‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬. ِ‫مس‬ َّ‫الش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هر‬ ُّ‫الظ‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬
)584( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النازعات‬ ‫سورة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫حكيم‬‫بأسلوب‬ ‫اإلسالم‬‫إىل‬‫مسلم‬‫غري‬‫دعوة‬.1
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫تتذكره‬‫أن‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫�ا‬�ً‫صاحل‬ ً‫عم�لا‬‫�ل‬�‫اعم‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫نفسك‬ ‫حاسب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ولينه‬ ‫األسلوب‬ ‫حسن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽﭘ‬ ،‫طغيانه‬ ‫بلغ‬ ‫مهما‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫دعوة‬ .2
.‫ﯲﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽﯪ‬ ،‫املراقبة‬ ‫منزلة‬ ‫عظم‬ .3
7
6
5
4
3
2
1

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
‫وتذك�ير‬ ،‫الوع��اظ‬ ‫ووع��ظ‬ ،‫الرس��ل‬ ‫بعث��ة‬ ‫م��ن‬ ‫املقص��ودة‬ ‫ه��ي‬ ‫كب�يرة‬ ‫فائ��دة‬ ‫ه��ذه‬
‫وأما‬،‫الواجب‬‫�ق‬�‫األلي‬‫هو‬‫منك‬‫لذلك‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫مفتق‬‫�ه‬�‫بنفس‬‫جاء‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫فإقبال‬‫�ن؛‬�‫املذكري‬
‫اخلري‬‫يف‬‫�ه‬�‫رغبت‬‫�دم‬�‫لع‬‫�تفيت‬�‫يس‬‫وال‬‫�أل‬�‫يس‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�تغين‬�‫املس‬‫ني‬�‫للغ‬‫�ك‬�‫وتعرض‬‫�ك‬�‫تصدي‬
‫مل‬‫فلو‬،‫يزكى‬‫ال‬‫أن‬‫عليك‬‫ليس‬‫فإنه‬‫لك؛‬‫ينبغي‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫منه‬‫�م‬�‫أه‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ركك‬�‫ت‬‫�ع‬�‫م‬
‫يرتك‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬:‫القاعدة‬‫�ى‬�‫عل‬‫هذا‬‫�دل‬�‫ف‬.‫�ر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫عمل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫مبحاس‬‫�ت‬�‫فلس‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬��َ‫ت‬َ‫ي‬
.911 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫متوهم‬ ‫�ة‬�‫ملصلح‬ ‫�ة‬�‫متحقق‬ ‫�ة‬�‫مصلح‬ ‫وال‬ ،‫�وم‬�‫موه‬ ‫�ر‬�‫ألم‬ ‫�وم‬�‫معل‬ ‫�ر‬�‫أم‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلل‬ ‫دعوته‬ ‫يف‬ ‫األولويات‬ ‫مراعاة‬ ‫يف‬ ‫للداعية‬ ‫فائدة‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫بأمره‬‫واالهتمام‬‫يره‬�‫غ‬‫على‬‫اإلقبال‬‫ال‬،‫�لم‬�‫أس‬‫�ن‬�‫عم‬‫�راض‬�‫اإلع‬‫�ة‬�‫احلقيق‬‫يف‬‫�ه‬�‫عن‬‫�وع‬�‫املمن‬
.243/15:‫األلوسي‬.‫إس�لامه‬‫على‬ً‫ا‬‫حرص‬
‫اهلداية؟‬ ‫يريد‬ × ‫النيب‬ ‫على‬ ‫أقبل‬ ‫حينما‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫املمنوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫كريم‬‫هم‬ُ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬:‫أي‬)‫�ررة‬�‫ب‬‫كرام‬*‫�فرة‬�‫س‬‫(بأيدي‬.‫�رآن‬�‫الق‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�رة‬�‫تذك‬‫�ا‬�‫إنه‬‫(كال‬
‫�ل‬�‫حلام‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ا‬�‫ههن‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ة‬�‫كامل‬ ‫�رة‬�‫طاه‬ ‫�ارة‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫وأفعاهل‬ ‫�م‬�‫وأخالقه‬ ،‫�ريف‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫حس‬
.472/4:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�اد‬�‫والرش‬‫�داد‬�‫الس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫وأقوال‬‫�ه‬�‫أفعال‬‫يف‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�رآن‬�‫الق‬
‫حافظ‬ ‫يستفيد‬ ‫كيف‬ ،‫بأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫بصحف‬ ‫املوكلة‬ ‫املالئكة‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ :‫السؤال‬
‫األوصاف؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫وحامله‬ ‫القرآن‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ )‫�ة‬�‫نطف‬ ‫�ن‬�‫(م‬ .‫�ه‬�‫خللق‬ ‫�وا‬�‫اعجب‬ :‫أي‬ !‫فيتك�بر؟‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬
‫من‬‫يتكرب‬‫كيف‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫قال‬!‫�ه؟‬�‫نفس‬‫يف‬‫يغلط‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ف‬،‫خلقه‬‫مجاد‬‫مهني‬‫ير‬�‫يس‬‫ماء‬‫من‬
.79/22:‫القرطيب‬!‫مرت�ين؟‬‫البول‬‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خ‬
‫يتكرب؟‬ ‫أن‬ ‫آدم‬ ‫البن‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫وج‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫جيفه‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫احليوان‬ ‫�ائر‬�‫كس‬ ‫�ه‬�‫جيعل‬ ‫ومل‬ ،‫�ن‬�‫بالدف‬ ‫�ه‬�‫أكرم‬ ‫أي‬
.911 :‫الس��عدي‬ .‫األرض‬
‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫مينت‬ ‫نعمة‬ ‫اإلقبار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
،‫العذرة‬‫حيمل‬‫ذلك‬‫بني‬‫فيما‬‫وهو‬،‫قذرة‬‫جيفة‬‫وآخره‬،‫مذرة‬‫نطفة‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫أول‬‫أن‬‫بهذا‬‫عرف‬‫فقد‬
.262/21:‫البقاعي‬.‫يكفره‬‫أن‬‫ال‬‫يشكره‬‫ألن‬‫موجب‬‫وذلك‬،‫وصوره‬‫أبدعه‬‫الذي‬‫إال‬‫بالعلم‬‫ه‬َ‫ف‬َّ‫شر‬‫فما‬
‫قدره؟‬ ‫ويرتفع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشرف‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫العبد‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ،‫برمحته‬ ‫ويسره‬ ،‫بقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫خلقه‬ ‫كيف‬ ‫الطعام؛‬ ‫يف‬ ‫باالعتبار‬ ‫أمر‬
.538/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫به‬‫والكفر‬‫معصيته‬‫ويقبح‬،‫وشكره‬‫طاعته‬
‫اهلل؟‬ ‫ملخلوقات‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫يستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫س‬
َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ ِّ‫الس‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫َخ‬‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬
ٍ‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬.ُّ
ِ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ٍ‫ني‬ِ‫ه‬َ‫م‬ ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫نش‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬. ِّ‫َاب‬‫و‬َّ‫لد‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ل‬ُ‫غ‬.ِ‫ار‬ َ‫شج‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
‫ًّا‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ًَ‫ل‬ َ‫ك‬
‫التوجيهات‬
،‫نفس��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫األن��س‬ ‫إدخ��ال‬ ‫حم��اوال‬ ‫��ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫ق‬‫معو‬ ‫الي��وم‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭽﭑ‬
‫�رة‬�‫واملغف‬ ‫�ة‬�‫باهلداي‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫وأكث‬ ‫�ة‬�‫اإلجاب‬ ‫�ات‬�‫أوق‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫بيتك‬‫ألهل‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ل‬�‫وتأم‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫طعام‬ ‫�اف‬�‫أصن‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫واح‬ ‫اخ�تر‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫امحد‬‫ثم‬،‫وصلك‬‫أن‬‫إىل‬‫بدايته‬
‫على‬‫األدلة‬‫أعظم‬‫من‬‫هو‬ً‫ا‬‫قرآن‬‫�ى‬�‫تتل‬‫�ه‬�‫لنبي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معاتب‬‫�اء‬�‫بق‬.1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬ ،‫النع��م‬ ‫تنوي��ع‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ش��كر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫ليوم‬ ‫االستعداد‬.3
)585( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(عبس‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7

5. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﭽ‬
‫الكفر‬‫ذلك‬‫يف‬‫عريقني‬ ‫كانوا‬‫حتى‬ًً‫ا‬��‫فاحش‬ًً‫ا‬‫خروج‬‫�رع‬�‫الش‬‫دائرة‬‫عن‬‫خرجوا‬‫الذين‬‫أي‬
‫والبطر؛‬ ‫واألشر‬ ‫التكرب‬ ‫على‬ ‫غناهم‬ ‫حيملهم‬ ‫الذين‬ ‫املرتفون‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫وهم‬ ،‫والفجور‬
.273/21 :‫البقاعي‬ .‫والقرتة‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫هلم‬ ‫مجع‬ ‫والفجور‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫فلجمعهم‬
‫والقرتة؟‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫الفجرة‬ ‫للكفرة‬ ‫مجع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫إىل‬‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫القلوب‬‫هلا‬‫تنزعج‬‫اليت‬‫األوصاف‬‫�ن‬�‫م‬‫القيامة‬‫يوم‬‫بها‬‫اهلل‬‫�ف‬�‫وص‬‫تي‬�‫ال‬‫�اف‬�‫األوص‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�ي‬�‫أول‬ ‫�ث‬�‫وحت‬ ،‫�اوف‬�‫املخ‬ ‫�م‬�‫وتع‬ ،‫�ص‬�‫الفرائ‬ ‫�د‬�‫وترتع‬ ،‫�روب‬�‫الك‬ ‫�ا‬�‫أجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تد‬�‫وتش‬
.912:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اللوم‬‫يوجب‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫وتزجره‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫لذل‬‫�تعداد‬�‫لالس‬
‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ‫تستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫بني‬ َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬،‫�ة‬�‫ن‬‫اجل‬‫يف‬‫اهلل‬‫يف‬‫�ين‬‫ب‬‫املتحا‬‫�ين‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬‫ف‬‫يره؛‬�‫ظ‬‫ون‬‫�كله‬�‫ش‬‫ب‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫�ب‬�‫ح‬‫صا‬‫كل‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬
.257/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫أبى‬‫أو‬‫شاء‬‫أحب‬‫من‬‫مع‬‫فاملرء‬،‫اجلحيم‬‫يف‬‫الشيطان‬‫طاعة‬‫يف‬‫املتحابني‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كبرية‬ ‫آثار‬ ‫هلا‬ ‫لآلخرين‬ ‫حمبتك‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫يتوجه‬ ‫اجلرم‬ ‫لعظم‬ ‫ولكن‬ ‫قاتلها؛‬ ‫على‬ ‫اجلرم‬ ‫بل‬ ،‫بسببه‬ ‫فتقتل‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫إشعار‬
.438/8:‫الشنقيطي‬.‫لوائدها‬ً‫ا‬‫تبكيت‬‫إليها‬‫السؤال‬
‫السؤال؟‬ ‫إليها‬ ‫يوجه‬ ‫فكيف‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫املوؤدة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫الكري‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ث‬�‫بع‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ه‬�‫كل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
‫أهم‬‫يف‬‫إال‬‫عليها‬‫�م‬�‫الكري‬‫�ل‬�‫ترس‬‫ال‬‫امللوك‬‫أن‬‫�ادة‬�‫والع‬،‫�ة‬�‫الكامل‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ك‬�‫بتل‬‫�وف‬�‫املوص‬
.913 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ائل‬�‫الرس‬ ‫�رف‬�‫وأش‬ ‫�ات‬�‫املهم‬
‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫امللك‬ ‫صفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫منزلة‬ ‫تدبر‬ :‫السؤال‬
.‫نبيه‬ ‫إىل‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫أحب‬ ‫�ري؛‬�‫والبش‬ ‫�ي‬�‫امللك‬ :‫�ه‬�‫ب‬ ‫اآلتي�ين‬ ‫�ولني‬�‫والرس‬ ‫�رآن‬�‫للق‬ ‫�اف‬�‫األوص‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫فم‬
‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ه‬�‫أوقات‬‫كل‬‫يف‬‫�ه‬�‫تالوت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫وأقب‬،‫واإلج�لال‬‫�م‬�‫التعظي‬‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ا‬�‫وأحبهم‬
‫يف‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�تقامة‬�‫االس‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫ليحص‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ى‬�‫ينه‬‫�ا‬�‫مم‬‫�رب‬�‫واهل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫يأم‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫يف‬‫�عي‬�‫الس‬
.294/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ده‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ورؤي‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫مرافق‬
‫إياه؟‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫غ‬َّ‫بل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫أوصاف‬ ‫معرفة‬ ‫تثمره‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫�ين‬‫مل‬‫للعا‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫إال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫(إن‬ :‫�ون‬�‫ظ‬‫ويتع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رون‬�‫ك‬‫يتذ‬ ‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�ع‬�‫ي‬‫جلم‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
‫�ه‬�‫ل‬ ‫�اة‬�‫منج‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫�ه‬�‫فعلي‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�تقيم‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫منك‬ ‫�اء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫مل‬
.481/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�واه‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ة‬�‫هداي‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫وهداي‬
‫ظلمات‬ ‫يف‬ ‫ختبطاتها‬ ‫من‬ ‫ينقذها‬ ‫سوي‬ ٍ‫طريق‬ ‫إجياد‬ ‫اليوم‬ ‫البشرية‬ ‫حتاول‬ :‫السؤال‬
‫واهلداية؟‬ ‫للنجاة‬ ‫الوحيد‬ ‫الطريق‬ ‫فما‬ ،‫واجلهل‬ ‫الضالالت‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬ََ‫ت‬َ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫لم‬ ُ‫َظ‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ذ‬
‫ت‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬‫ان‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬
ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫ش‬ِ‫ع‬‫ال‬.ُ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫و‬َ‫احل‬ ُ‫وق‬ُّ‫الن‬
‫ت‬َ‫ل‬ ِّ‫ط‬ُ‫ع‬.‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ل‬ِ‫هم‬ُ‫أ‬
‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ ُ‫س‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ُ‫م‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ري‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َ‫د‬َ‫ق‬َّ‫ات‬
ُ‫ة‬َ‫د‬‫و‬ُ‫ء‬‫و‬َ‫مل‬‫ا‬.ً‫ة‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ف‬ ِّ‫الط‬
‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫ش‬ ُ‫ك‬.‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ز‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ز‬ُ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َت‬‫ب‬ِّ‫ر‬ُ‫ق‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ر‬�‫أصغ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ف‬�‫اعط‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ي��وم‬ ‫أمام��ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬��‫حاض‬ ‫ت��راه‬ ‫أن‬ ‫تتمن��ى‬ ً‫ا‬��‫صاحلـ‬ ًً‫لا‬�‫عم‬ ‫الي��وم‬ ‫اعم��ل‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﭽﮅ‬ ،‫القيام��ة‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽﯨ‬ ،‫االس��تقامة‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬ َّ‫واستعد‬ ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫ر‬ َّ‫تذك‬ .1
‫�م،ﭽﮙ‬�‫به‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫�م‬�‫حملبته‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ة‬�‫للمالئك‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تكري‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫فمن‬‫�ه‬�‫دون‬‫كان‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ب‬�‫الغي‬‫�م‬�‫يعل‬‫ال‬‫بي‬�‫الن‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
)586( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫التكوير‬ ،‫(عبس‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1

6. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫اإلجرام؛‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلمع‬‫�د‬�‫عن‬‫االنتقام‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫داللت‬‫�ع‬�‫م‬‫�رب‬�‫بال‬‫ير‬�‫التعب‬
.302/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫تأمل‬‫ملن‬‫االغ�ترار‬‫من‬ًً‫ا‬��‫مانع‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�ي‬�‫املرب‬‫�أن‬�‫ش‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ألن‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫بالرب‬ ‫التعبري‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
... ،‫�م‬�‫أفعالك‬ ‫�ون‬�‫ويعلم‬ ،‫�م‬�‫وأفعالك‬ ‫�م‬�‫أقوالك‬ ‫�ون‬�‫يكتب‬ًً‫ا‬��‫كرام‬ ‫�ة‬�‫مالئك‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫�ام‬�‫أق‬ ‫�د‬�‫ق‬
.914:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫وحترتموه‬‫�م‬�‫وجتلوه‬‫�م‬�‫تكرموه‬‫أن‬‫�م‬�‫بك‬‫�ق‬�‫فالالئ‬
‫هذا‬ ‫يدفعك‬ ‫ماذا‬ ‫وإىل‬ ‫أعمالك؟‬ ‫يسجلون‬ ‫الذين‬ ‫املالئكة‬ ‫جتاه‬ ‫شعورك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الشعور؟‬
‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ويف‬ ،‫ال�برزخ‬ ‫دار‬ ‫ويف‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫�دن‬�‫والب‬ ‫�روح‬�‫وال‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫�م‬�‫جزاؤه‬ ‫�ؤالء‬�‫فه‬
.914 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رار‬�‫الق‬ ‫دار‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫مير‬ ‫مراحل‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫والسعادة‬ ‫النعيم‬ ‫تورث‬ ‫الطاعة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�م؛‬�‫دوره‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ط‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫وجحيمه‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫ة‬‫�ور‬�‫مقص‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حتس‬ ‫ال‬
‫�ل‬�‫وه‬،‫�م‬�‫جحي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫وه‬،‫�م‬�‫نعي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫فه‬‫�رار؛‬�‫الق‬‫ودار‬،‫ال�برزخ‬‫ودار‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫دار‬:‫ني‬�‫أع‬
‫اخلوف‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬ ٍ‫عذاب‬‫وأي‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫إال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ل‬�‫وه‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�م‬�‫نعي‬‫إال‬ ُ‫�م‬�‫النعي‬
،‫اهلل‬‫ير‬�‫بغ‬‫�ه‬�‫وتعلق‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫وال‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وإعراض‬،‫�در‬�‫الص‬‫�ق‬�‫وضي‬،‫�زن‬�‫واحل‬‫�م‬�‫واهل‬
‫فإنه‬‫اهلل‬‫دون‬‫�ن‬�‫م‬‫وأحبه‬‫به‬‫تعلق‬‫�ن‬�‫م‬‫وكل‬!‫�عبة؟‬�‫ش‬‫�ه‬�‫من‬ ٍ‫د‬‫وا‬‫�كل‬�‫ب‬‫اهلل؛‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وانقطاع‬
.267/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ذاب‬�‫الع‬‫�وء‬�‫س‬‫�ومه‬�‫يس‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكوران‬ ‫واجلحيم‬ ‫النعيم‬ ‫يكون‬ ‫دار‬ ‫أي‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
،‫العمل‬‫هذا‬‫�ر‬�‫خط‬‫�دة‬�‫بش‬‫�عر‬�‫يش‬‫للمطففني‬‫بالويل‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ة‬�‫افتتاحي‬‫يف‬‫�م‬�‫والتقدي‬
‫يف‬‫خلال‬‫أحدث‬‫اختل‬‫فإذا‬،‫التعامل‬‫وميزان‬‫العامل‬‫اقتصاد‬‫مقياس‬‫ألنه‬‫خطري‬‫فعال‬‫وهو‬
.454/8 :‫الشنقيطي‬ .‫كبري‬ ‫فساد‬ ‫وهو‬ ،‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫اختالل‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اقتصاده‬
‫للمطففني؟‬ ‫بالويل‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫افتتاح‬ ‫يف‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
ِ‫�ع‬� َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫املوق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ب‬�‫ح‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫ء‬ َّ‫�ي‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�ات‬�‫اآلف‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫ويف‬
‫وهم‬ ‫مروءة؛‬ ‫ذو‬ ‫يرضاه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫التطفيف‬ :‫الوجوه‬ ‫بأخس‬ ‫ولو‬ ‫وجهها؛‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األموال‬
.311/21:‫البقاعي‬.‫�ون‬�‫يعدل‬‫وال‬‫ميلؤون‬‫وال‬‫�وزن‬�‫ال‬‫وعدل‬‫�ل‬�‫الكي‬‫�لء‬�‫م‬‫�ون‬�‫يقارب‬‫�ن‬�‫م‬
‫بالتطفيف؟‬ ‫عالقته‬ ‫وما‬ ‫اآلفات‬ ‫أصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ام‬�‫وقي‬ ،‫�م‬�‫بالعظي‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ف‬�‫ووص‬ ،‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ة‬�‫وكلم‬ ،‫�ب‬�‫والتعجي‬ ‫�كار‬�‫اإلن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬
‫يف‬‫اإلثم‬‫وتفاقم‬‫�ب‬�‫الذن‬‫لعظم‬‫بليغ‬‫بيان‬:‫العاملني‬‫�رب‬�‫ب‬‫�ه‬�‫ذات‬‫�ف‬�‫ووص‬،‫خاضع�ين‬‫هلل‬‫�ه‬�‫في‬
.136/22 :‫القرط�بي‬ .‫التطفي��ف‬
‫التطفيف؟‬ ‫ذنب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عظم‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫ﭧ‬‫ﭽ‬،‫وحلمه‬‫اهلل‬‫بكرم‬‫�ترار‬‫غ‬‫اال‬‫وعدم‬‫�ة‬�‫حل‬‫الصا‬‫�ال‬�‫م‬‫باألع‬‫�ادرة‬�‫ب‬‫امل‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫خلقته‬‫إحسان‬‫اإلنسان‬‫على‬‫اهلل‬‫نعم‬‫من‬.2
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ي‬‫عل‬‫أو‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ا‬�‫م‬‫إ‬‫�جل‬�‫س‬‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫ل‬‫تعم‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫كل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫القبور‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬ ،‫خلقتك‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اشكر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬،‫منه‬‫اهلل‬‫واستغفر‬‫فعلته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3
)587( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫املطففني‬ ،‫(االنفطار‬ ‫سورتا‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫انف‬.‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫انش‬
‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬َ‫ت‬‫ان‬.‫ت‬ َ‫ط‬َ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ت‬
‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ُ‫ف‬
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫َس‬‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ت‬ََ‫ل‬َ‫ت‬‫ام‬
.‫َا‬‫ه‬ُ‫اه‬َ‫ي‬ِ‫م‬
‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ث‬‫ُع‬‫ب‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬‫ق‬َ‫م‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫عث‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫م‬
،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫أ‬َّ‫ر‬ َ‫َج‬‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫َع‬‫و‬
َ‫اك‬َّ‫و‬ َ‫س‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ
ِ‫ال‬ َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫لق‬ِ‫اخل‬ َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ‫ب‬ ِ‫اس‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
َ‫ني‬ ِ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ َ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ََ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬ِ‫ب‬.َ‫ون‬ُ‫ت‬‫ُو‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ني‬ِ‫ف‬ِّ‫ف‬ َ‫ط‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬.َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ، َ‫ال‬َ‫ي‬‫ك‬ِ‫مل‬‫ا‬ َ‫ون‬ ُ‫س‬ َ‫َبخ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ب‬�‫يذن‬ ‫�ل‬�‫الرج‬ ‫�و‬�‫ه‬ :‫�د‬�‫جماه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ب؛‬�‫القل‬ ‫�ود‬�‫يس‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�و‬�‫ه‬
‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ى‬�‫تغش‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه؛‬�‫بقلب‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ط‬�‫فيحي‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ب‬�‫يذن‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫بقلب‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ط‬�‫فيحي‬
‫أذنب‬‫إذا‬‫ثم‬،‫اإلبرة‬‫كوخزة‬‫قلبه‬‫يف‬‫صار‬‫أذنب‬‫إذا‬‫العبد‬‫إن‬:‫عبداهلل‬‫بن‬‫بكر‬‫قلبه...قال‬
‫يعي‬ ‫ال‬ ‫كالغربال؛‬ ‫أو‬ ‫كاملنخل‬ ‫القلب‬ ‫صار‬ ‫الذنوب‬ ‫كثرت‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ،‫كذلك‬ ‫صار‬ً‫ا‬‫ثاني‬
.143/22:‫بي‬�‫القرط‬.‫ص�لاح‬‫�ه‬�‫في‬‫�ت‬�‫يثب‬‫وال‬ًً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬
‫العبد؟‬ ‫قلب‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫وكيف‬ ‫الران؟‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ت‬�‫نك‬‫�د‬�‫العب‬‫�ب‬�‫أذن‬‫(إذا‬:‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬
‫الران‬‫فذلك‬‫قلبه؛‬‫يف‬‫تعظم‬‫حتى‬‫عادت‬‫عاد‬‫فإن‬،‫منها‬‫صقل‬‫تاب‬‫فإن‬،‫سوداء‬‫نكتة‬‫قلبه‬
.286/24:‫الطربي‬ .)‫�بون‬�‫يكس‬‫كانوا‬‫ما‬‫قلوبهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫ران‬‫�ل‬�‫ب‬‫(كال‬:‫اهلل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ذي‬�‫ال‬
.‫القلب‬ ‫يصيب‬ ‫الذي‬ ‫الران‬ ‫على‬ ‫التوبة‬ ‫أثر‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫حجبه��م‬ ‫توحي��ده‬ ‫ع��ن‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫حجبه��م‬ ‫كم��ا‬ :‫الفض��ل‬ ‫ب��ن‬ ‫احلس�ين‬ ‫ق��ال‬
‫يف‬ ‫ُرى‬‫ي‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫الزجاج‬ ‫قال‬ .‫رؤيته‬ ‫عن‬ ‫اآلخرة‬
.400/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ة‬�‫القيام‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رؤية‬ ‫عن‬ ‫الفجار‬ ‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫التغال‬ ‫�س‬�‫التناف‬ ‫�ل‬�‫وأص‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫إىل‬ ‫�ادرة‬�‫املب‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫الراغب‬ :‫أي‬ )‫�ون‬�‫(املتنافس‬
‫إدخال‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫بهم‬ ‫واللحوق‬ ‫باألفاضل‬ ‫�به‬�‫للتش‬ ‫النفس‬ ‫وجماهدة‬ ،‫النفيس‬ ‫�يء‬�‫الش‬ ‫يف‬
.283/15:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫اهلمة‬‫وعلو‬‫النفس‬‫�رف‬�‫ش‬‫من‬‫املعنى‬‫بهذا‬‫�ي‬�‫وه‬.‫يره‬�‫غ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رر‬�‫ض‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫احملمود‬ ‫التنافس‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫امل‬ ‫�ع‬�‫جلم‬ ‫�عون‬�‫يس‬ ‫�ك‬�‫أولئ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫�ورة‬�‫الس‬ ‫ألول‬ ‫�ت‬�‫لف‬ ‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫ويف‬
،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ي‬�‫لف‬ ‫�رار‬�‫األب‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ل‬�‫الوي‬ ‫�م‬�‫فله‬ ‫�ف‬�‫بالتطفي‬
‫أو‬‫مكيل‬‫أي‬‫أو‬‫�ب‬�‫احل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ف‬�‫التطفي‬‫يف‬‫ال‬،‫�ة‬�‫املنافس‬‫�ل‬�‫حم‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�رابهم‬�‫ش‬‫�ذا‬�‫وه‬
.463/8 :‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫�وزون‬�‫م‬
‫السورة؟‬ ‫يف‬ ‫واملذمومة‬ ‫احملمودة‬ ‫املنافسة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
،‫�نيم‬�‫التس‬‫�ن‬�‫م‬‫�رار‬�‫األب‬‫�راب‬�‫ش‬‫�زاج‬�‫م‬‫أن‬‫�بحانه‬�‫س‬‫فأخ�بر‬‫�ة؛‬�‫اجلن‬‫�ربة‬�‫أش‬‫�ى‬�‫أعل‬‫�نيم‬�‫والتس‬
‫�ت‬�‫خلص‬‫�ا‬�‫فكم‬،‫�ل‬�‫العم‬‫�اق‬�‫وف‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫ألن‬‫�ذا‬�‫وه‬‫...؛‬‫�زاج‬�‫م‬‫ب�لا‬‫�ه‬�‫من‬‫�ربون‬�‫يش‬‫املقرب�ين‬‫وأن‬
‫مزج‬ ‫باملباحات‬ ‫الطاعات‬ ‫األبرار‬ ‫مزج‬ ‫وكما‬ ،‫�رابهم‬�‫ش‬ ‫خلص‬ ‫هلل‬ ‫كلها‬ ‫املقربني‬ ‫أعمال‬
.270/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫ُه‬‫ب‬‫�را‬�‫ش‬‫ج‬ِ‫ز‬ُ‫م‬‫ج‬َ‫ز‬َ‫م‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�رابه‬�‫ش‬‫ص‬ِ‫ل‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫�ص‬�َ‫ل‬‫خ‬َ‫أ‬‫�ن‬�‫فم‬،‫�رابهم‬�‫ش‬‫�م‬�‫هل‬
‫بغريه؟‬ً‫ا‬‫ممزوج‬ ‫األبرار‬ ‫وشراب‬ ،‫تسنيم‬ ‫من‬ ًً‫ا‬‫خالص‬ ‫املقربني‬ ‫شراب‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬
‫ب�ين‬ ‫�وا‬�‫مجع‬ ‫�م‬�‫أنه‬ :‫االغ�ترار‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ‫مغتبط�ين؛‬ ‫�رورين‬�‫مس‬ :‫أي‬
‫�م‬�‫أنه‬‫�د‬�‫وعه‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�اب‬�‫كت‬‫�م‬�‫جاءه‬‫�د‬�‫ق‬‫�م‬�‫كأنه‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ن‬�‫واألم‬‫�اءة‬�‫اإلس‬‫�ة‬�‫غاي‬
‫على‬ ‫افرتاء‬ ‫ضالون؛‬ ‫املؤمنني‬‫وأن‬ ،‫اهلدى‬‫أهل‬ ‫أنهم‬‫�هم‬�‫ألنفس‬ ‫حكموا‬‫وقد‬ ،‫�عادة‬�‫الس‬ ‫أهل‬
.916:‫�عدي‬�‫الس‬.‫علم‬‫ب�لا‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ول‬�‫الق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رؤوا‬�‫وجت‬،‫اهلل‬
.‫املشركني‬ ‫هؤالء‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫بينه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اإلساءة‬ ‫وجه‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ني‬ ِّ‫ج‬ ِ‫س‬. ٍ‫يق‬ ِ‫َض‬‫و‬ ، ٍ‫جن‬ ِ‫س‬
ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬.‫ى‬ َ‫ح‬ ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫وب‬َّ‫الث‬ ِ‫ف‬ ِ‫قم‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬ ٌ‫وب‬ُ‫ت‬‫ك‬َ‫م‬
ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬.ُ‫يل‬ ِ‫َاط‬‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ان‬َ‫ر‬.‫ى‬ َّ‫ط‬َ‫غ‬
ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫األ‬. ِ‫اب‬َ‫ي‬ِّ‫َالث‬‫و‬ ،ِ‫ور‬ُ‫ت‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ ِ‫س‬َ‫األ‬
ٍ‫يق‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬.ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ص‬ ٍ‫ر‬ َ‫خ‬
ُ‫ه‬ ُ‫اج‬َ‫ز‬ِ‫َم‬‫و‬.ُ‫ه‬ ُ‫لط‬ َ‫خ‬
ٍ‫يم‬ِ‫ن‬‫س‬َ‫ت‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ني‬َ‫ع‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬َ‫َشر‬‫ي‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬ِّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫ب‬َ‫َشر‬‫ي‬
‫التوجيهات‬
‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬ ،‫�م‬�‫الكري‬ ‫�ك‬�‫وجه‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫النظ‬ ‫�ذة‬�‫ل‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽﯚ‬ ،‫مسلم‬ ‫بسقاية‬ ‫تصدق‬.2
،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ونافس‬ ‫�جد‬�‫املس‬ ‫إىل‬ ‫�ور‬�‫احلض‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫يبك‬ ‫�ل‬�‫رج‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫انظ‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﭽﯢ‬
)588( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(املطففني‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1
‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫�رب‬�‫ال‬‫إىل‬‫النظر‬‫من‬‫�ان‬�‫احلرم‬:‫�ات‬�‫العقوب‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫يف‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ران‬�‫ال‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬
.‫ﯥﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬،‫الطاعات‬‫يف‬‫التنافس‬‫املؤمنني‬‫صفات‬‫من‬.3

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬‫ير‬�‫غ‬‫�غل‬�‫ش‬‫�م‬�‫هل‬‫�س‬�‫لي‬‫�دان؛‬�‫والول‬‫�ور‬�‫واحل‬‫�ار‬�‫واألنه‬‫�ان‬�‫اجلن‬‫�ن‬�‫م‬‫�تهون‬�‫يش‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬:‫أي‬
‫إليه‬‫�ور‬�‫املنظ‬‫يب�ين‬‫ومل‬‫�ر‬�‫النظ‬‫�ت‬�‫أثب‬:‫يري‬�‫القش‬‫�ام‬�‫اإلم‬‫�ال‬�‫وق‬.‫�تلذات‬�‫املس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ابهه‬�‫ش‬‫�ا‬�‫وم‬
،‫ومنهم‬ ،‫ومنهم‬ ،‫حوره‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫قصوره‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫منهم‬ :‫الختالفهم‬
‫ربهم‬‫عن‬ًً‫ا‬‫دائم‬‫الفجار‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬،‫ينظرون‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ات‬�‫األوق‬‫دوام‬‫�ى‬�‫عل‬‫�واص‬�‫واخل‬
.327/21 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫حمجوبون‬
‫إليه؟‬ ‫املنظور‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫ومل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫نظر‬ ‫عن‬ ‫أخرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫على‬ ‫العرض‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫أيقن‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫العمل؛‬ ‫يف‬ ‫اإلحسان‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬
.339/21:‫البقاعي‬.‫لقائه‬‫عند‬‫عليه‬‫حيمده‬‫مبا‬‫العمل‬‫يف‬‫جهده‬‫أفرغ‬‫امللك‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫ربه‬ ٍ‫مالق‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫فعله‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫حياس‬،ًً‫ا‬‫مضرور‬ًً‫ا‬‫مغموم‬،‫اهلل‬‫على‬‫�رض‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬ًً‫ا‬‫�فق‬�‫مش‬‫�ه‬�‫أهل‬‫يف‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫كان‬‫�ه‬�‫فإن‬
‫�رور‬�‫وش‬‫العيش‬‫وضيق‬‫األهل‬‫نكد‬‫من‬‫فيه‬‫هو‬‫ما‬‫مع‬،ًً‫ا‬‫ير‬�‫عس‬ًً‫ا‬‫�اب‬�‫حس‬ًً‫ا‬‫�ي‬�‫وعش‬‫بكرة‬‫�ه‬�‫نفس‬
.341/21:‫البقاعي‬.‫املخالف�ين‬
‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫أهله‬ ‫مع‬ ‫بالسرور‬ ‫املؤمن‬ ‫جوزي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫الكت��ب‬ ‫مؤت��ي‬ ‫ألن‬ ‫ذل��ك‬ ‫ولع��ل‬ ‫ظهوره��م؛‬ ‫وراء‬ ‫م��ن‬ ‫اإلعط��اء‬ ‫بك��ون‬ ‫الكف��رة‬ ‫متيي��ز‬
‫نبذوا‬‫ألنهم‬‫أو‬،‫إياهم‬‫�م‬�‫بغضه‬‫لغاية‬‫أو‬،‫�اعتها‬�‫بش‬‫لكمال‬‫�م؛‬�‫وجوهه‬‫�اهدة‬�‫مش‬‫�ون‬�‫يتحمل‬
.81/30 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫ظهوره‬ ‫وراء‬ ّ‫الل‬ ‫�اب‬�‫كت‬
‫ظهره؟‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫الكافر‬ ‫ُعطى‬‫ي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫ير‬�‫اليس‬ ‫�رح‬�‫الف‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ه‬�‫فأعقب‬ ،‫�ه‬�‫أمام‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�اف‬�‫خي‬ ‫وال‬ ،‫�ب‬�‫العواق‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫يفك‬ ‫ال‬ ً‫ا‬��‫فرح‬ :‫أي‬
.490/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ل‬�‫الطوي‬ ‫�زن‬�‫احل‬
‫؟‬ً‫ا‬‫مذموم‬ ‫الفرح‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫�وء‬�‫س‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫الداف‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ك‬�‫الش‬ ‫أو‬ ،‫�ث‬�‫بالبع‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫أن‬ ‫�عر‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ... ‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
.‫�ر‬�‫ش‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫واملان‬ ‫ير‬�‫خ‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ق‬�‫املنطل‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�وم‬�‫بالي‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫وأن‬ ،‫ير‬�‫خ‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫واملضي‬
:‫�ف‬�‫املصح‬ ‫�تهل‬�‫مس‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ق‬�‫منطل‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ث‬�‫بالبع‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬
.471/8 :‫�نقيطي‬�‫الش‬ .)...‫للمتق�ين‬ ‫�دى‬�‫(ه‬
‫شر؟‬ ‫كل‬ ‫أصل‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫أو‬ ‫بالبعث‬ ‫اإلميان‬ ‫عدم‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫مناف‬ ‫بأعماله‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ًً‫ال‬‫مهم‬ ‫فرتكه‬ ‫علم؛‬ ‫وأكمل‬ ‫نظر‬ ‫أبلغ‬ ‫به‬ًً‫ا‬‫وعامل‬ ‫له‬ًً‫ا‬‫ناظر‬ :‫أي‬
.345/21:‫البقاعي‬.‫بوجه‬‫العقل‬‫يف‬‫ميكن‬‫ال‬‫شيء‬‫فهو‬،‫وامللك‬‫والعدل‬‫للحكمة‬
‫للعبد؟‬ ‫اهلل‬ ‫بإبصار‬ ‫اإلخبار‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽﭜ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�وال‬�‫أه‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ان‬�‫بي‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ن‬�‫تذع‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫هلل‬ ‫�ن‬�‫أذع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯬﯭ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﭽﯪ‬ ،‫املكذب�ين‬ ‫وعي��د‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬
.‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬،‫بتدبر‬‫القرآن‬‫قراءة‬‫إىل‬‫استمع‬ .1
،‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ن‬�‫م‬‫�جدة‬�‫الس‬‫�ع‬�‫موض‬‫�د‬�‫عن‬‫الت�لاوة‬‫�جدة‬�‫س‬‫�جد‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫اليوم‬ ‫منذ‬ ‫الطيبة‬ ‫أمورك‬ ‫يف‬ ‫التيامن‬ ‫على‬ ‫احرص‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫انش‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ت‬َ‫ر‬ َّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬،‫ت‬َ‫َّع‬‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬
‫َا‬‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫مر‬َِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬َ‫أ‬
‫َّت‬‫د‬ُ‫م‬.‫ا‬َُ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ت‬ َّ‫ُك‬‫د‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ع‬ ِّ‫ُس‬‫و‬َ‫و‬ ،‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫ُس‬‫ب‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ث‬ ‫و‬ُ‫َدع‬‫ي‬!‫اه‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ث‬‫َا‬‫و‬ :ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫هل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫و‬ُ‫َدع‬‫ي‬
َ‫ر‬‫و‬ُ َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬.ُ‫ه‬َ‫ب‬ ِ‫اس‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬
َ‫ق‬ َ‫َس‬‫و‬.َ‫ع‬َ َ‫ج‬
َ‫ق‬ َ‫س‬َّ‫ات‬.َ‫ر‬َ‫بد‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ام‬َ‫ك‬َ‫ت‬
ٍ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬
:ً‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫و‬‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫د‬ِّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬
.‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫َه‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ً‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬
)589( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫االنشقاق‬ ،‫(املطففني‬ ‫سورتا‬
1
2
3
4
5
6
7

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ك‬�‫بذل‬ ‫إال‬ ‫�امل‬�‫الع‬ ‫�ام‬�‫نظ‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�هود‬�‫مش‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ن‬�‫م‬
‫على‬ًً‫ا‬‫�اهد‬�‫ش‬‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫اخلالق‬‫�ون‬�‫يك‬‫وال‬،‫غريه‬‫�ى‬�‫عل‬ًً‫ا‬��‫حفيظ‬ًً‫ا‬��‫رقيب‬ًً‫ا‬‫�اهد‬�‫ش‬‫�وق‬�‫املخل‬
.278/3 :‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .ًً‫ا‬��‫رقيب‬ ‫�م‬�‫عليه‬ًً‫ا‬��‫مطلع‬ ‫�اده‬�‫عب‬
‫ومشهود)؟‬ ‫(شاهد‬ ‫فيهم‬ ‫اخللق‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أعل‬ :‫�ا‬�‫علماؤن‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫الغ�لام‬‫�ة‬�‫قص‬ ‫بي‬�‫الن‬‫�م‬�‫هل‬‫�ر‬�‫وذك‬،‫�ك‬�‫بذل‬‫�هم‬�‫يؤنس‬‫�دائد؛‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫قبله‬‫�د‬� َّ‫وح‬‫�ن‬�‫م‬‫�اه‬�‫يلق‬
‫مبثل‬ ‫ليتأسوا‬ ،‫عليها‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ ‫واملشقات‬ ‫واآلالم‬ ‫األذى‬ ‫من‬ ‫يالقون‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ليصربوا‬
‫دعوته‬‫إظهار‬‫�ق‬�‫ح‬‫يف‬‫�ه‬�‫نفس‬‫وبذله‬‫به‬‫�كه‬�‫ومتس‬‫احلق‬‫يف‬‫�ه‬�‫وتصلب‬‫ص�بره‬‫يف‬‫الغ�لام‬‫�ذا‬�‫ه‬
.193-192/22 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫ص�بره‬ ‫�م‬�‫وعظي‬ ‫�نه‬�‫س‬ ‫�ر‬�‫صغ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫يف‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ول‬�‫ودخ‬
‫األخدود؟‬ ‫أصحاب‬ ‫قصة‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫املال‬ ‫�رف‬�‫تص‬ ‫�م‬�‫فيه‬ ‫�رف‬�‫يتص‬ ‫؛‬ًً‫ا‬‫�د‬�‫وعبي‬ ًً‫ا‬��‫خلق‬ :)‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫الس‬ ‫�ك‬�‫مل‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ذي‬�‫(ال‬
‫ه��ؤالء‬ ‫خ��اف‬ ‫أف�لا‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫وبص��ر‬ ًً‫ا‬��‫ومسع‬ ًً‫ا‬��‫علم‬ :)‫ش��هيد‬ ‫ش��يء‬ ‫كل‬ ‫عل��ى‬ ‫(واهلل‬ ،‫مبلك��ه‬
‫�م‬�‫مجيعه‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫علم‬ ‫�ا‬�َ‫َم‬‫و‬‫أ‬ !‫�در؟‬�‫املقت‬ ‫�ز‬�‫العزي‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ش‬�‫يبط‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ردون‬�‫املتم‬
‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫َخفي‬‫و‬‫أ‬ !‫املالك؟‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫�لطة‬�‫س‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫ألحد‬ ‫ليس‬ ‫هلل؛‬ ‫مماليك‬
‫يف‬ ‫�امل‬�‫والظ‬ ،‫�رور‬�‫غ‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫إن‬ ‫كال‬ !‫�م؟‬�‫فعاهل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫هل‬ ٍ‫�از‬�‫جم‬ ،‫�م‬�‫بأعماهل‬ ‫�ط‬�‫حمي‬
.918 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�بيل‬�‫الس‬ ‫�واء‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫وعم‬ ‫�ل‬�‫جه‬
‫بعد‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫ملك‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫األخدود؟‬ ‫أصحاب‬ ‫الطغاة‬ ‫حال‬ ‫ذكر‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬‫يدعوهم‬‫�و‬�‫وه‬‫أولياءه‬‫قتلوا‬:‫�ود‬�‫واجل‬‫الكرم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫إىل‬‫�روا‬�‫انظ‬:‫�ري‬�‫البص‬‫�ن‬�‫احلس‬‫�ال‬�‫ق‬
.497/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫واملغفرة‬ ‫�ة‬�‫التوب‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫وجوده‬ ‫اهلل‬ ‫كرم‬ ‫يستنبط‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫ليدل‬‫�ور‬�‫بالغف‬‫�ودود‬�‫ال‬‫�رن‬�‫ق‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ف؛‬�‫لطي‬‫�ر‬�‫س‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫الصافي‬‫�ة‬�‫احملب‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ودة‬�‫امل‬:‫�وا‬�‫قال‬
.919:‫السعدي‬.‫وأحبهم‬‫ذنوبهم‬‫هلم‬‫غفر‬‫وأنابوا‬‫اهلل‬‫إىل‬‫تابوا‬‫إذا‬‫الذنوب‬‫أهل‬‫أن‬‫على‬‫ذلك‬
‫(الغفور)؟‬ ‫بامسه‬ )‫(الودود‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اقرتان‬ ‫يف‬ ‫السر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫أتاك‬‫قد‬:‫�ى‬�‫واملعن‬...‫�ود‬�‫اجلن‬‫أصاب‬‫ما‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�رة‬�‫كف‬‫�يصيب‬�‫س‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�عار‬�‫باإلش‬‫�ه‬�‫ل‬‫�لية‬�‫تس‬
‫�ؤونه‬�‫وش‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ّ‫الل‬ ‫�ام‬�‫بأي‬ ‫�ك‬�‫قوم‬ ‫�ر‬� ِِّّ‫فذك‬ ،‫�م‬�‫به‬ ‫�ل‬�ِ‫ع‬ُُ‫ف‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�وا‬�ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫وعرف‬ ‫�م‬�‫حديثه‬
.39/30 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫أمثاهل‬ ‫�اب‬�‫أص‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫�م‬�‫يصيبه‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫وأنذره‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫قريش‬ ‫لكفار‬ ‫ووعيد‬ ‫إنذار‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫اللوح‬‫وهو‬ ‫الشياطني؛‬‫من‬‫وحمفوظ‬ ،‫والنقص‬ ‫والزيادة‬‫التغيري‬‫من‬:)‫حمفوظ‬‫لوح‬ ‫(يف‬
،‫وجزالته‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ة‬�‫جالل‬‫على‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�ه‬�‫في‬‫اهلل‬‫�ت‬�‫أثب‬‫�د‬�‫ق‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�وظ‬�‫احملف‬
.919 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫قدره‬ ‫ورفعة‬
.‫اآليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫قدر‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬
7
6
5
4
3
2
1
‫�ة‬�‫تضحي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وه‬�‫قدم‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ابقة‬�‫الس‬ ‫�م‬�‫األم‬ ‫ني‬�‫مؤم‬ ‫�وال‬�‫بأح‬ ‫�ار‬�‫االعتب‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬،‫الدين‬‫على‬‫للثبات‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽﮅ‬ ،‫�ه‬�‫أعدائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ألوليائ‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ام‬�‫انتق‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫املؤمن�ين‬‫�ذاء‬�‫إي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫التوب‬.3
.‫ﮒﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫س��بيل‬ ‫يف‬ ‫األذى‬ ‫عل��ى‬ ‫بالص�بر‬ ‫أكث��ر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مس��لم‬ ‫ذك��ر‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،ًً‫ا‬‫�تضعف‬�‫مس‬ ًً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬ ‫�اعد‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫ودود‬ ‫غفور‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫ذكر‬.3
)590( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫الربوج‬ ،‫االنشقاق‬ ( ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ َ‫م‬ ُ‫ري‬َ‫غ‬. ٍ‫وص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍ‫وع‬ ُ‫قط‬ُ‫م‬ ُ‫ري‬َ‫غ‬
ِ‫وج‬ُُ‫الب‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬.ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫َال‬‫و‬، ُ‫مس‬َّ‫الش‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬َُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬
ِ‫د‬‫و‬ُ‫وع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫وم‬َ‫ي‬‫َال‬‫و‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫م‬‫َو‬‫ي‬ :َ‫و‬ُ‫ه‬
ٍ‫د‬‫ُو‬‫ه‬‫ش‬َ‫َم‬‫و‬ ٍ‫د‬ِ‫اه‬ َ‫َش‬‫و‬
‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫َب‬‫و‬ ،ُ‫د‬َ‫ه‬‫َش‬‫ي‬ ٍ‫د‬ِ‫اه‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬ َ‫قس‬َ‫أ‬
.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ُش‬‫ي‬
َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬. َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫َه‬‫و‬ ، َ‫ب‬ِّ‫ذ‬ُ‫َع‬‫و‬ ، َ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ل‬
ِ‫د‬‫ُو‬‫د‬‫خ‬ُ‫األ‬ ُ‫اب‬ َ‫صح‬َ‫أ‬
‫ا؛‬ً‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ش‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُّ‫ق‬ َ‫ش‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
.َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اق‬َ‫حر‬ِِ‫ل‬
ِ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫الـح‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬. ُ‫ق‬ِ‫ر‬ ُ‫امل‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬
ُ‫د‬‫ُو‬‫د‬َ‫و‬‫ال‬.‫م‬َُ‫ل‬ ُ‫وب‬ُ‫ب‬ َ‫امل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َِ‫ل‬ ُّ‫ب‬ُِ‫امل‬