الوثيقة تتناول مواضيع تتعلق بالتدبر والتأمل في معاني الكلمات والتوجيهات الإلهية. تتضمن الوثيقة إشارات إلى الضيافة والكرم وأهمية تعزيز العلاقات الإنسانية وأثرها على المجتمع. كما تشير إلى أهمية العمل بآليات الفهم والتوجيه لتحقيق الوعي والإيمان في حياة الأفراد.

1. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫اهلداية،ﭽ‬‫فتحرم‬‫مبالك‬‫أو‬‫بقوتك‬‫تغرت‬‫ال‬.1
‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ .2
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
.‫ﭼ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬،‫شيء‬‫كل‬‫يف‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫اللجوء‬.3
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫و‬ َ‫س‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ف‬ِ‫سر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫َج‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًَّ‫غت‬ُ‫م‬ ‫؛‬ُ‫ون‬َ‫رع‬ِ‫ف‬ َ‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬
ِّ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬.ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ط‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬ُ‫م‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫ُال‬‫ي‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬ ٍ‫آت‬
َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬.ٍ‫ري‬َ ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬ َ‫ك‬َ‫َر‬‫ب‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬.ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫يم‬ِ‫م‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬.‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ك‬
‫وا‬َ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬.‫وا‬ َ‫ص‬َ‫َع‬‫و‬ ،‫وا‬َُّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫�رها‬�‫ش‬‫من‬‫به‬‫َّذ‬‫وتعو‬‫�ا‬�‫خريه‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫فاس‬‫�ح‬�‫الري‬‫�ت‬�َّ‫هب‬‫إذا‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫مائ‬ ‫�ك‬�‫إلي‬ ‫�وب‬�‫وأت‬ ‫�تغفرك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ ‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﰈﰉﰊﰋﭼ‬ ‫ﰇ‬
،‫إليك‬‫�ري‬�‫أم‬‫وفوضت‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ي‬�‫نفس‬‫�لمت‬�‫أس‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�وم‬�‫الن‬‫�د‬�‫عن‬‫�ل‬�‫ق‬.3
‫ال‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ة‬�‫ورهب‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�ك؛‬�‫إلي‬‫�ري‬�‫ظه‬‫�أت‬�‫وأجل‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ي‬�‫وجه‬‫�ت‬�‫ووجه‬
‫�ك‬�‫وبنبي‬،‫�ت‬�‫أنزل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ك‬�‫بكتاب‬‫�ت‬�‫آمن‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫إال‬‫�ك‬�‫من‬‫�ا‬�‫منج‬‫وال‬،‫�أ‬�‫ملج‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬ ،»‫أرس��لت‬ ‫ال��ذي‬
)522( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الذاريات‬ ‫سورة‬
1
7
6
5
4
3
2
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫الغرض‬ ‫عن‬ ‫الضيف‬ ‫ُسأل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫الضيافة‬ ‫سنة‬ ‫على‬ً‫ا‬‫جري‬ ‫راهم‬َ‫ق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫سأهلم‬ ‫وإمنا‬
‫من‬‫�ة‬�‫ف‬ِّ‫ضي‬ُ‫م‬‫�آمة‬�‫س‬‫�م‬�‫يتوه‬‫كي�لا‬‫�ل؛‬�‫للرحي‬‫�تعداده‬�‫اس‬‫�د‬�‫بع‬‫إال‬ َ‫�زل‬�‫املن‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ورده‬َ‫أ‬‫�ذي‬�‫ال‬
.5/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫�تطيع‬�‫مس‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أمره‬ ‫على‬ ‫وليعينه‬ ،‫به‬ ‫نزوله‬
‫ألجله؟‬ ‫أرسلوا‬ ‫الذي‬ ‫الشأن‬ ‫عن‬ ‫املالئكة‬ ‫سؤال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫أخر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫فيه‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ل‬ :‫�ال‬�‫ق‬ )‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫بي‬ ‫غ�ير‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫وجدن‬ ‫�ا‬�‫(فم‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ،‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ن‬�‫ع‬
‫على‬‫ضيعة‬‫ال‬‫حمفوظ‬‫اهلل‬‫عند‬‫اإلميان‬‫أن‬‫ليعلموا‬‫اهلل؛‬‫�م‬�‫ألجناه‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬
.430/22:‫الط�بري‬ .‫�ه‬�‫أهل‬
.‫املؤمنة‬ ‫البيوت‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫قيمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫آثارها‬‫�ى‬�‫وأبق‬‫�امل‬�‫الع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ا‬�‫فعله‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫وعجائب‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ه‬�‫في‬
‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫وخيش‬ ،‫�اد‬�‫باملع‬‫�ن‬�‫يؤم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ،‫�له‬�‫رس‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ة‬�‫دال‬
‫�ا‬�‫كم‬‫�ر‬�‫الده‬‫�م‬�‫أصابه‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ؤالء‬�‫ه‬:‫�ول‬�‫يق‬‫أن‬‫�ه‬�‫غايت‬‫�رة‬�‫باآلخ‬‫�ن‬�‫يؤم‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬‫�اىل...؛‬�‫تع‬
‫�فق‬�‫وأش‬‫باآلخرة‬‫آمن‬‫من‬‫وأما‬.‫�عادة‬�‫والس‬‫�قاوة‬�‫الش‬‫فيه‬‫�ر‬�‫الده‬‫�زال‬�‫ي‬‫وال‬،‫�م‬�‫غريه‬‫�اب‬�‫أص‬
.50-49/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ظ‬�‫واملواع‬‫�ات‬�‫باآلي‬‫�ع‬�‫ينتف‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�و‬�‫فه‬‫�ا‬�‫منه‬
‫ومواعظه؟‬ ‫القرآن‬ ‫بقصص‬ ‫ينتفع‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫ينهضوا‬‫مل‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�وض‬�‫نه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دروا‬�‫ق‬‫وال‬،‫�م‬�‫به‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�زول‬�‫ن‬‫�د‬�‫بع‬‫�وا‬�‫قام‬‫�ا‬�‫فم‬
‫قوة‬‫عندهم‬‫كانت‬‫ما‬:‫قتادة‬‫قال‬‫ا؛‬َّ‫ن‬ِ‫م‬‫ممتنعني‬:)‫منتصرين‬‫كانوا‬‫(وما‬.‫الصرعة‬‫تلك‬
.233/4:‫البغوي‬ .‫اهلل‬‫من‬‫بها‬‫�ون‬�‫ميتنع‬
‫من‬ )‫يفلته‬ ‫مل‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫للظامل‬ ‫ليملي‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ ‫حديث‬ ‫تفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬‫�اد‬�‫إجي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�در‬�‫ق‬‫�ن‬�َ‫م‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫والنش‬‫�ر‬�‫احلش‬‫�ر‬�‫ألم‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫�ر‬�‫التذك‬‫�راد‬�‫امل‬
.27/27:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�وات‬�‫األم‬‫�ادة‬�‫إع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ادر‬�‫ق‬‫�و‬�‫فه‬
‫احلشر؟‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰋﭼ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫�ذر‬�‫ح‬ ‫�مري‬�‫التش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫الكس‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،ً‫ا‬‫�عي‬�‫وس‬ً‫ا‬‫�د‬�‫عق‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫العام‬ ‫�رار‬�‫فف‬
.447/18:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�اء‬�‫ورج‬ ‫�ة‬�‫ثق‬ ‫�عة‬�‫الس‬ ‫إىل‬ ‫�ق‬�‫الضي‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،ً‫ا‬��‫وحزم‬
‫اهلل؟‬ ‫إىل‬ ‫الفرار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
‫الرجوع‬‫ويف‬،‫واملكاره‬‫املخاوف‬‫أنواع‬‫لغ�يره‬‫الرجوع‬‫يف‬‫ألن‬ً‫ا‬‫�رار‬�‫ف‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وع‬�‫الرج‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫مس‬
‫إىل‬‫وقدره‬‫قضائه‬‫من‬‫العبد‬‫فيفر‬،‫والفوز‬‫والسعادة‬‫والسرور‬‫واألمن‬‫احملاب‬‫أنواع‬‫إليه‬
.812:‫السعدي‬.‫وقدره‬‫قضائه‬
‫؟‬ً‫ا‬‫فرار‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫مسي‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬

2. )523( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الذريات،الطور‬ ‫سورتا‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫ه‬ ‫بال�تي‬ ‫�ة‬�‫واملوعظ‬ ‫التذك�ير‬ ‫ي�ترك‬ ‫ال‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�راض‬�‫باإلع‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�م‬�‫ث‬
.92/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ن‬�‫أحس‬
.‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫الدعوة‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ ‫بالتولي‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫بالتذكري‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫بالتذكري‬‫املؤمن�ين‬‫انتفاع‬‫�ي‬�‫وه‬‫�دة‬�‫واح‬‫�ة‬�‫عل‬‫�ى‬�‫عل‬‫بالتذك�ير‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ل‬�‫تعلي‬‫يف‬‫�ر‬�‫واقتص‬
‫�ة‬�‫قل‬‫�ه‬�‫في‬‫�رت‬�‫ظه‬ُ‫أ‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ام‬�‫املق‬‫يف‬‫باملؤمن�ين‬‫�ة‬�‫العناي‬‫�ار‬�‫ظه‬ِ‫وإل‬،‫�ة‬�‫حمقق‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�دة‬�‫فائ‬‫ألن‬
*‫خيشى‬‫من‬‫سيذكر‬*‫الذكرى‬‫نفعت‬‫إن‬‫(فذكر‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫بالكافرين؛‬ ‫االكرتاث‬
.24/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .]11 - 9 :‫[األعلى‬)‫�قى‬�‫األش‬‫ويتجنبها‬
‫املؤمنني؟‬ ‫انتفاع‬ ‫على‬ ‫بالتذكري‬ ‫األمر‬ ‫تعليل‬ ‫يف‬ ‫اقتصر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫لالهتمام‬)‫�دون‬�‫ليعب‬‫إال‬‫واإلنس‬‫اجلن‬‫�ت‬�‫خلق‬‫�ا‬�‫(وم‬:‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�ر‬�‫الذك‬‫يف‬‫�ن‬�‫اجل‬‫�م‬�‫وتقدي‬
‫عباد‬ ‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫ليعلموا‬ ‫اجلن؛‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫املشركني‬ ‫عند‬ ‫الغريب‬ ‫اخلرب‬ ‫بهذا‬
.28/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫هلل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اإلنس‬ ‫على‬ ‫اجلن‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
.813:‫السعدي‬ .‫العامل‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫رزقه‬ ‫أوصل‬ ‫أنه‬ ‫قوته‬ ‫من‬
‫الرزق؟‬ ‫صفة‬ ‫بعد‬ ‫القوة‬ ‫صفة‬ ‫ذكر‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫فوقف‬،‫يصلي‬ً‫ا‬‫قائم‬‫فوافقه‬،‫املسلمني‬‫من‬‫رجل‬‫بدار‬‫فمر‬،‫ليلة‬‫ذات‬‫املدينة‬‫يعس‬‫عمر‬‫خرج‬
‫«قسم‬:‫قال‬)‫دافع‬‫من‬‫له‬‫ما‬*‫لواقع‬‫ربك‬‫عذاب‬‫(إن‬‫بلغ‬‫حتى‬)‫(والطور‬:‫فقرأ‬،‫قراءته‬‫يستمع‬
،‫منزله‬‫إىل‬‫�ع‬�‫رج‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫ملي‬‫فمكث‬،‫�ط‬�‫حائ‬‫إىل‬‫�تند‬�‫واس‬،‫�اره‬�‫مح‬‫�ن‬�‫ع‬‫�زل‬�‫فن‬.»‫�ق‬�‫ح‬‫�ة‬�‫الكعب‬‫ورب‬
.242/4:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫مرضه‬‫ما‬‫�درون‬�‫ي‬‫ال‬‫�اس‬�‫الن‬‫�وده‬�‫يع‬ً‫ا‬‫�هر‬�‫ش‬‫�ث‬�‫فمك‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ‫االستماع؟‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫التدبر‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫نيب‬‫قال‬:‫قال‬،‫قومه‬‫من‬‫رجل‬،‫صعصعة‬‫بن‬‫مالك‬‫عن‬،‫مالك‬‫بن‬‫أنس‬‫عن‬
‫يوم‬‫كل‬‫يدخله‬‫املعمور؛‬‫البيت‬:‫قال‬‫هذا؟‬‫ما‬‫جربيل‬‫يا‬:‫فقلت‬،‫املعمور‬‫البيت‬ َّ‫إلي‬‫(رفع‬:‫وسلم‬
.455/22:‫الطربي‬ .)‫عليهم‬‫ما‬‫آخر‬‫يعودوا‬‫مل‬‫منه‬‫خرجوا‬‫إذا‬‫ملك‬‫ألف‬‫سبعون‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫فما‬ ‫عظيم‬ ‫شأنه‬ ‫املعمور‬ ‫البيت‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
-‫باطل‬‫كالم‬‫�و‬�‫ه‬‫-الذي‬‫�وض‬�‫اخل‬:‫�ي‬�‫وه‬‫�ا؛‬�‫عليه‬‫�وا‬�‫كان‬‫ال�تي‬‫�م‬�‫وعلومه‬‫�م‬�‫أعماهل‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫�وض‬�‫خ‬‫�م‬�‫علومه‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�احل‬�‫ص‬‫�ل‬�‫عم‬‫وال‬،‫�ع‬�‫ناف‬‫�م‬�‫عل‬‫ف�لا‬-‫�ع‬�‫ضائ‬‫�عي‬�‫س‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫-ال‬‫�ب‬�‫واللع‬
.55/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ب‬�‫لع‬‫�م‬�‫وأعماهل‬،‫�ل‬�‫بالباط‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫املكذبني‬ ‫صفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬ !‫بذلك؟‬ ‫قمنا‬ ‫فهل‬ ‫لعبادته‬ ‫اهلل‬ ‫قنا‬َ‫ل‬‫خ‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫عنا‬ ‫غين‬ ‫وهو‬ ‫باألرزاق‬ ‫تكفل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ .2
.‫ﭾﭿﮀﮁﮂﭼ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫يهمل‬ ‫وال‬ ‫ميهل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫الكافرين‬ ‫هالك‬ ‫تستعجل‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫التوجيهات‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬،‫ومجيل‬ ‫�ن‬�‫حس‬‫�لوب‬�‫بأس‬‫وذكره‬‫�لمني‬�‫املس‬‫أحد‬‫انصح‬.1
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬،‫اليوم‬‫عمل‬‫يف‬‫يعينك‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬.2
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫واس‬ ‫�ة‬�‫الدنيوي‬ ‫�ك‬�‫حاجات‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫حاج‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ َ‫اص‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫أ‬!‫؟‬ ِ‫يب‬ِ‫كذ‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ‫ى‬ َّ‫َص‬‫و‬ ‫ل‬َ‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫اغ‬ َ‫ط‬.ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ًا‬‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ذ‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫ي‬ َ‫س‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬
ِ‫ور‬ ُّ‫َالط‬‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬
ٍ‫ور‬ ُ‫نش‬َ‫م‬ ٍّ‫ق‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬.ٍ‫ة‬ َ‫وط‬ ُ‫بس‬َ‫م‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫نش‬َ‫م‬ ٍ‫ف‬ ُ‫ح‬ ُ‫ص‬ ِ‫ف‬
ِ‫ور‬ ُ‫سج‬َ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬‫م‬َ‫مل‬‫ا‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ َ‫ت‬. ُ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ضط‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، ُ‫ك‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬
َ‫ون‬ُّ‫ع‬َ‫ُد‬‫ي‬.ٍ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫َش‬‫و‬ ٍ‫نف‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ُد‬‫ي‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭣﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
،‫والرتهيب‬‫�ب‬�‫الرتغي‬‫بني‬‫ليجمع‬‫املتق�ين؛‬‫نعيم‬‫�ر‬�‫ذك‬،‫املكذب�ين‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
.814:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والرجاء‬‫اخلوف‬‫بني‬‫القلوب‬‫�ون‬�‫فتك‬
‫املكذبني؟‬ ‫عاقبة‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫املتقني‬ ‫عاقبة‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫وأما‬.‫العقاب‬‫يوجب‬‫ما‬‫يقرتفوا‬‫مل‬‫ألنهم‬‫عدل؛‬‫اجلحيم‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�م‬�‫وقايته‬‫أن‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫�ه‬�‫وفي‬
.46/27:‫عاشور‬‫ابن‬.‫هلم‬‫منه‬ ‫وإكرام‬ ‫اهلل‬ ‫من‬‫فضل‬ ‫فذلك‬‫النعيم‬‫من‬‫أعطوه‬ ‫ما‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫والفضل‬ ‫العدل‬ ‫بني‬ ‫للمتقني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مجع‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫واجتماع‬،‫تنظيمها‬‫�ن‬�‫وحس‬،‫كثرتها‬‫على‬‫ذلك‬‫ليدل‬‫مصفوفة‬‫بأنها‬‫�رر‬�‫الس‬‫اهلل‬‫ووصف‬
.815:‫السعدي‬.‫لبعض‬‫بعضهم‬‫كالمهم‬‫ولطف‬،‫معاشرتهم‬‫حبسن‬‫وسرورهم‬‫أهلها‬
.‫بينها‬ ،‫أمور‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ) ‫(مصفوفة‬ ‫بـ‬ ‫السرر‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫�ول‬�‫رس‬‫أن‬‫�ريف‬�‫الش‬‫�ث‬�‫احلدي‬‫يف‬‫ورد‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ى‬�‫معن‬:)‫�م‬�‫ذريته‬‫�م‬�‫واتبعته‬‫�وا‬�‫آمن‬‫�ن‬�‫(والذي‬
‫وإن‬ ،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫درجت‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ة‬�‫ذري‬ ‫�ع‬�‫يرف‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫اهلل‬
‫�إن‬�‫ف‬...،‫�اء‬�‫اآلب‬‫�بب‬�‫بس‬‫�اء‬�‫لألبن‬‫�ة‬�‫كرام‬‫�ك‬�‫فذل‬)‫�ه‬�‫عين‬‫�م‬�‫به‬‫�ر‬�‫لتق‬،‫�ل‬�‫العم‬‫يف‬‫�ه‬�‫دون‬‫�وا‬�‫كان‬
ً‫ال‬‫أه‬ ‫به‬ ‫يكونوا‬ ‫مل‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫املعنى‬ ‫أن‬ :‫فاجلواب‬ ‫بالتنكري؟‬ ‫بإميان‬ ‫قال‬ ‫مل‬ :‫قيل‬
‫ولكنه‬‫الذرية‬‫�ان‬�‫إمي‬‫تقليل‬‫فاملراد‬،‫لآلباء‬‫�ة‬�‫كرام‬‫بهم‬‫�وا‬�‫حلق‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�م‬�‫آبائه‬‫�ة‬�‫لدرج‬
:‫أي‬ )‫شيء‬ ‫من‬ ‫عملهم‬ ‫من‬ ‫ألتناهم‬ ‫(وما‬ !‫؟‬ً‫ا‬‫عظيم‬ً‫ا‬‫إميان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ،‫درجتهم‬ ‫رفع‬
.376/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫أجورهم‬‫�م‬�‫هل‬‫وفينا‬‫بل‬،‫�م‬�‫أعماهل‬‫�واب‬�‫ث‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫أنقصناه‬‫�ا‬�‫م‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫أنس‬ ‫اكتمال‬ ‫بيان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯠﯡ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫الشديد‬‫اخلوف‬‫هو‬‫-الذي‬‫اإلشفاق‬‫أن‬‫من‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫هذه‬‫تضمنته‬‫ما‬
-‫خمالفته‬‫مفهوم‬‫-أعين‬‫خطابه‬‫دليل‬‫من‬‫يفهم‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫منه‬‫للسالمة‬‫سبب‬-‫الدنيا‬‫دار‬
.457/7:‫الشنقيطي‬.‫اآلخرة‬‫يف‬‫منه‬‫ينج‬‫مل‬‫الدنيا‬‫يف‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫خيف‬‫مل‬‫من‬‫أن‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫وماذا‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫علة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
.815:‫السعدي‬.‫العيوب‬‫لذلك‬‫وأصلحنا‬،‫الذنوب‬‫خوفه‬‫من‬‫فرتكنا‬،‫وجلني‬‫خائفني‬:‫أي‬
‫لإلنسان؟‬ً‫ا‬‫مفيد‬ ‫اآلخرة‬ ‫والدار‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫بإخالص‬‫هي‬‫إمنا‬‫والنجاة‬‫والفوز‬،‫األرض‬‫يف‬‫ومن‬‫السموات‬‫يف‬‫من‬‫يسأله‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫إن‬
.62/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫والطلب‬‫السؤال‬‫مبجرد‬‫ال‬‫العبادة‬
‫السموم؟‬‫عذاب‬‫ويوقى‬‫ينجو‬‫الذي‬‫فمن‬،‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫يدعون‬‫اخللق‬‫مجيع‬:‫السؤال‬
)524( ‫صفحة‬ )27(‫الجزء‬ )‫(الطور‬ ‫سورة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ى‬�‫والغن‬ ‫�اف‬�‫والعف‬ ‫�ى‬�‫والتق‬ ‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�ألك‬�‫نس‬ ‫�ا‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭪﭼ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫يوما‬ ‫صم‬ .2
‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫حل‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫ه‬‫بفاك‬ ‫�كني‬�‫س‬‫م‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�دق‬�‫ص‬‫ت‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬،‫جبنته‬‫تسعد‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫تقوى‬‫على‬‫احرص‬.1
‫�ن‬�‫ع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�بر‬‫خ‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫خل‬‫وا‬‫�فقة‬�‫ش‬‫ال‬‫�ير‬‫ث‬‫ك‬‫�ن‬�‫ك‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫حلاهلم‬‫اجلنة‬‫أهل‬‫وصف‬
‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫منزلتهما‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫به‬‫ق‬ َ‫لح‬ُ‫ت‬��‫س‬‫فإنك‬‫�لاح؛‬‫ص‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ي‬‫والد‬‫�ن‬�ِ‫ع‬َ‫أ‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫وه‬َ‫ل‬‫اص‬.‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫و‬ُ‫ذ‬‫و‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ل‬ ُ‫ادخ‬
ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬‫ص‬َ‫م‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ ِ‫نب‬ َ‫ج‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫اب‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ٍ‫ور‬ُ ِ‫ب‬. ٍ‫يض‬ِ‫ب‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬
ٌ‫ني‬ِ‫ه‬َ‫ر‬.ِ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫غ‬ َ‫نب‬َ‫ذ‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫ون‬ُ‫ره‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫او‬َ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ َ‫ون‬ َ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫و‬‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ال‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫رب‬ ُ‫ش‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫أ‬ ٌ‫ط‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬ ٌ‫م‬َ‫ال‬ َ‫ك‬ َ‫ال‬
ٌ‫يم‬ِ‫ث‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ٍ‫عل‬ِ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ول‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ثم‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫َق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬
ٌ‫ون‬ُ‫ن‬‫ك‬َ‫م‬.ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫صد‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ت‬‫س‬َ‫م‬ ،ٌ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫م‬
ِ‫وم‬ُ‫م‬ َّ‫الس‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬.ِّ‫ام‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ار‬َّ‫الن‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫تأم‬‫ال‬‫�ة‬�‫الراجح‬‫األح�لام‬‫أن‬:‫�ذا‬�‫به‬‫�م‬�‫أحالمه‬‫�م‬�‫تأمره‬‫أن‬‫�كار‬�‫إن‬‫�ى‬�‫ومعن‬...‫�ل‬�‫العق‬:‫�م‬�‫احلل‬
،‫مبثله‬‫تأمر‬‫ال‬‫األحالم‬‫ألن‬‫ذلك؛‬‫قالوا‬‫حني‬‫أحالمهم‬‫أضاعوا‬‫بأنهم‬‫تعريض‬‫وفيه‬،‫مبثله‬
.64/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫له‬ ‫عقل‬ ‫ال‬ ‫الكافر‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫تأويل‬ ‫وهذا‬ ،‫هلم‬ ‫أحالم‬ ‫ال‬ ‫كمن‬ ‫فهم‬
‫له؟‬ ‫عقل‬ ‫ال‬ ‫الكافر‬ ‫أن‬ ‫مقولة‬ ‫تفسر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫والذكاء‬‫الفطنة‬‫يف‬‫املفرط‬‫هو‬‫الكاهن‬‫إن‬‫املتناقض؛‬‫الكالم‬‫بهذا‬‫عقوهلم‬‫أتأمرهم‬‫بل‬:‫أي‬
.99/5:‫الشوكاني‬.‫وذكاء‬‫فطنة‬‫له‬‫يكون‬‫أن‬‫عن‬‫فضال‬‫العقل‬‫ذاهب‬‫هو‬‫واجملنون‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اتهامه‬ ‫يف‬ ‫املشركون‬ ‫تناقض‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�كالم‬�‫ب‬ ‫�وا‬�‫يأت‬ ‫مل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ :‫أي‬ ‫�ه؛‬�‫ّل‬‫و‬‫تق‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫زعمه‬ ‫يف‬ :‫أي‬ )‫صادق�ين‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫(إن‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫�م‬�‫إتيانه‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ون‬�‫ليك‬‫�رآن؛‬�‫الق‬‫�ل‬�‫مث‬‫�كالم‬�‫ب‬‫�وا‬�‫ليأت‬‫�م‬�‫لعزميته‬‫�اب‬�‫إهل‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�ون‬�‫كاذب‬‫�م‬�‫فه‬
.67 /27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫كذبه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫حج‬ ‫�ه‬�‫مبثل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫صادقني‬ ‫كانوا‬ ‫(إن‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫مثل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫كله‬‫�درون‬�‫يق‬‫ال‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫هل‬‫�او‬�‫مس‬‫�و‬�‫وه‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫واح‬‫�ي‬�‫يأت‬‫أن‬‫�ل‬�‫حتي‬‫�ادة‬�‫الع‬
‫يأتي‬‫ما‬‫مثل‬‫على‬‫قدرتهم‬‫بذلك‬‫علمهم‬‫من‬‫ويلزم‬،‫به‬‫عامل‬‫وهو‬‫إال‬‫بشيء‬‫جيزم‬‫ال‬‫والعاقل‬
‫عليه‬‫يزيد‬‫وبعضهم‬،‫�ب‬�‫والنس‬‫والبلد‬‫الفصاحة‬‫يف‬‫�م‬�‫مثله‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫�ه‬�‫ب‬
‫يقدر‬‫فال‬،‫ذلك‬‫وغري‬‫والرسائل‬‫اخلطب‬‫ومزاولة‬،‫العلماء‬‫وخمالطة‬‫الشعر‬‫وقول‬‫بالكتابة‬
.26/19:‫البقاعي‬.‫تكذيبهم‬‫من‬‫املراد‬‫وهو‬‫�ي؛‬�‫اهل‬‫بتأييد‬‫إال‬‫عنه‬‫يعجزون‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسالته‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫واضح‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬��‫زمن‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ون‬�‫يعيش‬ ‫�د‬�‫كي‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�د‬�‫يوج‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،ً‫ا‬‫كث�ير‬ ‫وال‬ ً‫قلي�لا‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.818:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�اعيهم‬�‫مس‬‫�ل‬�‫وتبط‬،‫�م‬�‫كيده‬‫�ل‬�‫يضمح‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫في‬،ً‫لا‬�‫قلي‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫وكيدهم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الكفار‬ ‫كيد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫�اب‬�‫وذه‬ ‫�ا‬�‫والبالي‬ ‫�قام‬�‫واألس‬ ‫�اع‬�‫األوج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ب‬�‫مصائ‬ :‫�د‬�‫زي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫موته‬ ‫�ل‬�‫قب‬ :‫�ل‬�‫قي‬
.541/19:‫القرط�بي‬ .‫واألوالد‬ ‫األم��وال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫األخروي‬ ‫العذاب‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫للمخالف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﭽ‬
‫الصبح‬‫�ادة‬�‫عب‬‫فصارت‬،‫�ة‬�‫حقيق‬‫�ا‬�‫إدباره‬‫�ت‬�‫وق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫؛‬ً‫ا‬��‫وفرض‬‫�نة‬�‫س‬‫�ر‬�‫الفج‬‫بص�لاة‬‫�ك‬�‫وذل‬
،‫الواقع‬‫العذاب‬‫من‬‫ينجي‬‫ذلك‬‫فإن‬‫لقدرها؛‬ً‫ا‬‫وتعظيم‬‫هلا‬ً‫ا‬‫تشريف‬‫مرتني‬‫عليها‬ً‫ا‬‫حمثوث‬
.39/19:‫البقاعي‬.‫املخادع‬‫واملنافق‬،‫املدافع‬‫ر‬ِ‫اه‬َُ‫امل‬‫�ن‬�‫م‬:‫الدارع‬‫العدو‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫وينص‬
‫والتسبيح؟‬ ‫بالصالة‬ ‫النجوم‬ ‫إدبار‬ ‫وقت‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
،‫حنـورهم‬‫يف‬‫يرده‬‫أن‬‫اهلل‬‫واسـأل‬‫الدين‬‫أعداء‬‫كيد‬‫من‬ً‫ا‬‫كيد‬‫تأمـل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﭽﰋ‬ ،‫الفجر‬ ‫صالة‬ ‫على‬ ‫احرص‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﭽﰋ‬،‫واملساء‬ ‫الصباح‬ ‫أذكار‬ ‫على‬ ‫حافظ‬ .3
،‫عوضا‬‫دعوتهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫يأخذون‬‫ال‬‫والس�لام‬‫الص�لاة‬‫�م‬�‫عليه‬‫�اء‬�‫األنبي‬.1
.‫ﮛﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽﮕ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽﯘ‬ ،‫�ذارات‬�‫باإلن‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�س‬�‫طم‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
. ‫ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﭼ‬
،‫�لم‬�‫للمس‬‫�ية‬�‫النفس‬‫�ة‬�‫الطمأنين‬‫�ة‬�‫تهيئ‬‫يف‬‫�ادة‬�‫والعب‬‫�بيح‬�‫التس‬‫�ة‬�‫أهمي‬.3
.‫ﰉﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﭽﯿ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫م‬َ‫ال‬‫ح‬َ‫أ‬.‫م‬ُُ‫ول‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫اغ‬ َ‫ط‬.ِ‫ان‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬.ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ ِ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
ٍ‫م‬َ‫غر‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫غ‬ ِ‫ام‬َ‫ز‬ِ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ َ‫ك‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ف‬‫س‬ ِ‫ك‬.‫ا‬ً‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬
ٌ‫م‬‫و‬ ُ‫رك‬َ‫م‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫وق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ٌ‫م‬ ِ‫اك‬ََ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ع‬‫ُص‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ُه‬‫ي‬
ِ‫وم‬ ُ‫ج‬ُّ‫الن‬ َ‫ر‬‫َا‬‫ب‬‫د‬ِ‫َإ‬‫و‬
َ‫َقت‬‫و‬ ِ‫بح‬ ُّ‫الص‬ َ‫ة‬َ‫ال‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِّ‫ل‬ َ‫َص‬‫و‬ ،ُ‫ه‬‫ه‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬
.ِ‫وم‬ ُ‫ج‬ُّ‫الن‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫غ‬
)525( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الطور‬ ‫سورة‬

5. ‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�بة‬�‫مناس‬‫ذلك‬‫يف‬‫ألن‬‫�ي؛‬�‫اإلهل‬‫الوحي‬‫�ن‬�‫م‬ ‫�ول‬�‫الرس‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫صح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وم‬�‫بالنج‬‫�م‬�‫أقس‬
،‫لألرض‬‫زينة‬‫�اره‬�‫وآث‬‫الوحي‬‫فكذلك‬،‫�ماء‬�‫للس‬‫زينة‬‫النجوم‬‫�ل‬�‫جع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫عجيب‬
.818:‫السعدي‬.‫البهيم‬‫الليل‬‫من‬‫أشد‬‫ظلمة‬‫يف‬‫الناس‬‫لكان‬‫األنبياء‬‫عن‬‫املوروث‬‫العلم‬‫فلوال‬
‫؟‬×‫النيب‬ ‫ونبوة‬ ‫النجوم‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
،ّ‫والغي‬‫الضالل‬‫عنه‬‫فنفى‬، ‫النيب‬‫هو‬‫وصاحبكم‬،‫لقريش‬‫واخلطاب‬،‫�م‬�‫القس‬‫جواب‬‫هذا‬
.380/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫وتكسب‬‫بقصد‬ ّ‫والغي‬،‫قصد‬‫بغري‬‫الضالل‬‫أن‬:‫بينهما‬‫والفرق‬
‫والغواية؟‬ ‫الضالل‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
،‫اهلوى‬‫فنفى‬،‫يوحى‬‫وحي‬‫إال‬‫هو‬‫إن‬‫اهلوى‬‫عن‬‫ينطق‬‫ال‬‫بأنه‬‫�ه‬�‫ف‬‫ووص‬،‫�ي‬�‫غ‬‫وال‬‫�لال‬‫ض‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ى‬�‫ف‬‫فن‬
‫بضد‬‫أعداءه‬‫ووصف‬.‫القصد‬‫�ال‬�‫م‬‫ك‬‫وذاك‬،‫العلم‬‫كمال‬‫فهذا‬،‫الوحي‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ل‬�‫م‬‫الكا‬‫�م‬�‫ل‬‫الع‬‫�ت‬�‫ب‬‫وأث‬
.128/6:‫تيمية‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫وقصد‬ً‫ا‬‫علم‬‫هلل‬‫العبودية‬‫تكميل‬‫هو‬‫لإلنسان‬‫املطلق‬‫فالكمال‬‫هذين؛‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫املشركني‬ ‫ونقص‬ ،×‫النيب‬ ‫كمال‬ ‫أثبتت‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
.818:‫السعدي‬.‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫لرسوله‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫وحي‬‫السنة‬‫أن‬‫على‬‫هذا‬‫ودل‬
.‫السنة‬ ‫منزلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وضحت‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ،‫�اء‬�‫والعظم‬ ‫�وك‬�‫املل‬ ‫�دي‬�‫ي‬ ‫ب�ين‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫أدب‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ي‬�‫للرائ‬ ‫�رض‬�‫يع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫نبي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫فنف‬
‫ذلك‬‫يف‬‫األدب‬‫�ال‬�‫بكم‬‫عنه‬‫وأخرب‬،‫يديه‬‫ب�ين‬‫ملا‬‫�ره‬�‫بص‬‫�اوزة‬�‫وجم‬،ً‫ال‬‫�ا‬�‫ومش‬ً‫ا‬��‫ميين‬‫�ه‬�‫التفات‬
‫اآليات‬‫من‬‫رأى‬‫ما‬‫غري‬‫إىل‬‫بصره‬‫ميد‬‫ومل‬،ً‫ا‬‫جانب‬‫يلتفت‬‫مل‬‫إذ‬‫احلضرة؛‬‫تلك‬‫ويف‬‫املقام‬
‫على‬‫وإقباله‬‫�ه‬�‫إطراق‬‫�ه‬�‫أدب‬‫�ب‬�‫أوج‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�د‬�‫العب‬‫�ام‬�‫مق‬‫�ام‬�‫ق‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ب‬�‫العجائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫هنال‬‫�ا‬�‫وم‬
‫�ات‬�‫ثب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ره‬�‫ي‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ه‬�‫تطلع‬‫ودون‬،‫غ�يره‬‫إىل‬‫�ه‬�‫التفات‬‫دون‬،‫أري‬‫�ا‬�‫م‬
.76/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫الكمال‬‫�ة‬�‫غاي‬‫وهذا‬،‫�ه‬�‫وطمأنينت‬،‫�ب‬�‫القل‬‫�كون‬�‫وس‬،‫�أش‬�‫اجل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واملعراج‬ ‫األسراء‬ ‫يف‬ ×‫النيب‬ ‫أدب‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫األفضل‬‫غري‬‫تهوى‬‫إمنا‬‫هي‬‫حيث‬‫من‬‫والنفس‬.‫بالسوء‬‫األمارة‬‫أنفسهم‬‫تشتهيه‬‫والذي‬:‫أي‬
.58/14:‫األلوسي‬.‫العقل‬‫العاقبة‬‫حسن‬‫إىل‬‫يسوقها‬‫وإمنا‬،‫املالذ‬‫حب‬‫على‬‫جمبولة‬‫ألنها‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يربي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اه‬�‫أت‬‫إذا‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�دوه‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اه‬�‫أت‬‫�و‬�‫ول‬‫�ه‬�‫تبع‬‫�دى‬�‫اهل‬‫رأى‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ي‬�‫يقتض‬‫�رأي‬�‫وال‬
.61/19:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ط‬�‫ق‬‫عنه‬‫ينقطع‬‫مل‬‫�انه‬�‫إحس‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫من‬‫�ل‬�‫أفض‬
‫اهلدى)؟‬ ‫ربهم‬ ‫من‬ ‫جاءهم‬ ‫(ولقد‬ :‫بقوله‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
،‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫أخ�بر‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�راج‬�‫واملع‬ ‫�راء‬�‫اإلس‬ ‫يف‬ ‫�دث‬�‫ح‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭽﭮ‬
.‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،×‫والغنى‬ ‫والعفاف‬ ‫اهلدى‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ َ‫س‬ .2
‫�ة‬�‫القائم‬ ‫والص�لاة‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫رب‬ ‫�م‬�‫(الله‬ : ‫اآلذان‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ل‬�‫ق‬ .3
‫�ا‬�‫مقام‬‫�ه‬�‫وابعث‬‫�ة‬�‫والفضيل‬‫�يلة‬�‫الوس‬ ‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬ً‫ا‬‫�د‬�‫حمم‬‫آت‬
‫ﰆ‬‫ﭽ‬،×‫حممد‬‫�ا‬�‫نبين‬‫بها‬‫لك‬‫�فع‬�‫يش‬‫�ى‬�‫حت‬)‫�ه‬�‫وعدت‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ودا‬�‫حمم‬
‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰗ‬‫ﰖ‬
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽﮂ‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫مقام‬ ‫رفعة‬ .1
‫بلغ‬‫الذي‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اد‬�‫واعتق‬،‫�ه‬�‫وحمبت‬‫الس�لام‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ل‬�‫جبربي‬‫�ان‬�‫اإلمي‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬ ،×‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫الوحي‬
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﭽﯖ‬،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫الكفار‬ ‫توقري‬ ‫عدم‬ .3
)526( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫جم‬َّ‫َالن‬‫و‬.‫َت‬‫ب‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّا‬‫ي‬َ‫ر‬ُّ‫الث‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬. ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ً‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ب‬ َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫اع‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫ة‬َّ‫ر‬ِ‫م‬ ‫و‬ُ‫ذ‬. ٍ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ َ‫نظ‬َ‫َم‬‫و‬ ، ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
َّ‫ل‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ف‬. ِ‫رب‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َ‫أ‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬ َ ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
!‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ج‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ‫م؛‬ّ‫ل‬‫وس‬
‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫د‬ ِ‫س‬
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬ ،ِ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ج‬َ‫ُعر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ط‬َ‫ب‬‫ُه‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮀ‬ ‫ﭽﭿ‬ ،‫اهتدى‬ ‫أو‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫العليم‬ ‫هو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬،‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ورمحته‬ ‫اهلل‬ ‫مغفرة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫تعرف‬ .2
.‫ﮩﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽﰂ‬،ً‫ا‬‫شر‬ ‫أو‬ ‫خريا‬ ‫إن‬ ‫عمله‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫سيجازى‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬،‫قليال‬‫ولو‬‫فيها‬‫واجلس‬‫علم‬‫حلقة‬‫أو‬‫قرآن‬‫حلقة‬‫عن‬‫احبث‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫والفسوق‬‫الكفر‬ َّ‫إلي‬‫وكره‬‫قليب‬‫يف‬‫وزينه‬‫اإلميان‬ َّ‫إلي‬‫حبب‬‫«اللهم‬:‫قل‬ .2
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬،»‫والعصي��ان‬
‫تعرف‬‫من‬‫بعض‬‫وحذر‬‫بلدك‬‫يف‬‫موجودة‬‫الكبائر‬‫من‬‫كبرية‬‫عن‬‫احبث‬.3
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬،‫منها‬
)527( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫واألفع‬ ‫�وال‬�‫األق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رؤوا‬�‫جت‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رؤوا‬�‫جت‬ ‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�م‬�‫إميانه‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫�بب‬�‫بس‬
.820:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بن‬ ‫�ة‬�‫املالئك‬ :‫�م‬�‫قوهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ،‫�وله‬�‫ولرس‬ ‫هلل‬ ‫�ادة‬�‫احمل‬
‫بالباطل؟‬‫املالئكة‬‫على‬‫والكالم‬‫ورسوله‬‫اهلل‬‫حمادة‬‫على‬‫املشركني‬‫أ‬ّ‫ر‬‫ج‬‫الذي‬‫السبب‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬‫ذلك‬‫عنهم؛‬‫عراض‬ِ‫باإل‬ ‫نبيه‬ َ‫أمر‬‫عليه‬‫ع‬َّ‫ر‬َ‫ف‬‫وضالهلم‬‫الباطلة‬‫مداركهم‬‫وصف‬‫أن‬‫بعد‬
-‫الذكر‬‫عن‬‫ي‬ّ‫ل‬‫التو‬‫-وهو‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬‫إعراضهم‬‫نتيجة‬‫كان‬‫ضالهلم‬‫وصف‬‫من‬‫تقدم‬‫ما‬
.117-116/27:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عنهم‬ً‫ا‬‫إعراض‬‫عراض‬ِ‫اإل‬‫ذلك‬‫عن‬‫جزاؤهم‬‫يكون‬‫أن‬‫فحق‬
‫العمل؟‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نستفيد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�و‬�‫أول‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ون‬�‫املصدق‬ ‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�ون‬�‫املؤمن‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�ه‬�‫وغايت‬ ‫�م‬�‫علمه‬ ‫�ى‬�‫منته‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :‫أي‬
‫العلم‬‫وهو‬،‫�ا‬�‫وأجله‬‫العلوم‬‫أفضل‬‫وعلومهم‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫لل‬‫�م‬�‫وإرادته‬‫�م‬�‫فهمته‬‫�ول‬�‫والعق‬
.820:‫�عدي‬�‫الس‬ .× ‫�وله‬�‫رس‬ ‫�نة‬�‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫املأخوذ‬
‫الشرعي؟‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭾﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫بهم؛‬‫وازدرى‬‫رهم‬َّ‫صغ‬:‫الفراء‬‫قال‬.‫دينهم‬‫أمر‬‫وجيهلون‬‫�م‬�‫دنياه‬‫�ر‬�‫أم‬‫�رون‬�‫يبص‬‫�ا‬�‫إمن‬‫أي‬
.41/20:‫القرطيب‬.‫اآلخرة‬‫على‬‫الدنيا‬‫آثروا‬‫أن‬‫علمهم‬‫ونهاية‬‫عقوهلم‬‫قدر‬‫ذلك‬‫أي‬
‫قدرهم؟‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬ّ‫غ‬‫ص‬ ‫شيء‬ ‫فبأي‬ ،‫وتصغري‬ ‫حتقري‬ ‫أسلوب‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫يسمى‬ :‫السؤال‬
‫ﯘﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
،‫�ي‬�‫بق‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�ا‬�‫وكن‬‫�قط‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫من‬‫�قط‬�‫فس‬‫�ا‬�‫أمهاتن‬‫�ون‬�‫بط‬‫يف‬‫�ة‬�‫أجن‬‫�ا‬�‫كن‬:‫�ول‬�‫مكح‬‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫منا‬‫فهلك‬‫�ة‬�‫يفع‬‫صرنا‬‫�م‬�‫ث‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫�ك‬�‫هل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫من‬‫�ك‬�‫فهل‬‫�ا‬�‫رضع‬‫�ا‬�‫صرن‬‫�م‬�‫ث‬
‫صرنا‬‫ثم‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫هلك‬‫من‬‫منا‬‫فهلك‬‫شبابا‬‫صرنا‬‫ثم‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫هلك‬
.261/4:‫البغوي‬!‫�ر؟‬�‫ننتظ‬‫هذا‬‫بعد‬‫فما‬-!‫�ك‬�‫أبال‬‫-ال‬‫�يوخا‬�‫ش‬
‫يدعونا؟‬ ‫شيء‬ ‫وألي‬ ‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫ما‬ ٍ‫بأمر‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫امتنان‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫وصيامنا‬‫صالتنا‬:‫يقولون‬‫ثم‬‫�نة‬�‫حس‬‫أعماال‬‫يعملون‬‫الناس‬‫كان‬:‫�ل‬�‫ومقات‬‫الكل�بي‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�اع‬�‫وأط‬ ‫�ر‬�‫ب‬ :‫أي‬ )‫�ى‬�‫اتق‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫أعل‬ ‫�و‬�‫(ه‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫فأن‬ ،‫�ا‬�‫وجهادن‬ ‫�ا‬�‫وحجن‬
.312/4:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ص‬�‫وأخل‬
‫أنفسكم)؟‬ ‫تزكوا‬ ‫(فال‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ة‬�‫التبعي‬‫�ذه‬�‫وه‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�م‬�‫هل‬ً‫ا‬��‫تبع‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫كم‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫يف‬‫�اء‬�‫اآلب‬‫�وا‬�‫تبع‬‫�اء‬�‫األبن‬
‫الدرجة‬‫يف‬‫بهم‬‫�وا‬�‫حلق‬‫األبناء‬‫كون‬‫وأما‬،‫�عيهم‬�‫بس‬‫نالوه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫وثوابه‬‫�اء‬�‫اآلب‬‫�ة‬�‫كرام‬
‫ذريتهم‬‫�اق‬�‫بإحل‬‫أعينهم‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أق‬‫�اء؛‬�‫لآلب‬‫هو‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫هلم‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫لي‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�م‬�‫منه‬‫�عي‬�‫س‬‫ب�لا‬
.82/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬‫�م‬�‫به‬
‫آمنوا‬‫(والذين‬:‫وقوله‬،)‫سعى‬‫ما‬‫إال‬‫لإلنسان‬‫ليس‬‫(وأن‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫بني‬‫جتمع‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫؟‬]21 :‫[الطور‬)‫ذريتهم‬‫بهم‬‫أحلقنا‬‫بإميان‬‫ذريتهم‬‫واتبعتهم‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ن‬‫س‬ُ‫احل‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ِ‫ب‬
َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫َالف‬‫و‬.ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ‫بح‬ُ‫ق‬ َ‫م‬ ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫م‬َ‫م‬َّ‫الل‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ُّ‫ر‬ ِ‫ُص‬‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ ِّ‫الص‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬
.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫د‬ُّ‫الن‬ ِ‫ه‬‫َج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ى‬َ‫كد‬َ‫أ‬َ‫و‬.ً‫ال‬ ُ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ف‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َاز‬‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬.ٌ‫ة‬َ ِ‫آث‬ ٌ‫فس‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬‫ز‬ِ‫و‬.‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ ٍ‫فس‬َ‫ن‬ َ‫ثم‬ِ‫إ‬
‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬ ِ‫يع‬ِ َ‫ج‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ان‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫تتلى‬ ‫آليات‬ ‫�وع‬�‫خبش‬ ‫أنصت‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﭽﮧ‬،‫�م‬�‫النج‬‫�ورة‬�‫س‬‫�ر‬�‫آلخ‬‫�ك‬�‫قراءت‬‫�د‬�‫عن‬‫الت�لاوة‬‫�جود‬�‫س‬‫�جد‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﭽﮬ‬ ،‫القم��ر‬ ‫انش��قاق‬ ‫قص��ة‬ ‫ع��ن‬ ‫تع��رف‬ ‫م��ن‬ ‫بع��ض‬ ‫ح��دث‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
)528( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم،القمر‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
)‫�ا‬�‫عام‬‫مخس�ين‬‫إال‬‫�نة‬�‫س‬‫�ف‬�‫أل‬‫�م‬�‫فيه‬‫�ث‬�‫(فلب‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫قول‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫األدل‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫وم‬
‫ال‬ ‫الطويل‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ناصح‬ ‫كريم‬ ‫نيب‬ ‫بدعوة‬ ‫يتأثروا‬ ‫مل‬ ‫قوما‬ ‫ألن‬ ‫41]؛‬ :‫[العنكبوت‬
.573/22:‫الط�بري‬ .‫�م‬�‫وأطغاه‬‫�اس‬�‫الن‬‫�م‬�‫أظل‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫ش‬
‫وطغيانا؟‬ ‫ظلما‬ ‫أشد‬ ‫بأنهم‬ ‫نوح‬ ‫قوم‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫�هو‬�‫والس‬‫الغفلة‬:‫�مود‬�‫الس‬‫أن‬‫من‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫قيل‬‫ما‬‫يناقض‬‫ال‬‫وهذا‬...‫الغناء‬:‫�مود‬�‫الس‬
.86-85/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫ويوجبه‬‫كله‬‫هذا‬‫جيمع‬‫...فالغناء‬‫الشيء‬‫عن‬
،‫واللهو‬ ‫الغفلة‬ ‫أنه‬ ‫بعضهم‬ ‫عن‬ ‫وورد‬ ،‫الغناء‬ :‫السمود‬ ‫أن‬ ‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ :‫السؤال‬
‫األقوال؟‬‫هذه‬‫بني‬‫جتمع‬‫كيف‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫لبه‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ا؛‬�‫ولبه‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�ر‬�‫س‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ه‬�‫فضل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�دل‬�‫لي‬ً‫ا‬��‫خصوص‬‫هلل‬‫�جود‬�‫بالس‬‫�ر‬�‫األم‬
‫قلبه‬‫خيضع‬‫فإنه‬‫العبد؛‬‫بها‬‫خيضع‬‫حالة‬‫أعظم‬‫هو‬‫�جود‬�‫والس‬،‫له‬‫واخلضوع‬‫هلل‬‫�وع‬�‫اخلش‬
.823:‫�عدي‬�‫الس‬.‫األقدام‬‫وطء‬‫�ع‬�‫موض‬‫املهينة‬‫األرض‬‫على‬‫�ه‬�‫أعضائ‬‫�رف‬�‫أش‬‫�ل‬�‫وجيع‬،‫�ه‬�‫وبدن‬
‫العبادات؟‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫السجود‬ ‫منزلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�بة‬�‫مبناس‬ ‫�اج؛‬�‫دم‬ِ‫اإل‬ ‫�ة‬�‫طريق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اعة‬�‫الس‬ ‫باق�تراب‬ ‫للتذك�ير‬ ‫�يلة‬�‫وس‬ ‫�زة‬�‫املعج‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ت‬�‫جعل‬
‫تغري‬ ‫حدث‬ ‫فلما‬ ،‫األرضي‬ ‫اجلو‬ ‫لنظام‬ ‫املساير‬ ‫النظام‬ ‫ذات‬ ‫السماوية‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫كائن‬ ‫القمر‬
‫وكان‬،‫�امل‬�‫الع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫اضمح�لال‬‫�كان‬�‫بإم‬‫�ار‬�‫لالعتب‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ب‬�‫ناس‬ً‫ا‬��‫مألوف‬‫�ن‬�‫يك‬‫مل‬‫�ه‬�‫نظام‬‫يف‬
.168/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ه‬�‫حقيقت‬‫يف‬ ً‫ال‬‫�تعم‬�‫مس‬‫�ي‬�‫املاض‬‫�ل‬�‫فع‬
:‫بعده‬ ‫سبحانه‬ ‫وقوله‬)‫الساعة‬ ‫(اقرتبت‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫القمر)؟‬ ‫(وانشق‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
:‫�ه‬�‫وقول‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�وم‬�‫تق‬ ‫ال�تي‬ ‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�ت‬�‫دن‬ :)‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�ت‬�‫(اقرتب‬ :‫�ه‬�‫بقول‬ ‫�ره‬�‫ذك‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫يع�ني‬
‫وقرب‬،‫�ة‬�‫القيام‬‫�و‬�‫بدن‬‫�اده‬�‫لعب‬‫�ذار‬�‫إن‬‫�ره‬�‫ذك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�رب‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت؛‬�‫افتعل‬:)‫�ت‬�‫(اقرتب‬
‫�ة‬�‫غفل‬‫يف‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�م‬�‫وه‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ا‬�‫هجومه‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وال‬�‫أله‬‫�تعداد‬�‫باالس‬‫�م‬�‫هل‬‫�ر‬�‫وأم‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫�اء‬�‫فن‬
.565 /22:‫الط�بري‬ .‫�اهون‬�‫س‬
‫الساعة؟‬ ‫بقرب‬ ‫عباده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ب؛‬�‫التكذي‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�ؤمه‬�‫ش‬‫�ن‬�‫فم‬‫�وى‬�‫اهل‬‫�اع‬�‫اتب‬‫�ل‬�‫حص‬‫إذا‬:‫القش�يري‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�رون‬�‫مق‬ ‫�ى‬�‫الرض‬ ‫�اع‬�‫واتب‬ ،‫�د‬�‫الرش‬ ‫�تبصر‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه‬�‫صاحب‬ ‫�ب‬�‫قل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�س‬�‫يلب‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬
‫فيأت��ي‬ ‫البص�يرة‬ ‫ع�ين‬ ‫يفت��ح‬ ‫للح��ق‬ ‫االتب��اع‬ ‫ب�بركات‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫بالتصدي��ق؛‬
.97/19:‫البقاع��ي‬ .‫بالتصدي��ق‬
‫اهلوى؟‬ ‫اتباع‬ ‫مثرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫بأهله‬‫�تقر‬�‫مس‬‫�ر‬�‫والش‬،‫اجلنة‬‫يف‬‫بأهله‬‫�تقر‬�‫مس‬‫فاخلري‬ ‫عمله؛‬‫عامل‬‫بكل‬‫�تقر‬�‫يس‬‫أي‬
.75/20:‫القرطيب‬.‫النار‬
‫؟‬ )‫مستقر‬ ‫أمر‬ ‫(وكل‬ :‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫غ�يرك‬ ‫إىل‬ ‫�اج‬�‫حمت‬ ‫�ت‬�‫فأن‬ ‫آدم‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫ضعف‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﭽﮬ‬،‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫صاحبه‬ ‫عند‬ ‫يورث‬ ‫الساعة‬ ‫بقرب‬ ‫اإلميان‬ .2
.‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫ﯛ‬‫ﭽﯚ‬،‫الك��ذب‬ ‫عل��ى‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫حيم��ل‬ ‫اهل��وى‬ ‫اتب��اع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯜ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫غ‬َ‫أ‬
‫َا‬ ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫اه‬ َ‫رض‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، َ‫ال‬َ‫و‬‫م‬َ‫األ‬ ُ‫ُم‬‫ه‬َ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫م‬
.‫م‬ُ‫اه‬ َ‫عط‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫عر‬ ِّ‫الش‬ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬َ‫اجل‬ ُ‫هل‬َ‫أ‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ٍ‫م‬ َ‫ن‬
.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬‫َع‬‫ي‬
َ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬
‫ت‬َ‫ي‬ِّ ُ‫س‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ٍ‫وط‬ُ‫ل‬ ِ‫وم‬َ‫ق‬ َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫د‬َ‫م‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬َِ‫أل‬ ‫؛‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫و‬‫ه‬َ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ع‬‫ف‬َ‫ر‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬َ‫سق‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َّ‫ش‬َ‫غ‬َ‫ف‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫احل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫س‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ت‬. ُ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ان‬ َ‫نس‬ِ‫اإل‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬َّ‫ك‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ت‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫لنوح‬ ‫ورعايته‬ ‫اهلل‬ ‫عناية‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽﮒ‬،‫وجترب‬‫عصا‬‫مبن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عقوبة‬‫نزول‬.2
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬ ،‫�م‬�‫وأتباعه‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫ابت�لاء‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬ ،‫كربتك‬ ‫يفرج‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﭽﮞ‬،‫مقاصد‬ ‫ومن‬ ‫عظات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وتأمل‬ ‫آيات‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫حدد‬ .2
.‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﭼ‬
،»‫عقوبتك‬‫من‬‫ومبعافاتك‬‫سخطك‬‫من‬‫برضاك‬‫أعوذ‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫قل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﭽﮙ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)529( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫والذل‬ ‫العز‬ ‫أثر‬ ‫ألن‬ ‫األبصار‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫وأضاف‬ .‫والذلة‬ ‫اخلضوع‬ :‫البصر‬ ‫يف‬ ‫اخلشوع‬
:‫تعاىل‬‫وقال‬،]9:‫�ات‬�‫[النازع‬)‫�عة‬�‫خاش‬‫(أبصارها‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ان؛‬�‫اإلنس‬‫�ر‬�‫ناظ‬‫يف‬‫يتب�ين‬
.78/20:‫القرطيب‬ .]45 :‫[الشورى‬ )‫خفي‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫ينظرون‬ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫(خاشعني‬
‫األبصار؟‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫أضاف‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
.825 :‫السعدي‬ .‫املؤمنني‬ ‫على‬ ٌ‫سهل‬ ٌ‫ري‬‫يس‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫مفهوم‬
‫الكافرين؟‬ ‫على‬ ‫عسري‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
.265/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫لدينك‬ ‫أنت‬ ‫فانتصر‬ ،‫مقاومتهم‬ ‫وعن‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫ضعيف‬ ‫إني‬ :‫أي‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫الدعاء‬ ‫ألهمية‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وفهمه‬،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وعلمه‬،‫قوم‬‫ألسنة‬‫على‬‫قراءته‬‫يسر‬:‫القشريي‬‫قال‬
.108/19:‫البقاعي‬.‫وخاصته‬‫اهلل‬‫أهل‬‫وكلهم‬،‫القرآن‬‫أهل‬‫وكلهم‬،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وحفظه‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫التيسري‬ ‫أوجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫وغريهم‬‫األصاغر‬‫�ال‬�‫األطف‬‫حيفظه‬‫فإنه‬‫�اهدة؛‬�‫باملش‬‫معلوم‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ظ‬�‫للحف‬‫�رناه‬�‫يس‬‫أي‬
‫اهلل‬‫�ب‬�‫كت‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ظ‬�‫ف‬ ُ‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ب‬�‫الكت‬‫�ن‬�‫م‬‫غ�يره‬‫خب�لاف‬،ً‫ا‬��‫بالغ‬ً‫ا‬��‫حفظ‬
‫من‬ ‫تضمن‬ ‫ملا‬ ‫به‬ ‫واالتعاظ‬ ‫للفهم‬ ‫�هلناه‬�‫س‬ :‫اآلية‬ ‫معنى‬ :‫وقيل‬ .‫القرآن‬ ‫إال‬ ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬
.389/2:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫البليغة‬‫�م‬�‫واحلك‬‫الرباه�ين‬
‫للذكر؟‬ ‫القرآن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يسر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫كل‬‫عند‬‫�امع‬�‫الس‬‫لينبه‬)‫�ذر‬�‫ون‬‫عذابي‬‫(فذوقوا‬:‫�ه‬�‫وقول‬‫�ة‬�‫البليغ‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�رر‬�‫ك‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫كل‬‫فختم‬،‫وموعظة‬‫عربة‬‫ذكرت‬‫اليت‬‫القصص‬‫من‬‫قصة‬‫كل‬‫إذ‬‫بها؛‬‫فيعترب‬،‫قصة‬
.389/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .)‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫السامع‬ ‫يوقظ‬ ‫مبا‬ ‫واحدة‬
‫قصة؟‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ )‫ونذر‬ ‫عذابي‬ ‫كان‬ ‫(فكيف‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫اهلل‬ ‫كرر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫الذي‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫هو‬‫�ه‬�‫م‬‫وفه‬‫�ه‬�‫ظ‬‫وحف‬‫�ه‬�‫ل‬‫حتصي‬‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�د‬�‫م‬‫حب‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ر‬�‫س‬‫أي‬
‫�ات‬�‫ط‬‫وأغلو‬،‫�ان‬�‫ه‬‫األذ‬‫�درات‬�‫ق‬‫م‬‫�قة‬�‫ش‬‫وامل‬‫�ة‬�‫ب‬‫الصعو‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫يف‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬...‫�ر‬�‫ك‬‫للذ‬‫�ره‬�‫س‬‫ي‬
.87/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬ .‫�لطان‬�‫س‬‫من‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫اهلل‬‫�زل‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ول‬�‫ص‬‫واأل‬‫�روع‬�‫ف‬‫وال‬،‫�ائل‬�‫س‬‫امل‬
‫والعمل؟‬ ‫للعلم‬ ‫مصدر‬ ‫أيسر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ع‬ َّ‫ش‬ ُ‫خ‬. ِ‫ول‬َ‫هل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ِ‫اث‬َ‫جد‬َ‫األ‬.ِ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ال‬
َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫هط‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫سر‬ُ‫م‬
َ‫ر‬ ِ‫ُج‬‫د‬‫َاز‬‫و‬.ِ‫ة‬َ‫و‬‫َّع‬‫الد‬ ِ‫يغ‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬ ِ‫ج‬ُ‫ز‬
ٍ‫ر‬ِ‫َم‬‫ه‬‫ن‬ُ‫م‬. ٍ‫ق‬ِّ‫ف‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ر‬ِ‫د‬ُ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫ف‬‫و‬ ُّ‫الط‬ِ‫ب‬‫ُم‬‫ه‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬‫ه‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬‫؛‬ِ‫ل‬َ‫ز‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬
ٍ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٍ‫ر‬ ُ‫ُس‬‫د‬َ‫و‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َّت‬‫د‬ ُ‫ش‬ َ‫ري‬ِ‫ام‬ َ‫س‬َ‫َم‬‫و‬ ،ٍ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬
ٍ‫ر‬ ِ‫َّك‬‫د‬ُ‫م‬. ٍ‫ظ‬َ‫ع‬َّ‫ت‬ُ‫َم‬‫و‬ ،ٍَ‫ب‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬
ٍ‫س‬ َ‫ن‬ ِ‫َوم‬‫ي‬.ٍ‫ؤم‬ ُ‫ش‬ ِ‫َوم‬‫ي‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
7
6
5
4
3
2
1
‫ﭽﮏ‬،‫وعصى‬‫�ذب‬�‫ك‬‫�ن‬�‫مب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�زول‬�‫ن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫احل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬ ،‫ونصره‬ ‫اهلل‬ ‫بوعد‬ ً‫ا‬‫واثق‬ ‫كن‬ .2
.‫ﰐﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﭽﰌ‬ ،‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫اإلميان‬ .3
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إليه‬ ‫بالتقرب‬ ‫بعملك‬ ‫�كره‬�‫واش‬ ،‫�انك‬�‫بلس‬ ‫عليك‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫الطاعات،ﭽﮆﮇ‬ ‫من‬ ‫�ة‬�‫بطاع‬
،‫�ة‬�‫الصفح‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫لآلي‬ ‫�ك‬�‫قراءت‬ ‫خ�لال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫فائدت�ين‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭽﰂ‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ال‬‫�ا‬�‫مق‬‫�ب‬�‫اكت‬‫أو‬،‫�م‬�‫جهن‬‫�وال‬�‫أه‬‫�ن‬�‫ع‬ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬‫�دث‬�‫ح‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰈﰉ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
)530( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫ل��ه‬ ‫مصاحب��ون‬ ‫ه��م‬ ‫إذ‬ ‫بفعل��ه؛‬ ‫راض��ون‬ ‫أنه��م‬ ‫إىل‬ ‫ش��ارة‬ِ‫لإل‬ ‫بصاحبه��م‬ ‫عن��ه‬ ‫وع�بر‬
.201/27:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫وممالئ��ون‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ ،‫فعله‬ ‫على‬ ‫الناقة‬ ‫لعاقر‬ ‫مقرة‬ ‫مثود‬ ‫كانت‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫ﮍﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫يعرف‬‫وال‬،‫�ع‬�‫النف‬‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫أمت‬‫�ع‬�‫الدف‬‫�م‬�‫نع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كر‬�‫والش‬:‫القش�يري‬‫�ال‬�‫ق‬
.125/19:‫البقاعي‬.‫�س‬�‫كي‬‫�ق‬�‫موف‬‫كل‬‫إال‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫للشكر؟‬ ً‫ا‬‫استحقاق‬ ‫أكثر‬ ‫وأيها‬ ‫النعم؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫ووحد‬،‫العظمة‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫لن‬‫�ا‬�‫م‬‫�دة‬�‫بش‬‫�ة‬�‫املقرون‬‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫أخذتن‬:‫أي‬)‫�تنا‬�‫(بطش‬
‫العظمة؛‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ملا‬ ‫كافية‬ ‫الواحدة‬ ‫األخذة‬ ‫بل‬ ،‫سبحانه‬ ‫عذابه‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫يستهان‬ ‫ال‬
.125/19:‫البقاعي‬.‫التثنية‬‫إىل‬‫حمتاجة‬‫غ�ير‬‫�ي‬�‫فه‬
‫(بطشتنا)؟‬ ‫وحد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
.113/19:‫البقاعي‬ .‫يستلذونه‬ ‫ما‬ ‫اخلبيثة‬ ‫فاحشتهم‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫بالذوق‬ ‫باألمر‬ ‫وا‬ ُّ‫ص‬ ُ‫خ‬
‫ونذر)؟‬ ‫عذابي‬ ‫(فذوقوا‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫بالتعقيب‬ ‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫قصة‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫العظيم‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�م؛‬�‫اجلرائ‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�روا‬�‫أكث‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ :‫أي‬ )‫اجملرم�ين‬ ‫(إن‬
‫ض�لال‬:‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ون‬�‫ضال‬‫�م‬�‫ه‬:‫أي‬)‫�عر‬�‫وس‬‫ض�لال‬‫(يف‬.‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ن‬�‫م‬،‫وغ�يره‬‫�رك‬�‫الش‬
‫العذاب‬‫يف‬‫�ة‬�‫القيام‬‫ويوم‬.‫العذاب‬‫�ن‬�‫م‬‫ينجيهم‬‫الذي‬،‫�ل‬�‫العم‬‫�ن‬�‫ع‬‫وض�لال‬،‫�م‬�‫العل‬‫�ن‬�‫ع‬
.827:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫األلي‬
.‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اجملرمني‬ ‫ضالل‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورتني‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ون‬�‫فيهان‬ ‫�ا؛‬�‫غريه‬ ‫أمل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫أش‬ ‫�ا‬�‫وأمله‬ ،‫�اء‬�‫األعض‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫ال�تي‬
.828 :‫الس��عدي‬ .‫وخي��زون‬
‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫نفسي‬ ‫وأمل‬ ‫جسدي‬ ‫أمل‬ ‫الطريقة‬ ‫بهذه‬ ‫للمجرمني‬ ‫اهلل‬ ‫عقوبة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫لآلية‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ﭼ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫خلقي‬‫يف‬‫قضائي‬:‫أي‬)‫�ر‬�‫بالبص‬‫�ح‬�‫(كلم‬.‫�دة‬�‫واح‬‫�رة‬�‫م‬‫إال‬:‫أي‬)‫�دة‬�‫واح‬‫إال‬‫�ا‬�‫أمرن‬‫�ا‬�‫(وم‬
.107/20:‫البغوي‬ .‫بالعجلة‬ ‫النظر‬ ‫واللمح‬ .‫البصر‬ ‫ملح‬ ‫من‬ ‫�رع‬�‫أس‬
.‫مبثال‬ ‫املكذبة‬ ‫األمم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫قضاء‬ ‫لسرعة‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ ‫السورة‬ ‫هلذه‬ ‫قراءتك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫رب‬ ِ‫ش‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬
‫ى‬ َ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ا‬َّ‫الن‬ َ‫َل‬‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬
َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ع‬َ‫ف‬.َ‫ر‬َ َ‫ن‬
ِ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬ ُ‫امل‬ ِ‫يم‬ ِ‫َش‬‫ه‬ َ‫ك‬
ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ت‬ َ‫َاس‬‫د‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫س‬ِ‫اب‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫رع‬َّ‫الز‬ َ‫ك‬
.َ‫م‬ َّ‫َش‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اص‬ َ‫ح‬.ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
‫وا‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ف‬.‫ُوا‬‫ب‬َّ‫ذ‬ َ‫َك‬‫و‬ ،‫وا‬ُّ‫ك‬ َ‫ش‬
ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ده‬َ‫أ‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ق‬ِ َ‫ل‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬ ُّ‫د‬ َ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫م‬ َ‫عظ‬َ‫أ‬
.ٍ‫َدر‬‫ب‬ ِ‫ف‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬
ٍ‫ر‬ُ‫ع‬ ُ‫َس‬‫و‬. ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
)531( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر،الرحمن‬ ‫سورتا‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫وكذب‬ ،‫�م‬�‫عملت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�وا‬�‫عمل‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ابقني‬�‫الس‬ ‫�م‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ :)‫�ياعكم‬�‫أش‬ ‫�ا‬�‫أهلكن‬ ‫�د‬�‫(ولق‬
‫واآلخرين‬ ‫األولني‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫متذكر‬ :‫أي‬ )‫ر‬ ِ‫ّك‬َ‫مد‬ ‫من‬ ‫(فهل‬ .‫كذبتم‬ ‫كما‬
‫فرق‬‫وال‬،‫مثلهم‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫فإن‬‫�رار؛‬�‫األش‬‫أولئك‬‫إه�لاك‬‫�ت‬�‫اقتض‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫حكمت‬‫وأن‬،‫�دة‬�‫واح‬
.828:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫الفريقني‬ ‫ب�ين‬
‫السابقة؟‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫قصص‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫تقدم‬‫كما‬‫�بحانه‬�‫س‬‫لغريه‬‫إدراكه‬‫ميكن‬‫ال‬‫حد‬‫إىل‬‫بالغها‬‫القدرة‬‫�امل‬�‫ش‬:‫أي‬)‫(مقتدر‬
‫سر‬ ‫الشريف‬ ‫االسم‬ ‫وهلذا‬ ...‫ضري‬ ‫كل‬ ‫عنهم‬ ‫ويدفع‬ ‫خري‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫يوصلهم‬ ‫فهو‬ ‫قريبا؛‬
.137/19:‫البقاعي‬.‫الظاملني‬‫على‬‫االنتصار‬‫يف‬
‫باملقتدر؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
.109/20:‫القرطيب‬ .‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫يقعد‬ ‫فال‬ ‫الصدق‬ ‫املكان‬ ‫اهلل‬ ‫مدح‬ :‫الصادق‬ ‫قال‬
‫الصدق؟‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﮀ‬ ‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬ ‫�ان)؛‬�‫اإلنس‬ ‫�ق‬�‫(خل‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫فق‬ ‫�ان؛‬�‫اإلنس‬ ‫�ق‬�‫خبل‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�م‬�‫تعلي‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ع‬�‫أتب‬
.99/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�ا‬�‫أعظمه‬‫ألنه‬‫�ا‬�‫منه‬‫�دم‬�‫ق‬‫ما‬‫�دم‬�‫ق‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�م‬�‫النع‬‫�ل‬�‫أص‬
‫النعم؟‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫تعليم‬ ‫نعمة‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫هي‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫النعم‬‫�دم‬�‫ق‬‫�اده‬�‫عب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫أنع‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫نعم‬‫�داد‬�‫لتع‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫القرآن؛‬‫تعليم‬‫نعمة‬‫وهي‬‫�دة؛‬�‫عائ‬‫وأعظمها‬،‫فائدة‬‫وأمتها‬،‫�ا‬�‫نفع‬‫�ا‬�‫وأكثره‬،‫�درا‬�‫ق‬‫�ا‬�‫أجله‬
.131/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫األمرين‬ ‫وعماد‬ ،‫اخلريين‬ ‫رحى‬ ‫وقطب‬ ،‫الدارين‬ ‫�عادة‬�‫س‬ ‫مدار‬ ‫فإنها‬
‫القرآن؟‬ ‫تعليم‬ ‫ببيان‬ ‫الرمحن‬ ‫سورة‬ ‫بدأت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽﮔ‬
‫�ا‬�‫كم‬ ‫وأوف‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�دل‬�‫يع‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫آدم‬ ‫�ن‬�‫اب‬‫�ا‬�‫ي‬ ‫�دل‬�‫«اع‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
.118/20:‫القرط�بي‬ .»‫�اس‬�‫الن‬ ‫ص�لاح‬ ‫�دل‬�‫بالع‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ك؛‬�‫ل‬ ‫�ى‬�‫يوف‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حت‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬ ‫الذي‬ ‫التوجيه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫حم‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ،‫وال�تراب‬ ‫الط�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وق‬�‫املخل‬ ‫�ي‬�‫اآلدم‬ ‫�ر‬�‫عنص‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
‫�ة‬�‫اخلف‬ ‫�ل‬�‫حم‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫ال�تي‬ ،‫�ار‬�‫الن‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ان‬�‫اجل‬ ‫�ر‬�‫عنص‬ ‫خب�لاف‬ ،‫�ع‬�‫واملناف‬ ‫�ل‬�‫والثق‬ ‫�ة‬�‫الرزان‬
.829 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�اد‬�‫والفس‬ ‫والش��ر‬ ‫والطي��ش‬
‫ذلك؟‬ ‫وجه‬ ‫فما‬ ،‫اجلان‬ ‫على‬ ‫وفضله‬ ‫اإلنسان‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫اآليتان‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�رب‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ا‬�‫ونعيمه‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭽﭪ‬ ،»‫وعم��ل‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫القرآن‬ ‫علمك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫امحد‬ .2
،‫عليه��ا‬ ‫اهلل‬ ‫امح��د‬ ‫ث��م‬ ‫به��ا‬ ‫اهلل‬ ‫خص��ك‬ ‫عظيم��ة‬ ‫نعم��ة‬ ‫تذك��ر‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﭽﮆ‬
.‫ﮀﭼ‬‫ﭽﭿ‬،‫البيان‬‫وحسن‬‫للفصاحة‬‫طريق‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫تعلم‬.1
‫ﭽﮊ‬ ،‫�ائله‬�‫وس‬ ‫أحد‬ ‫وامليزان‬ ،‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫الس‬ ‫قامت‬ ‫بالعدل‬ .2
.‫ﮍﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽﮪ‬ ،‫املتعددة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫شكر‬ .3
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬.»‫ن‬ ُ‫«ك‬ : َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
ٌ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬.‫م‬ِِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬ َ‫ص‬ ِ‫ف‬ ٌ‫وب‬ُ‫ت‬‫ك‬َ‫م‬ ٌ‫ر‬‫و‬ ُ‫سط‬َ‫م‬
ٍ‫دق‬ ِ‫ص‬ ِ‫د‬َ‫ع‬‫ق‬َ‫م‬.َ‫يم‬ِ‫ث‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ ‫؛‬ ٍّ‫ق‬ َ‫ح‬ ِ‫س‬ِ‫ل‬ َ‫م‬
ٍ‫ان‬َ‫ب‬‫س‬ُ ِ‫ب‬
َ‫ال‬ ٍ‫ن‬َ‫تق‬ُ‫م‬ ٍ‫اب‬ َ‫س‬ِ ِ‫ب‬ ،ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫َان‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ي‬
. ُ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫َضط‬‫ي‬
ِ‫ام‬َ‫ن‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ َ‫َض‬‫و‬. ُ‫لق‬َ‫اخل‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا؛‬َ‫ه‬َ‫َّد‬‫ه‬َ‫م‬
ِ‫ام‬َ‫كم‬َ‫األ‬.ُ‫ر‬‫م‬َّ‫الت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫وع‬َ‫األ‬
‫و‬ُ‫ذ‬ ُّ‫ب‬َ‫َاحل‬‫و‬
ِ‫صف‬َ‫ع‬‫ال‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ز‬ِ‫ر‬ ‫؛‬ِ‫نب‬ِّ‫َالت‬‫و‬ ِ‫شر‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ُّ‫ب‬َ‫احل‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬َِ‫أل‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬
ٍ‫ال‬ َ‫لص‬ َ‫ص‬.ٌ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫لص‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ُسم‬‫ي‬ ٍ‫س‬ِ‫َاب‬‫ي‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ِ‫ار‬ َّ‫خ‬َ‫الف‬ َ‫ك‬.َ‫ر‬ َّ‫ج‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬َ‫ب‬‫ُط‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ني‬ ِّ‫الط‬ َ‫و‬ُ‫ه‬

11. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽﮐ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�م‬�‫كله‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ار‬�‫افتق‬.1
.‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﭽﮖ‬،‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وف‬�‫واخل‬ ‫�ية‬�‫اخلش‬ ‫�ة‬�‫أهمي‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽﯱ‬،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�وال‬�‫بأه‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ .3
.‫ﯶﭼ‬ ‫ﯵ‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫بالرمحة‬ ‫هلم‬ ‫وادع‬ ‫موتا‬ ‫أقاربك‬ ‫من‬ ‫مخسة‬ ‫آخر‬ ‫تذكر‬ .1
.‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﭽﮖ‬ ،‫معنى‬ ‫يف‬ ‫بقراءتك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫تعرف‬ .2
‫ﯽ‬‫ﭽ‬،‫بها‬‫�ره‬�‫يكف‬‫أن‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عس‬‫�ه‬�‫بصدق‬‫�دق‬�‫تص‬‫�م‬�‫ث‬‫�ه‬�‫فعلت‬‫�ا‬�‫ذنب‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)532( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الرحمن‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
‫�باب‬�‫أس‬‫إجياد‬‫�ة‬�‫بنعم‬ً‫ا‬��‫مؤذن‬)‫كاألع�لام‬‫�ر‬�‫البح‬‫يف‬‫�آت‬�‫املنش‬‫�وار‬�‫اجل‬‫�ه‬�‫(ول‬:‫�ه‬�‫قول‬‫كان‬‫�ا‬�‫مل‬
‫�اس‬�‫للن‬ ‫�ر‬� َّ‫َس‬‫ي‬ ‫إذ‬ ‫�ش؛‬�‫العي‬ ‫�ة‬�‫إقام‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫لتحصي‬ ‫�عي‬�‫الس‬ ‫�باب‬�‫وأس‬ ،‫اهل�لاك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اة‬�‫النج‬
،‫البحار‬‫ماء‬‫طغيان‬‫من‬‫الس�لامة‬‫مع‬‫األوطار‬‫وقضاء‬‫�فار‬�‫األس‬‫على‬‫للناس‬ً‫ا‬‫عون‬‫�فن‬�‫الس‬
‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫باملوعظة‬ ‫أتبعه‬،‫النعمة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫توسعة‬ ‫كاألعالم‬ ‫بأنها‬‫السفن‬ ‫وصف‬ ‫وكان‬
‫ص‬َ‫ر‬ُُ‫ف‬‫ال‬‫يف‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ادة‬�‫ع‬‫�ى‬�‫عل‬،‫�اء‬�‫الفن‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫اهلل‬‫�دره‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫وب�ين‬‫�اس‬�‫الن‬‫ب�ين‬‫�ول‬�‫حي‬‫ال‬
.252/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫والتذك�ير‬ ‫�ة‬�‫للموعظ‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﭽ‬
،ً‫ا‬��‫أقوام‬ ‫�ع‬�‫ويرف‬ ،ً‫ا‬��‫كرب‬ ‫�رج‬�‫ويف‬ ،ً‫ا‬��‫ذنب‬ ‫�ر‬�‫يغف‬ ‫أن‬ ‫�أنه‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫(م‬ : ‫الن�بي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�درداء‬�‫ال‬ ‫�و‬�‫أب‬ ‫روى‬
.134/20:‫القرط�بي‬ .‫�ن‬�‫حس‬ ‫�ناده‬�‫وإس‬ )‫�ن‬�‫آخري‬ ‫�ع‬�‫ويض‬
‫شأن)؟‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫يوم‬ ‫(كل‬ :‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫وعيد‬‫ولكنه‬،‫�أن‬�‫ش‬‫عن‬‫�أن‬�‫ش‬‫�غله‬�‫يش‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�غل؛‬�‫ش‬‫�ن‬�‫ع‬‫�راغ‬�‫الف‬‫�ه‬�‫من‬‫�راد‬�‫امل‬‫�س‬�‫لي‬
.492/4:‫البغوي‬.‫�بة‬�‫باحملاس‬‫للخلق‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬
‫الثقالن)؟‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬ ‫(سنفرغ‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫حيوان��ات‬ ‫م��ن‬ ‫غريهم��ا‬ ‫إىل‬ ‫بالنس��بة‬ ‫ش��أنهما‬ ‫لعظ��م‬ ‫ثقل�ين‬ ‫واإلن��س‬ ‫اجل��ن‬ ‫ومس��ى‬
:‫�ه‬�‫قول‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ا؛‬�‫وأموات‬ ‫�اء‬�‫أحي‬ ‫األرض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫ثق‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�وا‬�‫مس‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫األرض‬
‫�ا‬�‫ألنهم‬‫ثقل�ين‬‫�ا‬�‫مسي‬ :‫�ادق‬�‫الص‬‫�ر‬�‫جعف‬‫�ال‬�‫وق‬ ،]2:‫�ة‬�‫[الزلزل‬)‫�ا‬�‫أثقاهل‬‫األرض‬‫�ت‬�‫(وأخرج‬
.137 / 5 :‫الش��وكاني‬ .‫بالذن��وب‬ ‫مثق�لان‬
‫بالثقلني؟‬ ‫واإلنس‬ ‫اجلن‬ ‫مسي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫األمري��ن‬ ‫هذي��ن‬ ‫أن‬ :‫واملعن��ى‬ .‫وحن��اس‬ ،‫الن��ار‬ ‫م��ن‬ ‫ص��اف‬ ‫هل��ب‬ ‫عليكم��ا‬ ‫يرس��ل‬ :‫أي‬
‫ال‬‫تنتصران؛‬‫فال‬‫�ا‬�‫بكم‬‫وحييطان‬،‫واإلنس‬‫اجلن‬‫�ر‬�‫معش‬‫يا‬‫�ا‬�‫عليكم‬‫يرس�لان‬‫الفظيع�ين‬
‫نعمة‬ ‫لعباده‬ ‫ختويفه‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ .‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ينصركم‬ ‫بأحد‬ ‫وال‬ ،‫أنفسكم‬ ‫من‬ ‫بناصر‬
:‫فقال‬ ‫عليهم‬ ‫امنت‬ ،‫املواهب‬ ‫وأشرف‬ ‫املطالب‬ ‫أعلى‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫يسوقهم‬ً‫ا‬‫وسوط‬ ،‫عليهم‬ ‫منه‬
.831:‫�عدي‬�‫الس‬.)‫�ان‬�‫تكذب‬‫�ا‬�‫ربكم‬‫آالء‬‫�أي‬�‫(فب‬
‫للمؤمنني؟‬ ‫نعمة‬ ‫النار‬ ‫ذكر‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫�ذاب‬�‫ت‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ماء‬�‫الس‬‫�به‬�‫ش‬‫�بهه؛‬�‫وش‬‫�ت‬�‫كالزي‬‫�ن؛‬�‫ده‬‫�ع‬�‫مج‬‫�ان‬�‫والده‬
‫اجللد‬‫�و‬�‫ه‬‫الدهان‬‫إن‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ن‬�‫الده‬‫�ان‬�‫بلمع‬‫�ا‬�‫ملعانه‬‫�به‬�‫يش‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ول‬�‫اهل‬‫ة‬ّ‫�د‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬
.395 / 2 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ر‬�‫األمح‬
.‫التشبيه‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ ،‫بليغ‬ ‫وجه‬ ‫بالدهان‬ ‫السماء‬ ‫تشبيه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ]92 :‫�ر‬�‫[احلج‬ )‫أمجع�ين‬ ‫�ألنهم‬�‫لنس‬ ‫�ك‬�‫(فورب‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫و‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫ب�ين‬ ‫�ع‬�‫واجلم‬
‫ال‬ ‫�م‬�‫إنه‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ .‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�ف‬�‫مواق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�ف‬�‫موق‬ ‫يف‬ ‫�ؤال‬�‫والس‬ ‫�ف‬�‫موق‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�ا‬�‫م‬
‫وحفظها‬ ‫األعمال‬ ‫أحصى‬ ‫قد‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫ذنوبهم؛‬ ‫عن‬ ‫استفهام‬ ‫سؤال‬ ‫هنا‬ ‫يسألون‬
.138/5:‫�وكاني‬�‫الش‬.‫�ع‬�‫وتقري‬‫توبيخ‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ألون‬�‫يس‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�اد‬�‫العب‬‫�ى‬�‫عل‬
‫أمجعني)؟‬ ‫لنسأهلم‬ ‫فوربك‬ ( :‫تعاىل‬ ‫وقوله‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫جنمع‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ين‬َ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫م‬.َ
ِ‫ال‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ، َ‫ذب‬َ‫ع‬‫ال‬ : ِ‫ين‬َ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ط‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ٌ‫خ‬َ‫ز‬‫َر‬‫ب‬.ٌ‫ز‬ ِ‫اج‬ َ‫ح‬
ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫اجل‬.ُ‫ة‬َ‫خم‬ َّ‫الض‬ ُ‫َة‬‫ي‬ِ‫ار‬َ‫اجل‬ ُ‫ن‬ُ‫ف‬ ُّ‫الس‬
ٍ‫ان‬َ‫ف‬. ٌ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬
ٍ‫أن‬ َ‫ش‬ ِ‫ف‬
،ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫َي‬‫و‬ ‫ي‬ ِ‫ُعط‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُّ‫ل‬ِ‫ُذ‬‫ي‬َ‫و‬ ُّ‫ز‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ٍ‫مر‬َ‫أ‬ :‫ي‬َ‫أ‬
. ُ‫يت‬ِ ُ‫َي‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ ُ‫َي‬‫و‬
‫وا‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬.ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُون‬‫ب‬ُ‫ر‬‫ه‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ذ‬َ‫نف‬َ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬ِ َ‫ت‬
ٌ‫اظ‬َ‫و‬ ُ‫ش‬. ٌ‫ص‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬ ٌ‫ب‬ََ‫ل‬
ِ‫ان‬َ‫ِّه‬‫الد‬ َ‫ك‬.‫ر‬ َ‫مح‬َ‫األ‬ ِ‫د‬‫ل‬ِ‫اجل‬ َ‫ك‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ِّ‫ي‬ِ‫ل‬‫غ‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يت‬َّ‫الز‬ َ‫ك‬
‫م‬ُ‫اه‬َ‫يم‬ ِ‫س‬ِ‫ب‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬ِ‫ب‬

12. ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫�ه‬�‫ف‬‫ولط‬ ‫�ه‬�‫ل‬‫وعد‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫ورمح‬ ‫�ه‬�‫ل‬‫فض‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ين‬‫ق‬‫املت‬ ‫�م‬�‫ي‬‫وتنع‬ ،‫�ين‬‫م‬‫اجملر‬ ‫�اة‬�‫ص‬‫الع‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫معاق‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫مل‬
‫واملعاصي‬‫الشرك‬‫من‬‫فيه‬‫هم‬‫عما‬‫يزجرهم‬‫مما‬‫وبأسه‬‫عذابه‬‫عن‬‫هلم‬‫إنذاره‬‫وكان‬،‫خبلقه‬
.278/4:‫كثري‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.)‫تكذبان‬‫ربكما‬‫آالء‬‫�أي‬�‫ب‬‫(ف‬:‫بريته‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬ً‫ا‬��‫ن‬‫ممت‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ير‬‫غ‬‫و‬
‫ربكما‬ ‫آالء‬ ‫(فبأي‬ :‫بقوله‬ ‫عليهم‬ ‫امنت‬ ‫ثم‬ ،‫جهنم‬ ‫يف‬ ‫اجملرمني‬ ‫عذاب‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬
‫اجملرمني؟‬ ‫بعذاب‬ ‫عباده‬ ‫على‬ ‫مينت‬ ‫فكيف‬ ،)‫تكذبان‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫كاستشعار‬‫الرعب؛‬‫من‬‫بالبال‬‫خيطر‬‫ما‬‫به‬‫يراد‬‫ال‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫واخلوف‬:‫الراغب‬‫قال‬
‫ال‬:‫قيل‬‫ولذلك‬،‫الطاعات‬‫وحتري‬‫املعاصي‬‫عن‬‫الكف‬‫به‬‫يراد‬‫إمنا‬‫بل‬،‫األسد‬‫من‬‫اخلوف‬
.115/14:‫األلوسي‬.‫تاركا‬‫للذنوب‬‫يكن‬‫مل‬‫من‬‫خائفا‬‫يعد‬
‫اهلل؟‬ ‫مقام‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫تل‬ ‫ال�تي‬ ‫�ا‬�‫بطائنه‬ ‫إن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�نها‬�‫وحس‬ ‫�ا‬�‫وصفه‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫ال‬ ‫�رش‬�‫الف‬ ‫�ك‬�‫وتل‬
‫�ي‬�‫تل‬‫ال�تي‬‫�ا‬�‫بظواهره‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�ره‬�‫وأفخ‬‫�ر‬�‫احلري‬‫�ن‬�‫أحس‬‫�و‬�‫وه‬،‫�تربق‬�‫إس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫منه‬‫األرض‬
.831:‫�عدي‬�‫الس‬ !‫�رتهم؟‬�‫بش‬
‫الفرش؟‬ ‫بطائن‬ ‫مجال‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫الفاكهة‬‫�ى‬�‫جيتن‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬‫و‬،‫قريب‬:‫ودان‬،‫�ار‬�‫الثم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫جيتن‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫اجلن‬
‫إذا‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�دىل‬�‫تت‬ ‫�ا‬�‫ألنه‬ ‫�اع؛‬�‫اضطج‬ ‫أو‬ ‫�ود‬�‫قع‬ ‫أو‬ ‫�ام‬�‫قي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫كان؛‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫أي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫يف‬
.396/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫أراده‬
.‫للعبد‬ ‫اجلنة‬ ‫مثار‬ ‫دنو‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�دود‬�‫اخل‬ ‫�رة‬�‫مح‬ ‫أي‬ ‫�ودة؛‬�‫احملم‬ ‫�رة‬�‫احلم‬ ‫�ون‬�‫ل‬ ‫يف‬ ‫�ان‬�‫واملرج‬ ‫�وت‬�‫بالياق‬ ‫�به‬�‫الش‬ ‫�ه‬�‫ووج‬
‫�ر‬�‫األمح‬‫إىل‬ ُ‫�ت‬�‫بعث‬(:‫�ث‬�‫حدي‬‫�ه‬�‫فمن‬‫�ض؛‬�‫األبي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫األمح‬‫�ق‬�‫ويطل‬،‫�ورد‬�‫بال‬‫�د‬�‫اخل‬‫�به‬�‫يش‬
.270/2:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .) ‫�ود‬�‫واألس‬
‫واملرجان؟‬ ‫بالياقوت‬ ‫اجلنة‬ ‫نساء‬ ‫تشبيه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫وحيتم‬ .‫�ة‬�‫باجلن‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫حيس‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫بطاع‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زاء‬�‫ج‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫املعن‬
‫تعبد‬‫«أن‬:‫له‬‫فقال‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫رسول‬‫جربيل‬‫عنه‬‫سأل‬‫الذي‬‫هو‬‫هنا‬‫اإلحسان‬
‫فجعل‬ -‫واملشاهدة‬ ‫املراقبة‬ ‫مقام‬ ‫هو‬ ‫-وذلك‬ »‫يراك‬ ‫فإنه‬ ‫تراه‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫اهلل‬
‫املوصوفتني‬‫اجلنت�ين‬‫هاتني‬‫�ل‬�‫جع‬‫أنه‬‫هذا‬‫�وي‬�‫ويق‬‫اجلنت�ين؛‬‫بهات�ين‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�زاء‬�‫ج‬
.396/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫دون‬‫كان‬‫ملن‬]‫[دونهما‬‫جنتني‬‫وجعل‬،‫�ي‬�‫العل‬‫�ام‬�‫املق‬‫�ل‬�‫أله‬‫�ا‬�‫هن‬
‫املوضعني؟‬ ‫يف‬ ‫باإلحسان‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫األولي�ين‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�دل‬�‫ف‬ )‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫إال‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫�زاء‬�‫ج‬ ‫�ل‬�‫(ه‬ :‫األولي�ين‬ ‫اجلنت�ين‬ ‫يف‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫األولي�ين‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�رف‬�‫يع‬ ‫�ه‬�‫األوج‬ ‫�ذه‬�‫فبه‬ ...‫األخريت�ين‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ل‬�‫يق‬ ‫ومل‬ ،‫�نني‬�‫احملس‬ ‫�زاء‬�‫ج‬
‫اهلل‬‫عباد‬‫�واص‬�‫وخ‬‫والصديقني‬‫األنبياء‬‫�ن‬�‫م‬‫للمقربني‬‫�ان‬�‫معدت‬‫�ا‬�‫وأنهم‬،‫األخري�ين‬‫�ى‬�‫عل‬
.832:‫�عدي‬�‫الس‬.‫املؤمن�ين‬‫�وم‬�‫لعم‬‫�ان‬�‫معدت‬‫األخري�ين‬‫وأن‬،‫الصاحل�ين‬
‫ومل‬ )‫اإلحسان‬ ‫إال‬ ‫اإلحسان‬ ‫جزاء‬ ‫(هل‬ :‫األوليني‬ ‫اجلنتني‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫األخريني؟‬ ‫يف‬ ‫يذكرها‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وتعاىل،ﭽﭯ‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫خوفك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫اعمل‬ .1
.‫ﭰﭱﭲﭳﭼ‬
‫أهواهلا‬‫فيه‬‫تبني‬ ً‫ال‬‫مقا‬‫اكتب‬‫أو‬،‫النار‬‫عن‬‫معارفك‬‫أحد‬‫مع‬‫حتدث‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽﭝ‬ ،‫بها‬ ‫وتصديقك‬
‫استطعت‬ ‫وإذا‬ ،»ً‫ا‬‫خري‬ ‫اهلل‬ ‫«جزاك‬ :‫له‬ ‫قل‬ ‫ثم‬ ‫إليك‬ ‫أحسن‬ ‫أحدا‬ ‫تذكر‬ .3
.‫ﯣﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽﯟ‬ ،‫خري‬ ‫فذلك‬ ‫هدية‬ ‫تهديه‬ ‫أن‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫م‬ّ‫ن‬‫جه‬‫عذاب‬‫من‬‫باهلل‬‫االستعاذة‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫أهمية‬ .2
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬،‫بعب��اده‬ ‫ورمحت��ه‬ ‫وكرم��ه‬ ‫اهلل‬ ‫فض��ل‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
)533( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الرحمن‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫آن‬ ٍ‫يم‬ِ َ‫ح‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ف‬ َ‫َة‬‫ي‬‫ا‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫د‬َ‫ق‬ ٍّ‫ار‬ َ‫ح‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫َط‬‫ب‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬
ٍ‫ق‬َ‫رب‬َ‫ت‬‫س‬ِ‫إ‬.ِ‫اج‬َ‫ب‬‫ِّي‬‫الد‬ ِ‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬
ٍ‫َان‬‫د‬. ِ‫اف‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬
ِ‫رف‬ َّ‫الط‬ ُ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ق‬
َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫؛‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫َاج‬‫و‬‫ز‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫بص‬َ‫أ‬ َ‫رن‬ َ‫ص‬َ‫ق‬
.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫غ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫رن‬ ُ‫َنظ‬‫ي‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫ث‬ِ‫َطم‬‫ي‬.َّ‫ن‬ُ‫أه‬ َ‫َط‬‫ي‬
ِ‫ان‬َ‫ت‬َّ‫آم‬َ‫ده‬ُ‫م‬
‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ضر‬ ُ‫خ‬ ‫َّت‬‫د‬َ‫ت‬‫اش‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫َان‬‫و‬‫ا‬َ‫ضر‬ َ‫خ‬
.ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ َّ‫الس‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ان‬َ‫ت‬ َ‫اخ‬ َّ‫ض‬َ‫ن‬.ِ‫ان‬َ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫؛‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫و‬َ‫ف‬

13. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫مبالزم‬ ‫�ن‬�‫ميدح‬ ‫�اء‬�‫النس‬ ‫ألن‬ ‫�ات؛‬�‫احملجوب‬ :‫�ورات‬�‫واملقص‬ ،‫�وراء‬�َ‫احل‬ ‫�ع‬�‫مج‬ :‫�ور‬�‫احل‬
.397/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�روج‬�‫اخل‬ ‫�رة‬�‫بكث‬ ‫�ن‬�‫ويذمم‬ ،‫�وت‬�‫البي‬
.‫البيت‬ ‫يف‬ ‫القرار‬ ‫على‬ ‫النساء‬ ‫حث‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫فيه‬‫�ع‬�‫يق‬‫�ا‬�‫م‬‫�رة‬�‫لكث‬‫أو‬،‫�ا‬�‫وقوعه‬‫�رب‬�‫لق‬‫أو‬،‫�ة‬�‫حمال‬‫ال‬‫�ة‬�‫كائن‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ة‬�‫واقع‬‫�ت‬�‫ومسي‬
.147/5:‫الش��وكاني‬ .‫الش��دائد‬ ‫م��ن‬
‫االسم؟‬ ‫بهذا‬ ‫الواقعة‬ ‫مسيت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫إىل‬ ‫�ن‬�‫آخري‬ ‫�ع‬�‫وترف‬ ‫�ار‬�‫الن‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫أقوام‬ ‫�ض‬�‫ختف‬
‫الدنيا‬‫يف‬‫�وا‬�‫كان‬‫أقواما‬‫�ع‬�‫وترف‬،‫مرتفع�ين‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�وا‬�‫كان‬ ً‫ا‬��‫أقوام‬‫�ض‬�‫ختف‬:‫�ا‬�‫عنهم‬
.301/4:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�تضعفني‬�‫مس‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫والرفع‬ ‫اخلفض‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫�ابقني‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫اخل�ير‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫إىل‬ ‫�بق‬�‫وس‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ابق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬
.285/4:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�دان‬�‫ت‬ ‫�ن‬�‫تدي‬ ‫�ا‬�‫وكم‬ ،‫�ل‬�‫العم‬ ‫�س‬�‫جن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زاء‬�‫اجل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ة؛‬�‫الكرام‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫السابقني‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
.‫�م‬�‫وغريه‬‫�ة‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫املتقدم�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫كث�يرون‬‫�ة‬�‫مجاع‬:‫أي‬)‫األول�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫(ثل‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫اجلمل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�در‬�‫ص‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ :)‫�ن‬�‫اآلخري‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫(وقلي‬
‫خواص‬‫هم‬‫واملقربون‬،‫املتأخرين‬‫من‬‫أكثر‬‫األولني‬‫من‬‫املقرب�ين‬‫�ون‬�‫لك‬‫�ا؛‬�‫متأخريه‬
.833:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اخللق‬
‫وجه‬ ِّ‫بي‬ ،‫غريهم‬ ‫على‬ ‫املفضلة‬ ‫القرون‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫اآليتان‬ ‫هاتان‬ ‫تدل‬ :‫السؤال‬
.‫الداللة‬ ‫هذه‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫أهل‬‫مجوع‬‫أن‬‫أعلم‬،‫بعض‬‫إىل‬‫�ه‬�‫أهل‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ور‬�‫ظه‬‫كان‬‫�ر‬�‫كث‬‫إذا‬‫�ع‬�‫اجلم‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫إىل‬‫بعضهم‬‫ينظر‬‫ال‬‫مدابرة؛‬‫وال‬‫بعد‬‫فال‬‫(متقابلني)؛‬:‫فقال‬‫�ك‬�‫ذل‬‫غ�ير‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫اجلن‬
203/19:‫البقاعي‬ .‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫يكره‬ ‫وال‬ ،‫بعض‬ ‫قفا‬
‫(متقابلني)؟‬ :‫قوله‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫وتقاب‬ ،‫�م‬�‫أدبه‬ ‫�ن‬�‫وحس‬ ،‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫�اء‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه؛‬�‫صاحب‬ ‫�ه‬�‫وج‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫كل‬ ‫�ه‬�‫وج‬
.833:‫الس��عدي‬ .‫قلوبه��م‬
‫من‬ ‫والشحناء‬ ‫البغضاء‬ ‫ونزع‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫قلوب‬ ‫صفاء‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ِّ‫فبي‬ ،‫قلوبهم‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫درجتك‬ ‫علو‬ ‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬ .1
‫اخلم��س‬ ‫الصل��وات‬ ‫إلح��دى‬ ‫املس��جد‬ ‫يدخ��ل‬ ‫م��ن‬ ‫أول‬ ‫ك��ن‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫الي��وم‬ ‫هل��ذا‬
‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫هل‬ ‫�ك‬�‫والدي‬ ‫�رأس‬�‫ل‬ ً‫لا‬�‫تقبي‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫أول‬ ‫�ن‬�‫ك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫عظم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫اخلري‬ ‫لفعل‬ ‫املسابقة‬ ‫فضيلة‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬*‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ .3
)534( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الرحمن،الواقعة‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ات‬َ‫ري‬ َ‫خ‬. ِ‫ق‬َ‫ال‬‫خ‬َ‫األ‬ ُ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ط‬ ٌ‫ات‬ َ‫وج‬َ‫ز‬
ٌ‫ر‬‫و‬ ُ‫ح‬.ٌ‫ان‬ َ‫س‬ ِ‫ح‬ ٌ‫يض‬ِ‫ب‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬
ٌ‫ات‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫قص‬َ‫م‬. ٌ‫ات‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ص‬َ‫م‬ ٌ‫ات‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ت‬‫س‬َ‫م‬
َّ‫ُن‬‫ه‬‫ث‬ِ‫َطم‬‫ي‬.َّ‫ن‬ُ‫أه‬ َ‫َط‬‫ي‬
ٍ‫ضر‬ ُ‫خ‬ ٍ‫ف‬َ‫فر‬َ‫ر‬.ٍ‫ضر‬ ُ‫خ‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫غط‬َ‫أ‬ ِ‫َات‬‫و‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫َس‬‫و‬
ٍّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫بق‬َ‫َع‬‫و‬. ٍ‫ُسط‬‫ب‬َ‫و‬ ، ٍ‫ش‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬
ِ‫ت‬ َّ‫ج‬ُ‫ر‬.‫ت‬ َ‫ك‬ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬
ِ‫ت‬ َّ‫ُس‬‫ب‬َ‫و‬.‫ت‬َ‫ت‬ِّ‫ت‬ُ‫ف‬
ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ُ‫ث‬.ٌ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫وض‬َ‫م‬. ِ‫ب‬َ‫ه‬َّ‫الذ‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬ َ‫وج‬ ُ‫نس‬َ‫م‬

14. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
،‫احندارا‬‫�رع‬�‫وأس‬‫ألطف‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ن؛‬�‫مستحس‬‫�ا‬�ًّ‫ب‬ ِ‫ط‬‫�و‬�‫وه‬‫األكل‬‫يف‬‫�ة‬�‫الفاكه‬‫�م‬�‫تقدي‬
‫اهليضة‬‫�باب‬�‫أس‬‫أحد‬‫أن‬‫ذكروا‬‫�د‬�‫وق‬،‫�م‬�‫للهض‬‫�دة‬�‫املع‬‫يف‬‫�ث‬�‫املك‬‫إىل‬‫�ا‬�‫احتياج‬‫�ل‬�‫وأق‬
.137/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫منه‬‫الكثيف‬‫على‬‫الطعام‬‫�ن‬�‫م‬‫�ف‬�‫اللطي‬‫�ال‬�‫إدخ‬
‫اللحم؟‬ ‫على‬ ‫الفاكهة‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫تغي�ير‬ ‫ع��ن‬ ‫أبع��د‬ ‫ألن��ه‬ ‫باملكن��ون‬ ‫ووصف��ه‬ ،‫البي��اض‬ ‫يف‬ ‫باللؤل��ؤ‬ ‫ش��بههن‬
.400/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�نه‬�‫حس‬
‫املكنون؟‬ ‫باللؤلؤ‬ ‫احلور‬ ‫تشبيه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫«إن‬ : ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫وقال‬ ،‫�مس‬�‫الش‬ ‫�خه‬�‫تنس‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫يزول؛‬ ‫ال‬ ‫�ط‬�‫منبس‬ ‫أي‬
‫�ل‬�‫(وظ‬:‫�ئتم‬�‫ش‬‫إن‬‫�رؤوا‬�‫إق‬‫�ا؛‬�‫يقطعه‬‫ال‬‫�ام‬�‫ع‬‫�ة‬�‫مائ‬‫�ا‬�‫ظله‬‫يف‬‫�ب‬�‫الراك‬‫يس�ير‬‫�جرة‬�‫ش‬
.401/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.»)‫�دود‬�‫مم‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫املمدود‬ ‫الظل‬ ‫يبني‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫هات‬ ‫النبوي‬ ‫التفسري‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫أراد‬ ‫�د‬�‫ح‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫ن‬‫متت‬ ‫وال‬ ،‫�ت‬�‫ي‬‫جن‬ ‫إذا‬ ‫�ع‬�‫ط‬‫تنق‬ ‫«ال‬ :‫�ا‬�‫م‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬ ‫�اس‬�‫ب‬‫ع‬ ‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫ينقطع‬‫كما‬‫باألمثان؛‬‫ممنوعة‬‫وال‬،‫باألزمان‬‫مقطوعة‬‫«ال‬:‫بعضهم‬‫وقال‬،»‫أخذها‬
.306/4:‫�وي‬�‫غ‬‫الب‬.»‫بالثمن‬‫إال‬‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬‫�ل‬�‫ص‬‫يتو‬‫وال‬،‫�تاء‬�‫ش‬‫ال‬‫�اء‬�‫ج‬‫إذا‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ار‬�‫مث‬‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬
‫ممنوعة)؟‬ ‫وال‬ ‫مقطوعة‬ ‫(ال‬ :‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫�قة‬�‫العاش‬ ‫�ي‬�‫ه‬ :‫امل�برد‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ،‫�ا‬�‫زوجه‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫املتحبب‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�روب؛‬�‫ع‬ ‫�ع‬�‫مج‬ :‫�رب‬�‫الع‬
.153/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ا‬�‫لزوجه‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )ً‫ا‬‫(عرب‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽ‬
‫الذي‬ ،‫�ر‬�‫والش‬ ‫واحلزن‬ ،‫والغم‬ ‫اهلم‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫واملقصود‬ ،‫كرم‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫برد‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.834:‫السعدي‬.‫لضده‬‫إثبات‬‫الضد‬‫نفي‬‫ألن‬‫فيه؛‬‫خري‬‫ال‬
‫النار؟‬ ‫ظل‬ ‫عن‬ ‫والكرم‬ ‫الربد‬ ‫نفي‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫ولو‬‫�رف‬�‫ت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫منه‬‫�د‬�‫واح‬‫�و‬�‫خيل‬‫ال‬‫�م‬�‫ألنه‬‫ف�ين‬َ‫رت‬‫م‬‫�مال‬�‫الش‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ل‬�‫جع‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫قصروا‬‫ملا‬‫ألنهم‬‫أو‬.....‫�اء‬�‫والنس‬‫�رب‬�‫والش‬‫األكل‬‫نعم‬‫من‬‫�ه‬�‫وأزمان‬‫�ه‬�‫أحوال‬‫�ض‬�‫بع‬
‫واالستدالل‬‫النظر‬‫عن‬‫ذلك‬‫صرفهم‬‫العاجلة‬‫العيشة‬‫يف‬‫التفكري‬‫على‬‫أنظارهم‬
‫�ل‬�‫جع‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ذا‬�‫فه‬‫�لم؛‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�ول‬�‫الرس‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�م‬�‫يدعوه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫صح‬‫�ى‬�‫عل‬
.306/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬ .‫املذكور‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫جزائهم‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫ال�ترف‬
.‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫وعاقبته‬ ‫الرتف‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬،‫لزوجها‬‫الزوجة‬‫تودد‬‫األسري‬‫االستقرار‬‫أسباب‬‫من‬.1
‫وعملهم‬‫صربهم‬‫جزاء‬،‫هلم‬ً‫ا‬‫إكرام‬‫طاعته‬‫ألهل‬‫اهلل‬‫أعد‬‫ما‬‫عظم‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬،‫الدنيا‬‫يف‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،‫منها‬ ‫باهلل‬ ‫واالستعاذة‬ ،‫الشمال‬ ‫أهل‬ ‫صفات‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬،‫اليمني‬‫أصحاب‬‫من‬‫تكون‬‫أن‬‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬.1
،‫وحلمها‬ ‫اجلنة‬ ‫فـاكهة‬ ‫لتنال‬ ‫حلم‬ ‫أو‬ ‫بفـاكهة‬ ‫فقري‬ ‫على‬ ‫تصدق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬‫هلذا‬‫�ك‬�‫حيات‬‫يف‬‫ال�ترف‬‫�واع‬�‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�وع‬�‫ن‬‫�ن‬�‫ع‬‫اص�بر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
)535( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الواقعه‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫َا‬‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫َّع‬‫د‬ َ‫ُص‬‫ي‬ َ‫ال‬.‫ُم‬‫ه‬ ُ‫وس‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ ‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬َّ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ُنز‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫م‬ِِ‫ول‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬َ‫ذه‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ِ‫ون‬ُ‫ن‬‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬
،َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫صد‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ِ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫مل‬‫ا‬
.َّ‫ن‬ِِ‫ال‬َ َ‫َج‬‫و‬
ٍ‫د‬‫و‬ ُ‫ض‬ َ‫م‬ ٍ‫در‬ ِ‫س‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫وك‬ َ‫ش‬ َ‫ال‬ ِ‫ق‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬
ٍ‫د‬‫و‬ ُ‫نض‬َ‫م‬ ٍ‫لح‬ َ‫َط‬‫و‬
‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫َعض‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ٍ‫ب‬ ِ‫اك‬ََ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫وز‬َ‫م‬
ُ‫م‬ َ‫عظ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ، ُ‫وف‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫لح‬ َّ‫الط‬ ُ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
. ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ار‬ َ‫أشج‬
‫ًا‬‫ب‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬.َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫َاج‬‫و‬‫ز‬َِ‫أل‬ ٍ‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫تر‬َ‫أ‬.ٍ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٍّ‫ن‬ ِ‫س‬ ِ‫ف‬

15. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫�ا‬�‫ورمب‬ ،‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫عم‬ ‫�ا‬�‫فقصرن‬ ‫�داه؛‬�‫يتع‬ ‫ال‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�وم‬�‫معل‬ ‫�دار‬�‫مق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اه‬�‫أوجبن‬ ‫أي‬
‫من‬‫احلضيض‬‫يف‬‫�ون‬�‫يك‬‫وقد‬،‫هذا‬‫عمر‬‫�ا‬�‫وأطلن‬،‫�زاج‬�‫امل‬‫�ة‬�‫وصح‬‫�دن‬�‫الب‬‫�وة‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫األوج‬‫يف‬
‫مقتضى‬‫على‬‫أفعاله‬‫رتب‬‫سبحانه‬‫بأنه‬‫معرتفون‬‫وأنتم‬،‫املزاج‬‫واضطراب‬‫البدن‬‫ضعف‬
.221/19:‫البقاعي‬ .‫�ة‬�‫البالغ‬ ‫واحلكمة‬ ‫والقدرة‬ ‫�ال‬�‫الكم‬
‫املوت)؟‬ ‫بينكم‬ ‫قدرنا‬ ‫تعاىل:(حنن‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫فتعلموا‬،‫�اس‬�‫الن‬‫أيها‬‫تذكرون‬‫فه�لا‬:‫ذكره‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ول‬�‫يق‬)‫�رون‬�‫تذك‬‫�وال‬�‫(فل‬:‫�ه‬�‫قول‬
‫بعد‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫يعيدك‬‫أن‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ذر‬�‫يتع‬‫ال‬،‫�يئا‬�‫ش‬‫�وا‬�‫تكون‬‫ومل‬،‫األوىل‬‫�أة‬�‫النش‬‫�أكم‬�‫أنش‬‫�ذي‬�‫ال‬
.138/23:‫الطربي‬ .‫�اء‬�‫أحي‬ ‫وفنائكم‬ ‫�م‬�‫مماتك‬
‫والتذكر؟‬ ‫األوىل‬ ‫النشأة‬ ‫بني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قرن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫عاش‬‫حتى‬‫زرعهم‬‫�ت‬�‫أنب‬‫بأن‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ان‬�‫االمتن‬:‫�ا‬�‫أحدهم‬:‫�ن‬�‫أمري‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫وتتضم‬
‫زرعهم‬‫أنبت‬‫ملا‬‫بأنه‬‫لالعتبار‬‫املوجب‬‫الربهان‬:‫الثاني‬.‫عليهم‬‫نعمته‬‫على‬‫ليشكروه‬‫به؛‬
ً‫ا‬��‫زرع‬ ‫�ار‬�‫ص‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ب‬�‫والترتي‬ ‫�ن‬�‫العف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫حال‬ ‫�تواء‬�‫اس‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫وانتقال‬ ،‫�ذره‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫تالش‬ ‫�د‬�‫بع‬
‫عليه‬‫أخف‬‫أمات‬‫من‬‫بإعادة‬‫�و‬�‫فه‬‫عليه؛‬‫كان‬‫ما‬‫أضعاف‬ً‫ا‬‫�تد‬�‫مش‬ً‫ا‬��‫قوي‬‫�ه‬�‫جعل‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ر‬�‫أخض‬
.211/20:‫القرط�بي‬ .‫�ليمة‬�‫الس‬‫�ر‬�‫الفط‬‫�ذوي‬�‫ل‬‫�ع‬�‫مقن‬‫�ان‬�‫بره‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬.‫�در‬�‫وأق‬
.‫باختصار‬ ‫بالزرع‬ ‫خلقه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫منة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ -‫�ه‬�‫ومنافع‬ ‫�اء‬�‫امل‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�رة‬�‫كث‬ ‫�ع‬�‫-م‬ ‫�رب‬�‫الش‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ر‬�‫واقتص‬
.158/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ه‬�‫منافع‬ ‫�ل‬�‫وأج‬ ‫�ده‬�‫فوائ‬
‫كثرية؟‬ ‫منافع‬ ‫للماء‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫الشرب‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫اقتصرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯔﯕ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫�ع‬�‫مجي‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬ )‫�زن‬�‫امل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وه‬�‫أنزلتم‬‫�م‬�‫(أأنت‬:‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫وقول‬
‫من‬‫نازل‬‫كله‬‫أصله‬‫أن‬،‫ذلك‬‫وحنو‬‫واآلبار‬‫العيون‬‫من‬‫النابع‬،‫األرض‬‫يف‬‫الساكن‬‫املاء‬
.534/7:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫خللقه‬ ‫فيها‬ ‫وخزنه‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫�كنه‬�‫أس‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫املزن‬
‫ذلك؟‬ ‫وحنو‬ ‫واآلبار‬ ‫العيون‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫الساكن‬ ‫املاء‬ ‫مجيع‬ ‫أصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
،‫غ�يره‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�افر‬�‫املس‬‫�ع‬�‫نف‬‫ألن‬‫�افرين‬�‫املس‬‫اهلل‬‫�ص‬�‫وخ‬،‫�افرين‬�‫املس‬:)‫�ن‬�‫(املقوي‬
‫إىل‬ ‫�افر‬�‫مس‬ ‫فهو‬ ‫ولد‬ ‫حني‬ ‫من‬ ‫والعبد‬ ،‫�فر‬�‫س‬ ‫دار‬ ‫كلها‬ ‫الدنيا‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫�بب‬�‫الس‬ ‫ولعل‬
.836/835:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ربه‬
‫النار؟‬ ‫بهذه‬ ‫االنتفاع‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫املسافر‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫�كر‬�‫ش‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ا؛‬�‫عليه‬ ‫�دح‬�‫م‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫نعم‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫وع�لا‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫وتعظيم‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫تنزيه‬
.150/14:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ة‬�‫احلقيق‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫للمنع‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫النعم‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫بالتسبيح‬ ‫األمر‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ام‬�‫الطع‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�ل‬�‫انتق‬ ‫ال�تي‬ ‫�ل‬�‫املراح‬ ‫�دد‬�‫فع‬ ‫�ا‬�‫طعام‬ ‫�ت‬�‫أكل‬ ‫إذا‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫ذلك‬‫على‬‫اهلل‬‫امحد‬‫�م‬�‫ث‬‫ل�لأكل‬ً‫�أ‬�‫مهي‬‫�ح‬�‫أصب‬
.‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫شربت‬ ‫كلما‬ ‫اهلل‬ ‫امحد‬ .2
‫ﯶ‬‫ﭽ‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ً‫ال‬‫متأو‬ )‫العظيم‬ ‫ربي‬ ‫�بحان‬�‫س‬( :‫ركوعك‬ ‫يف‬ ‫قل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫التوجيهات‬
‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬،‫والنفسي‬‫البدني‬‫العذاب‬‫من‬‫فيها‬‫وما‬‫جهنم‬‫نار‬‫شدة‬.1
.‫ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭼ‬
‫اخللق‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫وتفضل‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫بالعبودية‬ ‫االعرتاف‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫والتدبري‬ ‫والرزق‬
،‫اآلخرة‬ ‫بنار‬ ‫هلم‬ ‫تذكري‬ ‫ففيها‬ ‫للعباد‬ ً‫ا‬‫نفع‬ ‫الدنيا‬ ‫نار‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫كما‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬
)536( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الواقعة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫وم‬ُّ‫ق‬َ‫ز‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫ف‬ ِ‫ر‬ َ‫ج‬ َّ‫الش‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫ق‬َ‫أ‬ : ُ‫م‬‫و‬ُّ‫ق‬َّ‫الز‬
ِ‫يم‬ِ‫اهل‬ َ‫رب‬ ُ‫ش‬
‫َى‬‫و‬‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫اش‬ َ‫ط‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ ِ‫رب‬ ُ‫ش‬ َ‫ك‬
.‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ُص‬‫ي‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ب‬‫َس‬ ِ‫ب‬. َ‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫اج‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
َ‫ُون‬‫ه‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫رع‬َ‫ز‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ َّ‫ج‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫غر‬َُ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬.َ‫ُون‬‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫اس‬َ َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬
ِ‫زن‬ُ‫مل‬‫ا‬. ِ‫اب‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬
‫ا‬ ً‫اج‬ َ‫ج‬ُ‫أ‬.ٍ‫رع‬َ‫ز‬ َ‫ال‬َ‫و‬، ٍ‫رب‬ُ‫ش‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ُن‬‫ي‬ َ‫ال‬‫؛‬ِ‫ة‬ َ‫وح‬ُ‫ل‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ت‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬‫خ‬ِ‫ت‬‫س‬ِ‫ال‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ َ‫ون‬ ُ‫َح‬‫د‬‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ت‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫من‬‫نوع‬‫للوحي‬‫�م‬�‫وتكذيبه‬‫البواح‬‫�م‬�‫كفره‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�داء‬�‫أع‬‫�ة‬�‫مالين‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫التكذيب‬
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬* ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫املقربني‬‫جزاء‬‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬.2
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫�د‬�‫والتعب‬ ‫�نى‬�‫احلس‬ ‫اهلل‬ ‫�اء‬�‫أمس‬ ‫�م‬�‫تعل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫احل‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫مس��جدكم‬ ‫رف��وف‬ ‫يف‬ ‫برتتيب��ه‬ ‫وأجل��ه‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫كت��اب‬ ‫أك��رم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫عن��ه‬ ‫الغب��ار‬ ‫وإزال��ة‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫مق�برة‬ ‫أو‬ ‫�ى‬�‫موت‬ ‫�لة‬�‫مغس‬ ‫أو‬ ‫�ا‬� ً‫مريض‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫القرآن‬ ‫تقرأ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫توضأ‬ .3
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أو‬ً‫ا‬‫�حر‬�‫س‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫م‬َّ‫وكر‬،‫�ب‬�‫الكت‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دره‬�‫ق‬‫�ع‬�‫ورف‬‫�زه‬�‫وع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫م‬َّ‫كر‬‫أي‬
:‫وقيل‬،‫األمور‬‫�ي‬�‫ومعال‬‫األخالق‬‫كرم‬‫�ن‬�‫م‬‫فيه‬‫ملا‬‫�م‬�‫كري‬‫�ه‬�‫إن‬:‫�ل‬�‫وقي‬،ً‫ا‬��‫كذب‬‫أو‬‫�ة‬�‫كهان‬
‫القرآن‬‫�ف‬�‫وص‬‫أن‬:‫املعاني‬‫�ل‬�‫أه‬‫عن‬‫�دي‬�‫الواح‬‫�ى‬�‫وحك‬،‫�ه‬�‫قارئ‬‫�م‬�‫ويعظ‬‫�ه‬�‫حافظ‬‫�رم‬�‫يك‬‫�ه‬�‫ألن‬
،‫الدين‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اليت‬ ‫بالدالئل‬ ‫الكثري‬ ‫اخلري‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫بالكريم‬
‫اهلدى‬‫�ن‬�‫م‬‫فيه‬‫ملا‬‫�د‬�‫حيم‬‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫والق‬،‫�د‬�‫حيم‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ع‬�‫جام‬‫�م‬�‫اس‬‫�م‬�‫الكري‬:‫�ري‬�‫األزه‬‫�ال‬�‫ق‬
.160/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫واحلكمة‬ ‫والعلم‬ ‫�ان‬�‫والبي‬
.‫القرآن‬ ‫كرم‬ ‫أوجه‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫القل��وب‬ ‫إال‬ ‫يفهم��ه‬ ‫وال‬ ‫معاني��ه‬ ‫ي��درك‬ ‫ال‬ ‫أن��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫وإميائه��ا‬ ‫بإش��ارتها‬ ‫اآلي��ة‬ ‫ودل��ت‬
‫وأن‬،‫�ه‬�َ‫ي‬‫معان‬‫�ال‬�‫ين‬‫أن‬‫�ات‬�‫واملخالف‬‫�دع‬�‫الب‬‫�ة‬�‫بنجاس‬‫�وث‬�‫املتل‬‫�ب‬�‫القل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رام‬�‫وح‬،‫�رة‬�‫الطاه‬
.120/3:‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ه‬�‫يفهم‬
.‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫قلبه‬ ‫فليطهر‬ ‫القرآن‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫فيه‬‫�ه‬�‫وتصرف‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ه‬�‫متلك‬‫�تلزمة‬�‫املس‬،‫للعامل�ين‬‫�ه‬�‫ربوبيت‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫مضاف‬‫�ل‬�‫التنزي‬‫�ر‬�‫وذك‬
‫أن‬‫�ة‬�‫التام‬‫�ه‬�‫ربوبيت‬‫�ع‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ق‬�‫يلي‬‫�ف‬�‫كي‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ع‬�‫م‬‫�أنه‬�‫ش‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ه‬�‫وحكم‬
‫وال‬‫يثيبهم‬‫وال‬،‫يناههم‬‫وال‬‫يأمرهم‬‫ال‬،ً‫ا‬‫عبث‬‫وخيلقهم‬،ً‫ال‬‫هم‬‫ويدعهم‬،‫سدى‬‫يرتكهم‬
.121/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�م‬�‫يعاقبه‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫الربوبية‬ ‫وصف‬ ‫إىل‬ ‫التنزيل‬ ‫أضيف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫يربي‬ ‫الذي‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫تنزيل‬ ‫هو‬ ‫اجلليلة‬ ‫الصفات‬ ‫بتلك‬ ‫املوصوف‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫أي‬
‫�رآن‬�‫الق‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ه‬�‫إنزال‬‫�اده‬�‫عب‬‫�ا‬�‫به‬‫�ى‬�‫رب‬‫�ة‬�‫تربي‬ ّ‫�ل‬�‫أج‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ة‬�‫والدنيوي‬‫�ة‬�‫الديني‬‫�ه‬�‫بنعم‬‫�اده‬�‫عب‬
.836:‫�عدي‬�‫الس‬.‫الدارين‬‫مصاحل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تمل‬�‫اش‬‫قد‬‫�ذي‬�‫ال‬
‫الكريم؟‬ ‫القرآن‬ ‫تنزيل‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫بأنه‬ ‫نفسه‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�ون‬�‫تلين‬ ‫�م‬�‫أنت‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ا‬�‫أيه‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫�ت‬�‫وقصص‬ ،‫خ�بره‬ ‫�م‬�‫أنبأتك‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫أفبه‬
.152/23:‫الط�بري‬ .‫�ر‬�‫والكف‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ب‬�‫التكذي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�م‬�‫منك‬ ‫�األة‬�‫مم‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫للمكذب�ين‬ ‫�ول‬�‫الق‬
‫(مدهنون)؟‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫بنوء‬‫نزل‬‫إنه‬:‫املطر‬‫يف‬‫للقائل�ين‬‫توبيخ‬‫اآلية‬‫أن‬‫على‬‫�رون‬�‫املفس‬‫�ع‬�‫أمج‬:‫�ة‬�‫عطي‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.406/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫التكذيب‬ ‫رزقكم‬ ‫شكر‬ ‫جتعلون‬ :‫واملعنى‬ .‫وكذا‬ ‫كذا‬
‫؟‬ )‫(التكذيب‬ َ‫و‬ ) ‫(الرزق‬ ‫بـ‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﭽ‬
)‫ر‬ ِ‫(واآلخ‬ ،‫ًا‬‫د‬‫موجو‬ ‫شيء‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ،‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ )‫(األول‬ ‫هو‬ :‫يعين‬
‫على‬‫العالي‬‫الغالب‬)‫(والظاهر‬،‫هو‬‫ويبقى‬‫األشياء‬‫تفنى‬‫انتهاء؛‬‫بال‬،‫شيء‬‫كل‬‫فناء‬‫بعد‬
.322/4:‫البغوي‬.‫عباس‬‫ابن‬‫قول‬‫معنى‬‫هذا‬،‫شيء‬‫بكل‬‫العامل‬)‫(والباطن‬،‫شيء‬‫كل‬
.‫احلسنى‬ ‫األمساء‬ ‫هذه‬ ‫معاني‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)537( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الواقعة،الحديد‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ون‬ُ‫ن‬‫ك‬َ‫م‬.ٍ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫م‬ ٍ‫ور‬ُ‫ت‬‫س‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ده‬ُ‫م‬.َ‫ُون‬‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫م‬
ِ‫ني‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫م‬ َ‫ري‬َ‫غ‬.َ‫ني‬ِ‫ب‬ َ‫اس‬ َ ُ‫َم‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِّ‫ي‬ِ‫ز‬ َ‫م‬ َ‫ري‬َ‫غ‬
ٌ‫وح‬َ‫ر‬َ‫ف‬.ٌ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،ٌ‫ة‬ َ‫اح‬َِ‫َاست‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ع‬ ِ‫َاس‬‫و‬ ٌ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬
ٌ‫ل‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬َ‫ف‬.ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬
ُ‫َّل‬‫و‬َ‫األ‬.ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
ُ‫ر‬ ِ‫َاآلخ‬‫و‬.ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫َعد‬‫ب‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
ُ‫ر‬ِ‫اه‬ َّ‫َالظ‬‫و‬.ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
ُ‫ن‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬‫َال‬‫و‬.ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ َ‫يس‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
:‫بقوله‬ ‫باألعمال‬ ‫اجملازاة‬ ‫على‬ ‫ووعد‬ ‫توعد‬ ‫وهلذا‬ ،‫واالطالع‬ ‫العلم‬ ‫معية‬ ‫املعية‬ ‫وهذه‬
.838:‫السعدي‬ .)‫بصري‬ ‫تعملون‬ ‫مبا‬ ‫(واهلل‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املعية‬ ‫نوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫�ه‬�‫ألن‬ ‫اهلل؛‬ ‫�وال‬�‫أم‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�م‬�‫بأيديك‬ ‫ال�تي‬ ‫�وال‬�‫األم‬ ‫أن‬ :‫يع�ني‬ )‫�ه‬�‫في‬ ‫�تخلفني‬�‫(مس‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
،‫الوكالء‬‫مبنزلة‬‫فيها‬‫فأنتم‬،‫فيها‬‫بالتصرف‬‫خلفاء‬‫وجعلكم‬‫بها‬‫عكم‬َّ‫مت‬‫ولكنه‬،‫خلقها‬
.410/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫في‬‫تنفقوها‬‫أن‬‫مالكها‬‫�م‬�‫أمرك‬‫فيما‬‫�اق‬�‫اإلنف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫متنعوه‬‫ف�لا‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ‫مهمة‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ )‫فيه‬ ‫(مستخلفني‬ :‫قوله‬ ‫دل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫�موات‬�‫الس‬‫�ك‬�‫مال‬‫�و‬�‫ه‬‫�بيله‬�‫س‬‫يف‬‫�م‬�‫أنفقت‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�إن‬�‫ف‬‫؛‬ً‫ال‬‫وإق�لا‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫فق‬‫�وا‬�‫ختش‬‫وال‬‫�وا‬�‫أنفق‬:‫أي‬
.307/4:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ا‬�‫خزائنهم‬‫�ده‬�‫وعن‬،‫�ا‬�‫مقاليدهم‬‫�ده‬�‫وبي‬،‫واألرض‬
‫ذكر‬ ‫بعد‬ )‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫مرياث‬ ‫(وهلل‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫باإلنفاق؟‬ ‫األمر‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
،‫اإلسالم‬‫لضعف‬‫أكثر؛‬‫كانت‬‫الناس‬‫حاجة‬‫ألن‬‫أعظم‬ ‫الفتح‬‫قبل‬‫النفقة‬‫كانت‬‫وإمنا‬
.240/20:‫القرطيب‬.‫النصب‬‫قدر‬‫على‬‫واألجر‬،‫أشق‬‫حينئذ‬‫املنفقني‬‫على‬‫كان‬‫ذلك‬‫وفعل‬
‫أعظم؟‬ ‫الفتح‬ ‫قبل‬ ‫النفقة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﭽ‬
:‫�ة‬�‫ثالث‬ً‫ا‬‫�ور‬�‫أم‬ ‫�ع‬�‫جيم‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫�ن‬�‫حس‬ ‫�ه‬�‫بكون‬ ‫ه‬َ‫�د‬�َّ‫ي‬َ‫ق‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫يف‬ ‫�رض‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�اء‬�‫ج‬ ‫�ث‬�‫وحي‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ة‬�‫طيب‬ ‫�ه‬�‫خيرج‬ ‫أن‬ :‫�ي‬�‫الثان‬ .‫�ه‬�‫وخبيث‬ ‫�ه‬�‫رديئ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ال‬ ،‫�ه‬�‫مال‬ ‫�ب‬�‫طي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ :‫�ا‬�‫أحده‬
‫يتعلق‬‫فاألول‬.‫يؤذي‬‫وال‬‫به‬‫مين‬‫ال‬‫أن‬:‫الثالث‬.‫اهلل‬‫مرضاة‬‫ابتغاء‬‫بذله‬‫عند‬‫ثابتة‬،‫نفسه‬
.128/3:‫القيم‬‫ابن‬ .‫اآلخذ‬‫وبني‬‫بينه‬‫والثالث‬،‫اهلل‬‫وبني‬‫بينه‬‫باملنفق‬‫يتعلق‬‫والثاني‬،‫باملال‬
‫احلسن؟‬ ‫بالقرض‬ ‫الصدقة‬ ‫توصف‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﭽ‬
‫الباذل‬‫ألن‬‫�ذل؛‬�‫الب‬‫على‬‫هلا‬ً‫ا‬��‫وبعث‬،‫للنفوس‬ً‫ا‬‫حث‬ً‫ا‬‫�ن‬�‫حس‬ً‫ا‬��‫قرض‬‫�اق‬�‫اإلنف‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ي‬�‫ومس‬
‫�ة‬�‫ومساح‬ ‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�ب‬�‫طي‬ ‫يف‬ ‫�غ‬�‫أبل‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫حمس‬ ٌّ‫ويف‬ ٌ‫ء‬‫�ي‬�‫مل‬ ‫�تقرض‬�‫املس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ى‬�‫مت‬
.128/3:‫�م‬�‫القي‬ ‫ابن‬ .‫�ه‬�‫نفس‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حسن‬ً‫ا‬‫قرض‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اإلنفاق‬ َ‫ي‬ِّ ُ‫س‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﭽ‬
،‫�س‬�‫النف‬ ‫�ب‬�‫طي‬ ،‫�ة‬�‫الني‬ ‫�ادق‬�‫ص‬ ‫�دق‬�‫املتص‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ :‫�ن‬�‫احلس‬ ‫�رض‬�‫والق‬ :‫القش�يري‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.244/20:‫القرط�بي‬ .‫احل�لال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫وأن‬ ،‫�معة‬�‫والس‬ ‫�اء‬�‫الري‬ ‫دون‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫وج‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫يبتغ‬
‫احلسن؟‬ ‫القرض‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعظم��ة‬ ‫التذك�ير‬ .1
‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬
‫�م‬�‫ويعل‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ا‬�‫به‬‫�ع‬�‫ل‬ َّ‫يط‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫العام‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ل‬�‫يغف‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫حال��ه‬
‫ماله‬‫وأنفق‬‫�دق‬�‫تص‬‫من‬‫�ه‬�‫ينال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ر‬�‫واألج‬‫�واب‬�‫الث‬‫�م‬�‫عظي‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬
‫التوجيهات‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫فائدت�ين‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ .1
.‫ﭷﭼ‬
‫على‬ ‫اهلل‬ ‫استخلفك‬ ‫قد‬ ‫وكيل‬ ‫أنك‬ ‫مستشعرا‬ ‫مالك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫أنفق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬ ،‫املال‬‫هذا‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬ ،‫إليها‬ ‫حيتاج‬ ‫ملسلم‬ ‫آية‬ ‫اشرح‬ .3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)538( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الحديد‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ج‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬.ِ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫َغ‬‫و‬ ،ٍ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ ُ‫َدخ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬‫َع‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬. ِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫َاأل‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬َ‫ع‬‫َص‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ
ِ‫ُول‬‫ي‬.ُ‫ل‬ ِ‫ُدخ‬‫ي‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ف‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬
ِ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ف‬ُّ‫ر‬ َ‫ص‬َّ‫الت‬
ِ‫تح‬َ‫الف‬.َ‫ة‬َّ‫ك‬َ‫م‬ ِ‫تح‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ن‬‫س‬ُ‫احل‬.َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬
‫ا‬ً‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ ً‫رض‬َ‫ق‬.‫ى‬ً‫ذ‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ، ٍّ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ ُ‫م‬

18. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫فمنهم‬‫�م؛‬�‫أعماهل‬‫قدر‬‫على‬‫نورهم‬‫�ون‬�‫«يؤت‬:‫�ه‬�‫عن‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ال‬�‫ق‬
‫نوره‬‫من‬ً‫ا‬‫نور‬‫وأدناهم‬،‫�م‬�‫القائ‬‫كالرجل‬‫نوره‬‫يؤتى‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ومنه‬،‫�ة‬�‫كالنخل‬‫�وره‬�‫ن‬‫�ى‬�‫يؤت‬
.324/4:‫البغوي‬.»‫�رة‬�‫م‬ ُ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ي‬‫و‬‫مرة‬‫فيطفأ‬‫�ه؛‬�‫إبهام‬‫�ى‬�‫أعل‬‫�ن‬�‫م‬
‫النور؟‬ ‫هذا‬ ‫خيتلف‬ ٍ‫أساس‬ ‫أي‬ ‫وعلى‬ ‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫املؤمنني‬ ‫نور‬ ‫خيتلف‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫حتى‬،‫والفالح‬‫�اة‬�‫النج‬‫طريق‬‫�د‬�‫للعب‬‫يفتح‬‫أن‬‫والب�لاء؛‬‫�رة‬�‫احلس‬‫من‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫م‬‫�د‬�‫أش‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ،‫الشقوة‬ ‫عليه‬ ‫وضربت‬ ،‫عنهم‬ ‫اقتطع‬ ،‫السعداء‬ ‫منازل‬ ‫ورأى‬ ،ٍ‫ناج‬ ‫أنه‬ َّ‫ظن‬ ‫إذا‬
.129/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫وعقابه‬‫غضبه‬‫�ن‬�‫م‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫املنافقني‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫النفسي‬ ‫العذاب‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫�ص‬�‫والرتب‬ ،‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�ة‬�‫فتن‬ :‫�ي‬�‫وه‬ ‫�ران؛‬�‫اخلس‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ول‬�‫أص‬ ‫�ة‬�‫أربع‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�روا‬�‫وذك‬
‫إليهم‬‫ِّه‬‫و‬ ُ‫ت‬‫مبا‬‫واالغرتار‬،‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫الرسول‬‫صدق‬‫يف‬‫واالرتياب‬،‫باملؤمنني‬
.385/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�هم‬�‫أنفس‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫األربعة‬ ‫اخلسران‬ ‫أسباب‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫وتذل‬ ‫وختضع‬ ‫�كن‬�‫وتس‬ ‫تلني‬ ‫بأن‬ ‫اإلميان؛‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫رتبة‬ ‫هلم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫أي‬ )‫�ع‬�‫ختش‬ ‫(أن‬
:‫أي‬)‫اهلل‬‫�ر‬�‫لذك‬‫الباقي.(قلوبهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫وتقب‬‫�ي‬�‫الفان‬‫�ن‬�‫ع‬‫�رض‬�‫فتع‬،‫�ت‬�‫فتخب‬،‫�ن‬�‫وتطمئ‬
‫يف‬ ‫�وى‬�‫ويق‬ ،‫�ا‬�‫كاذب‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫إميان‬ ‫يف‬ ‫�دق‬�‫فيص‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫إال‬ ‫خ�ير‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫األعظ‬ ‫�ك‬�‫املل‬
‫غ�ير‬ ‫يف‬ ‫�فاء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�رض‬�‫مل‬ ‫وال‬ ،‫دواء‬ ‫�ه‬�‫دين‬ ‫�ك‬�‫لذل‬ ‫�ب‬�‫يطل‬ ‫ف�لا‬ ،‫�ا‬�‫ضعيف‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫الدي‬
279/19:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫مرائيها‬‫�ل‬�‫ويصق‬‫�وب‬�‫القل‬‫�داء‬�‫أص‬‫�و‬�‫جيل‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�إن‬�‫ف‬‫�رآن؛‬�‫الق‬
‫القاسي؟‬ ‫للقلب‬ ‫دواء‬ ‫أجنح‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﯬﭼ‬
‫ال‬ ‫�ث‬�‫حبي‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ت‬�‫واعوج‬ ‫�ت‬�‫صلب‬ :‫أي‬ )‫�م‬�‫(قلوبه‬ ‫�ول‬�‫الط‬ ‫�بب‬�‫بس‬ :‫أي‬ )‫�ت‬�‫(فقس‬
،‫�هوة‬�‫الش‬‫اتباع‬‫من‬‫حتصل‬‫إمنا‬‫�ب‬�‫القل‬‫�وة‬�‫وقس‬:‫القش�يري‬‫�ال‬�‫ق‬‫واخل�ير؛‬‫�ات‬�‫للطاع‬‫�ل‬�‫تنفع‬
.280/19:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ان‬�‫جتتمع‬ ‫ال‬ ‫�وة‬�‫والصف‬ ‫�هوة‬�‫الش‬ ‫وإن‬
‫القلب؟‬ ‫قسوة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬
.181/14:‫األلوسي‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عن‬‫الغفلة‬‫طول‬‫من‬‫وتنشأ‬،‫الشرور‬‫مبدأ‬‫القسوة‬:‫قلوبهم‬‫فقست‬
‫االنسان؟‬ ‫على‬ ‫القلب‬ ‫قسوة‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ة‬�‫امليت‬ ‫األرض‬ ‫�ال‬�‫حب‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫املؤمن‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫�اج‬�‫احتي‬ ‫�ال‬�‫ح‬ ‫�ل‬�‫متثي‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�د‬�‫أري‬
‫يف‬ ‫�ث‬�‫ي‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫�ال‬�‫حب‬ ‫�تنارتها‬�‫واس‬ ‫�وس‬�‫النف‬ ‫�ة‬�‫تزكي‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫الذك‬ ‫�ال‬�‫وح‬ ،‫�ر‬�‫املط‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫احلاج‬
.393/27:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫اجلدب��ة‬ ‫األرض‬ ‫إحي��اء‬
‫موتها؟‬ ‫بعد‬ ‫األرض‬ ‫حيي‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫عمل��ه‬ ‫حبس��ب‬ ‫القيام��ة‬ ‫ي��وم‬ ‫الن��ور‬ ‫م��ن‬ ‫العب��د‬ ‫يعط��ى‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫النفاق‬‫عالمات‬‫من‬‫فهو‬‫الدين؛‬‫يف‬‫�ك‬�‫والش‬‫الريب‬‫من‬‫احذر‬ .2
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫�س‬�‫املفالي‬ ‫�ال‬�‫م‬ ‫رأس‬ ‫�ي‬�‫فه‬ ‫�ي؛‬�‫األمان‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫ابتع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫التوجيهات‬
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﭽ‬،»‫دينك‬‫على‬‫قليب‬‫ثبت‬‫القلوب‬‫مقلب‬‫يا‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬،‫فائدتني‬‫�تخرج‬�‫واس‬،‫بتدبر‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫وجه‬‫�رأ‬�‫اق‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬‫يوم‬‫مضاعفتها‬‫�و‬�‫ترج‬‫�ة‬�‫بصدق‬‫�دق‬�‫تص‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)539( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الحديد‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫س‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫ق‬َ‫ن‬.‫ب‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،‫ذ‬ ُ‫أخ‬َ‫ن‬
‫م‬ُ‫ت‬‫َّص‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬
‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ِّ ِ‫ب‬َّ‫لن‬ِ‫ل‬ ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬َّ‫الن‬ َ‫ول‬ ُ‫ص‬ ُ‫ح‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬َّ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬
.ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
ُّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫األ‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ت‬َّ‫ر‬َ‫َغ‬‫و‬.ُ‫يل‬ ِ‫َاط‬‫ب‬َ‫األ‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ت‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫خ‬
ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫د‬ِ‫ف‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬‫ف‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬
ُ‫م‬ ُ‫َاك‬‫و‬‫أ‬َ‫م‬.‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫م‬
ِ‫َأن‬‫ي‬ َ‫ل‬َ‫أ‬!‫؟‬ ُ‫قت‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ئ‬ِ َ‫َي‬‫و‬ ‫ن‬ِ َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫أ‬

19. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭴﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�رف‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خب�لاف‬ ... ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�اء‬�‫أبن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫وواق‬ ‫�ود‬�‫موج‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫مصداق‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
‫�ذ‬�‫واخت‬،‫اهلل‬‫إىل‬‫�ه‬�‫يقرب‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�س‬�‫فناف‬،ً‫ا‬‫�تقر‬�‫مس‬‫�ا‬�‫جيعله‬‫ومل‬ً‫ا‬‫مع�بر‬‫�ا‬�‫فجعله‬،‫�ا‬�‫وحقيقته‬
.841:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫توصل‬ ‫ال�تي‬ ‫�ائل‬�‫الوس‬
‫منها؟‬ ‫ك‬ُ‫ف‬‫موق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فكيف‬ ‫الدنيا‬ ‫حال‬ ‫عرفت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭴﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫الطفول‬ ّ‫�ن‬� ِ‫س‬‫�ور‬�‫ط‬‫�ب‬�‫اللع‬‫�إن‬�‫ف‬‫�م؛‬�‫منه‬‫�د‬�‫واح‬‫كل‬‫�ور‬�‫تط‬‫يف‬‫�اس‬�‫الن‬‫�اد‬�‫آح‬‫�وار‬�‫أط‬‫�ول‬�‫أص‬
‫والتكاثر‬،‫�ة‬�‫الكهول‬‫طور‬ َ‫والتفاخر‬،‫�وة‬�‫الفت‬‫طور‬‫�ة‬�‫والزين‬،‫�باب‬�‫الش‬‫�ور‬�‫ط‬ َ‫و‬��‫والله‬،‫�ا‬�‫والصب‬
.401/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�يخوخة‬�‫الش‬‫�ور‬�‫ط‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫الناس‬ ‫أطوار‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫اشتملت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫وإما‬...‫جهنم‬‫�ار‬�‫ن‬‫يف‬‫�ديد‬�‫الش‬‫العذاب‬‫إما‬:‫األمرين‬‫هذين‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫خيل‬‫�ا‬�‫م‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�ال‬�‫ح‬‫أي‬
‫دار‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ه‬�‫أحل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫حي‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وان‬�‫ورض‬ ،‫�ات‬�‫للعقوب‬ ‫�ة‬�‫وإزال‬ ‫�يئات‬�‫للس‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫مغف‬
.841:‫السعدي‬.‫اآلخرة‬‫يف‬‫والرغبة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫الزهد‬‫إىل‬‫يدعو‬‫مما‬‫كله‬‫فهذا‬...‫الرضوان‬
‫الدنيا؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫موقفك‬ ‫يكون‬ ‫فكيف‬ ،‫مغفرة‬ ‫وإما‬ ‫عذاب‬ ‫إما‬ ‫اآلخرة‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�تغل‬�‫اش‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�ب‬�‫بطل‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�تغل‬�‫يش‬ ‫مل‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�رور‬�‫الغ‬ ‫�اع‬�‫«مت‬ :‫جب�ير‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫�عيد‬�‫س‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.328/4:‫�وي‬�‫البغ‬ .»‫�ه‬�‫من‬ ‫خ�ير‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫ب�لاغ‬ ‫�اع‬�‫مت‬ ‫�ه‬�‫فل‬ ‫�ا‬�‫بطلبه‬
‫اخللق؟‬ ‫جلميع‬ ‫الغرور‬ ‫متاع‬ ‫الدنيا‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ع‬�‫واق‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫وأن‬ ،‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�ود‬�‫وج‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ة‬�‫مكتوب‬ ‫�درة‬�‫مق‬ ‫�ياء‬�‫األش‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�ا‬�‫بين‬ ‫أي‬
‫�ه‬�‫في‬ ‫�ع‬�‫طم‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫�در‬�‫مق‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�ه‬�‫فوات‬ ‫ألن‬ ‫�م؛‬�‫فاتك‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫حتزن‬ ‫أال‬ ‫�ل‬�‫ألج‬ ‫�ة؛‬�‫حمال‬
‫الرزق‬‫من‬‫لكم‬‫كتب‬‫ما‬‫أن‬‫علمتم‬‫إذا‬‫�م‬�‫ألنك‬‫آتاكم؛‬‫مبا‬‫�وا‬�‫تفرح‬‫وال‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ى‬�‫األس‬‫�ل‬�‫ق‬
.549/7:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫فرحك‬ ‫�ل‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫يأتيك‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫ب‬ ‫ال‬ ‫واخل�ير‬
.‫اخللق‬ ‫وجود‬ ‫قبل‬ ‫مكتوبة‬ ‫األشياء‬ ‫بأن‬ ‫علمنا‬ ‫على‬ ‫املرتتبة‬ ‫الفائدة‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫�ر‬�‫للش‬ ‫وحيزن‬ ‫باخلري‬ ‫يفرح‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫إن‬ :‫قيل‬ ‫فإن‬
‫مبا‬‫نفرح‬‫أن‬‫إال‬‫�تطيع‬�‫نس‬‫ال‬‫�ا‬�‫إن‬‫«اللهم‬:‫كث�ير‬‫�ال‬�‫مب‬‫�ي‬�‫ت‬ُ‫أ‬‫�ا‬�‫مل‬-‫�ه‬�‫عن‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫-رض‬‫�ق‬�‫الصدي‬
،‫والطغيان‬‫الكرب‬‫إىل‬‫يقود‬‫الذي‬‫�ن‬�‫ع‬‫هو‬‫إمنا‬‫الفرح‬‫عن‬‫�ي‬�‫النه‬‫أن‬:‫�واب‬�‫فاجل‬،»‫�ا‬�‫لن‬‫�ت‬�‫زين‬
.415/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫�ليم‬�‫والتس‬‫الصرب‬‫عن‬‫خيرج‬‫الذي‬‫�زن‬�‫احل‬‫�ن‬�‫وع‬
‫املقصود‬ ‫فما‬ ،‫أتى‬ ‫مبا‬ ‫والفرح‬ ‫فات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫احلزن‬ ‫عن‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ :‫السؤال‬
‫النهي؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫فالبخي‬ ‫�ك؛‬�‫ذل‬ ‫وغ�ير‬ ،‫�م‬�‫وعل‬ ،‫�ال‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا؛‬�‫والدني‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫ينف‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫كل‬ ‫�ل‬�‫البخ‬ ‫�م‬�‫يع‬
‫فال‬‫الناس‬‫بعض‬‫على‬‫خيتال‬‫وإما‬،‫يطلبه‬‫فال‬‫خيتال‬‫إما‬‫واملختال‬،‫مينعه‬‫الذي‬:‫بالعلم‬
.217/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫ببذله‬‫والكرم‬،‫طلبه‬‫يف‬‫التواضع‬‫وضده‬،‫يقع‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬‫وهذا‬،‫يبذله‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫يشعر‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫البخل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ٌ‫ري‬‫كث‬ ‫يقع‬ :‫السؤال‬
4
7
6
5
3
2
1
،‫�اده‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫يؤتي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬ .1
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽﮓ‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
،‫الفخور‬‫املتكرب‬‫حيب‬ ‫ال‬‫تعاىل‬‫فاهلل‬‫؛‬ً‫ال‬‫سه‬ً‫ا‬‫قريب‬ً‫ا‬‫متواضع‬‫كن‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﯾ‬‫ﭽ‬،‫حيمده‬ ‫ملن‬ ‫�اج‬�‫حيتـ‬ ‫ال‬ ‫�د‬�‫محيـ‬ ،‫�اده‬�‫عبـ‬ ‫عن‬ ‫غين‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬
‫التوجيهات‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،»‫الصديق�ين‬ ‫�ازل‬�‫من‬ ‫بلغ�ني‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭗﭼ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫الزه��د‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
،‫اإلمام‬‫خلف‬‫األول‬‫الصف‬‫يف‬‫لتكون‬‫�وات‬�‫الصل‬‫�ع‬�‫مجي‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ادر‬�‫ب‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)540( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الحديد‬ ‫سورة‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ِّي‬‫د‬ ِّ‫الص‬. ِ‫يق‬ِ‫د‬‫ص‬َّ‫الت‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫مل‬‫ا‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫َد‬‫ه‬ ُّ‫َالش‬‫و‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
َ‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬
َ‫ون‬ُُ‫َست‬‫ي‬ ‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َِ‫أل‬ ‫؛‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُّ ُ‫س‬ ،َ‫ع‬‫ا‬َّ‫ر‬ُّ‫الز‬
. ِ‫اب‬َُّ‫الت‬ ِ‫ف‬ َّ‫ب‬َ‫احل‬
ُ‫يج‬ِ‫َه‬‫ي‬. ُ‫س‬َ‫ب‬‫َي‬‫ي‬
‫ا‬ً‫ام‬ َ‫ط‬ ُ‫ح‬.‫ا‬ً‫م‬ ِّ‫َش‬‫ه‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ت‬ُ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫رب‬َ‫ن‬. ِ‫ات‬َ‫ق‬‫و‬ُ‫ل‬‫خ‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ق‬ُ‫ل‬ َ‫ن‬
‫وا‬ َ‫أس‬َ‫ت‬.‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ز‬ َ‫ت‬

20. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫معهم‬‫�ا‬�‫(وأنزلن‬:‫�ه‬�‫بقول‬‫�ره‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫أحدهم‬:‫�ن‬�‫أمري‬‫�ى‬�‫عل‬‫تنب�ني‬‫اإلس�لام‬‫�ن‬�‫دي‬‫�ة‬�‫إقام‬
‫األمر‬ ‫وإيضاح‬ ،‫احلجة‬ ‫وبيان‬ ،‫احلق‬ ‫على‬ ‫الرباهني‬ ‫إقامة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ‫؛‬)‫وامليزان‬ ‫الكتاب‬
‫البيان‬‫ذلك‬‫مع‬‫�ل‬�‫الرس‬‫وتكذيب‬‫الكفر‬‫على‬‫الكفار‬‫أصر‬‫�إذا‬�‫ف‬.‫�اب‬�‫والعق‬‫�واب‬�‫والث‬‫�ي‬�‫والنه‬
‫املؤمنون‬‫به‬‫ل�يردع‬‫آدم‬‫لبين‬‫خلقه‬:‫أي‬‫احلديد؛‬‫�زل‬�‫أن‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�ارك‬�‫تب‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬،‫�اح‬�‫واإليض‬
.549/7:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫�هام‬�‫والس‬ ‫والرماح‬ ‫�يوف‬�‫بالس‬ ‫إياهم‬ ‫قتلهم‬ ‫وهو‬ ‫املعاندين؛‬ ‫الكافرين‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ‫أمرين‬ ‫على‬ ‫تنبين‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫إقامة‬ :‫السؤال‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
‫�ام‬�‫أق‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�ام‬�‫قي‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ده‬�‫وعان‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ى‬�‫أب‬ ‫�ن‬�‫مل‬ً‫ا‬��‫رادع‬ ‫�د‬�‫احلدي‬ ‫�ا‬�‫وجعلن‬ :‫أي‬
‫�ور‬�‫الس‬‫إليه‬‫توحى‬‫�نة‬�‫س‬‫�رة‬�‫عش‬‫ثالث‬‫النبوة‬‫بعد‬‫مبكة‬‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬
‫�ا‬�‫فلم‬،‫ودالالت‬‫�ات‬�‫وبيان‬‫�د‬�‫للتوحي‬‫�اح‬�‫وإيض‬‫�ان‬�‫وبي‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�ع‬�‫م‬‫�دال‬�‫ج‬‫�ا‬�‫وكله‬،‫�ة‬�‫املكي‬
‫�يوف‬�‫بالس‬‫بالقتال‬‫�م‬�‫وأمره‬،‫�رة‬�‫باهلج‬‫�م‬�‫أمره‬‫اهلل‬‫�رع‬�‫ش‬‫�ف‬�‫خال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫احلج‬‫�ت‬�‫قام‬
.315/4:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫�ده‬�‫وعان‬‫به‬‫�ذب‬�‫وك‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ف‬�‫خال‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ام‬�‫واهل‬‫�اب‬�‫الرق‬‫�رب‬�‫وض‬
‫احلديد؟‬ ‫إنزال‬ ‫على‬ ‫الكتب‬ ‫إنزال‬ ‫ذكر‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫من‬:‫أي‬)‫(ورسله‬‫وعطف‬،‫النصر‬‫عن‬‫فغين‬‫اهلل‬‫وأما‬،‫دينه‬‫نصرهم‬‫هو‬‫اهلل‬‫الناس‬ ُ‫ر‬‫ونص‬
.418/27:‫عاشور‬‫ابن‬ .‫بعده‬‫الرسول‬‫شرائع‬‫نصر‬‫فيه‬‫ويدخل‬،‫بدينه‬‫القائمني‬‫ينصر‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ورسله‬ ‫اهلل‬ ‫بنصر‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�ريعة‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫ح�ين‬ ً‫ا‬��‫قلوب‬ ‫�م‬�‫غريه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أل�ين‬ ‫�ارى‬�‫النص‬ ‫كان‬
.843:‫الس��عدي‬ .‫الس�لام‬
‫املؤمنني؟‬ ‫جتاه‬ ً‫ا‬‫قلوب‬ ‫ألني‬ ‫النصارى‬ ‫كان‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﯖﭼ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫�ظ‬�‫حبف‬ ‫�ة‬�‫وقاي‬ -‫�م‬�‫األعظ‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ه‬�‫-ألن‬ ‫�خطه‬�‫س‬ ‫وب�ين‬ ‫�م‬�‫بينك‬ ‫�وا‬�‫فاجعل‬ ،‫�ه‬�‫عقاب‬ ‫�وا‬�‫خاف‬ ‫أي‬
‫�وا‬�‫فاتبع‬ ،‫�م‬�‫وهبك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�لبكم‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫ح‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫فكون‬ ،‫�ره‬�‫مك‬ ‫�وا‬�‫تأمن‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫مع‬ ‫األدب‬
. 324/19:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�وا‬�‫تهلك‬ ‫لئ�لا‬ ‫�ه‬�‫اتباع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫وحافظ‬ ،‫�لموا‬�‫تس‬ ‫�ول‬�‫الرس‬
‫اهلل؟‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫التقوى‬ ‫من‬ ‫جترد‬ ‫من‬ ‫عقوبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫به‬‫�ون‬�‫متش‬‫ضياء‬:‫وقيل‬.‫القرآن‬‫�و‬�‫ه‬:‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫وق‬.‫�دى‬�‫وه‬ً‫ا‬��‫بيان‬:‫أي‬
‫�ن‬�‫دي‬ ‫يف‬ ‫�اء‬�‫رؤس‬ ‫�وا‬�‫فتكون‬ ‫اإلس�لام‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫تدعونه‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ون‬�‫متش‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�راط‬�‫الص‬
‫لو‬‫�تهم‬�‫رياس‬‫�زول‬�‫ت‬‫أن‬‫�وا‬�‫خاف‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ا؛‬�‫فيه‬‫�م‬�‫كنت‬‫�ة‬�‫رياس‬‫�م‬�‫عنك‬‫�زول‬�‫ت‬‫ال‬،‫اإلس�لام‬
.278/20:‫القرط�بي‬ .‫الس�لام‬ ‫عليه‬ ‫مبحمد‬ ‫�وا‬�‫آمن‬
‫هلؤالء؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫جيعله‬ ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫فلذلك‬‫؛‬ً‫ال‬‫أص‬‫بوجه‬‫تصرف‬‫وال‬،‫معه‬‫فيه‬‫ألحد‬‫�ك‬�‫مل‬‫وال‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ك‬�‫ينف‬‫ال‬ً‫ا‬‫�ك‬�‫مل‬‫�ه‬�‫مالك‬‫أي‬
.330/19:‫البقاعي‬.‫بوجه‬‫اعرتاض‬‫على‬‫أحد‬‫يقدر‬‫فال‬،‫يشاء‬‫مبا‬‫يشاء‬‫من‬‫خيص‬
‫العظيم؟‬ ‫الفضل‬ ‫صاحب‬ ‫بأنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫�ع‬�‫مجي‬‫يف‬‫�دل‬�‫الع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫فاح‬،‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫�ت‬�‫قام‬‫�دل‬�‫بالع‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽﭕ‬،‫شؤونك‬
،‫لك‬‫�وبة‬�‫حمس‬‫وهي‬‫إال‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫دي‬‫�ا‬�‫به‬‫�ر‬�‫تنص‬‫�ة‬�‫فعل‬‫أو‬‫�ة‬�‫كلم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫م‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽﭤ‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬،‫وحده‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بيد‬‫�ه‬�‫خزائن‬‫واخل�ير‬‫�ل‬�‫الفض‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫التوجيهات‬
‫�اهده‬�‫وتش‬‫تراه‬‫فيما‬‫وتعاىل‬‫�ارك‬�‫تب‬‫اهلل‬‫�وة‬�‫ق‬‫�ر‬�‫مظاه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�دد‬�‫ع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫حول‬‫�ن‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫ينصر‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ُ‫ع‬‫اد‬ .2
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫الدين‬‫هذا‬‫لنصرة‬‫خ�يري‬‫�ل‬�‫لعم‬‫ت�برع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)541( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الحديد‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫ب‬. ِ‫ات‬ َ‫ح‬ ِ‫اض‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ج‬ َ‫ج‬ُ‫احل‬ِ‫ب‬
َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬. ِ‫ال‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫َاأل‬‫و‬ ، ِ‫ال‬َ‫و‬‫ق‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ َ‫دل‬َ‫ع‬‫ال‬
ٌ‫َأس‬‫ب‬.ٌ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬
ٌ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬. ُ‫ب‬َ‫ل‬‫ُغ‬‫ي‬ َ‫ال‬ ٌ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ث‬‫آ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬َّ‫ف‬َ‫ق‬.‫م‬ُ‫ه‬َ‫َعد‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫أ‬
ً‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬‫ه‬َ‫ر‬َ‫و‬.ِ‫د‬ُّ‫ب‬َ‫ع‬َّ‫الت‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫غ‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬.‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫وه‬َ‫ع‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬.‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫َخ‬‫و‬‫وا‬ُ‫ل‬َّ‫َد‬‫ب‬‫َل‬‫ب‬،ِ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ني‬َ‫ل‬‫ف‬ ِ‫ك‬.ِ‫ني‬َ‫عف‬ ِ‫ض‬