3. عن ابن عمر رضي الله عنه قال : سامت رسا الله
صلى الله عليه وسلم يق :
إِذَا تَبَااليَتُمْمُ بِلعُتِينَااوِأ وَ خَااتُتْمُ ذُاَااللَ اعُبَقَاارِ أ وَرَضِاايمْمُ «
بِلعزَّرُعِأ وَتَرَكُمْمْ اعُجِهَال أََ سَالَّطَ اللََّّْ عَلَايُ مُُْ ذْالًّ لًَّ يَنُزِعْاهْ
.» حَمَّى تَرُجِتْ ا إِعَى يَِنِ مُُْ
.)84 / -أبو داود: كتاب البيوع باب في النهي عن العينة )برقم 3462 (، ومسند الإمام أحمد ) 2
4. أريد أن أتعلم
1( تتريف اعجهل وح مُه.
2( اعح مُو من مشروعيمو اعجهل أَ وفضله.
3( المراد بالغنيمة والفيء والنفل.
4( أهم أحكام الذمي والمستأمن.
5. الجهاد
كلن فهد يسممع إعى واعده وه يقص عليه قصاو بتثاو
اعنبي صلى الله عليه وسلم واامشالر اسسا ف فاي م اُوأ
وبتااد اامهل ااه ماان اعقصااوأ سااد فهااد واعااده عاان كي يااو
اامشلر اسس ف في اعب الأخرى غير م وُ؟
فدجلل واعده: بد اامشالر اسسا ف بتاد ذعا عان رياق
اعدع ةأ واعجهل في سبيل الله؟
8. الجهاد
واعجهاااال :َ قماااال غياااار اعمساااالمين إذا اعماااادوا علااااى وَعااااو
اسساا فأ و وق اا ا فااي وجااه اعاادع ة إعااى الله تتاالعى و ذوا
اعدعلة.
وعلجهل ح لُف خلصو م صلو في كْمب هل اعتلم.
بعدددددددد الحدددددددوار السددددددداب يمكدددددددن أن ن ع ددددددد ر ال هددددددداد
بأنه:…………………….............
9. قماال غياار اعمساالمين إذا اعماادوا علااى وَعااو
اسس فأ و وق ا فاي وجاه اعادع ة إعاى الله
تتلعى و ذوا اعدعلة.
10.
11. حكم الجهاد
اعجهاال فاارم ك ليااوأ إذا قاالف بااه ماان
ي اايأ سااقط اسناام عاان اعباالقينأ وبقااي
فاي حقهام سْانَّو. وهنال حاللًّي يجاب
فيهل اعجهل وج بل عينيالأ وهي:
12. ولًّ : إذا بااد اعقماال أ وتقلباال اعمساالم ن واع االر
تتااين اعجهاال علااى ماان حضاارأ ووجااب عليااه ن
يقلتل وحرف عليه الًّاصراف.
نلاياا ل:ً إذا اااز اعتاادو ببلااد وحلصاارهأ تتااين علااى
هله قملعهمأومقلوممهم.
ثالثدد ا : إذا اسدددتنفر ولدددي انمدددر الندددا اسدددتنفارا
عامًّددددا، أو ادددد واحدددددا بعيندددده، تعددددين ال تددددال
لو وب طاعة ولي انمر، ما لم يكن له عذر.
13. تمرين - اربددددددط بددددددين الحالددددددة مددددددن
الم موعة )أ( وما يناسبها مدن
انحكام في الم موعة )ب(:
)أ( )ب(
-1 إذا اسددتنفر ولددي انمددر مددن لدده
عذر يمنعه من ال تال.
) ( از لهم ال تال.
-2 إذا و ددددد مددددن الم اهدددددين مددددن
يكفي ل تال الكفار.
) 3
( و ب عليهم قتاله حتى يارج
من بلدهم.
-3 إذا نزل العدو ببلد وقاتل أهله. ) ( لم ي ب عليه الاروج لل تال.
1
2
) ( سدد ط و ددوب ال تددال علددى ب يددة
المسلمين.
14.
15. فضل الجهاد
اعجهل في سبيل الله ذروة سنلف اسس فأ وه من
فضل اعتبال اَيأ قال اسمالف حماد رحماه الله: ))لًّ
علم شايال مان اعتمال بتاد اع ارا ل يتاد اعجهال في سبيل الله((
وقددد ورد فيدده ف ددارل كثيددرت فددي الكتدداب والسددنة,
إليك بع ا منها:
17. فضل الجهاد
-2 عاان اعمقااداف باان مَتُاادِ ي اُارل رضااي الله عنااه عاان
رس الله صلى الله عليه وسلم اه قل :
عِلشَّهِيدِ عِنُدَ اللََِّّ سِ خِصَال : يَغُ ارْ عَاهْ فِاي وَّ فَُْتَا و »
مِانُ مََِاهِأ وَيْارَى مَقُتَادَهْ مِانَ ا عجَنَّاوِأ وَيْجَالرْ مِانُ عَاتَالِ
اعُقَبُرِأ وَيَدُمَنْ مِانَ اعُ ازَعِ ا لأَكُبَارِأ وَيْحَلَّاى حْلَّاوَ اسُِيمَالنِأ
وَيْاازَوَّ مِاانَ اعُحْاا رِ اعُتِااينِأ وَي شَاا عْ فِااي سَاابُتِينَ إِاُسَاالاًل
-2 ابن ما ه: كتاب ال هاد، باب الشهادت في سدبيل )بدرقم 2799 (، والترمدذ : كتداب )2(« مِنُ قَلرِبِهِ
ال هاد، باب ثواب الشهيد، )برقم 1663 (، وقال: حسن صحيح.
18.
19. فضل الجهاد
-3 عن بي هريارة رضاي الله عناه ن رسا
وَاعَّااتِ اَ سِااي « : الله صاالى الله عليااه وساالم قاال
بِيَدِهِ لًَّ يْ لَُُمْ ) 1( حَدٌ فِي سَبِيلِ اللََّّ - وَاللََّّْ عُلَمْ بِمَنُ
يْ لَُُاامْ فِااي سَاابِيلِهِ - إِلًَّّ جَاالءَ يَاا فَ اعقِيَلمَااوِأ وَاعلَّاا نْ
-1 ي لُم: يجار،أ قال اعتلمالء: )2(.» عَ نْ اعدَّفِأ وَاعرِّيحْ رِيحْ اعمِ سُ
اعح مُو في بتثه كتع : ن ي ن مته شلهد ب ضيلمه ببتعه ا سه في لعو الله تتالعىأ فامح اعبالر أ لًّبان حجار
.)20 /6(
برقم 2803 (أ ومسلم: كمالل اسمالرةأ ( -2 مم ق عليه: اعبخلر أ كملل اعجهل أَ بلل من يجر، سبيل الله
.) بلل فضل اعجهل واعخرو في سبيل اللهأ )برقم 1876
20. ور فااااي اعنصاااا ة اعساااالبقو عااااد ماااان
اع ضاال ل واعخصاال ص علمجلهااد فااي ساابيل
اللهأ عخصهل في اع راغلي الآتيو:
-1 ال هاد أعظم انعمال أ را بعد الفرارض
-2 عل لهم ال نة
-3 أما الشهيد في غْفِ ر ل ه فِي أ وَّلِ د فْع ةٍ مِنْ د مِهِ
22. الحكمة من مشروعية الجهاد
علجهل في سبيل الله عدة ح مُ ومن همهل:
-1 ن ت ن كلماو الله هاي اعتليالأ وي اُ ن اعادين
كله للهأ و ن لًّ يتبد إلًّ الله وحده.
-2 حمليو اعمسلين من شر اع لر وعدوااهم.
-3 الفددوز بمر ددات ، و نتدده، ونيددل الشددهادت
والن ات من عذاب وساطه.